Sunumun bireysel slaytlarla a??klamas?:

1 slayt

Slayt a??klamas?:

Konu: “Antik Babil. Hammurabi Kanunlar?. Belediye devlet kurumu “Merken b?lgesi Akimat e?itim b?l?m?n?n 44 numaral? ortaokulu”

2 slayt

Slayt a??klamas?:

Dersin amac?: - e?itim: Babil'de Dicle ve F?rat nehirlerinin kesi?me noktas?nda g??l? bir devletin ortaya ??k??? ve geli?mesi hakk?ndaki bilginin ?z?msenmesi i?in ko?ullar yaratmak; - geli?tirme: s?zl? konu?man?n geli?imi ?zerinde ?al???n, ders i?in hedefler belirleyin, bilginizi sorunlu sorunlar? ??zmek i?in uygulay?n; bak?? a??n?z? ifade edin; - e?itici: devlet yasalar?na sayg?y? geli?tirmek i?in Hammurabi'nin ilk yasa dizisi ?rne?ini kullanarak, okul ?ocuklar?na yarat?c? ?al??maya sayg?y? a??lamak i?in ko?ullar yarat?n.

3 slayt

Slayt a??klamas?:

Hedefler: Konu: - Babil kral? Hammurabi'nin eski kanunlar?n? incelemek i?in ??rencilerin ?al??malar?n? d?zenlemek; - Kral Hammurabi'nin bireysel yasalar?n? inceleyerek ve kar??la?t?rarak ??rencilere toplumdaki sosyal e?itsizlikle ilgili tezi g?sterin. - Bir grupta ?al??ma, m?zakere etme, ??rencilerin d???nme ve konu?ma becerilerini geli?tirme, bireysel yasa maddelerini analiz etme ve sonu? ??karma becerisini geli?tirmek. Disiplinleraras? (evrensel e?itim faaliyetleri): - Bili?sel: kanun maddeleri ?zerinde ba??ms?z ara?t?rma ?al??mas? yoluyla, analiz ve mant?ksal sonu?lar yoluyla, sorular? yan?tlay?n ve Kral Hammurabi yasalar?n?n “adalet” sorununu ??z?n. - D?zenleyici: g?reve uygun hareket etmek, ??rencilerin eylemlerinde ayarlamalar yapmak (bir zaman ?izelgesiyle ?al???rken, birincil konsolidasyon, yans?ma vb. a?amas?nda) - ?leti?imsel: bir grup i?inde ?al??abilmek, i?birli?i yapabilmek, m?zakere edebilmek , eylemlerini kontrol edin ve grup aktivitelerini analiz etmeyi ??renin. Ki?isel: - ??rencileri s?n?ftaki etkinliklerini organize etme, ?al??malar?ndaki ba?ar?n?n nedenlerini anlama becerisine y?nlendirmek - Di?er insanlar?n g?r??lerine sayg?l? bir tutum olu?turmak

4 slayt

Slayt a??klamas?:

Test g?revi: 1. Mezopotamya'n?n b?y?k nehirleri: A) Nil ve Araks B) Dicle ve Ganj C) Dicle ve F?rat D) Nil ve ?ndus 2. Mezopotamya'n?n ilk sakinlerinin isimleri: A) Libyal?lar ve M?s?rl?lar B) Persler ve Medler C) Yahudiler ve Asurlular D) S?merler ve Akadlar 3. S?mer-Akad krall???n?n kurucusu: A) Sharukkin B) Patesi C) Nabanda D) Uruk 4. S?mer-Akad devleti en y?ksek refah seviyesine : A) Naramsin B) Gutea C) Elam D) Urartu 5. S?merler evleri ?o?unlukla ?unlardan in?a ederler: A) ta? B) ah?ap C) tu?la D) kam??

5 slayt

Slayt a??klamas?:

Antik Babil Babil, 19-6. y?zy?llarda Babil krall???n?n ba?kenti olan antik Mezopotamya'n?n en b?y?k ?ehridir. Bat? Asya'n?n en ?nemli ticaret ve k?lt?r merkezi olan M.?. Babil, Akkadca "Bab-ilu" - "Tanr?'n?n Kap?s?" kelimesinden gelir. Antik Babil, ad? daha sonra Babil'e aktar?lan daha eski S?mer ?ehri Kadingir'in yerinde ortaya ??kt?.

6 slayt

Slayt a??klamas?:

N?FUS Babil'de modern Jemdet Nasr ve antik Ki? ?ehrinin yak?n?nda ke?fedilen en eski yerle?im yerleri, M? 4. biny?l?n sonu ve 3. biny?l?n ba??na kadar uzanmaktad?r. Buradaki n?fus esas olarak bal?k??l?k, s???r yeti?tiricili?i ve tar?mla u?ra??yordu. El sanatlar? geli?ti. Ta? aletlerin yerini yava? yava? bak?r ve bronz ald?.

7 slayt

Slayt a??klamas?:

K?LE SAH?B? K?le sahipleri, k?leleri s???r olarak g?r?yor ve onlara m?lkiyet damgas?n? dayat?yordu. B?t?n topraklar krala ait say?l?yordu. Bunlar?n ?nemli bir k?sm? k?rsal topluluklar?n kullan?m?ndayd? ve ?zg?r topluluk ?yeleri taraf?ndan i?leniyordu.

8 slayt

Slayt a??klamas?:

Antik Babil devleti Hammurabi d?neminde (M? 1792-50) zirveye ula?t?. Hammurabi Kanunlar? ekmek, y?n, ya? ve hurmay? ticari mallar olarak listeliyor. K???k perakende ticaretin yan? s?ra toptan ticaret de vard?. Ticaretin geli?mesi, k?rsal topluluklar?n daha fazla sosyal tabakala?mas?n? gerektirdi ve ka??n?lmaz olarak k?leli?in geli?mesine yol a?t?. En eski ev k?leli?i t?rlerinin geli?ti?i ataerkil aile b?y?k ?nem ta??yordu: t?m ?yeleri ailenin reisine itaat etmek zorundayd?. ?ocuklar genellikle k?le olarak sat?ld?.

Slayt 9

Slayt a??klamas?:

10 slayt

Slayt a??klamas?:

Babil'in Fetihleri Babil'in ilk s?z?, Akad kral? Sharkalisharri'nin (M? 23. y?zy?l) 22. y?zy?ldaki yaz?t?nda yer almaktad?r. Babil, Mezopotamya'n?n tamam?na hakim olan bir S?mer devleti olan Ur kral? ?ulgi taraf?ndan fethedildi ve ya?maland?. 19. y?zy?lda Amoritlerden (g?neybat?dan gelen bir Sami kavmi) gelen ilk Babil hanedan?n?n ilk kral? Sumuabum, Babil'i fethederek buray? Babil krall???n?n ba?kenti yapt?. 8. y?zy?l?n sonunda. Babil Asurlular taraf?ndan fethedildi ve isyan?n cezas? olarak 689'da Asur kral? Sennacherib taraf?ndan tamamen yok edildi. 9 y?l sonra Asurlular Babil'i yeniden kurmaya ba?lad?.

11 slayt

Slayt a??klamas?:

1.Hukuk nedir? ?nsanlar?n devlette ya?ad??? kurallar. 2.Sizce Eski Babil'de kanunlar var m?yd?? Kral Hammurabi antik ?a?da ilk yasalar? ?izdi ve bu yasalar y?ksek bir ta? levhaya oyularak g?n?m?ze kadar ula?t? ve ?u anda Louvre M?zesi'nde saklan?yor. S?r?mleri tahtaya kaydediyoruz: 1) kabul edildi; 2) genel kurallar (hayat?n kanunlar?): 3) d?zen olsun diye 3. Sizce bu kurallar - kanunlar neden ortaya ??kt?? Sorunun hangi varsay?mlar?na ve versiyonlar?na sahip olacaks?n?z?

12 slayt

Slayt a??klamas?:

Mezopotamya'ya iki nehir akar: E_ _ _ _t ve T _ _ r. F?rat ve Dicle aras?nda kalan ?lkeye D_ _ _ _ _ _ e veya M _ _ _ _ _ _ i denir. Uruk ?ehrinin kral? efsanelerin favori kahraman?yd?. Ad? G _ _ _ _ _ _ sh idi. Antik ?a?da G?ney Mezopotamya'da ortaya ??kan harfe k _ _ _ _ _ _ _ ь denir. ?nl? Babil kral? X _ _ _ _ _ _ _ ve idi. M? __________'den _________'ya kadar h?k?m s?rd?. G?rev No.1

Slayt 13

Slayt a??klamas?:

Kral Hammurabi'nin saltanat tarihlerini zaman band?na i?aretleyerek ve Babil'de ka? y?l h?k?m s?rd???n? ??renerek ba?layal?m. S. not defterlerinde ?al???yoruz. 45 nolu g?rev 54 olup, tahtada 1 ??renci bulunmaktad?r. M.?. Reklam _______1792__________1750_________________ RH___________________________2012__ G?rev No. 2 2) Kral Hammurabi ka? y?l h?k?m s?rd?? Cevap: 1792-1750=42 y?l Kral Hammurabi Babil'de h?k?m s?rd?. 1) Kral Hammurabi'nin saltanat? ka? y?l ?nce ba?lad?? Cevap: 1792+2012=3804 y?l ?nce Kral Hammurabi tahta ??kmaya ba?lad?. 3) Hangi y?l 1792'den ?nce gelir ve hangisi ondan sonra gelir? Cevap: M? 1793 - ?ncesinde; M? 1791 - 1792'den sonraki

Slayt 14

Slayt a??klamas?:

15 slayt

Slayt a??klamas?:

Belgelerle gruplar halinde ara?t?rma ?al??mas?: “Kral Hammurabi yasalar?ndan”): 1. gr. – belge 1: “(madde 1) Bir ki?i, birini yeminli bir ?ekilde cinayetle su?lam?? ancak bunu kan?tlayamam??sa, o zaman su?layan ki?i cezaland?r?lmal?d?r... (madde 3) Bir ki?i mahkemede yalanc? ?ahitlik nedeniyle konu?mu?sa, o zaman bu ki?i cezaland?r?lmal?... (s. 5) E?er bir hakim davay? incelemi?, karar vermi? ve sonra de?i?tirmi?se bu hakimin hakimlik koltu?undan at?lmas? ve b?y?k para cezas? ile cezaland?r?lmas? gerekir.” Belge 1 i?in sorular: Yasan?n ilk paragraf? i?in bir ba?l?k bulun. Sizce Kral Hammurabi neden kanunlar?na onunla ba?l?yor? Hakimin ?artlar? nelerdi? Bir hakimin hangi niteliklere sahip olmas? gerekir?

16 slayt

Slayt a??klamas?:

Belgelerle gruplar halinde ara?t?rma ?al??mas?: “Kral Hammurabi yasalar?ndan”): 2. gr. – belge 2: “(s. 218) Bir doktor, bronz b??akla bir ki?iye ciddi bir ameliyat yap?p onu ?ld?rm??se, o zaman doktorun ellerini kesmesi gerekir... (s. 237) Bir ki?i bir ki?iyi i?e alm??sa Kay?k?? ve bir kay?k, onu mallarla y?klemi?se ve bu kay?k?? da gemiyi bat?r?p i?indeki her ?eyi yok etmi?se, o zaman kay?k?? her ?eyi tazmin etmelidir... (s. 239) Bir in?aat?? bir ev in?a etse ve ev y?k?lsa ve sahibini ?ld?rd?yse bu in?aat??n?n idam edilmesi gerekir.” Belge 2 i?in sorular: Eski Babil'de t?bb?n geli?im d?zeyi hakk?nda bir sonuca var?n. Belge 2'den eski Babil sakinlerinin meslekleri hakk?nda hangi bilgileri ald?n?z? Babil krall???nda a??r cezalar uyguland? m??

Slayt 17

Slayt a??klamas?:

Belgelerle gruplar halinde ara?t?rma ?al??mas?: “Kral Hammurabi yasalar?ndan”): 3. gr. – belge 3: “(madde 8) Bir ki?i bir ?k?z, bir koyun veya bir k?le ?alarsa, o zaman para cezas? ?demek zorundad?r. ?deyecek bir ?eyi yoksa idam edilmesi gerekir... (s. 117) Bir kimse, kar?s?n?, o?lunu, k?z?n? bor?lar?ndan dolay? k?le olarak satarsa, ?? y?l k?le olarak kalmal? ve d?rd?nc? y?lda azat edilecek... (s. 282) E?er bir k?le efendisine, "Sen benim efendim de?ilsin" derse, efendi onun k?lesi oldu?unu ispat etmeli, sonra da k?lenin kula??n? kesebilir." Belge 3 i?in sorular: Eski Babil'de kime k?le denebilir? K?leli?e girmenin yollar? nelerdi? Eski Babil'de k?lelerin durumu neydi? ??retmenler bu ?al??may? olduk?a iyi yap?yor ve dok?manlarda cevab?n? bulduklar? sorular? cevapl?yorlar.

18 slayt

Slayt a??klamas?:

Y?k?lmaz k?lelik K?lelik ?nemli bir geli?meye ula?t?. Bir k?lenin maliyeti d???kt? ve bir ?k?z?n kiras?na (168 gram g?m??) e?itti. K?leler sat?l?yor, de?i? toku? ediliyor, hediye ediliyor ve miras yoluyla aktar?l?yordu. Kanunlar k?le sahiplerinin ??karlar?n? m?mk?n olan her ?ekilde koruyordu; inat?? k?leleri kat? bir ?ekilde cezaland?r?yor, ka?ak k?leler i?in cezalar belirliyor ve onlar? bar?nd?ranlar? a??r cezalarla tehdit ediyordu.

Slayt 19

Slayt a??klamas?:

20 slayt

Slayt a??klamas?:

Babil en b?y?k zirvesine Yeni Babil Krall??? d?neminde (M? 626-538) ula?t?. Nebuchadnezzar II (M? 604-561), Babil'i l?ks binalar ve g??l? savunma yap?lar?yla s?sledi. 538'de Babil, Pers kral? Cyrus'un birlikleri taraf?ndan ele ge?irildi, 331'de B?y?k ?skender taraf?ndan ele ge?irildi, 312'de Babil, B?y?k ?skender'in generallerinden biri olan Seleukos taraf?ndan ele ge?irildi ve sakinlerinin ?o?unu buraya yerle?tirdi. yak?ndaki Seleucia ?ehrini kurdu. 2. y?zy?la gelindi?inde Reklam Babil'in yerinde sadece kal?nt?lar kald?.

G?ky?z?ndeki y?ld?zlardan ?ok t?ccar?n?z var.

Nahum Peygamber'in Kitab?, 3:16

Babil sadece d?nyevi meyvelerin bollu?uyla ?nl? de?ildi. Sanayi ve ticaret onun i?in daha az ??hret yaratmad?. Bat? Asya'n?n ekonomik hayat?n?n nabz? Babil'de at?yordu. Babil ?r?nleri, t?m antik d?nya i?in bir t?r kalite ve moda standard? olarak hizmet ediyordu. Babil bunu k?smen co?rafi konumuna ve do?al ko?ullar?na bor?luydu ama esas olarak halk?n?n ?al??kanl???na ve becerisine bor?luydu. Nehir ??keltilerinin olu?turdu?u Babil'de hi?bir zaman ta? ve metal yataklar?, yani uygarl???n ilk a?amalar?nda belirleyici rol oynayan bu t?r hammaddeler bulunmad?. Babil'de kendisine kereste sa?layabilecek kereste ormanlar? yoktu. Ta?, metal ve ah?ap kom?u ?lkelerden ticaret veya ya?ma kampanyalar? yoluyla elde ediliyordu. ?lkenin derinlikleri petrol a??s?ndan inan?lmaz derecede zengindir. Babilliler bunu biliyorlard?: Bizim "petrol" kelimemizin Babil dilinde (naptu) olmas? tesad?f de?il. Lambalar? yakmak i?in ham petrol, tu?la ?rmek ve su ge?irmez hale getirilmesi gereken ?e?itli ?r?nleri kaplamak i?in har? olarak asfalt ve bit?m kulland?lar. Petrol?n di?er ?zellikleri eski insanlar taraf?ndan bilinmiyordu. Babil ekonomisinde kil ve kam???n yan? s?ra ?lkede bol miktarda bulunan y?n, deri, keten, palmiye lifi ve di?er tar?msal hammadde t?rleri de ?ok daha b?y?k bir rol oynad?. Bu zenginlikler, d?? ticaretin ?ok erken geli?mesiyle birle?ti?inde, Babil'in end?striyel ve ticari ihti?am?n?n b?y?y?p karga?a ?a??nda zirveye ula?mas?n?n temelini olu?turdu.

Bu zamana kadar ta?, alet yap?m?nda ana malzemelerden biri olarak eski ?nemini kaybetmi?ti. Yerini metal ald?. Ancak tanr? putlar? ve kraliyet heykelleri, ?zellikle ?nemli resmi yaz?tlar?n bulundu?u stellerin, pahal? dekoratif ve dini kaplar?n, silindir m?h?rlerin ve de?erli ta?lar?n yap?m?nda ta? kullan?lmaya devam edildi. Ayn? zamanda in?aat ama?l? da kullan?ld?. Pamir da?lar?ndan getirilen kaymakta??, kire?ta??, diyorit, bazalt?n yan? s?ra z?mr?t, oniks, yakut, jasper ve ?zellikle lapis lazuli gibi de?erli ve yar? de?erli kayalar kullan?ld?.

Tahta da ta? gibi pahal? ve nadirdi. Yerel a?a? t?rleri (hurma a?a?lar?, ?lg?nlar, ??narlar, s???tler vb.) k???k ev i?lerinde kullan?l?yordu, ancak daha de?erli ?eylerin yap?m?nda pek i?e yaram?yordu. ?kincisi i?in ithal sedir, selvi, me?e, kay?n vb. a?a?lar?n? kulland?lar. Babil mobilya ?reticileri, i??ilikleri nedeniyle kom?u halklar aras?nda hakl? bir ?ne kavu?tu. S???t dallar?ndan ve kam??lardan hafif has?r mutfak e?yalar? ve kakmac?l?k y?ntemini kullanarak alt?n, g?m??, fildi?i, de?erli ta?lar ve kakma i?leriyle pahal? cilal? mobilyalar yapt?lar ( Kakmac?l?k y?ntemi ?ok renkli ah?ap par?alar?yla kaplanm??t?r.). Akkad kutular?, tabutlar, tabutlar ve sand?klar, masalar, sandalyeler, tabureler, sava? arabalar? ve Babil sanat?na ait di?er ?eyler Eski Do?u'da olduk?a de?erliydi.

Kam??lar, ince dallar ve palmiye lifi, ?ok ?e?itli has?r ?r?nler (paspaslar, hal?lar, sepetler, ?antalar, kaplar vb.) i?in malzeme g?revi g?rd?. Bunlar Babilliler taraf?ndan g?nl?k ya?amda yayg?n olarak kullan?l?yordu.

?lkedeki hayvanc?l???n bollu?u sayesinde Babil'de deri i?leme yayg?n olarak geli?tirildi. Deri ayakkab?, silah (sadak, kalkan, z?rh, mi?fer), at ko?um tak?m? (dizgin, kemer, dizgin, tasma, ko?um tak?m?, dizgin, k?rba?), s?v? depolamak i?in k?r?k ve ?ok daha fazlas?n?n yap?m?nda kullan?ld?. Asur-Babil'e ?zg? bir ?r?n, nehirlerde y?zmek i?in kullan?lan, havayla ?i?irilen deri su tulumlar?yd?. B?yle bir ?arap tulumu askerin cephanesinin bir par?as?yd?.

Babil'de birac?l?k, ya? ve ?arap yap?m?, ekmek pi?irme, ?ekerleme, un haz?rlama, tah?llar, kozmetik, parf?m vb. B?t?n bu ?r?nler kom?u halklar aras?nda ?ok pop?lerdi.

?nsanl?k tarihinde en eski profesyonel zanaat t?rlerinden biri ??mlek?iliktir. Bilindi?i gibi ??mlek?i ?ark?n?n icad? uygarl???n ba?lang?c?n?n karakteristik bir i?aretidir. Babil'de ?e?itli kil ?e?itleri bol miktarda mevcuttu. Ve d?nyada hi?bir halk onu S?merler ve Babilliler kadar ustal?kla ve bu kadar farkl? ama?larla kullanmam??t?r. ?o?u durumda kil, eksik ta?, ah?ap ve metallerin yerini ald?. Kil ?r?nleri Babillilere do?umdan ?l?me kadar e?lik etti. Babil inan??lar?na g?re insanlar?n kendileri kilden yarat?lm??t?. S?mer-Babil ??mlek?ilerinin becerileri, Yak?n Do?u'nun antik tarihi boyunca e?siz kald?. Onun ?rnekleri t?m kom?u halklar taraf?ndan takip edildi ve taklit edildi.

6. y?zy?lda ev ??mlek?ili?i. ?nce ben. e. evde yap?lmaya devam edildi. Ancak, genellikle profesyonel ??mlek?ilerin hizmetlerine ve ?r?nlerine ba?vuran n?fusun artan taleplerini kar??lamak uzun zamand?r sona erdi. ??mleklerin bir k?sm? g?ne?te kurutuldu, bir k?sm? da ??mlek f?r?nlar?nda pi?irildi. Karga?a zamanlar?nda renkli s?rlarla kapl? ?r?nler moda oldu - turkuaz, mavi, sar?, beyaz, ye?il, kahverengi, k?rm?z? her t?rden. Cam eski ?a?larda S?merler taraf?ndan icat edilmi?tir. Babilli ustalar s?r ?retmek i?in cam k?tlesini kulland?lar. Ayr?ca camdan ?i?eler ve ba?ka ?r?nler de yapt?lar. ?zellikle Antik Do?u'da ?ok de?er verilen lapis lazuli'yi taklit eden mavi cams? ala??mdan yapt?klar? el sanatlar? ile ?nl?yd?ler. M?s?rl?lar Babil'den getirilen bu ala??ma yapay hesbet ad?n? verdiler.

Babil ??mlek?ileri tabaklar?n yan? s?ra kilden f???lar - k?pler, kutular, borular, mangallar, tabutlar, i?ler, a??r?aklar, kandiller, dini ve ev ama?l? ?e?itli heykelcikler, oraklar vb. - Kil tabletler, koniler, silindirler, prizmalar yapt?lar. yaz? malzemesi. Kil tabletlerdeki harflerin zarflar? bile kilden yap?lm??t?r. Sonunda yoksullar?n kul?belerinden kraliyet saraylar?na kadar t?m binalar kil ve kil tu?lalardan in?a edildi.

Babil tekstil ?retimiyle ?zel bir ?ne kavu?tu. Antik ?a?lardan beri, y?n?n ana hammaddesi koyun ve daha az ?l??de ke?i olmu?tur. M?s?r ile birlikte G?ney Mezopotamya ketenin do?du?u yerdi. Babil dilindeki kitu kitinnu'daki S?mer kelimesi gada ("keten") t?m Sami dilleri taraf?ndan ?d?n? al?nm??t?r (?apraz ba?vuru ?branice "kuttonet", Arap?a, "kattan"); belirli bir giysi t?r?n?n ad? olarak Yunanca ("tunik") ve Latince ("tunik") haline geldi ve modern ?ngilizcede pamu?u belirtmeye hizmet ediyor. Ancak keten giysiler ve kuma?lar yaln?zca 7. y?zy?ldan kalmad?r. M.? e. M?s?r ve Suriye modas?n?n etkisiyle Babil'de yayg?nla?t?. Helenistik-Part d?neminde (M.?. III. Y?zy?l - MS III. Y?zy?l) Barsippa, Eridu ve Naarda ?ehirlerindeki at?lyelerden ??kan ?r?nler d?nya ?ap?nda ?n kazanan Babil dokuma end?strisinin temelleri bu d?nemde at?ld?. . Yani, ?rne?in 1. y?zy?l?n ortalar?nda. M.? e. Romal? zenginler Babil yemek ?rt?s?ne (triclinaria babylonica) binlerce sesterce ?dedi ve 100 y?l sonra ?mparator Nero ayn? battaniyeyi 4 milyon sesterce'ye sat?n ald?.

Y?n ve keten ?lkenin tar?m?ndan sa?lan?yordu. Ba?l?ca ?reticileri geni? otlaklara ve arazilere sahip olan tap?naklard?. ?zel ki?iler, k???k m?lklerinde koyun besleyemedikleri ve keten ekemedikleri i?in y?n ve keteni ya tap?naklardan "besleme" ve "bak?m" ?eklinde al?yorlard? ya da piyasadan sat?n al?yorlard?. 7.-6. y?zy?llarda koyun yeti?tiricili?i. Babil'de benzeri g?r?lmemi? boyutlara ula?t?. Bu d?nemde koyun k?rkmak i?in kullan?lan demir makaslar icat edilerek yayg?n kullan?ma girmi?tir.

Y?n, zanaatk?rlara ham halde geldi. ?nce temizlenip y?kand?. Keten buna g?re d?v?ld? ve tarand?. Bundan sonra y?n ve keten e?irildi. Babil dahil olmak ?zere Eski Do?u ??kr??? bilmiyordu. A??r?akl? bir el mili kullanarak e?riyorlard?. Bu genellikle kad?nlar taraf?ndan yap?l?rd?. Y?n e?irmeden ?nce boyan?yordu ve keten e?irmeden sonra boyan?yordu. Bu ama?la organik (k?k boya, ?ivit vb.) ve mineral (koyu sar? vb.) k?kenli yerel boyalar kullan?ld?. Babilli zanaatkarlar Fenike'den, Akdeniz kabuklar?ndan elde edilen k?rm?z? ve mor mor gibi de?erli bir boya ald?lar. Boyalar? sabitlemek i?in kullan?lan ?ap M?s?r'dan geldi.

Babillilerin dokuma fabrikalar?n?n tasar?m? hakk?nda hi?bir bilgisi yoktur. Ancak Babil kuma?lar?, yatay ve dikey de?irmenlerde ?retilen M?s?r kuma?lar?ndan kalite a??s?ndan daha d???k de?ildi. Babil kamplar?n?n da ayn? g?r?n?me sahip oldu?u a??kt?r. Di?er eski halklar gibi, Babil dokumac?lar? da bitmi? ?r?nleri hemen dokudular - giysiler, yatak ?rt?leri, hal?lar, masa ?rt?leri vb. Ancak 7.-6. y?zy?llarda. K?yafetlerin kesilmesi o kadar karma??k hale geldi ki terzilik mesle?i ortaya ??kt?. Dokuma ?r?nler i?lendi, dolgunla?t?r?c?lar ve ?ama??rc?lar taraf?ndan son terbiye i?lemine tabi tutuldu; bunlar, onlar? ?ukurlarda veya f???larda ayaklar?yla, potasyum, soda, ?ap ve idrar ilavesiyle bir ya? y?kama ??zeltisiyle ezdi, merdanelerle d?vd?, duruland?. , g?ne?te kurutuldu ve a?art?ld? ve devedikeni f?r?alar?yla tiftik olu?turuldu.

Metal - demir, bak?r, bronz, kalay, kur?un, antimon, g?m??, alt?n, elektrifikasyon - anlat?lan d?nemde Babillilerin ya?am?nda sa?lam bir ?ekilde yerle?mi?ti. Demir, temel alet ve silahlar?n yap?m?nda kullan?ld?; yaln?zca ta??n de?il, ayn? zamanda bak?r ve bronzun da yerini ald?. En ucuz ve en yayg?n metaldi. Daha pahal? ve nadir e?yalar?n yap?m?nda di?er metaller kullan?ld?. Babil'in kendine ait metali yoktu. Tamamen yurt d???ndan ithal edildi?i i?in nispeten pahal?yd?. VI.Y?zy?lda. demir ?yonya, Kilikya ve L?bnan'dan, bak?r ve bronz ise ?yonya ve K?br?s'tan teslim edildi ( TCL XII 84; Nbn 571.). Metal ya k?l?e halinde ya da mal ya da sava? ganimeti ve hara? olarak bitmi? ?r?nler ?eklinde getirildi.

Babil demircilerinin metali cevherden eritmesi gerekmiyordu, ancak s?rekli olarak yeniden eritilmesi, ?retilmesi ve ala??mlar?n safla?t?r?lmas?yla u?ra?t?lar, alt?n ve g?m?? ala??mlar?n?n bile?imini ?ok do?ru bir ?ekilde belirlediler ve bu metalleri yabanc? maddelerden ar?nd?rmay? ba?ard?lar. Babilli zanaatkarlar metali d?vme, d?k?m, haddeleme, oyma ve oyma yoluyla i?lediler. Babil tak?lar? ve alt?n, g?m??, bak?r ve bronzdan yap?lm?? sanatsal objelerin yan? s?ra alt?n ve g?m?? iplikli ve pasal? kuma?lar ve giysiler de hakl? bir ??hrete sahipti.

Tar?m i?lerinden farkl? olarak zanaat i?lerine sayg? g?sterilmiyordu. Bir b?t?n olarak antik d?nyan?n do?as?nda var olan el sanatlar?na ve zanaatk?rlara y?nelik olumsuz tutum, a?a??da tart???laca?? gibi, Babil toplumunun s?n?f yap?s?yla ve yurtta? onuru hakk?ndaki fikirlerle ili?kilendirilen geleneksel nitelikteydi. Zanaatkar saflar?n?n s?rekli olarak mahkumlar ve k?lelerle doldurulmas? ger?e?iyle yo?unla?t?. B?ylece, 604'te Ascalon'u ve 597'de Kud?s'? alan II. Nebuchadnezzar, tam bir zanaatk?r kadrosunu b?nyesine katt?. Babilliler ve onlardan ?nce Asurlular fethettikleri halklara kar?? her durumda ayn? ?ekilde davrand?lar. Yakalanan zanaatkarlar?n bir k?sm? tap?naklara da??t?ld?, bir k?sm? kraliyet k?lelerinin aras?na b?rak?ld? ve bir k?sm? da Babillilere k?le olarak sat?ld?.

K?le-zanaatkarlar, efendilerine daha fazla kar getirdikleri i?in, uzmanl??? olmayan k?lelerden ?ok daha fazla de?er g?r?yorlard?. Kural olarak, k?le zanaatkarlar kira kar??l???nda serbest b?rak?ld?lar ve ba??ms?z olarak zanaatlar?yla me?gul oldular, efendilerine hara? ve belirli bir gelir pay? ?dediler. Zengin k?le sahipleri genellikle gen? ve zeki k?leleri bir ticareti ??renmeleri i?in g?nderirdi. ??te Egibi ailesinin hayat?ndan baz? ?rnekler.

24 Ekim 537'de Nur-Sin'in soyundan ?ddin-Marduk'un k?z? Nupta, k?le Atkal-an-Marduk'u be? y?l boyunca dokuma e?itimi almas? i?in g?nderdi. K?lenin sahibi Nupta'n?n kocas?, bizim taraf?m?zdan zaten bilinen Itti-Marduk-balatu, Egibi ailesinin reisiydi ve o s?rada Medya'da de?ildi. Bel-ether'in soyundan gelen Apla'n?n o?lu Usta Bel-ethir, k?leye nas?l dokuma yap?laca??n? ??retmeyi ?stlendi. S?zle?me ?unu ?ng?r?yordu: E?er k?le e?itilmezse, efendisi, ??rakl?kta ge?irdi?i her g?n i?in Nupta'ya 1 ka (0,8 l) arpa oran?nda hara? ?deyecek; Nupta ise k?lesine destek olmay? ?stlendi ve ona g?nde 1 ka ekmek ve giyecek verdi. S?zle?menin ihlali nedeniyle 1/3 mina (168,32 gr) g?m?? cezas? verildi.

Atkal-ana-Marduk e?itimini ba?ar?yla tamamlad? (s?zle?meye g?re 28 Ekim 532) ve efendisinin yan?nda kiral?k k?le olarak ?al??maya devam etti. 29 A?ustos 531'de ?stat Bel-etir, Itti-Marduk-balat'a daha ?nce ?denen 4 ?ekel (33,7 g) ek olarak 5 ?ekel (42 g) g?m??? hara? olarak ?dedi. Toplamda, bir dokumac? i?in 10 ay ?al??an k?le, efendisine 9 ?ekel (75,7 g) g?m?? net geliri getirdi; bu, ayda yakla??k 1 ?ekel veya bir k?lenin ortalama de?erinin (50) y?ll?k %18'i kadard?. ?ekel g?m??) ve bu d?nemde yakla??k olarak ortalama kredi faiz oran?na (y?ll?k %20) kar??l?k geliyordu ( Sur 64, 315.).

Ayn? Itti-Marduk-balatu k?lelerini e?itim i?in g?nderdi: 24 Temmuz 533'te k?le Ina-kate-Nabu-bultu - 16 ay boyunca a???l?k sanat? Basia'n?n k?lesi usta Riheti'ye; 1 Ocak 530, k?le Guzu-ana-Bel-atsbat - Prens Cambyses'in k?lesi usta Hashdaya'ya 4 y?l boyunca ta? oymac?l??? sanat?; Eyl?l 526'da k?le Amel-Shukane - Ki-Sin'in o?lu usta Iddia'ya 2 y?l 3 ay boyunca dolgunluk sanat?. Itti-Marduk-balatu'nun en b?y?k o?lu ve varisi Marduk-natsir-apli, 12 Mart 495'te k?lesi Itti-Urash-paniya'y?, onun soyundan gelen Ham-mak'?n o?lu a??? Guzan'a ??rak olarak verdi. ?l??c?. Ve Nabaia'n?n soyundan Kalba'n?n k?z? olan kar?s? Amti-Baba, 21 ?ubat 504'te tabak?? k?lesi Ultu-pani-Bel-lushulum'u Ea-natsir'in k?lesi olan efendi Nabu-bullitanni'ye kiralamak ?zere verdi. Tanr? Ea'n?n rahibinin soyundan gelen, k?le ??ra??n?n becerilerini geli?tirmekle y?k?ml? olan, han?m?na onun i?in y?lda 10 deri e?ya verir ve ??ra??n han?mefendinin emirlerini yerine getirmesine izin verir ( Sur 248, 325; Kamb 245; Dar 457; T. G. Pinches. Babil'de K?lelerin ??rakl???ndan Bahseden Tabletler. - "Babil ve Do?u Kay?tlar?", cilt. I. Londra, 1886/1887.).

Di?er k?le sahipleri de ayn?s?n? yapt?. Ardia'n?n o?lu Nabu-shum-iddin ve ?ama?-ilua'n?n k?z? e?i Ina-Esagili-belit, 24 A?ustos 531'de k?leleri Nidinta'y? Ushshaya'n?n o?lu ?ama??rc? ustas? Liblut'un yan?nda ?al??maya g?nderdiler. ?al??malar?n? tamamlad?ktan sonra k?leyi tanr? ?ama?'a, yani Sippar'daki Ebabbarre tap?na??na teslim etti ( Cyr 313.). Akhubani'nin soyundan Tabnea'n?n o?lu Nabu-eresh'in bir ?ama??rc? kad?n Shalmu-dininni vard?. 3 Temmuz 547'de bunu Egibi soyundan Shula'n?n o?lu Nabu-ahkhe-iddin'e 1/2 mina (250 gr) g?m?? kredi kar??l???nda teminat olarak vermek zorunda kald? ( Nbn 340.). Bor? veren, kredinin faizi yerine k?le ?ama??rc?dan elde edilen geliri kullanmay? tercih etti - bu daha karl?yd?.

Kural olarak, efendi k?leyi e?itmek i?in efendisinden ?cret almazd? ve ?o?u zaman k?leyi masraflar? kendisine ait olmak ?zere besler ve giydirirdi. ??rak eme?i kullanarak masraflar?n? kar??lad?. Bu t?r ko?ullar hem k?le sahiplerinin hem de zanaatkarlar?n i?ine geliyordu. Do?ru, yaln?zca k?lenin kendisine gelir getirmeye ba?lamas? i?in birka? y?l bekleme f?rsat?na sahip olan zengin bir k?le sahibi, ilk ?nce sat?n al?nmas? veya yeti?tirilmesi gereken bir k?leyi e?itebilirdi. K???k k?le sahipleri genellikle bu f?rsata sahip de?ildi.

Baz? k?le zanaatkarlar zenginle?ti ve zamanla sat?n al?narak ?zg?r hale geldiler. 7-6. y?zy?llarda Babil vatanda?lar? aras?nda bazen ?ok zengin ve sayg?n. Kuznetsov'lar, Goncharov'lar, Zolotarev'ler, Plotnikov'lar, Korzinshchikov'lar isimlerini ta??yan bir?ok insan vard?. Prachkins, Tkachevs, vb. - atalar?n?n zanaatk?r, muhtemelen k?le ve azat edilmi? ki?iler oldu?una dair kesin bir i?aret. Ancak onlar?n torunlar?, bu kadar karakteristik soyadlar?n? ta??malar?na ra?men hi?bir zaman zanaatla u?ra?mad?lar.

Babil zanaatlar?n?n y?ksek ?retim d?zeyi, zanaatlarla tar?m aras?ndaki toplumsal i?b?l?m?n?n nispeten d???k geli?mesiyle sa?land?. Babil'de el sanatlar? evlerden tamamen ayr?lmam??t?. Sosyo-ekonomik a??dan nas?l bir ?ey oldu?u, Babil'deki giyim ?retiminin durumuna g?re de?erlendirilebilir. Neden k?yafetler? Birincisi, ?zellikle uygar toplumlarda giyim, yiyecek ve bar?nman?n yan? s?ra, insan?n onsuz var olamayaca?? temel ihtiya?lardan biridir. ?kincisi, t?m prekapitalist toplumlarda giyim ?retimi ana end?striyel faaliyet t?r?yd? ve di?er end?stri t?rleri i?in geli?me d?zeyi belirleyiciydi.

6. y?zy?lda Babilliler. giyim ?retimi ev sanayisi olmaya devam etti. Kendi ?iftli?inde ya?ama olana??ndan mahrum kalmayan her aile, ailede varsa k?lelerin yard?m?yla giyim i?ini kendisi sa?l?yordu. ??te ger?ek hayattan birka? ?rnek.

13 Aral?k 563'te Nurea k?y?nde Tabia o?lu ?iftlik i??isi ?ama?-iddin, ?ddin-Papsukal'in soyundan Sin-lik-unninni'nin o?lu Be'nin yan?nda 2 mina ?al??mak ?zere i?e al?nd?. (1 kg) y?n ve bir miktar arpa. 18 Eyl?l 553'te Sippar'da, yetkililerin huzurunda, Shamash-balatsu-ikbi'nin o?lu Naid-Marduk, bo?anm?? kar?s? Ramua ve o?lu Ardi-Bunene'ye ?u miktarda nafaka tahsis etti: 4 ka (3,4) l) ekmek ve g?nde 3 ka (2,5 l) sert i?ecek (bira t?r?), ki?i ba??na 15 dakika (7,5 kg) y?n, 1 tava (30,3 l) susam, 1 tava tuzu ve 4 g?n (20,2 l) hardal y?l. 9 Haziran 530'da ayn? Sippar'da Khibta kad?n?, y?n, sert i?ki, koyun, hardal vb. bak?m?n? ?stlenen k?lesi Bazuza'y? serbest b?rakt?. ( VAS V 15; Nbn 113; Cyr 339.).

G?rebildi?imiz gibi, bir ?iftlik i??isinin, bo?anm?? bir e?in ve bir k?leyi azat eden bir metresin do?al ge?imi y?n? de i?eriyordu. Tap?naklarda ayni har?l?k alan ?ok say?da insan aras?nda y?n ve daha az s?kl?kla keten de vard? ( Nbp2; Nbk 14, 295, 375; Nbn 41, 225, 452, 460, 775, 898, 927, 978, 1023, 1099; Cyr 100, 157, 162; Kamb 140, 181, 183, 227, 234, 271, 289, 367; Dar 58, 162, 442; Y?S III 140; Y?S VI 1, 87; Y?S VII 76, 133; TCL XII 102, 104; VAS IV 37; VAS VI 5, 8 vb.). Bu insanlar?n hepsinin kendi evleri vard?. Evde k?yafet yapmak i?in y?n ve ketene ihtiya?lar? vard?. Kendi evleri olmayan tap?nak k?leleri, tap?nak depolar?ndan haz?r k?yafetler al?yorlard? ( Nbk 415, 445; Nbn 104, 125, 290, 662, 824, 896, 1090; Cyr 19; Kamb 21, 302; Y?S VI 218; Y?S VII 42, 78, 183 vb.), tap?nak zanaatk?rlar?-k?leler taraf?ndan, yani asl?nda evde de yap?lm??t?r.

VI.Y?zy?lda. Babil n?fusunun ?o?unlu?u ev yap?m? k?yafetler giymeye devam etti ve profesyonel zanaatkarlar?n ?r?nlerinden mahrum kald?. Ancak ayn? zamanda art?k ev k?yafetlerinden memnun olmayan ?ok say?da insan da vard?. Bunlar, deneyimli profesyonel zanaatkarlar?n yapt??? pahal? ve g?zel k?yafetlerle modaya uygun ve zarif giyinmeye ?al??an varl?kl? s?n?flar?n temsilcileriydi.

B?ylece, 4 Aral?k 569'da, Egibi'nin soyundan Shula'n?n o?lu zengin i? adam? ve k?le sahibi Nabu-akhhe-iddin, efendi k?le Silim-Bel'e 3 ?ekel (25,5 g) g?m?? de?erinde bir ba?l?k sipari? etti; usta sipari?i alt? ayda tamamlamay? taahh?t etti ( Nbk 307.). Ba?ka bir Babilli i?adam?, Demirci soyundan ?ddin-Nabu'nun o?lu Shellybi, 10 Ocak 498'de Amel-Ea'n?n soyundan Pir o?lu dokumac? Aple'ye 1 ?ekel de?erinde yeni bir alt giysi sipari? etti ( Ustan?n 28 May?s 498'e kadar yapmay? ?stlendi?i 8,4 g g?m?? ( VAS VI 141.) Tap?nak personeli aras?nda daha ayr?cal?kl? kategorilere mensup bir?ok ki?i, kendi zevklerine g?re k?yafet almak i?in y?n ve haz?r giyim yerine har?l?k olarak para almay? tercih etti ( Nbn 824, 963, 1088; Kamb 175, 199, 202 vb.).

N?fusun, kendi evlerinden mahrum, g?ndelik i?lerle ve ?e?itli ufak tefek i?lerle ge?inen proleterle?mi? katmanlar?n?n da sat?n al?nacak giysiye ihtiyac? vard?. Evde k?yafet yapamad?lar ve sat?n almak zorunda kald?lar. Babil'de ve ?lkenin di?er ?ehirlerinde ?ok say?da bulunan ziyaret?i insanlar da ayn? durumdayd?.

Son olarak, profesyonel zanaatkarlar taraf?ndan yap?lan k?yafetlerin ba?ka bir t?keticisi daha vard?: tap?naklar. Her birinde ?ok say?da tanr? putu vard?, etraf? rahip ve hizmet?ilerden olu?an geni? bir kadroyla ve bir?ok odayla ?evriliydi. Putlar?n ve rahiplerin giydirilmesi, tap?nak alanlar?n?n temizlenmesi gerekiyordu. Giyim ve dekorasyon genellikle ay, hafta, g?n ve g?n?n saatine g?re kesin olarak planlanan rit?elin gereksinimlerine g?re de?i?tirilirdi. Bunun i?in en pahal? ve en kaliteli olan ?e?itli bornozlar, masa ?rt?leri, yatak ?rt?leri, perdeler, hal?lar, ?rt?ler vb. gerekiyordu. Eskiden tap?naklar bu ihtiya?lar?n? kendi kaynaklar?yla ve bir k?sm? krallar taraf?ndan kendilerine tahsis edilen askeri ganimet ve hara?larla kar??lard?. Art?k ?zg?r profesyonel zanaatkarlar?n hizmetlerinden yararlanmak ?ok daha karl? ve ucuz hale geldi. Tap?nak belgeleri, tap?naklarda ?al??m?? ?e?itli mesleklerden bir?ok zanaatk?r? i?ermektedir.

B?ylece Sippar'daki Ebabbarru tap?na?? en az 80 y?l (608'den 531'e kadar) ?nce Dummuk'un o?lu Nabu-bel-shumata'ya, sonra da o?lu Nabu-natsir-apli'ye ait olan bir dokuma at?lyesi taraf?ndan hizmet edildi. . Nabu-bel-shumate 545 civar?nda ?ld?. Halefi Nabu-natsir-apli d?neminde at?lye geli?ti. K?leler ve ?zg?r ?al??anlar da dahil olmak ?zere en az 11 ki?iyi istihdam ediyordu. Aralar?ndaki ana rol?, ?ok yetenekli bir dokumac? olan sahibinin k?lesi Bakua oynad?. ?o?u zaman, at?lye onun arac?l???yla tap?naktan emirler ald?, bitmi? ?r?nleri teslim etti ve i? i?in ?deme ald?.

Genellikle tap?nak, at?lyeye belirli say?da ?r?n sipari? etti ve ona ham (y?n, keten, boyalar, ?ap) veya yar? mamul ?r?nler (boyal? y?n ve keten iplik) gibi malzemeler sa?lad?. At?lyenin ?retimi her durumda bitmi? ?r?nlerden olu?uyordu. At?lyede her t?rl? tekstil i?i yap?l?yordu: Burada y?n y?kan?yor, f?rf?rlan?yor ve taran?yor, boyan?yor, e?riliyor, dokunuyor, d?v?l?yor, y?kan?yor ve nak?? yap?l?yordu. At?lyede y?nl?, keten, renkli ve beyaz olmak ?zere bilinen t?m tekstil ?r?nleri ?retildi: ?st ve alt tunikler, pelerinler, kemerler, ?apkalar, yatak ?rt?leri, pelerinler, hal?lar, perdeler ve di?er ?r?nler. ?r?nlerini par?a ve a??rl?kla tap?na?a ba???lad?. Her sipari?, her malzeme ??k??? ve ?r?n teslimat? faturalarla belgelendi. At?lyenin ?r?nlerini bir b?t?n olarak de?il, her ?al??an?n ayr? ayr? belirttiler, ??nk? m??teri tap?na??, yarat?c?lar?n bireysel becerisine ba?l? olan ?r?nlerin kalitesine b?y?k ?nem veriyordu. Ancak bu t?r bir muhasebenin m?mk?n olmas?n?n tek nedeni, at?lyede i??iler aras?nda ayr?nt?l? bir i? b?l?m?n?n olmamas? ve her birinin i?inin ki?iliksiz olmamas?yd?. ?ster sahibi Nabu-natsir-apli ister k?lesi Bakua olsun, her at?lye ?al??an?, t?m temel i? operasyonlar?n? ba??ms?z olarak ger?ekle?tirdi.

At?lyenin dokumac?lar?, yapt?klar? i? kar??l???nda para veya ?r?n (arpa, hurma vb.) cinsinden ?deme al?yorlard?; bu da, ?rettikleri ?eylerin miktar?na ve kalitesine g?re her birine ayr? ayr? veriliyordu. Ancak ya at?lyenin sahibi ya da k?lesi Bakua bu ?demeyi al?yordu, dolay?s?yla k?lelerden bahsetmeye bile gerek yok, ?zg?r i??ilerin ger?ek kazanc? tap?nak taraf?ndan de?il at?lyenin sahibi taraf?ndan belirleniyordu. Bazen tap?nak, i? kar??l???nda ?deme olarak, at?lyede tap?na?a de?il di?er t?keticilere y?nelik ?r?nler yapmak i?in kullan?lan y?n veriyordu. At?lye sadece tap?nak i?in de?il ayn? zamanda pazar i?in de ?al??t? ( VAS VI 15, 16, 17, 23, 24, 26, 28, 41, 71; Nbk 87, 305; Nere 29, 65; Nbn 159, 174. 217, 242, 284, 285, 302, 349, 361, 465, 492, 494, 532, 544, 546, 547, 705, 723, 726, 751, 783, 788, 789, 826 , 879 , 880, 885. 888, 908, 948, 952, 979, 1015; Cyr 104. 186, 191, 202, 259, 296, 352; Kamb 133; CT IV 608.).

Di?er zanaat at?lyelerinin ?al??malar? da benzer nitelikteydi - dokuma, demircilik, m?cevher, deri i?leme, ??mlek?ilik vb. 6. y?zy?lda Babil'de. M.? e. zanaat hen?z evden tamamen ayr?lmam??t?r. N?fusun ?o?unlu?u otar?iye do?ru giden ge?imlik bir ekonomiyi y?netiyordu. Her hane ihtiyac? olan her ?eyi kendisine sa?lamaya ?al??t?. Hane halk? yiyecek, giyecek, ayakkab?, ??mlek, mobilya ve di?er mutfak e?yalar? ?retiyordu. Ancak ihtiya?lar?n? kendi ba?lar?na kar??layamad?klar?nda piyasan?n yard?m?na ba?vurdular. El i?i ?retiminde, m??terinin malzemesinden sipari? ?zerine ?al??mak ?ok ?nemli bir rol oynamaya devam etti - zanaat?n tar?mdan ayr?lmas?n?n temel bi?imi, tam da do?al tar?m bi?imlerinin hakim oldu?u d?neme ?zg? bir ?zellik.

Bu, tar?mda hakim olan e?ilimdi. Ancak bu geleneksel temeller s?rekli olarak baltalan?yordu. Hane halk? ile piyasa aras?ndaki ba?lant? artt?. Evin i?inde metal, ta?, ah?ap gibi pek ?ok ihtiya? kar??lanm?yordu. Ve di?er ihtiya?lar o kadar artt? ki, yerli ?retim art?k bunlarla ba?a ??kamaz hale geldi. Son olarak, ba??ms?z bir ev idare etme f?rsat?ndan mahrum kalan ki?ilerin say?s? artt?. B?t?n bunlar, zanaat?n b?y?mesine, m??teriden de?il, at?lye malzemesinden pazara y?nelik ?retimin geli?mesine, yani kelimenin tam anlam?yla meta ?retimine katk?da bulundu. Bu, zanaat?n geli?iminde ve ba??ms?z bir ?retim faaliyeti alan?na ayr?lmas?nda niteliksel olarak yeni bir a?amayd?. Ev ?retiminin temelleri yava? yava? sars?ld?. Zanaat ve tar?m aras?nda bir ayr?m vard?.

6. y?zy?lda Babil'de. M.? e. bu s?re? olduk?a ileri gitti. Antik ?a?lardan beri bilinen demirciler, marangozlar, ??mlek?iler, dokumac?lar, sepet?iler, tabak??lar, alt?n ve g?m????ler, ta? oymac?lar, in?aat??lar ve di?er mesleklerden olu?an meslek, anlat?lan zamanda par?alanmaya ba?lad?. B?ylece, genel olarak dokumac?lar?n yan? s?ra y?n dokumac?lar, keten dokumac?lar, renkli kuma? dokumac?lar, alt?n dokumac?lar, boyac?lar, terziler, dokumac?lar ve ?ama??rc?lar ortaya ??kt?; Demirciler aras?nda demirciler ve bak?rc?lar ?ne ??k?yordu. Di?er zanaat dallar?nda da ayn? durum ya?and?. Ancak zanaatlarda farkl?la?ma daha yeni ba?l?yordu. Tek bir ?retimin ortaya ??kan b?l?mleri aras?nda hen?z kesin s?n?rlar ortaya ??kmam??t?r. Babil zanaat?nda at?lye d???nda net bir i? b?l?m? yoktu. Bu, orta?a? feodal zanaat?ndan niteliksel fark?d?r. Dolay?s?yla, XIV-XV y?zy?llarda Alman Frankfurt am Main ?ehrinde. Metal i?leme sekt?r?nde 35, a?a? i?leme sekt?r?nde 17, tekstil sekt?r?nde 17, in?aat sekt?r?nde ise 19 farkl? meslek bulunmakta olup, her birinin kendi at?lye organizasyonu bulunmaktad?r. ( K. Bucher. Die Bevolkerung von Erankfurt am Main im XIV-XV Jahrhundert, Bd. I. T?bingen, 1886, S. 141-147.).

Babil zanaat?n?n bir di?er niteliksel ?zelli?i de at?lyede a??k?a tan?mlanm?? bir i? b?l?m?n?n bulunmamas?yd?. At?lye basit bir i?birli?iydi ve her i??i yolda??yla ayn? i?lemleri yap?yordu. Bu ?zellik Babil zanaat?n? feodal zanaata benzetiyor ve onu at?lye i?indeki ayr?nt?l? i?b?l?m?ne dayanan kapitalist man?fakt?rden niteliksel olarak ay?r?yor. Babil zanaat?, geli?me d?zeyi ve mevcut i?b?l?m?n?n derecesi a??s?ndan eski Yunan ve Roma zanaat?yla ayn? nitelikteydi. Bu ne feodal ne de kapitalistti, eski bir zanaatt?.

Zanaatlar?n geli?imi, ticaretin ve emtia-para ili?kilerinin geli?mesiyle ayr?lmaz bir ?ekilde ba?lant?l?d?r. ?ift?iden farkl? olarak zanaatkar, ki?isel t?ketim i?in de?il, her zaman sat?? ama?l? ?r?nler ?retir. Babil'de ticaretin geli?mesi, toplumun m?lkiyet tabakala?mas? ve tar?m d??? n?fusun artmas?yla da b?y?k ?l??de kolayla?t?r?ld?. ?lkenin bir yandan ta?, ah?ap ve metal gibi hammaddelerin bulunmamas?, di?er yandan tar?m ve sanayi ?r?nlerindeki zenginli?i d?? ticaretin ?ok erken geli?mesine yol a?t?. 7.-6. y?zy?llarda. M.? e. Babil uzun zamand?r t?m Antik Do?u'nun ticaret merkezi olarak tan?nmaktad?r. Burada antik d?nyada bilinen her t?rl? ?r?n al?n?p sat?labiliyordu.

Ticaret yeri ?ehir kap?s?yd?. Yak?nlar?nda, biti?ik sokaklarda, sokaklarda ve ??kmaz sokaklarda ma?azalar, zanaat at?lyeleri ve meyhaneler vard?. ?afaktan ak?ama kadar kap?lar a??kken g?r?lt?l? ve renkli bir do?u ?ar??s? ar? kovan? gibi u?ultu yap?yordu. Burada kasaba halk? ve k?yl?ler, seyyar sat?c?lar, seyyar sat?c?lar, esnaf, zanaatkarlar ve toptanc? t?ccarlar?n katipleri al?p sat?yor, pazarl?k yap?yor, k?frediyor, k?frediyor, tart???yor, bar???yor, birbirlerini aldat?yorlard?. Babil pazarlar? farkl? kabilelerden ve dillerden insanlarla doluydu.

Kendilerini ilk kez bu ke?meke?in i?inde bulan yabanc?lar i?in Babil pazarlar? ?arp?c? bir izlenim b?rakt?. Kud?s eyaletinde b?y?yen tutsak Yahudiler aras?nda, tanr?lar?n kibirli ve zenginlikleriyle gurur duyan Babillileri birbirlerini anlamas?nlar diye kas?tl? olarak farkl? diller konu?maya zorlad???na dair bir efsanenin do?mas? sebepsiz de?ildir. Ancak ikincisinde efsanenin yarat?c?lar? kesinlikle yan?l?yordu: Babil pazarlar?n?n m?davimleri birbirlerini m?kemmel bir ?ekilde anlad?lar, hayat onlara en az iki dil - Aramice ve Babilce konu?may? ??retti. Pazarl?k genellikle Aramice yap?l?yordu; s?zle?meler ya Babil dilinde ?ivi yaz?l? kil tabletler ?zerine ya da par??men, deri, papir?s, tabletler ve kil ostrakon par?alar? ?zerine boyayla Aramice yaz?l?yordu.

Ticaretin ihtiya?lar?yla ba?lant?l? olarak ileti?im ve ta??mac?l???n buna uygun olarak geli?tirilmesine ihtiya? duyuldu. Kanallar?n kesti?i Babil'de barajlar kara yolu g?revi g?r?yordu. ?lkenin her yerine giden ana kraliyet yollar? bunlardan ge?iyordu. E?eklerin, kat?rlar?n, ?k?zlerin ?ekti?i arabalar ve e?ek ve develerden olu?an y?k kervanlar? yanlar?nda ilerliyordu. Ancak su ta??mac?l??? ?lkede eski ?a?lardan beri ?zellikle ?nemli bir rol oynam??t?r ??nk? nehirler ve kanallar en uygun ve en ucuz ileti?im arac?d?r. Babillilerin ah?ap gemilerden, k?rek ve yelkenle seyreden teknelerden, kam??tan yap?lm?? bal?k?? kanolar?na kadar ?e?itli t?rde gemileri vard?. En yayg?n tipik Babil tipi kargo gemisi gufayd?. Herodot bunu ??yle tan?mlad?:

“Nehir boyunca Babil'e giden Babil gemileri yuvarlak ?ekilli ve tamamen deriden yap?lm??, S?ryanilerin yukar?s?nda ya?ayan Ermenilerin topraklar?ndan s???tler kesip bundan geminin yanlar?n? yap?p, ?zerlerini derilerle kapl?yorlar ve derilerle kapl?yorlar. k?? duvarlar?n? yaymadan ve pruvay? daraltmadan, gemiye yuvarlak bir kalkan ?ekli vererek bir dip g?r?n?m? yap?n. Bundan sonra geminin tamam? samanla doldurulur, y?klenir ve nehre g?nderilir. Kargo esas olarak palmiye ?arab? f???lar?ndan olu?uyor. Gemi, adam y?ksekli?inde duran iki d?men taraf?ndan y?nlendiriliyor. Biri d?meni kendine do?ru ?ekiyor, di?eri ise ondan uzakla??yor. Bu gemiler hem ?ok b?y?k hem de daha k???k yap?lm??t?r. Bunlardan en b?y??? be? bin talant (131 ton) y?k ta??yor ve her gemiye bir e?ek yerle?tiriliyor; denizciler Babil'e gelip y?k? satarken, geminin iskeletini de sat?yorlar. ve t?m samanlar? e?eklere y?kleyip Ermenilere g?t?r?rler, ??nk? bu gemiler ak?nt?n?n h?z?ndan dolay? nehirde ilerleyemezler. E?eklerle Ermenilerin yan?na d?nen Babilliler, 1950'de yine kendilerine gemi yapt?lar. ayn? yol. Mahkemeleri b?yledir" ( Herodot, I, 194.).

Babil'dekilere benzer Guf'larda Irak sakinleri bug?ne kadar Dicle ve F?rat boyunca yelken a??yorlar. ?imdiye kadar ba?ka bir Babil tipi gemi kullan?yorlar: deri derilerin ?zerinde havayla ?i?irilmi? bir sal olan kelek.

Babil'de mal-para ili?kileri antik d?nya i?in olduk?a y?ksek bir d?zeye ula?m??t?. Para, g?m?? par?alar? ve k?l?eler bi?iminde de?erin evrensel e?de?eri olarak M? 3. biny?l?n ortalar?nda burada ortaya ??kt?. e. S?merler aras?nda. Babilliler bu para sistemini miras ald?lar. 7. y?zy?lda M.? e. Lidya'da, k?sa s?re sonra t?m antik d?nyada bas?lmaya ba?lanan bir madeni para icat edildi. Pers kral? I. Darius (M? 522-486), Ege Denizi k?y?lar?ndan ?ndus Nehri'ne kadar Pers ?mparatorlu?u boyunca tek bir para sistemi getirdi. T?m eski para sistemleri, a??rl?k oranlar?n? ve ?o?unlukla ana para birimlerinin adlar?n? Babillilerden ?d?n? ald?. Ancak bir ki?i inatla paray? tan?mad? ve ayn? inatla geleneksel a??rl?kl? paraya sad?k kald?. Bunlar Babillilerdi. Sikkeye dikkat etmeden g?m??? a??rl?kla kabul etmeye devam ettiler. Bunu sadece Pers sikkeleriyle de?il, 300 y?l sonra Seleukos g?m?? devletleriyle de yapt?lar.

Babillilerin paray? tan?ma konusundaki isteksizli?i onlar?n ataletiyle a??klanamaz. Monometalik para dola??m?na s?k? s?k?ya ba?l? kald?lar. Kom?u halklar g?m??, alt?n, elektrik, bak?r, kur?un ve hatta demir paray? kullan?rken, onlar para olarak yaln?zca g?m?? kullan?yorlard?. T?m bu coinlerin seyrini anlamak olduk?a zordu. Babilliler g?m??? a??rl?kla kabul etmenin daha uygun ve pratik oldu?unu d???n?yorlard?. Ayr?ca kendi g?m??leri yoktu ve ?ok farkl? safl?k derecelerinde yabanc? metal kullan?yorlard?. Dola??mda "saf g?m??", "beyaz g?m??", ligat?r?n alt?nc?, be?inci, sekizinci, onikinci k?s?mlar? vb. ?le g?m?? vard?. Bu kadar ?e?itli kalite ve buna ba?l? olarak g?m???n maliyeti ile kabul etmek daha uygun oldu a??rl???na g?re. ?ster i?aretli (yani madeni para) ister i?aretsiz g?m?? olsun, Babillilerin yapt??? da buydu.

Babil'de mal ticaretinin yan? s?ra, para ticareti de (tefecilik) uzun zamand?r geli?iyordu. Ancak tefecinin bor?luyu birka? ?l?ek arpa veya hurma kar??l???nda k?lele?tirip onu k?le haline getirdi?i g?nler ?oktan geride kald?. M? 1790'dan itibaren ?rne?in, Kral Hammurabi'nin ?nl? Kanunlar?n?n yay?nlanmas?ndan sonra Babil vatanda?lar?na y?nelik bor? k?leli?i kald?r?ld?. Karga?a zamanlar?n?n tefecisi seleflerinden ?ok daha medeni ve daha hassas g?r?n?yordu, ancak bu onun asla hayal bile edemeyece?i k?rlar elde etmesini engellemedi.

Tefecilik, Babil i? ya?am?n?n her noktas?na n?fuz etmi?, hem Babilliler hem de Babilliler ?zerinde silinmez bir iz b?rakm??t?. Bu ayn? zamanda Yeni Babil ticari belgelerine de yans?d?. Senet esas?na dayanan basit bir evrensel "y?k?ml?l?k" (u"iltum) geli?tirildi. Bu belge ?ok ?e?itli i?lemleri kaydetmek i?in uygundu: krediler, krediler, kredi, bir zanaatkar veya t?ccar?n sipari?leri, kira ?demesi , kira, ?e?itli t?rdeki malzemeler, har?lar, har?lar, ge?i? ?cretleri, vergiler, ?eyiz vb. ??lemin bu ?ekilde resmile?tirilmesiyle, ?demenin niteli?ine bak?lmaks?z?n her ?deyici, al?c?n?n bor?lusu konumuna gelmi?tir. bor?lular, i?eri?i ne olursa olsun, Babil i? ili?kilerinin iki ana fig?r?d?r.

Tefeci, oran? 6. y?zy?lda olan kredi faizi ?eklinde gelir elde etti. y?ll?k %10 ila 33 1/3 aras?nda de?i?iyordu - parasal i?lemlerde en yayg?n oran y?ll?k %20'ydi. Bu, herhangi bir ekonomik faaliyet alan?ndaki k?rl?l???n kar??la?t?r?ld??? d?zey olan Babil k?r oran?yd?. E?er bir arazi, bir ev, bir k?le y?ll?k de?erinin %20'sinden az k?r sa?l?yorsa, k?rs?z say?l?yorlard?.

Babillilerin M? 3. biny?lda S?merler taraf?ndan geli?tirilen net bir sermaye fikri vard?. e. Buna "kafa" ad?n? verdiler (S?merce - sag-du, Babilce - qaqqa-du). "Sermaye" kelimemiz ayn? zamanda "ba?" anlam?na gelen Latince caput kelimesinden gelir. Dolay?s?yla "sermaye" terimi S?mer-Babil k?kenlidir. S?merler ve Babilliler, sermayeyi, bir ticari i?lemde ?d?n? verilen veya yat?r?lan ve k?r elde eden miktar olarak adland?rd?lar, ??nk? sermayenin ana ?zelli?inin k?r elde etmek oldu?unu ?ok iyi biliyorlard?.

Bor?lunun ?deme g?c? konusunda ??phe olmas? durumunda, kredi arsa, ev, k?le veya ba?ka t?r m?lk teminat?yla g?vence alt?na al?n?yordu. ?ki ana teminat t?r? vard? - ipotek ve antikrez. ?potek ile teminat bor?luda kal?yordu ancak borcu ?deyememesi durumunda alacakl? ipotekli m?lk?n hakk?n? al?yordu. Antichresis ile rehin derhal alacakl?n?n emrindeydi ve bundan elde edilen gelir kredinin faizi olarak say?ld?. ?zel bir rehin t?r? genel veya genel ipotekti - bor?lunun t?m mallar? rehin olarak ilan edildi. Bor?lunun ?deme g?c?nde ??phe olmad??? ancak borcu ?deyemeyece?ine dair korkular?n oldu?u durumlarda kullan?ld?. Bu durumda alacakl?, bor?lunun herhangi bir mal? pahas?na kendisini tazmin edebilir. Bor?lunun krediye e?de?er bir teminat sa?layamamas? durumunda da genel ipote?e ba?vurdular. Dolay?s?yla tasar? ger?ek bir rehin ve ayn? zamanda genel bir ipote?i g?steriyordu. Alacakl?, teminat? alarak borcun kalan k?sm?n? bor?lunun di?er mallar?ndan kar??lama hakk?na sahipti.

Pandemonium d?nemi Babil'de bor?ludan borcu tahsil etmek her zaman kolay bir i? de?ildi. Alacakl?n?n bor?lunun ki?ili?i ?zerinde hi?bir hakk? yoktu ve bor?lunun m?lkiyeti ?zerindeki haklar? ?ok s?n?rl?yd?. Alacakl? yaln?zca teminat? alabiliyordu ama bu da etik d??? g?r?l?yordu: a??k tefecilik k?nan?yordu. Bu nedenle tefeciler ?o?u zaman eylemlerini gizlemeye ba?vurdular. ???nc? ?ah?slar?n ya da bor?lular?n kefaleti alt?nda krediler verdikleri, ceza durumunda rehin verilen mal?n alacakl?lar taraf?ndan de?il kefiller taraf?ndan al?nd???; bundan sonra alacakl?lar art?k bor?lularla de?il, kefilleriyle i? yapmaya ba?lad?. ?o?u zaman tefeci, bor?lunun m?lk?n? satmaya ?al??t? ve m?lk?n kendisini de?il, bu ?ekilde elde edilen paray? ald?. Ancak ayn? zamanda, ?o?u durumda iflas edenin m?lk?n?n al?c?s?, alacakl?n?n m??terileri aras?nda yer alan bir fig?rd?, dolay?s?yla, dolamba?l? bir ?ekilde de olsa, sonu?ta teminat yine de tefecinin elinde kal?yordu.

Bor?lu, belli bir ustal?k ve k?stahl?kla bor?lar?n? ?demekten kurtulabiliyordu ve tefecinin onu ?demeye zorlama f?rsat? her zaman olmuyordu. Baz? tefeciler deneyimsizlik ve a??r? safl?k nedeniyle zarara u?rad?. Ancak faydalar risklerden a??r bast?: Y?ll?k %20 faiz oran? ve d?zenli faiz ?demeleriyle tefeci sermayesinin tamam?n? be? y?l i?inde geri ?dedi. Bor?lu bor? ve faiz y?k? alt?nda bo?ulmaya ba?larsa, "insanc?l" tefeci onu bo?mak i?in acele etmiyordu, tam tersine ona faizsiz olanlar da dahil olmak ?zere yeni krediler veriyordu. faiz ?demeye devam edebilir. Bor?lu, y?llarca tefecinin tuza??na d??t?. Bazen mesele nesilden nesile s?r?klendi. Karga?a zamanlar?n?n tefecisi, kurban?n? yutmaya ?al??an bir kaplan olmaktan ??kt?. Bor?lunun t?m ya?amsal ?zlerini yava? yava? emen sab?rl? bir ?r?mce?e d?n??t?.

Hemen hemen her durumda bor?lu borcu ?demeyi reddedemezdi. Bor? vereni aldatmaya cesaret ederse krediyi kaybedece?inden emindi. Pek ?ok Babilli i?in bu, kendi ayaklar? ?zerinde durabilme konusunda en ufak bir umut ????? bile olmadan an?nda ve tam bir y?k?m anlam?na geliyordu ki bu, herhangi bir bor? a??ndan daha k?t?yd?. Bor?lular? tefecilerin zulm?ne katlanmak zorunda b?rakan da budur.

Ne kadar ?nemsiz olursa olsun ve kiminle (yak?n kom?u, akraba, erkek karde?, e?, koca, o?ul, k?z, baba) olursa olsun her i?lem yaz?l? olarak kay?t alt?na al?nd?. Babilliler aras?nda para s?z konusu oldu?unda kan?n, dostlu?un, sevginin, ?efkatin sesi sustu. Bu nedenle Babil toplumu, kendisiyle yak?n temasa ge?en bir?ok yabanc? ?zerinde itici bir izlenim b?rakt?. ?ncil'de Babil'in ?nlenemez ki?isel ??kar ve kalpsizlikle e?anlaml? hale gelmesi tesad?f de?ildir.

Yeni Babil i? d?nyas?n?n en ?nde gelen temsilcileri aras?nda Egibi'nin torunlar? vard?. Defalarca kar??la?t???m?z bu ailenin hayat?, 7. y?zy?l?n sonundan 5. y?zy?l?n ba??na kadar d?rt nesildir biliniyor. M.? e.

Egibi soyad? Babil ve Uruk'ta ya?ayan ?ok say?da insan taraf?ndan ta??n?yordu. 12. y?zy?ldan beri bulunmu?tur. M.? e. G?r?n??e g?re bir zamanlar bu bir Keldani klan?yd?. 7. y?zy?l?n sonunda. art?k yoktu ve Egibi soyad?n? ta??yan insanlar toplumun en ?e?itli katmanlar?na aitti. Dolay?s?yla Uruk Egibi, Uruk'un y?netici oligar?isinin bir par?as?yd? ve bizi ilgilendiren Egibi ailesinin yarat?c?s? Egibi'nin soyundan gelen Nabu-zer-ukin'in o?lu Shula, k?y?n?n m?tevaz? bir sakiniydi. Babil yak?nlar?ndaki Pakhirtu. Bu arada Egibi soyad?, Shula'n?n akrabas? olmayan bu k?y?n pek ?ok sakini taraf?ndan ta??n?yordu.

Shula, kariyerine Asur'un d??t??? ve Babil ordular?n?n bat?ya h?cum etti?i y?llarda k?yde tefeci olarak ba?lad?. Babil'de refah d?nemi ba?l?yordu ve Shula, a??lan parlak f?rsatlardan yararlanmaya ?al??anlar aras?ndayd?. K?yl? arkada?lar?n?n pahas?na k???k bir servet biriktirdikten sonra 590 y?l? civar?nda Babil'e ta??nd? ve burada aceleyle tefecilik i?lemlerine giri?ti. 582'de Shula ?ld? ve ?ocuklar?na olduk?a ?nemli bir miras ve doyumsuz k?r susuzlu?u b?rakt?.

Shula'n?n en b?y?k o?lu Nabu-akhhe-iddin, kendisini i?e ba?lamas?nlar diye k???k karde?lerini hemen ay?rd? ve babas?n?n izinden gitti. Ancak ?ok ge?meden babas?n?n i? yapma y?ntemlerinin orijinal olmad???na ve kendisi gibi orta s?n?f i? adamlar?n?n seviyesinin ?zerine ??kmas?na pek izin vermeyece?ine ikna oldu. Ve Nabu-akhhe-iddin zenginli?e ula?man?n ba?ka yollar?n? buldu. 70'lerin ba??nda Opis ?ehrine ta??nd? ve burada daha ?nce tan??t???m?z Bel-shum-ishkun'un o?lu zengin ve n?fuzlu asil Nergal-sharru-utsur'un ?ahs?nda bir patron buldu.

Keldani yerlisi Nergal-sharru-utsur, genel "k?le-b?y?c?" r?tbesinde, 586 y?l?nda Kud?s'?n i?gali s?ras?nda Babil alaylar?na komuta etti. Babil'in kuzeyinde Sin-magir ve Sippar'da kraliyet komiserli?i g?revi. Nergal-sharru-utsur, Kral II. Nebuchadnezzar'?n k?z?yla evlendi ve "Akkad ?lkesinin prensleri" aras?nda ikinci s?ray? ald?. Geni? topraklara, bir?ok k?leye, b?y?k koyun s?r?lerine sahipti ve Sippar'?n y?netici ?evreleri ve ?lkenin en b?y?klerinden biri olan Ebabbarra tap?na??yla yak?n ili?kiler i?indeydi ( Nbk 31, 83, 266, 322, 369, 411, 413, 430, 431; VAS III 36; Yeremya, 39:3, 13; E. oyalanmak. Babil. Berlin - Leipzig, 1931, S. 285, Konstantinopolis Prizmas? No. 7834, IV 22; Josephus Flavius. Apion'a kar??, I, 20; Josephus Flavius. Yahudi Eski Eserleri, 10: 231.). Nabu-akhhe-iddin ?nce asilzadenin k?lelerinin ve katiplerinin g?venini kazand?, onlara i? hayat?nda hizmet verdi ve ard?ndan Nergal-sharru-utsur'un kendisi onu fark etti ve s?rda?? yapt?. Bu s?fatla Nabu-akhhe-iddin 60'lar?n sonlar?nda Babil'e d?nd?. Burada, patron ad?na, b?y?k bir doland?r?c?l??a ?ok benzeyen bir operasyon ger?ekle?tirdi.

Kral Nebuchadnezzar zaman?nda Babil'de Meyhane soyundan Balatu o?lu Nabu-aplu-iddin ad?nda zengin bir gen? ya?ard?. Hayat? t?m zevkleriyle sevdi ve say?lamayacak kadar paray? israf etti. Babas?ndan kalan servete ra?men bor?lanmak, ipotek koymak ve m?lk?n? yeniden ipotek ettirmek zorunda kald?. Nabu-apl-iddin'in, deneyimli Babil para ?antalar?n?n bile kar?? koyamad??? nadir bir ?ekicilik yetene?i vard?: Onun faturalar?na inan?yorlard? ve bor? veriyorlard?. Bu 15 y?l? a?k?n bir s?re devam etti. Ancak her ?ey er ya da ge? sona erer. Zaten olgun bir koca haline gelen Nabu-apl-iddin, nihayet borca kar??m??, alacakl?lardan kurtulman?n orijinal bir yolunu buldu - bu y?ntem, 24 y?zy?l sonra A. N. Ostrovsky'nin komedisi "Halk?m?z - Numaraland?r?lal?m" " Sysoy Psoich t?ccar Bol?ov'a ?unu ?nerdi. Sysoy Psoich rol?n? Nabu-ahkhe-iddin, Podkhalyuzin rol?n? ise Nergal-sharru-utsur canland?rd?.

561'in sonunda Nabu-apl-iddin iflas etti?ini ilan etti. Onun m?lk? a??k art?rmaya ??kt? ve Nergal-sharru-utsur ad?na Nabu-ahhe-iddin taraf?ndan sat?n al?nd?. Nabu-akhhe-iddin, patron ad?na, Nabu-apl-iddin'in alacakl?lar?yla anla?malar? ?stlendi. ?flas?n mal?n? teminat olarak tutanlara tam ?deme yapt?, ellerinde sadece kambiyo senedi bulunanlara ise ya senetteki tutar?n yar?s?n? ya da hi? vermeme se?ene?ini teklif etti. G?n ?????nda soygun birka? y?l devam etti. Bu s?re zarf?nda, A?ustos 560'ta Nergal-sharru-utsur, Babil'deki kraliyet taht?n? ele ge?irdi ve aldat?lan alacakl?lar?n?n, yeni tebaas?n?n ???l?klar? onun ruh halini hi? karartmad?.

Sonu? olarak, yeni kral Nergal-sharru-utsur, daha ?nce iflas etmi? olan ba?kentteki birka? g?zel kona??n sahibi oldu; avukat? Nabu-ahhe-iddin, Babil'in i? ?evrelerinde ?nlendi ve sayg?n Egibi Bankas?'n? a?t? ve talihsiz iflas eden Nabu-apl-iddin... Peki neden talihsiz olan? Okuyucu, onu bir bor? ?ukurunda, aln?n?n teriyle, ?anss?z hayat?n?n g?nahlar?n? silerken g?rmeyi bo?una umuyor. Ne de olsa karga?a d?neminde Babil'de ya??yordu! Nabu-apl-iddin sadece iflas etmekle kalmad?, tam tersine yeni evler ve k?leler edindi, ayn? ya?am tarz?n? s?rd?rmeye ve hay?rsever Nabu-ahhe-iddin ile dostlu?unu s?rd?rmeye devam etti ( Nbk 185, 189, 196, 199/108, 200, 327/179; Ev. M 9, 14, 16, 19, 22, Ner 9; Ya?a 10; Moldenko 11, 12, Nbn 238/239; V. A. Beljawski. Der politische Kampf in Babylon in den Jahren 562-556 v. Chr. - "Eckhard Unger an?s?na. Beitrage zu Geschichte, Kultur und Religion des Alten Orients." Baden-Baden, 1971.). “Halk?m?z Say?l?d?r” komedisinin Babil versiyonu b?yle g?r?n?yordu.

B?ylece, 60-50'lerin ba??nda, Babil i? d?nyas?nda birinci b?y?kl?kte yeni bir y?ld?z y?kseldi - Egibi'nin soyundan Shula'n?n o?lu Nabu-ahhe-iddin. ?nl? Egibi evinin tarihi bu d?neme kadar uzan?yor. Nabu-akhhe-iddin h?zla zenginle?iyordu. M?lkler, evler, k?leler sat?n ald? ve b?y?k parasal i?lemler ger?ekle?tirdi. Bu y?llarda Babil'i sarsan siyasi f?rt?nalar ona yaln?zca fayda sa?lad?. ?? adam?n?n i?g?d?leri onu burada da yan?ltmad?. Nergal-sharru-utsur'un (560-556) h?k?mdarl??? s?ras?nda bile Nabu-ahkhe-iddin, Prens Bel-sharru-utsur'un (Balshazzar) u?a?? Nabu-tsabit-kate ile i? ili?kileri kurdu ( Ner 7, 39, 55, 58; Nbn 270, 581, 688; V. A. Beljawski, ayn? yerde.).

Do?ru, o zamanlar Bel?atsar hen?z ?nl? de?ildi ve g?c?n hayalini bile kurmam??t? ve 556 darbesinden sonra bunu ba?ard???nda ve 553'te Kral Nabonidus'un e? h?k?mdar? oldu?unda, Nabu'nun sa?lad??? hizmetleri unutmad?. -ahhe-iddin. ?kincisi, ?ar'?n bankac?s? rol?n? ?stlendi ve ?ar'?n yarg??l??? g?revini ald?. Ayn? y?llarda Nabu-akhhe-iddin, kendisi gibi bir para kral? olan, Nur-Sin'in soyundan gelen ?kisha'n?n o?lu Iddin-Marduk ile ittifaka girdi ve bu konu daha ?nce tart???lm??t?.

?ddin-Marduk'un b?y?kbabas? Kudurru da Egibi soyad?n? ta??yordu ve ki?isel olarak tan?d??? Nabu-ahhe-iddin'in babas? Shula ile ayn? Pakhirtu k?y?nden geliyordu. 599-598 y?llar?nda Shula, Kudurru gibi k?y h?rs?zl??? yaparak faaliyetine ba?lam??t?r. Babil'e ta??nd?. 593 civar?nda ?ld?. O?lu ?ki?a ba?ar?s?z oldu ve bir dilenci olarak ?ld?. Keldani soyad? Egibi'yi tamamen Babil Nur-Sin olarak de?i?tirmi? olmas? bile ( Not 68, 69.). ?ddin-Marduk, ?ki?a'n?n en k???k o?luydu ve bu nedenle hayatta kendi yolunu ?izmek zorundayd?.

Servetini, Nabaia'n?n soyundan gelen ve 572 civar?nda kar?s? olan Zeria'n?n k?z? olan bakire Ina-Esagili-ramat'?n k?l???nda buldu. Ina-Esagili-ramat'?n iyi bir ?eyizi vard?. Paras? vard?, k?leleri vard? ve en ?nemlisi bir i?adam? vas?flar?na sahipti. Onun yard?m?yla ?ddin-Marduk, sar?msak, hurma, arpa, susam, y?n ve s???rlardaki tefecilik i?lemleri ve spek?lasyonlar yoluyla h?zla bir servet kazand?. 50'li y?llarda bir banka a?t?. ??te o zaman k?z? Nupta, Nabu-ahhe-iddin'in en b?y?k o?lu Itti-Marduk-balata ile evlendi. B?ylece iki b?y?k servet birle?mi? oldu. Daha sonra, ?ddin-Marduk'un 525'teki ?l?m?nden sonra, onun tek miras??lar? torunlar? Marduk-nasir-apli, Nabu-ahhe-bullit ve Nergal-ushezib oldu; Itti-Marduk-balatu ve Nupta'n?n ?ocuklar?, d?rd?nc? ku?ak. Egibi ailesi.

Egibi'nin soyundan Shula'n?n o?lu Nabu-akhhe-iddin 543 sonbahar?nda ?ld? ve ailenin liderli?ini Egibi evinin refah?n?n zirvesine ula?t??? Itti-Marduk-balat'a (Iddina) devretti. . Zenginli?inin temeli arazi m?lkiyetiydi; en az 48 m?lk sahibiydi. Ayr?ca Egibi'nin Babil, Barsippa, Ki? ve di?er ?ehirlerde yakla??k 59 ?ehir evi, yakla??k 300 k?lesi, tefecilik ve bankac?l?k i?lemlerinde kullan?lan b?y?k parasal sermayesi vard?. Son olarak, bir kahin olan Itti-Marduk-balatu ( Camb. 384.), tap?naklarla ili?kilendirildi. Egibi ailesinin gelecekteki kaderi ve biyografisinden bir tak?m ger?ekler hakk?nda a?a??da birden fazla kez konu?mam?z gerekecek.

?ddin-Marduk, Egibi ailesinden farkl? olarak zenginli?i parada tercih ediyordu. Arazi, evler ve k?leler m?lk?nde m?tevaz? bir rol oynuyordu. K?z? Nupta evlendi?inde ona 24 mina (12 kg) g?m??ten olu?an bir ?eyiz ve kendisi i?in ?zel olarak sat?n al?nan bir m?lk verdi ve ona y?nelik k?leler yerine paray? damad?na verdi: o Fazladan m?lkleri ve k?leleri yoktu ama paralar? vard?. ?ddin-Marduk'un ana geliri tefecilik, spek?lasyon ve bankac?l?ktan geliyordu.

?ddin-Marduk ?rne?i, her ?eyden ?nce Babil'deki parasal dola??m?n y?ksek geli?imine ve toplumun g?z?ndeki parasal zenginli?in toprak, ev ve k?lelerdeki zenginlikle ba?ar?l? bir ?ekilde rekabet etti?ine tan?kl?k ediyor. Bu da i? ortam?n?n istikrar?n? g?steriyor. Ancak bu ko?ullar alt?nda parasal zenginli?in, g?m?? d?viz kurundaki keskin dalgalanmalar sonucu de?er kayb?na ve m?saderelere kar?? garantili oldu?u d???n?lebilir.

Egibi ailesinden ve ?ddin-Marduk'tan bahsederken bankalardan bahsederken ?ekince koymad?m. Pandemonium d?nemi Babil, M? 3. biny?ldaki S?merler gibi bankalar?n do?um yeriydi. e. - muhasebenin do?du?u yer. Bankalar, bor? verme, tefecilik ve ticaret sermayesinin yan? s?ra para dola??m?n?n geli?mesinin bir sonucu olarak do?mu?tur. 6. y?zy?lda Babil'de i? hayat?n?n olmad??? kredi ihtiyac? nedeniyle hayata ge?irildiler. ?nce ben. e. imkans?z hale geldi. Faizli krediler, nakit ihtiyac? olan i? adamlar?n? tatmin edemedi. Sonra bir commenda ortaya ??kt? - Babil dilinde harranu ("yol"), yani bir ticaret gezisi i?in verilen bir kredi.

Babil i? uygulamalar? iki t?r commenda geli?tirdi. Bunlardan birine g?re, bir i? adam? ba?ka bir i? adam?ndan para veya mal ?eklinde sermaye al?p bunu dola??ma sokuyor ve bunun kar??l???nda sermaye sahibine k?r?n belirli bir pay?n?, genellikle yar?s?n? veya ??te birini veriyordu. Di?er bir ?ekliyle commenda, her biri tek ba??na i? yapmaya yetecek sermayeye sahip olmayan veya i?i tek ba??na y?r?tmek istemeyen iki veya daha fazla i? adam?n?n hisselerinin birle?tirilmesiyle olu?turulmu?tur. Bu durumda k?r, hisselerin b?y?kl???ne g?re payla?t?r?l?rd?. Ancak e?it paylarda bile ortaklar aras?nda genellikle e?itlik yoktu: Kural olarak i?lerinden biri ortaklar?ndan daha zengin ve daha g??l?yd?, onun yard?m? olmadan yapamazd? ve bu nedenle operasyonlar?n pratik y?netimini ?stlendi, ?deme yapt? patron k?rdan pay?n? al?r.

Kommenda zaten bankac?l?k operasyonlar?n?n embriyosunu temsil ediyordu. En az?ndan orta?a? ?talyan bankalar? commenda tipi i?lemlerle b?y?d?. Babil'de de durum b?yleydi. Bir sonraki ad?m, mevduat kabul etme ve ihra? etme, kredi sa?lama, mevduat sahipleri aras?nda gayri nakdi ?demeler ve mevduat sahipleri taraf?ndan verilen ?eklerin ?denmesine ge?i? oldu. Bunlar tamamen bankac?l?k i?lemleriydi, tefecilik i?lemleri de?il. Egibi, ?ddin-Marduk ve di?er bir?ok banka s?rekli bunlarla me?guld?. 6. y?zy?lda Babil'in i? hayat?nda. M.? e. bu t?r operasyonlar s?radan hale geldi.

Mevduat sayesinde bankac?, mevduat sahiplerinin paras?n? kendi takdirine g?re y?netme ve dola??ma sokma olana??na sahip oldu. Ona y?lda ortalama %20 getiri sa?lad?lar (bu ortalama kredi faiz oran?yd?) ve mevduat sahiplerinin ald??? banka faizi, bankac?n?n do?rudan geliri olan kredi faizinden yakla??k %7 daha d???kt? ( 20 Nbn 44.). Ayr?ca bankac?, mevduat sahiplerinin m?lklerini kontrol etme ve onlar ?zerinde g?? sahibi olma f?rsat?n? yakalad? ve bu da ona ?e?itli faydalar ve gelirler sa?lad?.

Ancak Babil'deki para dola??m d?zeyini abartmamak gerekir. El sanatlar?nda oldu?u gibi burada da Babil toplumu antik ?a??n s?n?rlar?n? a?amad?. Bu ?zellikle Babil bankalar? ?rne?inde a??k?a g?r?lmektedir. Babil'de bankac?l?k, tefecilik, ticaret, giri?imcilik, tar?m, ev sahipli?i, k?lelik ve di?er ticari faaliyetlerle ayr?lmaz bir ?ekilde ba?lant?l? olmaya devam etti. Ne Egibi, ne ?ddin-Marduk, ne de meslekta?lar? profesyonel bankac?lard? ve bankac? olduklar?ndan ??phelenmiyorlard?: Babillilerin bu mesle?i adland?rmak i?in uygun bir terimi bile yoktu. Onlar i?in bankac?l?k i?lemleri bir?ok gelir yaratma t?r?nden biri olarak hizmet ediyordu ve ?stelik en ?nemlisi de?ildi.

Babil'de bankac?l?k hen?z ba??ms?z bir meslek haline gelmemi?ti. Bu, Babil bankalar?n?n yaln?zca modern olanlardan de?il, ayn? zamanda ?talyan ve G?ney Almanya gibi orta?a? bankalar?ndan da temel fark?d?r. Egibi ve ?ddin-Marduk i?in bankac?l?k di?er mesleklerin bir uzant?s?yd?; orta?a? Bardi, Peruzzi, Medici, Fuggers veya Welsers i?in ise tam tersine ana meslekti ve di?er meslekler ona eklenenlerdi.

Bir b?t?n olarak Babil ekonomisi (tar?m, zanaat, ticaret, para dola??m?) antik d?nyan?n geli?me d?zeyindeydi. Ancak Yunanistan ve Roma da dahil olmak ?zere Antik Do?u d???ndaki ?lkeler bu seviyeye ancak birka? y?zy?l sonra ula?t?. Sadece M?s?r ve bir dereceye kadar Fenike ve Suriye'nin baz? ?ehirleri t?m d?nyada Babil ile ayn? seviyedeydi.

Slayt 1

Slayt 2

Slayt 3

Slayt 4

Slayt 5

Slayt 6

Slayt 7

Slayt 8

Slayt 9

Slayt 10

Slayt 11

Slayt 12

Slayt 13

Slayt 14

Slayt 15

Slayt 16

Slayt 17

Slayt 18

Slayt 19

Slayt 20

Slayt 1

• Babil, 19-6. y?zy?llarda Babil Krall???'n?n ba?kenti olan antik Mezopotamya'n?n en b?y?k ?ehridir. Bat? Asya'n?n en ?nemli ticaret ve k?lt?r merkezi olan M.?. Babil, Akkadca "Bab-ilu" - "Tanr?'n?n Kap?s?" kelimesinden gelir.
• Antik Babil, ad? daha sonra Babil'e aktar?lan daha eski S?mer ?ehri Kadingir'in yerinde ortaya ??kt?.

• Slayt 2
  

  Slayt 3

  Babil'in Fetihleri

  • Babil'in ilk s?z? Akad kral? Sharkalisharri'nin (M? 23. y?zy?l) yaz?t?nda yer almaktad?r.
  • 22. y?zy?lda Babil, Mezopotamya'n?n tamam?na hakim olan bir S?mer devleti olan Ur kral? ?ulgi taraf?ndan fethedildi ve ya?maland?.
  • 19. y?zy?lda Amoritlerden (g?neybat?dan gelen bir Sami kavmi) gelen ilk Babil hanedan?n?n ilk kral? Sumuabum, Babil'i fethederek buray? Babil krall???n?n ba?kenti yapt?.
  • 8. y?zy?l?n sonunda. Babil Asurlular taraf?ndan fethedildi ve isyan?n cezas? olarak 689'da Asur kral? Sennacherib taraf?ndan tamamen yok edildi. 9 y?l sonra Asurlular Babil'i yeniden kurmaya ba?lad?.

• Slayt 4
  

  Babil en b?y?k zirvesine Yeni Babil Krall??? d?neminde (M? 626-538) ula?t?. Nebuchadnezzar II (M? 604-561), Babil'i l?ks binalar ve g??l? savunma yap?lar?yla s?sledi. 538'de Babil, Pers kral? Cyrus'un birlikleri taraf?ndan ele ge?irildi, 331'de B?y?k ?skender taraf?ndan ele ge?irildi, 312'de Babil, B?y?k ?skender'in generallerinden biri olan Seleukos taraf?ndan ele ge?irildi ve sakinlerinin ?o?unu buraya yerle?tirdi. yak?ndaki Seleucia ?ehrini kurdu. 2. y?zy?la gelindi?inde Reklam Babil'in yerinde sadece kal?nt?lar kald?.

  Slayt 5
  

  Slayt 6
  

  Slayt 7

  Antik Babil

  Babil, F?rat ve Dicle nehirlerinin orta ve a?a?? kesimlerinde yer alan, Eski Do?u'nun ilkel k?le sahibi (erken k?le sahibi) eyaletidir.

  Slayt 8

  N?fus

  Babil'de modern Jemdet Nasr ve antik Ki? kentinin yak?n?nda ke?fedilen en eski yerle?im yerleri, M? 4. biny?l?n sonu ve 3. biny?l?n ba??na kadar uzan?yor. Buradaki n?fus esas olarak bal?k??l?k, s???r yeti?tiricili?i ve tar?mla u?ra??yordu. El sanatlar? geli?ti. Ta? aletlerin yerini yava? yava? bak?r ve bronz ald?.

  Slayt 9

  K?le sahibi olma

  K?le sahipleri, k?leleri s???r olarak g?r?yor ve onlara m?lkiyet damgas?n? vuruyordu. B?t?n topraklar krala ait say?l?yordu. Bunlar?n ?nemli bir k?sm? k?rsal topluluklar?n kullan?m?ndayd? ve ?zg?r topluluk ?yeleri taraf?ndan i?leniyordu.

  Slayt 10

  • Antik Babil devleti Hammurabi d?neminde (M? 1792-50) zirveye ula?t?.
  • Hammurabi Kanunlar? ekmek, y?n, ya? ve hurmay? ticari mallar olarak listeliyor.
  • K???k perakende ticaretin yan? s?ra toptan ticaret de vard?.
  • Ticaretin geli?mesi, k?rsal topluluklar?n daha fazla sosyal tabakala?mas?n? gerektirdi ve ka??n?lmaz olarak k?leli?in geli?mesine yol a?t?.
  • En eski ev k?leli?i t?rlerinin geli?ti?i ataerkil aile b?y?k ?nem ta??yordu: t?m ?yeleri ailenin reisine itaat etmek zorundayd?. ?ocuklar genellikle k?le olarak sat?ld?.

• Slayt 11

  Kal?c? K?lelik

  K?lelik ?nemli bir geli?meye ula?t?. Bir k?lenin maliyeti d???kt? ve bir ?k?z?n kiras?na (168 gram g?m??) e?itti. K?leler sat?l?yor, de?i? toku? ediliyor, hediye ediliyor ve miras yoluyla aktar?l?yordu. Kanunlar k?le sahiplerinin ??karlar?n? m?mk?n olan her ?ekilde koruyordu; inat?? k?leleri kat? bir ?ekilde cezaland?r?yor, ka?ak k?leler i?in cezalar belirliyor ve onlar? bar?nd?ranlar? a??r cezalarla tehdit ediyordu.

  Slayt 12

  Fetihler

  Nabopolassar ve o?lu ve halefi II. Nebuchadnezzar (M? 604 - 561) aktif bir d?? politika izledi. Nebuchadnezzar II Suriye, Fenike ve Filistin'e seferler yapt?

  Slayt 13
  

  Babil'in Nabopolassar ve II. Nebuchadnezzar y?netimindeki son geli?mesi, d??sal ifadesini bu krallar?n b?y?k in?aat faaliyetlerinde buldu. Bat? Asya'n?n en b?y?k ?ehri haline gelen Babil'i yeniden in?a eden Nebuchadnezzar taraf?ndan ?zellikle b?y?k ve l?ks yap?lar in?a edildi.

  Benzer belgeler

  Eski Do?u ?lkelerinin sosyal sisteminin olu?um s?reci ve temel ?zellikleri. "Do?u despotizmi" kavram? ve ?z?. K?sa bir a??klama, Eski M?s?r, Babil, S?mer, ?in ve Hindistan devlet sisteminin avantajlar? ve dezavantajlar?.

  kurs ?al??mas?, eklendi 27.08.2012
  

  Antik Do?u ?lkeleri medeniyetin ilk merkezleridir. Babil'in sosyo-ekonomik ve politik sistemi. Asur g?c?n?n ortaya ??k???. Eski M?s?r, Hindistan, ?in K?lt?r?. Hitit, ?srail-Yahudi, Arap devletlerinin tarihinin a?amalar?.

  Hile sayfas?, 28.06.2013 eklendi
  

  Antik Mezopotamya'n?n en b?y?k ?ehri olan Babil, 19-6. y?zy?llarda Babil krall???n?n ba?kentidir. Bat? Asya'n?n en ?nemli ticaret ve k?lt?r merkezi olan M.?. Babil'in olu?um kal?plar? ve geli?im y?nleri, tarihi ve dini ideolojisi.

  test, eklendi: 06/07/2016
  

  B?y?k Cyrus'un sald?r?s? alt?nda Babil'in d?????n?n hikayesi. Babil'in Asma Bah?eleri'nin II. Nebuchadnezzar taraf?ndan in?a edilmesi, D?nyan?n Yedi Harikas?ndan birinin ortadan kaybolmas?n?n nedenleri. Hammurabi Kanunlar?. Babillerin ana tanr?lar? (??tar, Marduk, Anu, Enlil, Ea ve Enki).

  ?zet, eklendi: 04/06/2011
  

  “Mimarl?k” ve “g??” kavramlar? aras?ndaki ili?ki. Eski M?s?r ve Asur mimarisi ve ?zellikleri. Temel yap? malzemeleri. Eski Do?u topluluklar?n?n durgun do?as?. Babil sakinlerinin dini fikirleri ve mimariye yans?malar?.

  makale, 31.05.2013 eklendi
  

  Babil uygarl???n?n ortaya ??k?? tarihi, devleti ve sosyal sistemi. Hammurabi yasalar?n?n genel ?zellikleri. Nebuchadnezzar'?n saltanat?n?n ?zellikleri. Muskenumlar?n tam te?ekk?ll? vatanda?larla y?zle?mesi. Rabianumlar?n amac? ve i?levleri.

  kurs ?al??mas?, eklendi 04/07/2016
  

  M? IV-II biny?lda M?s?r, Asur ve Babil'in tarihsel geli?imi. Hindistan ve ?in topraklar?nda ilk uygarl?klar?n ortaya ??k???. Antik devletlerin en parlak d?neminde d?nya g??lerinin olu?umu. Ge? Antik ?a?'da sosyal tabakala?ma s?reci.

  ?zet, eklendi: 07/07/2010
  

  Babil devletinin ortaya ??k??? ve geli?imi. S?mer uygarl???n?n ve k?lt?r?n?n son a?amas? olarak Babil uygarl???n?n ortaya ??k???. Tar?m?n geli?im a?amalar?n?n belirlenmesi. Babil k?lt?r? ve sanat?n?n incelenmesi, yaz?n?n k?kenleri.

  test, 19.01.2010 eklendi
  

  Eski Do?u: b?lgelerin ?zellikleri ve tarihsel s?recin dinamikleri. Antik Do?u yap?lar?n?n muhafazakar stabilitesi. Eski Do?u'nun d?ng?sel geli?imi. B?lgesel uygarl?k merkezlerinin ?zellikleri. Eski Hindistan uygarl???n?n ?zellikleri.

  ?zet, 25.08.2010 eklendi
  

  Eski Do?u tarihinin konusu, Do?u ara?t?rmalar?n?n ortaya ??k??? ve geli?imi. Antik tarihin kronolojisinin sorunlar?, ilkel ve antik toplumlar?n e?i?inde d?nya g?r???. Antik toplumlar?n tipolojisi, ?lkemizdeki Eski Do?u tarihinin incelenmesi.