Radonezh Sergius'un hayat?n?n k?sa bir hikayesi. Radonezh Aziz Sergius'un K?sa Ya?am?

Radonezh Sergius, ?zellikle Rus d?nyas?nda sayg? duyulan bir azizdir. Yapt?klar?, Rus maneviyat? kavram?n?n varl???n?n temelini att?. Bu azizin hayat?n?, Sergius'un ??rencisi Bilge Epiphanius'un "Radonejli Sergius'un Hayat?" ba?l??? alt?ndaki el yazmas?ndan biliyoruz. Bu kitab?n bir ?zetini ve yarat?l?? tarihini bu makaleden ??renebilirsiniz.

Do?um Ger?ekleri ve ?lk Mucizeler

Sergius hakk?nda bildi?imiz her ?ey, Bilge Epiphanius taraf?ndan kaydedilen “Radonezh Sergius'un Hayat?” kitab?ndan biliniyor. Bu el yazmas? tarihsel bir bak?? a??s?ndan kesinlikle do?ru olarak adland?r?lamaz. Epiphanius, Radonezh Sergius'un Hayat?'nda azizin do?um y?l?n? bile belirtmez, kendisini o s?rada h?k?m s?ren krallardan bahsetmekle s?n?rland?r?r, bu y?zden modern ara?t?rmac?lar hala kabul edilmi? bir tarih belirleme konusunda tart???yorlar. Asl?nda, yaln?zca Radonezh Sergius'un ?l?m tarihi g?venilir bir ?ekilde bilinmektedir - di?er t?m ya?am kilometre ta?lar? nihai olarak belirlenmemi?tir.

Tarih?iler taraf?ndan kabul edilen Radonezh Sergius'un do?um y?l? 1314 veya 1322'dir. Ad? Epiphanius'un da belirtmedi?i Rostov k?ylerinden birinde do?du. B?y?k olas?l?kla, Varnitsa k?y?yd? - ?imdi azizin onuruna Trinity-Sergius Manast?r?'na ev sahipli?i yap?yor. Bir s?re sonra, t?m aile - ebeveynler ve ?? o?ul - Radonezh'e ta??nd?, bu sayede Sergius takma ad?n? ald?. Ebeveynlerin isimleri Cyril ve Maria, erkek karde?ler ise Stefan ve Peter idi. Asil ve dindar insanlard? - genellikle zengin boyarlar? geride b?rakan gurur onlar taraf?ndan bilinmiyordu.

Sergius'un ilk mucizesini hen?z annesinin rahmindeyken ger?ekle?tirdi?ine inan?l?yor. Y?k?m s?ras?nda anne Sergius Maria kilisede bir ayine kat?ld? - ve o s?rada do?mam?? o?lu i?inde ?? kez ba??rd?. Korkmu? Mary, rahibe sordu, bu ne anlama geliyor? Ona g?vence verdi ve do?mam?? ?ocu?unu i?aretleyen Rab'bin kendisi oldu?unu ilan etti - Rus topraklar?na ?ok fazla ?an getirecekti.

Yeni do?an o?ul mucizeler yaratmaya devam etti: Mary'nin et yedi?i o g?nlerde bebek s?t? reddetti - bunu fark eden kad?n oru? tutmaya ba?lad?. Ve zaten daha b?y?k bir ya?ta, ?ocuk ?ar?amba ve cuma g?nleri yemek yemeyi reddetti ve di?er g?nlerde ekmek ve su yedi.

Gelecek Sergius, vaftizde Bartholomew ad?n? ald?. Sanat?? Mikhail Nesterov'un “Bartholomew Gen?li?ine Vizyon” resmini hat?rlay?n - Radonezh Sergius'un hayat?n?n b?l?mlerinden birine adanm??t?r. Resim, gen?, hatta ?ok gen? bir Sergius Bartholomew ve ona ya?l? bir adam ?eklinde g?r?nen bir mele?i tasvir ediyor. Bu olay "Ya?am ..." da delikanl? Bartholomew'in okuma ve yazma Mucizevi ??retisi olarak listelenmi?tir.

Bir g?n babas?, Bartholomew'u atlar? tarlaya g?t?rmesi i?in g?nderdi. Yolda, ?ocuk bir a?ac?n alt?nda dua eden bir ke?i? c?ppesi i?inde ya?l? bir adamla kar??la?t?. Okul biliminin ?stesinden gelmekteki zorluklar?n? ona anlatt?. Ya?l? adam Bartholomew i?in dua etti ve ona bundan b?yle mektubu karde?lerinden daha iyi bilece?ine s?z vererek ona kilise ekme?i - prohora verdi. Bartholomew'in ?zenle ?al??maya ?al??mas?na ra?men, okuma ve yazmada geride kald??? belirtilmelidir.

Konu?madan etkilenen delikanl?, ihtiyar? anne babas?n? ziyaret etmeye davet etti. ?htiyar isteyerek kabul etti ve ak?am yeme?inde ??retici sohbetler yapt? ve sonra Bartholomew'den kutsal yaz?lar? okumas?n? istedi. Ve i?te, ?ocuk sadece iyi okumakla kalmad?, ayn? zamanda bir kilise gibi yaz?lanlar? da s?yledi. Ebeveynler ?a??rd? ve ya?l?lara te?ekk?r etti. Misafirin gitme zaman? geldi?inde, kap?n?n d???na ??kt? ve ... havaya kayboldu. O zaman b?t?n aile, o?ullar?n?n ve erkek karde?lerinin ?nlerinde ola?an?st? bir hayat oldu?unu fark ettiler. Bu dava, gen? Bartholomew'in hayat?n? kiliseye ve Tanr?'ya adama karar?nda temel olarak kabul edilir.

Ke?i? Bak?m?

Ebeveynlerinin ?l?m?nden sonra Bartholomew, Khotkovsky Manast?r?'nda zaten bir ke?i? olan a?abeyi Stefan'a kat?ld?. Ama karde?ler burada uzun s?re kalmad?lar: gen? olan ??le gitmeye ve bir ke?i? gibi ya?amaya hevesliydi. Birlikte Konchura Nehri ?zerinde Trinity onuruna k???k bir skete ve bir kilise kurdular. Bu yerle?im, ?imdi Rus Ortodoks Kilisesi'nin ana erkek manast?r? olan Trinity-Sergius Lavra'ya d?n??meye mahkum edildi. Ve manast?r?n ?evresinde s?rayla Sergiev Posad ?ehri b?y?yecek, ancak t?m bunlar birka? y?zy?l sonra olacak.

Stefan k?sa s?re sonra karde?ini terk etti - onun i?in tamamen tecritte ya?amas? al???lmad?k bir ?eydi - ve Moskova Epifani Manast?r?'na gitti. Ancak Bartholomew uzun s?re yaln?z kalmad? - belli bir hegumen Mitrofan ona kat?ld?. Radonezh Sergius'un Ya?am?na g?re, Bartholomew'in yeminini alan oydu. Bir s?re sonra, inziva b?yle olmaktan ??kt? - di?er ke?i?ler skete etraf?nda yerle?meye ba?lad?. Topluluk, b?lgeyi ba??ms?z olarak donatt? ve haneyi y?netti ve Sergius, kurucu olarak sayg? g?rd? ve hepsinden daha bilge olarak itaat etti.

ba?rahip olmak

Sergius, karakteristik al?akg?n?ll?l??? ile ilk ba?ta h?k?metin y?k?ml?l?klerini ?stlenmek istemedi. Bununla birlikte, topluluk farkl? d???nd? - manast?r?n kurucusu de?ilse kim ba?rahip olmal?? Ve Sergius, Pereyaslavl-Zalessky Piskoposu Athanasius'tan bir nimet ald?. Manast?rdaki kurallar basitti: toplumun iyili?i i?in ?al??mak ve dilenmemek. Radonezh Sergius'un Hayat?'na g?re, aziz s?k? ?al??maktan ?ekinmedi ve ba?kalar?n? bunu yapmaya te?vik etti. Ba??ms?z olarak kiliselerin ve h?crelerin in?as?yla u?ra?t?, k?yafet dikti ve haneyi m?mk?n olan her ?ekilde y?netti.

Manast?r b?y?d? ve Sergius, Konstantinopolis Patri?i Philaret'in tavsiyesi ?zerine t?z??? de?i?tirerek daha da kat? hale getirdi. Ondan ?nce ke?i?lerin emrindeki ?eyler ki?isel olarak kabul edildiyse, ?imdi her ?ey manast?ra aitti. B?yle bir kararname duyan karde?ler homurdanmaya ba?lad? - ve kar???kl??a neden olmak istemeyen Sergius kendi ba??na kald?. Yol onu, daha sonra M?jde Manast?r?'na d?n??en yeni bir skete kurdu?u Kirzhach Nehri'ne g?t?rd?. Ancak yerli Trinity Manast?r? kurucusu olmadan azalmaya ba?lad? - ve topluluk tekrar Sergius'a d?nd?. M?ridi Roman'? hegumen olarak b?rakarak yeni evinden ayr?ld? ve Trinity Manast?r?'na d?nd?.

Kulikovo Sava?? i?in nimet

Radonezh Sergius'un eylemleri s?ras?nda Rusya, Tatar-Mo?ol boyunduru?undan kurtulmaya ba?lad?. Tarihin ak???n? de?i?tiren Kulikovo Sava??'ndan ?nce B?y?k D?k Dmitry Donskoy ya?l?lar? ziyaret etti ve kutsamas?n? istedi. Sergius, Dmitry'yi "tanr?s?zlara kar?? gitmesi i?in uyard?, ??nk? Rab onlara kar?? m?cadelede yard?mc? olacakt?r." Bu s?zler t?m ordunun zafere olan inanc?n? g??lendirdi ve bildi?iniz gibi kehanet oldu.

Sergius ayr?ca, d?nyadaki asil sava???lar olan Rusya sava?? i?in iki ke?i?i kutsad? - Alexander Peresvet ve Andrey Oslyabya. Bu isimler efsanevi hale geldi ve ta??y?c?lar?, do?ru inan? ve anavatanlar? i?in ?lmeye isteklili?i birle?tiren kahramanlar?n bir ?rne?idir. Peresvet, Tatar kahraman? Chelubey ile bir d?elloya girdi ve sava?a z?rhs?z, sadece manast?r k?yafetleriyle girdi. Ve efsaneye g?re, Oslyabya, sava? s?ras?nda Dmitry yaraland?ktan sonra, prensin z?rh?n? giydi ve orduyu ileri g?t?rd?, bu sayede hi?bir kar???kl?k olmad?.

Sergius Mucizeleri

Sergius'un biyografisinin ke?i?ler ve dini ?ahsiyetler taraf?ndan yap?lan her "bask?s?" yeni mucizevi eylemlerle b?y?m??t?. Aziz Sergius'un ger?ekle?tirdi?i ana mucizeler aras?nda genellikle ?unlar bulunur:

ke?i?lerin su i?in uza?a gitmesine gerek kalmamas? i?in manast?rda bir p?nar?n ortaya ??kmas?;
soylu bir meslekten olmayan ki?inin ?eytanlardan iyile?mesi;
bir cemaat?iyi uykusuzluktan iyile?tirmek;
cemaat?ilerden birinin o?lunun ?l?mden dirili?i.

"Radonezh Sergius'un Ya?am?" nda b?y?k ?nem, azizin vizyonlar?na ba?l?d?r. Bir g?n, Tanr?'n?n Annesi, havariler Peter ve John e?li?inde ona g?r?nd? ve bundan sonra manast?r?n?n y?zy?llarca unutulmaz olaca??na s?z verdi. Ba?ka bir zaman, Sergius, manast?r?n ?zerinde g?ky?z?nde u?an b?y?k bir ku? s?r?s? g?rd? - ve hemen cennetten bir ses, Sergius'un bu ku?lar kadar ?ok ??rencisi olaca??n? duyurdu. Ve ayn? ?ekilde, insanlara H?ristiyan bilgeli?inin ?????n? getirmek i?in d?nyan?n d?rt bir yan?na da??lacaklar.

Son g?nler

Aziz Sergius, ?l?m?n? ?nceden ?ng?rd?. ?l?m?nden alt? ay ?nce Sergius, manast?r?n y?netimini ve buna ba?l? olarak hegumen r?tbesini sad?k ??rencisi ve meslekta?? Nikon'a devretti. Sonraki aylar? tam bir sessizlik i?inde ge?irdi ve ancak ?l?m?n yakla?t???n? hissetti?inde son bir konu?ma i?in takip?ilerini arad?. Ya?l?lar?n bu son talimatlar?, Radonezh Sergius'un Hayat?n?n t?m versiyonlar?nda verilmi?tir. K?saca ?zleri ??yledir - manevi safl??a sahip olmak, ilahi emirleri takip etmek ve Tanr?'n?n ?n?nde al?akg?n?ll? olmak. Aziz Sergius 25 Eyl?l 1392'de ?ld?. ?imdi bu g?n bir kilise tatili.

Radonezh Sergius'un miras?

Aziz Sergius, Rus Ortodoks Kilisesi'nin en sayg?n azizlerinden biridir - t?m d?nyada yakla??k 800 kilise ona adanm??t?r.

Sergius arkas?nda herhangi bir yaz? b?rakmad? - hayat? ve ki?ili?i hakk?ndaki t?m ger?ekleri Bilge Epiphanius'un “Radonej Sergius'un Ya?am?” ndan ve sonraki revizyonlardan biliyoruz. Ancak, eylemlerin kelimelerden daha y?ksek sesle konu?tu?u durum budur. Aziz Sergius, Rusya'n?n manevi birli?inin bir sembol? oldu: Tanr?'ya sorgusuz sualsiz inanc? ve al?akg?n?ll?l??? hakk?nda hikayeler, devletin her k??esinde s?radan insanlara ilham verdi. Sergius'un ??rencileri, bilgeli?i daha fazla aktarmaya ?al??t? ve giderek daha fazla manast?r kurdu. Rusya'n?n manevi yolu, gelecek y?zy?llar i?in ?nceden belirlenmi?ti.

Radonezh Sergius imaj?n?n fenomenleri

"Radonej Aziz Sergius'un Hayat?" da belirtildi?i gibi, ?l?m?nden sonra bile mucizeler ger?ekle?tirmeye devam etti, maddi olmayan bir ruh k?l???nda ortaya ??kt? veya bir r?yada geldi:

Opochka ?ehrinin ku?atmas? s?ras?nda, sakinlerden birine bir r?yada g?r?nd? ve sakinlerin duvarlara ba?ka bir sald?r?y? p?sk?rtebilecekleri ta?lara i?aret etti;
Korkun? ?van taraf?ndan fethedilmesinden ve Rusya'ya ilhak edilmesinden k?sa bir s?re ?nce Kazan'da kendini g?sterdi;
Trinity Lavra sakinlerini, ikamet eden Irinarch'a bir r?yada gelen Polonyal?lar taraf?ndan gelecekteki ku?atma konusunda uyard?.

Sergius'un g?r?nt?s?, bu azize hararetle dua edenlerin ?n?nde tekrar tekrar ortaya ??kt?. Kural olarak, insanlar? hastal?ktan iyile?tirdi veya olas? tehlikelere kar?? uyard?. Sergius'un kiliseden i?inde uyuyakalm?? bir restorat?r getirdi?inde, Tanr?'n?n yerinde uyumaya de?meyece?ini a??klayan bir vaka da anlat?l?yor. Ve Sergius'un ?l?m?nden sonraki en ?nemli fenomenlerinden biri, Kozma Minin'e bir itiraz olarak kabul edilir. Ke?i? bir r?yada basit bir Nizhny Novgorod kasab?na g?r?nd? ve insanlara toplan?p Rusya'y? d??manlardan geri almaya haz?rlanmalar?n? emretti. B?ylece 1611-1612 ?kinci Halk Milislerinin tarihi ba?lad?.

Aziz Sergius'un ilk biyografisi

Aziz Sergius hakk?ndaki ilk ?al??ma, yazar? Bilge Epiphanius olan ve ayn? zamanda bir aziz, bir kitap yazar? ve birka? biyografinin derleyicisi olarak kanonla?t?r?lan “Radonezh Sergius'un Hayat?” olarak kabul edilir. Eserleri sadece biyografik bir el yazmas? olarak de?il, ayn? zamanda o zaman?n geleneklerini belirleyen, ya?am bi?imini ve k?lt?r?n? ayr?nt?l? olarak anlatan bir belge olarak kabul edilir.

Bilge Epiphanius'un kendisine g?re, “Radonej Sergius'un Hayat?” uzun bir s?re yaz?lm??t?r. Yazar, ya?am? boyunca Ya?l? Sergius hakk?nda kay?tlar tutmaya ba?lad? ve ?l?m?nden sonra, bu do?ru i?e daha lay?k birinin olaca??n? umarak uzun s?re ?al??maya cesaret edemedi. Bununla birlikte, zaman ge?ti ve kimse Sergius hakk?nda yazmad?. Sonra Epiphany ??phelerinin ?stesinden geldi ve t?m notlar?n? bir kitapta toplamaya karar verdi, bunu yapmazsa d?nyan?n Sergius gibi ?nemli ve son derece manevi bir ki?i hakk?nda bilgi kaybedece?ini fark etti. El yazmas?n?n tamam?n?n 15. y?zy?l?n ilk y?llar?nda tamamland??? san?lmaktad?r.

Pachomius Logofet'in i?lenmesinde "Hayat ..."

"Radonezh Sergius'un Hayat?"n?n i?eri?inde parma?? olan bir sonraki ki?i, S?rp lakapl? Pakhomiy Logofet idi. Bu adam, azizlerin ya?am tarz?n? ve hizmetlerin ve kanonlar?n derlenmesini b?y?k ?l??de belirledi. Ayn? zamanda, metinleri tamamen tarihsel olarak g?venilir olarak adland?r?lamaz, ??nk? ger?ek olaylar?n biyografisinin yan? s?ra Sergius'un ger?ekle?tirdi?i mucizeler hakk?nda da notlar verir.

Orijinal “Radonezh Aziz Sergius'un Hayat?” n? yeniden i?leme ihtiyac?, 15. y?zy?l?n ortalar?nda kanonla?mas?yla ba?lant?l? olarak ortaya ??kt? - el yazmas? bir kilise hizmetinin format?na uyacak ?ekilde yeniden yap?lmal?yd? - daha fazla ?vg? ekleyin ve ayr?nt?lar? kald?r?n azizin hayat?yla ilgili olmayan g?nl?k ya?am, siyaset vb. Ve kanonizasyondan ?nce, kilisede Aziz Sergius'un d?r?st kal?nt?lar?n?n bulunmas? olarak adland?r?lan 1422'de meydana gelen bir olay vard?.

?u anda, Sergius'un kendisi taraf?ndan in?a edilen Trinity Manast?r?, Tatarlar?n bir sonraki istilas? s?ras?nda yak?ld?. ?lk olarak, Sergius, Ba?rahip Nikon'a bir r?yada g?r?nd? ve endi?elerini yat??t?rd?, manast?r?n harabelerden eskisinden daha g?zel bir ?ekilde y?kselece?ini s?yledi. Ve tehlike ge?ti?inde, manast?r karde?leri yeni, ta? bir kilise in?a etmeye ba?lad?lar. Ve Aziz Sergius, cesedini tabuttan ??kar?p kiliseye nakletmek i?in bir emirle meslekten olmayanlardan birine bir r?yada tekrar g?r?nd?. Bu r?yan?n ertesi g?n?, eski y?k?lan kilisenin bulundu?u yerde, yeni bir katedralin in?as?n?n devam etti?i yerde Sergius'un bozulmaz kal?nt?lar? bulundu. Yeni tap?nak 1426'da kutsand???nda, Sergius'un kal?nt?lar? da oraya transfer edildi. ?imdi bu katedral Rus mimarisinin en ?nemli an?tlar?ndan biri ve tap?nak hala tap?na??n i?inde duruyor.

“Hayat…”?n di?er versiyonlar?

Ge?en her y?zy?l, Radonezh Sergius'un Hayat?'n?n orijinal versiyonuna kendi ba??na bir ?eyler katt?. 16. y?zy?ldaki k?sa bir durgunlu?un yerini, 17. y?zy?lda azizin eserlerine ?iddetli bir ilgi ald?. Bu y?llar boyunca, "Hayat ..." yeniden yaz?ld?, sonu?land?r?ld? ve Trinity Manast?r? Alman Tulupov, ke?i?-yazar Simon Azaryin, Rostov Piskoposu Dimitry taraf?ndan desteklendi. 18. y?zy?lda, Metropolitan Platon ve hatta II. Catherine, azizin hayat?yla ilgilendi ve 19. y?zy?lda, ?ocuklar ve yeti?kinler i?in “Radonezh Sergius'un Ya?am?” n? o zamanki okuyucular?n dilinde ?nemli ?l??de uyarlamak gerekli hale geldi. Bu, Life'?n revizyonu hala yeniden bas?lan Metropolitan Philaret ve Ba?piskopos Nikon Rozhdestvensky taraf?ndan yap?ld?.

Radonezh Sergius'un hayat?: Boris Zaitsev'in yeniden anlat?m?nda bir ?zet

Aziz Sergius'un i?lerinin biyografisi, sadece kilisenin liderleri sayesinde bizim i?in bilinmemektedir. "Radonej Aziz Sergius'un Hayat?"n?n yeniden anlat?mlar?ndan biri yazar Boris Zaitsev'e aittir. Asl?nda, G?m?? ?a?'?n bir temsilcisidir, ancak s?rg?nde ?al??mak ve yaratmak zorundayd? - devrimden sonra yazar Rusya'y? terk etti ve bir daha oraya geri d?nmedi. Radonezh Sergius'un Hayat?'na ek olarak Zaitsev, Athos ve Valaam'a yapt??? gezileri de anlatt?.

Radonezh Sergius'un k?lt?r ve sanattaki g?r?nt?s?

Sergius'un ki?ili?i ve imaj? haf?zaya canl? bir ?ekilde kaz?nm??t?r - sanat??lar?n, heykelt?ra?lar?n ve yazarlar?n eserlerinde Ya?amdan sahneleri yeniden ?retmeye devam etmeleri ?a??rt?c? de?ildir.

S?z? edilen sanat?? Mikhail Nesterov, eserlerinde defalarca inziva ve inziva temas?na geri d?nd?. Sergius'un hayat?ndan b?l?mler, sanat??n?n tuvallerinde birka? kez g?r?nd? ve on be? tablodan olu?an bir d?ng?ye dahil edildi. Onlara g?re - gen?likten Dmitry Donskoy'un kutsama an?na kadar Sergius'un neredeyse t?m hayat?.

Ayr? olarak, Dmitry Donskoy ile b?l?m?n sanat??lar i?in favori bir konu haline geldi?ini belirtmekte fayda var. Benzer bir arsaya sahip yakla??k on resim bilinmektedir.

Aziz Sergius ve Nicholas Roerich'in portresini yapt?. “Radonezh Muhterem Sergius” resminde, elinde k???k bir tap?nak olan manast?r c?bbesi i?inde ya?l? bir adam? tasvir etti. Fig?r?n arkas?nda kiliselerin ana hatlar? ve yan?nda ?sa'n?n y?z? olan bir ikon var. Resmin alt?nda, Sergius'un Rusya'y? iki kez - Dmitry Donskoy d?neminde ve Minin ve Pozharsky d?neminde - kurtard???n? ve anavatan? ???nc? kez kurtarmak zorunda kalaca??n? belirten bir yaz?t var. Bu resmin ?kinci D?nya Sava??'ndan k?sa bir s?re ?nce yap?lm?? olmas? semboliktir. Ona ek olarak, Roerich ayr?ca Sergius'a adanm?? birka? resim daha yapt?. “?n?ac? Sergius” ve “Aziz Sergius” tuvalleri, yaln?zl?k y?llar?nda azizin bir ay?y? evcille?tirmeyi ba?ard??? efsanesini canland?r?yor - bu canavar resimde ?al??an Sergius'un yan?nda tasvir ediliyor.

Okullarda "Hayat ..." ?al??mas?

Bu temel eser ortaokullarda edebiyat dersinin bir par?as? olarak okutulmaktad?r. Programa ba?l?d?r - kural olarak, eski Rus edebiyat? ile tan??ma genellikle 7-8. s?n?flara d??er. "Radonezh Sergius'un Hayat?" sadece azizlerin ya?am?n?n edebi bir t?r olarak tipik bir ?rne?i de?il, ayn? zamanda gen? ruhlarda Aziz Sergius'un t?m asil niteliklerini geli?tirir. Y?zy?llar?n derinliklerinden, Anavatan i?in ko?ulsuz sevgi, s?rekli al?akg?n?ll?l?k, ortak iyilik ve s?rekli i? geli?me i?in g?nl?k uysal ?al??ma ?rne?imiz var. ?al??man?n a??r? dindarl???ndan korkmamak gerekir - ??rencinin alg?s?nda, bu, okullarda incelenmeye devam eden "Igor'un Kampanyas? Lay" ile ayn? tarihi belgedir.

"Radonezh Sergius'un Hayat?"

Ekranl? multimedya projekt?r?, diz?st? bilgisayar

Ev ?devi: Sergius'un Ya?am?ndan bireysel b?l?mleri okuyun

Radonezh"

Organizasyon zaman?. Dersin konusunu ve hedeflerini bildirme

"Radonej Aziz Sergius'un Hayat?".

T?m ?ocuklar bunu bilmelidir:

Bir zamanlar d?nyada gen? bir adam ya?arm??. Tanr?'ya dua etti

E?itim i?in yard?m istedi.

Delikanl?, Ya?l? ile tan??t???nda,

Ve dedi ki: "Ruhta parlaks?n.

?yi ?al??abilecek ve kendinizi Tanr?'n?n ?n?nde ay?rt edebileceksiniz.

Bir ke?i?, bir ke?i? oldu;

Ormanda, geceleri korkuyla sava?t?m,

?eytanlar? dua ile kovalamak

Do?ay? ???kla doldurmak.

Y?llar ge?tik?e ormanda k?k sald?,

Bir ay?yla bile arkada? oldum.

Kalbi temizdi ve ?ok dua etti.

Ve bu Tanr?'y? memnun etti.

Sergius'u ??rendiklerinde,

?nsanlar ona y?nelmeye ba?lad?.

?lk ba?ta, ke?i? ??rencileri ona ku?lar gibi ak?n etti.

Ve b?ylece i? kaynamaya ba?lad?.

Herkes i?i yapmak i?in ?ok u?ra?t?:

Allah'?n yurdunu in?a etmek ve Allah yolunda hayat kurmak.

B?ylece Ortodokslu?un ?ilesi ya?ad?,

Merhametini g?stermek

Kutsanm?? Olan ona g?r?nd?

Ve s?z verdi Abode

Y?ce Rabbimiz kurtaracakt?r.

Tanr?'n?n S?z? insanlara a??kt?r.

D?nyevi Azizin yolu bitti,

Ve sonsuz ya?amdaki Rahip Anavatan?m?z i?in dua ediyor.

Azizin bedeni bozulmaz - Kutsal davas? ya??yor.

Bize yolu g?sterdi

Hangi Tanr?'ya yol a?ar.

?ocuklar, bug?n derste, ?nl? Rus azizi Radonezh Sergius hakk?nda, topraklar?m?z? y?celten inan?lmaz ve b?y?k bir adam hakk?nda konu?aca??z. sayesinde hayat? hakk?nda bilgiler bize ula?m??t?r. Bilge Epiphanius , i?inde kim "Radonej Aziz Sergius'un Hayat?" onun hakk?nda ?u s?zleri yazd?: "Parlak bir ???k gibi, karanl???n ve kasvetin ortas?nda Rus ?lkesinde parlad?." Sizce yazar neden Aziz Sergius'a "???k ayd?nl???" diyor?

2. ??renilenlerin tekrar?.

Bilge Epiphanius'un eseri hangi eski Rus edebiyat? t?r?ne aittir? Hangi y?l yaz?ld?? (1417-1418'de) Peki "hayat" nedir? Bu t?r i?in tipik olan nedir? (Hayat, azizlerin hayat?n? ve eylemlerini anlatan bir kilise edebiyat? t?r?d?r).

Hayat kompozisyonu nedir? Hayat nas?l in?a edilir, par?alar?n? adland?r?n? (?? b?l?mden olu?maktad?r. girii? - yazar yazma nedenlerini a??klar; ana - bir azizin hayat? hakk?nda bir hikaye; azize ?vg?).

Tahtadaki ya?am?n bile?imi

Girii?.

Bir azizin hayat hikayesi

a) do?um, ?ocukluk, gen?lik;

b) ya?am boyunca dindarl?k ve ger?ekle?tirilen mucizeler;

c) ?l?m ve ?l?mden sonraki mucizeler.

Azize ?vg?.

sunumlar.

?imdi hayat?n kendisine d?nelim.

Do?um

Rusya'n?n en sayg?n azizlerinden biri, yaln?zca bar????l eylemleriyle ?nl? olan Radonezh Sergius'tur. Ebeveynleri Cyril ve Maria'dan Rostov'a yak?n m?lkleri olan fakir bir boyar ailesinden geliyordu. Bir ke?i? tonlamadan ?nce, ke?i? 12 havariden birinin onuruna Bartholomew ad?n? ta??yordu. Do?um tarihi biliniyor - 3 May?s 1314.

?ocukluk

Yedi ya??nda, Bartholomew karde?leriyle birlikte okuryazarl?k okumak i?in g?nderildi, ancak karde?lerin aksine hi?bir ilerleme kaydetmedi. Bir g?n ?ocuk tarlada ya?l? bir adam?n ?ss?z bir me?enin alt?nda dua etti?ini g?rd?. Bartholomew okuma yazma ??renebilmesi i?in ihtiyardan kendisi i?in dua etmesini istedi. Ya?l? gen?leri kutsad? ve ak?am yeme?inden ?nce mezmurlar? ?zg?rce okuyarak ebeveynlerini memnun etti (Eski Rusya'da okuryazarl?k ??rettikleri bir kilise ilahileri koleksiyonu).

Gen?lik

1328 civar?nda, ?ocu?un ebeveynleri Moskova'dan ?ok uzak olmayan k???k Radonezh kasabas?na ta??nd?. Bartholomew'in karde?leri evlendi ve ailesini g?md?kten sonra manast?ra gitmeye karar verdi. Bu zamana kadar, a?abeyi Stefan dul olmu?tu ve birlikte Radonezh'den on iki mil uzakta yo?un bir ormana yerle?tiler. Ancak, Stefan'?n b?yle ?ss?z bir yerde ya?amas? zorla?t? ve Moskova manast?rlar?ndan birine ta??nd?. Ve Bartholomew pe?eyi ad? alt?nda bir ke?i? olarak ald?. Sergius.

Trinity-Sergius Manast?r?'n?n olu?umu

Yava? yava?, emekleriyle Tanr?'ya hizmet etmek isteyen Sergius'a di?er ke?i?ler gelmeye ba?lad?. Aziz onlar? memnuniyetle kar??lad?. B?ylece Sergius Manast?r? tasarland? - mevcut Trinity-Sergius Lavra (Yunanca, laura - b?y?k, b?y?k bir manast?r). "Ya?am?n?n ?rne?i, ruhunun y?ksekli?i, Aziz Sergius yerli halk?n?n d??m?? ruhunu y?kseltti, kendine olan g?venini uyand?rd?, g?c?ne, gelece?e inanc?n? soludu." Onun neslinden 150 yeni manast?r?n kurucular? geldi. K???k kul?be h?crelerinde ya??yorlar, suyu kendileri ta??yor, odun kesiyor, bah?e ekiyor ve yemek pi?iriyorlard?. Aziz Sergius, zor i?in ?o?unu yapt? ve karde?ler i?in bir ?rnek olu?turdu.

bir zamanlar gen? bir ke?i? taraf?ndan kuruldu.

??l? Sergius Lavra

Moskova b?lgesinin kuzeydo?u kesiminde ad? verilen bir ?ehir var. Sergiev Posad. Onun merkezinde topluluk ??l? Sergius Lavra - UNESCO D?nya Miras? Listesi'nde listelenen bir k?lt?r ve sanat an?t?. ?ehrin en ?nemli simgesi ve ?ehrin tarihi merkezidir. B?y?k dua kitab? Sergius'u onurland?ran ?ok say?da hac? Trinity Lavra'ya gider ve burada manast?r?n kurucusunun kutsal kal?nt?lar?ndan manevi l?tuf al?r, daha sonraki ya?am i?in yard?m ve g??lendirme, ya?amdaki belirleyici olaylardan ?nce kutsama, sevinci ya?ar. ya?ayan manast?r gelene?ine ve Rus Ortodoks maneviyat?na ve g?zelli?ine dokunmak.

Radonezh Sergius'un kamu hizmeti

Aziz Sergius, prensin eski itiraf??s? Dmitry Donskoy, haz?rlanmas?nda ?nemli rol oynam??t?r. Kulikovo sava??. Rus topraklar?n? birle?tirmeye yard?mc? oldu: Ryazan prensini Moskova prensi ile uzla?t?rd? ve ayr?lmak isteyen Nizhny Novgorod prensli?ini aforoz etti. Tanr?'n?n cezas?ndan korkan Nizhny Novgorod prensi ka?t? ve tebaas? Moskova B?y?k D?k?'ne ba?l?l?k yemini etti. Sava?tan ?nce Sergius, prensi bir ha?la kutsad? ve ?zerine kutsal su serpti. B?y?k D?k, Aziz Sergius'tan iki ke?i?ini istedi - Peresvet ve oslyabyu, d?nyada kim askeri s?n?fa aitti ve kahramanlard?. Sergius, kahramanlar?n ?zerine ha?lar?n dikildi?i ?emalar koydu ve onlara "Mesih'te d??manlar?na kar?? g??l? bir ?ekilde sava?malar?n?" emretti. Dmitry ordusundaki ?emalar?n k?yafetlerindeki varl?klar?, kampanyaya b?y?k bir kutsal davan?n ruhunu verdi.

Sergius - mucize i??isi

Hayat?na g?re, Radonezh Sergius bir?ok mucize ger?ekle?tirdi. ?nsanlar ?ifa i?in farkl? ?ehirlerden, hatta bazen sadece onu g?rmek i?in ona geldi. Hayata g?re, bir keresinde ?ocu?u ?ifa i?in azize ta??rken babas?n?n kollar?nda ?len bir ?ocu?u diriltmi?tir.

manast?rlar (Duyuru ve di?erleri) ve ??rencileri, ?o?unlukla Kuzey Rusya'da 40'a kadar manast?r kurdu.

Aziz Sergius'un ya?l?l??? ve ?l?m?

Radonezh Sergius olgun bir ya?l?l??a ula?t?. ?l?m?nden alt? ay ?nce, hegumenli?i ??rencisi Nikon'a devretti ve kendisi de tam bir sessizli?e g?m?ld?. ?l?m?, 25 Eyl?l 1391'de uzun bir hastal?ktan sonra ger?ekle?ti. Otuz y?l sonra, 5 Temmuz 1422'de Sergius'un kal?nt?lar? ke?fedildi. Ayn? zamanda, 25 Eyl?l'de manast?rda an?s?na yerel bir kutlama yap?ld?. 1448 veya 1449'da Sergius, Metropolitan Jonah taraf?ndan t?m Rus bir aziz olarak aziz ilan edildi.

Varsay?m Katedrali'nde, kutsal bedeninin 1392'den 1422'ye kadar toprakta oldu?u Radonezh Aziz Sergius'un ah?ap bir tabutu var. Bu, katedralin t?rbelerinden biridir.

??z?m

Radonezh mucize i??isi manevi zenginli?imizdir, Rus Topraklar?n?n koruyucu mele?idir, her yerden hac?lar gider ve rahats?zl?klar? ile Trinity-Sergius Lavra'ya giderler - bedensel ve zihinsel, t?rbede kal?nt?larla dua etmeye giderler, kutsama al?rlar, Anavatanlar?n?n manevi k?klerini ??renin.

Bu k?kleri bilmemiz gerekiyor - o zaman soludu?umuz hava ?ifal? ve lezzetli olacak, bizi yeti?tiren D?nya daha sevgili olacak, her birimiz i?in kendi ya?am?m?z?n amac?n? ve anlam?n? hissetmek daha kolay olacak.

Trinity Sergius Lavra, ?lkemizin en g?zel ?ehirlerinden biri olan Sergius Pasade'nin merkezinde yer almaktad?r. Burada muhte?em kiliseler ve manast?rlar var ve ilk Rus bebekleri ve di?er oyuncaklar da burada yarat?ld?. Bu harika bir ?ehir. Ona bak?ld???nda, Rus topraklar?n?n g?zelli?ine ve ihti?am?na hayran olmaktan asla vazge?miyor. ?nsanlar bu ?ehir hakk?nda bir kereden fazla ?ark? yazd?lar ve ?imdi Yulia Slavyanskaya taraf?ndan ger?ekle?tirilen bunlardan birini dinleyece?iz.

Makovets'te sessiz ???k - G?kku?a?? Da?? t?m d?nyada ?i?ek a?ar:

Bu ke?i? Sergius ?afakta senin ve benim i?in cennetten dua ediyor.

hayat?n bile?imi neydi?

Radonezh Sergius'un Hayat? kim taraf?ndan ve ne zaman yaz?lm??t?r?

(1417-1418'de Bilge Ke?i? Epiphanius Sergius'un bir ??rencisi taraf?ndan yaz?lm??t?r)

Sergius hangi ebeveynlerden do?du?

?ocu?un vaftiz ad? neydi?

Bartholomew nas?l okudu? Derslerinde ona kim yard?m etti?

?ocu?un ailesi nereye ta??nd??

Bartholomew, ailesinin ?l?m?nden sonra nereye gitti?

Sergius hangi manast?r?n kurucusuydu? Nas?l oldu?

Trinity-Sergius Lavra hangi ?ehirdedir?

Sergius Rus prenslerini nas?l uzla?t?rd?? Sergius, bir nimet i?in ona geldi?inde Dmitry Donskoy'a ne dedi?

Radonezh Sergius hangi mucizeleri ger?ekle?tirdi? Neye i?aret ediyorlar? (Tanr? taraf?ndan se?ilmi?li?i ?zerine.)

Yazar, karakterine hangi ?zellikleri verdi? Negatif nitelikleri var m?? (Merhamet, ?efkat, nezaket, ?al??kanl?k, al?akg?n?ll?l?k, basiret, azim vb. Ya?am kahraman? olumsuz niteliklere sahip olamaz) Ve bir azizin sahip olmas? gereken en ?nemli nitelik neydi? (Tanr?ya g?ven)

Hayattaki ger?ek tarihi olaylardan s?z ediliyor mu? (Evet. Ger?ek, kurgu ile i? i?edir)

Bir kahraman?n hayat? ??retici midir?(Bir kahraman?n hayat? ??reticidir, Hristiyan ahlak?n?, gayreti ve hedefe ula?mada azmi ??retir)

5. Dersi ?zetlemek

Tarih?i N. S. Borisov'un ilgin? bir fikri var: “b?y?k ya?l? adam?n” ya?am yolu paradoksal g?r?n?yor. Halktan ka?t? ve sonu? olarak onun manevi lideri oldu, asla bir k?l?? almad? - ancak zafer terazisindeki bir kelimesi y?zlerce k?l?ca bedeldi. ?yle mi?(U Bartholomew bir r?ya g?rd?: bir manast?ra gitmek istedi. Orman?n vah?i do?as?na gitme karar?, umutsuzluk ya da d?nyadan ka??? de?ildi. Kaybedilen ?zg?rl??e do?ru ba??ms?z bir ad?md?. Ek olarak, Sergius, Rus askerlerine Kulikovo Sava??'n? kazanmalar? ve Rus prenslerini uzla?t?rmalar? i?in ilham verebilen ger?ek bir manevi liderdi)

Hayat fikri nedir? Bilge Epiphanius eserinde ne g?stermek istedi? ( Epiphanius, ilk b?y?k manast?r olan manast?r?n ihti?am?n? ve g?zelli?ini g?stermeye ?al??t?. Aziz Petrus'un dua ?al??malar?na devam eden ??rencileri. Sergius. ??rencilerinden biri, babas? Sergius'u ?verek, Kutsal ??l?'n?n ikonunu, St. Sergius; sanatsal de?erler - manevi edebiyat, St. Sergius, ikonlar, M. Nesterov'un resimleri; ad?na kutsanan kiliseler St. Sergius) Kazaklar?n manevi ve ahlaki k?lt?r k?t?phanesi:

Paskalya ?iiri geliyor: "Mesih Y?kseldi!" (A. Maykov)

"Paskalya" (S. Guselnikov)

Paskalya hikayesi: "Parlak konuk" (I. Roseev)

Paskalya oyunlar?: "Paskalya yuvas?", "Yumurtalar nerede kaynat?l?r?" Bulmacalar

?izimlerin sergilenmesi.

Tasar?m ?al??malar?n? ve mesajlar?n? dinlemek

Radonezh Sergius (Radonezhsky Bartholomew Kirillovich)
Radonezh Sergius'un Biyografisi
Radonezh Sergius (d?nyada Bartholomew; "Radonezh" - toponimik bir takma ad; 3 May?s 1314 - 25 Eyl?l 1392) - Moskova yak?nlar?ndaki Trinity Manast?r?'n?n kurucusu (?imdi Trinity-Sergius Lavra) Rus Kilisesi'nin bir ke?i?i ), Kuzey Rusya'da manast?rc?l???n d?n??t?r?c?s?.
Radonezh Sergius, Rus Ortodoks Kilisesi taraf?ndan bir aziz olarak sayg? g?r?yor ve Rus topraklar?n?n en b?y?k ?ilesi olarak kabul ediliyor.
J?lyen takvimine g?re haf?za g?nleri:
5 Temmuz (kal?nt?lar?n al?nmas?),
25 Eyl?l (?l?m).
Do?um ve ?ocukluk
Hikayesinde, Radonezh Sergius'un ilk biyografisi olan Bilge Epiphanius, do?umda Bartholomew ad?n? alan gelecekteki azizin Varnitsy k?y?nde (Rostov yak?nlar?nda) bir boyar Kirill ailesinde do?du?unu bildiriyor. Rostov prenslerinin hizmet?isi ve kar?s? Maria.
Literat?rde do?umunun birka? farkl? tarihi vard?r. Sergius'un 1315 veya 1318'de do?du?u ileri s?r?lm??t?r. Sergius'un do?um g?n? de 9 May?s veya 25 A?ustos 1322 olarak adland?r?ld?. 19. y?zy?l?n yaz?lar?nda, tarih 3 May?s 1319'da ortaya ??kt?. Bu g?r?? ayr?l???, ?nl? yazar Valentin Rasputin'in ac? bir ?ekilde "Bartholomew'in do?um y?l? kay?pt?r" demesine yol a?t?. Rus Kilisesi geleneksel olarak do?um g?n?n? 3 May?s 1314 olarak kabul eder.
10 ya??ndayken, gen? Bartholomew karde?leri b?y?k Stefan ve k???k Peter ile birlikte bir kilise okulunda okuryazarl?k okumak i?in g?nderildi. ?al??malar?nda ba?ar?l? olan erkek karde?lerinin aksine, Bartholomew e?itimde ?nemli ?l??de gerideydi. ??retmen onu azarlad?, ebeveynleri ?z?ld? ve azarlad?, kendisi g?zya?lar?yla dua etti, ancak ?al??malar? ilerlemedi. Ve sonra Sergius'un t?m biyografilerinin bildirdi?i bir olay oldu.
Babas?n?n talimat? ?zerine Bartholomew atlar? aramak i?in tarlaya gitti. Arama s?ras?nda a??kl??a ??kt? ve me?enin alt?nda eski bir ke?i? g?rd?, “kutsal ve harika, bir haz?rlay?c?n?n haysiyetiyle, yak???kl? ve bir melek gibi, me?enin alt?nda tarlada durup ciddiyetle dua etti. g?z ya?lar?." Onu g?ren Bartholomew ?nce al?akg?n?ll?l?kle e?ildi, sonra yakla?t? ve duay? bitirmesini bekleyerek yakla?t?. ?ocu?u g?ren ya?l? adam ona d?nd?: “Ne ar?yorsun ve ne istiyorsun evlat?” Derin bir duygusal duyguyla yere e?ilerek ona kederini anlatt? ve ihtiyardan okuryazarl???n? yenmesine yard?m etmesi i?in Tanr?'ya dua etmesini istedi. Dua ettikten sonra ya?l?, g??s?nden kutsal emaneti ??kard? ve ondan bir par?a prohora ald?, kutsad? ve yenmesini emretti ve ??yle dedi: “Bu size Tanr?'n?n l?tfunun ve Kutsal Yaz?lar? anlaman?n bir i?areti olarak verildi. .<…>Okuryazarl?k konusunda ?ocuk, ?z?lme: Bil ki, bundan b?yle Rab sana, karde?lerinin ve ya??tlar?n?nkinden daha iyi bir okuryazarl?k bilgisi verecektir. Bundan sonra, ya?l? ayr?lmak istedi, ancak Bartholomew, ailesinin evini ziyaret etmesi i?in ona yalvard?. Yemekte, Bartholomew'in ebeveynleri, ya?l?lara o?ullar?n?n do?umuna e?lik eden bir?ok i?aret anlatt? ve ?unlar? s?yledi: “S?zlerimin do?rulu?unun bir i?areti, sizin i?in ayr?ld?ktan sonra delikanl?n?n mektubu iyi bilmesi olacakt?r. ve kutsal kitaplar? anlay?n. Ve i?te size ikinci i?aret ve tahmin - delikanl?, erdemli ya?am? i?in Tanr?'n?n ve insanlar?n ?n?nde b?y?k olacak. Bunu s?yledikten sonra, ya?l? adam ayr?lmak ?zereydi ve sonunda dedi ki: O?lunuz Kutsal ??l?'n?n meskeni olacak ve ondan sonra gelen bir?ok ki?iyi ?lahi emirlerin anla??lmas?na y?nlendirecek.
1328 civar?nda, b?y?k ?l??de yoksulla?m?? Bartholomew ailesi Radonezh ?ehrine ta??nmak zorunda kald?. En b?y?k o?lu Stephen'?n evlenmesinden sonra, ya?l? ebeveynler ?emay? Khotkovo-Pokrovsky manast?r?na g?t?rd?.
manast?r hayat?n?n ba?lang?c?
Ebeveynlerinin ?l?m?nden sonra Bartholomew, dul karde?i Stefan'?n zaten manast?r oldu?u Khotkovo-Pokrovsky Manast?r?'na gitti. ??l ya?am? i?in "en kat? manast?r" i?in ?abalayarak, burada uzun s?re kalmad? ve Stefan'? ikna ederek, onunla birlikte Konchura Nehri k?y?s?nda, sa??r Radonezh orman?n?n ortas?ndaki Makovets tepesinde ??l? kurdu. Kutsal ??l? ad?na k???k bir ah?ap kilise in?a etti?i (yakla??k 1335) burada, ?imdi Kutsal ??l? ad?na da bir katedral kilisesi var.
?ok sert ve m?nzevi bir ya?am tarz?na dayanamayan Stefan, k?sa s?re sonra daha sonra ba?rahip olaca?? Moskova Epifani Manast?r?'na gitti. Yaln?z kalan Bartholomew, Mitrofan'?n belirli bir hegumenini ?a??rd? ve ondan Sergius ad? alt?nda ton ald?, ??nk? o g?n ?ehitler Sergius ve Bacchus'un an?s? kutland?.
Trinity-Sergius Manast?r?'n?n olu?umu
?ki ya da ?? y?l sonra ke?i?ler ona ak?n etmeye ba?lad?; 1345'te Trinity-Sergius Manast?r? (daha sonra Trinity-Sergius Lavra) olarak ?ekillenen ve Sergius'un ikinci hakimi (birincisi Mitrofan'd?) ve presbyter (1354'ten beri) olan bir manast?r kuruldu. al?akg?n?ll?l?k ve ?al??kanl?k. Sadaka kabul etmeyi yasaklayan Sergius, t?m ke?i?lerin emekleriyle ya?amas?n? bir kural haline getirdi ve kendisi bu konuda onlara ?rnek oldu. Yava? yava? ?n? b?y?d?; k?yl?lerden prenslere kadar herkes manast?ra d?nmeye ba?lad?; pek ?o?u onunla mahalleye yerle?ti, mallar?n? ona ba???lad?. ?lk ba?ta, gerekli olan her ?eyde ??llerin a??r? ihtiyac?na katlanarak zengin bir manast?ra d?nd?. Sergius'un g?rkemi Konstantinopolis'e bile ula?t?: Ek?menik Patrik Philotheus ona ?zel bir el?ilikle bir ha?, bir paraman, bir ?ema ve onu erdemli ya?am? i?in ?vd??? ve Kinovia'y? (s?k? topluluk hayat?) tan?tmas? i?in tavsiyede bulundu?u bir mektup g?nderdi. manast?r. Bu tavsiye ?zerine ve Metropolitan Alexei'nin kutsamas?yla Sergius, manast?rda daha sonra bir?ok Rus manast?r?nda kabul edilen ortak bir t?z?k ba?latt?. Radonezh ba?rahibine b?y?k sayg? duyan Metropolitan Alexei, ?l?m?nden ?nce onu halefi olmaya ikna etti, ancak Sergius kararl? bir ?ekilde reddetti.
Radonezh Sergius'un kamu hizmeti
Bir ?a?da?a g?re, Sergius "sessiz ve uysal s?zlerle" en kat?la?m?? ve kat?la?m?? kalpler ?zerinde hareket edebilir; ?ok s?k sava?an prensleri uzla?t?rd?, onlar? Moskova B?y?k D?k?'ne (?rne?in, 1356'da Rostov prensi, 1365'te Nizhny Novgorod prensi, Ryazan'l? Oleg, vb.) Kulikovo Sava??, neredeyse t?m Rus prensleri, Dmitry Ioannovich'in ?st?nl???n? tan?d?. Hayat?n versiyonuna g?re, bu sava?a giden ikincisi, prensler, boyarlar ve vali e?li?inde, onunla dua etmek ve ondan bir nimet almak i?in Sergius'a gitti. Onu kutsayan Sergius, onun i?in zaferi ve ?l?mden kurtulu?u ?ng?rd? ve sefer s?ras?nda iki ke?i?i Peresvet ve Oslyabya'y? serbest b?rakt?.
Ayr?ca Radonezh Sergius'un Hayat?'n?n Radonezh Sergius taraf?ndan Radonezh Sergius taraf?ndan Mamai ile sava?mak i?in kutsanmas? hakk?ndaki hikayesinin Kulikovo Sava??'na de?il, Kulikovo Sava??'na at?fta bulundu?u bir versiyon (V. A. Kuchkin) var. Vozha Nehri (1378) ve sonraki metinlerde (“Mamaev Sava?? Efsanesi”) daha sonra daha b?y?k bir olayda oldu?u gibi Kulikovo Sava?? ile ili?kilendirilir.
Don'a yakla??rken, Dimitri Ioannovich nehri ge?ip ge?memekte teredd?t etti ve ancak Sergius'tan Tatarlara m?mk?n olan en k?sa s?rede sald?rmas?n? tavsiye eden cesaret verici bir mektup ald?ktan sonra kararl? ad?mlar atmaya ba?lad?.
1382'de Tokhtamysh'in ordusu Moskova'ya yakla?t???nda Sergius, Tver Prensi Mihail Aleksandrovi?'in korumas? alt?nda manast?r?n? "ve Takhtamysh'in s???na??ndan Tfer'e" terk etti.
Kulikovo Sava??'ndan sonra B?y?k D?k, Radonezh ba?rahibine daha b?y?k bir sayg?yla davranmaya ba?lad? ve 1389'da onu babadan en b?y?k o?ula taht?n yeni ard?l d?zenini me?rula?t?ran manevi bir vasiyetname imzalamaya davet etti.
Trinity-Sergius Manast?r?'na ek olarak, Sergius birka? manast?r daha kurdu (Kirzhach'ta Duyuru, Kolomna yak?nlar?ndaki Staro-Golutvin, Vysotsky Manast?r?, Georgievsky Klyazma'da), ??rencilerini t?m bu manast?rlara atad?. M?ritleri taraf?ndan 40'tan fazla manast?r kuruldu: Savva (Zvenigorod yak?nlar?ndaki Savva-Storozhevsky), Ferapont (Ferapontov), Kirill (Kirillo-Belozersky), Sylvester (Voskresensky Obnorsky) ve di?erleri ile manevi muhataplar?, ?rne?in Perm'li Stefan.
Hayat?na g?re, Radonezh Sergius bir?ok mucize ger?ekle?tirdi. ?nsanlar ?ifa i?in farkl? ?ehirlerden, hatta bazen sadece onu g?rmek i?in ona geldi. Hayata g?re, bir keresinde ?ocu?u ?ifa i?in azize ta??rken babas?n?n kollar?nda ?len bir ?ocu?u diriltmi?tir.
Aziz Sergius'un ya?l?l??? ve ?l?m?
Olgun bir ya?l?l??a ula?an Sergius, yar?m y?l i?inde ?l?m?n? ?ng?ren karde?leri ona ?a??rd? ve manevi ya?am ve itaat konusunda deneyimli olan ??rencisi Rahip Nikon'u ba?rahibe olarak kutsad?. ?l?m?n?n arifesinde, Ke?i? Sergius karde?leri son kez arad? ve vasiyetin s?zleriyle hitap etti: Kendinize dikkat edin karde?ler. ?nce Allah korkusu olsun, nefsin safl??? ve sahte olmayan sevgi...
25 Eyl?l 1392'de Sergius ?ld? ve 30 y?l sonra, 18 Temmuz 1422'de, Pachomius Logofet'in kan?tlad??? gibi, kal?nt?lar? bozuk bulundu; 18 Temmuz, azizin anma g?nlerinden biridir. Ayn? zamanda, eski kilise edebiyat?n?n dilinde, bozulmaz kal?nt?lar, bozulmaz bedenler de?il, korunmu? ve bozulmam?? kemiklerdir.1919'da, kal?nt?lar? a?ma kampanyas? s?ras?nda, Radonezh Sergius'un kal?nt?lar? bir ki?inin huzurunda a??ld?. kilise temsilcilerinin kat?l?m?yla ?zel komisyon. Sergius'un kal?nt?lar?, g?m?ld??? kaba manast?r c?bbesinin kemikleri, sa?? ve par?alar? ?eklinde bulundu. 1920-1946'da. kal?nt?lar Lavra binas?nda bulunan bir m?zedeydi. 20 Nisan 1946'da Sergius'un kal?nt?lar? kiliseye iade edildi.
Onunla ilgili en ?nl? bilgi kayna?? ve eski Rus edebiyat?n?n dikkate de?er bir an?t?, 1417-1418'de ??rencisi Bilge Epiphanius taraf?ndan yaz?lan ve 15. y?zy?l?n ortalar?nda ?nemli ?l??de revize edilmi? ve ?nemli ?l??de g?zden ge?irilmi? olan Sergius'un efsanevi Hayat?'d?r. Pachomius Logofet taraf?ndan desteklenmektedir
kanonizasyon
Radonezh Sergius'un sayg?s?, azizlerin kanonla?t?r?lmas? i?in resmi kurallar ortaya ??kmadan ?nce ortaya ??kt? (Makaryev Katedrallerinden ?nce, Rus Kilisesi, katedralin zorunlu kanonizasyonunu bilmiyordu). Bu nedenle, bir Ortodoks azizi olarak sayg?s?n?n ne zaman ve nas?l ba?lad??? ve kimler taraf?ndan kuruldu?una dair belgesel bir haber yoktur. Sergius'un "b?y?k ??hretinden dolay? kendi ba??na bir Rus azizi haline gelmesi" m?mk?nd?r.
Yunanl? Maxim, Sergius'un kutsall??? hakk?nda do?rudan ??phelerini a??k?a dile getirdi. ??phelerin nedeni, Moskova azizleri gibi Sergius'un "?ehirleri, volostlar?, k?yleri tutmas?, vergi ve aidat toplamas?, servet sahibi olmas?" idi. (Burada Yunanl? Maxim, m?lk sahibi olmayanlara kat?l?r.)
Kilise tarih?isi E. E. Golubinsky, sayg?s?n?n ba?lang?c? hakk?nda net mesajlar vermiyor. 1448'den ?nce yaz?lm?? olan ve Sergius'un ba?rahip olarak adland?r?ld??? iki prens t?z???nden bahseder, ancak i?lerinde yerel olarak sayg? duyulan bir aziz olarak listelendi?ine inan?r. Ona g?re, Sergius'un genel kilise sayg?s? i?in kanonla?t?r?ld??? ger?e?i, Metropolitan Jonah'?n Dmitry Shemyaka'ya 1449 veya 1450 tarihli mektubudur (y?l?n belirsizli?i, eski Mart kronolojisinin tam olarak ne zaman yap?ld???n?n bilinmemesinden kaynaklanmaktad?r). Eyl?l ile de?i?tirildi). ??inde, Rus Kilisesi'nin primat?, Sergius'u bir rahip olarak adland?r?yor ve onu di?er mucize i??ileri ve azizlerin yan?na yerle?tiriyor ve Shemyaka'y? Moskova azizlerinin “merhametinden” mahrum etmekle tehdit ediyor. Golubinsky, Radonezh Sergius'un, Belozersky Aziz Cyril ve Aziz Alexis ile birlikte genel kilisenin y?celtilmesinin, Metropolitan Jonah'?n katedraya y?kseltilmesinden sonraki ilk i?lerinden biri oldu?una inan?yor.
Bir dizi laik ansiklopedi, Sergius'un 1452'de kanonla?t?r?ld???n? g?steriyor.
Papa'n?n onay? ile Radonezh Sergius'a yaln?zca Do?u Katolik kiliseleri taraf?ndan sayg? duyulur.
Laik tarih?iler, Sergius'un B?y?k D?k Vasily the Dark'?n iradesiyle siyasi nedenlerle azizler aras?nda yer ald???n? belirtiyorlar. B?y?k D?k, Sergius'u Moskova azizleri aras?na ?zel bir eylemle de?il, ?zel bir vesileyle, Prens Ivan Mozhaisky ile 1448 tarihli bir antla?ma ile dahil etti.
Florensky ailesinin St. Sergius'un ba??n?n korunmas?yla ilgili gelene?i
"Bilim ve Din" dergisinde (No. 6, Haziran 1998), O. Gazizova, ?nl? bir bilim adam? ve Peder Pavel Florensky'nin torunu Pavel Vasilievich Florensky ile bir r?portaj yay?nlad?. P.V. Florensky bir aile gelene?ine, 1919 Cumartesi g?n? Lazarus'un Peder Pavel Florensky'nin, Paskalya'dan ?nce ger?ekle?ecek olan Aziz Sergius'un kal?nt?lar?n? a?maya haz?rlanan yetkililerden nas?l haberdar oldu?unu anlatt?. Kal?nt?lar?n daha fazla korunmas? b?y?k tehdit alt?ndayd?.
P. V. Florensky'ye g?re, k?sa s?re sonra Trinity-Sergius Lavra'da Lavra'n?n yard?mc?s? Peder Pavel Florensky'nin Peder Kronid, Yu. ve muhtemelen, komisyon ?yeleri Kont V. A. Komarovsky'nin yan? s?ra daha sonra rahip olan S. P. Mansurov ve M. V. Shik.
Toplant?n?n kat?l?mc?lar? gizlice Trinity Katedrali'ne girdiler, burada Ke?i?'in kal?nt?lar? ile t?rbede bir dua okuduktan sonra, bir kopya yard?m?yla Prens Trubetskoy'un ba?? ile de?i?tirilen azizin ba??n? ay?rd?lar. Lavra'ya g?m?ld?. Radonezh Aziz Sergius'un ba?? ge?ici olarak kutsall??a yerle?tirildi. Yak?nda, Kont Olsufiev Kafay? bir me?e gemiye ta??d? ve evine ta??d? (Sergiev Posad, Valovaya Caddesi). 1928'de Olsufiev tutuklanma korkusuyla sand??? bah?esine g?md?.
1933'te, Peder Pavel Florensky'nin tutuklanmas?ndan sonra, Kont Yu. A. Olsufiev Nizhny Novgorod'a ka?t? ve burada Pavel Aleksandrovich Golubtsov'u (gelecekteki Vladyka Sergius, Novgorod Piskoposu ve Starorussky) bu hikayeye dahil etti. P. A. Golubtsov, Sand??? Aziz Sergius'un ba??yla birlikte, geminin II. D?nya Sava??'n?n sonuna kadar bulundu?u Moskova yak?nlar?ndaki Nikolo-Ugreshsky Manast?r? yak?nlar?ndaki Kont Olsufiev'in bah?esinden ta??may? ba?ard?. ?nden d?nen P. A. Golubtsov, sand??? t?rbenin son koruyucusu olan Ekaterina Pavlovna Vasilchikova'ya (Kont Olsufiev'in evlatl?k k?z?) teslim etti.
1946'da, Trinity-Sergius Lavra yeniden a??ld???nda ve Aziz Sergius'un kal?nt?lar? manast?ra iade edildi?inde, E. P. Vasilchikova gizlice Sergius'un ba??n? kanserde yerine geri d?nmesi i?in kutsayan Patrik Alexy I'e geri verdi.
Florensky aile gelene?ine g?re, Peder Pavel, t?m bu hikayeye kat?l?m? hakk?nda Yunanca notlar ald?. Ancak ar?ivlerinde yaz?l? bir kan?t bulunamad?.
Radonezh Aziz Sergius (d?nyada - Bartholomew Kirillovich), Ortodoks Kilisesi'nin cemaat?ilerin ?zel g?venini ve tan?nmas?n? kazanabildi?i Rusya'da b?y?k bir manevi ve politik fig?r.
Bir Rostov boyar?n?n o?lu olan Radonezh Sergius, ?ocukluktan itibaren yaln?zl??a ve yaln?zl??a y?neldi. ?al??kanl?k, k?r arzusu eksikli?i ve istisnai dindarl?k gibi ?zellikleri uyumlu bir ?ekilde birle?tirdi. Radonezh Aziz Sergius'un ke?i? hayat?, 20 y?ll?k bir d?n?m noktas?ndan sonra ba?l?yor. Uzun bir s?re ormanda kendi elleriyle in?a etti?i bir h?crede tek ba??na ya??yor. Yaln?z bir ke?i? hakk?ndaki s?ylentiler Radonezh b?lgesinde yay?l?r ve ayn? yaln?zl?k uzmanlar? Radonezh Sergius'un h?cresinin yan?na yerle?ir. 1335 y?l?nda, Metropolitan Theognost taraf?ndan Kutsal ??l? onuruna kutsanan h?crenin yan?na ah?ap bir kilise in?a edildi. Zamanla, herkesin ayr? ya?ad??? Radonezh gen? ke?i? St. Sergius'un h?cresinin etraf?nda bir yerle?im kuruldu. Cemaat sadece ibadet i?in bir araya geldi. Yerle?imcilerin manevi deneyimleri sayesinde buras? yayg?n olarak bilinir hale geldi. 23 ya??nda, Ba?rahip Mitrofan'?n ?srar? ?zerine, Radonezh Aziz Sergius, Bartholomew ad?ndaki bir de?i?iklikle tonlama ve manast?r r?tbesini al?r ve yerle?im, bir cenobitik manast?r?n stat?s?n? kazan?r. Bug?n Trinity-Sergius Manast?r? olarak bilinir. Burada ya?ayan acemiler, d???ncelerin safl???, Yaradan taraf?ndan yarat?lan her ?eye sevgi ile ay?rt edildi ve fiziksel eme?i g?nl?k ya?amlar?ndan d??lamad?. ?kinci ?zellik, Rusya'daki manast?rlar i?in yeni bir ya?am bi?imine yol a?t? - bundan b?yle, bu t?r kurumlar sadaka pahas?na de?il, ekonomik alanda kendi emekleri pahas?na ya?ad?lar. Radonezh Ke?i? Sergius'un kendisi yorulmadan manast?r?n iyile?tirilmesi i?in ?al??t?: odun kesti, k?yafet ve ayakkab? dikti, tap?nak i?in mumlar yuvarlad?.
Sessiz, anla??l?r konu?malar?yla Radonezhsky, Rusya'y? defalarca ?l?mc?l sava?lardan kurtard?. Prensler aras?ndaki ili?kilere bar?? getiren arg?manlar?yd?. Dmitry Donskoy'u ordunun ba?? olarak tan?yan Rus prensleri, 1380'de Mo?ol-Tatarlar ?zerinde Kulikovo Sava??'n? kazand?. Radonezh'in d?r?st Sergius'unun onay? ve tavsiyesi olmadan, Dmitry Donskoy tek bir askeri kampanya yapmad?. ?ste?i ?zerine Radonezh Aziz Sergius, Moskova prensinin ?ocuklar?n?n vaftiz babas? oldu. Ke?i?in Ryazan'a yapt??? diplomatik ziyaret sayesinde Novgorod ve Moskova aras?ndaki ihtilaf 1385'te ??z?ld?.
1389'da, b?y?k d?r?st adam, Dmitry Donskoy taraf?ndan taht?n yeni bir ard?ll?k d?zenini ilan eden bir belgeyi imzalamaya davet edildi: babadan o?ula.
B?ylece Radonezh Aziz Sergius'un d?r?st hayat?, t?m Rus devletinin refah?na ve birle?mesine hizmet etti.

biyografi ve hayat?n b?l?mleri Radonezh Sergius. Ne zaman do?du ve ?ld? Radonezh Sergius, hayat?ndaki ?nemli olaylar?n unutulmaz yerleri ve tarihleri. aziz ile ilgili s?zler, resimler ve videolar.

Radonezh Sergius'un ya?am y?llar?:

3 May?s 1314'te do?du, 25 Eyl?l 1392'de ?ld?

kitabe

“O, yanan ve parlayan bir lambayd?; ama siz onun ?????nda bir s?re sevinmek istediniz.”

Yuhanna ?ncili 5:35

biyografi

Radonezh Aziz Sergius (vaftizde - Bartholomew) kadar Rus topraklar?nda ?ok az aziz ?ok sayg? g?r?yor: bir mucize i??isi, ke?i?, m?nzevi ve Trinity Manast?r?'n?n kurucusu. Ve bu, terimin zamanlamas? nedeniyle ve g?venilir kaynaklar?n yoklu?unda tarih?ilerin azizin do?um y?l? hakk?nda bile bir fikir birli?ine varamayacaklar? ger?e?ini de?i?tirmez. Radonezh Sergius, sadece Tanr?'ya de?il, ayn? zamanda kom?ular?na, Anavatan?na da hizmetin sembol? oldu.

Her durumda, Radonezh Sergius, ?u anki Varnitsa k?y?nde, Rostov yak?nlar?ndaki bir boyar ailesinde do?du. ?yi bilinen bir efsane, m?stakbel azizin okuma yazma bilmemesiyle ilgilidir: ya?am, at aramaya g?nderilen bir ?ocu?un, Tanr?'ya dua eden kutsal bir ya?l? adam g?rd???n? s?yl?yor. O?lan okuma yazma ??renmesi i?in dua etmesini istedi ve ya?l? iste?ini yerine getirdi ve sonra delikanl?n?n bundan sonra mektubu di?er t?m ?ocuklardan daha iyi bilece?ini tahmin etti - ve bu kehanet ger?ekle?ti. O zamandan beri, Radonezh Sergius, di?er ?eylerin yan? s?ra, ??retilerde bulunanlar?n hamisi olarak kabul edildi.

Radonezh biyografisini yazan Bilge Epiphanius'a g?re, ?ocuk 12 ya??ndan ?nce bile oru? tutmaya ve dua etmeye ?ok zaman ay?rmaya ba?lad?. Sonra ailesi yoksulla?t? ve Radonezh'e ta??nd?. Bartholomew bir manast?r hayat? arzulad?, ancak ebeveynlerinin ?l?mlerini bekleme isteklerini dikkate ald?. Bu ?z?c? olaydan sonra, Khotkovo-Pokrovsky manast?r?na, daha sonra Radonezh orman?n?n ortas?nda inzivay? kurdu?u karde?i Stefan'a gitti. Orada, Makovets Tepesi'nde karde?ler, daha sonra Trinity-Sergius Lavra olan Kutsal ??l? Kilisesi'ni in?a ettiler. Burada Bartholomew 23 ya??nda tonland?.

Trinity-Sergius Lavra, Sergiev Posad

Radonezh Sergius ba?ka manast?rlar kurdu - Duyuru, Vysotsky, Georgievsky. Her birinin ba?rahipleri, daha sonra manast?rlar? kendileri kuran ??rencileriydi. O g?nlerde Rusya, soylu bir ?eki?meyle par?aland?, ancak Ke?i? Sergius, al?akg?n?ll?l?k ve uysall?kla, d??manlar?n? s?k s?k bar?? yapmaya ikna etti. Onun sayesinde, neredeyse t?m prensler Moskova'ya teslim olmay? kabul etti, Dmitry Donskoy ve sadece bu nedenle birle?ik Rus ordusu Kulikovo Sava??'n? kazand?.

Bilge Epiphanius'a g?re, olgun bir ya?ta ya?ayan Radonezh Sergius, ?l?m?n? alt? ay daha ?ng?rd? ve hegumenli?i ??rencisi Nikon'a devretti. Ke?i?in kal?nt?lar?, kurdu?u manast?rda bulundu. Aziz'in ?l?m?nden 30 y?l sonra, kal?nt?lar? ve hatta c?bbesi, Tanr?'n?n merhametinin en y?ksek tezah?r? olarak kabul edilen bozulmaz bulundu.

"Radonezh Aziz Sergius", V. Nesterov 1891-1899 taraf?ndan resim

hayat ?izgisi

3 May?s (16 May?s eski stil) 1314 Radonezh Sergius'un do?um tarihi.
1330 Radonezh'e ta??nma.
1335 Kutsal ??l? Kilisesi'nin in?aat?.
1342 Manast?r kilisesinin sitesinde vak?f, gelecekteki Trinity-Sergius Lavra.
1382 Tokhtamysh birliklerinin i?gali nedeniyle Tver'e ge?ici olarak yer de?i?tirme.
25 Eyl?l (8 Ekim, eski stil) 1392 Radonezh Sergius'un ?l?m tarihi.
5 Temmuz (18 Temmuz eski tarz) 1422 Kal?nt?lar? bulmak.

unutulmaz yerler

1. Trinity-Sergius Varnitsky Manast?r?, 1427'de Radonezh Sergius'un ebeveynlerinin evinin bulundu?u yerde kuruldu.
2. Radonezh k?y? (Moskova b?lgesi), delikanl? Bartholomew'in ebeveynlerinin ?l?m?ne ve d?nyadan ayr?l???na kadar ya?ad???.
3. Aziz taraf?ndan kurulan ve kal?nt?lar?n?n sakland??? Kutsal ??l? Sergius Lavra.
4. Radonezh Sergius'un Kulikovo sahas?n?n K?z?l Tepesi'ndeki tap?nak-an?t?, ?imdi 1913-1918'de in?a edildi - federal ?neme sahip bir an?t.

hayat?n b?l?mleri

Radonezh Sergius'un pop?ler ak?ldaki ki?ili?i her zaman mucizevi olaylarla ili?kilendirilmi?tir. Aziz'in kendisinin dua yard?m?yla bir?ok mucize ger?ekle?tirdi?ine ve ayr?ca kendisine bir?ok vizyon g?sterildi?ine inan?l?yor. Trinity-Sergius Lavra'n?n bir ke?i?i olan Bilge Epiphanius taraf?ndan yaz?lan azizin ilk hayat?, bu t?r olaylar?n yeniden anlat?lmas?yla doludur. Daha sonra, ?l?mden sonraki mucizelerle ilgili hikayeler eklendi, bunlardan ?ok daha fazlas? vard?.

Radonezh Sergius hi?bir zaman resmi olarak kanonla?t?r?lmad?. Muhterem ihtiyar halk taraf?ndan o kadar h?rmet g?rd? ki, onun kutsall??? kendili?inden kabul edildi. Metropolitan Jonah, 1450 tarihli bir mektupta Sergius'u rahip olarak adland?r?r ve bu, onun bir aziz olarak tan?nmas?n?n en eski belgesel kan?t?d?r.

1919'da Sovyet h?k?meti propaganda amac?yla azizin kal?nt?lar?n? a?t?. Pavel Florensky yakla?an otopsiyi ??rendi ve onun yard?m?yla Radonezh Sergius'un ba?? v?cuttan ayr?ld? ve yerine Prens Trubetskoy'un ba?? yerle?tirildi. ?kinci D?nya Sava?? s?ras?nda, kal?nt?lar ?ok uzaklara g?t?r?ld? ve ancak 1946'da d?nd?kten sonra azizin ba?? yerine yerle?tirildi.

Trinity-Sergius Lavra'n?n Kutsal ??l? Katedrali'ndeki Radonezh Aziz Sergius'un kal?nt?lar? ile kanser

S?zle?me

“Her ?eyi kendinize saklay?n karde?lerim, herkese dua ediyorum, Allah korkusu, nefsin temizli?i, ikiy?zl?l?kten uzak sevgi ve onlara kar?? misafirperverlik…”

Belgesel film “Radonej Sergisi. d?nyevi ve g?ksel.

ba?sa?l???

“??te, iyi ve m?barek b?y???m?z bizi terk etti, Rab'be gitti, bizi yetim b?rakt?… B?y?k bir m?k?fat?n ve t?m emeklerinin ve i?lerinin cezas?n? bekledi?i yere gitti, esenlik i?inde gitti, Rabbine gitti. sevilen!..”
Azizin hayat?n?n yazar?, hegumen Nikon (Rozhdestvensky)

“Ke?i? Sergius, hayat?yla, tam da b?yle bir ya?am olas?l???yla, yas tutan insanlara, iyi olan her ?eyin ?lmedi?ini ve donup kalmad???n? hissettirdi; karanl?kta ve ?l?m?n g?lgesinde oturan yurtta?lar? aras?ndaki g?r?n???yle, g?zlerini kendilerine a?t?, onlar?n kendi i? karanl?klar?na bakmalar?na ve orada yanan ????? yakan ayn? ate?in i?in i?in i?in yanan k?v?lc?mlar? g?rmelerine yard?m etti. onlar? yukar?.
Tarih?i Vladimir Klyuchevsky

“Moskova topraklar?nda ortaya ??kan t?m azizlerden daha erken ve daha fazlas?, B?y?k Rus halk?n?n g?z?nde koruyucu, ?efaat?i ve koruyucunun ?nemini alan ?nl? Trinity-Sergius Lavra'n?n kurucusu Monk Sergius. devlet ve kilise, halk?n t?m Rusya'ya sayg?s?n? kazand?.”
Tarih?i Nikolai Kostomarov

“O sadece ola?an?st? bir halk fig?r?yd?. Rus Topraklar? tarihindeki d?n?m noktas?n? anlad? ve Kulikovo sahas?ndaki sava??n sonucu i?in b?y?k sorumluluk alarak rotas?n? do?ru y?ne ?evirdi. Prens Dmitry ve ordusunu onun i?in kutsad?. Bu belirleyici d?n?m noktas?n? hissetmek ve anlamak ve manevi otoritenizi tarihin terazisine koymak gerekiyordu. Ve O yapt?."
Rus dini filozof Helena Roerich

“Rus tarihine, Rus k?lt?r?n?n dokusuna bakt???m?zda, bu ilk d???me yol a?mayacak tek bir iplik bulamayaca??z: ahlaki fikir, devlet, resim, mimari, edebiyat, Rus okulu, Rus bilimi - hepsi Rus k?lt?r?n?n bu ?izgileri Peder'e yak?nla??yor."
Pavel Florensky

Eserin tam ad?: "Yeni Mucize ???i Radonezh Hegumen Muhterem Peder Sergius'un Hayat?"

"Radonej Sergius'un Hayat?" eserinin yarat?l?? tarihi

"Radonezh Sergius'un Hayat?" (bu ?al??ma k?saca olarak adland?r?l?r) eski Rus edebiyat?n?n en parlak ?rne?idir. Aziz Sergius, en sayg? duyulan ve en sevilen Rus azizidir. Ge?mi?in ?nl? tarih?isi V.O. Klyuchevsky, Rusya'n?n St. Sergius tap?na??ndaki lamba yand??? s?rece ayakta kalaca??n? s?yledi. 15. y?zy?l?n ba?lar?nda ?nl? bir katip, Trinity-Sergius Lavra'n?n bir ke?i?i ve St. Sergius'un bir ??rencisi olan Bilge Epiphanius, ?l?m?nden 26 y?l sonra - 1417-1418'de Radonezh Sergius'un ilk Ya?am?n? yazd?. Epiphanius bu i? i?in yirmi y?l?n? belgesel verileri, g?rg? tan??? hesaplar?n? ve kendi notlar?n? toplamakla ge?irdi. Patristik edebiyat, Bizans ve Rus menk?besi konusunda m?kemmel bir uzman, parlak bir stilist olan Epiphanius, yaz?lar?n? G?ney Slav ve Eski Rus menk?be metinleri ?zerine odaklad? ve “kelime dokuma” ad? verilen kar??la?t?rmalar ve s?fatlarla dolu zarif bir stili ustaca uygulad?. Bilge Epiphanius'un bask?s?ndaki ya?am, Aziz Sergius'un istirahatiyle sona erdi. Ba??ms?z bir bi?imde, Ya?am'?n bu eski bask?s? zaman?m?za ula?mad? ve bilim adamlar? orijinal g?r?n?m?n? en son kasalara g?re yeniden in?a ettiler. Ya?am'a ek olarak, Epiphanius ayr?ca Sergius'a bir ?vg? yaratt?.
Ya?am'?n orijinal metni, 1440'tan 1459'a kadar Trinity-Sergius Manast?r?'nda ya?ayan ve Aziz Sergius'un aziz ilan edilmesinden k?sa bir s?re sonra Ya?am'?n yeni bir bask?s?n? yaratan bir Athos ke?i?i olan Pachomius Logofet'in (S?rp) revizyonunda korunmu?tur. 1452'de ger?ekle?ti. Pachomius stili de?i?tirdi, Epiphanius'un metnini Ke?i?'in kal?nt?lar?n? bulma hakk?nda bir hikayenin yan? s?ra bir dizi ?l?mc?l mucize ekledi. Pachomius, Aziz Sergius'un Ya?am?n? defalarca d?zeltti: ara?t?rmac?lara g?re, Ya?am?n iki ila yedi Pachomius bask?s? var.
XVII y?zy?l?n ortalar?nda. Pachomius (Geni?letilmi? Bask? olarak adland?r?lan) taraf?ndan revize edilen Ya?am metnine dayanarak, Simon Azaryin yeni bir bask? yaratt?. Simon Azaryin bask?s?nda Radonezh Sergius'un Hayat?, Ba?rahip Nikon'un Hayat?, Sergius'a ?vg? ve her iki azizin hizmetleri ile birlikte Moskova'da 1b4b'de bas?lm??t?r.1653'te ?ar Alexei Mihaylovi? ad?na, Simon Azaryin, Hayat? g?zden ge?irdi ve tamamlad?: kitab?n?n yay?nlanmam?? k?sm?na geri d?nd?, ona Aziz Sergius'un mucizeleri hakk?nda bir dizi yeni hikaye ekledi ve bu ikinci b?l?me kapsaml? bir ?ns?z verdi, ancak bu eklemeler o tarihte yay?nlanmad?. zaman.

Hagiografik edebiyat veya hagiografik (Yunanca hagios - aziz, grapho - yazar?m) edebiyat? Rusya'da pop?lerdi. Ya?am t?r? Bizans'ta ortaya ??kt?. Eski Rus edebiyat?nda ?d?n? al?nm??, ?evrilmi? bir t?r olarak ortaya ??kt?. XI y?zy?lda terc?me edilmi? literat?r temelinde. Rusya'da da orijinal bir menk?be edebiyat? var. Kilise Slav dilindeki "hayat" kelimesi "hayat" anlam?na gelir. Hayatlar? ve yapt?klar?yla ibretlik say?lan azizlerin, devlet adamlar?n?n ve din adamlar?n?n hayatlar?n? anlatan eserlere hayatlar denirdi. Ya?amlar?n ?ncelikle dini ve e?itici bir anlam? vard?. ??lerinde yer alan hikayeler taklit konusudur. Bazen tasvir edilen karakterin hayat?ndan ger?ekler ?arp?t?ld?. Bunun nedeni, menk?be edebiyat?n?n, olaylar?n g?venilir bir sunumunu de?il, ??retmeyi hedef olarak belirlemesiydi. Ya?amlarda olumlu ve olumsuz kahramanlardaki karakterler aras?nda net bir ayr?m vard?.
Hayat, H?ristiyan idealine - kutsall??a ula?an bir ki?inin hayat?n? anlat?r. Hayat, herkesin do?ru bir H?ristiyan hayat? ya?ayabilece?ine tan?kl?k eder. Bu nedenle, hayat?n kahramanlar? farkl? k?kenlerden insanlar olabilir: prenslerden k?yl?lere.
Hayat, bir ki?inin ?l?m?nden sonra, kilise onu bir aziz olarak tan?d?ktan sonra yaz?l?r. Anthony of the Caves'in (Kiev-Pechersk Lavra'n?n kurucular?ndan biri) ilk Rus hayat? bize gelmedi. Bir sonraki "Boris ve Gleb Masal?" idi (11. y?zy?l?n ortalar?). Sergei Radonezh'i anlatan hayat, hagiografik t?r?n ger?ek bir dekorasyonuydu. Ya?am gelenekleri antik ?a?lardan zaman?m?za geldi. T?m antik t?rler aras?nda, ya?am?n en istikrarl? oldu?u kan?tland?. Zaman?m?zda Andrei Rublev, Optinsky'den Ambrose, Petersburg'dan Xenia kanonla?t?r?ld?, yani azizler olarak tan?nd? ve ya?amlar? yaz?ld?.

"Hayat ..." bir insan yolunu se?mekle ilgili bir hikaye. Kelimenin anlam? belirsizdir. ?ki anlam? birbirine z?tt?r: co?rafi yol ve manevi yoldur. Moskova'n?n birle?tirici politikas? sert ?nlemlerle y?r?t?ld?. Do?ru, Moskova'n?n boyun e?dirdi?i beyliklerin feodal se?kinleri her ?eyden ?nce bundan ac? ?ektiler, esas olarak bu boyun e?meyi istemedikleri i?in ac? ?ektiler, eski feodal d?zenin korunmas? i?in ona kar?? sava?t?lar. Epiphany, 15. y?zy?l?n ilk yar?s?nda, Epiphany'nin ?a?da?lar? aras?nda haf?zan?n hala taze oldu?u Rus ya?am?n?n ger?ek bir resmini ?izdi, ancak bu, hi?bir ?ekilde yazar?n "Moskova kar??t?" tutumlar?n?n bir ifadesi de?ildir. Epiphanius, Sergius'un, ailesinin Moskova valisinin bask?s? nedeniyle memleketlerini terk etmesine ra?men, gelecekte Moskova'n?n birle?tirici politikas?n?n en enerjik ?efi olaca??n? g?steriyor. Vladimir'in b?y?k saltanat? i?in Suzdal prensi Dmitry Konstantinovich ile m?cadelesinde Dmitry Donskoy'u g??l? bir ?ekilde destekledi, Mamai ile kavga ba?latma karar?nda Dmitry'yi tamamen onaylad?, Moskova i?in gerekli oldu?unda Dmitry Donskoy'u Oleg Ryazansky ile uzla?t?rd?. Sergius'u Tanr?'n?n azizi olarak tan?yan Epiphanius, b?ylece orta?a? okuyucular?n?n g?z?nde, her ?eyden ?nce Sergius'un siyasi faaliyetlerini ayd?nlatt?. Bu nedenle, Sergius'un d??manlar? inatla ve uzun s?re Epiphanius'un Sergius'un kanonla?mas? i?in ?n ko?ul olan ??retmeninin hayat?n? yazmas?n? engelledi.

Aziz Sergius, Moskova'n?n Rus devletinin y?celtilmesi ve g??lendirilmesi i?in birle?tirici ?abalar?n? destekledi. Radonezh Sergius, Kulikovo Sava?? i?in Rusya'n?n ilham verenlerinden biriydi. ?zellikle ?nemli olan, sava??n arifesinde Dmitry Donskoy'a deste?i ve kutsamas?yd?. Sergius'a ulusal birlik ve uyumun sesini veren bu durumdu. Bilge Epiphanius, Aziz Sergius'un ileri siyasi g?r??lerini g?sterdi, ya?l?lar?n i?lerini y?celtti.
Rus Ortodoks Kilisesi'nde kanonizasyon ?? ko?ula tabiydi: kutsal bir ya?am, hem in vivo hem de ?l?mden sonra mucizeler ve kal?nt?lar?n edinilmesi. Radonezh Sergius, ya?am? boyunca kutsall??? nedeniyle geni? ?apta sayg? g?rmeye ba?lad?. Aziz'in kanonla?mas?, ?l?m?nden otuz y?l sonra, Temmuz 1422'de kal?nt?lar?n ortaya ??kt??? zaman ger?ekle?ti. Ke?i?in kal?nt?lar?n?n ke?fedilmesinin nedeni ?u durumdu: Radonezh Sergius, Trinity Manast?r?'n?n ke?i?lerinden birine bir r?yada g?r?nd? ve ??yle dedi: “Beni neden bu kadar uzun s?re mezarda b?rak?yorsun?”

Analiz edilen ?al??man?n ana karakterleri "Radonej Sergius'un Hayat?"

Radonezh Sergius, orta?a? Rus edebiyat?n?n en pop?ler kahramanlar?ndan biridir. "Hayat ..." hayat? ve eylemleri hakk?nda ayr?nt?l? olarak anlat?r. Moskova prensleri ve appanage, manast?r?nda Sergius'u ziyaret etti ve kendisi duvarlar?ndan onlara ??kt?, Moskova'y? ziyaret etti, Dmitry Donskoy'un o?ullar?n? vaftiz etti. Metropolitan Alexy'nin ?nerisi ?zerine Sergius, siyasi diplomasinin a??r y?k?n? ?stlendi: onlar? Dmitry ile m?ttefik olmaya ikna etmek i?in defalarca Rus prensleriyle bir araya geldi. Kulikovo Sava??'ndan ?nce Sergius, Dmitry'ye bir nimet ve iki ke?i? verdi - Alexander (Peresvet) ve Andrei (Oslyabya). "Ya?am" da antik edebiyat?n ideal kahraman?, bir "i?aret", "Tanr?'n?n gemisi", bir ?ileci, Rus halk?n?n ulusal kimli?ini ifade eden bir ki?i ortaya ??k?yor. Eser, ya?am t?r?n?n ?zelliklerine uygun olarak in?a edilmi?tir. Bir yandan Radonezh Sergius, Trinity-Sergius Manast?r?'n?n yarat?c?s?, g?venilir, ger?ek ?zelliklere sahip tarihsel bir ki?idir ve di?er yandan, menajerlik t?r?n?n geleneksel sanatsal ara?lar?yla yarat?lm?? sanatsal bir g?r?nt?d?r. Al?akg?n?ll?l?k, manevi safl?k, ?zveri, Aziz Sergius'un do?as?nda bulunan ahlaki ?zelliklerdir. Kendini de?ersiz g?rd??? i?in hiyerar?ik r?tbeyi reddetti: "Ben kimim - g?nahkar ve t?m insanlar?n en k?t?s??" Ve kararl?yd?. Epiphanius, ke?i?in bir?ok zorlu?a katland???n?, oru? ya?am?n?n b?y?k ba?ar?lar?n? ger?ekle?tirdi?ini yazar; erdemleri ?unlard?: n?bet, kuru yemek, yere uzanmak, ruh ve beden temizli?i, ?al??mak, giysi yoksullu?u. Ba?rahip oldu?unda bile kurallar?n? de?i?tirmedi: “Biri en ya?l? olmak istiyorsa, herkesten daha az ve herkese hizmet?i olsun!” ?? d?rt g?n yemek yemeden ??r?k ekmek yiyebilirdi. Yiyecek kazanmak i?in eline bir balta al?p marangozluk yapt?, sabahtan ak?ama kadar tahta yonttu, direk yapt?. Sergius da k?yafetlerde iddias?zd?. Asla yeni giysiler giymezdi, “koyun k?l?ndan ve y?nden e?rilmi? ve dokunmu? olan? giyerdi.” Ve kim onu g?rmediyse ve tan?mad?ysa, bunun Ba?rahip Sergius oldu?unu d???nmezdi, ama onu her t?rl? i?i yapan bir i??i i?in bir dilenci ve sefil olan siyahlardan biri ile kar??t?r?rd?.
Eserin bir analizi, yazar?n ?l?m?n? anlatan Sergius'un b?y?kl??? olan "efendilik ve kutsall???" vurgulad???n? g?steriyor. “Veli, ya?am? boyunca ?an istememesine ra?men, Tanr?'n?n g??l? g?c? onu y?celtti, istirahat etti?inde melekler ?n?nden u?tu, cennete kadar e?lik etti, cennetin kap?lar?n? ona a?t? ve onu istenen saadete, cennete g?t?rd?. Oru?lu bir ki?iye yak???r ?ekilde, mele?in ve Kutsal Olan'?n nurunun Teslis'in ayd?nl???n? ald??? salihlerin odalar?. Azizin ya?am?n?n seyri b?yleydi, arma?an b?yleydi, mucizelerin ?al??mas? b?yleydi - ve sadece ya?am boyunca de?il, ?l?mde de ... ".

Arsa ve kompozisyon

Menk?be edebiyat?n?n kompozisyon yap?s? s?k? bir ?ekilde d?zenlenmi?tir. Genellikle hikaye, yazar? hikayeye ba?lamaya iten nedenleri a??klayan bir giri?le ba?lar. Ard?ndan ana k?s?m geldi - azizin hayat?, ?l?m? ve ?l?m?nden sonraki mucizeler hakk?ndaki ger?ek hikaye. Hayat, azize ?vg?yle sona erdi. Radonezh Sergius'u anlatan ya?am?n bile?imi, kabul edilen kanonlara kar??l?k gelir. Hayat, yazar?n tan?t?m?yla ba?lar: Epiphanius, kutsal ya?l? Aziz Sergius'u Rus topraklar?na veren Tanr?'ya te?ekk?r eder. Yazar, “harika ve kibar” ya?l? hakk?nda hen?z kimsenin yazmad???na ?z?l?r ve Tanr?'n?n yard?m?yla Ya?am? yazmaya ba?lar. Sergius'un hayat?n? “sessiz, harika ve erdemli” bir ya?am olarak nitelendiren kendisi, B?y?k Basil'in s?zlerine at?fta bulunarak, yazma arzusuna ilham ve tak?nt?l?d?r: kalbin."
"Hayat" ?n orta k?sm?, Sergius'un eylemlerini ve ?ocu?un ilahi kaderini, do?umundan ?nce ger?ekle?en bir mucizeyi anlat?r: annesi kiliseye geldi?inde ?? kez ba??rd?
onun rahminde. Anne onu "bir hazine gibi, de?erli bir ta? gibi, harika bir boncuk gibi, se?ilmi? bir kap gibi" giydi.
Sergius, soylu ama fakir bir boyar ailesinde B?y?k Rostov yak?nlar?nda do?du. Yedi ya??nda, Bartholomew (bir ke?i?ten ?nce denildi?i gibi), Rostov Piskoposu Prokhor'un bak?m? alt?ndaki bir okula g?nderildi. Efsaneye g?re, ilk ba?ta ?ocu?un okumas? ve yazmas? zordu, ancak k?sa s?re sonra ?al??maya ilgi duymaya ba?lad? ve m?kemmel yetenekler g?sterdi. Ebeveynler ve aile yak?nda Radonezh'e ta??nd?. Hayatlar?n?n sonunda, Cyril ve Maria Khotkovo'daki ?efaat Manast?r?'nda manast?r yemini ettiler. ?l?mlerinden sonra, ikinci o?lu Bartholomew de manast?r hayat?na ba?lamaya karar verdi. Bartholomew, kar?s?n?n ?l?m?yle ilgili olarak zaten manast?r yemini etmi? olan a?abeyi Stefan ile birlikte, Radonezh'in 15 km kuzeyinden akan Konchura Nehri'ne gitti. Burada karde?ler Kutsal ??l? ad?na bir kilise in?a ettiler. Yak?nda, ??lde ya?am?n zorluklar?yla ba? edemeyen Stefan, Moskova'ya gitti. Yaln?z kalan Bartholomew, ke?i?ler i?in haz?rlanmaya ba?lad?. 7 Ekim 1342'de bir ke?i?le tonland? ve Sergius ad?n? ald?. Ve Trinity Manast?r? Radonezh volost topraklar?nda kuruldu?undan, Radonezh takma ad? St. Sergius'a verildi. Sergius, Trinity-Sergius'a ek olarak, Kirzhach'ta M?jde Manast?r?, Rostov yak?nlar?ndaki Borisoglebsky Manast?r? ve di?er manast?rlar? kurdu ve ??rencileri yakla??k 40 manast?r kurdu.

Sanatsal ?zg?nl?k

Hagiografik t?r?n eserlerinde, hem d?? olaylar?n hem de azizin i?sel ruhsal ya?am?n?n olaylar?n?n bir a??klamas? oldu?u varsay?lmaktad?r. Epiphanius, kendisinden ?nce yarat?lan orta?a? Rus kitap k?lt?r?n?n t?m zenginli?ini kullanmakla kalmad?, ayn? zamanda onu daha da geli?tirdi, yeni edebi ve sanatsal tasvir y?ntemleri yaratt?, Epiphanius'un kalemi alt?nda ?zel bir parlakl?k ve ifade alan Rus dilinin t?kenmez hazinesini ortaya ??kard?. ?iirsel konu?mas?, t?m ?e?itlili?ine ra?men, hi?bir yerde keyfi bir kelime oyunu ortaya ??karmaz, ancak her zaman yazar?n ideolojik amac?na tabidir.
An?nda lirizm ve duygu s?cakl???, psikolojik g?zlem, bir ki?iyi ?evreleyen manzaray? fark etme ve yakalama yetene?i, bu t?r edebiyat i?in beklenmedik fig?ratif ve etkileyici ara?lar - t?m bunlar, Bilge Epiphanius'un sanatsal yazma bi?imini karakterize eder. "Radonezh Sergius'un Ya?am?" nda, a??klamalar?n k?s?tlamas? ve ifadesinde ifade edilen yazar?n b?y?k sanatsal olgunlu?u hissedilebilir.
Bilge Epiphanius'un edebi etkinli?i, edebiyatta “kelimelerin dokumas?” tarz?n?n kurulmas?na katk?da bulundu. Bu ?slup edebi dili zenginle?tirdi ve edebiyat?n daha da geli?mesine katk?da bulundu.
D.S. Likhachev, "Ya?am ..." "?zel m?zikalitesi" nde kaydetti. ?zellikle Sergius'un say?s?z erdemlerini, say?s?z ba?ar?lar?n? veya ??lde m?cadele etti?i zorluklar? vurgulamak gerekti?inde uzun numaraland?rmalar kullan?l?r. Numaraland?rmay? vurgulamak, okuyucu ve dinleyici i?in fark edilebilir k?lmak i?in yazar genellikle tek kelimeler kullan?r. Ve yine, bu oybirli?iyle yaz?lm?? s?zc?klerin, bi?imsel olarak retorik bir anlam? olmaktan ?ok, semantik bir anlam? vard?r. Her c?mlenin ba??nda tekrarlanan kelime ana fikri vurgular. Bu tek isim ?ok fazla kullan?ld???nda ve okuyucuyu yordu?unda, yerini e? anlaml? bir ifade al?r. Bu demektir ki ?nemli olan kelimenin kendisi de?il, d???ncenin tekrar?d?r. Bu nedenle, ?rne?in, Sergius'un Ya?am?n? yazma nedenine i?aret ederek ve ezici bir g?revi ?stlendi?i fikrini ortadan kald?rarak yazar ??yle yazar: d?r?st, kusursuz ve sakin, erdemli, harika ve zarif hayat? olmas?n. unutulmas?n, bir?ok erdemleri ve b?y?k d?zeltmeleri unutulmas?n, g?zel t?reler ve g?zel ahlak g?r?nt?leri unutulmas?n, s?zlerinin ve nazik fiillerinin tatl? hat?ras? kalmas?n, b?yle s?rprizler unutulmas?n, hatta tanr? onu ?a??rts?n.. . ”?o?u zaman“ kelime dokuma ”tarz?nda kavram?n iki kat?na ??kar?lmas? s?z konusudur: bir kelimenin tekrar?, bir kelimenin k?k?n?n tekrar?, iki e? anlaml?n?n birle?imi, iki kavram?n kar??tl??? vb. Dualite ilkesi, "kelime dokuma" tarz?nda ideolojik bir ?neme sahiptir. B?t?n d?nya iyi ve k?t?, g?ksel ve d?nyevi, maddi ve maddi olmayan, bedensel ve ruhsal olarak b?l?nm?? gibi g?r?n?yor. Bu nedenle, ikililik basit bir bi?imsel ?slup arac? de?il - tekrarlama, ancak d?nyadaki iki ilkenin kar??tl??? rol?n? oynar. Karma??k, ?ok kelimeli ikili kombinasyonlarda genellikle ayn? kelimeler ve tam ifadeler kullan?l?r. S?zc?klerin m??terekli?i kar??la?t?rmay? veya kar??tl??? artt?r?r, anlam bak?m?ndan daha a??k hale getirir. Numaraland?rman?n bir dizi bile?eni kapsad??? durumlarda bile, genellikle ?iftlere ayr?l?r: "... hayat ?z?c?, hayat zor, her yerden s?k???kl?k var, her yerden eksiklikler var, yiyecekleri olmayanlar i?in ne de i?."

"Yeni Wonderworker Radonezh Abbot, Muhterem Peder Sergius'un Hayat?" ?al??mas?n?n anlam?

“Sergius bir lamban?n ????? gibi g?r?nd? ve sakin ?????yla Rus topraklar?n?n t?m tarihini y?zy?llar boyunca ayd?nlatt?. Sergius, Rusya'ya ruhun canlanmas?n? getirdi. Yak?nda b?y?k bir Ortodoks devleti yeti?tiren ve yeniden in?a eden bu ruh. ?lk olarak, etraf?na on iki h?cre in?a edildi (apostolik bir say?!). Birka? on y?l daha ge?ecek ve Rusya'n?n tamam? nefesini tutarak onun etraf?nda duracak ”diyor D. Orekhov’un kitab?nda. Moskova prensleri taraf?ndan izlenen merkezile?me politikas?n? destekleyen Radonezh Sergius, 14. y?zy?l?n ikinci yar?s?nda kendisini Rusya'n?n sosyal ve siyasi ya?am?n?n merkezinde buldu, Moskova B?y?k D?k? Dmitry Donskoy'un haz?rl?klar?nda orta??yd?. 1380'de Kulikovo Sava??.
Sergius ve ondan sonra ??rencileri geli?memi? topraklara inan? ta??d?, orman manast?rlar? in?a etti. Nikon tap?naklar?n?n yarat?c?s? Bilge Epiphanius, Yunan kitaplar?n?n terc?man? Athanasius Vysotsky, ikon ressam? Andrei Rublev - hepsi Radonezh Sergius'un manevi yolunun takip?ileriydi.
Radonezh Sergius'un ad?, 11.-11. y?zy?llar?n e?siz bir mimari an?t? olan Kutsal ??l? Sergius Lavra ile do?rudan ili?kilidir. Kendi topraklar?nda Kutsal Bakire Meryem'in G??e Kabul? onuruna Katedral, Mikheevsky tap?na??, Radonezh Aziz Sergius ad?na Tap?nak da dahil olmak ?zere bir?ok tap?nak var. Binlerce hac?, Rus halk?n?n t?rbelerine dokunmak, huzur bulmak i?in Lavra'y? ziyaret ediyor. Trinity-Sergius Lavra'n?n en ?nemli ve en eski an?t? Trinity Katedrali'dir. Be? y?z ya??n ?zerindedir. Bu katedral Radonezh Sergius'un mezar?na ev sahipli?i yap?yor.
Rus ?arlar?, ?ocuklar?n? Trinity Katedrali'nde vaftiz etmenin b?y?k bir onur oldu?unu d???nd?ler. Askeri kampanyalardan ?nce Sergius'a dua ettiler ve ondan yard?m istediler. ?imdiye kadar, katedrale b?y?k bir insan ak??? geliyor, b?ylece Radonezh Rus Aziz Sergius'a derin sayg? ve sayg? duyuyor.

Bu ilgin?

Radonezh Sergius, sanat?? Mikhail Nesterov'un (1862-1942) ya?am?nda ve ?al??mas?nda ?zel bir yer i?gal etti. Sanat??, azizin onu bebeklik d?neminde ?l?mden kurtard???na bile inan?yordu. Nesterov'un Radonezh Sergius'a adanan en ?nemli resmi, "Bartholomew gen?li?inin vizyonu" 90'larda yaz?lm??t?r. 19. y?zy?l Sanatsal ortamda bir patlama yapt?. Sanat??, zaferin bu tuval i?in yaz?ld???n? ?ng?rd?. "Ya?ayamam" dedi. "Gen? Bartholomew ya?ayacak." Nesterov'un yarat?c? miras?nda, bu resim, Rus dini idealini somutla?t?ran bir dizi eser a?ar.
Gelecekteki resmi d???n?rken Nesterov, Trinity-Sergius Lavra'n?n yak?n?nda ya?ad?, St. Sergius'un faaliyetleri ile ilgili yerleri ziyaret etti. Sanat??, babas? taraf?ndan kay?p bir s?r?y? aramak i?in g?nderilen dindar bir gencin bir vizyon g?rd??? St. Sergius'un hayat?ndan bir b?l?m se?ti. Bo?una okumay? ??renmeye ?al??an gen?lerin bir dua ile hitap etti?i gizemli ya?l?, ona harika bir bilgelik arma?an? ve Kutsal Yaz?lar?n anlam?n? kavrad?.
Nesterov, 18. gezici sergide Gen? Bartholomew'i sergiledi. Nesterov'un zaferinin g?rg? tan???, “herkes ?zerinde b?rakt??? izlenimi hayal bile edemezsiniz.
Resim ?ok etkileyiciydi." Ama ayn? zamanda resmi ele?tirenler de vard?. Wanderers'?n ?nde gelen ideologlar?ndan G. Myasoedov, azizin ba??n?n etraf?ndaki alt?n halenin boyanmas? gerekti?ini savundu: “Sonu?ta bu, basit bir perspektif a??s?ndan bile sa?ma. Bir azizin ba??n?n etraf?nda alt?n bir daire oldu?unu varsayal?m. Ama bize d?n?k y?z?n?n etraf?n? g?r?yor musun? Profilde bu y?z sana d?nd???nde onu nas?l ayn? daire i?inde g?rebilirsin? Ta? daha sonra profilde, yani y?z? kesen dikey bir alt?n ?izgi ?eklinde g?r?n?r olacak ve onu ayn? daire i?inde ?izeceksiniz! E?er bu d?z bir daire de?il de ba?? saran k?resel bir g?vde ise, o zaman neden t?m kafa alt?nla bu kadar a??k ve net bir ?ekilde g?r?l?yor? Bir d???n?n, ne sa?mal?k yazd???n?z? g?receksiniz. ?ki y?zy?l ?arp??t? ve her biri kendi dilini konu?tu: basitle?tirilmi? ger?ek?ilik, insan?n i? d?nyas?n?n sembolik vizyonuyla m?cadele etti. Protestoya hem hale hem de ya?l? neden oldu. Ve manzara ve bedensiz gen?lik (efsaneye g?re, "hastadan" yaz?lm??t?r - Trinity-Sergius Lavra'n?n alt?ndan bir k?y hastas? k?z). Tretyakov, Bartholomew'i sat?n almay? reddetmesini talep eden b?t?n bir sanat?? heyeti PM'ye geldi. Tretyakov tabloyu sat?n ald? ve Rus sanat?n?n panteonuna girdi.
Ba?ar?dan ilham alan ressam, Radonezh Sergius'a adanm?? tam bir resim d?ng?s? yaratmaya karar verir. Triptik - o y?llarda ?ok nadir g?r?len bir form - do?rudan bir dizi ikona resmine, ikonostasisin deesis sat?r?na y?kseldi. "Aziz Sergius'un Eserleri"nde (1896-1897), manzara ayr?ca farkl? mevsimlerde bask?n bir rol oynar. K?yl?, basit do?as?yla Sergius, ke?i?lerin aylakl???n? k?nad? ve al?akg?n?ll? bir ?al??kanl?k ?rne?i g?steren ilk ki?i kendisi oldu. Burada Nesterov, s?rekli hayalinin ger?ekle?mesine yakla?t? - anavatan?na yak?n, hay?rsever, kibar m?kemmel bir insan?n imaj?n? yaratmak. Sergius'ta sadece iddial? bir ?ey yok, ayn? zamanda y?ce, g?steri?li, kas?tl? hi?bir ?ey yok. Poz vermiyor, hi?bir ?ekilde ?ne ??kmadan kendi t?r?n?n aras?nda ya??yor.
Hayat? ve eseri sadece Rusya ile de?il, ayn? zamanda Hindistan ile de ba?lant?l? olan ba?ka bir sanat?? olan Nicholas Roerich'ten bahsetmi?ken, Hindistan'da yarat?lan en ?nemli resim serilerinden birinin "Do?u'nun ??retmenleri" oldu?u unutulmamal?d?r. “??retmenin G?lgesi” resminde Roerich, eski bilgelerin g?lgelerinin insanlara ahlaki g?revin bir hat?rlat?c?s? olarak g?r?nebilece?i efsanesini somutla?t?rd?. ?nsanl???n b?y?k ??retmenlerine - Buda, Muhammed, ?sa - adanm?? tuvaller aras?nda, sanat??n?n Rusya'n?n t?m trajik d?n??lerinde Rusya'n?n kurtar?c?s? rol?n? atad??? Radonezh Aziz Sergius'un imaj?n? i?eren bir resim de var. onun tarihi. Roerich, Rusya'n?n tarihsel misyonuna inan?yordu. Rus temas? i?ini b?rakmad?; ?zel kuvvetle Vatanseverlik Sava?? s?ras?nda yeniden canland?r?ld?. Roerich, Rus azizlerini, prenslerini ve destans? kahramanlar?n?, sava?an Rus halk?na yard?m etmeye ?a??r?yormu? gibi yazd?. Bir zamanlar oldu?u gibi, eski Rus ikonunun geleneklerine dayanarak, Aziz Sergius'un imaj?n? ?iziyor. Helena Ivanovna Roerich'e g?re, aziz sanat??ya ?l?m?nden k?sa bir s?re ?nce g?r?nd?.

Borisov KS. Ve mum s?nm?yordu... Radonezh Sergius'un tarihi portresi. - M., 1990.
Davydova N.V. ?ncil ve eski Rus edebiyat?. Orta ya?l? ??renciler i?in ders kitab?. Ser.: Okulda eski Rus edebiyat?. — M.: M?ROS, 1992.
Eski Rus edebiyat?: okumak i?in bir kitap. 5-9 s?n?f / komp. E. Rogachevskaya. M., 1993.
Likhachev D.S. B?y?k miras. Eski Rusya'n?n klasik eserleri. — M.: Sovremennik, 1980.
Likha?ev D.S. Eski Rus edebiyat?n?n poetikas?. Moskova: Nauka, 1979.
Orekhov D. Rusya'n?n kutsal yerleri. - St. Petersburg: Nevsky Prospekt Yay?nevi, 2000.