Her ?ey olana hamd ediyorum.
Her ?eyin Rabbi, sonsuz,
do?mam??, anla??lmaz, b?l?nmez,
Narayan, en k???klerin en k?????,
en kapsaml?lar?n en kapsaml?s?!
Her ?ey olan odur
bu (d?nya) kimden ??kt??
o t?m tanr?lar?n tanr?s?d?r,
O, en y?ksek hedeflerin en y?kse?idir (s???na??d?r)!
"Vishnu Purana", kitap. Ben, Ch. IX, slokalar 39–41

B(Sanskrit?e ?????? - 'her ?eyi kaplayan', 'her ?eyi kapsayan'), Vedik gelene?e g?re, evrenin ?? g?c?n? birle?tiren ??l? tanr? - Trimurti'nin y?nlerinden biridir: yarat?l?? (Brahma), depolama (Vi?nu) ve y?k?m (?iva). Ayn? zamanda, ?iva ve Vi?nu bazen birlik i?inde, "Harihara"n?n (yar? Vi?nu ve yar? ?iva'n?n birle?imi) ortak imgesinde temsil edilen, tanr?n?n en y?ksek formunun bir tezah?r? olarak kabul edilir. Brahma ve Vi?nu ayn? zamanda Evrenin yarat?l???n?n tek tac?d?r, Vi?nu tezah?r eden g??t?r ve Brahma ondan gelir (Brahma, Vi?nu'nun g?be?inden do?ar). D?nya, soyut bir durumdan somut bir duruma ge?i? yoluyla yarat?ld?; ilahi ilkel d???nce, duyularla kavranan tezah?r etmi? maddi d?nyay? do?urdu. Kozmogoni ve evrenin yarat?l?? eylemi a?a??da daha ayr?nt?l? olarak anlat?lacakt?r.

Rus Vedik gelene?indeki analog, Glory d?nyas?n? y?neten, d?nyaya iyilik ve parlak ger?ek bilgi getiren herkesi koruyan, Kural yolunu takip eden ve evrenin yasalar?n? g?zlemleyen tanr? Vyshen'dir. Ruhsal ki?isel geli?im yoluna giren herkese yard?m eder ve onlara ger?e?i yalandan ay?rma yetene?i verir.

Vi?nu Purana'ya g?re, Prithivi ad? verilen d?nyan?n hem?iresi olan d?nyam?z, Vi?nu'nun aya??n?n taban?ndan do?mu?tur. O, Evrenin koruyucusudur ve her biri Vi?nu'nun belirli bir niteli?inin yans?mas? olan 1000 isme (Vi??usahasran?ma) sahiptir. 1000 ismin tamam?n?n listesi Vishnu-sahasranama-stotra'y? (Mahabharata, Shantiparva) i?erir.

“Vish” kelimesinin k?k? “her ?eye n?fuz etmek”, “varolu?un do?as?na dalmak” anlam?na geliyor. Tanr? Vi?nu her ?eyi kaplayand?r, her ?ey olan ve her ?eyin i?inde olan odur. ?yilik halinin enerjisini ta??yan Vi?nu'dan t?m varl?klar faydalan?r.

(Siz) d?nyan?n alt, orta ve ?st (b?lgelerinden), sizden - bu Evrenden, sizden - olan ve olacak olandan, sizden - var olan her ?eyle birlikte bir imaj? olan bu d?nyadan ayr?lamazs?n?z. ! "Vishnu Purana", kitap. Ben, Ch. XII, slokalar 60–61

Maha Vishnu: Avatarlar

Sanskrit?e'den "avatara" (?????) kelimesi 'ini?' olarak ?evrilir; buna g?re ilahi ?z?n g?r?n?r d?nyada belirli bir g?r?nt?de tezah?r eden enkarnasyonu (somutla?mas?) anlam?na gelir. Ne zaman d?nya k?t? g??ler taraf?ndan tehdit edilse, Vishnu'nun avatarlar?ndan biri koruyucu olarak ortaya ??kar ve d?nyay? y?k?m ve kaostan korur.

“Avatar” kavram? ?o?unlukla Evrenin koruyucusu olan Vi?nu ile ili?kilendirilir ve avatarlar, k?t?l??? yenmek ve uyumun hakim oldu?u Evrende Dharma'y? yeniden kurmak i?in iyiyi g??lendirmek gerekti?inde maddi d?nyada ortaya ??kar. bozulur ve iyi ile k?t?n?n sonsuz g??lerinin tezah?rleri aras?ndaki dengeyi yeniden sa?lar.

Bu d?nyada do?ruluk azald???nda, adaletsizlik ve ateizm artt???nda, bu d?nyay? k?t?l?kten korumak, k?t?l?k yapanlar? yok etmek ve do?rular? ?zg?r k?lmak, hakikati ve adaleti yeniden sa?lamak i?in ben de inerim. Y?zy?ldan y?zy?la buraya geliyorum "Bhagavad-Gita", b?l?m. IV, metinler 7-8

Bhagavata Purana, avatarlar? say?s?z olarak tan?ml?yor: "?yilik okyanusu Vishnu'nun enkarnasyonlar?, t?kenmez bir kaynaktan akan ?rmaklar gibi say?s?zd?r." Her ne kadar ayn? zamanda Vi?nu'nun 22 enkarnasyonu listelenmi? olsa da: d?rt Kumara - Brahma'n?n zihninden do?an o?ullar?; yaban domuzu Varaha; ada?ay? Narada; ikizler Nara ve Narayana; ada?ay? Kapila; Dattatreya - Atri'nin o?lu; Yajna; Ri?abha; Kral Prithu; Matsya bal???; Kurma kaplumba?as?; ?ifac? Dhanvantari; g?zel bakire Mohini; insanc?l Narasimha; c?ce Vamana; Parashurama; Vedalar? b?len Satyavati ve Parashara Muni'nin o?lu; Kral Rama; Balarama; Krishna; Buda; gelecekteki enkarnasyon - Kalki - Vishnu Yashi'nin o?lu.

?yle ya da b?yle, Vi?nu'nun ana avatarlar? veya maha-avatarlar? onun on enkarnasyonu - dashavatara (Sanskrit?e: ??????? - 'on avatar') olarak kabul edilir. Agni Purana ve Garuda Purana'da da onlardan bahsedilmektedir.

Matsya, Kurma, Varaha, Nrsimha, Vamana, Parashurama, Rama, Krishna, Buddha ve ayr?ca Kalki "Garuda Purana", b?l?m. VIII, metinler 10–11

Agni Purana, Vishnu'nun on ana enkarnasyonunun tamam?n? anlat?r. Tanr? Vi?nu'nun ilk d?rt enkarnasyonu, safl???n ve ger?e?in ???lt?s?n?n parlak ?a??nda meydana geldi - Satya Yuga: Matsya, Kurma, Varaha ve Narasimha; sonraki Treta Yuga'da Vi?nu, Vamana, Parashurama ve Rama formlar?nda ortaya ??kt?; Krishna'n?n sekizinci avatar? formunda Vishnu bu d?nyaya Dvapara Yuga'da geldi; Tanr? Vi?nu, Buddha formunda, Kali Yuga'n?n mevcut d?neminin ba??nda ortaya ??kt? ve sonunda onuncu enkarnasyonu Kalki geliyor. Gelin onlara daha yak?ndan bakal?m.

Matsia(Sanskrit?e: ?????? - 'bal?k'). Vi?nu, nehirde y?kan?rken yedinci Manu Vaivasvata'n?n eline d??en bir bal?k ?eklinde ortaya ??kt?. Bal???n geri gitmemesi talebi ?zerine onu su dolu bir kaba koydu, bal?k yava? yava? b?y?d?, bu y?zden onu s?rekli daha b?y?k bir kaba ta??mak zorunda kald? ama sonunda o kadar b?y?d? ki Manu onu okyanusa sal?vermek zorunda kalacak ve orada dev bir hal ald?, sonra bal???n?n, onu yarat?klar?n g??lerinden korumak i?in bu d?nyada bir bal?k ?eklinde ortaya ??kan tanr? Vi?nu'nun bir tezah?r? oldu?unu g?rd?. fenal?k. D?nya sular alt?nda kald?ktan sonra, Manu'yu ve yedi rishiyi (ayn? zamanda gelecekteki bitkilerin tohumlar?n? da i?eren) bir teknede kurtar?r. Tufandan sonra canl?lar yeniden yarat?ld?. Tekne, iblis Hayagriva'n?n yok etmeye ?al??t??? ger?ek bilgi olan Vedalar?n sembol?d?r, ancak Matsya onu ?ld?r?r ve Vedalar? geri verir.

Kurma(Sanskrit?e ????? - 'kaplumba?a'). Vi?nu, s?tl? okyanusun ?alkalanmas? s?ras?nda bu bi?imde ortaya ??kar.

Varaha(Sanskrit?e ???? - 'yaban domuzu'). Bu avatarda ortaya ??kan Vi?nu, d?nyay? devalar? yenerek g?kleri fetheden ve d?nyay? okyanusun dibine bat?ran yenilmez iblis Hiranyaksha'dan kurtar?r. Vi?nu'nun onunla d?ellosu 1000 y?l s?rd?. Yaban domuzu, d?nyay? kozmik okyanusun derinliklerinden di?lerinin ?zerinde kald?r?yor. Ve tanr?lar? kurtar?r.

Narasimha(Sanskrit?e: ?????? - 'insan-aslan'). Vi?nu aslan ba?l? bir adam ?eklinde g?r?n?r. Hiranyakasipa (Hiranyaksha'n?n karde?i) - g??l? ve g??l? hale gelen, hi?bir yarat???n onu ?ld?remeyece?i ?zel ?zelliklere sahip olan iblislerin kral?, karde?inin ?l?m?n?n intikam?n? almaya ?al???r. Aslan onu yener ve babas?na kar?? ??kan ve kendisini tamamen Vi?nu'ya adam?? olan Hiranyakasipa'n?n o?lu iblis Prahlada'y? kurtar?r.

C?ce Vamana(Sanskrit?e: ????). Daitya Kral? Bali (Prahlada'n?n torunu), ?? d?nya ?zerinde g?ce sahip olarak g??lerini k?t?ye kullan?yor. Vi?nu'nun avatar? - c?ce Vamana - ona bir brahman k?l???nda gelir. Bali, kurban g?n?nde kimseye hi?bir iyili?i esirgemeyece?i say?s?z zenginlik sunar, ancak c?ce zenginlikleri reddeder ve yaln?zca ?? ad?mda ?l?ebilece?i bir toprak par?as? ister. Bali ona istedi?ini verdi. C?ce b?y?meye ba?lar ve ilk ad?m?nda d?nyay?, ikinci ad?m?nda - g?ky?z?n? kaplar, Nedensel Okyanus'un (Ganga) sular?n?n f??k?rd??? evrensel kozmik yumurtan?n kabu?unu k?rar ve ula??r. g?ksel gezegenlerin en y?kse?i Brahmaloka'd?r. B?ylece t?m Evreni kapsar. ???nc? ad?m i?in yer kalmaz ve Vishnu, Bali'ye s?z?n? yerine getirmedi?ini, bu da onun cehennem d?nyalar?na gitmesi gerekti?i anlam?na geldi?ini belirtir, ancak Bali, Vishnu'nun ad?m att??? kafas?n? yerine Bali'nin ald??? kafas?n? koyar. Manu Savarni'nin h?k?mdarl??? s?ras?nda Vi?nu'nun kral olarak enkarnasyonundan gelece?in hediyesi ve o ana kadar ya?l?l???n, hastal???n ve ?st?rab?n bilinmedi?i Sutala gezegeninde ya?ayacak.

Ada?ay? Para?urama(Sanskrit?e: ??????? - kelimenin tam anlam?yla 'baltal? Rama' olarak terc?me edilebilir). Brahman Jamadagni'nin o?lu. Ba?kas?n?n m?lk?ne el koyan Kshatriya sava???lar? g??lerini zevk i?in kullan?rlar. Avatara kral? ve t?m sava???lar?n? ?ld?r?r. D?nyan?n liderli?ini brahmanalara devreder.

?er?eve(Sanskrit?e: ???). Atalar?ndan biri Surya olan Ayodhya'n?n kral? prens. ?deal kral?n v?cut bulmu? hali. ?blis Ravana'y? yok etti. Vi?nu bu enkarnasyondan bahsediyor.

Kri?na(Sanskrit?e: ?????). Vi?nu'nun bu avatar?, Pandava'lar?n yard?m?yla, iyinin ?nceli?ini kurmak i?in d?nyay? k?t?l?kten ar?nd?r?r. Mahabharata'n?n hikayesi Vi?nu'nun bu enkarnasyonunu anlat?r. Karde?i Balarama bazen Buda'n?n yerine dokuzuncu avatar olarak g?r?n?r.

Kalki(Sanskrit?e: ?????) - Vi?nu'nun mevcut Kali Yuga'n?n sonunda beyaz atl? bir adam ?eklinde hen?z enkarne olmad??? son avatar. K?t?l??? yok etmek ve dharmay? yeniden kurmak, d?nyan?n yeniden canlanmas?ndan, yeni Satya Yuga'n?n ba?lang?c?ndan ?nce onun g?revidir. - MS 428.898 e.

Trivikrama - Vamana avatar?n?n g?r?n?m?

Rig Veda, Vishnu taraf?ndan ger?ekle?tirilen Trivikrama adl? bir ba?ar?y? anlat?r. Bu arada, Ellora ma?ara tap?na??nda (Hindu tap?na??), Vishnu'nun avatar?n?n, c?ce Vamana'n?n ve Trivikrama'n?n t?m efsanesinin (Sanskrit?e'den terc?me edilmi?tir - '?? ad?m', '?? ad?m') bir g?r?nt?s?n? bulabilirsiniz. Ayr?ca Vi?nu'nun ?? ad?m? yer, atmosfer ve g?ky?z? olarak ya da g?n do?umu, ??len ve g?n bat?m? olarak ya da ilahi ???n?n Ruh'a, Can'a ve maddi forma ini?i olarak yorumlanabilir. G?r?nt?lerde baca??n?n yukar? kald?r?lm?? olmas? ileriye do?ru b?y?k bir ad?m? simgeliyor. Ayr?ca di?er bir?ok Hindu tap?na??nda, Bhaktapur (Nepal) gibi, Badami ma?ara tap?naklar?n?n y?ksek kabartmalar?nda Vi?nu'nun resmini bulabilirsiniz.

?imdi, d?nyevi alanlar? ?l?en, ?stteki ortak meskeni g??lendiren, ?? kez ad?m atan, (o) geni? kapsaml? olan Vishnu'nun kahramanca eylemlerini ilan etmek istiyorum. Burada Vi?nu kahramanca g?c?nden dolay? y?celtilir, Korkun?, bir canavar gibi, dola?an (bilinmeyen), da?larda ya?ayan, ?? geni? ad?m?nda t?m yarat?klar?n ya?ad??? “Rigveda” I.154 (Vishnu-sukta)

Tanr? Vi?nu, Vi?nu'nun silah? Vedik yaz?tlar, Vi?nu'nun, ?? d?nyay? ele ge?iren k?t?l???n ki?ile?tirilmi? halleri olan asuralar? yenmeye yard?mc? olacak g?c? yaratma ve elde etme y?n?ndeki devasa ?abas?n? anlat?r. Vishnu burada ?? d?nyadaki t?m varl?klar?n kurtar?c?s? olarak hareket ediyor.

Vi?nu buraya y?r?d?.
Par?alar? ?? kez kaydetti.
Her ?ey onun tozlulu?unda (ayak izinde) yo?unla?m??t?r.
?? ad?m y?r?d?m
Vi?nu kand?r?lamayan koruyucudur,
Oradan Atharva Veda'n?n yasalar?n? desteklemek, Kitap VII, 27

Rig Veda (ilahi I.22) Vi?nu'yu, Evrenin yedi d?nyas?n? ?? ad?mda ge?erek t?m uzay? ???nlar?n?n ?????yla saran g?ne? tanr?s? olarak tan?mlar: “Oradan, tanr?lar bize yard?m etsin, oradan Vi?nu'nun d?nyan?n yedi b?lgesi boyunca y?r?d??? yer. Vishnu bunun ?stesinden geldi. ?? kez (kendisinin) izini bast?. Her ?ey onun tozlulu?unda (ayak izinde) yo?unla?m??t?r. “...” Fedakarl?k edenler her zaman Vi?nu'nun bu en y?ksek izine, sanki g?ky?z?ndeki a??k bir g?ze bakar gibi bakarlar. ?lham alan, y?ksek sesle ?ven, erken uyanan, Vi?nu'nun en y?ksek izi olan ki?iyi alevlendirin." Asl?nda bu, evrenin yedi katman?na ?? kez n?fuz eden g?ne? enerjisinin bir tezah?r?d?r. O, yedi katl? g?ne?tir.

?? Veda'dan olu?an ve iyilik niteli?inden kaynaklanan Vi?nu'nun enerjisi, g?ne?i ve ona ait yedi varl??? y?netir; G?ne? de bu g?c?n varl???ndan dolay? g??l? bir ???kla parlayarak, ???nlar?yla d?nyaya yay?lm?? olan karanl??? da??t?r. “...” Aktif enerji formundaki Vi?nu asla do?maz veya batmaz ve yaln?zca bu konuda g?ne? ondan yedi kat farkl?d?r. Ayn? ?ekilde, ki?i bir sehpa ?zerine yerle?tirilen aynaya yakla?t???nda ve onda kendi yans?mas?n? g?rd???nde, Vi?nu'nun enerjisi asla ayr?lmaz, her ay g?ne?te kal?r (bir aynada oldu?u gibi), orada "Vi?nu" vard?r. Purana” kitab? II, b?l?m. XII

S?tl? okyanusun ?alkalanmas? - Kurma avatar?n?n ortaya ??k???

Daityalar taraf?ndan ma?lup edilen Indra da dahil olmak ?zere otuz tanr?, yard?m ve destek i?in Vi?nu'ya d?nd???nde, onlar? amrita'y? s?tl? okyanusta ?alkalamaya ve Vasuki y?lan?n? Mandara Da?? etraf?na ba?lamaya ?a??rd?. B?ylece tanr?lar ?l?ms?zl?k nektar?n? amrita i?erek g?? kazanabilecek ve daityalar? yenebileceklerdir. Amrita'y? elde etmek i?in asuralarla ittifak yapan tanr?lar, ?ifal? bitkileri okyanusa att?lar ve Vi?nu'nun talimat?yla okyanusu ?alkalamaya ba?lad?lar. Vi?nu, s?rt?nda Mandara Da?? bulunan bir kaplumba?a ?eklinde ortaya ??km??, ayn? zamanda da??n tepesinde otururken hem tanr?lar?n hem de asuralar?n aras?nda yer alm??t?r. Asuralar rajalar? kaybettiler ??nk? ate? p?sk?rten Vasuki'nin ba??ndayd?lar. Yarat?lan sudan s?t okyanusundan gelen bir girdap ortaya ??kmaya ba?lad?: inek Surabhi, tanr??a Varuni, Parijata a?ac?, apsaralar, ay, amrita kadehiyle tanr? Dhanvantari, tanr??a Sri. Asuralar amrita'y? ele ge?irdi ve ard?ndan Vi?nu g?zel bir k?z ?eklinde ortaya ??kt?, nektar kasesini kaybeden asuralar?n zihinlerini karartt? ve Vi?nu onu g??le dolu olan asuralar? yenen tanr?lara teslim etti. sava?ta.

Vi?nu'nun g?r?nt?s?

Vi?nu genellikle ruhsal safl???n sembol? olarak koyu veya soluk mavi y?zl? ve elinde bir lotus ?i?e?i tutan d?rt eli olan bir adam olarak tasvir edilir; ilahi g?c? ki?ile?tiren bir topuz (“kaumodaki”); Evrenin d?ng?sel varl???n? ki?ile?tiren bir spiral olan bir kabuk (“shankha”); ve bozulan kozmik dengeyi yeniden sa?laman?n sembol? olarak bir ate? diski (“Sudarshana ?akra”). Toplamda, elinde tuttu?u ?eye ba?l? olarak Vi?nu'nun 24 farkl? g?r?nt?s? vard?r.

Vi?nu'nun vahanas? kartal Garuda'd?r. Vedik gelenekte ku?lar?n kral?d?r ve b?y?k bir g?ce sahiptir. Garuda ayn? zamanda ayd?nlanm?? akl?n da sembol?d?r. Ku?lar aras?nda ?ndra'n?n yerini alan Garuda, Vinata ad?nda g?zel bir tanr??adan do?mu?tur. Annesini kurtarmak i?in tanr?lardan ?l?ms?zl?k nektar? olan amrita'y? ?ald?, cesurca sava?t? ve bu ilahi i?kiden tek bir damla bile i?meden yorulmadan u?tu. Garuda'n?n ba?ar?s?ndan ve ?zverisinden memnun olan Vi?nu, ona ?l?ms?zl??? bah?etti ve ku?lar?n kral? onun vahanas? oldu.

Garuda, Vi?nu'ya ??yle dedi: "Ben de sana bir hediye verece?im, o halde se?!" Ve b?y?k Krishna, bu kudretli ku?u arabas? olarak se?ti ve onu (resmi) “Mahabharata” sanca??n?n ?zerine yerle?tirdi. Adiparva, b?l?m 29

Garuda ayr?ca Manvantara'n?n zaman d?ng?s?n? de ki?ile?tirir.

Manvantaralar (pralayalar) aras?ndaki dinlenme d?nemlerinde Vi?nu, sonsuz kozmik uzay?n sembol? olan bin ba?l? mavi y?lan ?e?a'n?n ?zerinde kozmik uyku halindedir.

Vedik metinlerde Vi?nu

Veda ilahileri "Rigveda"da (ilahi VII.99) tanr? Vi?nu'ya g?ndermeler bulabilirsiniz. O, Indra gibi, g??? ve yeri ay?r?r ve G?ne?'i do?urur (Surya g?k cismi ile ba?lant?, ???k ve ?s? kayna?? olan Suryanarayana ad?nda g?r?lebilir). ?lahiler I.154, X.15, Vi?nu'nun t?m ruhlar?n y?ce meskenindeki ikametini anlat?r. I.56 ilahisinde Vi?nu, k?t? ki?ile?tirilmi? Vritra'ya kar?? sava?ta Indra'n?n asistan? olarak g?r?n?r.

Atharvaveda'da Prajapati olarak g?r?n?r. Shatapatha Brahmana'da Vi?nu'nun t?m d?nyalar? kapsad???, t?m d?nyalara yay?ld??? ve her canl? varl?kta mevcut oldu?u, var olan her ?eyin ?z? oldu?u belirtiliyor. Upani?adlarda en y?ksek metafizik ger?eklik olarak sunulur ve burada tanr? Vi?nu'ya duyulan sayg?n?n ve tap?nman?n ?e?itli bi?imleri de anlat?l?r. Puranalarda Evrenin k?keni hakk?nda ?e?itli kozmogonik fikirler bulunabilir. Vayu Purana'da Vi?nu, Evrendeki t?m varolu? formlar?n? do?uran alt?n kozmik yumurta olan "hiranyagarbha" d?r. Bhagavata Purana, kozmogoniyi Vishna - Krishna'n?n avatar? arac?l???yla anlat?r. K?t?l???n ba?lang??ta iyinin g??lerine kar?? nas?l zafer kazand???n? anlat?r (asuralar ve devalar aras?ndaki sava?). Vi?nu asuralarla bar???r, ancak sonra onlar? yenerek adaleti, ?zg?rl??? ve iyili?i geri getirir. Burada evrenin de?i?en durumlar?n?n ve enerjilerinin d?ng?sel bir temas?n? g?rebiliriz. Puranalar?n efsaneleri bir?ok oyuna ve sahne sanatlar? arac?l???yla sunulan dramatik sanatlara ilham kayna?? olmu?tur: Satriya (Vi?nu'ya adanm?? bir dans), Krishna - Manipuri onuruna yap?lan bir dans, tanr? Vishnu - Odissi'ye tap?nmada kullan?lan bir dans. Kachipudi, Kathakali, Kathak olarak.

“Vishu Purana” kozmogoninin merkezi unsurudur, bundan daha sonra detayl? olarak bahsedece?iz.

Vishnu Purana'n?n Kozmogoni

Vishnu Purana'ya g?re Vishnu, evrenin kayna??, d?nyan?n yarat?l???n?n, korunmas?n?n ve yok edilmesinin nedenidir. O d?nyadad?r ve d?nya, her yarat?l??ta mevcut olan Vi?nu'dan olu?ur. Evrenin varolu? d?ng?lerini kurar, madde ?ncesi ve bilincin ?nc?s?d?r. Birincil madde, Nedensel Okyanus'un sular? ile temsil edilir, ancak burada hareketli bir madde olarak su, bu elementin ?zellikleri ve nitelikleriyle temsil edilen bir alegoridir.

?n maddeden, zaman?n ba?lang?c?nda, t?m g?r?n?r d?nya ortaya ??k?yor ve Evrenin varolu? d?ng?s?n?n son noktas?nda t?m maddeyi kendi i?ine "emecek". ?nmaddeden, ?? niteli?e sahip olan bilin? olan yarat?l?? ilkesi ortaya ??kar: iyilik, tutku ve eylemsizlik. Bilin?, tezah?r eden t?m d?nyan?n anla??lmas?n? sa?layan birincil unsurlar?n ve duyu organlar?n?n kayna??d?r. Brahma Yumurtas?, birincil unsurlar?n tek bir b?t?n halinde birle?tirilmesinden yarat?lm??t?r. Yava? yava? boyutu artar, rajalar?n kalitesiyle dolu ve Evrenin yarat?l?? a?amas?nda Brahma formunda tezah?r eden Vi?nu'dur. Bhagavan Vishnu, iyili?iyle kalpa s?ras?nda yarat?lan d?nyay? korur ve muhafaza eder. Ve zaman?n sonunda Janardana, Rudra ?eklini alan bir kemik olarak bu d?nyay? yok eder ve Evreni emer.

Ve sonra, Evrenin ya?am?nda yeni bir d?nemin ba?lamas?yla birlikte uykudan uyanarak yeniden Evreni yarat?r. B?ylece Evrenin yarat?l???-varl???-yok olu?u kalpalar boyunca d?ng?sel olarak tekrarlan?r.

Zihnin alg?lad???, g?z?n ve di?er (duyu organlar?n?n) alg?lad??? her ?eyin yan? s?ra bilin? taraf?ndan ay?rt edilen her ?ey - (her ?ey) bu sizin imaj?n?zd?r! "Vishnu Purana", kitap. Ben, Ch. IV, sloka 19

Vishnu'nun kar?s? - g?zel tanr??a Sri

G?zel nil?fer g?zl? tanr??a her zaman ve her yerde Vi?nu'ya e?lik eder. O, tanr? Vishnu'nun t?m avatarlar?n?n arkada??d?r.

T?pk? d?nyan?n Efendisi, tanr?lar?n kral? Janardana'n?n (?e?itli ?ekillerde) bir avatar olarak do?mas? gibi, k?z arkada?? Sri de ?yle. Hari, Aditi'nin o?luyken bir nil?fer ?i?e?inden do?mu?tu; Bhrigu soyundan Rama olarak (do?du?unda) o Dharani idi. O Raghava olarak do?du, o da Sita olarak; Krishna (olarak do?du?unda) Rukmini (olarak do?du) ve Vishnu'nun di?er avatarlar?nda onun arkada?? "Vishnu Purana" kitab?yd?. Ben, Ch. IX, slokalar 138–141

Tanr? Vi?nu'nun kar?s?ndan bir?ok Vedik yaz?tta bahsedilir. ?zellikle ?lahiler Veda's?nda “mutluluk getiren bir i?aret” olarak kar??m?za ??kar (“Rigveda”, X.71.2). B?y? Veda's?nda Atharva Veda (Sanskrit?e: ???????? - “Ate? Rahibi Atharvan'?n Vedas?”) uygun bir durumun ?e?itli y?nleriyle sunulur. "Shatapatha-brahmana"da (Sanskrit?e: ???? ???????? - "Y?z Yollu Brahmana") ilahi g?zelli?iyle b?y?leyici, say?s?z yetene?e ve g??l? g?ce sahip g?zel bir tanr??a olarak tan?mlan?r.

Ey Sevgi dolu Lotus! Padmini Elinde Lotus Tutuyor! Lotus'ta ya?ayan Lotus g?zl?! Evrenin Sevgilisi, Vi?nu'nun zihnini yat??t?ran, Nil?fer ayaklar?n? bana yakla?t?r!<...>?fke olmayacak (olacak), gurur, a?g?zl?l?k, k?t? d???nceler olmayacak, ancak Sri Sukta "Rig Veda", b?l?m 2 Sri Sukta-phala-shruti, ayetleri s?rekli okuyan adananlar i?in iyi bir erdem olacak. 20,26

Vi?nu Yantra

Vi?nu yantray? d???n?rken, alg?n?n ikili?inin olmad??? ilahi ???k d?nyas?na dalm?? durumday?z. Bizi iyilik enerjisiyle dolduran ?ey Vi?nu imaj?na yo?unla?makt?r ve maddi d?nyan?n mayas?n?n yaratt??? yan?lsama ??z?l?r ve d?nya, Evrenin t?m yarat?mlar?n?n birli?inin ger?ek ?????nda alg?lan?r.

Yantran?n orta k?sm?nda temsil edilir: Bindu noktas? ve biri tepe noktas? yukar?ya, di?eri a?a??ya bakan iki kesi?en ??gen, kar??tlar?n birli?ini, ba?ka bir deyi?le, ?z? olan ayr?lmaz olan?n birli?ini temsil eder. Vi?nu'nun - dualitenin ?tesinde var olan her ?eyin nedeni. ?ki nil?ferin etraf? iki ??genle ?evrilidir: sekiz yaprakl? ve on iki yaprakl?. Bu geometrik ?eman?n tamam? koruyucu bir karede (bhupura) yer almaktad?r.

Sri Vishnu Yantra, Vishnu'ya ibadet etmek, sa?l???, aileyi ve zenginli?i elde etmek ve s?rd?rmek i?in kutsama almak i?in kullan?l?r. T?m canl?lar? korumak i?in tasarlanm??t?r. Yantra meditasyonu refah, huzur, mutluluk ve ba?ar?y? getirir.

Vi?nu'nun sembol? evrenin yap?s?n? ki?ile?tiren bir i?arettir

Vi?nu'nun sembol? kutsal bir antik Aryan burcudur. Bir heksagram olarak tasvir edilmi?tir - kesi?en iki e?kenar ??gen (?? k??e - yaratma, koruma ve yok etme olarak ilahi g?c?n ?? hipostas?), kesi?me noktas?nda alt? ??gen (uzay?n alt? boyutu) olu?turur ve tabanlar? merkezde bir alt?gen olu?turur. . Yukar?da belirtildi?i gibi iki ??gen, iki kar??tl???n birli?ini sembolize eder: aktif (erkek) prensip - yukar?dan yukar?ya do?ru olan ??gen ve pasif (di?i) - yukar?dan a?a??ya do?ru olan ??gen; bu sembol ayn? zamanda Ruhun maddeye d?n??mesi, ba?ka bir deyi?le maddi d?nyadaki bedenlenme, birlik bilinci ve maddi d?nyada tezah?r eden varolu? s?ras?nda canl?lar?n sahte egosunun kayna?? olan madde. Daha sonra Vi?nu'nun sembol? Kabalistler taraf?ndan ?d?n? al?nd? ve "S?leyman'?n M?hr?" veya "Davut Y?ld?z?" () olarak biliniyor.

Vi?nu'nun Mantralar?

Tanr? Vi?nu'yu ?vmek i?in s?ylenen ba?l?ca mantralar ?unlard?r:

Sekiz heceli mantra: "OM Namo Narayanaya" ;

“Om Namo Narayanaya - bu mantra her t?rl? faydan?n elde edilmesine yard?mc? olur. Bunu tekrarlayan adananlar cennete ula??r ve kurtulu?a ve ba?ar?ya (yapt?klar?n?n meyvelerine) kavu?urlar.

<…>T?m g?nahlar? yok eden, kutsanm??, t?m mantralar?n en y?kse?i olan, Bu sekiz heceli mantray? dile getiren ki?i Narayana'y? hat?rlamal?d?r.

("Narsimha Purana")

Vi?nu'ya selam: "OM Vi?nave Namaha" ;

Vasudeva'ya ibadet: "Om N amo Bhagavate Vasudevaya" ;

"Om, (her ?eyden) farkl? olmayan ve her ?eyden (d?nyadan) farkl? olan Vasudeva'ya, Bhagavan'a sonsuz zafer!"

(“Vishnu Purana”, kitap I, b?l?m XIX, 78)

Vishnu Gayatri Mantra:

"OM Narayanaya vidmahe

Vasudevaya dhimahi

Tanno Vi?nuh prachodayat" ;

Web sitesinde Daria Chudina - taraf?ndan g?zel bir ?ekilde icra edilen Om Vishnave Namaha ve Vishnu-Gayatri mantralar?n?n kay?tlar?n? bulabilirsiniz.

Vi?nu'nun mantralar?n? zikrederek, etraf?m?zdaki d?nyayla birlik ve uyum halindeyiz, tek bir kaynaktan gelen ve tek bir b?t?n olan her ?eyin ayr?lmazl???n?n mutlak bilincindeyiz. T?m varolu?, ilahi bir yarat?m olarak g?r?n?r ve kendi i?inde ilahi do?an?n bir par?as?n? ta??r.

Tanr? Vi?nu, Hinduizm'de en ?ok sayg? duyulan tanr?lardan biridir. Sadece d?nyay? yaratma ve s?rd?rme de?il, ayn? zamanda onu yok etme g?c?ne sahip olan Trimurti ??lemesi listesine dahil edilmi?tir. Vi?nu'ya ayn? zamanda evrenin koruyucusu da denir. Ana g?revi kritik durumlarda D?nya'ya gelmek ve iyiyle k?t? aras?ndaki uyum ve dengeyi yeniden sa?lamakt?r. Mevcut bilgilere g?re tanr? Vi?nu'nun enkarnasyonu halihaz?rda dokuz kez ger?ekle?mi?tir. Ona tapanlara Vaisnava'lar denir.

Hint tanr?s? Vi?nu hakk?nda ne biliniyor?

?nsanlar bu tanr?y? ?ncelikle G?ne? ile ili?kilendirir. Vi?nu mavi tenli ve d?rt kollu bir adam olarak tasvir edilmi?tir. Do?rudan sorumlu oldu?u e?yalar? i?lerinde sakl?yor. Her birinin farkl? anlamlar? vard?r, ?rne?in:

1. Kabuk – evrende ?nemli olan “Om” sesini ?retme yetene?ine sahiptir.
2. ?akra veya disk zihnin bir sembol?d?r. Bu, her at??tan hemen sonra Vishnu'ya d?nen bir t?r silaht?r.
3. Lotus safl???n ve ?zg?rl???n simgesidir.
4. Topuz zihinsel ve fiziksel g?c? temsil eder.

Tanr? Vi?nu'nun kar?s? Lakshmi'dir ("g?zellik" olarak terc?me edilir) veya ayn? zamanda Sri olarak da adland?r?l?r ("mutluluk" olarak terc?me edilir). Bu tanr??a insanlara g?zellik ve zenginlik verir. Sar?, parlak elbiseler giyiyor. Lakshmi her zaman kocas?na yak?nd?r. Vi?nu genellikle iki bi?imde temsil edilir. Baz? g?r?nt?lerde bir nil?fer ?i?e?inin ?zerinde duruyor ve kar?s? da yan?nda. Di?er versiyonlarda S?t Okyanusu'nun ortas?nda y?lan k?vr?mlar?n?n ?zerinde yat?yor ve Lakshmi ayaklar?na masaj yap?yor. Daha az yayg?n olan?, ku?lar?n kral? olan kartal Garuda'ya binen Vi?nu'nun g?r?nt?leridir.

Vi?nu'nun benzersizli?i, farkl? k?l?klara b?r?nerek reenkarne olma yetene?inde yatmaktad?r. ?ok say?da avatar bu tanr?y? evrensel k?lar. Hindistan'da, Hint tanr?s? Vishnu'nun a?a??daki reenkarnasyonlar? en ?ok sayg? duyulanlard?r:

Vi?nu'nun rol?, Shiva'n?n onu yok etmesinden sonra her yeni d?ng?de d?nyay? yeniden kurmakt?r.

Vi?nu (Sanskrit?e'den "her yerde mevcut", "ebedi" olarak terc?me edilmi?tir), Hindu mitolojisinin en y?ksek tanr?lar?ndan biridir ve Brahma ve Shiva ile birlikte ilahi ??l? - trimurti'yi olu?turur. Vishnu, Brahma taraf?ndan yarat?lan ve Shiva taraf?ndan yok edilmeye mahkum olan evreni korur.

Vi?nu, evreni iyile?tiren enerjiyi temsil eder.

Vi?nu, bir tahtta oturan, serbest bir pozda ?ok kollu, koyu tenli bir tanr? olarak tasvir edilmi?tir.
D?rt kolu vard?r ve bunlar?n i?inde Deniz Kabu?u (Schankha), Disk (?akra), Topuz (Gada) ve Lotus (Padma) bulunur. T?m bu nitelikler, derin sembolizmi ifade eder ve Vi?nu'nun, t?m de?i?imlerin De?i?mez Merkezi, t?m sonlu ?eylerin Kal?c? ?z? olan Kudretli ?lahi Ruh'tan ba?kas? olmad???n? ?ok a??k bir ?ekilde g?sterir.Vi?nu, sar? ipek elbiseler giymi? ve bir ta?la ta?land?r?lm?? olarak tasvir edilmi?tir. boynunun etraf?nda ta?, kokulu ?elenkler ve ellerde - bilezikler.
Rab sonsuza kadar Brahman'la birle?mi?tir ve bu nedenle Lotus'ta dururken tasvir edilmi?tir.

Lakshmi, Vishnu'nun kar?s?d?r ve bolluk ve refah tanr??as? olarak sayg? g?r?r.

Tufan mitinin bir versiyonunda, Vi?nu taraf?ndan kurtar?lan bilge Markandeya tanr?n?n rahmine girer ve orada t?m evreni g?r?r: yery?z?n?, cenneti, insanlar?, tanr?lar?. B?ylece d?nya Vi?nu'nun varolu? bi?imi olarak ortaya ??kar. Tufan mitinin bir ba?ka versiyonuna g?re Vi?nu, her d?nya d?ng?s?n?n sonunda t?m evreni i?ine al?r ve d?nya okyanuslar?nda y?zen y?lan ?e?a'n?n ?zerine yaslanarak uykuya dalar. Vi?nu uyan?p yeni bir yarat?l?? planlad???nda g?be?inden bir nil?fer b?y?r ve nil?ferden d?nyay? yaratma eylemini ger?ekle?tiren Brahma belirir.

Shiva'dan farkl? olarak Vishnu, say?s?z avatar?n? s?rekli olarak d?nyaya g?nderir.

Ba?l?calar? 10'du: Bal?k, Kaplumba?a, Yaban Domuzu, C?ce, Aslan Adam, Parashurama, Rama, Krishna, Buddha, Kalkin. Asl?nda Vi?nu'nun sonsuz say?da avatar? oldu?una inan?l?yor.

Vi?nu'nun, m?lkleriyle ya da kendisinin ve avatarlar?n?n efsanevi ba?ar?lar?yla ili?kilendirilen bir?ok farkl? ad? vard?r.

Vi?nu'nun en ?nemli isimleri: Hari ("sar?ms? kahverengi", "kurtar?c?" olarak yorumlan?r), Govinda ("?oban"), Keshava ("kutsanm??"), Madhusudana ("iblis Madhu'nun katili"), Murari ("d??man") iblis Mura'n?n) Purushottama (“insanlar?n en iyisi” veya “y?ce ruh”).

Vi?nu - Evrenin Yarat?c?s?

Vishnu Purana'daki B?y?k Ger?ek, Sri Narayana olarak tan?mlan?r. Sri Narayana, Vaikunta'da yogik uyku (yoga nidra) halinde tasvir edilir. S?t Okyanusunda (Kshiirabdhi) Sri Narayana'n?n, ba?l??? taraf?ndan korunan devasa bir y?lan yata??nda (Ananta) yoga nidrada yatt??? anlat?l?r. Her zaman O'nun ayaklar?n?n dibinde olan e?i Lakshmi ona bakmaktad?r.

Ruhumuzun (Vaikunta) derinliklerinde, bin ba?l? olarak tan?mlanan y?lan Ananta'n?n (zihin) ?zerindeki Sonsuz Ger?ek (Sri Vishnu) yatar. Y?lan, t?m dinlerde ayn? anda binlerce d???nceyi d???nebilen, belki de pek ?ok ihtiyac?, e?ilimi, arzusu ve tutkusu yoluyla zehrini ak?tan becerikli akl? simgelemektedir.

Tanr? yogik uykudad?r. Bu, Saf Fark?ndal?kta, duygu ve d???ncelerden olu?an, bildi?imiz haliyle d?nyan?n hi? var olmad??? anlam?na gelir. T?pk? s?radan bir r?yada oldu?u gibi, ?okluk d?nyas?n?n fark?nda de?iliz. Ancak bu s?radan bir r?ya de?il, bu Her ?eyi Kapsayan Ger?ekli?in olumlu bir deneyim an?d?r, bu y?zden buna yoga nidra denir.

B?yle bir Tanr? vizyonu i?e do?ru d?nd???nde zihin taraf?ndan hissedilebilir ve zihin bu durumun istikrar?n? ancak en y?ksek safl?k atmosferinde sa?layabilir. Bu nedenle Vi?nu S?t Okyanusunda dinlenir, yani. insan nezaketinin okyanusunda.

Sri Lakshmi (Zenginlik, G?? ve ?an) O'nun ayaklar?n?n dibindedir ve O'na hizmet eder. Meditasyon s?ras?nda Evrenin Ruhunu kendi i?inde hisseden ayd?nlanm?? bir ki?i, d?nyan?n d??sal zenginlikleri i?in ?abalamaz. T?m zenginlik onun ayaklar? alt?ndad?r ve ona itaatkar bir yard?mc? olarak hizmet etmeye haz?rd?r.

S?rd?r?lebilir G?c? ki?ile?tiren ki?i Tanr? Narayana'd?r. ?nsanl???n daha da geli?mesi i?in b?y?k k?t?l?kten kurtulu?un gerekli oldu?u zamanlarda Kendisini insan d?nyas?nda enkarnasyonlar?nda tezah?r ettiren ki?idir. Bu iyi kalpli Tanr?, yogik uykusundan uyand???nda ve adanm??lar?n? kutsamak i?in yery?z?ne indi?inde Narayana formunu al?r.

Maneviyat ve bireycilik

Ruh (Atman) kendisini form arac?l???yla ifade etti?inde birey (Jiva) ortaya ??kar. Her birey bu d?nyada sadece iki insan eliyle de?il, ayn? zamanda d?rt elin olu?turdu?u "ince" bir setle de hareket eder. Fiziksel bedenin i?inden i?lev g?ren bu d?rt ve?heye "s?ptil beden" ad? verilir. Vedanta'da Ak?l, Ak?l, Ego ve Bilinci temsil eden "i? donan?m" olarak bilinirler. D?rt kolu olan Tanr? Vi?nu'nun d?? formunda ifade edilirler.

Tanr?'n?n elindeki semboller

Tanr? tac? tak?yor ve b?ylece t?m isimler ve formlar ?zerindeki B?y?kl???n? ve ?st?nl???n? g?steriyor. O, Evrendeki ruhlar?n sahibidir. Kudretli Ebedi Tanr?, Ruh'un Kendisi olarak ki?ili?imizin ?z?nde bulunur.

Elleri asla bo? de?ildir; her biri Evrenin Koruyucusu'nun ilahi g?revlerini nas?l yerine getirdi?ini g?steren bir sembol tutar. Kabu?un i?ine ?fler ve ki?iyi en sonunda O'na ula?mak ve O'ndan yok edilemez bar?? ve m?kemmelli?in Sonsuz Kutsamas?n? almak i?in dharma yasalar?na g?re ya?amaya te?vik eder. T?m kutsal metinlerde belirtilen bu “hedef”, Hint gelene?inde Lotus ile sembolize edilir. Titreyen bir ?zenle insan? m?kemmel bir ne?e ya?amaya ?a??r?r ve duyusal ihtiya?lar?n?n tatminini aramak i?in dola?an ki?i bazen kendi i?inde bu heyecan verici seslerin yank?s?n? duyar, durup sakinle?meye ?a??r?r. Genellikle ki?i duymaz, duysa da bu ?a?r?ya uyacak yeterli iradeye sahip de?ildir. Faydas?z ?eylerin pe?inde ko?maya devam ediyor. ??te b?yle anlarda Tanr?, insana olan sevgisinden dolay?, hayal k?r?kl?klar?, tatminsizlikler ve artan kayg?lar?n yard?m?yla insan? yere sermek i?in G?rz?n? kald?r?r.

Buna ra?men ki?i ruhsal yola y?nelmezse, Tanr?, onu sa?l?ks?z ko?ullar d?ng?s?nden ??karmak i?in, bedeni yok etme kapasitesine sahip olan Diskinin y?k?c? g?c?n? kullan?r. Bu hem birey hem de toplum veya ulus i?in ge?erlidir. Duyu nesnelerinin yan?lt?c? zevklerinden b?y?lenen insan zihni, ya?am? yok eden zevklere kap?l?r. Ve e?er bu maddi ve de?ersiz ya?am tarz?, s?rekli zihinsel strese ve gerginli?e ra?men devam ederse, toplum t?m y?ksek hedeflerini bo?a ??kar?r, hatta genel verimlili?ini kaybeder ve sonunda sahip oldu?u her ?eyi kaybeder ve sonunda sefil ve feci bir d????le sonu?lan?r.

Vishnu'nun e?i

Tanr? Vi?nu'nun di?i bir yar?s? vard?r. Lakshmi ba?ar?n?n, zenginli?in, art???n, refah?n aktif niteliklerini temsil eder. Sri Lakshmi, Vedalar'da zenginlik ve refah, gen?lik ve g?zellik tanr??as? olarak tasvir edilir.

Vi?nu ile birlikte do?ar ve onun Evrenin uyumunu ve g?zelli?ini korumas?na yard?mc? olur. Vi?nu'nun enkarnasyonlar?nda ona e?lik etmeye ba?lad?. Erkeksi olan her ?eyi temsil ediyor, kad?ns? olan her ?eyi temsil ediyor.

Lakshmi ilahi bir g?zelli?e sahiptir. Bir nil?ferin ?zerinde dururken, nil?ferleri iki elinde tutuyor. Di?er iki el ise etrafa servet sa?ar. Bir nil?fer ?elengi ile s?slenmi?tir ve iki yan?nda iki fil bulunmaktad?r. Rengi pembe, alt?n, sar? veya beyazd?r.

Alt?n veya sar? rengi onu t?m zenginli?in kayna?? olarak g?sterir. Beyaz renk - Evrenin evrimle?ti?i Do?an?n saf formunu temsil eder. Pembe renk onun t?m yarat?l??a olan ?efkatini temsil ediyor ??nk? o bizim annemiz.

D?rt kolu insanlar?n d???nceleri ?zerindeki g?c?n? simgeliyor:

- Purusharthas - insanlar?n temel ?zlemleri
- Dharma - ger?ek
- Artha - refah
- Kama - zevk
— Moksha — Ayd?nlanma

Vi?nu hakk?ndaki mitler

Efsane "Tanr? Vi?nu'nun Kutlanmas?"

Bir g?n Koruyucu Tanr? Vi?nu bir festival d?zenleyerek hem iblisleri hem de meleklerle birlikte tanr?lar? ziyafete davet etti.

Vi?nu, ?eytanlar? bir tarafa, tanr?lar? ve melekleri di?er tarafa oturttu. Sonra herkesi her t?rden g?zel ve lezzetli yiyeceklerle ku?att?. Yemekten ?nce, servis edilen yeme?in tad?n? ??karabileceklerini, ancak tek bir ?artla: Yemek yerken kimsenin kollar?n? b?kmemesi gerekti?ini, kollar?n?n d?z kalmas? gerekti?ini s?yledi.

Sonra iblisler ?ok sinirlendiler ve a??klama istediler:

Kollar?n?z? b?kmeden nas?l yemek yiyebilirsiniz? Tanr? Vi?nu bize a?a??lay?c? bir ?ekilde ?aka yap?yor ve onu su?layarak hi?bir ?ey denemeden a? kald?lar.

Ancak melekler huzurlu bir ruh hali i?inde ??yle d???nd?ler: “Bu kadar ?ok yemek alay olsun diye servis edilmiyordu. Elbette bo?una haz?rlanmad?. Bunun arkas?nda bir anlam olmal? m??

Genellikle yeme?e ba?lamadan ?nce tanr?lar ve melekler, yiyeceksiz kalan var m? diye etraflar?na bakarlar. ?nce ilk par?ay? yiyece?i olmayan?n a?z?na, sonraki par?ay? da kendi a?z?na koyarlar. Bu ?ekilde d???nerek etraflar?nda oturanlar?n a? oldu?unu fark ettiler. Yiyecekleri al?p ba?kalar?n?n a?z?na veriyorlard?, bu arada kollar? d?z kal?yordu. B?ylece yiyecekleri birbirlerinin a??zlar?na veriyorlar ve ?ok keyif al?yorlard?.

Hizmet, ?efkat ve bar?? dersiydi. Tanr? Vi?nu ondan bahsetmek istedi. Ba?kalar?na mutlu, huzurlu ve mutlu olmay? ??retmek bir sanatt?r.

Markandeya ve Vi?nu Efsanesi

Hayat? boyunca Markendeya uzun y?llar?n? seyahat ederek ve dola?arak ge?irdi. Yerel kasaba halk?n?n ve k?yl?lerin dindarl???ndan memnun olarak en eski kutsal mekanlar?n hepsini ziyaret etti. ?e?itli d???ncelere kap?lm??t?; bunlardan biri d?nyan?n yarat?l???n?n s?rr?n? a???a ??karmakt?. Bunu d???n?r d???nmez hemen sadece suyun oldu?u ba?ka bir boyuta ge?ti. Orada bilge, Markandeya ve Vishnu l 0492548b 300x225 dini dinleri Hindistan Markandeya Hindistan Vishnu l 0492548b tam bu sular?n ?zerinde dinlenen bir adam fark etti. Yabanc?n?n v?cudu tamamen parl?yordu ve etraf?ndaki a??lmaz karanl??? kendi ???lt?s?yla ayd?nlat?yordu.

Ve o anda Markandeya bu tuhaf adam?n Vi?nu oldu?unu, sayg? duyulan ve b?y?k oldu?unu anlad?. Sonra tanr? aniden a?z?n? a?t? ve bilge oraya ko?tu. ?nsanlar?n s?radan d?nyas?nda yeniden uyand? ve ilk ba?ta olup biten her ?eyi r?yas?nda g?rd???n? d???nd?. Dola?maya devam etti ama s?radan bir g?n Markandeya tekrar uykuya dald? ve u?suz bucaks?z sulara g?t?r?ld? ve orada k???k bir ?ocu?un etraf?ndaki her ?eyi ayd?nlatt???n? g?rd?. Bu ?ocu?un, onu Evrenin u?suz bucaks?z b?lgeleri boyunca kendisiyle birlikte seyahat etmeye davet eden Vi?nu oldu?u ortaya ??kt?. Ona kendisinin Vishnu-Naryana oldu?unu ve kendisi taraf?ndan yarat?lan ve kendi i?inde bulunan t?m d?nyan?n sahibi oldu?unu s?yledi. ?l?ml? insanlar?n hayat?ndaki bir y?l?n, tanr?lar?n hayat?nda sadece bir g?n oldu?unu s?yledi. Brahma'n?n g?n? b?yle yirmi bin ilahi g?nden olu?uyor. Vishnu Markandeya'ya Evrenin bir?ok kez yok olup yeniden yarat?ld???n? s?yledi. Ve bu her zaman b?yle olacak.

Brahma'n?n g?n?, t?m insanl???n d?rt as?r?n? kapsayan Mahayuga'y? olu?turur. D?nyan?n yarat?l???n?n ba?lang?c?nda, Alt?n ?a? olarak adland?r?lan ve tam d?rt bin ilahi y?l s?ren Kritayuga h?k?m s?r?yor. Bu zamanda, insanlar parlak ve inan?l? olarak do?arlar; yery?z?nde yaln?zca t?m ilahi kanunlara uyan, Tanr?'ya tapan brahmanlar vard?r ve Kanunun ?nl? kutsal ine?i (Dharma), bu d?nemde d?rt ayak ?zerinde D?nya ?zerinde durur. Daha sonra ?? bin standart ilahi y?l s?ren G?m?? ?a?? (Tretyuga) gelir. Bu d?nemde d?nyadaki iyilikler tam ??te bir oran?nda yok olmaya ba?lar. ?nsanl?k giderek amac?n? ve g?revini unutuyor, insanlar s?n?flara ayr?l?yor. Bu y?zy?lda, Kutsal Yasa ?ne?i zaten yaln?zca ?? ayak ?zerindedir. Bunu Bak?r ?a?? (Dvaparayuga) takip ediyor. Daha da az iyi var. ?nsanl?k karanl?kla ilahi ???k aras?ndad?r. ?nsanlar tutkular y?z?nden k?r oluyor ve g?revlerini tamamen unutuyorlar. Kanunun ?ne?i yaln?zca iki ayak ?zerinde durur. Evrenin son d?ng?s? Kaliyuga'd?r. Ondan sonra g?naha batm?? d?nya yok olacak. Okyanusun dibinde gizlenen ate? bir g?n y?zeye ??kacak ve t?m evreni t?m sakinleriyle birlikte yutacakt?r. Brahma gecesi sona erecek ve her ?ey yeniden ba?layacak.

Vi?nu ?yk?s?n? Markandeya'ya d?nyan?n b?y?k yasalar?na uyma ve kendi bedensel kabu?una hapsolmu? Evrenin enginli?inde dola?ma teklifiyle bitirdi. Kesinlikle t?m varl?klar?n onun i?inde ya?ad???n?, t?m d?nyan?n onun arac?l???yla tezah?r etti?ini s?yledi. Sonra binlerce y?l daha Vi?nu'nun yan?nda kalan, ona hizmet eden ve ona sonsuz sayg? duyan bilgeyi tekrar yuttu.

Tanr?lar Vi?nu'yu Ravana'y? ?ld?rmeye ?a??r?yor

Bir s?re kendini meditasyona kapt?ran Vedalar konusunda bilgili olan inisiye bilge, krala ??yle dedi:
“Ey kral, sana arzulad???n o?lu verecek olan Atharva Veda'da anlat?lan puttatreshti t?renini ger?ekle?tirece?im.

Bundan sonra muni kutsal ate?e ya? d?kerek ve Vedik mantralar? s?yleyerek kurban t?renine ba?lad?. Gelene?e g?re g?kseller, gandharvalar, siddhalar ve bilgeler kurban sunular?ndan paylar?n? almaya gelirlerdi. Her zamanki yerde toplanan tanr?lar, avu?lar?n? kavu?turarak d?nyalar?n efendisi Brahma'ya d?nd?ler:
“Ey m?barek Tanr?m, senin koruman alt?ndaki Rakshasa Ravana, ona bereket verdi?in i?in bizi s?rekli rahats?z ediyor. ?aresiz durumday?z ve onun korkun? zulm?ne katlanmak zorunda kal?yoruz! Rakshasa'lar?n efendisi, ?? d?nyan?n sakinlerini engelsizce takip ediyor, d?nyan?n koruyucular?n? deviriyor, hatta Indra'y? kendisi i?in onard?. Bilgelere, yakshalara, gandharvalara, brahmanalara ve di?er canl?lara sald?rarak onlar? aya??yla eziyor, sizin koruman?z onu dayan?lmaz derecede gururland?rd?. O ortaya ??kt???nda g?ne? g?ky?z?nde parlamay? b?rak?r, r?zgar g?c?n? kaybeder ve her zaman dalga ?elenkleriyle s?slenmi? okyanus sessizle?ir. Ey bereket bah?eden, bu ??phesiz rakshasan?n azab?yla ya??yoruz. Ey m?barek olan, onu nas?l yenece?ini bul.

Bu s?zlere yan?t olarak Brahma biraz d???nd?kten sonra ??yle dedi:
“Bu k?t? adama son vermenin bir yolu var!” Ravana bana ?unu sordu: "Ne Gandharvalar, ne Yakshalar, ne tanr?lar, ne de Rakshasalar beni ?ld?rme g?c?ne sahip olacak" ama onlar?n ?nemsiz oldu?unu d???nerek insanlardan koruma istemedi; bu nedenle onu insandan ba?kas? ?ld?remez.
Brahma'n?n bu s?zleri g?ksellerin kalplerini sevin?le doldurdu. O anda, sar? c?ppeler giymi? ve elinde bir deniz kabu?u, bir disk ve bir topuz tutan ?l?ms?z Vi?nu, d?nyan?n Efendisi, bulutlar?n ?zerindeki g?ne? gibi Vainateya'n?n ?zerinde y?kselerek belirdi. Alt?n bileziklerle s?slenmi?, tanr?lar?n hayran oldu?u O, Brahma'n?n yan?ndaki yerini ald? ve t?m g?ksel varl?klar Vedik ilahiler okuyarak O'nun nil?fer ayaklar?n?n ?n?nde sayg?yla secdeye kapand?lar.

“Ey Madhusudana” dediler, “Evrendeki t?m canl?lar?n menfaati i?in dualar?m?z? Sana ?eviriyoruz!” Ayodhya'n?n h?k?mdar?, erdemli ve c?mert, bir rishi gibi ???lt?l? H?k?mdar Dasaratha'n?n, iffetleri ve erdemleriyle tan?nan ?? kar?s? vard?r. Ey Vi?nu, kendini d?rt bi?imde g?ster ve onlar?n o?ullar? olarak enkarne ol! Bir ?l?ml? rol?n? oynay?n ve sava?ta, tanr?lar?n ?n?nde g??s?z oldu?u, d?nyalar?n g??l? i?kencecisi Ravana'y? ma?lup edin. ?l??lemez g?c?yle sarho? olan rakshasa Ravana, tanr?lar?, gandharvalar?, siddhalar? ve b?y?k rishileri k?lele?tirdi. Bu canavar orada e?lenen Ganharva'lar? ve Apsara'lar? Nandana orman?ndan kovdu. Biz m?nzevilerle birlikte onun ?l?m?n? istiyoruz. Siddhalar, Gandharvalar ve Yakshalar korunmak i?in dua ederler, Ey her zaman d??manlar? yenen Tanr?m, Sen bizim en b?y?k s???na??m?zs?n! Tanr?lar?n bu d??man?n? ?ld?rmek i?in insanlar?n d?nyas?na inin!
Her zaman ibadeti kabul eden tanr?lar?n efendisi Vi?nu, erdemli Brahma'n?n ?nderlik etti?i tanr?lara ??yle cevap verdi:
– Korkacak hi?bir ?eyin yok, art?k mutlulukla dolacaks?n; Zalim ve dayan?lmaz Ravana'y?, tanr?lara ve rishilere zulmeden canavar?, o?ullar? ve torunlar?, bakanlar?, akrabalar? ve m?ttefikleriyle birlikte kamu yarar? i?in ?ld?rece?im ve on bir bin y?l boyunca insanlar?n d?nyas?nda ya?ayaca??m, onlar? koruyaca??m. D?nya.
Bu s?zlerle tanr?lar?n tanr?s?, kendi kendine yeten ve ba??ms?z olan Vi?nu, d?nyan?n neresinde insan ?eklinde do?aca??n? d???n?yordu. Nil?fer g?zl? Lord daha sonra d?rt bi?imde ortaya ??kt? ve Kral Dasaratha'y? babas? olarak kabul etti.
Ve ayn? anda bakireler, rishiler, gandharvalar ve rudralar, ?ok say?da apsara ile birlikte, iblis Madhu'nun boyun e?direnini ilahi g?zellikte ilahilerle y?celttiler ve sonra ??yle dediler:
– Ey tanr?lar?n ?efi, k?kremesi korkun? olan, tanr?lar?n d??man?, m?nzevilerin dikeni olan, a??r? g?ce ve kibire sahip olan gururlu Ravana'y? h?zla yen. Ve sonra, varolu?un ate?inden (kayg?s?ndan) kurtulmu? olarak, safl???n ve m?kemmelli?in h?k?m s?rd??? cennetsel meskene d?n?n.

“Vishnu Purana, Hinduizm'in en yetkili kutsal metinlerinden biri olarak kabul edilir. Hinduizmin felsefesi, kozmogonisi ve teolojisi hakk?nda kapsaml? materyaller i?erir. Varl???n en y?ksek kayna?? (Brahman), evrensel nedensellik, her ?eyin birli?i hakk?ndaki ??retilerin ?zel y?ce mitolojik ve ?iirsel bi?imi ve sunumunun netli?i, bu an?t?n hem Hindistan'da hem de yurtd???nda geni? pop?laritesini belirlemi?tir.

Web sitemizde tanr? Vishnu'nun enerjisine inisiyasyon alma f?rsat? var. Bir uzman?n rehberli?i ve deste?iyle enerji uyumlamas? almak ve meditasyon yaparak ondan g?? almak istiyorsan?z, a?a??daki mesaj g?nderme formunu kullanarak mesaj yaz?n. .
Uyumlamalar teknoloji kullan?larak ger?ekle?tirilir.

Hint mitolojisi / Hindistan Tanr?lar?

Vi?nu

Vi?nu, evrenin koruyucusu olan Hinduizm'deki en ?nemli ve en sayg? duyulan tanr?lardan biridir; g?rkemli ve ayn? zamanda korkun? ama Shiva'dan daha az zorlu. Vi?nu'nun hayranlar? olan Vaishnavites, onu y?ce tanr? olarak g?r?yor; lakaplar?ndan biri "en y?ksek tanr?"d?r.

Vi?nu'nun kar?s? Lakshmi, bollu?un, refah?n, zenginli?in, ?ans?n ve mutlulu?un tanr??as?d?r.

Hinduizm'in bir dizi kutsal metninde, ?zellikle Yajur Veda'n?n Taittiriya Samhita's?nda ve Vi?nu Sahasranama'da Vi?nu'dan y?ce Tanr? olarak bahsedilir; burada Paramatma (S?per Ruh), Parameshvara (Y?ce Tanr?) olarak tan?mlan?r. her ?eyi kapsayan ?z; ge?mi?in, bug?n?n ve gelece?in bilincinde olarak; evrenin yarat?c?s? ve yok edicisi; Evrendeki ya?am? destekleyen ve kontrol eden; t?m maddi ve manevi unsurlar?n kendisinden kaynakland??? ki?i. Vi?nu'nun sonsuz say?da hay?rl? niteli?e sahip oldu?u s?ylenir: jnana (bilgi), aishwarya (zenginlik), shakti...

Vi?nu (Sanskrit?e'den "her yerde mevcut", "ebedi" olarak terc?me edilmi?tir), Hindu mitolojisinin en y?ksek tanr?lar?ndan biridir ve Brahma ve Shiva ile birlikte ilahi ??l? - trimurti'yi olu?turur. Vishnu, Brahma taraf?ndan yarat?lan ve Shiva taraf?ndan yok edilmeye mahkum olan evreni korur.

Vi?nu, evreni iyile?tiren enerjiyi temsil eder.

Vi?nu, bir tahtta oturan, serbest bir pozda ?ok kollu, koyu tenli bir tanr? olarak tasvir edilmi?tir.
D?rt kolu vard?r ve bunlar?n i?inde Deniz Kabu?u (Schankha), Disk (?akra), Topuz (Gada) ve Lotus (Padma) bulunur. T?m bu nitelikler, derin sembolizmi ifade eder ve Vi?nu'nun, t?m de?i?imlerin De?i?mez Merkezi, t?m sonlu ?eylerin Kal?c? ?z? olan Kudretli ?lahi Ruh'tan ba?kas? olmad???n? ?ok a??k bir ?ekilde g?sterir.Vi?nu, sar? ipek elbiseler giymi? ve bir ta?la ta?land?r?lm?? olarak tasvir edilmi?tir. boynunun etraf?nda ta?, kokulu ?elenkler ve ellerde - bilezikler.
Rab sonsuza kadar Brahman'la birle?mi?tir ve bu nedenle Lotus'ta dururken tasvir edilmi?tir.

Vi?nu'nun kar?s? Lakshmi'ye sayg? duyulur...

Vi?nu, Hindu ??l?s?'n?n ikinci tanr?s?d?r. Sattvaguna'y? ve merkezcil kuvveti temsil eder; g?revi yarat?lan evreni desteklemek, korumak ve himaye etmektir.

Etimolojik a??dan Vi?nu ad? “her ?eyi kapsayan”, “her ?eyi kapsayan” anlam?na gelir. Evrenin a?k?n ve i?kin ger?ekli?ini birle?tirir; o, her ?eyin kendisi sayesinde var oldu?u i?sel nedendir.

Vi?nu'nun bir di?er yayg?n ve pop?ler ismi ise Narayana'd?r. Birka? anlam? vard?r:

a) nedensellik sular?nda ya?amak;
b) t?m insanlar?n ikamet etti?i yer;
c) insan kalplerinde kal?c? olmak;
d) t?m insanlar?n nihai hedefi.

?smin ilk yorumu Narayana'n?n a?a??daki pop?ler ve yayg?n tan?m?na yol a?t?:

?nceki d?ng?n?n sonunda d?nyan?n yok edilmesinden sonra ve yeni bir d?ng?n?n yarat?lmas?ndan ?nce, Y?ce Tanr? Narayana, devasa y?lan ?e?a'n?n (onun...

Eski Hint d?nya g?r??? uzun zamand?r ilahi g??lerin ??l?s?, onlar?n ??l?s? fikriyle karakterize edilmi?tir. En az?ndan ?? y?z? veya Hint tanr?lar?n?n ?? ana grubuyla proto Shiva'y? ve Agni, Indra ve Surya gibi ana tanr?lar?n ??l?ler halinde birle?mesini hat?rlamaya de?er.

Hinduizm'de bu fikir Trimurti'de - "??l? g?r?nt?" - somutla?m??t?r. ?? tanr? Trimurti'de birle?ti ve Hinduizm'de ana tanr?lar oldu: Brahma, Vishnu ve Shiva. Hepsi tek bir ilahi ?z?n tezah?r?yd?, ancak her birine belirli bir "faaliyet alan?" tahsis edilmi?ti.

Brahma d?nyan?n yarat?c?s?yd?, Vi?nu onun koruyucusuydu ve ?iva yok ediciydi ama ayn? zamanda onu yeniden restore etti.

?? tanr?n?n t?m? s?kl?kla birlikte tasvir edilmi?tir: ya yan yana duruyorlard? ya da bedenleri birbirlerinden b?y?m?? gibi g?r?n?yordu.

Vedik dinde ana ve tek tanr?, rit?elin belirli bir an?nda eski K?z?lderililerin hitap etti?i ki?iyse, o zaman Hinduizm'de durum farkl?la?t?: "ana" tanr? g?ze ?arp?yordu...

Tanr? Vi?nu kimdir?

Tanr? Vi?nu, Hindu ??lemesi'ndeki (veya Trimurti) tanr?lardan biridir. Trimurti, d?nyan?n yarat?lmas?ndan, bak?m?ndan ve yok edilmesinden sorumlu olan ?? tanr?dan olu?ur. Di?er iki tanr? Brahma ve ?iva'd?r.

Brahma Evrenin yarat?c?s?d?r ve Shiva yok edicidir. Vi?nu evrenin koruyucusu ve koruyucusudur.

Rol? zor zamanlarda D?nya'ya d?nmek ve iyiyle k?t?n?n dengesini yeniden sa?lamakt?r. ?u ana kadar dokuz kez reenkarnasyona u?rad? ama Hindular onun bu d?nyan?n sonuna yak?n bir zamanda tekrar reenkarne olaca??na inan?yorlar.

Vi?nu'nun adanm??lar?na Vai?navalar denir. Onu y?ce tanr? olarak g?r?yorlar. Di?er tanr?lar?n Vi?nu'ya ba?l? oldu?unu d???n?yorlar. Vai?navalar yaln?zca Vi?nu'ya taparlar. Vi?nu'nun tektanr?c?l???na Vai?navizm denir.

Eski metinler Vi?nu hakk?nda ne s?yl?yor?

D?rt Veda'n?n en kutsal? olarak kabul edilen Rig Veda'da, di?er tanr?larla birlikte Vi?nu'dan da bir?ok kez bahsedilir...

Vi?nu Ana Sayfa | ?lahi varl?klar | Vi?nu Vi?nu
?sminin Anlam?: ?smin geleneksel yorumuna g?re k?k?...

Tanr? Vi?nu-Varaha
R?lyef, ta?

Vi?nu (“her ?eyi kapsayan”), Hinduizm'de en ?nemli ve en sayg? duyulan tanr?lardan biri; Shiva ve Brahma ile birlikte ilahi ??l?y?, trimurti'yi olu?turdu: Vishnu - evrenin koruyucusu; g?rkemli ve ayn? zamanda korkun? ama Shiva'dan daha az zorlu. Vi?nu'nun hayranlar? olan Vaishnavites, onu y?ce tanr? olarak g?r?yor; lakaplar?ndan biri "en y?ksek tanr?"d?r.

Hindu'nun "Mutlak" kavram? veya nihai ger?eklik Brahman, bazen Vi?nu olarak tasvir edilir. Efsanelerden birine g?re, Vi?nu'nun g?be?inden bir lotus ?i?e?i ??kt? ve ?i?e?in ortas?na oturan Brahma, yaratma eylemine ba?lad?. Vi?nu'nun ana i?levi iyinin k?t?l??e kar?? zaferini te?vik etmektir.

Rig Veda'n?n eski Hindu kutsal metinlerinde Vi?nu yaln?zca k???k bir tanr? olarak ortaya ??kt?. G?ne? tanr?s? olarak ortaya ??kt??? i?in uzay? ?? ad?mda ge?ebiliyordu; bu, evreni ?l?en ve onu tanr?lar ve insanlarla dolduran tanr?n?n sembol?yd?.

Tanr? Vi?nu
…

V??NU, Hindu panteonunun y?ce tanr?lar?ndan biridir; Brahma ve ?iva ile birlikte kendi ??l?s?ne (trimurti) dahil edilir, d?nyay? saklaman?n kozmik i?levini yerine getirir ve bir?ok enkarnasyonu (avatar) arac?l???yla onun i?inde hareket eder. Rama ve Krishna'd?r. Devi'den farkl? olarak Vi?nu'nun ?n-Hint mitolojisinde Aryan ?ncesi k?kenleri yoktur, ancak a??k?a izlenebilen bir Hint-Avrupa ve hatta Hint-?ran soyuna da sahip de?ildir.

Rig Veda'da Vi?nu'dan yakla??k 100 kez bahsedilir, ancak burada yaln?zca alt? ilahi ?zellikle ona hitap etmektedir (bunlardan biri ayn? anda hem ona hem de ona hitap etmektedir). Ancak bu, hi?bir ?ekilde, evrenin doldurulmas?, yap?land?r?lmas? ve s?n?rlar?n? almas? sayesinde d?nyan?n ?? ad?mda ?st ?ste binen boyutu olan ?nemli kozmolojik i?levleriyle belirlenen ?nemini hi?bir ?ekilde yans?tmamaktad?r. Cennetteki insanlardan gizlenen son ???nc? basama?a ?zel ?nem verilmektedir.

Ad?mlar?yla Vi?nu...

Vi?nu

Hindu mitolojisinin en y?ksek tanr?lar?ndan biri olan Vishnu (Eski Hint Visnu), Brahma ve Shiva ile birlikte s?zde olan? olu?turan ("burada bir g?r?nt? olacak"). ilahi ??l? - trimurti. Vedik ilahilerde Vi?nu, ana tanr?lar aras?nda yer almas?na ra?men nispeten m?tevaz? bir yere sahiptir (bkz. Vedik mitoloji); Brahmanalarda ?nemi artar, ancak yaln?zca destanlarda ve puranalarda Vi?nu en ?nemli fig?r haline gelir. Hint gelene?inde Vi?nu ad? "her ?eyi kaplayan", "her ?eyi kapsayan" (vic, "girmek", "n?fuz etmek" k?k?nden gelir) olarak yorumlan?r. Di?er etimologlar bazen Vi?nu ad?n?n Hint-Avrupa d??? bir k?kene sahip oldu?unu ?ne s?r?yorlar. Vi?nu g?r?nt?s?n?n Aryan ?ncesi alt tabakadan elementleri emmi? olmas? m?mk?nd?r. Proto-Hint materyallerinde hen?z Vi?nu'ya dair hi?bir ipucu bulunamad? (ara?t?rmac?lar?n Vi?nu'nun binici ku?u Garuda'n?n bir prototipini g?rd??? Harappa m?h?rlerinden birinin ?zerindeki ku? resmi d???nda). ?te yandan Hint-Avrupa ve hatta Hint-?ran k?kenli oldu?una dair tart???lmaz bir kan?t da yok...

Theopedia, “Helena Petrovna Blavatsky” b?l?m?, http://ru.teopedia.org/hpb/

V??NU (Sanskrit?e) Brahma, Vi?nu ve ?iva'dan olu?an Hindu Trimurti'nin (??l?) ikinci hipostas?. Vish k?k?nden, "her ?eye n?fuz etmek". Rig-Veda'da Vi?nu y?ce bir tanr? de?ildir, yaln?zca g?ne? enerjisinin bir tezah?r?d?r ve "Evrenin yedi b?lgesini ?? ad?mda ge?en ve her ?eyi (???nlar?n?n) tozuyla saran" olarak tan?mlan?r. Bu ifadenin di?er alt? ok?lt anlam? ne olursa olsun, yedi ve on Sephiroth, m?kemmel Adam Kadmon'un yedi ve ?? deli?i, yedi "ilke" ve insandaki en y?ksek ??l? ile ayn? sembol s?n?f?na aittir. vesaire vesaire. Daha sonra bu mistik sembol, "binlerce isme sahip olan - Sahasranama" b?y?k tanr?, koruyucu ve onar?c? haline gelir.

En eski dinlerden biridir ve Ortodoksluk ilk s?rada, ?slam ise ikinci s?rada olmak ?zere t?m d?nyada en fazla inanan say?s?na sahip ???nc? din olarak kabul edilir. Hint dini geleneklerin, rit?ellerin, felsefenin ve bilginin bir koleksiyonudur. ?ok say?da okul ve kutsal yaz?lar taraf?ndan temsil edilmektedir. Hinduizm'de ?e?itli y?nler vard?r, bunlardan biri Vaishnavizm veya Vaishnavizmdir, ay?rt edici ?zelli?i Hint Tanr?s?na ve onun ibadetidir.

Bu nas?l bir tanr?

Tanr? Vi?nu, kendisine ek olarak Brahma'y? da i?eren Hindu ??lemesi veya Trimurti'den biridir. Hindu inan?lar?na g?re bu Y?ce Tanr?, iyilik ve k?t?l?k dengesini korumak i?in D?nya'ya geri d?ner. Bunu yapmak i?in ?e?itli k?l?klara veya avatarlara d?n???r. Vi?nu ismi, kendisine adaletin hakemi olarak ?zel bir rol verilen Hindu kutsal yaz?lar?nda bir?ok kez ge?mektedir. ?u anda Vi?nu'nun 9 kez reenkarnasyona u?rad???na ve bu Tanr?'n?n D?nya'ya 10. geli?inin hen?z gelmedi?ine ve bunun D?nyan?n sonu ?ok yakla?t???nda ger?ekle?ece?ine inan?l?yor.

Biliyor musun? Hindistan'?n baz? k?ylerinde hem Hindular hem de M?sl?manlar taraf?ndan sayg? duyulan bir gelenek var ve bu gelenek, yeni do?an bebeklerin 15 metre y?kseklikten gerilmi? bir ?ad?r?n ?zerine at?lmas?ndan olu?uyor. ?ocu?un bu s?nav? atlatt?ktan sonra sa?l?kl? ve mutlu b?y?yece?ine inan?l?r..

Vi?nu neye benziyor: ikonografi

?konlarda Vi?nu, mavi, a??k mavi veya siyah tenli ve d?rt kollu bir insan v?cudunda tasvir edilmi?tir. D?rt el, ki?inin fizyolojik bir par?as? olarak sadece 2 eliyle de?il ayn? zamanda i? d?nyas?n? yani bireyi i?eriden dolduran ve eylemlerini yans?tan d?rt el k?mesiyle hareket etmesini simgelemektedir. 4 elin sembol olarak yorumland??? Vedanta'da bunun bir a??klamas? vard?r. Adalet Da??t?c?s?n?n g?rselle?tirilmesi bu nedenle onun ilahi niteliklerini ve yeteneklerini vurgulamaktad?r.

Hemen hemen t?m resimlerde bu Tanr?, kar?s? Lakshmi ile birlikte tasvir edilmi?tir. Ya bir nil?fer ?i?e?inin ?zerinde durur, kar?s? hemen yak?ndad?r ya da bir y?lan?n k?vr?mlar?nda uzan?r ve kar?s? ayaklar?na masaj yapar ve s?n?rs?z S?t Okyanusu ailenin etraf?na yay?l?r. Ayr?ca Vishnu'nun bir kartal?n ?zerinde oturdu?u tablolar?n bir ?e?idi de vard?r. Adalet ?stad?'n?n ba??nda, onun hakimiyetini ve her insan?n ruhunun bir par?as? oldu?u ger?e?ini simgeleyen bir ta? vard?r. Vi?nu, g?r?n???n? de?i?tirebilen bir Tanr?'d?r ancak ula?mak istedi?i ?ey de?i?meden kal?r ve bu, adalet, iyilik, sevgi ve insanlar?n kar??l?kl? sayg?s?d?r.

?nemli! Vishnu'nun kar?s? Lakshmi de Hinduizm'de sayg? g?r?yor ve zenginlik, refah, bolluk, mutluluk ve iyi ?ans?n tanr??as?d?r.

Nitelikler ve anlamlar?

T?m g?rsellerde Vishnu elinde 4 nesne tutuyor, her biri benzersiz bir sembol ve kendi anlam? var ve ayn? zamanda sahibinin nelerden sorumlu oldu?undan da bahsediyor. Bir deniz kabu?u, bir topuz, bir nil?fer ve bir ?akra veya disk tutuyor. Kabuk, yarat?l???n ilk sesini simgelemektedir. Mace - sahibinin zihinsel ve fiziksel g?c?ne tan?kl?k eder. Lotus ?i?e?i ?zg?rl???n ve safl???n, d???ncelerin ve eylemlerin yans?mas?d?r. Ve disk, bu Tanr?'n?n zihinsel yeteneklerini ve onun bilgeli?ini vurguluyor.

Di?er tanr? isimleri

Eski Hint destan? Mahabharata'ya g?re Vi?nu'nun 1000'den fazla ad? vard?r, bu kaynakta yaln?zca onlara ayr?lm?? bir b?l?m vard?r. Bunlardan en ?nemlileri aras?nda ?u isimler yer almaktad?r: Govinda (?oban), Keshava (sar? sa?l?), Hari (sar?ms? kahverengi veya kurtar?c?), Madhusudana (iblis Madhu'nun katili), Purushottama (y?ce ruh, insanlar?n en iyisi) ve Murari ( iblis Muri'nin d??man?). Tanr? Vi?nu'nun enkarnasyonlar? s?n?rs?zd?r, t?pk? ona ait olabilecek isimler gibi.

K???msemek ?zerine, Vi?nu'nun avatarlar?

"Y?ce Tanr?", kendisine tap?nanlar aras?nda ?ok say?da olumlu ?zelli?e sahiptir. Gelece?i, bug?n? ve ge?mi?i sembolize eder, yarat?r ve yok eder, Evrendeki varolu?a rehberlik eder, t?m sorunlar? ??zen, d?nyevi varl?klar? destekleyen ve kontrol eden odur. Vishnu s?rekli olarak adalet da??tt??? ve g?r?n???n? say?s?z kez de?i?tirdi?i i?in, onun D?nya ?zerindeki g?r?n??leri say?s?zd?r, ancak Vaishnavizm'de genel olarak tan?nan ve b?y?k sayg? duyulan avatarlar vard?r.

Matsia

Bir bal?k olarak enkarne olan Vi?nu, k?resel sel s?ras?nda D?nya'da ortaya ??kt? ve Manu'yu kurtard?.

Kurma

Kaplumba?aya d?n??erek, Tanr?lar?n ve ?eytanlar?n k??k?rtt??? okyanusun ?alkalanmas? nedeniyle batabilecek Mandara Da??'n? derinliklerinden nektar ??karmak i?in destekledi.

Varaha

Bir yaban domuzu k?l???nda Vi?nu, iblis Hiranyaksha'y? ?ld?rd? ve D?nya'y?, d?nyal?lar?n g?nahlar?n? simgeleyen sollayan su u?urumundan kurtard?. Bu ?ekilde Tanr?'n?n, Varahavatara'n?n y?ce g?c? sayesinde insanlar? kendi k?t?l?klerinde ve g?nahlar?nda bo?ulmaktan kurtard???na inan?l?yor.

Narasimha

Aslan adam olarak reenkarne olarak, k?t?l???, yani yery?z?ne ve cennete h?kmetmeye ba?layan ?eytan? yendi.

Vamana

O zamanlar d?nyay? ele ge?iren m?nzevi ve sihirbaz Bali'ye bir c?ce ?eklinde “Adaletin Hakemi” g?r?nd?. Ondan sadece 3 ad?mda kaplayabilece?i bir arazi istedi. Sihirbaz kabul etti ve Vamana iki ad?m atarak g??? ve yeri ?l?t? ve k?t? adam? yeralt? d?nyas?na iterek yeralt? d?nyas?n? ona b?rakt?.

?nemli! Vi?nu'nun sonraki 5 avatar? insanlara reenkarnasyonu i?erir, yani genel kabul g?renlerin yaln?zca yar?s? efsanevi yarat?klar veya hayvanlarla ili?kilidir.

Para?urama

Bilge Renuka ve Jamadagni ailesinin o?lu k?l???na girmeye ?al??an veya bir baltayla Rama olarak enkarne olan Vi?nu, Kshatriyalar? yendi ve insanl??? tiranl?ktan ve tehlikeden kurtard?. Sava???lar? yendi ve "Brahminleri" y?celtti.

?er?eve

O, Adalet Tanr?s?n?n en sayg? duyulan reenkarnasyonlar?ndan biridir. Rama t?m k?t?leri yener ve iyilik ile adaletin uyumunu sa?lar.

Kri?na

Bu avatara ayn? zamanda Belarama da denir, o bu Tanr?n?n en eksiksiz v?cut bulmu? halidir ve Hindistan'da Krishna olarak sayg? duyulur. Krishna bilge bir sava???, yetenekli bir stratejist ve bir bilgedir. Her ?eyi kapsayan sevginin yan? s?ra ?ocuksu kendili?indenli?i ve d???nce ve eylemlerin safl???n? ki?ile?tirir.

Gautama Buda

Dokuzuncu avatar, Budizm'de Hinduizm'in bir tezah?r? olarak yorumlanan Maha-Vi?nu'nun Buda'ya enkarnasyonudur.

Kalki

Bu k?l?kta Vi?nu, bu ?a??n sonundan ?nce ortaya ??kacak, beyaz atl? bir k?l??la ortaya ??kacak, dharman?n t?m d??manlar?n? yenecek ve adaleti yeniden tesis edecek.

Biliyor musun? Hindistan'?n bat? kesiminde Deshnok ?ehrinde Karni Mata Tap?na?? bulunmaktad?r. ?zelli?i ise bu kutsal mekanda farelere tap?n?lmas?d?r. Tap?na??n topraklar?nda 20 binden fazlas? ya??yor, inananlar onlara hediyeler getiriyor ve bir hayvan?n ?s?rd??? yeme?i tatmak ?zel bir onur say?l?yor.

Vai?navizm (Vi?navizm) Hakk?nda

Vi?nu'nun takip?ilerine Vai?navalar veya Vai?navist denir, bunlar esas olarak tektanr?c? olarak s?n?fland?r?l?r ve ?o?u zaman Hindistan'da ikamet ederler. Vai?navalar?n say?s?na ili?kin veriler ?e?itli kaynaklardan farkl?l?k g?stermektedir. Yani baz?lar?nda say?lar? yakla??k 700 milyon, baz?lar?nda ise yakla??k 200 milyondur.

Takip?ilerinin say?s?na ra?men Vaishnavizm Hinduizmin ana kollar?ndan biridir. Vai?navizm ayn? zamanda ruhlar?n ve karman?n g???ne olan inanca da dayan?r ve Tanr?'ya tap?nma ve yoluyla ger?ekle?tirilir.

Tanr? Vi?nu'nun kim oldu?u sorusuna cevap vererek, onun Hinduizm'deki Y?ce Tanr? oldu?unu ve D?nya'y? k?t?l?kten ve y?k?mdan kurtarmak i?in farkl? k?l?klarda reenkarne olan, adalet ve iyilik sava???s? olarak takip?ileri taraf?ndan sayg? duyuldu?unu s?yleyebiliriz. ?zerinde uyum sa?lamak, insanl??a sevgi ve anlay?? a??lamak.