Bug?n ciddi bir sorun, H?ristiyan bir ailenin ve evlili?in ne oldu?u sorusudur. Art?k bu kavram?n cemaat ya?am?nda anla??lmas? olduk?a zordur. Ailelerinde g?rmek istedikleri konusunda kafas? kar??m?? pek ?ok gen? g?r?yorum. Kafalar?nda, bir erkek ve bir k?z aras?ndaki ili?kilere odakland?klar? bir?ok kli?e vard?r.

Modern gen?lerin birbirini bulmas? ve aile kurmas? ?ok zordur. Herkes birbirine ?arp?k bir a??dan bak?yor: Baz?lar? bilgilerini Domostroy'dan, baz?lar? ise Dom-2 televizyon program?ndan alm??t?r. Ve herkes kendi deneyiminden vazge?erek okudu?u veya g?rd??? ?eye kendi y?ntemiyle kar??l?k vermeye ?al???yor. Cemaati olu?turan gen?ler, kendi aile fikirlerine uygun bir e? bulmak i?in s?kl?kla etraflar?na bakarlar; Nas?l hata yap?lmaz - sonu?ta Ortodoks bir aile tam olarak b?yle olmal?d?r. Bu ?ok b?y?k bir psikolojik sorundur.

Bu psikolojik soruna derinlik katan ikinci ?ey: Kavramlar?n ayr?lmas? - ailenin do?as? nedir, anlam? ve amac? nedir. Ge?enlerde bir vaazda H?ristiyan ailenin amac?n?n ?reme oldu?unu okudum. Ancak bu yanl??t?r ve ne yaz?k ki tart???lmayan bir kli?e haline gelmi?tir. Sonu?ta M?sl?man, Budist ve di?er ailelerin amac? ayn?. ?reme ailenin do?as?d?r ancak amac? de?ildir. Bu, kar?-koca aras?ndaki ili?kiye Allah taraf?ndan konulmu?tur. Rab Havva'y? yaratt???nda insan?n yaln?z kalmas?n?n iyi olmad???n? s?yledi. Ve sadece ?ocuk do?urmay? kastetmedim.

?lk a?k ilan?

?ncil'de H?ristiyanl???n a?k ve evlilik imaj?n? g?r?yoruz.

Burada a?k?n ilk ilan?yla kar??la??yoruz: Adem Havva'ya diyor ki: kemiklerimin kemi?i ve etim. Bunun kula?a ne kadar harika geldi?ini bir d???n?n.

D???n t?reninde ?nce birbirine yard?m etmekten, sonra sadece insan ?rk?n?n alg?s?ndan s?z edilir: “?nsan? topraktan ve kaburga kemi?inden yaratan kutsal Tanr?, bir e? olu?turdu ve onunla uygun bir yard?mc? birle?tirdi. Onun i?in, ??nk? Majesteleri, insan?n yery?z?nde yaln?z kalmamas? i?in ?ok sevindi.” Dolay?s?yla ?ok ?ocuk sahibi olmak da ama? de?il. Bir aileye ?u g?rev verilirse: ?remek ve ?remek zorunludur, o zaman evlilikte bir bozulma meydana gelebilir. Aileler lastik de?ildir, insanlar sonsuz de?ildir, herkesin kendi kayna?? vard?r. Devletin demografik sorunlar?n? ??zmek i?in Kilise'ye b?ylesine devasa bir g?rev y?klemek imkans?zd?r. Kilisenin ba?ka g?revleri de var.

Aileye, Kiliseye a??lanan herhangi bir ideoloji son derece y?k?c?d?r. Her zaman konuyu baz? mezhepsel fikirlere indirgiyor.

Aile – k???k Kilise

Bir ailenin k???k bir Kilise olmas?na yard?m etmek bizim as?l g?revimizdir.

Ve modern d?nyada, k???k bir Kilise olarak aile hakk?ndaki s?zler y?ksek sesle duyulmal?d?r. Evlili?in amac? H?ristiyan sevgisinin somutla?m?? halidir. Buras? ki?inin ger?ekten ve tamamen mevcut oldu?u bir yerdir. Ve birbirlerine kar?? fedakar tutumuyla kendisini bir H?ristiyan olarak fark eder. D???nde okunan Havari Pavlus'un Efesliler'e Mektubu'nun be?inci b?l?m?, ?zerinde durdu?umuz H?ristiyan ailesinin imaj?n? i?ermektedir.

Sen. Vladimir Vorobyov'un harika bir fikri var: Ailenin ba?lang?c? yery?z?ndedir ve ebedi devam? Cennetin Krall???ndad?r. Aile bunun i?in yarat?lm??t?r. ?yle ki iki, tek bir varl?k haline gelerek bu birli?i sonsuzlu?a aktar?r. Hem k???k Kilise hem de Cennetsel Kilise bir oldu.

Aile, bir ki?ide antropolojik olarak do?u?tan gelen dindarl???n bir ifadesidir. Tanr?'n?n insana a??lad??? Kilise'nin ger?ekle?mesi bunda ger?ekle?ir. ?stesinden gelmek, kendini Tanr?'n?n suretinde ve benzerli?inde in?a etmek ?ok ciddi bir ruhsal m?nzevi yoldur. Bunu cemaatle, gen? erkek ve kad?nlarla, birbirimizle ?ok ve ciddi bir ?ekilde konu?mam?z gerekiyor.

Aileyi kal?pla?m?? yarg?lara indirgemek de yok edilmeli. Ve bence geni? bir aile iyidir. Ama bunu herkes yapabilir. Ve bu ne manevi liderlikle, ne de herhangi bir meclis karar?yla yap?lmamal?d?r. ?reme yaln?zca Sevginin ger?ekle?mesidir. ?ocuklar, evlilik ili?kileri aileyi sevgiyle dolduran ve onu bir t?r yoksulla?ma olarak yenileyen ?eydir.

Evlilik bir sevgi ve ?zg?rl?k ili?kisidir.

Ailedeki yak?n ili?kilerden bahsetti?imizde bir?ok zor soru ortaya ??k?yor. Kilisemizin ya?ad??? manast?r t?z??? bu konu hakk?nda bir tart??ma anlam?na gelmez. Yine de bu soru var ve bundan ka?amay?z.

Evlilik ili?kilerinin uygulanmas? her e?in ki?isel ve i?sel ?zg?rl??? meselesidir.

Bu ?ok tuhaf olurdu, ??nk? e?ler D???n T?reni s?ras?nda onlar? d???n gecesinden mahrum b?rakmak i?in bir araya gelirler. Hatta baz? rahipler, ?nlerinde bir d???n gecesi oldu?u i?in e?lerin bu g?n cemaat almamas? gerekti?ini bile s?yl?yor. Peki ya ?ocuk sahibi olmak i?in dua eden e?ler: ?ocu?un Tanr?'n?n l?tfuyla do?mas? i?in, onlar?n da payla??m almamas? m? gerekiyor? D???n?n kutsad??? ili?kide Mesih'in Kutsal Gizemlerinin - Enkarne Tanr?'n?n - insan do?am?za belirli bir safs?zl?kla kabul edilmesiyle ilgili soru neden ortaya ??k?yor? Sonu?ta yaz?lm??t?r: yatak k?t? de?il mi? Rab Celile'nin Canna kentindeki d???n? ziyaret etti?inde tam tersine ?arap ekledi.

Burada, t?m ili?kileri bir t?r hayvan ili?kisine indirgeyen bilin? sorunu ortaya ??k?yor.

Evlilik kutlan?r ve lekesiz kabul edilir! Manast?rc?l???n evlilikten daha ?st?n oldu?unu s?yleyen ayn? John Chrysostom, e?lerin evlilik yata??ndan kalkt?ktan sonra bile iffetli kald?klar?n? s?yl?yor. Ancak bu ancak evliliklerinin d?r?st olmas? ve buna dikkat etmeleri durumunda m?mk?nd?r.

Dolay?s?yla evlilik ili?kileri insani sevgi ve ?zg?rl?k ili?kileridir. Ancak ayn? zamanda a??r? ?ilecili?in evlilik kavgalar?na ve hatta evlili?in bozulmas?na neden olabilece?i de olur ve di?er rahipler de bunu do?rulayabilir.

Evlilikte a?k

?nsanlar hayvan olduklar? i?in de?il, birbirlerini sevdikleri i?in evleniyorlar. Ancak H?ristiyanl?k tarihi boyunca evlilikte a?k hakk?nda pek bir ?ey s?ylenmemi?tir. Kurguda bile evlilikte a?k sorunu ilk kez ancak 19. y?zy?lda g?ndeme geldi. Ve hi?bir teolojik incelemede bu konu hi? tart???lmad?. ?lahiyat okulu ders kitaplar?nda bile hi?bir yerde aile kuran insanlar?n birbirini sevmesi gerekti?i s?ylenmiyor.

Sevgi bir aile kurman?n temelidir. Her kilise rahibinin bu konuda endi?elenmesi gerekir. ?yle ki, evlenecek insanlar kendilerine ger?ekten sevmeyi, korumay? ve ?o?altmay? ama? edinerek, ki?iyi Kurtulu?'a g?t?ren Kraliyet Sevgisi haline getirirler. Evlilikte ba?ka hi?bir ?ey olamaz. Bu sadece kad?n?n ?reme unsuru oldu?u, erke?in ise ekme?ini kazand??? ve e?lenmek i?in biraz bo? vaktinin oldu?u bir ev yap?s? de?il. Her ne kadar ?imdi bu tam olarak en s?k olan ?ey.

Kilise evlili?i korumal?d?r

Ve art?k yaln?zca Kilise bir ailenin nas?l yarat?l?p s?rd?r?lece?ini s?yleyebiliyor. Evlili?e girmeyi ve evlili?i bitirmeyi m?mk?n k?lan bir?ok giri?im var ve bundan bahsediyorlar.

Daha ?nce Kilise, asl?nda yasal bir evlili?in sorumlulu?unu ?stlenen ve ayn? zamanda kilise kutsamas?n? da ger?ekle?tiren organd?. Ve art?k yasal evlilik kavram? giderek bulan?kla??yor. Sonu?ta yasal evlilik son s?n?r?na kadar suland?r?lacakt?r. Pek ?ok insan yasal bir evlili?in medeni bir evlilikten ne kadar farkl? oldu?unu anlam?yor. Baz? rahipler de bu kavramlar? kar??t?r?yor. ?nsanlar devlet kurumlar?nda evlenmenin anlam?n? anlam?yorlar ve Tanr?'n?n huzuruna ??kmak i?in evlenmeyi tercih ettiklerini s?yl?yorlar, ama sicil dairesinde - ne? Genel olarak anla??labilirler. Birbirlerini seviyorlarsa, o zaman bir sertifikaya, bir t?r resmi a?k sertifikas?na ihtiya?lar? yoktur.

?te yandan Kilise'nin yaln?zca sicil dairesinde yap?lan evlilikleri yapma hakk? vard?r ve burada tuhaf bir ?ey olur. Sonu? olarak baz? rahipler tuhaf s?zler s?yl?yor: “?mzala, bir y?l biraz ya?a. Bo?anm?yorsan gel evlen." Tanr?m, merhamet et! Ya evlilik olmad??? i?in bo?an?rlarsa? Yani bu t?r evlilikler sanki yokmu? gibi say?lm?yor, Kilise taraf?ndan evlendirilenler ise ?m?r boyu...

B?yle bir bilin?le ya?amak m?mk?n de?ildir. B?yle bir bilinci kabul edersek, o zaman herhangi bir kilise evlili?i de ??kecektir - sonu?ta kilise evlili?inin sona ermesinin nedenleri vard?r. Devlet evlili?ini bu kadar “k?t? bir evlilik” olarak ele al?rsan?z, bo?anmalar?n say?s? daha da artacakt?r. Evli ve bekar evlilik ayn? mahiyettedir, bo?anman?n sonu?lar? her yerde ayn?d?r. ?nsan?n d???nden ?nce ya?ayabilece?i gibi tuhaf bir fikre izin verildi?inde, evlili?imiz nas?l olacak? Peki ??z?lmezlikten, "iki - bir et"ten ne anl?yoruz? Allah'?n birle?tirdi?ini insan ay?rmaz. Sonu?ta Tanr? insanlar? yaln?zca Kilise arac?l???yla birle?tirmez. Yery?z?nde birbirleriyle ger?ekten, derinden tan??an insanlar, h?l? evlili?in Tanr? taraf?ndan verilen do?as?n? yerine getiriyorlar.

Sevgilerini d?n??t?ren o l?tuf dolu g?c? yaln?zca Kilise d???nda alamazlar. Evlilik, yaln?zca Kilise'de bir rahip taraf?ndan evlendirildi?i i?in de?il, ayn? zamanda insanlar?n birlikte cemaat almas? ve ayn? kilise hayat?n? birlikte ya?amas? nedeniyle l?tuf g?c?n? al?r.

Bir?ok ki?i d???n t?reninin arkas?nda evlili?in ?z?n? g?remiyor. Evlilik, Tanr?'n?n g?kte yaratt??? bir birliktir. Bu, cennetin gizemidir, cennetsel ya?am?n, bizzat insan do?as?n?n gizemidir.

Burada Ortodoks gen?lik kul?plerinde damat veya gelin arayanlar i?in b?y?k bir kafa kar???kl??? ve psikolojik engeller var ??nk? Ortodoks ve Ortodoks oldu?u s?rece ba?ka yol yok.

Evlili?e haz?rlan?yor

Kilisenin, kilise toplulu?unun i?inden gelmeyen ki?ileri evlili?e haz?rlamas? gerekiyor. Art?k kiliseye evlilik yoluyla gelebilenler. Art?k kiliseye ba?l? olmayan ?ok say?da insan ger?ek bir aile, ger?ek bir evlilik istiyor. Ve sicil dairesinin hi?bir ?ey vermeyece?ini, ger?e?in Kilise'de verildi?ini biliyorlar.

Ve burada onlara ??yle deniyor: Sertifika al?n, ?deyin, Pazar g?n? saat 12'de gelin. Koro ayr? ?crete, avize ayr? ?crete.

D???nden ?nce insanlar?n ciddi bir haz?rl?k s?recinden ge?mesi ve en az birka? ay haz?rl?k yapmas? gerekir. Bu kesinlikle a??k olmal?d?r. Sinodal d?zeyde bir karar vermek iyi olur: Kilise, evlili?in bozulmazl???ndan sorumlu oldu?undan, buna yaln?zca alt? ay boyunca d?zenli olarak Tap?na?a gelen, cemaati itiraf eden ve alan ve rahibin s?zlerini dinleyenler aras?nda izin verir. konu?malar.

Ayn? zamanda sivil kay?t bu anlamda arka planda kal?yor ??nk? modern ko?ullar alt?nda baz? m?lkiyet haklar?n?n g?vence alt?na al?nmas?n? m?mk?n k?l?yor. Ancak bunun sorumlusu Kilise de?il. B?yle bir Ayinin ger?ekle?tirilmesine dayanan ?ok a??k ko?ullara uymal?d?r.

Aksi takdirde ??r?m?? evliliklerdeki bu sorunlar elbette daha da b?y?yecektir.

Sorular?n yan?tlar?

?nsan her d???nceden, her s?zden, her eylemden ki?isel olarak sorumlu oldu?unu anlad???nda insan?n ger?ek hayat? ba?lar.

– Evlili?in de?erini yeniden canland?rmak i?in mahallenizde ne yap?yorsunuz?

Evlilik Kilisenin kendisinin bir de?eridir. Bir rahibin g?revi ki?inin bu de?erleri kazanmas?na yard?mc? olmakt?r. G?n?m?z?n gen?leri genellikle evlili?in neyle ilgili oldu?u konusunda kafa kar???kl??? ya??yor.

Bir ki?i kilise hayat?n? ya?amaya ve Ayinlere kat?lmaya ba?lad???nda, her ?ey hemen yerine oturur. Mesih ve biz O'nun yan?nday?z. O zaman her ?ey do?ru olacak, ?zel bir numara yok, olmamal?. ?nsanlar baz? ?zel teknikler icat etmeye ?al??t?klar?nda bu ?ok tehlikeli hale gelir.

– Bu sorunu ??zmek i?in hangi ??z?mler mevcut? Gen?lere ne gibi tavsiyeleriniz var?

– ?ncelikle acele etmeyin ve sakin olun. Tanr?'ya g?venin. Sonu?ta, ?o?u zaman insanlar bunun nas?l yap?laca??n? bilmiyorlar.

Her ?eyin ?zel bir ?ekilde yap?labilece?ine dair kli?elerden ve fikirlerden, s?zde mutluluk tarifleri denilen d???ncelerden kurtulun. Bir?ok Ortodoks cemaat?inin zihninde bunlar var. ?ddiaya g?re, ?u ve bu olabilmek i?in ?unu ?unu yapman?z gerekiyor - ya?l?lara gidin, ?rne?in k?rk akathist okuyun veya arka arkaya k?rk kez cemaat al?n.

Mutlulu?un tarifinin olmad???n? anlamal?s?n?z. Kendi hayat?n?z?n ki?isel sorumlulu?u vard?r ve bu en ?nemli ?eydir. Bir ki?i her s?z?nden, her ad?m?ndan, eyleminden ki?isel olarak sorumlu oldu?unu anlad???nda, bana ?yle geliyor ki, ki?inin ger?ek hayat? ba?layacak.

Ve gereksiz olandan vazge?in: d??sal, zoraki, ki?inin i? d?nyas?n?n yerini alan ?ey. Modern H?ristiyan kilise d?nyas? art?k dindarl???n donmu? bi?imlerine, bunlar?n yararl?l???n? ve verimlili?ini anlamadan g??l? bir ?ekilde y?neliyor. Bir ki?inin ruhsal ya?am? i?in ne kadar do?ru ve etkili oldu?una de?il, yaln?zca formun kendisine odaklan?r. Ve yaln?zca belirli bir ili?ki modeli olarak alg?lan?yor.

Ve Kilise ya?ayan bir organizmad?r. Herhangi bir model ancak oldu?u ?l??de iyidir. Yaln?zca baz? y?n vekt?rleri vard?r ve ki?inin kendisi gitmesi gerekir. Ve sizi kurtulu?a g?t?rece?i varsay?lan d??sal bir forma g?venmemelisiniz.

Yar?m

– Her insan?n kendi yar?s? var m??

– Rab insan? bu ?ekilde yaratt?, ondan bir par?ay? alarak ikinci yar?y? yaratt?. ?nsan? bir ba?kas?yla birle?meden eksik k?lan ?lahi eylemdi. Buna g?re ki?i bir ba?kas?n? arar. Ve bu, Evlili?in Gizeminde yerine getirilir. Ve bu yenilenme ya aile hayat?nda ya da manast?rda ger?ekle?ir.

– Yar?mlarla m? do?uyorlar? Yoksa d???nden sonra yar?m m? kal?yorlar?

– ?nsanlar?n bu ?ekilde yarat?ld???n? d???nm?yorum; sanki birbirini bulmas? gereken iki insan varm?? gibi. Ve e?er birbirlerini bulamazlarsa, a?a??l?k olacaklar. Size Tanr? taraf?ndan g?nderilen tek bir ki?inin oldu?unu ve di?erlerinin ge?ip gitmesi gerekti?ini d???nmek garip olurdu. ?yle d???nm?yorum. ?nsan do?as?n?n kendisi d?n??t?r?lebilecek ?ekildedir ve ili?kilerin kendisi de d?n??t?r?lebilir.

?nsanlar bir ba?kas?n? tam olarak bir erkek ve bir kad?n olarak ararlar, kesinlikle d?nyada var olan iki belirli birey olarak de?il. Bu anlamda insan?n olduk?a fazla se?ene?i vard?r. Herkes birbirine ayn? anda uygun ve uygun de?ildir. Bir yandan insan do?as? g?nahla ?arp?t?l?rken, di?er yandan insan do?as? o kadar b?y?k bir g?ce sahiptir ki, Tanr?'n?n l?tfuyla Rab kendisine ta?lardan bile ?ocuklar yarat?r.

Bazen birbirlerine kar?? sertle?en insanlar bir anda o kadar b?l?nmez hale gelirler ki, Allah'ta birlik ve istenirse birbirlerinin ?abas?yla, muazzam bir ?al??mayla ortaya ??karlar. ?nsanlar?n durumu iyi gibi g?r?n?yor ama birbirleriyle u?ra?mak, birbirlerini kurtarmak istemiyorlar. O zaman en ideal birlik da??labilir.

– Baz? insanlar, bunun sizin ki?ili?iniz oldu?una dair i?sel bir sinyal ar?yor ve bekliyorlar ve ancak b?yle bir duygudan sonra, Tanr?'n?n ?nlerine koydu?u ki?iyi kabul etmeye ve onunla birlikte kalmaya haz?r olurlar.

– Bir yandan b?yle bir duyguya tam olarak g?venmek zordur. ?te yandan ona kesinlikle g?venmeden edemezsiniz. Bu bir Gizemdir, insan i?in her zaman bir Gizem olarak kalacakt?r: Onun zihinsel ?zd?raplar?n?n, g?n?l yaralar?n?n, kayg?lar?n?n ve mutlulu?unun, ne?esinin Gizemi. Bu soruya kimsenin cevab? yok.

Haz?rlayan: Nadezhda Antonova

1. K???k bir Kilise olarak aile ne anlama geliyor?

Havari Pavlus'un aile hakk?ndaki s?zleri "ev Kilisesi"(Romal?lar 16:4), mecazi olarak ya da salt ahlaki anlamda anlamak ?nemlidir. Bu, her ?eyden ?nce ontolojik bir kan?tt?r: ?z?nde ger?ek bir kilise ailesi, k???k bir Mesih Kilisesi olmal?d?r ve olabilir. Aziz John Chrysostom'un dedi?i gibi: “Evlilik Kilisenin gizemli bir g?r?nt?s?d?r”. Bu ne anlama geliyor?

?lk olarak, Kurtar?c? Mesih'in ?u s?zleri aile ya?am?nda yerine gelir: “...Nerede iki ya da ?? ki?i benim ad?ma toplan?rsa, ben de onlar?n ortas?nday?m.”(Mat. 18:20). Ve aile birli?ine bak?lmaks?z?n iki veya ?? inanan bir araya gelebilse de, iki sevgilinin Rab ad?na birli?i kesinlikle Ortodoks ailenin temeli, temelidir. Ailenin merkezinde ?sa de?il de ba?ka biri ya da ba?ka bir ?ey varsa: a?k?m?z, ?ocuklar?m?z, mesleki tercihlerimiz, sosyo-politik ilgilerimiz, o zaman b?yle bir aileden H?ristiyan bir aile olarak s?z edemeyiz. Bu anlamda kusurludur. Ger?ek bir H?ristiyan aile, i?indeki ili?kiler Mesih ve Kilise birli?i imaj?na g?re kuruldu?unda, kar? koca, ?ocuklar, ebeveynlerden olu?an bu t?r bir birliktir.

?kincisi, ailede, yap?s? gere?i, aile ya?am?n?n yap?s? gere?i Kilise yasas? olan ve Kurtar?c? Mesih'in s?zlerine dayanan bir yasa ka??n?lmaz olarak uygulan?r: “E?er birbirinize sevginiz varsa, herkes bununla benim ??rencilerim oldu?unuzu anlayacak.”(Yuhanna 13:35) ve El?i Pavlus'un tamamlay?c? s?zleri ?zerine: “Birbirinizin y?k?n? ta??y?n ve bu ?ekilde Mesih'in yasas?n? yerine getirin.”(Gal. 6:2). Yani aile ili?kilerinin temeli birinin u?runa di?erini feda etmesidir. D?nyan?n merkezinde benim de?il, sevdi?imin oldu?u t?rden bir a?k. Ve ki?inin Evrenin merkezinden g?n?ll? olarak uzakla?mas?, ki?inin kendi kurtulu?u i?in en b?y?k iyilik ve H?ristiyan bir ailenin tam ya?am? i?in vazge?ilmez bir ko?uldur.

Sevginin birbirini kurtarmak ve bu konuda yard?m etmek i?in kar??l?kl? bir arzu oldu?u ve birinin di?erinin iyili?i i?in her ?eyde kendini s?n?rlad???, kendini s?n?rlad???, kendisi i?in arzulad??? bir ?eyi reddetti?i bir aile - bu k???k Kilisedir. Ve sonra, kar? kocay? birle?tiren ve hi?bir ?ekilde birlikteliklerinin tek bir fiziksel, bedensel y?n?ne indirgenemeyen o gizemli ?ey; kiliseye giden, sevgi dolu e?lerin, birlikte ?nemli bir ya?am yolundan ge?mi? olanlar?n sahip oldu?u o birlik. , muzaffer Cennetsel Kilise olan Tanr?'da herkesin birbiriyle olan birli?inin ger?ek bir g?r?nt?s? haline gelir.

2. H?ristiyanl???n geli?iyle birlikte Eski Ahit'in aileye ili?kin g?r??lerinin b?y?k ?l??de de?i?ti?ine inan?lmaktad?r. B?ylece?

Evet, elbette, ??nk? Yeni Ahit, Tanr?'n?n O?lu'nun enkarnasyonuyla ba?layan, insanl?k tarihinin yeni bir a?amas? olarak belirlenen bu temel de?i?iklikleri insan varl???n?n t?m alanlar?na getirdi. Aile birli?ine gelince, ?ncil'den ?nce hi?bir yerde bu kadar y?ksek bir yere konulmam?? ve ne kad?n?n e?itli?i, ne de onun Allah kat?nda kocas?yla olan temel birli?i ve birli?i bu kadar a??k bir ?ekilde dile getirilmi? ve bu anlamda ?ncil ve ?ncil'in getirdi?i de?i?iklikler ortaya ??km??t?r. Havariler muazzamd? ve ?sa'n?n Kilisesi y?zy?llard?r onlarla birlikte ya?ad?. Belirli tarihsel d?nemlerde - Orta ?a?'da veya modern zamanlarda - kad?n?n rol? neredeyse do?al - art?k pagan de?il, yaln?zca do?al - varolu? alan?na ?ekilebiliyor, yani sanki ili?ki a??s?ndan biraz g?lgeliymi? gibi arka plana itilebiliyordu. e?ine. Ancak bu, yaln?zca bir zamanlar ve sonsuza kadar ilan edilen Yeni Ahit normuyla ilgili olarak insan?n zay?fl???yla a??kland?. Ve bu anlamda en ?nemli ve yeni ?ey tam iki bin y?l ?nce s?ylenmi?ti.

3. Bu iki bin y?ll?k H?ristiyanl?k d?neminde kilisenin evlili?e bak?? a??s? de?i?ti mi?

Bu birdir, ??nk? ?lahi Vahiy'e, Kutsal Yaz?lara dayanmaktad?r, bu nedenle Kilise kar? koca evlili?ine tek evlilik olarak, onlar?n sadakatine tam te?ekk?ll? aile ili?kileri i?in gerekli bir ko?ul olarak, ?ocuklara ise bir evlilik olarak bakar. bir y?k olarak de?il, bir d???nde kutlanan bir evlili?e, sonsuza kadar s?rd?r?lebilecek ve s?rd?r?lmesi gereken bir birlikteli?e. Ve bu anlamda son iki bin y?lda b?y?k bir de?i?iklik ya?anmad?. De?i?iklikler taktiksel alanlarla ilgili olabilir: Bir kad?n?n evde ba??rt?s? tak?p takmamas?, plajda boynunu a??p kapatmamas?, yeti?kin erkek ?ocuklar?n anneleriyle birlikte b?y?t?l?p b?y?t?lmeyece?i ya da a??rl?kl? olarak erkek olan bir aileye ba?laman?n daha ak?ll?ca olup olmayaca??. Belli bir ya?tan itibaren yeti?tirilmek - bunlar?n hepsi ??kar?msal ve ikincil ?eylerdir ve elbette zaman i?inde b?y?k ?l??de de?i?iklik g?sterir, ancak bu t?r de?i?imin dinamiklerinin ?zel olarak tart???lmas? gerekir.

4. Evin efendisi ve han?m? ne anlama geliyor?

Bu, Ba?piskopos Sylvester'in 16. y?zy?l?n ortalar?na g?re g?r?len ?rnek temizlik anlay???n? anlatan "Domostroy" kitab?nda ?ok iyi anlat?l?yor, dileyenler daha detayl? inceleme i?in kendisine ba?vurabilirler. Ayn? zamanda, bizim i?in neredeyse egzotik olan tur?u ve bira yap?m? tariflerini veya hizmet?ileri y?netmenin makul yollar?n? incelemek de?il, aile ya?am?n?n yap?s?na bakmak gerekli. Bu arada bu kitapta, o d?nemde Ortodoks ailede bir kad?n?n yerinin asl?nda ne kadar y?ksek ve ?nemli g?r?ld???, temel ev sorumluluklar?n?n ve bak?mlar?n?n ?nemli bir k?sm?n?n ona d??t??? ve ona emanet edildi?i a??k?a g?r?l?yor. . ?yleyse, "Domostroi" sayfalar?nda yakalananlar?n ?z?ne bakarsak, sahibi ve hostesin, hayat?m?z?n g?ndelik, ya?am tarz?, ?slupsal k?sm? d?zeyinde ger?ekle?tirilmesi oldu?unu g?rece?iz. John Chrysostom'un s?zleriyle k???k Kilise diyoruz. T?pk? Kilise'de bir yanda mistik, g?r?nmez bir temel varken, di?er yanda ger?ek insanl?k tarihinde yer alan bir t?r sosyal kurum oldu?u gibi, bir ailenin hayat?nda da kocay? birle?tiren bir ?ey vard?r. ve Tanr?'n?n ?n?nde e? - manevi ve zihinsel birlik, ancak pratik varl??? da var. Ve burada elbette ev, d?zeni, ihti?am?, i?indeki d?zen gibi kavramlar ?ok ?nemlidir. K???k bir Kilise olarak aile, bir evi ve i?inde d??enen her ?eyi ve i?inde olup biten her ?eyi, bir tap?nak ve Tanr?'n?n evi olarak b?y?k C harfiyle g?sterilen Kilise ile ili?kili oldu?unu ima eder. Her konutun kutsama t?reni s?ras?nda, Kurtar?c?'n?n, Tanr?'n?n O?lu'nu g?rd?kten sonra i?ledi?i t?m yalanlar? ?rtbas edece?ine s?z verdikten sonra halk?? Zacchaeus'un evini ziyaretiyle ilgili ?ncil'in okunmas? tesad?f de?ildir. defalarca resmi g?revine getirildi. Kutsal Yaz?lar burada bize, di?er ?eylerin yan? s?ra, evimizin ?yle olmas? gerekti?ini s?yler ki, e?er Rab her zaman g?r?nmez bir ?ekilde durdu?u gibi, e?i?inde g?r?n?r bir ?ekilde dursayd?, hi?bir ?ey O'nun buraya girmesini engelleyemezdi. Birbirimizle olan ili?kilerimizde de?il, bu evin g?r?nenlerinde de?il: duvarlarda, kitap raflar?nda, karanl?k k??elerde, insanlardan ?ekinerek saklanan ve ba?kalar?n?n g?rmesini istemeyece?imiz ?eylerde de?il.

B?t?n bunlar bir araya getirildi?inde, hem dindar i? yap?s?n?n hem de d?? d?zeninin ayr?lmaz oldu?u ve her Ortodoks ailenin ?abalamas? gereken bir ev kavram? ortaya ??kar.

5. Diyorlar ki: evim benim kalemdir, ancak H?ristiyan bak?? a??s?na g?re, sanki evin d???ndaki ?ey zaten yabanc? ve d??manm?? gibi, bu sevginin arkas?nda yaln?zca ki?inin kendisine olan sevgisi yok mu?

Burada Havari Pavlus'un s?zlerini hat?rlayabilirsiniz: “...Vaktimiz oldu?u s?rece herkese, ?zellikle de imanda bizden olanlara iyilik yapal?m.”(Gal. 6:10). Her insan?n hayat?nda, e?merkezli ileti?im ?evreleri ve belirli insanlara yak?nl?k dereceleri vard?r: bunlar yery?z?nde ya?ayan herkes, bunlar Kilise ?yeleri, bunlar belirli bir cemaatin ?yeleri, bunlar tan?d?klar Bunlar arkada?lar, bunlar akrabalar, bunlar aile, en yak?n insanlar. Ve bu ?evrelerin varl??? kendi i?inde do?ald?r. ?nsan hayat? Tanr? taraf?ndan ?yle d?zenlenmi?tir ki, belirli insanlarla farkl? temas ?evreleri de dahil olmak ?zere varolu?un farkl? d?zeylerinde var oluruz. Ve e?er yukar?daki ?ngilizce deyi?i anlarsan?z "Evim benim kalemdir" H?ristiyan anlam?nda bu, evimin yap?s?ndan, i?indeki yap?dan, aile i?i ili?kilerden benim sorumlu oldu?um anlam?na gelir. Ve ben sadece evimi korumakla kalm?yorum, kimsenin onu istila etmesine ve yok etmesine izin vermeyece?im, ayn? zamanda her ?eyden ?nce Tanr?'ya kar?? g?revimin bu evi korumak oldu?unun da fark?nday?m.

Bu s?zler d?nyevi anlamda, fildi?inden (veya kalelerin in?a edildi?i herhangi bir malzemeden) bir kulenin in?as? olarak anla??l?rsa, kendimizin ve yaln?zca kendimizin iyi hissetti?i, kendimizi iyi hissetti?imiz izole k???k bir d?nyan?n in?as? olarak anla??l?r. (tabii ki yan?lt?c? olsa da) d?? d?nyadan korunmak ve hala herkesin girmesine izin verip vermemeyi d???nd???m?z yerde, o zaman bu t?r bir kendini tecrit etme, ayr?lma, ?evredeki ger?eklikten, d?nyadan uzakla?ma arzusu geni? ve g?nahk?r de?il Kelimenin anlam?yla bir H?ristiyan elbette ka??nmal?d?r.

6. Baz? teolojik konularla veya do?rudan Kilise ya?am?yla ilgili ??phelerinizi, sizden daha fazla kiliseye giden, ancak ayn? zamanda bunlar?n cazibesine kap?labilecek, yak?n?n?zdaki bir ki?iyle payla?man?z m?mk?n m??

Ger?ekten kilise ?yesi olan biriyle bu m?mk?nd?r. Bu ??pheleri ve ?a?k?nl?klar? hen?z merdivenin ilk basamaklar?nda olanlara, yani Kilise'ye sizden daha az yak?n olanlara aktarmaya gerek yok. ?man? sizden daha g??l? olanlar?n ise daha b?y?k sorumluluk ta??malar? gerekir. Ve bunda uygunsuz bir ?ey yok.

7. Peki itirafa gidip itiraf??n?zdan rehberlik al?rsan?z, kendi ??phelerinizi ve s?k?nt?lar?n?z? sevdiklerinize y?klemeniz gerekir mi?

Elbette asgari manevi deneyime sahip bir H?ristiyan, muhatab?na ne getirebilece?ini anlamadan, a??klanamaz bir ?ekilde sonuna kadar konu?man?n, en yak?n ki?i olsa bile, hi?birine fayda sa?lamad???n? anlar. ?li?kilerimizde d?r?stl?k ve a??kl?k yer almal?d?r. Ama i?imizde biriken ve bizim ba? edemedi?imiz her ?eyi kom?umuzun ?zerine y?kmak, sevgisizli?in bir tezah?r?d?r. ?stelik gelebilece?iniz bir Kilisemiz var, itiraflar var, Ha? ve ?ncil var, bunun i?in Tanr?'dan l?tufla yard?m alan rahipler var ve sorunlar?m?z?n burada ??z?lmesi gerekiyor.

Ba?kalar?n? dinlememize gelince, evet. Kural olarak, yak?n veya daha az yak?n insanlar d?r?stl?kten bahsettiklerinde, kendilerinin birini dinlemeye haz?r olduklar?ndan ziyade, kendilerine yak?n birinin onlar? duymaya haz?r oldu?u anlam?na gelir. Ve sonra - evet. Sevginin eylemi, g?revi ve bazen de sevginin ba?ar?s?, kom?ular?m?z?n (kelimenin ?ncil anlam?nda) ?z?nt?lerini, d?zensizli?ini, d?zensizli?ini, savrulu?lar?n? dinlemek, duymak ve kabul etmek olacakt?r. Kendimize y?kledi?imiz ?ey emrin yerine getirilmesidir, ba?kalar?na empoze etti?imiz ?ey ise ha??m?z? ta??may? reddetmektir.

8. Ruhsal sevincinizi, Tanr?'n?n l?tfuyla size deneyimlemeniz i?in verilen vahiyleri en yak?nlar?n?zla m? payla?mal?s?n?z, yoksa Tanr? ile birlik deneyimi yaln?zca ki?isel ve ayr?lmaz bir deneyim mi olmal?d?r, aksi takdirde onun dolgunlu?u ve b?t?nl??? kaybolur. ?

9. Kar?-kocan?n manevi babas? ayn? m? olmal??

Bu iyidir, ancak gerekli de?ildir. Diyelim ki, e?er o ve o ayn? mahalledense ve i?lerinden biri kiliseye daha sonra kat?ld?ysa, ancak di?erinin bir s?redir bak?ld??? ayn? manevi babaya gitmeye ba?lad?ysa, o zaman bu t?r bir kilise bilgisi ?ki e?in aile sorunlar?, rahibin ay?k tavsiyelerde bulunmas?na ve onlar? herhangi bir yanl?? ad?ma kar?? uyarmas?na yard?mc? olabilir. Bununla birlikte, bunun vazge?ilmez bir gereklilik oldu?unu d???nmenin ve ?rne?in gen? bir kocan?n, kar?s?n? itiraf??s?n? terk etmeye te?vik etmesinin ve b?ylece art?k o cemaate ve itiraf etti?i rahibe gidebilmesinin hi?bir nedeni yoktur. Bu tam anlam?yla manevi ?iddettir ve aile ili?kilerinde ya?anmamas? gereken bir durumdur. Burada ki?i yaln?zca baz? anla?mazl?klar, fikir ayr?l?klar? veya aile i?i anla?mazl?k durumlar?nda, yaln?zca kar??l?kl? anla?mayla ayn? rahibin - bir kez e?in itiraf??s?, bir kez de itiraf?? - tavsiyesine ba?vurabilmesini isteyebilir. kocas?n?n. Belki de hem kar? kocan?n her birinin bunu son derece ?znel bir vizyonla itiraf??lar?na sunmas? nedeniyle, baz? belirli ya?am sorunlar? hakk?nda farkl? tavsiyeler almamak i?in bir rahibin iradesine nas?l g?venilir. Ve ald?klar? bu tavsiyeyle evlerine d?n?yorlar, bundan sonra ne yapmal?lar? ?imdi hangi ?nerinin daha do?ru oldu?unu kim ??renebilirim? Bu nedenle, baz? ciddi vakalarda kar? kocan?n belirli bir aile durumunu dikkate almas?n? bir rahipten istemesinin makul oldu?unu d???n?yorum.

10. ?ocu?unun bale yapmas?na izin vermeyen manevi babas?yla anla?mazl?klar ortaya ??karsa ebeveynler ne yapmal?d?r?

Manevi bir ?ocuk ile itiraf?? aras?ndaki ili?kiden bahsediyorsak, yani ?ocu?un kendisi, hatta sevdiklerinin te?vikiyle ?u veya bu konunun karar?n? manevi baban?n onay?na sunmu?sa, o zaman, Ebeveynlerin ve b?y?kanne ve b?y?kbabalar?n as?l ama?lar? ne olursa olsun, bu kutsamaya elbette rehberlik edilmelidir. Karar verme konusundaki konu?man?n genel nitelikteki bir konu?mada ortaya ??kmas? ba?ka bir konu: Diyelim ki rahip ya genel olarak bir sanat formu olarak baleye kar?? ya da ?zellikle bu ?ocu?un karar vermesi gerekti?i ger?e?ine kar?? olumsuz tavr?n? ifade etti. Bale e?itimi al?n, bu durumda, her ?eyden ?nce ebeveynlerin kendilerinin ak?l y?r?tmesi ve sahip olduklar? motive edici nedenleri rahiple a??kl??a kavu?turmas? i?in hala bir alan vard?r. Sonu?ta ebeveynlerin ?ocuklar?n?n bir yerlerde harika bir kariyer yapaca??n? hayal etmeleri gerekmiyor. Covent Bah?esi"- ?rne?in ?ok oturmaktan kaynaklanan skolyozla m?cadele etmek i?in ?ocuklar?n? baleye g?ndermek i?in iyi nedenleri olabilir. Ve ?yle g?r?n?yor ki, e?er bu t?r bir motivasyondan bahsediyorsak, o zaman ebeveynler ve b?y?kanne ve b?y?kbabalar rahiple anlay?? bulacaklard?r.

Ancak bu t?r bir ?eyi yapmak ya da yapmamak ?o?u zaman tarafs?z bir ?eydir ve e?er bir arzu yoksa, rahibe dan??man?za gerek yoktur ve kutsama ile hareket etme arzusu ebeveynlerin kendisinden gelse bile, Kimsenin dilini ?ekmedi?i ve verdi?i karar?n yukar?dan bir t?r yapt?r?mla kar??lanaca??n? ve bu sayede benzeri g?r?lmemi? bir ivme sa?lanaca??n? varsayan ki?i, bu durumda ?ocu?un manevi babas?n?n oldu?u ger?e?ini g?z ard? edemez. baz? nedenlerden dolay? onu tam da bu ?ey i?in kutsamad?m spesifik aktivite.

11. B?y?k aile sorunlar?n? k???k ?ocuklarla konu?mal? m?y?z?

HAYIR. Ba?a ??kamayaca??m?z ?eylerin y?k?n? ?ocuklara y?klemeye, kendi sorunlar?m?z? onlara y?klemeye gerek yok. Onlar? ortak ya?amlar?n?n belirli ger?ekleriyle y?zle?tirmek ba?ka bir konudur; ?rne?in: “Bu y?l g?neye gitmeyece?iz, ??nk? babam yaz?n tatile ??kam?yor ya da b?y?kannemin evde kalmas? i?in paraya ihtiya? var. hastane." Ailede ger?ekte neler olup bitti?ine dair bu t?r bir bilgi ?ocuklar i?in gereklidir. Veya: "Eskisi hala iyi oldu?undan ve ailenin fazla paras? olmad???ndan size hen?z yeni bir evrak ?antas? alam?yoruz." ?ocu?a bu t?r ?eylerin anlat?lmas? gerekiyor ama onu t?m bu sorunlar?n karma??kl???na ve bunlar? nas?l ??zece?imize ba?lamayacak ?ekilde.

12. Bug?n, hac gezileri kilise ya?am?n?n g?nl?k bir ger?ekli?i haline geldi?inde, ruhsal a??dan y?celtilmi? ?zel bir Ortodoks H?ristiyan t?r? ortaya ??kt? ve ?zellikle manast?rdan ya?l?ya seyahat eden kad?nlar, m?r akan ikonlar? ve ?ifalar? biliyor. ele ge?irilmi?. Onlarla birlikte seyahate ??kmak yeti?kin inananlar i?in bile utan? vericidir. ?zellikle bunun yaln?zca korkutup ka??rabilece?i ?ocuklar i?in. Bu bak?mdan onlar? hacca giderken yan?m?zda m? g?t?rmeliyiz ve genel olarak bu t?r manevi strese dayanabiliyorlar m??

Geziler yolculuktan geziye de?i?ir ve bunlar? hem ?ocuklar?n ya??yla hem de yakla?an hac yolculu?unun s?resi ve karma??kl???yla ili?kilendirmeniz gerekir. Ya?ad???n?z ?ehirde bir veya iki g?nl?k k?sa gezilerle, yak?ndaki t?rbelere, ?u veya bu manast?r? ziyaret ederek, kutsal emanetlerden ?nce k?sa bir dua ederek, baharda banyo yaparak ba?lamak mant?kl?d?r. ?ocuklar?n do?as? gere?i ?ok sevdi?i ?ey. Ve b?y?d?k?e onlar? daha uzun yolculuklara ??kar?n. Ancak yaln?zca buna zaten haz?r olduklar?nda. ?u ya da bu manast?ra gidersek ve kendimizi olduk?a dolu bir kilisede, be? saat s?recek bir gece n?betinde bulursak, o zaman ?ocu?un buna haz?r olmas? gerekir. Ayr?ca, ?rne?in bir manast?rda, kendisine kilisedekinden daha kat? davran?laca??, bir yerden bir yere gitmesinin te?vik edilmeyece?i ve ?o?unlukla kiliseden ba?ka gidecek hi?bir yeri olmayaca?? ger?e?inin yan? s?ra. hizmetin ger?ekle?tirildi?i kilisenin kendisi. Bu nedenle g?c?n?z? ger?ek?i bir ?ekilde hesaplaman?z gerekir. Ayr?ca ?ocuklu bir hac yolculu?unun, ?u veya bu turizm ve hac ?irketinden sat?n al?nan bir kuponla tamamen tan?mad???n?z ki?ilerle de?il, tan?d???n?z ki?ilerle birlikte yap?lmas? elbette daha iyidir. ??nk? ?ok farkl? insanlar bir araya gelebilir; bunlar?n aras?nda yaln?zca manevi a??dan y?ce, fanatizm noktas?na ula?anlar de?il, ayn? zamanda sadece farkl? g?r??lere sahip, di?er insanlar?n g?r??lerini ?z?mseme konusunda farkl? derecelerde ho?g?r? ve kendi g?r??lerini ifade etmede g?ze ?arpmayan insanlar da olabilir. Bu bazen hen?z yeterince kiliseye ba?lanmam?? ve g??l? bir ayartmayla iman? g??lenmemi? ?ocuklar i?in ge?erli olabilir. Bu nedenle onlar? yabanc?larla seyahate ??kar?rken ?ok dikkatli olman?z? tavsiye ederim. Yurtd???ndaki hac gezilerine gelince (bu m?mk?n olanlar i?in), o zaman burada da pek ?ok ?ey ?rt??ebilir. O kadar banal bir ?ey ki, Yunanistan'?n veya ?talya'n?n sek?ler-d?nyevi ya?am? ve hatta Kutsal Topraklar?n kendisi o kadar ilgin? ve ?ekici hale gelebilir ki, hac yolculu?unun as?l amac? ?ocu?u terk etmektir. Bu durumda, kutsal yerleri ziyaret etmenin, ?rne?in ?talyan dondurmas?n? veya Adriyatik Denizi'nde y?zmeyi, Bari'de Harikalar ???isi Aziz Nikolaos'un kutsal emanetleri ?n?nde dua etmekten daha ?ok hat?rlarsan?z, bir zarar? olacakt?r. Bu nedenle, bu t?r hac gezilerini planlarken, y?l?n zaman?na kadar t?m bu fakt?rleri ve di?er bir?ok fakt?r? hesaba katarak bunlar? ak?ll?ca ayarlaman?z gerekir. Ancak elbette ?ocuklar hac yolculu?una ??kar?labilir ve g?t?r?lmelidir, ancak orada olacaklar?n sorumlulu?undan hi?bir ?ekilde kurtulamazs?n?z. Ve en ?nemlisi, gezi ger?e?inin bize zaten ?yle bir l?tuf verece?ini ve hi?bir sorun olmayaca??n? varsaymadan. Asl?nda tap?nak ne kadar b?y?k olursa, ona ula?t???m?zda baz? ayartmalar?n olas?l??? da o kadar artar.

13. Yuhanna'n?n Vahiyi, yaln?zca "sadakatsiz, i?ren?, katiller, fuhu? yapanlar, b?y?c?ler, putperestler ve t?m yalanc?lar?n ate? ve k?k?rtle yanan g?lde paylar?na sahip olacaklar?n?" de?il, ayn? zamanda " korku dolu” (Va. 21, 8). ?ocuklar?n?z, kocan?z (kar?n?z) i?in, ?rne?in uzun s?redir ve a??klanamayan nedenlerle ortal?kta yoksa veya bir yere seyahat ediyorlarsa ve onlardan makul olmayan uzun bir s?redir haber alamad?ysan?z, korkular?n?zla nas?l ba?a ??kabilirsiniz? Peki bu korkular b?y?rse ne yapmal??

Bu korkular?n ortak bir temeli, ortak bir kayna?? vard?r ve dolay?s?yla bunlara kar?? m?cadelenin de ortak bir k?k? olmal?d?r. Sigortan?n temeli inan?s?zl?kt?r. Korkak ki?i, Tanr?'ya ?ok az g?venen ve genel olarak duaya g?venmeyen ki?idir - ne kendisinin ne de dua etmesini istedi?i ba?kalar?n?n, ??nk? o olmasayd? tamamen korkard?. Dolay?s?yla birdenbire korkmay? b?rakamazs?n?z; burada inan?s?zl?k ruhunu ad?m ad?m kendinizden uzakla?t?rma ve ?s?narak, Allah'a g?venerek ve duaya kar?? bilin?li bir tutumla onu yenme g?revini ciddi ve sorumlu bir ?ekilde ?stlenmeniz gerekir. ?yle ki ?unu s?ylersek: "Kaydet ve Koru"– Rabbin istediklerimizi yerine getirece?ine inanmal?y?z. Kutsal Meryem Ana'ya ??yle dersek: "Senden ba?ka yard?m imam?, ?mit imam? yoktur." o zaman ger?ekten bu yard?ma ve umuda sahibiz, sadece g?zel s?zler s?ylemekle kalm?yoruz. Buradaki her ?ey tam olarak duaya kar?? tavr?m?zla belirlenir. Bunun manevi ya?am?n genel yasas?n?n ?zel bir tezah?r? oldu?unu s?yleyebiliriz: ya?ama ?ekliniz, dua etme ?ekliniz, dua etme ?ekliniz, ya?ama ?ekliniz. ?imdi, dua s?zleriyle Tanr?'ya ger?ek bir ?a?r?y? ve O'na g?veni birle?tirerek dua ederseniz, o zaman ba?ka bir ki?i i?in dua etmenin bo? bir ?ey olmad???n? deneyimleyeceksiniz. Ve sonra, korku size sald?rd???nda duaya kalkars?n?z ve korku kaybolur. Ve e?er histerik sigortan?zdan korunmak i?in duan?n arkas?na saklanmaya ?al???yorsan?z, o zaman o size tekrar tekrar geri gelecektir. Dolay?s?yla burada korkularla do?rudan sava?maktan ziyade dua hayat?m?z? derinle?tirmeye ?nem vermeliyiz.

14. Kilise i?in aile fedakarl???. Ne olmal??

?yle g?r?n?yor ki, e?er bir ki?i, ?zellikle zor ya?am ko?ullar?nda, emtia-para ili?kileriyle bir benzetme anlam?nda de?il, Tanr?'ya g?veniyorsa: Verece?im - kendini bana verecek, ama sayg?l? bir umutla, inanc?yla bu kabul edilebilir, aile b?t?esinden bir ?eyler kopar?p Tanr? Kilisesi'ne verecek, ?sa a?k?na ba?kalar?na verirse bunun y?z kat?n? alacakt?r. Ve sevdiklerimize ba?ka nas?l yard?m edebilece?imizi bilmedi?imizde yapabilece?imiz en iyi ?ey, e?er Tanr?'ya ba?ka bir ?ey getirme f?rsat?m?z yoksa, maddi olsa bile bir ?eyi feda etmektir.

15. Tesniye kitab?nda Yahudilere hangi yiyecekleri yiyebilecekleri ve yiyemeyecekleri emredildi. Ortodoks bir ki?i bu kurallara uymal? m?? Kurtar?c? ?unu s?yledi?ine g?re, burada bir ?eli?ki yok mudur: “...A?za giren ?ey insan? kirletmez, ama a??zdan ??kan ?ey insan? kirletir” (Matta 15:11)?

Yiyecek meselesi Kilise taraf?ndan tarihi yolunun en ba??nda - Apostolik Konsey'de ??z?ld?. "Kutsal Havarilerin ??leri". Kutsal Ruh'un rehberli?indeki havariler, paganlardan gelenlerin (ki asl?nda hepimiz ?yleyiz), hayvana i?kenceyle bize getirilen yiyeceklerden ve ki?isel davran?? olarak zinadan ka??nman?n yeterli oldu?una karar verdiler. . Ve bu yeterli. "Tesniye" kitab?n?n ??phesiz ilahi olarak vahiy edilmi? ?nemi, Eski Ahit Yahudilerinin hem yiyecek hem de g?nl?k davran??lar?n?n di?er y?nleriyle ilgili ?ok say?da talimat ve d?zenlemenin onlar? asimilasyondan, birle?meden, birle?meden korumas?n?n beklendi?i belirli bir tarihsel d?nemde vard?. neredeyse evrensel paganizmin ?evredeki okyanusuna kar???yor.

Ancak b?yle bir ?itle, belirli bir davran???n ?itiyle, yaln?zca iradeli bir ki?iye de?il, ayn? zamanda zay?f bir ki?iye de devlet a??s?ndan daha g??l?, daha e?lenceli olan ?ey i?in ?abalamaktan ka??nmak m?mk?n olabilir mi? hayat, insan ili?kileri a??s?ndan daha basit. Art?k kanunlar alt?nda de?il, l?tuf alt?nda ya?ad???m?z i?in Tanr?'ya ??kredelim.

Bilge bir e?, aile hayat?ndaki di?er deneyimlere dayanarak, bir damlan?n ta?? a??nd?rd??? sonucuna varacakt?r. Ve ilk ba?ta duan?n okunmas?ndan rahats?z olan koca, hatta ?fkesini ifade ederek, onunla dalga ge?erek, onunla alay ederken, e?er kar?s? bar????l bir ?srar g?sterirse, bir s?re sonra i?neleri b?rakmaktan vazge?er ve bir s?re sonra da i?neleri b?rakmay? b?rak?r. bundan ka????n olmad??? ger?e?ine al??acakt?r, daha k?t? durumlar da vard?r. Ve y?llar ge?tik?e yemeklerden ?nce ne t?r dua s?zlerinin s?ylendi?ini g?receksiniz ve dinlemeye ba?layacaks?n?z. B?yle bir durumda yapabilece?iniz en iyi ?ey bar????l kararl?l?kt?r.

17. Ortodoks bir kad?n?n beklendi?i gibi kiliseye giderken sadece etek giyip, evde ve i?te pantolon giymesi ikiy?zl?l?k de?il mi?

Rus Ortodoks Kilisemizde pantolon giymemek cemaat?ilerin kilise gelenek ve g?reneklerine sayg?s?n?n bir g?stergesidir. ?zellikle, bir erke?in veya kad?n?n kar?? cinsten k?yafet giymesini yasaklayan Kutsal Yaz?lar?n s?zlerinin b?yle anla??lmas?. Erkek giyimi derken ?ncelikle pantolonu kastetti?imizden, kad?nlar do?al olarak onlar? kilisede giymekten ka??n?rlar. Elbette b?yle bir tefsir, Tesniye'nin ilgili ayetlerine kelimenin tam anlam?yla uygulanamaz, ancak Havari Pavlus'un s?zlerini de hat?rlayal?m: “...E?er yemek karde?imin t?kezlemesine sebep oluyorsa, karde?imin t?kezlemesine sebep olmamak i?in asla et yemeyece?im.”

“Aile k???k bir kilisedir” tabiri H?ristiyanl???n ilk y?zy?llar?ndan itibaren bize gelmi?tir. El?i Pavlus mektuplar?nda ?zellikle kendisine yak?n olan H?ristiyanlardan, yani Akuila ve Priskilla e?lerinden bahseder ve onlar? ve “kendi kiliselerini” selamlar (Romal?lar 16:4).

Ortodoks teolojisinde hakk?nda ?ok az konu?ulan bir alan vard?r ancak bu alan?n ?nemi ve bununla ilgili zorluklar ?ok b?y?kt?r. Bu aile ya?am?n?n alan?d?r. Manast?rc?l?k gibi aile hayat? da H?ristiyan i?idir, ayn? zamanda "ruhun kurtulu?una giden yoldur", ancak bu yolda ??retmenler bulmak kolay de?ildir.

Aile hayat? bir dizi kilise ayinleri ve dualarla kutsan?r. Her Ortodoks rahibin kulland??? ayin kitab? Trebnik'te, evlilik ve vaftiz t?renlerinin s?ras?na ek olarak, yeni do?um yapm?? bir anne ve bebe?ine ?zel dualar, yeni do?mu? bebe?e isim koyma duas? da bulunmaktad?r. , ?ocu?un e?itimine ba?lamadan ?nce bir dua, bir evin kutsanmas? i?in bir emir ve yeni eve ta??nma partisi i?in ?zel bir dua, hastalar?n duas? ve ?lmekte olan ki?iler i?in dualar. Bu nedenle Kilise'nin aile ya?am?n?n neredeyse t?m ana anlar?yla ilgilenmesi s?z konusudur, ancak bu dualar?n ?o?u art?k ?ok nadiren okunmaktad?r. Azizlerin ve Kilise Babalar?n?n yaz?lar? H?ristiyan aile ya?am?na b?y?k ?nem vermektedir. Ancak bunlarda, zaman?m?zda aile hayat? ve ?ocuk yeti?tirme konusunda ge?erli do?rudan, ?zel tavsiye ve talimatlar bulmak zordur.

Rab'bin kendisine ger?ek kutsall???, ger?ek d?r?st bir adam? g?stermesi i?in Tanr?'ya hararetle dua eden eski bir ??l azizinin hayat?ndan al?nan hikaye beni ?ok etkiledi. Bir vizyonu vard? ve ona falanca ?ehre, falanca soka?a, falanca eve gitmesini ve orada ger?ek kutsall??? g?rece?ini s?yleyen bir ses duydu. M?nzevi sevin?le yolculu?una ??kt? ve belirtilen yere vard???nda, orada ya?ayan iki ?ama??rc? kad?n, iki erkek karde?in e?leri buldu. M?nzevi kad?nlara nas?l kurtulduklar?n? sormaya ba?lad?. E?ler ?ok ?a??rd?lar ve basit, dostane, a??k ya?ad?klar?n?, kavga etmediklerini, Tanr?'ya dua ettiklerini, ?al??t?klar?n? s?ylediler... Ve bu m?nzevi i?in bir dersti.

D?nyadaki insanlar?n aile hayat?ndaki manevi liderli?i olarak “ya?l?l?k”, kilise hayat?m?z?n bir par?as? haline geldi. Her t?rl? zorlu?a ra?men, binlerce insan hem ola?an g?nl?k kayg?lar? hem de ac?lar?yla bu t?r ya?l?lara ve ya?l?lara ilgi duydu ve ?ekiyor.

Modern ailelerin manevi ihtiya?lar? hakk?nda ?zellikle net bir ?ekilde konu?abilen vaizler vard? ve hala da var. Bunlardan biri s?rg?ndeki merhum Prag Piskoposu Sergius ve sava?tan sonra Kazan Piskoposuydu. Vladyka Sergius, "Bir ailede ya?am?n manevi anlam? nedir?" dedi. Aile d??? ya?amda ki?i i?eride de?il, d??ar?da ya?ar. ailede ve bu, ki?inin kendini a???a vurmas?na neden olur. Aile, bizi hem iyi hem de k?t? duygular?m?z? ortaya ??karmamaya zorlayan bir ortamd?r. Ailenin ortam?, adeta bize kar?? kazan?lan bir zaferdir. insan?n kendi i?indeki g?nah sevin? verir, g?c? g??lendirir, k?t?l??? zay?flat?r..." Bunlar bilge s?zlerdir. Bug?nlerde H?ristiyan bir aile yeti?tirmenin her zamankinden daha zor oldu?unu d???n?yorum. Y?k?c? g??ler aileye her y?nden etki eder ve bunlar?n etkisi ?zellikle ?ocuklar?n zihinsel ya?am? ?zerinde g??l?d?r. Aileyi tavsiye, sevgi, y?nlendirme, ilgi, sempati ve modern ihtiya?lar?n anla??lmas?yla ruhsal olarak "besleme" g?revi, zaman?m?zdaki kilise ?al??mas?n?n en ?nemli g?revidir. H?ristiyan ailesinin ger?ekten "k???k bir kilise" olmas?na yard?m etmek, o d?nemde manast?rc?l???n yarat?lmas? kadar b?y?k bir g?revdir.

Ailenin d?nya g?r??? hakk?nda

?nanan H?ristiyanlar olarak ?ocuklar?m?za H?ristiyan ??retisini ve Kilise yasalar?n? ??retmeye ?al???yoruz. Onlara dua etmeyi ve kiliseye gitmeyi ??retiyoruz. S?ylediklerimizin ve ??rettiklerimizin ?o?u sonradan unutulacak, su gibi ak?p gidecek. Belki ba?ka etkiler, ba?ka izlenimler, ?ocukluklar?nda kendilerine ??retilenleri bilin?lerinden uzakla?t?racakt?r.

Ancak her ailenin ya?am?n?n ?zerine in?a edildi?i, kelimelerle tan?mlanmas? zor bir temel, aile ya?am?n?n soludu?u belli bir atmosfer vard?r. Ve bu atmosfer ?ocu?un ruhunun olu?umunu b?y?k ?l??de etkiler, ?ocuklar?n duygular?n?n ve d???nmelerinin geli?imini belirler. Kelimelerle tan?mlanmas? zor olan bu genel atmosfere “aile bak?? a??s?” denilebilir. Bana ?yle geliyor ki, ayn? ailede b?y?yen insanlar?n kaderleri nas?l sonu?lan?rsa sonu?lans?n, hayata, insanlara, kendilerine, ne?eye ve kedere kar?? tutumlar?nda her zaman ortak bir ?eyler vard?r.

Anne-baba ?ocu?unun ki?ili?ini yaratamaz, onun yeteneklerini, zevklerini belirleyemez, karakterine arzu etti?i ?zellikleri yerle?tiremez. ?ocuklar?m?z? “yaratm?yoruz”. Ancak ?abalar?m?z, kendi ya?amlar?m?z ve ebeveynlerimizden ald?klar?m?z sayesinde, her bir ?ocu?umuzun ki?ili?inin kendi yolunda b?y?y?p geli?ece?i belirli bir d?nya g?r??? ve hayata kar?? tutum yarat?l?r. Belli bir aile ortam?nda b?y?m??, bir yeti?kin, bir aile babas? ve nihayet t?m hayat? boyunca onun izlerini ta??yan ya?l? bir adam olacakt?r.

Bu aile d?nya g?r???n?n temel ?zellikleri nelerdir? Bana ?yle geliyor ki en ?nemli ?ey, "de?erler hiyerar?isi" olarak adland?r?labilecek ?ey, yani neyin daha ?nemli ve neyin daha az ?nemli oldu?una dair a??k ve samimi bir bilin?, ?rne?in kazan? veya meslek.

Samimi, y?lmadan do?ruluk, aile ortam?ndan gelen en k?ymetli vas?flardan biridir. ?ocuklar?n yalan s?ylemesi bazen cezaland?r?lma korkular?ndan, baz? su?lar?n sonu?lar?ndan korkmalar?ndan kaynaklan?r. Ancak ?o?u zaman erdemli, geli?mi? ebeveynleri olan ?ocuklar, ebeveynlerin y?ksek gereksinimlerini kar??layamamaktan korktuklar? i?in duygular?n? ifade etmede samimiyetsizdirler. Ebeveynlerin yapt??? en b?y?k hata, ?ocuklar?ndan ebeveynlerinin hissetmelerini istedi?i ?ekilde hissetmelerini talep etmektir. D?? d?zen kurallar?na uyulmas?n? ve g?revlerin yerine getirilmesini talep edebilirsiniz, ancak bir ?ocu?un kendisine komik gelene dokunmay? d???nmesini, ilgisini ?ekmeyen ?eye hayran kalmas?n?, ebeveynlerinin sevdiklerini sevmesini talep edemezsiniz.

Bana ?yle geliyor ki, etraf?m?zdaki d?nyaya a??kl?k ve her ?eye ilgi, bir ailenin d?nya g?r???nde ?ok ?nemli. Baz? mutlu aileler kendi i?lerine o kadar kapanm??lard?r ki, ?evrelerindeki d?nya - bilim d?nyas?, sanat d?nyas?, insan ili?kileri - onlara ilgisiz gelir, onlar i?in mevcut de?ildir. Ve d?nyaya ??kan gen? aile ?yeleri, istemeden aile d?nya g?r??lerinin bir par?as? olan de?erlerin d?? d?nyayla hi?bir ilgisi olmad???n? hissediyorlar.

Bana ?yle geliyor ki, aile d?nya g?r???n?n ?ok ?nemli bir unsuru itaatin anlam?n?n anla??lmas?d?r. Yeti?kinler s?kl?kla ?ocuklar?n itaatsizli?inden ?ikayet ederler, ancak onlar?n ?ikayetleri itaatin anlam?n?n yanl?? anla??lmas?n? da i?erir. Sonu?ta itaat farkl?d?r. Bebe?e g?venli?i i?in a??lamam?z gereken bir itaat vard?r: “Dokunma, ?ok s?cak!” "T?rmanma, d??eceksin." Ancak sekiz ya da dokuz ya??ndaki bir ?ocuk i?in farkl? t?rde bir itaat zaten ?nemlidir; kimse sizi g?remedi?inde k?t? bir ?ey yapmamak. Ve daha da b?y?k bir olgunluk, ?ocu?un kendisi neyin iyi neyin k?t? oldu?unu hissetti?inde ve bilin?li olarak kendini geri ?ekti?inde kendini g?stermeye ba?lar.

Uzun bir s?re boyunca 12 ?ncil'i okumak i?in di?er ?ocuklarla birlikte kiliseye g?t?rd???m yedi ya??ndaki bir k?z ?ocu?una ne kadar ?a??rd???m? hat?rl?yorum. Onu oturmaya davet etti?imde bana ciddi bir ?ekilde bakt? ve ??yle dedi: "Her zaman istedi?ini yapmak zorunda de?ilsin."

Disiplinin amac?, ki?iye kendini kontrol etmeyi, daha y?ksek g?rd??? ?eylere itaat etmeyi, kendi istedi?i gibi de?il, do?ru g?rd??? gibi davranmay? ??retmektir. Bu i? disiplin ruhu, t?m aile ya?am?na n?fuz etmelidir, ebeveynler ?ocuklardan daha fazla n?fuz etmelidir ve ebeveynlerinin, savunduklar? kurallara, inan?lar?na itaatkar olduklar?n?n bilincinde olarak b?y?yen ?ocuklar mutludur.

Bir ba?ka ?zelli?i de genel aile hayat?nda b?y?k ?nem ta??maktad?r. Ortodoks Kilisesi azizlerinin ??retilerine g?re en ?nemli erdem tevazudur. Al?akg?n?ll?l?k olmadan, t?pk? tuzsuz yiyece?in bozulmas? gibi, di?er erdemler de “bozabilir”. Tevazu nedir? Bu, kendinize, s?ylediklerinize ve yapt?klar?n?za ?ok fazla ?nem vermeme yetene?idir. Kendinizi oldu?unuz gibi g?rme yetene?i, kusurlu, hatta bazen komik olma yetene?i, bazen kendinize g?lme yetene?i, mizah anlay??? dedi?imiz ?eyle pek ?ok ortak noktaya sahiptir. Ve bana ?yle geliyor ki, bir ailenin d?nya g?r???nde, tam da bu kolayca alg?lanan "tevazu" ?ok ?nemli ve faydal? bir rol oynuyor.

?nanc?m?z? ?ocuklara nas?l aktarabiliriz?

Biz ebeveynler, zor ve ?o?u zaman ac? verici bir soruyla kar?? kar??yay?z: inanc?m?z? ?ocuklar?m?za nas?l aktarabiliriz? Onlara Tanr?'ya olan inan? nas?l a??lan?r? ?ocuklar?m?zla Tanr? hakk?nda nas?l konu?abiliriz?

?evremizdeki hayatta ?ocuklar? imandan uzakla?t?ran, inkar eden, alay eden o kadar ?ok etken vard?r ki. Ve as?l zorluk, Tanr?'ya olan inanc?m?z?n, t?pk? bir miktar paray? aktarabildi?imiz gibi, ?ocuklar?m?za aktarabilece?imiz bir hazine, zenginlik ya da bir t?r sermaye olmamas?d?r. ?man Tanr?'ya giden yoldur, iman ise insan?n y?r?d??? yoldur. Bir ?ngiliz olan Ortodoks Piskopos Callistus (Ware), “Ortodoks Yolu” adl? kitab?nda bu konuda harika bir ?ekilde yaz?yor: “H?ristiyanl?k sadece evrenin ya?am?na dair bir teori de?il, sadece bir ??reti de?il, takip etti?imiz yoldur. Kelimenin tam anlam?yla Hayat yoludur. H?ristiyan inanc?n?n ger?ek anlam?n? ancak bu yola girerek, ancak ona tamamen teslim olarak ??renebiliriz ve o zaman onu kendimiz g?r?r?z." H?ristiyan e?itiminin g?revi ?ocuklara bu yolu g?stermek, onlar? bu yola koymak ve bu yoldan sapmamay? ??retmektir.

Ortodoks bir ailede bir ?ocuk belirir. Bana ?yle geliyor ki, bir bebe?in hayat?nda Tanr?'ya olan inanc?n? ke?fetmeye y?nelik ilk ad?mlar, onun g?rme, duyma, tatma, koklama, dokunma gibi duyular arac?l???yla ya?am? alg?lamas?yla ba?lant?l?d?r. Bir bebek ebeveynlerinin dua etti?ini, ha? ??kard???n?, onu vaftiz etti?ini g?r?rse, "Tanr?", "Rab", "Mesih seninledir" s?zlerini duyarsa Kutsal Kom?nyonu al?r, kutsal su damlalar?n? hisseder, bir simgeye, ha?a dokunur ve ?per. bilinci yava? yava? "Tanr?'n?n var oldu?u" kavram?na girer. Bebekte ne iman ne de k?f?r vard?r. Ancak yava? yava? ate?in yand???n?, suyun ?slak oldu?unu ve zeminin sert oldu?unu anlad??? gibi, iman eden ebeveynlerle birlikte b?y?r, onlar?n iman?n?n ger?ekli?ini t?m varl???yla alg?lar. Bir bebek zihinsel olarak Tanr? hakk?nda ?ok az ?ey anlar. Ancak ba?kalar?ndan g?rd?kleri ve duyduklar?ndan Allah'?n var oldu?unu ??renir ve bunu kabul eder.

?ocuklu?un sonraki d?neminde ?ocuklara Tanr? anlat?labilir ve anlat?lmal?d?r. ?ocuklarla ?sa Mesih hakk?nda konu?mak en kolay yoldur: Noel hakk?nda, m?jde hikayeleri hakk?nda, ?sa'n?n ?ocuklu?u hakk?nda; Magi'ye tap?nma, Ya?l? Simeon'un Bebek'le tan??mas?, M?s?r'a ka???, O'nun mucizeleri, hastalar?n iyile?mesi, ?ocuklar?n kutsanmas? hakk?nda. Ebeveynlerin Kutsal Tarih ile ilgili tablolar? ve ill?strasyonlar? yoksa, ?ocuklar? bu t?r ?izimleri kendilerinin ?izmesi konusunda te?vik etmek iyidir; bu da hikayeleri daha ger?ek?i alg?lamalar?na yard?mc? olacakt?r. Ve yedi, sekiz, dokuz ya?lar?nda uzun y?llar s?recek bir s?re? ba?l?yor: G?rd?klerini, duyduklar?n? anlama arzusu, “muhte?em”i “ger?ek”ten ay?rma ?abas?, “Neden b?yle?” diye anlamaya ?al??ma. ?” "Neden bu?" ?ocuklar?n sorular? ve cevaplar? yeti?kinlerinkinden farkl?d?r ve ?o?u zaman kafam?z? kar??t?r?r. ?ocuklar?n sorular? basittir ve onlar da ayn? derecede basit ve net cevaplar beklerler. Yakla??k sekiz ya??mdayken, Tanr?'n?n Yasas? ?zerine bir ders s?ras?nda babama ?????n ilk g?nde, g?ne?in d?rd?nc? g?nde yarat?ld???n? nas?l anlayaca??m? sordu?umu hala hat?rl?yorum. I??k nereden geldi? Ve rahip bana ???k enerjisinin tek bir armat?rle s?n?rl? olmad???n? a??klamak yerine ??yle cevap verdi: "G?ne? batt???nda her taraf?n hala ???k oldu?unu g?rm?yor musun?" Ve bu cevab?n bana tatmin edici gelmedi?ini hat?rl?yorum.

?ocuklar?n inanc?, ?ocuklar?n herhangi bir ki?iye olan g?venine dayan?r. Bir ?ocuk, annesi, babas?, b?y?kannesi veya b?y?kbabas? inand??? i?in Tanr?'ya inan?r. Bu g?ven ?zerine ?ocu?un kendi inanc? geli?ir ve bu inan? temelinde kendi manevi hayat? ba?lar, onsuz inan? olamaz. ?ocuk sevebilir, ?z?lebilir ve sempati duyabilir hale gelir; ?ocuk k?t? oldu?unu d???nd??? bir ?eyi bilin?li olarak yap?p pi?manl?k duygusu ya?ayabilir, bir ricayla, ??kranla Allah'a y?nelebilir. Ve son olarak ?ocuk etraf?ndaki d?nya, do?a ve onun yasalar? hakk?nda d???nebilir hale gelir. Bu s?re?te yeti?kinlerin yard?m?na ihtiya? duyar.

Bir ?ocuk, d?nyan?n k?keni ve evrimi vb. hakk?nda konu?ulan do?a hakk?ndaki okul dersleriyle ilgilenmeye ba?lad???nda, bu bilgiyi, a?a??da belirtilen d?nyan?n yarat?l?? hikayesiyle desteklemek iyidir. ?ncil'in ilk sat?rlar?. ?ncil'de d?nyan?n yarat?l?? s?ras? ve onunla ilgili modern fikirler ?ok yak?nd?r. Her ?eyin ba?lang?c? - bir enerji patlamas? (B?y?k Patlama) - ?ncil'deki "I??k olsun!" s?zleri ve ard?ndan yava? yava? ?u d?nemler gelir: su elementinin olu?umu, yo?un k?tlelerin ("g?ky?z?") olu?umu, denizlerin ve karalar?n ortaya ??k???. Ve sonra Allah'?n s?z?yle do?aya bir g?rev verilmi?tir: "...yer ye?illik ye?ersin, otlar tohum versin..." "su s?r?nen ?eyler ?retsin..." "toprak canl?lar ?retsin." t?rlerine g?re yarat?klar, s???rlar ve t?rlerine g?re yery?z?nde s?r?nen hayvanlar..." Ve bu s?recin tamamlanmas? insan?n yarat?l???d?r... Ve t?m bunlar Allah'?n s?z?yle ger?ekle?ir. Yarat?c?n?n iradesi.

?ocuk b?y?r, sorular? ve ??pheleri olur. ?ocu?un iman? sorular ve ??phelerle de g??lenir. Tanr?'ya inan?, yaln?zca Tanr?'n?n var oldu?una inanmak de?ildir, teorik aksiyomlar?n bir sonucu de?ildir, Tanr?'ya kar?? tutumumuzdur. Tanr? ile ili?kimiz ve O'na olan inanc?m?z kusurludur ve s?rekli geli?melidir. Ka??n?lmaz olarak sorular?m?z, belirsizliklerimiz ve ??phelerimiz olacak. ??pheler imandan ayr?lamaz. ?sa'dan o?lunu iyile?tirmesini isteyen hasta bir ?ocu?un babas? gibi, biz de muhtemelen hayat?m?z?n geri kalan? boyunca "Rab, inan?yorum!" diyece?iz. Rab baban?n s?zlerini duydu ve o?lunu iyile?tirdi. Umal?m ki, O'na az imanla dua eden hepimizi duyacakt?r.

?ocuklarla Tanr? hakk?nda konu?malar

?ocuklara Tanr? inanc?n? a??lama sorumlulu?u, Tanr? Yasas?n? ??reten okul ??retmenlerinden ?ok her zaman aileye, ebeveynlere ve b?y?kanne ve b?y?kbabalara ait olmu?tur. Ve kilisedeki ayin dili ve vaazlar genellikle ?ocuklar i?in anla??lmazd?r.

?ocuklar?n dini ya?am?n?n y?nlendirilmeye ve beslenmeye ihtiyac? vard?r ve ebeveynler buna pek haz?rl?kl? de?ildir.

Bana ?yle geliyor ki, ?ncelikle ?ocuk d???ncesinin, ?ocuklar?n manevi ya?am?n?n ay?rt edici ?zelli?ini anlamam?z gerekiyor: ?ocuklar soyut d???nerek ya?amazlar. Belki de onlar?n d???ncelerinin bu ger?ek?i do?as?nda, ?sa'n?n "Cennetin Krall??? b?yledir" dedi?i ?ocuklu?un ?zelliklerinden biri yatmaktad?r. Soyut olarak bahsetti?imiz ?eyi - iyinin g?c? ve k?t?n?n g?c? - hayal etmek, ?ok ger?ek?i bir ?ekilde hayal etmek ?ocuklar i?in kolayd?r. Her t?rl? duyuyu ?zel bir parlakl?k ve b?t?nl?kle alg?larlar; ?rne?in yeme?in tad?, yo?un hareketin keyfi, y?zdeki ya?mur damlalar?n?n fiziksel hissi, ??plak ayaklar?n?n alt?ndaki s?cak kum... Erken ?ocukluk d?nemine ait baz? izlenimler hayatlar?n?n geri kalan?nda hat?rlan?r ve ?ocuklar i?in ger?ek olan deneyimdir, onun hakk?nda mant?k y?r?tmek de?il, duyumlar... ?nanan ebeveynler i?in bizim i?in as?l soru, b?yle bir duygu dilinde nas?l aktar?laca??d?r. somutlu?un dili, Tanr? hakk?ndaki d???nceler, O'na olan inan? hakk?nda. ?ocuklar?n Tanr?'n?n ger?ekli?ini ?ocuksu bir ?ekilde hissetmelerini nas?l sa?layabiliriz? Onlara ya?amlar?m?zda Tanr? deneyimini nas?l verebiliriz?

Tanr? kavram?n? s?radan ya?am ifadeleriyle nas?l tan?tt???m?z? daha ?nce s?ylemi?tim - "Tanr?'ya ??k?rler olsun!" "Tanr? korusun!" "Tanr? seni korusun!" "Tanr?m, merhamet et!" Ama bunlar? nas?l s?yledi?imiz, ger?ek bir duyguyu onlarla ifade edip etmedi?imiz, anlamlar?n? ger?ekten ya?ay?p ya?amad???m?z ?ok ?nemli. ?ocuk simgeleri g?r?r ve etraf?ndan ge?er: onlara dokunur, ?per. ?lk, ?ok basit Tanr? kavram?, t?pk? s?cak ve so?uk, a?l?k veya tokluk hissinin oldu?u gibi, Tanr?'n?n da var oldu?u bilincinde yatmaktad?r. Tanr?'ya ili?kin ilk bilin?li d???nce, ?ocuk bunun ne anlama geldi?ini anlayabildi?inde gelir. bir ?ey - katlay?n, ?ekillendirin, in?a edin, yap??t?r?n, ?izin... Her nesnenin arkas?nda bu nesneyi yapan biri vard?r ve Yarat?c? olarak Tanr? kavram? ?ocuk i?in olduk?a erken eri?ilebilir hale gelir. Bana ?yle geliyor ki, Tanr? hakk?nda ilk konu?malar ?u anda m?mk?n. Bir ?ocu?un dikkatini etraf?ndaki d?nyaya - b?ceklere, ?i?eklere, hayvanlara, kar tanelerine, k???k bir erkek veya k?z karde?e - ?ekebilir ve onda Tanr?'n?n yarat?l???n?n harikas? duygusunu uyand?rabilirsiniz. Tanr? hakk?nda ?ocuklar?n eri?ebilece?i bir sonraki konu da Tanr?'n?n ya?amlar?m?za kat?l?m?d?r. D?rt ve be? ya??ndaki ?ocuklar, ger?ek?i hayal g??lerine uygun hikayeleri dinlemeyi severler ve Kutsal Yaz?larda buna benzer pek ?ok hikaye vard?r.

Mucizelerle ilgili Yeni Ahit hikayeleri k???k ?ocuklar? mucizevilikleriyle de?il - ?ocuklar bir mucizeyi mucize olmayandan pek ay?rt edemezler - ama ne?eli bir sempatiyle etkilerler: “??te g?rmeyen, hi?bir ?ey g?rmeyen, hi?bir ?ey g?rmeyen bir adam. G?zlerinizi kapat?n ve hi?bir ?ey g?rmedi?inizi hayal edin. Ve ?sa Mesih geldi, g?zlerine dokundu ve aniden g?rmeye ba?lad?... Sizce ne g?rd?? o?" “Ama insanlar ?sa Mesih'le birlikte bir teknede yelken a??yorlard? ve ya?mur ya?maya ba?lad?, r?zgar y?kseldi, f?rt?na... ?ok korkutucuydu! Ama ?sa r?zgar? ve suyun dalgalar?n? yasaklad? ve ortal?k aniden sessizle?ti. ...” Toplanan insanlar?n ?sa Mesih'i nas?l dinlediklerini, a? olduklar?n?, hi?bir ?ey sat?n al?namad???n? ve yaln?zca k???k bir ?ocu?un O'na yard?m etti?ini anlayabilirsiniz. Ve burada, ?sa Mesih'in ??rencilerinin k???k ?ocuklar?n Kurtar?c?'y? g?rmelerine nas?l izin vermedikleri, ??nk? onlar g?r?lt? yapt?klar? ve ?sa Mesih'in ?fkeli oldu?u ve k???k ?ocuklara O'na gelmelerine izin verilmesini emretti?i hakk?nda bir hikaye var. Ve onlar? kucaklayarak kutsad?..."

Bunun gibi pek ?ok hikaye var. Onlara belirli bir zamanda, ?rne?in yatmadan ?nce anlatabilir, resimler g?sterebilir veya sadece "s?z geldi?inde" s?yleyebilirsiniz. Elbette bu, ailede en az?ndan m?jde hikayelerinin en ?nemlilerine a?ina olan bir ki?inin olmas?n? gerektirir. Gen? ebeveynlerin ?ncil'i kendilerinin yeniden okumas?, i?inde k???k ?ocuklar i?in anla??l?r ve ilgin? olacak hikayeler aramas? iyi olabilir.

Sekiz ya da dokuz ya?lar?na gelindi?inde ?ocuklar zaten bir t?r ilkel teolojiyi alg?lamaya haz?rd?rlar, hatta bunu kendileri yarat?rlar, g?zlemlediklerine kendilerini ikna eden a??klamalar getirirler. ?evrelerindeki d?nya hakk?nda zaten bir ?eyler biliyorlar, i?inde sadece iyi ve ne?eli de?il, ayn? zamanda k?t? ve ?z?c? de g?r?yorlar. Hayatta kendileri i?in anla??labilir bir t?r nedensellik, adalet, iyili?e ?d?l ve k?t?l??e ceza bulmak istiyorlar. Yava? yava?, M?srif O?ul veya ?yi Samiriyeli benzetmesi gibi benzetmelerin sembolik anlamlar?n? anlama yetene?ini geli?tirirler. ?ok ilkel bir bi?imde de olsa, t?m d?nyan?n k?keni sorusuyla ilgilenmeye ba?larlar.

?ocuklarda s?kl?kla ortaya ??kan ?at??man?n, ?ocuklar?n bu kelimeleri anlamas?nda “bilim” ile “din” aras?ndaki ?at??man?n bir s?re sonra ?nlenmesi ?ok ?nemlidir. Bir olay?n nas?l ger?ekle?ti?ini a??klamak ile olay?n anlam?n?n ne oldu?unu a??klamak aras?ndaki fark? anlamalar? ?nemlidir.

Dokuz-on ya?lar?ndaki torunlar?ma t?vbenin anlam?n? nas?l a??klamak zorunda kald???m? hat?rl?yorum ve onlar?, Havva ile y?lan, Adem ile Havva aras?nda, Tanr?'n?n g?nah yasa??n? ihlal ettiklerinde ge?en diyalo?u y?zlerinde hayal etmeye davet etmi?tim. iyili?i ve k?t?l??? bilme a?ac?n?n meyvesini yemek. Ve sonra m?srif o?ulla ilgili benzetmeyi y?zlerine getirdiler. K?z, "birbirini su?lamak" ile savurgan o?lunun t?vbesi aras?ndaki fark? ne kadar do?ru bir ?ekilde fark etti.

?ocuklar ayn? ya?ta Kutsal Teslis ??retisi, ?l?mden sonraki ya?am veya ?sa Mesih'in neden bu kadar ac? ?ekti?i gibi sorularla ilgilenmeye ba?larlar. Sorular? yan?tlamaya ?al???rken, ?ocuklar?n bizim a??klamam?z olan soyut bir d???nce dizisini de?il, bir ill?strasyonun, bir ?rne?in, bir ?yk?n?n anlam?n? kendi y?ntemleriyle "kavrama" e?iliminde olduklar?n? hat?rlamak ?ok ?nemlidir.

On bir ya da on iki ya? civar?nda b?y?yen hemen hemen t?m ?ocuklar, ?ocuklukta Tanr?'ya olan inan?tan daha olgun, ruhsalla?t?r?lm?? d???nceye ge?i?te zorluklarla kar??la??rlar. Kutsal Yaz?lardan al?nan basit ve e?lenceli hikayeler art?k yeterli de?il. Anne-babalardan, b?y?kanne ve b?y?kbabalardan istenen ?ey, bir erkek ya da k?z?n kafas?nda do?an o soruyu, o d???nceyi, o ??pheyi duyabilme yetene?idir. Ancak ayn? zamanda onlara hen?z ihtiya? duymad?klar?, olgunla?mad?klar? sorular? veya a??klamalar? empoze etmeye de gerek yok. Her ?ocuk, her gen? kendi h?z?nda ve kendi y?ntemiyle geli?ir.

Bana ?yle geliyor ki, on ya da on bir ya??ndaki bir ?ocu?un "teolojik bilinci", g?r?nen ve g?r?nmeyen d?nya kavram?n?, d?nyan?n ve ya?am?n Yarat?c?s? olarak Tanr?'n?n, iyinin ve k?t?n?n ne oldu?u, Tanr?'n?n sevdi?i kavram?n? i?ermelidir. ve nazik olmam?z? istiyor, ya

k?t? bir ?ey yapt?k, sonra pi?man olabiliriz, t?vbe edebiliriz, af dileyebiliriz, sorunu d?zeltebiliriz. Ve Rab ?sa Mesih'in imaj?n?n ?ocuklar taraf?ndan tan?d?k olmas? ve sevilmesi ?ok ?nemlidir.

?nanan ?ocuklar?n bana verdi?i bir dersi sonsuza kadar hat?rlayaca??m. ?? ki?iydiler: sekiz, on ve on bir ya?lar?ndayd?lar ve onlara Rab'bin Duas? olan "Babam?z" duas?n? a??klamak zorunda kald?m. “Cennette kim vard?r” s?z?n?n ne anlama geldi?ini konu?tuk. Astronotlar?n u?tu?u g?kler mi? Allah'? g?r?yorlar m?? Manevi d?nya nedir - cennet? B?t?n bunlar? konu?tuk, de?erlendirdik ve herkese “cennetin” ne oldu?unu anlatacak bir c?mle yazmas?n? ?nerdim. Yak?n zamanda b?y?kannesi ?len bir erkek ?ocuk ?unu yazd?: "Cennet ?ld???m?zde gitti?imiz yerdir..." Bir k?z ??yle yazd?: "Cennet dokunamad???m?z veya g?remedi?imiz bir d?nyad?r ama ?ok ger?ektir..." Ve en k????? beceriksiz harflerle ?unu yazd?: "Cennet nezakettir..."

Bir gencin i? d?nyas?n?, ilgi alanlar?n?, d?nya g?r???n? anlamak, hissetmek ve n?fuz etmek bizim i?in ?zellikle ?nemlidir. Ancak b?yle sempatik bir anlay?? kurarak, d???ncelerine sayg? diyebilirim, Hristiyan hayat alg?s?n?n, insanlarla ili?kilerin, sevginin, yarat?c?l???n t?m bunlara yeni bir boyut kazand?rd???n? onlara g?stermeye ?al??abiliriz. Gen? nesil i?in tehlike, manevi ya?am?n, Tanr?'ya manevi inanc?n, kilisenin, dinin - ba?ka bir ?eyin - "ger?ek hayat" ile ilgili olmad??? hissinde yatmaktad?r. Gen?lere ve gen?lere verebilece?imiz en iyi ?ey - ve ancak onlarla samimi bir dostlu?umuz varsa - onlar?n d???nmelerine yard?mc? olmak, onlar? hayatlar?nda olup biten her ?eyin anlam?n? ve nedenini aramaya te?vik etmektir. Ve Tanr? hakk?nda, hayat?n anlam? hakk?nda en iyi, en faydal? konu?malar ?ocuklar?m?zla planl? bir ?ekilde, g?rev duygusuyla de?il, tesad?fen, beklenmedik bir ?ekilde ortaya ??kar. Ve biz ebeveynler buna haz?rl?kl? olmal?y?z.

?ocuklarda ahlaki bilincin geli?imi ?zerine

?ocuklarda kavramlarla birlikte Tanr?'ya, imana dair d???ncelerle birlikte ahlaki bilin? de geli?ir.

Pek ?ok ?ocukluk hissi, kelimenin tam anlam?yla ahlaki deneyimler olmasa da, daha sonra ahlaki ya?am?n in?a edilece?i "tu?lalar" g?revi g?r?r. Bebek ilk ad?m? atmaya ?al??t???nda, ilk kelimeye benzer bir ?ey s?yledi?inde, ka???? kendisi tuttu?unda ebeveynlerinin ?vg?s?n? ve sevincini hisseder; ve bu yeti?kin onay? onun hayat?n?n ?nemli bir unsuru haline gelir. Bir ?ocu?un ahlaki bilincinin geli?mesi i?in esas olan, kendisiyle ilgilenildi?i duygusudur. Ebeveyn bak?m?nda zevk ve g?venlik duygusu ya?ar: So?uk hissinin yerini s?cakl?k al?r, a?l?k giderilir, ac? dindirilir - ve t?m bunlar tan?d?k, sevgi dolu bir yeti?kin y?z?yle ba?lant?l?d?r. Ve bebe?in ?evresindeki d?nyay? "ke?fetmesi" de ahlaki geli?imde b?y?k bir rol oynar: her ?eye dokunulmal?, her ?ey denenmeli... Ve sonra bebek deneyim yoluyla iradesinin s?n?rl? oldu?unu, ula?amayaca??n? anlamaya ba?lar. her ?ey.

?ocu?un kendi bilincine, “burada ben”, “burada ben de?ilim” bilincine ve “ben”in bunu istedi?ini, yapabilece?ini, hissedebilece?inin bilincine uyanmas?yla ger?ek bir ahlaki ya?am?n ba?lang?c?ndan bahsedebiliriz. ya da "ben de?ilim" ger?e?iyle ba?lant?l? olarak. D?rt ya da be? ya??n alt?ndaki k???k ?ocuklar ben-merkezlidir ve yaln?zca duygular?n?, arzular?n? ve ?fkelerini ?ok g??l? bir ?ekilde hissederler. Ba?kalar?n?n hissettikleri onlar i?in ilgi ?ekici ve anla??lmazd?r. Etraflar?nda olup biten her ?eyin nedeninin kendileri oldu?unu, her talihsizli?in su?lusu olduklar?n? ve yeti?kinlerin k???k ?ocuklar? bu t?r travmalardan korumas? gerekti?ini hissetme e?ilimindedirler.

Bana ?yle geliyor ki, erken ?ocukluk d?neminde ?ocuklar?n ahlaki e?itimi, onlarda sempati duyma yetene?ini, yani "ben de?il" ba?kalar?n?n ne ve nas?l hissetti?ini hayal etme yetene?ini geli?tirmek ve te?vik etmekten ibarettir. Sempati uyand?ran pek ?ok g?zel masal bunun i?in faydal?d?r; ve sevdikleri hayvanlara bakmak, di?er aile ?yelerine hediyeler haz?rlamak, hastalarla ilgilenmek ?ocuklar i?in ?ok ?nemli... Gen? bir annenin beni nas?l ?a??rtt???n? hat?rl?yorum: k???k ?ocuklar? aras?nda kavga ??kt???nda onlar? azarlamad?, su?luya k?zmad? ve k?rg?n ki?iyi teselli etmeye ba?lad?, su?lunun kendisi utan?ncaya kadar onu ok?ad?.

?ocuklara “iyi” ve “k?t?” kavram?n? ?ok erken ya?ta a??l?yoruz. Ne kadar dikkatli s?ylemek gerekir: “k?t?s?n” - “iyisin…” K???k ?ocuklar hen?z mant?kl? bir ?ekilde ak?l y?r?tmezler, “Ben k?t?y?m” kavram?na kolayca kap?labilirler ve bu H?ristiyanl??a ne kadar uzakt?r. ahlak.

K???k ?ocuklar genellikle k?t?l??? ve iyili?i maddi zararla ?zde?le?tirirler: B?y?k bir ?eyi k?rmak, k???k bir ?eyi k?rmaktan daha k?t?d?r. Ve ahlaki e?itim tam da bundan ibarettir: ?ocuklara motivasyonun anlam? hakk?nda bir fikir vermek. Yard?m etmeye ?al??t???n?z i?in bir ?eyi k?rmak k?t?l?k de?ildir; ve e?er onu incitmek, ?zmek istedi?in i?in k?rd?ysan, bu k?t?d?r, bu k?t?d?r. Yeti?kinler, ?ocuklar?n k?t?l?klerine kar?? tutumlar?yla yava? yava? ?ocuklara iyilik ve k?t?l?k anlay???n? a??lar ve onlara do?rulu?u ??retir.

?ocuklar?n ahlaki geli?imindeki bir sonraki a?ama, di?er ?ocuklarla arkada?l?k ve ki?isel ili?kiler kurma yetenekleridir. Arkada??n?z?n nas?l hissetti?ini anlama, ona sempati duyma, su?undan dolay? onu affetme, ona teslim olma, sevincine sevinme, bir kavgadan sonra bar??abilme yetene?i - bunlar?n hepsi ayn? ?eyle ba?lant?l?d?r. Ahlaki geli?imin ?z?. Ebeveynlerin, di?er ?ocuklarla dostane ili?kilerinin geli?mesi i?in ?ocuklar?n?n arkada?lar? ve yolda?lar? olmas?na dikkat etmeleri gerekir.

Dokuz ya da on ya??na gelindi?inde ?ocuklar, uymalar? gereken ve bazen kas?tl? olarak ihlal ettikleri davran?? kurallar?, aile ve okul yasalar? oldu?unu zaten ?ok iyi anl?yorlar. Ayr?ca kurallar?n ihlali nedeniyle verilen adil cezalar?n anlam?n? da anlarlar ve bunlara olduk?a kolay katlan?rlar, ancak a??k bir adalet bilincinin olmas? gerekir. Ya?l? bir dad?n?n bana ?al??t??? ailelerden bahsetti?ini hat?rl?yorum:

“Neredeyse “m?mk?n” olan her ?eye sahiplerdi ama e?er “imkans?z”sa, o zaman imkans?zd?r. Ama onlar i?in her ?ey “imkans?zd?” ama ger?ekte her ?ey “m?mk?nd?”.

Ancak t?vbenin, pi?manl???n ve i?tenlikle t?vbe etme yetene?inin ne oldu?una dair H?ristiyan anlay??? hemen verilmez. ?nsanlarla ki?isel ili?kilerde t?vbe etmenin, ac?ya neden oldu?unuz i?in i?tenlikle ?z?lmek, ba?ka bir ki?inin duygular?n? incitti?iniz i?in i?tenlikle ?z?lmek anlam?na geldi?ini ve e?er b?yle samimi bir keder yoksa af dilemenin bir anlam? olmad???n? biliyoruz. yanl?? olacak. Ve bir H?ristiyan i?in t?vbe, Tanr?'y? \u200b\u200b?zd???n?z, Tanr?'ya sadakatsizlik etti?iniz, Tanr?'n?n size koydu?u imaja sadakatsizlik etti?iniz i?in ac? anlam?na gelir.

?ocuklar?m?z? kanuna ba?l? olacak ?ekilde, kanunlar?n veya kurallar?n lafz?na uyacak ?ekilde yeti?tirmek istemiyoruz. Onlarda iyi olma arzusunu, Tanr?'ya olan inanc?m?z?n bir par?as? olan nezaket, do?ruluk ve samimiyet imaj?na sad?k kalma arzusunu geli?tirmek istiyoruz. Hem ?ocuklar?m?z hem de biz yeti?kinler su? i?liyoruz, g?nah i?liyoruz. G?nah, k?t?l?k, Allah'la yak?nl???m?z?, O'nunla ileti?imimizi bozar ve t?vbe, Allah'?n aff?na giden yolu a?ar; ve bu ba???lama k?t?l??? iyile?tirir, t?m g?nahlar? yok eder.

On iki ya da on ?? ya??na gelindi?inde ?ocuklar ?z fark?ndal?k olarak adland?r?labilecek duruma ula??rlar. Kendileri, d???nceleri ve ruh halleri ve yeti?kinlerin onlara ne kadar adil davrand?klar? hakk?nda derinlemesine d???nebilirler. Bilin?li olarak kendilerini mutsuz veya mutlu hissederler. Bu zamana kadar ebeveynlerin ?ocuklar?n?n yeti?tirilmesine yat?r?m yapabilecekleri her ?eyi yat?rd?klar?n? s?yleyebiliriz. Art?k gen?ler ?evrelerinden ald?klar? ahlaki ve manevi miras? akranlar?n?n d?nya g?r???yle kar??la?t?racaklar. E?er gen?ler d???nmeyi ??rendiyse ve onlara iyilik ve pi?manl?k duygusunu a??lamay? ba?ard?ysak, hayatlar? boyunca devam edecek ahlaki geli?im i?in onlara do?ru temelleri att???m?z? s?yleyebiliriz.

Elbette ?ok say?da modern ?rnekten biliyoruz ki, ?ocuklu?unda inan? hakk?nda hi?bir ?ey bilmeyen insanlar, bazen uzun ve ac? verici bir aray???n ard?ndan yeti?kinliklerinde imana ula??yorlar. Ancak ?ocuklar?n? seven imanl? ebeveynler, Allah sevgisinin l?tuf dolu, canland?r?c? g?c?n?, O'na olan inanc?n g?c?n?, O'na yak?nl?k duygusunu bebekliklerinden itibaren hayatlar?na getirmek isterler. ?ocuklar?n Allah sevgisinin ve yak?nl???n?n m?mk?n ve ger?ek oldu?unu biliyor ve inan?yoruz.

?ocuklara ibadet hizmetlerine kat?lmay? nas?l ??retirim?

?yle bir d?nemde ve ?artlarda ya??yoruz ki, ?ocuklar?n kiliseye gitmesinden genel kabul g?rm?? bir gelenek olarak bahsetmek m?mk?n de?il. Hem yurt i?inde hem de yurt d???nda baz? Ortodoks aileler, Ortodoks Kilisesi'nin bulunmad??? yerlerde ya??yor ve ?ocuklar kiliseye ?ok ?ok nadir gidiyor. Tap?naktaki her ?ey onlara tuhaf, yabanc? ve hatta bazen korkutucu geliyor. Ve bir kilisenin oldu?u ve t?m ailenin ayinlere kat?lmas?n? engelleyen hi?bir ?eyin olmad??? yerde ba?ka bir zorluk daha vard?r: ?ocuklar uzun ayinlerden bitkin d??erler, ayinlerin dili onlar i?in anla??lmazd?r, hareketsiz durmak yorucu ve s?k?c?d?r. Ayinin d?? taraf?nda ?ok k???k ?ocuklar e?leniyor: parlak renkler, insan kalabal???, ?ark? s?yleme, rahiplerin al???lmad?k k?yafetleri, sans?rleme, din adamlar?n?n t?ren ??k???. K???k ?ocuklar genellikle her Ayin'de cemaat al?r ve onu severler. Yeti?kinler onlar?n tela??n? ve kendili?indenli?ini k???mserler. Ve biraz daha b?y?k ?ocuklar zaten tap?nakta g?rd?kleri her ?eye al??m?? durumdalar; bu onlar? e?lendirmiyor. ?lahi hizmetin manas?n? anlayamazlar, hatta Slav dilini bile pek anlayamazlar ve sakin, edepli durmalar? gerekir... Bir bu?uk-iki saatlik hareketsizlik onlar i?in zor ve s?k?c?d?r. Do?ru, ?ocuklar saatlerce televizyon kar??s?nda oturabilirler ama sonra onlar? b?y?leyen ve anlayan bir program? takip ederler. Ne yapmal?lar, kilisede ne d???nmeliler?

Kiliseyi ziyaret ederken ?enlikli, ne?eli bir atmosfer yaratmaya ?al??mak ?ok ?nemlidir: Ak?amlar? bayram k?yafetleri ve temizlenmi? ayakkab?lar haz?rlay?n, onlar? ?zellikle iyice y?kay?n, oday? ?enlikli bir ?ekilde temizleyin, ?nceden haz?rlayacaklar? ak?am yeme?ini haz?rlay?n. Kiliseden d?nd?kten sonra oturun. B?t?n bunlar birlikte ?ocuklar?n ?ok sevdi?i bir ?enlik havas? yarat?yor. ?ocuklar?n bu haz?rl?klar i?in hafta i?i g?nlerden farkl? olarak kendilerine ait k???k g?revleri olmas?na izin verin. Elbette burada ebeveynlerin hayal g??lerini geli?tirmeleri ve duruma uyum sa?lamalar? gerekiyor. Kocas? kiliseye gitmeyen bir annenin, kiliseden eve d?nerken k???k o?luyla birlikte bir kafeye gitti?ini, orada kahve ve lezzetli ??rekler i?tiklerini hat?rl?yorum...

Ebeveynler olarak ?ocuklar?m?z?n kilisede ge?irdi?i zaman? “anlamland?rmak” i?in ne yapabiliriz? ?lk olarak, ?ocuklar?n kendilerinin bir ?eyler yapmas? i?in daha fazla neden aramam?z gerekiyor: Yedi-sekiz ya??ndaki ?ocuklar kendileri “sa?l?k i?in” veya “dinlenmek i?in” notlar haz?rlayabilir ve oraya kendilerine yak?n olanlar?n, ?lenlerin veya ?lenlerin isimlerini ekleyebilirler. hayatta, onlar i?in dua etmek istedikleri ki?i. ?ocuklar bu notu kendileri g?nderebilirler; Onlara rahibin "onlar?n" prosforalar?yla ne yapaca??n? a??klayabilirsiniz: isimlerini yazd?klar? ki?ilerin an?s?na bir par?ac?k ??karacak ve herkes kom?nyon ald?ktan sonra bu par?ac?klar? Kadeh'e koyacak ve b?ylece nas?l cemaat alacaklar?n? yazd???m?z t?m o insanlar.

?ocuklar?n bir mum (veya mumlar) al?p yakmalar?na, onu hangi simgenin ?n?ne koymak istediklerine kendilerinin karar vermelerine ve simgeye sayg? duymalar?na izin vermek iyidir. ?ocuklar?n m?mk?n oldu?unca s?k cemaat almas?, onlara bunu nas?l yapacaklar?n?, ellerini nas?l katlayacaklar?n? ve isimlerini nas?l s?yleyeceklerini ??retmek iyidir. Ve e?er cemaat almazlarsa, onlara ?arm?ha nas?l yakla?acaklar? ve bir par?a profora alacaklar? ??retilmelidir.

Kilisede ?zel bir rit?elin ger?ekle?tirildi?i bu bayramlarda ?ocuklar? ayinlerin en az?ndan bir k?sm?na getirmek ?zellikle yararl?d?r: Epifani bayram?nda suyun kutsanmas?, kutsal su i?in ?nceden temiz bir kap haz?rlanm?? olmas?, Palm Pazar g?n? T?m Gece N?beti, kilisede mumlar ve s???tlerle ayakta durduklar?nda, ?zellikle de Kutsal Haftan?n ciddi ayinlerinde - 12 ?ncil okunur, Kutsal Cumartesi g?n? Kefen ??kar?l?r, en az?ndan ayinlerin o k?sm? i?in. de?i?tirmek tap?naktaki t?m giysiler. Paskalya gecesi servisi ?ocuklar ?zerinde unutulmaz bir izlenim b?rak?yor. Ve kilisede "Ger?ekten Dirildi!" diye "ba??rma" f?rsat?n? ne kadar da seviyorlar. D???nlerde, vaftizlerde ve hatta cenazelerde ?ocuklar?n kilisede bulunmas? iyidir. ?? ya??ndaki k?z?m?n, annemin kilisesindeki cenaze t?reninden sonra r?yas?nda onu nas?l ne?eli g?rd???n?, torununun kilisede bu kadar iyi durumda olmas?ndan ne kadar memnun oldu?unu anlatt???n? hat?rl?yorum.

Kiliseye gitmeye al??k?n olan ?ocuklar?n can s?k?nt?s? nas?l a??l?r? Ona eri?ebilece?i farkl? g?zlem konular? sunarak ?ocu?un ilgisini ?ekmeye ?al??abilirsiniz: "Etraf?n?za bak?n, kilisemizde Tanr?'n?n Annesi, ?sa Mesih'in Annesi'nin ka? ikonunu bulacaks?n?z?" “?sa Mesih'in ka? ikonu?” "Ve ?uradaki simgelerde ?e?itli bayramlar tasvir ediliyor, hangisini biliyorsun?" "Tap?na??n ?n?nde ka? kap? g?r?yorsunuz?" “Tap?na??n nas?l yap?land?r?ld???na dikkat etmeye ?al???n ve geri d?nd???m?zde tap?na??n bir plan?n? ?izeceksiniz,” “Rahibin nas?l giyindi?ine, diyakozun nas?l giyindi?ine ve sunak ?ocuklar?n?n nas?l giyindi?ine dikkat edin; ne gibi farkl?l?klar g?r?yorsunuz?” vb. vb. Daha sonra evde fark ettikleri ve hat?rlad?klar? ?eyler hakk?nda a??klamalar yapabilirsiniz; ?ocuklar b?y?d?k?e daha kapsaml? a??klamalar yap?labilir.

Modern ya?amda, neredeyse her zaman gen? ?ocuklar?n, ebeveynlerinin onlara a??lamaya ?al??t??? davran?? kurallar?na kar?? isyan etmeye ba?lad?klar? bir d?nem gelir. Bu genellikle kiliseye gitmek i?in ge?erlidir, ?zellikle de arkada?lar taraf?ndan alay ediliyorsa. Gen?leri kiliseye gitmeye zorlaman?n bana g?re hi?bir anlam? yok. Kiliseye gitme al??kanl??? ?ocuklar?m?za olan inanc?m?z? korumayacakt?r.

Yine de ?ocukluktan itibaren ortaya ??kan kilise duas? ve ibadete kat?l?m deneyimi ortadan kalkm?yor. Harika bir Ortodoks rahip, ilahiyat?? ve vaiz olan Peder Sergius Bulgakov, fakir bir ta?ra rahibinin ailesinde do?du. ?ocuklu?u, s?k?c? bir hayata g?zellik ve ne?e getiren kilise dindarl??? ve ilahi hizmetler atmosferinde ge?ti. Peder Sergius gen?li?inde inanc?n? yitirdi, otuz ya??na kadar inan?s?z kald?, Marksizmle ilgilenmeye ba?lad?, ekonomi politik profes?r? oldu ve sonra... inanca geri d?nd? ve rahip oldu. An?lar?nda ??yle yaz?yor: “Asl?nda, bir Marksist olarak bile her zaman dini bir ?zlem duydum. ?lk ba?ta d?nyevi bir cennete inand?m ve sonra ki?isel olmayan ilerleme yerine ki?isel bir Tanr?'ya olan inanc?ma geri d?nd?m. ?ocukken sevdi?im ve kalbimde ta??d???m Mesih'e inand?m, beni g??l? ve kar?? konulamaz bir ?ekilde, g?k cisimlerinin yuvarlak bir dans? gibi, izlenimlerin y?ld?zlar? ?ocukluk ruhumda parlad?. Lenten ayinleri ve benim tanr?s?zl???m?n karanl???nda bile s?nmediler...” Ve Tanr? bize, ?ocuklar?m?za b?yle s?nmez bir sevgi ve Tanr? inanc? ????? yeti?tirmeyi nasip etsin.

?ocuk duas?

Bir ?ocu?un do?umu, ebeveynlerin hayat?nda her zaman sadece fiziksel de?il, ayn? zamanda manevi bir olayd?r... ??inizden o k???c?k insan?n, "etinizin etinden" do?du?unu hissetti?inizde, o kadar m?kemmel ve ayn? zamanda ?n?nde t?m sevin?leri, ac?lar?, tehlikeleri ve ba?ar?lar?yla sonsuz uzun bir yolun a??ld??? ?aresiz zaman - kalp sevgiyle s?k??t?r?l?r, ?ocu?unuzu koruma, onu g??lendirme, ona istedi?i her ?eyi verme arzusuyla yanar. ihtiya?lar... Bana ?yle geliyor ki bu, ?zverili olman?n do?al bir duygusu A?k. Bebe?inize t?m g?zel ?eyleri ?ekme arzusu, dua etme d?rt?s?ne ?ok yak?nd?r. Allah her bebe?e hayat?n?n ba?lang?c?nda b?yle duac? bir tav?rla ku?atmay? nasip etsin.

?nanan ebeveynler i?in sadece bebek i?in dua etmek de?il, onu her t?rl? k?t?l?kten korumak i?in sadece Tanr?'n?n yard?m?na ?a??rmak da ?ok ?nemlidir. Ya?am?n ne kadar zor olabilece?ini, yeni do?mu? bir yarat???n hem d?? hem de i?sel ne kadar ?ok tehlikenin ?stesinden gelmesi gerekece?ini biliyoruz. Ve en kesin ?ey ona dua etmeyi ??retmek, Tanr?'ya y?nelme konusunda kendisinde bulunabilecek olandan daha b?y?k bir yard?m ve g?? bulma yetene?ini onda geli?tirmektir.

Dua, dua etme yetene?i, dua etme al??kanl???, di?er insani yetenekler gibi, kendili?inden do?maz. ?ocuk nas?l y?r?meyi, konu?may?, anlamay?, okumay? ??renirse, dua etmeyi de ??renir. Duan?n ??retilmesi s?recinde ?ocu?un zihinsel geli?im d?zeyinin dikkate al?nmas? gerekir. Sonu?ta, konu?ma geli?imi s?recinde bile, ?ocuk yaln?zca "baba" ve "anne" kelimesini telaffuz edebildi?inde ?iiri ezberlemek imkans?zd?r.

Bebe?in bilin?sizce annesinden ald??? besin olarak alg?lad??? ilk dua, anne veya baban?n onun i?in yapt??? duad?r. ?ocuk yata?a yat?r?ld???nda vaftiz edilir; onun i?in dua edin. Daha konu?maya ba?lamadan ?nce annesini taklit ediyor, ha? ??karmaya, simgeyi ?pmeye ya da be?i?in ?zerinden ge?meye ?al???yor. Bunun onun i?in "kutsal bir oyuncak" olmas?ndan utanmayal?m. Ha? yapmak, diz ??kmek onun i?in de bir anlamda oyun ama hayat bu ??nk? bebek i?in oyun ile hayat aras?nda hi?bir fark yok.

?lk s?zlerle birlikte ilk s?zl? dua ba?lar. "Tanr?m, merhamet et..." ya da "Kurtar ve koru..." diyor anne, istavroz ??kararak ve sevdiklerinin adlar?n? seslenerek. ?ocuk yava? yava? tan?d??? ve sevdi?i herkesi listelemeye ba?lar; ve bu isim s?ralamas?nda kendisine daha fazla ?zg?rl?k tan?nmal?d?r. Bu basit s?zlerle Tanr? ile ileti?im deneyimi ba?lar. ?ki ya??ndaki torunumun ak?am namaz?nda isimleri saymay? bitirdikten sonra pencereden d??ar? do?ru e?ildi?ini, elini sallad???n? ve g?ky?z?ne ??yle dedi?ini hat?rl?yorum: "?yi geceler Tanr?m!"

?ocuk b?y?r, geli?ir, daha ?ok d???n?r, daha iyi anlar, daha iyi konu?ur... Kilise dualar?nda korunan ibadet ya?am?n?n zenginli?ini ona nas?l g?sterebiliriz? Rab'bin Duas? "Babam?z" gibi dualar hayat?m?z boyunca bizimle birlikte kal?r ve bize Tanr?'ya, kendimize ve hayata kar?? do?ru tutumu ??retir. Biz yeti?kinler ?lene kadar bu dualardan “??renmeye” devam ederiz. Bu duay? ?ocu?a nas?l anla??l?r hale getirebiliriz, bu dualar?n s?zlerini ?ocu?un bilincine ve haf?zas?na nas?l yerle?tirebiliriz?

Bana ?yle geliyor ki burada d?rt ila be? ya??ndaki bir ?ocu?a Rab'bin Duas?n? ??retebilirsiniz. ?ocu?unuza, ??rencilerinin Mesih'i nas?l takip etti?ini, O'nun onlara nas?l ??retti?ini anlatabilirsiniz. Ve bir g?n ??renciler O'ndan kendilerine Tanr?'ya dua etmeyi ??retmesini istediler. ?sa Mesih onlara "Babam?z..." verdi ve Rab'bin Duas? bizim ilk duam?z oldu. ?ncelikle duan?n s?zleri bir yeti?kin (anne, baba, b?y?kanne veya b?y?kbaba) taraf?ndan s?ylenmelidir. Ve her seferinde sadece bir iste?i, bir ifadeyi a??klaman?z gerekiyor, bunu ?ok basit bir ?ekilde yap?yorsunuz. "Babam?z", "Babam?z" anlam?na gelir. ?sa Mesih bize Tanr?'ya Baba dememizi ??retti ??nk? Tanr? bizi d?nyadaki en iyi baba gibi seviyor. Bizi dinliyor ve annemizi ve babam?z? sevdi?imiz gibi Kendisini sevmemizi istiyor. Ba?ka bir zaman diyebiliriz ki, “cennette kimler var” s?z?, manevi olarak g?r?nmeyen cenneti ima eder ve Allah'? g?remedi?imiz, O'na dokunamad???m?z anlam?na gelir; nas?l sevincimize dokunam?yoruz, kendimizi iyi hissetti?imizde sadece ne?e duyuyoruz. Ve "ad?n?z kutsal k?l?ns?n" s?zleri ?u ?ekilde a??klanabilir: ?yi oldu?umuzda, nazik oldu?umuzda, "Tanr?'y? y?celtiriz", "Tanr?'y? \u200b\u200bkutsalla?t?r?r?z" ve O'nun kalplerimizde ve t?m insanlar?n kalplerinde kral olmas?n? isteriz. Allah’a diyoruz ki: “Benim istedi?im gibi de?il, senin istedi?in gibi olsun!” Ve a?g?zl? olmayaca??z, Tanr?'dan bug?n ger?ekten ihtiyac?m?z olan ?eyi bize vermesini dileyece?iz (bunu ?rneklerle a??klamak kolayd?r). Tanr?'ya soruyoruz: "Yapt???m?z t?m k?t? ?eyleri ba???la, biz de herkesi affedece?iz ve bizi t?m k?t? ?eylerden kurtaraca??z."

Yava? yava? ?ocuklar, bir yeti?kinin ard?ndan duan?n anlam a??s?ndan basit ve anla??l?r s?zlerini tekrarlamay? ??renecekler. Yava? yava? ak?llarda sorular olu?maya ba?layacak. Ki?i bu sorular? “duyabilmeli” ve cevaplayabilmeli, kelimelerin anlamlar?n?n yorumunu - ?ocu?un anlay??? ?l??s?nde - derinle?tirebilmelidir.

Ailenizin durumu izin veriyorsa, ayn? ?ekilde di?er dualar? da ??renebilirsiniz, ?rne?in “Tanr?'n?n Bakire Annesi, sevinin”, ?ocuklara M?jde'nin bir simgesini veya resmini g?steren, “G?ksel Kral…” - Kutsal Tanr?'ya bir dua. ?sa Mesih g??e d?nd???nde Tanr?'n?n bize g?nderdi?i Ruh. K???k bir ?ocu?a Kutsal Ruh'un Tanr?'n?n nefesi oldu?unu s?yleyebilirsiniz. Elbette yeni dualar hemen tan?t?lmamal?, bir g?nde, bir ay veya y?lda de?il, ama bana ?yle geliyor ki ?nce belirli bir duan?n genel anlam?n?, genel temas?n? a??klamam?z ve sonra yava? yava? a??klamam?z gerekiyor. bireysel kelimeler. Ve en ?nemlisi, bu dualar?n ?ocuklarla birlikte okuyan ki?i i?in Tanr?'ya ger?ek bir ?a?r? olmas? gerekti?idir.

Bir ?ocu?un hayat?nda ebeveynlerinin kat?l?m? olmadan ?ocuklar?n kendi ba?lar?na, ba??ms?z olarak dua etmeye ba?lad?klar? o an?n ne zaman gelece?ini s?ylemek zordur. E?er ?ocuklar sabah yatarken veya kalkarken dua etme al??kanl???n? hen?z tam olarak oturtmam??larsa o zaman onlara ilk ba?ta bunu hat?rlatmak ve b?yle bir dua i?in f?rsat oldu?undan emin olmakta fayda var. Sonunda g?nl?k dua, b?y?yen ?ocu?un ki?isel sorumlulu?u haline gelecektir. ?ocuklar?m?z?n manevi ya?am?n?n nas?l sonu?lanaca??n? bilmek biz ebeveynlere verilmemi?tir, ancak e?er hayata g?nl?k Tanr?'ya d?nmenin ger?ek deneyimiyle girerlerse, ne olursa olsun bu onlar i?in e?siz bir de?er olarak kalacakt?r. onlara.

?ocuklar?n b?y?rken ebeveynlerinin hayatlar?nda duan?n ger?ekli?ini, aile hayat?n?n ?e?itli anlar?nda Tanr?'ya d?nmenin ger?ekli?ini hissetmeleri ?ok ?nemlidir: ayr?lan ki?inin kar??s?na ge?in, "Tanr?'ya ??k?r!" iyi haberlerle veya “Mesih seninle!” - t?m bunlar k?sa ve ?ok hararetli bir dua olabilir.

Aile tatilleri

Bana ?yle geliyor ki, H?ristiyan bir aile hayat? kurma ?abalar?m?zda her zaman "sevin? m?cadelesi"nin bir unsuru vard?r.

Ebeveynler i?in hayat kolay de?il. Genellikle s?k?c? i?lerle, ?ocuklar ve di?er aile ?yeleri i?in endi?elerle, hastal?klarla, mali zorluklarla, aile i?i ?at??malarla ili?kilendirilir... Ve hayat?m?z? ayd?nlat?rlar, bize onu ger?ek, parlak g?r?nt?s?yle g?rme f?rsat? verirler, ?zel sevin? anlar?, ?zellikle g??l? a?k. Bu “iyi ilham” anlar?, hayat yolumuzun ?zerindeki tepelerin doruklar? gibidir, o kadar zor ve bazen anla??lmazd?r. Bunlar, birdenbire nereye gitti?imizi, ne kadar y?r?d???m?z?, etraf?m?z? saran ?eyleri daha iyi, daha net g?rd???m?z zirveler gibidir. Bu anlar hayat?m?z?n tatil g?nleridir ve tatillerden sonra g?nl?k ya?am?n yeniden gelece?ini bilmemize ra?men, bu t?r tatiller olmadan ya?amak ?ok zor olurdu. Bu t?r tatiller ne?eli bir toplant?, ailede ne?eli bir olay, bir t?r aile y?ld?n?m?d?r. Ama ayn? zamanda y?ldan y?la bizimle birlikte ya??yorlar ve kilise tatilleri her zaman tekrarlan?yor.

Kilise bir bina de?il, bir kurum de?il, bir parti de?il, ya?amd?r; Mesih'le olan ya?am?m?zd?r. Bu hayat ?al??makla, fedakarl?klarla ve ac?larla ba?lant?l?d?r, ama ayn? zamanda anlam?n? ayd?nlatan ve bize ilham veren tatiller de vard?r. Bir Ortodoks H?ristiyan?n hayat?n?, parlak, ne?eli Paskalya kutlamas? olmadan, ?sa'n?n Do?u?unun dokunakl? ne?esi olmadan hayal etmek zordur.

?nsanlar?n ya?am?n?n H?ristiyan bayramlar?yla ba?lant?l? oldu?u, tar?msal eme?in takvimini belirledikleri ve bu eme?in meyvelerini kutlad?klar? bir d?nem vard?. Antik, H?ristiyanl?k ?ncesi bayram gelenekleri H?ristiyan bayramlar?yla i? i?e ge?mi?ti ve kilise, bu gelenekleri pagan bat?l inan? unsurlar?ndan temizlemeye ?al??sa da onlar? kutsad?. Ancak zaman?m?zda kilise tatillerini kutlamak zordur. Bu anlamda hayat?m?z bo?ald? ve kilise ?enli?i ortadan kalkt?. Tanr?ya ??k?r, kilise ayinlerimizde bayramlar korunmu?tur ve Kilise onlar i?in dua edenleri haz?rlar ve birka? g?n boyunca bayramlar?n an?s?n? kutlar. Pek ?ok dindar, i?siz yeti?kin tatillerde kiliseye gider.

Peki tatil ruhunu aile hayat?m?za ta??yor muyuz? Bayram havas?n? ?ocuklar?m?za nas?l aktaraca??m?z? biliyor muyuz? Kilise tatilleri onlar i?in ya?anabilir bir deneyime d?n??ebilir mi?

On iki ya??ndaki k?z?m?n bana ??retti?i harika bir dersi hat?rl?yorum. Fransa. Alman i?gali y?llar?n? yeni atlatt?k ve bu y?llar? b?y?k bir ihtiya? ve hatta tehlike i?inde ya?ad?k. Ve b?ylece okuldan d?nerken Olga'm bana ?unu s?yl?yor: "Biliyor musun anne, bana ?yle geliyor ki ailemizde arkada?lar?mdan daha fazla "manevi ya?am?m?z" var!" "Bu ne kadar ?ocuk?a olmayan bir ifade?" - D???nd?m. Evet, ?ocuklara b?yle s?zler s?yledi?imi hi? sanm?yorum. "Ne s?ylemek istiyorsun?" - Diye sordum. "Eh, yiyecek bulman?n ne kadar zor oldu?unu, her ?eyin ne kadar s?kl?kla yeterli olmad???n? biliyorum ve yine de her isim g?n?nde, Paskalya'da, bize her zaman ?ubuk kraker ya da Paskalya pastas? pi?irmeyi, Paskalya'y? kutlamay? ba?ard?n. ... Ne zamand?r ?ylesin ki, g?nlerce yiyecek biriktirdim, bak?m?n? yapt?m...'' Peki, diye d???nd?m, bo?una denemedim. Rab ?ocuklar?n ruhlar?na b?yle ula??r!

Rabbim ?ocuklar?m?za bayramlarda ayinlere kat?lmay? nasip etsin. Ancak biz ebeveynler, ?ocuklar?n ne?esinin ve ?enli?inin ?ocuklara ?o?u zaman anlayamad?klar? dua s?zleriyle de?il, ne?eli gelenekler, canl? izlenimler, hediyeler ve e?lenceyle verildi?ini ?ok iyi anl?yoruz. H?ristiyan bir ailede bayramlarda bu bayram havas?n? yaratmak gerekir.

Anneli?im boyunca yurtd???nda ya?ad?m ve ?sa'n?n Do?u?unu kutlamakta her zaman zorluk ya?ad?m. Frans?zlar Noel'i yeni takvime g?re, Rus Ortodoks Kilisesi ise eski takvime g?re kutluyor. Ve b?ylece Noel hem okullarda hem de ebeveynlerin ?al??t??? kurumlarda kutlan?r, Noel Baba ile Noel a?a?lar? d?zenlenir, ma?azalar s?slenir veya Yeni Y?l, kilisemizin Noel'inden ?nce bile kutlan?r. Bizim Noel'imizde kiliseye giderler. ?ocuklar?n bekledi?i, hayalini kurdu?u ger?ek tatil ne olacak? T?m Frans?z yolda?lar? Noel hediyeleri al?rken ?ocuklar?m? yoksul b?rakmak istemedim, ama ayn? zamanda onlar?n as?l sevincinin ?sa'n?n Do?u?u'nun kilise kutlamas?yla ili?kilendirilmesini de istedim. Ve b?ylece, "Frans?z Noeli i?in" Frans?z geleneklerini uygulad?k: "Noel k?t???" ad? verilen bir pasta yapt?k, geceleri k???k hediyelerle doldurdu?umuz ?ocuk be?iklerine ?oraplar ast?k ve bah?ede elektrik fenerleri yakt?k. Y?lba?? Gecesi, Yeni Y?l? komik falc?l?k ve oyunlarla kutlad?lar: balmumu d?kt?ler, bir mumla suyun ?zerine bir somun y?zd?rd?ler ve "kader" notalar?n? ate?e verdiler. Her ?ey ?ok e?lenceliydi ve sanki bir oyunmu? gibi hissettim.

Ancak Ortodoks Noel'inde, b?t?n gece s?ren ?enlik n?betinin ard?ndan evimizdeki Noel a?ac? yak?ld? ve a?ac?n alt?na ebeveynlerden gelen ger?ek, "b?y?k" hediyeler yerle?tirildi. Bu g?n b?t?n aile, akrabalar ve arkada?lar ?enlikli bir ak?am yeme?i veya ?ay partisi i?in bir araya geldi. Uzun zamand?r haz?rlad???m?z, rolleri ?zenle ??rendi?imiz, kost?mleri ve dekorlar? haz?rlad???m?z Noel oyunu bu g?nde sahnelendi. Uzun zamand?r torunlar?m?n bu “b?y?kanne g?sterilerinin” ne?esini ve heyecan?n? unutmad?klar?n? biliyorum.

Her kilise tatili, ev ya?am?nda ?z?nde dindar olan geleneklerle bir ?ekilde kutlanabilir, ancak tatilin anlam? ?ocuklar?n etkilenebilirli?inin diline ?evrilebilir. Epiphany'de kiliseden bir ?i?e “kutsal su” getirebilir, ?ocuklara kutsal su i?irebilir ve oday? suyla kutsayabilirsiniz. ?nceden ?zel bir ?i?e haz?rlayabilir, kesip ?zerine ha? yap??t?rabilirsiniz. 14 ?ubat Mum Bayram?'nda, tap?na?a getirilen Bebek ?sa Mesih'in yaln?zca eski ya?l? Simeon ve ya?l? kad?n Anna taraf?ndan nas?l tan?nd??? hat?rland???nda, ya?l?l??? onurland?rmak i?in b?y?kanne ve b?y?kbaban?z? veya ba?ka bir ya?l? aile dostunuzu onurland?rabilirsiniz. . 25 Mart M?jde'de, eski g?nlerde Ba?melek'in Meryem Ana'ya getirdi?i m?jdenin an?s?na ku? salmak bir gelenek iken, en az?ndan bunu ?ocuklara anlatabilir ve "tarla ku?u" ??rekler pi?irebilirsiniz. bu gelene?in an?s?na ku? ?eklinde. Palm Pazar g?n?, kiliseden ?ocuklara kutsanm?? bir s???t dal? getirebilir, onu be?i?in ?zerine yap??t?rabilir ve ?ocuklar?n dallar? sallayarak Mesih'i sevin? ???l?klar?yla nas?l kar??lad?klar?n? anlatabilirsiniz. ?ocuklar i?in 12 ?ncil'deki "kutsal ?????" eve getirmek, lambay? yakmak ve Paskalya'dan ?nce s?nmeyece?inden emin olmak ne kadar anlaml?yd?. Be? ya??ndaki torunumun lambas? s?n?nce ne kadar ?z?ld???n?, babas? onu kibritle tekrar yakmak istedi?inde ?fkeyle ??yle itiraz etti?ini hat?rl?yorum: “Anlam?yor musun baba, bu kutsal bir ???k. ..” Tanr?ya ??k?r, b?y?kannenin lambas? s?nmedi ve torunu tekrar “kutsal ???k” alarak teselli edildi. Tatille ilgili o kadar ?ok Paskalya gelene?i, o kadar ?ok g?zellik var ki, bunlar? listelemeye de?mez. "Yumurta yuvarlama" an?s? hala ya??yor. Yumurtalar? boyay?n, Paskalya yumurtalar?n? veya hediyeleri bah?eye saklay?n ve aramalar?na izin verin... Ve bir zamanlar, eski g?nlerde, Paskalya Pazar?nda erkek ?ocuklar?n b?t?n g?n zil ?almas?na izin verilirdi. Belki restore edilebilir. Ve Paskalya'dan 50 g?n sonra, Kutsal Ruh'un havarilerin ?zerine indi?i Trinity G?n?'nde, her ?eye hayat veren Tanr?'n?n Ruhu, eski Rus gelene?ine g?re odalar? ye?illiklerle s?sleyebilirsiniz veya en az?ndan bir buket ?i?ek koydu. A?ustos ay?nda, Ba?kala??m'da eve meyve getirmek, kilisede kutsanm?? meyveler getirmek gelenekseldir.

B?t?n bunlar elbette k???k ?eyler, ev hayat?m?z. Ancak bu k???k ?eyler ve bu g?nl?k ya?am, ebeveynlerin tatilin anlam?n? kendileri anlay?p sevin?le deneyimlemeleri durumunda anlam kazan?r. B?ylece yeti?kinler olarak alg?lad???m?z bayram?n anlam?n? ?ocuklara anlayacaklar? bir dille aktarm?? oluruz ve ?ocuklar?n bayram sevinci de bizim sevincimiz kadar b?y?k ve ger?ektir.

Aile hayat?m?zdan bir olaya daha de?inmeden ge?emeyece?im. Kutsal Bakire Meryem'in Do?u?u g?n?nde Amerika'dayd?. Hafta i?i bir g?nd?, k?z?m ve damad?m i?teydi, alt? ve sekiz ya??ndaki torunlar?m okuldayd?. Biz b?y?kanne ve b?y?kbabalar ayin i?in kiliseye gittik. Geri d?nd???mde ??yle d???nd?m: “Rabbim, ?ocuklara bug?n?n bayram oldu?unu nas?l hissettirebilirim ki, bu g?n?n ne?esi onlara ula?s?n?” Ve b?ylece, eve d?nerken, k???k bir pasta ald?m - Amerika'da do?um g?nleri i?in yapt?klar? t?rden, i?ine y?l say?s?na g?re mumlar koydular. Pastay? mutfaktaki masan?n ?zerine ikonlar?n ?n?ne yerle?tirdim ve Meryem Ana ikonunu ast?m. ?ocuklar geldi?inde ve eve her zaman mutfaktan girerlerken pastan?n i?ine yanan bir mum yerle?tirdi. "Kimin do?umu?" - girerken ba??rd?lar. "Bug?n onun do?um g?n?!" - Simgeyi i?aret ederek cevap verdim. Ve bir d???n?n, ertesi y?l torunum bana Meryem Ana i?in bir turta pi?irmem gerekti?ini hat?rlatt? ve iki y?l sonra bunu kendisi yapt? ve hatta benimle b?t?n gece n?betine gitti.

Ve tan?d???m en ne?eli insanlardan biri olan merhum Vladyka Sergius (Prag'da ve ard?ndan Kazan'da s?rg?nde) ne?e hakk?nda nas?l konu?tu: “Her g?n, bu iyili?in en az?ndan asgarisini elde etmek i?in bize veriliyor. , ?z?nde olan o ne?e sonsuzluktur ve bizimle birlikte gelecek hayata gidecek... ?? g?z?m? ????a y?nlendirirsem, o zaman onu g?rece?im, sava?, kendini g??lendir, kendini zorla. I???? bul ve g?r..."

?ocuklarda sevgiyi b?y?t?yoruz

Aile hayat?ndaki en ?nemli ?eyin sevgi oldu?una kimse itiraz etmeyecektir. Anne sevgisi temas?, ?ocu?un anne ve babaya olan sevgisi, karde?lerin birbirlerine olan sevgisi ve bu sevginin ihlali temas? ?o?u zaman yazarlara ve sanat??lara ilham kayna?? olmu?tur. Ama her birimiz, ebeveynler, kendimiz ve kendi tarz?m?zda aile hayat?nda sevgiyi ya?ar?z ve sevginin ne oldu?unu ve ?ocuklar?m?zda sevme yetene?ini nas?l geli?tirece?imizi d???n?r?z. Ve bu sevgiyi aile ya?am?m?zda, ailemizde ba?l? oldu?umuz ki?ilerle, yeti?kinlerle ve ?ocuklarla olan ?zel ili?kilerde pratik olarak kullanmal?y?z.

?nsanlar aras?ndaki sevgi, bir ba?kas?na sempati duyma, sevinme ve ac? ?ekme yetene?idir. A?k ?efkattir, dostluktur, kar??l?kl? g?vendir. A?k, insana fedakarl??a, kahramanl??a ilham verebilir. Ebeveynler, ?ocuklar?n sevgiyle ?evrelendi?i ve sevgi kapasitelerinin geli?ti?i bir aile hayat? yaratma g?reviyle kar?? kar??yad?r.

?ocuklar, konu?may?, insanlarla ileti?im kurmay? ve onlar? anlamay? hemen ??renemedikleri gibi, sevmeyi de "kendi ba?lar?na" hemen ??renmezler. Elbette her birimizin di?er insanlarla ileti?im kurma ihtiyac? do?am?zda var. Ancak bu ihtiyac?n ba?kalar?na kar?? bilin?li ve sorumlu sevgiye d?n??mesi i?in e?itim gereklidir. B?yle bir sevgi, insanda y?llar ge?tik?e yava? yava? geli?ir.

?ocu?un ahlaki geli?imi ne kadar erken ba?lar? Y?zy?l?m?z?n 30'lu y?llar?nda, ?svi?reli psikolog Jean Piaget, olaylar?n nedenselli?ine ve bunlar?n mant?ksal ba?lant?s?na ili?kin giderek geli?en anlay???yla, bir ki?inin ?evreye adaptasyonuyla ili?kili insan?n entelekt?el geli?iminin tam bir ?emas?n? ?izdi. belirli durumlar? analiz etme yetene?ine sahip ki?i. Piaget, ?o?u durumda ??retmenlerin ve ebeveynlerin ?ocuklara, ?ocuklar?n hala kesinlikle alg?lama yetene?inden yoksun oldu?u ve anlamad?klar? ahlaki kavramlar? empoze etti?i sonucuna vard?. Elbette bunda kesin bir ger?ek var: ?ocuklar genellikle bir ?eyi "k?t?" veya "iyi" olarak adland?r?rlar ??nk? bunu kendileri anlad?klar? i?in de?il, yaln?zca yeti?kinler ?yle s?yledi?i i?in yaparlar. Ama bana ?yle geliyor ki ?ocu?un ?ok erken alg?lad??? basit ahlaki kavramlar var: "Seviliyorum", "Seviyorum", "Memnunum", "Korkuyorum", "Kendimi iyi hissediyorum" ve ?ocuk bunlar? bir tak?m ahlaki kategoriler olarak de?il, sadece bir duygu olarak alg?lar. T?pk? “???yorum”, “I????m” hissini alg?lad??? gibi. Ancak ahlaki ya?am tam da bu duygu ve kavramlardan yava? yava? geli?iyor, yak?n zamanda bir Amerikan bilimsel dergisinde bebeklerde duygu ve hislerin ilk tezah?r? hakk?nda bir makaleyi ilgiyle okudum. Bu konuyla ilgili ara?t?rmalar Ulusal Ruh Sa?l??? Enstit?s? laboratuvarlar?nda y?r?t?ld?. Yazarlar?, bir bebe?in, hayat?n?n ilk y?llar?ndan itibaren bir ba?kas?n?n hisleri ve duygular?yla duygusal olarak empati kurabildi?i sonucuna vard?. Bebek, biri ac? ya da s?k?nt? i?inde a?lad???nda tepki verir, ba?kalar? tart??t???nda ya da kavga etti?inde de tepki verir.

?ocuklarla etkile?imlerimden bir olay? hat?rl?yorum. Evde oynayan 3 ya??ndaki ?ocuk, kafas?n? merdiven korkuluklar?n?n aras?na soktu ve ??karamayacak ?ekilde ?evirdi. Korkmu? ?ocuk y?ksek sesle ???l?k atmaya ba?lad? ama yeti?kinler onu hemen duymad?. B?y?kanne nihayet ko?up ?ocu?un kafas?n? kurtard???nda, iki ya??ndaki k?z karde?ini orada buldu: K?z, erkek karde?inin yan?nda oturuyor, y?ksek sesle a?l?yor ve s?rt?n? ok?uyordu. Sempati duydu: ba?ka bir ?ey yapamad?. Bu ger?ek a?k?n i?areti de?il miydi? Ve karde? sevgisinin daha sonraki ya?amda ne kadar b?y?k bir rol? var.

Sevme yetene?ini beslemek, ?ocuklarda sempati duyma, ac? ?ekme ve hatta ba?kalar?yla sevinme yetene?ini geli?tirmekten ge?er. Her ?eyden ?nce bu, ?evredeki yeti?kinlerin ?rne?iyle g?ndeme geliyor. ?ocuklar, yeti?kinlerin birbirlerinin yorgunluklar?n?, ba? a?r?lar?n?, sa?l?ks?zl?klar?n?, ya?l?l?ktan kaynaklanan sakatl?klar?n? fark ettiklerini ve nas?l yard?m etmeye ?al??t?klar?n? g?r?rler. ?ocuklar bilin?sizce bu empati ?rneklerini ?z?mseyip taklit ederler. Sempati yetene?inin bu geli?iminde evcil hayvanlara bakmak ?ok faydal?d?r: k?pek, kedi, ku?, bal?k. B?t?n bunlar ?ocuklara ba?ka bir varl???n ihtiya?lar?na kar?? dikkatli olmay?, ba?kalar?yla ilgilenmeyi ve sorumluluk duygusuna sahip olmay? ??retir. Ailenin hediye verme gelene?i de bu geli?imde faydal?d?r: sadece tatil i?in hediye almakla kalmaz, ayn? zamanda ?ocuklar?n di?er aile ?yelerine verece?i hediyeleri de haz?rlar.

Sevgiyi besleme s?recinde aile ortam? ?ok ?nemlidir, ??nk? bu d?nyada farkl? ya?larda, farkl? geli?im a?amalar?nda, farkl? karakterlerde, birbirleriyle farkl? ili?kilerde, birbirlerine kar?? farkl? sorumluluklara sahip bir?ok insan ya?amaktad?r. ?yi bir ailede insanlar aras?nda iyi ili?kiler kurulur ve bu yard?mseverlik ortam?nda insan?n hen?z ke?fedilmemi? ruhsal g??leri devreye girer. Daha ?nce bahsetti?im Vladyka Sergius, bir ki?inin yaln?zl?ktan neredeyse her zaman fakirle?ti?ini, adeta t?m organizman?n genel ya?am?ndan koptu?unu ve bu "benlik" i?inde kurudu?unu s?yledi...

Ne yaz?k ki aile hayat?nda da a?kta bir ?arp?kl?k var. Ebeveyn sevgisi bazen ?ocuk sahibi olma arzusuna d?n???r. ?ocuklar? severler ve ?ocuklar?n tamamen kendilerine ait olmas?n? isterler, ancak her b?y?me, her geli?me her zaman kademeli bir ?zg?rle?medir, kendi yollar?n? aramad?r. Anne karn?ndan ??kt??? andan itibaren ?ocu?un geli?imi her zaman ba??ml?l?k durumundan ??kma ve ad?m ad?m daha b?y?k ba??ms?zl??a do?ru ilerleme s?recidir. ?ocuk b?y?rken di?er ?ocuklarla arkada?l?k kurmaya ba?lar, ailenin kapal? ?evresinden ayr?l?r, kendi tarz?nda d???nmeye ve mant?k y?r?tmeye ba?lar... Ve geli?iminin son a?amas? ebeveynlerinden ayr?l?p kendi ba??ms?z?n? yaratmakt?r. aile. T?m ?yelerini birbirine ba?layan sevginin olgun, sorumlu ve bencil olmad??? aileler ne mutlu. Ve ?ocuklar?n?n artan ba??ms?zl???n? sevginin ihlali olarak g?ren ebeveynler de var. ?ocuklar k???kken onlara abart?l? bir ilgi g?sterirler, ?ocu?u her t?rl? ger?ek ve hayali tehlikeden korurlar, t?m d?? etkenlerden korkarlar ve ?ocuk b?y?d?k?e kendi ya?am?n? yaratmaya y?nlendirecek sevgiyi aramaya ba?lar. Kendi aileleri olan bu t?r ebeveynler, bunu kendilerine bir t?r ihanet olarak deneyimlemekte zorlan?rlar.

Aile hayat? ?ocuklar, e?ler ve ebeveynler i?in bir sevgi okuludur. A?k i?tir ve sevme yetene?i i?in sava?mal?s?n. Aile ya?am?m?zda her g?n olup biten her ?eye ?yle ya da b?yle tepki vermek zorunday?z ve birbirimize sadece kendimizi g?sterdi?imiz gibi de?il, oldu?umuz gibi a??yoruz. Aile hayat?nda g?nahlar?m?z, t?m eksikliklerimiz ortaya ??kar ve bu onlarla sava?mam?za yard?mc? olur.

?ocuklar?m?za sevmeyi ??retmek i?in bizim de ger?ekten sevmeyi ??renmemiz gerekir. El?i Pavlus, Korintoslulara Mektubu'nda ger?ek sevginin ?a??rt?c? derecede derin bir tan?m?n? verir: “?nsanlar?n ve meleklerin dilleriyle konu?ursam, ama sevgim yoksa, ses ??karan pirin? gibiyim... E?er bu yetene?e sahipsem. peygamberlik s?z?ne sahibim, b?t?n s?rlar? biliyorum, her bilgiye ve her inanca sahibim; ?yle ki da?lar? yerinden oynatabilirim ama sevgim yok, ben bir hi?im..." (1 Korintliler 13:1-2).

El?i Pavlus sevginin ?zelliklerinden, sevginin ne oldu?undan bahseder: “Sevgi sab?rl?d?r, naziktir, sevgi k?skanmaz, sevgi ?v?nmez, gurur duymaz, kaba davranmaz, kendine ait olan? aramaz, kolayca k??k?rt?l?r, k?t?l?k d???nmez, haks?zl??a sevinmez, ger?ekle sevinir, her ?eye katlan?r, her ?eye inan?r, her ?eyi umut eder, her ?eye dayan?r..." (1 Korintliler 13:4-5).

Bana ?yle geliyor ki as?l g?revimiz bu tan?mlar?, sevginin bu ?zelliklerini g?nl?k aile hayat?m?z?n her k???k detay?na, nas?l ??retti?imize, ?ocuklar?m?z? nas?l yeti?tirdi?imize, cezaland?rd???m?za, ba???lad???m?za ve birbirimize nas?l davrand???m?za uygulamakt?r. bir arkada??ma.

?ocuk yeti?tirmede itaat ve ?zg?rl?k ?zerine

?ocuk yeti?tirmeyle ilgili konu?malarda “itaat” kelimesini ne s?kl?kla duyuyoruz? Eski ku?aktan insanlar s?kl?kla ?ocuklar?m?z?n itaatsiz oldu?unu, itaat etmedikleri i?in k?t? yeti?tirildiklerini, itaatsizli?in cezaland?r?lmas? gerekti?ini, itaatin t?m e?itimin temeli oldu?unu s?ylerler.

Ayn? zamanda, yeteneklerin ve yeteneklerin itaat yoluyla geli?tirilmedi?ini, hem zihinsel hem de fiziksel t?m b?y?menin belirli bir ?zg?rl?kle, ki?inin g??l? yanlar?n? deneme, bilinmeyeni ke?fetme ve yeni ?eyler arama f?rsat?yla ili?kili oldu?unu deneyimlerimizden biliyoruz. ki?inin kendi yollar?. Ve en harika ve iyi insanlar, en itaatkar ?ocuklardan ??kmaz.

Bu soru ne kadar zor olursa olsun anne-baban?n bunu ??zmesi, ?ocuklar?n? yeti?tirmede itaat ve ?zg?rl???n ?l??s?n? belirlemesi gerekiyor. Bir ki?iye karar vermemenin verilmedi?inin s?ylenmesi sebepsiz de?ildir. Ne yaparsak yapal?m, nas?l davran?rsak davranal?m her zaman ?u ya da bu y?nde bir karar vard?r.

Bana ?yle geliyor ki ?ocuk yeti?tirmede itaat ve ?zg?rl?k konusunu anlamak i?in itaatin anlam?n?n ne oldu?unu, amac?n?n ne oldu?unu, neye hizmet etti?ini, hangi alanda uygulanabilir oldu?unu kendiniz d???nmek gerekiyor. Ayr?ca insan?n geli?iminde ?zg?rl???n ne anlama geldi?ini de anlamam?z gerekiyor.

Erken ?ocukluk d?neminde itaat her ?eyden ?nce bir g?venlik ?l??s?d?r. K???k bir ?ocu?un “Dokunma bana!” dedi?inde itaat etmeyi ??renmesi gerekiyor. veya "Dur!" ve her anne, beladan ka??nmak i?in teredd?t etmeden k???k bir ?ocu?u b?yle bir itaate zorlayacakt?r. Ki?i, erken ?ocukluktan itibaren iradesini s?n?rlamay? ??renir. ?rne?in bir bebek mama sandalyesine oturdu?unda ka???? yere d???r?r. Ne kadar e?lenceli! Ne g?r?lt?! Anne ya da b?y?kanne ka???? kald?r?yor. Bebek k?sa s?re sonra onu tekrar terk eder. Bu onun yarat?c? eylemidir: Bu harika sesi ??kard?! Ve her makul yeti?kin, yarat?c?l???n bu ne?esini anlayacak ve ka???? tekrar tekrar d???rmesine izin verecektir. Ancak bir yeti?kinin onu b?y?tmekten yorulaca?? an gelecek ve onu kald?racak, bu ?ocuksu yarat?c?l?k nesnesini elinden alacak. Ba??rmak! K?kreme! Ancak bu ve buna benzer y?zlerce durumda bebek, kendi iradesinin ba?kalar?n?n iradesiyle s?n?rl? oldu?unu, kendisinin her ?eye kadir olmad???n? anlar. Ve bu ?ok ?nemli.

?taat gereklidir. Bilinen kurallara uymadan ne huzurlu bir aile ya?am?, ne herhangi bir toplumsal yap?, ne devlet, ne de kilise ya?am? m?mk?n olur. Ancak itaatte belli bir hiyerar?i, kademeli bir d?zen olmal?d?r: Kime itaat edilmeli, kimin otoritesi daha y?ksek. Ahlaki e?itim, tam olarak bir ?ocukta kendisini bilin?li olarak - ?iddete de?il, ?zg?rce tan?nan otoriteye, sonunda inanc?na, inan?lar?na - tabi k?lma yetene?ini geli?tirmekten olu?ur. Daha y?ksek bir otoriteyi tan?ma yetene?i yaln?zca ?zg?rl??e y?nelik e?itimle, yani se?me ?zg?rl??? e?itimiyle, kendi ba??n?za karar verme yetene?inin e?itimiyle verilir: "Bu iyi!" ve "Bu k?t?!" ve "Bunu yapaca??m ??nk? iyi olacak!"

D?rt-be? ya?lar?nda bir o?lan ?ocu?uyla ya?ad???m olaydan ne kadar etkilendi?imi hat?rl?yorum. Anne ve babas? misafir bekliyordu ve yemek odas?nda ikramlarla dolu bir masa kurulmu?tu. Hafif?e a??k olan kap?dan, odada tek ba??na duran ?ocu?un masadan lezzetli bir ?eyler almak i?in elini birka? kez uzatt???n? ve her seferinde onu geri ?ekti?ini g?rd?m. Orada hi? yeti?kin yoktu. Ailesini tan?d???m i?in, bir ?ey al?rsa herhangi bir cezayla kar??la?mayaca??ndan emindim, ama ona almas?na gerek yokmu? gibi geldi ve o da almad?.

Biz ebeveynler olarak ?ocuklar?m?za bilinen kurallara uymay? ??retmek i?in ?al??mal?y?z. Ancak ?ocuklarda hangi kurallar?n en ?nemli oldu?unu, kime ve neye uymalar? gerekti?ini anlama yetene?ini geli?tirmek i?in daha da fazla ?al??mam?z gerekiyor. Ve ?ocuklar bunu en iyi ebeveynlerinin ?rne?inden ??renirler. “Ben ?yle istiyorum!” diye itaat etmemelisiniz. ama “Gerekli!” ve bu t?r kurallar?n ba?lay?c? niteli?i ebeveynler taraf?ndan ve kendileri i?in kabul edilmektedir. Kendileri ?yle ya da b?yle hareket ediyorlar: “??nk? gerekli”, “??nk? Allah b?yle emretti!” "??nk? bu benim g?revim!"

?taatin ve itaatsizli?e verilen cezalar?n tan?mlad??? kapsam ?ok s?n?rl?d?r. Bu, d??sal eylemlerin alan?d?r: Bir ?eyi yerine koymamak, yasak bir ?eyi almak, ?dev haz?rlanmad???nda TV izlemeye ba?lamak vb. Ve ceza, kurallar?n ihlalinin bir sonucu olmal?d?r - acil, h?zl? ve h?zl? bir ?ekilde. elbette adil. Ancak itaat ?ocuklar?n zevkleri ve duygular? i?in ge?erli de?ildir. Ebeveynlerinin be?endi?i kitab? ya da program? ?ocuklar?n be?enmesini isteyemezsiniz, b?ylece ebeveynlerinin iste?i ?zerine mutlu ya da ?zg?n olmalar?n? sa?layamazs?n?z; ebeveynlerin dokunakl? buldu?u bir ?ey onlara komik geldi?inde onlara k?zamazs?n?z.

?ocuklara bu ahlak zevki nas?l yeti?tirilir? Bana ?yle geliyor ki bu sadece ?rnek olarak, sadece bir ailede ya?ama deneyimiyle, ?ocu?u ?evreleyen sevdiklerinin imaj? ve davran??lar?yla veriliyor. O zamanlar on ?? ya??nda sa?l?kl? bir ?ocuk olan o?lumun, bir zamanlar kom?umuz olan ya?l? Amerikal? bir kad?n?n a??r bir valizi en ?st kata ta??mas?na nas?l yard?m etti?ini hat?rl?yorum. Bunun i?in minnettarl?kla ona bir dolar vermek istedi ve sonra g?lerek bana paray? kabul etmeyi ne kadar ciddi bir ?ekilde reddetti?ini anlatt? ve ??yle dedi: "Bu, biz Ruslar aras?nda kabul edilmiyor!" - Ah, ?ocuklar ailede "kabul edilmeyen" hem iyiyi hem de k?t?y? nas?l ?z?mserler.

Evangelist Luka'n?n on iki ya??ndaki ?sa hakk?ndaki hikayesine her seferinde hayran kal?yorum (Luka 2:42-52). Anne babas? bayram i?in O'nunla birlikte Yeru?alim'e gitti. Tatilin sonunda ?sa Mesih'in Kud?s'te kald???n? fark etmeden evlerine d?nd?ler - O'nun ba?kalar?yla birlikte gidece?ini d???n?yorlard?. ?? g?n boyunca O'nu arad?lar ve sonunda O'nu tap?nakta ??rencilerle konu?urken buldular. Annesi O'na ??yle dedi: "O?lum, sen bize ne yapt?n? Baban ve ben seni b?y?k bir ?z?nt?yle ar?yorduk." Ve ?sa Mesih ??yle cevap verdi: “Yoksa Babama ait olan ?eylerle ilgilenmem gerekti?ini bilmiyor muydunuz?”

Cennetteki Babaya itaat, d?nyevi ebeveynlere itaatten daha y?ksekti. Ve buna ek olarak ?ncil'de bunun hemen ard?ndan gelen ?u s?zler de vard?r: "Onlarla birlikte gitti, Nas?ra'ya geldi, onlara tabi oldu... bilgeli?i ve boyu artt?, Tanr?'n?n ve insanlar?n g?z?nde l?tufta bulundu."

Bu birka? kelime insan yeti?tirilmesinin en derin anlam?n? i?eriyor.

Ebeveyn otoritesi ve ?ocuklarla dostluk hakk?nda

G?n?m?zde ailenin modern toplumda ya?ad??? kriz hakk?nda s?kl?kla s?yledikleri gibi. Hepimiz ailenin ??k???nden, ebeveynlerimizin otoritesinin azalmas?ndan ?ikayet?iyiz. Anne-babalar ?ocuklar?n?n itaatsizliklerinden, b?y?klerine sayg?s?zl?klar?ndan ?ik?yet?i oluyorlar. Asl?nda her as?rda, her ?lkede ayn? ?ikayetler ve konu?malar var... Ve 4. y?zy?l?n b?y?k vaizi Aziz John Chrysostom da ayn? d???nceleri vaazlar?nda tekrarl?yor.

Bana ?yle geliyor ki, zaman?m?zda bu ebedi soruna, ?zellikle dindar ebeveynleri etkileyen ba?ka bir durum daha eklendi. Bu, inanan ebeveynlerin otoritesi ile okulun, devletin ve toplumun otoritesi aras?ndaki bir ?at??mad?r. Bat? d?nyas?nda, dindar ebeveynlerin ahlaki inan?lar? ile okulda ve modern toplumda hakim olan, ahlaki hayata y?nelik dindar olmayan, faydac? diyebilirim tutumlar? aras?nda bir ?at??ma g?r?yoruz. Ebeveynlerin otoritesi ile s?zde akranlar?n?n etkisi aras?ndaki ?at??ma da ?ok g??l?. gen?lik k?lt?r?

Eski Sovyetler Birli?i'ndeki ya?am ko?ullar?nda, dindar ebeveynlerin otoritesi ile okul ve devletin otoritesi aras?ndaki ?at??ma daha da ?iddetliydi. Ya?am?n ilk y?llar?ndan itibaren, bir ?ocu?a - kre?te, anaokulunda, okulda - dini ya?am anlay???n?n temellerini inkar eden kelimeler, kavramlar, duygular ve imgeler a??lanm??t?r. Bu din kar??t? kavram ve imajlar, okulla?ma s?reciyle, ??retmenlere olan g?ven ve sayg?yla, ebeveynlerin ?ocuklar?n?n iyi e?itim alma iste?iyle, ?ocuklar?n okulda ba?ar?ya ula?ma iste?iyle yak?ndan i? i?e ge?mi?ti. Bir hikayenin beni nas?l etkiledi?ini hat?rl?yorum. K???k bir k?z ?ocu?u anaokuluna kilisede b?y?kannesiyle birlikte oldu?unu s?yledi. Bunu duyan ??retmen b?t?n ?ocuklar? toplad? ve onlara bir Sovyet k?z?n?n kiliseye gitmesinin ne kadar aptalca ve utan? verici oldu?unu anlatmaya ba?lad?. ??retmen ?ocuklar? arkada?lar?na k?namalar?n? ifade etmeye davet etti. K?z dinledi, dinledi ve sonunda ??yle dedi: "Aptal insanlar, kilisede de?ildim, sirkteydim!" Asl?nda k?z kilisede b?y?kannesiyle birlikteydi;

ve ailenin otoritesi ile okulun otoritesi aras?ndaki ?at??man?n be? ya??ndaki bir ?ocu?u ne kadar karma??k bir kurnazl??a indirgedi?i.

Ve ebeveynler s?kl?kla korkun? bir soruyla kar?? kar??ya kal?rlar: Otoritelerinden vazge?mek daha iyi de?il mi, ?ocuklar?n?n zihinlerini b?yle bir ?at??mayla doldurmamak daha iyi de?il mi? Bana ?yle geliyor ki biz ebeveynler olarak ?u soruyu derinlemesine d???nmemiz gerekiyor: "Ebeveyn otoritesinin ?z? nedir?"

Otorite nedir? S?zl?k bunu “genel kabul g?rm?? g?r??” olarak tan?ml?yor ama bana ?yle geliyor ki bu kavram?n anlam? ?ok daha derin. Otorite, belirsizlik, teredd?t gibi durumlarda, hangi karar? verece?inizi bilemedi?inizde ba?vuraca??n?z bir ahlaki g?? kayna??d?r.

Otorite bir ki?idir, bir yazard?r, bir kitapt?r, bir gelenektir, hakikatin delili veya ispat? gibidir. Bir ?eye inan?r?z ??nk? onu bize s?yleyen ki?iye g?veniriz. Bir yere nas?l gidece?imizi bilemedi?imiz i?in yolu bilen ve bu konuda g?vendi?imiz bir ki?iden yol tarifi isteriz. Bir ?ocu?un hayat?nda b?ylesine g?venilen bir ki?inin varl???, normal ?ocuk geli?imi i?in gereklidir. Ebeveyn otoritesi, etraf?ndaki yeni d?nyan?n t?m g?r?nen kaosunda, t?m anla??lmazl???nda ?ocu?a rehberlik eder. G?nl?k rutin, ne zaman kalk?laca??, ne zaman yat?laca??, nas?l y?kan?laca??, giyinilece?i, masaya oturulaca??, nas?l selamla??laca??, vedala??laca??, nas?l bir ?ey istenece?i, nas?l te?ekk?r edilece?i - t?m bunlar taraf?ndan belirlenir ve desteklenir. ebeveynlerin otoritesi, t?m bunlar k???k bir insan?n sakin bir ?ekilde b?y?y?p geli?ebilece?i o istikrarl? d?nyay? yarat?r. Bir ?ocu?un ahlaki bilinci geli?ti?inde, ebeveynlerin otoritesi neyin "k?t?" ile neyin "iyi" oldu?u, rastgele d?rt?ler, rastgele "Ve ben istiyorum!" aras?ndaki s?n?rlar? belirler. ve ay?k bir ?ekilde "Art?k yapamazs?n!" veya "B?yle olmas? gerekiyor!"

?ocu?un aile ortam?nda mutlu ve sa?l?kl? geli?imi i?in ?zg?rl??e, yarat?c?l??a yer olmas? gerekir ama ?ocu?un bu ?zg?rl???n makul k?s?tlamalar deneyimine de ihtiyac? vard?r.

?ocuk b?y?r, ahlaki a??dan geli?ir ve otorite kavram? da daha dolgun ve derin bir anlam kazan?r. Ebeveynlerin otoritesi ergenler i?in ancak ebeveynlerinin hayatlar?nda sars?lmaz bir otoritenin (inan?lar?, inan?lar?, ahlaki kurallar?) oldu?unu hissederlerse etkili kalacakt?r. Bir ?ocuk g?nl?k ya?am?nda ebeveynlerinin d?r?st, sorumlu, ger?e?e, g?reve, sevgiye ger?ekten sad?k oldu?unu hisseder ve g?r?rse, bu otorite ?evrenin otoritesiyle ?at??sa bile ebeveyn otoritesine olan g?veni ve sayg?y? s?rd?recektir. Tan?d?klar? Y?ksek Otoriteye olan samimi itaatlerinin bir ?rne?i, yani inan?lar?, ebeveynlerin ?ocuklar?na verebilecekleri en ?nemli ?eydir.

Ancak otoritelerin ?at??mas? her zaman olmu?tur ve her zaman olacakt?r. ?sa Mesih'in yery?z?nde ya?ad??? g?nlerde, Yahudi halk?n?n Roma g?c?ne boyun e?i?ini bu kadar ac? bir ?ekilde deneyimledi?i d?nemde, ?sa Mesih'e bir defas?nda ?u soru soruldu: "Sezar'a hara? vermek caiz midir?" yani Roma imparatoruna, "Neden beni ba?tan ??kar?yorsun? Bana bir dinar getir de onu g?reyim" dedi. Sonra onlara dedi: Bu kimin resmi ve yaz?s?d?r? ?sa, Sezar'?nd?r diye cevap verdi ve onlara ??yle dedi: Sezar'?n hakk?n? Sezar'a, Tanr?'n?n hakk?n? Tanr?'ya verin” (Markos 12:15-17).

?sa Mesih'in bu cevab?, i?inde ya?ad???m?z topluma kar?? g?revlerimiz ile Tanr?'ya kar?? g?revlerimiz aras?ndaki s?n?rlar? nas?l tan?mlamam?z gerekti?ine dair ebedi ve ge?erli bir g?sterge olmaya devam ediyor.

Biz ebeveynler olarak ebeveyn otoritesinin di?er y?n?n?, ?ocuklarla dostlu?u her zaman hat?rlamam?z gerekir. ?ocuklar?m?z? ancak onlarla canl? bir ileti?im, canl? bir ba?, yani arkada?l?k kurarsak etkileyebiliriz. Arkada?l?k, bir arkada?? anlama yetene?i, bir ?ocu?u oldu?u gibi g?rebilme yetene?i, sempati duyma, ?efkat g?sterme, hem sevinci hem de ?z?nt?y? payla?ma yetene?idir. Ebeveynler ?ocuklar?n? oldu?u gibi de?il de olmas?n? istedikleri gibi g?rerek ne s?kl?kla g?nah i?lerler? ?ocuklarla dostluk, ?ocukluklar?n?n en erken d?nemlerinden itibaren ba?lar ve b?yle bir dostluk olmadan, ebeveyn otoritesi y?zeysel kal?r, k?ks?z kal?r ve yaln?zca "g??" olarak kal?r. Tam olarak ne baba ne de anne ?ocuklarla samimi bir dostluk kuramad??? i?in ?ocuklar? hi?bir zaman "ebeveynlerinin inanc?na girmemi?" son derece dindar, ?ok se?kin insanlar?n ?rneklerini biliyoruz.

Ebeveyn otoritemizi kullanarak ?ocuklar?m?za “duygular” empoze edemeyiz.

Biz ebeveynlere, Tanr? taraf?ndan ?ocuklar?m?z?n e?itimcisi olma sorumlulu?u verilmi?tir. Bu sorumlulu?u reddetmeye, ebeveyn otoritesinin y?k?n? ?stlenmeyi reddetmeye hakk?m?z yok. Bu sorumluluk, ?ocuklar?m?z? oldu?u gibi g?r?p sevmeyi, ya?ad?klar? ko?ullar? anlamay?, “Sezaryen” ile “Tanr?”y? ay?rt edebilmeyi, aile hayat?nda iyi bir d?zen ya?amalar?n? sa?lamay? da i?ermektedir. ve kurallar?n anlam?. ?nemli olan, inanc?m?z? beyan etti?imiz hayatlar?m?zdaki En Y?ksek Otoriteye sad?k olmakt?r.

?ocuklar?n ba??ms?zl???

Genellikle konu ?ocuklar?m?z? yeti?tirmek oldu?unda, en ?ok onlara itaatkar olmay? nas?l ??retece?imizle ilgileniriz. ?taatkar ?ocuk iyidir, itaatsiz ?ocuk ise k?t?d?r. Elbette bu endi?e olduk?a hakl?d?r. ?taat ?ocuklar?m?z? bir?ok tehlikeden korur. ?ocuk hayat? tan?maz, etraf?m?zda olup bitenlerin ?o?unu anlamaz, kendi ba??na d???nemez ve neyin yap?l?p neyin yap?lamayaca??na ak?ll?ca karar veremez. Kendi g?venli?i i?in belli miktarda e?itim gereklidir.

?ocuklar b?y?d?k?e, basit itaat zorunlulu?unun yerini ebeveynlerin, e?itimcilerin ve ya?l? yolda?lar?n otoritesine kar?? daha bilin?li, daha ba??ms?z bir itaat al?r.

?ocuklar?n ahlaki e?itimi tam olarak bu t?r kademeli geli?imden veya daha do?rusu yeniden do?u?tan olu?ur.

Bu s?reci ?ematik olarak ??yle hayal edebiliriz: ?ncelikle k???k bir ?ocuk, itaat etmenin ne demek oldu?unu, “yapabilirsin”in ne demek oldu?unu ve “yapamazs?n”?n ne demek oldu?unu ya?ayarak ??renir. Daha sonra ?ocuk ?u sorular? sormaya ba?lar: Kime itaat etmeli, kime itaat etmemelisiniz? Ve nihayet ?ocu?un kendisi neyin k?t?, neyin iyi oldu?unu ve neye itaat edece?ini anlamaya ba?lar.

Ebeveynler olarak hepimiz, ?ocuklar?m?z? toplumumuzda var olan ger?ek tehlikelerden korumaya ?al??mal?y?z. ?ocuk, tan?mad??? yeti?kinlere her zaman itaat edemeyece?ini, onlardan ikram kabul edemeyece?ini veya onlarla birlikte ayr?lamayaca??n? bilmelidir. Biz ona bunu ??retiyoruz ve b?ylece kime itaat etmesi ve kime uymamas? gerekti?i konusunda ba??ms?z bir karar verme sorumlulu?unu kendimiz ona y?kl?yoruz. Y?llar ge?tik?e yetkililer aras?ndaki ?at??ma giderek g??leniyor. Kimi dinlemelisiniz - size sigara i?meyi ve i?meyi ??reten yolda?lar?n?z? m?, yoksa bunu yasaklayan, ancak kendileri sigara i?ip i?en anne baban?z? m?? Kimi dinlemelisiniz - inanan ebeveynleri mi yoksa ?ocuklar?n sayg? duydu?u, Tanr?'n?n olmad???n?, yaln?zca gri, geri kalm?? insanlar?n kiliseye gitti?ini s?yleyen bir ??retmeni mi? Ama bazen, ikna olmu? kom?nistlerin, ateizm i?inde b?y?m??, b?y?rken, dini inanc?n tezah?rleriyle kar??la?t?klar?nda ve hen?z bilmedikleri bir manevi d?nyaya kar?? konulmaz bir ?ekilde ?ekilmeye ba?lad?klar?nda, otoriteler aras?ndaki z?t ?at??may? duymuyor muyuz?

Ki?i pratikte "k?r? k?r?ne" itaatten itaate ve kendini tan?yan otoriteye nas?l ge?i? yapabilir?

Bana ?yle geliyor ki, erken ?ocukluktan itibaren bir ?ocu?un hayat?ndaki iki alan? birbirinden ay?rmak gerekiyor. Bunlardan biri, ?ocu?un arzular?na veya ruh hallerine ba?l? olmayan zorunlu davran?? kurallar? alan?d?r: di?lerinizi f?r?alaman?z, ila? alman?z, "te?ekk?r ederim" veya "l?tfen" demeniz gerekir. Bir di?er alan ise ?ocu?un zevklerini, isteklerini, yarat?c?l???n? g?sterebilece?i her ?eydir. Ve ebeveynler bu alana yeterince ?zg?rl?k ve ilgi g?sterilmesini sa?lamal?d?r. Bir ?ocuk ?iziyor veya resim yap?yorsa, b?rak?n hayal g?c?n? tamamen b?raks?n ve Leo Tolstoy'un "?ocukluk ve Ergenlik" kitab?nda hat?rlad??? gibi ona "mavi tav?anlar?n olmad???n?" belirtmeye gerek yok. ?ocuklar?n oyunlar?nda hayal g??lerinin geli?mesini te?vik etmek, yeti?kinlerin bak?? a??s?na g?re her zaman ba?ar?l? olmayan kendi fikir ve projelerini hayata ge?irme f?rsat?n? sa?lamak i?in m?mk?n olan her ?eyi yapmal?y?z. ?e?itli kararlar aras?nda se?im yapma, fikirlerini dinleme, tart??ma ve onlar? g?rmezden gelme becerilerini te?vik etmeliyiz. Ve onlar?n zevklerini anlamaya ?al??mal?y?z. Ah, konu ergenlik ?a??ndaki k?z?n?n sa? modeli, k?yafetleri ve hatta makyaj? oldu?unda beklenmedik fantezilere katlanmak bir anne i?in ne kadar zor olabilir. Ancak bunlar?n k?z?n kendini bulma, "imaj?n? bulma", tarz?n? bulma y?n?ndeki ilk giri?imleri oldu?unu ve insan?n bu "kanatlar?n? a?ma" arzusuna sempati duymadan edemeyece?ini unutmamal?y?z.

?ocuklar?m?z?n nazik ve duyarl? b?y?melerini istiyoruz, ancak ne nezaket ne de duyarl?l?k d?zene g?re geli?mez. ?ocuklar? hayvanlar?n bak?m?na, hediyeler haz?rlamaya veya hasta ya da ya?l? bir aile ?yesine yard?m etmeye dahil ederek sempati duyma yetene?ini uyand?rmaya ?al??abilirsiniz. Ve bu ancak ?ocuklara daha fazla ba??ms?zl?k sa?larsak, onlar?n kendi ba?lar?na d???nmelerine, ne yapmak istediklerine kendilerinin karar vermelerine izin verirsek samimi olacakt?r. Ba?kalar?n? ?nemsemenin, ba?kalar?yla empati kurman?n bir ?rne?ini etraflar?nda g?rmelerine ihtiyac?m?z var ve ayn? zamanda ?ocuklar? ne yapmak istediklerini d???nmeye ve tart??maya dahil etmemiz gerekiyor. Bu nedenle ?ocuklarla konu?maya hem zaman hem de dikkat ay?rmam?z, konu?man?n bir monolog de?il diyalog oldu?unu her zaman hat?rlamam?z gerekiyor. ?ocuklar?m?za sadece ders vermekle kalmay?p onlar? dinleyebilmemiz gerekiyor. Onlar? d???nmeye, “yarg?lamaya” ?a??rmal?y?z: “Ne d???n?yorsun?” "Evet ama ?unu da s?yleyebilirsin..." "Ya da belki bu tamamen do?ru de?ildir?"

Bu t?r konu?malar ?zellikle inanc?m?z alan?nda ?nemlidir. Ge?enlerde bir kitapta ?ok be?endi?im bir s?z okudum: “?man ancak iman tecr?besiyle verilir.” Ancak deneyim sizin ki?isel, do?rudan ve ba??ms?z deneyiminizdir. Manevi ya?am?n bu kadar ger?ek ba??ms?zl???n?n geli?tirilmesi, H?ristiyan e?itiminin hedefidir. Belki hedef ula??lamaz? Hi?birimiz ebeveyn olamay?z

B?yle bir e?itim verebilece?imize inan?yoruz. Nikolai Gumilyov'un harika ?iirindeki cesaret verici s?zlerden her zaman destek ald?m:

Tanr? var, bar?? var, sonsuza kadar ya??yorlar,

Ve insanlar?n hayatlar? anl?k ve sefildir.

Ama insan her ?eyi kendi i?inde bar?nd?r?r,

D?nyay? seven ve Tanr?'ya inanan.

Bir aile, kar? koca olan iki ki?i aras?ndaki sevgi duygusundan do?ar; T?m aile yap?s? sevgi ve uyum ?zerine kuruludur. Bu sevginin t?revi ebeveyn sevgisi ve ?ocuklar?n anne babaya ve kendi aralar?ndaki sevgisidir. A?k, kendini bir ba?kas?na adamaya, onunla ilgilenmeye, onu korumaya s?rekli haz?r olmakt?r; Onun sevin?lerine kendi kederinmi? gibi sevin, onun kederine kendi kederinmi? gibi ?z?l. Bir ailede ki?i, yaln?zca duygu yoluyla de?il, ya?am?n ortakl??? nedeniyle bir ba?kas?n?n ?z?nt?s?n? ve sevincini payla?maya zorlan?r. Evlilikte keder ve sevin? ortakla??r. Bir ?ocu?un do?umu, hastal??? ve hatta ?l?m? - t?m bunlar e?leri birle?tirir, a?k duygusunu g??lendirir ve derinle?tirir.

Evlilikte ve a?kta ki?i ilgi merkezini ve d?nya g?r???n? kendisinden bir ba?kas?na aktar?r, kendi egoizminden ve benmerkezcili?inden kurtulur, kendini hayata kapt?r?r, ona ba?ka bir ki?i arac?l???yla girer: bir dereceye kadar d?nyay? g?rmeye ba?lar. iki ki?inin g?zleri. E?imizden ve ?ocuklar?m?zdan ald???m?z sevgi bize hayat dolulu?u verir, bizi daha ak?ll?, daha zengin yapar. E?imize ve kendi ?ocuklar?m?za duydu?umuz sevgi, sanki sevdiklerimiz arac?l???yla bize daha yak?n ve daha anla??l?r hale gelen di?er insanlara biraz farkl? bir bi?imde yay?l?r.

Manast?rl?k a?k a??s?ndan zengin olanlar i?in faydal?d?r ve s?radan bir insan a?k? evlilikte ??renir. K?zlardan biri manast?ra gitmek istedi ama ya?l? ona ??yle dedi: "Sevmeyi bilmiyorsun, evlen." Evlenirken g?nl?k, saatlik bir a?k ba?ar?s?na haz?rl?kl? olman?z gerekir. ?nsan kendisini seveni de?il, de?er verdi?i ki?iyi sever ve bir ba?kas?n? ?nemsemek, ona olan sevgiyi art?r?r. Aile i?indeki sevgi, kar??l?kl? bak?mla b?y?r. Aile ?yelerinin yetenek ve yeteneklerindeki farkl?l?klar, kar? koca psikolojisi ve fizyolojisinin tamamlay?c?l???, birbirlerine kar?? aktif ve ?zenli sevgiye acil bir ihtiya? yarat?r.

Evlilik a?k? ?ok karma??k ve zengin bir duygu, ili?ki ve deneyim kompleksidir. Adam, uygulamaya g?re. Pavlus (1 Selanikliler 5:23), beden, can ve ruhtan olu?ur. Bir insan?n her ?? par?as?n?n bir ba?kas?yla yak?n ba?lant?s?, yaln?zca kar? koca aras?ndaki ili?kiye, insanlar aras?ndaki di?er ili?kilerle kar??la?t?r?lamayacak kadar istisnai bir karakter veren H?ristiyan evlili?inde m?mk?nd?r. Sadece onlar kalkt?. Pavlus bunu Mesih ile Kilise aras?ndaki ili?kiye benzetiyor (Ef. 5:23-24). Bir arkada?la - manevi, duygusal ve i? ba?lant?lar?, bir fahi?e ve bir zina ile - yaln?zca fiziksel. Ruhun ve nefsin varl??? reddedilirse, insan?n tek bir bedenden olu?tu?u iddia edilirse, insanlar aras?ndaki ili?kiler manevi olabilir mi? Kabul etsek de etmesek de ruh var oldu?u i?in bunu yapabilirler, ancak geli?memi?, bilin?siz ve bazen de ?ok sapk?n olacaklard?r. Kar? koca aras?ndaki H?ristiyan ili?kisi ?? y?nl?d?r: fiziksel, zihinsel ve ruhsal, bu da onu kal?c? ve ??z?lmez k?lar. “Adam annesini babas?n? b?rak?p kar?s?na ba?lanacak; ve ikisi tek beden olacak” (Yarat?l?? 2:24; ayr?ca bkz. Matta 19:5). “Tanr?n?n birle?tirdi?ini kimse ay?rmas?n” (Matta 19:6). El?i “kocalar” diye yazd?. Pavlus, “Mesih'in Kiliseyi sevdi?i gibi, siz de kar?lar?n?z? sevin…” ve devam?: “B?ylece kocalar kar?lar?n? kendi bedenleri gibi sevmelidirler: Kar?s?n? seven, kendini sever. ??nk? hi? kimse kendi bedeninden nefret etmez, aksine onu besler ve ?s?t?r...” (Ef. 5:25,28-29).

Al. Petrus ?u te?vikte bulundu: “Ey kocalar, kar?lar?n?za hikmetli davran?n<…>onlar? ya?am l?tfunun miras??lar? olarak onurland?r?yoruz” (1 Pet. 3:7).

Saint-Exup?ry'e g?re her insan Allah'?n yery?z?ndeki el?isi olarak g?r?lmelidir. Bu duygu ?zellikle e?inizle ilgili olarak g??l? olmal?d?r.

Bilinen “kad?n kocas?ndan korksun” (Efesliler 5:33) deyimi buradan geliyor - onu g?cendirmekten korkuyor, onuruna leke s?rmekten korkuyor. Sevgiden ve sayg?dan korkabilirsiniz, nefret ve deh?etten korkabilirsiniz.

Modern Rus?a'da, korku kelimesi genellikle bu ikinci anlamda, Kilise Slavcas?nda - ilkinde kullan?l?r. Kelimelerin orijinal anlamlar?n?n yanl?? anla??lmas?ndan dolay?, kilise ve kilise d??? ki?iler bazen yukar?daki s?zlerin verildi?i bir d???nde okunan Efesliler'e Mektup metnine itiraz edebilirler.

E?lerin kalplerinde iyi, l?tuf dolu bir korku ya?amal?d?r, ??nk? bu, sevgiliye ilgi uyand?r?r ve ili?kilerini korur. Ba?kas?n? rahats?z edecek veya ?zecek herhangi bir ?ey yapmaktan korkmal?, kar?m?za veya kocam?za s?ylemek istemedi?imiz hi?bir ?eyi yapmamal?y?z. Bir evlili?i kurtaran korku budur.

H?ristiyan bir kad?n?n bedenine, Tanr?'n?n bir yarat?m?, Kutsal Ruh'un ya?amas? gereken bir tap?nak gibi sevgi ve sayg?yla davran?lmal?d?r. El?i, "Tanr?'n?n tap?na?? oldu?unuzu bilmiyor musunuz?" diye yazd?. Pavlus (1 Korintliler 3:16), “bedeniniz i?inizde ya?ayan Kutsal Ruh'un tap?na??d?r” (1 Korintliler 6:19). Beden yaln?zca potansiyel olarak Tanr?'n?n tap?na?? haline gelse bile, o zaman ona sayg?yla davran?lmal?d?r. Kad?n?n bedeni de t?pk? kocan?nki gibi Kutsal Ruh'un tap?na?? olmal?d?r, ama ayn? zamanda yeni insan ya?am?n?n gizemli do?u?unun yeridir, evlerine kat?lmak ?zere ebeveynler taraf?ndan yeti?tirilecek olan ki?inin yarat?ld??? yerdir. ?sa'n?n Evrensel Kilisesi'nin bir ?yesi olarak kilise.

Hamilelik, do?um ve beslenme, aile hayat?n?n, ya kocan?n kar?s?na olan ?efkatli sevgisinin ?zellikle a??k?a vurguland??? ya da ona kar?? egoist-tutkulu tutumunun tezah?r etti?i a?amalard?r. Bu d?nemde kad?na ihtiyatl?, ?zellikle dikkatli ve sevgi dolu, "daha zay?f bir kap gibi" davran?lmal?d?r (1Pe. 3:7).

Hamilelik, do?um, beslenme, ?ocuk yeti?tirme, birbirlerine s?rekli bak?m - bunlar?n hepsi a?k okulundaki dikenli yoldaki ad?mlard?r. Bunlar ailenin i? ya?am?nda duan?n g??lenmesine ve kocan?n kar?s?n?n i? d?nyas?na girmesine katk?da bulunan olaylard?r.

Ne yaz?k ki, insanlar genellikle evlili?in bir a?k okulu oldu?u ger?e?ini d???nm?yorlar: evlilikte kendilerini onaylamay?, kendi tutkular?n?n tatminini veya daha da k?t?s? kendi ?ehvetlerini ar?yorlar.

A?k evlili?inin yerini tutku evlili?i ald???nda bir ???l?k duyulur:

Sadece dinle
lanet olan? g?t?r
Bu da beni favorim yapt?.

?nsan?n kendi ilgin? ve ho? duygular? “a?k”ta ve evlilikte arand???nda, a?ka ve evlili?e sayg?s?zl?k ortaya ??kar ve onun erken ya da ge? ?l?m?n?n tohumlar? at?l?r:

Hay?r, bu kadar tutkuyla sevdi?im sen de?ilsin
G?zelli?in bana g?re de?il:
Sendeki ge?mi? ac?lar? seviyorum
Ve kaybolan gen?li?im.

Arap Do?u'sunda kad?n, erke?in yaln?zca g?lgesidir. Genellikle onun i?in yaln?zca iki rol tan?n?r: bir zevk nesnesi olmak ve bir yap?mc? olmak. Her iki durumda da bir kad?n meselesiyle kar?? kar??yay?z. "Bir kad?n?n rol?, kocas?na, kendisinin talep etmeye hakk? olmad??? zevki vermektir."

Antik d?nyan?n ve Do?u'nun zevk nesnesi ve cariyelerinin yerine, H?ristiyanl?k bir e?, yani Mesih'in k?z karde?i (1 Korintliler 9:5), l?tufla dolu ya?am?n ortak miras??s? (1 Pet. 3:7) koyar. . Bir evlilik fiziksel ili?ki olmadan da var olabilir ve i?eri?ini derinle?tirebilir. Bunlar evlili?in temel ?z? de?ildir. Laik d?nya ?o?u zaman bunu anlam?yor.

Bir kad?na veya bir erke?e (evlilik d???nda veya hatta evlilik i?inde) yaln?zca H?ristiyan bak?? a??s?na g?re yaln?zca bedensel zevk kayna?? olarak y?nelik herhangi bir tutum g?naht?r, ??nk? bu, ??l? insan?n par?alanmas?n? ve onun bir par?as? olmas?n? gerektirir. kendine ait bir ?ey. Kendini kontrol edemedi?ini g?sterir. Kar?s? giyiyor - kocas? onu terk ediyor ??nk? tutkusunu zekice tatmin edemiyor. Kar?s? beslenir - kocas? ona yeterince ilgi g?steremedi?i i?in ayr?l?r. Hamile veya yorgun ve mant?ks?z (belki de g?r?nd??? gibi) a?layan bir e?in yan?na gitmek istememek bile g?naht?r. O zaman a?k nerede?

Evlilik, Kilise taraf?ndan kutsand???nda ve insan?n ?? y?n?n? de kucaklad???nda kutsald?r: beden, ruh ve ruh, e?lerin sevgisi onlar?n ruhsal olarak geli?mesine yard?mc? oldu?unda ve sevgileri sadece kendilerine s?n?rl? kalmay?p, onlar? d?n??t?rd???nde. , ?ocuklara uzan?r ve etraf?ndakileri ?s?t?r.

Evlenecek olan herkese b?yle bir sevgi dolu bir okul diliyorum. ?nsanlar? daha temiz, zihinsel ve ruhsal olarak daha zengin k?lar.

Aile Kutsal Ruh'un l?tfuyla kutsalla?t?r?l?r

Kilisedeki her ?ey duayla Tanr?'n?n Ruhu arac?l???yla kutsalla?t?r?l?r. Vaftiz ve onay t?reni arac?l???yla ki?i kilise cemaatine girer ve Kilise'nin bir ?yesi olur; Kutsal Ruh'un tenezz?l etmesiyle Kutsal Arma?anlar?n d?n???m? ger?ekle?ir; O'nun g?c? sayesinde l?tfu ve rahiplik arma?an?n? al?rlar; Kutsal Ruh'un l?tfuyla, in?aat??lar ve ikon ressamlar? taraf?ndan ibadet i?in haz?rlanan tap?nak kutsan?r ve yeni ev de ta??nmadan ?nce kutsan?r. Ger?ekten evlili?i ve evlilik ya?am?n?n ba?lang?c?n? kilise kutsamas? olmadan, Kutsal Ruh'un l?tfu d???nda b?rakacak m?y?z? Yaln?zca O'nun yard?m?yla, O'nun g?c?yle bir ev kilisesi yarat?labilir. Evlilik yedi Ortodoks kutsal?ndan biridir. Bir H?ristiyan i?in, kilise evlili?i d???nda bir kad?nla ili?ki, yaln?zca rahip olmayan biri olarak ayin yapma giri?imiyle kar??la?t?r?labilir: biri zina, di?eri sayg?s?zl?kt?r. Bir d???nde ??yle denilir: "?zzet ve ?erefle ta?land?r?yorum (yani, onlar?n)”, ard?ndan yeni evlilerin evlenmeden ?nceki kusursuz ya?am? y?celtilir ve Kilise, yakla?an ya?am yollar?n?n g?rkemli bir ?ekilde ta?land?r?lmas? i?in g?rkemli ve d?r?st bir evlilik i?in dua eder. H?ristiyanlar?n kilise evlili?i d???ndaki cinsel ili?kilerine ?ok kat? bir ?ekilde yakla?an ve bunlar?n kabul edilemez oldu?unu d???nen kilise bilinci, inanmayanlar?n ve vaftiz edilmemi?lerin d?r?st ve sad?k medeni evlili?ine sayg? duyar. Bunlar ap kelimelerini i?erir. Pavlus: “...Yasaya sahip olmayan Yahudi olmayanlar, do?as? gere?i yasal olan? yapt?klar?nda, o zaman yasaya sahip olmad?klar? i?in, onlar kendi ba?lar?na bir yasad?rlar.<…>vicdanlar? ve d???nceleri bazen birbirlerini su?layarak, bazen hakl? ??kararak tan?kl?k ediyor” (Romal?lar 2:14-15). Kilise, iman eden e?lerin vaftiz edilmesini (Kilise'ye yaln?zca vaftiz yoluyla girebilirsiniz) ve vaftiz edildikten sonra ka? y?l laik bir evlilik i?inde ya?arlarsa ya?as?nlar evlenmelerini tavsiye eder. B?t?n aile imana d?nerse, ?ocuklar ebeveynlerinin kilise d???n?n? ?ok sevin?li ve anlaml? bir ?ekilde alg?larlar. Birisi bir zamanlar vaftiz edildiyse, ancak inan?s?z b?y?d?yse ve sonra inand?ysa, Kiliseye girdiyse, ancak kar?s? inan?s?z kald?ysa ve St. Paul, “Onunla ya?amay? kabul ediyor, o zaman onu terk etmemeli; ve k?fir bir kocas? olan ve onunla ya?amay? kabul eden bir kad?n, onu terk etmemelidir. ??nk? k?fir koca, m?min kar?s? taraf?ndan takdis edilir, k?fir kad?n da m?min koca taraf?ndan takdis edilir.<…> ?man etmeyen biri bo?anmak istiyorsa bo?ans?n” (1 Korintliler 7:12-15). Elbette bir m?minin bir kafirle b?yle bir evlili?i, bir ev kilisesi yaratmaz ve evlilik ili?kisinde taml?k hissi vermez. Ortodoks Kilisesi olarak bir ailenin olu?umunun ilk ?art? doktrin birli?i, d?nya g?r??? birli?idir. Belki ?imdi daha az ?iddetlidir, ancak 20'li ve 30'lu y?llarda. bu ?ok ?etrefilli bir konuydu; Sonu?ta o zamanlar olduk?a tenha bir ya?am s?r?yorduk. E?er d?nya g?r???n?z konusunda derinden ve temelde ayn? fikirde de?ilseniz, e?iniz taraf?ndan anla??lamazs?n?z. Bir evlili?iniz olabilir, ancak bu, yerel kiliseyi temsil eden ve bize H?ristiyan Ortodoks evlilik idealini g?steren evlilik olmayacakt?r. Ne yaz?k ki, inananlardan birinin inanmayan biriyle evlenip Kiliseyi terk etti?i bir?ok vakay? biliyorum. Yak?n bir arkada??m vard?. Evlendi ve hatta kar?s?n? vaftiz etti ama sonra ?ocuklar?ndan aile i?inde din hakk?nda asla konu?mama konusunda anla?t?klar?n? ??rendim. Bir ba?ka sayg?n ailede ise vaftiz edilen bir gelin, d???nden gelince ha?? ??kar?p “Art?k buna ihtiyac?m yok” diyerek kay?nvalidesine veriyor. Bunun bir ailede ne anlama gelebilece?ini anl?yorsunuz. Do?al olarak burada ev kilisesi yap?lmad?. Sonunda adam ondan ayr?ld?. Art?k Tanr?'n?n l?tfuyla e?lerden birinin iman etti?i ba?ka durumlar? da biliyoruz. Ancak ?o?u zaman ortaya ??kan tablo, birinin iman etti?i, di?erinin ise inanmad???d?r. Genel olarak bizim i?in art?k her ?ey alt?st oluyor; belki bu iyidir: ?nce ?ocuklar imana gelir, sonra annelerini, sonra da babalar?n? getirirler; ancak ikincisi her zaman m?mk?n de?ildir. De?ilse ne olacak, bo?anmak m?? Evlenmek ya da evlenmemek ba?ka ?ey, b?yle bir durumda ayr?lmak ya da ayr?lmamak ba?ka ?ey. Elbette ay?ramay?z. Havari Pavlus'un s?zleriyle, e?er siz bir koca olarak imanl? olursan?z, e?er iman etmeyen kar?n?z sizinle ya?amay? kabul ederse, onunla ya?ay?n. Peki, iman eden koca, iman etmeyen kar?n?n senin taraf?ndan kurtar?l?p kurtar?lmayaca??n? biliyor musun? Ayn? ?ekilde sen de m?min e?, e?er k?fir kocan seninle ya?amay? kabul ederse, sen de onunla ya?a. Peki, m?min kad?n, iman etmeyen kocan?n senin taraf?ndan kurtar?l?p kurtar?lmayaca??n? biliyor musun? Bir e?in iman edip di?erine ?nderlik etti?i pek ?ok ?rnek vard?r. Ama normal evlili?e d?nelim, evlenmeye gelen gelin ve damad?n her ikisi de Ortodoks olunca, sonra ba?ka durumlara da bakar?z. Herhangi bir kutsal t?rende oldu?u gibi evlilik i?in de ki?inin ruhsal olarak haz?rlanmas? gerekir. B?yle bir haz?rl?k, herhangi bir ziyafet haz?rl???ndan k?yaslanamayacak kadar daha ?nemlidir. D???n ziyafetine kar?? de?iliz, bu Kutsal Yaz?larda s?k s?k g?r?len bir sembold?r ve Mesih'in Kendisi de buna kat?lm??t?r. Ancak bir H?ristiyan i?in her ?eyden ?nce ?nemli olan her olay?n manevi y?n?d?r. Evlenmeden ?nce ciddi bir itiraf kesinlikle zorunludur; bu s?rada, varsa ?nceki "hobilerinizi" bir kenara b?rakman?z ?nemlidir. Besteci Rachmaninov, itiraf?n?n resmi olmamas? i?in arkada?lar?ndan evlenmeden ?nce kendisini ciddi bir rahibe y?nlendirmelerini istedi. Ona, Moskova halk?n?n h?l? dua dolu an?lar ve ricalarla mezar?na ak?n etti?i se?kin bir ba?piskopos olan Peder Valentin Amfitheatrov ad?n? verdiler. Ayn? anda oru? tutan gelin ve damatlar ?ok iyi durumdalar ama burada zorunlu tavsiyelerde bulunulmamal?. Modern kilise uygulamas?nda evlilik t?reni birbirini takip eden iki b?l?mden olu?ur: birincisine “ni?an”, ikincisine “d???n” denir, ilkinde evlili?e girenlerin ellerine halkalar-y?z?kler tak?l?r, ikincisinde ise evlenenlerin ba?lar?na ta?lar tak?l?r. Ni?anlanma bir kutsall?k de?ildir, evlili?in kutsall???ndan ?nce gelir ve eski zamanlarda, ?ok uzak olmasa da, genellikle haftalarca ve aylarca evlilikten ayr?l?rd?, b?ylece erkek ve k?z birbirlerine daha yak?ndan bakabilir ve daha iyi anla?abilirlerdi. kendilerinin ve ebeveynlerinin evlenme karar?n? anlayabilirler. “Trebnik” ad? verilen dini kitapta, ni?an ve d???n t?renleri, ba??ms?z ba?lang?? ?nlemleriyle ayr? ayr? bas?lm??t?r: “Tanr? Kutludur” - ni?an ve “Krall?k Kutludur…” - d???n. Kilisede yap?lan her ?ey gibi, her dua gibi ni?an da derin anlamlarla doludur. Tekerlek, dayan?kl?l?k i?in bir ?emberle bir arada tutulur ve tahtalar bir ?ember olu?turacak ?ekilde birbirine ba?lan?r. Gelin ve damat bu ?ekilde birlikte bir aile olu?turmak ve hayatlar?n? yeni i?eriklerle doldurmak i?in birbirlerine sevgiyle ni?anlan?rlar. Bo? bir varil kurur, ancak s?rekli doldurulan bir varil onlarca y?l kalitesini korur. Yani i? dolgusu olmayan bir evlilikte ?atlaklar olu?ur, e?lerin duygular? kurur ve aile da??l?r. H?ristiyan bir ailenin bu t?r i?sel i?eri?i, manevi dini ya?am ve ortak manevi ve entelekt?el ??karlar olmal?d?r. Ni?an i?in Kutsal Kilise ??yle dua eder: “Ayr? olanlar? bir araya toplayan ve onlar i?in bir sevgi birli?i kuran Ebedi Tanr?... (Onlara) talimat vererek hizmetkarlar?n? (gelin ve damad?n ad?) kutsay?n. her iyi i?te.” Ve ayr?ca: "ve bu hizmetkarlar?n?z? bar?? ve ayn? fikirde birlik i?inde birle?tirin ve koruyun... ve onlar?n iman, benzer fikirlilik, hakikat ve sevgi ile olan ni?anlar?n? onaylay?n." Kilisede bulunan herkes, ni?anl?lar? birle?tiren sevgi, inan?ta ortak g?r?? ve ya?amda uyum i?in dua etmeye ?a?r?l?r. "Fiziksel g?zellik<…>b?y?leyici olabilir<…> yirmi ya da otuz g?n sonra hi?bir g?c? kalmayacak," diye yazd? St. John Chrysostom. Evlili?e girenler aras?nda sadece fiziksel ?ekicili?in ?tesinde daha derin bir topluluk olmal?d?r. Gelinin parma?? i?in yap?lan damat y?z???n?n i? k?sm?nda kendi ad?, damat i?in yap?lan gelin y?z???n?n ?zerinde ise se?ti?i ki?inin ad? yaz?l?yd?. Y?z?k al??veri?i sonucunda kad?n, kocas?n?n ad?n? ta??yan bir y?z?k, koca da kar?s?n?n ad?n? ta??yan bir y?z?k takt?. Do?u h?k?mdarlar?n?n y?z?klerinde m?h?rleri yaz?l?yd?; y?z?k g?c?n ve hukukun simgesiydi. "Y?z?k M?s?r'da Yusuf'a g?? verdi." Y?z?k, bir e?in di?eri ?zerindeki g?c?n? ve m?nhas?r hakk?n? sembolize eder (“kar?n?n kendi bedeni ?zerinde yetkisi yoktur, ancak kocas?n?n; ayn? ?ekilde, kocas?n?n da kendi bedeni ?zerinde yetkisi yoktur, ancak kar?s?n?n” - 1 Korintliler 7: 4). E?lerin kar??l?kl? g?veni (y?z?k de?i?imi) ve birbirlerini s?rekli hat?rlamalar? (y?z?klere isimlerin yaz?lmas?) gerekir. ?u andan itibaren, o ve o, t?pk? bir kilisedeki y?z?kler gibi, hayatta d???nce ve duygular?n? al??veri?inde bulunmal?d?r. Y?z?klerin ?zerinde ?zel bir dua okunmaz - ni?anlanmadan ?nce Tahttaki suna?a yerle?tirilirler ve bu onlar?n kutsanmas?d?r: Rab'bin Taht?'ndan gen?ler ve onlarla birlikte t?m Kilise kutsama ve kutsama ister. yakla?an evlili?in. Yakla?an kutsal t?renin ciddiyeti ve ne?esinin bir i?areti olarak d???n mumlar? yak?l?rken, gelin ve damat rahip taraf?ndan tap?na??n ortas?na g?t?r?l?r. Koro, Tanr?'ya ve Rab'bin yollar?nda y?r?yen insana sevin?li ?vg?ler sunarak ge?it t?renine e?lik ediyor. Yeni evliler bu yollara ?a?r?l?r. “Sana ??k?rler olsun, Tanr?m?z, sana ??k?rler olsun” s?zleri Mezmur 127'nin ayetleriyle d?n???ml? olarak yer al?yor. Rahip bir buhurdan ile devam eder ve e?er bir papaz varsa, o zaman d???ne gidenlere, t?ts? ile krallar gibi, t?ts? ile piskoposlar gibi, t?ts? yakar: aileyi y?netecek, yeni bir ev kilisesi yaratacak ve in?a edecekler. "Sana ??k?rler olsun, Ey Tanr?m" s?zleriyle k?rs?ye yakla??yorlar ve sanki art?k ortak ya?am gemisine biniyormu? gibi ?zel olarak yay?lm?? bir kuma? olan basamak ?zerinde duruyorlar. Hayat?n f?rt?nalar? ne olursa olsun, hi? kimse bu ortak aile gemisinden ayr?lmaya cesaret edemez; iyi bir denizci gibi onun batmazl???n? korumak zorundad?r. E?er bu kararl?l??a sahip de?ilseniz, yelken a?madan ?nce gemiden inin. Rahip gelin ve damada sorular sorar: “Bu kar?s?n? (isim) veya buna g?re bu kocay? (isim) almak (almak) i?in iyi ve kendili?inden bir iradeye ve g??l? bir d???nceye (isim) sahip misiniz: g?ney (kimi) /kimi burada kar??n?zda g?r?yorsunuz.” Kilise her zaman zorla evlili?e kar?? olmu?tur. Aziz Philaret (Drozdov), bir d???n i?in evlili?e girenlerin arzusunun ve ebeveyn onay?n?n gerekli oldu?una dikkat ?ekti. Bu ko?ullardan ilkinin asla ihlal edilemeyece?ine inan?yordu. Baz? durumlarda, anne ve baban?n maddi ve benzeri sebeplerle makul olmayan ?srarc? tutumlar? varsa, onlar?n r?zas? olmadan da d???n yap?labilir. D???n t?reniyle ilgili ebeveynlere hi?bir soru sorulmaz. Gelin ve damad?n sorulan sorulara olumlu yan?t vermesinin ard?ndan d???n t?reni ba?lar. Rahibin hayk?r???yla ba?lar: "Baban?n, O?ul'un ve Kutsal Ruh'un Krall???, ?imdi ve her zaman ve ?a?lar boyunca kutsanm??t?r" - Tek Tanr?'y? ??l? Birlik'te ad?yla y?celten ?ok ciddi bir ?nlem. dolgunluk. ?lahi Ayin ayn? ?nlemle ba?lar. Bir rahip veya papaz taraf?ndan okunan sonraki dualarda ve dualarda Kutsal Kilise, "Tanr?'n?n hizmetkarlar? i?in" dua eder, onlar? art?k evlilik yoluyla birlik i?inde birle?mi? olan isimleriyle ?a??r?r ve onlar?n kurtulu?u i?in "kutsama i?in" dua eder. Bu evlilik, Celile'nin Kana kentindeki evlilik gibi, bizzat Mesih taraf?ndan kutsanm??t?r. Kilise bir rahibin a?z?ndan, "Celile'nin Kana kentine gelen ve oradaki evlili?i kutsayan" ve yasal evlilik ve bunun sonucunda ortaya ??kan ?ocuk do?urma konusundaki iradesini g?steren Mesih'in ?u anda evli olanlar?n duas?n? kabul etmesini ve bunu kutsamas?n? ister. O'nun g?r?nmez ?efaati ile evlendirir ve bunu (kendisine ve kendisine) "g?be?i huzurlu, ?mr? uzun," ismiyle an?lan kullara verir. iffet, birbirimize olan sevgi, bar?? ba??nda, uzun ?m?rl? bir tohum, ?ocuklar i?in l?tuf, solmayan (yani g?ksel) bir izzet tac?.” Kutsal Kilise, evlenecek olanlara, ebeveynlerine, akrabalar?na ve tap?nakta bulunan herkese ?unu hat?rlat?r: Rab'bin s?z?ne g?re, “bir adam babas?n? ve annesini b?rak?p kar?s?na ba?lanacak, ve ikisi tek beden olacak” (bkz. Yarat?l?? 2:24; Matta 19:5; Markos 10:7–8; Efes 5:31). “Tanr?n?n birle?tirdi?ini kimse ay?rmas?n” (Matta 19:6; Markos 10:9). Ne yaz?k ki anneler ?o?u zaman bu emri unutuyor ve bazen evli ?ocuklar?n?n hayatlar?ndaki en k???k ayr?nt?ya m?dahale ediyorlar. G?r?n??e g?re, bozulan evliliklerin en az yar?s? kay?nvalidelerin ?abalar?yla y?k?ld?. Kilise sadece bedenin birli?i i?in de?il, en ?nemlisi "bilgelik birli?i" i?in, yani d???ncelerin birli?i i?in, ruhlar?n birli?i i?in, evlili?e girenlerin kar??l?kl? sevgisi i?in dua eder. Ayr?ca ebeveynleri i?in de dua ediyor. ?kincisi, gelinleri, damatlar? ve gelecekteki torunlar?yla ili?kilerinde bilgeli?e ihtiya? duyar. Ebeveynler her ?eyden ?nce gen?lerin ailelerini kurmalar?na ahlaki olarak yard?m etmelidirler ve zamanla y?klerinin ve zay?fl?klar?n?n ?o?unu sevgi dolu ?ocuklar?n?n, gelinlerinin, damatlar?n?n ve damatlar?n?n omuzlar?na y?klemek zorunda kalacaklar. torunlar. Kilise gen?lere e?itici bir ?ekilde eski evliliklerin ?rneklerini veriyor ve ger?ekle?en evlili?in, Zekeriya ile Elizabeth, Joachim ile Anna ve di?er bir?ok atalar?n evlilikleri gibi kutsanmas? i?in dua ediyor. Dualar, H?ristiyan evlili?inin ?z?ne ili?kin Ortodoks anlay???n? k?saca ?zetlemektedir. ??eri girenlerin, e?er m?mk?nse, ni?an ve d???n s?ras?n? ?nceden dikkatlice okuyup d???nmesinde fayda var. Rahibin ???nc? duas?ndan sonra evlili?in merkezi noktas? ba?lar - d???n. Rahip ta?lar? al?r ve gelinle damad? onlarla kutsayarak ?unlar? s?yler: Tanr?'n?n hizmetkar? (isim), Baba, O?ul ve Kutsal Ruh ad?na Tanr?'n?n hizmetkar? (isim) ile evlidir. Ve Tanr?'n?n hizmetkar? (isim), Baba, O?ul ve Kutsal Ruh ad?na Tanr?'n?n hizmetkar? (isim) ile evlidir. ve sonra onlar? ?? kez kutsar: Tanr?m?z Rab, beni y?celik ve onurla ta?land?r . Kendi tecr?belerime dayanarak, ?u anda ger?ekten ?unu s?ylemek istedi?imi biliyorum: "Tanr?m, l?tfunu hizmetkar?na (isim ve isim) indir, onlar? kar? koca olarak birle?tir ve evliliklerini Senin ad?nla kutsa ve kutsa." Bu andan itibaren art?k gelin ve damat de?il, yaln?zca kar? koca vard?r. “Onlar?n ba?lar?na ?erefli ta?lardan ta?lar koydun, Senden hayat istedin ve onlar? onlara verdin” ayetini okurlar: “Onlara sonsuza kadar nimet verdi?in i?in, ben de onlara nimet verdim. (onlar?) Senin y?z?nle sevindirdi” ve azizin Mektubu okundu ap. Kar?-koca evlili?ini Mesih ve Kilise'nin birli?ine benzeten Pavlus'tan Efeslilere. Havari'nin okumas?, her zaman oldu?u gibi, Kutsal Yaz?lardan bu hizmet i?in ?zel olarak se?ilmi? bir ayetin okunmas?yla "Alleluia" ?ark?s?n? s?ylemekle sona erer: "Sen, Tanr?m, bizi korudun ve bu nesilden ve sonsuza kadar saklad?n." ??nk? evlilik bu d?nyan?n ??lg?nl???ndan ve g?nah?ndan, dedikodu ve iftiradan korunmal?d?r. Daha sonra, Mesih'in varl???yla aile ya?am?n? kutsad??? ve d???n kutlamas? u?runa suyu ?araba d?n??t?rd??? Celile'nin Kana kentindeki evlilikle ilgili Yuhanna ?ncili okunur. Aile hayat?na ba?lamak i?in mucizelerinden ilkini ger?ekle?tirdi. Rahip taraf?ndan okunan sonraki dualarda ve dualarda Kilise, Rab'bin "bar?? ve oybirli?i i?inde" birbirleriyle birle?meye tenezz?l etti?i kar? koca i?in, "d?r?st evliliklerini ve lekesiz yataklar?n?" korumalar? i?in dua eder. Tanr?'n?n yard?m?yla "kusursuz bir birlikte ya?ama" i?inde kalmalar? ?u anda evli olanlar?n, Tanr?'n?n emirlerini yerine getirerek, saf bir y?rekle, sayg?de?er ya?l?l??a eri?me onuruna sahip olmalar? rica olunur. Saf bir y?rek, Tanr?'n?n bir arma?an?d?r ve bunu ba?armak ve s?rd?rmek isteyen ki?inin arzusudur, ??nk? "y?re?i temiz olan Tanr?'y? g?recektir" (Matta 5:8). E?er kar? koca isterse, Rab d?r?st bir evlili?i ve lekesiz bir yata?? koruyacakt?r, ancak onlar?n iradesi d???nda de?il. "Babam?z"dan sonra, rahibin ?u s?zlerle kutsad??? ortak bir kadeh getirilir: "Her ?eyi Senin g?c?nle yaratan, evreni ve Senin taraf?ndan yarat?lanlar?n g?zel tac?n? kuran Tanr? ve bunu ver" evlilik birli?i i?inde birle?enlere ortak kadeh, manevi bereketle kutsas?n.” ?? kez evlenenlere, art?k e? olanlar?n, art?k ayn? hayat kadehinden ne?eyi ve h?zn? birlikte i?meleri ve birlik i?inde olmalar? gerekti?ini hat?rlatmak amac?yla, bu kadehten d?n???ml? olarak suda eritilmi? ?arap i?meye davet ediliyor. birbirleriyle. Daha sonra, ayr?lmaz bir birli?in i?areti olarak gen?lerin ellerini ?al?nt? alt?nda birle?tiren rahip, ya?am yolunda ortak y?r?y??lerinin bir i?areti olarak k?rs?y? ?? kez daire i?ine alarak onlara liderlik eder. ?lk ?ember s?ras?nda ??yle s?ylenir: “Ye?aya sevinir, bir bakireden ?ocuk sahibi olur ve bir O?ul Immanuel do?urur, Tanr? ve insan, O'nun ad? Do?u'dur; Onun i?in harika. Bakireyi memnun edelim." ?kincisi s?ras?nda: “?yi ac?lar ?eken ve ta? giyen aziz ?ehit, Rabbimizden ruhlar?m?za merhamet etmesini niyaz edin.” ???nc? turda ?u ?ark? s?ylenir: "Sana ??k?rler olsun, Mesih Tanr?, havarilerin ?vg?s?, ?ehitlerin sevinci ve onlar?n vaazlar? Tek ?z?n ??l?s?'d?r." ?lk ilahi, sanki Tanr?'n?n y?celi?i ve Mesih Kilisesi'nin yarar? i?in birlikte ya?amak ve ?ocuk sahibi olmak i?in evlili?e girenlerden kutsama istiyormu??as?na Mesih'i - Emmanuel ve Kutsal Annesini y?celtiyor. ??aya peygamber taraf?ndan sevin?le s?ylenen "Tanr? bizimledir" anlam?na gelen Emmanuel ismi, emekleri ve ?z?nt?leriyle aile hayat?na girenlere Tanr?'n?n her zaman bizimle oldu?unu, ancak biz her zaman O'nunla birlikte miyiz - kontrol etmemiz gereken ?ey bu oldu?unu hat?rlat?r. Hayat?n?z boyunca kendimize: “Allah'la beraber miyiz?” H?ristiyan bir aile ruhi d???n??l? olmal?d?r. ?yelerinin her biri yap?s?nda, g?nl?k ya?am?nda ve i? ya?am?nda Kutsal Ruh'u edinmeye ?al??mal?d?r. Maneviyat Tanr?'n?n bir arma?an?d?r. Konunun ?u veya bu ev veya aileye ne zaman gelece?ini bilmiyoruz, ancak Mesih'in Cennetin Krall???n?n sab?rl? emek ve emek verenler taraf?ndan al?nd???na dair s?zlerini hat?rlayarak kendimizi ve ailemizi bu hediyeyi almaya ve korumaya haz?rlamal?y?z. O'na y?kselin (?apraz ba?vuru Matta 11:12). ?nsani olarak haz?rlanma yollar?ndan bahsetmek m?mk?nd?r ama maneviyat?n kendisinden s?z etmek m?mk?n de?ildir. Laik bir evlilik i?inde ya?ayan ve evlenmek isteyen ki?iler i?in kilise d???n?ne haz?rlanman?n baz? ?zelliklere sahip olmas? gerekir. Vaftiz edilmemi? bir evlili?e girerlerse, daha sonra inanc? kabul ederler ve vaftiz edilirlerse, o zaman vaftiz ile d???n aras?nda kendi aralar?nda evlilik ili?kisi kurmamalar? ve y?z?kleri ??karmalar? tavsiye edilir - onlar? ni?an s?ras?nda kilise sembol? olarak tekrar takacaklar, ve medeni durumun basit bir sivil i?areti olarak de?il. Bir kilise d???n?nden ?nce, g?c?n?z ve yetenekleriniz ?l??s?nde ortak dualara odaklanarak erkek ve k?z karde? gibi ya?amal?s?n?z. Bebeklik d?neminde vaftiz edildilerse, H?ristiyan gelene?ine g?re evlenmeye karar verdikten sonra evlilikten ka??nma testinden ge?meleri gerekir. Zaten ?ocuklar? varsa ve t?m aile ile iman etmi?lerse, ?ocuklar?n? d???nlerine haz?rlamal? ve d???n?n d??sal, rit?el y?n?n? ?enlikli hale getirmeye ?al??mal?d?rlar (pahal? bir gelinlik yapmak zorunda olmasalar da) ) ve ?ocuklar?n? ?enlikli bir ?ekilde giydirin. ?ocuklardan biri, babas? i?in ?sa Mesih'in, annesi i?in de Tanr?'n?n Annesinin kutsal ikonlar?n? tutmakla g?revlendirilebilir. D???nden sonra ?ocuklara ebeveynlerine sunmalar? i?in ?i?ekler verilebilir. Ebeveynlerin d???n? bir aile kilise tatili gibi hissettirmelidir. D???nden sonra ?ocuklarla ve yak?n inanan arkada?larla yak?n ?evrede bir ?enlik masas? d?zenlemek g?zeldir. Art?k burada b?y?k bir d???n ziyafetine yer yok. ?ocuklar ebeveynlerinin evlilik t?renine inan?lmaz bir hassasiyet g?sterirler. Bazen babalar?n? ve annelerini aceleye getirirler: "Sonunda ne zaman evleneceksin!" - ve bu olay?n gergin beklentisiyle ya?ay?n. Annesiyle babas?n?n d???n?nden bir s?re sonra bir bebek rahibe yakla?t?, onu ?efkatle ok?ad? ve ??yle dedi: “Bizimle nas?l evlendi?ini hat?rl?yor musun? - “Hat?rl?yorum, hat?rl?yorum can?m!” - Rahibin y?z? duyguyla ayd?nland?. Okul ?ncesi ?a??ndaki ?ocuk “anne ve baba” de?il “biz” dedi. Ebeveynlerin d???n? Kiliseye ve ?ocuklar?na ciddi bir giri? oldu. “Evlenenlerin” ifadesine g?re, d???nden sonra kar? koca aras?ndaki ili?ki de?i?ir.

“Aile k???k bir kilisedir” tabiri H?ristiyanl???n ilk y?zy?llar?ndan itibaren bize gelmi?tir. Havari Pavlus bile mektuplar?nda kendisine ?zellikle yak?n olan H?ristiyanlardan, yani Aquila ve Priskilla e?lerinden bahseder ve onlar? “ve kendi kiliselerini” selamlar (Romal?lar 16:4). Ve kiliseden bahsederken aile hayat?yla ilgili kelime ve kavramlar? kullan?yoruz: rahibe "baba", "baba" diyoruz, kendimize itiraf??m?z?n "ruhani ?ocuklar?" diyoruz. Kilise ve aile kavramlar? aras?nda bu kadar benzer olan ?ey nedir? Kilise bir birliktir, insanlar?n Tanr?'daki birli?idir. Kilise, varolu?uyla ?unu do?ruluyor: “Tanr? bizimledir”! Evangelist Matta'n?n anlatt??? gibi, ?sa Mesih ?unu s?yledi: “...nerede iki ya da ?? ki?i benim ad?ma toplan?rsa, ben de onlar?n ortas?nday?m” (Matta 18:20). Piskoposlar ve rahipler Tanr?'n?n temsilcileri ya da vekilleri de?il, Tanr?'n?n ya?amlar?m?za kat?l?m?n?n tan?klar?d?r. Ve H?ristiyan ailesini “k???k bir kilise” olarak anlamak ?nemlidir, yani. Birbirini seven, Tanr?'ya canl? bir inan?la ba?l? bir?ok insan?n birli?i. Ebeveynlerin sorumlulu?u bir?ok y?nden kilise din adamlar?n?n sorumlulu?una benzer: ebeveynlerden de her ?eyden ?nce "tan?k" olmalar? istenir. H?ristiyan ya?am?na ve inanc?na ?rnekler. ??inde “k???k bir kilisenin” ya?am? y?r?t?lm?yorsa, bir ailede ?ocuklar?n H?ristiyan yeti?tirilmesinden bahsetmek imkans?zd?r. Bu aile hayat? anlay??? g?n?m?zde de ge?erli midir? Hem Bat? d?nyas?nda, hem de ?zellikle Rusya'da ya?am ko?ullar?, sosyal ya?am, siyasi sistem, hakim d???nce ?izgisi ?o?u zaman H?ristiyan ya?am anlay???yla ve ailenin bu anlay??taki rol?yle ba?da?m?yor gibi g?r?n?yor. G?n?m?zde ?o?u zaman hem baba hem de anne ?al??maktad?r. Erken ?ocukluktan itibaren ?ocuklar neredeyse t?m g?n? anaokulunda veya anaokulunda ge?irirler. Daha sonra okul ba?l?yor. Aile bireyleri ancak ak?amlar? bulu?uyor, yorgun, tela?l?, b?t?n g?n? sanki farkl? d?nyalarda ge?irmi?, farkl? etki ve izlenimlere maruz kal?yor. Ve evde ev i?leri sizi bekliyor - al??veri?, kuyruklar, ?ama??rhane, mutfak, temizlik, diki?... Ayr?ca her ailede hastal?klar, kazalar ve apartman dairelerinin s?k???kl??? ve rahats?zl?klardan kaynaklanan zorluklar meydana gelir. Evet, bug?n aile hayat? ?o?u zaman ger?ek bir ba?ar?d?r. Bir di?er zorluk ise H?ristiyan ailenin d?nya g?r??? ile devlet ideolojisi aras?ndaki ?at??mad?r. Okulda, arkada?lar aras?nda, sokakta, kitaplarda, gazetelerde, toplant?larda, filmlerde, radyo ve televizyon programlar?nda H?ristiyan hayat anlay???na yabanc?, hatta d??man fikirler g??l? bir ?rmak halinde ak?p insanlar?n ruhlar?n? dolduruyor. ?ocuklar?m?z. Bu ak??a direnmek zordur. Ve ailenin kendisinde, ebeveynler aras?nda tam bir anlay?? bulmak art?k nadirdir. ?o?u zaman genel bir anla?ma, ortak bir ya?am anlay??? ve ?ocuk yeti?tirme amac? yoktur. Aileden nas?l “k???k bir kilise” olarak bahsedebiliriz? Bizim zaman?m?zda m?mk?n m?? Bana ?yle geliyor ki "Kilise"nin ne oldu?u hakk?nda d???nmeye de?er. Kilise hi?bir zaman refah anlam?na gelmemi?tir. Kilise tarihinde her zaman s?k?nt?lar, ayartmalar, d????ler, zul?mler ve b?l?nmeler ya?ad?. Kilise hi?bir zaman sadece erdemli insanlar?n bir araya geldi?i bir yer olmad?. Hain Yahuda bir yana, Mesih'e en yak?n on iki havari bile g?nahs?z ?ileciler de?ildi! Havari Petrus bir anda korkuyla ??retmenini tan?mad???n? s?yleyerek onu reddetti. Di?er havariler hangisinin ?nce oldu?u konusunda kendi aralar?nda tart??t?lar, ancak Havari Tomas ?sa Mesih'in dirildi?ine inanm?yordu. Ama yery?z?nde Mesih Kilisesi'ni kuranlar bu havarilerdi. Mesih onlar? erdem, zeka veya e?itim nedeniyle de?il, her ?eyden vazge?meye, Kendisini takip etmek i?in her ?eyden vazge?meye istekli olduklar? i?in se?ti. Ve Kutsal Ruh'un l?tfu onlar?n eksikliklerini doldurdu. Bir aile, en zor zamanlarda bile, e?er i?inde en az?ndan iyilik, hakikat, bar?? ve sevgi, yani Tanr? i?in bir arzu k?v?lc?m? varsa, "k???k bir kilisedir"; e?er inanc?n en az bir tan??? varsa itiraf??s?. Kilise tarihinde yaln?zca tek bir azizin H?ristiyan ??retisinin hakikatini savundu?u durumlar olmu?tur. Ve aile hayat?nda, yaln?zca bir ki?inin H?ristiyan inanc?n?n tan??? ve itiraf??s? oldu?u, H?ristiyan hayata kar?? tutumunun kald??? d?nemler vard?r. Kilise ya?am?n?n ve halk ya?am? geleneklerinin ?ocuklara inan? ve dindarl?k a??layabilece?ini umdu?umuz zamanlar art?k geride kald?. Genel kilise ya?am tarz?n? yeniden yaratmak bizim g?c?m?z dahilinde de?ildir. Ancak art?k biz ebeveynler olarak, ?ocuklar?m?z? ki?isel, ba??ms?z bir inan?la e?itme sorumlulu?una sahibiz. E?er bir ?ocuk, ruhu ve akl?yla ?ocukluk geli?imi ?l??s?nde inan?yor, neye inand???n? biliyor ve anl?yorsa, ancak bu durumda bu inanc? d??man bir ortamla kar??la?t?rabilir. ?ocuklukta bu m?mk?n m?? Bana ?yle geliyor ki, ?ocuklarla ?al??ma deneyimime dayanarak, ?ocuklar?n dini deneyimini geli?tirmenin d?rt yolunu ?zetleyebiliriz: 1. "Kutsal", "kutsall?k" duygusu ve anlay??? - kutsal bir nesne, bir ha?, bir ikon. , bir tap?nak, bir ki?i, ilahi olan her ?eyin kutsall???. 2. K?t? olmaya gerek yok, ba?kalar?na kar?? nazik olmak, sevmek ve ac?mak ?nemlidir. 3. B?t?n d?nyada, do?ada bir d?zen, bir anlam vard?r ve her ?ey bir ?ey i?in yap?l?r. Her ?ey Allah'?n iradesiyle d?zenlenmi?tir. 4. Yava? yava? hayat hakk?nda, insanlar hakk?nda, nesneler hakk?nda, Tanr? hakk?nda yeni bir ?eyler ??renmek ilgin?tir. Bilineni bilmek iyidir. G?n?m?zde inanan ebeveynlerin ?ocuklar?na sadece inand?klar? ?eyleri ??retmeleri (m?jde olaylar? hakk?nda konu?mak, dualar? a??klamak, m?mk?n oldu?unda onlar? kiliseye g?t?rmek) de?il, ayn? zamanda ?ocuklar?nda dini bilin? geli?tirmeleri de ?nemlidir. Din kar??t? bir d?nyada b?y?yen ?ocuklar dinin ne oldu?unu, dindar, m?min olman?n ne demek oldu?unu bilmelidir. ?rnek olarak, ??retmen ve inan?l? bir Ortodoks kad?n olan merhum E. Troyanovskaya'n?n Sovyetler Birli?i'nden ald??? el yazmas?n? ?rnek verebilirim. Bu eserin giri?inde ?ocuklara yusuf?u?u anlat?yor ve bu yusuf?ukun nas?l alg?land???n? renkli bir ?ekilde anlat?yor. yoldan ge?enler taraf?ndan. Solucan bunu fark etmez. Bir ku? i?indeki yiyece?i g?r?r, bir k?z onu oyuncak olarak g?r?r, bir sanat?? g?zelli?i g?r?r, bir bilim adam? onun kanatlar?n?n ve g?zlerinin yap?s?n? d???n?r. Bilge, ba?kalar?n?n g?rd??? her ?eyi g?rd? ama ayn? zamanda ba?ka bir ?eyi de g?rd?. Onda Tanr?'n?n yarat?l???n? g?rd? ve Tanr? hakk?nda d???nmeye ba?lad?. Ba?ka bir ki?i ge?ti, en muhte?em olan?. Bir azizeydi. Yusuf?u?a hayrand? ve kalbi, onu yaratan iyi Tanr?'ya kar?? daha da b?y?k bir sevgiyle alevlendi. Dua etmeye ba?lad? ve ruhu ???k ve sevgiyle doldu. ?ocuklarla yap?lan bu t?r hikayeler ve sohbetler onlar?n dini bilin?lerinin geli?mesine ve g??lenmesine yard?mc? olabilir. ?ocuklar?m?z? ?evreyle kahramanca bir ?at??maya zorlayamay?z. Kar??la?t?klar? zorluklar? anlamaya ?a?r?l?yoruz, zorunlu olarak sessiz kald?klar?nda, ?at??may? ?nlemek i?in inan?lar?n? gizlediklerinde onlara sempati duymal?y?z. Ancak ayn? zamanda ?ocuklarda neyin ?nemli oldu?una, neye tutunmalar? gerekti?ine ve neye kesinlikle inand?klar?na dair bir anlay?? geli?tirmemiz de isteniyor. ?ocu?un ?unu anlamas?na yard?mc? olmak ?nemlidir: nezaketten bahsetmenize gerek yok - nazik olmal?s?n?z! Bir ha?? veya simgeyi gizleyebilirsiniz ama onlara g?lemezsiniz! Okulda Mesih hakk?nda konu?mayabilirsiniz, ancak O'nun hakk?nda m?mk?n oldu?unca ?ok ?ey ??renmeye ?al??mak ?nemlidir. Kilise, inanc? saklaman?n ve bazen bunun i?in ac? ?ekmenin gerekli oldu?u zul?m d?nemlerini biliyordu. Bu d?nemler Kilise i?in en b?y?k b?y?me d?nemleriydi. Bu d???ncenin ailemizi - k???k bir kilise - in?a etme ?al??malar?m?zda bize yard?mc? olmas?na izin verin!