Konu "Bir bilim olarak psikoloji tarihi"

Y?ntem sistemleri

Psikolojinin tarihini ke?fetmek

Modern ko?ullar

Psikolojinin di?er bilimlerle ili?kisi

Modern psikolojinin yap?s?

Soru 2. Psikolojinin geli?imini belirleyen temel fakt?rler ve ilkeler

??z?m

bibliyografya

Giri?: Psikoloji Tarihine Genel Bir Bak??

Psikolojik bilgi edinme yetisini kazanmak i?in onunla ilgilenmek yeterli de?ildir, ki bu da ?ok ?nemlidir. T?kenmez psikolojik d???nce okyanusuna dalm?? olarak, ?zg?nl???n?, ?zelliklerini, y?n?n?, ko?ullulu?unu ve geli?im karakterini hissetmek gerekir. Bu "psikoloji d?nyas?" binlerce y?lda olu?mu?tur ve bu nedenle olu?um s?reci rastgele olmaktan uzakt?r, ancak do?ald?r, insan ya?am?n?n t?m alanlar?ndaki fakt?rlere dayan?r: sosyo-ekonomik ili?kilerin iyile?tirilmesinden s?rece uygun psikolojik bilginin geli?tirilmesi. Bu d?nya, ilk alg? i?in olduk?a zor bir dile, kendi yasalar?, ilkeleri, kategorileri ve kavramlar? sistemine sahiptir, ?e?itli zamanlar?n ve halklar?n d???n?rleri taraf?ndan ortaya konan ?ok say?da fikir i?erir.

Bu u?suz bucaks?z d?nyada herkes gezinemez. Bir araca ihtiya? vard?r - psikolojik teorileri, kavramlar?, ge?mi?in ve ?imdiki fikirleri tan?maya, teorik ve pratik faaliyetler i?in en de?erli olan? vurgulamaya yard?mc? olacak bir "pusula". B?yle bir teorik ve metodolojik ara?, psikoloji tarihidir - insanl???n evriminin ?e?itli a?amalar?nda psikolojik bilginin geli?im yasalar?n?n bilimi.

Psikoloji tarihi, psikolojinin belirli alanlar?nda ve problemlerinde bilgiyi sentezleyen birka? karma??k disiplinden biridir. Bir yandan, i?eri?i di?er kurslardan elde edilen bilgilere dayanmaktad?r - genel, ya?,

sosyal psikoloji vb. ?te yandan psikoloji tarihi, bu bilgiyi bir sistem haline getirmeyi, psikolojinin olu?um mant???n?, konusunu de?i?tirme sebeplerini, ?nde gelen sorunlar? anlamay? m?mk?n k?lmaktad?r.

Bug?n psikoloji, y?zden fazla dal? i?eren devasa bir bilgi d?nyas?d?r. "hem ?ok eski hem de ?ok gen? bir bilimdir... arkas?nda bin y?ll?k bir ge?mi? vard?r ve yine de hepsi hala gelecektedir" (S.L. Rubinshtein).

Felsefe tarihi gibi, psikoloji tarihi de sadece ger?ekleri de?il, ayn? zamanda d???nmeyi, bireysel psikolojik fenomenleri ve kavramlar? anlama ve yeterince de?erlendirme yetene?ini de ??retir. Psi?eye ?e?itli yakla??mlar?n analizi, farkl? teoriler hakk?nda idealize edilmemi?, dogmatik olmayan bir g?r?? geli?tirmeye yard?mc? olacak, size nesnel ve tarafs?z d???nmeyi, hem mutlakla?t?r?lm?? teorilerin hem de ?u anda yeni, moda olan teorilerin ger?ek avantajlar?n? ve dezavantajlar?n? bulmay? ??retecektir. zaman.

Psikoloji tarihi, bu psikolojik bilgi sisteminde ?zel bir rol oynar: Bu sistem nas?l geli?ti sorusuna cevap verir. Bu durum, psikoloji tarihinin yerini belirlememizi sa?lar. ?lk olarak, bu psikolojiye bir giri?tir - psikolojik propaedeutics; ikincisi, herhangi bir seviyedeki bir psikolo?un faaliyetinin teorik ve metodolojik temelidir. ??nk?, d?nya g?r??? tutumlar?na ve onun karakteristi?i olan bili?sel ve d?zenleyici ara?lar sistemine karar vermeden, psikolojik bilgi ve prati?i bilimsel bir ?er?eve i?inde in?a etmek imkans?zd?r.

Psikoloji tarihinin amac?, insanl???n evriminin bilinen t?m a?amalar?nda psikolojik fikirlerin i?eri?inin toplanmas? ve incelenmesidir. Belirlenen hedeften hareketle, psikoloji tarihi sadece bili?sel bir bilim de?ildir - pratik ?nemi vard?r: sadece "bilgi toplamak" ile kalmaz, ayn? zamanda onu insan ya?am?n?n ?e?itli alanlar?nda "?al??mas?n?" sa?lar. Psikoloji tarihinin bu y?n? g?revlerine yans?r.

Bunlar ?unlar? i?ermelidir:

ge?mi?in ve g?n?m?z?n psikolojik fikirlerinin toplanmas?, i?lenmesi, sistemle?tirilmesi, genelle?tirilmesi, kaynaklar?n?n olu?turulmas?;

psikolojik bilginin geli?iminin d?zenliliklerinin ve ba??ml?l?klar?n?n belirlenmesi, evriminin olas? yollar? temelinde tahminde bulunulmas?. Sorunun cevab?: Psikolojik kavramlar neden belirli bir y?nde geli?ti?;

bilimsel ara?t?rma yapmak, psikoloji sorunlar?n?n modern ??z?m? ve geli?imi i?in teorik ve metodolojik destek i?in bir bilgi taban? olu?turmak, "bo? noktalar?n?" kapatmak;

sadece "psikolojik fikirlerin sava? alan?" de?il, psikolojik d???ncenin ilerici geli?iminin bir resmini yaratmak. Psikolojik kavramlar?n teorik ve pratik ?nemi i?in kriterlerin belirlenmesi, psikolojik bilginin evriminde derslerin y?nlendirilmesi ve dikkate al?nmas?n? sa?lar.

Bu konuda ?ns?z, se?kin Rus psikolog B.M.'nin konumudur. Teplova: "Psikoloji tarihinde modern bilimin en acil g?revlerinden biri, psikolojide, Amerika'y? ke?fetmenin, onun zaten ke?fedilmi? oldu?unu bulmaktan daha kolay oldu?u, m?mk?n oldu?unca az sorun olmas? gerekti?idir."

PS?KOLOJ? DETERM?N?ZM?N TEMEL ?LKELER?

ruh, ya?am tarz? taraf?ndan belirlenir ve d?? ko?ullardaki de?i?ikliklerle de?i?ir;

B?L?N? VE ETK?NL?K B?RL???

bilin? ve aktivite ayr?lmaz bir ?ekilde ba?lant?l?d?r. Bilin?, insan faaliyetinin i? plan?n? olu?turur;

GEL???M

psi?e, bir faaliyet s?reci ve sonucu olarak s?rekli geli?im i?inde d???n?l?rse do?ru anla??labilir;

K???SEL YAKLA?IM, bir ki?inin t?m bireysel psikolojik ?zelliklerinin belirlenmesine odaklan?r ve zihinsel d?nyas?n?n i?eri?ini de?erlendirmenize olanak tan?r.

Soru 1. Psikoloji tarihinin konusu ve y?ntemleri

Psikoloji tarihi, bug?n kabul edilen t?m bilim i?aretlerine sahiptir (bildi?iniz gibi, bilimsel sistemler olu?turmak i?in bir?ok se?enek olmas?na ra?men). Dolay?s?yla psikoloji tarihinin nesnesi psikolojik bilgidir. Psikoloji tarihinin konusu, psikolojik bilginin evrim s?recinin d?zenlilikleri ve e?ilimleridir. Psikoloji tarihinin, di?er bilimlerden farkl? olarak, bir kategoriler ve kavramlar sisteminde ifade edilen kendi dili vard?r, ?rne?in: psikolojik fikirlerin do?u?u; psikolojik bilginin olu?umu, geli?imi, evrimi ve kayd?; psikolojinin d?nemselle?tirilmesi; psikolojik fikirlerin de?eri ve bilimsel karakteri i?in kriterler; bulu?sal psikolojik kavram; psikolojik okullar, ak?mlar ve e?ilimler; vb. Bir?ok y?nden, psikolojinin kategorik-kavramsal ayg?tlar? ve ona ait tarih, kar??l?kl? olarak "?rt???r", "kesi?ir" ve biri olmadan di?eri imkans?zd?r, bu da onlar?n yak?n ba?lant?lar?n? g?sterir, ??nk? ruh ve bilin? biliminin incelenmesi (di?er herhangi bir bilgi alan? gibi) onsuz imkans?zd?r. geriye d?n?k ba?lam.

Psikoloji tarihinin geli?im kal?plar?

Psikoloji tarihinde bilimin bilimsel i?aretleri olarak genel, ?zel ve ?zel kal?plar ay?rt edilebilir. Psikolojik bilginin t?m geli?im s?recinin do?as?nda bulunan genel kal?plar ?unlar? i?erir: psikolojik bilginin farkl?la?mas? ve ilerleyici geli?imi; psikolojik ??retiler ?er?evesinde materyalist ve idealist e?ilimlere muhalefet; psikolojik bilginin evriminin ekonomik fakt?rlere, sosyo-politik ko?ullara, halklar?n ve uluslar?n ya?am d?zeyine ve bi?imine, k?lt?rlerinin durumuna, do?al bilimsel ke?iflere, zihinsel fenomenleri anlaman?n rasyonel ve ampirik ara?lar?n?n geli?tirilmesi ve bilin?, ki?isel fakt?r, vb. Psikoloji tarihinin ?zel yasalar?, bireysel d?nemlere ve b?lgelere ?zg? olanlar? i?ermelidir (?rne?in, Orta ?a? d?nemi veya Avrupa k?tas?ndaki psikolojik d???ncenin evrimi). Belirli kal?plar, belirli ?lkelerde ve d?nemlerde psikolojik bilimin geli?imini karakterize eder (?rne?in, Rusya'da psikolojinin olu?umu, 19. y?zy?lda Alman veya Frans?z psikolojisinin geli?imi).

Psikolojik bilginin evrimi

Bilinen t?m bilimler gibi, paradigmalar? de?i?tiriyordu - genel olarak kabul edilen bilimsel uygulama modelleri, belirli bir tarihsel d?nemde m?mk?n olan tek fikirlerin toplam? (T. Kuhn). Psikoloji tarihinde, ?e?itli determinizm (kendili?inden, atomistik, mekanik, biyolojik vb.), Deneycilik, dernek?ilik, evrimcilik, i?levselcilik, h?manizm vb. Bu ve di?er paradigmalar, bilim adamlar?, d???n?rler, ara?t?rmac?lar taraf?ndan, ger?ekten sonsuz ikililerin - kar??tl?klar?n - "bilin? - madde", "beden - ruh", "beyin - ruh", "d?? - i?", "biyolojik" ??z?mlerinden do?du. - sosyal", "bilin?li - bilin?alt?", "bilin?li - bilin?siz", "aktivite - bilin?", "eylem - kelime", "anlam - anlam" vb. Bu ikilileri ??zme giri?imleri, psikoloji tarihinin ?nde gelen sorunlar?na yol a?t? - t?m nesiller d???n?rler ve bilim adamlar? taraf?ndan ??z?len ger?ekten "ebedi sorunlar": psikofiziksel, psikobiyolojik, psikofizyolojik, psikososyal, psikosomatik, psikogenetik, psikokimyasal, vb.

Farkl? d?nemlerde (kaya resimlerinden ?ok ciltli eserlere ve bilgisayardaki geli?melere kadar) bilimsel bilgi sisteminde psikolojinin temsil bi?imlerinin ?e?itlili?i nedeniyle, tarihsel ve psikolojik ara?t?rma y?ntemleri, disiplinleraras? bir karakterle karakterize edilir. . Psikoloji tarihinin y?ntemleri, ?znel, kar??la?t?rmal? ve ele?tirel analiz, teorik yeniden yap?land?rma, kar??la?t?rma, karma??kl?k ve psikolojik bilginin b?y?mesi, yap?sal-mant?ksal ve dinamik ?emalar ve modeller olu?turma, psikolojik bilginin evrim s?recini kronolojiye ba?lama ile ifade edilir. , ki?ilikler ve belirli olaylar, farkl? zamanlar?n ve halklar?n bilimsel kavram ve fikirlerinin geriye d?n?k yeniden ?retimi.

Psikoloji uzun bir geli?im yolu kat etti, psikolojinin nesnesi, konusu ve hedeflerinin anla??lmas? de?i?ti. Bir bilim olarak psikolojinin geli?imindeki ana a?amalar? not edelim.

A?ama I - ruhun bilimi olarak psikoloji. Psikolojinin bu tan?m? iki bin y?ldan daha uzun bir s?re ?nce verildi. Ruhun varl???, insan hayat?ndaki t?m anla??lmaz fenomenleri a??klamaya ?al??t?.
A?ama II - bir bilin? bilimi olarak psikoloji. 17. y?zy?lda do?a bilimlerinin geli?imi ile ba?lant?l? olarak ortaya ??kar. D???nme, hissetme, arzu etme yetene?ine bilin? denir. Ana ?al??ma y?ntemi, bir ki?inin kendisi i?in g?zlemlenmesi ve ger?eklerin tan?mlanmas?yd?.
A?ama III - bir davran?? bilimi olarak psikoloji. 20. y?zy?lda ortaya ??kar. Psikolojinin g?revi, deneyler kurmak ve do?rudan g?r?lebilenleri, yani bir ki?inin davran???n?, eylemlerini, tepkilerini g?zlemlemektir (eylemlere neden olan g?d?ler dikkate al?nmam??t?r).

Psikoloji, ruhun nesnel kal?plar?n?, tezah?rlerini ve mekanizmalar?n? inceleyen bir bilimdir.

Bir bilim olarak psikolojinin geli?im yolunu daha net bir ?ekilde temsil etmek i?in, ana a?amalar?n? ve y?nlerini k?saca ele al?yoruz.

1. Ruhla ilgili ilk fikirler, animizmle ili?kilendirildi (Latince anima - ruhtan) - d?nyada var olan her ?eyin bir ruhu oldu?u en eski g?r??ler. Ruh, bedenden ba??ms?z, canl? ve cans?z t?m nesneleri kontrol eden bir varl?k olarak anla??ld?.

2. Daha sonra antik ?a??n felsefi ??retilerinde idealizm ya da materyalizm a??s?ndan ??z?len psikolojik y?nlere de?inilmi?tir. B?ylece, antik ?a??n materyalist filozoflar? Democritus, Lucretius, Epicurus, insan ruhunu bir t?r madde, k?resel, k???k ve en hareketli atomlardan olu?an bedensel bir olu?um olarak anlad?lar.

3. Sokrates'in ??rencisi ve takip?isi olan antik Yunan idealist filozofu Platon (M.?. . O, d?nya ruhunun g?r?nt?s? ve ??k???d?r. Ruh, g?r?nmez, y?ce, ilahi, ebedi bir ilkedir. Ruh ve beden birbirleriyle karma??k bir ili?ki i?indedir. ?lahi k?kenine g?re ruh, bedeni kontrol etmeye, bir ki?inin hayat?n? y?nlendirmeye ?a?r?l?r. Ancak bazen beden, ruhu zincirlerine ?eker. Beden ?e?itli arzular ve tutkular taraf?ndan par?alan?r, yemekle ilgilenir, hastal?klara, korkulara, ayartmalara maruz kal?r. Zihinsel fenomenler Platon taraf?ndan ak?l, cesaret (modern anlamda -) ve ?ehvet () olarak ayr?l?r.

Sebep kafada, cesaret - g???ste, ?ehvet - kar?n bo?lu?unda bulunur. Ak?lc? ilkenin, asil ?zlemlerin ve arzular?n uyumlu birli?i, bir ki?inin manevi ya?am?na b?t?nl?k kazand?r?r. Ruh, insan v?cudunda ya?ar ve ya?am? boyunca ona rehberlik eder ve ?l?mden sonra onu terk eder ve ilahi "fikirler d?nyas?na" girer. Nefs insanda en y?ce varl?k oldu?una g?re, beden sa?l???ndan ?ok onun sa?l???na dikkat etmelidir. Bir insan?n nas?l bir ya?am tarz?na ?nc?l?k etti?ine ba?l? olarak, ?l?m?nden sonra ruhunu farkl? bir kader beklemektedir: ya d?nyaya yak?n, bedensel unsurlarla y?klenmi? olarak dola?acak ya da d?nyadan ideal bir d?nyaya, bir fikirler d?nyas?na u?acak. maddenin d???nda ve bireyin d???nda var olur. "?nsanlar paraya, ??hrete, ?erefe sahip ??kmaktan ama akl?n?, hakikatini ve ruhunu ?nemsememekten ve daha iyi olmas? gerekti?ini d???nmemekten utanm?yor mu?" - Sokrates ve Platon'a sorun.

4. B?y?k filozof Aristoteles, "Ruh ?zerine" adl? tezinde psikolojiyi bir t?r bilgi alan? olarak se?ti ve ilk kez ruhun ve canl? bedenin ayr?lmazl??? fikrini ortaya koydu. Aristoteles, ruhun bir t?z oldu?u g?r???n? reddetmi?tir. Ayn? zamanda, ruhu maddeden (canl? bedenlerden) ayr? d???nmenin m?mk?n oldu?unu d???nmedi. Aristoteles'e g?re ruh cisimsizdir, canl? bir bedenin bi?imidir, t?m ya?amsal i?levlerinin nedeni ve amac?d?r. Aristoteles, ruh kavram?n?, bedenle ilgili bir d?? fenomen olarak de?il, bedenin bir i?levi olarak ortaya koydu. Ruh ya da "ruh", canl? bir varl???n kendini ger?ekle?tirmesini sa?layan motordur. G?z canl? bir varl?k olsayd?, ruhu g?rme olurdu. Aristoteles'e g?re insan ruhu canl? bir bedenin ?z?d?r, varl???n?n ger?ekle?mesidir. Aristoteles'e g?re ruhun ana i?levi, organizman?n biyolojik varl???n?n ger?ekle?mesidir. Merkez, yani "ruh", duyu organlar?ndan gelen izlenimlerin geldi?i kalptedir. Bu izlenimler, rasyonel d???ncenin bir sonucu olarak birbirleriyle birle?erek davran??lar? kendilerine tabi k?lan bir fikir kayna?? olu?turur. ?nsan davran???n?n itici g?c?, bir zevk veya ho?nutsuzluk duygusuyla ili?kili arzudur (v?cudun i?sel aktivitesi). Duyu alg?lar? bilginin ba?lang?c?n? olu?turur. Duygular?n korunmas? ve ?o?alt?lmas? haf?za verir. D???nme, genel kavramlar?n, yarg?lar?n ve sonu?lar?n derlenmesiyle karakterize edilir. ?zel bir form, ilahi ak?l ?eklinde d??ar?dan getirilen nous'tur (zihin). B?ylece, ruh kendini ?e?itli aktivite yeteneklerinde g?sterir: besleme, hissetme, rasyonel. Daha y?ksek yetenekler, daha d???k olanlardan ve onlar?n temelinde ortaya ??kar. ?nsan?n birincil bili?sel yetisi duyumdur; t?pk? "mumunun demirsiz bir m?h?r izlenimi almas?" gibi, maddeleri olmaks?z?n duyusal olarak alg?lanan nesneler ?eklini al?r. Duyumlar, temsiller ?eklinde bir iz b?rak?r - daha ?nce duyulara etki eden nesnelerin g?r?nt?leri. Aristoteles, bu g?r?nt?lerin ?? y?nde ba?lant?l? oldu?unu g?sterdi: benzerlik, biti?iklik ve kontrast ile, b?ylece ana ba?lant? t?rlerini - zihinsel fenomenlerin ?a?r???mlar?n? g?sterir. Aristoteles, insan?n bilgisinin ancak evreni ve onda var olan d?zeni bilmekle m?mk?n oldu?una inan?yordu. B?ylece, ilk a?amada psikoloji, ruhun bilimi olarak hareket etti.

5. Orta ?a? d?neminde, ruhun ilahi, do?a?st? bir ilke oldu?u ve bu nedenle zihinsel ya?am?n incelenmesinin teolojinin g?revlerine tabi olmas? gerekti?i fikri kuruldu.

Yaln?zca ruhun maddi d?nyaya bakan d?? taraf? insan yarg?s?na teslim olabilir. Ruhun en b?y?k gizemlerine yaln?zca dini (mistik) deneyimde eri?ilebilir.

6. 17. y?zy?ldan. psikolojik bilginin geli?iminde yeni bir d?nem ba?lar. Do?a bilimlerinin geli?imi ile ba?lant?l? olarak, deneysel y?ntemlerin yard?m?yla insan bilincinin yasalar?n? incelemeye ba?lad?lar. D???nme ve hissetme yetene?ine bilin? denir. Psikoloji bir bilin? bilimi olarak geli?meye ba?lad?. Bir ki?inin manevi d?nyas?n?, gerekli deneysel temel olmadan esas olarak genel felsefi, spek?latif konumlardan kavrama giri?imleri ile karakterizedir. R. Descartes (1596-1650), bir ki?inin ruhu ile bedeni aras?ndaki fark hakk?nda ?u sonuca var?r: "Beden do?as? gere?i her zaman b?l?nebilir, ruh ise b?l?nemez." Ancak ruh, bedende hareketler ?retme yetene?ine sahiptir. Bu ?eli?kili dualist doktrin, psikofizik olarak adland?r?lan bir soruna yol a?t?: Bir insandaki bedensel (fizyolojik) ve zihinsel (zihinsel) s?re?ler nas?l ili?kilidir? Descartes, davran??? mekanik bir modele dayal? olarak a??klamak i?in bir teori yaratt?. Bu modele g?re, duyular taraf?ndan iletilen bilgiler, duyu sinirleri boyunca beyindeki deliklere g?nderilir ve bu sinirler geni?ler, bu da beyinde bulunan "hayvan ruhlar?n?n" en ince t?plerden - motor sinirlerden - akmas?n? sa?lar. - ?i?en, tahri? olmu? uzvun geri ?ekilmesine yol a?an veya bir veya ba?ka bir eylemin ger?ekle?tirilmesine neden olan kaslara. B?ylece basit davran??sal eylemlerin nas?l ortaya ??kt???n? a??klamak i?in ruha ba?vurmaya gerek yoktu. Descartes, organizman?n d?? fiziksel uyar?lara do?al bir motor tepkisi olarak ana fikri ile deterministik (nedensel) davran?? kavram?n?n temellerini att?. Bu Kartezyen dualizmdir - mekanik olarak hareket eden bir beden ve onu kontrol eden, beyinde lokalize olan "makul bir ruh". B?ylece, "Ruh" kavram? "Zihin" kavram?na ve daha sonra - "Bilin?" kavram?na d?n??meye ba?lad?. ?nl? Kartezyen ifade "D???n?yorum, ?yleyse var?m", bir ki?inin kendi i?inde ke?fetti?i ilk ?eyin kendisinin oldu?u varsay?m?n?n temeli oldu. Bilincin varl??? ana ve ko?ulsuz ger?ektir ve psikolojinin temel g?revi bilincin durumunu ve i?eri?ini analiz etmektir. Bu varsay?m temelinde psikoloji geli?meye ba?lad? - bilinci konusu yapt?.

7. Descartes'?n ??retileriyle ayr?lan insan bedeni ve ruhunu yeniden birle?tirme giri?imi, Hollandal? filozof Spinoza (1632-1677) taraf?ndan yap?ld?. ?zel bir ruhsal ilke yoktur, her zaman uzam?? bir t?z?n (maddenin) tezah?rlerinden biridir.

Ruh ve beden ayn? maddi nedenlerle belirlenir. Spinoza, b?yle bir yakla??m?n, psi?e fenomenlerini, geometride ?izgiler ve y?zeyler gibi ayn? do?ruluk ve nesnellikle ele almay? m?mk?n k?ld???na inan?yordu.

22. XX y?zy?l?n psikolojisinin geli?imine ?nemli katk?. yerli bilim adamlar?m?z L.S. (1896-1934), A.N. (1903-1979), A.R. Luria (1902-1977) ve P.Ya. (1902-1988). LS Vygotsky, y?ksek zihinsel i?levler kavram?n? (kavramlarda d???nme, rasyonel konu?ma, mant?ksal bellek, g?n?ll? dikkat) ruhun ?zellikle insani, sosyal olarak ko?ulland?r?lm?? bir bi?imi olarak tan?tt? ve ayr?ca k?lt?rel-tarihsel insan zihinsel geli?imi kavram?n?n temellerini att?. Bu i?levler ba?lang??ta d?? aktivite bi?imleri olarak ve ancak daha sonra - tamamen i?sel (intrapsi?ik) bir s?re? olarak var olur. ?nsanlar aras?ndaki s?zl? ileti?im bi?imlerinden gelirler ve arac?l?k ederler. ??aretler sistemi, davran??? ?evreleyen do?adan daha b?y?k ?l??de belirler, ??nk? bir i?aret, bir sembol, ??km?? bir bi?imde bir davran?? program? i?erir. ??renme s?recinde daha y?ksek zihinsel i?levler geli?ir, yani. bir ?ocu?un ve bir yeti?kinin ortak faaliyetleri.

B?R. Leontiev, daha y?ksek ara?-i?aret eylemleri bi?imlerinin insan ruhunun ?znel yap?lar?na "b?y?mesi" (i?selle?tirilmesi) s?reci olarak daha y?ksek zihinsel i?levlerin olu?um mekanizmas?n? ortaya koyan bir dizi deneysel ?al??ma yapt?.

A.R. Luria, serebral lokalizasyon sorunlar?na ve bozukluklar?na ?zel ?nem verdi. Yeni bir psikolojik bilim alan? olan n?ropsikolojinin kurucular?ndan biriydi.

P.Ya. Galperin, (alg?dan kapsay?c? d???nmeye) konuyu sorun durumlar?nda y?nlendirme faaliyeti olarak de?erlendirdi. Psi?enin kendisi tarihsel olarak yaln?zca bir g?r?nt? temelinde y?nlendirme i?in hareketli bir ya?am durumunda ortaya ??kar ve bu g?r?nt? a??s?ndan eylemlerin yard?m?yla ger?ekle?tirilir. P.Ya. Galperin, zihinsel eylemlerin (g?r?nt?ler, kavramlar) a?amal? olu?umu kavram?n?n yazar?d?r. Bu kavram?n pratik uygulamas?, e?itimin etkinli?ini ?nemli ?l??de art?rabilir.

Bilimde psikoloji konusunu anlamak hemen geli?medi. Olu?um s?reci d?rt a?amada ger?ekle?ti.
A?ama 1 (M? V y?zy?l) - ?al??man?n konusu ruhtu. Ruh hakk?ndaki fikirler hem idealist hem de materyalistti. ?rne?in idealist Platon, ruhu maddi olmayan, g?r?nmez, bozulmaz olarak kabul ederken, materyalistler Herakleitos ve Demokritos onu do?an?n bir par?ac???, bir ate? atomu, yani maddi olarak kabul ettiler. Ayr?ca bu iki ak?m?n m?cadelesi sonucunda idealizm dinin temeli haline geldi ve materyalizm yasakland? (17. y?zy?la kadar). Bu d?nemde ruh, bedenden ba??ms?z, ?zel bir varl?k olarak g?r?lmeye ba?land?. Ruhun ikili?i - dualizm (lat. dialia - dual) en geli?mi? haliyle Rene Descartes'?n (1596-1650) ??retilerinde sunuldu.
2. a?ama (XVII y?zy?l) do?a bilimlerinin h?zl? geli?imi ile i?aretlendi ve bilin? psikolojinin konusu oldu. Hissetme, arzulama, d???nme yetene?i olarak anla??ld?. Maddi d?nya incelenmemi?tir. Bilinci inceleme y?ntemi i? g?zlem, yani kendini g?zlemleme, kendini anlama idi ve bilimsel y?n, i? g?zlemsel psikoloji olarak bilinir hale geldi. Bu e?ilimin temsilcisi ?ngiliz bilim adam? John Locke (1632-1704) idi. Wilhelm Wundt (1832-1920), i?g?zlemsel psikoloji ?er?evesinde, 1879'da Leipzig'de ilk deneysel psikoloji laboratuvar?n? kurdu. Bu olay psikolojide deneysel y?ntemin ortaya ??k???na, 1879 ise bilimsel psikolojinin do?u?una i?aret ediyordu. Ba?layan i?ebak?? ele?tirisi (bir eylemi ayn? anda ger?ekle?tirmenin ve analiz etmenin imkans?zl???, bilin?d???n?n g?rmezden gelinmesi vb.) bir sonraki a?amaya ge?i?i haz?rlad?.
3. a?ama (XIX y?zy?l) - t?ptaki geli?meler, hayvanlar ?zerinde deneyler vb. ?le ba?lant?l? olarak, davran?? psikolojinin konusu haline gelir (Amerikal? bilim adam? John Watson (1878-1958) ve di?erleri). Amerikan psikolojisinde davran????l?k denilen g??l? bir bilimsel y?n vard?. Davran??, tepkiye (davran??) neden olan uyaran?n do?as? ile a??klanm??t?r: (S - R) uyaran - tepki. ?u anda, davran??? uyaranlarla de?il, ba?ka fakt?rlerle a??klamaya y?nelik bir tak?m giri?imler var. Temel psikolojik kavramlar ??yle g?r?n?r:
- Gestalt psikolojisi - Wolfgang K?hler (1887-1967), Max Werth-heimer (1880-1943) (?al??ma konusu - alg?n?n ?zellikleri);
- psikanaliz ve neo-Freudyanizm - Sigmund Freud (1856-1939), Carl Gustav Jung (1875-1961), Alfred Adler (1870-1937) (?al??ma konusu bilin?d???d?r);
- bili?sel psikoloji - Ulrich Neisser, Jerome Simon Bruner (?al??ma konusu - bili?sel s?re?ler);
- genetik psikoloji - Jean Piaget (1896-1980) (konu - d???ncenin geli?imi).
Rus bilimsel psikolojisinin temelleri de 19. y?zy?l?n sonlar?nda ve 20. y?zy?l?n ba?lar?nda at?ld?. "Refleksoloji" olu?umu var - Vladimir Mihaylovi? Bekhterev (1857-1927), Boris Gerasimovich Ananiev (1829-1905).
4. a?ama (XX y?zy?l), felsefi yans?ma teorisine (?al??ma konusu ruhtur) dayanan diyalektik-materyalist kavram?n Rus psikolojisinde ortaya ??kmas?yla i?aretlenir - Pavel Petrovich Blonsky (1884-1941), Konstantin Nikolayevi? Kornilov (1879-1957). 1920'lerde ve 1930'larda ortaya ??kan en ?nemli e?ilimlerden biri, Lev Semenovich Vygotsky (1896-1934) taraf?ndan geli?tirilen “k?lt?rel-tarihsel teori”, daha sonra Alexei Nikolayevich Leontiev (1903-1979) ad?yla ili?kilendirilen psikolojik aktivite teorisiydi. ) ) (konu - zihinsel aktivite).
H?manist psikoloji Bat?'da ortaya ??k?yor - Carl Rogers (1902-1987), Abraham Maslow (1908-1970) (konu - ki?ilik ?zellikleri). XX y?zy?l?n 60'lar?nda. yeni bir y?n dikkat ?ekiyor - insan ruhunun s?n?rlay?c? olanaklar?n? inceleyen ki?ileraras? psikoloji (Stanislav Grof).
?u anda, farkl? y?nlerin bir entegrasyonu var. Psikologlar, ??z?lmekte olan problemlerin ve g?revlerin ?zelliklerine ba?l? olarak, ?u veya bu y?ndeki kavramlar? ve y?ntemleri kullan?rlar. Psikoloji konusunun tek bir kavram? yoktur.

ruhun ortaya ??k??? ve geli?imi;

psi?enin en y?ksek formu olarak insan bilinci

insan ruhunun biyolojik ve sosyo-tarihsel fakt?rlere g?re ko?ullulu?u;

zihinsel aktivitenin n?rofizyolojik temelleri;

insan ruhunun yap?s?

zihinsel g?r?nt?lerin olu?um kal?plar?;

bili?sel, istemli ve duygusal s?re?lerin yans?t?c?-d?zenleyici ?z?

ki?ili?in bireysel psikolojik ?zellikleri;

sosyal bir ?evrede insan davran???n?n psikolojik ?zellikleri;

belirli insan faaliyeti t?rlerinin psikolojisi.

Bir ki?inin di?er insanlarla ili?kilerini d?zg?n bir ?ekilde organize etmesi, faaliyetlerini etkin bir ?ekilde organize etmesi i?in psikolojik bilgi gereklidir. Ayr?ca i? g?zlem ve ki?isel geli?im i?in onlara ihtiyac? var. (bir)

Psikolojinin geli?im a?amalar?

Bir bilim olarak psikolojinin olu?um tarihi

Psikolojinin olu?umu bilim gibi felsefenin ve do?a bilimlerinin geli?imi ile yak?ndan ba?lant?l?yd?. ?lkel toplumda geli?tirilen ruh hakk?nda ilk fikirler. Eski zamanlarda bile, insanlar maddi fenomenlerin, maddi (nesneler, do?a, insanlar) ve maddi olmayan (insanlar?n ve nesnelerin g?r?nt?leri, hat?ralar, deneyimler) - gizemli, ancak ba??ms?z olarak var olduklar? ger?e?ine dikkat ettiler. ?evreleyen d?nya.

B?ylece beden ve ruh, madde ve psi?e fikri ba??ms?z ilkeler olarak ortaya ??kt?.

Bu fikirler daha sonra, aralar?nda s?rekli bir g?r?? ve yakla??m m?cadelesi olan, temelde z?t felsefi e?ilimlerin temeli haline geldi.

Antik ?a? d???n?rleri, ?u sorulara cevap bulmak i?in ilk giri?imde bulundular: ruh nedir? ??levleri ve ?zellikleri nelerdir? V?cutla ili?kisi nas?l?

Antik ?a??n en b?y?k filozofu Demokritos(M? V-IV. y?zy?llar) ruhun da atomlardan olu?tu?unu, bedenin ?l?m?yle birlikte ruhun da ?ld???n? iddia eder. Ruh, itici ilkedir, maddidir. Ruhun ?z?ne dair farkl? bir fikir geli?ir Platon(M? 428-348). Platon, her ?eyin temelinin kendi i?lerinde var olan fikirler oldu?unu savunur. Fikirler kendi d?nyalar?n? olu?tururlar, buna madde d?nyas? kar?? ??kar. Aralar?nda bir arac? olarak - d?nya ruhu. Platon'a g?re insan, ruhun zaten bildi?ini hat?rlamaktan ?ok ??renmez. Platon, ruhun ?l?ms?z oldu?una inan?yordu. Ruh ?zerine ilk eser yaz?ld? Aristo(M? 384-322). "Ruh ?zerine" adl? eseri ilk psikolojik eser olarak kabul edilir.

Ruh bilimi olarak psikolojinin geli?iminde tarihsel olarak ilk a?ama bu ?ekilde ?ekillendi.

Ba?a d?n??XVIIy?zy?l Mekanik, matemati?in baz? alanlar? ve do?a bilimleri zaten ?nemli bir geli?me kaydetti?inde, psikolojiyi ba??ms?z bir bilgi dal? olarak anlamak i?in metodolojik ?n ko?ullar at?ld?. Ruh psikolojisinin yerini bilin? psikolojisi al?yor. Ruh ?u ?ekilde anla??lmaya ba?lar: bilin?, etkinlik beynin i?leyi?iyle do?rudan alakal?d?r. Basit ak?l y?r?tmeye dayanan ruh psikolojisinden farkl? olarak, bilin? psikolojisi, ki?inin i? d?nyas?n?n kendini g?zlemlemesini bilginin ana kaynaklar? olarak g?r?r. Bu ?zel bilgi denir i? g?zlem y?ntemi("i?eri bak?yor").

Bu d?nemde psikolojik g?r??lerin olu?umu, bir dizi bilim insan?n?n faaliyetleri ile ili?kilidir: Ren? Descartes (1595-1650), B. Spinoza (1632-1677), D. Locke(1632-1704) ve di?erleri.

Bilimlerin, ?zellikle de i?inde nesnel ara?t?rma y?ntemlerinin geli?tirildi?i do?a bilimlerinin daha da geli?mesi, giderek nesnel psikolojik ara?t?rma olana?? sorununu g?ndeme getirdi. 19. y?zy?l?n ilk yar?s?nda fizyolog ve do?a bilimcilerin ?al??malar? bu konuda ?zel bir rol oynam??t?r.

Evrim bu konuda b?y?k rol oynam??t?r. B?l?m Darwin(1809-1882). Genel konulara ayr?lm?? bir dizi temel ?al??ma vard?r. duyarl?l?k geli?tirme kal?plar? ve ?zellikle ?e?itli duyu organlar?n?n ?al??mas? ( I. M?ller, E. Weber, G. Helmholtz ve benzeri.). Kalk?nma i?in ?zellikle ?nemli deneysel psikoloji Weber'in ?al??mas?n? edindi?i, tahri? ve duyu art??? aras?ndaki ili?ki sorusuna ayr?lm??t?r.Bu ?al??malar daha sonra devam ettirilmi?, genelle?tirilmi? ve matematiksel i?lemeye tabi tutulmu?tur. G. Fechner. Yani at?ld? deneysel psikofiziksel ara?t?rman?n temelleri. Deney, merkezi psikolojik problemlerin incelenmesine ?ok h?zl? bir ?ekilde dahil edilmeye ba?lar. 1879'da Almanya'da (W. Wund), Rusya'da (V. Bekhterev) ilk psikolojik deneysel laboratuvar a??ld?, deneysel ?al??malar h?zla geni?lemeye ba?lad? ve psikoloji ba??ms?z bir deneysel bilim haline geldi.

Deneyin psikolojiye girmesi, psikolojik ara?t?rma y?ntemleri sorununu yeni bir ?ekilde g?ndeme getirmeyi, bilimsel karakter i?in yeni gereksinimler ve kriterler ortaya koymay? m?mk?n k?ld?. Bu d?nemde, bu t?r psikolojik kavramlar "ruh", "bilin?li ve bilin?siz", baz? bilimsel kavramlar ortaya ??kar ve yine de bu d?nem genellikle d?nem olarak adland?r?l?r. a??k kriz.

Psikolojiyi krize s?r?kleyen nedenler, ?ok vard?: psikolojinin uygulamadan ayr?lmas?, bilimsel ara?t?rman?n ana y?ntemi olarak i? g?zlemin kullan?lmas?, bir dizi psikolojik sorunu de?i?tirememe. Pek ?ok teorik pozisyon yeterince iyi kan?tlanmad? ve deneysel olarak do?rulanmad?.

Kriz, hakim psikolojik g?r??lerin ??k???ne yol a?t?. Ve bu d?nemde, psikolojik bilimin geli?iminde ?nemli bir rol oynayan yeni y?nler ?ekillenmeye ba?lad?. Bunlardan ??? en ?nl?s?d?r: davran????l?k, psikanaliz, Gestalt psikolojisi. (3)

Genel psikolojinin konusu, ruhun i?leyi?inin ?zellikleri ve mekanizmalar?d?r. Bir bilim olarak psikolojinin olu?um s?recinde psikoloji konusunda bir dinamik (de?i?im) olmu?tur.

?lk a?ama. Antik ?a?lar - psikolojinin konusu ruhtur. Bu d?nemde ruhun do?as?n? anlamada iki ana y?n vard?r: idealist ve materyalist. ?dealist y?n?n kurucular? Sokrates ve Plato idi (ruh ?l?ms?z bir ba?lang??t?r; evrensel kozmosun veya mutlak fikirler d?nyas?n?n bir par?ac???d?r, beden bozulabilir. Ruhun anla??lmas?ndaki materyalist y?n taraf?ndan geli?tirilmi?tir. Demokritus, Anaxagoras, Anaximenes, Stoac? okul Ana fikir, ruhun maddi oldu?u, atomlardan olu?tu?udur. bununla canl? bedeni d?zenleme y?ntemini anlayarak, ?? t?r ruh ay?rt etti: bitki ruhu, hayvan ruhu ve rasyonel ruh.

XVII - XIX y?zy?llar?n ikinci a?amas?. - psikolojinin konusu bilin? olur. Bilin?, bir ki?inin hissetme, hat?rlama ve d???nme yetene?i olarak anla??ld?. 17. y?zy?lda R. Descartes'?n ?al??malar? psikolojinin konusunu de?i?tirmede ?nemli bir rol oynam??t?r. ?nce psikofiziksel sorunu tan?mlad?, yani. ruh ve beden aras?ndaki ili?ki. Bilin? ve refleks kavram?n? tan?tt?. Bilinci incelemek i?in ana y?ntem i? g?zlemdi, bu y?ntem J. Locke taraf?ndan geli?tirildi.

XIX y?zy?l - Wilhelm Wundt. Yakla??m? yap?salc?l?k olarak adland?r?ld?, ??nk?. Wundt, bilincin yap?s?n? incelemeyi psikolojinin ana g?revi olarak g?r?yordu. Wundt, deneysel psikolojinin kurucusu olarak kabul edilir. Wundt ve meslekta?lar? bilincin 3 ana bile?enini tan?mlad?lar: duyumlar, imgeler ve duygular.

Amerikal? psikolog William James, bilin? - i?levselcilik (kader) ?al??mas?nda ba?ka bir y?n kurdu. Psikolojinin g?revini, bilincin i?levlerinin incelenmesi olarak g?rd?. Adaptasyonun bilincin ana i?levi oldu?unu d???nd?.

???nc? a?ama 1910-1920 - ABD - davran????l?k ortaya ??k?yor. J. Watson, davran????l???n kurucusu olarak kabul edilir. Davran?? psikolojinin konusu olur. Watson, davran????l???n ?z?n? S > R form?l?nde ifade etti, burada S d?? uyaranlar, R bir yan?t veya davran??t?r. Klasik davran????l?k, davran??ta bilincin rol?n? reddetti. Bilincin davran??sal becerilerin olu?umunda herhangi bir rol? olmad???na ve ayn? eylemin mekanik olarak tekrarlanmas?yla becerilerin olu?tu?una inan?l?yordu. Klasik davran????l?k bilincin varl???n? inkar etmez. 1960'larda, klasik davran????l?ktan (A. Bandura) sosyo-davran????l?k ortaya ??kt? - bili?sel yap?lar?n, ?zellikle haf?za ve d???nme alg?s? s?re?lerinin ?ok ?nemli rol? kaydedildi.

D?rd?nc? a?ama 1910 - 1920 - Avrupa. Psikolojinin konusu ruhtur. ?e?itli psikolojik e?ilimler ve okullar vard?r.

Psikanaliz, Z. Freud'un kurucusudur. Konu bilin? ve bilin?d??? aras?ndaki ili?kiydi. Freud, bilin?alt? teorisinde psi?enin yap?s?n? tan?mlad? ve ki?ili?in yap?s?n? ilk tan?mlayan ki?i oldu: ?nbilin?; bilin?; bilin?sizlik. Bilin?d???n?n i?eri?i neredeyse hi?bir zaman bilince ge?mez, bu ki?ili?in koruyucu mekanizmalar? taraf?ndan engellenir. Ama bazen, ?arp?k bir bi?imde. bu i?erik g?r?nebilir (?rne?in r?yalarda veya dil s?r?melerinde).

20. y?zy?l?n 30-60'lar?ndaki klasik psikanalizden iki ana y?n ortaya ??kt?: derinlik psikolojisi (C. Jung) ve analitik psikoloji (A. Adler). Jung, ruhun yap?s?n? tan?mlad??? kolektif bilin?alt? teorisini yaratt?. ?? bile?eni se?ti: Kolektif bilin?d??? veya arkaik psi?e. Bast?r?lm?? travmatik deneyimleri, d???nceleri vb. i?eren ki?isel bilin?d???, ki?isel deneyimde olu?ur. Bilin? - gelen bilgileri alg?laman?za, ger?ekle?tirmenize, hat?rlaman?za ve analiz etmenize izin veren yap?lar. Jung bir ki?inin sahip oldu?u arketipleri tan?mlad? - bu arketipler: Ki?i ve G?lge, Anima ve Animus, Benlik.

Adler'in konumu. Adler'in anlay???nda, anahtar kavramlardan biri, bireyin ki?isel geli?imini ve kendini ger?ekle?tirmesini ?nemli ?l??de etkileyen bir a?a??l?k kompleksidir. (Ba?kas?n?n ?zeti)

Psikolojinin bir konusu olarak ruh hakk?nda fikirler.

Eski psikoloji, ruhla ilgili felsefi ??retiler ?er?evesinde geli?tirilen, ruh hakk?nda bir g?r?? sistemidir.

Ruhun ilkel anlay???: Bu, bedene ba?l?, ancak bedenden ayr?labilen ?zellikle ince bir maddi nesnedir (ba?lang??). Bir ses, g?r?n?r bir g?r?n?m, ?nemsiz bir a??rl?k, uzayda h?zl? hareket etme yetene?i ruha atfedildi. Bilin? kayb?, bay?lma - ruhun v?cuttan ge?ici olarak ayr?lmas?. ?l?m, ruhun bedenden ayr?lmas?d?r.

Antik ?a?da tek bir ruh doktrini yoktu. Ruhun ?z?n? anlamada iki ana y?n: materyalizm(Leukipus, Democritus, Epicurus, Lucretius, Stoac?lar) ve idealizm(Platon, Aristo).

1. Demokritos Ruh, bedenin hareketinin nedenidir. Ruh maddidir ve v?cuda da??lm?? k???k yuvarlak, son derece hareketli atomlardan olu?ur. Ruh, atomlar?n da??l?m?n?n bir ?r?n?d?r. Ruh ?l?ml?d?r. Yenilenmesi her nefeste ger?ekle?ir (atomlar?n bir k?sm? girer, bir k?sm? bedenden ??kar).

panpsi?izm Ruh herkese aittir, ?l? bedenlere bile. Ruhun atomlar?n?n ?o?u insanda ama onlar da ta?ta.

Hastal?k, atomlar?n oran?ndaki bir de?i?ikliktir.

Duyu organlar?nda k???k atomlar d?? d?nyaya en yak?n olduklar? i?in d?? alg?ya uyum sa?larlar. Beyindeki ?zellikle uygun bir hafif ve a??r atom oran?, daha y?ksek zihinsel i?levlerin, bilme yetene?inin yeridir. Asil tutkular?n organ? kalp, ?ehvetli arzular ve ?ehvet karaci?erdir. Ruh bedenin d???nda yoktur. Kendisi ?zel bir bedendir. Ruh bedeni hareket ettiriyorsa, o zaman kendisi cisimdir, ??nk?. ruhun beden ?zerindeki etki mekanizmas?, itme t?r?n?n maddi bir s?reci olarak tasarland?.

Epicurus ve Stoac?lar taraf?ndan Demokritos'un fikirlerinin geli?tirilmesi.

Epik?r Sadece hissedebilen varl?klar bir ruha sahip olabilir.

Stoac?lar ruhun sekiz b?l?m?n? tan?mlad?lar: kontrol eden ilke (insanlarda - zihin, hayvanlarda - i?g?d?); g?rme (kontrol b?l?m?nden g?zlere uzanan pn?ma); koku; i?itme; dokunmak; tatmak; kontrol k?sm?ndan ?reme organlar?na uzanan pneuma ?reme; ses.

Kontrol k?sm? kafaya yerle?tirilir.

Lucretius Kar- ruh ve can aras?nda ayr?m yapar. Ruh - bedenle ba?lant?l? her ?ey; ruh, ruhun ruhudur, ruhun en y?ksek tezah?rlerinden sorumlu ?zellikle ince bir maddi ilkedir.

Bili?: Demokritus - karanl?k bir bilgi t?r? (yeteneklerinde s?n?rl? duyum); ???k (d???nme).

Alg?, do?al bir fiziksel s?re?tir. ?nce filmler ?eylerden ayr?l?r, bunlar ?eylerin bi?imleri veya t?rleridir, ruh atomlar?n?n i?inden akt??? duyu organlar?m?za ?arparlar. Ruhun atomlar? g?r?nt?leri yakalar. Eidollerin (g?r?nt?lerin) i?imize girmesi sonucunda g?r?r, duyar?z.

Epikuros: alg?n?n b?t?nsel do?as?n? g?sterir: t?m duyusal nitelikler ayr? ayr? de?il, b?t?nle birlikte yakalan?r.

Stoac?lar: duyular bilginin kayna??d?r. Ruhta do?an hi?bir ?ey yoktur. Ruh, bir ki?inin ilk d???ncesini yazd??? bo? bir papir?s sayfas?d?r. D???nmek, duyular?n bir uzant?s?d?r. Bu do?ru, parlak, helal bilgidir.

Demokritos: D???nme daha s?ptil bir bili?sel organd?r ve duyumla eri?ilemeyen bir atomu kavrar.

Epikuros: Duyumdan farkl? olarak, d???nme genel hakk?nda kavramlar veya genel fikirler ?eklinde bilgi verir, daha fazla say?da ?zel fenomeni kapsaman?za izin verir (duyum sadece tek fikirler verir).

D???nme mekanizmalar?nda benzerdir, nesnelerden g?r?nt?lerin d??ar? ak???na dayan?rlar.

Stoac?lar: d???nme - d?? (konu?ma, i? d???ncelerin d?? ak?l y?r?tmeye d?n??t?r?lmesi); i?sel (bir durumdaki ?eylerin korelasyonu ve uygun davran??? do?ru ?ekilde planlama yetene?i).

Duygu sorunu:

Demokritos: ac? ?ekme (do?aya ayk?r? bir durum); zevk (do?aya uygunluk).

Zevk ve ac?, ne i?in ?aba g?sterilmesi ya da nelerden ka??n?lmas? gerekti?inin ?l??tleridir. Ya?am?n amac? iyi sa?l?k ve iyi bir ruh halidir. Duygular bir engeldir, onlars?z yapmak daha iyidir.

Epikuros: insan zevke g?re ya?amal?d?r (bedensel hastal?klardan ve zihinsel kayg?lardan ar?nm??).

Stoac?lar: Duygular?n doktrini.

Duygulan?m, ?eyler hakk?nda bir yanl?? anlama ile ili?kili ruhun a??r?, mant?ks?z, do?al olmayan hareketleridir. Arzu, mant?ks?z bir heyecand?r. 26 numaral? Stoac?lar etkiler. D?rt s?n?f zevktir; ho?nutsuzluk; Bir dilek; korku. Etkiler d?? nedenlerden kaynaklan?r.

Artan duygusal durumun a?amalar?:

A) d?? etkilerin etkisi alt?nda, istemsiz olarak bedensel bir s?re? (uyarma) ortaya ??kar. Bedensel tezah?rler olmadan hi?bir etki yoktur.

B) Neler olup bitti?ine dair istemsizce bir fikir gelir ve bu g?r??e g?re hareket etme arzusu.

C) Zihin a??l?r. ??levi, etkiyi t.sp ile de?erlendirmektir. Bir ki?i i?in iyi (iyi) ve k?t?.

Zihin neler olup bitti?ini do?ru bir ?ekilde yarg?larsa, o zaman bu anlay??a ve do?ru duyguya g?re eylemler. Neler oldu?una dair do?ru bir de?erlendirme de?ilse, o zaman etkileyin. Dolay?s?yla duygulan?m, olaylar?n yanl?? de?erlendirilmesinin sonucudur.

Zihnin kat?l?m? olmadan duygu ortaya ??kmaz. ??nk? hayvanlarda, ?ocuklarda, geri zekal?larda hi?bir etki yoktur.

Etkiye kar?? m?cadele:

1. Duygunun d??sal bir ifade almas?na izin vermeyin. Tutkular?n d??a d?n?k ifadeleriyle m?cadele etmek.

2. Hayal g?c?n?n etkisini abartmay?n.

3. Duygusal durumun geli?iminin son a?amas?n? geciktirin (yani, duygulan?m ile etkinlik aras?nda duygulan?m y?n?nde bir mesafe yarat?n).

4. Farkl? t?rde bir haf?za dikkatinizi da??t?r.

5. Duygunun itti?i eylemleri ortaya ??kar?n.

?rade ve karakter sorunu:

Demokritos: kat? determinizm. D?nyada var olan her ?ey zorunlulu?a tabidir. ?nsan davran??? d?? nedenler taraf?ndan belirlenir.

Epikuros: atomlar?n kendili?inden sapmas?. Dolay?s?yla insan?n ?zg?r iradesi vard?r. O sadece d?? g??lerin etkisi alt?nda de?ildir. Ama ayn? zamanda kadere g?len bir oyunculuk konusudur.

Stoac?lar: d?nyadaki her ?ey yasalara tabidir ve bir ki?i kadere tabidir. ?zg?rl?k, d?? ko?ullardan ba??ms?z olmaktan de?il, zorunlulu?a g?n?ll? ba?l?l?ktan olu?ur. Dolay?s?yla karakter sorunu. Karakter, bir insanda kal?c? bir ?eydir. Bu, bir ki?inin eylemlerini di?erinden ay?ran ?zelliktir. Karakter, ya?am?n aktif olarak yap?lmas?nda olu?ur. Karakter olu?umundaki ana rol, kahramanlar?n eylemlerini g?zlemleyerek, onlar hakk?nda d???nerek eylemler ger?ekle?tirerek uzun egzersizlerle ruhun temperlenmesine aittir.

idealist psikoloji.

Platon: Sokrates'ten etkilenmi?tir.

Platon'a aktar?lan Sokrates'in Fikirleri:

a) ruhun maddesizli?i ve maddesizli?i. Ruh ilahidir, ?l?ms?zd?r;

b) ahlaki davran??a ili?kin g?r??ler. Ahlaki davran???n temeli, neyin iyi oldu?unun bilgisidir. Erdem, iyinin bilgisinden olu?ur; c) Bilginin etkin bir g?c? vard?r, eyleme sevk eder. Bilgi ruhun derinliklerinde gizlidir, bilgiyi Tanr?'n?n ?????na (Maeutics) getirmek i?in yard?ma ihtiya? vard?r.

Temel felsefi sorun, fikirler doktrinidir.

Fikirler ger?ekten var olan, de?i?mez, ebedi, herhangi bir cevherde ger?ekle?memi? varl?klard?r. Bi?imsizdirler, g?r?nmezdirler, ba??ms?z olarak, duyusal ?eylerden ba??ms?z olarak var olurlar.

Madde yokluktur, bi?imsiz g?r?nmezdir. Herhangi bir ?ey olabilecek hi?bir ?ey de?ildir, yani. hepsi belirli bir fikirle ba?lant? kurarken.

Duyusal d?nya maddi ?eyler, nesneler, do?al ve insan yap?m?d?r.

Fikirler kal?plard?r, ?eyler onlar?n benzerlikleridir.

Ruh, fikirler d?nyas? ile mant?kl? ?eyler aras?nda arac?l?k eden ba?lang??t?r. T?m bedenlerden ?nce ortaya ??kan, her ?eye h?kmeden birincil bir ?eydir.

?nsan, bir b?t?n olarak kozmosa benzeyen bir mikro evrendir. Cosmos, bir t?r hareketli v?cuttur. Kozmosun kendi ruhu (d?nya ruhu) vard?r. Bireysel insan ruhu, kozmik (d?nya) ruhun bir par?as?d?r.

Kozmos rasyonel bir varl?kt?r - kozmik zihin ve bedenin kab?.

?nsan iki ilkeden olu?ur - beden ve ruh. V?cut ate?, hava, su ve topraktan olu?ur.

Ruhun maddi bir ta??y?c?s? yoktur, do?ada fikirler d?nyas? ile ayn?d?r. Ruh bir fikir de?ildir, fikirlerle ilgilidir.

Bir ki?inin davran???n? kontrol eden beden de?ildir, ancak her ?ey iyilik ve g?rev ile ba?lant?l?d?r.

Beden Ruh ?li?kisi: Ruh bedenden ayr? olarak var olmaz, ruh bedene kar??l?k gelmelidir. Onlar (ruh ve beden) orant?l? olmal?d?r. Her ?ey ruha ba?l?d?r ve ruhun kendisinde zihne ba?l?d?r.

Ruhun ?? ilkesi(ideal ba?lang?ca yak?n ?? katman): ?ehvetli (bedenle ba?lant?l?, ?ehvetli ?eylere ve bedene y?nelmi?); makul (fikir d?nyas?na d?nd?); duygusal-istemli (bu, insan davran?? ve eylemleri d?nyas?na bakan orta k?s?md?r).

?ehvetli ruh, duyumlara ve alg?lara y?nelir; makul - teorik bilgi ?zerine; duygusal-istemli - g?r??ler hakk?nda (g?r?? nedenler hakk?nda bilgi vermez - dolay?s?yla tutars?zl?k).

Ruhun her bir par?as?n?n ?zellikleri (erdem):

?ehvetli - ?l?ml?l?k (?l??ye g?re);

makul - bilgelik;

Duygusal-istemli - cesaret.

Ruh d?nyas?n?n dinamizmi:

Ak?lc? ilke, bedeni ve ruhun geri kalan?n? y?netir. Ak?l en iyisini g?r?r ve insan en k?t?s?n? takip eder. Ruh ?l?ms?zd?r. Bir ki?inin ?l?m?nden sonra, u?up gider ve insan eylemlerine ba?l? olarak cehennemde ya da bir ki?inin v?cuduna girdi?i bir mahkemede sona erer.

Ruhun tezah?rleri - bir hat?ra, bir hat?ra olarak bilgi. An?lar - ruhun bedene girmeden ?nce sahip oldu?u bilginin canlanmas?.

Duygular bilgi vermez. Onlar zihnin ?al??mas? i?in uyar?c?lard?r.

Platon, kanaati (bilgi ile cehalet aras?nda bir ara ?ey, bu duyusal bilgidir, bilginin en alt t?r?) ay?rt eder; ak?l (fikir alan?na aittir, ancak ayn? zamanda ruh da g?r?nt?leri kullan?r); ak?l (t?m duyulardan uzak fikirlerin kavranmas?. Ruh, imgesiz varl??a y?nlendirilir).

Ruh, d?nyevi hayattan ?nce de var olmu?tur. Ruh fikirleri hat?rlad???nda ilahi bir ??lg?nl??a (Eros) girer.

Eros, ruhun deneyimledi?i, bilgiye, ger?e?e ilgi duyan ?zel bir durumdur.

Eros'un d?rt a?amas? (formlar?): beden (bedene y?nelik bili?); ruh; g?zel; fikrin kendisi (saf g?zellik, hayat?n anlam? sorusu).

Ruh etkilenebilir - uygun yeti?tirme ve e?itim, bir insanda iyi e?ilimleri uyand?r?r

Aristoteles: Bu antik d???ncenin zirvesidir.

Maddi bir alt tabaka olarak ruh fikrini ele?tirir. Ruh, bedene ait bir ?eydir, bedenin en ?nemli i?levidir, maddede var olan bir formdur. Form maddenin ?st?nde de?il, kendi i?indedir. Hareket bi?im taraf?ndan belirlenir, ancak bir plan, bir ama? olmadan ger?ekle?tirilmez.

Ruh ve beden oran?: ruh ve beden birbirine ba?l?d?r, ancak bir nokta ve bir ?izgi gibi de?ildir. Ruh bedenden ayr? olarak incelenemez. Ruh, bedenin ?eklidir. ?nemli de?il ??nk? madde, bir ?eyin kendisinden yap?ld??? ?eydir. Form, bir ?eyin ?z?d?r, bir ?eyin belirli bir varolu? arzusunu ifade eder. Form, belirli bir geli?me ?izgisi belirler. Ruh ama?t?r.

Ruh Formlar?n?n ?e?itleri: sebze (bitkisel, beslenme, ?reme, alt); hayvan (duyumlar, duygular); insan (makul insan d???ncesi).

V?cut bir?ok i?leve kar??l?k gelir - birka? ruh. Ruhu par?alara ay?rma, o bir b?t?nd?r. Ruhun g??leri, yaln?zca mant?ksal anlamda ruhun par?alar?d?r. Sonraki her a?ama, bir ?ncekinin i?levlerini i?erir.

?nsan ruhu bitkiseldir - ne erdemleri ne de kusurlar? vard?r, bedensel varolu?u sa?lar; hayvan - etik veya iste?e ba?l? erdemler; insan - entelekt?el erdemler (gurur, asalet, bilgelik). Ruhun bu b?l?mlerine ?e?itli yeti?tirme bi?imleri kar??l?k gelir: bitkisel - fiziksel geli?im; etik erdemler ahlaki e?itim s?recinde geli?ir; entelekt?el - e?itim s?ras?nda geli?ir.

Ruhun organ? kalptir.

Entilechia- ?evrenin t?m i?levlerinin en y?ksek d?zeyde ger?ekle?tirilmesi (v?cuda hedef olarak yat?r?lan ?ey).

Bilgi doktrini: bili?sel yetenekler: duyumlar ve alg?lar; haf?za, hayal g?c?, d???nme.

Duyu alg?s? olmadan bilgi imkans?zd?r. Duyum, bireyin bilgisini verir (bu onun ?z?d?r). Duyumda ruh, formu madde olmadan alg?lar. Duyum, duyu organlar? yard?m?yla ger?ekle?tirilir. duyum s?reci, duyu organ?n?n bir nesneye benzemesidir. Bu g?r?nt?, konuyla ilgili bilgileri do?ru bir ?ekilde aktar?r.

Be? duyu bi?imi: g?rme, i?itme, dokunma, koku, tat.

Aristoteles ayr?ca ?eylerin genel niteliklerini (hareket, dinlenme) yans?tan genel duygular? da tan?mlar. Duyu organ? ruhtur. Sadece sahip de?iliz, ayn? zamanda ne hissetti?imizi biliyoruz. ??lev - ortak bir duygu: ayn? nesnenin ?zelliklerini kar??la?t?rmak.

Duyum s?reci, nesne ile duyu organ? aras?nda bulunan ara ortam?n sal?n?m (hareket) s?recidir. Duyum pasif bir s?re?tir, bir nesnenin neden oldu?u bir s?re?tir. ?znenin etkinli?i, bir ki?inin bir nesneyi belirli bir a??dan, belirli bir y?nden g?rebilmesi (ruhu nesneye y?nlendirmek) ile ifade edilir.

Bellek, duyusal bilginin, duyumlar?n korunmas? ve yeniden ?retilmesidir.

?? t?r bellek: duyum izlerinin korunmas? (duyusal haf?za, bu en d???k haf?zad?r, herkeste vard?r); ge?mi?in bir i?areti olan alg? imaj?n?n korunmas? (hayvanlar?n da bu t?r haf?zas? vard?r); aktif ara?t?rmay?, aktif ?al??may? i?eren ge?mi? deneyimi yeniden ?retmenin karma??k s?re?lerinin hat?rlanmas? (bu, yaln?zca bir ki?inin sahip oldu?u en y?ksek haf?zad?r).

Haf?za, v?cudun kat?l?m?yla ger?ekle?tirilir. Bellek, belirli bedensel mekanizmalar?n ?al??mas?na dayan?r. Haf?za bize deneyim verir (ger?eklik hakk?nda duyusal bilgi deposu).

Hayal g?c?, fikir ?retme yetene?idir.

D???nme, yarg?da bulunma s?recidir.

d???nme t?rleri- en d???k (ki?inin g?revlerinin ??z?m?ne uyarlanm?? bir ifade); daha y?ksek (mant?ksal (bilimsel), sezgisel, bilgelik (en ?nemli ve samimi bilgi).

Y?ne ba?l? olarak, d???nme pratiktir (bir durumda do?ru hareket etme yetene?i) ve teoriktir (?eylerin ?z?n?n bilgisi).

Pratik zihnin iki i?levi: hedef belirleme yetene?i; amaca ula?mak i?in yeterli ara?lar? bulmak. ?nemli bir davran?? arac?d?r.

Duygular ve etkiler doktrini:

Zevk, uygun bir faaliyet seyrinin bir g?stergesidir.

Ac? - aktivite s?ras?ndaki zorluklar.

Zevk eylemi uyar?r, daha kesin ve daha uzun olmas?n? sa?lar. Farkl? aktivite t?rleri - farkl? zevk t?rleri. Bedensel zevkler gereklidir, ancak ?l??l? olmal?d?rlar.

Duygulan?m, bir ki?inin ola?an durumunun ?tesine ge?ti?i bir durumdur. Tutkular veya deneyimler olarak adland?rd??? duygudur.

Etki, ac? ?eken bir durumdur:

A) Etki, istemeden, istemeden etkiler.

B) Her zaman zevk veya ac? ile ili?kilendirilir.

C) Tutku s?ca??nda insanlar her zaman ?nceki kararlar?n? de?i?tirirler.

Ahlaki de?erlendirmeye tabi tutulmas? gereken duygunun kendisi de?il, bir ki?inin davran???d?r (duygu i?inde hareket ederiz, ancak davran?? sadece duyguya de?il, ayn? zamanda daha y?ksek fikirlere de tabidir).

?rade Doktrini: etik doktrini aras?nda geli?ir. Bir eylem ve bunun i?in ceza sorunu.

Eylemler - istem d??? (konu d???nda bir nedenle ger?ekle?tirilir (do?as? gere?i, tesad?fen, zorunlulukla, zorlama ile), bu eylemler yasal de?erlendirmeye tabi de?ildir); keyfi (eylemin nedeni ?znenin i?indedir (al??kanl?kla, ?ehvetli ?zlemle, gelece?in de?erlendirilmesiyle, makul ?zlemle (bilin?li se?im) - istemli eylem).

Niyet, t?m ?artlar?n tart?lmas? ve hesaplanmas?na dayan?r. Niyetin kabul?, g?n?ll? eylemin bir ?zelli?idir.

Ge? Antik ?a?:

Ruh sorununun d?n???m?: 1. Kendini bilmeye ilgi. ?ok daha y?ksek de?erlere sahip olan i? d?nyay? inceleme g?revi (Augustine). 2. Ruhun ?zel durumlar?n? (uyku, kendinden ge?me, sahip olma) tan?mlamaya b?y?k ilgi. 3. Ruhun belirleyici k?sm? (eskilerde oldu?u gibi) ak?l de?il, irade ve duygulard?r. ?zg?r irade sorunu.

Psikoloji, bir?ok bilimsel bilgi dal? ile etkile?ime girer. Psikolojinin bir?ok dal?, di?er bilimlerle kesi?me noktas?nda ortaya ??kt? ve psikoloji konusu a??s?ndan nesnel ger?ekli?in kal?plar?n? ara?t?ran, ili?kili, uygulamal? bilimsel bilgi dallar?d?r. ?ek. 1.8 psikolojinin bireysel dallar? ile ilgili bilimsel disiplinler aras?ndaki ili?kiyi g?sterir.

Pirin?. 1.8.

1.4. Psikolojik bilginin geli?im tarihi

Psikolojinin bir bilim olarak ortaya ??k??? ve geli?imindeki ana a?amalar? k?saca ele alal?m.

Bireysel(lat. individuum'dan - b?l?nmez, bireysel) veya bireysel- bu

• do?u?tan gelen ve edinilmi? ?zelliklerinin benzersiz bir kombinasyonu olarak bireysel bir ki?i;
• do?u?tan gelen niteliklerin bir kombinasyonundan daha fazlas? olan sosyal bir varl?k olarak bireysel ki?i;
• bir ki?i, di?er insanlar?n ortam?nda ayr? bir ki?i olarak.

Ders(lat. subiectum'dan - ?zne; ?zne, birey)

• herhangi bir ?zelli?in, ki?ili?in ta??y?c?s? olarak bir ki?i;
• ?zne-pratik aktivite ve bili?in somut bir ta??y?c?s?, aktifin bir ta??y?c?s?;
• deneyimi ve davran??? dikkate al?nan bir ki?i; di?er t?m insanlar bu ki?i i?in nesnelerdir.

Ki?ilik- bu

• bilincin ta??y?c?s? olarak insan (K.K. Platonov);
• toplumsal birey, tarihsel s?recin nesnesi ve ?znesi (B.G. Ananiev, [ , C. 232]);
• "sosyal bir birey, sosyal ili?kilerin, etkinliklerin ve ileti?imin ?znesi" [, s. 122];
• "Bireyin toplumsal ve nesnel etkinlikte edindi?i ve yaln?zca bu bireye ?zg? nitelikleri" (AV Petrovsky, );
• "bireyin fiziksel ve sosyal ?evresiyle etkile?iminin ki?isel tarz?n? olu?turan ay?rt edici ve karakteristik bir d???nce, duygu ve davran?? kal?b?" [ , s. 416];
• "Ya?am boyunca olu?an, kendine, topluma ve bir b?t?n olarak ?evreleyen d?nyaya kar?? belirli bir ki?iye ?zg? tutumu belirleyen bir dizi bireysel psikolojik ?zellik" (Yu.V. Shcherbatykh, [s. 199]).

bireysellik- bu, insan ?zelliklerinin benzersizli?i, benzersizli?idir.

Ki?ilik Psikolojisi(tur. ki?ilik psikolojisi) - ki?ilik geli?iminin do?as? ve mekanizmalar?n?n incelendi?i, ?e?itli ki?ilik teorilerinin in?a edildi?i bir psikoloji b?l?m?.

K?sa ?zet

Psikoloji, insanlar?n ve hayvanlar?n zihinsel s?re?lerinin, durumlar?n?n ve ?zelliklerinin ortaya ??k??, olu?um ve geli?im modellerini inceleyen bir bilimsel bilgi alan?d?r.

Psikolojik ara?t?rman?n amac?, zihinsel i?levlerin bireysel ve sosyal davran??taki rol?n?n yan? s?ra, insanlar?n bili?sel aktivite ve davran??lar?n?n alt?nda yatan fizyolojik ve n?robiyolojik s?re?leri incelemektir.

Psikolojinin nesnesi ruhtur, ?zne, zihinsel ger?ekli?in olu?umunun ve i?leyi?inin ana yasalar?d?r.

Psi?e, t?m zihinsel fenomenlerin b?t?n?n? ifade eden genel bir kavramd?r. D?rt grup zihinsel fenomen vard?r: s?re?ler, durumlar, ki?ilik ?zellikleri ve zihinsel olu?umlar.