Bunin'in "Epifani Gecesi" ?iiri, ?airin eserinin erken d?nemine at?fta bulunur. ?iir nihayet 1901'de tamamland?. Ad?, 19 Ocak'ta yeni stile g?re kutlanan Epifani Ortodoks bayram? ile ili?kilidir. Ancak bir?ok halk efsanesi ve i?areti bu tatille ili?kilendirildi. ?rne?in, Epifani gecesinde ?iddetli donlar olursa, y?l?n bereketli olaca??na inan?l?yordu. ?ocuklu?unu malikanesinde ge?iren ?air, ku?kusuz bu i?aretlere a?inayd?. Ancak Bunin, Epifani gecesinin tan?m?na dini bir tatille ba?lamadan ba?lar. ?iir ve ?ekicilik dolu bir k?? orman?nda sadece bir gece gibi g?r?n?yor:

K?rk gibi karla kapl? karanl?k ladin orman?,

Gri donlar yay?ld?,

Don pullar?nda, elmaslarda oldu?u gibi,

Uyuyakald?, e?ildi, hu? a?ac?.

?n?m?zde sessiz ve ciddi bir resim, donmu? uzay?n kozmosu:

Dallar? hareketsiz dondu,

Ve aralar?nda karl? bir koynunda,

G?m?? dantelli boyunca

G?ky?z?nden dolunay g?r?n?yor.

?airin r?zg?rla olu?an kar y???nlar?n? (“kar koynunda”) tan?mlama bi?iminde, kar i?in ?ok fazla yer verilen Epifani inan?lar?n?n yank?lar? hissedilebilir. Bu nedenle, Epifani gecesi baz? k?ylerde, tuvali yaln?zca onun d?zg?n bir ?ekilde beyazlatabilece?ine inanarak y???nlardan kar toplad?lar. Baz?lar?, Epifani ak?am? tarlada kar toplan?r ve kuyuya d?k?l?rse, kuyunun t?m y?l boyunca su alaca??na inan?yordu. Bu kar?n iyile?tirici ?zellikleri oldu?una inan?l?yordu.

Orman?n ?al?l?klar? bir kar f?rt?nas? ile kapland?, -

Sadece izler ve yollar r?zgarl?d?r,

?amlar ve k?knar a?a?lar? aras?nda ka?mak,

Hu? a?a?lar? aras?nda harap kap? evine.

Burada, ?iirde ilk kez, bir ki?inin varl???n? hissediyoruz - tatil ?ncesi geceyi s?k bir ormanda ge?iren ve ba?ka birinin evinin ???klar?n? uzaktan izleyen yaln?z bir ki?i. Karla kapl? bir orman? onun g?zlerinden g?r?yoruz:

Gizemli bir ?ekilde karanl?k ?al?l?klar uyu,

Derin karlar i?inde uyurlar,

Ve a??kl?klar, ?ay?rlar ve vadiler,

Bir zamanlar akarsular?n k?kredi?i yer.

?iirsel tonlaman?n co?kusunun arkas?nda, sanki insan?n uzun s?redir vah?i do?an?n s?rlar?na kar?? duydu?u korku gizlidir. Bir insan?n sonsuz yaln?zl???, ruhunu tamamen d?nyevi bir orman hayvan? korkusuyla doldurur:

Sessizlik - dal bile ?at?rdamaz!

Ya da belki bu vadinin arkas?nda

Kurt, r?zg?rla olu?an kar y???nlar?n?n aras?ndan ge?iyor

Dikkatli ve ima eden ad?m.

Sessizlik - ve belki de yak?nd?r ...

Ve endi?eyle dolu duruyorum,

Ve ?al?l?klara gergin bir ?ekilde bak?yorum,

Yol boyunca ayak izleri ve ?al?lar ?zerinde.

Bir insan?n bu beklentisinde sadece orman hayvan?ndan korkmakla kalmaz, ayn? zamanda onunla bir t?r eski ili?ki vard?r. ?kisi de bir ba?kas?n?n g?z?nden ormanda saklanmak zorunda kal?r. Bununla birlikte, insan canavardan yaln?zca do?adan, orman?n s?rlar?ndan korkmakla de?il, ayn? zamanda Epifani gecesinde bir mucizenin ?rkek beklentisiyle de ay?rt edilir:

Orman bek?i kul?besinden gelen ???k

Dikkatli ve ?ekingen bir ?ekilde titriyor,

Sanki orman?n alt?na saklanm?? gibi

Ve sessizce bir ?ey bekliyorum.

Bu nur, kurtulu?u arzulayan ve Allah'?n rahmetini uman kay?p bir insan ruhu gibidir. Tanr? i?in ?abalamak, y?ld?z?n y?ksek ve ciddi tasvirinde yank?lan?r:

Parlak ve parlak bir elmas,

?imdi ye?il, sonra mavi oynuyor,

Do?uda, Rabbin taht?nda,

Bir y?ld?z sanki canl?ym?? gibi sessizce parl?yor.

Epifani gecesinde ger?ekle?mesine ra?men, Kurtar?c? do?du?unda yanan Noel y?ld?z?n? istemeden hat?rl?yoruz. Ba?ka bir i?aret Epifani ile ba?lant?l?d?r: Y?ld?zlar ?zellikle Epifani gecesinde parlar ve yanarsa, o zaman bir?ok kuzu do?ar (kuzu ?sa Mesih'in bir sembol?d?r). D?nya ?zerinde parlayan Rab'bin Y?ld?z?, ya?ayan ve cans?z, g?nahkar ve do?ru olan? e?itler, d?nyaya bar?? ve teselli g?nderir:

Ve orman?n ?st?nde, daha y?ksek ve daha y?ksek

Ay y?kseliyor ve harika bir huzur i?inde

Dondurucu gece yar?s? donuyor

Ve orman?n kristal krall???!

Burada Bunin, her ?eyin so?uktan ??nlad??? ve k?r?lgan g?r?nd???, gece yar?s? gizemli bir d?n?m noktas? gibi g?r?nd??? ?nl? Epiphany donundan bahsediyor - s?cakl??a, yaza, vadilerde m?r?ldanan akarsulara. "Epifani Gecesi" ?iiri, "Meliton" ve "Pines" hikayeleriyle neredeyse ayn? anda yaz?lm??t?r. Bu nedenle, aralar?nda ?ok ortak nokta var. Gerek ?iirde gerekse hik?yelerde sert ve g?zel ormanl?k alan insan? i?ine ?eker gibi. "Meliton" ve "Epifani Gecesi"nde, g??l? bir ormanda kaybolan "harap bir kap? evi" anlat?l?r - yaln?z bir insan ya?am?n?n sembol?. Ve "Pines" da ve ?iirde, bir y?ld?z?n imgesi bir ge?i? imgesidir. Hikayede, "kuzeydo?udaki y?ld?z, Tanr?'n?n taht?ndaki y?ld?z gibi g?r?n?yor." Bu etkileyici g?rsel imgeler, insanlar?n bozulabilir d?nyas? ?zerinde g?ky?z?n?n do?a?st? ihti?am?n? ortaya ??karma ortak amac?na hizmet eder. Bu nedenle ?iir, a?a??da, y?ld?z?n alt?nda "orman muhaf?z kul?besinden gelen ?????n ihtiyatl? ve ?ekingen bir ?ekilde titredi?ini" anlat?yor. ?stelik, "Meliton" hikayesinden farkl? olarak, "Epifani Gecesi"nde, ki?isel olmayan bir ???k, do?a ve Tanr? kar??s?nda insan?n k???kl??? ve yaln?zl???n?n bir ipucudur.

"Epifani Gecesi" ?iiri, d?nyan?n H?ristiyan vizyonunu ve k?yl?, halk do?a alg?s?n? birle?tirir. Bunin bize insandan ve Tanr?'n?n plan?ndan ilham alan do?an?n g?zelli?ini ve ihti?am?n? g?steriyor.

Halk takviminde 18 Ocak tarihine Epifani Noel Arifesi, A? Ak?am veya A? Kutia denir. 19 Ocak'ta Ortodoks kutluyor. Epifani donlar?n?n bu g?nden itibaren ba?lad???na inan?l?yor.

Epifani Noel Arifesi- Bu, b?y?k bir kilise tatilinin arifesinde bir ak?am haz?rl???d?r. Bu s?rada suyun kutsanmas?yla ilgili t?renler yap?l?r.

18 Ocak'taki insanlara ayr?ca A? Kutya veya A? Ak?am denirdi. Bu d?nemde bol ziyafetler ve e?lenceler kesildi. ?nsanlar, tereya?? ve s?zme peynir olmadan h?zl?, pi?mi? mayas?z meyve suyu i?in haz?rland?.

Epifani ak?am?: kehanet

Vaftiz, Noel kehaneti i?in son gecedir. Bazen k?zlar ilk gelenin kim oldu?unu tahmin etmek i?in kap?dan d??ar? ??kt?lar:

• gen? bir adamla tan??mak - evlenmek;
• ya?l? adam - belaya.

Hasatta tahmin etmek gelenekseldi. Yayg?n inan??a g?re, yaz mevsiminde do?mas? gereken ekme?in ?zerine bu gece don d??er. Kuru kalan ekmek meyve vermez. Bu ama?la geceleri soka?a ?e?itli kaplarda ekmekler serilir, sabahlar? hangi donun d??t???ne bak?l?rd?.

Ni?anl?lar hakk?nda falc?l?k da yayg?nd?. Gelecekteki e?in hangi y?nde ya?ad???n? ??renmek i?in k?z botunu veya ayakkab?s?n? ??kard? ve ayakkab?lar? bir ?itin veya bariyerin ?zerinden att?. ?orab?n hangi y?n? g?sterece?ine bakt?, oradan damat bekledi.

Bu y?l kimin evlenece?ini ??renmek i?in k?zlar evde topland?. Evli olmayanlar odan?n ortas?nda daire ?eklinde oturuyorlard?. Evli bir kad?n alyans?n? parma??ndan ??kard?, ona y?n bir iplik ba?lad? ve yava? yava? orada bulunanlar?n aras?nda dola?maya ba?lad?. Her k?za yakla?arak, ad?n? seslenerek. Bundan sonra y?z?k g??l? bir ?ekilde d?nmeye ba?larsa, bu y?l k?z evlenecek.

Yatmadan ?nce k?zlar sa?lar?n? bir kurdele ile ba?lanm?? temiz bir tarakla tarad?lar. Sonra onu ?u s?zlerle yast???n alt?na koydular: “ Kim beni taramaya gelecek?" Bir r?yada, ni?anl?n?n ortaya ??kmas? gerekiyordu.

Epifani ak?am?: gelenek ve g?renekler

"Epifani ak?am?", yayg?n k?t? ruhlar?n zaman? olarak kabul edildi. ?eytanlar?n ?zellikle sabah 12'den gece 3'e kadar (?eytan?n saati) ve bir ?nceki g?n oldu?u gibi belirli zamanlarda tehlikeli oldu?una inan?l?yordu. Bu d?nemlerde ba?ka bir d?nyayla ileti?im kurma olas?l??? ve eve kurt adam olarak girmeye ?al??an k?t? bir ruh vard?r. Herhangi bir ?ekle girebilir: kediler, domuzlar, k?pekler, y?lanlar. Kurt adamlar?n bir bebek, bir gezgin, bir de?irmenci, bir demirci k?l???nda bir eve girdi?i s?k durumlar vard?r. Bazen bir arkada??n g?r?n?m?n? alabilirler - bir koca, bir kom?u.

Epifani ak?am?, inananlar?, ihti?am ve ciddiyetle ay?rt edilen Rab'bin Vaftizinin b?y?k ??lenine haz?rlayan s?k? bir oru? ve t?vbe g?n?d?r. ?ki su kutsama t?reni ger?ekle?tirilir:

• Epifani arifesinde - kilisenin i?inde;
• Epifani g?n?nde - en yak?n g?l veya nehirde.

Epifani suyu kutsalla?t?r?r, kutsama, temizlik ve sa?l?k verir. Epiphany'de gece yar?s? su i?in nehre gittiler. Efsaneye g?re, ?u anda nehirlerdeki su sallan?yor. Ak?am, kaseye su d?k?ld?. Gece yar?s? kendisi sallan?rsa - bu iyi bir i?arettir, ki?i Rab'bin g?r?n???n? g?rd?.

Efsaneye g?re, Epiphany'den ?nceki ak?am toplanan kar, hastal?klar? iyile?tirmeye yard?mc? olur. ?nsanlar kendilerini karla y?kad?lar ve eriyen su uzun s?re sakland?, ev ihtiya?lar? ve y?kama i?in kullan?ld?. K?zlar, tenleri beyaz ve p?r?zs?z olsun diye kar ald? ve onunla y?zlerini sildi.

Hayvanlar?n yemlerine, donmamas? ve sa?l?kl? olmas? i?in saf kar eklendi, banyo i?in topland?lar: "Banyo her ?eyi d?zeltecek, kar banyosu g?zellik katacak." Epiphany Arifesinde toplanan kar bir kuyuya at?l?rsa, i?indeki suyun y?l boyunca bozulmayaca??na ve kurumayaca??na inan?yorlard?. Ayr?ca tuvalleri beyazlatmak i?in kavanozlarda kar toplad?lar.

Epifani arifesinde s?k? bir oru? tutuldu. Kutia, yulafl? j?le ve g?zleme zorunlu yemeklerdi. Epiphany'de, keki yat??t?rmak ve ?iftlik hayvanlar?n?n refah?n? sa?lamak i?in bir ah?ra krepler yerle?tirildi. Ak?am yeme?inde sochivo yediler.

Rusya'da 20. y?zy?l?n ba??na kadar ?avdar tanelerinden ve daha sonra pirin? ve bu?day tanelerinden sochivo yap?ld?. Bu?day veya ?avdar tanelerinden sochivo yapma gelene?i, yaln?zca insanlar?n bu tah?l? sat?n alma f?rsat? buldu?u k?rsal alanlarda korunmu?tur. Bu nedenle ?ehir sakinleri pirin?ten yap?lan bir yeme?e daha a?inad?r.

Epifani Noel Arifesi: Ne yapmamal??

Bu g?nde evi temizleyemez, nehirde ?ama??r y?kayamaz, k?f?r edemez ve birileri taraf?ndan rahats?z edilemez. Su?lular? affetmeye ve olumlu d???nmeye ?al???n.

Vaftiz i?in toplanan suyun g??l? bir enerjisi vard?r. Vaftiz suyunu normal suyla kar??t?rmak tavsiye edilmez, aksi takdirde iyile?tirici ?zelliklerini kaybeder. Su toplama s?ras?nda k?f?r ve k?t? bir ?ey d???nmek yasakt?r.

Epiphany suyunun uzun y?llar dayanabilece?ine ve bozulmayaca??na inan?lmaktad?r. Ancak evde s?rekli kavgalar ve skandallar meydana gelirse, bir ay i?inde kullan?lamaz hale gelecektir.

Bayram arifesinde ve Epiphany'de ?d?n? alamaz veya ?d?n? veremezsiniz. Aksi takdirde, bir ki?i t?m y?l boyunca yoksulluk i?inde olacakt?r.

18 Ocak: i?aretler ve inan?lar

1. Epiphany Noel Arifesinde bir kar f?rt?nas? varsa, o zaman ?? ay i?inde bir kar f?rt?nas? da olacak.
2. 18 Ocak'ta kar ya???? iyiye i?arettir. Ar?lar iyi bir ?ekilde yuva yapacak.
3. Sabah erkenden ya?an kar, ??len - orta, ak?am - ge? saatlerde iyi bir karabu?day hasad? vaat ediyor.
4. Epiphany gecesinde a??k g?ky?z? - zengin bir bezelye hasad?na.
5. G?ky?z?nde parlayan y?ld?zlar - iyi ekme?e.
6. K?pekler genellikle havlar - ?ok fazla oyun olacak.

18 Ocak'ta do?an insanlar sakin ve sessiz bir yap?ya sahiptir. Onlar uysal ve g?ze ?arpmayan. T?ls?m olarak opal veya z?mr?t takmal?lar.

Video: Epifani Noel Arifesi

I. A. Bunin sadece harika bir nesir yazar? de?il, ayn? zamanda harika bir ?airdir. Bize hem Rusya'da hem de s?rg?nde yazd??? ?iirlerden bir miras b?rakt?. Sanatsal de?erleri a??s?ndan, Bunin'in ?iirsel eserleri, d?zyaz?s?ndan hi?bir ?ekilde a?a?? de?ildir.

Bunun canl? bir ?rne?i harika ?iir "Epifani Gecesi" (1886-1901).

Epifani'nin en ?nemli H?ristiyan bayramlar?ndan biri oldu?u bilinmektedir. Bir zamanlar, y?zlerce y?l ?nce, bu g?n, ?sa Mesih ?rd?n Nehri'nde vaftiz edildi. B?ylece her Hristiyan'?n Rab'bin korumas? alt?nda oldu?unu g?sterdi. Bu, insan i?in tamamen anla??lmaz, b?y?k bir gizemdir. Onun i?in tek bir ?ey kald? - Mucizeye inanmak.

Kompozisyon olarak, bu ?iir ?? b?l?me ayr?labilir. ?lk b?l?m ilk be? d?rtl?kt?r. K?? orman?ndaki geceyi anlat?rlar. Bu b?l?m?n ana ruh halleri bar??, ihti?am, do?an?n g?zelli?i duygusudur.

?lk b?l?mde, peri masal? motifleri g??l?d?r, ??nk? Bunin'e g?re Epifani gecesindeki do?a b?y?l?d?r:

Gri donlar yay?ld?,

Orman?n ?al?l?klar? bir kar f?rt?nas? ile kapland?, -

Sadece izler ve yollar d?k?l?yor,

?amlar ve k?knar a?a?lar? aras?nda ka?mak,

Birinci b?l?mde do?a, kendi yasalar?yla ya?ayan gizemli bir varl??a d?n???yor ve bizzat g?zlemci oluyor: “... g?kten dolunay g?r?n?yor. Orman?n ?zerinde y?kseldi, Uyu?uklu?unun parlak ?????nda ... "

Bunin bu etkiyi ki?ile?tirme gibi sanatsal bir tekni?in yard?m?yla ba?ar?r: “... hu? a?a?lar? uyuklad?, e?ildi.”, “... ve g?lgeler hayali bir ?ekilde s?r?n?yor ...”, “Gizemli bir ?ekilde ince ?al?l?klar uyuyor . ..", vb.

?kinci b?l?m, ilkiyle olduk?a keskin bir tezat olu?turuyor. ??inde ruh hali de?i?ir: bir gerginlik hissi, endi?eli beklenti vard?r. ?rne?in:

Ve endi?eyle dolu duruyorum,

Ve ?al?l?klara gergin bir ?ekilde bak?yorum,

Yol boyunca raylarda ve ?al?larda.

Bu b?l?mde, gerilimi ve belirsizli?i art?ran ?? nokta ortaya ??k?yor. Ayr?ca, bu ruh hali ?zellikle ikinci b?l?m?n son d?rtl???nde g??l? bir ?ekilde aktar?l?r:

Orman bek?i kul?besinden gelen ???k

Dikkatli ve ?ekingen bir ?ekilde titriyor,

Sanki orman?n alt?na saklanm?? gibi

Ve sessizce bir ?ey bekliyorum.

O ve u ?nl?lerinin de?i?imine dikkat etmeye de?er. Bu asonans, yazar?n gerilim ve gizem g?stermesine yard?mc? olur. Ayr?ca bu m?navebe folklor motiflerinin aktar?lmas?na yard?mc? olur.

?kinci b?l?m?n i?eri?ine d?nersek, hem gerilimin hem de kayg?n?n yaln?zca bir ki?inin ?zelli?i oldu?unu belirtmekte fayda var. Do?a, muhte?em g?rkemiyle sakinli?ini koruyor. Ancak Tanr?'n?n bilgeli?ine g?venmeyen ve do?ayla kayna?mayan bir ki?i s?rekli bir ?eyden korkar: “Belki bu vadinin arkas?nda // Bir kurt kar y???nlar?n?n i?inden ge?er…”, sanki hayvanlar ko?uyormu? gibi.

Ama her ?eyin ?st?nde daha y?ksek bir bilgelik vard?r. Bu, son iki d?rtl?kten olu?an ???nc? b?l?m?n konusudur. Burada ruh hali yine ciddi, g?rkemli bir ?ekilde de?i?iyor. Bu b?l?mde, bir ?ncekinde kaybolan sakinlik durumu tekrar ortaya ??k?yor. Son iki d?rtl???n t?m ?iirin bir t?r ?zeti olarak adland?r?labilece?ine inan?yorum. Yazar?n konumunu ifade ederler.

"Rab'bin taht?nda" ac?l? bir bekleyi?ten sonra bir y?ld?z y?kseldi. Bence y?ld?z?n sembol? burada tesad?fi de?il. Sonu?ta, insanlar en parlak y?ld?z taraf?ndan ?sa Mesih'in do?umunu ve kurtulu?lar?n? ??rendiler. Ayr?ca, en parlak y?ld?z yol g?stericidir. T?m insanlara umut, bar?? ve g?venlik vaat ediyor. Bu b?l?m?n "harika bir bar??tan" bahsetmesi tesad?f de?ildir. Bu ilahi bir dinginliktir, kesinli?in dinginli?idir.

Bu ?iir on be? y?ld?r yaz?l?yor. G?r?n??e g?re, Bunin defalarca ona d?nd?. Dolay?s?yla bu konunun Bunin i?in ?nemli oldu?unu anlayabiliriz. Epiphany Night sayesinde I. A. Bunin'in ?ok ?nemli felsefi konulardaki g?r??lerini anlayabiliyoruz.

Temel
?iirler

?iirlerin temalar?

?iir yazarlar?

bizim grubumuz

Epifani gecesi

Bunin'in "Epifani Gecesi" ?iiri, ?airin eserinin erken d?nemine at?fta bulunur. ?iir nihayet 1901'de tamamland?.

Ad?, 19 Ocak'ta yeni stile g?re kutlanan Epifani Ortodoks bayram? ile ili?kilidir. Ancak bir?ok halk efsanesi ve i?areti bu tatille ili?kilendirildi. ?rne?in, Epifani gecesinde ?iddetli donlar olursa, y?l?n bereketli olaca??na inan?l?yordu. ?ocuklu?unu malikanesinde ge?iren ?air, ku?kusuz bu i?aretlere a?inayd?. Ancak Bunin, Epifani gecesinin tan?m?na dini bir tatille ba?lamadan ba?lar. ?iir ve ?ekicilik dolu bir k?? orman?nda sadece bir gece gibi g?r?n?yor:

K?rk gibi karla kapl? karanl?k ladin orman?,
Gri donlar yay?ld?,
Don pullar?nda, elmaslarda oldu?u gibi,
Uyuyakald?, e?ildi, hu? a?ac?.

?n?m?zde sessiz ve ciddi bir resim, donmu? uzay?n kozmosu:

Dallar? hareketsiz dondu,
Ve aralar?nda karl? bir koynunda,
G?m?? dantelli boyunca
G?ky?z?nden dolunay g?r?n?yor.

?airin r?zg?rla olu?an kar y???nlar?n? (“kar koynunda”) tan?mlama bi?iminde, kar i?in ?ok fazla yer verilen Epifani inan?lar?n?n yank?lar? hissedilebilir. Bu nedenle, Epifani gecesi baz? k?ylerde, tuvali yaln?zca onun d?zg?n bir ?ekilde beyazlatabilece?ine inanarak y???nlardan kar toplad?lar. Baz?lar?, Epifani ak?am? tarlada kar toplan?r ve kuyuya d?k?l?rse, kuyunun t?m y?l boyunca su alaca??na inan?yordu. Bu kar?n iyile?tirici ?zellikleri oldu?una inan?l?yordu.

Orman?n ?al?l?klar? bir kar f?rt?nas? ile kapland?, -
Sadece izler ve yollar r?zgarl?d?r,
?amlar ve k?knar a?a?lar? aras?nda ka?mak,
Hu? a?a?lar? aras?nda harap kap? evine.

Burada, ?iirde ilk kez, bir ki?inin varl???n? hissediyoruz - tatil ?ncesi geceyi s?k bir ormanda ge?iren ve ba?ka birinin evinin ???klar?n? uzaktan izleyen yaln?z bir ki?i. Karla kapl? bir orman? onun g?zlerinden g?r?yoruz:

Gizemli bir ?ekilde karanl?k ?al?l?klar uyu,
Ve a??kl?klar, ?ay?rlar ve vadiler,
Bir zamanlar akarsular?n k?kredi?i yer.

?iirsel tonlaman?n co?kusunun arkas?nda, sanki insan?n uzun s?redir vah?i do?an?n s?rlar?na kar?? duydu?u korku gizlidir. Bir insan?n sonsuz yaln?zl???, ruhunu tamamen d?nyevi bir orman hayvan? korkusuyla doldurur:

Sessizlik - dal bile ?at?rdamaz!
Ya da belki bu vadinin arkas?nda
Kurt, r?zg?rla olu?an kar y???nlar?n?n aras?ndan ge?iyor
Sessizlik - ve belki de yak?nd?r ...
Ve endi?eyle dolu duruyorum,
Ve ?al?l?klara gergin bir ?ekilde bak?yorum,
Yol boyunca ayak izleri ve ?al?lar ?zerinde.

Bir insan?n bu beklentisinde sadece orman hayvan?ndan korkmakla kalmaz, ayn? zamanda onunla bir t?r eski ili?ki vard?r. ?kisi de bir ba?kas?n?n g?z?nden ormanda saklanmak zorunda kal?r. Bununla birlikte, insan canavardan yaln?zca do?adan, orman?n s?rlar?ndan korkmakla de?il, ayn? zamanda Epifani gecesinde bir mucizenin ?rkek beklentisiyle de ay?rt edilir:

Orman bek?i kul?besinden gelen ???k
Dikkatli ve ?ekingen bir ?ekilde titriyor,
Sanki orman?n alt?na saklanm?? gibi
Ve sessizce bir ?ey bekliyorum.

Bu nur, kurtulu?u arzulayan ve Allah'?n rahmetini uman kay?p bir insan ruhu gibidir. Tanr? i?in ?abalamak, y?ld?z?n y?ksek ve ciddi tasvirinde yank?lan?r:

Parlak ve parlak bir elmas,
?imdi ye?il, sonra mavi oynuyor,
Bir y?ld?z sanki canl?ym?? gibi sessizce parl?yor.

Epifani gecesinde ger?ekle?mesine ra?men, Kurtar?c? do?du?unda yanan Noel y?ld?z?n? istemeden hat?rl?yoruz. Ba?ka bir i?aret Epifani ile ba?lant?l?d?r: Y?ld?zlar ?zellikle Epifani gecesinde parlar ve yanarsa, o zaman bir?ok kuzu do?ar (kuzu ?sa Mesih'in bir sembol?d?r). D?nya ?zerinde parlayan Rab'bin Y?ld?z?, ya?ayan ve cans?z, g?nahkar ve do?ru olan? e?itler, d?nyaya bar?? ve teselli g?nderir:

Ve orman?n ?st?nde, daha y?ksek ve daha y?ksek
Ay y?kseliyor ve harika bir huzur i?inde
Dondurucu gece yar?s? donuyor
Ve orman?n kristal krall???!

Burada Bunin, her ?eyin so?uktan ??nlad??? ve k?r?lgan g?r?nd???, gece yar?s? gizemli bir d?n?m noktas? gibi g?r?nd??? ?nl? Epiphany donundan bahsediyor - s?cakl??a, yaza, vadilerde m?r?ldanan akarsulara. "Epifani Gecesi" ?iiri, "Meliton" ve "Pines" hikayeleriyle neredeyse ayn? anda yaz?lm??t?r. Bu nedenle, aralar?nda ?ok ortak nokta var. Gerek ?iirde gerekse hik?yelerde sert ve g?zel ormanl?k alan insan? i?ine ?eker gibi. "Meliton" ve "Epifani Gecesi"nde, g??l? bir ormanda kaybolan "harap bir kap? evi" anlat?l?r - yaln?z bir insan ya?am?n?n sembol?. Ve "Pines" da ve ?iirde, bir y?ld?z?n imgesi bir ge?i? imgesidir. Hikayede, "kuzeydo?udaki y?ld?z, Tanr?'n?n taht?ndaki y?ld?z gibi g?r?n?yor." Bu etkileyici g?rsel imgeler, insanlar?n bozulabilir d?nyas? ?zerinde g?ky?z?n?n do?a?st? ihti?am?n? ortaya ??karma ortak amac?na hizmet eder. Bu nedenle ?iir, a?a??da, y?ld?z?n alt?nda "orman muhaf?z kul?besinden gelen ?????n ihtiyatl? ve ?ekingen bir ?ekilde titredi?ini" anlat?yor. ?stelik, "Meliton" hikayesinden farkl? olarak, "Epifani Gecesi"nde, ki?isel olmayan bir ???k, do?a ve Tanr? kar??s?nda insan?n k???kl??? ve yaln?zl???n?n bir ipucudur.

"Epifani Gecesi" ?iiri, d?nyan?n H?ristiyan vizyonunu ve k?yl?, halk do?a alg?s?n? birle?tirir. Bunin bize insandan ve Tanr?'n?n plan?ndan ilham alan do?an?n g?zelli?ini ve ihti?am?n? g?steriyor.

?iirin analizinin tart???lmas?

"Epifani Gecesi" I. Bunin

"Epifani Gecesi" Ivan Bunin

K?rk gibi karla kapl? karanl?k ladin orman?,
Gri donlar yay?ld?,
Don pullar?nda, elmaslarda oldu?u gibi,
Uyuyakald?, e?ildi, hu? a?ac?.

Dallar? hareketsiz dondu,
Ve aralar?nda karl? bir koynunda,

Sadece dantel g?m?? boyunca,
G?ky?z?nden dolunay g?r?n?yor.
Orman?n ?zerinde y?kseldi,
Parlak ?????nda, uyu?mu?,
Ve garip bir ?ekilde g?lgeler s?r?n?r,
Dallar?n alt?nda karda kararma.
Orman?n ?al?l?klar? bir kar f?rt?nas? ile kapland?, -
Sadece izler ve yollar d?k?l?yor.
?amlar ve k?knar a?a?lar? aras?nda ka?mak,
Hu? a?a?lar? aras?nda harap kap? evine.
Gri sa?l? kar f?rt?nas? yat??t?rd?
Vah?i bir ?ark?yla orman bombo?,

Gizemli bir ?ekilde ince ?al?l?klar uyur,
Derin karlar i?inde uyurlar,
Ve a??kl?klar, ?ay?rlar ve vadiler,
Bir zamanlar akarsular?n k?kredi?i yer.
Sessizlik - bir dal bile ?at?rdamaz!
Ve belki de bu vadinin arkas?nda
Kurt, r?zg?rla olu?an kar y???nlar?n?n aras?ndan ge?iyor
Dikkatli ve ima eden ad?m.
Sessizlik - ve belki de yak?nd?r ...
Ve endi?eyle dolu duruyorum,
Ve ?al?l?klara gergin bir ?ekilde bak?yorum,
Yol boyunca raylarda ve ?al?larda,
Dallar?n ve g?lgelerin oldu?u uzak ?al?l?klarda
Ay ?????nda desenler ?r?l?r
Her ?ey bana canl? bir ?ey gibi geliyor,
Her ?ey hayvanlar ko?uyor gibi g?r?n?yor.
Orman bek?i kul?besinden gelen ???k
Dikkatli ve ?ekingen bir ?ekilde titriyor,
Sanki orman?n alt?na saklanm?? gibi
Ve sessizce bir ?ey bekliyorum.
Parlak ve parlak bir elmas,
?imdi ye?il, sonra mavi oynuyor,
Do?uda, Rabbin taht?nda,
Bir y?ld?z sanki canl?ym?? gibi sessizce parl?yor.
Ve orman?n ?st?nde, daha y?ksek ve daha y?ksek
Ay y?kseliyor ve harika bir huzur i?inde
Dondurucu gece yar?s? donuyor
Ben orman?n kristal krall???y?m!

Bunin'in "Epifani Gecesi" ?iirinin analizi

Oryol gazetesinde d?zeltmen olarak ?al??an Ivan Bunin ?ok seyahat ediyor. Acemi yazar avlanmay? sevdi?i ve t?m bo? zamanlar?n? do?an?n koynunda ge?irmeyi tercih etti?i i?in rotalar? ?o?unlukla en yak?n ormanlardan ge?iyor. Oryol ?al?l?klar?na o kadar ???k olur ki, su ?ay?rlar?na ve tarlalar?na o kadar h?rmet ve ?evkle davran?r ki, fark?nda olmadan eserlerinde onlar?n imaj?n? yeniden yaratmaya ba?lar. Ba?lang??ta Ivan Bunin'in d?zyaz?n?n alg? i?in s?k?c? oldu?una inanarak sadece ?iir yazd???n? belirtmekte fayda var. Ancak yazar, Paris'e g?? ettikten sonra bile, Oryol b?lgesindeki en sevdi?i koruluklar?n ve koruluklar?n nas?l g?r?nd???n? en k???k ayr?nt?s?na kadar hat?rl?yor, ?yk?lerinde ve k?sa ?yk?lerinde g?r?nt?lerini yeniden yarat?yor.

1896'da, en ?nemli Ortodoks tatillerinden birinin arifesinde, Ivan Bunin "Epifani Gecesi" ?iiri ?zerinde ?al??maya ba?lad?. D??ar?dan bak?ld???nda, yazar?n ger?ekten karl? bir ormanda, sular?n kasvetli ladin orman?n?n ?iddetli donlar?n etkisiyle nas?l d?n??t?r?ld???n? izleyerek ge?irdi?i izlenimi edinilebilir. Bununla birlikte, ?airin g?nl?kleri bunun tam tersini g?steriyor: Bunin, Ukrayna'da Vaftizle tan??t? ve sadece kar ve don hayal etmesi gerekti?ine pi?man oldu. Bununla birlikte, artan hat?ralar?n etkisi alt?nda, yazar gelecekteki ?iir "Epiphany Night" ?n birka? sat?r?n? yazd? ve zihinsel olarak onu "k?rk gibi karla kapl? karanl?k ladin orman?n?n gri donlarla sa??r oldu?u" Oryol ormanlar?na aktard?. Yazar?n fantezisi uzun s?rmedi ve k?sa s?re sonra el yazmas?n? bir kenara koydu, k?? orman?n?n g?r?nt?s?n? elmaslar gibi k?ra?? ile s?slenmi? hu? a?a?lar?yla tamamlad?.

?air, Epiphany'den k?sa bir s?re ?nce orman? ziyaret etme ?ans? buldu?unda 5 y?l sonra bu ?iire geri d?nd?. Ba?ar?s?z bir ikinci evlilikten ve Anna Tsakni ile ili?kilerde bir kopukluktan sonra, Bunin Odessa'dan Moskova'ya d?nd? ve 1901 yeni y?l?n?n arifesinde ya?l? ebeveynlerini ziyaret etmeye karar verdi. Yolu o kadar tan?d?k ve sevgili Oryol ormanlar?ndan ge?iyordu ve ?air geceleri karla kapl? ?al?l?klarda dola?man?n zevkini inkar edemezdi. Bu geziden sonra, k?? orman?na ger?ek bir ilahi haline gelen "Epifani Gecesi" ?iiri tamamland?. Bu eserde yakla?an Vaftiz ile ilgili bir kelime olmamas? dikkat ?ekicidir. Ancak bu ?al??man?n her sat?r? bir tatil hissi ile nefes al?yor: kar ve k?ra?? ile s?slenmi? k?? orman?, m?cevherler gibi, bir mucize beklentisiyle dondu ve yazar i?in unutulmu? bir masal?n ger?ek d?zenlemesi.

Ger?ekten de, gri bir kar f?rt?nas?n?n yat??t?rd??? orman, Bunin'in ?n?ne gizemli ve nefis bir g?zellikte g?r?n?r. Yumu?ak ay ?????nda c?mert?e y?kan?r, ?ss?z ve hareketsizdir, "etrafta sessizlik h?k?m s?rer - bir dal bile ?at?rdamaz!". Ancak yazar aldat?c? oldu?unu biliyor ve orman ?al?l?klar? hala yaln?z bir gezgin i?in tehdit olu?turuyor.. vah?i hayvanlar?n g?lgelerini g?ren. Ayn? zamanda, bir kurtla kar??la?ma olas?l??? bile, Bunin'i, "do?uda, Tanr?'n?n taht?n?n yak?n?nda" yanan tek bir y?ld?z taraf?ndan ayd?nlat?lan bu gizemli ve ?ekici kar krall???n? terk etmeye zorlayamaz. Do?an?n tefekk?r edilmesi yazar? o kadar b?y?ler ki, yolculu?una devam edemez. Bunin, dikenli so?uk havay? soluyarak gece yar?s? sessizli?inin tad?n? ??karmakla kalmaz, ayn? zamanda kendini bu d?nyan?n bir par?as? ile ili?kilendirir ve “Ben orman?n kristal krall???y?m!” Diye iddia eder. ?air, bu ifadeyle kendisini do?an?n bir par?as? olarak g?rd???n?, bir yanl?? anla??lma nedeniyle vatan?n? terk etmek zorunda kalan o?lu oldu?unu vurgular. Bununla birlikte, yabanc? bir ?lkede dola?mak, bu karl? orman, yanan don ve berrak y?ld?zl? bir g?ky?z? olmadan mutlu olmas? muhtemel olmayan, hayat?ndaki en de?erli ve yanm?? ?eyin tam olarak ne oldu?unu anlamas?n? sa?lad?.

I.A.'n?n "Epifani Gecesi" ?iirsel analizi Bunin.

20. y?zy?l?n edebiyat?ndaki Ivan Alekseevich Bunin, Rus klasik ?iir geleneklerinin halefi oldu. Pu?kin, Tyutchev, Fet, Maikov, Polonsky'nin ?al??malar?, etraf?ndaki d?nyan?n Bunin k?sm? i?indi. O zamanlar gen? ?airin ald??? izlenimleri sanat diline ?eviren bu ?iirdi. ?iirsel muhafazakarl?k, onu zaman?n moda "hastal?klar?ndan" kurtard?: ?mgecilik, sembolizm, vb.

Ayn? zamanda, Bunin'in ?iiri heyecans?z, ?zel lirizm de?ildir. Bunin'in ?al??malar?n?n kat? ?iirsel sistemi, geleneklerin bir devam? olarak, onun ebedi temalara d?nmesine ve g?nl?k ya?am?n Demir ?a??'nda ?iirinin motiflerini aramamas?na izin verdi. Bunin'in bir sanat?? olarak evrenselli?i, kendisini hem d?zyaz? yazar? hem de ?air ve ?evirmen olarak a??k?a ifade etmesine izin verdi.

Bunin'in lirik ?al??mas?nda, tamamen manzara, a?k veya felsefi ?ark? s?zleri ay?rmak neredeyse imkans?zd?r. Bu, Bunin'in insan varl???n?n ?e?itli ve ?eli?kili y?nlerini ?iirsel olarak kavramas?na yard?mc? oldu. Onun ?iirleri insan? her zaman endi?elendiren konular? g?ndeme getirecektir. Yani, "Epifani Gecesi" ?iirinde "kayg? dolu" bir ki?i hakk?nda s?ylenir. Epiphany gecesinde tek ba??na “gri donlarla t?yl?” bir ormanda sona erdi.

?al??man?n ba??nda Bunin, bir k?? orman?n?n manzaras?n? anlat?yor. ?air, bir r?yaya benzer ?zel bir sessizli?i vurgular. Ki?ile?tirme yard?m?yla, kelimenin sanat??s? do?an?n sakinli?ini ve dinginli?ini aktar?r:

Gri sa?l? kar f?rt?nas? yat??t?rd?

Vah?i bir ?ark?yla orman bombo?,

Ve bir kar f?rt?nas? ile kapl? uykuya dald?,

Ba?tan sona, hareketsiz ve beyaz.

K?? orman?n?n sessizli?ini endi?e dolu bir adamla kar??la?t?rmak, Bunin'in bu ?iirde ?ark? s?zleri i?in geleneksel olan yaln?zl?k temas?n? ortaya ??karmas?na izin verir. Bu g?d?, ?air taraf?ndan, zamansal ve mekansal konumundan ba??ms?z olarak her insan?n sahip oldu?u bir duygu olarak anla??l?r. Bir insan?n do?an?n bir par?as? gibi hissetmesine yard?mc? olan yaln?zl?k hissidir.

B?ylece Bunin, do?an?n animasyonunun klasik Tyutchev temas?n?, insan?n gizli d?nyalara n?fuz etme, insan ?rk?n?n varl???n?n anlam?n? anlama arzusunu ortaya koyuyor. Her ?eyi “canl? bir ?ey” gibi g?ren bir insan, bir ?iir kahraman? gibi do?ayla kayna?am?yorsa, yaln?zl??? ve ?st?rab? tamamlamaya mahkumdur.

?iirde orman ve ay aras?nda ba?ka bir sembolik kar??tl?k vard?r. Orman, uyku alemine dalm?? ?air taraf?ndan ?izilirken, ay kendi ?zel gizemli hayat?n? ya?arken y?kselir ve y?kselir. Ama ikisi de ruhsalla?t?r?lm??t?r ve bu onlar? akraba yapar. Ay, "orman?n kristal krall???n?n" koruyucusu olan ya?am?n ba?lang?c?n?n bir simgesidir.

Lirik kahraman?n duygusunun ana motifi, beklenti, bir t?r dinami?in beklentisi, canlanma, uykudan uyanmad?r. Her ?ey ona ?yle geliyor:

Kurt, r?zg?rla olu?an kar y???nlar?n?n aras?ndan ge?iyor

Dikkatli ve ima eden ad?m.

Kurt, burada evrensel bar?? d?nyas?nda bir insan? tehdit eden tehlikenin bir sembol? olarak hareket eder.

Bir ki?i, ormandaki “gri kar f?rt?nas?n?n” b?y?s?ne tabi olarak, kendini tekrar d?nyadan kopar?lm?? olarak bulur:

...s???t bile g?c?rdatmaz,

Ve a??kl?klar, ?ay?rlar ve vadiler,

Bir zamanlar akarsular?n k?kredi?i yer.

?iirin ba?l???, an?n ?zel ?neminden bahseder. Ne de olsa, Rus inan?lar?na g?re Epifani gecesinde ?zel mucizeler yap?ld?. Ve ?air onlar? bir k?? orman? manzaras? ?rne?inde anlat?yor. Bu, Bunin'in bir heyecan ve endi?e duygusu iletmesine yard?mc? olur.

Son d?rtl?kte, bir mucize bekleme hissi en y?ksek yo?unlu?una, doruk noktas?na ula??r:

Ve orman?n ?st?nde, daha y?ksek ve daha y?ksek

Ay y?kseliyor - harika bir huzur i?inde

Dondurucu gece yar?s? donuyor

Ve orman?n kristal krall???!

?iirin s?zc?ksel ?izimi, dilin mecazi ve ifade ara?lar?n?n aktif kullan?m? ile ay?rt edilir. T?m ?iirin alt?nda yatan teknik ki?ile?tirmedir: “donlar t?yl?”, “hu?lar uyukluyor”, “ay g?r?n?yor”, “so?uk gece yar?s? donuyor” vb. Pek ?ok s?fat: “gizemli bir ad?mla”, “i?inden, hareketsiz ve beyaz” (orman), “harika bar??” vb. ?iirde bask?n renkler g?m??, beyaz ve mavidir.

?airin eseri, geleneksel ?iirsel ?l??lerin kullan?m? ile karakterize edilir. Ritmik hareket zay?f bir ?ekilde ifade edilir. Ses deseni cimri. Kelime hazinesi ?o?unlukla yayg?nd?r, neolojizmler ve arkaizmler ?aire yabanc?d?r. B?t?n bunlar ?airin k?s?tlama ve ?zel bir duygusal deneyim konsantrasyonu iletmesine izin verir.

Bu ?iir, klasik versiyonunda ?iirin en iyi ?rne?i olarak durmaktad?r.

"Epifani Gecesi" Ivan Bunin

K?rk gibi karla kapl? karanl?k ladin orman?,
Gri donlar yay?ld?,
Don pullar?nda, elmaslarda oldu?u gibi,
Uyuyakald?, e?ildi, hu? a?ac?.

Dallar? hareketsiz dondu,
Ve aralar?nda karl? bir koynunda,
Sadece dantel g?m?? boyunca,
G?ky?z?nden dolunay g?r?n?yor.

Orman?n ?zerinde y?kseldi,
Parlak ?????nda, uyu?mu?,
Ve garip bir ?ekilde g?lgeler s?r?n?r,
Dallar?n alt?nda karda kararma.

Orman?n ?al?l?klar? bir kar f?rt?nas? ile kapland?, -
Sadece izler ve yollar d?k?l?yor.
?amlar ve k?knar a?a?lar? aras?nda ka?mak,
Hu? a?a?lar? aras?nda harap kap? evine.

Gri sa?l? kar f?rt?nas? yat??t?rd?
Vah?i bir ?ark?yla orman bombo?,
Ve bir kar f?rt?nas? ile kapl? uykuya dald?,
Ba?tan sona, hareketsiz ve beyaz.

Gizemli bir ?ekilde ince ?al?l?klar uyur,
Derin karlar i?inde uyurlar,
Ve a??kl?klar, ?ay?rlar ve vadiler,
Bir zamanlar akarsular?n k?kredi?i yer.

Sessizlik - dal bile ?at?rdamaz!
Ve belki de bu vadinin arkas?nda
Kurt, r?zg?rla olu?an kar y???nlar?n?n aras?ndan ge?iyor
Dikkatli ve ima eden ad?m.

Sessizlik - ve belki de yak?nd?r ...
Ve endi?eyle dolu duruyorum,
Ve ?al?l?klara gergin bir ?ekilde bak?yorum,
Yol boyunca raylarda ve ?al?larda,

Dallar?n ve g?lgelerin oldu?u uzak ?al?l?klarda
Ay ?????nda desenler ?r?l?r
Her ?ey bana canl? bir ?ey gibi geliyor,
Her ?ey hayvanlar ko?uyor gibi g?r?n?yor.

Orman bek?i kul?besinden gelen ???k
Dikkatli ve ?ekingen bir ?ekilde titriyor,
Sanki orman?n alt?na saklanm?? gibi
Ve sessizce bir ?ey bekliyorum.

Parlak ve parlak bir elmas,
?imdi ye?il, sonra mavi oynuyor,
Do?uda, Rabbin taht?nda,
Bir y?ld?z sanki canl?ym?? gibi sessizce parl?yor.

Ve orman?n ?st?nde, daha y?ksek ve daha y?ksek
Ay y?kseliyor ve harika bir huzur i?inde
Dondurucu gece yar?s? donuyor
Ben orman?n kristal krall???y?m!

1886 - 1901

Bunin'in "Epifani Gecesi" ?iirinin analizi

Oryol gazetesinde d?zeltmen olarak ?al??an Ivan Bunin ?ok seyahat ediyor. Acemi yazar avlanmay? sevdi?i ve t?m bo? zamanlar?n? do?an?n koynunda ge?irmeyi tercih etti?i i?in rotalar? ?o?unlukla en yak?n ormanlardan ge?iyor. Oryol ?al?l?klar?na o kadar ???k olur ki, su ?ay?rlar?na ve tarlalar?na o kadar h?rmet ve ?evkle davran?r ki, fark?nda olmadan eserlerinde onlar?n imaj?n? yeniden yaratmaya ba?lar. Ba?lang??ta Ivan Bunin'in d?zyaz?n?n alg? i?in s?k?c? oldu?una inanarak sadece ?iir yazd???n? belirtmekte fayda var. Ancak yazar, Paris'e g?? ettikten sonra bile, Oryol b?lgesindeki en sevdi?i koruluklar?n ve koruluklar?n nas?l g?r?nd???n? en k???k ayr?nt?s?na kadar hat?rl?yor, ?yk?lerinde ve k?sa ?yk?lerinde g?r?nt?lerini yeniden yarat?yor.

1896'da, en ?nemli Ortodoks tatillerinden birinin arifesinde, Ivan Bunin "Epifani Gecesi" ?iiri ?zerinde ?al??maya ba?lad?. D??ar?dan bak?ld???nda, yazar?n ger?ekten karl? bir ormanda, sular?n kasvetli ladin orman?n?n ?iddetli donlar?n etkisiyle nas?l d?n??t?r?ld???n? izleyerek ge?irdi?i izlenimi edinilebilir. Bununla birlikte, ?airin g?nl?kleri bunun tam tersini g?steriyor: Bunin, Ukrayna'da Vaftizle tan??t? ve sadece kar ve don hayal etmesi gerekti?ine pi?man oldu. Bununla birlikte, artan hat?ralar?n etkisi alt?nda, yazar gelecekteki ?iir "Epiphany Night" ?n birka? sat?r?n? yazd? ve zihinsel olarak onu "k?rk gibi karla kapl? karanl?k ladin orman?n?n gri donlarla sa??r oldu?u" Oryol ormanlar?na aktard?. Yazar?n fantezisi uzun s?rmedi ve k?sa s?re sonra el yazmas?n? bir kenara koydu, k?? orman?n?n g?r?nt?s?n? elmaslar gibi k?ra?? ile s?slenmi? hu? a?a?lar?yla tamamlad?.

?air, Epiphany'den k?sa bir s?re ?nce orman? ziyaret etme ?ans? buldu?unda 5 y?l sonra bu ?iire geri d?nd?. Ba?ar?s?z bir ikinci evlilikten ve Anna Tsakni ile ili?kilerde bir kopukluktan sonra, Bunin Odessa'dan Moskova'ya d?nd? ve 1901 yeni y?l?n?n arifesinde ya?l? ebeveynlerini ziyaret etmeye karar verdi. Yolu o kadar tan?d?k ve sevgili Oryol ormanlar?ndan ge?iyordu ve ?air geceleri karla kapl? ?al?l?klarda dola?man?n zevkini inkar edemezdi. Bu geziden sonra, k?? orman?na ger?ek bir ilahi haline gelen "Epifani Gecesi" ?iiri tamamland?. Bu eserde yakla?an Vaftiz ile ilgili bir kelime olmamas? dikkat ?ekicidir. Ancak bu ?al??man?n her sat?r? bir tatil hissi ile nefes al?yor: kar ve k?ra?? ile s?slenmi? k?? orman?, m?cevherler gibi, bir mucize beklentisiyle dondu ve yazar i?in unutulmu? bir masal?n ger?ek d?zenlemesi.

Ger?ekten de, gri bir kar f?rt?nas?n?n yat??t?rd??? orman, Bunin'in ?n?ne gizemli ve nefis bir g?zellikte g?r?n?r. Yumu?ak ay ?????nda c?mert?e y?kan?r, ?ss?z ve hareketsizdir, "etrafta sessizlik h?k?m s?rer - bir dal bile ?at?rdamaz!". Ancak yazar aldat?c? oldu?unu biliyor ve orman ?al?l?klar? hala yaln?z bir gezgin i?in tehdit olu?turuyor. vah?i hayvanlar?n g?lgelerini g?ren. Ayn? zamanda, bir kurtla kar??la?ma olas?l??? bile, Bunin'i, "do?uda, Tanr?'n?n taht?n?n yak?n?nda" yanan tek bir y?ld?z taraf?ndan ayd?nlat?lan bu gizemli ve ?ekici kar krall???n? terk etmeye zorlayamaz. Do?an?n tefekk?r edilmesi yazar? o kadar b?y?ler ki, yolculu?una devam edemez. Bunin, dikenli so?uk havay? soluyarak gece yar?s? sessizli?inin tad?n? ??karmakla kalmaz, ayn? zamanda kendini bu d?nyan?n bir par?as? ile ili?kilendirir ve “Ben orman?n kristal krall???y?m!” Diye iddia eder. ?air, bu ifadeyle kendisini do?an?n bir par?as? olarak g?rd???n?, bir yanl?? anla??lma nedeniyle vatan?n? terk etmek zorunda kalan o?lu oldu?unu vurgular. Bununla birlikte, yabanc? bir ?lkede dola?mak, bu karl? orman, yanan don ve berrak y?ld?zl? bir g?ky?z? olmadan mutlu olmas? muhtemel olmayan, hayat?ndaki en de?erli ve yanm?? ?eyin tam olarak ne oldu?unu anlamas?n? sa?lad?.