B .i?lev + bi?im = stil.

Tasar?m stilleri hakk?nda konu?al?m.
Tasar?mda stil olu?umunun kendine has ?zellikleri oldu?una inan?lmaktad?r. Bunlardan biri tasar?mdaki stil trendlerinin sanat ve mimariye g?re ge?ici olmas?d?r. Elbette. Mimarl?kta ve sanatta y?zy?llar boyunca olu?mu? o kadar ?ok stil biliyoruz ki! Tasar?m sadece daha gen? olmakla kalm?yor, ayn? zamanda stillerin birka? on y?lda, hatta sadece 5-10 y?l i?inde de?i?meye ba?lad??? bir zamanda ortaya ??kt?. Ayn? modern kost?m tasar?m?, de?i?en zevklerin mevsimsel d?ng?sel do?as?n? olu?turdu. Ya da s?zde ?ekillendirme t?ketim mallar? Ard???k tasar?m stilleri serisi, end?striyel tasar?m tarihinin s?rekli de?i?en g?r?nt?lerinden olu?an rengarenk bir ?eridi and?r?yor.

B?yle bir kafa kar???kl??? i?inde, ?zellikle de bu bilgiye bir anda dald???n?zda, bir s?re onu anlamak biraz sorunlu gibi g?r?n?yor. Bir s?re sonra bunun hala m?mk?n oldu?unu anl?yorsunuz. Mant?kl? bir duygu ortaya ??k?yor. tasar?m stillerinin geli?tirilmesinde bir mant?k, bunlar?n s?reklili?i ve baz? ortak noktalar?n olmas? gerekti?i.
Kesinlikle. Yaln?zca halihaz?rda kurulmu? ve tarihselcilik b?l?m?ne ge?mi? olan ?sluplar daha b?y?k bir nesnellik derecesiyle s?n?fland?r?labilir.
Ancak yine de ilgin? bir tablo ortaya ??kt?. Tasar?m?n i?lev ve bi?imle ilgili oldu?unu biliyoruz. Tasar?m stilleri bu iki unsurun etkile?imi yoluyla g?r?lebilir. Ve sonra t?m bu rengarenk ?erit e?it daireler halinde katlan?r. Stillerin geli?imi s?rekli bir i?birli?i gibi g?r?nmeye ba?lar
iki y?n: nesnenin bi?imi ve i?levi. ?lki bir ta??y?c?dan ba?ka bir ?ey de?il
sanatsal ba?lang?? - stil dedi?imiz ?ey. Ve ikinci bile?en olmadan, nesne bir tasar?m nesnesi olmaktan ??kar, ??nk? tasar?m?n her ?eyden ?nce i?levsel olmas? gerekir.
Ve ?imdi, kar??la?t?rmas?, dikkate almas? ve kar??la?t?rmas? daha kolay olan tasar?m stillerinin geli?tirilmesi i?in yaln?zca 4 y?ne sahibiz, ??nk? bu t?r her grup i?inde ortak ?zellikleri belirlemek zaten m?mk?n.
Formlar?n etkile?iminin do?as?na ve bir nesnenin i?levine ba?l? olarak, yirminci y?zy?l?n end?striyel olu?umundaki d?rt ana y?n, sanatsal ve ?slup e?ilimleri ay?rt edilebilir:

Modernizm: Bir nesnenin bi?imi i?levini takip eder - iyi bir Amerikal? olan Louis Sullivan'?n bir zamanlar s?yledi?i ?ey buydu. O g?nden bu yana tasar?m tarihiyle bir ?ekilde kar??la?an herkes onu ve bu s?zleri mutlaka biliyor.

Organik Tasar?m: nesnenin bi?imi ve i?levi tek bir b?t?n halinde birle?ir - her ?eyin o kadar do?al ve birle?ik oldu?u, do?an?n, teknolojinin, insan?n ve malzemelerin uyumu hakk?ndaki d???ncelerin tam olarak ger?ekle?ti?i en harika stil gruplar?.

Postmodernizm: Bir nesnenin bi?imi, i?levine uymaz. Ki?i i?levsel formlar tasarlamaktan yoruldu?unda tasar?m, sur-design ve di?er kavramsalc?l?k, tasar?mda mizah vb. oyunu ba?lar.

Post-end?striyelizm: form ergonomiyi takip eder. e?lence burada ba?l?yor. Modern teknolojilerle b?y?k oyunlar.

Louis Sullivan (1856-1924) - mimari devrimci, Chicago'daki ilk g?kdelenlerin yarat?c?s? ve organik mimari kavram?, Chicago Mimarl?k Okulu'nun ideolo?u Frank Lloyd Wright'?n ak?l hocas?, rasyonalist, modernist, ABD ulusal mimarl???n?n kurucular?ndan biri mimari. Mimarl?k, toplum ve evren ?zerine d???ncelerinde Sullivan kendisini bir filozof olarak ortaya koyuyor.

Mimari- o kadar asil bir sanat ki, g?c? en incelikli ritimlerde ortaya ??k?yor, ger?ekten de onunla en ?ok ili?kili olan m?zik sanat?n?n ritimleri kadar incelikli. (1892)

Bi?im her zaman i?levi takip eder- ve bu kanundur.<…>Bu form?le ger?ekten sad?k kal?rsak mimarl?k yeniden ya?ayan sanat haline gelebilir. (1896)

?? temel form- s?tun, ?apraz ?ubuk ve kemer. Bunlar, Mimarl?k Sanat?n?n do?du?u bu ?? harftir; o kadar b?y?k ve m?kemmel bir dildir ki, ?nsano?lu, onun yard?m?yla, de?i?en d???nce ak???n? ifade eder. (1906)

Kemer Destekten deste?e havada g??l? ve zarif bir ?ekilde u?uyor ve ben onda her zaman kendi k?sa ya?am yolculu?umuzun bir sembol?n? ve alegorik g?r?nt?s?n? g?r?yorum. (1918)

Halk federal tasarruf veKredi Birli?i, 1917

Mimari sanat Plastisite ve organikli?in do?al ?zellikleri. Bu ?zellikler, e?er mimar?n kendi d???ncesinin do?as?nda mevcutsa, her zaman Mimar?n tasarrufundad?r. (1901)

G?n?m?z mimarisi"iyi bir kopyan?n yap?labilecek en iyi ?ey oldu?una" inanan veya inan?yormu? gibi davranan "k?lt?r" insanlar? veya ondan uzak olanlar taraf?ndan desteklenir. Bir utan?! S?zde k?lt?r, mutlak bo?lu?unu daha da ikna edici bir ?ekilde ortaya koyabilir mi? (1901)

"Stil" kelimesi ise yerine “medeniyet” kavram?n? koyarsak, tarihi mimari eserlerin “de?erinin” makul bir ?ekilde anla??lmas? y?n?nde b?y?k bir ad?m atm?? olaca??z. Ve e?er tarihi an?tlar?n ?a?da? "iyi kopyalar?ndan" birine bakt???n?zda kendinize ?u soruyu sorarsan?z: bu bina hangi "?slup"a de?il, hangi "medeniyete" ait, o zaman t?m sa?mal?k, t?m baya??l?k, modern binalar?n anakronizmi ve yan?lg?s? en ?arp?c? ?ekilde kar??n?za ??kacak. (1901)

Ulusal ?ift?i Bankas?'n?n detay?, Minnesota, 1908

Mimarl?kta otoriter yarg?lar yoktur Hi?bir gelenek, hi?bir ?nyarg?, hi?bir al??kanl?k buna engel olmamal?d?r.<…>Mimarl?k sanat?n?n kendi zaman?na kar??l?k gelen dolays?z de?eri kazanmas? i?in plastik olmas? gerekir: anlamdan yoksun t?m geleneksel kat?l???n mimariden ??kar?lmas? gerekir; bast?rmak de?il, ak?ll?ca hizmet etmelidir.

Bina hareket edemiyor saklanamaz, ayr?lamaz. Durdu?u yerde her zaman kalacak; onu kimin yapt??? hakk?nda, yarat?c?n?n saf?a varsayd???ndan ?ok daha fazla ger?e?i anlat?yor; a??k?as? zihninin ve kalbinin tam de?erini ortaya koyuyor.

Chicago'daki Trinity Katedrali, 1900-1903

??in garibi, ama e?itim pratikte ?o?u zaman bast?rma anlam?na gelir: ????a do?ru ?abalamak yerine karanl??a ve zihnin yorulmas?na yol a?ar. Ancak art?k e?itimin ger?ek amac?n?n zihin ve kalp g??lerini geli?tirmek oldu?u a??kt?r. (1894)

E?itime kat?l?n- kalbe y?nelmek ve onu harekete ge?meye te?vik etmek anlam?na gelir. (1918)

Tam mimari yok d?nya tarihinde hen?z ortaya ??kmam??t?r, ??nk? yaln?zca bu sanat formundaki erkekler inatla kendi "Ben"lerini yaln?zca kafa veya kalp a??s?ndan ifade etmeye ?al??t?lar. (1894)

Zaman?n?z? ger?ekten yans?tmak i?in Bir mimar?n her zaman bir ?airin sempatisine ve sezgisine sahip olmas? gerekir... Her yerde ve her zaman ge?erli olan en ?nemli prensip budur. (1894)

?imdi mecburuz Duygular?m?z?n emreden sesini dinleyin. (1896)

Y?ksek katl? ofis binalar? sorunu- bu, Rab'bin merhametiyle insan?n gururlu ruhuna sa?lad??? en ?a??rt?c? ve muazzam f?rsatlardan biridir. (1896)

Garanti Binas?, 1894

Birinci veya iki alt kat?zel ama?lar?na uygun olarak kendilerine ?zel bir form verilmelidir. Ayn? i?levlere sahip tipik ofislerin katlar? ?st ?ste y?kselerek ayn? ?ekli tekrarlayacak. ?st, ta? kata gelince, bu ?zel i?levin g?c?, ?nemi, s?reklili?i ve b?t?nl??? ile ifade edilmesi gerekir. ?? par?aya b?l?nme, teoriden, sembolden ya da uydurma mant?ktan de?il, do?al ve kendili?inden ortaya ??k?yor. (1896)

Tiranl?k Devletler ve kiliseler art?k dizgin alt?na al?nm??t?r ve ger?ek g??, her zaman olmas? gerekti?i gibi art?k halktad?r. (1896)

H?manizm Faydac?l???n etkisi yava? yava? ??z?l?yor ve ayd?nlanm?? bencillik, karanl?k a?g?zl?l???n yerini alma yolunda ilerliyor. Ve t?m bunlar, do?an?n derin, g??lendirici bir g?c? gibi, bizi demokrasinin b?y?mesine ve evrimine uyand?r?yor. (1902)

Uzun bir gecenin ve uzun bir alacakaranl???n ard?ndan gelene?in k???k yasas?n?n yerini b?y?k yarat?c?l?k yasas?na b?rakmas? gereken, bask? duygusunun sona ermesi gereken yeni bir ?a??n ?afa??n?n e?i?indeyiz. (1902)

Asl?nda?ok g?zel ?eylerle kar?? kar??yay?z. (1902)

R?ya g?rmeyen g?c?n doruklar?na ula?maz ve zihnini harekete ge?meye zorlayamaz. Hayali olmayan hi?bir ?ey yaratamaz. Buhar?n olu?mas? i?in ya?mur ya?mas? gerekir. (1902)

En G??l? Eylem Adam?- en b?y?k hayalperest. ??nk? bu r?yada r?yay? g?ren, ileri g?r??l? vizyonu, olgun akl?, g??l? iradesi ve sa?lam cesareti sayesinde y?k?mdan korunur.<…>Demokrasi hayalperestlerini y?k?mdan korumal?d?r. Onlar onun hayat?d?r, ??r?meye kar?? garantisidir. (1902)

Ger?ekten bir bah??vana ihtiyac?m?z var- ve bir s?r? bah?e. (1918)

Mant?k akl?n g?c?d?r; ancak g?c? s?n?rlar gerektirir. Bir tiran rol?n? oynamas?na izin verilemez. (1918)

?yi bir mimar? karakterize eden nitelikler nelerdir? Her ?eyden ?nce ?iirsel fantezi; ikincisi, b?y?k duyarl?l?k, insanl?k, sa?duyu, tamamen disiplinli bir zihin; ???nc?s?, zanaat?n?z?n tekni?ine m?kemmel hakimiyet; ve son olarak devasa ve c?mert bir sanatsal ifade arma?an?. (1918)

Bir m?zik ma?azas?Krause, 1922

Delilikten ba?ka kitap nedir? E?itim d?ped?z ikiy?zl?l?k de?ilse nedir? Peki sanat lanetten ba?ka nedir ki? Kalbe dokunmad?klar? ve onu harekete ge?irmedikleri zaman b?yledirler. (1918)

Lezzet dilimizdeki en zay?f kelimelerden biridir. Her ?eyden biraz daha az? ve hi?bir ?eyden biraz daha fazlas?. Asl?nda bu, d???nmeye ve do?rudan eyleme ihtiya? duyanlar?n ?al??ma s?zl???nde olmamas? gereken, ikinci el bir kelimedir. Bir ?eyin zarif ya da zevkli oldu?unu s?ylemek neredeyse hi?bir ?ey s?ylememek demektir. (1918)

Y?ksek idealler insan? g??l? k?lar.?dealler zay?flad???nda ??r?me meydana gelir. (1902)

Louis Sullivan Bir makale yay?nl?yor: Y?ksek ofis binas?n?n sanatsal a??dan de?erlendirilmesi ve burada iyi bilinen ilkesini form?le ediyor:

“?imdi kendi bak?? a??m? ifade etmeme izin verin, ??nk? bu, sorunu ??zmek i?in nihai ve kapsaml? form?le g?t?r?r. Do?ada her ?eyin bir formu, yani kendine ait bir d?? ?zelli?i vard?r; bize onun tam olarak ne oldu?unu, bizden ve di?er ?eylerden nas?l farkl? oldu?unu g?sterir. Do?ada bu formlar her zaman bir hayvan?n, a?ac?n, ku?un, bal???n i? ya?am?n?, temel ?zelliklerini, formlar?n?n bize anlatt??? ?zellikleri ifade eder. Bu formlar o kadar karakteristik, o kadar net bir ?ekilde ay?rt edilebiliyor ki, onlar?n bu ?ekilde olmas?n?n “do?al” oldu?una inan?yoruz. Ama nesnelerin y?zeyinin alt?na bakt???m?zda, kendimizin sakin yans?mas?na ve ?zerimizdeki bulutlara bakt???m?zda, do?an?n saf, de?i?ken, ?l??lemez derinliklerine bakt???m?zda, onlar?n sessizli?i ne kadar beklenmedik olacak, hayat?n ak??? ne kadar ?a??rt?c? olacak. , gizem ne kadar gizemli! ?eylerin ?z? her zaman kendini nesnelerin etinde g?sterir ve biz bu t?kenmez s?rece do?um ve b?y?me diyoruz. Yava? yava? ruh ve beden solar, zay?flar ve ?l?m meydana gelir. Bu s?re?lerin her ikisi de birbiriyle ba?lant?l?, birbirine ba??ml? ve kayna?m?? gibi g?r?n?yor; t?pk? yava? hareket eden havada g?kku?a??n?n ortaya ??kt??? bir sabun k?p??? gibi. Ve bu hava g?zel ve anla??lmaz.

Ve var olan her ?eyin k?y?s?nda durup, evrenin g?ne?in parlad??? ve ya?am? sevin?le tan?d???m?z o taraf?na sevgiyle bakan bir insan?n y?re?i, bu sevin?le sevin?le dolar. hayat?n arad??? ve buldu?u formlar?n g?zelli?inin ve zarif kendili?indenli?inin, ihtiya?lar?n?za tam uygun olarak g?r?lmesi.

?ster h?zla u?an bir kartal, ister ?i?ek a?an bir elma a?ac?, ister y?k ta??yan bir y?k at?, ister gevezelik eden bir dere, ister g?ky?z?nde s?z?len bulutlar ve hepsinden ?nemlisi g?ne?in sonsuz hareketi olsun - her yerde ve her zaman bi?im i?levi takip eder, yasa budur. Fonksiyonun sabit oldu?u yerde form da sabittir. Granit kayalar? ve da? s?ralar? y?zy?llarca de?i?meden kal?r; ?im?ek bir anda do?ar, ?ekil al?r ve kaybolur. T?m maddenin - organik ve inorganik, t?m fenomenlerin - fiziksel ve metafizik, insan ve insan?st?, akl?n, kalbin ve ruhun t?m faaliyetlerinin temel yasas?, ya?am?n tezah?rlerinde tan?nmas?, formun her zaman i?levi takip etmesidir. Kanun budur.

Sanat?m?zda her g?n bu yasay? ihlal etme hakk?m?z var m?? Ger?ekten bu kadar basit, bu kadar basit bir ger?e?i anlayamayacak kadar ?nemsiz, bu kadar aptal, bu kadar k?r m?y?z? Bu ger?ek, g?rmeden bakaca??m?z kadar a??k m?? Y?ksek bir idari binan?n ?eklinin, g?r?n???n?n, tasar?m?n?n ya da herhangi bir y?ksek katl? idari binan?n do?as? gere?i olmas? gerekti?ini anlayamayacak kadar ?a??rt?c?, belki de o kadar s?radan, s?radan, bariz bir ?ey midir? Bu binan?n fonksiyonlar?n? takip edin, e?er fonksiyon de?i?miyorsa formu da de?i?memeli?

Louis Sullivan'?n karma??k yarat?c? sistemi, a??k ve s?n?rl? ?zlemleriyle Chicago okulunun temelinde b?y?d?. G?kdelenler ?zerinde ?al??mak onun i?in kendi "mimarl?k felsefesini" yaratmaya itici g?? oldu. Bina, hizmet etti?i insan faaliyetiyle ba?lant?l? olarak onu ilgilendiriyordu; bir t?r organizma olarak ve daha b?y?k bir b?t?n?n, yani kentsel ?evrenin par?as? olarak ilgisini ?ekiyordu. Burjuva k?lt?r?n?n ya?ama duygusunu yitirdi?i kompozisyon b?t?nl???n?n temel ilkelerine y?nelir ve 1893 y?l?nda yay?nlad??? “Y?ksek idari yap?lara sanatsal a??dan bak?ld???nda” ba?l?kl? makalesinde ilk kez form?le eder. Teorik inanc?n?n temeli, evrensel ?nem ve mutlakl?k atfetti?i yasad?r: “H?zl? u?an bir kartal, ?i?ek a?an bir elma a?ac?, y?k ta??yan bir y?k at?, gevezelik eden bir dere, havada s?z?len bulutlar olsun. g?ky?z? ve hepsinden ?nemlisi g?ne?in sonsuz hareketi; her yerde ve her zaman form i?levi takip eder”16. Sullivan orijinal de?il gibi g?r?n?yor - ondan k?rk y?ldan fazla bir s?re ?nce, mimariyle ilgili benzer d???nceler Rhinou taraf?ndan ifade edilmi?ti ve bu fikrin kendisi antik felsefeye kadar uzan?yor. Ancak Sullivan i?in bu "Yasa", geni? ?apta geli?tirilen yarat?c? konseptin par?as? haline geldi.

Bu kavramda “i?lev”, yaln?zca faydac? bir amac? de?il ayn? zamanda duygusal bir deneyimi de kapsayan sentetik bir kavram olarak kar??m?za ??k?yor. bina ile temas halinde ortaya ??kmas? gerekir. "Bi?im"i "i?lev" ile ili?kilendiren Sullivan, ya?am?n t?m ?e?itli tezah?rlerinin bi?imsel ifadesini kastediyordu. Onun ger?ek d???ncesi, "bi?im i?levi takip eder" aforizmas?n? saf faydac?l?k ?a?r?s? olarak anlayan 1920'lerin Bat? Avrupal? i?levselcilerinin kendisine verdi?i basit yorumlardan ?ok uzakt?r.

Chicago'lu meslekta?lar?n?n aksine Sullivan, mimarl?k i?in b?y?k bir ?topik g?rev belirledi: Toplumun d?n???m?ne ivme kazand?rmak ve onu h?manist hedeflere y?nlendirmek. Sullivan'?n yaratt??? mimarl?k teorisinin duygusall??? ?iirle s?n?rl?d?r. Buna toplumsal ?topya anlar?n?, yani insanlar?n karde?li?ine dayanan bir toplumsal d?zen olarak demokrasi hayalini katt?. Esteti?i etikle, g?zellik kavram?n? hakikat kavram?yla, mesleki g?revleri sosyal ?zlemlerle (ancak idealize edilmi? bir r?yan?n s?n?rlar?n? a?mayan) ili?kilendirdi.

Karma??k ritimlerin yava?l??? ve sonsuz g?r?nt? birikimiyle Sullivan'?n belagati, "Yapraklar"la dolu "ilham verici kataloglar?"17 an?msat?yor.

Walt Whitman'?n ?ifal? otlar". Benzerlik tesad?fi de?il; her ikisi de d???ncenin geli?imindeki bir e?ilimi, Amerikan k?lt?r?ndeki bir e?ilimi temsil ediyor. Ve Sullivan'?n teknolojiye y?nelik tutumu, Jenney veya Burnham'?n hesap?? rasyonalizminden ziyade Whitman'?n ?ehir romantizmine daha yak?nd?r.

Spesifik bir tema olan g?kdelen ofisine d?nersek, Sullivan'?n form aray??? ?er?evenin mekansal kafesine de?il, binan?n nas?l kullan?ld???na dayan?yor. K?tlesinin ??e b?l?nmesine geliyor: halka a??k ilk kat - taban, daha sonra - ayn? h?crelerden olu?an bir petek - ofis binalar? - binan?n "g?vdesinde" birle?tirilmi? ve son olarak tamamlama - teknik zemin ve korni?. Sullivan, bu t?r binalarda dikkat ?eken ?eyin bask?n dikey boyut oldu?unu vurguluyor. Direklerin aras?ndaki noktal? pencereler bize, g??l? bir dikey ritimle birle?tirilen ?er?eve yap?s?n?n katmanlar?ndan ?ok, binan?n bireysel h?creleriyle ili?kili insanlar hakk?nda daha fazla bilgi veriyor.

B?ylece Sullivan, teorisine uygun olarak St. Louis'de Wainwright Binas?n? yaratt? (1890). Tu?la direkler burada ?elik bir iskeletin s?tunlar?n? gizliyor. Ancak arkalar?nda destekleyici yap?lar olmayan ayn? pilonlar, dikeylerin ritmini iki kat daha s?k hale getirerek bak??lar? yukar?ya ?ekiyor. Binan?n “g?vdesi” bir?ok ayn? kat?n katmanlar? olarak de?il, bir b?t?n olarak alg?lan?yor. Yap?n?n ger?ek “basamak”?, temel g?revi g?ren birinci katlarda bulunuyor; vitrinlerin ve giri?lerin a??kl?klar?n? olu?turuyor. S?s ?eridi, d?z bir korni? levhas?yla tamamlanan ?at? kat?n? tamamen kaplar.

Tasar?mdaki g?zellik, i?levin safl???n?n bir sonucudur.

Tez " bi?im"i?levi takip eder" ifadesi iki yoldan biriyle yorumlan?r: tan?mlay?c? ve tavsiye niteli?inde. Tan?mlay?c? Yorum: G?zellik, i?levin safl???ndan ve a??r? dekoratif unsurlar?n bulunmamas?ndan kaynaklan?r. ?nerinin yorumlanmas?: Tasar?mda i?levselli?e birinci s?rada, g?zelli?e ise ikinci s?rada yer verilmelidir. ?fade " bi?im"??levi takip eder" ilkesi 20. y?zy?l?n ba??nda modernist mimarlar taraf?ndan onaylan?p yayg?nla?t?r?ld? ve o zamandan bu yana bu prensip di?er alanlarda da kullan?ld?.

G?zelli?in, i?levin safl???ndan kaynakland???n? ifade eden betimleyici yorum, ba?lang??ta do?ada var oldu?u inanc?na dayan?yordu. bi?im fonksiyonu takip eder. Ancak bu inan? hatal?d?r, ??nk? do?ada i?lev e?er varsa, formu takip eder. Genetik modeller kal?tsald?r ve her organizma, kal?tsal formun nas?l kullan?laca??n? belirler. Buna ra?men tasar?m?n i?levsel y?nleri, estetikle ilgili olanlardan daha az ?zneldir ve bu nedenle, bir tasar?m?n esteti?ini (yani bi?imini) de?erlendirme kriteri olarak i?levin se?imi, alternatif y?ntemlere g?re daha nesneldir. Sonu? ise zamans?z ve kal?c? olan, genellikle halk taraf?ndan basit ve ilgi ?ekici olmayan tasar?mlar olarak alg?lan?yor.

Tasar?mc?n?n ?ncelikle tasar?m?n i?levini dikkate almas? ve ancak daha sonra formun esteti?ini dikkate almas? gerekti?ini ?ne s?ren kuralc? yorumun, betimleyici yorumdan kaynaklanmas? muhtemeldir. Prensibi kullanma bi?im Bir tasar?m ?nerisi veya k?lavuzu olarak "i?levi takip eder" ifadesi, tasar?mc?y? ilk etapta yanl?? sorulan bir soruyu ??zmeye odaklanmaya zorlar. Sorun, formun hangi y?nlerinin i?lev u?runa feda edilebilece?i de?il, tasar?m?n hangi y?nlerinin tasar?m?n ba?ar?s? i?in kritik oldu?udur. ?artnamelerin geli?tirilmesinde bi?im veya i?leve k?r? k?r?ne ba?l?l?k yerine ba?ar? kriterleri itici g?? olmal?d?r. Zaman ve kaynaklar s?n?rl?ysa, uzla?ma karar? verirken, tasar?m?n geli?tirilmesinde ba?ar? belirleyici fakt?r oldu?undan, her ?ey ba?ar? olas?l???n? azaltmayacak (veya minimum d?zeyde azaltmayacak) ?ekilde yap?lmal?d?r. Baz? durumlarda tasar?m?n esteti?inden, baz? durumlarda ise i?levsellikten fedakarl?k edebilirsiniz. Hangi fakt?r en ?nemli? T?ketici ihtiya?lar?n? en iyi kar??layan.

Tezin a??klay?c? bir yorumunu kullan?n " bi?im Tasar?mda esteti?i g?z ?n?nde bulundurun, ancak tavsiye niteli?indeki yorumu kat? bir kural olarak takip etmeyin. Karar verirken tasar?m?n t?m y?nlerinin (bi?im ve i?lev) g?receli ?nemine odaklan?n, ancak as?l kriter ba?ar?d?r.

?yi tasar?m, ba?ar? kriterlerinin ne oldu?unu tan?mlamay? gerektirir. Do?rulu?un bir saat i?in b?yle bir kriter oldu?unu varsayarsak, elektronik kadran? se?mek en iyisidir. Forma odaklan?rsan?z (yani esteti?i ilk s?raya koyarsan?z), analog kadran tercih edilmelidir. Her durumda ba?ar? kriteri, bi?im ve i?lev aras?ndaki se?imde ve tasar?m gerekliliklerinin belirlenmesinde belirleyici fakt?rd?r.

Bi?im ve i?levin ba?ar?l? kombinasyonunun bir ?rne?i yeni Humvee'dir. Araba askeri ama?lar i?in geli?tirildi ve ticari Hummer H1 ve H2 modellerine g?re yeniden tasarland?. Her biri benzersiz ve ilgi ?ekici bir ?ekle sahiptir; saf i?levsellik ile minimal s?slemenin birle?iminin sonucudur.