Caru nebeski, Utje?itelju, Du?e istine, koji si svuda i sve ispunjava?, riznice dobra i ?ivotodav?e, do?i i useli se u nas, i o?isti nas od svake prljav?tine, i spasi, Bla?eni, du?e na?e.

Kralju nebeski, Utje?itelju Du?e Istine, koji si svuda i sve ispunjava?, izvor svakog dobra i ?ivotodav?e, do?i i useli se u nas, i o?isti nas od svakog grijeha i spasi du?e na?e, Dobri.

Zna?enje molitve Svetom Duhu

Kratka, precizna i iscrpna formulacija crkvenog u?enja o Duhu Svetome nalazi se u svima nama poznatoj od djetinjstva molitvi "Kralju nebeskom". Ova molitva, uglavnom iznesena re?ima samog Gospoda Isusa Hrista, sadr?i sve ?to znamo o Duhu Bo?ijem i ?to mo?emo da tra?imo od Njega.

Nazvan je „Kralj Neba“, kao Tre?a Li?nost Svete Trojice, jednaka Ocu i Sinu. On se naziva "Tje?itelj", prema Njegovom zna?enju u na?em duhovnom ?ivotu, imenom koje mu je dao Isus Krist; naziva se "Duhom Istine", kojim ga je i Sin Bo?iji nazvao, odnosno otkrivanje istine ljudima, u?enje da je vide i poznaju, da budu ljubomorni na njenu ?istotu i da je ?uvaju; "posvuda postoji i sve ispunjava", prema Njegovoj Bo?anskoj prirodi; "Riznica dobra" - tj. punina, izvor i ?uvar svega dobra za ljude i cijeli svijet; „davatelja ?ivota“, materijalnog i duhovnog za ?ovjeka i sve ?to postoji.

Nazivaju?i takva imena Duhom Bo?jim, ne tra?imo od Njega pomo? i uspjeh u na?im vanjskim poslovima i poduze?ima, nego za svoj unutra?nji boravak, molimo da „do?e i nastani se u nama“ i o?isti nas od svake duhovne prljav?tine, i ovim "spasio na?e du?e".

Tako se u ovoj ?udesnoj molitvi, sa svom jasno?om i puno?om, ukazuje na zna?aj Duha Bo?jeg za na? unutra?nji ?ivot, za na?e spasenje od unutra?njeg zla koje nas nagriza, od grijeha. Na?e druge molitve Duhu Bo?jem imaju isti karakter. Tako u troparu tre?eg ?asa molimo Boga da nam po?alje Duha Svetoga za na?u unutra?nju obnovu: „Gospode, ni Presveti Du?e Tvoj u tre?i ?as poslat od apostola Tvojih, Njega, Dobri, nemoj. Uzmi od nas, nego nas obnovi mole?i se Tebi!”

Me?u prvim hri??anskim molitvama koje pamtimo napamet su „O?e na?“, „Bogorodice Djevo, raduj se!..“, i, naravno, molitva Duhu Svetom – „Care nebeski“. Podsjetimo se ponovo:

„Kralju neba, Utje?itelju, Du?e Istine, koji si svuda, i sve ispunjava?, riznice Dobra i ?ivotodav?e, do?i i useli se u nas, i o?isti nas od svake prljav?tine, i spasi, Bla?eni, na?e du?e”.

Ovo je jednostavna kratka molitva, ne znamo ni njenog autora ni vrijeme pisanja. Istra?iva?i vjeruju da se molitva Svetom Duhu pojavila krajem prvog milenijuma. To je stihira, odnosno kratka pjesma praznika Duhova ili Svete Trojice. Ali "Kralj neba" se toliko zaljubio u ljude da su s vremenom po?eli s bogoslu?jem i ku?nom molitvom. Osim toga, postoji obi?aj da se prije bilo kakvog va?nog posla ?ita "O Care nebeski", kako bi se pozvao u pomo? Duh Sveti.

Prevedeno sa crkvenoslovenskog, ova molitva zvu?i ovako:

„Kralju neba, Utje?itelju, Du?e Istine, koji svuda obitava? i sve ispunjava?, Riznico blagoslova i ?ivota, Daro?e, do?i i useli se u nas, o?isti nas od svakog grijeha i spasi du?e na?e, Predobri. ”

Dvije tre?ine ove molitve upu?ene su Duhu Svetome, a tek na kraju se zaklju?uje molba. Prvi poziv Svetom Duhu je Utje?itelj. Tako ga je Hristos pozvao u razgovoru sa u?enicima: „I ja ?u moliti Oca, i on ?e vam dati drugog Utje?itelja da bude s vama zauvijek, Duha istine, koga svijet ne mo?e primiti, jer Ga ne vidi i ne poznaje; ali vi Ga poznajete, jer On prebiva s vama i bi?e u vama.”

Molitva ka?e da Duh Sveti ispunjava sve - to zna?i da je On ne samo prisutan svuda, ve? i udahnjuje ?ivot u svijet, On je Davalac ?ivota. Sli?no, u Simvolu vjerovanja, Duha Svetoga nazivamo ?ivotvornim, jer je on jedini izvor svega ?to je dobro i dobro.

Molimo Duha Svetoga da do?e i nastani se u nama. Ovo je i li?ni zahtjev da sadr?i Duha Svetoga i ?elja da Duh Bo?ji pomogne ujediniti sve kr??ane u jedno tijelo Kristovo.

Ali da bismo postali prebivali?te Duha Svetoga, potrebno je savladati prljav?tinu, odnosno strasti i grijehe. ?ovjek to ne mo?e u?initi sam, samo u saradnji sa Duhom Svetim. Molimo se za spasenje, da nam Duh podari Carstvo Nebesko.

U periodu od Uskrsa do Pedesetnice molitva "Kralju nebeskom" se ne ?ita. Prije Vaznesenja, zamjenjuje se trostrukom prazni?nom uskr?njom himnom „Hristos vaskrse iz mrtvih, smr?u smrt pogazi i grobovima ?ivot darova“, a zatim se posebno preska?e deset dana. Tako se Crkva sje?a napetog i??ekivanja u kojem su apostoli ?ivjeli prije silaska Duha Svetoga. Na dan Presvetog Trojstva, „Kralju nebeskom“ ?e zvu?ati s novom snagom.

Zastarelo Express. Izraz straha, ?aljenja, ?u?enja. JA SAM? te osudio? Savelich je odgovorio sa suzama. Gospode kralju neba! Pa ako pro?itate ?ta mi majstor pi?e: vide?ete kako sam vas obavestio (Pu?kin. Kapetanova ?erka)... Frazeolo?ki re?nik ruskog knji?evnog jezika

U pravoslavnom bogoslu?enju molitve sve?tenstva slu?ene su prije liturgije. Ove molitve se ?itaju neposredno prije ulaska u oltar, pa otuda i njihov naziv. Izvode se bez ode?de, ali u praksi sve?tenik mo?e ... Wikipedia

Uobi?ajeni po?etak, u pravoslavnom bogoslu?enju, su po?etne molitve ve?ine crkvenih slu?bi i li?na molitvena pravila. U hramu ih ?ita posebno odre?en duhovnik, ?tec. Uobi?ajenom po?etku prethodi: Uzvik ... ... Wikipedia

IME BO?JE- [heb. , ; gr?ki ?noma to? theo?]. I. B. u knjigama VZ Starozavjetno shva?anje zna?enja i zna?enja imena bitno je druga?ije od modernog. upotreba imena. U Starom zavjetu, ime je tretirano ne samo kao identifikacijski znak ili ime, ve? kao ... ... Orthodox Encyclopedia

Ovaj ?lanak bi trebao biti vikifikovan. Formatirajte ga prema pravilima za formatiranje ?lanaka... Wikipedia

U Ruskoj pravoslavnoj crkvi izraz molitveno pravilo koristi se u sljede?im zna?enjima. Molitveno pravilo ozna?ava molitve koje ?ita pravoslavni hri??anin u odre?enoj prilici, uklju?uju?i i prije pri?e??a (pravilo se ?ita ... Wikipedia

Knaifel, Alexander Aronovich Alexander Aronovich Knaifel Aleksandar Knaifel, avgust 1982, Sortavala (Karelia) Fotografija © D. Smirnova ... Wikipedia

Aleksandar Knajfel, avgust 1982, Sortavala (Karelija) Fotografija © D. Smirnova Aleksandar Aronovi? Knajfel (ro?en 28. novembra 1943.) je ruski kompozitor. Aleksandar Knajfel u porodici muzi?ara. Otac, Aron Iosifovich Knaifel, violinista, solista, ansambl. ... ... Wikipedia

Aleksandar Knajfel, avgust 1982, Sortavala (Karelija) Fotografija © D. Smirnova Aleksandar Aronovi? Knajfel (ro?en 28. novembra 1943.) je ruski kompozitor. Aleksandar Knajfel u porodici muzi?ara. Otac, Aron Iosifovich Knaifel, violinista, solista, ansambl. ... ... Wikipedia

Knjige

• Car Nikola II: zemaljska i nebeska kruna, . Car Nikolaj II bio je posljednji predstavnik ideala legitimne Bogom dane vlasti. Li?na pobo?nost i hri??ansko raspolo?enje, direktno u?e??e u poslovima Crkve doveli su ga u red...

Molitva Svetom Duhu

Caru nebeski, Utje?itelju, Du?e Istine, Koji si svuda i sve ispunjava?, Riznico dobara i ?ivotodav?e, do?i i useli se u nas, i o?isti nas od svake prljav?tine, i spasi, Bla?eni, du?e na?e.

Molitva Svetoj Trojici

Sveto Trojice, pomiluj nas; Gospode, o?isti na?e grijehe; Gospode, oprosti bezakonja na?a; Sveti, posjeti i iscijeli nemo?i na?e, imena Tvoga radi.

Gospodnja molitva

O?e na?, koji si na nebesima! Neka se sveti ime tvoje, neka do?e kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao na nebu i na zemlji. Hljeb na? nasu?ni daj nam danas; i oprosti nam dugove na?e, kao ?to i mi opra?tamo du?nicima svojim; i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od zloga.

Simbol vjere

Vjerujem u jednoga Boga Oca, Svemogu?eg, Tvorca neba i zemlje, vidljivog svima i nevidljivog. I u jednog Gospoda Isusa Hrista, Sina Bo?ijeg, Jedinorodnog, koji je ro?en od Oca pre svih vekova; Svetlost od Svetlosti, istiniti Bog od Boga istinitog, ro?enog, nestvorenog, jednosu?tastvenog sa Ocem, Koji je sve bio. Nas radi ?ovjeka i nas radi spasenja si?ao je s neba i ovaplotio se od Duha Svetoga i Marije Djeve, i postao ?ovjek. Razapet za nas pod Pontije Pilatom, i stradao, i sahranjen. I vaskrsao tre?eg dana prema Svetom pismu. I uza?ao na nebo, i sjedi zdesna Ocu. I ?opori budu?nosti sa slavom da sude ?ivima i mrtvima, Njegovom Kraljevstvu ne?e biti kraja. I u Duha Svetoga, Gospoda, ?ivotvornog, Koji od Oca ishodi, Koji se sa Ocem i Sinom klanja i slavi, koji su govorili proroci. U jednu Svetu, Katoli?ku i Apostolsku Crkvu. Ispovijedam jedno kr?tenje za opro?tenje grijeha. Radujem se vaskrsenju mrtvih i ?ivotu budu?eg veka. Amen.

Virgin Virgin

Bogorodice Djevo, raduj se, Bla?ena Marijo, Gospod je s tobom; Blagoslovena si u ?enama i blagosloven je plod utrobe tvoje, kao da je Spasitelj rodio du?e na?e.

Dostojno jesti

Dostojno je jesti kao zaista blagoslovena Tebe, Bogorodice, Preblagoslovena i Neporo?na i Majko Boga na?ega. Najpo?teniji Heruvimi i najslavniji bez pore?enja Serafime, bez pokvarenosti Boga Re?i, koji je rodila pravu Majku Bo?iju, veli?amo Te.

Nedjeljna himna za ?itanje jevan?elja

Videv?i Vaskrsenje Hristovo poklonimo se Svetom Gospodu Isusu, jedinom bezgre?nom. Krstu Tvome, Hriste, klanjamo se i Sveto Vaskrsenje Tvoje pevamo i slavimo: Ti si Bog na?, ako Te druga?ije ne poznajemo, ime Tvoje zovemo. Do?ite, svi vjerni, poklonimo se Svetom Vaskrsenju Hristovom: gle, radost svega svijeta do?e kroz Krst. Blagosiljaju?i uvijek Gospoda, pjevajmo o Vaskrsenju Njegovom: podnijev?i raspe?e, uni?ti smrt smr?u.

Pjesma Bla?ene Djevice Marije

Veli?a du?a moja Gospoda, i duh moj raduje se Bogu, Spasitelju mom.

Refren: Najpo?teniji Heruvimi i preslavni Serafimi bez pore?enja, koji bez pokvarenosti Boga Re? rodi sada?nju Majku Bo?iju, Veli?amo Te.

Kao da gleda na poniznost Njegovog sluge, od sada ?e Mi svi ugoditi.

Yako u?ini mi veli?inom, o Sna?ni, i sveto je ime Njegovo, i njegova milost s koljena na koljeno onima koji Ga se boje.

Stvori mo? svojom rukom, protra?i njihova srca ponosnim mislima.

Zbaci jake s prijestolja, a uzvisi ponizne; napunite gladne dobrim stvarima, a pustite bogate.

On ?e prihvatiti svog slugu Izraela, sjetiti se milosti, kao da govori na?im ocima, Abrahamu i njegovom potomstvu, ?ak do vijeka.

Molitva pravednog Simeona Bogoprimca

Sada pusti svog slugu, Gospodaru, po svojoj rije?i u miru; jer su moje o?i vidjele tvoje spasenje, ako si pripremio pred licem svih ljudi svjetlo u otkrivenju jezika i slavu naroda svoga Izraela.

Psalam 50, pokajanje

Smiluj se na mene, Bo?e, po velikoj milosti svojoj, i po mno?tvu milosr?a Tvojih, o?isti bezakonje moje. Operi me najvi?e od bezakonja moga i o?isti me od grijeha moga; jer znam bezakonje svoje, i grijeh moj preda mnom je izba?en. Sagrije?io sam samo tebi i u?inio zlo pred tobom; kao da si opravdan u svojim re?ima i pobe?en kada sudi? Tyu. Gle, u bezakonju sam za?et, i u grijesima me rodi, majka moja. Gle, ti si volio istinu; otkrivena mi je nepoznata i tajna mudrost Tvoja. Po?kropi me isopom, pa ?u se o?istiti; operi me i bi?u bjelji od snega. Daj radost i radost mom sluhu; kosti poniznih ?e se radovati. Odvrati lice svoje od grijeha mojih i o?isti sve moje bezakonje. Srce ?isto stvori u meni, Bo?e, i obnovi duh pravi u utrobi mojoj. Ne odbaci me od svog prisustva i ne uzmi od mene svoga Svetog Duha. Daj mi radost Tvoga spasenja i potvrdi me Suverenim Duhom. Ja ?u pou?iti zle na tvom putu, i zli ?e se tebi obratiti. Izbavi me od krvi, Bo?e, Bo?e spasenja moga, moj ?e se jezik radovati pravednosti Tvojoj. Gospode, otvori moja usta, i moja ?e usta objaviti tvoju hvalu. Kao da ste ?eljeli ?rtve, dali biste ih: ne volite ?rtve paljenice. ?rtvovanje Bogu duh je slomljen; skru?eno i ponizno srce Bog ne?e prezreti. Molim te, Gospode, sa svojom milo??u Sion, i neka se sagrade zidovi Jerusalima. Onda budi zadovoljan ?rtvom pravednosti, ?rtvom i ?rtvom paljenicama; tada ?e prinijeti junce na tvoj oltar.

Istorija molitve "Kralju nebeskom" ima vi?e od hiljadu godina. Prema studiji, to jo? nije bilo poznato u Carigradskoj povelji u 9. veku.

A ta ?injenica nam omogu?ava da pouzdano pripi?emo vrijeme njegovog pojavljivanja kraju IX i po?etkom X vijeka. Prema nau?nicima, molitva Kralju nebeskom preneta je na tradiciju ku?ne molitve.

Nemogu?e je utvrditi autorstvo i porijeklo molitve. Postoje razli?ita mi?ljenja o ovom pitanju, neko veruje da autorstvo molitve Duhu Svetom pripada monahu pustinjaku, neko misli da je tekst tvorevina cara-himnografa, ili je ovo neka vrsta adaptacije jeretika molitva koja se prvi put pojavila u ikonoklasti?kim krugovima.

U pravoslavnom tuma?enju, molba "Kralju nebeskom" je tekst ispunjen dogmatskim zna?enjem za pravoslavnu svijest. I ova molitva je upu?ena Duhu Svetom, kojeg vrijedi poslu?ati. Vrijedi uzeti u obzir da pravoslavna dogma prepoznaje tri hipostaze Jednog Boga. Za svaku hipostazu postoji poseban poziv tje?itelju.

Nebeski za?titnik u ovom slu?aju je titula kojom su molitve obdarile Svemogu?eg.

Rimsko carstvo tako?er slu?i kao svojevrsni izvor koji slu?i kao poja?anje za takve titule.

Kori?tenje molitvene adrese

Danas se molitvena molba Kralju sve vi?e ?uje kao invokacija, odnosno kada se prije grupnih i li?nih molitava Duhu Svetome molitveno zaziva Bog. Pravoslavni svakodnevni ?ivot to naziva „uobi?ajenim po?etkom“ kada slu?aju pozive „Caru nebeskom“, molitve Svete Trojice i „O?e na?“.

U bogoslu?enju se takav apel tje?itelju koristi kao stihira Duhu Svetome, koja se slu?a na Ve?ernji. Posve?en je prazniku Pedesetnice i Danu Presvetog Trojstva. Takva molitva je nastala u hramskom bogoslu?enju i postepeno se slu?a i koristi u ku?noj praksi.

Molitva "Kralju nebeskom"

„Kralju neba, Utje?itelju, Du?e Istine, Koji si svuda i sve ispunjava?, Riznico dobra i ?ivotodav?e, do?i i useli se u nas, i o?isti nas od svake prljav?tine, i spasi, Bla?eni, du?e na?e.”

Tuma?enje molitvenog poziva

Molitva Kralju je molba za popu?tanje Duha Svetoga i izlivanje Njegove prisutnosti. Ovo je zahtjev za provo?enje karizmatskog pomazanja, na temelju kojeg se molitva slu?a na bilo kojem grupnom bogoslu?ju i re?enju, u ku?nim molitvenim pozivima, kada je potrebno u?initi je nadahnutim od Boga, ispunjeno prisustvom Duha Svetoga. .