Bir bilim olarak yarat?c?l?k

?nsanlar?n yarat?c?l?klar? eserleriyle incelenebilir. Yarat?c?l?kta herkesin kendi stili, kendi stili, yarat?c?n?n ki?ili?inin karakterine ve g?c?ne kar??l?k gelen kendi anlam? ve ruhu vard?r. ?al??mada ikizler yok, ancak b?y?k ustalar?n taklidi vakalar? olduk?a s?k.

Ger?ek yarat?c?l?k sadece orijinalleri yarat?r ve tekrarlar basit?e imkans?zd?r, ??nk? orijinal yarat?ld???nda yarat?c?n?n o durumu ve o ruh halini yeniden ?retmek imkans?zd?r - benzer olacakt?r, ancak ayn? olmayacakt?r, ??nk?. Ayn? nehre iki kez girmek imkans?z oldu?u i?in zamanda geriye gitmek de imkans?zd?r. Bu bir aksiyomdur, ??nk? zaman makinesi sadece fantastik eserlerde yarat?lm??t?r.

Bu, ?zellikle yenilik ve ?zg?nl???n patentler ve yazarl?k sertifikalar? ile onayland??? bilimsel ve teknik yarat?c?l?k i?in ge?erlidir.

?nsan kreasyonlar?, yarat?c?l?k i?in ??retim yard?mc?lar?d?r. Yarat?c?l?k ?zneldir. Bilgi maddi de?ildir ve ruhun bir ?zelli?i ve ?r?n? olarak yarat?c?l?k maddi de?ildir - bunlar bir ki?inin manevi ba?lang?c?n?n bir ?zelli?idir, bu nedenle yarat?c?l?k bilimi manevi d?nya biliminin bir par?as?d?r, ??nk? madde olamaz. olu?turmak. Kim yalanlayacak?

Yarat?c?l?k bilimi, fikirler yaratma ve fikir ve d???nceleri i?lere ve eylemlere d?n??t?rme bilimidir. Yarat?c?l?k biliminde, bir ki?i manevi d?nya ile maddi d?nya aras?nda bir arac? olarak sunulur. Manevi alemde her ?ey vard?r ve ki?i manevi alemden maddi aleme aktarabildi?ini ve manevi alem sahibinin izin verdi?i ?eyleri aktarma imk?n?na ve amac?na sahiptir. Bilgiyi aktarma eylemi, idrakin yarat?c?l???d?r. Ruhsal olarak g??l? insanlar ?ok ?ey ta??yabilir, ancak ?ok azd?r. Manevi olarak zay?flar biraz s?r?kler, ama bir?o?u var.

Yarat?c?l?k bilimi, manevi olarak nas?l g??l? olunaca??na dair tavsiyeler ve talimatlar vermeli veya manevi olarak zay?f olanlara manevi d?nyadan maddi d?nyaya daha fazla nimet transferinin hangi ara?, y?ntem ve tekniklerle m?mk?n oldu?unu g?stermelidir. Bir alegoriye g?re, ruhsal olarak zay?f insanlar, manevi d?nyada ki?isel dilenciler olarak sadaka dilenmelidir ve sadaka olarak elde ettikleri ?eyleri maddi d?nyaya getirirler - bu, insanlar?n yarat?c? yeteneklerinin t?m ?l??s?d?r.

Bazen, manevi d?nyadan haberciler gibi d???nceler, g?r?nt?ler, fikirler, bir ki?inin v?cutta ya?ad??? maddi d?nyadaki bir ki?iyi ziyaret eder - bu, en tembel ve ruhsal olarak ?z?rl?ler i?in evde sadaka vermek gibidir. Bu durumda, t?m yarat?c?l?k akla gelen mesaj? yazmaktan ibarettir, ancak ?o?u insan bunu yapamayacak kadar tembeldir, d???nemeyecek kadar tembeldir - bu tam bir ruhsal bozulmad?r, yani. kemikle?me. Ak?l ?m?r boyu e?itilmezse, hayvanla?ma ka??n?lmazd?r. Ki?i kendini ruhsal olarak geli?tirip g??lendirmezse, ruh uykuya dalar ve ki?i ya?ayan bir ceset olur, yani. hayvanla?t?rmadan bile daha k?t? olan zombiler. Zombiler ne yapt?klar?n? bilmeden k?t?l?k ve y?k?m yaparlar - bunlar ??lg?n insanlard?r. Zeka seviyesi d???k bir insan sa?ma sapan konu?uyor ve bu, ?antadaki bir b?z gibi gizlenemez. Cevap verecek ka? ki?i var?

?nsanl???n bin y?ll?k k?lt?rel miras?na ra?men, yarat?c?l?k bilimi, yarat?c?l???n evrensel yasalar?n? ve hatta yarat?c?l?k olgusunu modellemeye izin veren kal?plar? veya teorileri bile bulamam?? veya ortaya koyamam??t?r. ?statistiksel y?ntemler, herhangi bir neden-sonu? ili?kisi veya korelasyonu belirleyemedi. Eserlerin yarat?c?lar? veya yazarlar?, eserleri kadar benzersiz ve taklit edilemez. Ortak ?zellikleri ve ?zellikleri ortaya ??karmak i?in form?llerle tan?mlanamazlar ve modellenemezler. Teklik, nedensel ili?kilerin ortaya ??kmas?na izin vermez - bunlar her yarat?l???n ger?e?inin benzersizli?inde olamazlar. Herhangi bir eylem ve yarat?c?l?k bir eylemdir, kendi nedeni, k?kleri ve k?kenleri ve bu eylemin ger?ekle?ti?i bir dizi ko?ul vard?r. Ve ko?ullar asla tekrarlanmaz, ??nk?. zaman durmuyor ve etraf?ndaki d?nya her saniye de?i?iyor, ?zellikle de etraftaki her ?eyin hareket etti?ini ve koordinatlar?n? de?i?tirdi?ini d???nd???n?zde. Durmak, zaman?n ve mekan?n d???nda olmak demektir, yani. ortadan kaybolmak, maddi d?nyadan unutulmak. Ancak, hi?bir ?ey iz b?rakmadan kaybolmaz ve hi?bir yerden g?r?nmez, bu nedenle, biri manevi d?nyam?z olan, farkl? bir koordinat sisteminin oldu?u, zaman?n, uzay?n, k?tlenin olmad??? ba?ka d?nyalara ge?er. sonsuzluk var - insan zihnine uymayan bir kavram. Sonsuzlu?u kavramak, hakikati kavramak demektir. ?imdiye kadar, kimse ba?ar?l? olmad?.

Yarat?c?l???n tek nedeni, bir yaratma eylemini ger?ekle?tirme, ruhun iradesine g?re bir ?ey yaratma arzusudur. Yarat?c?l???n k?k? ve kayna?? insan?n ?zg?r iradesindedir, yani. irade ?abas? olmadan yarat?l???n ba?lang?c? olmaz. Ayr?ca, bir etkinlik veya eylem olarak yarat?c?l?k, zihin ve duygular taraf?ndan ger?ekle?tirilir, yani. ruhun di?er g??leri ve yaln?zca plan?n somutla?t?r?lmas?n?n son a?amas?nda, insan v?cudu ve ?evrenin kaynaklar? birbirine ba?lan?r, yani. maddi d?nyan?n g??leri ve ara?lar?. Bir ki?i, ?e?itli ara?lar ve teknik ara?lar kullanarak ellerinin yard?m?yla bir eser yazar veya ayni bir yarat?c?l?k nesnesi yapar. Yarat?c?l???n t?m bilimi budur. Bu, bir ki?inin i? d?nyas?n?n e?siz ?znelli?inin ve onun d??sal tezah?r?n?n bilimidir.

Yarat?c?l?k bilimini yaratmay? ba?aran, Tanr? olacakt?r. Yarat?c?l?k evrensellik karakterine sahiptir.

Bir?o?u ?nl? olmak istedi?i i?in yarat?c?l?k biliminin ba?lang?c? ?oktan yaz?lm??t?r. Yarat?c?l?k hakk?ndaki bilgiler, faaliyet t?r?ne g?re zaten sistematik hale getirilmi?tir. Yarat?c?l???n konu ve sorunlar?na ve bir t?r entelekt?el ?al??ma olarak yarat?c? faaliyete ayr?lm?? kapsaml? bir literat?r listesi vard?r. Her t?rl? insan faaliyetinde yarat?c?l???n unsurlar? vard?r ve hayvanlar?n faaliyetlerinde yarat?c?l???n unsurlar? vard?r, ??nk? yarat?c?l?k do?al bir fenomen olarak ya?am?n bir niteli?idir. Ama neden yarat?c?l?k gibi bu kadar iyi bilinen ve yayg?n olarak kullan?lan bir do?a fenomeni gizemli bir fenomen olarak kal?yor? Ve yarat?c?l?k bilimi ba?lad?, ancak manevi alanda k?k salm?? insan dehas?n?n bir?ok ger?e?inin a??klanamazl??? nedeniyle bitmedi. Yarat?c?l?k teorisyenleri, yarat?c?l???n ?z?yle ilgili sorular?n ?o?una cevap vermezler, ?rne?in, ilk on soru ?unlar olabilir:

Evrenselli?ini dikkate alarak, do?al bir fenomen olarak yarat?c?l???n yasalar?n? ke?fetmek m?mk?n m?d?r;

Yarat?c?l?k ve marifet, marifet ve becerikliliktir;

Bir insan yarat?c?l?k olmadan ya?ayabilir mi, ?yleyse neden, de?ilse neden;

Yarat?c?l?k i?in bir gen var m? ve yarat?c? yetenekler kal?tsal m?;

Beyinde bulunam?yorsa, yarat?c?l?ktan hangi insan organ? sorumludur;

Yarat?c?l???n s?recini veya mekanizmas?n?, ?z?n?n ve anlam?n?n ne oldu?unu, yarat?c?l?k s?recinin hangi ko?ullar alt?nda ba?lad???n?, hangi ko?ullarda ve hangi ko?ullarda ilerledi?ini, neyden sona erdi?ini a??klayan neden hala bir yarat?c?l?k teorisi yok? , yarat?c?l???n k?kenleri ve k?kleri nerede, yarat?c? enerjinin ?l?? birimleri nelerdir, yarat?c?l???n nitelik ve niceli?i olup olmad???;

Yarat?c?l???n mant??? veya ba?ka bir algoritmas? var m?;

Yarat?c?l?k materyal midir, evet ise neden, de?ilse neden;

Yarat?c?l???n ?eli?kileri veya kar??tl?klar? var m?d?r;

Yarat?c?l??? duyars?zla?t?rmak ve nesnel ?zelliklerini tan?mlamak m?mk?n m??

Yarat?c?l?k biliminin hala sessiz kald??? b?y?k bir listeden bu bir avu? soruya cevap bulmaya ?al???n.

?u anda, a??klamalar?n? i?eren yay?nlar Rus?a olarak yay?nlanmad???ndan, ?nemli bir k?sm? az bilinen yakla??k ?? y?z farkl? y?ntem, algoritma, prosed?r, teknik, bulu?sal y?ntem bilinmektedir.

Bilim, yarat?c?l??a sistematik olarak yakla?maya ?al???yor ve birbirinden ?nemli ?l??de farkl? bir?ok yakla??m zaten yay?nland?. Baz?lar? a?a??da g?sterilmi?tir.

"Bilim ve sanatta yarat?c?l?k" "Bas?l? bir kitaptan ?nternet kitab?na" Dyomina Daria projede ?al??t?.

Kitab?n tarihi Kitab?n tarihi, yaz?n?n geli?imi ile yak?ndan ba?lant?l?d?r. Eski zamanlarda yery?z?nde kitaplar yoktu ??nk? insanlar hen?z onlar? nas?l yapacaklar?n? bilmiyorlard?. Ancak baz? bilgileri, deneyimleri, bilgileri kaydetme, ba?kalar?na aktarma ihtiyac? ?ok uzun zaman ?nce insanlar aras?nda ortaya ??kt?.

Bu nedenle ta?lar, ma?ara duvarlar?, sava???lar?n kalkanlar? eski kitaplar?n “sayfalar?” oldu. Her ?eye yazd?lar. Zamanla, eski insanlar kil tabletler ?zerine yazmay? d???nd?ler, bunlar daha sonra kurutuldu ve ate?e yak?ld?. Ama bu sayfalara ne kadar yaz?labilir? Ayr?ca bu kitaplar a??r ve ?irkindi.

?rne?in, bir bilim adam? bir seyahate ??kt???nda ve onunla 2-3 “kitap” ald???nda, bunun i?in b?t?n bir arabaya ihtiyac? vard?. Bu nedenle, insanlar kitap yapmak i?in malzeme aramaya devam ettiler. Ve onu buldular... Ve bu, akan nehirlerin k?y?s?nda papir?s ?al?l?klar?n?n bolca yeti?ti?i uzak Afrika'da oldu. Eski M?s?rl?lar, bu bitkinin liflerinin, ayr?ca boyay? iyi emen kuru dar ?eritlere d?n??t???n? ke?fettiklerinde. Papir?s kitaplar? b?yle ortaya ??kt?.

Ayr? papir?s tabakalar? uzun bir ?erit halinde birbirine yap??t?r?ld? - bir kayd?rma. Bu t?r par??menlere 100 metre uzunlu?a ula?an ?e?itli metinler yaz?lm??t?r. Kuru papir?s saplar?na yazmak uygundu, ancak zamanla bu t?r kitaplar “k?r?ld?” ve ufaland?.

Daha sonra ince ke?i, koyun veya dana derisinden kitaplar yap?lm??t?r. Bunlardan ilki K???k Asya'daki Bergama ?ehrinde ortaya ??kt?, bu y?zden bu t?r ka??t par??men ad?n? verdiler. ?lk ka??t ?in'de yap?ld?. 13. y?zy?ldan beri ka??t, Avrupa'da ana malzeme haline geldi.

?lk ba?ta, kitaplar elle kopyaland?. Bu t?r kitaplar?n b?t?n k?t?phaneleri vard?. 15. y?zy?l?n ortalar?nda, Alman Johannes Gutenberg metal harfleri icat etti. Bu harfleri kullanarak, usta yaz?lan sat?rlar? boyayla kaplad? ve bir pres kullanarak ka??da bir bask? ald?. ?lk bas?l? kitaplar b?yle ortaya ??kt?. Ve ilk Rus kitab? - astar - Lvov'da Ivan Fedorov taraf?ndan bas?ld?. 1574'te oldu.

Kitap olduk?a ilkel bir ?ekilde bas?lm??t?: ah?ap imzal? harfler kelimelere, kelimeler sat?rlara, sat?rlar sayfalara d?n???yordu. Bu t?r her sayfaya boya bula?t?, ard?ndan ?zerine beyaz bir sayfa bast?r?ld?. Bu t?r bas?l? sayfalardan, el yaz?s?yla yaz?lanlardan daha k?t? olmayan kitaplar dikildi. Bu y?ntem, k?sa s?rede onlarca, hatta y?zlerce sayfan?n yazd?r?lmas?na yard?mc? oldu. Yava? yava?, ah?ap imza harfleri metal olanlarla de?i?tirildi. Yak?nda matbaalar ve ard?ndan matbaalar vard?.

Metin ve ?izimleri ka??da aktarmaya y?nelik Avrupa teknolojisi, Alman kuyumcu Johannes Guttenberg taraf?ndan geli?tirildi. Ayn? zamanda ilk matbaay? da yaratt?. Almanya'dan, metin ve g?r?nt?leri ka??da aktarman?n yeni ve h?zl? bir yolu di?er Avrupa ?lkelerine yay?ld?. Rus ba?kentindeki ilk matbaa 1553'te ortaya ??kt?. Rus?a'daki ilk kitap, 1564'te Ivan Fedorov'un matbaas?nda olu?turuldu. Muhte?em yaz? tipi, muhte?em grav?rler ve muhte?em tipografi ile Havari'ydi. Korkun? ?van'?n alt?nda, Moskova matbaas?na ek olarak, Aleksandrovskaya Sloboda'da bir matbaa da vard?.

Yak?n zamana kadar “d?nyan?n en ?ok okunan ?lkesi” olarak g?r?l?yorduk, ancak ortalama olanlar kategorisine ge?tik. Sovyet d?neminde, ki?i ba??na y?lda yakla??k 10 kitap bas?ld?, ?imdi sadece 3. Rusya'n?n en modern matbaas? Tver'in eteklerinde bulunuyor.

Elektronik kitaplar Bilgisayarlar?n ilk geli?iyle birlikte ilk elektronik kitaplar ortaya ??kt?. 1971'de Michael Hart ilk e-kitab? yaratt?. "Elektronik kitap" terimi, ?ngilizce "Elektronik kitap" ifadesinden gelir ve modern dilde ?o?unlukla bir e-Kitap k?saltmas? olarak bulunur. E-kitaplar bir t?r tablet bilgisayar olarak s?n?fland?r?l?r. Baz? modern cihazlar bir dokunmatik ekranla donat?lm??t?r ve geni?letilmi? bir dizi i?leve sahiptir ve yaln?zca metin okumaya de?il, ayn? zamanda d?zenlemeye de izin verir.

Kitaplar ruhu ayd?nlat?r, bir insan? y?kseltir ve g??lendirir, ondaki en iyi ?zlemleri uyand?r?r, zihnini keskinle?tirir ve kalbini yumu?at?r. Thackeray W.

Antik ?a?lardan beri, yarat?c? s?re?, insan bilincinin gizemlerine n?fuz etmeye ?al??an filozoflar?n ve d???n?rlerin zihinlerini cezbetmi?tir. Zihnin ana amac?n?n ortaya konmas?n?n ve tezah?r?n?n yarat?c?l?kta oldu?unu sezgisel olarak anlad?lar. Sonu?ta, m?mk?n oldu?unca geni? d???n?rsek, hemen hemen her t?r etkinlikte yarat?c? s?recin ??elerini bulabilece?imiz ortaya ??k?yor. ?nl? bir ki?inin ?rne?ini kullanarak bunu sanatta ele almaya ?al??al?m.

Leonardo da Vinci

?nsan k?lt?r? tarihinin belki de en ?nl? ki?ili?iyle ba?layal?m. R?nesans'?n babas?, bilim ve sanat?n pek ?ok alan?nda bir dehad?r ve hakl? olarak insanl???n yarat?c?l???na katk?da bulunmak isteyen herkes taraf?ndan ?rnek al?nmas? gereken bir ?rnek olarak adland?r?labilir. ?nl? bir ki?inin ?rne?ini kullanarak sanatta yarat?c?l??? d???nmek - Leonardo da Vinci, burada her ?ey olduk?a a??k oldu?u i?in belki de ?ok basittir.

Muhtemelen bulu?, yarat?c?l???n en ?nemli bi?imlerinden biridir ve genel olarak yaratma s?recidir. Bu nedenle, bu ki?iyi b?yle bir ba?lamda d???nmek ?ok kolayd?r. Leonardo setin geli?tiricisi olarak bilindi?inden, sadece bunun i?in yarat?c?l?k gibi zor bir konuda avu? i?i verilebilir.

yarat?c?l?k ve sanat

Ancak sanattan bahsetti?imize g?re, a??k?as? onun en ?nemli tezah?rlerini d???nmeliyiz. Resim, heykel, mimari gibi. Eh, bu alanlarda ?talyan dehas? kendini yeterince kan?tlad?. ?nl? bir ki?i ?rne?inde, onu resim ba?lam?nda d???nmek daha iyidir. Bildi?iniz gibi, Leonardo deneyde, burada bile, ?o?u ?eyin tekni?e, beceriye ba?l? oldu?u, s?rekli aray?? i?indeydi. G??l? potansiyeli s?rekli olarak yeni sorunlar? ??zmeye ?evrildi. Yorulmadan denedi. ?ster ???k g?lgeli bir oyun olsun, tuvallerde s?sl? pus kullan?m?, boya kompozisyonlar?, s?ra d??? renk ?emalar?. Da Vinci sadece bir sanat?? ve heykelt?ra? de?ildi, zihnin etkinli?inin tezah?rlerinden biri olarak hem d???nme hem de sanat i?in s?rekli yeni ufuklar a?t?.

Lomonosov

Slav d?nyas?nda bir ba?ka ?nl?, belki de daha yarat?c? ki?i, Mikhailo Lomonosov'dur. Bu k?l?e de se?ilen ba?lamda ayr?nt?l? olarak d???n?lmelidir. ?nl? ki?ilik Lomonosov ?rne?inde sanatta yarat?c?l?k, zihnin dehas?n?n nas?l ?al??t???n? anlama a??s?ndan daha az ilgin? de?ildir. ?ok daha sonra do?du, bu da ka?if olabilece?i ?ok daha az alana sahip oldu?u anlam?na geliyor, kendisi i?in bir do?a bilimci olarak ?ok zor bir yol se?iyor.

Ger?ekten de fizik veya kimya gibi alanlarda yarat?c? olmak ?ok daha zordur. Bununla birlikte, Lomonosov'un Da Vinci'nin bile hedeflemedi?i Evren bilgisinde zirvelere ula?mas?na izin veren tam da bu yakla??md?. Vatanda??m?z?n sanatta ciddi ba?ar?lar elde etti?i ger?e?inden bahsetmiyorum bile. ?rne?in, dikkatli bir ?al??may? hak eden ?iirsel yetene?ini veya resimdeki aray???n? ele alal?m.

??z?m

?nl? bir ki?i ?rne?inde sanatta yarat?c?l??? g?z ?n?nde bulundurarak, herhangi bir yarat?l???n bilinmeyen ufuklar aray??? anlam?na geldi?i sonucuna var?yoruz, bunun ?tesinde yeni bir anlay??, bilinmeyenin ba?ar?s? geliyor. Pek ?ok b?y?k insan tam da bu yetenek nedeniyle b?yle oldu - anla??lmaz olan? g?r?n??te tamamen s?radan, kol mesafesinde bulunan bulmak.

Bu nedenle, ?nl? bir ki?i ?rne?inde sanatta yarat?c?l??? analiz ettikten sonra, tan?nmaya ula?mak i?in ?abalayan bir ki?inin, kendi etkinli?ini bulu? a??s?ndan d???nmesi ve bariz olan?n yeni bir anlay???n? sa?lamas? gerekti?ini s?yleyebiliriz.

Hepsi ilgin?

Kendini ifade etme, bir ki?inin i?sel durumunu, d???nme bi?imini ve bireyselli?ini d?? maddi d?nyaya yans?tma arzusudur. Kendini ifade etme, genetik olarak dahil edilmi? bireyin do?al bir ihtiyac?d?r. Kovalama…

?nsano?lu ?ok eski zamanlardan beri yarat?c?l??a ilgi duymu?tur. Bir ki?i sosyal bir varl?k oldu?u i?in, yarat?c? etkinli?i genellikle toplumun etkisiyle belirlenir, genel ruh halini yans?t?r veya hatta do?rudan tatmini hedefler...

Bir ki?inin bir ki?i olarak kendisinin fark?ndal???, ya? ?zellikleriyle ?rt??meyebilir. Ki?i olarak bir ki?i de cinsiyet, kilo veya boy ile belirlenmez. Ki?ilik, uzun bir ruhsal ve...

?nsanl???n b?y?k dehas? Leonardo da Vinci, d?nya i?in "evrensel insan"?n bir ?rne?i olmaya devam ediyor. 15. y?zy?lda ?al??an bir ?talyan sanat??, bilim adam?, mucit, yazar, gelecek nesillere ayr?lmaz bilginin bir sentezini b?rakt?. Ne diyeti...

K?lt?r?n bir ??esi olan yarat?c?l?k, sosyal etkile?imin ?zel bir bi?imidir. Yard?m? ile sosyal gruplar?n ve t?m halklar?n ya?am?nda s?reklilik sa?lan?r. Halk sanat?, uygulamal? sanatlar, sanatsal…

Her insan?n yarat?c? aktivitede ger?ekle?mesine yard?mc? olabilecek yetenek ve yetenekleri vard?r. Bir ki?inin takip etti?i hedeflere ba?l? olarak, yarat?c?l?k ayn? zamanda bir l?tuf veya g?nah olabilir. ?yilik i?in yarat?c?l?k...

Yetenekli insanlara yard?m edilmesi gerekti?ini, vasatlar?n kendi yolunu bulaca??n? s?yl?yorlar. Ancak uygarl?k tarihinde bir?ok b?y?k insan, d??ar?dan yard?ma ba?vurmadan kendi ?abalar?yla ola?an?st? sonu?lar elde etmi?tir. Bu yetenekli ki?iler kimlerdi? …

Yarat?c? s?recin bir?ok ?e?idi olabilir, ancak her zaman yarat?c?n?n ki?ili?inin ?zg?rl???ne dayan?r. Buradaki ?zg?rl?k, bireyin kendi s?reci s?recinde ?evresindeki d?nyaya bak?? a??s?n?n ?zg?nl??? ve ba??ms?zl??? anlam?na gelir.

Bu y?n, genel olarak yirminci y?zy?l sanat?n?n ve ?zel olarak resmin ?nceki geli?iminin organik bir devam? haline geldi. Bu s?recin k?kenleri, Frans?z ?zlenimcilerinin yar?m y?zy?l ?nceki ?al??malar?nda aranmal?d?r, ancak tam g?? ve…

?imdi, modern i?verenler ?o?u zaman bu insanlar?n kim oldu?unu her zaman anlamadan "yarat?c? ki?ilikler" ar?yorlar. Ve ?ok uzun zaman ?nce, "yarat?c?l?k" kelimesi pop?ler hale geldi, bu da ilgilenenlerin kafas?n? daha da kar??t?rd? ...

Yarat?c?l?k, eski insanlara ta?tan balta yapmay?, yaydan ate? etmeyi, ate?i kullanmay?, topra?? i?lemeyi ve hayvan yeti?tirmeyi ??retti. ?nsan?n yarat?c? d?rt?s?nde ilk ??kr?k fikri do?du, buhar motorlar? ?al??maya ba?lad?, elektrik ampulleri parlad?, atom ?ekirde?i par?aland?.

Yaratmak, aramak, d?n??t?rmek, yaratmak, do?a ?zerinde daha eksiksiz bir hakimiyete giden yolu k?saltmak demektir. Ka? ?anl? isim yarat?c?l??? ?l?ms?zle?tirdi. Elbette, bireyin yeteneklerinin ve yeteneklerinin geli?mesi i?in yolun daha a??k oldu?u toplum her zaman ?nde olacakt?r. Her ?lkenin ana zenginli?i, ak?l, entelekt?el g??ler, e?itim ve halk taraf?ndan birikmi? miktar?nda yatmaktad?r. Yarat?c? s?recin genel bir tan?m?n? vermeden ?nce, genel olarak insan ruhunun ?zellikleri ?zerinde k?saca durmak gerekir, ??nk? yarat?c?l?k s?recine bir?ok zihinsel aktivite t?r? dahil olur: yarat?c? hayal g?c?, d???nme, ?e?itli duygular, d?rt?ler, istemli aktivite ve bireyin bak?? a??s?.

Uzun zamand?r insan ruhu ?? ana alana b?l?nm??t?r: bili?sel s?re?ler, duygular (verimlilik) ve istemli aktivite. D???nmeye ek olarak, bili?sel s?re?lerin alan? e?itim, temsil ve haf?zay? i?erir.

Son g?r??lere g?re, haf?zan?n ?zellikleri sinir h?crelerindeki iyonik dengeye, i?lerindeki proteindeki de?i?ikliklere ve ribon?kleik asit (RNA) molek?llerine ba?l?d?r. Kelimenin dar anlam?yla duygularla birlikte, baz? ara?t?rmac?lar duygu olarak adland?rd?klar? daha basit verimlilik t?rlerini tan?mlarlar. ?stemli aktivitede, g?n?ll? eylemler ve hareketler aras?nda ayr?m yapar. ?nsan ruhunun genel bir tan?m?n? vererek, bilince de?inmek gerekir.

bilin?- bu, bir ki?inin belirli bir anda yapabilece?i en m?kemmel zihinsel aktivite t?r? olan nesnel ger?ekli?in en y?ksek yans?mas?d?r. Bu, "...insan beyni denen ?zellikle karma??k madde par?as?n?n" bir i?levidir. Bilin?li, keyfi zihinsel s?re?ler genellikle mant?ksal (s?ylemsel) d???nmeyi, ama?l? eylemleri, aktif etkiyi, keyfi an?lar? i?erir. Bilin?alt? istemsiz zihinsel s?re?ler, sezgisel d???nmeyi, i?g?d?leri ve d?rt?leri, hayalleri, hayal g?c?n?, pasif dikkati, istemsiz an?lar? olu?turur.

Yarat?c? s?re? nedir? Yarat?c?l?k, bir ki?inin yeni maddi ve manevi de?erler yaratma s?recindeki bir faaliyettir. Herhangi bir yarat?c? ?al??ma, yarat?c?n?n niyetinin somutla?m?? halidir. Her zaman yenilik ve s?rpriz unsurlar? i?erir, her zaman ayr?lmaz ve birle?iktir. Ak?l, irade ve duygular yarat?c? eylemde yakla??k olarak e?it olarak yer al?r. En karakteristik ?zellikleriyle, yarat?c? s?re?, hangi alanda meydana gelirse gelsin tektir. Ancak yine de bilim ve sanatta k?saca ele al?nmas? gereken baz? farkl?l?klar? vard?r.

Sanat ger?e?in mecazi bir yans?mas?d?r. B?yle bir g?sterim s?recinde, sanat??, ki?isel alg?s? arac?l???yla, belirli bir tarihsel an i?in tipik olan? vurgular, fenomenlerin ?u veya bu de?erlendirmesini verir. Sanat eserlerinde sanat?? duygular?n?, duygular?n?, deneyimlerini, tutumunu tasvir edilen nesneye aktar?r.

Sanattan farkl? olarak bilim, ger?ekli?i alg?larken daha ?ok soyut bir kavram kullan?r, ?e?itli soyutlamalar ve genellemeler yapar, do?an?n ve toplumun uydu?u kal?plar? yakalamaya ?al???r. Genellikle, yarat?c? s?re?te ?? a?ama ay?rt edilir: ilham, hayal g?c?, bir fikrin ortaya ??k???; fikirlerin genelleme ve soyutlama yard?m?yla mant?ksal olarak i?lenmesi; yarat?c? fikrin fiili olarak yerine getirilmesi.

Yarat?c? s?recin yukar?daki a?amalar?n?n ?zellikleri ?zerinde daha ayr?nt?l? olarak dural?m. Bilindi?i gibi, mant?ksal veya s?ylemsel d???nme ile birlikte, bir?o?u sezgisel d???nmenin veya sezginin varl???n? da kabul eder. Her iki d???nce t?r? de yarat?c?l?k s?recine dahil olur - sezgisel ve mant?kl?.

Yarat?c?l???n ilk a?amas?nda, bilin?alt? zihinsel aktivite, sezgisel d???nme bask?nken, yarat?c?l???n ikinci ve ???nc? a?amalar?nda mant?ksal d???nme ve bilin?li irade ?abas? ana yeri i?gal eder. Son a?amada, g?zlemler ve deneyler yard?m?yla sonu?lar? kontrol etmek gerekir.

Sezgisel d???nme veya sezgi(do?rudan yetenek, i?g?r?), hayal g?c?, yarat?c? fantezi, varsay?m i?erir. Sezgisel d???nme, do?as? gere?i dolays?z ve g?rseldir ve belirli, farkl? kavramlardan vazge?erken, s?ylemsel (mant?ksal) d???nme, mant?ksal sonu?lara, belirli yarg?lar?n tutarl? birle?imine dayanan kavramlar?n ve sonu?lar?n olu?umu ile karakterize edilir. Sezgi, hen?z bilin? taraf?ndan resmile?tirilmemi?, bir d???nce veya g?r?nt?de cisimle?memi? bir izlenimler stokundan do?ar. Sezgi, do?as? gere?i IP Pavlov'un mecazi duygusal d???nme olarak adland?rd??? ve esas olarak ilk sinyal sisteminin aktivitesi ile ili?kili d???nce s?recine yak?n olan bir t?r zihinsel aktivitedir.

Hayal g?c? ile ilgili olarak veya fantezi, bu, i?inde bir de?i?imin oldu?u, belirli fikirlerin d?n??t?r?ld??? zihinsel faaliyet bi?imleri anlam?na gelir. Di?er bir deyi?le, hayal g?c? - hat?ralar?n zenginli?inden bilin?te belirli kurucu par?alar? uyand?rma ve onlardan yeni zihinsel olu?umlar yaratma yetene?idir.

Belirli ko?ullar alt?nda fantezi yarat?c? olabilir, yani yarat?c? eylemde ?nemli bir bile?en olarak yer alabilir. Zihnin ?eylere yakla??m?, fantezinin hayattan u?up gitme olas?l???n? sa?lar. Fantezi, en b?y?k de?ere sahip bir niteliktir ve fantazinin en titiz bilimdeki rol?n? reddetmek sa?mad?r. Matematikte bile gereklidir, fantazinin kat?l?m? olmadan diferansiyel ve integral hesab?n ke?fi bile imkans?z olurdu.

Ancak, hayal g?c? ancak ger?ek olaylardan uzak oldu?umuzda tamamen ?zg?rd?r, onlardan bir miktar "manevi mesafe" i?indeyiz. Onlara a??r? yak?nl?k d???ncemizi ba?lar ve hayal g?c?n? s?nd?r?r.

Hayal g?c?, yarat?c? s?re?te ?nemli bir rol oynar. Fantezinin ola?an?st? g?c?n?n dehan?n bir arkada?? oldu?una dair bir g?r?? bile var. Ancak, elbette, tek ba??na fantezi, zenginli?i a??s?ndan istisnai olsa bile, tam te?ekk?ll? bir yarat?c? ?r?n yaratmak i?in kesinlikle yeterli de?ildir. Ola?an?st? Rus y?netmen ve akt?r K. S. Stanislavsky, yarat?c? hayal g?c? geli?tirme olas?l???na derinden inan?yordu. Onun g?r???ne g?re, yaln?zca bir istisna olarak, sezgisel olarak olu?turulan hayali bir resimdir. Genellikle, hayal g?c?n? harekete ge?irmek i?in, ki?inin r?yalar i?in belirli konular sunmas? ve bir dizi soru sormas? gerekir: kim? ne zaman? Neden? ne i?in? vb.

Herhangi bir yarat?c? eylemde hayal g?c?n?n yan? s?ra duygular ve duygular ?ok ?nemli bir yer tutar.

Duygulardan bahsetmi?ken, bir ki?inin duygusal deneyimlerini, heyecan?n?, sevincini, kederini, hayranl?k ve ?fke duygular?n?, sevgisini ve nefretini kastediyorlar. Duygular bir insan?n hayat?nda ?nemli bir yer tutar, ?evreleyen ger?ekli?e tepkisini karakterize eder, i?sel durumunu g?sterir, yarat?c?l???, dinlenmeyi ve sa?l??? etkiler.

Tutkusuz bir ?ekilde yeni bir ?ey yaratmak imkans?zd?r, duygusal ilham olmadan ?nemli sonu?lar elde etmek imkans?zd?r, hi?bir zaman duygu olmadan ger?ekle?meyen herhangi bir i?te, insan ger?e?i aray??? yoktur ve olamaz. Bildi?iniz gibi, Leo Nikolayevich Tolstoy sanat teorisini duygu ve duygulara dayand?rd?. Ivan Petrovich Pavlov, bir bilim insan?n?n temel niteliklerini s?ralayan ?nl? "Gen?li?e Mektup"unda ??yle yaz?yor: "???nc?s? tutku. Unutmay?n ki bilim bir insan?n t?m ya?am?n? gerektirir. Ve e?er iki hayat?n?z olsayd?, o zaman yeterli olmazd?. senin i?in. G?revinde tutkulu ol."

Ivan Petrovich Pavlov, bir bilim insan?n?n hayal g?c? ?zg?rl???ne, ?zg?rce "hayal g?c?n?n hayran?n? da??tma" yetene?ine ihtiyac? oldu?una inan?yordu. Bir bilim adam?n?n ?al??malar?nda yerle?ik geleneklerden, ?u veya bu sorunu ??zmek i?in geli?mi? yakla??mlardan, ?e?itli ?n yarg?lardan, ?nyarg?lardan vb. ba??ms?z olmas? ?zellikle ?nemlidir. A??r bir y?k ta??yan bilgili bir bilim adam?. bilgi ve bak?? a??lar?na ba?l?, yarat?c?l???n?n ?zg?rl???n? k?s?tlayan, genellikle bir amat?rden (bilimin herhangi bir alan?n? yaln?zca y?zeysel olarak bilen bir ki?i) daha az ke?if yapabilir, ancak dahili olarak daha ?zg?r ve ba??ms?z.

Albert Einstein'a ke?iflerin nas?l yap?ld??? soruldu?unda, "Herkes bunun imkans?z oldu?unu biliyor ama bunu tek ba??na kimse bilmiyor. Bu y?zden b?y?k bir ke?if yap?yor" cevab?n? verdi. ?o?u zaman, ke?ifler bilimlerin kesi?iminde yap?l?r; bu, yaln?zca bilim insan?n?n yeni bir ara?t?rma alan? bulmas? ger?e?iyle de?il, ayn? zamanda ?al??malar?nda ola?an yakla??mlar ve bak?? a??lar?yla ba?l? olmad??? ger?e?iyle de a??klan?r. . Ba?kalar?n?n s?ylediklerinden veya kendi yarg?lar?ndan korkmamal?d?r. Yarat?c? yolda, ara?t?rmac? i?in bir s?redir a??lmaz g?r?nen beklenmedik engellerle s?kl?kla kar??la??l?r. Ve sadece yeni bir tahmin, yeni bir d???nce dizisi onu ??kmazdan kurtar?r, daha fazla yarat?c? ba?ar?ya giden yolu a?ar. “Maalesef,” diye yaz?yor I. M. Sechenov, “hayatta, bilimde oldu?u gibi, hemen hemen her hedefe dolamba?l? bir ?ekilde ula??l?r ve ona giden do?rudan yol ancak hedefe ula??ld???nda zihin i?in netle?ir.”

Bilim, s?reklilik, ?nceki nesillerin deneyim ve bilgilerinin kullan?lmas?n? gerektirir. Her bilimsel ?al??ma, her ke?if, her bulu? evrensel bir emektir ve b?t?n bunlar k?smen ?a?da?lar?n i?birli?inden, k?smen de ?ncekilerin eme?inin kullan?lmas?ndan kaynaklanmaktad?r.

Yukar?dakileri ?zetleyerek, hayal g?c?n?n, duygular?n ve d?rt?lerin yarat?c?l?k i?in, ?zellikle ilk a?amas? i?in (yarat?c? anlay??, eser fikrinin yarat?lmas?) b?y?k ?nem ta??d??? sonucuna varabiliriz. Genel olarak yarat?c? s?re?te ve ?zel olarak bilimsel yarat?c?l?kta di?er ?nemli fakt?rlerin rol? dikkate al?nmal?d?r: belirli bir konuya odaklanma, g?zlemlerin biriktirilmesi ve sistemle?tirilmesi, genelleme ve sonu? ??karma s?reci. Manevi konsantrasyonun yarat?c? ?al??mas?nda ba?ar?n?n ?nemi ?zerinde dural?m, belirli bir konuya dikkatin yo?unla?mas?.

Bilimsel yarat?c?l???n kendine has ?zellikleri vard?r, ??nk? daha b?y?k ?l??de orijinal olgusal materyallerin g?venilirli?ini ve daha sonraki kontrollerini belirlemeye e?ilimlidir. Bilimde ara?t?rma y?ntemi ?ok ?nemlidir, bilimsel bir hipotezin olu?turulmas?, edebi kaynaklar?n bilgisi, bilim okullar? vb. Ancak bilimsel yarat?c?l???n ?zelliklerini karakterize etmeye ge?meden ?nce, bilim kavram?n? tan?mlamak gerekir, anlam?n? ??renin ve ana y?ntemleri d???n?n.

Bilim, sosyal geli?imin genel manevi ?r?n?d?r.

Bilim, do?a, toplum ve d???nce hakk?nda, toplumsal pratik temelinde geli?imlerinin nesnel yasalar? hakk?nda tarihsel olarak kurulmu? ve s?rekli geli?en bir bilgi sistemidir. Toplumun geli?mesiyle birlikte, ger?e?i giderek daha do?ru ve derinden bilerek ilerler. Pavlov, bilimi, bir insan? ?evresindeki d?nyada ve kendi i?inde y?nlendirmek i?in bir ara? olarak tan?mlar.

Bilimsel sonu?lar?n do?rulu?u, uygulama taraf?ndan do?rudan veya dolayl? olarak do?rulan?r. G?zlem ve deneyle do?rulanamayan yarg?lar?n hi?bir bilimsel de?eri yoktur. Bilim i?in ?e?itli g?revler belirleyen uygulama, belirli bilgi dallar?n?n ortaya ??kmas?na neden olur. Ancak baz? ke?iflerin pratik ?nemini ?ng?rmek her zaman m?mk?n de?ildir. Ba?lang??ta, en b?y?k ke?iflerin ?o?u tamamen teorikti. ?rne?in, sitoplazmik erkek k?s?rl???, SSCB'de 30'lu y?llarda Mikhail Ivanovich Khadzhinov taraf?ndan ve daha sonra ABD'de M. Rhodes taraf?ndan ke?fedildi; cerahatli mikroplar?n h?cre ?ekirde?inin ayr?lmaz bir par?as? olarak n?kleik asitler, 1869-1870'de ?svi?reli bilim adam? Miescher taraf?ndan ke?fedildi. Hem bu hem de Di?er a??l??, yaln?zca 20. y?zy?lda pratik de?ere sahiptir.

Bilimde y?ntem son derece ?nemlidir. Pavlov ??yle yazd?: Y?ntem ilk temel ?eydir. Ara?t?rman?n t?m ciddiyeti y?nteme, eylem tarz?na ba?l?d?r. Her ?ey iyi bir y?ntemle ilgili.

Genel bir bak?? a??s?ndan, y?ntem - ger?ekli?e yakla?man?n bir yolu, do?a ve sosyal ya?am fenomenlerini anlaman?n bir yolu. Marksist bir bak?? a??s?ndan, y?ntem, do?adaki evrensel ba?lant?lar?n bir a??klamas?, ger?eklik fenomenlerinin hareketlerinde, geli?melerinde, de?i?imlerinde dikkate al?nmas?d?r. Bu nedenle, bilimsel y?ntem, g?venilir ger?ekleri toplama y?ntemlerini, ?nerilen genellemelere uygunluklar?n? kontrol ederek birle?tirmekten olu?ur.

Orijinal olgusal malzeme, onun sistematik birikimi olmadan hi?bir bilimsel bilgi m?mk?n de?ildir. Ancak baz? ger?ekler kendi ba?lar?na hen?z bilimi olu?turmazlar, bunlar?n toplanma y?ntemi ?nemlidir, temellerini olu?turan teoriler ?nemlidir. D. I. Mendeleev, ?ok kapsaml? bile olsa, olgular?n yaln?zca toplanmas?n?n, bunlar?n ??kar g?zetmeksizin yaln?zca birikiminin hen?z bilimde ustala?mak i?in bir f?rsat sa?lamad???na ve olgular?n kendilerinin hen?z ne daha fazla ba?ar? i?in bir garanti, ne de en y?ksek anlamda bilim ad?na hakk?d?r. Bilimin in?as? sadece malzemeyi de?il, ayn? zamanda bir uyum plan?n? da gerektirir. Bu nedenle, sistematik ara?t?rma y?ntemleri ve teorileri olmadan bilim imkans?zd?r, ??nk? sadece bir yandan ger?ekler aras?nda ili?kiler kurmaya ve di?er yandan onlar? y?netmeye, yani pratikte uygulamalar?n? bulmaya izin verirler. Ayn? zamanda, ger?eklere y?nelik bilimsel bir tutumun, otoritelere tap?nmay? d??lamas? son derece ?nemlidir. Bilimde ki?ilik k?lt? tamamen kabul edilemez, ??nk? onu bir durgunluk ve d???? durumuna g?t?r?yor.

Bilim sorunlar? g?rmeli ve onlara uygun bir ??z?m bulmal?d?r. Ayn? zamanda, sorunu g?rmenin, ??z?m?n? bulmaktan ?ok daha zor oldu?u belirtilmelidir. Birincisi i?in hayal g?c? ve ikincisi sadece beceri gerektirir.

Bilim, g?receli, yakla??k bilgi, olas?l?k ile tatmin olmaya zorlan?r, ancak bilimsel bilgi ilerledik?e, ger?eklik hakk?ndaki fikirlerimiz giderek daha do?ru ve m?kemmel hale gelir. Diyalektik materyalizm, t?m bilgimizin g?relili?ini, ger?e?i inkar anlam?nda de?il, sadece onu her an tamamen, tamamen bilmenin imkans?z oldu?u anlam?nda kabul eder. Bildi?iniz gibi, ger?ekte ana bili? y?ntemleri g?zlem ve deneydir.

G?zlemler sab?rl?, sistematik ve tarafs?z bir ?ekilde ger?ekle?tirilmelidir. B?y?k bilim adamlar?-do?abilimciler (Darwin, Pasteur, Pavlov ve di?erleri) bize bu t?r g?zlemin istisnai ?rneklerini verirler.

Bir deneyin g?zleme g?re avantaj?, deneyin aktif bir etki, do?al ko?ullarda ama?l? bir de?i?iklik i?ermesidir, bu da incelenen fenomendeki bir veya ba?ka bir fakt?r?n ?nemini netle?tirmeyi kolayla?t?r?r. Pavlov'a g?re g?zlem, do?an?n kendisine sunduklar?n? toplarken, deneyim, deneycinin istedi?ini do?adan al?r. Deneysel y?ntemin, do?an?n gizli s?rlar?n? ortaya ??karmak, canl? bir organizmada meydana gelen s?re?leri a??kl??a kavu?turmak i?in tasarland???na derinden inan?yordu.

Ancak bilimin g?revi, yaln?zca fenomenlerin ve fakt?rlerin a??klanmas?n? de?il, ayn? zamanda gelecekteki olaylar?n tahminini de i?erir. Harika bir kehanet bir peri masal?d?r. Ancak bilimsel kehanet bir ger?ektir. ?e?itli bilgi alanlar?nda bilimsel ?ng?r?n?n bir?ok ?rne?i vard?r.

Bilimin ne oldu?u ve y?ntemlerinin neler oldu?u sorusunu d???nd?kten sonra, bilimin kendisinin ortaya ??kamayaca?? ve daha da geli?tirilmesinin imkans?z olaca?? bilimsel yarat?c?l??a d?nelim.

K. A. Timiryazev'e g?re, verimli bilimsel d???ncenin ?? a?amas? vard?r:

ger?e?i tahmin etmek;

t?m sonu?lar?yla yarat?c? d???ncenin mant?ksal geli?imi;

g?zlem ve deneyimle sonu?lar?n do?rulanmas?.

Zaten bilindi?i gibi, yarat?c?l???n ilk a?amas? - bir tahmin, bir fikrin do?u?u, yeni bir fikrin yarat?lmas? - b?y?k ?l??de bilin?alt? ve istem d???d?r, yine de, yarat?c? s?reci destekleyen veya tersine engelleyen bir tak?m ko?ullar bilinmektedir. . Bu ko?ullar? ele alal?m, ??nk? onlar? bilerek, yarat?c? s?recin ba?ar?l? geli?imini desteklemek i?in bilin?li olarak belirli y?ntemlere ba?vurabiliriz.

Uzun zamand?r ara?t?rmac?lar, ?evreleyen ger?ekli?in herhangi bir fenomenini g?zlemlerken bir?ok ke?fin tamamen kazara yap?ld??? ger?e?ine dikkat ettiler. ?rne?in Newton (1643-1727) ilk kez evrensel yer?ekimini d???nd? ve bah?ede yatarken bir anda ortaya ??kt? ve d??en bir elma g?rd?. ?ans, Darwin'in baz? ke?iflerinde de ?nemli bir rol oynad?. Evrim teorisini olu?turman?n ba?lang?? noktas?, canl? gibi g?r?nen ta?la?m?? dev bir armadillonun bir par?as?n? ??kard???nda ya?ad??? ?a?k?nl?kt?. Akl?nda bir d???nce belirdi: belki de bir zamanlar ortadan kaybolan hayvanlarla ?u anda ya?ayan hayvanlar aras?nda bir ili?ki. Daha sonraki t?m ara?t?rmalar? bu bak?? a??s?yla ilerledi. Bu benzerlikleri a??klayabilecek ger?ekleri ar?yordu.

Pasteur'?n (1822-1895) en b?y?k ke?fini - vir?s? zay?flatma ve yapay ba????kl?k elde etme olas?l??? - yapmas? da ?ans eseriydi. Bir keresinde Pasteur, bir tavu?u kolera ile a??lamak isteyen ve elinde taze bir k?lt?r olmayan, bir s?re pamuk y?n? ile kapl? bir test t?p?nde duran bir tane ald?. A??lanan vir?s?n art?k ?l?mc?l olmad??? ortaya ??kt?: tavuk hastaland? ve iyile?ti.

Tesad?fen yap?lan bu t?r t?m ke?iflerde, belirli do?al fenomenlerin do?rudan g?zlemlenmesi, bunlar?n yeni ve taze bir ?ekilde alg?lanmas? istisnai bir ?neme sahiptir. Ancak g?zlemlerden bir sonu? ??karabilmek i?in belirli bir y?nde uzun ve ?ok ?al??mak gerekir. ?nl? Frans?z matematik?i Lagrange bu konuda ?nl? olarak ??yle demi?tir: "B?y?k ke?ifler olmas? durumunda, bunu hak edenler bir ?ansla kar??la??rlar." Ba?ka bir deyi?le, g?zlem alan?nda, "haz?rlanm?? zihinlerin" ?o?una mutlu bir kaza d??er.

Yarat?c?l?k d?neminde, d???ncelerimizi tamamen tek bir konuya odaklamak i?in bilincimizin gereksiz, alakas?z fikirlerden ar?nd?r?lm?? olmas? gerekir. Pavel Alexandrov, “Bilimsel yarat?c?l???n k?v?lc?m?, ancak bu konuya ilgi, ?ok ?zel ve g?nl?k ya?amdan uzak olsa bile, bir ki?inin art?k bu konuyla ba?a ??kamayaca?? kritik seviyeye ula?t???nda alevlenir” diye yaz?yor. , sorunun kendisi ve ??zme arzusu onu tamamen ele ge?irdi?inde.

Bir bilimsel konferansta, Ivan Petrovich Pavlov kendisi ve orada bulunanlar i?in b?y?k bir soru sordu: Edindi?im t?m bilgileri kafamda m? tutmal?y?m yoksa ?nl? ?ngiliz fizik?i William Ramsay ?rne?ini izleyerek onlar? terk edip hi?bir ?ey bilmiyormu? gibi mi d???nmeliyim? yani bu d???nce ?zg?r bir karakter mi kazan?yor? Pavlov, d???nce ?zg?rl???n? koruman?n istisnai ?nemine ra?men, gereksiz zorluklar ya?amamak, zaten ??z?lm?? olan sorunlar? tekrarlamamak ve dedikleri gibi, belirli bir bilgiye sahip olman?n gerekli oldu?u sonucuna vard?. Amerika'y? ke?fetmek i?in.

Bununla birlikte, bilginin kendisinin de?eri iki t?re ayr?labilir:

I - orijinal ?r?n? temsil eden bilgi
ara?t?rmac?n?n d???ncesi;

II - edinildikleri anda veya gelecekte zihinsel i?leme tabi tutulmad?klar?, ancak bilinen bir bilgi sto?u olarak bellekte depoland?klar? i?in do?as? gere?i pasif olanlar.

Bilgi, benli?imizin organik bir par?as? haline geldi?inde, bir eylemi ger?ekle?tirmek i?in gerekli belirli tekniklerde ustala?maya yol a?t???nda etkilidir.

Bir fenomendeki en ?nemli, en temel ve ?nemli olan? se?me yetene?i olmadan ger?ek bir bilgi olamaz. Herhangi bir bilgi, zihnin etkinli?inin bir ?r?n?d?r ve d???nce ne kadar derinse, bir ki?inin ustala?t??? bilgi o kadar ?nemlidir. Sadece zihinsel aktivite, fikirleri organize etme, onlar? belirli bir plana g?re birle?tirme ve onlara tutarl?l?k verme yetene?ine sahiptir. ?ok ?ey bilebilirsin ama ne bildi?ini anlayamazs?n. Anlama, bilin?li, istemli ?abayla elde edilir ve yaln?zca ezberlemenin sonucu de?ildir. IP Pavlov, modern bir bilim adam?n?n iyi bir uzmanl?k literat?r? bilgisi olmadan ?al??mas?n?n imkans?z oldu?una inan?yordu. Ancak kitab?n bilimsel yarat?c?l?ktaki rol?, gerekli bilgiyi edinmeye indirgenemez. Kitap yeni bir ke?fe yol a?abilir, sadece bir ki?inin d???nce s?reci ?zerinde de?il, ayn? zamanda ki?ili?i, idealleri, g?r??leri vb. ?zerinde de etkisi vard?r.

Belirli ger?eklik fenomenlerine yakla??mda n?fuz eden anlay??, d???nce ?zg?rl??? ve ba??ms?zl???n?n yarat?c?l?k i?in en ?nemli ko?ullar oldu?u unutulmamal?d?r. Ya?ayan fanteziyi zihnin ele?tirel etkinli?iyle birle?tirmek gerekir: bu, her t?rl? yarat?c?l?kta ba?ar?n?n tek garantisidir.

Bir tahmin, deneylere dayal? yarat?c? bir fikir, bilimsel olarak do?rulanm?? bir varsay?ma veya hipoteze d?n??t??? anda, d???nce soyutlamalar?n?n ve mant?ksal i?lemenin rol? hemen ?ne ??kar.

Hipotez, bilimsel yarat?c?l?kta ?ok ?nemli bir a?amad?r. Olaylar? anla??l?r k?lar ve hatta bazen olu?umlar?n? tahmin eder. Bilimsel hipotezler, daha fazla ara?t?rman?n yolunu a?ar ve yeni ger?eklerin ve yeni yasalar?n ke?fedilmesine yol a?ar. En b?y?k Alman do?a bilimcilerinden biri olan Hermann Ludwig Helmholtz, uygulanmas?n?n bireysel vakalar? i?in bir sonu? genel bir do?ru ilkeden ??kar?ld???nda, ki?inin s?rekli olarak beklenmeyen ?a??rt?c? sonu?larla kar??la?t???n? savundu.

Herhangi bir bilimsel teori, deneyimle tutarl? olan ve yeni fenomenleri ve olaylar? tahmin edebilen bu t?r genellemeler ve soyutlamalar verir. Bir hipotezin veya teorinin do?rulu?u, sonraki g?zlemlerle ne kadar tutarl? oldu?u ile belirlenir. En yeni hipotez bile, ge?mi? bilimsel deneyimlerle ba?lant?l? olarak s?reklili?e sahip olmal? ve bilimin di?er genel h?k?mleriyle tutarl? olmal?d?r.

Yarat?c? s?re?te iki e?ilim aras?nda amans?z bir m?cadele vard?r; eski ve yeni, taklit ve yenilik. Eski g?r?? var olma hakk?n? savunur, yeni ger?ek onun g?zden ge?irilmesini gerektirir, ?eli?kiden bilimsel bir sorun ??kar. Ama hi?bir ?ey tanr?la?t?r?lamaz, hi?bir ?ey, en m?kemmel hipotezler ve teoriler bile bir feti? haline getirilemez.

?o?u durumda, bilimsel hipotezler yaln?zca deneyin sonu?lar?na ba?l? olarak de?i?tirilmesi gereken ?al??ma planlar?d?r.

Bilimde sonsuz hipotezler yoktur. Teoriden kaynaklanan baz? ger?eklerin daha sonraki g?zlemler ve deneylerle ??r?t?ld??? her zaman olur. Teori, en parlak d?neminden sonra ??r?t?lebilir. Ancak genellikle, ortaya ??kan zorluklardan bir ??k?? yolu bulma giri?imi olarak, eski bir teorinin y?k?nt?lar? ?zerinde yeni bir teori do?ar. ?nl? ?ngiliz fizik?i M. Faraday, hipotezlerin ve teorilerin bilimdeki rol? hakk?nda, ara?t?rmac?n?n zihninde olu?an varsay?m ve teorilerin kendi ele?tirisi taraf?ndan yok edildi?ini ve t?m varsay?m ve umutlar?n?n ancak onda birine ula?arak ger?ekle?tirildi?ini yazm??t?r. . Bir bilim adam?n?n favori teorileri, okullar?, ??retmenleri olmamal?d?r: hedefi tek bir ger?ek olmal?d?r. Neden? Niye? Evet, ??nk? hipotez, g?zlemlenen fenomenlerin ge?ici bir a??klamas?d?r ve daha sonraki g?zlemler onunla ?eli?meye ba?lar ba?lamaz ortadan kald?r?lmal?d?r.

Yaln?zca g?zlemler ve deneyler yard?m?yla hipotezlerin ve teorilerin sistematik ve s?rekli olarak test edilmesi, bunlar?n yaln?zca g?ncel olaylar?n gidi?at?na hakim olmay? de?il, ayn? zamanda geleceklerini ?ng?rmeyi m?mk?n k?lan kurallar ve yasalar haline geldiklerinin ger?ek bir garantisi olarak hizmet edebilir. de?i?ir.

Pavlov, ?nl? Gen?li?e Mektubu'nda ?unlar? yazd?: "En c?retkar varsay?mlar ve hipotezlerle bile asla bilginizin eksikliklerini ?rtmeye ?al??may?n. ?nceleyin, kar??la?t?r?n, ger?ekleri biriktirin. Bir ku?un kanad? ne kadar m?kemmel olursa olsun, havaya g?venmeden asla kald?rmay?n.Ger?ekler bir bilim adam?n?n havas?d?r.Onlar olmadan asla havalanamazs?n?z.Onlar olmadan "teorileriniz" bo? giri?imlerdir.Fakat ?al???rken,deneyde,g?zlemde kalmamaya ?al???n. ger?eklerin y?zeyinde. K?kenlerinin s?rr?na n?fuz etmeye ?al???n. Onlar? y?neten yasalar? ?srarla aray?n."

Bu mektup, bilimin in?as?nda ger?eklerin ve teorilerin rol?n? son derece net bir ?ekilde ?zetlemektedir. Ger?ekler olmadan ger?ek teoriler yaratmak imkans?zd?r ve iyi test edilmi? teoriler, yani yasalar olmadan bilim var olamaz.

Dmitry Ivanovich Mendeleev, zamanla yanl?? oldu?u ortaya ??kacak b?yle bir hipoteze ba?l? kalman?n, hi? olmamas?ndan daha iyi oldu?una inan?yordu, elde edilen ger?ekler ?zel ve tekrarlanan kontrole tabi tutulmal?d?r, ??nk? e?it olmayan de?erlere sahip olabilirler ve g?venilirlik.

Olas? hatalar?n daha da b?y?k bir kayna??, ?evremizdeki ger?ekli?in nesneleri, olaylar? ve fenomenleri hakk?ndaki bilincimizin yans?mas?n?n, ger?eklerin basit bir kayd?na indirgenmemesi ger?e?iyle ba?lant?l?d?r.

Bildi?iniz gibi alg?, nesnelerin ve fenomenlerin hem do?rudan duyusal yans?malar?n?n ger?ekle?ti?i, hem de tan?nmalar?n?n, ilk grupland?rmalar?n?n ve de?erlendirilmelerinin yap?ld??? ve nihayet tam olarak anla??lmas?n?n sa?land??? ?ok karma??k bir s?re?tir. Ayr?ca, alg?n?n seyri, bireyin do?as?ndan, hakim g?r?? ve ilgilerden, ?e?itli duygulardan etkilenir. Dolay?s?yla hem hayatta hem de bilimde insan?n g?venilmez hatta hayali ger?eklerle kar??la?mas? ?a??rt?c? de?ildir. Dini inan?lar?n, fanatik fikirlerin varl???nda, t?m gruplar istemsiz sanr?lar?n kurban? olabilir. L. Pasteur, her ara?t?rmac?n?n yaln?zca deneyimin ortaya koydu?u ger?ekler taraf?ndan y?nlendirilmesini ve vard??? sonu?larda dikkatli olmas?n? istedi. Pavlov ayr?ca elde edilen sonu?lar ve daha fazla kontrol deneyi hakk?nda daha fazla ??phe uyand?rd?. Ancak ayn? zamanda, birbiriyle ?eli?en ger?eklere kar?? g?venilmez ve ??pheli ger?eklerden tamamen farkl? bir tutum olmas? gerekti?ine dikkat edilmelidir.

Bilimsel yarat?c?l???n karakteristik ?zelliklerini g?z ?n?nde bulundurarak, ara?t?rmac?n?n d???nmesini ele?tirel bir analize tabi tutmak ve genel olarak bilimsel d???nme bi?iminin tipik niteliklerine dikkat ?ekmek gerekir. Ona sunulmas? gereken ilk ve zorunlu gereklilik, mant?ksal (s?ylemsel) d???nmenin ?zelli?i olan d???nce olgunlu?unun elde edilmesidir. Zihnin en b?y?k disiplinsizli?i, bir ?eye sadece ?yle olmas?n? istedi?iniz i?in inanmakt?r, ba?ka t?rl? de?il.

Ki?inin yapt??? i? ?zerinde d???nmesi, beklentilerini g?rebilmesi, sonucu tahmin edebilmesi, ba?ar?l? yarat?c?l?k i?in de?i?mez bir ko?uldur: I. Ya. Berzelius, bir bilim insan?n?n asla yaln?zca olas?l???n oldu?u bir yerde bir kanaat olu?turmaya ?al??mamas? gerekti?ine dikkat ?ekti. ??nk? olas?l??? ger?ek olarak veren, bilin?li veya bilin?siz olarak aldat?c? olur.

Her ara?t?rmac?, en verimli genellemeler ve sonu?lar i?in do?ru ve ekonomik yollar? bulma g?revini ?stlenir. Her ?eyden ?nce, d???nce netli?i i?in ?aba sarf etmek gerekir. Frans?z filozof, matematik?i ve fizik?i Rene Descartes'?n ilan etti?i "akl?n rehberli?i kurallar?ndan" birine g?re, hesaplamalar? o kadar m?kemmel, sonucu o kadar k?sa ve net yapmak gerekir ki, hemen alg?lans?n. .

Bilimsel bir ara?t?rmac?n?n ihtiya? duydu?u bir di?er e?it derecede ?nemli zihin niteli?i, d???ncenin basitli?i ve belirli sorunlara ??z?m bulunmas?d?r. Ger?ek zihin karanl?k, dolamba?l? sokakta gizlice a?a?? inmez; p?r?zs?z ve d?z yolda a??k?a y?r?r. En karma??kta en basit olan? bulma yetene?i, ger?ek bir bilim insan?n?n zihninin en ?nemli ?zelli?idir. Zihnin en b?y?k ?abas?n?n onun sentetik ve analitik faaliyetinde gerekli oldu?undan ??phe edilemez. Sentez ve analiz, bir ki?inin faaliyetinin her a?amas?nda kulland??? en ?nemli zihinsel i?lemlerdir. Sentezde, d???nme, iki ?zel olgudan (olgulardan) yola ??karak aralar?nda i?sel bir ili?ki kurar ve b?ylece daha y?ksek bir genellemeye ula??r. Sentez, ayr?nt?lardan birle?ik, b?t?n bir ?ey yaratman?za izin verir.

Analiz, b?t?n? par?alara ay?rman?z? sa?lar. Analizde, bireysel bir fenomeni ba?lang?? noktas? olarak alan d???nme, bir dizi ayr?nt?dan uzakla?arak ba?lang??taki genel ?nermelerine geri d?ner.

Analitik veya sentetik zihinsel aktivitenin bask?nl???na g?re, iki t?r ??kar?m ay?rt edilir; bir durumda yarg? genelden ?zele do?ru ilerler (t?mdengelim); ikincisinde - tam tersine, ?zelden genele (t?mevar?m). Genellikle her t?r bili? s?recindeki bir ki?i, her iki zihinsel aktivite bi?imini de kullan?r.

Geli?iminin ilk a?amas?ndaki yarat?c? s?re? do?as? gere?i her zaman sentetiktir, oysa analiz esas olarak zaten var olan bir fikrin mant?ksal olarak i?lenmesi i?in gereklidir.

Herhangi bir fenomende, en ?nemli, ana ?eyi vurgulamak gerekir ve ayn? zamanda, ilk bak??ta do?rudan ara?t?rma konusuyla ilgili olmayan baz? ayr?nt?lar? unutmamak gerekir. Bazen bir deneyimin ?nemsiz bir ayr?nt?s? bile onun kaderini belirler ve t?m ara?t?rmaya tamamen farkl? bir y?n verir.

Verimli bir bilimsel ?al??ma i?in gerekli olan t?m ko?ullar? belirlemek elbette m?mk?n de?ildir. Evet, bu gerekli de?il. Bilimsel zihniyetin en karakteristik ?zelliklerini yakalamak ve bunlar? kendi i?inde geli?tirmek i?in her t?rl? ?abay? g?stermek ?nemlidir. Burada, di?er konularda oldu?u gibi, teori pratikten ayr?lamaz. Yarat?c?l???n bir?ok ?nemli y?n?, bilimsel ?al??ma tekni?inde ustala?ma s?recinde en iyi ?ekilde yakalan?r.

?rne?in, bilimsel ?al??ma i?in bilinen fikirlerin ve ger?eklerin korunmas? gibi basit ve ayn? zamanda ?ok ?nemli bir konuyu ele alal?m. Haf?zam?z?n kusurlu oldu?u, d???nce ve fikirlerin bir s?reli?ine veya sonsuza kadar unutulabilece?i d???n?ld???nde, haf?zan?za g?venemezsiniz, her de?erli d???nceyi ortaya ??kt???nda hemen yazman?z gerekir.

Do?ru bir ?ekilde kay?t alt?na almak ve sistematize etmek de ayn? derecede ?nemlidir.

bilimsel i?leme ama?l? ger?ek materyal. Kay?t ve sistemle?tirme teknikleri, ara?t?rmac?n?n bireysel ?zelliklerine ba?l? olarak farkl? olabilir, ancak bunlar olmadan yap?lmas? imkans?zd?r. Bir?ok bilim insan?, gelecekteki ?al??malar?nda ihtiya? duyabilecekleri ilgin? ger?ekleri ve d???nceleri ?nceden biriktirerek sistematik olarak kitaplardan al?nt?lar yapar.

Dmitry Andreevich Kislovsky, "bir hayvanc?l?k uzman?n?n, t?m zooteknik uygulamalar?n, evcille?tirilmi? hayvanlar?n insanlar i?in gerekli y?nde y?nlendirilmi? de?i?imi ?zerine b?y?k bir kolektif deney oldu?unu unutmamas? gerekti?ine dikkat ?ekti. deneyler." Bu nedenle, zooteknik muhasebenin do?ru organizasyonu, hayvanc?l?k uzman?na, belirli bir s?r?, ?iftlik veya ekonomi ile ilgili bir dizi zooteknik sorunu ??zmek i?in onu kullanma nedeni verir.

Kollektif ?iftliklerde ve devlet ?iftliklerinde hayvanlar?n verimlili?ini art?rma sorunlar?n?n pratik ??z?m?nde, ba?ta zoom?hendisler ve ?iftliklerdeki hayvanc?l?k uzmanlar? olmak ?zere tar?msal ?retimdeki t?m uzmanlar ?nemli bir rol oynamaktad?r.

Hayvanc?l?kla ilgili ?unu s?yleyebilirsiniz: D??ar?dan bu i? kaba g?r?n?yor - bah?ede hayvanc?l?kla ilgilenmek, ama asl?nda - bu ?ok hassas bir konu. ?nsan bak?m? d???nda hi?bir i? dal?nda hayvanc?l?ktaki kadar ?zen ve i? sevgisi aranmaz.

Hayvanlar? do?ru kullanmak ve onlardan daha fazla ?r?n almak i?in ?reme, beslenme, bak?m ve bak?m y?ntemlerini ?ok iyi bilmeniz gerekir.

Bu sekt?rdeki her uzman, hayvanc?l???n ekonomisi ve organizasyonu, yem ?retimi, ?iftliklerdeki s?re?lerin mekanizasyonu ve ayr?ca hayvanc?l?k ?r?nlerinin i?lenmesi ile ilgili ?nemli sorunlar? ??zmek zorundad?r.

Bu nedenle, bir hayvanat bah?esi m?hendisinin ?iftlikteki g?nl?k ?al??mas? son derece ?e?itli ve anlaml?d?r. Sosyal hayvanc?l???n geli?mesinin ba?ar?s?, verimlili?inin artmas? ve ?iftli?in k?rl?l???ndaki genel art??, hayvanat bah?esi m?hendisinin ?iftlikte ne kadar do?ru ve bir i? anlay???yla organize etti?ine ba?l?d?r.

Bir hayvanat bah?esi m?hendisinin ?iftlikteki i?i son derece ilgin?tir. G?nl?k aktivitelerde canl? bir organizma ile ilgilenir. Onu g?zlemleyerek, deneyerek ve beslenmesi, bak?m? ve bak?m? i?in uygun ko?ullar? se?erek ve ayr?ca en iyi se?me ve se?imden se?im y?ntemlerini kullanarak, mevcut hayvan gruplar?n? geli?tirir. Tar?msal bilgi dallar?n?n hi?biri, en karma??k canl? organizman?n ya?am?n? zootekni kadar geni? ve derinden etkilemez. Bu onun ilgi ve ?ekicili?idir. Bir devlet ?iftli?inde veya toplu ?iftlikte, bir hayvanat bah?esi m?hendisi, t?m hayvanc?l?k ve ilgili end?strilerin organizat?r? ve lideridir. Uzmandan, tar?msal ?retimin bu karma??k dal?n?n ihtiyatl? ve d???nceli bir ustas? olmas? istenir. ?iftlikten ek miktarda et, s?t, yumurta, y?n ve di?er ?r?nlerin elde edilmesi, ?al??an insanlar?n maddi refah?n? iyile?tirme ortak amac?na bir katk?d?r.

yarat?c?l?k nedir? Bu kelime, insanl?k i?in yeni ve de?erli bir ?eyin yarat?lmas? anlam?na gelir.
Yarat?c?l?k yaratmakt?r. Yazarlar ve ?airler, sanat??lar ve m?zisyenler, bilim adamlar? ve mucitler gibi farkl? insanlar?n faaliyetlerini ay?rt eder, t?m bu meslekler yarat?c?d?r.

Yarat?c?l??? geleneksel imalat, mal ?retimi gibi di?er faaliyetlerden ay?ran temel ?zellik, elde edilen sonucun benzersizli?i ve ?ng?r?lemezli?idir. Hi? kimse, hatta ?o?u zaman eserin yazar?, mucit, bilim adam? bile eserinin sonucunda ne olaca??n? tahmin edemez.
Sonu? ve yarat?c? s?recin kendisi ?nceden planlanamaz. Yazar?n kendisi d???nda hi? kimse, onun i?in ayn? ba?lang?? durumunu yarat?rsan?z, tam olarak ayn? sonucu elde edemez. B?ylece yazar, yarat?c?l?k s?recinde tecr?besini, fikirlerini, hayal g?c?n? kullan?r, eserine “ruhunu” koydu?unu s?yleyebiliriz. Yarat?c?l???n ?r?nlerine, yarat?c?n?n ki?ili?iyle ili?kili, s?radan mallar?n ?retiminde olamayacak ek bir de?er veren ?ey budur.
Yarat?c?l???n ikinci i?areti, yaln?zca belirli bir ki?iye ?zg? ola?an bilgi ve kal?plar?n ?tesine ge?en ?zel bir d???nme bi?imidir.
Yarat?c?l?kta ?nemli bir yer, ki?inin eylemlerinin yan? s?ra ?zel insan bilinci durumlar?n?n - ilham, i?g?r? - sezgisel olarak anla??lmas?yla i?gal edilir.
Yenilik ve ?ng?r?lemezli?in birle?imi sayesinde ilgin? bir yarat?c? ?r?n do?ar.
Yarat?c?l?k ?e?itleri
Yarat?c?l?k, insan ya?am?n?n kesinlikle t?m alanlar?nda kendini g?sterebilir: k?lt?rel nesnelerin yarat?lmas?ndan ileti?ime kadar. Bu nedenle, a?a??daki yarat?c?l?k t?rleri ay?rt edilebilir:
1. Sanatsal yarat?c?l?k - m?zik, edebiyat, resim, heykel vb. eserlerin yarat?lmas?.
2. Teknik yarat?c?l?k - yeni teknik ?r?nlerin, makinelerin, elektroniklerin, y?ksek teknolojili cihazlar?n vb. icad? ve yarat?lmas?.
3. Bilimsel yarat?c?l?k - yeni bilginin ke?fi, zaten bilinenlerin s?n?rlar?n?n geni?letilmesi, ?nceden var olan teorilerin do?rulanmas? veya reddedilmesi.
Son iki yarat?c?l?k t?r? birbiriyle ?ok yak?ndan ili?kilidir. Genellikle bilimsel ke?ifler olmadan yeni bir konu icat etmek imkans?zd?r.

Bilim ve sanatta yarat?c?l???n uygulanmas?.
Bilim ve sanat, varl??? boyunca insanl???n geli?imine e?lik eden iki faaliyet alan?d?r. 19. y?zy?l Alman ?airi I.-V. Goethe ??yle yazd?: “...k?lt?r?n bilime ve sanata e?it ?l??de ihtiyac? vard?r. Bilimin insanlara zarar ve keder de?il, fayda ve ne?e getirmesi i?in sanatla yak?ndan ba?lant?l? olmas? gerekir. B?y?k bilim adam? A. Einstein ayr?ca ?unlar? s?yledi: “Fizik alan?ndaki m?zik ve ara?t?rma ?al??malar?n?n k?keni farkl?d?r, ancak bir ama? birli?i ile birbirine ba?l?d?r - bilinmeyeni ifade etme arzusu. Bu d?nya m?zik notalar?ndan olu?abilece?i gibi matematiksel form?llerden de olu?abilir.
Hem bilim adam? hem de sanat??, ana hedef ad?na d?nyay? yeniden yarat?r - ger?e?in, g?zelli?in ve iyili?in kavranmas?. Bilim ve sanat insanlar? d???nce ve yarat?c?l?kla birle?ir.
Bilim nedir? Bilim, ?evrenizdeki d?nya ve ayr?ca ki?inin kendisi hakk?nda bilgi biriktirmenize ve sistematize etmenize izin veren insan faaliyetini ifade eder. Bilimsel bilgi genellikle bir hipotez veya teori ile ba?lar ve daha sonra pratikte test edilir.
Bilimsel yakla??m?n bir ?zelli?i, herhangi bir teorik yarg?n?n ger?ekler ve kan?tlarla desteklenmesi ?art?d?r. Durum b?yle de?ilse, yarg?ya bilimsel denilemez. Ayn? zamanda, her zaman yanl?? de?ildir - ?u anda nesnel (bir ki?inin arzular?na ba?l? olmayan) verilerle do?rulamak imkans?zd?r.
Teorilerin kan?tlar? ?e?itli veriler kullan?larak toplanabilir: g?zlem, deney, sabitleme ve bilgisayar cihazlar?yla ?al??ma, vb.
Genel olarak kabul edilir ki...