?slam'da helal ve haramd?r. Yusuf Kardavi

Kitab? ?cretsiz e-k?t?phaneden http://filosoff.org/ indirdi?iniz i?in te?ekk?r ederiz. ?yi okumalar!

?slam'da helal ve haramd?r. Yusuf Kardavi.
“De ki Muhammed: “Rabbin ziynetini ve g?zel r?zk? kim zanneder ki,
Kullar?na indirdi?i ?eyler haramd?r?" Onlara de ki: “Bu i?in i?inde olanlar i?in
K?yamet g?n?ne i?tenlikle inand?.” Biz, ?limlere ?yetleri b?yle a??klad?k.
De ki: "??phesiz Rabbim, hem a??k hem de k?t? amelleri haram k?lm??t?r.
gizli, g?nahkar eylemler, haks?z bask?, ba?kalar?n?n tan?nmas?
Allah ile birlikte, hakk?nda hi?bir h?k?m indirmedi?i tanr?lar. yasaklad? ve
Bilmedi?iniz ?eyleri Allah'a kar?? y?kseltin" (A'r?f 7/32-33).
?nl? alim Yusuf Kardavi'nin kitab?nda ?slam hukuku konular? i?lendi
(f?k?h). ?e?itli y?nleri y?neten ?ok ?e?itli yasal normlar i?erir.
?slam'?n takip?ilerinin hayat?.
Kitap sadece Rus?a konu?an M?sl?manlar i?in faydal? bir rehber de?il, ayn? zamanda
dinlerinin bilgisinde deneyimsiz, ayn? zamanda ?slam ve ?eriat hakk?nda fikirleri olanlar i?in
tam olarak de?il, esas olarak Rus medyas?ndan toplanan bilgilere dayanarak olu?turulmu?tur.
?slami temalar? objektif olarak ele al?yor.
Bu, Kardavi'nin Rus?a yay?nlanan ilk kitab?d?r.
yazar hakk?nda
?eyh Yusuf Qardawi, 1926'da bat? M?s?r'da k???k bir k?yde do?du ve burada g?m?l?d?r.
Abdullah el-Z?beidi'nin sahabelerinden biri. On ya??na geldi?inde, gen? Yusuf zaten biliyordu
Kuran'?n tamam?n? ezberleyin.
1953'te El-Ezher ?niversitesi'nin Temel Din (usul ud-din) fak?ltesinden mezun oldu. Aras?nda
180 fak?lte mezunu, mezuniyet puan? miktar?nda birinci oldu.
1954 y?l?nda Arap?a Fak?ltesi'nden birincilikle mezuniyet belgesi ald?.
500 ??renci aras?nda yerini ald?, ard?ndan Vak?flar Bakanl???'na ba?l? ?mamlar Enstit?s?'ne ba?kanl?k etti.
M?s?r, daha sonra El-Ezher ?niversitesi'nde ?slam K?lt?r? B?l?m?'nde ?al??t?.
1961'de Y. Kardavi, Katar'?n ba?kenti Doha'da bir dini enstit?n?n ba?kanl???n? yapt?.
1973 y?l?nda Katar Devleti'nde ?slam Ara?t?rmalar? B?l?m?'n? kurdu.
?niversite (KSU) ve lideri oldu. Ayn? y?l, doktoras?n? zekice savundu.
“Sosyal sorunlar?n ??z?m?nde zekat?n rol?” konulu tez ?al??mas?.
1989'da ?eyh, KSU'da Peygamberin S?nnet ve Biyografisi Ara?t?rma Merkezi'ni kurdu.
bug?n hala sorumlu olan.
Merkezi Avrupa Fetvalar ve Ara?t?rma Konseyi'nin kurulu?undan bu yana,
1997'den beri Dublin'de, bu temsilci organ? da y?netiyor.
?eyh parlak bir hatip, yay?nc?, se?kin yazar, ?air, hukuk?u,
?slami bilimlerin ?e?itli alanlar?nda profesyonel bir uzman. Kardavi - yazar
t?m d?nyada ?ok pop?ler olan 80'den fazla monografi. onun bir?ok
Modern ?slam d???ncesinin en ?ok satan kitaplar? haline gelen kitaplar, onlarca kez bas?ld? ve
d?nyan?n bir?ok diline ?evrilmi?tir. Yay?nlar?n?n, konu?malar?n?n, konferanslar?n?n say?s? de?ildir.
say?labilir.
Y. Kardavi, a??r?l?klar? ve a??r?l?klar? kabul etmeyen se?kin bir ?slam vaizi ve bilim adam?d?r.
Peygamber'in "?mmet" ilkelerine ba?l? kalma emrini izleyen merkezcilere at?fta bulunur.
orta." G?r??lerinde gelenek ve modernli?i bir araya getirerek,
?eriat'?n ama?lar?n?n ve ?nceliklerinin rasyonel olarak anla??lmas?, uyum de?i?mezli?ine yol a?ar
?slam ve de?i?en d?nem, ge?mi?ten ilham al?r, bug?nle bir arada bulunur ve
gelece?e bakar.
Terc?man
?evirmenin ?ns?z?
Peygamber'in vefat?ndan birka? on y?l sonra ?slam medeniyeti,
d?nyan?n en hakim yeriydi ve on dokuzuncu y?zy?la kadar da ?yle kald?. t?m bunlar boyunca
M?sl?manlar, bir ?ok ilim sahas?nda d?nyaya ?ok say?da ilim adam? vermi?tir.
(t?p, matematik, astronomi vb.), bununla birlikte yo?un bir bilim geli?imi oldu.
?slam hukuku (f?k?h) alanlar?. Ancak ?slam d?nyas?n?n ya?ad??? gerileme nedeniyle
neredeyse t?m topraklar?n?n s?m?rgele?tirilmesiyle damgas?n? vuran on dokuzuncu y?zy?la kadar,
?slam medeniyeti asl?nda yava?lad?. B?t?n bunlar i?leyi?i etkiledi
e?itim kurumlar? ve ?slam dahil bilimlerin geli?imi. Bu son derece zor olmas?na ra?men
M?sl?man d?nyas? bilim adamlar? ve ?nde gelen ?ahsiyetler olmadan b?rak?lmad? (Al-Afghani,
Marjani, Barudi ve di?erleri), ancak bunlar ?zerinde ?nemli bir etkiye sahip olamazlard?.
?slam d?nyas? ele ge?irilip b?l?nd???nden beri ?slam medeniyetinin geli?me s?reci
farkl? g??ler aras?nda. Durum, yirminci y?zy?l?n ortalar?nda de?i?meye ba?lad?.
bu sefer ulusal kurtulu?un ve ?slami hareketlerin y?kseli?i damgas?n? vurdu.
Bat?l? g??lerin yabanc? s?m?rge boyunduru?undan kurtuldu. Bu da katk? sa?lad?
?slami olanlar da dahil olmak ?zere genel e?itim bilimlerinin geli?imi. Bunun temsilcilerinden biri
dalga gen? Yusuf Kardavi oldu.
3
Bu nedenle, ?zellikle ?slami bilimlerin geli?iminde ?nemli bir bo?luk g?zlemliyoruz.
19. y?zy?l ve 20. y?zy?l?n ilk yar?s?nda f?k?h, fiili k?leli?in zirvesinde
?slam d?nyas?.
Yeni nesil s?m?rge sonras? M?sl?man alimlerin kar??la?t??? zorluk
M?sl?man ?lkeler, yak?n ge?mi?te y?k?c? bir oyun oynad??? i?in kolay olmad?.
yeni ?a??n gereklerini yerine getirmek zorunda olan ?slami bilimlerin geli?mesinde rol oynam??t?r. Bu
resim, Sovyet sonras? alanda ?slam'?n durumuyla tamamen kar??la?t?r?labilir.
?n?n?zdeki kitap bu s?m?rge sonras? d?neme ait ve
O zamanlar gen? bilim insan?n?n kalemine ait ve ?imdi en pop?ler ve en pop?ler bilim adamlar?ndan biri.
zaman?m?z?n yetkili M?sl?man ilahiyat??lar? ?eyh Yusuf Kardavi. ?lk bask?
1960 y?l?nda "?slam'da M?saade ve Haram" kitab? yay?nland?. g?n?m?ze
zaman, bu eser k?rktan fazla resmi bask?ya dayand? ve say?s?z
yasad???.
Bu ?al??man?n tamamlanmas?n?n ard?ndan, hemen alt?nda ?zel bir komisyon taraf?ndan onayland? ve onayland?.
El Ezher ?niversitesi. ?lk ??k???ndan sonra hemen en ?ok satanlar aras?na girdi. Tan?nm??
ilahiyat?? Mustafa el-Zarqa dedi ki: "Bu kitap her M?sl?man ailede olmal?d?r." ANCAK
?nl? bilgin Ali Tantavi, Mekke ?niversitesi'nde bu kitap ?zerinde ders verdi.
E?itim Fak?ltesi. Ancak, baz? Selefi alimler kitab? ele?tirdiler.
konularda daha sert bir duru? sergilemeyi tercih eden y?nergeler
?slam hukuku.
Bu kitapta ele al?nan konular? ele alma metodolojisi benzersizdir. Asl?nda, ?eyh
bu t?r bir i?i ilk ?stlenen ki?i oldu?u i?in, yeni bir
metodoloji. Erken d?nemden malzeme toplamak ve ?zetlemek i?in olduk?a ba?ar?l? bir giri?imde bulundu.
Arap?a klasik kaynaklar da modern eserler kullan?larak. Olmak
M?sl?man alimler, objektif olarak de?erlendirmeye ve bu nokta lehinde bir se?im yapmaya ?al??t?.
Ona g?re, de?i?en d?nyan?n ?????nda M?sl?manlar?n ??kar?na olacak bir vizyon.
Yazar, ?al??mas?nda en acil sorunlar? k?saca analiz etmeye ?al??t?.
Asl?nda, M?sl?manlar bununla g?nl?k olarak u?ra?mak zorundad?r.
?eyh Kardavi'yi di?er meslekta?lar?ndan ay?ran ?nemli bir ?zellik - M?slim
bilim adamlar? onun d?nya ?ap?nda say?s?z gezileridir. ?eyh s?k s?k seyahat etmek zorundad?r.
?e?itli konferanslar, seminerler ve konferanslar. Bir?ok ?lkeyi ziyaret ederek tan???r.
Hem Bat?'n?n ekonomik olarak geli?mi? ?lkelerinde hem de geri kalm?? ?lkelerde M?sl?manlar?n ya?am?n?n ?zellikleri
???nc? d?nya devletleri. Bu onun M?sl?manlar?n sorunlar?na daha geni? a??dan bakmas?n? ve
M?sl?man topluluklar daha bilin?li h?k?mler ve fetvalar vererek
M?sl?man d?nya toplumunda daha fazla g?venilirlik ve pop?lerlik.
Son eserlerinden biri, ilk iki cildi olan Modern Fetvalar koleksiyonudur.
zaten 10 defadan fazla yay?nland? ve ???nc? cildin ilk bask?s? 2001'de ??kt?. ??k?? bekleniyor
bu ?al??man?n devam?. Y. Kardavi'nin ge? d?nem ?al??malar?n? incelerken ?unu belirtmek isterim.
"Modern Fetvalar" ve daha ?nceki "?slam'da Helal ve Haram" adl? eseriyle kar??la?t?rma,
Tecr?beli ?eyhin pratikte hi?bir ?eyi revize etmedi?ini s?yleyebiliriz.
bug?n ?n?n?zde Rus?a olarak duran ilk kitab?nda ortaya koydu?u ?ey
terc?me.
?eviri ?zerinde ?al???rken, orijinal kaynak metnini en iyi ?ekilde aktarabilmek i?in
parantezler (genel metin) ve k??eli parantezler (Kur'an'da) i?inde olmayan kelimeleri i?erir.
Ancak materyal alg?s?n?n b?t?nl??? i?in gerekli olan Arap?a sunum
orijinal metnin anlam?n? de?i?tirmeden Rus?a kitaplar.
Kuran ayetleri a??rl?kl? olarak M.-N. Osmanov k???k de?i?ikliklerle.
Kitap, Vladimir Abdullah Nirshi'nin hadislerinin baz? ?evirilerini kullan?yor.
K???k de?i?iklikler.
?evirmen ve UMMA yay?nevi, yorumlar?n? g?nderen ve yorumlar?n? g?nderen herkese minnettar olacakt?r.
Bir sonraki bask?da kesinlikle dikkate al?nacak olan bu kitap i?in ?neriler.
Sonu? olarak, ?eyh Yusuf Kardavi'ye ??kranlar?m? sunar?m.
kim bu Rus?a ?eviriyi yay?nlamay? kabul etti.
?slam Kongresi Te?kilat? Ba?kan? Mukhamed Salakhetdinov
4
TANIMLAR
Helal (izin verilen veya yasal) - izin verilen, k?s?tlama olmayan ve
Kanun koyucunun (Allah'?n) yapmas?na izin verdi?i ?ey.
Haram (yasak) - Y?ce taraf?ndan yasaklanan ve bu nedenle bak?? a??s?ndan kabul edilemez olan
?slam hukukuna bak??; bu hukuk alan?n?n d???na ??kanlar cezaland?r?lacak
Yaradan ?ld?kten sonra ve ya?am? boyunca ?eriat normlar?na g?re cezaland?r?lacakt?r.
Makruh (istenmeyen veya i?ren?) - ne zaman olumsuz bir tezah?r olarak kabul edilir
do?rudan bir dini yasa??n olmamas?; Mekruhta u?ar? tav?r, harama giden yoldur.
?lk bask?ya ?ns?z
El-Ezher ?niversitesi ?slam K?lt?r? B?l?m Ba?kanl???
beni b?y?k ?l?ekli bir projede yer almaya davet etti:
Di?er dillere ?evrildi?inde ?slam'? temsil edecek kitaplar?n okuyucular? ve
Avrupa ve Amerika'daki ??retileri, bu s?re?te M?sl?manlar taraf?ndan kullan?labilir.
?slam'?n gayrim?slimler aras?nda yayg?nla?mas?na da katk?da bulunacakt?r.
Ku?kusuz bu projenin g?zel bir amac? ve ?nemi var. ?stelik o ?ok
??nk? Avrupa ve Amerika'daki bir?ok M?sl?man'?n ?ok
yetersiz dini bilgi, bazen ?arp?tma ve kar???kl?ktan muaf de?ildir. Son zamanlarda
Amerika eyaletlerinden birinde ya?ayan El Ezherli arkada??m ??yle yazd?: “Bir?ok M?sl?man
bu eyaletin barlar? i?letiyor ve ge?imini i?ki satarak kazan?yor,
Hatta bunun ?slam'da b?y?k bir g?nah oldu?undan ??phelenmek.” Mektupta ayr?ca ?unlar belirtildi:
5
“M?sl?man erkekler Hristiyan, Yahudi ve bazen pagan kad?nlarla evlenir.
(m??rika) 1, M?sl?man kad?nlara ald?r?? etmeyen, genel olarak ne yapt?klar?n? bilmiyorlar...”.
Bu M?sl?manlar aras?nda m?mk?nse, gayrim?slimler aras?nda neler oluyor? N?fus
Bat?'n?n ?slam, Peygamberi (s.a.v.)2 ve ?slam'? hakk?nda ?ok ?arp?k bir g?r??? var.
takip?iler. H?ristiyan misyonerler ve emperyalist ideoloji taraf?ndan dikildi.
?slam'? karalamak i?in ellerindeki t?m propaganda ara?lar?n? kullanan g??ler ve
halk?n ona kar?? ?fkesi. Ayn? zamanda, M?sl?man topluluk hala
Bu yalan ak?mlar?n? fark etmem ve onlara kar?? ??kmam. k?r?lma zaman?
durum ve insanlara ?slam hakk?ndaki ger?e?i getirmek, onlar? ona ?ekmek. temsilcileri memnuniyetle kar??l?yorum
El-Ezher ve projemizde yer alan herkesi ve meslekta?lar?m? tam ba?l?l?k g?stermeye ?a??r?yorum.
bu asil dava, herkese ba?ar?lar diler.
?slam K?lt?r? Departman? taraf?ndan pop?ler bir kitap yazmakla g?revlendirildim.
?slam'da yasak olan, ba?kalar? taraf?ndan onaylanan ve yasaklanan ?eyleri yol boyunca anlatmak
dinler ve k?lt?rler, bu yakla??mlar? kar??la?t?r?r.
?lk bak??ta ?slam'da caiz ve haram olan ?eyler pek ?yle g?r?nmeyebilir.
ve karma??kt?r, ancak ger?ekte son derece zordur. Asla - ge?mi?te de?il, de?il
mevcut olup, b?yle bir analiz yap?lmam??t?r. Geleneksel olarak, bu sorunlar
?slam hukuku (f?k?h), ayr?ca Kuran tefsirleri (tefsirler) ve koleksiyonlarda
Peygamber (s.a.v.)'in hadisi3.
Belirtilen konu, yazar? neden olan hususlara karar vermeye zorlar.
?lk ilahiyat??lar?n g?r??lerinde anla?mazl?k ve farkl? bak?? a??lar? ?reten
Modern bilim adamlar?n?n ortam?. Bu nedenle, bir yarg?y? di?erine tercih etmek i?in
bizi ilgilendiren sorular b?y?k sab?r ve titiz analiz gerektirir
elimizdeki malzemeler. Ara?t?rmac?-teolog, hakikati kavramak i?in ?unlar? yapmal?d?r:
tabi ki Allah'a derinden inanan bir insan olmak.
***
Modern ?slam bilginlerinin ?o?u iki gruba ayr?labilir.
?lk grubun temsilcileri, Bat? medeniyetinin cazibesi taraf?ndan k?r edilmi?tir. hu?u i?inde
bu b?y?k puta mahzun g?zlerle taparlar ve onun i?in kurbanlar sunarlar.
Onlar i?in yol g?sterici y?ld?z Bat? de?erleri ve gelenekleridir. E?er ?slam'?n herhangi bir y?n?
Onlara g?re bu sars?lmaz temellere tekab?l ediyorsa, onu ?v?yor ve y?celtiyorlar ve e?er
?eli?ir, onlara uyarlamaya ?al???n, ?abalay?n

Karadavi'nin yanl?? y?nlendirilmi? ideolojilerinin bir ?zeti

?eyh Nas?r bin Hamad el-Fahd

?mm? Meryem terc?mesihttp://SunnaOnline.com

Yay?nc?n?n ?ns?z? (Al-?ban Evi)

Kitap hakk?nda : Bu, Nasir bin Hamad al-Fahd taraf?ndan derlenip haz?rlanan ve M?s?r'da Maktaba Asad al-Sunna yay?nevi taraf?ndan bas?lan "Al-Qardawi Fil Mizan" adl? k???k bir kitap????n ?evirisi, ikinci bask?. Bu k???k bro??r, ?nl? Dr. Yusuf el-Karadavi'nin M?sl?manlar? ger?ek kimli?i konusunda uyarmak i?in kulland??? baz? yanl?? ve garip g?r??ler hakk?nda fikir vermektedir. M?sl?manlar?n ve gayrim?slimlerin topraklar?nda geni? bir alana yay?lan ?n? olmasayd?, onun hakk?nda ?e?itli yazarlar taraf?ndan yaz?lm?? ayr?nt?l? kitaplardan bahsetmeye gerek yok, bu t?r ?al??malara gerek kalmayacakt?.

Ancak M?sl?manlar? bu ?ahs?n tehlikeli g?r?? ve felsefelerine kar?? uyarmak ve uyarmak maksad?yla bu kitaplar ve ?al??malar yaz?lm??t?r ve bu risale onlardan biri, daha k???k ve k?salt?lm???d?r. Bu kitap hi?bir ?ekilde kesin bir kaynak veya kapsaml? bir ??r?tme olma iddias?nda de?ildir. Daha ziyade amac?, Kardavi'nin bilgiden ve ger?ek bilim adamlar?n?n yolundan uzakl???n? kan?tlayan baz? g?l?n? g?r?? ve a??klamalar? hakk?nda okuyuculara bir fikir vermektir.

Allah'tan bu ?al??may? M?sl?manlar i?in hidayet kaynaklar? ve onlar?n sap?kl?k ve yan?lg?dan ve buna ?a??ran herkes i?in bir vesile k?lmas?n? diliyoruz!

Baz? Kardavi ideolojilerinin ?zeti

Hamd Allah'a, sal?t ve sel?m Res?lullah'?n ?zerine olsun.

Ve daha sonra:

Bu ?mmetin bu zamanlarda imtihan edilmesinden, ilim elbisesi giyen kimselerin ortaya ??kmas?d?r. "?sl?m" ad? alt?nda ?slam'?n kanunlar?n? de?i?tirir, sapt?r?rlar ve s?zde "rahatlama f?kh?nda" k?t?l?k ve bozgunculuk ko?ullar?n?n olu?mas?na katk?da bulunurlar. ??tihat bahanesiyle k?t?l?klere kap? aral?yorlar, "f?k?h ?st?n" ad? alt?nda S?nnet'in baz? y?nlerini ?nemsizle?tiriyorlar ve ?slam'?n "g?zel bir imaj?n?" yaratmak i?in k?firlere kat?l?yorlar.

Bu insanlara, ideolojilerini kanallar?, interneti, konferanslar?, dersleri, kitaplar?, toplant?lar? ve di?er yollarla yaymaya ?al??an u?ak m?ft?s? Yusuf el-Karadavi ?nderlik ediyor.

Bu sayfalar, bu ki?inin yayd??? baz? g?r?? ve fikirlerin bir ?zetidir. Bunu ?mmete nasihat etmek, vazifemi yerine getirmek, bu ?ah?s ve benzerlerine kar?? uyarmak i?in sana arz ediyorum.

Ara?t?rmam? t?m noktalarda ??r?terek uzatmayaca??m, ??nk? burada bahsedece?im ?eyler s?radan M?sl?manlar?n ?o?unlu?unun bile onaylamad??? ?eyler.

Ve e?er birisi bu ifadeler ve bunlar?n ??r?t?lmesi hakk?nda daha detayl? bilgi almak isterse, o zaman "Karadavi'nin Reddi" kitab?na ba?vurmal?d?r.

Ay?n ilk b?l?m?nde ?evval 1420 H.

Birincisi: K?firlere kar?? tutumu

Karadavi, kafirlerle ilgili temel dostluk ve m?dahil olmama (el-vela vel-bera) ilkesini k???msedi ve yok etti. Yapt??? a??klamalardan baz?lar? ??yle:

1. H?ristiyanlar hakk?nda ?unlar? s?yledi:"Aram?zdaki t?m sorunlar ortak. Hepimiz bir ?lkenin ?ocuklar?y?z, kaderimiz bir...milletimiz bir...Onlar i?in diyorum ki onlar bizim Hristiyan karde?lerimiz...ama baz?lar? beni bunun i?in su?luyor...Nas?l diyeyim Allah Kuran'da buyurdu?u zaman onlar bizim H?ristiyan karde?lerimizdir:“??phesiz m?minler karde?tir” ? … evet, biz m?miniz ama onlar da farkl? bir a??dan m?minler.” (El Cezire Kanal?: “?slam Hukuku ve Hayat?”, 10/12/1997)

2. Ayn? programda K?pti H?ristiyanlar hakk?nda ?unlar? s?yledi:“?e?itli dinlere binlerce ?ehid veriyorlar.”

3. Dedi ki:"M?sl?man?n M?sl?man olmayan? sevmesinde bir sak?nca yoktur" . (Santimetre. " “Gayrim?slimler ve ?slam Toplumu”, 68 ve TV ?ovlar?nda ve di?er kitaplarda bu konuda bir kereden fazla konu?uldu)

4. Dedi ki:“Yahudilerle aram?zdaki d??manl?k, dinden dolay? de?il, topraktan dolay?d?r.” . ( Santimetre. “?slam ?mmeti hayal de?il ger?ektir” (s. 70)

Allah'?n ?u s?zlerinin ge?erli oldu?unu bildirmi?tir:“M?min Yahudilerin ve m??riklerin en az?l? d??manlar?n? muhakkak bulacaks?n?z” (Yemek, 82) - Peygamber (Allaah'?n bar?? ve nimetleri onun ?zerine olsun) zaman?ndaki ko?ullara at?fta bulunur ve zaman?m?za uygulanmaz. ( “?slam hukuku ve hayat?”, 7.12.1997)

Ve bu, ayn? ayetin sonunu, zaman?m?zda H?ristiyanlar?n M?sl?manlara yak?nl???n?n kan?t? olarak kullanmas?na ra?men!(Kardawi, kitaplar?nda ve “?slam Hukuku ve Hayat?” program?nda bu ?ekilde defalarca tart??t?.)

Ve diyor ki:“M?sl?manlar refaha kavu?ursa, ??phesiz H?ristiyan karde?leri de refaha kavu?ur! M?sl?manlar ??r?rse, Hristiyanlar da ??r?r.” . (“?slam hukuku ve hayat?”, 24.1.1999)

Ayr?ca bir?ok yerde ?slam'?n -kendi anlad??? ?ekliyle- tahrif edilmi? k?f?r dinlerine sayg? duydu?unu belirtmi?tir. ( “?slam ve laiklik”, 101, “?eriat ve de?i?mezli?i”, 52 vb.)

K?firlerin de M?sl?manlar gibi oldu?unu, kendileri i?in iyi olan? da zararl? olan? da payla?t?klar?n? ve M?sl?manlarla H?ristiyanlar aras?nda ortak paydalar oldu?unu beyan etti.(Bkz. ?slam'da Yap?lmas? ve Yap?lmamas? Gerekenler, ?slam Toplumunda Gayrim?slimler vb.)

Ayr?ca ?slam'?n bizi ay?ran ?eylere de?il, bizim ve onlar?n ortak y?nlerine odakland???n? belirtti.("Fataua Musara", 2-671, "?zin Verilen Fark ve Yasak B?l?nme Aras?ndaki ?slami Uyan??", 147

Ve M?sl?manlar?n ve H?ristiyanlar?n ateizme, zulme ve zulme kar?? bu ortak g?r?? temelinde birlik olmas? gerekti?ini s?yledi.( ?????? ???????? ???? ?????? ?????? ????? ??? ??????? ????????? ?????? 7/3/98)

Cihad?n amac?n?n sadece ?slam'? de?il t?m dinleri korumak oldu?unu da belirtti.(“?slam hukuku ve hayat?, 8-3-1998)

Tatillerinde onlar? tebrik etmesine izin verdi (“Fataua muasara”, 2-617, vb.) ve devlet organlar?na ve bakanl?klara se?ilmelerini onaylad? (“?slam Toplumunda Gayrim?slimler”, 22) .

6. Vatan?n m?dafaas?zl???na kar??l?k M?sl?manlar?n topraklar?nda ya?ayanlardan cizye ?denmesi gerekti?ini de belirtmi?tir. Ama bug?ne gelince, onlardan kald?r?ld?, ??nk?. askerlik zorunludur ve hem M?sl?manlar hem de kafirler i?in ge?erlidir.(“?slam Toplumunda Gayrim?slimler”, 55) .

?kincisi: yenilik?ilere g?re konumu

Kardavi inovasyondan bahsetti?inde, var olmayan bir rakipten bahsetti?ini g?receksiniz. B?ylece eski zamanlar?n Mu'atazillerinden ve Haridiyelerinden bahseder, ama ayn? zamanda onlar?n modern torunlar?n? ?v?r.

Mu'tezile'nin inan?lar?n? miras alan ve onlara, en k????? Ebu Cehil gibi yakalad?klar?n? ilan etmek i?in yeterli olan sa?ma ve garip g?r??leri ekleyen Raf?za'ya gelince, onu korudu?unu g?receksiniz. ve onlarla karde?lik. Hatta onlarla herhangi bir ihtilaf? tahrik etmeyi ?mmete ihanet sayar!! Sahabelere s?vmelerini, Kuran'? tahrif etmelerini, imamlar?n?n masum olduklar?na inanmalar?n? ve kabirleri ziyaret etmelerini, di?er pek ?ok ?eyin yan?nda, "inan?la k???k ?eli?kiler" olarak de?erlendirir. (“Onu tan?d???m kadar?yla Gazali”, 242, el-Karadavi web sitesi: “?ran ziyareti” makalesi; vb.)

?b?d?ler olan Haricilerin bug?nk? halefleri hakk?nda da benzer a??klamalarda bulunmu?tur.(“?slam hukuku ve hayat?”, 28-6-98)

Ve ona g?re E?har?ler ve M?t?r?diler, Ehl-i S?nnet'e aittir ve bu konuda hi?bir ihtilaf olamaz! ( “S?nnet anlay?? ve k?lt?r kayna??d?r”, 95 “?slam'da Y?ce Makam”, 320-355

???nc?s?: S?nnetle ilgili konumu

Karadav?, s?n?rl? ak?llar? ve dinsiz anlay??lar?yla S?nnete boyun e?me konusunda ak?lc?lar?n yolunu izlemektedir. Sonu? olarak o, s?nnetin baz? k?s?mlar?n? inkar ederken, ihtiraslar?na uymayan baz? k?s?mlar?n? da yanl?? yorumlamaktad?r.

A?a??da onun s?nnetle ilgili s?zlerinden baz? ?rnekler verilmi?tir:

1. Sahih-i M?slim'de Ras?lullah (sallallahu aleyhi vesellem)'den sahih olarak ??yle dedi?i rivayet edilmi?tir:"??phesiz benim babam da senin baban da ate?tedir." . Ve bilim adamlar? bunu kabul etmekte hemfikirdirler.

Kardavi dedi ki:"Ben diyorum ki, kendisini ate? ehli yapan Abdullah bin Abd?lmuttalib'in (Hz. kurtulacaklar?n? m??" (santimetre. “S?nnet hakk?nda ne yapmal?”, 97)

2. Sahih olarak iki Sahih'te Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem)'den ??yle dedi?i rivayet edilir:“?l?m yemi? kuzu ?eklinde getirilecek” . (Buhari, 4361, vb.)

Kardavi ??yle dedi: "Bilinen ve kesin olandan, ak?l ve metinlere uygun olan, ?l?m?n ne ko?, ne ?k?z, ne de ba?ka bir hayvan oldu?udur." (santimetre. “S?nnet hakk?nda ne yapmal?”, 162)

3. Sahih'te Ras?lullah (sallallahu aleyhi vesellem)'den sahih olarak ??yle dedi?i nakledilmi?tir:“Liderli?ini bir kad?na emanet edenler asla ba?ar?l? olamazlar” .

Kardavi dedi ki:“Bu, liderli?in a??rl?kl? olarak erkeklerin tekelinde oldu?u Peygamber d?nemi i?in ge?erlidir, ancak bu bizim g?n?m?z i?in ge?erli de?ildir.” ( Kanal Sanat : 7/4/1418 H.)

4. Sahih'te sahih olarak Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'in ??yle buyurdu?u rivayet edilmi?tir:"Dinde ve ak?lda eksiltici unsurlardan hi?birini g?rmedim ki, sert bir adam?n kalbine sizden birinizden daha kuvvetli gelir." (Buhari, 1369, vb.)

Kardavi dedi ki:“Peygamberimiz bu a??klamay? ?aka ama?l? yapt?” (!!!) ( Kanal Sanat : 7/4/1418 H.)

5. Sahih'te sahih olarak Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'in ??yle buyurdu?u rivayet edilmi?tir:“M?sl?man k?fir i?in ?ld?r?lmez” .

Karadavi, hadisin aksine bir M?sl?man?n bir k?fir y?z?nden ?ld?r?lebilece?ini teyit ettikten sonra (!), ??yle dedi:"Bu, bizim zaman?m?z i?in ba?ka bir bak?? a??s? edinmenin imkans?z oldu?u bir bak?? a??s?d?r. Biz de bu bak?? a??s?n? tercih ederek mazeretleri reddediyor ve ?slam hukukunun bayra??n? y?kseltiyoruz.” ( “Onu tan?d???m kadar?yla Gazali”, 168

Bunun yan?nda daha bir?ok ?rnek var.

D?rd?nc?s?: kad?nlara kar?? duru?u

Kardavi, tesett?rl? kad?nlar?n pe?elerini elinden geldi?ince kald?rmaya ?al???yor. Derslerde kad?n erkek ayr?m?n?n bir bid'at (!) oldu?unu ve bunun ?slam'dan olmayan geleneklerden oldu?unu defalarca ilan etti,(Markazul Mar'a, 41 ve di?er bir?ok kitab?)ve erkeklerle kad?nlar aras?ndaki engeli y?kmam?z gerekti?ini!

S?zl? dedi ki:"Maalesef yetmi?li ya?lar?mday?m ve Amerika'ya ?slami konferanslara kat?lmak i?in gidiyorum ama bu konferanslardaki dersler ?yle bir ?ekilde yap?l?yor ki erkekler bir tarafa, kad?nlar bir tarafa oturuyor. B?ylece kemer s?kma oradaki ?rg?tleri bast?rd? ve Bat? toplumunun kendisinde gelenekleri o kadar yo?unla?t?rd?lar ki, daha kat? g?r??leri takip ederek daha ?ok tercih edilen g?r??leri b?rakt?lar. B?ylece erkeklerin kendi bulu?ma yerlerine ve kad?nlar?n kendi yerlerine sahip olmalar?na neden oldu.” (“?slam hukuku ve hayat?”, 28-9-1997)

Ayn? etkinlikte ?unlar? s?yledi:“… bu t?r olaylar gen? bir erke?in gen? bir k?zla tan??mas? i?in bir f?rsat olsa da (!!!), onu takdir edin ve onun hakk?nda bilgi edinin. Ve Allah'?n onlar?n kalplerini a?mas? ve M?sl?man bir ailenin yarat?lmas?na sebep olmas? m?mk?nd?r."

Ayn? programda, bir erkek onu ?zellikle kad?nlara y?nelik bir konferansla tan??t?rd???nda ??yle dedi: “Beni temsil edene dedim ki: Burada ne yap?yorsun? Konu ?zellikle onlar i?in oldu?u i?in k?z karde?lerden birinin senin yerinde olmas? gerekmez mi? Beni tan??t?rmal?, birka? k?sa kelime s?ylemeli ve sorular sormal?. Bunu yaparken onlara lider olmay? ??retece?iz. Ancak erkekler kendi i?lerinde bile kad?nlar? her zaman kontrol eder.”

Ba??rt?s? takan M?sl?man bir kad?n?n televizyon ve uydu kanallar?nda g?r?nmesi gerekti?ini de savundu.ve kad?nlar?n tiyatro g?sterilerinde yer almas? gerekti?ini ( “M?ctemi Dergisi”, 1319)

Hatta (erkek/kad?n kar??mas?n?n ?l?ml? bir bi?imini talep ederek), ?ngiltere'de ?niversitelere giden iki k?z? oldu?undan bile bahsetmi? ve ?l?ml? bir erkek/kad?n kar??mas? ?a?r?s?nda bulundu?unu s?ylemi?tir! Ve doktora dereceleriyle mezun olduklar?n? - biri n?kleer fizikte, di?eri biyokimyada! (dergi “Haftan?n Haberleri”, 401, “Onlar?n Metresi” dergisi, 678

Be?inci: Kardavi ve e?lence

Kardavi, m?zik ve e?lence i?in en ba?ar?l? "dini" (!!!) arayanlardan biri olarak kabul edilir.

Bunu birka? ?ekilde kan?tl?yor:

1. Kitaplar?n?n ?o?unda m?zi?in yasal oldu?unu ve filmlere izin verildi?ini ve iyi oldu?unu iddia ediyor. ( Helal vel-haram'a bak?n , 29)

2. Oyunculu?u b?rakan oyuncular? k?nad???n? belirtti. (“?slam hukuku ve hayat?”, 12-4-98)

3. Ha? takan oyunculara a??k?a ha?l?lar gibi g?r?nd?klerini g?stererek kutsama ?a?r?s? yap?yor. Onlara izin vermesini ?u s?zlerle tamamlad?:"O halde Allah'?n nimetlerine devam edin, Allah sizinle beraberdir ve O, amellerinizi asla bo?a ??karmayacakt?r!" (?slamOnline.com sitesinden fetva)

Faiza Ahmed gibi ?ark?c?lar?n hayran? oldu?undan bahsetti. , ?adia , ?mm? G?ls?m , Feyruz ve di?erleri.(Bkz. Ar-Raya al-Qataria, No. 5969)

Adil ?mam'?n m?minlerle alay ettikleri ?rhab ve Kabab filmi, Leziz Geceler, Rafat al-Hajan, Gawar'?n filmleri, Noor ash-Sharif, Mali Zayid ve di?erleri gibi film, dizi ve oyunlar? takip etti?inden de bahsetti.(Bkz. Ar-Raya al-Qataria, No. 5969, dergi “Haftan?n Haberleri”, 401 vb.)

Kad?nlara bak?lmas?na izin verildi?ine dair bir kararname yay?nlad?. ekranda.(“?slam hukuku ve hayat?”, 13-6-99)

Alt?nc?s?: F?k?h hakk?ndaki anormal g?r??leri

Ayn? ?ekilde f?k?h konusunda da bir?ok g?r??te sapm??t?r. A?a??dakiler onun reddedilen g?r??lerinden baz?lar?d?r:

1. Recmin, liderin menfaat g?rd??? takdirde kald?rmas? gereken bir infaz t?r? oldu?unu iddia ediyor.(Mustafa Az-Zarqa'n?n Fetvalar ?zerine Notlar, s. 394)

2. ?ki t?r irtidat oldu?una inan?r: 1 - Topluma kar?? ?iddetin e?lik etti?i ?iddetli irtidat - bu t?r irtidat i?in idam edilmesi gerekir; ve birincisi d???ndaki her t?rl? irtidat? i?eren ?l??l? irtidat ve dolay?s?yla onun alt?na d??en herkes terk edilmelidir. ( “?slam'?n Genel ?zellikleri”, 240)

3. Bir kad?n?n liderlik pozisyonunda bulunabilece?ine inan?yor. ( Kanal Sanat : 7/4/1418 H.)

4. E?er bir kad?n al?m, sat?m ve di?er i?lemlere bula??yorsa, onun ?ahitli?i bir erke?in ?ahitli?i gibi kabul edilir diyor!!!(Markazul Mar'a, 20)

5. Sakal t?ra??na izin verir. (“Helal ve haram”, 91 vb.)

6. ?dari hizmetler i?in oldu?u bahanesiyle %1 veya %2 gibi k???k tefeci faize izin verir. (?slam hukuku ve hayat?, 12-4-98)

7. Ayr?ca m?zi?e, e?lenceye, televizyona, kanallara, TV ?ovlar?na, ayak bileklerinin alt?na indirilmesine, ba??rt?s?n?n ??kar?lmas?na, foto?raf ?ekilmesine, oyun oynanmas?na, kafirlere alkol ve domuz eti sat?lmas?na, bir M?sl?man'?n uzuv (par?a) nakline izin verir. bir domuz, kad?nlarla el s?k???n , kafirlerin ?zelli?i olan giysiler giyin , y?ld?r?m taraf?ndan ?ld?r?len hayvanlar?n etini yemek, bir kad?n?n mahremsiz e?itim ve seyahat amac?yla yurtd???na seyahat etmesine izin vermek… ve ?ok daha fazlas?.

Ger?ekten de Kardavi'nin, h?k?mleri ve ?slam'?n kanunlar?ndan sapmalar?yla, ?slam'a atfedilen herkesi, "Diledi?ini yap, ??nk? cennet zaten sana garanti edilmi?tir" dercesine ?a??rd??? do?rudur. sen."

Allah'tan bize g?? vermesini, ?slam'da ve S?nnet'te g?? vermesini ve bu t?r s?zlerden ve bunlar? uyduranlardan bize s???nmas?n? niyaz ederiz. Bizleri Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'in ve ashab?n?n hidayetini dinleyen kimselerden k?lmas?n? dileriz.

Kitab?n arka kapa??na ek

Ar-Raya al-Qataria gazetesinden (No. 5969-5970):

Muhabir: "Dr. Kardavi'nin yapmaktan ho?land??? hobiler veya sporlar var m??"

Kardavi: "Okumaktan ve yazmaktan yoruldu?umda rahatlamak i?in baz? filmler, diziler veya videolar izlerim. Hatta d?n M?s?r televizyonunda Noor al-Sharif ve Mali Zayid'in ba?rollerini payla?t??? bir film g?rd?m. Filme g?re Nour al-Sharif h?rs?zl?ktan hapse at?ld?. 3 / 4 milyon M?s?r sterlini. Ama haks?z yere mahkum edildi, ??nk?. bu su?un arkas?nda ba?ka biri vard?. Ve bu adam onu haks?z yere su?lamakla yetinmedi, kar?s?yla da evlendi. B?ylece Nur el-?erif bu ?erefsiz adam? ?ld?rmek i?in hapisten ??kt?.

Adil ?mam beni ?ok g?ld?r?yor, ?zellikle Al-Irhab wal-Kabab'da, ayr?ca Gawar olarak Fuad al-Muhandis ve Darid Liham'da... Asl?nda ben komedileri tercih ederim ??nk? s?k? ?al??ma ve bask?dan sonra ruhu sakinle?tiriyorlar” .

?eyh Albani (Allah ona rahmet etsin) dedi ki:“...Kardavi, dine ayk?r? davrananlar i?in h?k?mler ??kar?r. Ayr?ca ?ok tehlikeli bir felsefesi var. Kardavi'den uzakla??n..."

YAYINCI NOTLARI

?ran'?n son y?llarda M?sl?manlar?n g?rd??? k?pek yalanlar?n?n en ?arp?c? ?rneklerinden biri, Vatikan papas?n?n cenazesine Devlet Ba?kanlar? Hatemi'nin kat?lmas?yd?. Foto?raflar, onu tabutun arkas?nda, ?zerinde ?arm?ha gerilmi? ?sa heykeli olan b?y?k bir ha??n yan?nda y?r?d???n? a??k?a g?steriyor. Daha sonra, Katolikler yeni bir lider se?ti?inde, Hatemi ona bir tebrik mektubu g?nderdi ve ba?ar?lar diledi ve yeni bir papan?n se?ildi?ini duydu?unda ger?ek bir sevin? duydu?unu s?yledi! (Yay?mc?) Ayr?ca, “…Shadiya'n?n ?ark? s?ylerken sesi: “Ey alyans…o filan…o sevimli…o can?m…” tatillerimizde dinledi?imiz ?ark?lard?r.” (Yay?mc?)

“…Do?rusunu s?ylemek gerekirse ?mm? G?ls?m'?n a?k ?ark?lar?n? tam olarak dinleyemiyorum (neden? Yasakl? olduklar? i?in mi?!?), ??nk? ?ok uzunlar ve onlara zaman ay?rmam? sa?l?yorlar… ”!!! (Yay?mc?)

"Fayruz'un ?ark?lar?n? haram oldu?u i?in de?il, s?rekli me?gul oldu?um i?in takip etmiyorum" dedi. (Yay?mc?)

Hatta ?hvan el-M?slimin, en i?ren? erkekleri kendilerine bakmaya te?vik eden bir se?im kampanyas? olan, resimlerini sokaklara asarak ailelerinin kad?n ?yelerini g?reve aday olmaya bile te?vik etti, yani: "Cihan el-Halvafi, 2000 y?l?ndaki parlamento se?imlerinde aday, Ramal B?lgesi, ?skenderiye. O, ?hvan grubunun ?ekirde?inin k?demli ?yelerinden Dr. ?brahim el-Zafrani'nin e?idir.” (Yay?nc? taraf?ndan yaz?lm??t?r)

?hvan el-M?sl?man grubunun ileri gelenlerinin ve ya?l?lar?n?n y?zlerinde tek bir sa? telinin bile g?r?nmesine izin vermedi?ini g?receksiniz. Ve bu, herkesin onun ?hvan el-M?sl?man grubuna ait oldu?unu bilmesine ra?men - ki (?zellikle) ulusal g?venlik hizmetlerini kastediyorum. Yani tra? meselesi, hedef olmaktan korkmak de?il, laik kamuoyunu yat??t?rmak ve ?slami ?l?ml?l???n ?hvan versiyonunu sunmakt?r!!! Amr Halid'in son ?a?r?lar?n? ve halk aras?nda nas?l her zaman temiz tra?l? g?r?nd???n?, kalabal??? b?y?ledi?ini ve Ehli S?nnet'in in?a ettiklerini yok etti?ini g?rmedin mi, ??nk? onlarla tart???rken bir arg?man ?eklinde reddediliyorlar: Amr Khalid'den daha iyi misin?!" Sakal b?rakan ?hvan-? M?slim'e gelince, bu sadece y?zdeki nadir bir sa? ?er?evesidir - ?hvan'?n alameti farikas? ve Hasan el-Bena uygulamas?d?r, ancak Peygamber (s.a.v.) Allah onun ?zerine olsun)! (Yay?mc?)

Halk Gazetesi'nde ?hvan el-M?sl?man grubunun Sosyal ???i Partisi ile ittifak?n? g?steren bir reklamda, daha sonra grubun lideri olan Ma'mun el-Hudaibi'nin bir kad?nla tokala??rken ?ekilmi? bir foto?raf? yer ald?. Foto?raf?n alt?nda yer alan ba?l?kta ??yle yaz?yor: "Mamoun el-Hudaybeh, ???i Partisi Kad?n Meclisi'nin bir kad?n temsilcisiyle el s?k???yor ve kendisi hakk?nda kad?nlarla el s?k??mad???na dair dedikodular? yalanl?yor!!" Yorum yok. (Yay?nc? taraf?ndan yaz?lm??t?r)

“Allah, kimseye g?c?n?n yetmedi?ini empoze etmez. Kazand???n? alacak ve edindi?i aleyhine olacakt?r. Efendimiz! Unuttuysak veya hata yapt?ysak bizi cezaland?rmay?n. Efendimiz! Bizden ?ncekilere y?kledi?in y?k? bize y?kleme. Efendimiz! G?c?m?z?n yetmedi?i ?eylerle bize y?k olmay?n. Bize kar?? nazik ol! Bizi ba???la ve merhamet et! Sen bizim Koruyucumuzsun. Kafirler ?zerine galip gelmemiz i?in bize yard?m et.”

(Kuran 2:286)

Daimi ba?l???m?z "Maneviyat"ta, okuyucular?m?za, ?slam hukukunun temel ilkelerini - ?ncelikler f?k?h?n? - a??klayan zaman?m?z?n tan?nm?? ?slam alimi ?eyh Yusuf el-Karadavi'nin ?al??malar?n? tan?t?yoruz. ?slam hukuku alan?nda ?nde gelen bir uzman ve se?kin bir vaiz olan yazar, amel, d???nce ve inan?larda orant?l?l?k ve ?ncelik konular?n? ?eriat a??s?ndan a??klamaktad?r.

?eyh Yusuf el-Karadavi'nin k?sa biyografisi

?eyh Yusuf Abdullah Ali el-Kardavi 9 Eyl?l 1926'da M?s?r'da do?du. 10 ya??nda Kuran'? ezbere biliyordu. ?lk ??renimini el-Ezher'de ald?.

1953 y?l?nda el-Ezher ?niversitesi "Dinin Temelleri" fak?ltesinden onur derecesiyle mezun oldu. 1954 y?l?nda ??retmenlik lisans? ald?. 1960 y?l?nda El-Ezher ?niversitesi'nde "Dinin Temelleri" Fak?ltesi'nin yarg??l???ndan mezun oldu. 1973 y?l?nda, el-Karadavi doktora tezini ?u konu ?zerine savundu: "Zekat?n sosyal sorunlar?n ??z?m?ndeki rol?". 1977'de Katar ?niversitesi'nde ?eriat ve ?slam Ara?t?rmalar? Fak?ltesi'nin kurulmas?na katk?da bulundu ve daha sonra dekan? oldu. Ayn? y?l Siyer (Hz. Muhammed'in biyografisi) ve S?nnet Ara?t?rmalar? Merkezi'ni kurdu.

Yusuf el-Karadavi, M?s?r'da Vak?flar Bakanl???'na ba?l? Diyanet ??leri Denetim Komitesi'nde de ?al??t?. Daha sonra Doha'ya ta??nd? ve 1990 y?l?na kadar Katar'daki ?eriat ve E?itim Fak?ltesi'nde ?slami b?l?m dekan? olarak g?rev yapt?. 1990-1991 Cezayir'deki ?slam ?niversitesi ve Y?ksek ??renim Bilim Konseyi Ba?kanl???'na atand?ktan sonra, Katar ?niversitesi'ndeki S?nnet Merkezi'nin ba?kan? olarak Katar'a d?nd? ve halen bu g?revi y?r?t?yor. 1997'den beri Dublin'de bulunan Avrupa Fetvalar ve Ara?t?rma Konseyi'ni y?netmektedir.

Bug?n d?nyan?n en etkili ilahiyat??s?d?r. 2008 y?l?nda yap?lan anketlere g?re Yusuf el-Karadavi d?nyan?n en zeki insanlar?ndan biri olarak kabul ediliyor. British Prospect Magazine ve American Foreign Policy dergisine g?re "d?nyan?n en zeki 100 insan?" listesinde ???nc? s?rada yer ald?.

zorunlu askerlik faaliyetleri

Yusuf el-Karadavi, gen?li?inden itibaren ?slami ?al??ma ve zorunlu askerlik ile aktif olarak ilgilendi. Aktif ?slami konumu nedeniyle birka? kez siyasi bask?ya maruz kald?. Onun d?nya ?slami ?al??malar?na katk?s?, yetenekleri kadar ?ok y?nl?d?r. O b?y?k bir konu?mac? ve vaizdir. Vaazlar?, anlam derinli?i ve n?fuz etmeleriyle ay?rt edilir. ?eyh parlak bir yay?nc?, ?air, hukuk?u ve ?slami bilimlerin ?e?itli alanlar?nda uzmand?r.

?eyh Yu. al-Qaradawi'nin t?m d?nyada ?ok pop?ler olan 120'den fazla monograf?n yazar? oldu?unu belirtmekte fayda var. Modern ?slam d???ncesinin ger?ek bir en ?ok satan kitab? haline gelen kitaplar?n?n ?o?u, onlarca kez yay?nland? ve d?nyan?n bir?ok diline ?evrildi. Yay?nlar?n?n, konu?malar?n?n, konferanslar?n?n say?s? hesaplanamaz.

Elbette Y?.el-Karadavi, a??r?l?klar? kabul etmeyen, Hz. orta." G?r??lerinde gelenekleri ve modernli?i birle?tiriyor, ?eriat'?n ama? ve ?nceliklerinin rasyonel bir anlay???na odaklan?yor, ?slam'?n de?i?mezli?ini ve ?a??n de?i?imini uyumlu hale getiriyor, ge?mi?ten ilham al?yor, bir arada var oluyor ve gelece?e bak?yor.

El-Karadavi, tezinde M?sl?man a??r?l?k yanl?s? gruplar?n tehlikeleri hakk?nda yazd?, ?zellikle de k?r? k?r?ne itaate dayan?yorlarsa. ?eyh a?a??daki a??r?l?k belirtilerini s?ralad?: bir ki?iyi tamamen kendi ?nyarg?lar?na y?nlendiren fanatizm ve ho?g?r?s?zl?k ve onu di?er insanlar?n ??karlar? ve sorunlar?, ?eriat'?n hedefleri veya ko?ullar? hakk?nda net bir g?r??ten mahrum b?rakan zul?m. zaman. Bu t?r insanlar ba?kalar?yla diyalog kurma olana??na sahip olmad?klar? i?in kendi g?r??lerini ba?kalar?yla kar??la?t?ramazlar ve en do?ru bak?? a??s?n? se?emezler. Al-Qaradawi ayr?ca, a??r?l???n bir i?aretinin, Allah'?n gerektirmedi?i ger?e?ine ra?men, s?rekli a??r?l??a ba?l?l?kta ve ba?kalar?n? ayn? ?eyi yapmaya zorlama giri?imlerinde ortaya ??kt???na inanmaktad?r.

Bilimsel topluluklara ?yelik:

D?nya ?slam Alimleri Birli?i Ba?kan?;

Avrupa Ara?t?rma ve Fetvalar Konseyi Ba?kan?;

M?s?r ?slam Ara?t?rmalar? Kongresi ?yesi;

Merkezi Mekke'de bulunan ?slam Konferans? ?rg?t?'nde ?slami Hukuk Ara?t?rmalar? Kongresi ?yesi;

Bahreyn'de Islamic Bank Qatar ve Islamic Bank Faisal'?n Denetim Kurulu Ba?kan?;

Afrika'daki ?slami Temyiz Derne?i M?tevelli Heyeti ?yesi;

Milletvekili Kuveyt'teki d?nya zekat organizasyonunun ba?kan?;

Oxford ?slam Ara?t?rmalar? Merkezi M?tevelli Heyeti ?yesi;

?rd?n Kraliyet ?slam Ara?t?rmalar? Kongresi ?yesi;

?slamabad ?slam ?niversitesi M?tevelli Heyeti ?yesi;

Khurtum'daki ?slami Temyiz Derne?i ?yesi.

Bilimsel dereceler:

?slam Kalk?nma Bankas?'ndan ?slam Ekonomisi Diplomas?;

1996 y?l?nda Malezya ?slam ?niversitesi Rekt?r? taraf?ndan ?st?n Bilimsel Katk? ?d?l?

1997 y?l?nda Brunei Sultan?'ndan f?kh?n geli?imine ola?an?st? bilimsel katk? i?in diploma

girii?

Bizi hak yoluna hidayet eden alemlerin Rabbi olan Allah'a hamd olsun ve O'nun rahmeti olmasayd?, asla ona giden yolu bulamazd?k. K?yamet g?n?ne kadar Peygamberimiz Muhammed'e, ailesine ve t?m M?sl?manlar?n ?zerine sal?t ve sel?m olsun.

“Kur'an ve S?nnet I????nda ?nceliklerin F?kh?” kitab?, okuyucular?m?z?n dikkatine sunulan, ?ok ?nemli bir konuya - ?nceliklerin anla??lmas?na (f?k?h) ayr?lm?? bir ?al??mad?r. ?eriat a??s?ndan eylem, d???nce ve inan?larda orant?l?l?k ve ?ncelikler konular?n?, yani neyin ?ncelikli olmas? ve neyin arka plana at?lmas? gerekti?ini a??kl??a kavu?turmay? ama?lar; il?h? emirler mertebesinde neyin ?st?n ve yetmi?inci s?rada yer ald???d?r.

Bu konu, modern d?nyada M?sl?manlar aras?nda bu t?r ihlallerin yay?lmas?yla daha alakal? hale geldi.

Bu ?al??mada, ?eriat'?n getirdi?i ve a??k arg?manlarla desteklenen bir dizi ?nceli?i vurgulama giri?iminde bulunulmaktad?r.

Bu eserin ?sl?m ortam?nda ilm? d???ncenin ?ekillenmesinde rol oynayaca??n? ve bu t?r ara?t?rmalar?n temellerini ataca??n? ve bu kitab?n, hayat?n? ?sl?m davetine adayan herkese faydal? olmas?n?, onlar?n ay?rt edebilmelerini umar?z. ?eriat a??s?ndan, b?yle olmayandan ?ncelik; ?eriat?n ne kat? ve hangi yumu?akl?kta g?sterdi?i; dinde neyin ?nemli, neyin ikincil oldu?u.

Bu kitap, bu t?r ?al??malar?n ilk i?aretidir ve di?er yazarlara kap? aralamaktad?r.

"Sadece yapabildiklerimi d?zeltmek istiyorum. Bana sadece Allah yard?m eder. Yaln?z O'na g?venirim, yaln?z O'na y?nelirim.

(Kuran, 11:88)

?lerleyen say?larda okuyucumuzun dikkatine sunaca??m?z kitab?n modern M?sl?mana faydal? olmas?n? umal?m.

Ekim 2012'de alevlenen Rusya Federasyonu'ndaki okullarda bir sansasyonel haber daha Rus M?sl?manlar?na ula?t?. Me?hur ?slam ?limi Yusuf Kardavi, ?lkemizde baz? g??lerin ate?ledi?i etnik ve dinler aras? anla?mazl?klar?n ate?ini k?r?klemek istercesine Rusya'y? t?m M?sl?man aleminin 1 numaral? d??man? ilan etti. 12 Ekim 2012'de yapt??? kamuya a??k konu?malar?ndan birinde, Arap ?lkelerini resmi ?am'a verdikleri destek nedeniyle Tahran ve Moskova'ya siyasi ve ekonomik boykot ilan etmeye ?a??rd?.

Kardavi ?unlar? s?yledi: Arap ve M?sl?man d?nyas? Rusya'ya kar?? ayaklanmal?. Boykot etmeliyiz. Onu ba? d??manlar?m?z aras?nda s?ralamal?y?z… Rusya, Suriye'nin g?c?n? destekledi?i i?in ?slam'?n ve M?sl?manlar?n bir numaral? d??man? haline geldi.", dedi Kardavi.

Rusya'n?n Suriye konusunda Be?ar Esad'?n "rejimine" son verebilecek bir BM karar?n?n kabul edilmesini engelledi?ini de vurgulad?.

Yusuf Kardawi'nin, "Arap devrimi"nin ?n saflar?nda yer alan ?slami ?rg?t "M?sl?man Karde?ler"in ruhani lideri olarak bilinmesine ra?men, Rusya hakk?nda b?yle bir a??klamay? duymak yine de ?a??rt?c?.

Daha ?nce Yusuf Kardavi, a??r?l?k??l?k ve ter?rle m?cadeleyle ilgili baz? Rus giri?imlerini desteklemek i?in defalarca konu?mu?tu. Rus televizyon kanallar?ndan birine konu?an Kardavi, "Kad?rov iyi bir M?sl?man" diyerek desteklenmesi gerekti?ini, ?e?enya'da ?slam'?n yeniden canland???n? ve ?e?enya'n?n Rusya i?inde bir ?slam cumhuriyeti oldu?unu vurgulad?. Bu a??klamalar?n Rusya'n?n Kuzey Kafkasya'da a??r?l?k??l?k ve ter?rizmle m?cadele ?abalar?nda kesinlikle olumlu bir etkisi oldu.

Yusuf Kardavi ayr?ca 25 May?s 2012'de d?zenlenen Moskova ?slam Konferans? ""n?n ba?lat?c?lar?ndan biriydi.

Kardawi'nin ba?kanl???ndaki Uluslararas? M?sl?man Alimler Birli?i", organizat?rler aras?nda bu konferansa "el-Vasatiya" ("?l?ml?l?k", "orta yol" olarak ?evrilmi?tir) ?rg?t? ile birlikte kat?ld?.

A??r?l?k??l??a kar?? ??kan el-Vasatiya ?rg?t?n?n temel ilkeleri de Yusuf Kardawi taraf?ndan form?le edilmi?tir.

Yusuf Kardavi'nin ilk teolojik eserlerinden biri a??r?l?k??l???n ele?tirisine ayr?lm??t?. A??r?l???n tan?mland??? baz? i?aretleri bile tan?mlad?. Kardavi'ye g?re a??r?c?l???n ilk i?areti, “bir ki?iyi tamamen kendi ?nyarg?lar?na g?t?ren fanatizm ve ho?g?r?s?zl?k ve onu di?er insanlar?n ??karlar? ve sorunlar?, ?eriat'?n ama?lar? veya hedefleri hakk?nda net bir g?r??ten mahrum b?rakan zul?md?r. zaman?n ?artlar?. Bu t?r insanlar ba?kalar?yla diyalog kurma olana??na sahip olmad?klar? i?in kendi g?r??lerini ba?kalar?yla kar??la?t?ramazlar ve en do?ru bak?? a??s?n? se?emezler. A??r?l???n ikinci i?areti, "Allah'?n gerektirmedi?i ger?e?ine ra?men, s?rekli a??r?l??a ba?l?l?k ve ba?kalar?n? ayn? ?eyi yapmaya zorlama giri?iminde kendini g?sterir."

M?sl?manlar taraf?ndan kesinlikle sayg? duyulan bu ?slam aliminin ge?irdi?i d?n???mlerden bahsetmeden ve bu t?r a??klamalar?n ciddiyetini de?erlendirmeden ?nce biyografisine d?nelim.

Yusuf Kardavi'nin 9 Eyl?l 1926'da M?s?r'da do?du?u ger?e?iyle ba?layal?m. Bug?n ya?? 86 - ?slam d?nyas?nda otorite sahibi olmak i?in olduk?a sayg?n bir ya?.

Kardavi 27 ya??nda (1953) Peygamber Muhammed'in (Allah'?n bar?? ve nimetleri onun ?zerine olsun) s?nnetini incelemek alan?nda d?nyan?n en prestijli ?niversitesi olan El-Ezher'den mezun oldu. Bundan 8 y?l sonra, 1961'de Katar'?n ba?kenti Doha'da bir dini enstit?ye ba?kanl?k etti.

12 y?l sonra (1973) "Zekat?n toplumsal sorunlar?n ??z?m?ndeki rol?" konulu doktora tezini savundu.

Ve son olarak, en ilgin? ?ey: 1997'de, birinci ve ikinci ?e?en askeri kampanyalar? aras?nda, Dublin'de bulunan "Avrupa Fetvalar ve Ara?t?rma Konseyi"ni y?netti. Di?er ?eylerin yan? s?ra, bu "Konsey"in fetvalar?n?n rehberli?inde Avrupa ve ABD'den bir?ok g?n?ll?n?n Rusya'ya kar?? "cihat" amac?yla ?e?en Cumhuriyeti'ne ak?n etti?ini hat?rlay?n.

Yusuf Kardavi'nin aktif olarak ?al??t??? ?lkelerden g?n?ll?ler daha sonra 11 Eyl?l 2001'deki ?nl? u?ak ka??rma olaylar?na kat?ld?. Ancak Yusuf Kardavi'nin ve "Avrupa Konseyi"nin bu sald?r?lara do?rudan kat?l?m? kan?tlanamad?. Kesin olarak bilinen tek bir ?ey var: Katar ve ba?kenti Doha, Ortado?u'da ABD ve NATO etkisinin bir ileri karakolu; orada, Katar'da, CIA'in b?lgedeki (?srail'den sonra) en b?y?k ikinci karargah? var.

Sayg?n bir alim stat?s?ne ra?men, Kardavi ayn? zamanda, ?zellikle Selefiler aras?nda, t?m eserlerinin “?eyh Kardavi'nin vesveselerine” adand??? noktaya kadar ciddi bir ?ekilde ele?tirildi?i i?in, hafif, anla??lmaz fetvalar?yla da tan?n?r. ” internette yay?nland?.

Ele?tirilere yan?t olarak Yusuf Kardavi, fetvalar?n?n yanl?? yorumland???n? belirtti.

Sayg?n bilim adam?n?n Rusya'y? t?m M?sl?man d?nyas?n?n “1 numaral? d??man?” olarak ilan etti?inde ne demek istedi?ini do?ru bir ?ekilde anlamak (yorumlamak) i?in, Kardavi'nin Rusya'y? “aforoz” ilan etti?i ba?lamda Suriye'deki ?at??maya geri d?nmeniz gerekiyor. .

Kas?m 2011'de verdi?i bir r?portajda Yusuf Qardawi, Ruslar? Arap d?nyas?nda meydana gelen “?slami devrimlerden” korkmamalar? gerekti?ine ikna etmeye ?al???yor: Bu s?zde “tamamen pop?ler bir protesto” ve arkas?nda kimse yok. yoksul ve a?a??lanm?? insanlar i?in. Al?nt? yap?yorum: “?u anda Arap d?nyas?nda meydana gelen devrimler %100 halk devrimleridir. D?? d?nya i?in bu tam bir s?rpriz oldu. Amerikal?lar bile ?a??rm??t?, halk?n kar?? ??kt??? rejimlerden bahsetmiyorum bile. Tunus'ta da ?yleydi, H?sn? M?barek'in b?yle bir geli?me beklemedi?i M?s?r'da da ?yleydi. Libya, Yemen veya Suriye y?neticilerinin yapmaya ?al??t??? gibi, devrimi bo?maya ?al??t?. Ancak halk bask?yla durdurulamaz. ?nsanlar fedakarl?k yapmaya haz?r. Binlerce yaral? ve ?l? - ve hala insanlar kabul etmek istemedi. Bug?n Rusya'n?n elinde her g?n insanlar?n ?ld??? ayn? Suriye rejimini desteklemesi beni ?a??rt?yor" diyor Kardavi.

Soru ortaya ??k?yor: O zamana kadar Amerikan hapishanelerinde bulunan El Kaide ?yeleri nas?l oldu da "Arap bahar?"n?n ve hatta Libya'daki bir darbenin ba??nda yer ald?lar? Bu Amerika'ya s?rpriz mi oldu? Ya Libya'da h?k?met birliklerini bombalayan Frans?z u?aklar?? Ve Kaddafi av?na kat?lan ?ngiliz ?zel kuvvetleri? Ne bu, "bebek s?rprizi" mi?

Ayr?ca ayn? r?portajda Kardavi, Arap d?nyas?nda olup bitenlerin sebeplerini aramaya ve belli bir devrimci temel ?izmeye ba?l?yor: “?u rejimlere bak?n. Baz?lar? devrilmi? monar?ilerin bulundu?u yerde ortaya ??kt?. Ama asl?nda, kendileri cumhuriyetten neredeyse bir monar?iye, bireysel klanlar?n g?c?ne d?n??t?ler. Yani, sava?t?lar, monar?ilere kar?? sava?t?lar - ve yine ne elde ettiler? Onlarca y?l iktidarda kalmak ger?ekten m?mk?n m?yd?? Ancak bu yeterli de?il - miras yoluyla ?ocuklar?na da g?? aktarmak istediler ... ”diyor Kardavi.

Muhabirin sorusuna hemen, ama Suudi Arabistan monar?isine ne dersiniz: “Bu monar?i do?al olarak ortaya ??kt? ve yapay olarak yarat?lmad?. O nas?l oradaysa ?yle kal?yor. Ve art?k h?k?mdarlar?n olmad??? cumhuriyet rejimlerinden bahsediyoruz. Burada bu ?lkelerde ne bu ne de bu ortaya ??kt? - monar?i de?il, cumhuriyet de?il. Ger?ek ?slami sistem cumhuriyet?idir. Lider ?lkeyi bir d?nem, diyelim ki d?rt y?l, en fazla iki d?nem y?netmelidir.”

?slam tarihine az ?ok a?ina olan bir M?sl?man bile Kardavi'nin bu de?erlendirmelerinde en az?ndan yan?ld???n? anlar. ?lk ?nce, ger?ek ?slami g?c?n cumhuriyet?i bir g?? (yani Amerikan g?c? gibi) olmas? gerekti?ini s?yleyerek kendi kendisiyle ?eli?iyor ve sonra kendi kendine ortaya ??kt??? takdirde bir monar?inin kabul edilebilir oldu?unu iddia ediyor. Peki ya Osmanl? ?mparatorlu?u'na kar?? bir sava? yoluyla Suudi a?iretinin iktidar? ele ge?irmesine ne demeli? Ne de olsa Osmanl? ?mparatorlu?u'nda (son ?slam halifeli?i), Yusuf Kardavi'nin mant???n? takip ederseniz, “do?al olarak” da yer alan padi?ahlar taraf?ndan y?netilen bir monar?i de vard?.

Peki ya M?sl?manlar?n ?rnek almas? gereken salih halifelerin zaman?n?n ?slam halifeli?i? Ne, bir de cumhuriyet?i bir h?k?met sistemi mi vard??

Ancak, bu r?portajda hemfikir olunabilecek baz? olumlu noktalar var. ?rne?in, bilim adam?n?n diktat?rler ?a??n?n bitti?ine dair a??klamalar?, ??nk? Hz.

Kardavi, “Aile hanedanlar? d?nemi sona erdi” diyor. - Bunu aile ?rne?inde g?r?yoruz: Tunus'ta Zine al-Abidin bin Ali, M?s?r'da H?sn? M?barek, Libya'da Muammer Kaddafi. Bu ??phesiz Ali Abdullah Salih'in Yemen'deki ailesini de etkileyecektir. Ayn? ?ey Suriye'deki Esad klan? i?in de sona erecek. B?t?n bu rejimler zaten ge?mi?te kald?.”

Suriye ile ilgili k?smen ger?ekle?en ?ng?r?s? de temelsiz de?il: “G?steriler, grevler olacak. Yava? yava?, daha fazla devlet Suriye Ulusal Konseyi'ni tan?yacak. Arap ?lkelerinin mevcut pozisyonlar?n? yeniden g?zden ge?ireceklerinden ve Suriye rejimi ile daha sert konu?acaklar?ndan ??phem yok...

Bu y?zden Rusya'y? pozisyonunu yeniden g?zden ge?irmeye ?a??r?yorum. Aksi takdirde ?lkeniz Ortado?u'daki varl???n? kaybedecektir. Esad rejimi ayakta kalmayacak, inan bana.”

Yusuf Kardavi'nin son s?zleri bize ?unu varsaymak i?in sebep veriyor: Rusya'y? yakla?an tehlike konusunda bu ?ekilde uyarmad? m??

Yusuf Kardavi ile yap?lan bu r?portajdan alt? ay sonra, Temmuz 2012'de Fransa D??i?leri Bakan? Laurent Fabius ile ABD D??i?leri Bakan? Hillary Clinton aras?nda Paris'te yap?lan bir g?r??mede, Washington'dan gelen “han?mefendi” ?in ve Rusya'n?n bu giri?imi desteklememesinin bedelini ?deyeceklerine s?z verdi. Suriye'ye askeri harekat.

??phesiz M?sl?man Karde?ler'in ruhani lideri Yusuf Kardavi'nin a??klamalar?, ABD D??i?leri Bakan?'n?n yakla??k alt? ay ?nce Fransa'da yapt??? tehditlerin uygulanmas?ndan ba?ka bir ?ey de?ildir.

Bu da Yusuf Kardavi'nin ifadelerinin ku?kusuz politik olarak tarafl? oldu?u anlam?na geliyor, bu da ?ok ciddiye al?nmas? gerekti?i anlam?na geliyor. Ve bence, ifadesinin Kuzey Kafkasya'daki gergin durumla - Tataristan'?n eklendi?i Da??stan, ?ngu?etya, Kabardey-Balkar'daki yeni bir "ter?rle m?cadele operasyonu" turuyla ?ak??mas?n?n tesad?f olmad???n? d???n?yorum.

Ve baz? yetkililerle M?sl?manlar aras?ndaki ili?kilerin ?iddetlenmesi tesad?f de?il. Sanki birilerinin emriyle camilerin yap?lmas?na ve okullarda ba??rt?s? tak?lmas?na yetkililer kar?? ??kmaya ba?lad?. ?lkede "be?inci kol"un da dahil oldu?u Suriye'yi destekledi?i i?in Rusya'y? cezaland?rmak i?in sadece bir tesad?f m? yoksa kas?tl? bir politika m??

Cevaplardan ?ok soru var!

Her durumda, Kardavi'nin a??klamas?, derin d???nmeyi ve sorumlu i? ve d?? jeopolitik kararlar?n al?nmas?n? gerektiren Rusya i?in ciddi bir sinyaldir. D?? politikada rok atmaya kadar "satran? oyunu".