?yi ?al??man?z? bilgi taban?na g?ndermek basittir. A?a??daki formu kullan?n

Bilgi taban?n? ?al??malar?nda ve ?al??malar?nda kullanan ??renciler, lisans?st? ??renciler, gen? bilim insanlar? size ?ok minnettar olacaklard?r.

http://www.allbest.ru'da yay?nland?

1. D?nyan?n bilimsel resmi terimi

D?nyan?n bilimsel resmi (k?salt?lm?? SPM), do?a bilimindeki temel kavramlardan biridir - bilginin sistemle?tirilmesinin ?zel bir bi?imi, niteliksel genelleme ve ?e?itli bilimsel teorilerin ideolojik sentezi. Nesnel d?nyan?n genel ?zellikleri ve kal?plar? hakk?nda b?t?nleyici bir fikir sistemi olan d?nyan?n bilimsel resmi, d?nyan?n genel bilimsel resmi ve bireysel bilimler d?nyas?n?n resmi (fiziksel) dahil olmak ?zere karma??k bir yap? olarak mevcuttur. , biyolojik, jeolojik vb.). Bireysel bilimler d?nyas?n?n resimleri, kar??l?k gelen ?ok say?da kavram? i?erir - her bir bilimde var olan nesnel d?nyan?n herhangi bir nesnesini, olgusunu ve s?recini anlama ve yorumlaman?n belirli yollar?. Bilimin d?nya hakk?nda bilgi ve yarg? kayna?? olarak temel rol?n? onaylayan inan? sistemine bilimcilik denir.

?evremizdeki d?nyay? ??renme s?recinde bilgi, yetenekler, beceriler, davran?? t?rleri ve ileti?im insan zihnine yans?t?l?r ve peki?tirilir. ?nsan bili?sel faaliyetinin sonu?lar?n?n b?t?nl??? belirli bir modeli (d?nyan?n resmini) olu?turur. ?nsanl?k tarihinde, her biri kendi d?nya g?r??? ve kendine ?zg? a??klamas?yla ay?rt edilen, olduk?a fazla say?da ?ok ?e?itli d?nya resmi yarat?lm?? ve var olmu?tur. Ancak ?evremizdeki d?nyaya ili?kin fikirlerin ilerlemesi esas olarak bilimsel ara?t?rmalarla sa?lan?r. D?nyan?n bilimsel resmi, belirli fenomenlerin ?e?itli ?zelliklerine veya bili?sel s?recin ayr?nt?lar?na ili?kin ?zel bilgileri i?ermez. D?nyan?n bilimsel resmi, nesnel d?nya hakk?ndaki t?m insan bilgisinin toplam? de?ildir; ger?ekli?in genel ?zellikleri, alanlar?, d?zeyleri ve kal?plar? hakk?ndaki b?t?nsel bir fikir sistemini temsil eder.

D?nyan?n bilimsel resmi, bilimsel kavram ve ilkelerin genelle?tirilmesi ve sentezinin bir sonucu olarak in?a edilen, ger?ekli?in (ger?ekte var olan d?nya) ?zellikleri ve kal?plar? hakk?ndaki insan fikirlerinden olu?an bir sistemdir. Maddenin nesnelerine ve olaylar?na at?fta bulunmak i?in bilimsel dili kullan?r.

D?nyan?n bilimsel resmi, insano?lunun bildi?i do?al d?nyay? toplu olarak tan?mlayan bir dizi teori, evrenin yap?s?n?n genel ilkeleri ve yasalar? hakk?nda b?t?nsel bir fikir sistemidir. D?nyan?n resmi sistemsel bir olu?umdur, dolay?s?yla de?i?imi tek bir ke?fe (en b?y?k ve en radikal bulu?a bile) indirgenemez. Genellikle, neredeyse her zaman ara?t?rma y?nteminin radikal bir yeniden yap?land?r?lmas?n?n yan? s?ra bilimin normlar?nda ve ideallerinde ?nemli de?i?ikliklerin e?lik etti?i birbiriyle ili?kili bir dizi ke?iften (temel temel bilimlerde) bahsediyoruz.

D?nyan?n bilimsel resmi, tarihsel geli?iminin belirli bir a?amas?na uygun olarak bilimsel ara?t?rman?n konusu olan, ?e?itli bilimsel ara?t?rma alanlar?nda elde edilen belirli bilgilerin b?t?nle?tirildi?i ve sistematik hale getirildi?i, teorik bilginin ?zel bir bi?imidir.

Bat? felsefesi i?in 20. y?zy?l?n 90'l? y?llar?n?n ortalar?nda, metodolojik analiz cephaneli?ine yeni kategorik ara?lar getirme giri?imleri vard?, ancak ayn? zamanda "d?nyan?n resmi" ve "bilimsel" kavramlar? aras?nda a??k bir ayr?m da vard?. d?nyan?n resmi” yap?lmad?. Yerli felsefi ve metodolojik literat?r?m?zde, "d?nyan?n resmi" terimi yaln?zca bir d?nya g?r???n? ifade etmek i?in de?il, ayn? zamanda daha dar bir anlamda da - bilimsel ontolojiler s?z konusu oldu?unda, yani d?nya hakk?ndaki fikirler s?z konusu oldu?unda - kullan?l?r. ?zel t?r bilimsel teorik bilgi. Bu anlamda, d?nyan?n bilimsel resmi, bilimsel bilginin sistemle?tirilmesinin belirli bir bi?imi olarak hareket eder ve i?leyi?inin ve geli?iminin belirli bir a?amas?na uygun olarak bilimin nesnel d?nyas?n?n vizyonunu belirler.

D?nyan?n do?al-bilimsel resmi ifadesi de kullan?labilir.

Bilimin geli?im s?recinde bilgi, fikir ve kavramlar s?rekli g?ncellenmekte; eski fikirler yeni teorilerin ?zel durumlar? haline gelmektedir.

D?nyan?n bilimsel tablosu bir dogma ya da mutlak bir ger?ek de?ildir. ?evremizdeki d?nya hakk?ndaki bilimsel fikirler, kan?tlanm?? ger?eklerin b?t?nl???ne ve yerle?ik neden-sonu? ili?kilerine dayanmaktad?r; bu, d?nyam?z?n insan uygarl???n?n geli?imine belirli bir dereceye kadar katk?da bulunan ?zellikleri hakk?nda sonu?lar ve tahminler yapmam?za olanak tan?r. g?ven. Bir teorinin, hipotezin, kavram?n test sonu?lar? ile yeni ger?eklerin tan?mlanmas? aras?ndaki tutars?zl?k - t?m bunlar bizi mevcut fikirleri yeniden g?zden ge?irmeye ve ger?eklikle daha tutarl? yeni fikirler yaratmaya zorlar. Bu geli?me bilimsel y?ntemin ?z?d?r.

2. KSE ?al??man?n amac?

“Genellikle “y?ksek e?itimli insanlar, bilim adamlar?n?n edebi bilgisizli?ine kar?? ?ok tutkulu bir ?ekilde ?fkeleniyorlar. Bir keresinde termodinami?in ikinci yasas?n?n ne oldu?unu sormu?tum. Cevap sessizlik ya da reddetmeydi. Ancak bu soruyu bir bilim adam?na sormak, bir yazara "Shakespeare okudunuz mu?" diye sormakla hemen hemen ayn? anlama gelir. Modern fizi?in g?rkemli yap?s?n?n yukar?ya do?ru h?zla y?kseldi?i ortaya ??kt? ve ?o?u insan i?in bu, Neolitik atalar? i?in oldu?u kadar anla??lmaz bir ?ey." C.P. Kar.

Bir ?ngiliz yazar?n, filozofun, bilim adam?n?n neredeyse yar?m as?r ?nce s?yledi?i bu s?zler bug?n Rusya'da ?ok alakal?. ?lkemizde geleneksel olarak y?ksek olan e?itim d?zeyi (do?a bilimleri alan? dahil) son y?llarda keskin bir ?ekilde d??m??t?r ve bu da en trajik sonu?lara yol a?abilir. Matematik, fizik, kimya ve biyolojiye a?inal?k, belirli olgular veya ger?ekler hakk?ndaki bilgiden ?ok daha kapsaml?d?r. Bu bilimler bize d???nmeyi ve ak?l y?r?tmeyi, do?ru yarg?lar? yanl?? yarg?lardan ay?rmay? ??retir ve bu t?r beceriler olmadan toplum kolayca kontrol edilebilir ve her t?rl? ?neriye a??k hale gelir. Ne yaz?k ki toplum, mistisizm, parapsikoloji, ufoloji gibi her t?rl? s?zde ve bilim kar??t? sa?mal?klar? finanse edecek fon buluyor, ancak e?itimin prestijini art?racak para yok. Y?ksek bir bilimsel ve e?itimsel seviyeyi s?rd?rmek, ?ok y?ksek ?nceli?e sahip stratejik bir g?revdir. E?er bu ??z?lmezse ?lkemiz sonsuza kadar d?rd?nc? d?nya ?lkeleri konumunda kalacak.

“Kavram” kavram? temel fikir ve ilkeleri i?erir.

Do?a bilimi, fizik, kimya ve biyoloji aras?ndaki ili?kiler i?inde ele al?nan, do?ayla ilgili bir dizi bilimdir. Biyokimya, jeokimya, astronomi, genetik, ekoloji vb. Ancak do?a tek bir b?t?n gibi hareket etti?inden bu tan?m do?a biliminin ?z?n? tam olarak yans?tmamaktad?r. Bu birlik herhangi bir ilim veya onun b?t?nl??? taraf?ndan ortaya konulmaz. Pek ?ok ?zel do?a bilimi disiplini, do?ayla kastetti?imiz her ?eyi i?eriklerinde t?ketmez: do?a, mevcut t?m teorilerden daha derin ve daha zengindir.

Do?a kavram? farkl? ?ekillerde yorumlanmaktad?r. En geni? anlamda do?a, var olan her ?ey, form ?e?itlili?indeki t?m d?nya anlam?na gelir. Bu anlamda do?a, madde ve Evren kavramlar?yla ayn? seviyededir. “Do?a” kavram?n?n en yayg?n yorumu, insan toplumunun varolu?u i?in gerekli olan do?al ko?ullar?n b?t?n? ?eklindedir. Bu yorum, insan?n ve toplumun ona kar?? tarihsel olarak de?i?en tutumu sistemindeki do?an?n yerini ve rol?n? karakterize eder.

Modern do?a bilimi, do?ay? bir b?t?n olarak anlamak i?in yeni yakla??mlar geli?tiriyor. Bu, do?an?n geli?imi, maddenin ?e?itli hareket bi?imleri ve do?an?n organizasyonunun farkl? yap?sal d?zeyleri hakk?ndaki fikirlerde, nedensel ili?kilerin t?rleri hakk?nda geni?leyen bir fikirle ifade edilir.

?rne?in g?relilik teorisinin yarat?lmas?yla birlikte do?al nesnelerin uzay-zamansal organizasyonuna ili?kin g?r??ler ?nemli ?l??de de?i?ti; modern kozmolojinin geli?imi do?al s?re?lerin y?n?ne ili?kin fikirleri zenginle?tirir; Ekolojinin geli?imi, do?an?n b?t?nl???n?n derin ilkelerinin tek bir sistem olarak anla??lmas?na yol a?m??t?r.

?u anda, do?a bilimi, kesin do?a bilimini, yani bilimsel deneye dayanan ve geli?mi? bir teorik form ve matematiksel tasar?mla karakterize edilen do?a hakk?ndaki bilgiyi ifade etmektedir.

?zel bilimlerin geli?imi i?in genel bir do?a bilgisi ve onun nesneleri ve olaylar?n?n kapsaml? bir ?ekilde anla??lmas? gereklidir. Bu t?r genel fikirleri elde etmek i?in, her tarihsel ?a?, d?nyan?n buna kar??l?k gelen bir do?al-bilimsel resmini geli?tirir.

“Modern do?a bilimi kavramlar?” dersinin temel amac?, modern bilimsel ba?ar?lara dayanarak ?evremizdeki d?nyan?n bilimsel resmi hakk?nda genel bir fikir vermek, merak? geli?tirmek, ele?tirel kavrama yetene?ini derinle?tirmektir. gelen bilgiler (?zellikle para ve s?zde bilimsel ger?ekler).

3. D?nya g?r???n?n geli?im a?amalar?

Do?a bilimi, d?nyan?n bilimsel bir resminin olu?umunun temelidir.

D?nyan?n bilimsel resmi, temel do?a bilimi teorilerinin genelle?tirilmesinin bir sonucu olarak ortaya ??kan, d?nyaya, genel ?zelliklerine ve kal?plar?na ili?kin b?t?nsel bir fikir sistemi olarak anla??lmaktad?r.

Niteliksel genelle?tirmeye ve ?e?itli bilimsel teorilerin ideolojik sentezine dayanan bilginin sistemle?tirilmesinin ?zel bir bi?imi olarak d?nyan?n bilimsel resmi kavram? 19. y?zy?lda ortaya ??kt?, ancak en yayg?n hale geldi ve yaln?zca 20. y?zy?l?n ikinci yar?s?nda hakl? ??kt?. y?zy?l. Genel olarak d?nyan?n bilimsel tablosu, toplumdaki hakim d?nya g?r???n?, ki?inin bu d?nyadaki yerini anlamas?n? ve en ?nemli bilimsel ba?ar?lar? i?erir. D?nya hakk?ndaki bilgiler derinle?ip geni?ledik?e, her zaman?n kendine ait bir d?nya resmi vard?r.

Ancak d?nyan?n bilimsel resmi, mevcut do?a bilimi bilgilerinin tamam?n? i?ermez; toplumun, do?an?n temel ?zellikleri, alanlar?, d?zeyleri ve kal?plar? hakk?ndaki fikirleriyle ilgilidir. D?nyan?n bilimsel resmi, g?rsel modellerin yan? s?ra e?it derecede teorik bilgi ve y?ksek derecede soyutlama i?eren g?r?nt?ler i?erir.

D?nyan?n resimleri, bilimde genellikle paradigmalar olarak adland?r?lan nesnel s?re?lerin anla??lmas?nda ve bunlar?n bili? ve yorumlanma y?ntemlerinde belirli stereotiplerin yard?m?yla ifade edilir. D?nyan?n bilimsel tablosu her zaman insan d???ncesinin organizasyonunu b?y?k ?l??de belirleyen bir bilim olarak fizi?e dayanmaktad?r. Bunlardan ba?l?calar?, belirli ger?ekleri a??klayan ve yeni teorilerin yard?m?yla do?a anlay???n? s?rekli derinle?tiren fiziksel teorilerdir. Bu resmin geli?mesini ve zaman?n ruhuna uygun olmas?n? sa?layan, d?nyan?n bilimsel resmindeki fiziksel bile?endir.

Bilimsel d?nya g?r???, t?pk? bilimin kendisi gibi, ?e?itli geli?im a?amalar?ndan ge?mi?tir. ?lk ba?ta, ?u kural?n rehberli?inde d?nyan?n mekanik bir resmi hakim oldu: E?er d?nyada fiziksel yasalar varsa, o zaman bunlar d?nyadaki herhangi bir nesneye ve onun herhangi bir fenomenine uygulanabilir. Bu d?nya tablosunda hi?bir tesad?f olamaz; d?nya klasik mekani?in ilkelerine s?k? s?k?ya ba?l?yd? ve klasik mekani?in yasalar?na uyuyordu.

Dini bilin? ?a??nda, bilim adamlar?n?n kendi aralar?nda bile mekanik bir d?nya g?r??? geli?ti: D?nyan?n temelini Tanr?'da buldular, mekani?in yasalar? Yarat?c?n?n yasalar? olarak alg?land?. D?nya yaln?zca bir mikrokozmos olarak kabul edildi, hareket - mekanik bir hareket olarak, t?m mekanik s?re?ler, bilimde herhangi bir mekanik sistemin durumunun do?ru ve net bir ?ekilde belirlenmesi olarak anla??lan karma??k determinizm ilkesine g?re belirlendi.

O d?nemde d?nya resmi kusursuz ve kusursuz bir mekanizmaya, bir saate benziyordu. Bu d?nya resminde ?zg?r irade yoktu, kader vard?, se?im ?zg?rl??? yoktu, determinizm vard?. Bu Laplace'?n d?nyas?yd?.

D?nyan?n bu resminin yerini, makro d?nyaya de?il, insan taraf?ndan yeni ke?fedilen alanlar?n (manyetik, elektrik, yer?ekimi) alan?na ve ?zelliklerine dayanan elektromanyetik bir resim ald?. Bu Maxwell ve Faraday'?n d?nyas?yd?.

Onun yerini, en k???k bile?enleri (???k h?z?na yak?n par?ac?k h?zlar?na sahip bir mikro d?nya ve dev uzay nesneleri) - devasa k?tlelere sahip bir mega d?nya - dikkate alan kuantum d?nyas?n?n bir resmi ald?. Bu resim g?recelik teorisine tabiydi. Bu Einstein'?n, Heisenberg'in, Bohr'un d?nyas?yd?.

20. y?zy?l?n sonlar?ndan bu yana, d?nyan?n modern bir resmi ortaya ??kt? - kendi kendini d?zenleyen sistemler (hem canl? hem de cans?z do?a) ve olas?l?k teorisi temelinde in?a edilmi? bir bilgi resmi. Bu, Stephen Hawking ve Bill Gates'in d?nyas?, uzay?n k?vr?mlar? ve yapay zekan?n d?nyas?. Teknoloji ve bilgi bu d?nyadaki her ?eye karar veriyor.

Do?a biliminin geli?iminin ay?rt edici bir ?zelli?i, uzun s?re do?a felsefesi ?er?evesinde geli?erek, daha sonra keskin devrimci de?i?ikliklerle - do?a bilimi devrimleriyle - geli?mesidir. A?a??daki ?zelliklerle karakterize edilirler:

1) ilerlemeyi engelleyen eski fikirlerin ??r?t?lmesi ve at?lmas?,

2) d?nya hakk?ndaki bilginin h?zla geni?lemesi ve yeni fikirlerin ortaya ??kmas?yla teknik taban?n iyile?tirilmesi,

3) yeni teorilerin, kavramlar?n, ilkelerin, bilim yasalar?n?n (eski teoriler a??s?ndan a??klanamayan ger?ekleri a??klayabilen) ortaya ??kmas? ve bunlar?n temel olarak h?zla tan?nmas?. Devrimci sonu?lar, hem bir bilim insan?n?n faaliyetlerinden hem de bir bilim adamlar? ekibinin veya bir b?t?n olarak toplumun faaliyetlerinden kaynaklanabilir.

4. Tarihsel tipler

D?nyan?n bilimsel tablosunda a??k ve net bir ?ekilde sabitlenmi? ?? radikal de?i?iklik vard?r, bilimin geli?im tarihinde bilimsel devrimler vard?r ve bunlar genellikle meydana gelen de?i?ikliklerde en b?y?k rol? oynayan ?? bilim adam?n?n isimleriyle ki?ile?tirilir. .

Aristoteles?i.

D?nem: M? VI-IV y?zy?llar

?artland?rma:

Eserlerdeki yans?ma:

En kapsaml?s? - Aristoteles: bi?imsel mant???n yarat?lmas? (bilginin t?retilmesi ve sistemle?tirilmesi i?in ana ara? olan kan?t doktrini, kategorik - kavramsal bir ayg?t geli?tirdi). Bilimsel ara?t?rman?n organizasyonu i?in benzersiz bir kanonun onaylanmas? (konunun tarihi, sorunun ifadesi, lehte ve aleyhte arg?manlar, karar?n gerek?esi), bilginin kendisinin farkl?la?t?r?lmas? (do?a bilimlerinin matematik ve metafizikten ayr?lmas?).

Sonu?:

· bizzat bilimin ortaya ??k???;

· bilimin di?er bilgi t?rlerinden ayr?lmas? ve d?nyan?n ara?t?r?lmas?;

· Belirli normlar?n ve bilimsel bilgi ?rneklerinin olu?turulmas?.

Newton'un bilimsel devrimi.

Klasik do?a tarihi.

D?nem: XVI-XVIII y?zy?llar.

Ba?lang?? noktas?: D?nya merkezli bir d?nya modelinden g?ne? merkezli bir modele ge?i?.

?artland?rma:

Eserlerdeki yans?ma:

· Ke?ifler: N. Copernicus, G. Galileo, I. Kepler, R. Descartes. I. Newton ara?t?rmalar?n? ?zetledi ve d?nyan?n yeni bir bilimsel resminin temel ilkelerini genel anlamda form?le etti.

Ana de?i?iklikler:

· Matemati?in dili, d?nyevi cisimlerin kesin olarak nesnel niceliksel ?zelliklerinin (?ekil, boyut, k?tle, hareket) tan?mlanmas?, bunlar?n kat? matematik yasalar?nda ifade edilmesi.

· Deneysel ara?t?rma y?ntemleri. ?ncelenmekte olan olaylar s?k? bir ?ekilde kontrol edilen ko?ullar alt?ndad?r.

· Uyumlu, eksiksiz, amaca y?nelik olarak organize edilmi? bir evren kavram?n?n reddedilmesi.

· Kavramlar: Evren sonsuzdur ve yaln?zca ayn? yasalar?n etkisiyle birle?mi?tir.

· Bask?n: mekanik, de?er, m?kemmellik, hedef belirleme kavramlar?na dayal? t?m d???nceler bilimsel ara?t?rman?n kapsam? d???nda tutuldu.

· Bili?sel aktivite: konu ile ara?t?rma nesnesi aras?nda a??k bir kar??tl?k.

Sonu?: Deneysel matematiksel do?a bilimi temelinde d?nyan?n mekanik bilimsel bir resminin ortaya ??k???.

Einstein'?n devrimi.

D?nem: 19. - 20. y?zy?llar?n ba??.

?artland?rma:

· Ke?ifler:

· karma??k atom yap?s?;

· radyoaktivite olgusu;

· Elektromanyetik radyasyonun ayr?k do?as? vb.

Sonu?: D?nyan?n mekanik resminin en ?nemli ?nermesi - de?i?meyen nesneler aras?nda etkili olan basit kuvvetlerin yard?m?yla t?m do?al olaylar?n a??klanabilece?i inanc? - zay?flat?ld?.

5. NCM T?rleri.

bilimsel d?nya g?r??? do?a bilimi

D?nyan?n bilimsel resmi, d?nyan?n olas? resimlerinden biridir, bu nedenle d?nyan?n t?m di?er resimleriyle - mitolojik, dini, felsefi - ortak bir yan? vard?r ve d?nyan?n bilimsel resmini ?e?itlilikten ay?ran ?zel bir ?eyi vard?r. d?nyan?n di?er t?m g?r?nt?leri.

Dini NCM.

D?nyan?n bilimsel resmi, peygamberlerin otoritesine, dini geleneklere, kutsal metinlere vb. dayal? olarak d?nya hakk?ndaki dini fikirlerden farkl? olabilir. Bu nedenle dini fikirler, yeni ger?eklerin ke?fi sonucu de?i?en bilimsel fikirlerin aksine daha muhafazakard?r. Buna kar??l?k, evrene ili?kin dini kavramlar, kendi zamanlar?n?n bilimsel g?r??lerine yakla?mak i?in de?i?ebilir. D?nyan?n bilimsel bir resmini elde etmenin temeli, belirli yarg?lar?n g?venilirli?ini do?rulaman?za olanak tan?yan bir deneydir. D?nyan?n dini tablosu, baz? otoritelere ait baz? yarg?lar?n do?rulu?una duyulan inanca dayanmaktad?r. Bununla birlikte, her t?rl? "ezoterik" durumu deneyimlemenin bir sonucu olarak (yaln?zca dini veya ok?lt k?kenli de?il), ki?i d?nyan?n belirli bir resmini do?rulayan ki?isel deneyim kazanabilir, ancak ?o?u durumda bilimsel bir resim olu?turmaya ?al???r. D?nyan?n bu konudaki iddialar? sahte bilimdir.

Sanatsal ve ev tipi NCM.

D?nyan?n bilimsel resmi, d?nyan?n nesnelerini ve fenomenlerini belirtmek i?in g?ndelik/sanatsal dili kullanan, d?nyan?n g?ndelik veya sanatsal alg?s?n?n karakteristik ?zelli?i olan d?nya g?r???nden de farkl?d?r. ?rne?in bir sanat insan?, ?znel (duygusal alg?) ve nesnel (tarafs?z) kavray???n?n sentezine dayanarak d?nyan?n sanatsal g?r?nt?lerini yarat?r. Bilim adam? ise yaln?zca amaca odaklan?r ve ele?tirel d???nme yoluyla ara?t?rma sonu?lar?ndan ?znelli?i ortadan kald?r?r.

Felsefi NCM.

Bilim ve felsefe aras?ndaki ili?ki tart??mal? bir konudur. Felsefe tarihi bir yandan ana y?ntemi metinlerin yorumlanmas? ve kar??la?t?r?lmas? olan bir be?eri bilimler bilimidir. ?te yandan felsefe, bilimden, onun ba?lang?c? ve sonucundan, bilimin metodolojisinden ve genelle?tirilmesinden, daha ?st d?zey bir teoriden, metabilimden daha fazlas? oldu?unu iddia eder. Bilim, hipotezleri ?ne s?rme ve ??r?tme s?reci olarak vard?r; bu durumda felsefenin rol?, bilimsellik ve rasyonellik kriterlerini incelemektir. Felsefe ayn? zamanda bilimsel ke?ifleri, olu?turulmu? bilgi ba?lam?na dahil ederek anlamlar?n? belirler. Bununla ba?lant?l? olarak, bilimlerin krali?esi veya bilimlerin bilimi olarak felsefenin eski fikri de bununla ba?lant?l?d?r.

Kar???k NCM.

Yukar?daki fikirlerin t?m? bir ki?ide bir arada ve ?e?itli kombinasyonlarda mevcut olabilir. D?nyan?n bilimsel resmi, d?nya g?r???n?n ?nemli bir b?l?m?n? olu?turabilse de, hi?bir zaman onun yerini alamaz, ??nk? bireysel varolu?unda bir ki?inin hem duygulara hem de ?evredeki ger?ekli?in sanatsal veya tamamen g?ndelik alg?s?na ihtiyac? vard?r. Yani, g?venilir bir ?ekilde bilinenin s?n?rlar?n?n ?tesinde veya bilinmeyenin s?n?r?nda olan ve bili? s?recinde ?u veya bu zamanda a??lmas? gereken fikirlerde ?yle.

Fikirlerin evrimi.

?nsanl?k tarihinde d?nyaya dair fikirlerin nas?l de?i?ti?ine dair farkl? g?r??ler bulunmaktad?r. Bilim nispeten yeni oldu?u i?in d?nya hakk?nda ek bilgi sa?layabilir. Ancak baz? filozoflar zamanla d?nyan?n bilimsel tablosunun di?erlerinin tamamen yerini almas? gerekti?ine inan?yor.

Comte'un s?n?fland?rmas?na g?re d?nyan?n bilimsel tablosu, t?m insanl?k tarihindeki felsefi d???ncenin tutarl? evresinin ???nc?, olumlu (teolojik ve metafizik evresinden sonra) evresini temsil eder.

Feuerbach fikirlerindeki de?i?imle ilgili ?unlar? s?yledi:

"?lk d???ncem Tanr?, ikinci d???ncem mant?k, ???nc? ve son d???ncem ise insand?."

Feuerbach'?n fikirlerinden felsefenin ve toplumun evrimi fikri Marksizme de ge?ti.

Allbest.ru'da yay?nland?

Benzer belgeler

D?nyan?n felsefi bir resminin olu?umunun tarihsel y?n?. D?nyan?n eski, mekanik, yeni resmi. Modern bilimsel bilginin s?n?fland?r?lmas?. Bilinebilir d?nyan?n yap?sal d?zeyleri. Kozmoloji ?al??mas?n?n amac?. Bilimsel bilginin felsefi temelleri.

test, eklendi: 09/08/2011


D?nyan?n do?al felsefi resmini, onu ?evreleyen d?nyan?n modern bilgi modeliyle kar??la?t?rarak incelemenin kavramlar? ve y?ntemleri. Do?a felsefesi: temel fikirler, ilkeler ve geli?im a?amalar?. D?nyan?n bilimsel resmi. ?evreleyen d?nyan?n modern bir bili? modeli.

?zet, eklendi: 03/14/2015


Modern d?nya g?r???n?n insan k?lt?r?n?n ?nemli bir bile?eni olarak de?erlendirilmesi. “D?nya resmi” kavram?n?n ?z?n? incelemek. D?nyan?n resmini belirlemeye y?nelik do?al bilimsel yakla??mlar. Modern e?itim sisteminin psikolojik ve pedagojik y?nleri.

?zet, 21.01.2015 eklendi


D?nya g?r??? kavram?, yap?s? ve unsurlar?, ki?inin ki?ili?inin olu?umunda ve hayata bak???ndaki rol? ve ?nemi. D?nya resminin ?z? ve i?aretleri. Felsefi d?nya g?r??? ?er?evesinde varl?k modelleri, d?nyan?n do?al bilimsel tablosundan farkl?l?klar?.

?zet, 25.01.2011 eklendi


Do?al olarak bilimsel ve insani k?lt?rler. Bilimsel y?ntem. Do?a bilimlerinin geli?iminin mant??? ve metodolojisi. Maddenin organizasyonunun yap?sal seviyeleri. D?nyan?n modern bilimsel resminde uzay ve zaman. Kimya Bilimi.

e?itim k?lavuzu, 14.10.2002 eklendi


Madde kategorisi ve bilginin nesnelli?i ilkesi, d?nyan?n modern bilimsel resminin analizi, uzay ve zaman?n do?as?. Sistemlerin evrensel ?zellikleri olarak de?i?im ve korunma, denge, kararl?l?k ve de?i?mezlik fikirleri, nedensellik ilkesi.

?zet, 14.10.2010 eklendi


Klasik mekani?in olu?umu ve buna dayal? d?nyan?n mekanik resmi, serbest?e d??en cisimlerin hareket yasalar?n?n ve gezegensel hareket yasalar?n?n ke?fi, Newton yasalar?. D?nyan?n elektromanyetik resmi, maddenin yap?s?na ili?kin ke?ifler.

?zet, 08/06/2010 eklendi


D?nyan?n birli?i ve birbirine ba?l?l???. Bir d?nya g?r??? olarak felsefe. Felsefe ve din. D?nyan?n birli?i ve ?e?itlili?i sorununa farkl? d?nemlerden bak??. D?nyan?n birli?inde materyalizm ve idealizm. Evrenin dini versiyonlar?. D?nyan?n modern bilimsel resmi.

test, 11/12/2008 eklendi


D?nyan?n felsefi resminin temeli olarak varl?k kavram?. Varl?k kategorisine ili?kin tarihsel fark?ndal?k (Antik ?a?'dan modern zamanlara kadar). Diyalektik materyalizmin kategorileri sisteminde madde kavram?, yap?s? ve ?zellikleri. D?nyan?n fiziksel resminin birli?i.

?zet, 03/01/2009 eklendi


Varl?k ve madde, ruh ve bilin? sorunlar?, insan?n d?nyay? kavray???ndaki ilk felsefi kavramlard?r. D?nyan?n bilimsel, felsefi ve dini resimleri. Materyalizm ve idealizm - ruhun veya maddenin ?nceli?i. Evrimsel bir kavram olarak d?nyan?n resmi.

D?NYANIN B?L?MSEL RESM?

D?NYANIN B?L?MSEL RESM?

Genel bilimsel var d?nyan?n resmi, ara?t?rma konusuyla ilgili bilim d?nyas?n?n resmi ve d?nyan?n resmi depart. bilimler (fiziksel, astronomik, biyolojik ve vesaire.) .

?er?evede d?nyan?n ilk resimleri ortaya ??kt? Antik felsefe ve do?a felsefesini giyiyordu. . N. m. ancak ortaya ??kt??? d?nemde olu?maya ba?lar. ilmi 10 - 17'de do?a bilimleri y?zy?llar Genel bilimsel ara?t?rma sisteminde belirleyici unsur, b?lgesi lider konumda olan bili? alan?d?r. ???NDE modern do?al bilim Bili?te bu konum fiziksel taraf?ndan i?gal edilir. d?nyan?n resmi.

N.k.m'nin yap?s?nda iki tanesini ay?rt edebiliriz. Ch. bile?en: kavramsal (kavramsal) ve duyusal olarak fig?ratif. Kavramsal olarak sunuldu Filozof kategoriler (madde, hareket, uzay, zaman ve vesaire.) ve ilkeler (d?nyan?n maddi birli?i, evrensel ba?lant? ve fenomenlerin birbirine ba??ml?l??? ve vesaire.) , Genel Bilim kavramlar ve yasalar (?rne?in enerjinin korunumu ve d?n???m?) ve temel kavramlar depart. bilimler (alan, madde, enerji, Evren, biyolojik ve vesaire.) . N.K.M'nin duyusal-fig?ratif bile?eni bir dizi g?rsel temsildir. (?rne?in, gezegen atomu, geni?leyen bir k?re bi?imindeki Metagalaksi, d?nen bir tepe olarak bir elektronun d?n???).

Ch. N.K.M. ile bilim ?ncesi veya bilim d??? aras?ndaki fark (?rne?in dini) tan?m temeline dayal? olarak in?a edilmi? olmas?d?r. esas ilmi teoriler (veya teoriler), bu da onun gerek?esi olarak hizmet ediyor. Bu y?zden, ?rne?in, fiziksel d?nyan?n resmi 17-19 y?zy?llar klasik temel al?narak in?a edilmi?tir. mekanik ve modern fiziksel d?nyan?n resmi - kuantum mekani?inin yan? s?ra uzman. ve genel g?relilik teorisi. ?LE vesaire. yanlar, temel ilmi teori N.K.M.'de yorumlanmas?n?n ara?lar?n? bulur: N.K.Dt. genel bilimsel olu?turur. analizi i?in arka plan. Sistemle?tirme olarak N.K.M. ilmi bilgi farkl?d?r ilmi teoriler. N km. bilgi edinme s?recinden soyutlayarak d???n?rse, o zaman ilmi Teori mant?ksal i?erir hem bir nesne hakk?ndaki bilgiyi sistematikle?tirme hem de kontrol etme anlam?na gelir. (?zellikle deneysel) onlar?n ger?e?i. N.K.M. bulu?sal y?ntem ger?ekle?tirir. temel olu?turma s?recindeki rol? ilmi teoriler.

N. m., olu?umunun etkili yollar?ndan biri olan d?nya g?r???yle yak?ndan ilgilidir. D?nya g?r??? ile d?nya g?r??? aras?nda bir ba?lant? g?revi g?r?r. ilmi teori. N. m. s?rekli geli?im halindedir. ilmi niteliklerin devrimleri. d?n???m (d?nyan?n eski resmini yenisiyle de?i?tirmek).

Dyshlevy P.S., Do?a bilimleri. bilginin sentezinin bir bi?imi olarak d?nyan?n resmi Doygunluk.: Sentez modern ilmi bilgi, M., 1973, ?le. 94-120; Metodolojik fizik ilkeleri, M., 1975, b?l?m 3; Stepin V.S., Formasyon ilmi teori, Minsk, 1976;

?ncelenen ger?ekli?in resimlerinde sunulan d?nyaya ili?kin fikirler, her zaman belirli bir tarihsel d?nemin ?retimi de dahil olmak ?zere ?e?itli k?lt?rel ?al??malardan al?nan analojilerin ve ?a?r???mlar?n belirli bir etkisini ya?ar. ?rne?in, 18. y?zy?lda d?nyan?n mekanik resminde yer alan elektriksel ak??kan ve kaloriye ili?kin fikirler, b?y?k ?l??de ilgili d?nemin g?nl?k deneyim ve teknolojisi alan?ndan al?nan nesnel g?r?nt?lerin etkisi alt?nda olu?mu?tur. 18. y?zy?l?n sa?duyusu. ?rne?in mekanik olmayan kuvvetlerin varl???na kat?lmak, onlar? mekanik olanlar?n g?r?nt?s?nde ve benzerli?inde temsil etmek daha kolayd?. ?s? ak???n? a??rl?ks?z bir s?v? - kalorik ak??? olarak temsil eder, bir su jeti gibi bir seviyeden di?erine d??er, b?ylece hidrolik cihazlarda bu i?i suyun yapt??? gibi i? ?retir. Ancak ayn? zamanda, ?e?itli maddeler (kuvvet ta??y?c?lar?) hakk?ndaki fikir d?nyas?n?n mekanik resmi de nesnel bilgi i?eriyordu. Niteliksel olarak farkl? kuvvet t?rleri fikri, her t?rl? etkile?imin mekani?e indirgenemezli?ini tan?maya y?nelik ilk ad?md?. Bu t?r etkile?imlerin her birinin yap?s? hakk?nda mekanikten farkl?, ?zel fikirlerin olu?mas?na katk?da bulundu.

D?nyan?n bilimsel resimlerinin ontolojik stat?s?, bilimsel bir disiplinin belirli ampirik ve teorik bilgilerinin nesnele?tirilmesi ve bunlar?n k?lt?re dahil edilmesi i?in gerekli bir ko?uldur.

Bilimin ?zel ba?ar?lar?, d?nyan?n bilimsel resmine dahil edilerek genel bir k?lt?rel ve d?nya g?r??? kazan?r. ?rne?in, genel g?relili?in temel fiziksel teorisi, ?zel teorik bi?iminde al?nd???nda (d?rt boyutlu uzay-zaman?n ?l??s?n? belirleyen temel metrik tens?r?n bile?enleri ayn? zamanda yer?ekimi alan? potansiyelleri olarak hareket eder), zay?ft?r. teorik fizikle ilgisi olmayanlar taraf?ndan anla??lacakt?r. Ancak bu fikir d?nya resminin diliyle form?le edildi?inde (uzay-zaman geometrisinin do?as?, yer?ekimi alan?n?n do?as? taraf?ndan kar??l?kl? olarak belirlenir), ona ideolojik anlam? olan bilimsel bir hakikat stat?s? verir. uzman olmayanlar i?in de anla??labilir. Bu, Galileo ve Newton'un zamanlar?ndan bu yana e?itim ve ??retim sistemi arac?l???yla ideolojik bir g?ndelik bilince d?n??en homojen ?klid uzay? ve yar?-?klid zaman? hakk?ndaki fikirleri de?i?tirir. D?nyan?n bilimsel tablosuna dahil olan ve bu sayede insan ya?am?n?n ideolojik y?nergelerini etkileyen bir?ok bilimsel ke?ifte de durum b?yledir. D?nyan?n bilimsel tablosunun tarihsel geli?imi yaln?zca i?eri?indeki de?i?ikliklerle ifade edilmiyor. Onun bi?imleri tarihseldir. 17. y?zy?lda do?a bilimlerinin ortaya ??kt??? d?nemde, d?nyan?n mekanik resmi ayn? anda d?nyan?n fiziksel, do?al ve genel bilimsel resmiydi. Disiplinli organize bilimin ortaya ??k???yla birlikte (18. y?zy?l?n sonlar? - 19. y?zy?l?n ilk yar?s?), d?nyan?n ?zel bilimsel tablolar?ndan olu?an bir yelpaze ortaya ??kt?. Her bilimsel disiplinin ger?eklerini ve teorilerini bir g?zlem sistemi i?inde organize eden ?zel, ?zerk bilgi bi?imleri haline gelirler. Bireysel bilimlerin ba?ar?lar?n? sentezleyen, d?nyan?n genel bir bilimsel resmini olu?turmada sorunlar ortaya ??kar. Bilimsel bilginin birli?i, bilimin 19-1. kat?n?n temel felsefi sorunu haline gelir. 20. y?zy?l 20. y?zy?l biliminde disiplinler aras? etkile?imin g??lendirilmesi. d?nyan?n ?zel bilimsel resimlerinin ?zerklik d?zeyinde bir azalmaya yol a?ar. Temel fikirleri d?nyan?n genel bilimsel resminde yer alan, d?nyan?n do?al bilimsel ve sosyal resimlerinin ?zel bloklar?na entegre edilmi?tir. 2. yar?da. 20. y?zy?l D?nyan?n genel bilimsel tablosu, evrim ilkeleri ile sistem yakla??m?n? birle?tiren evrensel (k?resel) evrimcilik fikirleri temelinde geli?meye ba?lar. ?norganik d?nya, canl? do?a ve toplum aras?ndaki genetik ba?lant?lar ortaya ??kar ve bunun sonucunda d?nyan?n keskin do?al-bilimsel ve sosyal-bilimsel resimleri ortadan kald?r?l?r. Buna g?re, d?nyan?n tek bir genel bilimsel resminin par?alar? veya y?nleri olarak giderek daha fazla hareket eden disiplin ontolojilerinin b?t?nle?tirici ba?lant?lar? g??leniyor.

Yand?: Alekseev I.S. Metodolojik bir ilke olarak d?nyan?n fiziksel resminin birli?i - Kitapta: Fizi?in metodolojik ilkeleri. M., 1975; Vernadsky V.I. Bir do?a bilimcinin yans?malar?, kitap. 1,1975, kitap. 2, 1977; Dyshlevy P.S. Bilimsel bilginin sentezinin bir bi?imi olarak d?nyan?n do?a bilimi resmi - Kitapta: Modern bilimsel bilginin sentezi. M., 1973; Mostepanenko M. V. Felsefe ve fiziksel teori. L., 1969; D?nyan?n bilimsel resmi: mant?ksal-gnoseolojik. K., 1983; Planck M. Makaleler ve konu?malar - Kitapta: Planck M. Izbr. ilmi ??ler. M., 1975; Prigozhy I, Stengers I. Kaostan kurtulun. M., 1986; Bilimsel bilginin do?as?. Minsk, 1979; Stepan V. S. Teorik. M., 2000; Stepan V. S., Kuznetsova L. F. Teknojenik medeniyet k?lt?r?nde d?nyan?n bilimsel resmi. M., 1994; HoltonDms. “Bilim kar??tl???” nedir - “VF”, 1992, No. 2; Einstein A. Koleksiyonu. ilmi Bildiriler, cilt 4. M., 1967.

V. S. Stenin

Yeni Felsefe Ansiklopedisi: 4 ciltte. M.: D???nce. D?zenleyen: V. S. Stepin. 2001 .

D?nyan?n bilimsel resmi (SPW), temel bilimsel ger?eklerin, kavramlar?n ve ilkelerin genelle?tirilmesi ve sentezi temelinde ortaya ??kan ve geli?en, evrenin temel ?zellikleri ve yasalar? hakk?nda genel fikirler sistemidir.

NCM iki kal?c? bile?enden olu?ur:

• kavramsal bile?en felsefi ilke ve kategorileri (?rne?in determinizm ilkesi, madde, hareket, uzay, zaman kavramlar? vb.), genel bilimsel ilke ve kavramlar? (enerjinin korunumu ve d?n???m? yasas?, g?relilik ilkesi, k?tle, y?k, kara cisim vb. kavramlar)
• duyusal-fig?ratif bile?en - bu, d?nya olaylar?n?n ve s?re?lerinin, bilimsel bilgi nesnelerinin modelleri, g?r?nt?leri, a??klamalar? vb. ?eklinde bir dizi g?rsel temsilidir. NCM'yi, genel insan?n sentezine dayanan d?nya resminden ay?rmak gerekir. Farkl? k?lt?r alanlar? taraf?ndan geli?tirilen d?nya hakk?nda fikirler

NCM ile bilim ?ncesi (do?al felsefe) ve bilim d??? (?rne?in dini) aras?ndaki temel fark, belirli bir bilimsel teori (veya teoriler) ve felsefenin temel ilkeleri ve kategorileri temelinde olu?turulmu? olmas?d?r.

Bilim geli?tik?e, bilimsel bilgi sisteminin genelleme d?zeyi farkl?l?k g?steren ?e?itli bilimsel bilgiler ?retir. : d?nyan?n genel bilimsel tablosu (veya k?saca NCM), Belirli bir bilim alan?n?n d?nyas?n?n resmi (d?nyan?n do?a bilimleri resmi), ayr? bir bilim kompleksi d?nyas?n?n resmi (d?nyan?n fiziksel, astronomik, biyolojik resmi vb.).

?evremizdeki do?an?n ?zellikleri ve ?zelliklerine ili?kin fikirler, her tarihsel d?nemde ?e?itli s?re?leri ve do?a olaylar?n? inceleyen farkl? bilimlerin bize verdi?i bilgilere dayanarak ortaya ??kar. Do?a birle?ik ve b?t?n bir ?ey oldu?undan, onun hakk?ndaki bilginin b?t?nsel olmas? gerekti?inden, yani. belirli bir sistemi temsil eder. Do?a hakk?ndaki bu bilimsel bilgi sistemine uzun zamand?r Do?a Bilimi ad? verilmi?tir. Daha ?nce Do?a Bilimi, Do?a hakk?nda bilinen nispeten k???k t?m bilgileri i?eriyordu, ancak R?nesans'tan itibaren bireysel dallar? ve disiplinleri ortaya ??kt? ve izole edildi ve bilimsel bilginin farkl?la?ma s?reci ba?lad?. T?m bu bilgilerin ?evremizdeki do?ay? anlamak i?in e?it derecede ?nemli olmad??? a??kt?r.

Do?a hakk?ndaki temel ve en ?nemli bilginin temel do?as?n? vurgulamak i?in bilim adamlar?, ?evremizdeki d?nyan?n temelini olu?turan en ?nemli ilke ve yasalardan olu?an bir sistem olarak anla??lan, d?nyan?n do?al bilimsel resmi kavram?n? ortaya att?lar. "D?nyan?n resmi" teriminin kendisi, burada bilginin bir k?sm?ndan veya par?as?ndan de?il, sistemin tamam?ndan bahsetti?imizi g?sterir. Kural olarak, b?yle bir tablonun olu?mas?nda, belli bir tarihsel d?nemde do?a bilimlerinin en geli?mi? dallar?n?n ?nc?leri olarak ?ne s?r?len en ?nemli kavram ve teoriler vard?r. Hi? ??phe yok ki ?nde gelen bilimler, ilgili d?nemin bilim adamlar?n?n fikirlerine ve bilimsel d?nya g?r??lerine damgas?n? vuruyor.

Ancak bu, di?er bilimlerin do?a resminin olu?umuna kat?lmad??? anlam?na gelmez. Asl?nda do?a bilimlerinin t?m dal ve disiplinlerinden elde edilen temel ke?iflerin ve ara?t?rma sonu?lar?n?n sentezi sonucu ortaya ??kmaktad?r.

Do?a bilimlerinin ?izdi?i mevcut do?a resmi, sosyal ve insani bilimler de dahil olmak ?zere di?er bilim dallar?n? da etkilemektedir. Bu etki, do?a bilimlerinin bilimsel do?as?na ili?kin kavramlar?n, standartlar?n ve kriterlerin di?er bilimsel bilgi dallar?na yay?lmas?nda ifade edilmektedir. Tipik olarak, bilimin bilimsel iklimini b?y?k ?l??de belirleyen, do?a bilimlerinin kavramlar? ve y?ntemleri ile bir b?t?n olarak d?nyan?n do?al bilimsel tablosudur. 16. y?zy?ldan itibaren do?a bilimlerinin geli?imiyle yak?n etkile?im i?indedir. Do?a bilimleri i?in diferansiyel ve integral hesap gibi g??l? matematiksel y?ntemler yaratan matematik geli?ti.

Ancak ekonomik, sosyal ve be?eri bilimlerdeki ara?t?rmalar?n sonu?lar? dikkate al?nmad???nda, bir b?t?n olarak d?nyaya ili?kin bilgimiz a??k?a eksik ve s?n?rl? olacakt?r. Bu nedenle, do?a bilimlerinin ba?ar?lar?ndan ve sonu?lar?ndan olu?an d?nyan?n do?al bilimsel resmi ile sosyal bilimlerin en ?nemli kavram ve ilkelerini i?eren bir b?t?n olarak d?nya resmi aras?nda ayr?m yap?lmal?d?r. gerekli bir eklenti olarak bilimler.

Dersimiz modern do?a bilimi kavramlar?na ayr?lm??t?r ve buna g?re do?an?n bilimsel resmini, do?a biliminin geli?im s?recinde tarihsel olarak olu?tu?u ?ekliyle ele alaca??z. Ancak do?ayla ilgili bilimsel fikirlerin ortaya ??kmas?ndan ?nce bile insanlar ?evrelerindeki d?nyay?, yap?s?n? ve k?kenini d???n?yorlard?. Bu t?r fikirler ba?lang??ta mitler ?eklinde ortaya ??kt? ve bir nesilden di?erine aktar?ld?. En eski mitlere g?re, antik ?a?da kozmos olarak adland?r?lan g?r?n?r d?zenli ve organize d?nyan?n tamam?, d?zensiz bir d?nyadan veya d?zensiz kaostan kaynaklanm??t?r.

Antik do?a felsefesinde, ?zellikle Aristoteles'te (M? 384-322), benzer g?r??ler, d?nyan?n m?kemmel bir g?ksel "kozmos" olarak b?l?nmesine de yans?m??t?r; bu, eski Yunanl?lar i?in herhangi bir d?zen, organizasyon, m?kemmellik, tutarl?l?k ve hatta anlam?na geliyordu. askeri d?zen. Cennetsel d?nyaya atfedilen tam da bu t?r bir m?kemmellik ve organizasyondu.

R?nesans'ta deneysel do?a bilimi ve bilimsel astronominin ortaya ??k???yla birlikte, bu t?r fikirlerin bariz tutars?zl??? ortaya ??kt?. ?evremizdeki d?nyaya ili?kin yeni g?r??ler, ilgili d?nemin do?a bilimlerinin sonu?lar?na ve sonu?lar?na dayanmaya ba?lad? ve bu nedenle d?nyan?n do?al bilimsel tablosu olarak adland?r?lmaya ba?land?.

D?nyan?n bilimsel resmi, d?nyan?n olas? resimlerinden biridir, bu nedenle d?nyan?n t?m di?er resimleriyle - mitolojik, dini, felsefi - ortak bir yan? vard?r ve d?nyan?n bilimsel resmini ?e?itlilikten ay?ran ?zel bir ?eyi vard?r. d?nyan?n di?er t?m g?r?nt?leri. D?nyan?n di?er t?m resimleri gibi, d?nyan?n bilimsel resmi de uzay ve zaman?n yap?s?, nesneler ve bunlar?n etkile?imleri, yasalar ve insan?n d?nyadaki yeri hakk?nda belirli fikirler i?erir. Bu, d?nyadaki her resimde mevcut olan ortak bir ?eydir. D?nyan?n bilimsel resmini d?nyan?n di?er t?m resimlerinden ay?ran en ?nemli ?ey elbette bu d?nya resminin “bilimsel do?as?”d?r. Bu nedenle, d?nyan?n bilimsel tablosunun tuhafl???n? anlamak i?in, bilimin tuhafl???n? ?zel bir insan faaliyeti t?r? olarak anlamak gerekir.

D?nyan?n bilimsel tablosu dini olana alternatif olarak ortaya ??k?yor. D?nya ve insanlar burada inceleme nesneleri olarak kabul ediliyor. D?nyan?n bilimsel tablosu modern zamanlarda evrimcilik ve matematiksel do?a bilimlerinin fikirlerinin g??l? etkisi alt?nda olu?mu?tur.

D?nyan?n bilimsel tablosu, jeosentrizmin yerini g?nmerkezcili?in ald??? ve klasik mekani?in ortaya ??kt??? 16.-17. y?zy?llarda yo?un bir ?ekilde ?ekillenmeye ba?lad?. D?nyan?n bilimsel resmi, bu nesnel kal?plar? yans?tan temel bilimsel kavram ve ilkelerin genelle?tirilmesi ve sentezi sonucu ortaya ??kan, d?nyan?n genel ?zellikleri ve kal?plar? hakk?nda b?t?nsel bir fikir sistemi olarak anla??lmaktad?r.

D?nyan?n bilimsel resminde, genel bilimsel (GSKM) ve ?zel bilimsel (PSNKM) d?nya resimleri aras?nda ayr?m yap?lmal?d?r. ONCM, do?a, toplum, insan ve faaliyetlerinin sonu?lar? hakk?nda t?m bilimlerin biriktirdi?i bilimsel bilgiyi genelle?tirir ve sentezler. CNCM'ler aras?nda bunlara fiziksel, kimyasal, kozmolojik, ?evresel, bilgilendirici vb. denir. d?nyan?n resimleri.

Buna g?re d?nyan?n bilimsel resmi, fiziksel ger?eklik kavram?n?n yan? s?ra biyolojik, sosyal, tarihsel ve hatta dilsel ger?eklik kavramlar?n? da i?ermektedir. Bu ger?ekliklerin her biri ayn? zamanda s?ras?yla biyolojik, sosyolojik, tarihsel ve dilsel teorilerin olu?turdu?u teorik nesneler sistemidir.

D?nyan?n bilimsel tablosunun temel ?zelli?i, bilimsel teorinin ve belirli bir ?a?da lider konumda olan bilim alan?n?n temelini olu?turan temel ilkeler temelinde in?a edilmi? olmas?d?r.

D?nyan?n bilimsel resmi, ?evremizdeki d?nyan?n iki ilkeden olu?tu?unu varsayar: bi?im ve madde. Formlar, d?nyadaki t?m s?re?lerin ve fenomenlerin d?zenli ve mant?ksal bir iskeletini olu?turan ?e?itli matematiksel yap?lar?n basit?e ba?ka bir ad?d?r. Dolay?s?yla her ?eyin merkezinde say?lar, i?lemler ve ili?kilerle kendini ifade eden yap?sal formlar vard?r.

D?nyan?n bilimsel resmi ayn? zamanda yap?-formlar?n maddeyle ?rt?ld???n? ve dolay?s?yla sonsuz ?e?itlilikte duyusal fenomen ve s?re?ler bi?iminde ger?ekle?ti?ini varsayar. Yap?lar duyusal-materyal d?nyada kendilerini tekrarlamakla kalm?yor, b?y?k ?l??de d?n???yor, zay?fl?yor ve kar???yor.

D?nyan?n bilimsel resmi, etraf?m?zdaki d?nyay? ancak onun arkas?nda yatan temel bi?im yap?lar?n? g?rebildi?imiz ?l??de anlayabilece?imizi varsayar. Yap?lar d?nyan?n akl?m?zca anla??labilen bir par?as?n? olu?turur. Bi?im yap?lar? yaln?zca bilincimizin d???nda yatan ger?ekli?in mant?ksal temelini olu?turmakla kalmaz, ayn? zamanda insan zihninin de mant?ksal temelini olu?turur. ?nsan zihninin ve d?nyan?n yap?sal birli?i, d?nyan?n alg?lanabilirli?inin ve dahas?, tam olarak yap?lar arac?l???yla alg?lanabilirli?inin bir ko?uludur.

Dolay?s?yla d?nyan?n bilimsel tablosunun iki t?r ilkesinden bahsedebiliriz:

1) duyusal d?nyan?n g?r?n?r kabu?unun arkas?nda yatan yap?lar? restore etmek i?in yukar?da a??klanan y?ntem olarak bilimsel bili? y?ntemini sa?layan bilimin i? ilkeleri,

2) bir bili? y?ntemi olarak bilimin d?nyan?n belirli bir resmiyle ba?lant?s?n? belirleyen d?? bilim ilkeleri.

Bilimin i? ilkeleri tahrip edilmedi?i s?rece bilim, d?nyan?n herhangi bir resmiyle ba?lant? kurabilir. Bu a??dan bak?ld???nda, d?nyan?n saf (yani yaln?zca i? ilkelere dayanarak in?a edilmi?) bilimsel bir resmi mevcut de?ildir. D?nyan?n bilimsel resminden bahsetti?imiz t?m durumlarda, her zaman bilimin i? ilkeleriyle tutarl? olan (bilimin d?? ilkeleri sistemi olarak) d?nyan?n ?u veya bu resmi vard?r.

D?nyan?n d?rt bilimsel tablosundan bahsedebiliriz:

1) d?nyan?n panteist bilimsel resmi - burada bilimin i? ilkeleri panteizmle birle?tirilir (bu, R?nesans d?nyas?n?n resmidir),

2) d?nyan?n deist bir bilimsel resmi - burada bilimin i? ilkeleri deizmle birle?tirilir (“deizm” veya “?ifte hakikat doktrini”, Tanr?'n?n d?nyaya yaln?zca yarat?l???n?n ba?lang?c?nda m?dahale etti?i doktrinidir, ve sonra Tanr? ve D?nya birbirinden tamamen ba??ms?z olarak var olur, dolay?s?yla din ve bilimin ger?ekleri de birbirine ba?l? de?ildir. Ayd?nlanma d?neminde b?yle bir d?nya resmi kabul edilmi?tir).

3) d?nyan?n ateist bilimsel resmi - burada bilimin i? ilkeleri ateizm ve materyalizmle birle?tirilir (bu, d?nyan?n modern bilimsel resmidir). Orta ?a?'da d?nyan?n hakim dini tablosu da bilimin i? ilkelerinin varl???n? ve geli?imini bast?r?yordu ve bu nedenle orta?a? d?nyas?n?n resmine bilimsel diyemeyiz.

4) d?nyan?n teistik bilimsel bir resmi (“teizm”, d?nyan?n Tanr? taraf?ndan yarat?ld??? ve d?nyan?n Tanr?'ya s?rekli ba??ml?l???n?n doktrinidir). D?nyan?n modern bilimsel tablosunun geli?imi, bilimin d?? ilkelerinin giderek de?i?ti?ini, ateizmin ve materyalizmin d?nyan?n modern bilimsel tablosundaki etkisinin zay?flad???n? g?stermektedir.

Bilimin merkezinde ki?inin d?nyayla ?zel ili?kisi vard?r. D?nya estetik olarak tasarlanabilir, g?zelli?i ve uyumu sanatsal imgeler ve fikirler temelinde alg?lan?p ifade edilebilir. D?nyan?n do?as?, onun ?nemli temelleri, insan?n Evrendeki yeri, ya?am?n anlam? ve amac? hakk?ndaki sorular? yan?tlamaya ?al??arak d?nya hakk?nda felsefi d???nebilirsiniz.

D?nyan?n bilimsel resmi kavram? farkl? yorumlarda kullan?lmaktad?r. Bu, belirli bir tarihsel d?neme kar??l?k gelen bilimsel verilere dayanan ?zel bir bilgi bi?imidir.

D?nyan?n bilimsel bir resmi kavram?, genellikle birinin ideolojik konumlar?n? karakterize ederken d?nyan?n bir imaj? ve modeli anlam?nda kullan?l?r. Ancak daha s?kl?kla “d?nyan?n bilimsel resmi” terimi, do?a ve toplumu tek bir ba?lant?da ve temel kavramlar arac?l???yla olu?turan do?a bilimlerinde ortaya konulan teorik temeller sonucunda elde edilen bilgi sistemini ifade eder.

D?nyan?n bilimsel tablosu ?? ?ekilde ele al?n?r:

1. Farkl? disiplinlerin i?erdi?i t?m bilgilere dayanarak Evrene ve topluma ili?kin genel bir bilimsel anlay??.
2. Toplum ve do?a hakk?nda geli?en fikirlerin bilimsel perspektiften d?nyan?n do?al resmi ve do?al ve sosyal-insani disiplinlerin geli?mesi sonucu geli?en bilimsel bilgilerin genelle?tirilmesi.
3. "Ontoloji" terimiyle ifade edilen ve belirli bir bilimin ?????nda anla??lan, d?nyan?n fiziksel veya kimyasal bir resmi gibi disipliner bir d?nya g?r???.

D?nyan?n bilimsel tablosu, bilimsel olarak kan?tlanm??, kan?tlanm?? ve dolay?s?yla ??pheye yer b?rakmayacak bir teoriye dayanmas? bak?m?ndan bilimsel olmayanlardan temel olarak farkl?d?r. Ancak bu, d?nyan?n bilimsel tablosunun ayn? oldu?u anlam?na gelmez. Birincisi, nesneyi bir b?t?n olarak, bilgi edinme s?recinden ayr? olarak yans?t?r ve teori ayn? zamanda i?eri?inde mant?ksal kan?tlar? da ta??r.

D?nyan?n bilimsel tablosu, ara?t?rma s?recinde birbiriyle yak?ndan ili?kili ?? i?levi yerine getirir. Bunlardan ilki, mevcut bilimsel bilgiyi sistematize ederek karma??k ama anla??l?r ve birle?ik bir b?t?n olu?turmakt?r. ?kinci i?lev, NCM'nin bir ara?t?rma program? olarak hareket etti?i durumlarda gelecekteki bilimsel bilgi i?in strateji belirlemektir. Ve ger?ekle?tirmesi istenen ???nc? g?rev, bilimsel bilginin nesnelli?ini ve insanl???n k?lt?rel miras?n?n hazinesine dahil edilmesini sa?lamakt?r.

D?nyan?n felsefi ve bilimsel tablosu yak?ndan ili?kilidir. ?kisi de ?evredeki ger?eklikteki bir ki?iyi temsil ediyor. Ancak felsefi tablonun da kendine has ?zellikleri vard?r. Her ?eyden ?nce varl???n temeli a??s?ndan ele al?r. ?kincisi ise felsefe, d?nyan?n genel yap?s? ve i?inde bulundu?u durum perspektifinden resmedilmesiyle ilgilenir. Buna ba?l? olarak felsefede "Materyalizm maddeyi varl???n temeli olarak kabul ediyorsa idealizm de ?n plana ??kar" diye bilinen iki temel kavram olu?mu?tur.

Aralar?ndaki t?m farkl?l?klara ra?men, d?nyan?n felsefi ve bilimsel tablosu, hem bilim adam?n?n hem de filozofun herhangi bir durumu analiz ederken materyalist veya idealist bir konum y?n?nde bir se?im yapmas? gerekti?i konusunda hemfikirdir. Yani, evrensel ?neme sahip konular? de?erlendirirken ki?inin konumunun felsefi gerek?elendirilmesi zorunlu hale gelir. Ne yaz?k ki ?znel y?nleri tamamen d??lamak m?mk?n de?ildir.

Bilgiyi ger?ekli?in ger?ek durumuna yakla?t?rmaya ?al???r ve yaln?zca tekrarlanan pratik testlere dayanarak nesnel bilgi edinme sorununun ?nemini kabul eder. Bilim adamlar?, d?nyan?n tam bir resmini yaratman?n imkans?zl???n? anl?yorlar ve ger?eklik olgusunu incelerken, ortak ?zellikleri karakterize etmeye, nesnel ve ?znel olan? birle?tirmeye b?y?k ?nem veriyorlar. Elektronlar gibi evrenin temelleri hakk?ndaki bu t?r temel ke?ifler bile, daha bir?ok merakl? zihin nesli taraf?ndan geli?tirilecektir.