Babil- Antik D?nyan?n en b?y?k ?ehirlerinden biri, etkili Mezopotamya uygarl???n?n merkezi, Babil krall???n?n ba?kenti ve B?y?k ?skender'in g?c?. Ayr?ca H?ristiyan eskatolojisinde ?nemli bir yer tutan bir ?ehir de dahil olmak ?zere tan?nm?? bir k?lt?rel sembol. ?u anda terk edilmi?; Babil'in kal?nt?lar? - bir grup tepe - Irak'ta, Ba?dat'?n yakla??k 90 km g?neyinde, Al-Hilla ?ehri yak?nlar?nda bulunuyor.
Babil Tarihi
Antik Yak?n Do?u'nun en ?nl? ?ehri olan Babil'in tarihi neredeyse 2 bin y?ll?k. ?ehir M? 3. biny?l?n ikinci yar?s?nda ortaya ??kt?. F?rat k?y?s?nda Orta Mezopotamya'da. ?ivi yaz?l? metinlerde ilk kez Akad hanedan?n?n krallar?n?n h?k?mdarl??? d?neminde (M? 24-23. y?zy?llar) bahsedilmektedir.
M? 2 bin ba??nda. Babil, Mezopotamya'n?n di?er bir?ok ?ehri gibi, liderlerinden biri hanedan?n? burada kuran Amorlular?n kontrol? alt?ndayd?. Alt?nc? temsilcisinin saltanat? s?ras?nda, hammurabi T?m Mezopotamya topraklar?n? tek bir devlette birle?tirmeyi ba?aran Babil, ilk kez ?lkenin siyasi merkezi haline geldi ve o zamandan beri 1000 y?ldan fazla kald?. ?ehir "krall???n ebedi ikametgah?" olarak ilan edildi ve koruyucu tanr?s? Marduk, Mezopotamya panteonunun merkezi yerlerinden birini i?gal etti.
M? 2. biny?l?n ikinci yar?s?nda. G?ney Mezopotamya'da yeni y?netici hanedanlar?n kat?l?m?yla. Babil, g?ney Mezopotamya'n?n ba?kenti olarak kald?. ?ehir zenginle?ti, el sanatlar? ve ticaret ba?ar?yla geli?ti, n?fus h?zla artt?. Ekonomik b?y?me ?ehrin d?? g?r?n?m?ne yans?d?: yeni bir kentsel geli?im plan? geli?tirildi ve uyguland?, yeni duvarlar ve ?ehir kap?lar? in?a edildi, tap?nak alaylar?n?n ge?i?i i?in ?ehir merkezinde geni? caddeler d??endi. 14. y?zy?lda M.?. Babil'e kendi kendini y?netme hakk? verildi, sakinleri devlet g?revlerinden ve zorunlu askerlikten muaf tutuldu.
Babil okulu, e-dubba ("tabletlerin evi"), e?itim sisteminde ve yaz?c? geleneklerinin korunmas?nda lider bir yer i?gal etti. Burada yarat?lan d?nyan?n yarat?l???yla ilgili yeni k?lt destan, Babil ?ehrinin ana tanr?s? Marduk, aslen ana d?nya tanr?s? ve Babil ?ehrinin kozmolojik ve teolojik merkez olarak fikrini peki?tirdi. d?nyan?n. ?ehrin tam ad? - Babil kelimesi "Tanr?lar?n Kap?s?" anlam?na geliyordu - d?nyan?n merkezi, d?nyevi ve cennetin birle?imi olarak rol?n? yans?t?yordu. Bu kavram, s?zde Babil d?nya haritas?na yans?d?. D?nya, okyanusta y?zen yuvarlak bir disk olarak tasvir edilmi?tir. Merkezde bir dikd?rtgen olarak tasvir edilen Babil ?ehridir. F?rat nehri, ?emberi yukar?dan a?a??ya do?ru keserek ?ehri ikiye b?ler.
Babil, uzun tarihi boyunca bir?ok zorlu denemelerden ge?ti. ?ehir i?in en trajik olaylar M? 689'da, Babillilerin itaatsizli?ine ?fkelenen Asur kral? Sanherib'in ?ehrin y?k?lmas?n? ve yery?z?nden silinmesini emretti?i zaman ya?and?. 20. y?zy?lda tan?nan Babil. R. Koldevey'in arkeolojik kaz?lar?ndan sonra, bu tamamen yeni bir ?ehir, Sanherib'in ?l?m?nden sonra ba?layan ve Babil kral? Nabushadnezzar 2'nin, ?ncil'deki Nebukadnezar'?n saltanat? ile sonu?lanan uzun bir in?aat ve yeniden in?a s?reci s?ras?nda ortaya ??kt?. Saltanat? (M? 604-562), ?lkenin en b?y?k ekonomik ve k?lt?rel y?kseli?inin zaman?yd?. O zamanlar s?n?rlar? M?s?r'dan ?ran'a uzanan Babil'in askeri ba?ar?lar?, ona siyasi istikrar sa?lad? ve ba?kente s?rekli b?y?k maddi zenginlik ak???na katk?da bulundu. Bu, Babil ?ehrinin yeniden in?as? i?in g?rkemli bir program y?r?tmeyi m?mk?n k?ld?. Nebukadnezar'?n h?k?mdarl??? s?ras?nda Orta Do?u'nun en b?y?k ve en zengin ?ehrine.
?ehir, F?rat'?n iki k?y?s?nda uzanan d?zenli bir dikd?rtgendi. Sol yakada, zengin ?zel ve kamu binalar?yla in?a edilmi? s?zde Eski ?ehir vard?. G?r?n??e g?re nehrin sa? k?y?s?ndaki Yeni ?ehir'de s?radan vatanda?lar ya??yordu. Sa? k?y?, asfaltla tutturulmu? yedi yanm?? tu?la y???n? ?zerinde desteklenen devasa bir ta? k?pr? arac?l???yla solla ileti?im kuruyordu. Uzun, d?z sokaklar t?m ?ehri kapl?yor ve onu dikd?rtgen mahallelere b?l?yordu.
Ana ?ehir mahallesindeki Eski ?ehir'in merkezinde, Babil'in ana tap?na??, Marduk tap?na?? ve Babil Kulesi'nin ?ncil efsanesiyle ili?kilendirilen yedi basamakl? k?lt kulesi de dahil olmak ?zere 14 tap?nak vard?. d?nyan?n yedi harikas?ndan biri olarak "babil'in asma bah?eleri" efsanesi. Ziggurat?n ?st platformuna, ?ehre yakla?an gezginlerin uzaktan g?rebilece?i, ?ehir surlar?n?n ?zerinde y?kselen bir bah?e dikildi. Eski Kent'in kuzeybat? kesiminde, G?ney Saray? olarak adland?r?lan Nebukadnezar'?n ana ikametgah? vard?. Odalar ve ayr? binalarla ?evrili be? b?y?k avludan olu?an dev bir kompleksti. ?ehir, derin bir hendek ve m?stahkem kap?lara sahip g??l? duvarlardan olu?an ?ift halka ile ?evriliydi. Marduk tap?na??na giden yolun ge?ti?i bu kap?lardan birine tanr??a ??tar'?n kap?s? denirdi. Aslanlar? ve ejderhalar? tasvir eden muhte?em renkli s?rl? tu?la kabartmalar? ile ?nl?d?rler. Babil, yakla??k 200.000 n?fuslu devasa bir ?ehirdi. Burada Babillilerle birlikte farkl? dil ve k?lt?rlerden insanlar bar?? i?inde bir arada ya?ad?lar. Bir?o?u buraya geldi ya da u?suz bucaks?z Babil imparatorlu?unun her yerinden ve hatta s?n?rlar?n?n ?tesinden (Medler, Elamitler, M?s?rl?lar, Yahudiler) tutsak olarak getirildi. Ana dillerini konu?maya devam ettiler ve geleneksel k?yafetler giydiler.
539'da Babil'in Persler taraf?ndan fethinden sonra ?ehir, ba?kent stat?s?n? uzun s?re korudu. Sadece 479'da, Babillilerin Perslere kar?? ba?ka bir ayaklanmas?n?n bast?r?lmas?ndan sonra, Pers kral? Xerxes ?ehri ba??ms?zl?ktan mahrum etti. Bu tarihten itibaren ?ehirdeki ekonomik hayat devam etse de Babylon en ?nemli k?lt merkezi olarak ?nemini tamamen yitirmi?tir. 470 ile 460 aras?nda M.?. Babil, g?r?lmeye de?er yerlerinin ayr?nt?l? bir tan?m?n? b?rakan ve onu bildi?i t?m ?ehirlerin "sadece ?ok b?y?k de?il, ayn? zamanda en g?zeli" olarak nitelendiren Herodot taraf?ndan ziyaret edildi. 4. y?zy?l?n sonunda. M.?. Babil sakinlerinin ?o?u yeni ba?kent Seleucia-on-the-Dicle'ye ta??nd?. B?y?k bir ?ehrin yerinde k???k bir fakir yerle?im kald?. ?lkenin 624 y?l?nda Araplar taraf?ndan fethinden sonra da ortadan kaybolmu?tur. Yak?nda eski Babil'in bulundu?u yer unutuldu.

Antik Babil Mimarisi
1899–1917 kaz?lar?, eski Yunan yazarlar?n?n tan?kl?klar? ve di?er kaynaklar, eski Macaristan'?n (M? alt?nc? y?zy?lda) g?r?n?m?n? ortaya ??kard?. F?rat'?n 2 par?aya b?ld??? kent, dikd?rtgen planl?, masif mazgall? 3 s?ra tu?la duvar ve 8 kap? ile ?evriliydi. ??tar'?n ana kap?s?, sar?-k?rm?z? ve beyaz-sar? bo?a ve ejderhalar?n stilize kabartma resimleriyle mavi s?rl? tu?la ile kaplanm??t?. Ta? d??eli bir ge?it yolu, katmanlar? farkl? renklere boyanm?? 7 katmanl? Etemenanki zigurat? ile ?ehir merkezinde bulunan Esagila tap?nak kompleksine yol a?t?. Kuzeyde, asma bah?eleri, birka? avlusu ve mavi s?rl? tu?ladan bir s?slemeli frizli ve sar? s?tunlu bir taht odas? olan II. Nebukadnezar'?n bir kale-saray vard?. Do?uda M? 4. y?zy?ldan kalma bir Yunan tiyatrosunun kal?nt?lar? vard?r. M.? e. M? VI y?zy?lda. e. Babylon antik d?nyan?n en g?zel ?ehri oldu. ?ncileri ??tar Kap?s? ve Etemenanki zigurat?yd?. ??tar Kap?s?, Babil'i ?evreleyen sekiz kap?dan biriydi. Kap?lar, s?rayla sirrus ve bo?a s?ralar? olan mavi ?inilerle kaplanm??t?. Alay Yolu, duvarlar? aslanlar? tasvir eden ?inilerle s?slenmi? kap?dan ge?iyordu. Her y?l, yeni y?l kutlamalar? s?ras?nda, T?ren Yolu boyunca tanr?lar?n heykelleri ta??n?rd?.
Babil Kulesi
Modern bilim adamlar?n?n hala bir cevap bulamad??? tarihin gizemi, ?ncil'deki Babil'in ?l?m? ve Borsippa'daki ?nl? Babil Kulesi ile ba?lant?l?d?r. Korkun? bir s?cakl?kta yar? yanarak cam gibi bir hale gelen bu kule, Tanr?'n?n gazab?n?n bir simgesi olarak g?n?m?ze kadar gelmi?tir. M? 2. biny?l?n ortas?nda D?nya'y? vuran g?ksel ate?in korkun? ?fkesiyle ilgili ?ncil metinlerinin do?rulu?unun a??k bir teyididir.
?ncil efsanesine g?re Babil, genellikle dev avc? Orion ile ?zde?le?tirilen Nemrut taraf?ndan in?a edilmi?tir. Bu, uygun yerde anlat?lacak olan "intikam kuyruklu y?ld?z?n?n" gece g?ky?z?nde ?nceki g?r?n?mlerinin be? yerinden birini belirleyen astral efsanede ?ok ?nemli bir durumdur. Nimrod, Cush'un o?lu ve efsanevi Nuh'un ?? o?lundan biri olan Ham'?n soyundand?. Rab'bin ?n?nde g??l? bir avc?yd?; bu nedenle, Rabbin ?n?nde Nemrut gibi g??l? bir avc? denir.
Babylon, Erech, Akad ve Halne, metropol? daha ?nce Kanarya Adalar?'nda olan, yok olan Senaar ?lkesinin miras??lar?yd?.
?ncil efsanesi, Nuh'un tufan?ndan sonra insanlar?n Babil ?ehrini ve Babil Kulesi'ni "g?kler kadar y?ksek" in?a etmeye ?al??t?klar?n? s?yler. Duyulmam?? insan k?stahl???na ?fkelenen Tanr?, “dillerini kar??t?rd?” ve Babil Kulesi'nin in?aat??lar?n? yery?z?ne da??tt?, bunun sonucunda insanlar birbirini anlamad?: “ Ve ?dem o?ullar?n?n yapmakta olduklar? ?ehri ve kuleyi g?rmek i?in RAB indi. Ve Rab dedi: ??te, bir kavm var ve hepsinin bir dili var; ve yapmaya ba?lad?klar? ?ey bu ve yapmay? planlad?klar?n?n gerisinde kalmayacaklar. A?a??ya inelim ve orada onlar?n dilini kar??t?ral?m ki biri di?erinin konu?mas?n? anlamas?n. Ve Rab onlar? oradan b?t?n yery?z?ne da??tt?; ve ?ehri in?a etmeyi b?rakt?lar.Bu nedenle ona bir isim verildi: Babil; ??nk? Rab b?t?n d?nyan?n dilini orada kar??t?rd? ve Rab onlar? oradan b?t?n yery?z?ne da??tt?.».

Babil'in Asma Bah?eleri
Babil kral? Nebukadnezar II, ana d??mana kar?? sava?mak i?in - birlikleri Babil devletinin ba?kentini iki kez tahrip eden Asur, Medya kral? Cyaxares ile askeri bir ittifaka girdi. Kazand?ktan sonra Asur topraklar?n? kendi aralar?nda payla?t?lar. Askeri ittifaklar?, II. Nebukadnezar'?n Medyan kral? Amitis'in k?z?yla evlenmesiyle do?ruland?. ??plak kumlu bir ovada bulunan tozlu ve g?r?lt?l? Babil, da?l?k ve ye?il Medya'da b?y?yen krali?eyi memnun etmedi. Nebukadnezar onu teselli etmek i?in "asma bah?eler" dikilmesini emretti. Mimari a??dan, "asma bah?eler", d?rt katmanl? platformdan olu?an bir piramitti. 25 metre y?ksekli?e kadar s?tunlarla desteklendiler. Alt katman, en b?y?k kenar? 42 m, en k???k 34 m plaka olan d?zensiz bir d?rtgen ?eklindeydi. Bereketli topraklar, ?e?itli otlar?n, ?i?eklerin, ?al?lar?n, a?a?lar?n tohumlar?n?n ekildi?i kal?n bir hal?yla ?zerlerinde yat?yordu. ?i?ek a?an ye?il tepe. Borular, F?rat'tan gelen suyun s?rekli olarak pompalarla ?st bah?elere beslendi?i s?tunlardan birinin bo?lu?una yerle?tirildi, buradan akarsularda ve k???k ?elalelerde akan, alt katlar?n bitkilerini sulad?.
Bah?elere, asl?nda farkl? bir ad? olan Nebuchadnezzar'?n ?ok sevdi?i k?zdan ad?n?n verilmedi?i bir versiyon var. Semiramis'in sadece bir Asur h?k?mdar? oldu?unu ve Babillilerle d??man oldu?unu s?yl?yorlar.
Bir sembol olarak Babil
Babil- Babil monar?isinin ba?kenti - g?c? ve k?lt?r?n ?zg?nl??? ile Babil esaretinden sonra Yahudiler ?zerinde o kadar silinmez bir izlenim b?rakt? ki, ad? herhangi bir b?y?k, zengin ve dahas? ahlaks?z ?ehirle e?anlaml? hale geldi. Babil Kulesi'nin hikayesi Asur krall??? d?neminde kaydedilir. Daha sonraki yazarlarda, yani H?ristiyanlarda, "Babil" ad?, yorumcular ve ara?t?rmac?lar i?in hala tart??ma konusu olan bir anlamda s?kl?kla kullan?lmaktad?r. Bu nedenle, bir?ok ak?l y?r?tme, Havari Petrus'un ilk Mektubu'nda "Babil'deki se?ilmi? kiliseyi selamlad???n?" s?yledi?i bir yere neden oldu. Burada Babil'in tam olarak ne anlama geldi?ini belirlemek son derece zordur ve bir?ok, ?zellikle Latin yazar, bu ad alt?nda ap. Petrus, Havari Petrus'un halefleri olarak Roma papalar?n?n iyi bilinen iddialar?n?n dayand??? Roma'y? anl?yor. H?ristiyanl???n ilk y?zy?llar?nda, imparatorlukta ya?ayan ?ok say?da insan ve ?ehrin o zaman?n d?nyas?nda i?gal etti?i konumu nedeniyle Roma, Yeni Babil olarak adland?r?ld?.
Babil ad?n?n kullan?m?na ili?kin dikkate de?er bir ?rnek, Apocalypse veya Revelation of St. John (16. b?l?m?n sonundan 18. b?l?me kadar). Orada, Babil ad? alt?nda, halklar?n hayat?nda b?y?k rol oynayan “b?y?k bir ?ehir” tasvir edilmi?tir. B?yle bir g?r?nt?, o zamana kadar d?nya ?nemini uzun s?redir yitirmi? olan Mezopotamya Babil'e tekab?l etmiyor ve bu nedenle ara?t?rmac?lar, sebepsiz de?il, bu ad alt?nda Roma ?mparatorlu?u'nun b?y?k ba?kenti Roma'y? anl?yorlar. Bat?l? halklar, daha ?nce Do?u tarihinde i?gal etti?i konumun ayn?s?n?, Nebukadnezar'?n ba?kentini i?gal etti. Rastafaryanizm'de Babil, beyaz insanlar taraf?ndan in?a edilen pragmatik Bat? medeniyetini sembolize eder.

girii?

1. Astronomi geli?iminin ortaya ??k??? ve ana a?amalar?. ?nsan i?in anlam?.

5. Eski Hindistan'da Astronomi

6. Antik ?in'de Astronomi

??z?m
Edebiyat

girii?

Astronomi tarihi, di?er do?a bilimlerinin tarihinden ?ncelikle ?zel antikli?iyle farkl?d?r. Uzak ge?mi?te, g?nl?k ya?amda ve etkinliklerde biriken pratik becerilerden sistematik bir fizik ve kimya bilgisi hen?z olu?turulmam??ken, astronomi zaten ?ok geli?mi? bir bilimdi.

Bu antik ?a?, astronominin insan k?lt?r? tarihinde i?gal etti?i ?zel yeri belirler. Do?a bilimlerinin di?er alanlar?, ancak son y?zy?llarda bilimlere d?n??m??t?r ve bu s?re?, esas olarak, siyasi ve sosyal hayat?n f?rt?nalar?n?n g?r?lt?s?n?n ancak ara s?ra n?fuz etti?i ?niversitelerin ve laboratuvarlar?n duvarlar? i?inde ger?ekle?mi?tir. Buna kar??l?k, astronomi zaten antik ?a?da bir bilim olarak, insanlar?n pratik ihtiya?lar?n? b?y?k ?l??de a?an ve ideolojik m?cadelelerinde ?nemli bir fakt?r haline gelen bir teorik bilgi sistemi olarak hareket etti.

Astronomi tarihi, medeniyetin ortaya ??k???ndan ba?layarak insanl???n geli?im s?reciyle ?rt???r ve esas olarak toplum ve ki?ili?in, i? ve rit?elin, bilim ve dinin esas olarak hala ayr?lmaz bir b?t?n olu?turdu?u zamana at?fta bulunur. .

T?m bu y?zy?llar boyunca, y?ld?zlar doktrini, toplumsal ya?am?n bir yans?mas? olan felsefi ve dini d?nya g?r???n?n ?nemli bir par?as?yd?.

Modern fizik?i, bilimin in?as?n?n temelinde ilk s?ralarda yer alan ?nc?llerine d?n?p bakarsa, kendisi gibi deney ve teori, neden ve sonu? hakk?nda benzer fikirlere sahip insanlar? bulacakt?r. G?kbilimci ?ncekilere bakarsa, Babil rahiplerini ve kahinlerini, Yunan filozoflar?n?, M?sl?man y?neticileri, orta?a? ke?i?lerini, R?nesans'?n soylular?n? ve din adamlar?n? vb. 17. ve 18. y?zy?l bilim adamlar?n?n kar??s?na ??kana kadar bulur. . meslekta?lar?yla bulu?mayacak.

Hepsi i?in astronomi s?n?rl? bir bilim dal? de?il, bir b?t?n olarak t?m d?nya g?r??leri ile d???nce ve hisleriyle yak?ndan ba?lant?l? bir d?nya ?al??mas?yd?. Bu bilim adamlar?n?n ?al??malar?, profesyonel loncan?n geleneksel g?revlerinden de?il, insanl???n ve t?m d?nyan?n en derin sorunlar?ndan ilham ald?.

Astronomi tarihi, insanl???n d?nya hakk?nda kendisi i?in olu?turdu?u fikrin geli?mesiydi.

1. Astronomi geli?iminin ortaya ??k??? ve ana a?amalar?. insan i?in anlam?

Astronomi en eski bilimlerden biridir. Ger?ekli?i ??phe g?t?rmeyen astronomik g?zlemlerin ilk kay?tlar? 8. y?zy?la kadar uzanmaktad?r. M.?. Ancak M.?. 3 bin y?l kadar erken oldu?u bilinmektedir. M?s?rl? rahipler, ?lkenin ekonomik ya?am?n? d?zenleyen Nil'in ta?k?nlar?n?n, y?ld?zlar?n en parlak? Sirius'un, yakla??k iki y?ld?r G?ne? ???nlar?nda gizlenmi? olan g?ne? do?madan ?nce do?uda ortaya ??kmas?ndan hemen sonra geldi?ini fark ettiler. aylar. Bu g?zlemlerden M?s?rl? rahipler, tropikal y?l?n uzunlu?unu olduk?a do?ru bir ?ekilde belirlediler.

Antik ?in'de M? 2 bin y?l. G?ne? ve Ay'?n g?r?nen hareketleri o kadar iyi anla??lm??t? ki, ?inli g?kbilimciler g?ne? ve ay tutulmalar?n? tahmin edebiliyorlard?.

Astronomi, insan?n pratik ihtiya?lar?ndan do?du. ?lkel toplumun g??ebe kabileleri seyahatlerini y?nlendirmek zorundayd?lar ve bunu g?ne?, ay ve y?ld?zlarla yapmay? ??rendiler. ?lkel ?ift?i, tarla ?al??mas? s?ras?nda y?l?n farkl? mevsimlerinin ba?lang?c?n? hesaba katmak zorundayd? ve mevsim de?i?ikli?inin, gece g?ky?z?nde belirli y?ld?zlar?n ortaya ??kmas?yla G?ne?'in ??len y?ksekli?i ile ili?kili oldu?unu fark etti. ?nsan toplumunun daha da geli?mesi, zaman ve kronolojiyi (takvim derleme) ?l?me ihtiyac?na neden oldu.

B?t?n bunlar, ba?lang??ta herhangi bir alet olmadan ger?ekle?tirilen g?k cisimlerinin hareketinin g?zlemleri ile verilebilir ve verildi, ?ok do?ru de?ildi, ancak o zaman?n pratik ihtiya?lar?n? tam olarak kar??lad?. Bu t?r g?zlemlerden g?k cisimlerinin bilimi ortaya ??kt? - astronomi.

?nsan toplumunun geli?mesiyle birlikte astronomi, ??z?m? daha geli?mi? g?zlem y?ntemleri ve daha do?ru hesaplama y?ntemleri gerektiren daha fazla yeni g?revle kar?? kar??ya kald?. Yava? yava?, en basit astronomik ara?lar olu?turulmaya ba?land? ve g?zlemleri i?lemek i?in matematiksel y?ntemler geli?tirildi.

Eski Yunanistan'da astronomi zaten en geli?mi? bilimlerden biriydi. Gezegenlerin belirgin hareketlerini a??klamak i?in, en b?y??? Hipparchus (M? II. Y?zy?l) olan Yunan g?kbilimciler, Ptolemy d?nyas?n?n (M? II. Y?zy?l) jeosantrik sisteminin temelini olu?turan geometrik episikller teorisini yaratt?. Temelde yanl?? olan Ptolemaik sistem, yine de, gezegenlerin g?ky?z?ndeki yakla??k konumlar?n? hesaplamaya izin verdi ve bu nedenle, birka? y?zy?l boyunca insan?n pratik ihtiya?lar?n? bir dereceye kadar kar??lad?.

Batlamyus d?nyas?n?n sistemi, eski Yunan astronomisinin geli?im a?amas?n? tamamlar.

Orta ?a?'da astronomi, Orta Asya ve Kafkasya ?lkelerinde, o zaman?n se?kin g?kbilimcilerinin eserlerinde en b?y?k geli?imine ula?t? - Al-Battani (850-929), Biruni (973-1048), Ulugbek (1394- 1449), vb.

Ayd?n bir devlet adam? ve b?y?k bir astronom olan Semerkant h?k?mdar? Ulugbek, bilim adamlar?n? Semerkant'a ?ekti ve onlar i?in g?rkemli bir g?zlemevi in?a etti. Ulu?bek'ten ?nce ve ondan sonra uzun bir s?re hi?bir yerde bu kadar b?y?k rasathaneler yoktu. Semerkant astronomlar?n?n ?al??malar?ndan en dikkat ?ekici olan?, g?ky?z?ndeki 1018 y?ld?z?n tam konumlar?n? i?eren bir katalog olan "Y?ld?z Tablolar?" idi. Uzun bir s?re boyunca en eksiksiz ve en do?ru olan? olarak kald?: Avrupal? g?kbilimciler onu iki y?zy?l sonra yeniden yay?nlad?lar. Gezegensel hareket tablolar? daha az do?ru de?ildi.

Feodal toplumun yerini alan kapitalizmin ortaya ??k??? ve olu?umu d?neminde, Avrupa'da astronomi daha da geli?meye ba?lad?. ?zellikle b?y?k co?rafi ke?ifler ?a??nda (XV-XVI y?zy?llar) h?zla geli?ti.

Bir yanda ?retici g??lerin geli?mesi ve uygulama gereklili?i, di?er yanda birikmi? g?zlem materyali, Polonyal? bilim adam? Nicolaus Copernicus (1473-1543) taraf?ndan ?retilen astronomide bir devrime zemin haz?rlad?. D?nyan?n g?ne? merkezli sistemini geli?tiren, ?l?m?nden bir y?l ?nce yay?nland?.

Kopernik'in ??retileri, astronominin geli?iminde yeni bir a?aman?n ba?lang?c?n? i?aret ediyordu. 1609-1618'de Kepler. gezegensel hareket yasalar? ke?fedildi ve 1687'de Newton evrensel yer?ekimi yasas?n? yay?nlad?.

Yeni astronomi, g?k cisimlerinin sadece g?r?nen de?il, ayn? zamanda ger?ek hareketlerini de inceleme f?rsat? buldu. Bu alandaki say?s?z ve parlak ba?ar?lar? 19. y?zy?l?n ortalar?nda ta?land?. Nept?n gezegeninin ke?fi ve zaman?m?zda - yapay g?k cisimlerinin y?r?ngelerinin hesaplanmas?.

Astronominin geli?imindeki bir sonraki, ?ok ?nemli a?ama nispeten yak?n zamanda ba?lad? - spektral analizin ortaya ??kt??? ve foto?raf??l???n astronomide kullan?lmaya ba?lad??? 19. y?zy?l?n ortalar?ndan itibaren. Bu y?ntemler, g?kbilimcilerin g?k cisimlerinin fiziksel do?as?n? incelemeye ba?lamas?n? ve incelenen uzay?n s?n?rlar?n? ?nemli ?l??de geni?letmesini sa?lad?. 20. y?zy?lda ?zellikle b?y?k geli?me g?steren astrofizik ortaya ??kt?. XX y?zy?l?n 40'lar?nda. radyo astronomi geli?meye ba?lad? ve 1957'de yapay g?k cisimlerinin kullan?m?na dayanan niteliksel olarak yeni ara?t?rma y?ntemleri ortaya at?ld?, bu da daha sonra neredeyse yeni bir astrofizik dal? olan x-???n? astronomisinin ortaya ??kmas?na neden oldu.

Yapay bir D?nya uydusunun f?rlat?lmas? (1957, SSCB), uzay istasyonlar? (1958, SSCB), ilk insanl? uzay u?u?lar? (1961, SSCB), insanlar?n aya ilk ini?i (1969, ABD) ????r a?an olaylard?r. b?t?n insanl?k i?in. Bunlar?, Ay topra??n?n D?nya'ya teslimi, Ven?s ve Mars'?n y?zeyine ini? ara?lar?n?n ini?i ve g?ne? sisteminin daha uzak gezegenlerine otomatik gezegenler aras? istasyonlar?n g?nderilmesi izledi. Evrenin ke?fi devam ediyor.

2. Eski Babil'de Astronomi

Babil k?lt?r? - d?nyan?n en eski k?lt?rlerinden biri - M? 4. biny?la kadar uzan?r. e. Bu k?lt?r?n en eski merkezleri S?mer ve Akad ?ehirleri ile uzun zamand?r Mezopotamya ile ili?kilendirilen Elam idi. Babil k?lt?r?, K???k Asya'n?n eski halklar?n?n ve antik d?nyan?n geli?imi ?zerinde b?y?k bir etkiye sahipti. S?mer halk?n?n en ?nemli ba?ar?lar?ndan biri, M? 4. biny?l?n ortalar?nda ortaya ??kan yaz?n?n icad?yd?. Sadece ?a?da?lar aras?nda de?il, farkl? ku?aklardan insanlar aras?nda bile bir ba?lant? kurmay? ve k?lt?r?n en ?nemli kazan?mlar?n? gelecek ku?aklara aktarmay? m?mk?n k?lan yaz?yd?.

Ba?ta tar?m olmak ?zere ekonomik ya?am?n geli?mesi, S?mer d?neminde zaten ortaya ??kan takvim sistemlerinin kurulmas? ihtiyac?n? do?urdu. Bir takvim olu?turmak i?in astronomi alan?nda biraz bilgi sahibi olmak gerekiyordu. En eski g?zlemevleri genellikle kal?nt?lar? Ur, Uruk ve Nippur'da bulunan tap?nak kulelerinin (zigguratlar) ?st platformunda in?a edilmi?tir. Babil rahipleri, y?ld?zlar? ?zel isimler verilen gezegenlerden ay?rt edebildiler. Bireysel tak?my?ld?zlar aras?nda da??t?lan y?ld?z listeleri korunmu?tur. Ekliptik (G?ne?'in g?ksel k?re boyunca y?ll?k yolu), 12 par?aya ve buna g?re, ?o?u isimleri (?kizler, Kanser, Akrep, Aslan, Terazi, vb.) bu g?ne kadar hayatta kald?. ?e?itli belgeler gezegenlerin, y?ld?zlar?n, kuyruklu y?ld?zlar?n, meteorlar?n, g?ne? ve ay tutulmalar?n?n g?zlemlerini kaydetmi?tir.

Astronominin ?nemli geli?imi, ?e?itli y?ld?zlar?n g?n do?umu, g?n bat?m? ve doruk noktas? anlar?n? sabitleyen verilerin yan? s?ra onlar? ay?ran zaman aral?klar?n? hesaplama yetene?i ile kan?tlanm??t?r.

VIII-VI y?zy?llarda. Babil rahipleri ve astronomlar? b?y?k miktarda bilgi biriktirdiler, alay hakk?nda (ekinokslardan ?nce) bir fikre sahipti ve hatta tutulmalar? tahmin ettiler.

Astronomi alan?ndaki baz? g?zlemler ve bilgiler, k?smen ay?n evrelerine dayanan ?zel bir takvim olu?turmay? m?mk?n k?ld?. Ana takvim zaman birimleri g?n, kameri ay ve y?ld?. G?n, gecenin ?? muhaf?z? ve g?nd?z?n ?? muhaf?z?na b?l?nd?. Ayn? zamanda, Babil matemati?i, astronomi ve takvimin alt?nda yatan onalt?l?k say? sistemine kar??l?k gelen g?n 12 saate ve saat 30 dakikaya b?l?nd?. A??k?as?, takvim g?n?, y?l? ve daireyi 12 b?y?k ve 360 k???k par?aya b?lme arzusunu yans?t?yordu.

Her ay?n ba?lang?c? ve s?resi, her ay?n ba?lang?c? yeni aya denk gelmek zorunda oldu?undan, her seferinde ?zel astronomik g?zlemlerle belirlendi. Takvim ve tropik y?l aras?ndaki fark, h?k?met kararnamesi ile kurulan bir ara ay yard?m?yla d?zeltildi.

3. Eski M?s?r'da Astronomi

M?s?r astronomisi, Nil selinin d?nemlerini hesaplama ihtiyac?yla yarat?ld?. Y?l, sabah g?r?n?m? ge?ici bir g?r?nmezlikten sonra selin y?ll?k ba?lang?c?na denk gelen y?ld?z Sirius'a g?re hesapland?. Eski M?s?rl?lar?n b?y?k ba?ar?s?, olduk?a do?ru bir takvimin derlenmesiydi. Y?l, her mevsimde - 4 aydan, her aydan - 30 g?nden (10 g?nl?k otuz y?l) olu?an 3 mevsimden olu?uyordu. Ge?en aya 5 g?n daha eklenerek takvim ve astronomik y?llar?n (365 g?n) birle?tirilmesi m?mk?n oldu. Y?l?n ba?lang?c?, Nil'deki suyun y?kseli?ine, yani en parlak y?ld?z Sirius'un do?du?u g?n olan 19 Temmuz'a denk geldi. Saatin de?eri ?imdiki ile ayn? olmasa da mevsime g?re dalgalansa da g?n 24 saate b?l?nm??t? (yaz?n g?nd?z saatleri uzun, gece saatleri k?sa, k???n ise tam tersi). M?s?rl?lar ??plak g?zle g?r?lebilen y?ld?zl? g?ky?z?n? iyi incelediler, sabit y?ld?zlar ile dola?an gezegenler aras?nda ayr?m yapt?lar. Y?ld?zlar tak?my?ld?zlar halinde birle?tirildi ve konturlar? rahiplere g?re benzedikleri (“bo?a”, “akrep”, “timsah” vb.) Bu hayvanlar?n isimlerini ald?.

G?k cisimlerinin s?rekli g?zlemleri, y?ld?zl? g?ky?z?n?n bir t?r haritas?n?n olu?turulmas?n? m?mk?n k?ld?. Bu t?r y?ld?z haritalar? tap?naklar?n ve mezarlar?n tavanlar?nda korunur. 18. Hanedan mimar? ve asilzade Senmut'un mezar?nda ilgin? bir astronomik harita tasvir edilmi?tir. Orta k?sm?nda, B?y?kay? ve K???kay? tak?my?ld?zlar? ile M?s?rl?lar taraf?ndan bilinen Kutup Y?ld?z? ay?rt edilebilir. Orion ve Sirius (Sothis), M?s?rl? sanat??lar?n genellikle tak?my?ld?zlar? ve y?ld?zlar? tasvir etti?i gibi, g?ky?z?n?n g?ney kesiminde sembolik fig?rler ?eklinde tasvir edilmi?tir.

19. ve 20. hanedanlar?n kraliyet mezarlar?n?n tavanlar?nda da dikkat ?ekici y?ld?z haritalar? ve y?ld?zlar?n konumlar?n? g?steren tablolar korunmu?tur. Y?ld?zlar?n d?zenlenmesine ili?kin bu t?r tablolar?n yard?m?yla, bir ge?i?, ni?an aleti kullanarak, meridyen y?n?nde oturan iki M?s?rl? g?zlemci gece zaman? belirledi. G?n boyunca zaman? belirlemek i?in g?ne? ve su saatlerini (daha sonra clepsydra) kulland?lar. Y?ld?zlar?n yerini g?steren eski haritalar daha sonra Greko-Romen d?neminde de kullan?ld?; bu t?r haritalar bu zaman?n Edfu ve Dendera'daki tap?naklar?nda korunmaktad?r.

Yeni Krall?k d?nemi, ilgili tak?my?ld?zlar?n g?ky?z?nde ve g?nd?z oldu?u varsay?m?n?n sunumunu i?erir; g?r?nmezler ??nk? o zaman g?ne? g?ky?z?ndedir.

4. Antik Yunanistan'da Astronomi

M?s?r ve Babil'de biriken astronomik bilgi eski Yunanl?lar taraf?ndan ?d?n? al?nd?. VI y?zy?lda. M.? e. Yunan filozof Herakleitos, Evrenin her zaman oldu?u, var oldu?u ve olaca??, i?inde de?i?mez hi?bir ?ey olmad??? fikrini dile getirdi - her ?ey hareket eder, de?i?ir, geli?ir. VI y?zy?l?n sonunda. M.? e. Pisagor, D?nya'n?n k?resel oldu?unu ?ne s?ren ilk ki?iydi. Daha sonra, IV y?zy?lda. M.? e. Aristoteles, esprili d???ncelerin yard?m?yla D?nya'n?n k?reselli?ini kan?tlad?. Ay tutulmas?n?n, Ay'?n D?nya'n?n g?lgesine d??mesiyle ger?ekle?ti?ini savundu. Ay?n diskinde, d?nyan?n g?lgesinin kenar?n?n daima yuvarlak oldu?unu g?r?r?z. Ve Ay'?n kendisi d??b?key, b?y?k olas?l?kla k?resel bir ?ekle sahiptir.

Ayn? zamanda Aristoteles, D?nya'y? t?m g?k cisimlerinin etraf?nda d?nd??? evrenin merkezi olarak kabul etti. Aristoteles'e g?re evrenin sonlu boyutlar? vard?r - sanki y?ld?zlar k?resi taraf?ndan kapat?lm??t?r. Aristoteles, hem antik ?a?da hem de Orta ?a?'da tart???lmaz kabul edilen otoritesiyle, D?nya'n?n Evrenin hareketsiz merkezi oldu?u ?eklindeki yanl?? g?r??? y?zy?llar boyunca peki?tirdi. Yine de, t?m bilim adamlar? Aristoteles'in bu konudaki bak?? a??s?n? desteklemedi.

3. y?zy?lda ya?ad? M.? e. Samoslu Aristarchus, D?nya'n?n G?ne?'in etraf?nda d?nd???ne inan?yordu. D?nya'dan G?ne?'e olan mesafeyi D?nya'n?n 600 ?ap?nda (ger?ek olandan 20 kat daha az) belirledi. Ancak Aristarchus, bu mesafeyi, D?nya'dan y?ld?zlara olan mesafeye k?yasla ?nemsiz olarak de?erlendirdi.

Aristarkus'un y?zy?llar sonra Kopernik'in ke?fiyle do?rulanan bu parlak d???nceleri ?a?da?lar? taraf?ndan anla??lmad?. Aristarchus tanr?s?zl?kla su?land? ve s?rg?ne mahkum edildi ve do?ru tahminleri unutuldu.

IV y?zy?l?n sonunda. M.? e. B?y?k ?skender'in seferleri ve fetihlerinden sonra, Yunan k?lt?r? t?m Ortado?u ?lkelerine n?fuz etti. M?s?r'da ortaya ??kan ?skenderiye ?ehri, en b?y?k k?lt?r merkezi haline geldi.

O zaman?n bilim adamlar?n? birle?tiren ?skenderiye Akademisi'nde, birka? y?zy?l boyunca gonyometrelerin yard?m?yla astronomik g?zlemler yap?ld?. III y?zy?lda. M.? e. ?skenderiyeli bilim adam? Eratosthenes, d?nyan?n b?y?kl???n? belirleyen ilk ki?iydi. ??te bunu nas?l yapt?n. Yaz g?nd?n?m? g?n?nde ??le saatlerinde G?ne?'in Siena (?imdiki Aswan) kentindeki derin kuyular?n dibini ayd?nlatt??? biliniyordu. zirvesinde ger?ekle?ir. ?skenderiye'de bu g?nde G?ne? zirvesine ula?m?yor. Eratosthenes, ?skenderiye'deki ??len G?ne?inin ba?ucundan ne kadar sapt???n? ?l?t? ve dairenin 1/50'si olan 7 ° 12?'ye e?it bir de?er ald? (?ekil 1). Bunu skaphis ad? verilen bir cihaz yard?m?yla yapmay? ba?ard?. Skafis (?ek. 2) yar?m k?re ?eklinde bir kasedir. Ortas?nda, bir i?ne tamamen g??lendirildi. ??nenin g?lgesi scaphi'nin i? y?zeyine d??t?. G?ne?'in ba?ucundan (derece cinsinden) sapmas?n? ?l?mek i?in, skaphi'nin i? y?zeyine say?larla i?aretlenmi? daireler ?izildi. ?rne?in, g?lge 40 ile i?aretlenmi? daireye ula?t?ysa, G?ne? ba?ucunun 40° alt?ndayd?. Bir ?izim yapan Eratosthenes, ?skenderiye'nin Syene'den D?nya'n?n ?evresinin 1/50'si oldu?u sonucuna vard?. D?nyan?n ?evresini bulmak i?in ?skenderiye ile Siena aras?ndaki mesafeyi ?l?mek ve 50 ile ?arpmak kald?. Bu mesafe deve kervanlar?n?n ?ehirler aras? ge?i?te ge?irdikleri g?n say?s? ile belirlendi.

?ekil 1. G?ne? ???nlar?n?n y?n?n?n ?emas?: Siena'da dikey olarak, ?skenderiye'de - 7 ° 12 "a?? ile d??erler.

Pirin?. 2. Skafis - G?ne?'in ufkun ?zerindeki y?ksekli?ini belirlemek i?in eski bir cihaz (b?l?mde).

Eratosthenes taraf?ndan belirlenen d?nyan?n boyutlar? (ortalama D?nya yar??ap?na sahip oldu?u ortaya ??kt? - 6290 km'ye e?it - modern ?l?? birimlerine ?evrildi), zaman?m?zda hassas aletlerle belirlenenlere yak?nd?r.

II. Y?zy?lda. M.? e. B?y?k ?skenderiyeli g?kbilimci Hipparchus, halihaz?rda birikmi? olan g?zlemleri kullanarak, g?ky?z?ndeki konumlar?n? olduk?a do?ru bir ?ekilde belirleyen 1000'den fazla y?ld?zdan olu?an bir katalog derledi. Hipparchus y?ld?zlar? gruplara ay?rd? ve her birine yakla??k olarak ayn? parlakl??a sahip y?ld?zlar atad?. En b?y?k parlakl??a sahip y?ld?zlar? birinci b?y?kl?kteki y?ld?zlar, biraz daha d???k parlakl??a sahip y?ld?zlar? - ikinci b?y?kl?kteki y?ld?zlar vb. Hipparchus, ay?n boyutunu ve d?nyaya olan mesafesini do?ru bir ?ekilde belirledi. Y?l?n uzunlu?unu ?ok k???k bir hatayla ??kard? - sadece 6 dakika. Daha sonra, 1. c. M.? M?, ?skenderiyeli g?kbilimciler, Julius Caesar taraf?ndan ?stlenilen takvim reformuna kat?ld?lar. Bu reform, Bat? Avrupa'da 16-17. y?zy?llara, ?lkemizde ise 1917'ye kadar y?r?rl?kte olan bir takvim getirdi.

Hipparchus ve zaman?n?n di?er g?kbilimcileri, gezegenlerin hareketinin g?zlemlerine ?ok dikkat ettiler. Bu hareketler onlara son derece kafa kar??t?r?c? g?r?n?yordu. Asl?nda, gezegenlerin g?ky?z?ndeki hareketlerinin y?n? periyodik olarak de?i?iyor gibi g?r?n?yor - gezegenler oldu?u gibi, g?ky?z?ndeki d?ng?leri tan?mlar. Gezegenlerin hareketindeki bu g?r?nen zorluk, D?nya'n?n G?ne? etraf?ndaki hareketinden kaynaklan?r - sonu?ta, gezegenleri, kendisi hareket eden D?nya'dan g?zlemleriz. Ve D?nya ba?ka bir gezegene "yakaland???nda", gezegen durmu? gibi g?r?n?yor ve sonra geri d?n?yor. Ancak D?nya'n?n dura?an oldu?una inanan eski astronomlar, gezegenlerin ger?ekten de D?nya ?evresinde bu kadar karma??k hareketler yapt???n? d???n?yorlard?.

II. Y?zy?lda. M.? e. ?skenderiyeli astronom Ptolemy, daha sonra yer merkezli olarak adland?r?lan d?nya sistemini ortaya koydu: ??indeki hareketsiz D?nya, evrenin merkezinde bulunuyordu. Batlamyus'a g?re D?nya'n?n ?evresinde, Ay, Merk?r, Ven?s, G?ne?, Mars, J?piter, Sat?rn, y?ld?zlar? (D?nya'dan uzakl?k s?ras?na g?re) hareket ettirin (?ekil 3). Ama Ay'?n, G?ne?'in, y?ld?zlar?n hareketi do?ruysa, daireselse, o zaman gezegenlerin hareketi ?ok daha karma??kt?r. Batlamyus'a g?re gezegenlerin her biri, D?nya'n?n etraf?nda de?il, belirli bir nokta etraf?nda hareket eder. Bu nokta da, merkezinde D?nya olan bir daire i?inde hareket eder. Gezegen taraf?ndan noktan?n etraf?nda tarif edilen daire, Ptolemy episikl olarak adland?rd? ve noktan?n D?nya'ya g?re hareket etti?i daire - deferent.

Aristoteles-Ptolemy d?nyas?n?n sistemi makul g?r?n?yordu. Gelecek i?in gezegenlerin hareketini ?nceden hesaplamay? m?mk?n k?ld? - bu, seyahat ederken yol boyunca oryantasyon ve takvim i?in gerekliydi. Yer merkezli sistem neredeyse bir bu?uk bin y?ld?r biliniyordu!

Pirin?. 3. Batlamyus'a g?re d?nyan?n sistemi.

5. Eski Hindistan'da Astronomi

K?z?lderililerin do?a bilimleri bilgisi hakk?ndaki en eski bilgiler, M? 3. biny?la kadar uzanan ?ndus uygarl???n?n ?a??na at?fta bulunur. M?h?rler ve muskalar hakk?nda ve ?ok daha az s?kl?kla alet ve silahlar hakk?nda yap?lan k?sa notlar bize ula?t?. Kural olarak, Hindistan'?n b?y?k ?ehirleri ya okyanusta ya da gezilebilir b?y?k nehirlerin k?y?lar?nda bulunuyordu. Okyanusta gemileri hareket ettirirken oryantasyon i?in g?k cisimlerini ve tak?my?ld?zlar?n? incelemek gerekiyordu. Astronominin geli?mesi i?in bir ba?ka sebep de zaman aral?klar?n? ?l?me ihtiyac?yd?.

Eski Hint uygarl???n?n eski Babil ve M?s?r k?lt?rleri ile ortak ?zellikleri ve aralar?nda d?zenli olmasa da temaslar?n bulunmas? nedeniyle, Babil ve M?s?r'da bilinen bir tak?m astronomik olaylar?n Hindistan'da da bilindi?i varsay?labilir. .

Astronomi ile ilgili bilgiler, dini ve felsefi y?n? olan ve M? 2.-1. biny?la kadar uzanan Vedik literat?rde bulunabilir. ?zellikle, g?ne? tutulmalar?, on ???nc? ay?n yard?m?yla interkalasyonlar, nakshatralar?n bir listesi - ay istasyonlar?; son olarak, D?nya tanr??as?na, G?ne?'in y?celtilmesine, zaman?n ilk g?? olarak ki?ile?tirilmesine adanan kozmogonik ilahilerin de astronomi ile belirli bir ili?kisi vard?r.

Vedik ?a?da, Evrenin ?? farkl? b?l?me ayr?ld??? kabul edildi - b?lgeler: D?nya, g?k ve g?ky?z?. Her b?lge de s?rayla ?? b?l?me ayr?ld?. G?ne?, Evren'den ge?erken t?m bu b?lgeleri ve bile?enlerini ayd?nlat?r. Bu fikirler, kompozisyonunun en eskisi olan Rigveda'n?n ilahilerinde ve k?talar?nda defalarca ifade edildi.

Vedik literat?rde aydan s?z edilir - en eski do?al zaman birimlerinden biri, ard???k dolunaylar veya yeni aylar aras?ndaki aral?k. Ay iki par?aya b?l?nd?, iki do?al yar?: parlak yar? - Shukla - dolunaydan yeni aya ve karanl?k yar? - Krishna - dolunaydan yeni aya. Ba?lang??ta kameri sinodik ay 30 g?n olarak belirlenmi?, daha sonra daha do?ru olarak 29.5 g?n olarak hesaplanm??t?r. Y?ld?z ay? 27'den fazla, ancak 28 g?nden azd?, bu da nakshatra sisteminde daha fazla ifadesini buldu - 27 veya 28 ay istasyonu.

Vedik literat?r?n astrolojiye ayr?lm?? b?l?mlerinde gezegenlerle ilgili bilgilerden bahsedilir. Rig Veda'da bahsedilen yedi aditya G?ne?, Ay ve antik ?a?da bilinen be? gezegen olarak yorumlanabilir - Mars, Merk?r, J?piter, Ven?s, Sat?rn.

Y?ld?zlar uzun zamand?r uzayda ve zamanda y?nlendirme i?in kullan?lm??t?r. Dikkatli g?zlemler, gecenin ayn? saatinde y?ld?zlar?n konumunun mevsimlere g?re kademeli olarak de?i?ti?ini g?stermi?tir. Yava? yava? ayn? y?ld?z dizilimi daha erken gelir; en bat?daki y?ld?zlar ak?am alacakaranl?kta kaybolur ve ?afakta do?u ufkunda her ay daha erken y?kselen yeni y?ld?zlar belirir. G?ne?'in tutulum boyunca y?ll?k hareketiyle belirlenen bu sabah g?r?n?m? ve ak?am kaybolmas?, her y?l ayn? tarihte tekrarlan?r. bu nedenle g?ne? y?l?n?n tarihlerini saptamak i?in y?ld?z olaylar?n? kullanmak ?ok uygundu.

Babilli ve eski ?inli g?kbilimcilerin aksine, Hindistanl? bilim adamlar?, y?ld?zlar?n incelenmesiyle pratik olarak ilgilenmediler ve y?ld?z kataloglar? derlemediler. Y?ld?zlara olan ilgileri esas olarak ekliptik ?zerinde veya yak?n?nda bulunan tak?my?ld?zlara odaklanm??t?. Uygun y?ld?zlar? ve tak?my?ld?zlar? se?erek, g?ne? ve ay?n yolunu i?aretlemek i?in bir y?ld?z sistemi elde edebildiler. Hintliler aras?ndaki bu sisteme, ?inliler aras?nda - "su sistemleri", Araplar aras?nda - "manazil sistemleri" aras?nda "nakshatras sistemi" ad? verildi.

Nakshatralar hakk?nda en eski bilgiler, "nakshatra" teriminin hem y?ld?zlar? hem de ay istasyonlar?n? belirtmek i?in kullan?ld??? Rigveda'da bulunur. Ay istasyonlar?, aralar?nda 13° mesafe bulunan k???k y?ld?z gruplar?yd?, ?yle ki Ay, g?k k?resi boyunca hareket ederken, her gece kendisini bir sonraki grupta buldu.

Nakshatralar?n tam bir listesi ilk olarak Rig Veda'dan sonra derlenen Kara Yajur Veda ve Atharva Veda'da ortaya ??kt?. Eski Hint nakshatra sistemleri, modern y?ld?z kataloglar?nda verilen ay istasyonlar?na kar??l?k gelir.

B?ylece, 1. nakshatra "Ashvini", Ko? tak?my?ld?z?n?n b ve g y?ld?zlar?na kar??l?k gelir; 2., "Bharani" - Ko? tak?my?ld?z?n?n par?alar?; 3, "Krittika" - tak?my?ld?z ?lker; 4, "Rohini" - Toros tak?my?ld?z?n?n par?alar?; 5, "Mrigashirsha" - tak?my?ld?z Orion'un par?alar?, vb.

Vedik literat?rde g?n?n ?u b?l?m? verilir: 1 g?n 30 muhurtadan olu?ur, muhurta da kshipra, etarhi, idani'ye ayr?l?r; her birim bir ?ncekinden 15 kat daha azd?r.

B?ylece 1 muhurta = 48 dakika, 1 kshipra = 3.2 dakika; 1 etarch = 12,8 saniye, 1 idani = 0,85 saniye.

Y?l?n s?resi en s?k 360 g?nd? ve bu s?re 12 aya b?l?nd?. Bu, ger?ek y?ldan birka? g?n daha az oldu?u i?in, bir veya birka? aya 5-6 g?n eklendi veya birka? y?l sonra on ???nc?, s?zde ara ay eklendi.

Hint astronomisi ile ilgili a?a??daki bilgiler ?a??m?z?n ilk y?zy?llar?na at?fta bulunmaktad?r. En b?y?k Hintli matematik?i ve astronom Aryabhata I'in 476'da do?an "Aryabhatiya" adl? eserinin yan? s?ra birka? inceleme g?n?m?ze ula?m??t?r. d?nyan?n kendi ekseni etraf?ndaki d?n???. Bu, sonraki Hintli g?kbilimciler taraf?ndan kabul edilmeyen son derece cesur bir hipotezdi.

6. Antik ?in'de Astronomi

?in uygarl???n?n geli?imindeki en eski d?nem, Shang ve Zhou krall?klar?n?n zaman?na kadar uzan?r. G?nl?k ya?am?n ihtiya?lar?, tar?m?n geli?imi, el sanatlar?, eski ?inlileri do?al olaylar? incelemeye ve temel bilimsel bilgileri toplamaya te?vik etti. Benzer bilgiler, ?zellikle matematiksel ve astronomik bilgiler, Shang (Yin) d?neminde zaten mevcuttu. Bu, hem edebi an?tlar hem de kemikler ?zerindeki yaz?tlarla kan?tlanm??t?r. Shu Ching'de yer alan efsaneler bize, eski zamanlarda y?l?n d?rt mevsime b?l?nmesinin bilindi?ini s?yl?yor. ?inli g?kbilimciler, s?rekli g?zlemler yoluyla, y?ld?zl? g?ky?z?n?n resminin g?nden g?ne, g?n?n ayn? saatinde g?zlemlenmesi durumunda de?i?ti?ini tespit ettiler. G?k kubbedeki belirli y?ld?zlar?n ve tak?my?ld?zlar?n g?r?n?m?nde ve y?l?n ?u ya da bu tar?m mevsiminin ba?lama zaman?nda bir model fark ettiler.

Bu kal?b? kurduktan sonra, ?ift?iye, ufukta belirli bir y?ld?z veya tak?my?ld?z g?r?nd???nde ?u veya bu tar?m mevsiminin ba?lad???n? s?yleyebilirler. Bu t?r ?nde gelen y?n g?sterici armat?rler (?ince'de "cheng" olarak adland?r?l?r) antik ?a? astronomlar? taraf?ndan ak?am g?n bat?m?ndan hemen sonra veya sabah, g?n do?umundan hemen ?nce g?zlemlendi.

M?s?rl?lar takvim sistemleri i?in Sirius'un sarmal y?kseli?ini (bir Canis Major) kulland?larsa, Keldani rahipleri Capella'n?n (bir Arabac?) sarmal y?kseli?ini kulland?larsa, o zaman eski ?inliler aras?nda birka? de?i?imin izini s?rebiliriz. "cheng": y?ld?zlar "Daho" (Antares, bir Akrep); tak?my?ld?z? "Tsang" (Orion); tak?my?ld?z? "Bei Dou" - "Kuzey Kova" (Ursa Major). Bu "cheng", ?in kaynaklar?ndan da anla??laca?? gibi, Zhou d?neminden ?nceki zamanlarda, yani. 12. y?zy?ldan ?nce. M.?. 3. y?zy?lda derlenen "Chunqiu" kitab?n?n ?nl? yorumlar?nda. M.?.'de ??yle bir s?z vard?r: “Daho harika bir y?n g?stericidir; Tsang harika bir y?n bulma y?ld?z?d?r ve "en kuzeydeki" [Ursa Major] da harika bir y?n bulma y?ld?z?d?r."

?in'de eski zamanlardan beri, y?l d?rt mevsime b?l?nm??t?r. "Ate?li Y?ld?z"?n (Antares) k?sa y?kseli?inin g?zlemlenmesi ?ok ?nemliydi. Y?kseli?i, vernal ekinoks an? civar?nda ger?ekle?ti. G?kbilimciler, cennetin kasas?ndaki g?r?n???n? izledi ve sakinleri bahar?n ba?lang?c? hakk?nda bilgilendirdi.

?mparator Yao'nun bilim adamlar?na ?lkenin t?m sakinleri taraf?ndan kullan?labilecek bir takvim derlemelerini emretti?i bir efsane var. Devletin farkl? b?lgelerindeki G?ne?, Ay, be? gezegen ve y?ld?z hakk?nda bilgi toplamak ve gerekli astronomik g?zlemleri yapmak i?in mahkemede astronomik ?al??malardan sorumlu d?rt ?st d?zey yetkilisini, Xi karde?lerini ve He'yi g?nderdi. karde?ler, d?rt y?ne: kuzey, g?ney, do?u ve bat?. "Shujing" kitab?nda, 2109 ile 2068 aras?ndaki s?reyi anlatan kay?ttaki "Yaodian" ("Lord Yao'nun Bildirisi") b?l?m?. M.?. ??yle diyor: “Lord Yao, g?kbilimcileri Xi ve Ho'ya, y?ld?zl? g?ky?z?nden d?rt mevsimi, yani ilkbahar ve sonbahar ekinokslar?n? ve k?? ve yaz g?nd?n?mlerini belirlemek i?in ?lkenin do?u, g?ney, bat? ve kuzey b?lgelerine gitmelerini emrediyor. . Ayr?ca Yao, y?l?n uzunlu?unun 366 g?n oldu?unu belirtir ve "takvimin do?rulu?u" i?in "on???nc? ay aras?" y?nteminin kullan?lmas? emrini verir.

G?ne?in hareketiyle belirlenen mevsimlerle ili?kili takvim bir g?ne? takvimiydi, ?ift?i i?in uygundu. Tropikal y?l?n uzunlu?u ?inliler taraf?ndan eski zamanlarda biliniyordu. Yaodian ??yle diyor: "?? y?z g?n ve altm?? y?l ve alt? g?n?n tam bir y?l? olu?turdu?u yayg?n olarak bilinir."

Ayn? zamanda, ?in'de, evet, a??k?as?, sadece ?in'de de?il, belli bir geli?me a?amas?ndaki hemen hemen t?m halklar aras?nda, ?ok eski zamanlardan beri, zaman?n a?amalar?na g?re g?nlerin say?lmas?yla ba?lant?l? bir takvim kullan?ld?. ay. Eski ?inli g?kbilimciler, yeni aydan sonraki yeni aya (sinodik ay) kadar olan s?renin yakla??k yirmi dokuz bu?uk g?n oldu?unu belirlediler.

G?ne? ve ay takvimlerini birle?tirmenin zorlu?u, tropikal y?l?n ve sinodik ay?n s?resinin k?yaslanamaz olmas?d?r. Bu nedenle, onlar? birle?tirmek i?in bir ara ay kullan?ld?. "Yaodian" da ??yle denir: "d?rt mevsim, ara s?ra bir ay ile birle?tirilir."

"Kaiyuanzhandang" kitab?nda ve "Hanshu" kitab?nda - Han Hanedanl???'n?n y?ll?klar? (M? 206 - MS 220) yar? efsanevi imparatorlar d?neminde derlenen alt? takvimden s?z edilir: Huangdi (M? 2696-2597) ), Zhuang Xu (M? 2518–2435), Xia d?neminde (M? 2205-1766), ayr?ca Yin hanedanlar? (M? 1766–1050), Zhou (M? 1050-247) ve Lu (7. y?zy?l)

B?ylece ?in'deki takvimin en eski zamanlarda, muhtemelen M? 2.-3. biny?lda ortaya ??kt???n? s?yleyebiliriz.

104 M.?. e. ?in'de, o s?rada y?r?rl?kte olan takvim sisteminin iyile?tirilmesi konusunda kapsaml? bir g?kbilimciler konferans? topland? “Zhuan Xu Li. Konferansta canl? bir tart??man?n ard?ndan, ?mparator Tai-chu'nun ad?n? ta??yan resmi takvim sistemi "Taichu Li" kabul edildi.

Yin ve Zhou d?nemlerinin takvimleri, yaln?zca hangi g?n?n y?l?n ba?lang?c? olarak kabul edilmesi gerekti?i, g?nlerin aylara g?re nas?l da??t?ld???, ek bir ay veya g?n?n nas?l eklendi?i hakk?nda bilgi veriyorsa, o zaman Taichu Li takvimi s?ylenmelidir. , belirtilen bilgilere ek olarak, y?l?n s?resi ve bireysel tar?m mevsimleri, yeni ay ve dolunay anlar?, y?l i?indeki her ay?n s?resi, ay tutulmalar?n?n anlar? hakk?nda veriler i?eriyordu, be? gezegen hakk?nda bilgi.

G?ne? tutulmalar?n?n anlar? da hesapland? ancak eski ?a?larda insanlar bu fenomenden korktuklar? i?in yayg?n olarak kullan?lan takvim metninde g?ne? tutulmas? ile ilgili verilere yer verilmedi. Takvim ayr?ca, g?kbilimcilere g?re g?k cisimlerinin belirli ?eylerin ba?ar?lmas? veya ba?lat?lmas? i?in elveri?li oldu?u "?ansl? g?nleri" de belirtti.

Taichu Li takvimi, ?in h?k?meti taraf?ndan kabul edilen ilk resmi takvim sistemiydi.

??z?m

Astronomik fenomenler, eski insan?n hayat?na, t?m faaliyetleriyle yak?ndan ili?kili olarak, ?evresinin bir par?as? olarak girdi. Bilim, soyut bir hakikat ve bilgi aray???yla ba?lamad?; toplumsal ihtiya?lar?n ortaya ??kmas?yla hayat?n bir par?as? olarak ortaya ??km??t?r.

G??ebeler, bal?k??lar, t?ccar gezginler uzayda gezinmek zorundayd?. Bu ama?la g?k cisimlerini kulland?lar: g?nd?z - G?ne?, gece - y?ld?zlar. B?ylece y?ld?zlara olan ilgileri uyand?.

G?ksel fenomenlerin dikkatli bir ?ekilde g?zlemlenmesine yol a?an ikinci g?d?, zaman aral?klar?n? ?l?me ihtiyac?yd?. Astronominin navigasyon d???ndaki en eski pratik uygulamas?, bilimin daha sonra geli?ti?i zaman i?leyi?iydi. G?ne? ve Ay d?nemleri (yani y?l ve ay) do?al zaman birimleridir.

G??ebe halklar t?m takvimlerini 29 1/2 g?nl?k sinodik d?neme g?re d?zenlerler, bundan sonra ay?n evreleri tekrarlan?r. Ay, insan?n do?al ortam?ndaki en ?nemli nesnelerden biri haline gelmi?tir. Bu, Ay'a canl? bir varl?k olarak tap?nan, zaman? art?r?p azaltarak d?zenleyen Ay k?lt?n?n kurulmas?na temel olu?turdu.

Ay d?nemi en eski takvim birimidir. Ancak, tamamen ay hesab?yla bile, y?l gibi ?nemli bir do?a d?nemi, on iki ay?n ve mevsimsel ?zelliklerini g?steren on iki ard???k ay ad?n?n varl??? ger?e?inde zaten kendini g?sterir: ya?murlar ay?, gen?lerin ay?. hayvanlar, ekim veya hasat ay?. Yava? yava?, ay ve g?ne? hesaplar? aras?nda daha yak?n bir anla?maya do?ru bir e?ilim geli?iyor.

Tar?m halklar?, i?lerinin do?as? gere?i g?ne? y?l? ile yak?ndan ba?lant?l?d?r. Do?an?n kendisi, oldu?u gibi, onu y?ksek enlemlerde ya?ayan insanlara dayat?r.

?o?u tar?m insan? takvimlerinde hem ay? hem de y?l? kullan?r. Ancak burada zorluklar ortaya ??kar, ??nk? dolunay ve yeni ay tarihleri g?ne? y?l?nda takvim tarihlerine g?re kayd?r?l?r, b?ylece ay?n evreleri belirli bir mevsimsel tarihi g?steremez. Bu durumda en iyi ??z?m, uzayda ve zamanda y?nlendirme i?in kullan?ld?klar?ndan, hareketi zaten bilinen y?ld?zlar taraf?ndan verilir.

Zaman? farkl? ?ekillerde b?lme ve d?zenleme ihtiyac?, ?e?itli ilkel insanlar? g?k cisimlerini g?zlemlemeye ve dolay?s?yla astronomik bilginin ba?lang?c?na g?t?rd?. Bu kaynaklardan, medeniyetin ?afa??nda, bilim, ?ncelikle en eski k?lt?r?n halklar? aras?nda - Do?u'da ortaya ??kt?.

Edebiyat

1. Avdiev V. I. Eski Do?u Tarihi. - M.: Y?ksek Okul, 1970.

2. Armand D. L. D?nya'n?n ?evresinin ilk olarak nas?l ?l??ld???. ?ocuk ansiklopedisi. 12 tonda T 1. Toprak. - M.: E?itim, 1966.

3. P. I. Bakulin, E. V. Kononovich ve V. I. Moroz, Genel Astronomi Kursu. – M.: Nauka, 1977.

4. Volodarsky A. I. Eski Hindistan Astronomisi. Tarihsel ve astronomik ara?t?rma. Sorun. XII. – M.: Nauka, 1975.

5. D?nya tarihi. 10 ciltte T. 1. M.: Devlet. ed. Siyasi edebiyat, 1956.

6. Zavelsky F.S. Zaman ve ?l??m?. Moskova: Nauka, 1977.

7. Eski Do?u Tarihi. - M.: Y?ksek Okul, 1988.

8. Neugebauer O. Antik ?a?da kesin bilimler. - M., 1968.

9. Pannekoek A. Astronomi Tarihi. – M.: Fizmatgiz, 1966.

10. Perel Yu.G. Antik ?a?da astronomi. ?ocuk ansiklopedisi. 12 ciltte T 2. G?k cisimlerinin d?nyas?. - M.: E?itim, 1966.

11. Seleshnikov S. I. Takvim ve kronolojinin tarihi. – M.: Nauka, 1970.

12. ?in takviminde Startsev P. A. Tarihsel ve astronomik ara?t?rma. Sorun. XII. – M.: Nauka, 1975.

Sabah ufukta g?ne? g?r?nmeden hemen ?nce g?n do?umu.

Antik ?a?lardan Tang d?nemine kadar ?in tarihini anlatan kitaplardan biri (618-910)

Zernaev A., Orenburg

Kendinizi herhangi bir aletten tamamen yoksun, evrenin eski bir g?zlemcisi olarak hayal etmeye ?al???n. Bu durumda g?ky?z?nde ne kadar g?r?lebilir?

G?n boyunca, G?ne?'in hareketi dikkat ?ekecek, y?kselecek, maksimum y?ksekli?e ??kacak ve ufka yava? inecek. Bu t?r g?zlemler g?nden g?ne tekrarlan?rsa, g?n do?umu ve g?n bat?m? noktalar?n?n yan? s?ra G?ne?'in ufuktaki en y?ksek a??sal y?ksekli?inin s?rekli de?i?ti?i kolayca fark edilebilir. T?m bu de?i?ikliklerde uzun vadeli g?zlemlerle, takvim kronolojisinin temeli olan y?ll?k d?ng? fark edilebilir.

Geceleri g?ky?z? hem nesneler hem de olaylar a??s?ndan ?ok daha zengindir. G?z, tak?my?ld?zlar?n desenlerini, y?ld?zlar?n e?it olmayan parlakl?k ve renklerini, y?l boyunca y?ld?zl? g?ky?z?n?n g?r?n?m?ndeki kademeli de?i?imi kolayca ay?rt edebilir. Ay, d?? ?eklindeki de?i?kenli?i, y?zeyindeki grimsi kal?c? lekeleri ve y?ld?zlar?n arka plan?na kar?? ?ok karma??k hareketi ile ?zellikle dikkat ?ekecek. Daha az fark edilir, ancak ??phesiz ?ekici olan gezegenlerdir - bu titrek olmayan parlak "y?ld?zlar", bazen y?ld?zlar?n arka plan?na kar?? gizemli d?ng?ler tan?mlar.

Gece g?ky?z?n?n sakin, al???lm?? resmi, “yeni” parlak, tan?d?k olmayan bir y?ld?z?n parlamas?, kuyruklu bir kuyruklu y?ld?z?n veya parlak bir ate? topunun g?r?n?m? veya son olarak bir “y?ld?z d??mesi” ile bozulabilir. T?m bu olaylar ??phesiz eski g?zlemcilerin ilgisini uyand?rd?, ancak ger?ek nedenleri hakk?nda en ufak bir fikirleri yoktu. ?lk ba?ta, daha basit bir g?revi ??zmek gerekiyordu - g?ksel olaylardaki d?ng?leri fark etmek ve bu g?ksel d?ng?lere dayanan ilk takvimleri olu?turmak.

G?r?n??e g?re, M?s?rl? rahipler, g?n?m?zden yakla??k 6.000 y?l ?nce, Sirius'un sabah?n erken saatlerinde ?afak ???nlar?nda g?r?nmesinin Nil'in seliyle ?ak??t???n? fark ettiklerinde bunu ilk yapanlard?. Bunun i?in hi?bir astronomik alete gerek yoktu - sadece b?y?k bir g?zlem gerekliydi. Ancak y?l?n uzunlu?unu tahmin etme hatas? da b?y?kt? - ilk M?s?r g?ne? takvimi bir y?lda 360 g?n i?eriyordu.

Uygulama ihtiya?lar?, eski astronomlar? takvimi iyile?tirmeye, y?l?n uzunlu?unu belirlemeye zorlad?. Ay'?n karma??k hareketini anlamak da gerekliydi - bu olmadan Ay'daki zaman?n hesaplanmas? imkans?z olurdu. Gezegenlerin hareketinin ?zelliklerini netle?tirmek ve ilk y?ld?z kataloglar?n? derlemek gerekiyordu. Yukar?daki g?revlerin t?m? ?unlar? i?erir: a?? ?l??mleri g?ky?z?nde, ?imdiye kadar sadece kelimelerle anlat?lanlar?n say?sal ?zellikleri. Bu y?zden gonyometrik astronomik aletlere ihtiya? vard?.

Bunlardan en eskisi g?ne? saati mili (?ek. 1). En basit haliyle, yatay bir d?zlemde g?lge olu?turan dikey bir ?ubuktur. Gnomon'un uzunlu?unu bilmek L ve uzunlu?unu ?l?mek ben yapt??? g?lge, a??sal y?ksekli?i bulabilirsin h Modern form?le g?re ufkun ?zerindeki g?ne?ler:

Eskiler, g?ne?in g?n ortas? y?ksekli?ini y?l?n ?e?itli g?nlerinde ve en ?nemlisi, bu y?ksekli?in a??r? de?erlere ula?t??? g?nd?n?mlerinin g?nlerinde ?l?mek i?in gnomonlar kulland?lar. Yaz g?nd?n?m?nde G?ne?'in g?n ortas? y?ksekli?i H, ve k?? g?nd?n?m?nde h. Sonra k??e? g?k ekvatoru ile ekliptik aras?ndaki

ve g?ksel ekvator d?zleminin ufka e?imi, 90 ° -?, nerede? - form?lle hesaplanan g?zlem yerinin enlemi

?te yandan, g?n ortas? g?lgesinin uzunlu?unu yak?ndan takip ederek, ne zaman en uzun veya en k?sa oldu?unu, yani g?nd?n?mlerinin g?nlerini ve dolay?s?yla y?l?n uzunlu?unu belirledi?ini olduk?a do?ru bir ?ekilde fark edebilirsiniz. Buradan g?nd?n?mlerinin tarihlerini hesaplamak kolayd?r.

Bu nedenle, basitli?ine ra?men, gnomon astronomide ?ok ?nemli olan miktarlar? ?l?menizi sa?lar. Bu ?l??mler daha do?ru olacak, gnomon ne kadar b?y?kse ve sonu? olarak onun taraf?ndan olu?turulan g?lge o kadar uzun (ceteris paribus) olacakt?r. Gnomon taraf?ndan olu?turulan g?lgenin sonu keskin bir ?ekilde tan?mlanmad???ndan (penumbra nedeniyle), baz? eski gnomonlar?n ?zerine k???k yuvarlak delikli dikey bir plaka sabitlendi. Bu delikten ge?en g?ne? ???nlar?, gnomonun taban?na olan mesafenin ?l??ld??? yatay bir d?zlemde net bir g?ne? parlamas? yaratt?.

M? bin y?l kadar erken bir tarihte, M?s?r'da 117 Roma fit y?ksekli?inde bir dikilita? ?eklinde bir gnomon in?a edildi. ?mparator Augustus d?neminde, gnomon Roma'ya nakledildi, Mars Tarlas?'na kuruldu ve onun yard?m?yla ??le vakti belirlendi. 13. y?zy?lda Pekin G?zlemevi'nde. e. 13 y?ksekli?inde bir c?ce yerle?tirildi m, ve ?nl? ?zbek astronom Ulugbek (XV y?zy?l) baz? kaynaklara g?re bir gnomon kullanm??t?r, 55 m. En uzun c?ce, 15. y?zy?lda Floransa Katedrali'nin kubbesinde ?al??t?. Katedral binas? ile birlikte y?ksekli?i 90'a ula?t?. m.

Astronomik asa da en eski gonyometrik aletlere aittir (?ek. 2).

Dereceli cetvel boyunca AB hareketli ray ta??nd? CD, k???k ?ubuklar?n bazen g??lendirildi?i u?larda - manzaralar. Baz? durumlarda, delikli g?r?? cetvelin di?er ucundayd?. AB, g?zlemcinin g?z?n? koydu?u (nokta ANCAK). Hareketli ray?n g?zlemcinin g?z?ne g?re konumuyla, armat?r?n ufkun ?zerindeki y?ksekli?i veya iki y?ld?z?n y?nleri aras?ndaki a?? yarg?lanabilir.

Eski Yunan astronomlar? s?zde triquetrom, birbirine ba?l? ?? cetvelden olu?ur (?ekil 2). Dikey sabit bir cetvele AB mente?elere ba?l? cetveller g?ne? ve OLARAK. Bunlardan ilkinde iki viz?r veya bir diyoptri sabittir. m ve P. G?zlemci cetveli y?nlendirir g?ne? y?ld?z?n her iki diyoptriden ayn? anda g?r?lebilmesi i?in y?ld?z ?zerinde. Ard?ndan cetveli tutarak g?ne? bu konumda, ona bir cetvel uygulan?r AC yani mesafe VA ve g?ne? birbirine e?itti. Bunu yapmak kolayd?, ??nk? triquetra'y? olu?turan ?? cetvel de ayn? ?l?ekte b?l?mlere sahipti. Bu ?l?ekte akorun uzunlu?unu ?l?erek AU, g?zlemci daha sonra ?zel tablolar kullanarak a??y? buldu ABC, yani, y?ld?z?n ba?ucu mesafesi.

Hem astronomik asa hem de triquetra y?ksek do?rulukta ?l??m sa?layamad? ve bu nedenle s?kl?kla tercih edildi. kadranlar- Orta ?a?'?n sonunda y?ksek derecede m?kemmelli?e ula?an gonyometrik aletler. En basit versiyonda (?ekil 3) kadran, dereceli dairenin ?eyre?i ?eklinde d?z bir tahtad?r. ?ki diyoptrili hareketli bir cetvel bu daireden merkez etraf?nda d?ner (bazen cetvelin yerini bir t?p al?r). ?eyre?in d?zlemi dikey ise, o zaman armat?re y?nlendirilen boru veya g?r?? hatt?n?n konumu ile y?ld?z?n ufkun ?zerindeki y?ksekli?ini ?l?mek kolayd?r. ?eyrek yerine bir dairenin alt?da birinin kullan?ld??? durumlarda, alete denirdi. sekstant ve e?er sekizinci k?s?m - oktant. Di?er durumlarda oldu?u gibi, kadran veya sekstant ne kadar b?y?k olursa, dikey d?zlemde derecelendirilmesi ve montaj? ne kadar do?ru olursa, onunla o kadar do?ru ?l??mler yap?labilir. Stabilite ve sa?laml??? sa?lamak i?in dikey duvarlarda b?y?k kadranlar g??lendirildi. Bu t?r duvar kadranlar?, 18. y?zy?lda en iyi gonyometrik ara?lar olarak kabul edildi.

?eyrek ile ayn? t?rde bir alet usturlab veya astronomik bir halka (?ek. 4). Derecelere b?l?nm?? metal bir daire, bir halka ile bir destekten as?l?r. ANCAK. Usturlab?n merkezinde bir alidade var - iki diyoptri ile d?nen bir cetvel. Armat?re y?nlendirilen alidad?n konumu ile a??sal y?ksekli?i kolayca hesaplan?r.

?o?u zaman, eski g?kbilimciler, armat?rlerin y?ksekliklerini de?il, iki armat?r?n, ?rne?in bir gezegene ve y?ld?zlardan birine olan y?nler aras?ndaki a??lar? ?l?mek zorunda kald?). Bu ama? i?in evrensel kadran ?ok uygundu (?ekil 5a). Bu alet iki t?ple donat?lm??t?r - bunlardan biri ( AC) ?eyre?in yay?na sabit bir ?ekilde sabitlenmi? ve ikinci (G?ne?) merkezi etraf?nda d?n?yordu. Evrensel kadran?n ana ?zelli?i, kadran?n herhangi bir pozisyonda sabitlenebilece?i tripodudur. Bir y?ld?zdan bir gezegene olan a??sal mesafeyi ?l?erken, sabit diyoptri y?ld?za, hareketli diyoptri gezegene y?nlendirildi. Kadran ?l?e?inde okuma istenen a??y? verdi.

Antik astronomide yayg?n silahl? k?reler, veya armillolar (?ek. 56). ?z?nde, bunlar en ?nemli noktalar? ve daireleri olan g?k k?resinin modelleriydi - d?nyan?n kutuplar? ve ekseni, meridyen, ufuk, g?ksel ekvator ve ekliptik. Genellikle armillalar k???k dairelerle desteklendi - g?ksel paralellikler ve di?er detaylar. Hemen hemen t?m ?emberler dereceliydi ve k?renin kendisi d?nyan?n ekseni etraf?nda d?nebiliyordu. Baz? durumlarda, meridyen de hareketli hale getirildi - d?nyan?n ekseninin e?imi, yerin co?rafi enlemine g?re de?i?tirilebilir.

T?m eski astronomik enstr?manlar aras?nda, armilla en dayan?kl?s? oldu?unu kan?tlad?. G?k k?resinin bu modelleri hala g?rsel yard?m ma?azalar?nda mevcuttur ve astronomi s?n?flar?nda ?e?itli ama?larla kullan?lmaktad?r. K???k armillalar eski g?kbilimciler taraf?ndan da kullan?ld?. B?y?k armillalara gelince, g?ky?z?ndeki a??sal ?l??mler i?in uyarland?lar.

Armilla, her ?eyden ?nce, ufku yatay d?zlemde ve meridyen g?ksel meridyen d?zleminde olacak ?ekilde kat? bir ?ekilde y?nlendirildi. Silahl? k?re ile g?zlem yaparken, g?zlemcinin g?z? merkeziyle ayn? hizadayd?. D?nyan?n eksenine diyoptrilerle hareketli bir sapma dairesi sabitlendi ve bu diyoptrilerden bir y?ld?z?n g?r?nd??? anlarda, y?ld?z?n koordinatlar? armilla dairelerinin b?l?mlerinden - saatlik a??s? ve e?iminden say?ld?. Baz? ek cihazlarla, kolluklar?n yard?m?yla, y?ld?zlar?n do?ru y?kseli?lerini do?rudan ?l?mek m?mk?n oldu.

Her modern g?zlemevinin do?ru bir saati vard?r. Eski g?zlemevlerinde saatler vard?, ancak ?al??ma prensibi ve do?ruluk a??s?ndan modern olanlardan ?ok farkl?yd?lar. Saatlerin en eskisi - g?ne?. ?a??m?zdan ?nceki y?zy?llardan beri kullan?lmaktad?rlar.

En basit g?ne? saatleri ekvatordur (?ekil 6, a). Kuzey Y?ld?z?na (daha do?rusu d?nyan?n kuzey kutbuna) y?nelik bir ?ubuktan ve ona dik, saat ve dakikalara b?l?nm?? bir kadrandan olu?urlar. ?ubu?un g?lgesi bir ok rol? oynar ve kadran ?zerindeki ?l?ek tek tiptir, yani t?m saat (ve elbette dakika) b?l?mleri birbirine e?ittir. Ekvator g?ne? saatlerinin ?nemli bir dezavantaj? vard?r - yaln?zca 21 Mart - 23 Eyl?l aras?ndaki d?nemde, yani G?ne?'in g?ksel ekvatorun ?zerinde oldu?u d?nemde g?sterirler. Elbette, ?ift tarafl? bir kadran yapabilir ve ba?ka bir alt ?ubu?u g??lendirebilirsiniz, ancak bu, ekvator saatini daha kullan??l? hale getirmeyecektir.

Yatay g?ne? saatleri daha yayg?nd?r (Fig. 6, 6). ?ubu?un i?lerindeki rol? genellikle ?st taraf? kuzey g?k kutbuna y?nlendirilen ??gen bir plaka taraf?ndan ger?ekle?tirilir. Bu plakan?n g?lgesi yatay bir kadran?n ?zerine d??er, saat b?l?mleri bu sefer birbirine e?it de?ildir (sadece ikili saat b?l?mleri e?ittir, ??len ?izgisine g?re simetriktir). Her enlem i?in, bu t?r saatlerin kadran?n?n say?salla?t?r?lmas? farkl?d?r. Bazen yatay yerine dikey bir kadran (duvar g?ne? saati) veya ?zel karma??k ?ekilli kadranlar kullan?ld?.

En b?y?k g?ne? saati 18. y?zy?l?n ba??nda Delhi'de in?a edilmi?tir. Tepe noktas? 18 y?ksek olan ??gen bir duvar?n g?lgesi m, yakla??k 6 yar??apl? say?salla?t?r?lm?? mermer yaylara d??er m. Bu saatler hala d?zg?n ?al???yor ve zaman? bir dakika hassasiyetle g?steriyor.

T?m g?ne? saatlerinin ?ok b?y?k bir dezavantaj? vard?r - bulutlu havalarda ve geceleri ?al??mazlar. Bu nedenle, eski astronomlar g?ne? saati ile birlikte kum saati ve su saatleri veya clepsydras da kulland?lar. Her ikisinde de zaman esas olarak kum veya suyun d?zg?n hareketi ile ?l??l?r. K???k kum saatleri hala bulunur, ancak clepsydras, y?ksek hassasiyetli mekanik sarka?l? saatlerin icat edilmesinden sonra 17. y?zy?lda yava? yava? kullan?lmaz hale geldi.

Eski g?zlemevleri neye benziyordu?

girii?

Eski uygarl?klar? anlaman?n temel sorunlar?ndan biri, tarihsel zaman ve mekanda bizden uzak olan eski k?lt?rlerin ?e?itlili?ini ve benzersizli?ini anlamakt?r.

Modern bilim ba? d?nd?r?c? bir h?zla yeni ufuklar a??yor. ?nsanl?k yeniye ?a??rmaktan vazge?er, d?n?n zevk ve hu?u uyand?ran ?eyi kolayca alt?st eder ve yar?n?n savunulamaz olarak reddedece?i ?ey i?in fantastik bir gelecek ?ng?r?r.

Bununla birlikte, g?zlemci g?z, bu ?zg?r insan d???ncesi ak???nda, uzak atalar?m?z taraf?ndan yap?lan uzak ba?ar?lar?n ve ke?iflerin yinelenen ve tan?nabilir ?zelliklerini g?r?r. Eski uygarl?klar beklenmedik bir ?ekilde ve bazen neredeyse ayn? anda, toplumun ya?am standard?n? ve d???nme bi?imini k?kten de?i?tiren bir dizi fikir ?retti. Tarih?iler, arkeologlar ve dilbilimciler, eski, uzun zamand?r unutulmu? halklar?n hayat?ndan yeni ke?iflerle d?nyaya ?arpmaktan yorulmazlar, belirli ke?iflerin ?nceli?ine tam olarak kimin ait oldu?u, kimin ger?ekten hak etti?i lehine yeni arg?manlar al?r ve tart???rlar. "medeniyetin be?i?i" olarak adland?r?lma hakk?.

Bu ?al??man?n amac?, eski k?lt?rlerin teknik ba?ar?lar?n? incelemektir.

Bu hedefe ula?mak i?in a?a??daki g?revler belirlenir:

• - Eski Babil'in teknik icatlar?n? d???n?n;
• - eski M?s?r'da bilim ve teknolojinin geli?imini incelemek;
• - Eski ?in'in teknik icatlar?n? tan?mlay?n;
• - antik ?a??n ana teknik ba?ar?lar?n? tan?mlay?n.

Antik Babil'in teknik icatlar?

Yery?z?ndeki ilk uygarl???n eski Mezopotamya uygarl??? oldu?una inan?lmaktad?r. M? IV biny?lda Mezopotamya'dayd?. e. ilk sulama kanallar? yap?ld?, sulama devriminin do?du?u yerdi. Sulama, n?fusta keskin bir art??a yol a?t? ve 4. biny?l?n sonunda, ilk ?ehirler Dicle ve F?rat k?y?lar?nda ortaya ??kt?.

En b?y?k teknik ilerleme, ??phesiz M? 2. biny?ldaki son ge?i?ti. bronzla?mak. Kalay?n bak?ra eklenmesi, metalin erime noktas?n? ?nemli ?l??de azaltt? ve ayn? zamanda d?k?m kalitelerini ve g?c?n? b?y?k ?l??de geli?tirdi ve a??nma direncini b?y?k ?l??de art?rd?. Bronz usturalar obsidiyen ve ?akmakta??n?n yerini alabiliyordu, bronz pulluklar bak?r olanlardan ?ok daha uzun s?re hizmet etti ve bu nedenle herhangi bir ekonomide daha ekonomikti; askeri i?lerde bronz, baltalardan ve han?erlerden k?l??lara ve savunma silahlar?nda kask ve kalkanlarla birlikte sava???lar ve atlar i?in z?rh tan?tmay? m?mk?n k?ld?. Sadece eski, ilkel olarak ?retilmi? ?elik (M? 1. biny?lda), hem ucuzlu?u hem de k?smen teknolojik olarak bronzu ge?ebildi.

G?r?n??e g?re, M? II biny?l. Bununla ilgili do?rudan veri olmamas?na ra?men, dokuma fabrikas?n?n iyile?tirilmesine at?fta bulunmak gerekir; her durumda, boyalardaki geni? ticaret, tekstil i?inde baz? de?i?ikliklere tan?kl?k ediyor. Orta Babil d?neminde in?aatta cam s?rl? tu?lalar ortaya ??kt?. Kassit d?neminin ortas?nda A?a?? Mezopotamya'n?n toprak sahipleri aras?nda, yeni, ?ss?z topraklara kanallar?n d??enmesi, g?r?n??e g?re, ?zellikle bu?day ve emmer Fortunatov V.V. D?nya medeniyetleri tarihi. - St. Petersburg, 2011. - s. 128..

Bilimin geli?iminin kayna?? esas olarak b?y?k, yani ekonomik uygulamayd?. kraliyet ve tap?nak evleri; M? III biny?l?n sonuna kadar temelinde. ?ivi yaz?s? matemati?i olu?turuldu. Babilli matematik?iler, S?merler taraf?ndan icat edilen alt?ya?l?k konumsal sayma sistemini yayg?n olarak kulland?lar. Babilliler ikinci dereceden denklemleri nas?l ??zeceklerini biliyorlard?, "Pisagor teoremini" biliyorlard? (Pisagor'dan bin y?ldan fazla bir s?re ?nce).

Pratik ihtiya?lardan, t?bbi ve kimyasal re?etelerin kay?tlar? da b?y?d? (M? 13. y?zy?ldan kalma ala??mlar? cam s?r, vb.). Babilli filologlar?n, matematik?ilerin, doktorlar?n, avukatlar?n, mimarlar?n vb. baz? teorik g?r??leri vard?, ancak yaz?l? olarak kaydedilmediler; bize sadece listeler, s?zl?kler, referans kitaplar, g?revler, tarifler geldi.

Orta Do?u, ge?en y?zy?lda bir?ok k?rsal insan taraf?ndan kullan?lan en basit makine ve aletlerin ?o?una ev sahipli?i yapm??t?r. Bunlar her ?eyden ?nce ??kr?k, el tezgah?, ??mlek?i ?ark?, kuyu vincidir. M? ilk biny?lda. e. Babil'de, bir su kald?rma tekerle?i, "sakie" ve bloklar boyunca kayan deri kovalara sahip dairesel bir kemer, "cherd" Srabova O.Yu. Antik D?nya: ?lkel Toplum. Mezopotamya. Antik M?s?r. Ege d?nyas?. Antik Yunan. Antik Roma. - St. Petersburg: Korona bask?s?, 2010. - s. 174-175..

Babil uygarl???na bazen "kil krall???" denir: Mezopotamya'da orman ve ta? yoktur, tek yap? malzemesi kildir. Kilden evler, tap?nak kuleleri, zigguratlar m? yapt?lar? sadece d??ar?da tu?la ile kar?? kar??ya kald?lar.

Antik Do?u'nun en b?y?k teknik ba?ar?s?, metal eritmenin geli?mesiydi. G?r?n??e g?re bak?r eritmenin s?rr? seramiklerin pi?irilmesi s?ras?nda tesad?fen bulundu. Sonra bak?r? ilkel demir ocaklar?nda eritmeyi ??rendiler; b?yle bir demirhane, yakla??k 70 cm ?ap?nda zemine kaz?lm?? bir delikti; ?ukurun etraf? ?fleme deli?i olan bir ta? duvarla ?evriliydi. Demirci k?rk? ke?i derisinden yap?l?rd? ve tahta bir ba?l?kla birlikte verilirdi. B?yle bir ocaktaki s?cakl?k, metal Srabov O.Yu'nun eritilmesi i?in yeterli olan 700-800 dereceye ula?t?. Bir ?al??ma konusu olarak antik d?nya. - St. Petersburg: Sanat??lar Birli?i, 2010. - s. 102..

"Demir ?a??"n?n ba?lang?c?, b?y?k Ortado?u uygarl???n?n, Asur ve Babil uygarl???n?n en parlak d?nemiydi. M? VI y?zy?lda. 400 kilometrelik Pallukat kanal? yap?ld?; bu kanal, geni? ??l arazilerinin sulanmas?n? m?mk?n k?ld?. Babil, n?fusu 1 milyon ki?iye ula?an devasa bir ?ehre d?n??t?. Babylon, "Babil Kulesi", Etemenanki ziggurat?, "asma bah?eleri" ve Dicle ?zerindeki k?pr?s? ile ?nl?yd?; Bu k?pr? 123 metre uzunlu?unda ve tu?ladan yap?lm?? 9 s?tun ?zerine oturtulmu?tur. Babil'in ??l? duvarlar? g??leriyle dikkat ?ekiyordu - i? duvar 7 metre kal?nl???ndayd?. ?ehir geni? caddelerle ge?ti, Babilliler ?ok katl? tu?la evlerde ya?ad?lar Zapariy V.V., Nefedov S.A. Bilim ve Teknoloji Tarihi: Ders Kitab?. ? Yekaterinburg, 2003. - s. 85-86

Daha fazla sat?c?n?z var
g?ky?z?ndeki y?ld?zlardan daha.
Nahum 3:16

Babil, yaln?zca d?nyan?n meyvelerinin bollu?uyla ?nl?yd?. Sanayi ve ticaret onun i?in daha az ??hret yaratmad?. Bat? Asya'n?n ekonomik ya?am?n?n nabz? Babil'de at?yordu. Babil mallar?, t?m antik d?nya i?in bir t?r kalite ve moda standard? olarak hizmet etti. Babil bunu k?smen co?rafi konumuna ve do?al ko?ullar?na, ama esas olarak n?fusunun ?al??kanl???na ve sanat?na bor?luydu. Nehir tortullar?n?n yaratt??? Babil, hi?bir zaman ta? ve metal birikintilerine, yani uygarl???n ilk a?amalar?nda belirleyici bir rol oynayan bu t?r hammaddelere sahip olmad?. Babil'de ticari kereste sa?layabilecek hi?bir in?aat orman? yoktu. Kom?u ?lkelerden ticaret veya ya?ma kampanyalar? yoluyla ta?, metal ve ah?ap elde edildi. ?lkenin ba??rsaklar? petrol a??s?ndan inan?lmaz derecede zengindir. Babilliler bunu biliyorlard?: bizim petrol kelimemizin Babilce (naptu) olmas? tesad?f de?il. Lambalar? doldurmak i?in ham petrol, tu?la d??emek ve su ge?irmez olmas? gereken ?e?itli ?r?nleri ya?lamak i?in har? olarak asfalt ve bit?m? kulland?lar. Petrol?n di?er ?zellikleri eskiler taraf?ndan bilinmiyordu.

Babil ekonomisinde ?ok daha b?y?k bir rol, kil ve kam???n yan? s?ra, ?lkenin bol oldu?u y?n, deri, keten, palmiye lifi ve di?er tar?msal hammadde t?rleri taraf?ndan oynand?. D?? ticaretin ?ok erken geli?mesiyle birle?en bu zenginlikler, Babil'in s?nai ve ticari ihti?am?n?n b?y?d??? ve pandemonium ?a??nda doruk noktas?na ula?t??? temeldi.

Bu zamana kadar ta?, alet yap?m? i?in ana malzemelerden biri olarak eski ?nemini yitirmi?ti. Onun yerini metal alm??t?r. Ancak tanr?lar?n ve kraliyet heykellerinin putlar?n?, ?zellikle ?nemli resmi yaz?tlar? olan stelleri, pahal? dekoratif ve k?lt kaplar?n?, silindir m?h?rleri ve ta?tan de?erli ta?lar? yapmaya devam ettiler. Ayn? zamanda in?aat ama?l? da kullan?lm??t?r. Alabaster, kalker, diyorit, bazalt, ayr?ca de?erli ve yar? de?erli kayalar - z?mr?t, oniks, yakut, jasper ve ?zellikle Pamir da?lar?ndan teslim edilen lapis lazuli kullan?lm??t?r.

Ah?ap, ta? gibi pahal? ve nadirdi. Yerel a?a? t?rleri - hurma, demirhindi, ??nar, s???t vb. ah?ab? - k???k ev el sanatlar? i?in kullan?l?yordu, ancak daha de?erli ?eyler yapmak i?in ?ok az kullan?l?yordu. ?kincisi i?in sedir, selvi, me?e, kay?n vb.'den ithal odun kullan?ld?.Babilli mobilyac?lar, yetenekleriyle kom?u halklardan hakl? bir ?n kazand?. Hem has?r ve kam??tan hafif has?r mutfak e?yalar? hem de alt?n, g?m??, fildi?i, de?erli ta?lar ve kakmac?l?k y?ntemiyle [kakma y?ntemi - ?ok renkli ah?ap par?alar?ndan kakma] yap?lan pahal? cilal? mobilyalar yapt?lar. Akad yataklar?, tabutlar, tabutlar ve sand?klar, masalar, sandalyeler, tabureler, sava? arabalar? ve Babil i??ili?inin di?er ??eleri Eski Do?u'da ?ok de?erliydi.

Kam??, dallar ve hurma lifi, has?r, hal?, sepet, ?anta, kap gibi ?ok ?e?itli has?r i?leri i?in malzeme g?revi g?rd?. Bunlar Babilliler taraf?ndan g?nl?k ya?amda yayg?n olarak kullan?l?yordu.

Deri i?leme, ?lkedeki hayvanc?l???n bollu?u ile kolayla?t?r?lan Babil'de yayg?n olarak geli?tirildi. Ayakkab?lar, silahlar (saklar, kalkanlar, mermiler, mi?ferler), at ko?um tak?m? (k?pekler, kemerler, dizginler, tasmalar, ko?um tak?mlar?, dizginler, kam??lar), s?v? depolamak i?in k?rkler ve ?ok daha fazlas? deriden yap?lm??t?r. Spesifik bir Asur-Babil ?r?n?, nehirler boyunca y?zd?kleri havayla ?i?irilmi? deri derilerdi. B?yle bir tulum, askerin m?himmat?n?n bir par?as?yd?.

Babil'de bira, ya? ve ?arap yap?m?, f?r?nc?l?k, ?ekerleme, un, tah?llar, kozmetik, parf?meri vb. yayg?nd?.B?t?n bu mallar kom?u halklar aras?nda ?ok pop?lerdi.

??mlek?ilik, insanl?k tarihindeki en eski profesyonel zanaat t?rlerinden biriydi. ??mlek?i ?ark?n?n icad?, uygarl???n ba?lang?c?n?n karakteristik bir i?areti olarak bilinir. Babil'de ?e?itli derecelerde kil bolca vard?. Ve d?nyadaki hi?bir insan onu S?merler ve Babilliler kadar ustaca ve ?ok ?e?itli ama?lar i?in kullanmad?. Killeri bir?ok durumda eksik ta?, ah?ap ve metallerin yerini ald?. Kil ?r?nleri Babil'e do?umdan ?l?me kadar e?lik etti. Babillilerin inan?lar?na g?re insanlar?n kendileri kilden yarat?ld?. S?mer - Babil ??mlek?ilerinin becerileri, Yak?n Do?u'nun antik tarihi boyunca emsalsiz kalm??t?r. Modelleri t?m kom?u halklar taraf?ndan takip edildi ve taklit edildi.

Ev ?anak ??mlek ve VI y?zy?lda. M.? e. evde yapmaya devam etti. Ancak, genellikle profesyonel ??mlek?ilerin hizmetlerine ve ?r?nlerine ba?vuran n?fusun artan taleplerini kar??lamay? ?oktan b?rakt?. ?anak ??mlek k?smen g?ne?te kurutuldu, k?smen de ??mlek f?r?nlar?nda pi?irildi. Pandemonium zamanlar?nda, renkli s?rla kapl? ?r?nler moda oldu - turkuaz, mavi, sar?, beyaz, ye?il, kahverengi, ?e?itli tonlarda k?rm?z?. Cam, eski zamanlarda S?merler taraf?ndan icat edilmi?tir. Babil ustalar? s?r yapmak i?in cam k?tleleri kulland?lar. Ayr?ca cam ?i?eler ve di?er ?r?nler yapt?lar. ?zellikle Antik Do?u'da ?ok de?erli olan lapis lazuli'yi taklit eden mavi cams? ala??mdan yap?lm?? el sanatlar? ile ?nl?yd?ler. M?s?rl?lar, Babil'den gelen bu ala??ma yapay hesbet ad?n? verdiler.

Babil ??mlek?ileri tabaklara ek olarak kilden f???lar - k?pler, kutular, borular, mangallar, tabutlar, i?ler, a??r?aklar, kandiller, dini ve evsel ama?l? ?e?itli fig?rinler, oraklar, vb. Yapm??lard?r. Kil tabletler, koniler, silindirler, prizmalar yaz? malzemesi. Kil tabletlerdeki mektup zarflar? bile kilden yap?lm??t?r. Son olarak, fakirlerin kul?belerinden kraliyet saraylar?na kadar t?m binalar kil ve kil tu?ladan in?a edildi.

Babylon ?zellikle tekstil ?retimiyle ?nl?yd?. Antik ?a?lardan beri, bunun i?in ana hammadde y?nd? - koyun ve daha az ?l??de ke?i. M?s?r ile birlikte, G?ney Mezopotamya ketenin do?du?u yerdi. Babil iletim kitu'sunda S?mer kelimesi gada ("keten"), kitinnu t?m Sami dilleri taraf?ndan ?d?n? al?nm??t?r (bkz. ?branice "kuttonet", Arap?a, "kattan"); belirli bir giysi t?r?n?n ad? olarak Yunanca ("tunik") ve Latince ("tunik") dillerine geldi ve modern ?ngilizce'de pamu?u (pamuk) belirlemeye hizmet ediyor. Ancak keten giysiler ve kuma?lar sadece 7. y?zy?ldan kalma. M.? e. M?s?r ve Suriye modas?n?n etkisi alt?nda Babil'de yayg?n olarak kullan?ld?. Bu s?rada, ?r?nleri Hellenistik-Parth d?neminde (M.?. III. . ?rne?in, 1. c'nin ortas?nda. M.? e. zengin Romal?lar, bir Babil yemek yata?? ?rt?s? (triclinaria babylonica) i?in 800.000 sesterce ?dedi ve 100 y?l sonra, ?mparator Nero ayn? k?l?f? 4 milyon sesterce sat?n ald?.

Y?n ve keten ?lkenin tar?m? taraf?ndan sa?lan?yordu. Ba?l?ca ?reticileri, geni? otlaklar? ve arazileri olan tap?naklard?. Bireyler y?n ve keteni ya tap?naklardan "besleme" ve "bak?m" ?eklinde al?yorlard? ya da k???k m?lklerinde koyun besleme ve keten ekme imkanlar? olmad???ndan pazardan sat?n al?yorlard?. 7-6 y?zy?llarda koyun yeti?tiricili?i Babil'de g?r?lmemi? oranlara ula?t?. Bu d?nemde koyunlar? k?rkmak i?in demir makaslar icat edildi ve genel kullan?ma girdi.

Y?n, zanaatkarlara ham haliyle geldi. ?nce temizlenip y?kand?. Keten, s?ras?yla, d?v?lmeye ve taranmaya tabi tutuldu. Ondan sonra y?n ve keten e?irilirdi. Babil de dahil olmak ?zere eski Do?u, ??kr?k bilmiyordu. Bir sarmal ile bir el mili kullan?larak d?nd?r?ld?. Bu genellikle kad?nlar taraf?ndan yap?l?rd?. Y?n e?irmeden ?nce boyand? ve keten e?irmeden sonra boyand?. Bu ama?la, organik (madder, indigo vb.) ve mineral (okra vb.) k?kenli yerel boyalar kullan?lm??t?r. Babilli ustalar, Akdeniz kabuklar?ndan elde edilen k?rm?z? ve mor mor gibi de?erli bir boyay? Fenike'den elde ettiler. M?s?r'dan boyalar? d?zeltmek i?in kullan?lan ?ap geldi.

Babilliler aras?nda dokuma fabrikalar?n?n tasar?m? hakk?nda bilgi korunmam??t?r. Ancak Babil kuma?lar?, yatay ve dikey de?irmenlerde yap?lan M?s?r kuma?lar?ndan daha d???k kalitede de?ildi. Babil kamplar? a??k?a ayn? g?r?n?me sahipti. Di?er eski halklar gibi, Babil dokumac?lar? da hemen bitmi? ?r?nler dokudu - giysiler, yatak ?rt?leri, hal?lar, masa ?rt?leri vb. Ancak 7.-6. y?zy?llarda. k?yafetlerin kesimi o kadar karma??k hale geldi ki bir terzi mesle?i ortaya ??kt?. Dokuma ?r?nler, potas, soda, ?ap ve idrarla kar??t?r?lm?? bir y?kama ya?? ??zeltisiyle ?ukurlarda veya f???larda ayaklar?yla ?i?neyen, rulolarla d?v?len, durulanan, kurutulan ve g?ne?te beyazlatan dolgucular ve ?ama??rhaneler taraf?ndan i?lendi. , devedikeni f?r?alar? ile p?sk?ll? .

Metal - demir, bak?r, bronz, kalay, kur?un, antimon, g?m??, alt?n, elektr - a??klanan zamana kadar Babillilerin ya?am?nda sa?lam bir ?ekilde kuruldu. Demir, temel alet ve silahlar yapmak i?in kullan?ld?, sadece ta? de?il, bak?r ve bronzun da yerini ald?. En ucuz ve en yayg?n metaldi. Di?er metaller daha pahal? ve nadir ?r?nler yapmak i?in kullan?ld?. Babil'in kendi metali yoktu. Tamamen yurt d???ndan ithal edildi ve bu nedenle nispeten pahal?yd?. VI y?zy?lda. demir ?yonya, Kilikya ve L?bnan'dan, bak?r ve bronz - ?yonya ve K?br?s'tan teslim edildi. Metal, ya k?l?eler halinde ya da bir meta ya da sava? ganimeti ve hara? olarak bitmi? ?r?nler bi?iminde getirildi.

Babilli demirciler cevherden metali eritmek zorunda de?ildiler, ancak s?rekli olarak yeniden eritilmesi, ala??mlar?n ?retilmesi ve rafine edilmesiyle u?ra?t?lar, alt?n ve g?m?? ala??mlar?n?n bile?imini ?ok do?ru bir ?ekilde belirlediler ve bu metalleri safs?zl?klardan ar?nd?rabildiler. Babilli ustalar metali d?verek, d?kerek, yuvarlayarak, kovalayarak ve kaz?yarak i?lediler. Alt?n, g?m??, bak?r ve bronzdan yap?lm?? Babil tak?lar? ve sanat objeleri ile alt?n ve g?m?? iplikli ve pasal? kuma?lar ve giysiler, hakl? bir ?ne sahipti.

Tar?m i??ili?inden farkl? olarak zanaat eme?ine sayg? g?sterilmezdi. Bir b?t?n olarak antik d?nyan?n do?as?nda bulunan zanaat ve zanaatkarlara y?nelik olumsuz tutum, a?a??da tart???lacak olan Babil toplumunun s?n?f yap?s? ve sivil onur fikirleriyle ili?kili geleneksel bir nitelikteydi. Esnaf saflar?n?n s?rekli olarak mahkumlar ve k?lelerle doldurulmas?yla yo?unla?t?. B?ylece, 604'te Askalon'u ve 597'de Kud?s'? alan II. Nebukadnezar, tam zanaatkarlar?n bile?imine dahil edildi. Ayn? ?ekilde Babilliler ve onlardan ?nce Asurlular, her durumda fethedilen halklarla birlikte hareket ettiler. Esir zanaatkarlar k?smen tap?naklar aras?nda da??t?ld?, k?smen kraliyet k?leleri aras?nda kald?, k?smen de Babillilere k?le olarak sat?ld?.

K?leler - zanaatkarlar, efendilerine b?y?k karlar getirdikleri i?in uzmanl??? olmayan k?lelerden ?ok daha de?erliydi. Kural olarak, k?leler - zanaatkarlar istifa i?in serbest b?rak?ld? ve ba??ms?z olarak zanaatlar?yla u?ra?t?lar, ustalara hara? ve belirli bir gelir pay? ?dediler. Zengin k?le sahipleri, zanaat? ??renmeleri i?in genellikle gen? ve ak?ll? k?leler g?nderirdi. ??te Egibi ailesinin hayat?ndan baz? ?rnekler.

24 Ekim 537'de Nur-Sin'in soyundan gelen Iddin-Marduk'un k?z? Nupta, k?le Atkal-ana-Marduk'u k?le zanaat? olan dokumaya be? y?ll???na verdi. K?lenin sahibi Nupta'n?n kocas?yd?, zaten bizim bildi?imiz Itti - Marduk - balatu, Egibi ailesinin reisi, o s?rada Medya'da uzaktayd?. Bel-eter'in soyundan gelen Apla'n?n o?lu Usta Bel-eter, bir k?leye dokumay? ??retmeyi ?stlendi. S?zle?meye g?re: e?er k?le e?itilmezse, efendi Nupta'ya ??rakl?kta ge?irdi?i her g?n i?in 1 ka (0.8 l) arpa oran?nda hara? ?der; Nupta ise k?lesine g?nde 1 ka ekmek ve giyecek vererek onu desteklemeyi ?stlendi. S?zle?meye uymaman?n cezas?? may?nlar (168.32 g) g?m??.

Atkal-ana-Marduk e?itimini ba?ar?yla tamamlad? (s?zle?meye g?re 28 Ekim 532) ve efendi i?in kiral?k bir k?le olarak ?al??maya devam etti. 29 A?ustos 531'de Bel-eter'in ustas?, daha ?nce ?denen 4 ?ekel (33.7 gr)'a ek olarak 5 ?ekel (42 gr) g?m?? hara? olarak Itti - Marduk - balat ?dedi. Toplamda, bir dokumac?yla 10 ayl?k ?al??ma i?in, bir k?le efendisine 9 ?ekel (75,7 g) g?m?? net gelir getirdi; bu, ayda yakla??k 1 ?ekel veya bir k?lenin ortalama maliyetinin y?ll?k %18'iydi (50). g?m?? ?ekel) ve yakla??k olarak bu ?a?da ortalama kredi faiz oran?na (y?lda %20) tekab?l ediyordu.

Ayn? ?tti - Marduk - k?lelerini e?itim i?in Balata g?nderdi: 24 Temmuz 533'te k?le Ina - kate - Nabu - bultu - 16 ay boyunca bir a???n?n zanaat?, Basia'n?n bir k?lesi olan usta Rikheti'ye; 1 Ocak 530 k?le Guzu - ana - Bel - atsbata - Prens Kambiz'in k?lesi Hashdaye ustas?na 4 y?l boyunca ta? oymac?l??? zanaat?; Eyl?l 526'da k?le Amel - Shukane - Ki - Sina'n?n o?lu ?ddia'n?n efendisine 2 y?l 3 ay boyunca dolgunluk sanat?. ?tti - Marduk - Balat'?n en b?y?k o?lu ve varisi olan Marduk - Natsir - Apli, 12 Mart 495'te k?lesi Itti - Ura? - Pania'y?, ?l??c?n?n soyundan Hammak o?lu a??? Guzan'a ??rak olarak verdi. Ve 21 ?ubat 504'te, Nabaia'n?n soyundan gelen Kalba'n?n k?z? olan kar?s? Amti - Baba, k?lesini - tabak?? Ulta - pani - Bel - lushulum'u usta Nabu - bullitanni, Ea'n?n k?lesine kiralamak i?in verdi - Kalfa k?lenin becerilerini geli?tirmeyi ?stlenen tanr? Ea'n?n rahibinin soyundan gelen nazir, han?m?na y?lda 10 deri e?ya verir ve kalfan?n han?m?n emirlerini yerine getirmesine izin verir.

Di?er k?le sahipleri de ayn?s?n? yapt?. Nabu - g?r?lt? - iddin, Ardia'n?n o?lu ve ?ama? - ilua'n?n k?z? Ina - Esagili - belit, 24 A?ustos 531'de k?le Nidinta'y? Ushshaya'n?n o?lu efendi - ?ama??rhane Liblut ile birlikte ?al??mas? i?in verdi. mezun olduktan sonra k?leyi tanr? Shamash'a, yani Sippar'daki Ebab - barra tap?na??na verdi. Ahu - bani'nin soyundan gelen Tabnea'n?n o?lu Nabu - Ere?'in bir k?lesi vard? - bir ?ama??rc? Shalmu - dinin - ni. 3 Temmuz 547'de, Egibi soyundan ?ula'n?n o?lu Nabu-ahhe-iddin'e 1/2 mina (250 gr) g?m?? bor? vermek zorunda kald?. Bor? veren, bor? faizi yerine bir k?leden - bir ?ama??rc?dan - elde edilen geliri kullanmay? tercih etti, bu daha k?rl?yd?.

Kural olarak, efendi, k?lenin e?itimi i?in efendiden ?cret almaz ve ?o?u zaman k?leyi kendi pahas?na besler ve giydirirdi. Masraflar?n? ??ra??n i? g?c?n? kullanarak kar??lad?. Bu ko?ullar hem k?le sahiplerine hem de zanaatkarlara uygundu. Do?ru, yaln?zca k?le kendisine gelir getirmeye ba?layana kadar birka? y?l bekleme f?rsat?na sahip olan zengin bir k?le sahibi, ?nce sat?n al?nmas? veya yeti?tirilmesi gereken bir k?leyi e?itim i?in g?nderebilirdi. K???k k?le sahipleri genellikle b?yle bir f?rsata sahip de?ildi.

Baz? k?leler - zanaatkarlar zenginle?ti ve zamanla istendi?inde kurtar?ld?, ?zg?r oldu. 7-6 y?zy?llarda Babil vatanda?lar? aras?nda, bazen ?ok zengin ve sayg?n. Kuznetsovs, Goncharovs, Zolotarevs isimlerini ta??yan bir?ok insan vard?. Plotnikov, Korzinshchikov, Prachkin, Tkachev, vb. - atalar?n?n zanaatkarlar, muhtemelen k?leler ve ?zg?rler oldu?una dair kesin bir i?aret. Ancak onlar?n soyundan gelenler, bu t?r karakteristik soyadlar?na sahip olmalar?na ra?men, hi?bir zaman el sanatlar?yla u?ra?mad?lar.

Babil el sanatlar?n?n y?ksek ?retim d?zeyine, el sanatlar? ile tar?m aras?ndaki toplumsal i?b?l?m?n?n nispeten d???k geli?mesiyle ula??ld?. Babil'deki zanaat, evden tamamen ayr?lmad?. Sosyo-ekonomik a??dan neyi temsil etti?i, Babil'deki giyim ?retiminin durumuna bak?larak de?erlendirilebilir. Neden k?yafetler? Birincisi, ??nk? giyim, ?zellikle medeni halklar aras?nda, yiyecek ve bar?nma ile birlikte, bir insan?n onsuz var olamayaca?? esaslar aras?ndad?r. ?kincisi, t?m kapitalizm ?ncesi toplumlarda, giyim ?retimi ana end?striyel faaliyet t?r?yd? ve geli?me d?zeyi di?er sanayi t?rleri i?in belirleyiciydi.

6. y?zy?lda Babilliler giyim ?retimi hanehalk?n?n bir kolu olmaya devam etti. Kendi evinde ya?ama f?rsat?n? kaybetmeyen her aile, kendisine k?yafet temin etti. Ailede varsa k?lelerin yard?m?yla kad?nlar taraf?ndan yap?lm??t?r. ??te hayattan baz? ?rnekler.

13 Aral?k 563'te Nurea k?y?nde Tabiya o?lu ?ddin i??isi ?ama?, ?ddin - Papsukal soyundan Sin -lik - unninni'nin o?lu Bulta i?in 2 maden i?in ?al??mak ?zere i?e al?nd? (1 kg) y?n ve belirli bir miktar arpa. 18 Eyl?l 553'te Sippar'da, yetkililerin huzurunda, Shamash - balatsu - ikbi'nin o?lu Naid - Marduk, bo?anm?? kar?s? Ramua ve o?lu Ardi - Bunene'yi a?a??daki miktarda i?eri?i atad?: 4 ka ( G?nde 3,4 l) ekmek ve 3 ka (2,5 l) g??l? i?ici (bira t?r?), 15 dk (7,5 kg) y?n, 1 tava (30.3 l) susam, 1 tava tuz ve 4 sutu (20,2 l) ) y?lda hardal. 9 Haziran 530'da, ayn? Sippar'da, Hibta kad?n? k?lesi Bazuza'y? serbest b?rakt?; bu kad?n onun bak?m?n? ?stlenmeyi ?stlendi: y?n, sert i?ki, koyun, hardal vb.

G?rd???n?z gibi hem tar?m i??isinin hem de bo?anm?? e?in ve k?leyi vasiyete b?rakan metresin do?al i?eri?i y?n i?eriyordu. Kiliselerde, ayni ?denek alan ?ok say?da insan?n i?inde de y?n vard? ve daha az s?kl?kla keten vard?. B?t?n bu insanlar?n kendi evleri vard?. Evde giysi yapmak i?in y?n ve ketene ihtiya?lar? vard?. Kendi evleri olmayan tap?nak k?leleri, tap?nak zanaatkarlar? taraf?ndan yap?lan tap?na??n depolar?ndan haz?r k?yafetler ald? - k?leler, yani asl?nda evde.

VI y?zy?lda. Babil n?fusunun ?o?unlu?u ev yap?m? giysiler giymeye devam etti ve zanaatkarlar?n - profesyonellerin ?r?nlerinden vazge?ti. Ancak ayn? zamanda ev k?yafetlerinden memnun olmayan ?ok say?da insan da vard?. Bunlar, deneyimli profesyonel zanaatkarlar taraf?ndan yap?lan pahal? ve g?zel giysiler i?inde modaya uygun ve zarif giyinmeye ?al??an m?lk sahibi s?n?flar?n temsilcileriydi.

Babil matron e?irme

B?ylece, 4 Aral?k 569'da, Egibi'nin soyundan Shula'n?n o?lu Nabu'nun zengin bir i?adam? ve k?le sahibi - ahhe - iddin, efendi - k?le Silim'den 3 ?ekel (25.5 g) g?m?? de?erinde bir ba?l?k sipari? etti - Bel; usta sipari?i alt? ay i?inde tamamlamay? taahh?t etti. Kuznetz'in soyundan gelen Iddin-Naboo'nun o?lu olan ba?ka bir Babilli i?adam? Shel-libi, 10 Ocak 498'de Amel-Ea'n?n soyundan gelen Pir'u'nun o?lu dokumac? Aple'a yeni i? ?ama??r? sipari? etti. 28 May?s 498'e kadar ustan?n yapmay? taahh?t etti?i 1 ?ekel (8,4 gr) g?m??. Tap?nak personeli aras?nda, daha ayr?cal?kl? kategorilere mensup bir?ok ki?i, y?n ve haz?r giyim yerine be?enilerine k?yafet sat?n almak i?in i?erik olarak para almay? tercih etti. -k?yafet yapt?.

N?fusun proleterle?mi?, kendi ekonomisinden yoksun, g?ndelik i?lerle ve ?e?itli m?nferit i?lerle ge?inen tabakalar?n?n da sat?n al?nm?? giysilere ihtiyac? vard?. Evde k?yafet yapamad?lar ve sat?n almak zorunda kald?lar. Ayn? pozisyonda, Babil'de ve ?lkenin di?er ?ehirlerinde bir?o?u olan insanlar? ziyaret ediyordu.

Son olarak, profesyonel zanaatkarlar taraf?ndan yap?lan ba?ka bir giysi t?keticisi daha vard? - tap?naklar. Her birinin ?ok say?da tanr? putu vard?, ?evrelerinde b?y?k bir rahip ve hizmet?i kadrosu ve bir?ok oda vard?. Putlar?n ve rahiplerin giydirilmesi, tap?nak binalar?n?n temizlenmesi gerekiyordu. Giysiler ve dekorasyon genellikle aylar, haftalar, g?nler ve g?n?n saatleri i?in kesin olarak planlanm?? olan rit?elin gereklerine g?re de?i?tirilirdi. Bu ama?la, en pahal? ve en kaliteli ?e?itli bornozlar, masa ?rt?leri, yatak ?rt?leri, perdeler, hal?lar, perdeler vb. gerekliydi. Eski g?nlerde, tap?naklar bu ihtiya?lar? kendi kaynaklar?yla ve bir k?sm? krallar taraf?ndan kendilerine tahsis edilen askeri ganimet ve hara? pahas?na kar??l?yordu. Art?k ?cretsiz zanaatkarlar?n - profesyonellerin hizmetlerini kullanmak ?ok daha karl? ve daha ucuz hale geldi. Tap?nak belgelerinde, tap?naklar i?in ?al??an ?ok ?e?itli mesleklerden bir?ok zanaatk?r vard?r.

B?ylece, Sippar'daki Ebabbarru tap?na??na en az 80 y?l (608'den 531'e kadar) ?nce Dummuk'un o?lu Nab - bel - Shumata'ya ve daha sonra o?lu Nab - Natsir'e ait olan bir dokuma at?lyesi hizmet etti - Uygulama Nabu - bel - shumate 545 civar?nda ?ld?. Halefi Nabu - natsir - apli y?netiminde at?lye geli?ti. K?leler ve ?zg?r ?al??anlar da dahil olmak ?zere en az 11 ki?iyi istihdam etti. Aralar?nda ana rol, ustan?n k?lesi olan, ?ok yetenekli bir dokumac? olan Bakua taraf?ndan oynand?. ?o?u zaman, at?lye onun arac?l???yla tap?naktan emir ald?, bitmi? ?r?nleri teslim etti ve i? i?in ?deme ald?.

Genellikle tap?nak, at?lyeye belirli say?da ?r?n sipari? etti ve ona ham (y?n, keten, boyalar, ?ap) veya yar? mamul ?r?nler (boyal? y?n ve keten ipli?i) malzemeleri sa?lad?. Her durumda at?lyenin ?r?nleri bitmi? ?r?nlerdi. At?lyede her t?rl? tekstil i?i yap?ld?: y?n y?kand?, keten kar??t?r?ld? ve tarand?, boyand?, e?rildi, dokundu, d?v?ld?, y?kand? ve i?lendi. At?lye, y?nl? ve keten, renkli ve beyaz olmak ?zere bilinen t?m tekstil ?r?nlerini ?retti: ?st ve alt tunikler, ya?murluklar, kemerler, ?apkalar, yatak ?rt?leri, pelerinler, hal?lar, perdeler ve di?er ?r?nler. ?r?nlerini par?a ve a??rl?k olarak tap?na?a teslim etti. Her sipari?, her malzeme say?s? ve ?r?n teslimat? irsaliyelerle d?zenlendi. ?r?nleri bir b?t?n olarak at?lyeden de?il, her i??iden ayr? ayr? belirttiler, ??nk? tap?nak - m??teri, yarat?c?lar?n bireysel becerilerine ba?l? olan ?r?nlerin kalitesine b?y?k ?nem verdi. Ancak bu t?r bir muhasebe, yaln?zca at?lyedeki i??iler aras?nda ayr?nt?l? bir i? b?l?m? olmad??? ve her birinin i?inin ki?iselle?tirilmedi?i i?in m?mk?n oldu. Nabu'nun kendisi - Nazir - Apli veya k?lesi Bakua'n?n sahibi olsun, at?lyenin her i??isi, t?m ana i? operasyonlar?n? ba??ms?z olarak ger?ekle?tirdi.

At?lyenin dokumac?lar?, yapt?klar? i? i?in para ya da ?r?n (arpa, hurma, vb.) olarak ?deme ald?lar ve bu da yapt?klar? ?eylerin miktar?na ve kalitesine g?re her birine ayr? ayr? ?cretlendirildi. Ama ya at?lyenin sahibi ya da k?lesi Bakua bu ?demeyi ald?, b?ylece ?zg?r i??ilerin, hatta k?lelerin ger?ek kazan?lar? tap?nak taraf?ndan de?il, at?lyenin sahibi taraf?ndan belirlendi. Bazen tap?nak, at?lyede art?k tap?na?a de?il, di?er t?keticilere y?nelik mallar yapmak i?in kullan?lan i? i?in ?deme olarak y?n verirdi. At?lye sadece tap?nak i?in de?il, ayn? zamanda pazar i?in de ?al??t?. Di?er el sanatlar? at?lyelerinin i?leri -dokuma, demircilik, kuyumculuk, deri, ??mlek?ilik, vs.- benzer nitelikteydi 6. y?zy?l?n Babil'inde. M.? e. zanaat hen?z evden tamamen ayr?lmad?. N?fusun ?o?unlu?u, otar?i arzusuyla karakterize edilen bir ge?im ekonomisine ?nc?l?k etti. Her hane kendisine gerekli olan her ?eyi sa?lamaya ?al??t?. Ev g?da, giysi, ayakkab?, ?anak ??mlek, mobilya ve di?er mutfak e?yalar? ?retti. Sadece ihtiya?lar?n? kendi ba?lar?na kar??layamad?klar?nda piyasan?n yard?m?na ba?vurdular. El sanatlar? ?retiminde, m??terinin malzemesinden sipari? vermek ?ok ?nemli bir rol oynamaya devam etti - zanaat?n tar?mdan ayr?lmas?n?n birincil bi?imi, tam olarak do?al ekonomi bi?imlerinin egemenli?i ?a?? i?in karakteristik.

Bu, ?ift?ilikteki bask?n e?ilimdi. Ancak bu geleneksel temeller her zaman baltaland?. Hanehalk? ve pazar aras?ndaki ba? g??lendi. Pek ?ok ihtiya?, ?rne?in metal, ta?, ah?ap ?eyler, ev ?er?evesinde hi?bir ?ekilde kar??lanamad?. Ve di?er ihtiya?lar o kadar artt? ki ev ?retimi art?k bunlarla ba? edemiyor. Son olarak, ba??ms?z bir haneyi s?rd?rme f?rsat?ndan yoksun b?rak?lan insan say?s? artt?. B?t?n bunlar, el sanatlar?n?n b?y?mesine, m??teriye de?il, yani kelimenin tam anlam?yla meta ?retimine de?il, at?lye malzemesinden pazar i?in ?retimin geli?mesine katk?da bulundu. Zanaat?n geli?tirilmesinde ve ba??ms?z bir ?retim faaliyeti alan?na ayr?lmas?nda niteliksel olarak yeni bir a?amayd?. Ev ?retiminin temelleri yava? yava? sars?ld?. Zanaat tar?mdan ayr?ld?.

6. y?zy?lda Babil M.? e. bu s?re? ?ok ileri gitti. Eski ?a?lardan beri bilinen demirci, marangoz, ??mlek?i, dokumac?, sepet?i, tabak??, alt?n ve g?m?? ustas?, ta? oymac?s?, in?aat?? ve di?erlerinin meslekleri anlat?lan zamanda par?alanmaya ba?lam??t?r. B?ylece dokumac?larla birlikte genel olarak y?n dokumac?lar, keten dokumac?lar, renkli dokumac?lar, alt?n dokumac?lar, boyac?lar, terziler, dolgucular, ?ama??rhaneler ortaya ??kt?; demirciler aras?nda demirciler, demirciler ve demirciler - bak?rc?lar g?ze ?arp?yordu. Ayn? ?ey zanaat?n di?er dallar?nda da oldu. Ancak el sanatlar?nda farkl?la?ma daha yeni ba?l?yordu. Tek bir ?retimin ortaya ??kan b?l?mleri aras?nda hen?z kesin ?izgiler belirlenmemi?tir. Babil zanaat?nda, at?lye d???nda hala net bir i? b?l?m? yoktu. Bu, orta?a? feodal zanaat?ndan niteliksel fark?d?r [?rne?in, Alman Frankfurt ?ehrinde - XIV-XV y?zy?llarda Main'de. metal i?leme end?strisinde 35 farkl? meslek vard?, a?a? i?leme end?strisinde - 17, in?aat i?inde - her biri kendi ma?aza organizasyonuna sahip 19 meslek].

Babil zanaat?n?n bir ba?ka niteliksel ?zelli?i, at?lye i?inde a??k?a tan?mlanm?? bir i? b?l?m?n?n olmamas?yd?. At?lye basit bir i?birli?iydi ve i??ilerin her biri arkada??yla ayn? i?lemleri yapt?. Bu ?zellik, Babil zanaat?n? feodal olanla ili?kilendirir ve onu, at?lye i?indeki ayr?nt?l? i?b?l?m?ne dayanan kapitalist man?fakt?rden niteliksel olarak ay?r?r. Babil zanaat?, geli?me d?zeyi ve i?inde var olan i?b?l?m? derecesi a??s?ndan, eski Yunan ve Roma zanaat?yla ayn? nitelikteydi. Feodal ya da kapitalist de?il, antika bir zanaatt?.

Zanaatlar?n geli?imi, ticaret ve emtia-para ili?kilerinin geli?imi ile ayr?lmaz bir ?ekilde ba?lant?l?d?r. ?ift?iden farkl? olarak, zanaatkar her zaman ki?isel t?ketim i?in de?il, sat??a y?nelik mallar ?retir. Babil'de ticaretin geli?mesi, toplumun m?lk tabakala?mas? ve tar?m d??? n?fusun b?y?mesiyle de b?y?k ?l??de kolayla?t?r?ld?. ?lkede bir yandan ta?, ah?ap ve metal gibi hammaddelerin olmamas?, di?er yandan tar?m ve sanayi ?r?nlerindeki zenginli?i, d?? ticaretin ?ok erken geli?mesine yol a?t?. 7-6 y?zy?llarda. M.? e. Babylon uzun zamand?r t?m Antik Do?u'nun ticaret merkezi olarak biliniyor. Burada antik d?nyan?n bildi?i herhangi bir ?r?n? al?p satabilirsiniz.

Pazarl?k yeri ?ehir kap?lar?yd?. Yanlar?nda, biti?ik sokaklar, sokaklar ve ??kmaz sokaklar boyunca d?kkanlar, zanaat at?lyeleri ve tavernalar vard?. ?afaktan alacakaranl??a, kap?lar a??kken, g?r?lt?l? ve renkli ?ark ?ar??s? bir ar? kovan? gibi v?z?ld?yordu. Burada satt?lar ve ald?lar, pazarl?k ettiler, k?frettiler, k?frettiler, kavga ettiler, uzla?t?lar, birbirlerini aldatt?lar, kasaba halk? ve k?yl?ler, seyyar sat?c?lar, piyangolar, esnaf, zanaatkarlar, t?ccarlar?n katipleri - toptanc?lar. Babil pazarlar?, ?ok kabileli ve ?ok dilli bir insan kitlesiyle doluydu.

Bu karga?aya ilk giren yabanc?lar i?in Babil pazarlar? ?arp?c? bir izlenim b?rakt?. Sebepsiz de?il, Kud?s'te b?y?yen esir Yahudiler aras?nda, tanr?lar?n kibirli ve zenginliklerinden gurur duyan Babillileri, birbirlerini anlamamalar? i?in farkl? dilleri konu?maya zorlad?klar?na dair bir efsane do?du. Bununla birlikte, ikincisinde, efsanenin yarat?c?lar? kesinlikle yan?l?yordu: Babil pazarlar?n?n al??kanl?klar? birbirlerini m?kemmel bir ?ekilde anlad?lar, hayat onlara en az iki dil - Aramice ve Babilce konu?may? ??retti. Genellikle Aramice'de i?lem g?r?yorlard?, s?zle?meler ya Babil'de ?ivi yaz?s?yla yaz?lm?? kil tabletlere ya da Par??men, deri, papir?s, tabletler ve kil par?alar? - ostraca par?alar?na Aramice boyayla yaz?lm??t?.

Ticaretin ihtiya?lar? ile ba?lant?l? olarak, ileti?im ve ula??m ara?lar?n?n buna uygun olarak geli?tirilmesi ihtiyac? ortaya ??kt?. Kanalize Babil'de barajlar kara yolu olarak hizmet etti. ?lkenin t?m b?lgelerine giden ana kraliyet yollar? onlardan ge?ti. E?eklerin, kat?rlar?n, ?k?zlerin, e?ek ve develerin y?k kervanlar?n?n ?ekti?i kervanlar yanlar?nda hareket etti. Ancak nehirler ve kanallar en uygun ve en ucuz ileti?im ara?lar? oldu?undan, su ta??mac?l??? eski zamanlardan beri ?lkede ?zellikle ?nemli bir rol oynam??t?r. Babillilerin, ah?ap gemiler ve teknelerden yelkenli ve k?rekli ve kam?? bal?k?? mekikleriyle biten ?e?itli gemi t?rleri vard?. Tipik Babil kargo gemisinin en yayg?n t?r? gufa idi. Herodot bunu ??yle tan?mlad?: “Nehirde Babil'e giden Babil gemileri yuvarlak ?ekildedir ve tamamen deriden yap?lm??t?r. Asurlulardan daha y?ksekte ya?ayan Ermenilerin topraklar?nda s???tler kesip, geminin kenarlar?n? ondan ??kard?ktan sonra k?? duvarlar?n? zorlamadan deri k?l?fla kaplay?p dip gibi g?r?nmesini sa?larlar. ve yay? daraltmak de?il, gemiye yuvarlak bir kalkan ?ekli vermek. Bundan sonra, t?m gemi samanla doldurulur, y?klenir ve nehirden a?a?? indirilir. Kargo esas olarak hurma ?arab? f???lar?ndan olu?ur. Gemi, iki ayakta adam taraf?ndan iki d?men yard?m?yla y?nlendirilir. Biri direksiyonu kendisine do?ru ?ekerken di?eri ondan uzakla??yor. Bu gemiler hem ?ok b?y?k hem de daha k???k yap?l?r; en b?y??? be? bin talent (131 ton) kargo kald?r?yor. Her kaba bir e?ek, daha b?y?k olanlara da birka? e?ek konur. Denizciler Babil'e gelip kargoyu satt?klar?nda, geminin iskeletini ve t?m samanlar? da satarlar ve deriler e?eklere y?klenerek Ermenilere g?t?r?l?r. Ger?ekten de nehrin yukar?s?nda, ak?nt?n?n h?z?ndan dolay? bu gemiler hi? yelken a?amazlar. Ermenilere e?eklerle d?nen Babilliler yine ayn? ?ekilde kendilerine gemi yaparlar. Yarg?lar? b?yledir."

Babil su ta??mac?l???: t?f

Babil'e benzer t?flerde, Irak'?n sakinleri bug?ne kadar Dicle ve F?rat boyunca y?z?yor. ?imdiye kadar, ba?ka bir Babil tipi gemi kullan?yorlar - bir kelek, havayla ?i?irilmi? deri deriler ?zerinde bir sal.

Babil su ta??mac?l???: kelek

Babil'de mal-para ili?kileri antik d?nya i?in ?ok y?ksek bir d?zeye ula?t?. G?m?? par?alar? ve k?l?eleri bi?iminde evrensel bir de?er e?de?eri olarak para, M? 3. biny?l?n ortalar?nda burada ortaya ??kt?. e. S?merler. Babilliler bu para sistemini miras ald?lar. 7. y?zy?lda M.? e. Lidya'da, yak?nda antik d?nyada bas?lan bir madeni para icat edildi. Pers kral? Darius I (M? 522-486), Pers ?mparatorlu?u boyunca Ege k?y?lar?ndan ?ndus'a kadar tek bir para sistemi getirdi. T?m eski para sistemleri, Babillilerin a??rl?k oranlar?ndan ve genellikle ana para birimlerinin adlar?ndan ?d?n? al?nm??t?r. Bununla birlikte, bir ki?i inatla madeni paray? tan?mad? ve inatla geleneksel a??rl?k paras?na tutundu. Bunlar Babilliler'di. Madeni paraya dikkat etmeden g?m??? a??rl?k?a kabul etmeye devam ettiler. Bunu sadece Pers sikkesi ile de?il, 300 y?l sonra Seleukos g?m?? staterleri ile de yapt?lar.

kargo gemileri

Babillilerin madeni paray? tan?ma konusundaki isteksizlikleri, hi?bir ?ekilde ataletlerinden kaynaklanm?yor. Monometalik para dola??m?na s?k? s?k?ya ba?l? kald?lar. Para olarak sadece g?m?? kullan?rken, kom?u halklar g?m??, alt?n, elektrik, bak?r, kur?un ve hatta demir paray? kulland?lar. T?m bu paralar?n seyrini anlamak ?ok zordu. Babilliler, g?m??? a??rl?k?a kabul etmeye devam etmenin daha uygun ve pratik oldu?unu d???nd?ler. Ayr?ca kendi g?m??leri yoktu ve ?ok farkl? safl?k derecelerinde yabanc? metaller kullan?yorlard?. Dola??mda “saf g?m??”, “beyaz g?m??”, ba??n alt?nc?, be?inci, sekizinci, onikinci k?s?mlar?na sahip g?m?? vb. vard?. Bu kadar ?e?itli kalite ve buna ba?l? olarak g?m???n maliyeti ile daha uygundu. a??rl?kla al?n. ??aretli g?m?? (yani madeni para) veya i?aretsiz olsun, Babillilerin yapt??? buydu.

Babil'deki mal ticaretiyle birlikte, para ticareti -tefecilik- uzun zamandan beri geli?mi?tir. Bununla birlikte, bir tefecinin birka? ?l?ek arpa veya hurma kar??l???nda bor?luyu k?lele?tirdi?i ve onu bir k?leye d?n??t?rd??? zamanlar ?oktan geride kald?. M? 1790'dan e., ?nl? Kral Hammurabi Kanunlar?'n?n yay?nlanmas?ndan sonra, Babil vatanda?lar? i?in bor? k?leli?i kald?r?ld?. Pandemonium zamanlar?n?n tefeci, seleflerinden ?ok daha uygar ve hassas g?r?n?yordu, ancak bu, asla hayal etmedi?i k?rlar? elde etmesini engellemedi.

Tefecilik, Babil ticaret hayat?n?n t?m g?zeneklerine n?fuz etmi?, hem Babillilerin hem de Babillilerin ?zerinde silinmez bir iz b?rakm??t?r. Bu, Neo-Babil i? belgelerine de yans?d?. Bir senet temelinde basit bir evrensel "y?k?ml?l?k" (u'iltum) geli?tirildi. Bu belge, ?ok ?e?itli i?lemleri sabitlemek i?in uygundu: bir kredi, bir kredi, bir kredi, bir zanaatkar veya t?ccardan bir sipari?, kira ?demesi, kira, ?e?itli malzemeler, har?lar, ?cretler, y?kama, vergiler, ?eyiz, vb. B?yle bir i?lemde ?demenin niteli?i ne olursa olsun her ?deyen, al?c?n?n bor?lusu konumuna gelmi?tir. Alacakl? ve bor?lu - bunlar, i?erikleri ne olursa olsun, Babil i? ili?kisinin iki ana fig?r?d?r.

Tefeci, oran? VI y?zy?lda olan kredi faizi ?eklinde gelir ald?. 10 ile 33 aras?nda m?? Y?ll?k % - nakit i?lemler i?in en yayg?n oran y?ll?k %20 idi. Herhangi bir ekonomik faaliyet alan?ndaki karl?l???n kar??la?t?r?ld??? seviye olan Babil getiri oran?yd?. Arazi, ev, k?le, y?ll?k de?erinin %20'sinin alt?nda bir k?r verdiyse, k?rs?z kabul edildi.

Babilliler, M? 3. biny?lda S?merler taraf?ndan geli?tirilen net bir sermaye fikrine sahipti. e. Ona "kafa" dediler (S?merce - sag - du, Babilce - qaqqa - du). "Sermaye" kelimemiz, ayn? zamanda "kafa" anlam?na gelen Latince caput'tan gelir. Bu nedenle, "sermaye" terimi S?mer-Babil k?kenlidir. S?merler ve Babilliler, sermayeye bor? olarak verilen veya bir ticari i?lemde yer alan ve kar elde eden miktar olarak adland?rd?lar, ??nk? sermayenin ana ?zelli?inin - kar elde etmek oldu?unu ?ok iyi biliyorlard?.

Bor?lunun ?deme g?c? hakk?nda ??phe olmas? durumunda, kredi arazi, ev, k?le veya ba?ka t?r bir m?lk rehniyle g?vence alt?na al?nd?. ?ki ana teminat t?r? vard? - ipotek ve antichresis. ?potekle rehin bor?luda kal?r, ancak borcunu ?deyemezse alacakl? rehinli mal ?zerinde hak kazan?r. Antichresis uyar?nca, rehin derhal alacakl?n?n tasarrufuna verildi ve bundan elde edilen gelir kredinin faizi olarak say?ld?. ?zel bir rehin t?r? genel veya genel bir ipotekti - bor?lunun t?m m?lk? rehin olarak ilan edildi. Bor?lunun ?deme g?c?n?n ??phede olmad??? ancak borcunu ?demeyece?ine dair korkular?n oldu?u durumlarda kullan?ld?. B?yle bir durumda alacakl?, bor?lunun herhangi bir m?lk? pahas?na kendisini tazmin edebilir. Genel ipotek, bor?lunun bir krediye e?de?er belirli bir teminat verememesi durumunda da ba?vurulmu?tur. Bu nedenle, fatura ger?ek bir rehin ve ayn? zamanda genel bir ipotek g?sterdi. Alacakl?, rehin alma ve borcun geri kalan?n? bor?lunun di?er mallar? pahas?na kar??lama hakk?na sahipti.

Pandemonium s?ras?nda Babil'deki bir bor?ludan bor? almak her zaman kolay bir i? de?ildi. Alacakl?n?n bor?lunun ?ahs?nda hi?bir hakk? yoktu ve bor?lunun m?lkiyeti ?zerindeki haklar? ?ok s?n?rl?yd?. Bor? veren sadece teminat alabilirdi, ancak bu ayn? zamanda etik d??? olarak kabul edildi: tefecilik, gizlenmemi? bi?imiyle k?nand?. Bu nedenle, tefeciler genellikle eylemlerini maskelemeye ba?vurdular. ???nc? ?ah?slar?n veya bor?lular?n kendilerinin garantisi alt?nda kredi verdiler ve bir haciz durumunda, rehinli mal alacakl?lar taraf?ndan de?il, garant?rler taraf?ndan al?nd?; bundan sonra alacakl?lar art?k bor?lularla de?il, garant?rleriyle ilgilendi. Tefeci genellikle bor?lunun m?lk?n?n sat???n? arad? ve m?lk?n kendisini de?il, bu ?ekilde elde edilen paray? ald?. Ancak ayn? zamanda, iflas edenin m?lk?n?n al?c?s?, ?o?u durumda, alacakl?n?n m??terileri aras?ndan bir adayd?, bu nedenle, rehin, dolamba?l? bir ?ekilde de olsa, sonunda yine de tefeciye ula?t?.

Belli bir maharet ve k?stahl?kla, bor?lu bor?lar?n ?denmesinden ka??nabilirdi ve tefeci her zaman onu ?demeye zorlama f?rsat?na sahip de?ildi. Baz? tefeciler, deneyimsizlik ve a??r? safl?k nedeniyle zarar g?rd?. Ancak faydalar? riskten a??r bast?: y?lda %20 oran?nda ve d?zenli faiz ?demesiyle, tefeci be? y?l i?inde sermayesini tamamen geri ?dedi. Bor?lu, bor? ve faiz y?k? alt?nda bo?ulmaya ba?larsa, "insanc?l" tefeci onu bo?mak i?in acele etmedi, aksine tam tersine, devam edebilmesi i?in ona faizsiz bile yeni krediler verdi. faiz ?d?yor. Bor?lu y?llarca tefecinin tuza??na d??t?. Bazen i? nesilden nesile devam etti. Pandemonium zaman?n?n tefeci, av?n? yemeye ?al??an bir kaplan olmaktan ??kt?. Bor?ludan t?m hayati ?zleri yava? yava? emen sab?rl? bir ?r?mce?e d?n??t?.

Uygulamada, davalar?n ezici ?o?unlu?unda bor?lu borcu ?demeyi reddedemez. Bor? vereni aldatmaya c?ret ederse, kredisini kaybedece?ini kesinlikle biliyordu. Pek ?ok Babilli i?in bu, herhangi bir bor? a??ndan daha k?t? olan, ayaklar? ?zerinde durmak i?in hi?bir umut ????? olmadan ani ve tam bir y?k?m anlam?na geliyordu. Bor?lular? tefecilerin boyunduru?una katlanmak zorunda b?rakan da budur.

Her i?lem, en ?nemsizi ve kiminle yap?l?rsa yap?ls?n -yak?n bir kom?u, akraba, erkek karde?, e?, koca, o?ul, k?z, baba ile- yaz?l? olarak kaydedildi. ?? para olunca Babilliler aras?nda kan?n, dostlu?un, sevginin ve muhabbetin sesi sustu. Bu nedenle, Babil toplumu, onunla yak?n ili?ki i?inde olan bir?ok yabanc? ?zerinde tiksindirici bir izlenim b?rakt?. ?ncil'de Babil'in yorulmak bilmez ki?isel ??kar ve kalpsizlikle e?anlaml? hale gelmesi tesad?f de?ildir.

Neo-Babil i? d?nyas?n?n en parlak temsilcileri aras?nda Egibi'nin torunlar? vard?. Daha ?nce bir?ok kez tan??t???m?z bu ailenin hayat?, 7. y?zy?l?n sonundan 5. y?zy?l?n ba?lar?na kadar d?rt ku?akt?r bilinmektedir. M.? e.

Egibi soyad?, Babil ve Uruk'ta ya?ayan ?ok say?da insan taraf?ndan ta??nd?. 12. y?zy?ldan beri ??k?yorlar. M.? e. Bir zamanlar, g?r?n??e g?re, bir Keldani klan?yd?. 7. y?zy?l?n sonunda art?k yoktu ve Egibi soyad?na sahip insanlar toplumun en ?e?itli katmanlar?na aitti. Yani Uruk Egibi, Uruk'un y?netici oligar?isinin bir par?as?yd? ve bizi ilgilendiren Egibi ailesinin yarat?c?s? Egibi'nin soyundan gelen Nabu -zer - ukin'in o?lu ?ula, Uruk k?y?n?n m?tevaz? bir sakiniydi. Babil yak?nlar?ndaki Pakhirtu. Bu arada, Egibi soyad?, Shula'n?n akrabas? olmayan bu k?y?n bir?ok sakini taraf?ndan kar??land?.

Shula, kariyerine Asur'un d??t??? ve Babil ordular?n?n bat?ya ilerledi?i y?llarda bir k?y tefecisi olarak ba?lad?. Babil'in refah d?nemi ba?l?yordu ve Shula, a??lmakta olan parlak umutlardan yararlanmaya ?al??anlardan biriydi. K?yl? arkada?lar?n?n zarar?na k???k bir servet biriktirerek, 590 civar?nda Babil'e ta??nd? ve burada tefeci operasyonlara dald?. 582'de Shula ?ld? ve ?ocuklar?na olduk?a ?nemli bir miras ve doyumsuz k?r susuzlu?u b?rakt?.

?ula'n?n en b?y?k o?lu Nabu-ahhe-iddin, i?lerinde kendisini ba?lamas?nlar diye hemen k???k karde?lerini ay?rd? ve babas?n?n izinden gitti. Ancak k?sa s?rede ikna oldu; babas?n?n i? yapma y?ntemlerinin ?zg?n olmad???n? ve kendisi gibi orta s?n?f i?adamlar?n?n seviyesinin ?zerine ??kmas?na pek izin vermeyece?ini. Ve Naboo - ahhe - iddin zengin olman?n ba?ka yollar?n? buldu. 70'lerin ba??nda, daha ?nce tan??t???m?z zengin ve n?fuzlu asilzade Nergal - sharru - utsur, Bel - g?r?lt? - i?kun'un ?ahs?nda bir patron buldu?u Opis ?ehrine ta??nd?.

Keldani yerlisi Nergal - sharru - utzur, "k?le - b?y?c?" genel r?tbesinde, 586'da Kud?s'e yap?lan sald?r? s?ras?nda Babil alaylar?na komuta etti. Bundan sonra, Bit - Sin - eyaletinin valisi g?revini ?stlendi. Babil'in kuzeyindeki Magir ve Sippar'daki kraliyet temsilcisi g?revi. Nergal - sharru - utsur, Kral II. Nebukadnezar'?n k?z?yla evlendi ve "Akad ?lkesinin prensleri" aras?nda ikinci s?rada yer ald?. Geni? topraklara, bir?ok k?leye, b?y?k koyun s?r?lerine sahipti ve Sippar'?n y?netici ?evreleriyle ve ?lkenin en b?y?klerinden biri olan Ebabbarra tap?na??yla yak?n ili?kiler i?indeydi. Nabu - ahhe - iddin ?nce asilzadenin k?lelerine ve katiplerine g?venerek ticarette onlara hizmet etti ve sonra Nergal'in kendisi - ?arra - utsur onu fark etti ve onu vekili yapt?. Bu s?fatla Nabu - ahhe - iddin 60'lar?n sonunda Babil'e d?nd?. Burada patron ad?na b?y?k bir doland?r?c?l?k gibi g?r?nen bir operasyon ger?ekle?tirdi.

Kral Nebukadnezar zaman?nda, Kabatchik'in soyundan Balatu'nun o?lu Nabu - apl - iddin ad?nda zengin bir gen? adam Babil'de ya??yordu. Hayat? t?m ?ekicili?iyle seviyordu ve hesab? olmayan paralarla dolup ta??yordu. Babas?n?n b?rakt??? servete ra?men bor? alt?na girmek, ipotek etmek ve m?lk?n? yeniden ipotek etmek zorunda kald?. Nabu-aplu-iddin, deneyimli Babil para ?antalar?n?n bile kar?? koyamad??? nadir bir ?ekicili?e sahipti: onun faturalar?na inand?lar ve bor? para verdiler. Bu 15 y?l? a?k?n bir s?re devam etti. Ama her ?ey er ya da ge? sona erer. Sonunda borca dolanan Nabu - agagu - zaten olgun bir koca olan iddin, alacakl?lardan kurtulman?n orijinal bir yolunu buldu - 24 y?zy?l sonra A. N. Ostrovsky'nin komedisinde “Kendi ?nsanlar?m?z? Yerle?tirece?iz” ” Sysoy Psoich, t?ccar Bol?ov'a ?nerdi. Sysoy Psoyich'in rol? Nabu - ahhe - iddin ve Podkhalyuzin - Nergal - sharra - utsur taraf?ndan oynand?.

561'in sonunda Nabu-aplu-iddin iflas etti?ini ilan etti. M?lk? m?zayedede sat??a ??kt? ve Nergal - sharru - utsura ad?na Nabu - ahhe - iddin taraf?ndan sat?n al?nd?. Naboo - ahhe - iddin, patron ad?na, Naboo - apl - iddin'in alacakl?lar? ile yerle?imleri devrald?. ?flas?n mal?n? rehin olarak elinde tutanlar i?in tam ?dedi ve elinde sadece senetler olan di?erleri i?in, ya faturada belirtilen miktar?n yar?s?n? ya da hi?birini se?memeyi teklif etti. G?peg?nd?z soygun birka? y?l devam etti. Bu s?re zarf?nda, A?ustos 560'ta Nergal - sharru - utzur, Babil'deki kraliyet taht?n? ele ge?irdi ve yeni tebaas? olan aldat?lm?? alacakl?lar?n ???l?klar? ruh halini hi? karartmad?.

Sonu? olarak, yeni kral Nergal - sharru - utsur, ba?kentte daha ?nce iflas edenlere ait olan birka? g?zel kona??n sahibi oldu; avukat? Nabu - ahhe - iddin Babil'in i? ?evrelerinde ?nl? oldu ve sayg?n Egibi Bankas?'n? a?t? ve talihsiz m?flis Nabu - apl - iddin ... Ama neden talihsiz? Okur bo? yere onu aln?n?n terinde bir bor? deli?inde, ?anss?z hayat?n?n g?nahlar?ndan kurtulmay? bekler. Ne de olsa, pandemonium d?neminde Babil'de ya?ad?! Nabu-aplu-iddin sadece iflas etmekle kalmad?, aksine yeni evler ve k?leler edindi, eski ya?am tarz?n? s?rd?rmeye ve hay?rsever Nabu-ahhe-iddin ile arkada? olmaya devam etti. "Kendi halk?m?z - hadi anla?al?m" komedisinin Babil versiyonu b?yle g?r?n?yordu.

B?ylece, 60'lar?n-50'lerin ba??nda, Babil'in i? d?nyas?nda ilk b?y?kl?kte yeni bir y?ld?z y?kseldi - Egibi'nin soyundan Shula'n?n o?lu Nabu - ahhe - iddin. O andan itibaren ?nl? Egibi evi ba?lad?. Naboo - ahhe - iddin h?zla zenginle?ti. M?lkler, evler, k?leler sat?n ald?, b?y?k nakit i?lemleri yapt?. Bu y?llarda Babil'i sarsan siyasi f?rt?nalar sadece ona fayda sa?lad?. Bir i? adam?n?n i?g?d?s? de onu burada hayal k?r?kl???na u?ratmad?. Nergal - sharru - utsura (560-556) h?k?mdarl??? y?llar?nda Nabu - ahkhe - iddin, Prens Bel - sharru - utsura'n?n (Belshazzar) u?a?? Nabu - tsabit - kate ile i? ili?kileri kurdu.

Do?ru, o zaman Belshazzar hen?z ?nl? de?ildi ve iktidar? hayal bile etmedi ve 556 darbesinden sonra ona ula?t???nda ve 553'ten Kral Nabonidus'un e? h?k?mdar? oldu?unda, Nabu - ahhe taraf?ndan verilen hizmetleri unutmad?. - iddin. ?kincisi, ?arl?k bankeri rol?nde kendini kan?tlad? ve ?ar yarg??l??? g?revini ald?. Ayn? y?llarda, Nabu - ahhe - ?ddin, ayn? para kral? ?ddin - Marduk ile ittifaka girdi, daha ?nce bahsedilen Nur - Sin'in soyundan ?kishi'nin o?lu.

Iddin-Marduka'n?n b?y?kbabas? Kudurru da Egibi soyad?n? ta??yordu ve ki?isel olarak tan?d??? Nabu-ahhe-iddin'in babas? Shula ile ayn? Pakhirtu k?y?nden geliyordu. Shula gibi, 599-598'de bir k?y canl? yiyici olan Kudurru olarak faaliyetine ba?lad?. Babil'e ta??nd?. 593 civar?nda ?ld?. O?lu Ikisha ba?ar?s?z oldu ve bir dilenci ?ld?. Keldani soyad? Egibi'yi tamamen Babil Nur-Sin olarak de?i?tirmesi bile ona yard?mc? olmad?. ?ddin - Marduk, ?kishi'nin en k???k o?luydu ve bu nedenle hayat?nda kendi yolunu yapmak zorunda kald?.

Servetini, 572 civar?nda kar?s? olan Nabaia'n?n soyundan Zeriya'n?n k?z? Ina - Eeaghili - Ramat k?l???nda yakalad?. Ina - Esagili - ramat'?n iyi bir ?eyizi vard?. Paras?, k?leleri ve en ?nemlisi bir i? adam? niteliklerine sahipti. Onun yard?m?yla, Iddin-Marduk sar?msak, hurma, arpa, susam, y?n ve s???rlarda tefeci operasyonlar ve spek?lasyonlar ?zerinde h?zla bir servet kazand?. 1950'lerde bir banka a?t?. O zaman k?z? Nupta, Nabu - ahhe - iddin'in en b?y?k o?lu Itti - Marduk - balata ile evlendi. B?ylece iki b?y?k servet birle?mi? oldu. Daha sonra, ?ddin - Marduk'un 525'te ?l?m?nden sonra, tek varisleri torunlar? - Marduk - Nazir - Apli, Nabu - ahhe - Bulliti Nergal - Ushezib, Egibi'nin d?rd?nc? nesli olan Itti - Marduk - Balatu ve Nupta'n?n ?ocuklar?yd?. aile.

Egibi soyundan ?ula'n?n o?lu Nabu - ahhe - iddin, 543 sonbahar?nda ?ld? ve Itti - Marduk ailesinin liderli?ini Egibi hanedan?n?n refah?n?n zirvesine ula?t??? Balat'a (?ddin) devretti. . Servetinin temeli toprak m?lkiyetiydi - en az 48 m?lk? vard?. Ayr?ca Egibi'nin Babylon, Barsippa, Kish ve di?er ?ehirlerde yakla??k 59 ?ehir evi, yakla??k 300 k?lesi, tefecilik ve bankac?l?k i?lemlerinde kullan?lan b?y?k para sermayesi vard?. Son olarak, bir falc? olan Itti - Marduk - balatu, tap?naklarla ili?kilendirildi. Egibi ailesinin gelecekteki kaderi ve a?a??da biyografisinin bir tak?m ger?ekleri hakk?nda bir kereden fazla konu?mam?z gerekecek.

?ddin - Marduk, Egibi ailesinin aksine, paradaki zenginli?i tercih etti. Arazi, evler, k?leler, m?lk?n?n olu?umunda m?tevaz? bir rol oynad?. K?z? Nupta evlenirken ona ?eyiz olarak 24 maden (12 kg) g?m?? ve onun i?in ?zel olarak sat?n al?nan bir m?lk verdi ve onun i?in tasarlanan k?leler yerine damad?na para verdi: fazladan m?lk? ve k?lesi yoktu ama paras? vard?. ?ddin - Marduk'un ana geliri tefecilik, spek?lasyon ve banka taraf?ndan getirildi.

?ddin-Marduk ?rne?i, her ?eyden ?nce, Babil'deki para dola??m?n?n y?ksek geli?imine ve toplumun g?z?nde parasal zenginli?in toprak, ev ve k?lelerdeki zenginlikle ba?ar?l? bir ?ekilde rekabet etti?i ger?e?ine tan?kl?k eder. Ve bu da i? ortam?n?n istikrar?ndan bahsediyor. Ancak bu ko?ul alt?nda parasal zenginlik, g?m?? kurundaki keskin dalgalanmalar?n bir sonucu olarak de?er kayb?na ve m?saderelere kar?? g?venli kabul edilebilirdi.

Egibi ailesi ve ?ddin-Marduk'tan bahsetmi?ken, bankalardan bahsederek rezervasyon yapt?rmad?m. Pandemonium'un Babil'i, M? III biny?ldaki S?mer gibi bankalar?n do?um yeriydi. e. - muhasebenin do?um yeri. Bankalar, kredi - tefeci ve ticari sermayenin yan? s?ra para dola??m?n?n geli?mesinin bir sonucu olarak do?du. 6. y?zy?lda Babil'de i? hayat?n?n olmad??? kredi ihtiyac? ile hayata ?a?r?ld?lar. M.? e. imkans?z hale geldi. Tefecilik kredileri, nakit ihtiyac? olan i?adamlar?n? tatmin edemedi. Sonra commenda geldi - Babil harrana's?nda ("yol"), yani bir ticaret gezisi i?in verilen bir kredi.

Babil i? prati?i iki t?r ?vg? geli?tirdi. Bunlardan birine g?re, i?adam? ba?ka bir i?adam?ndan para veya mal olarak sermaye ald? ve dola??ma soktu, bunun i?in sermaye sahibine k?r?n belirli bir k?sm?n?, genellikle yar?s? veya ??te birini verdi. Ba?ka bir ?ekilde, her biri ya tek ba??na i? yapmak i?in yeterli sermayeye sahip olmayan ya da operasyonu tek ba??na y?r?tmek istemeyen iki veya daha fazla i? adam?n?n paylar? eklenerek ?vg? olu?turulmu?tur. Bu durumda kar, paylar?n b?y?kl???ne g?re b?l?nd?. Ancak, e?it paylarla bile, genellikle ortaklar aras?nda e?itlik yoktu: bunlardan biri, kural olarak, onun yard?m? olmadan yapamayan ve bu nedenle, patrona ?deme yaparak operasyonlar?n pratik y?netimini ?stlenen ortaklar?ndan daha zengin ve daha g??l?yd?. k?rdan ald??? pay.

Commenda zaten bankac?l???n tohumunu temsil ediyordu. En az?ndan orta?a? ?talyan bankalar? ?vg? tipi operasyonlarla b?y?d?. Yani Babil'deydi. Bir sonraki ad?m, mevduat kabul?ne ve ihrac?na, kredi sa?lanmas?na, mudiler aras?nda nakitsiz ?demelere, mudiler taraf?ndan d?zenlenen ?eklerin ?denmesine ge?i? oldu. Bunlar zaten tamamen bankac?l?kt?, tefeci operasyonlar de?il. Bankalar Egibi, Iddin - Marduka ve di?erleri s?rekli olarak onlarla me?guld?. Babylon VI'n?n i? hayat?nda. M.? e. bu t?r operasyonlar s?radanla?t?.

Mevduatlar sayesinde bankac?, kendi takdirine ba?l? olarak, mudilerin paras?n? elden ??karma, dola??ma sokma f?rsat? buldu. Ona y?lda ortalama %20 getirdiler (bu ortalama kredi faiz oran?yd?) ve mevduat sahiplerinin ald??? banka faizi, bankac?n?n do?rudan geliri olan krediden yakla??k %7 daha d???kt?. Ayr?ca bankac?, mudilerin mallar?n? kontrol etme ve onlar ?zerinde g?? elde etme f?rsat?n? elde etti ve bu da ona ?e?itli faydalar ve gelirler getirdi.

Bununla birlikte, Babil'deki para dola??m?n?n seviyesini abartmamak gerekir. Burada, zanaatta oldu?u gibi, Babil toplumu antik ?a??n ?tesine ge?medi. Bu, ?zellikle Babil bankalar? ?rne?inde a??k?a g?r?lmektedir. Babylon'da bankac?l?k, tefecilik, ticaret, giri?imcilik, tar?m, ev sahipli?i, k?lelik ve di?er ticari faaliyet t?rleri ile ayr?lmaz bir ?ekilde ba?lant?l? kald?. Ne Egibi, ne ?ddin - Marduk, ne de meslekta?lar? profesyonel bankac?lard? ve bankac? olduklar?ndan ??phelenmediler: Babillilerin bu meslek i?in uygun bir terimi bile yoktu. Onlar i?in bankac?l?k, en ?nemli de?il, bir?ok gelir kayna??ndan biriydi.

Babil'de bankac?l?k hen?z ba??ms?z bir meslek olarak ortaya ??kmam??t?. Bu, Babil bankalar? aras?ndaki yaln?zca modern olanlardan de?il, ayn? zamanda orta?a? bankalar?ndan, ?rne?in ?talyan ve G?ney Alman bankalar?ndan temel farkt?r. Egibi ve Iddin-Marduk i?in bankac?l?k di?er mesleklere ek bir meslekken, orta?a? Bardi, Peruzzi, Medici, Fuggers veya Welsers i?in tam tersine, ana meslekti ve di?er meslekler ona eklemelerdi.

Bir b?t?n olarak Babil ekonomisi - tar?m, zanaat, ticaret, para dola??m? - antik d?nyan?n geli?me d?zeyindeydi. Ancak Yunanistan ve Roma da dahil olmak ?zere Antik Do?u'nun d???nda kalan ?lkeler, birka? y?zy?l sonras?na kadar bu seviyeye ula?amad?. T?m d?nyada sadece M?s?r ve k?smen Fenike ve Suriye'nin baz? ?ehirleri Babil ile e?it durumdayd?.