I dashur lexues, jini t? duruesh?m, merrni koh?n tuaj, lexoni me kujdes - e gjith? kjo ?sht? shkruar nga un? me dor?n time posa??risht p?r ju, jo e kopjuar nga faqet e tjera, jo e kombinuar pa kuptim! Ky seksion ka nj? kuptim t? ve?ant?, ki durim, miku im, lexoje dhe gjith?ka do t? bjer? n? vend.

Personalisht, "Bisedat Sqaruese" kryhen mbi baza individuale, ju mund t? regjistroheni p?r nj? sqarim individual duke telefonuar 8-927-692-73-83, rektor i martirit t? Tempullit. Prifti i Trifonit Nikolai Osipov.

T? dashur prind?r t? f?mij?ve t? tyre, katekumen t? moshave t? ndryshme dhe kumbar?!

Mos harroni gj?rat e thjeshta themelore q? erdh?t te Zoti, e ktheni f?mij?n te Zoti - dhe b?t? gj?n? e duhur, por tani ?sht? e r?nd?sishme t? kuptoni t? v?rteta t? thjeshta, logjike. N?se keni pag?zuar nj? f?mij? dhe jeni zhdukur, ose keni pag?zuar nj? f?mij? dhe keni ardhur rrall? n? kish?, kjo ?sht? dy hapa prapa. N? k?t? m?nyr? ju nuk e kultivoni hirin hyjnor, ju humbisni momente shum? t? r?nd?sishme dhe koh? t? vlefshme! N?se doni t? rritni nj? f?mij? t? sh?ndetsh?m mend?risht dhe fizikisht, duhet t? filloni me shpirtin e tij, me ruajtjen e hirit Hyjnor n? t?, me edukimin e duhur - si me dashuri dhe ashp?rsi, pa nervoziz?m, pa zem?rim, por me respekt t? nd?rsjell?.

?sht? e r?nd?sishme t? trajtoni jet?n tuaj n? m?nyr? korrekte

Dhe, sigurisht, tani duhet ta shikoni familjen tuaj nga jasht?, a jetoni vet? shpirt?risht es?ll apo jeta juaj ?sht? e mbushur me zem?rim, pasion, d?nim, d?shp?rim, frik?, sjellje t? k?ndshme p?r njer?zit apo t? ?mendur? N? nj? familje t? till?, edhe nj? f?mij? i cili ?sht? n?n hirin Hyjnor n?p?rmjet kungimit t? rregullt do t? marr? shum? plag? mendore q? do t? mbeten p?r gjith? jet?n. P?r t? rritur nj? brez t? sh?ndetsh?m, ju dhe un? duhet t? ndryshojm? tani! Ju jeni prind?r, ndaj vendosni gj?rat n? rregull n? veten tuaj, n? familjen tuaj dhe do t? ket? m? shum? rregull n? bot?. P?r ta b?r? k?t?, ju duhet vet?m nj? d?shir? dhe vendosm?ri e fort?, n?se Per?ndia do t? b?j? pjes?n tjet?r p?r ju, n?se merrni pjes? n? sakramentet e kish?s, rr?feheni rregullisht dhe merrni kungimin.

Dhe at?her? f?mij?t tan? do t? na thon? "faleminderit", sepse nj? person i matur shpirt?risht e ndjek rrug?n e jet?s drejt, dhe pa deg?zime, pa u shp?rndar?, pa humbur forc?n dhe burimet e trupit t? njeriut. Ai e sheh situat?n me nj? pamje t? gjer?, dhe jo nga nj? ?arje e ngusht?.

Dhe m? besoni, t? dashurat e mi, se nj? person shum? shpesh dhe shum? her? n? jet?n e tij prish gjith?ka p?r veten e tij, sepse diku ishte budalla, diku d?gjoi marr?zi dhe e pranoi at? me besim, diku d?gjoi nj? shok t? paarsyesh?m ose thjesht ishte frik?, se dikush do t? mendoj? di?ka t? gabuar - k?to jan? t? gjitha truket djall?zore, ky nuk ?sht? nj? tregues i rritjes shpirt?rore.

Devotshm?ria dhe past?rtia q? nga f?mij?ria

Por njeriu me edukate korrekte dhe d?lir?si ruan devotshm?rin? e tij n? ?do rrethan?, ai ?sht? af?r Zotit, sepse Zoti e do at? sepse ai i vler?son urdh?rimet hyjnore, sepse e ka ruajtur veten n? devotshm?ri, sepse njeriu punon mbi veten e tij. dhe korrigjohet, p?rpiqet t? doj? prind?rit, sht?pin?, vendin e tij. Dhe t? tjer?t e duan at?, sepse edhe nj? i keq b?het i paarmatosur kur, n? p?rgjigje t? s? keqes, ai merr t? mir?n ose thjesht munges?n e s? keqes.

Pa m?kat ka g?zim dhe paqe n? shpirt

Nj? person i matur shpirt?risht ?sht? nj? person pozitiv, i g?zuar, ai kupton dhe di shum?, ?sht? interesante t? komunikosh me t?, ai zhvillon talentin e tij dhe nuk shikon t? metat e t? tjer?ve, nuk gjykon, dhe kjo tashm? e b?n shpirtin e tij. i qet?, ai nuk acarohet nga vog?lsit?, dhe kjo tashm? ?sht? nj? pun? e madhe, ai nuk ?sht? ideal dhe jo pa m?kate, por shpirt?risht i matur, q? do t? thot? se ?sht? n? nj? luft? t? vazhdueshme, n? t? cil?n do t? fitoj? n?se ruan dhe rrit Hyjnoren. hiri brenda vetes.

T? dashur prind?r, ju lutemi kushtojini v?mendje edukimit shpirt?ror t? vetes dhe f?mij?ve tuaj, dhe un? si prift do t'ju ndihmoj n? ?do m?nyr? q? mundem - do t? ndihmoj, k?shilloj, udh?zoj dhe m? pas jeta juaj do t? kthehet n? jet?, por jo n? skllav?ri dhe f?mij?t tuaj kurr? nuk do t? thon?: "T? dreqin!" apo edhe m? keq, dhe ju e dini se sa duhet t? komunikoni me njer?z q? i d?gjojn? t? gjitha k?to nga f?mij?t e tyre dhe as nj?ri dhe as tjetri nuk marrin k?naq?si nga kjo, sepse disa jan? rritur k?shtu, nd?rsa t? tjer?t jan? rritur ashtu.

Kumbar?t dhe prind?rit duhet ta din? k?t?:

Pag?zimi ?sht? nj? sakrament n? t? cilin besimtari (i pag?zuar), duke u zhytur tre her? n? uj?, me lutjen e Zotit At? dhe Birit dhe Frym?s s? Shenjt?, vdes p?r nj? jet? trupore, m?katare dhe rilind nga Fryma e Shenjt?. n? Jet?n e Shenjt? shpirt?rore. Meqen?se Pag?zimi ?sht? nj? lindje shpirt?rore, dhe nj? person lind nj? her?, ky sakrament nuk p?rs?ritet (katekiz?m).

Konfirmimi ?sht? nj? sakrament n? t? cilin besimtarit, kur lyen pjes?t e trupit t? shenjt?ruara nga bota n? em?r t? Shpirtit t? Shenjt?, i jepen Dhuratat e Frym?s s? Shenjt?, duke i rikthyer dhe forcuar ato n? jet?n shpirt?rore (Katekiz?m).

Pag?zimi dhe Konfirmimi n? praktik?n moderne kryhen n? t? nj?jt?n koh?

Sakramenti i Pag?zimit dhe i Konfirmimit kryhet nga famullitari n? kish? ose n? faltoren e pag?zimit n? kish? (n? rast s?mundjeje dhe nevoje t? ve?anta, rrezik vdekjeprur?s) Pag?zimi b?het n? sht?pi.

Kur pag?zohen foshnjat, ata duhet t? ken? kumbar? (kumbar? konsiderohet i nevojsh?m, i s? nj?jt?s gjini me personin q? pag?zohet, d.m.th.); P?r nj? djal?, kumbari ?sht? nj? burr?, p?r nj? vajz?, ?sht? nj? grua. Zakonisht ka dy marr?s, d.m.th. Burr? dhe grua. Por nuk lejohet t? lejohen dy burra ose dy gra (p?r t? nj?jt?n foshnj?) t? jen? bir?sues.

Kujdes! N?se nuk ka kumbar?, kontaktoni prift?rinjt? e famullis? n? lidhje me k?to ??shtje, n?se thjesht nuk ka ku t? merrni kumbar?, at?her? kjo nuk ?sht? nj? arsye p?r refuzim; N?se keni ndonj? v?shtir?si, ejani tek ne.

N?se keni arritur t? gjeni vet?m nj? kumbar, dhe ai ?sht? i seksit t? kund?rt nga personi q? pag?zohet. Kontaktoni famullitarin dhe n? nj? bised? personale do t? merret nj? vendim n?se kjo ?sht? e lejueshme n? nj? rast t? ve?ant? apo jo.

K?rkesat e p?rgjithshme p?r kumbar?t:

• marr?sit duhet t? jen? ortodoks?;
• Bir?suesit nuk mund t? jen? prind?r natyral?, t? dy nj?her?sh ose vet?m nj?, p?rndryshe martesa e tyre duhet t? zgjidhet (53 rregulli 6 i K?shillit Ekumenik);
• marr?sit nuk mund t? martohen m? pas ose t? jen? burr? e grua;
• n?se kumbar?t kan? apo jo f?mij?t e tyre, si dhe n?se presin lindjen e nj? f?mije (grat? shtatz?na) apo jo, nuk ka r?nd?si p?r bir?sim, me fjal? t? tjera, nj? grua shtatz?n? mund t? jet? kumbare;
• personat n?n 13 vje? nuk duhet t? jen? marr?s (diskutoni p?rjashtimet e mundshme me famullitarin);
• T? moshuarit nuk duhet t? jen? marr?s (mund?sia dhe mosmund?sia p?rcaktohet n? secilin rast specifik individualisht);
• Personat e shurdh?r dhe memec nuk lejohen t? marrin kujdes;
• Murgjit dhe murgeshat nuk lejohen t? sh?rbejn? si prift?rinj;
• njer?zit e ?mendur q? jan? plot?sisht injorant? ndaj besimit nuk mund t? jen? marr?s;
• Nuk mund t? jen? marr?s kriminel?t dhe m?katar?t e duksh?m dhe p?rgjith?sisht personat q? kan? r?n? n? sjellje, si dhe personat q? nuk kan? qen? n? rr?fim e kungim p?r m? shum? se 1 vit dhe aq m? tep?r p?r 5-10 vjet. pasi ata nuk do t? jen? n? gjendje t'u japin udh?zime hyjnive nga fonti n? nd?rtimin e jet?s s? dikujt, q? ?sht? p?rgjegj?si e marr?sve (por p?rmes pendimit, korrigjimit dhe p?rgatitjes, kjo ?sht? e mundur - me bekimin e priftit - p?r ata q? kan? reformuar).

P?r t? rriturit q? pag?zohen, kumbar?t nuk k?rkohen.

Detyrat dhe p?rgjegj?sit? e kumbar?ve:

• Marr?sit quhen ndryshe "kumbar" dhe "kumbar". Prandaj, nuk ?sht? e v?shtir? t? hamend?sosh p?r p?rgjegj?sit? e drejtp?rdrejta t? ndonj? prindi.
• Kumbar?t, q? nga momenti i Pag?zimit, duhet t? ken? kujdes dhe kujdes shpirt?ror p?r kumbar?t e tyre. P?r Pag?zimin, blini dhe paguani t? gjitha shpenzimet q? lidhen me sakramentin, n?se ?sht? e mundur financiarisht.
• Kumbar?t duhet t? jen? njer?z adekuat, t? arsyesh?m, t? arsyesh?m dhe t? kuptojn? plot?sisht p?rgjegj?sin? q? u ?sht? besuar si p?rpara Per?ndis?, ashtu edhe p?rpara f?mij?s s? tyre t? pag?zuar.
• Kumbari duhet t? ndihmoj? n? rritjen e f?mij?s n? besim, devotshm?ri, d?lir?si, past?rti, si dhe t? ndihmoj? n? marrjen e edukimit t? nevojsh?m dhe t? jap? k?shilla gjat? gjith? jet?s s? f?mij?s s? tyre shpirt?rore.
• Kumbari duhet t'i tregoj? kumbarit me shembullin e tij nj? jet? t? devotshme, t? matur dhe t? patrazuar.
• Kumbar?t gjithashtu duhet t? ofrojn? mb?shtetje financiare dhe mb?shtetje t? tjera n?se prind?rit natyral? nuk mund t? p?rballojn? k?to p?rgjegj?si ose prind?rit kan? vdekur/vdes, p?r m? tep?r, n? raste t? ve?anta, kumbar?t duhet t? z?vend?sojn? plot?sisht t? af?rmit.
• Kumbari humbet q?llimin e tij dhe konsiderohet se nuk i ka p?rmbushur detyrimet e tij n?se largohet nga besimi ose b?het jobesimtar.

Ky material u p?rpilua n? baz? t? rregullave t? Koncileve Ekumenike, si dhe materialeve t? botuara n? manualin praktik p?r klerik?t e vitit 1899. (Prof. Bulgakov).

P?rgatitja e kumbar?ve p?r pag?zim:

Kumbari duhet t? kuptoj? se nuk mjafton t? jesh i pag?zuar apo besimtar, duhet t? jesh me Zotin dhe t? p?rmbush?sh urdh?rimet e tij, t? shkosh n? kish? ?do t? diel.

• N?se kumbari nuk ?sht? an?tar i kish?s, ai duhet t? njihet me librin "Ligji i Zotit" n? m?nyr? q? t? m?soj? n? m?nyr? t? pavarur p?r Zotin dhe Kish?n.
• N?se kumbari nuk ka marr? kungim ose nuk ka marr? kungimin p?r nj? koh? t? gjat?, ai duhet t? marr? Misteret e Shenjta t? Krishtit dhe t? vazhdoj? t? marr? kungimin rregullisht dhe t? ndjek? rregullisht sh?rbimet hyjnore (si t? p?rgatitet dhe ?far? nevojitet, shihni dokumentin mbi rr?fimin dhe p?rgatitja p?r kungim)
• Kumbari duhet t? jet? i aft? t? lexoj? dhe t? njoh? lutjet: “Kredo”, “Ati yn?”, “N?na e Zotit, Virgj?resha, G?zohu...”.

Lutjet:

"Simbol i besimit"

"Kredo", kjo lutje lexohet me z? nga t? rriturit q? pag?zohen ose kumbar?t, nuk mjafton vet?m t? jesh n? gjendje ta lexosh, duhet ta dish p?rmend?sh, sepse ?sht? n? "Kredon" q? ve?orit? dogmatike t? Besimi Orthodhoks jan? p?rshkruar.

Un? besoj n? nj? Zot, At?, t? Plotfuqish?m, Krijues i qiellit dhe i tok?s, i duksh?m p?r t? gjith? dhe i paduksh?m p?r t? gjith?. Dhe n? nj? Zot Jezu Krisht, Birin e Per?ndis?, t? vet?mlindurin, q? lindi nga Ati para t? gjitha shekujve; Drita nga Drita, Per?ndi i v?rtet? nga Per?ndia i v?rtet?, i lindur, i pakrijuar, i nj?kohsh?m me Atin, t? cilit i ishin t? gjitha gj?rat. P?r hir ton?, njeriu dhe p?r shp?timin ton?, q? zbriti nga qielli dhe u mish?rua nga Fryma e Shenjt? dhe Virgj?resha Mari dhe u b? njeri. U kryq?zua p?r ne n?n Ponc Pilatin dhe vuajti dhe u varros. Dhe ai u ringjall t? tret?n dit? sipas Shkrimeve. Dhe u ngjit n? qiell dhe u ul n? t? djatht?n e Atit. Dhe ai q? do t? vij? do t? gjykoj? me lavdi t? gjall?t dhe t? vdekurit, Mbret?ria e Tij nuk do t? ket? fund. Dhe n? Frym?n e Shenjt?, Zotin, Jet?dh?n?sin, q? buron nga Ati, q? ?sht? me Atin dhe Birin, ne adhurohemi dhe lavd?rohemi, q? foli profet?t. N? nj? Kish? t? Shenjt?, Katolike dhe Apostolike. Un? rr?fej nj? pag?zim p?r faljen e m?kateve. Shpresoj p?r ringjalljen e t? vdekurve dhe jet?n e shekullit t? ardhsh?m. Amen.

"Ati yn?"

Ati yn?, q? je n? qiej! U shenjt?roft? emri yt, u b?ft? mbret?ria jote, u b?ft? vullneti yt, si? ?sht? n? qiell dhe n? tok?. Na jep sot buk?n ton? t? p?rditshme; dhe na i fal borxhet tona, ashtu si? i falim ne borxhlinjt? tan?; dhe mos na ?oni n? tundim, por na ?liro nga i ligu.

Ekziston nj? tradit? e till?: kumbari blen nj? kryq p?r nj? djal?, dhe kumbara p?r nj? vajz?. Nj? ?ar?af dhe nj? peshqir jan? ndrikull.

Nj? lug? argjendi jepej n? pag?zime, kjo dhurat? quhej "Dhurat? e dh?mb?ve";

Dhurata t? mrekullueshme mund t? jen?: libri "Ligji i Zotit" n? nj? dizajn t? bukur p?r f?mij?, nj? Bib?l p?r f?mij?, nj? Lib?r lutjesh p?r f?mij? (dyqan i verifikuar).

P?r nj? lindje t? mbinatyrshme. Jo ?do person e kupton qart? kuptimin e tij, k?shtu q? bisedat publike zhvillohen n? kish? para pag?zimit.

Pse po zhvillohet biseda?

Aktualisht, sipas Dekretit t? Patriarkut t? Gjith? Rusis? Kirill, n? kishat ortodokse ?sht? vendosur nj? intervist? e detyrueshme n? kish? para pag?zimit.

Sakramenti i Pag?zimit

Biseda zhvillohet me:

1. Nga prind?rit.
2. Perceptuesit.
3. Ata q? pag?zohen jan? mbi 15 vje?.

Shum? vizitor? t? tempullit nuk e kuptojn? kuptimin e inovacionit, sepse m? par? gjith?ka ishte shum? m? e thjesht?.

Bisedat zhvillohen nga nj? katekist, q?llimi i tyre ?sht? t? rrisin nivelin e gatishm?ris? s? vet?dijshme p?r t? marr? Sakramentin si t? t? pag?zuarve ashtu edhe t? kumbar?ve t? tyre.

Kujdes! Pa biseda me kumbar?t dhe prind?rit, pag?zimi i nj? f?mije (t? rrituri) nuk kryhet.

Rregullat e Sakramentit t? Pag?zimit

M? shum? rreth Sakramenteve t? Kish?s:

Gjat? pag?zimit t? foshnjave dhe t? rinjve (deri n? 15 vje?), k?rkohet prania e t? pakt?n nj? kumbari:

• p?r djemt? - nj? burr?;
• p?r vajzat ?sht? nj? grua.

Biseda p?rgatitore me kumbar?t

P?r kumbar?t, Kisha Ortodokse Ruse parashtron t? nj?jtat k?rkesa si p?r ata q? pag?zohen. Por pak para se t? kryhet Sakramenti, ata duhet t? rr?fejn? m?katet e tyre dhe t? marrin kungimin.

Ekzistojn? nj? num?r kufizimesh p?r marr?sit:

• ata nuk duhet t? jen? prind?rit biologjik? t? atyre q? pag?zohen, v?llez?rit e motrat ose gjysm? v?llez?rit e tyre;
• ?sht? e ndaluar t? zgjidhen manastiret si kumbar?;
• personat me s?mundje mendore nuk lejohen si marr?s.

Korneev Akim Egorovich "Pag?zimi"

N?se kumbari ?sht? nj? famullitar i rregullt i ndonj? prej kishave t? Kish?s Ortodokse Ruse, at?her? nuk ?sht? e nevojshme q? ai t'i n?nshtrohet shpalljes. Por vet? fakti i p?rkat?sis? n? Besimin e Krishtit duhet t? konfirmohet nga nj? dokument i n?nshkruar nga rektori i tempullit ose rr?fimtari, me nj? gjurm? t? vul?s s? tempullit t? specifikuar.

K?shilla! Bisedat katektike mund t? d?gjohen n? ?do kish? ortodokse ruse, por p?r konfirmim do t'ju duhet t? siguroni nj? certifikat? katekizmi.

Biseda p?rgatitore me prind?rit

Para pag?zimit, kleriku duhet t? diskutoj? me prind?rit k?to pika:

1. ?sht? caktuar data dhe ora p?r sakramentin.
2. ?far? rrobash duhet t? ken? prind?rit dhe personi q? pag?zohet p?r pag?zim?
3. Ata zgjedhin emrin e kish?s s? atij q? pag?zohet.

Para pag?zimit, kleriku duhet t? diskutoj? disa pika me prind?rit

P?rgjegj?sit? e prind?rve:

• duhet t? ket? vet? besimtar?;
• t? marr? pjes? n? nj? sh?rbim;
• marrin kungim.

P?rgjegj?sit? e prind?rve pas pag?zimit t? nj? f?mije:

1. Merrni pjes? n? sh?rbimet e adhurimit.
2. Merrni at? n? kungim.
3. Ne jetojm? dhe i rrisim f?mij?t tan? sipas kanuneve ortodokse.

E r?nd?sishme! Prind?rit duhet n? ?do m?nyr? t? udh?zojn? dhe ndihmojn? foshnj?n n? jet?n e tij shpirt?rore.

Rreth edukimit ortodoks t? f?mij?ve:

Nj? shembull i nj? bisede publike

N? Kish?n Ortodokse ?sht? zakon q? f?mij?t t? pag?zohen sipas fes? s? prind?rve t? tyre. K?ta t? fundit sjellin nj? detyrim p?rpara Zotit p?r t'u m?suar f?mij?ve besimin dhe edukimin e tyre n? frym?n e Ortodoksis?.

Pag?zimi ?sht? Sakramenti i par? q? u krijua p?r hyrjen n? Kish?. N? k?t? Sakrament, besimtari vdes p?r nj? jet? t? k?saj bote, trupore dhe lind n? nj? jet? shpirt?rore. Nj? pik? kthese e r?nd?sishme ndodh n? jet?n e njeriut p?r hir t? shp?timit n? jet?n e p?rjetshme.

Pse kemi nevoj? p?r shp?tim?

T? gjith? njer?zit e kan? origjin?n nga Adami, i cili m?katoi para Per?ndis?. Prandaj, t? gjith? njer?zit jan? m?katar? q? nga lindja, jeta shpirt?rore ?sht? e huaj p?r ta.

Dhe n? Pag?zim nj? person:

• vdes;
• heq dor? nga pasionet dhe m?katet;
• ringjallet n? nj? jet? t? re q? ?on n? p?rjet?si;
• pastruar nga m?kati fillestar.

Krijuesi i dha Adamit dhe Ev?s nj? urdh?rim p?r t? forcuar shpirtrat e tyre n? bindje, por ata e shkel?n at? dhe u larguan prej Tij. Pastaj shijuan frutin e ndaluar dhe u pushtuan nga ndjenja e humbjes s? Hirit t? Zotit. Pasardh?sit e tyre u b?n? skllev?r t? pasioneve dhe djalli ia n?nshtroi vetes. ?sht? p?r hir t? bashkimit me Atin Qiellor q? ne e pranojm? Pag?zimin.

E r?nd?sishme! Kumbari e merr t? pag?zuarin nga fonti, prandaj quhet marr?s. Ai ka nj? p?rgjegj?si t? madhe p?rpara Zotit. Ai duhet t? m?soj? lutjen e per?ndesh?s, pjes?marrjen n? Sakramentet dhe sh?rbimet hyjnore.

Mes tij dhe t? sapopag?zuarit lindin lidhje shpirt?rore, jo m? pak t? forta se lidhjet e gjakut.

Sakramenti i Pag?zimit prezanton nj? person n? Kish? dhe tani mund t? luteni n? Qiell p?r t? dhe t? merrni pjes? n? Misteret e Shenjta t? Krishtit. Zoti i jep t? sapopag?zuarit nj? Engj?ll Kujdestar i cili do:

• mbrojn? nj? person;
• pas vdekjes do ta ndihmoj? shpirtin e tij t? ngjitet n? parajs? te Krijuesi i tij.

T? qenit kumbar? ?sht? nj? p?rgjegj?si e madhe p?r nj? an?tar t? porsalindur t? Kish?s.

Kujdes! Gj?ja kryesore n? t? cil?n kumbari mund dhe duhet t? ndihmoj?, dhe n? t? cil?n ai merr p?rsip?r nj? detyrim, ?sht? t? ndihmoj? at? t? marr? nga fonti t? rritet, t? forcohet n? jet?n kishtare dhe n? asnj? rast t? mos kufizoj? krishterimin e tij vet?m n? faktin e Pag?zimit. .

Video rreth bised?s para pag?zimit.

Si kryhet ceremonia e pag?zimit?

n? Kish?n Ortodokse Ruse

?sht? zakon t? pag?zoni nj? f?mij? n? dit?n e 40-t? pas lindjes. Prind?rit shkojn? n? kish?, regjistrohen rreth nj? muaj p?rpara (ndoshta disa dit? p?rpara n?se rr?fimtari ju njeh mir? ju dhe kumbar?t e ardhsh?m t? foshnj?s) dhe p?rgatiten p?r Pag?zimin. Kumbar?t e ardhsh?m marrin p?rsip?r p?rgjegj?sin? e p?rgatitjes s? foshnj?s p?r pag?zim. N?se prind?rit vendosin t? pag?zojn? nj? f?mij?, personat p?rgjegj?s ortodoks? t? pakt?n 14 vje? ftohen t? jen? kumbar?.

Pag?zimi ?sht? sakramenti i lindjes shpirt?rore n? Jet?n e P?rjetshme, ?sht? bashkim me Zotin dhe heqje dor? nga Satanai. Sakramentet e Pag?zimit dhe Konfirmimit ndodhin nj? her? n? jet?n e nj? personi. Pag?zimi b?het n? nj? kish? ortodokse. Ndonj?her?, me p?rjashtime t? rralla, n? spital ose n? sht?pi. Para pag?zimit t? nj? f?mije, kumbar?t duhet t'i n?nshtrohen nj? interviste me nj? prift, t? rr?fehen dhe t? marrin kungimin. N? dit?n e pag?zimit, prind?rit e sjellin f?mij?n e tyre n? tempull, por nuk marrin pjes? n? Sakramentin e Pag?zimit. N? dit?n e dyzet? pas lindjes s? f?mij?s, n?na e f?mij?s duhet t? rr?fej? dhe i lexohet nj? lutje e dyzet? e ve?ant?. Mesatarisht, sh?rbimi zgjat rreth 40 minuta, por mund t? jet? m? i gjat? n?se pag?zohen disa njer?z n? t? nj?jt?n koh?. Zakonisht f?mij?t pag?zohen pas Liturgjis?. Njoftimi i f?mij?ve ndodh p?rpara sh?rbimit, shpallja e t? rriturve p?rpara pag?zimit, mund t? b?het nj? muaj p?rpara, n? m?nyr? q? personi q? pag?zohet t? p?rgatitet n? m?nyr? adekuate p?r Sakramentin. Pag?zimi fillon n? nj? atmosfer? solemne - prifti me rroba t? bardha bor? dhe mysafir? t? zgjuar njihen ose vazhdojn? komunikimin me ata q? erdh?n. Ndonj?her? prifti mund t? flas? pak p?r kuptimin e pag?zimit n? jet?n e foshnj?s.

Sh?rbesa fillon me vendosjen e duarve mbi personin q? pag?zohet dhe b?hen lutjet e m?poshtme: “N? Emrin T?nd, Zot Zot i s? V?rtet?s dhe Birit T?nd t? Vet?mlindur dhe Shpirtit T?nd t? Shenjt?, un? v? dor?n time mbi sh?rb?torin T?nd (sh?rb?torin t?nd ) (emri), i cili ?sht? i denj? t'i drejtohet Emrit T?nd t? Shenjt? dhe t? gjej? mbrojtje n?n mbules?n T?nde. Hiqini iluzionet e tij t? m?parshme, mbusheni at? me besimin, shpres?n dhe dashurin? T?nde, le ta kuptoj? se Ti dhe Biri Yt i Vet?mlindur, Zoti yn? Jezu Krisht dhe Fryma e Shenjt?: Zoti i vet?m i V?rtet?. Jepi k?tij robi (sh?rb?tor) t? ndjek? rrug?t e urdh?rimeve t? Tua, le t? b?j? vepra t? mira q? t? p?lqejn? Ty, sepse n?se nj? person e p?rmbush k?t?, ai do t? jetoj?. Shkruani emrin e sh?rb?torit tuaj n? librin e jet?s sate, sillni at? (at?) n? kopen? tuaj t? deleve, n? kopen? e trash?gimtar?ve tuaj, q? emri juaj i shenjt? dhe emri i Birit tuaj t? dashur, Zotit ton? Jezu Krisht, t? p?rl?vdohet n? at? (ajo) dhe Shpirtin T?nd jet?dh?n?s. Gjithmon? shikoje robin T?nd (robin T?nd) me m?shir?, d?gjo z?rin e lutjeve t? tij (saj). D?rgoji atij g?zim n? pun?n e tij (saj) dhe n? f?mij?t e tij (saj), q? gjat? adhurimit t? t? rr?fej? dhe t? p?rl?vdoj? Emrin T?nd t? madh e t? lart? dhe t? fal?nderoj? gjithmon?, gjat? gjith? dit?ve t? jet?s s? tij.

Thirrje: Sepse t? gjitha fuqit? qiellore k?ndojn? p?r Ty dhe e jotja ?sht? lavdia e Atit, e Birit dhe e Shpirtit t? Shenjt?, tani e p?rgjithmon? dhe n? shekuj t? shekujve. Amen".

M? pas vjen riti i heqjes dor? nga Satanai dhe t? gjitha veprat e tij. Kumbar?t e mbajn? fjal?n p?r f?mij?n e vog?l vet? t? rriturit i p?rgjigjen pyetjeve t? priftit. Prifti urdh?ron djallin t? largohet nga personi q? pag?zohet. Kumbar?t q?ndrojn? me shpin? nga altari dhe me fytyr? n? per?ndim (ana e forcave t? err?ta; sipas legjend?s, parajsa ishte n? lindje), ata e p?shtyjn? t? keqen tre her? dhe i fryjn?.

“A e mohoni Satanin dhe t? gjitha veprat e tij, t? gjith? engj?jt e tij, t? gjith? sh?rbes?n e tij dhe gjith? krenarin? e tij?” - prifti e b?n pyetjen e tij tre her?.

"Un? heq dor?" - personi q? pag?zohet (ose kumbar?t e tij) gjithashtu p?rgjigjet me vendosm?ri tre her?.

"Zoti, i Shenjt?, i Mrekulluesh?m dhe i Lavdish?m n? t? gjitha veprat dhe fitoret e Tij, i pakuptuesh?m dhe i mistersh?m, i cili, djalli, paracaktoi l?ngimin e mundimit t? p?rjetsh?m, n?p?rmjet nesh, sh?rb?tor?ve t? Tij t? padenj?, ju urdh?ron ju dhe t? gjith? sh?rb?tor?t dhe engj?jt tuaj t? largoheni nga kjo. sh?rb?tor (ky sh?rb?tor) N? em?r t? Per?ndis? s? V?rtet?, Zotit ton? Jezu Krisht.

Un? t? sjell n? mendje, nj? frym? dinake, t? papast?r, t? neveritshme, t? neveritshme dhe t? huaj, me fuqin? e Jezu Krishtit, Zotit sovran t? tok?s dhe t? qiellit, i cili e urdh?roi demonin shurdhmemece: "Dil nga njeriu dhe mos u fut m?" - T?rhiqe, kuptoje pafuqin? t?nde, e cila nuk ka fuqi as mbi derrat. Kujtoni At? q? Vet? ju d?rgoi, me k?rkes?n tuaj, n? tuf?n e derrave.

Kini frik? Zotin, me urdh?rin e t? cilit u vendos toka, u ngrit qielli, Ai q? i ngriti malet si plumb?e; shtroi luginat si nj? shkop mat?s, i cili rrethoi me r?r? kufijt? e oqeaneve dhe u hapi rrug? detar?ve n? dete dhe lumenj.

Nga prekja e Per?ndis? malet tymi, veshja e tij ?sht? drita e dit?s; Ai e shtrin kupol?n e qiellit si nj? tend?, e gjith? toka ?sht? vendosur n? m?nyr? t? pal?kundur nga Zoti mbi themele t? forta dhe nuk do t? l?kundet p?rgjithmon?... Dil, Satana, largohu nga ai q? p?rgatit (p?rgatit) p?r Ndri?imin e Shenjt?. Un? ju sjell n? mendje me vuajtjen shp?tuese t? Zotit ton? Jezu Krisht, me Trupin dhe Gjakun e Tij t? V?rtet?, me Ardhjen e Tij t? Dyt? t? mrekullueshme, sepse Ai nuk do t? ngurroj? t? vij? e t? gjykoj? gjith? universin dhe do t'ju hedh?, me ushtrin? tuaj t? lig?, n? zjarr Gehena, n? err?sir? t? plot?, ku zjarri nuk fiket dhe krimbi i mundimit nuk fle.

Pas k?saj, prifti, duke u lutur, shenjt?ron ujin n? font (ai p?rgatitet nj? dit? m? par?). “I madh je, o Zot, dhe veprat e tua jan? t? mahnitshme dhe fjal?t nuk mjaftojn? p?r t? k?nduar si? duhet mrekullit? e tua.

Ti, Zot, e krijove gjith? universin nga mosekzistenca n? ekzistenc? dhe ti mb?shtet dhe siguron ?do krijim. Ti bashkove gjith? bot?n nga kat?r element?t, i thuri kat?r stin?t e vitit me nj? fjongo qarkullimi. Bota engj?llore dridhet prej Teje, dielli t? k?ndon, h?na t? lavd?ron, yjet t? p?rsh?ndesin, drita t? d?gjon, humnerat dhe lumenjt? p?rkulen para Teje. Ti shtrive qiejt si nj? tend?, i vendos kufij deteve, Ti e mbushe sfer?n qiellore me ajrin e nevojsh?m p?r frym?marrjen ton?. Ushtrit? e engj?jve p?rkulen para Teje, kerubin?t me shum? sy dhe Serafin?t gjasht?krah?sh, q? q?ndrojn? dhe fluturojn? rreth fronit t?nd qiellor, duke u dridhur nga frika n? shk?lqimin e shk?lqimit t?nd t? paarritsh?m.

Ti je Zoti, i pakufish?m, i p?rjetsh?m, i pashprehur, i panjohur. Ti erdhe n? tok?, duke marr? form?n e nj? skllavi, duke qen? n? ?do gj? si nj? njeri. Ju nuk mund t? shikonit mundimin me t? cilin djalli shtypi gjinin? njer?zore dhe ju zbrit?t n? tok? p?r t? na shp?tuar. Ne shpallim hir, shpallim m?shir?, nuk mund t? heshtim p?r humner?n e bekimeve t? Tua: Ti e ?lirove natyr?n e dob?t njer?zore me Lindjen T?nde, e shenjt?rove barkun e Virgj?resh?s, e cila u b? N?na Jote. I gjith? krijimi i k?ndon lavde pamjes T?nde.

Ti je Per?ndia yn?, ti erdhe n? tok? dhe jetove mes njer?zve, Ti shenjt?rove uj?rat e Jordanit, duke d?rguar Frym?n T?nde t? Shenjt? nga qielli, Ti e ?lirove ujin nga demon?t e k?qij q? e mbush?n at?.

O Mbret filantrop, eja dhe tani, me zbritjen e Shpirtit T?nd t? Shenjt?, shenjt?roje k?t? uj?!

Jepi asaj hirin e shp?timit, nj? bekim si ai i uj?rave t? Jordanit; B?je k?t? uj? nj? burim mosprishjeje, nj? dhurat? shenjt?rimi, heqje m?katesh, sh?rim s?mundjesh, shkat?rrim t? demon?ve, nj? fortes? t? pathyeshme p?r forcat armiq?sore. Le t? ikin nga ky uj? ata q? komplotojn? mashtrime kund?r krijimit t?nd, k?tij sh?rb?tori, sepse un? thirra Emrin T?nd, o Zot, nj? em?r t? mrekulluesh?m, t? lavdish?m dhe t? tmerrsh?m p?r armiqt?.” Prifti fryn kryq mbi uj?. “T? gjitha forcat armiq?sore t? shtypen n?n shenj?n e Kryqit T?nd!

Ne t? lutemi Ty, Zot: le t? t?rhiqen prej nesh t? gjitha fantazmat e ajrosura dhe t? padukshme, d?bo demonin e err?t q? p?rgjon nga ky uj? dhe ?liroje personin e pag?zuar (duke u pag?zuar) nga shpirti dinak dhe dinak q? i sjell err?sir?n e tij (asaj) mendimet dhe ndjenjat.

Por ti, Mjesht?r i t? gjith?ve, tregoje k?t? uj? si ujin e shp?timit, ujin e shenjt?rimit, q? pastron trupin dhe shpirtin, ujin q? zgjidh lidhjet e m?katit, l? m?katet, ndri?on shpirtin, fontin e rilindjes, dhurat?n. i bir?simit, petku i pakorruptueshm?ris?, burimi i jet?s.

Ti vet? ke th?n?: “Lahu dhe do t? jesh i past?r; largoni lig?sin? nga shpirtrat tuaj.” Dhe ti na jep p?rs?ri lindjen e ujit dhe t? Frym?s s? Shenjt?.

Shfaq, Zot, mbi k?t? uj? dhe ndryshoje at? q? ?sht? pag?zuar n? t?, n? m?nyr? q? t? flak? plakun e vjet?r, t? prishur nga m?katet, dhe t? vesh? t? riun, sipas sh?mb?lltyr?s s? Per?ndis? q? e krijoi. Ky person, duke u bashkuar me Ty dhe duke pranuar vuajtjet dhe vdekjen T?nde, le t? b?het pjes?marr?s n? Ringjalljen T?nde. Ndihmoje at? t? ruaj? dhurat?n e Frym?s T?nde t? Shenjt? dhe t? rris? garancin? e hirit dhe t? marr? nderin e titullit m? t? lart? dhe t? llogaritet nd?r ata q? tashm? kan? arritur trash?gimin? qiellore.”

Pas k?saj, f?mija zhveshet plot?sisht gjat? zhytjes s? plot? (deri n? 1 vje?) ose vihet nj? k?mish? pag?zimi p?r f?mij?t m? t? m?dhenj dhe t? rriturit.

Para zhytjes n? fontin e shenjt?, b?het vajosja p?r t? forcuar t? krishterin e ardhsh?m p?r t? luftuar djallin. Si kryq, prifti do t? lyej? me fur?? ballin, vesh?t, gjoksin, shpin?n (n?se f?mija ?sht? i zhveshur), krah?t dhe k?mb?t.

Pastaj kumbar?t ia dor?zojn? f?mij?n priftit dhe ai e zhyt n? uj? t? shenjt? tri her? me fjal?t:

Sh?rb?tori i Zotit (Sh?rb?tori i Zotit) ?sht? PAG?ZUAR: em?r

NE EMER TE ATIT, AMIN!

DHE BIRI, AMIN!

DHE SHPIRTI I SHENJT?, AMIN!

Zhytja simbolizon q?ndrimin tre-ditor t? Jezu Krishtit n? varr, pas s? cil?s Ai u ringjall. Po k?shtu, ai q? pag?zohet do t? ringjallet gjat? Gjykimit t? Fundit, ku garancia dhe nd?rmjet?si i tij do t? jet? Engj?lli Kujdestar, i cili shkon me t? nga fonti n? bot?.

“Ne u varros?m me T? n?p?rmjet pag?zimit n? vdekje, q? ashtu si Krishti u ringjall prej s? vdekurish me an? t? lavdis? s? Atit, ashtu edhe ne t? ecim n? risin? e jet?s. Sepse, n?se jemi t? bashkuar me T? n? ngjashm?rin? e vdekjes s? Tij, duhet t? jemi t? bashkuar edhe n? ngjashm?rin? e ringjalljes s? Tij...” (Rom. 6:4-5). ?sht? m? mir? q? t? rriturit t? pag?zohen n? kisha ku ka pag?zimore - fonte t? vogla speciale ose n? nj? liqen ose lum?.

Prifti ia kalon foshnj?n e lagur kumbarit (n?se pag?zohet nj? djal?) ose kumbar?s (n?se pag?zohet nj? vajz?). Kumbari e merr f?mij?n nga fonti n? Kryzhma. Ngjyra mund t? jet? ?do, por ?sht? m? mir? n?se ?sht? nj? pelen? pag?zimi e bardh? ose me diell. N? t? ata do t? lyhen me mirr? me fjal?t "Vula e Dhurat?s s? Frym?s s? Shenjt?!" p?r bir?simin e nj? f?mije nga Zoti. Fryma e Shenjt? gjendet te njeriu dhe Ati Qiellor ?sht? tani me ne dhe ne jemi me t? deri n? fund t? epok?s. Pas konfirmimit, kumbar?t dhe foshnja ecin rreth foltores me Ungjillin, si simbol i procesionit.

Gjat? leximit t? fjal?ve t? Ungjillit: “...T? nj?mb?dhjet? dishepujt shkuan n? Galile, n? malin ku i kishte urdh?ruar Jezusi, dhe kur e pan?, e adhuruan, por t? tjer?t dyshuan. Dhe Jezusi u afrua dhe u tha atyre: “Mua m? ?sht? dh?n? ?do autoritet n? qiell dhe n? tok?”. Shkoni, pra, dhe b?ni dishepuj nga t? gjitha kombet, duke i pag?zuar n? em?r t? Atit dhe t? Birit dhe t? Frym?s s? Shenjt?, duke i m?suar t? zbatojn? gjith?ka q? ju kam urdh?ruar; dhe ja, un? jam me ju gjithmon?, deri n? fund t? bot?s. Amen”, nj? i krishter? krahasohet me nj? misionar, i cili me jet?n e tij d?shmon p?r pranimin e Zotit dhe Ngjalljen e Krishtit!

Shp?timtari d?rgon dishepuj p?r t? predikuar - dhe ne do t? shkojm? t'i d?shmojm? bot?s p?r Per?ndin?, hirin, shp?timin dhe urdh?rimet e Per?ndis?. Pastaj prifti kryen disa rituale, e transferon personin e porsapag?zuar n? duart e Zotit dhe m? pas e ushqen at?. Flok?t priten simbolikisht, p?r t? p?rmbushur at? q? ?sht? th?n?: “Edhe flok?t e kok?s sate jan? t? num?ruara” (Mateu 10:30; Luka 12:7 dhe “por as edhe nj? fije floku e kok?s sate nuk do t? humbas?” (Luka 21: 18).

N? tonsur?, prifti thot?: “M?suesi dhe Zoti yn?! Ti q? e nderove njeriun me sh?mb?lltyr?n T?nde dhe e krijove nga nj? shpirt racional dhe nj? trup i bukur, q? trupi t'i sh?rbej? shpirtit; kuror?zimi i nj? personi me nj? kok? n? t? cil?n shum? ndjenja bashk?jetojn? n? marr?veshje.

Ti o Zot e mbulove kok?n e njeriut me qime, duke e mbrojtur nga ndryshimet e motit dhe t? gjitha gjymtyr?t e trupit t? lavd?rojn? Ty Artistin e madh me rehatin? e tyre. Ti vet?, M?sues, ena jote e zgjedhur, Apostulli Pal na urdh?roi t? b?jm? gjith?ka p?r lavdin? T?nde, pranoje dhe bekoje k?t? sh?rb?tor (k?t? sh?rb?tor) (em?r), i cili fillon [t? sh?rbej? dhe t? b?j? sakrifica] duke prer? flok?t e kok?s. . Bekoni at? dhe marr?sin e tij dhe jepuni t? gjith?ve t? m?sojn? ligjin tuaj dhe t? b?jn? vepra t? mira q? ju p?lqejn?.

“Zoti dhe Zoti yn?! Nga akti i pag?zimit, Ti q? ke shenjt?ruar me mir?sin? T?nde at? q? beson n? Ty, bekoje foshnj?n e v?rtet? dhe bekimi Yt qoft? mbi kok?n e tij. Ashtu si? bekove dikur mbretin David me Samuelin, bekoje kok?n e k?tij sh?rb?tori (k?tij sh?rb?tori) (emri) me dor?n time, nj? m?katar. Shoq?roje k?t? sh?rb?tor (sh?rb?tor) me Frym?n T?nde t? Shenjt?, n? m?nyr? q?, nd?rsa ai t? rritet dhe t? plaket, ky sh?rb?tor (sh?rb?tor) t? d?rgoj? (d?rgoj?) lavdi p?r Ty dhe t? shoh? (pa) triumfin e Jeruzalemit gjat? gjith? dit?ve t? jet?s s? tij. .”

Prifti i rrotullon flok?t nga koka e foshnj?s n? dyll dhe i ul n? font. M? pas nxirren dhe varrosen ose ruhen n? nj? zarf flok?sh.

Pas k?saj, djali futet n? altar, nga ku del me nj? ikon? t? Engj?llit Kujdestar ose shenjtorit mbrojt?s, dhe vajzat sillen vet?m n? Dyert Mbret?rore dhe nxirren jasht? p?r t? takuar nj? ikon? t? matur dhe t? personalizuar.

Pastaj thuhet bosh - lutja p?rfundimtare e ritit t? pag?zimit dhe lutja e Zotit, N?n?s s? Zotit dhe t? gjith? shenjtor?t jan? t? bashkangjitur t? gjith? n? kryqin e priftit, dometh?n?, ata bekohen n? jet?n e k?saj bote, ku presin sprovat. at? dhe t? cil?n ai do ta duroj? denj?sisht, duke qen? tani nj? f?mij? i Per?ndis?.

Pas pag?zimit t? foshnj?s, t? af?rmit dhe miqt? festojn? nj? fest? t? ndritshme - Pag?zimin. Nga kjo dit? e tutje, f?mija mund t? mbahet mend n? sh?nime, t? kungohet dhe t? lutet p?r t? si an?tar i Kish?s.

Artikuj interesant? rreth festimit t? pag?zimit t? nj? f?mije:

Kredoja ndahet n? tre pjes?: biseda e par? i kushtohet an?tar?ve t? par? dhe t? dyt? t? Kredos, biseda e dyt? ka t? b?j? me 3-7 an?tar? dhe biseda e tret? ka t? b?j? me 8-12 an?tar?.

BISEDA E PAR? PUBLIKE

Bisedat n? t? cilat jeni t? ftuar quhen biseda publike. Njoftim- Kjo ?sht? nj? praktik? shum? e lasht? e Kish?s Ortodokse. Tashm? n? shekullin e 4-t?, njer?zve q? erdh?n p?r t'u pag?zuar, si t? thuash, "me thirrjen e zemrave t? tyre", fillimisht u m?suan bazat e besimit (dhe kjo zakonisht b?hej nga vet? peshkopi), dhe m? pas ata u m?suan i pag?zuar. Dhe Kisha, gjat? gjith? k?tyre dit?ve t? p?rgatitjes, u lut n? m?nyr? t? ve?ant? p?r t? gjith? ata q? p?rgatiteshin p?r pag?zim.

Pse ishte kjo dhe pse po e ringjallim tani k?t? tradit? t? lasht?? Sepse pag?zimi ?sht? nj? hap shum? i r?nd?sish?m dhe i p?rgjegjsh?m n? jet?, dhe ?sht? e nevojshme q? nj? person t'i afrohet grop?s s? pag?zimit jo vet?m nga ndjenjat, i udh?hequr edhe nga ndjenjat m? t? ndritshme, por edhe duke kuptuar se kujt ia kushton jet?n, me k? ". kombinon.” Kjo fjal? nuk ?sht? e rast?sishme. N? ritin e pag?zimit, prifti i b?n personit q? pag?zohet pyetjen e m?poshtme: "A je i pajtuesh?m me Krishtin?" dhe personi q? pag?zohet p?rgjigjet: «Jam i bashkuar». Pastaj: "A ishte n? p?rputhje me Krishtin?" - "Ishte e kombinuar."

?far? do t? thot? t? kombinosh? Kjo fjal? do t? thot? nj? shkall? shum? e thell? dhe misterioze e af?rsis? midis dy personaliteteve. T? kombinosh do t? thot? t? b?hesh nj?. Ne e dim? shprehjen moderne "t? jesh i bashkuar n? martes?" ose martes?. A mund ta imagjinojm?, p?r shembull, q? nj? nuse, duke mos ditur asgj? p?r dh?ndrin e saj, do t? thoshte akoma "Un? do t? shkoj bashk??" Sigurisht q? jo. Kjo ?sht? arsyeja pse gjat? bisedave publike do t? flasim p?r gj?n? kryesore - p?r vet? Krishtin, Shp?timtarin.

Ndryshe nga m?simet e tjera, Krishterimi bazohet jo thjesht n? sistemin e pik?pamjeve dhe urdh?rimeve t? themeluesit t? tij, por n? p?rvoj?n e komunikimit t? vazhduesh?m t? jetes?s me Veten. Kush ?sht? Ai, pse miliarda njer?z n? mbar? tok?n e quajn? At? Zotin dhe Shp?timtarin e tyre, nga ?far? na shp?ton Ai dhe pse t? krishter?t n? ?do koh? preferuan t? vdisnin nj? vdekje mizore sesa t? hiqnin dor? nga Ai.

P?rgjigjet e k?tyre pyetjeve do t'i k?rkojm? gradualisht, duke u mb?shtetur n? tekstin e vog?l q? shtrihet n? tavolinat tuaja. Ajo quhet Kredo. "Simbol" do t? thot? nj? p?rmbledhje e nj? besimi. N? koh?t e lashta ishte edhe m? e shkurt?r. N? dit?n e pag?zimit, personi thjesht tha se ai besonte n? Jezu Krishtin si Zot, dhe ai u pag?zua n? em?r t? Atit, Birit dhe Frym?s s? Shenjt?. M? von?, "simbole" m? t? holl?sishme u zhvilluan n? komunitete t? ndryshme t? krishtera - megjith?se ndryshonin n? formulim, ato ishin t? nj?jta n? p?rmbajtje. Dhe u b? e mundur q? n? shekullin e IV n? dy Koncile Ekumenike, e para prej t? cilave u zhvillua n? Nikea dhe e dyta n? Kostandinopoj? (Kostandinopoj?), t? miratohej nj? Besim i vet?m p?r t? gjith? t? krishter?t. Prandaj, nganj?her? quhet Nikeotsaregradsky. ?sht? kjo Kredo q? tani p?rfshihet n? ritin modern t? pag?zimit dhe, natyrisht, personi q? pag?zohet duhet ta shqiptoj? vet?. Prandaj, gjat? koh?s q? zhvillohen bisedat publike, duhet t? p?rpiqeni ta m?soni p?rmend?sh k?t? tekst dhe ta p?rvet?soni n? m?nyr? q? asnj? fjal? t? mos mbetet e pakuptueshme.

Pra, fjal?t e para t? simbolit na tregojn? p?r besimin n? Zot. Duket se kushdo q? ka vendosur t? pag?zohet tashm? ka disa elemente t? besimit - t? pakt?n q? Zoti ekziston. N? t? v?rtet? nuk ka asnj? m?nyr? p?r t? b?r? pa k?t?. Apostulli Pal u thot? k?t? t? krishter?ve: "Ai q? vjen te Zoti duhet t? besoj? se Ai ekziston dhe ?sht? nj? shp?rblyes i atyre q? e k?rkojn?." Megjithat?, sa njer?z i p?rgjigjen pyetjes "a beson n? Zot?" Ata p?rgjigjen: "Po, sigurisht, ndjej se ka di?ka atje, di?ka m? t? lart?." Bindja se ka di?ka m? t? lart?, nderimi p?r k?t? m? t? lart?, d?shira p?r t?, ?sht? n? zemr?n e ?do njeriu, ?sht? si nj? instinkt i lindur. Ai ?sht? aq i fort? sa n?se nj? person nuk e gjen Zotin e v?rtet?, at?her? ai ?sht? gati t? adhuroj? ?do gj? - diellin, shiun, nj? idhull prej druri, ndonj? person t? madh - vet?m p?r t? k?naqur k?t? d?shir? p?r t'i sh?rbyer di?kaje m? t? lart? se vetja.

Por ky, si? e kuptoni, nuk ?sht? aspak besimi p?r t? cilin flet Simboli yn?. Kjo shihet shum? qart? p?rs?ri nga riti i pag?zimit. Prifti e pyet personin q? pag?zohet p?r Krishtin: "A beson n? T??" Jo "n? T?", dometh?n? n? ekzistenc?n e Tij, por tek Ai. Dhe personi q? pag?zohet p?rgjigjet: "Un? besoj n? T? si Mbret dhe Per?ndi".

P?r nj? t? krishter?, Zoti nuk ?sht? nj? energji kozmike pa fytyr?, por nj? Person i gjall?. Dhe p?r k?t? arsye nj? person mund t? komunikoj? me Zotin, t? komunikoj? shum? ngusht?. ?sht? e pamundur t? duash energjin? kozmike, ?sht? e pamundur t'i lutesh asaj, n? fakt, ?sht? absurde t? besosh n? t?. N? fund t? fundit, n?se i themi personit q? ?sht? ulur p?rball? nesh, "Un? besoj n? ty", ?far? do t? thot? kjo? ?sht? nj?soj sikur ne t? themi: “Un? besoj n? forcat e tua, n? talentet e tua, n? mir?sin? t?nde, pra, t? besosh te Zoti do t? thot?, para s? gjithash, t'i besosh Atij - t'i besosh fjal?s, urdh?rimeve t? Tij , providenc?n e Tij p?r jet?n ton?. T? besosh n? Zot n? fund t? fundit do t? thot? t? besosh n? dashurin? e Tij. Nj? nga personazhet n? romanin e Dostojevskit "Demon?t", i cili e deklaron veten ateist, pranon nj? her?: "Dhe un? do t? doja t? ishte nj? Zot?" - pyesin miqt? e tij. Dhe ai, si nj? person q? ka p?rjetuar shum? zhg?njime n? jet?n e tij, p?rgjigjet: “Sepse Zoti ?sht? e vetmja qenie q? di t? dashuroj? p?rgjithmon?”. Nga kjo ndjenj? lind d?shira e njeriut p?r ta quajtur Zotin At?. Si? thot? psalmisti David, "Babai im dhe n?na ime m? kan? braktisur, por Zoti do t? m? pranoj?".

N? historin? e Izraelit t? lasht? ishte nj? njeri i quajtur Abraham, t? cilin apostulli Pal e quajti m? von? babai i t? gjith? besimtar?ve. Atij iu shfaq Zoti dhe e urdh?roi t? linte vendlindjen dhe t? shkonte n? tok?n q? do t'i tregonte Ai vet?. Abrahami i realizoi t? gjitha k?to. Ai shkoi n? err?sir? absolute, duke u mb?shtetur vet?m te Zoti. “Abrahami i besoi Per?ndis? dhe kjo iu num?rua si drejt?si”, thot? apostulli Pal. Arritja e besimit t? Abrahamit nuk q?ndron n? faktin se ai e njohu ekzistenc?n e Zotit - ai nuk kishte asnj? dyshim p?r k?t? m? par? - por n? faktin se ai i besoi Zotit, iu dor?zua vullnetit t? Zotit. Nj? nat?, nd?rsa Abrahami shikoi yjet, Zoti i tha se ai do t? kishte aq pasardh?s sa kishte yje n? qiell. Pasardh?sit e Abrahamit jan? t? gjith? ata q? gjat? shekujve i besuan Per?ndis? dhe b?n? vullnetin e Tij.

Abrahami n? thelb filloi besimin n? nj? Zot p?r t? cilin na tregon Simboli yn?. Por jo vet?m t? krishter?t, por edhe hebrenjt? dhe mysliman?t besojn? n? nj? Zot, duke e quajtur edhe veten pasardh?s t? v?rtet? shpirt?ror t? Abrahamit. Prandaj, ?sht? shum? e r?nd?sishme q? ne t? ndalemi m? n? detaje mbi kuptimin e fjal?s "nj?" n? Kredon e Krishter?. Kuptimi i par? q?ndron n? sip?rfaqe: i vet?m do t? thot? i nj? lloji, unik, d.m.th. P?rve? Tij ka dhe nuk mund t? ket? nj? zot tjet?r. Por na zbulohet gjithashtu se Zoti ?sht? dashuri, dometh?n? Ai ?sht? burimi i dashuris?, Ai ka dashurin? n? vetvete, pavar?sisht nga njeriu apo ndonj? krijes? tjet?r. N? fund t? fundit, kur krijimi nuk ekzistonte ende, dashuria ekzistonte tashm?. Si ndihet t? kesh dashuri n? veten t?nde? N? fund t? fundit, dashuria ?sht? gjithmon? nj? marr?dh?nie, nj? marr?dh?nie me dik? tjet?r, me nj? person tjet?r. Pra, krishterimi na zbulon nj? gj? t? mahnitshme: Nj? Zot ?sht? Triniteti - Ati, Biri dhe Fryma e Shenjt?. K?ta jan? tre Persona q? jetojn? n? plot?sin? e dashuris?. Plot?sia e dashuris? ?sht? uniteti. N? fakt, ky ?sht? misteri m? i madh dhe ne mund t? dim? p?r t? vet?m at? q? na zbuloi vet? Zoti.

Nj? rast i till? ishte edhe me filozofin e famsh?m t? krishter?, t? bekuar Agustinin. Ai ishte i arsimuar shk?lqyesh?m dhe kur erdhi te Krishti, vendosi t? shkruante nj? lib?r p?r Trinin? e Shenjt?, n? m?nyr? q? t? gjith? ata q? e lexonin t? kuptonin menj?her? se si "Zoti ?sht? nj? n? tre persona". Duke menduar p?r librin, ai po ecte p?rgjat? brigjeve t? detit Mesdhe dhe papritmas pa nj? djal? t? vog?l q? kishte hapur nj? grop? n? r?r? dhe po derdhte uj? nga deti me nj? lug?. "?far? po b?n?" - pyeti Agustini. "Un? dua ta rr?mbej k?t? det dhe ta vendos n? k?t? vrim?." "Ju nuk do t? keni sukses!" Dhe pastaj djali u p?rgjigj: "M? mir? do ta kapja k?t? det dhe ta vendosja n? k?t? vrim?, sesa t? shteronit me mendjen tuaj misterin e Trinis? s? Shenjt? dhe ta vendosni n? librin tuaj."

Nj? nga shembujt m? t? lasht? t? zbules?s misterioze t? Trinis? lidhet p?rs?ri me Abrahamin. Nj? dit? Zoti iu shfaq n? form?n e tre t? huajve dhe Abrahami vrapoi p?r t'i takuar, u p?rkul deri n? tok? dhe tha: "Zot! N?se kam gjetur hir n? syt? e tu, at?her? eja n? sht?pin? time...” Abrahami sheh tre, por adhuron si nj? dhe flet n? nj?j?s – “zot”. Vet?m ky episod, kur tre endacak? vijn? n? sht?pin? e Abrahamit, ?sht? p?rshkruar n? ikon?n e Sh?n Andrei Rublev "Triniteti". Ata thon? se n? koh?t sovjetike, kur pak njer?z guxonin t? predikonin hapur krishterimin, ishte Andrei Rublev ai q? doli t? ishte misionari m? aktiv, sepse kur njer?zit e pan? "Trinitetin" e tij as n? nj? kish?, por n? Galerin? Tretyakov, kjo ikon? u b? p?r ta nj? zbules? e v?rtet? e dashuris? s? Zotit.

Pik?risht besimi n? Zotin Trinitet e dallon krishterimin nga fet? e tjera monoteiste. Prandaj, n? ritin e pag?zimit, edhe pas recitimit t? Kredos, pasi personi q? pag?zohet t? ket? v?rtetuar se ?sht? bashkuar me Krishtin dhe prifti i jep urdhrin: “Dhe adhurojeni at?”, personi q? pag?zohet. thot?: "Un? adhuroj Atin dhe Birin dhe Frym?n e Shenjt?, Trinitetin Nj?substancial dhe t? Pandash?m" Me k?t? ai konfirmon edhe nj? her? besimin e tij n? misterin e Trinis? s? Shenjt?, i cili nuk ?sht? mister i arsyes, por mister i dashuris?.

?far? do t? thot? fjala i Plotfuqish?m? Ai mban gjith?ka, dometh?n?, pa vullnetin e Tij nuk do t'i bjer? nj? fije floku nga koka e njeriut. Kishte filozof? gjat? Iluminizmit q? thoshin: “Mir?, ne pajtohemi q? Zoti e krijoi bot?n. Por Ai e mbylli at? si nj? or?, i dha t? gjitha ligjet e nevojshme - fizike, kimike, biologjike, madje edhe shpirt?rore - dhe u t?rhoq nga bota.” Por ne e dim? se kjo nuk ?sht? k?shtu. Zoti jo vet?m q? krijoi bot?n, por gjithashtu kujdeset p?r krijimin e tij ?do moment.

Zoti Krijuesi i qiellit dhe i tok?s. Toka ?sht? bota fizike, e dukshme, dhe qielli ?sht? bota shpirt?rore, e padukshme. ?sht? e r?nd?sishme p?r ne q? bota shpirt?rore dhe engj?jt dhe demon?t q? jetojn? n? t? jan? krijuar gjithashtu nga Zoti. Njer?zit modern? shpesh arsyetojn? k?shtu: ka t? mir? dhe t? keqe n? bot?, Zoti dhe djalli - dhe ende nuk dihet se kush ?sht? m? i fort? dhe kujt ?sht? m? mir? t'i drejtohesh p?r ndihm?. Por ne e dim? se djalli ?sht? thjesht nj? engj?ll i r?n?, thjesht nj? krijes? e Zotit, ai nuk mund t? jet? i barabart? me Zotin n? fuqi. Djalli i shkakton t? keqen nj? personi vet?m kur vet? personi hapet ndaj ndikimit t? forcave t? err?ta - ose m?katon dhe nuk pendohet, ose u drejtohet drejtp?rdrejt atyre.

N? dit?n e pag?zimit, nj? person b?n nj? hap vendimtar jo vet?m drejt Zotit, por edhe kund?r djallit. Nuk ?sht? rast?si q? para vet? sakramentit, duhet t? shqiptohet nj? heqje dor? nga Satanai. Burri, duke e kthyer fytyr?n nga per?ndimi, thot?: "Un? heq dor? nga Satanai dhe t? gjitha veprat e tij dhe t? gjith? engj?jt e tij (d.m.th., demon?t). Prifti k?rkon t? konfirmoj? heqjen dor? me veprimin: "Dhe fryni dhe p?shtyni mbi t?". Kjo do t? thot?, nj? person fyen krenarin? e Satanait - ai p?shtyn mbi t? dhe n? k?t? m?nyr? fiton nj? armik dhe thirret ta luftoj? at?. N? nj? nga lutjet n? ritin e pag?zimit, prifti e quan personin q? pag?zohet "nj? luft?tar i sapovulosur i Krishtit".

M? tej, Kredo na tregon p?r Personin e dyt? t? Trinis? s? Shenjt?: Un? besoj n? nj? Zot Jezu Krisht. Biri i vet?mlindur i Per?ndis?. “Jezus Krishti” ?sht? tashm? nj? kombinim krejt?sisht i njohur p?r ne, por ne e perceptojm? at? si nj? em?r, por n? fakt ai n? vetvete ?sht? tashm? nj? rr?fim i besimit t? krishter?. Jezusi ?sht? emri tok?sor, emri njer?zor i Shp?timtarit ton?, i cili iu dha Atij n? dit?n e 8-t? pas lindjes, po aq i zakonsh?m n? Izrael sa, p?r shembull, Gjoni dhe Jakobi. Por Krishti ?sht? nj? fjal? e ve?ant?, nj? titull i ve?ant? - "I vajosuri i Zotit", "Mesia" nuk ?sht? vet?m nj? nga shum?, por i nj?jti Mesia, i vetmi q? u parashikua nga t? gjith? profet?t si Shp?timtari dhe Sh?lbuesi, i cili pritej. p?r shum? shekuj. Prandaj, kur themi "Jezus Krisht", n?nkuptojm? se Jezusi ?sht? Krishti, se Mesia ka ardhur, se ajo q? parashikuan profet?t ?sht? realizuar.

T? kuptuarit se kush ?sht? Jezu Krishti ?sht? rr?nja e besimit t? krishter?. Fakti q? Ai ?sht? nj? figur? historike nuk vihet m? n? dyshim. Por ateisti do t? thot?: ishte nj? njeri kaq i mir?, ai i m?soi njer?zit t? donin nj?ri-tjetrin, por, p?r fat t? keq, u kryq?zua. ?ifuti do t? thot?: ishte nj? mesia i till? i rrem?, nj? blasfemues dhe ne e ekzekutuam at?. Nj? musliman do t? thot?: ka qen? nj? profet kaq i madh Isai (paqja qoft? mbi t?!). Por p?r t? krishter?t, Ai nuk ?sht? thjesht nj? profet apo nj? predikues i shk?lqyer, por Vet? Zoti, i cili u b? "njeriu yn? p?r hir t? shp?timit".

Dhe tani vijm? te pyetja m? e r?nd?sishme: pse Shp?timtari? N? fund t? fundit, vet?m ata q? vdesin kan? nevoj? p?r nj? shp?timtar. Cili ?sht? thelbi i shkat?rrimit ton?? Nga ?far? kishim nevoj? t? shp?tonim?? Po, nga m?kati, nga vdekja, nga e keqja.

Por nga erdhi e keqja? N? fund t? fundit, p?r ?far? u krijua njeriu? Ju dhe un? e dim? se Zoti ?sht? dashuri dhe prandaj Ai krijon p?r t'i dh?n? dashurin? e Tij krijimit t? Tij, p?r t? ndar? me t? g?zimin e qenies, lumturin? e p?rjetshme. Kjo ?sht? shum? e r?nd?sishme t? mbahet mend: si njeriu ashtu edhe pjesa tjet?r e krijimit u krijuan jo vet?m p?r disa g?zime t? p?rkohshme, por p?r p?rjet?sin?, p?r lumturin? e p?rjetshme pran? Krijuesit t? tyre, n? komunikim me T?, n? njohjen e dashuris? s? Tij. Por tani nuk kemi jo vet?m lumturi t? p?rjetshme, por edhe t? p?rkohshme. Pse? A nuk mundi Zoti i Plotfuqish?m ta mbronte krijimin e tij nga e keqja dhe vdekja dhe t? jepte at? lumturi t? p?rjetshme p?r t? cil?n jemi t? destinuar t? gjith?? Dhe kjo pyetje do t? shkaktoj? hutim p?rderisa mendojm? se e keqja na vjen nga diku jasht?. Po, ne e dim? se njer?zit e par? u tunduan p?r t? m?katuar nga djalli, por ata e b?n? vet? zgjedhjen. Sipas fjal?ve t? men?ura t? Dostojevskit, "djalli lufton gjithmon? me Zotin, dhe fusha e betej?s jan? zemrat njer?zore". Dhe n? fund i lihet individit t? vendos? se kush fiton. Kjo ?sht? shum? e r?nd?sishme p?r t'u kuptuar - nj? person gjithmon? ka nj? zgjedhje.

N? fund t? fundit, ?far? pret Zoti nga njeriu? Zoti e do nj? person dhe pret prej tij at? q? ne t? gjith? presim nga njer?zit q? duam - dashurin? e nd?rsjell?. Dhe dashuria mund t? jet? vet?m falas. Vet?m kur nj? person thot? lirisht: "Po, Zot, t? dua, dua t? jem me ty, dua t'i p?rmbush urdh?rimet e tua", i udh?hequr jo nga frika e nd?shkimit ose d?shira p?r shp?rblim, por vet?m nga dashuria bir?sore, do t? t? jet? v?rtet i vlefsh?m p?rpara Per?ndis?.

Pra, njer?zit e par? u krijuan t? lir? dhe n? xhenet iu dha urdh?ri q? t? mos han? frutin e pem?s s? njohjes s? s? mir?s dhe s? keqes. Ata shkel?n urdh?rimin, shijuan dhe kjo ngjarje nuk ?sht? vet?m nj? veprim i jasht?m, ?sht? rezultat i nj? zgjedhjeje t? brendshme shpirt?rore: Adami dhe Eva u b?n? krenar?, ata imagjinuan se mund t? arrinin lumturin? e p?rjetshme pa Zotin, ata besuan Satanin, i cili u premtoi atyre: "Do t? jeni si per?ndi". Satani u tha atyre se Zoti po i mashtronte, se ata nuk do t? vdisnin v?rtet dhe ata e besuan. Me k?t? ata tashm? e kishin tradhtuar Per?ndin?, edhe para se t? kishin shijuar frutin.

Njeriu ?sht? nj? krijes? komplekse - shpirt, shpirt, trup - si nj? sfungjer me tre shtresa. N?se pikoni papast?rti sip?r, i gjith? sfungjeri do t? ngopet. R?nia filloi me m?katin shpirt?ror - krenarin?, vet?-mjaftueshm?rin?, refuzimin e Zotit. Pastaj kaloi n? nivelin shpirt?ror, mendjen, vullnetin, ndjenjat - gjith?ka n? person u err?sua. Mbani mend, kur Zoti th?rret: "Adam, ku je?", Adami fshihet nga Zoti n? shkurre - dometh?n?, mendja e tij ?sht? err?suar. Si mund t? fshihesh nga Zoti - Ai ?sht? i kudondodhur. Pastaj m?kati kalon n? nivelin fizik: personi fillon t? s?muret dhe t? vdes?. Zoti tha t? v?rtet?n: pasi h?ngr?n frutin, njer?zit mor?n dy vdekje: trupore - ndarje e shpirtit nga trupi dhe shpirt?rore - ndarje nga Zoti.

Ky ishte m?kati origjinal - jo vet?m nj? shkelje formale e urdh?rimit, por nj? revolucion i brendsh?m. Dhe pik?risht at?her? ndodhi fatkeq?sia. Njeriu ka ndryshuar, natyra njer?zore, e krijuar nga Krijuesi p?r lumturin? e p?rjetshme, ?sht? shtremb?ruar, d?mtuar, si i s?mur? nga m?kati - dhe njeriu thjesht nuk mund t? ishte m? pran? Krijuesit. Adami dhe Eva largohen nga Zoti dhe k?tu fillon historia tok?sore. Q? nga ai moment, lind nj? hendek midis Zotit dhe njeriut, t? cilin vet? njeriu nuk mund ta kap?rcej?. Nuk ?sht? se Zoti i hodhi posht? dhe i mallkoi. Jo, i fali menj?her? sepse i do. Ata thjesht nuk mund t? ndryshonin veten.

N? pjes?n e tret? t? Kredos lexojm?: e jona p?r hir t? shp?timit. Kjo i referohet t? gjith? njer?zve n? p?rgjith?si, t? gjith? rac?s njer?zore. A po vdes i gjith? njer?zimi? Po, sepse ne t? gjith? jemi f?mij? t? Adamit dhe Ev?s, t? gjith? jemi bart?s t? natyr?s s? tyre t? d?mtuar nga m?kati. Dhe ky nuk ?sht? faji i m?katit t? tyre, ky ?sht? pik?risht d?mi origjinal i natyr?s son?, s?mundja. Dhe pasoja m? e tmerrshme e m?katit origjinal nuk ?sht? vuajtja e p?rkohshme tok?sore apo edhe vdekja fizike, por ndarja nga Zoti. Vet?m mendoni, para Krishtit, asnj? person i vet?m nuk mund t? bashkohej me Per?ndin? edhe pas vdekjes - t? gjith? mbet?n n? Sheol (n? hebraisht, "nj? vend pa drit?", ferr), t? gjith? profet?t, t? drejt?t q? p?rmbush?n urdh?rimet dhe e donin Per?ndin? me gjith? shpirtin e tyre. Hendeku midis Zotit dhe njeriut ishte i pakap?rcyesh?m.

Dhe Krishti vjen t? na shp?toj? nga kjo, vjen t? na sh?roj? nga m?kati fillestar dhe t? na bashkoj? p?rs?ri me Per?ndin?. Her?n tjet?r do t'ju flasim p?r m?nyr?n se si u realizua shp?timi yn? n? historin? tok?sore - p?r jet?n e Jezu Krishtit, p?r predikimin e Tij, p?r vdekjen e Tij n? kryq dhe ringjalljen.

Zbulimi i DYT?

Sot do t? flasim p?r si u krye puna e shp?timit ton? ne histori. K?to ngjarje p?rshkruhen n? Ungjill, por ajo q? ?sht? e r?nd?sishme p?r ne nuk jan? aq shum? faktet historike sesa kuptimi i tyre shpirt?ror dhe se si k?to ngjarje lidhen me secilin prej nesh.

Ngjarja e par? ?sht? Shpallja. N? k?t? dit?, Kryeengj?lli Gabriel iu shfaq Zoj?s s? Shenjt? dhe tha se ajo do t? kishte nj? djal? q? do t? ishte Shp?timtari i bot?s. Ajo kishte frik? sepse kishte marr? nj? betim p?r virgj?rin?, nuk kishte burr? dhe nuk e dinte se si do t? ndodhte kjo. Kryeengj?lli i tha asaj: Fryma e Shenjt? do t? vij? mbi ju dhe fuqia e Shum? t? Lartit do t'ju err?soj? dhe foshnja do t? jet? Shp?timtari i bot?s. Dhe pastaj N?na e Zotit u pajtua me p?rul?si dhe tha: Un? jam sh?rb?tori i Zotit, le t? m? b?het sipas fjal?s suaj. Ajo q? ?sht? e r?nd?sishme p?r ne k?tu ?sht? se Hyjlindja e Shenjt? dha nj? p?rgjigje n? em?r t? mbar? njer?zimit. Ne e dim? se Zoti nuk b?n kurr? asgj? me forc?. Ai duhej t? na pyeste t? gjith?ve n?se donim q? Ai t? merrte natyr?n ton? njer?zore. Dhe Ai zgjedh p?rfaq?suesin m? t? mir? t? njer?zimit midis t? gjith? njer?zve t? kaluar dhe t? ardhsh?m dhe e pyet at?. N?se ajo do t? ishte p?rgjigjur: "Jo, Zot, ne jemi mir? pa ty, ne vet? dim? t? jetojm?", at?her? Ai nuk do t? ishte mish?ruar. Por ajo u p?rgjigj: "Un? jam sh?rb?torja e Zotit" dhe sapo ra dakord, ndodhi ngjarja m? e madhe n? historin? e njer?zimit. Edhe m? dometh?n?se se Lindja e Krishtit. N? k?t? moment, Fryma e Shenjt? zbriti mbi N?n?n e Zotit dhe u bashkua me natyr?n njer?zore. Dhe n? barkun e saj lindi Zoti-njeri. N? fillim Ai ishte si nj? qeliz? e vog?l, pastaj u zhvillua sipas t? gjitha ligjeve t? fiziologjis? dhe m? n? fund lindi. Hapi i par? drejt shp?timit ton? ?sht? hedhur. N? fund t? fundit, Krishti erdhi p?r t? bashkuar Per?ndin? me njeriun. Dhe para s? gjithash i bashkoi n? vetvete, i bashkoi jo p?rkoh?sisht, por p?rgjithmon?. Krishti mbeti p?rgjithmon? Per?ndi-njeri, q? ne t? kishim gjithmon? mund?sin? n?p?rmjet Tij, ose m? mir? n? T?, t'i afrohemi Per?ndis?.

Kur Ai lindi, n? bot?n ton? u shfaq nj? personalitet unik - Zoti-njeri. Ai nd?rthur cil?sit? hyjnore dhe njer?zore n? nj? m?nyr? t? habitshme. K?tu Ai shtrihet n? krah?t e N?n?s s? Zotit. Si njeri Ai z? nj? hap?sir? t? caktuar, si Zot Ai ?sht? i kudondodhur. Si njeri ka lindur n? koh?, si Zot ?sht? i p?rjetsh?m. Si njeri, Ai ?sht? ende i dob?t, i varur p?r gjith?ka nga n?na e tij, por si Zot ?sht? i gjith?fuqish?m. Si njeri, Ai ende ka nevoj? t? rritet dhe t? m?soj?, si Zot Ai tashm? ?sht? i gjith?dijsh?m.

Deri n? mosh?n 30-vje?are, Ai jetoi n? err?sir? absolute. Ai u rrit n? bindje ndaj babait t? tij t? quajtur dhe studioi zdrukthtari. N? mosh?n 30-vje?are, Ai erdhi n? brigjet e Jordanit te Gjon Pag?zori p?r t'u pag?zuar. ?far? lloj pag?zimi ishte ky q? kreu Gjon Pag?zori? Ky nuk ishte nj? pag?zim i krishter?, por nj? pag?zim pendimi. Njer?zit futeshin deri n? belin n? uj?, rr?fenin m?katet e tyre dhe zhyten, sikur t? donin t? ?liroheshin nga k?to m?kate, duke dashur t'i linin n? k?t? uj?. Dhe pastaj pas t? gjith?ve vjen Krishti - i past?r, pa m?kat, Ai nuk kishte nevoj? p?r pendim - dhe Ai hyn n? k?t? uj? t? Jordanit, n? k?t? grumbullim m?katesh dhe zhytet. Per cfare? Ai tregon k?shtu se Ai merr mbi Vete m?katet e t? gjith? njer?zve.

Dhe n? at? moment kur Ai, pasi u pag?zua, del nga uji, ndodh shfaqja e par? e hapur e Trinis? s? Shenjt? p?r njer?zit: Zoti At? si nj? z? nga qielli, Biri q?ndroi n? brigjet e Jordanit si njeri. , dhe Fryma e Shenjt? zbriti mbi t? nga qielli si nj? p?llumb.

Pas k?saj, Krishti kalon n?p?r qytetet e Izraelit p?r t? predikuar. ?far? po u thot? Ai njer?zve? Po, Ai flet p?r pendim, falje dhe dashuri, por e gjith? kjo mund t? flitej p?rmes profet?ve. Mbi t? gjitha, Krishti flet p?r veten e tij - se Ai ?sht? Biri i Per?ndis? dhe vet?m n?p?rmjet Tij mund t? arrihet tek Ati. Dhe shoq?ria izraelite u nda n? dy pjes?: disa e pranuan At?, t? tjer?t jo.

Kush e mori? Njer?zit e thjesht?, ata q? ishin t? vet?dijsh?m p?r m?katet e tyre, u penduan p?r to, u r?nduan prej tyre, donin t? hiqnin qafe m?katin dhe t'i afroheshin Zotit. Ata ndjen? se kishin nevoj? p?r nj? Shp?timtar - dhe p?r k?t? arsye ata e pranuan Shp?timtarin dhe ndryshuan jet?n e tyre. N? fund t? fundit, pendimi hap vizionin shpirt?ror dhe ndihmon p?r t? par? t? v?rtet?n.

Kush nuk e pranoi At?? Shkrimtar?t jan? ata q? ia kushtuan jet?n studimit t? Shkrimit. Ata num?ruan t? gjitha shkronjat n? Shkrimet e Shenjta dhe madje b?n? nj? mashtrim: ata shpuan rrotull?n me nj? gjilp?r? dhe mund t? dallonin se cilat shkronja ishin n? vrimat. Natyrisht, ata i dinin p?rmend?sh t? gjitha profecit? p?r Krishtin: kur do t? lindte, ku, si do t? ishte, por kjo njohuri nuk i ndihmoi, sepse ishte njohuri e that?, pa dashuri p?r Zotin dhe, m? e r?nd?sishmja, pa pendim. Ata ishin shum? krenar? p?r k?t? njohuri.

Farisenjt? jan? njer?z t? drejt? q? respektuan absolutisht t? gjitha ligjet hebraike: ata agj?ronin sakt?, u lut?n sakt?, paguanin t? dhjetat, mbanin t? shtun?n, e k?shtu me radh?. Por ata ishin shum? krenar? p?r k?t? drejt?si t? tyre dhe nuk e vun? re at? q? kishte brenda tyre - zilin?, zem?rimin, mizorin?. Ata menduan se mjaftonte p?rmbushja e ligjit t? jasht?m. Dhe krenaria mbyll vizionin shpirt?ror t? nj? personi. Prandaj Krishti tha: “Nuk jan? t? sh?ndosh?t ata q? kan? nevoj? p?r mjek, por t? s?mur?t, dhe un? nuk erdha q? t? pendoj t? drejt?t, por m?katar?t”. K? e quan Ai t? sh?ndosh?? Jo ata q? jan? n? t? v?rtet? t? sh?ndetsh?m (n? fund t? fundit, ne e dim? se t? gjith? jan? t? infektuar me m?katin origjinal dhe nuk ka njer?z t? sh?ndetsh?m n? kuptimin shpirt?ror), por ata q? e konsiderojn? veten t? sh?ndetsh?m dhe p?r k?t? arsye nuk besojn? se kan? nevoj? p?r shp?tim.

Farisenjt? dhe skrib?t e urrenin Krishtin dhe e kishin zili: s? pari, njer?zit e ndiqnin At? dhe s? dyti, Ai i denoncoi ata dhe u tha dishepujve t? Tij q? t? mos ndiqnin shembullin e tyre, t? mos ishin hipokrit?. N? fund, urrejtja e farisenjve e solli Krishtin n? Kalvar. Por ne duhet t? kujtojm? se vdekja e Tij n? kryq nuk ishte nj? aksident tragjik. Si Zot, Ai vendosi p?r k?t? edhe para krijimit t? bot?s. Por tani Ai u b? burr?, ai kishte ende nj? vullnet njer?zor dhe duhej t? vendoste edhe p?r k?t? me nj? vullnet njer?zor. Ai e b?ri k?t? gjat? lutjes n? Kopshtin e Gjetsemanit. Ai iu lut Per?ndis? At? k?shtu: “O At?, n?se ?sht? e mundur, largoje prej meje k?t? kup?, q? t? mos e pi”. Dhe n? Ungjill thuhet se pikat e djers?s s? tij ishin si gjaku q? pikon n? tok?. "Shpirti im ?sht? vdekjeprur?s i pik?lluar," tha ai. Rezulton se si person, Ai kishte shum? frik? nga vdekja e ardhshme. Pse? Sepse vdekja ?sht? pasoj? e m?katit, dhe Ai ?sht? absolutisht i past?r, pa m?kat, prandaj vdekja ?sht? e panatyrshme p?r t?. Ai mund t? mos kishte vdekur, por Ai vullnetarisht, tani me vullnetin e tij njer?zor, zgjedh vdekjen p?r m?katet e njer?zve. “U b?ft? vullneti im, por yti”, i thot? Ai Atit. Dhe pasi vendos ta b?j? k?t?, vjen Juda dhe e puth, vijn? rojet, e marrin n? paraburgim, duron talljet, ngacmimet dhe n? fund shkon n? Kalvar.

Rreth Kryq?zimit. Forma historike e kryqit mbi t? cilin u kryq?zua Krishti ?sht? nj? kryq me tet? cepa. Shtyllat vertikale q?ndronin gjithmon? n? Kalvar - kishte nj? vend t? zakonsh?m ekzekutimi, i d?nuari mbante vet? trarin horizontal, trari i pjerr?t ishte nj? mb?shtet?se k?mb?sh dhe n? krye kishte mbishkrimin "Krishti i Nazaretit, Mbreti i Judenjve". T? krishter?t filluan t? nderojn? imazhin e kryqit vet?m nga shekulli i 4-t?, pasi mbret?resha Helen, n?na e Car Konstandinit, gjeti kryqin origjinal t? Krishtit. Kishte disa kryqe n? tok?. Si mund t? p?rcaktohet me sakt?si se cila ishte ajo? Ndodhi q? jo shum? larg Golgot?s kishte nj? kortezh funerali. Ata filluan t? aplikonin kryqe p?r t? vdekurit dhe nga prekja e Kryqit t? Krishtit t? vdekurit u ringjall?n. Tani Kryqi mbahet n? Jeruzalem, por pjes? t? vogla t? tij jan? ?montuar n? t? gjith? bot?n. N? kish?n ton?, n? imazhin e madh t? kryqit, mund t? shihni nj? futje t? rrumbullak?t - atje ?sht? nj? pjes? e Pem?s s? Kryqit.

Ne nderojm? ?do imazh t? kryqit dhe p?rshkruajm? me nderim shenj?n e kryqit mbi veten ton? dhe mbi objektet e tjera, duke shenjt?ruar k?shtu ?do gj?. Kryq?zojm? gjat? namazit, para se t? dalim nga sht?pia, para ngr?nies, kryq?zojm? ushqimin dhe nat?n shenjt?rojm? cepat e dhom?s dhe shtratin me kryq. Kryqi n? duart e nj? besimtari ka fuqi t? jasht?zakonshme. Djalli ka frik? nga kryqi, prandaj, me vdekjen e tij n? kryq, Krishti e mundi djallin dhe e turp?roi at?.

Ekzekutimi me kryq?zim n? Perandorin? Romake ishte m? i tmerrshmi, jo vet?m n? aspektin e tortur?s fizike, por edhe m? i turpshmi. Ky ishte nj? ekzekutim p?r plebejt? - njer?zit fisnik? nuk u kryq?zuan n? kryqe. Dhe ishte zakon q? t? gjith? t? talleshin me pafuqin? e njer?zve t? varur n? kryq. Edhe Krishti u tall n? k?t? m?nyr?.

Ne e dim? se dy hajdut? t? tjer? u kryq?zuan pran? Krishtit. Ai q? ishte n? krahun e majt? tallej me Krishtin: "Thon? se je nj? mrekullib?r?s, prandaj shp?to veten dhe ne", dhe ai q? ishte n? an?n e djatht? e qortoi bashk?pun?torin e tij duke th?n?: "Ne vuajm? p?r krimet tona t? v?rteta. , por ky njeri ?sht? pa m?kat.” Dhe nj? ndryshim i jasht?zakonsh?m ndodhi me k?t? grabit?s t? dyt?. Duke vuajtur tashm? n? kryq, ai u pendua p?r m?katet e tij t? m?parshme dhe pendimi e pastroi aq shum? shpirtin e tij, sa u b? i aft? t? shihte t? v?rtet?n. Ai ishte n? gjendje n? Krishtin - ky njeri i posht?ruar, i gjakosur, mezi i gjall? - t? njihte Zotin - i m?shirsh?m dhe fal?s. Hajduti iu drejtua Krishtit me t? vetmen k?rkes?: "Zot, m? kujto kur t? vish n? mbret?rin? T?nde" - mos shp?to, mos fal, por thjesht m? kujto. Dhe Krishti iu p?rgjigj atij nj? gj? t? mahnitshme: "N? t? v?rtet?, n? t? v?rtet?, po t? them, sot do t? jesh me mua n? Parajs?". Por n? at? koh? parajsa ishte bosh, nuk kishte njeri atje! T? gjith? t? drejt?t ishin ende n? ferr. Dhe i pari q? hyri n? parajs? ishte hajduti - jo nj? njeri i drejt?, as nj? profet, madje as Gjon Pag?zori, t? cilin Vet? Krishti e quajti "m? i madhi i t? lindurve nga grat?" - por nj? hajdut. Sa shum? e vler?son Zoti pendimin!

Krishti vuajti n? kryq p?r shum? or?. N? kufirin e vuajtjes s? Tij, Ai na thirri fjal? t? tmerrshme dhe t? pakuptueshme: "Per?ndia im, Per?ndia im, pse m? ke braktisur?" Si mund t'ia thot? Zoti k?t? Per?ndis??

Ati nuk mund ta l?r? Birin, kjo nuk mund t? ndodh? n? Trinitet! Ne e dim? se Krishti e tha k?t? sipas njer?zimit t? Tij. P?r ne, Ai p?rjetoi jo vet?m mundime fizike, por edhe mundime morale, duke p?rfshir? pasoj?n m? t? tmerrshme t? R?nies - ndarjen nga Zoti. Ai p?rjetoi nj? ndjenj? t? braktisjes nga Per?ndia. P?r t? shkat?rruar hendekun midis njeriut dhe Zotit, Atij iu desh q? s? pari t? shikonte k?t? hendek...

Dhe kur po vdiste, tha: "O At?, n? duart e tua po e dor?zoj Shpirtin tim". N? momentin e vdekjes s? Krishtit, dielli u err?sua, megjith?se ishte ende dit? dhe kishte nj? t?rmet. Dhe ndodhi nj? tjet?r ngjarje shum? e r?nd?sishme. Ne e dim? se n? Jeruzalem n? at? koh? kishte nj? tempull t? madh dhe t? vet?m n? t? gjith? bot?n kushtuar t? Vetmit Zot. Ai kishte tre pjes?: oborrin ku luteshin t? gjith? njer?zit, shenjt?roren ku b?nin flijime prift?rinjt? dhe Shenjtin e t? Shenjt?ve - pjesa m? e larg?t dhe m? e paprekshme e tempullit. Vet?m nj? kryeprift kishte t? drejt? t? hynte atje nj? her? n? vit. Shenjti i t? Shenjt?ve ndahej nga shenjt?rorja nga nj? perde e madhe e b?r? nga l?kurat e kafsh?ve t? pastra. Ishte aq i r?nd? sa n? at? dit? t? vitit e l?viznin rreth nj?qind veta. Ai n?nkuptonte sakt?sisht ndarjen e Zotit nga njeriu. Dhe n? momentin e vdekjes s? Krishtit kjo vello u gris n? dysh! Kjo do t? thot?, ai nuk ra vet?m nga t?rmeti, por u hap, duke treguar se barriera midis Zotit dhe njeriut nuk ekziston m? - vdekja e Krishtit e shkat?rroi at?!

Krishti vdiq si Njeri: Shpirti u nda nga Trupi. Dishepujt e Tij e mb?shtoll?n trupin e Tij n? nj? qefin dhe e vendos?n n? nj? arkivol - d.m.th. n? nj? shpell? t? vog?l p?r varrim. Dhe Shpirti i Tij shkoi n? t? nj?jt?n m?nyr? si? kishin shkuar t? gjith? t? tjer?t para Tij - n? ferr. Por ne e dim? se kur natyra hyjnore dhe njer?zore u bashkuan n? barkun e Hyjlind?ses M? t? Shenjt?, ato nuk ishin m? t? ndara, dhe p?r k?t? arsye Krishti nuk mund t? zbriste n? ferr vet?m me nj? Shpirt njer?zor. Hyjnia erdhi me T? - dhe nga kjo prani ferri u shemb! N? fund t? fundit, ishte nj? vend pa drit? - dhe papritmas Drita erdhi atje! Krishti solli prej andej shpirtrat e t? gjith? t? drejt?ve q? prisnin ardhjen e Tij, dhe ata hyn? n? parajs? dhe tani mund t? jen? pran? Per?ndis?. Ikona tradicionale e Ngjalljes s? Krishtit ?sht? pik?risht ikona e "Zbritjes n? Ferr".

Trupi i Shp?timtarit, si? kemi th?n? tashm?, u mb?shtjell? me nj? qefin dhe u vendos n? nj? arkivol. Farisenjt? u kujdes?n t? ve?ant? q? dishepujt t? mos e vidhnin trupin nat?n dhe t? p?rhapnin thashetheme p?r ringjalljen nga t? vdekurit - ata vulos?n gurin e madh n? der?n e varrit me nj? vul? dhe k?rkuan t? vendosnin nj? roje romake. Megjithat?, kur mirr?mbajt?sit, pas s? shtun?s, n? t? cil?n, sipas ligjit judaik, nuk mund t? b?hej asgj?, erdh?n te varri her?t t? diel?n n? m?ngjes, pan? se roja kishte ikur, guri ishte rrokullisur dhe Nj? engj?ll ishte ulur mbi gur dhe tha: "Pse po k?rkoni t? gjallin midis t? vdekurve?" Ai nuk ?sht? k?tu. Ai u ngrit! Ata vrapuan menj?her? dhe u than? apostujve. Dhe kur apostujt hyn? n? varr, pan? nj? pamje t? mahnitshme: n? gurin ku shtrihej Trupi, nj? qefin shtrihej si nj? fshik?z dhe brenda ishte bosh. Krishti, kur u ringjall, kaloi n?p?r k?t? p?lhur?! Dhe tani kemi prova materiale mahnit?se t? ringjalljes s? Krishtit - Qefini i Torinos. Ajo kapi mrekullisht imazhin e Krishtit dhe t? gjitha detajet e vuajtjes dhe vdekjes s? Tij. Por kjo ?sht? ende d?shmi e ringjalljes!

Predikimi i apostujve m? pas filloi pik?risht k?shtu: "Krishti u ringjall!" dhe m? pas gjith?ka tjet?r. Dhe ap. Pali thot?: "N?se Krishti nuk ?sht? ringjallur, at?her? besimi juaj ?sht? i kot?!" Krishterimi ?sht? nj? fe e ringjalljes. N? fund t? fundit, fakti q? Krishti u ringjall do t? thot? se Ai e mundi vdekjen p?rgjithmon? dhe se edhe ne do t? ringjallemi. Nuk ka ferr, nuk ka vdekje. Ne shohim q? pas ringjalljes Krishti b?het ndryshe. Ai mund t? kaloj? n?p?r dyer t? mbyllura, t? shfaqet papritmas, papritmas t? zhduket. Por n? t? nj?jt?n koh?, Ai nuk ?sht? nj? fantazm?, por nj? person i v?rtet? prej mishi dhe gjaku. P?r t'i bindur apostujt p?r k?t?, Ai madje h?ngri para tyre me q?llim. Vet?m se Trupi i Tij pas ringjalljes u b? i ri, i frym?zuar, i aft? p?r t? jetuar n? p?rjet?si. K?shtu do t? jemi edhe pas ringjalljes.

Ngjarja e fundit e jet?s tok?sore t? Shp?timtarit ?sht? Ngjitja. Brenda 40 dit?ve pas Pashk?ve, Krishti u takua me dishepujt e tij, u zbuloi atyre sekretet e Mbret?ris? s? Per?ndis? dhe m? pas i ?oi n? Malin e Ullinjve dhe atje e pan? At? duke u ngjitur dhe duke u zhdukur. ?far? do t? thot? Ngjitja e Krishtit n? bot?n shpirt?rore, n? fronin e Per?ndis?? N? fund t? fundit, si Zot, Ai nuk e la kurr? k?t? fron. Dhe tani Ai shkon atje si njeri, duke e ngritur natyr?n e Tij njer?zore n? fronin e Trinis?. Si? tha Lossky, "?sht? nj? g?zim i madh p?r nj? t? krishter? t? kuptoj? se n? thell?sit? e Trinis? s? Shenjt? rreh nj? zem?r njer?zore"!

Kjo ?sht? shum? e r?nd?sishme p?r ne: n? fund t? fundit, n?se Ai ?sht? atje si person, at?her? ne, njer?zit, mund t? jemi atje. Ai na hapi rrug?n p?r n? parajs?. Shikoni, k?tu ?sht? ikona e Trinis?. N? tre an?t e fronit jan? Ati, Biri dhe Fryma e Shenjt?, dhe ana e kat?rt ?sht? p?rball? nesh: thirrja jon? ?sht? t? jemi atje.

Dhe n? fund t? k?saj pjese t? Kredos thuhet, "ulur n? t? djatht?n e Atit". Do t? thot? "n? t? djatht?n e Atit". Sigurisht, n? bot?n shpirt?rore nuk ka koncepte t? tilla hap?sinore - djathtas, majtas. Kjo ?sht? nj? shprehje figurative. T? ulesh n? t? djatht?n e dikujt do t? thot? t? ndash pushtetin me t?. Si Zot, Krishti e kishte gjithmon? k?t? fuqi, por tani Ai e ndan at? me Atin dhe si njeri.

BISEDA E TRET? PUBLIKE

Sot do t? flasim p?r Kish?n dhe gjith?ka q? lidhet me t?. ?far? ?sht? Kisha? Kjo nuk ?sht? nj? nd?rtes?, jo nj? tempull, ?sht? t? gjith? ne - dometh?n? nj? komunitet besimtar?sh. Nga fjala greke "eklessia" - nj? takim i qytetar?ve t? polisit. Nj? person q? pag?zohet dhe hyn n? Kish? fiton gjithashtu nj? qytetari t? ve?ant?, qiellore. Apostulli Pal u tha k?t? njer?zve q? sapo ishin pag?zuar: «Tani nuk jeni m? t? huaj dhe t? huaj, por bashk?qytetar? t? shenjtor?ve dhe an?tar? t? sht?pis? s? Per?ndis?».

Ka shum? imazhe t? Kish?s n? Dhiat?n e Re: nj? tuf? delesh t? bindura dhe nj? bari i mir?, Arka e Noes (ata q? jan? n? t? jan? t? shp?tuar, dhe ata jasht? saj jan? shkat?rruar), hardhia ?sht? Krishti, dhe ne jemi t? gjitha deg?t. Por imazhi m? i af?rt me realitetin gjendet tek apostulli. Pavel. “Kisha ?sht? trupi i Krishtit. Krishti ?sht? Kreu dhe ne t? gjith? jemi an?tar? t? Kish?s.” Kjo do t? thot?, Kisha nuk ?sht? nj? organizat? formale tok?sore, por nj? organiz?m i vet?m i gjall?.

Nga k?tu ?sht? e qart? se nuk ?sht? i krishteri q? mban kryq dhe ka nj? certifikat? pag?zimi, por ai q? jeton n? k?t? Trup t? Krishtit, q? ?sht? qeliza e tij e gjall?. ?do qeliz? ka organet e veta t? frym?marrjes dhe ushqimore - ?do i krishter? ka lutjen e tij, marr?dh?nien e tij me Zotin. Por ?do qeliz? ?sht? pjes? e disa organeve, dhe k?shtu nj? i krishter? jeton n? nj? shoq?ri besimtar?sh.

K?tu vijon q?ndrimi yn? ndaj nj?ri-tjetrit: "nj? dor? nuk mund t'i thot? k?mb?s se nuk kam nevoj? p?r ty, ose syri nuk mund t'i thot? veshit: nuk kam nevoj? p?r ty". T? gjith? jemi shum? t? ndrysh?m n? Kish?, por t? gjith? jemi asgj? pa nj?ri-tjetrin. Ekziston nj? proverb kaq i mir?: "Ata shkojn? vet?m n? ferr, por n? parajs? shkojn? vet?m t? gjith? s? bashku".

Nga k?tu kuptojm? se t? gjith? ne ndikojm? n? nj?ri-tjetrin: nj? m?katar josh t? gjith? rreth tij, ashtu si nj? qeliz? e s?mur? infekton t? sh?ndosh?t, por nj? i drejt?, p?rkundrazi, shenjt?ron dhe sh?ron gjith?ka rreth tij. Si? tha shenjtori yn? rus, i nderuari Serafim i Sarovit, "fitoni nj? shpirt paq?sor dhe mij?ra rreth jush do t? shp?tohen".

Por k?tu ?sht? nj? pyetje. ?far? i jep jet? dhe ushqim t? gjitha organeve t? trupit ton?? Sistemi i qarkullimit t? gjakut. Kisha gjithashtu ka sistemin e vet t? qarkullimit t? gjakut. Ky ?sht? sakramenti i Kungimit.

Sakramenti i kungimit ?sht? sakramenti m? i r?nd?sish?m i Kish?s Ortodokse. Apostujt mor?n kungim p?r her? t? par? n? Dark?n e Fundit n? Jerusalem. Kjo ndodhi n? prag t? Pashk?s hebreje. Krishti e dinte tashm? se do t? p?rballej me vuajtje dhe vdekje, dhe organizoi nj? dark? lamtumire p?r dishepujt. Pas dark?s, mori buk?n, e theu, ua dha dishepujve dhe tha: "Merrni, hani, ky ?sht? Trupi im, q? do t'ju thyhet p?r faljen e m?kateve" dhe pastaj dha nj? got? ver? dhe tha: "Pini prej tij, t? gjith?, ky ?sht? Gjaku Im i Ri, i derdhur p?r ju dhe p?r shum? p?r faljen e m?kateve." Dhe n? fund shtoi: “B?jeni k?t? n? p?rkujtim timin”.

Dhe q? at?her?, ky sakrament, kjo mrekulli, kryhet ?do dit? n? kishat tona. Ne marrim produkte t? zakonshme tok?sore, frytet e pun?s son? - buk? dhe ver? - dhe ia ofrojm? Zotit si nj? flijim pa gjak. Dhe n?p?rmjet lutjeve t? t? gjith? Kish?s n? liturgji (n? greqisht "kauza e p?rbashk?t") ndodh nj? mrekulli: Fryma e Shenjt? zbret mbi k?to dhurata dhe buka b?het Trupi i Krishtit dhe vera Gjaku i Krishtit. Dhe kushdo q? merr Dhuratat e Shenjta ?sht? i nj?jt? sikur t? jet? i pranish?m n? Dark?n e Fundit dhe t? marr? kungimin, d.m.th. ka nj? pjes? me Krishtin, do t? bashkohet me T?. Ne pranojm? n? vetvete natyr?n e Tij t? past?r, t? pandotur nga m?kati, t? ringjallur, t? transformuar, t? aft? p?r t? jetuar n? p?rjet?si. Asgj? nuk mund t? na bashkoj? m? shum? me Krishtin sesa kungimi.

Dhe, sigurisht, p?r nj? takim t? till? me Krishtin, ju duhet t? p?rgatiteni si? duhet. Prandaj, para kungimit, k?rkohet rr?fimi q? Krishti t? hyj? n? nj? zem?r t? past?r dhe sipas zakonit t? kish?s son?, para kungimit agj?rojm? t? pakt?n 3 dit?. Agj?rimi mund t? jet? fizik - d.m.th. abstenojm? nga ngr?nia e ushqimit t? kafsh?ve dhe nga intimiteti bashk?shortor, n?se kjo ?sht? e mundur nga ana e bashk?shortit, dhe ka agj?rim shpirt?ror - largim nga arg?timet e panevojshme dhe aktivitetet boshe q? na dob?sojn? shpirt?risht. K?to dit? duhet t? p?rpiqemi t? lexojm? m? shum? Ungjillin dhe librat shpirt?ror?, t? lutemi m? shum? dhe t? p?rgatitemi me kujdes p?r rr?fim. N? mbr?mjen e dit?s s? tret?, duhet t? jeni n? sh?rbimin e mbr?mjes, t? rr?feheni dhe t? lexoni lutje t? ve?anta p?r kungim. Dhe n? m?ngjes ejani n? kish? me stomakun bosh, lutuni n? liturgji dhe merrni kungimin.

Ju duhet t? merrni kungim vazhdimisht. Ne e dim? se zemra ka rrahur m? shum? se nj? her? gjat? gjith? jet?s s? saj, ka derdhur vitalitet n? t? gjith? trupin dhe ?sht? ndalur. Jo, troket gjat? gjith? koh?s. Dhe ne vazhdimisht kemi nevoj? p?r pendim dhe pastrim. Pra, ritmi i zakonsh?m i jet?s shpirt?rore ?sht? rr?fim-bashkim, rr?fim-bashkim. ?sht? e pamundur pa k?t?. Mund t? pakt?n t? luteni, t? lexoni Ungjillin, mund t? b?heni nj? teolog i madh, por pa rr?fim dhe kungim e gjith? kjo ?sht? e kot?.

Tani le t? kthehemi te Kisha. Tani ?sht? e qart? se ne, q? marrim nj? Trup dhe nj? Gjak, b?hemi nj? jo vet?m me Krishtin, por edhe me nj?ri-tjetrin - jemi gjysm?v?llez?r dhe motra.

Pra, Kredo tregon 4 veti t? Kish?s s? v?rtet? - nj?, e shenjt?, katolike dhe apostolike. Unik do t? thot?, s? pari, i vet?m. N? t? v?rtet?, Krishti ?sht? nj?, dhe n?se Kisha ?sht? Trupi i Krishtit, at?her? edhe ajo ?sht? nj?. Prandaj, organizata t? ndryshme fetare q? e quajn? veten “kisha” nuk kan? t? drejt? morale p?r k?t? em?r. Dhe s? dyti, kisha ?sht? e bashkuar brenda vetes. Ka shum? kisha ortodokse lokale (d.m.th. t? pavarura n? qeverisje) - ruse, serbe, jerusalemi, greke, etj. Por n? kuptimin shpirt?ror, kjo ?sht? nj? Kish?, sepse un?, p?r shembull, mund t? shkoj n? Greqi, t? shkoj n? nj? kish? atje dhe t? kungoj. Uniteti i Kish?s p?rcaktohet nga uniteti i sakramentit. Dhe uniteti historik: Kisha p?rfshin t? gjith? t? krishter?t ortodoks? q? kan? jetuar ndonj?her? n? tok? dhe madje edhe ata q? kan? jetuar para Krishtit - t? gjith? profet?t, shenjtor?t, N?na e Zotit dhe madje edhe engj?jt - t? gjith? p?rb?jn? nj? organiz?m t? vet?m t? gjall?. Prandaj, ne lutemi p?r t? vdekurit tan? - n? fund t? fundit, kur ata vdesin, ata nuk largohen nga Kisha. Dhe prandaj ne u drejtohemi shenjtor?ve p?r ndihm? lut?se - ata nuk jan? t? huaj p?r ne, ata jan? "bashk?qytetar?t tan?".

Pse Kisha quhet e Shenjt?? N? fund t? fundit, ai p?rb?het nga ne, njer?zit m?katar?? Por fjala "i shenjt?" nuk do t? thot? "pa m?kat". I shenjt? do t? thot? i ndar? dhe i shenjt?ruar nga Zoti. Ne jemi t? ndar? nga pjesa tjet?r e bot?s (nuk ?sht? rast?si q? antonimet "laike" - "kishetare") dhe jan? shenjt?ruar nga Koka jon?. Prandaj, asgj? e papast?r nuk mund t? hyj? n? Kish?, dhe n?se nj? person m?katon dhe nuk pendohet, at?her? ai n? m?nyr? t? padukshme largohet nga Kisha. Nuk ?sht? rast?si q? n? lutjen para rr?fimit prifti thot?: "Zot, pranoji dhe bashkoji me Kish?n T?nde t? Shenjt?, Katolike dhe Apostolike".

Pse Kisha quhet katedrale? Sobornost ?sht? unitet n? pluralitet. Ne nuk kemi pushtet t? vet?m, si katolik?t: tha Papa - dhe kjo nuk diskutohet. Jo, tek ne gjith?ka vendoset kolektivisht. Ekziston edhe nj? shprehje e till? - "arsye pajtuese". Ne e dim? se kur besimtar?t mblidhen s? bashku dhe luten, e v?rteta i zbulohet mendjes kolektive. N? K?shillat Ekumenike u miratuan t? gjitha dogmat kryesore dhe kjo Kredo.

Pse Kisha quhet apostolike? K?tu ka disa pika. S? pari, ajo u themelua nga apostujt dhe u shumua fal? predikimit t? tyre. S? dyti, prift?ria jon? ka at? q? quhet "vazhdim?si apostolike". Krishti u dha apostujve t? Tij fuqi t? ve?ant? dhe hir t? ve?ant? - hirin e prift?ris?, fuqin? p?r t? kryer sakramentet dhe p?r t? qen? barinj p?r njer?zit besimtar?. "Kujt ua falni m?katet, ata do t'u falen m?katet e t? cil?ve ju mbani, ata do t? mbeten," u tha atyre. Dhe apostujt mund ta kalonin k?t? dhurat? n?p?rmjet vendosjes s? duarve te t? krishter?t e tjer? t? denj?. Ata u b?n? peshkop? dhe nga ana e tyre vun? duart mbi t? tjer?t n? lutje. Dhe k?shtu prift?ria ka arritur n? dit?t e sotme n?p?rmjet zinxhirit t? shugurimit. Dometh?n?, prift?rinjt? tan? nuk ia p?rvet?suan vetes k?t? pushtet, por ua dha vet? Krishti. Dhe s? treti, Kisha quhet apostolike sepse ?sht? ende e thirrur t? vazhdoj? misionin apostolik - t'u predikoj? Krishtin atyre njer?zve q? nuk din? ende p?r T?. "Shkoni dhe m?soni t? gjitha kombet, duke i pag?zuar n? T?, Atin dhe Birin dhe Frym?n e Shenjt?", urdh?roi Krishti jo vet?m apostujt, por edhe ne t? gjith? ne. Kjo, natyrisht, nuk do t? thot? q? ne, si protestant?, duhet t'i ngacmojm? njer?zit n? rrug?. Por para s? gjithash, ne duhet t? predikojm? me jet? - t? jetojm? n? at? m?nyr? q? njer?zit t? duan t? jen? t? krishter?. N? fund t? fundit, si? thot? Krishti: "Nga kjo t? gjith? do ta din? se jeni dishepujt e mi, n?se keni dashuri p?r nj?ri-tjetrin."

M? tej, Kredo flet p?r sakramentin e pag?zimit. Ky ?sht? sakramenti i par? q? hap der?n p?r t? gjith? t? tjer?t. Veprimi kryesor i k?tij sakramenti ?sht? zhytja n? uj? (n? greqisht "baptizo"). Uji ?sht? nj? simbol shum? i lasht? i pastrimit. Zhytja n? uj? ?sht? simbol i vdekjes, ngritja nga uji ?sht? simbol i ringjalljes. P?rpara se personi q? pag?zohet t? zhytet, ai gjithmon? pyetet: "A je i pajtuesh?m me Krishtin?" dhe n?se thot? “po” dhe “Un? e besoj si Mbret dhe Zot”, at?her? ai s? bashku me Krishtin vdes dhe ringjallet dhe n?p?rmjet k?saj ata fitojn? nj? lindje t? re - lindje nga lart, lindje n? jet?n e p?rjetshme. Nj? person del nga fonti absolutisht i past?r, si nj? f?mij?. T? gjitha m?katet q? ai kishte b?r? m? par? jan? lar? nga shpirti i tij. P?r m? tep?r, ai fiton nj? shenjt mbrojt?s qiellor, p?r nder t? t? cilit merr nj? em?r.

N? tradit?n ortodokse, pas sakramentit t? pag?zimit, menj?her? pason nj? tjet?r sakrament - Konfirmimi.

Ne e dim? se Kisha, si ?do organiz?m i gjall?, ka dit?lindjen. Kjo ndodhi n? dit?n e Rr?shaj?ve, d.m.th. 50 dit? pas ringjalljes s? Krishtit. Kur Krishti u ngjit n? qiell, Ai i urdh?roi apostujt q? t? mos ndaheshin, t? q?ndronin n? Jeruzalem dhe t? prisnin zbritjen e Shpirtit t? Shenjt?. Dhe k?shtu, kur ata u mblodh?n p?r lutje t? p?rbashk?t n? t? nj?jt?n dhom? t? sip?rme t? Sionit ku u zhvillua Darka e Fundit, ata papritmas d?gjuan frym?marrjen e stuhishme t? er?s dhe pan? nj? gjuh? flak? mbi secilin prej tyre. Pra, n? form?n e gjuh?ve t? zjarrit, Fryma e Shenjt? zbriti mbi ta, i bashkoi n? nj? unitet shpirt?ror - Kish? dhe u dha atyre dhurata t? m?dha shpirt?rore. Kur Apostulli Pjet?r doli at?her? p?r t? predikuar, predikimi i tij pati nj? fuqi t? till? sa q? at? dit? u pag?zuan tre mij? njer?z. Dhe ky ?sht? Pjetri q? vet?m koh?t e fundit e mohoi Krishtin nga frika se mos arrestohej. Fryma e Shenjt? dha nj? fuqi t? till?.

N? fillim, apostujt ua transferuan k?to dhurata t? Shpirtit njer?zve t? tjer? pas pag?zimit, edhe me an? t? vendosjes s? duarve, dhe m? pas bekonin nj? vaj t? ve?ant? - mirr?, p?rmes vajosjes, me t? cilin filloi t? kryhej ky sakrament. Tani, kur prifti lyen vajin mbi nj? person me fjal?t "vula e dhurat?s s? Frym?s s? Shenjt?. Amen, Fryma e Shenjt? zbret n? m?nyr? t? padukshme mbi nj? person dhe jep dhurata shpirt?rore - dhurat?n e lutjes, pendimit, faljes, dashuris?, t? kuptuarit e Shkrimeve t? Shenjta, etj. Por k?to dhurata nuk jepen me dhun?. Ata mbillen si fara n? tok? dhe varet nga vet? personi se si do t? kujdeset p?r k?to dhurata. A do t? lirohet, uji, d.m.th. punoni n? k?to dhurata, ose t? nes?rmen do t? harroj? se ?sht? pag?zuar dhe vajosur.

Shkoi p?r nj? intervist?. K?t? mund ta thot? jo vet?m nj? pun?k?rkues, por edhe nj? k?rkues i Zotit. Sjellja intervist? para pag?zimit urdh?roi Patriarku Kirill. Ai ringjalli tradit?n e humbur t? p?rgatitjes s? atyre q? d?shirojn? t'i bashkohen komunitetit ortodoks. Kontrollimi i pun?s s? b?r? ?sht? pjesa kryesore e trajnimit. Nga se p?rb?het dhe si quhet?

St?rvitje para pag?zimit

P?rgatitjet p?r ceremonin? p?rfshijn? biseda publike para pag?zimit. Vet? procesi quhet shpallje. Kjo tradit? e Selis? N?n? u ruajt plot?sisht vet?m n? katoliciz?m. Atje p?rgatitja zgjat rreth 3 muaj.

N? Ortodoksi, ata harruan st?rvitjen p?r disa shekuj. P?r nj? koh? t? gjat?, qytetar?t me vet?dije vazhduan t'i n?nshtroheshin katekumenatit, duke ndjekur vullnetarisht, p?r shembull, shkollat e famullis? dhe sh?rbimet e adhurimit. Por, me kalimin e koh?s, disa filluan ta perceptojn? at? si nj? hara? ndaj tradit?s, dhe jo njohje t? Zotit.

Si rezultat, ata filluan t? vinin n? kisha p?r hir t? formalitetit, pa studiuar Shkrimet e Shenjta, pa pasur nj? besim t? fort?. Patriarku Kirill vendosi t? ndaloj? k?t? prirje. Nuk duhen disa muaj p?r t'u b?r? i njohur n? Ortodoksi, por do t? k?rkohen disa biseda me priftin.

Biseda para pag?zimit F?mij?t n?n 15 vje? dhe pacient?t e s?mur? r?nd? nuk kan? t? drejt?. Kumbar?t jan? p?rgjegj?s p?r foshnjat dhe adoleshent?t. Ato b?hen publike. Katekisti i famullis? komunikon me besimtar?t. K?shtu i quajn? kishat punonj?sit q? jan? t? specializuar n? mbajtjen e leksioneve. Njohuria e Bibl?s ?sht? e testuar.

K?rkesa minimale p?r t'u "bashkuar" me komunitetin ?sht? t? lexoni Ungjillin sipas Markut nga fillimi n? fillim. Kisha ?sht? gjithashtu e bindur p?r mir?kuptimin dhe pranimin e urdh?rimeve, nd?rgjegj?simin p?r nevoj?n e pjes?marrjes s? vazhdueshme n? jet?n e bashk?sis? ortodokse.

Lajm?tarit i thuhet, ?far? ju nevojitet para pag?zimit marrin pjes? n? liturgji. K?shtu i m?sohen nj? personi aft?sit? fillestare p?r t? ndjekur sh?rbimet e adhurimit. Katekisti jep t? nj?jt?n gj? lutje para pag?zimit, ose m? mir?, dy tekste. Gjat? k?saj kohe ?sht? e nevojshme t? thuash "Ati yn?" dhe "Kredo". Lutjet jan? shkruar n? gjuh?n e kish?s. Jo t? gjith? e marrin leht?. Prandaj, punonj?si i famullis? shpjegon thelbin dhe kuptimin e rreshtave gjat? intervist?s.

Pika e fundit e p?rgatitjes ?sht? rr?fimi. Prifti e d?gjon at?. Pendimi p?r m?katet, natyrisht, k?rkohet vet?m nga t? rriturit, p?rfshir? kumbar?t dhe n?nat. Ata kalojn? intervist? para pag?zimit t? f?mij?s, t? cil?ve ata do t? b?hen mentor? shpirt?ror?.

Sistemi i shpalljeve

N? shum? famulli p?r biseda para pag?zimit t? nj? f?mije, ose nj? t? rrituri, ndahen dit? dhe or? t? ve?anta. P?r shembull, n? kish?n e kryeqytetit t? Ikon?s s? N?n?s s? Zotit, or?t m?simore jan? planifikuar t? enjten n? or?n 18:20 dhe t? shtunave n? or?n 15:00. K?shtu, ata q? d?shirojn? t? pag?zohen mblidhen n? grupe. Klasat e p?rbashk?ta kursejn? koh?n e katekistit dhe e b?jn? m? t? leht? m?simin e materialit. N? "klas?" ka gjithmon? student? t? suksessh?m q? jan? n? gjendje t? sugjerojn? di?ka dhe t'i shpjegojn? di?ka "t? mbeturve pas".

Ekziston gjithashtu nj? sistem trajnimi individual n? kisha, p?r shembull, t? dielave. N? orare t? ve?anta ata presin ata q? p?r shkak t? detyr?s apo arsyeve t? tjera nuk mund t? vijn? gjat? dit?ve t? jav?s apo t? shtunave. Mund t? vini p?r intervista edhe n? or?t e vona. Por aktivitete t? tilla bien dakord ve?mas me priftin.

Agj?rimi para pag?zimit

Biseda para pag?zimit t? nj? f?mije, ose nj? i rritur nuk ?sht? kushti i vet?m p?r dh?nien e sakramentit. K?rkohen edhe tre dit? agj?rim. Grat? shtatz?na, t? s?mura dhe t? dob?suara nuk lejohen t'i n?nshtrohen. Njer?zve t? sh?ndetsh?m u k?rkohet t? pastrojn? trupin dhe shpirtin e tyre n? pritje t? sakramentit.

?far? duhet t? dini para pag?zimit? S? pari, nuk duhet t? hani ushqime me origjin? shtazore. S? dyti, prift?rinjt? ju k?rkojn? t? hiqni dor? nga k?naq?sit? trupore, p?r shembull, seksi. P?rpjekjet e vullnetit q? synojn? abstinenc?n sigurojn? hap?sir? q? Fryma e Shenjt? t? veproj? mbi nj? person.

K?shtu e shpjegojn? ata k?rkes?n n? tempuj. Thelbi i pag?zimit ?sht? t? marr?sh hirin nga Per?ndia n? nj? m?nyr? misterioze. Q? ky hir t? hyj? lirisht te besimtari, ai duhet t? jet? i past?r n? shpirt. Q?llimi mund t? arrihet vet?m p?rmes vdekjes simbolike t? mishit - duke e privuar at? nga k?naq?sit? dhe ushqimi.

Agj?rimi para pag?zimit Ata nuk pyesin as f?mij?t. Mishi i tyre ?sht? tashm? i past?r, shpirti i tyre ?sht? pa m?kat. Prandaj, kumbar?t kalojn? kufizime p?r f?mij?t. Kumbar?ve u ?sht? besuar ngritja e lagjes s? tyre n? kuadrin e besimit ortodoks.

Prandaj, kumbar?t duhet t? besojn? veten dhe t? respektojn? themelet e kish?s. Pag?zimi i nj? f?mije n? nj? familje jobesimtare nuk ka kuptim. F?mija nuk e kupton dometh?nien e asaj q? po ndodh dhe nuk do t? jet? n? gjendje ta kuptoj? at? n? t? ardhmen n?se nuk ka mentor? t? krishter? af?r.

Duke kuptuar p?rgjegj?sin?, ata q? u k?rkohet t? jen? kumbar? kan? t? drejt? t? refuzojn?. N? k?t? rast, ju mund t? shpallni, p?r shembull, nj? prift si mentor. Kanunet e kish?s nuk e ndalojn? at? t? jet? kumbar.

Disa k?rkojn? kumbar? n? bisedat publike. Shum? njer?z arrijn? t? b?jn? miq atje. Kjo do t? thot? se mentori shpirt?ror do t? jet? af?r familjes. Nuk ka asnj? arsye p?r t? dyshuar n? besimin e tij, sepse vet? njeriu vendosi t'i n?nshtrohej trajnimit p?r t? qen? i krishter?.