Y?zy?llar ge?iyor, nesiller de?i?iyor ve kad?nlar?n regl d?neminde kiliseye gidip gidemeyece?i sorusu cevaps?z kal?yor. Din adamlar?, iman? derin insanlar ve din inceliklerinde tecr?besi olmayan ki?iler aras?nda bu konudaki anla?mazl?k ve tart??malar bir t?rl? dinmiyor. Baz?lar?, Eski Ahit'e at?fta bulunarak, adet g?ren kad?nlar?n Tanr?'n?n tap?na??na girmelerinin bile kategorik olarak yasak oldu?una inan?yor, di?erleri ayinlere kat?l?m konusunda bir tabu dayat?yor ve yine de di?erleri adet s?ras?nda kiliseye giden k?zlarda g?nahkar bir ?ey g?rm?yor. Ancak her iki taraf?n arg?manlar? olduk?a ikna edici, ancak gelin konu hakk?nda birlikte felsefe yapal?m: Regl d?neminde kiliseye gitmek m?mk?n m??

Adet s?ras?nda kiliseye gitmek m?mk?n m?: yasa??n nedenleri

Bu yasa??n do?rulu?u konusunda uzun s?redir anla?mazl?klar olmas?na ra?men Rus Ortodoks k?zlar? geleneklere sayg? g?sterdiler ve kritik g?nlerde kiliseye gitmediler. Bu arada 365 y?l?nda Aziz Athanasius b?yle bir kurala kar?? ??kt?. Ona g?re bir kad?n, v?cudun do?al olarak yenilendi?i g?nlerde "kirli" say?lamaz, ??nk? bu s?re? onun kontrol?ne tabi de?ildir ve Rab taraf?ndan sa?lanm??t?r, bu da d???ncelerde "saf" olman?n, Bir kad?n adet d?ng?s?n?n herhangi bir g?n?nde tap?na?? ziyaret edebilir.

Ancak bu yasa??n temel nedenine de?inelim ve yine de adet s?ras?nda kiliseye gitmenin m?mk?n olup olmad??? sorusunun neden hala net bir cevab? olmad???n? ??renelim.

Bu nedenle, bir?ok kilise vaizi, adet g?ren kad?nlar?n tap?na?a gitmeyi reddetmesini Eski Ahit'in talimatlar?yla hakl? ??kar?yor. ?kincisine g?re, bir ki?inin kiliseye girememesi durumunda bir tak?m k?s?tlamalar vard?r. Bunlar, baz? hastal?klar? ve genital organlardan ak?nt?y?, ?zellikle de ?e?itli etiyolojilerden kaynaklanan kad?n kanamas?n? (adet ve) i?erir. Bilinmeyen nedenlerden dolay?, bu t?r fiziksel ko?ullar bir g?nah olarak kabul edildi ve bu nedenle adet g?ren bir kad?n, g?nahkar veya fiziksel olarak "kirli" kabul edildi. Ve en ilgin? ve biraz sa?ma olan ?ey, bu t?r "kirlili?in" dokunma yoluyla aktar?ld??? inanc?d?r, yani regl d?nemindeki bir kad?n bir tap?na?a girip t?rbelere dokunursa, hem onlar?n hem de kazara ziyaret etti?i ki?ilerin kutsall???n? bozacakt?r. dokunur.

Ancak yasa??n k?keninin ba?ka bir versiyonu daha var ki ona g?re bu sorun paganizm zamanlar?na kadar uzan?yor. Bilim adamlar?n?n ??rendi?ine g?re, paganlar kan?n iblisleri ?ekti?ine inand?klar? i?in kanamaktan korkuyorlard? ve bu nedenle tap?nakta adet g?ren bir kad?na yer yoktu.

Hatta ??pheciler ve pragmatistler bu yasa?? eski ?a?lardaki hijyen ?r?nlerinin eksikli?ine ba?l?yorlar. Bir kilisenin zemininin kana bulanmas? elbette kabul edilemez ve bu tart???lm?yor. Ancak ped, tampon ve i? ?ama??r? eksikli?i nedeniyle atalar?m?z "fark edilmeden kalamad?", dolay?s?yla bu t?r zorunlu ?nlemler.

Adet s?ras?nda kiliseye gitmek m?mk?n m?: eski bir soruna yeni bir bak??

G?nahk?rl?k kavram?n?n k?t? niyet ve d???ncelerle ?zde?le?tirildi?i Yeni Ahit, bir?ok din adam?n? yasa?a yeniden bakmaya zorlad?. Regl d?nemi gibi fizyolojik do?al s?re?ler ise kurallara g?re g?nah de?ildir ve ki?iyi Rab'den ay?rmamal?d?r.

G?n?m?zde hemen hemen her rahip size adet d?nemindeyken kiliseye gitmenin sorun olmad???n? s?yleyecektir. Elbette baz?lar?, ge?mi? geleneklere sayg? ve sayg?n?n bir i?areti olarak, kilisenin ayinlerine kat?lmaktan ka??nman?z? tavsiye edecek. Genel olarak modern bir kad?n, adet d?ng?s?n?n herhangi bir g?n?nde cemaat alarak veya itirafta bulunarak manevi ihtiya?lar?n? kar??layabilir. Tanr?'n?n tap?na??n? ziyaret etmenin temel ko?ulu saf d???nceler ve iyi niyettir, ancak bu durumda fiziksel durum ?nemli de?ildir.

Ancak t?m s?ylenenlerden sonra her kad?n?n, ?det d?neminde kiliseye gidip gitmeyece?ine veya ?det d?neminin bitimini bekleyip bekleyemeyece?ine, kendi i? hislerinin rehberli?inde, ko?ullar? dikkate alarak ve rahibin tavsiyesine uyarak kendi ba??na karar vermesi gerekir.

Modern toplum insanlara din se?imi de dahil olmak ?zere yeterli ?zg?rl??? sa?lam??t?r. Genel ateizm nedeniyle insanlar giderek daha fazla kiliseye y?neliyor. Ancak Sovyet d?nemindeki kilise ya?am tarz? hakk?ndaki bilgiler insanlardan ?ok sert bir ?ekilde silinmi?ti, bu y?zden art?k bir?ok insan?n sorular? var - kiliseye ne zaman gitmeli, ne giymeli, kilisede nas?l davran?lmal?? Rahipler bu sorulara kesin olarak cevap veriyorlar: Kiliseye t?m kalbinizle gelmelisiniz ve geri kalan kurallar? zamanla ??reneceksiniz.

Hangi g?nler kiliseye gidersiniz?

B?y?k ayinlerin oldu?u cumartesi ve pazar g?nleri kiliseye gidebilece?iniz genel olarak kabul edilmektedir. Tamamen yanl?? bir g?r??. Kilise her g?n insanlara a??kt?r. Kilise adamlar?, koro ?ark? s?yledi?inde ve cemaat?i de ?ark?ya e?lik etti?inde, ortak duada Tanr?'ya d?nmenin daha iyi ger?ekle?ti?ini s?yl?yor. Bunun bir ba?ka nedeni de cemaat?ilerin ?o?unlu?unun hafta i?i i?lerle me?gul olmas?, hafta sonlar? ise bo? zamanlar?nda kiliseye gitmesidir. Bu nedenle, neredeyse t?m b?y?k tatiller hafta sonlar?na denk gelir, bu nedenle bu g?n genel duaya gitmek ve kat?lmak zor de?ildir.

Ne zaman kiliseye gitmemeli

Kiliseye ne zaman gidilmeyece?i sorusu esas olarak kad?nlar?n ilgisini ?ekiyor. Adet s?ras?nda bir kad?n?n tap?na??n e?i?ini ge?memesi gerekti?ine dair bir g?r?? var. Kilise bakanlar? bu kural? onayl?yor. Ve bunu Mesih'in ??retilerine uygun olarak a??kl?yorlar. Kilise kanonlar?na g?re, ki?i cemaat al?rken Mesih'in etini ve kan?n? tadar ve t?rbelerle birle?ti?i anda kutsal hale gelir. Ve bir kad?nda bu kutsal kan hemen ak?yor, rahipler bunu kabul edilemez buluyor. Bu nedenle kad?n?n regl d?neminde cemaat almas? yasakt?r. Ve ayn? zamanda tap?na?a gelmeniz tavsiye edilmiyor.

Kad?nlar?n merak etti?i bir di?er soru ise hamilelik s?ras?nda kiliseye ne zaman gidebilecekleridir. Kilise, hamileli?i ve annenin i?indeki ?ocu?u Tanr?'n?n kutsad???, kutsal bir mucize olarak kabul eder ve dua etme veya kilisede bulunma konusunda herhangi bir yasak getirmez. Tam tersine hamile kad?nlar? Meryem Ana'ya, anneyi ve ?ocu?u koruyan azizlere dua etmeye ?a??r?yor.

Kiliseye saat ka?ta gelmeliyim?

Kilisede tap?naklar? ziyaret etme zaman?na ili?kin kesinlikle herhangi bir k?s?tlama yoktur. Kilise sabah namaz?n?n ba?lad??? andan ak?ama kadar a??kt?r. Geceleri tap?na?? ziyaret etmek te?vik edilmiyor ??nk? tap?nak di?erleri gibi bir kurum. S?rekli kurabilece?iniz Tanr? ile ileti?im ile ziyaretin belirli saatleri olan bir tap?na?? ziyaret etmek aras?ndaki fark? anlamal?s?n?z. Geceleri kiliseler Noel, Epifani gibi tatillerde a??kt?r. Kiliseye gidebildi?iniz her an dua etmeye gelecek ve gereken her ?eyi yapacaks?n?z. Ve geceleri kilise papazlar? da di?er insanlar gibi uyur.

Ah, kilisede g?rev yapan bir rahip g?nde ka? kez bu konuyla u?ra?mak zorunda kal?yor!.. Cemaat?iler kiliseye girmekten korkuyor, ha?? y?celtiyorlar, panik i?inde sesleniyorlar: “Ne yapay?m, ?yle haz?rlan?yordum. tatil i?in cemaat almaya haz?rlan?yordum ve ?imdi...”

Pek ?ok ?nternet forumu, kad?nlardan din adamlar?na kadar, hayatlar?n?n ?nemli d?nemlerinde hangi teolojik temelde cemaatten ve hatta ?o?u zaman sadece Kiliseye gitmekten aforoz edildikleri konusunda kafa kar??t?r?c? sorular yay?nlad?. Bu konu ?zerinde olduk?a fazla tart??ma var. Zaman de?i?iyor, g?r??ler de de?i?iyor.

G?r?n??e g?re v?cudun do?al s?re?leri bizi Tanr?'dan nas?l ay?rabilir? Ve e?itimli k?zlar ve kad?nlar bunu kendileri anl?yorlar, ancak belirli g?nlerde kiliseyi ziyaret etmeyi yasaklayan kilise kanunlar? var...

bu sorunu nas?l ??zeriz? Kapsaml? bir cevap yok. Son kullanma tarihinden sonra “kirlilik” ile ilgili yasaklar?n k?keni Eski Ahit d?neminde yatmaktad?r, ancak Ortodokslukta hi? kimse bu yasaklar? getirmemi?tir - bunlar sadece kald?r?lmam??t?r. Dahas?, hi? kimse teolojik bir a??klama veya gerek?e sunmamas?na ra?men, Ortodoks Kilisesi'nin kanonlar?nda onaylar?n? buldular.

Menstruasyon, rahmin ?l? dokulardan temizlenmesi, yeni bir beklenti turu, yeni bir ya?am umudu, gebe kalma umudu i?in rahmin temizlenmesidir. Her d?k?len kan ?l?m?n hayaletidir, ??nk? kanda hayat vard?r (Eski Ahit'te daha da fazlas? - “bir adam?n ruhu onun kan?ndad?r”). Ancak adet kan? iki kat ?l?md?r ??nk? bu sadece kan de?il ayn? zamanda ?l? rahim dokusudur. Kad?n bunlardan kurtularak ar?n?r. Kad?nlar?n regl d?neminin safs?zl??? kavram?n?n k?keni budur. Bunun kad?nlar?n ki?isel bir g?nah? de?il, t?m insanl??? etkileyen bir g?nah oldu?u a??kt?r.

Eski Ahit'e d?nelim.

Eski Ahit'te bir ki?inin safl??? ve safl???yla ilgili bir?ok talimat vard?r. Kirlilik, her ?eyden ?nce bir ceset, baz? hastal?klar, erkek ve kad?nlar?n cinsel organlar?ndan ak?nt?d?r (Yahudi i?in ba?ka "kirli" ?eyler de vard?r: baz? yiyecekler, hayvanlar vb., ancak as?l kirlilik tam olarak budur) belirttim).

Bu fikirler Yahudilerden nereden geldi? Paralellik kurman?n en kolay yolu, kirlili?e ili?kin benzer d?zenlemelere sahip olan pagan k?lt?rlerledir, ancak ?ncil'deki kirlilik anlay??? ilk bak??ta g?r?nd???nden ?ok daha derindir.

Elbette pagan k?lt?r?n?n etkisi vard?, ancak Eski Ahit Yahudi k?lt?r?ne sahip bir ki?i i?in d?? kirlilik fikri yeniden d???n?ld?; baz? derin teolojik ger?ekleri simgeliyordu. Hangi? Eski Ahit'te kirlilik, Adem ile Havva'n?n d?????nden sonra insanl??? etkisi alt?na alan ?l?m temas?yla ili?kilendirilir. ?l?m?n, hastal???n, kan ve meni ak???n?n ya?am tohumlar?n?n yok edilmesi oldu?unu g?rmek zor de?il; t?m bunlar insan ?l?ml?l???n?, insan do?as?na verilen derin bir hasar? hat?rlat?yor.

?nsan, bu ?l?ml?l???n ve g?nahkarl???n tezah?r etti?i, ke?fetti?i anlarda, ya?am?n ta kendisi olan Tanr?'dan incelikle uzakla?mal?d?r!

Eski Ahit bu t?r “kirlili?i” bu ?ekilde ele al?r.

H?ristiyanl?k, ?l?me kar?? kazan?lan zafer ve Eski Ahit insan?n?n reddedilmesi ??retisiyle ba?lant?l? olarak, Eski Ahit'in safs?zl?k hakk?ndaki ??retisini de reddeder. Mesih t?m bu re?etelerin insani oldu?unu beyan eder. Ge?mi? ge?ti, art?k O'nunla birlikte olan herkes, ?lse bile, ?zellikle di?er t?m kirliliklerin hi?bir anlam? olmad??? i?in hayata d?necek. Mesih, v?cut bulmu? Ya?am?n kendisidir (Yuhanna 14:6).

Kurtar?c? ?l?lere dokunur; Nain'li dul kad?n?n o?lunu g?mmek i?in ta??d?klar? yata?a nas?l dokundu?unu hat?rlayal?m; Kanayan bir kad?n?n Kendisine dokunmas?na nas?l izin verdi... Yeni Ahit'te Mesih'in safl?k veya safs?zl?kla ilgili talimatlara uydu?u bir an bulamayaca??z. Safs?zl?k adab?n? a??k?a ihlal eden ve Kendisine dokunan bir kad?n?n utanc?yla kar??la?t???nda bile, ona geleneksel bilgeli?e ayk?r? ?eyler s?yler: "Cesaret k?z?m!" (Mat. 9:22).

El?iler de ayn?s?n? ??rettiler. " St.Petersburg ??yle diyor: “Rab ?sa’y? tan?yorum ve ona g?veniyorum. Paul - kendi i?inde kirli hi?bir ?eyin olmad???n?; Ancak bir ?eyi kirli sayan ki?i i?in bu kirlidir” (Romal?lar 14:14). O: “Tanr?'n?n her yaratt??? iyidir ve ??kranla kabul edilirse hi?bir ?ey k?nanmaz, ??nk? Tanr?'n?n s?z?yle ve duayla kutsanm??t?r."(1 Tim. 4:4).

Burada el?i diyor ki g?da kirlili?i hakk?nda. Yahudiler baz? ?r?nleri kirli say?yordu, ancak el?i, Tanr?'n?n yaratt??? her ?eyin kutsal ve saf oldu?unu s?yl?yor. Ama ap. Pavlus fizyolojik s?re?lerin safs?zl??? hakk?nda hi?bir ?ey s?ylemiyor. Bir kad?n?n regl d?nemindeyken kirli say?lmas? gerekip gerekmedi?ine dair ne ondan, ne de di?er el?ilerden belirli bir talimat bulam?yoruz. Zaten bu konuda elimizde hi?bir bilgi yok; tam tersine, eski H?ristiyanlar?n ?l?m tehdidi alt?nda bile her hafta evlerinde topland?klar?n?, Liturgy'ye hizmet ettiklerini ve kom?nyon ald?klar?n? biliyoruz. E?er bu kural?n istisnalar? olsayd?, ?rne?in belli bir d?nemdeki kad?nlar i?in, o zaman eski kilise an?tlar?nda bundan s?z edilirdi. Bu konuda hi?bir ?ey s?ylemiyorlar.

Ama soru buydu. Ve 3. y?zy?l?n ortalar?nda cevap ?u ?ekilde verildi: St. Romal? Klement“Apostolik Anayasalar” ?al??mas?nda:

« E?er herhangi biri meninin bo?almas?, meni ak???, yasal ili?ki ile ilgili Yahudi ayinlerini g?zlemler ve uygularsa, bize maruz kald?klar? saat ve g?nlerde dua etmeyi, ?ncil'e dokunmay? veya Efkaristiya'y? yemeyi b?rak?p b?rakmad?klar?n? s?ylesinler. bunun gibi bir ?ey mi? Durduklar?n? s?ylerlerse, her zaman inananlar?n yan?nda olan Kutsal Ruh'un kendilerinde bulunmad??? a??kt?r... Asl?nda, e?er bir kad?nsan?z, regl oldu?unuz yedi g?n boyunca bunu d???n?n. , i?inizde Kutsal Ruh yok; o zaman, e?er aniden ?l?rseniz, Kutsal Ruh'tan, cesaretten ve Tanr?'ya olan umudunuzdan mahrum kal?rs?n?z. Ama Kutsal Ruh elbette i?inizde var... ??nk? ne yasal ?iftle?me, ne do?um, ne kan ak???, ne de r?yadaki meni ak??? insan?n do?as?n? kirletemez veya Kutsal Ruh'u ondan ay?ramaz. Onu [Ruh'tan] yaln?zca k?t?l?k ve kanunsuz faaliyetler ay?r?r.

?yleyse kad?n, e?er s?yledi?in gibi adet g?nlerinde i?inizde Kutsal Ruh yoksa, o zaman kirli bir ruhla dolu olmal?s?n?z. ??nk? dua etmedi?inizde ve ?ncil'i okumad???n?zda fark?nda olmadan onu yan?n?za ?a??r?yorsunuz...

O halde kad?n, bo? s?zlerden sak?n ve seni yaratan? daima an ve O'na dua et... Ne do?al temizli?e, ne yasal ?iftle?meye, ne do?uma, ne d???klere, ne fiziksel kusurlara dikkat et. Bu g?zlemler aptal insanlar?n bo? ve anlams?z icatlar?d?r.

...Evlilik onurlu ve d?r?stt?r, ?ocuklar?n do?umu saft?r... ve do?al temizlik, bunu kad?nlar?n ba??na gelmesini ak?ll?ca ayarlayan Tanr?'n?n ?n?nde i?ren? de?ildir... Ama ?ncil'e g?re bile, kanama oldu?unda kad?n iyile?mek i?in Rab'bin c?bbesinin kurtar?c? kenar?na dokundu, Rab onu su?lamad? ama ??yle dedi: iman?n seni kurtard?».

6. y?zy?lda ayn? konu ?zerine yaz?yor St. Grigory Dvoeslov(Perhiz s?ras?nda hafta i?i g?nlerde sunulan ?nceden Kutsanm?? Hediyeler Ayini'nin yazar? odur). Bu konuda Angles Ba?piskoposu Augustine'e sorulan soruyu yan?tl?yor ve bir kad?n?n tap?na?a girip ayinlere her an ba?layabilece?ini s?yl?yor - hem ?ocu?un do?umundan hemen sonra hem de adet d?neminde:

« Bir kad?n?n adet d?neminde kiliseye girmesi yasaklanmamal?d?r, ??nk? do?an?n verdi?i ve bir kad?n?n iradesi d???nda ac? ?ekti?i ?eylerden dolay? o su?lanamaz. Sonu?ta, kanamas? olan bir kad?n?n arkadan Rabbe yakla?t???n?, O'nun elbisesinin ete?ine dokundu?unu ve hastal???n onu hemen terk etti?ini biliyoruz. E?er kanama s?ras?nda Rab'bin giysisine dokunup ?ifa alabiliyorsa, regl d?nemindeki bir kad?n neden Rab'bin Kilisesi'ne giremez?..

B?yle bir zamanda bir kad?n?n Kutsal Kom?nyon Ayini almas?n? yasaklamak imkans?zd?r. B?y?k sayg?dan dolay? kabul etmeye cesaret edemiyorsa bu ?vg?ye de?erdir ama kabul etmekle g?nah i?lememi? olur... Ve kad?n?n hay?z g?rmesi de g?nah de?ildir, ??nk? bu onlar?n do?as?ndan gelir...

Kad?nlar? kendi anlay??lar?na b?rak?n ve e?er adet d?nemleri s?ras?nda Rab'bin Bedeni ve Kan? Kutsal Ayini'ne yakla?maya cesaret edemiyorlarsa, dindarl?klar?ndan dolay? ?v?lmelidirler. E?er onlar... bu Kutsal Ayini kabul etmek istiyorlarsa, s?yledi?imiz gibi bunu yapmaktan al?konulmamal?d?rlar.”.

Yani bat?da ve her iki baba da Romal? piskopos oldu?undan, bu konu en yetkili ve son a??klamay? ald?. Bug?n hi?bir Bat?l? H?ristiyan, Do?u H?ristiyan k?lt?r?n?n miras??lar? olan bizlerin kafas?n? kar??t?racak sorular sormay? d???nmez. Orada bir kad?n, herhangi bir kad?n rahats?zl???na ra?men t?rbeye istedi?i zaman yakla?abilir.

Do?uda bu konuda bir fikir birli?i yoktu.

3. y?zy?ldan kalma eski bir Suriye H?ristiyan belgesi (Didascalia), H?ristiyan bir kad?n?n herhangi bir g?n? kutlamamas? gerekti?ini ve her zaman cemaat alabilece?ini s?yl?yor.

?skenderiyeli Aziz Dionysius ayn? zamanda 3. y?zy?l?n ortalar?nda bir ba?kas? ??yle yaz?yor:

“Onlar?n (yani belirli g?nlerdeki kad?nlar?n) imanl? ve dindar olduklar? halde bu durumdayken Kutsal Sofraya ba?lamaya veya ?sa’n?n Bedenine ve Kan?na dokunmaya cesaret edebileceklerini d???nm?yorum. . On iki y?ld?r kanayan kad?n bile iyile?mek i?in O'na dokunmad?, yaln?zca elbisesinin ete?ine dokundu. Dua etmek, her ne durumda olursa olsun, ne kadar ruh halinde olursa olsun, Rabbini anmak ve O'ndan yard?m istemek haram de?ildir. Ama ruhu ve bedeni tamamen temiz olmayan ki?inin Kutsallar?n Kutsal?'na yakla?mas? yasaklans?n.».

Y?z y?l sonra v?cudun do?al s?re?leri ?zerine yaz?yor St. ?skenderiyeli Athanasius. Tanr?'n?n yaratt??? her ?eyin "iyi ve saf" oldu?unu s?yl?yor. " S?yleyin bana, sevgili ve ?ok sayg?l?, herhangi bir do?al patlaman?n nesi g?nahkar ya da kirlidir, ?rne?in birinin burun deliklerinden balgam ve a??zdan t?k?r???n akmas?n? su?lamas? gibi? Bir canl?n?n ya?am? i?in gerekli olan rahim patlamalar?ndan daha ?ok bahsedebiliriz. E?er ?lahi Kutsal Yaz?lara g?re insan?n Tanr?'n?n eseri oldu?una inan?yorsak, o zaman saf g??ten nas?l k?t? bir yarat?l?? gelebilir? Ve e?er Tanr?'n?n ?rk? oldu?umuzu hat?rlarsak (El?ilerin ??leri 17:28), o zaman i?imizde kirli hi?bir ?ey yoktur. ??nk? ancak o zaman g?nah i?ledi?imizde kirleniriz, en k?t? kokudur».

St.'ye g?re. Athanasius'a g?re, saf ve kirli olana dair d???nceler, bizi ruhsal ya?amdan uzakla?t?rmak i?in "?eytan?n hileleri" taraf?ndan bize sunulmaktad?r.

Ve otuz y?l sonra, halefi St. B?l?me g?re Afanasy St. ?skenderiyeli Timoteos Ayn? konu hakk?nda farkl? konu?tum. "Kad?nlar?n ba??na ola?an bir ?ey gelirse" vaftiz etmenin veya bir kad?n?n Kom?nyon almas?na izin vermenin m?mk?n olup olmad??? soruldu?unda ?u cevab? verdi: " Temizlenene kadar bir kenara koymal?».

Bu son g?r??, farkl? varyasyonlar?yla yak?n zamana kadar Do?u'da mevcuttu. Yaln?zca baz? babalar ve kanonistler daha kat?yd?; bug?nlerde bir kad?n?n tap?na?? hi? ziyaret etmemesi gerekiyor, di?erleri ise ?unu s?yledi: Dua edebilir ve kiliseyi ziyaret edebilirsiniz, ancak sadece cemaat alamazs?n?z.

Kanonik ve patristik an?tlardan daha modern an?tlara (XVI-XVIII y?zy?llar) d?nersek, bunlar?n Yeni Ahit'ten ziyade Eski Ahit'in kabile ya?am? g?r???ne daha uygun oldu?unu g?rece?iz. ?rne?in, B?y?k Kutsal Yaz?lar Kitab?'nda, do?um olgusuyla ili?kili kirlilikten kurtulmak i?in bir dizi dua bulaca??z.

Ama yine de - neden olmas?n? Bu soruya net bir cevap alam?yoruz. ?rnek olarak, 18. y?zy?l?n b?y?k Athonite m?nzevi ve bilgesinin s?zlerinden al?nt? yapaca??m. Rev. Kutsal Da? Nikodim. ?u soruya: neden sadece Eski Ahit'te de?il, ayn? zamanda H?ristiyan kutsal babalar?na g?re de bir kad?n?n ayl?k temizli?i kirli kabul edilir ke?i? bunun ?? nedeni oldu?unu s?yler:

1. Yayg?n alg?ya g?re, kulaktan, burundan ak?nt?, ?ks?r?rken balgam ??kmas? gibi baz? organlar yoluyla v?cuttan at?lan ?eyleri b?t?n insanlar l?zumsuz ve gereksiz sayd?klar? i?in.

2. B?t?n bunlara kirli denir, ??nk? Tanr? fiziksel olan arac?l???yla ruhsal olan?, yani ahlaki olan? ??retir. E?er beden kirliyse, yani insan?n iradesi d???nda ger?ekle?en bir ?eyse, o zaman kendi ?zg?r irademizle i?ledi?imiz g?nahlar da ne kadar kirlidir.

3. Tanr?, erkeklerin onlarla cinsel ili?kiye girmesini yasaklamak i?in kad?nlar?n ayl?k olarak ar?nmas?n? kirli olarak adland?r?r... esas olarak ve ?ncelikli olarak yavrular ve ?ocuklar i?in duyulan kayg?dan dolay?.

?nl? ilahiyat?? bu soruyu b?yle yan?tl?yor.

Bu konunun alaka d?zeyi nedeniyle modern bir ilahiyat?? taraf?ndan incelenmi?tir. S?rbistan Patri?i Pavel. Bu konuda bir?ok kez yeniden yay?nlanan, karakteristik bir ba?l?kla bir makale yazd?: "Bir kad?n "kirli" oldu?unda (adet s?ras?nda) dua etmek i?in kiliseye gelebilir, ikonlar? ?pebilir ve cemaat alabilir mi?

Patrik Hazretleri ??yle yaz?yor: “ Bir kad?n?n ayl?k olarak temizlenmesi, onu rit?el olarak, dua ederek kirli yapmaz. Bu kirlilik sadece fiziksel, bedensel ve di?er organlardan gelen ak?nt?d?r. ?stelik, modern hijyenik ara?lar, kazara kan?n akmas? ve tap?na??n kirli hale gelmesini etkili bir ?ekilde ?nleyebildi?inden... bu tarafta ?una hi? ??phe olmad???na inan?yoruz: Bir kad?n, ayl?k temizli?i s?ras?nda gerekli dikkat ve hijyen ?nlemlerini alarak kiliseye gelebilir, ikonlar? ?pebilir, antidor ve kutsanm?? su alabilir, ayr?ca ?ark? s?ylemeye kat?labilir. Bu durumdayken kom?nyon alamayacakt? ya da vaftiz edilmemi? olsayd? vaftiz edilemeyecekti. Fakat ?l?mc?l bir hastal?k durumunda hem cemaat alabilir hem de vaftiz edilebilir.”

Patrik Pavlus'un ?u sonuca vard???n? g?r?yoruz: Kiliseye gidebilirsin ama yine de cemaat alamazs?n.

Ancak ?unu da belirtmek gerekir ki, Ortodoks Kilisesi'nde kad?nlar?n hijyeni konusunda Konsil'de kabul edilmi? bir tan?m bulunmamaktad?r. Kutsal babalar?n yaln?zca ?ok yetkili g?r??leri vard?r (bunlardan bahsettik (bunlar Aziz Dionysius, Athanasius ve ?skenderiyeli Timothy'dir), Ortodoks Kilisesi Kurallar? Kitab?. Bireysel babalar?n g?r??leri, ?ok yetkili olanlar bile, Kilise'nin kanonlar? de?ildir.

?zetlemek gerekirse, modern Ortodoks rahiplerin ?o?unun hala bir kad?n?n regl d?neminde cemaat almas?n? ?nermedi?ini s?yleyebilirim.

Di?er rahipler, t?m bunlar?n sadece tarihsel yanl?? anlamalar oldu?unu ve v?cudun herhangi bir do?al s?recine dikkat edilmemesi gerekti?ini, yaln?zca g?nah?n ki?iyi kirletti?ini s?yl?yor.

Rahip Konstantin Parkhomenko'nun “S?zde kad?n “kirlili?i” ?zerine makalesine dayanmaktad?r.

_______________________________________________________

BA?VURU

Bir kad?n “kirli” oldu?unda (adet d?neminde) dua etmek i?in kiliseye gelebilir, ikonlar? ?pebilir ve cemaat alabilir mi? (S?rbistan Patri?i Pavel (Stojcevic))

“3. y?zy?lda bile benzer bir soru ?skenderiye Piskoposu Aziz Dionysius'a (†265) soruldu ve o, bu durumdaki kad?nlar?n “e?er sad?k ve dindarlarsa, ikisine de cesaret edebileceklerini d???nmedi?ini s?yledi. Kutsal Sofraya ba?lay?n ya da Mesih'in bedenine ve kan?na dokunun”, ??nk? Tap?na?? kabul ederken ruhen ve bedenen saf olmal?s?n. Ayn? zamanda, Mesih'in bedenine dokunmaya cesaret edemeyen, yaln?zca giysisinin ete?ine dokunmaya cesaret eden kanayan kad?n?n ?rne?ini de verir (Matta 9:20-22). Daha fazla a??klamada Aziz Dionysius ?unu s?yl?yor: her ne durumda olursa olsun duaya her zaman izin verilir. Y?z y?l sonra, "ola?an e?lerin ba??na gelen" bir kad?n cemaat alabilir mi sorusuna, ayn? zamanda ?skenderiye Piskoposu Timothy (†385) yan?t verir ve bu s?re ge?ip kendisi temizlenene kadar alamayaca??n? s?yler. Aziz John the Faster (VI y?zy?l) da ayn? bak?? a??s?na ba?l? kald? ve b?yle bir durumdaki bir kad?n?n yine de "Kutsal Gizemleri almas?" durumunda kefareti tan?mlad?.

Bu ?? cevab?n hepsi asl?nda ayn? ?eyi g?steriyor; bu durumdaki kad?nlar?n cemaat alamayaca??n?. Aziz Dionysius'un "Kutsal Yeme?i ba?latamayacaklar?" ?eklindeki s?zleri asl?nda cemaat almak anlam?na geliyor, ??nk? onlar Kutsal Yeme?i yaln?zca bu ama?la ba?latt?lar..."

Deacon Andrei Kuraev ve Peder Dmitry Smirnov'un yan?tlar?.

Cevap o. Dimitri (Smirnov):

Deacon Andrei Kuraev'in yan?t?:

Adetin ne oldu?unu ve bu s?recin nas?l ger?ekle?ti?ini herkes bilir. Bu d?nemde kutsal mekanlar? ziyaret etmemeniz gerekti?ini s?kl?kla duyabilirsiniz. ?u soru ortaya ??k?yor: ?nanl?lar?n bu konudaki g?r??leri nedir ve Kutsal Kitap ne diyor? Ahit ve ibadet edenlerin yorumlar?ndan hay?zl? olarak kiliseye gitmenin m?mk?n olup olmad???n? ??renmek m?mk?nd?r.

Katolik Kilisesi bu konuyu uzun zaman ?nce ??zm??t? ancak Ortodoks H?ristiyanlar ortak bir g?r??e varamad?. Dolay?s?yla kritik g?nlerde t?rbeyi ziyaret etme yasa?? bulunmuyor. Hi?bir zaman var olmad? ama tap?nakta insan kan?n?n d?k?lmemesi gerekti?i her zaman biliniyordu ve adet ak??? bundan ibaretti. Kiliseye gelen bir kad?n?n onu kirletti?i ortaya ??kt?. Bundan sonra tap?na??n yeniden ayd?nlat?lmas? gerekiyor.

Rahipler ve cemaat?iler kan g?rmeye dayanam?yorlar ve kan?n tap?na??n duvarlar?ndan s?zmas?ndan korkuyorlar. Ki?i parma??n? incitse bile kutsal mek?n? terk etmelidir.

Asl?nda ??k?yor ama modern hijyen ?r?nleri, ?e?itli tamponlar veya pedler sayesinde bu art?k bir sorun de?il. Bir kad?n, kutsal bir mekana kendi kan?yla sayg?s?zl?k yap?lmas?n? ?nlemek i?in her t?rl? tedbiri alm??sa, regl d?neminde tap?na?a gelebilir.

Eski Ahit'in yorumlanmas?

Kutsal Kitap'?n en eski d?nemlerinden beri, bir kad?n?n kirli g?nlerde rit?ellere kat?lmas?n?n uygun olmad??? kan?tlanm??t?r. Levililer sadece adet g?ren kad?n?n de?il, ona dokunan herkesin de kirli oldu?unu s?yledi. B?ylece t?m negatif enerji ona aktar?l?r. Eski Ahit'in b?l?mlerinden biri olan Kutsal Kanun da her t?rl? cinsel ili?kiyi ve bunlar?n tezah?rlerini yasaklamaktad?r.

Antik d?nyada, bir kad?n?n adet s?ras?nda kirli oldu?u g?r???nde olan sadece Yahudiler de?ildi ve adet s?ras?nda kiliseye gitmenin m?mk?n olup olmad??? soruldu?unda kesin olarak cevap verdiler. Pagan k?lt?rleri yaz?lar?nda rit?el safl???n ?neminden defalarca bahsetmi?lerdir. Sadece k?lt?re sayg?s?zl?k etmekle kalmad?, ayn? zamanda inananlar?n ve pagan rahibelerin rit?eller ger?ekle?tirmesini ve t?rbeleri ziyaret etmesini de engelledi.

Yahudiler ayn? kanonlara ba?l?yd?; Tosefta ve Talmud'un ??retilerinde bu defalarca dile getirildi. Yasaklar o kadar kategorikti ki ?ncil ??retileriyle bile kar??la?t?r?lamazd?. Onlara g?re kad?nlar?n kanamas? sadece kutsal olan her ?eye sayg?s?zl?k de?il, ayn? zamanda Tanr?'n?n hizmetkarlar? i?in de korkun? bir tehlikeydi. Regl d?nemindeyken neden kiliseye gidemeyece?inizi bu ?ekilde a??klad?lar.

?nsanlar adet d?neminde kiliseyi ziyaret eden bir kad?n?n korkun? sonu?lara ve cezalara yol a?abilece?ine inan?yordu. Bunlar?n aras?nda tedavi edilemeyen ciddi hastal?klar ve ?l?mler de yer al?yor.

Kesin bir cevap yok, ancak adet d?neminde kad?nlar?n azizlerin y?zlerine dokunmas?, bakmas? veya kutsal emanetlerine dokunmas? yasakland?.

Modern ?ncil'de art?k kat? yasaklar yoktur ve kutsal kitab?n b?l?mlerini inceleyerek, regl d?neminin ve buna e?lik eden ak?nt?n?n, inan? ve rit?ellere engel olmamas? gereken do?al bir s?re? oldu?u do?rulanabilir.

Yeni Ahit'teki ?sa Mesih, rit?el safl?k kavram?n? yeni bir manevi seviyeye ta??d?. Menstruasyonun fizyolojik y?n?n? tamamen ay?rd? ve t?m bedensel tezah?rler, insan?n ruhsal safl???yla kar??la?t?r?ld???nda ?nemsiz hale geldi.

??renciler, Ahit'in b?l?mlerinde yaln?zca y?rekten gelen k?t? niyetlerin imana zarar verebilece?ini defalarca tekrarlad?lar. Yeni Ahit'te vurgu, bir kad?nda meydana gelen fiziksel s?re?lere de?il, ki?inin manevi durumuna yap?l?r. Sonu?ta adet g?rmek, bir kad?n?n sa?l???n?n ve yeni bir ruh do?urma yetene?inin bir g?stergesidir.

Do?um kutsal bir t?rendir ve kutsal olmayan, tap?naklar? ziyaret etme veya dini t?renlere kat?lma yasa??na temel te?kil etmeyen yasak bir rit?el de?ildir.

Kurtar?c?'n?n olas? bir k?namay? d???nmeden adet g?ren bir kad?na dokunup iyile?tirdi?i ve onu inanc?ndan dolay? ?vd??? M?jde'nin ger?eklerini hat?rlayabiliriz. Daha ?nce bu t?r davran??lar k?nan?yordu ve Yahudilikte genel olarak bir azize sayg?s?zl?kla e?itleniyordu. Bu kay?tlar, adet s?ras?nda tap?na?? ziyaret etme olas?l???n?n yorumunun de?i?mesine neden oldu.

Do?an?n bah?etti?i tamamen do?al s?re?ler nedeniyle, bir kad?n ge?ici de olsa kiliseden aforoz edilemez ve inan?lar? engellenemez. Bir insan? de?i?tiremeyece?i bir ?ey i?in mahkum edemezsiniz ??nk? adet ay? do?al bir olgudur. Adet g?ren bir kad?n i?in her t?rl? inan? kabul edilebilir, t?m dini t?renlere kat?labilir ve ayr?ca:

• cemaati ger?ekle?tirmek;
• kiliseye gelir;
• azizlerin huzurunda dua eder.

Bir kad?n?n s?rf adet d?ng?s?n? ve do?al fizyolojik s?re?lerini ya?ad??? i?in iman etmesini yasaklay?p onu Tanr?'n?n tap?na??ndan ??karamazs?n?z.

Din adamlar?n?n modern g?r???

Kat? Ortodoksluk bak?? a??s?na g?re bir kad?n?n tap?na?? ziyaret etmesi yasaklanamaz. Regl d?neminde kiliseye gitmek sadece m?mk?n de?il ayn? zamanda gereklidir. Kilise ?al??malar? ve teolojik konferanslardaki ?a?da? g?r??, adet d?neminde kutsal yerleri ziyaret etmenin yasaklanmas?n?n ahlaki a??dan iflas etmi? ve olduk?a modas? ge?mi? g?r??ler oldu?u konusunda genel bir anla?maya varm??t?r.

Art?k kategorik olarak e?ilimli ve eski ilkelere ba?l? olan insanlar? k?n?yorlar. Baz? durumlarda, H?ristiyan inanc?na lay?k g?r?lmezler ve hatta bat?l inan?lar?n ve mitlerin taraftarlar?yla e?itlenirler.

Modern kilisenin bakanlar? ise tam tersine, adet d?ng?s?n?n g?nleri ne olursa olsun kad?nlar?n t?rbeye ziyaretlerini memnuniyetle kar??l?yorlar. Rahipler, sadece adet d?neminde kiliseye gitmek i?in de?il, fiziksel durum ne olursa olsun dua etmeyi vaaz ederler.

Daha yak?n zamanlarda, kelimenin tam anlam?yla, bir as?rdan daha k?sa bir s?re ?nce, kad?nlara m?mk?n olan her ?ekilde bask? yap?l?yordu, kutsal profora pi?irmelerine, kiliseleri temizlemelerine veya t?rbelere dokunmalar?na izin verilmiyordu. Art?k bu t?r yasaklar kald?r?ld? ve adet d?neminde bir kad?n, di?er g?nlerde oldu?u gibi, adet d?ng?s?n?n oldu?u g?n ve temizlendi?i g?nlerde ak?nt?n?n varl???na ra?men kiliseye geliyor ve ?al???yor.

Bu tutum bir?ok bak?mdan ?ncil'deki talimatlardan de?il, daha ?nce g?n?m?zde yayg?n olan ve tap?na?? ziyaret etmeyi m?mk?n k?lmayan hijyen ?r?nlerinin bulunmamas?ndan kaynaklanmaktad?r. Hijyenik pedlerin ve hatta i? ?ama??rlar?n?n yoklu?unda, kilisenin zemininin kirlenmesi tehlikesi vard? ki bu her zaman kabul edilemez bir durumdu. Art?k kutsal yerleri ziyaret etmek serbest, bunu kimse yasaklayamaz.

Menstruasyon s?ras?nda bir tap?na?? ziyaret etme konusundaki veto, yaln?zca b?y?k dini olaylar s?ras?nda ge?erlidir. Bunlar ?unlar? i?erir:

• ?ocuk vaftizi;
• yeni evlilerin d???n?;
• Noel arifesinde ve Paskalya'da hizmetler.

Di?er g?nlerde yasaklar?n hi?bir ge?erlili?i yok, ancak hala eski ilkelere ba?l? kalan ve adet d?neminde kiliseye gitmenin m?mk?n olup olmad??? sorusuna kategorik bir ret ile cevap veren bakanlar var.

Ortodoks geleneklerinin yeniden canland??? d?nemde ?ok say?da insan kiliseyi ziyaret etme arzusu g?steriyor. Cemaat?iler kutsal bir yere m?dahale etmemesi gereken davran?? al??kanl?klar? olu?turmu?lard?r. Yeni ba?layan biri, kiliseye do?ru ?ekilde nas?l gidilece?ine dair basit ipu?lar?n? ??renmelidir. Bu gelenekler eski ?a?lardan beri g?zlemlenmektedir. Bu yere sayg? duymam?z gerekiyor. Ruh parlak ve ne?eli olmal?, duaya haz?r olmal?d?r.

?lk kez kiliseyi ziyaret etmek

Ortodoks gelene?i uzun zamand?r kiliseye nas?l gidilece?ini a??klayan basit kurallar olu?turmu?tur. Bir tap?na?? ziyaret ederken, yeni ba?layan birinin bu kutsal yerde Tanr?'n?n ve meleklerin varl???n?n fark?nda olmas? gerekir. Cemaat?iler kiliseye kalplerinde iman ve dudaklar?nda dua ile giderler. Kiliseye do?ru ?ekilde gitmek zor de?il, ba?kalar?yla birlikte gidip onlar? g?zlemlemek daha iyidir.

?lk kural: uygunsuz davran??lar?n?zla rahipleri ve din adamlar?n? rahats?z etmeyin. Tap?na??n i?inde de?eri y?zy?llar boyunca ?l??lebilen t?rbeler bulunur. S?radan bir ki?i ikonun veya kutsal emanetlerin kutsall???n? tan?masa bile bunlar?n de?eri alenen sorgulanmamal?d?r. Cemaat?iler de?erli bir ikonun yan?nda e?ilirlerse, ba?kalar?n?n ?rne?ini izleyerek e?ilmek zor olmayacakt?r.

?ok az insan tap?na?? ziyaret etmeden ?nce ne oldu?unu d???n?yor. Bu da b?y?k ?nem ta??yor. Sabah ziyaretiniz s?ras?nda yemekten ka??nmak daha iyidir. Dini kanona g?re kiliseye a? gelmek daha iyidir. Doyurucu bir kahvalt?ya yaln?zca hasta cemaat?iler i?in izin verilir.

Tanr?'n?n ?n?nde ki?i uysal bir ruha sahip olmal?, g?nah?n? tam olarak anlamal? ve d?nya ya?amlar?nda kendilerini g?nahtan ar?nd?rmaya karar veren azizlere sayg? g?stermelidir.

Tap?nak, bir ki?i g??l? bir patrona ve ?efaat?iye imanla geldi?inde, g?nahkar d?nya ile saf g?kler aras?nda bir ba?lant? kurman?za olanak tan?r. Kilise bir dua evi olarak yarat?lm??t?r, en gizli ?eyleri istemeye geldikleri yer.

Kad?nlar i?in kurallar

Kad?nlara y?nelik gereksinimler yaln?zca g?r?n?m ayr?nt?lar?yla ve ?lahi Hizmet s?ras?nda ki?inin durmas? gereken yerle ilgilidir. Ailenin daha ya?l? ku?aklar?ndan biri, bir kad?n olarak kiliseye nas?l gidilece?ini biliyor. Bunu b?y?kannenizden veya annenizden ??renebilirsiniz. G?r?n???n temel gereksinimi al?akg?n?ll?l?kt?r. Bir kad?n?n v?cudunun g?zelli?i, ba?tan ??kar?c?l???n bir simgesidir ve bu nedenle bir kad?n, v?cudunun herhangi bir b?l?m?n? a???a ??karan k?yafetler giymemelidir. K?sa bir etek, dekolteli bir elbise, hatta omuzlar?n?z? a??kta b?rakan bir elbise bile giyemezsiniz.

Ziyaretten ?nce k?z?n makyaj?n? y?kamas? ve ba??n? bir e?arpla ?rtmesi tavsiye edilir. Kutsal bir yerde her cemaat?i ebedi olan? d???nmelidir. Ruhunuzun kurtulu?u i?in endi?e edin, dua edin. ?yi yolda g?zellik ve ?ehvetle dikkatini da??tmamal?d?r. Bu nedenle parlak k?yafetlerin uygunsuz oldu?u d???n?l?yor. Kilise dikkat ?ekecek bir yer de?il.

Servis s?ras?nda kad?nlar sol tarafta durmal?d?r. Cemaat s?ras?nda kad?nlar s?ran?n arkas?nda duruyor.

Nereden ba?lamal?

Kilise g?r?n?r g?r?nmez, i?eri girmeyi planlam?yor olsan?z bile ona boyun e?meniz ve ha? i?areti yapman?z gerekir.

Kap?ya yakla?t???n?zda durman?z, hedefinizi d???nmeniz ve tekrar ha? ??karman?z gerekir. Bir tap?na?? ziyaret ederken, d?nyevi g?nah alan?ndan Tanr?'n?n k???k ve saf evine girdi?inizi hayal etmeniz gerekir.

Kiliseye nas?l d?zg?n ?ekilde girilece?i konusunda t?m cemaat?iler i?in ortak olan basit bir rit?el vard?r. Gururunuzun al?akg?n?ll?l???n?n sembol? olarak yay ile ba?lamal?s?n?z. Daha sonra kendinizi ?aprazlaman?z ve sat?rlar? okuman?z gerekir. Kurtar?c? ?sa'n?n y?z?ne ?u s?rayla hitap ediyor:

• ?lk yaydan ?nce ??yle denir: "Tanr?m, g?nahkar bana merhamet et."
• ?kinci yaya ?u s?zler e?lik ediyor: "Tanr?m, g?nahlar?m? temizle ve bana merhamet et."
• “Rabbim, say?s?z g?nah i?ledim, beni affet” s?zleri rit?eli tamaml?yor.

Bu s?ran?n hat?rlanmas? ve ??k?? s?ras?nda tekrarlanmas? tavsiye edilir.

Ziyaret ederken b?y?k ?antalar almaman?z, varsa giri?te b?rakman?z tavsiye edilir. Kom?nyon rit?eli s?ras?nda her iki elin de serbest olmas? gerekir.

Gizli hedefinizi rahibe g?nderece?iniz bir notta belirtebilirsiniz. Genellikle kendiniz veya kom?unuz i?in dua etmeniz i?in bir istek g?nderilir.

Giri?te bakan?n yan?na gidip mum sat?n alabilirsiniz, ayn? zamanda tap?na??n ihtiya?lar?na sembolik olarak ba???ta bulunabilirsiniz. Yanan bir mum H?ristiyanl?kta ?nemli bir sembold?r. Her ebedi ruhta Tanr?'n?n k?v?lc?m?n?n k???k bir ????? yanar, b?ylece mum yanar:

• Kom?ular?n?za sa?l?k dilerim.
• Hayatta ?stesinden gelmeyi ba?ard???m?z zorluklar i?in. Bu durumda mum, g?nderilen denemeler ve yard?mlar i?in Azizinize ??kranla yak?l?r.
• Hayattaki ?nemli bir olay?n arifesinde. ?nemli bir karardan ?nce destek ve ???t i?in Allah'a, meleklere ve azizlere y?nelmek.
• Zaten sonsuz hayata ge?mi? olanlar?n huzuru i?in.

?lenleri anmak i?in her kilisede ?zel bir anma masas? bulunur. Arifesinde ekmek, k?rm?z? ?arap ve kurabiye koyabilirsiniz.

Her tap?na??n merkezi yerinde bir “?enlik” simgesi bulunur. Bir ziyaret?inin yapt??? ilk ?ey ona dokunmak olur. Bu simge her g?n i?in farkl? olabilir. Rahip, bildi?i takvime g?re bir “?enlik” ikonu se?er ve onu k?rs?n?n ortas?na yerle?tirir.

Tatil ikonuna yakla??rken kendinize ha? i?areti yaparak yere ve belden itibaren yay yapman?z gerekmektedir. Cemaat?iler simgeden uzakla?t?klar?nda ???nc? kez ona boyun e?meleri gerekir.

Tap?nakta tatil ikonunun yan? s?ra ?zellikle de?erli, antik bir ikon da sergileniyor. Kural olarak, bir tap?naktan di?erine seyahat eden birka? harika ikon vard?r. ?zellikle sayg? duyulan bir simgenin geli?i ?nceden duyurulur.

?efaat?ileri olan sayg?n bir azizin ikonuna yakla?t?klar?nda, onun ad?n? s?ylerler ve iyile?mesini istemeye geldikleri akraban?n ad?n? s?yleyerek "Tanr?'n?n hizmetkar? i?in Tanr?'ya dua edin" diye sorarlar.

Davran???n ana tanr?sal ?zelli?i al?akg?n?ll?l?k olacakt?r. Geziyormu? gibi etrafa bakman?za gerek yok. Tap?na?a geli?inizin as?l amac?n? her zaman hat?rlaman?z ?nemlidir.

Tan?nm?? bir arkada? kiliseye geldi?inde, kilisenin i?inde el s?k??mak al???lm?? bir ?ey de?ildir. Arkada?lar selam vermek i?in e?ilirler. Sessiz kalmak ve dost?a sohbete ba?ka bir zaman ay?rmak ?nemlidir.

?ocuklar?n davran??lar?na ?zellikle dikkat edilmelidir. ?ocuk e?lenmek isteyebilir. Tanr? ile ?zel bir ileti?im yeri olarak tap?na??n ?nemini ona ?nceden a??klamak gerekir. ?ocu?a m?mk?n oldu?unca m?tevaz? ve sessiz davranmas? ??retilmelidir.

?zel ibadet zaman?

Ayin ba?lad?ktan sonra insanlar? ve rahibin kendisini rahats?z etmemesi tavsiye edilir ve bu nedenle t?m dualar, mum yerle?tirme ve not verme i?lemleri kilise ayininin ba?lamas?ndan ?nce tamamlanmal?d?r.

Ba?kalar?n? sorular?n?zla rahats?z etmeyin. Rahibin s?zleri sessizlik ve konsantrasyon i?inde dinlenmelidir, ??nk? ?u anda Tanr?'n?n S?z? iletilmektedir.

Tap?nakta nezaketsiz davran??lar?n g?sterilmesi b?y?k s?k?nt?lara yol a?acakt?r s?radan hayatta oldu?undan daha fazla. Cemaat?iler bir ki?iye k?nama ile bakarsa, o ki?iyi g?nah i?lemeye te?vik eder.

Etraf?n?zdakiler e?ilip ha? ??karmaya ba?lad???nda, rit?eli herkesle birlikte ger?ekle?tirerek onlara kat?lman?z gerekir.

Ayin s?ras?nda oturmak isteyenler i?in, ilahi hizmetin manevi bir emek oldu?unu ve dolay?s?yla ayakta yap?ld???n? hat?rlamakta fayda var. Uzun s?re ayakta durmak insan?n ruhunu g??lendirir ve herkes kendini kontrol edebilir: Ayakta durmak zor geliyorsa bunun bir nedeni vard?r. ?man dolu olanlar zorluklar?n fark?na varmazlar. Sayg?yla doldurulamayan biri i?in zordur. Rahibin s?zlerine dikkat etmek, her dinleyiciyi kendi ruhsal ayd?nlanma ve ki?isel geli?im an?na y?nlendirir. Bu g?zel hedefler u?runa k???k rahats?zl?klar? unutman?z gerekiyor.

Mum yaln?zca cenaze t?reni s?ras?nda veya ?zel g?nlerde elde tutulur. Normal bir g?nde, bir mum ?ubu?una bir mum yerle?tirilir. A?dan?n ?ndeki ki?inin ?zerine damlamad???ndan emin olman?z gerekir.

Meslekten olmayan bir ki?i Tanr?'y? ziyaret etmeye geldi?inden, hizmet bitmeden oradan ayr?lmamas? tavsiye edilir. Ayn? sebepten dolay? ge? kalamazs?n?z. ?badet s?resi Allah'a sundu?umuz ki?isel bir fedakarl?kt?r. Zaman?n? maneviyata adamak her m?min i?in bir zorunluluktur. Hizmetten ayr?lmaya yaln?zca ?ok iyi bir nedenden dolay? izin verilir. E?er anne ?ocu?unu sakinle?tiremezse bir s?re kiliseden ayr?lmas? ve ?ocuk sakinle?ince geri d?nmesi tavsiye edilir.

Sadece v?cudunda hastal?k bulunan ve rahatlamaya ihtiyac? oldu?u ink?r edilemeyenlerin oturmas?na izin verilir.

Ayin s?ras?nda ve ?ncil'i okurken, t?m Ger?ekleri anlaman?z i?in Tanr?'dan sizi ayd?nlatmas?n? istemeniz gerekir. Rahip Kraliyet Kap?lar?n? a?t???nda selam vermek gelenekseldir. Bilinmeyen bir dilde kelimeler duyuluyorsa ve bunlar? telaffuz edemiyorsan?z, bu kelimeleri iyi bilinen bir dua ile de?i?tirebilirsiniz.

Rahip vaaz?n? bitirince elinde ha?la halk?n yan?na ??kar. Cemaat?iler geleneksel olarak elini ?per ve ha? ??kar?rlar. Alay s?ras?nda geleneksel bir d?zen vard?r:

• ?nce k???k ?ocu?u olan ebeveynler gelmelidir.
• K???k ?ocuklar ikinci s?rada yer al?yor.
• Sonra s?ra erkeklere geliyor.
• Kad?nlar ge?it t?renini tamaml?yor.

Rahibin her grup i?in haz?rlad??? kendi duas? vard?r. Birisi ?izgiyi a?arsa, ona nerede durmas? gerekti?ini s?yleyecektir.

Hangi g?n se?ilecek

Bir Ortodoks H?ristiyan i?in haftada bir kez kiliseyi ziyaret etmek tanr?sal bir davran??t?r. Meslekten olmayan birinin ruhunu g?nahkar d?nyadan dinlendirmesi, g?nl?k ko?u?turmacadan ??k?p ebedi sorulara y?nelebilmesi i?in d?zenli kat?l?m gereklidir.

Rahip, cumartesi ve pazar g?nleri ve kilise tatillerinde cemaat?ileri bekliyor. Kesin g?n Ortodoks takviminden ??renilebilir. E?er dua etme ihtiyac? do?arsa diledi?iniz g?n kiliseye gidebilirsiniz.

K???k kiliseler, rahip s?k?nt?s? nedeniyle hafta i?i ?al??mayabilir. Pazartesi, art arda iki g?n ibadetten sonra dinlenme zaman? olarak kabul edilir. Pazartesi g?n? kilise meleklere dua eder, bu nedenle bu g?n?n ciddiyeti hakk?ndaki pop?ler bat?l inan?lar? ho? kar??lamaz. K???k isim g?nleri Pazartesi g?n? kutlan?r ??nk? bu g?nde koruyucu meleklere sayg? g?sterilir.

Ne bilmek istiyorsun

Kilisenin i?inde size kiliseye nas?l d?zg?n bir ?ekilde girece?inizi ve ne yapmaman?z gerekti?ini s?yleyebilecek bir sunak g?revlisi vard?r. Cep telefonlar?n?n kapat?lmas?na gerek yoktur ancak sessiz moda al?nmas? gerekmektedir. Servis s?ras?nda telefona cevap veremezsiniz ??nk? konu?ma zaman? de?ildir.

Servis sonras? ak?am eviniz i?in tekrar mum sat?n alabilirsiniz. Yeterli paran?z olmasa bile ?cretsiz olarak mum isteyebilirsiniz. ?htiya? sahibi insanlar? reddetmek H?ristiyan ortam?nda kabul edilmez.

Evde biri hasta ise tap?nakta yak?lan mum eve g?t?r?l?r ve hastan?n yatt??? odaya konulur. Vaftiz edilmemi? bir ki?i i?in mum yakabilirsiniz, ancak not isteyemez veya dua emri veremezsiniz. ?ntihar istemek al???lm?? bir ?ey de?il.

Ayinin sonunda bireysel duaya d?nebilir veya iyi bir neden varsa rahipten sohbet etmesini isteyebilirsiniz. ?u anda, hasta olan ancak tek ba??na kiliseye gidemeyen ba?ka bir ki?i i?in dua emrini vermek m?mk?nd?r.

B?ylece, Bir H?ristiyan inanan haftada en az bir kez kiliseye gitmelidir, tap?naktaki basit rit?elleri ve davran?? kurallar?n? g?zlemlemek. D?zenli olarak sonsuz sorulara, Tanr?'ya d?nen ki?i daha saf ve daha ak?ll? hale gelir. Tap?na??n kutsall??? yaln?zca as?rl?k din taraf?ndan de?il, ayn? zamanda ki?inin ba?vurabilece?i azizlerin mucizevi ikonlar? taraf?ndan da belirlenir. ?badet s?ras?nda rahibin s?zlerini dinlemek her insan?n ebedi ruhunun kurtulu?u i?in faydal?d?r.