Eski M?s?r'daki t?p uygulamalar? o kadar geli?mi?ti ki, Roma ?mparatorlu?u'nun ??k???nden sonraki y?zy?llarda g?zlemlerin ve rutin prosed?rlerin ?o?u Bat? d?nyas? taraf?ndan ge?ilemedi. Antik Yunan ve Roma doktorlar? i?in bilgi kayna?? haline gelen eski M?s?r t?bb?yd?.

M?s?rl?lar, hastal?klar?n ila?larla tedavi edilebilece?ini anlad?lar, masaj ve aromaterapinin iyile?tirici potansiyelini fark ettiler ve hastalar?n tedavisinde temizli?e ?nem verdiler.

Bakterilerin bir hastal?k ve enfeksiyon kayna?? olarak hizmet edebilece?i ger?e?i, mikroskobun icad?ndan sonra bile biliniyordu - ancak 19. y?zy?lda, bu teori Louis Pasteur taraf?ndan onayland???nda ve ?ngiliz cerrah Joseph Lister'in ?al??mas?yla kan?tland???nda. Ancak, Macar hekim Ignaz Semmelweis, 19. y?zy?lda doktorlar?n sadece muayene veya ameliyattan ?nce ellerini y?kayarak hastalar aras?ndaki ?l?m oran?n? azaltabileceklerini daha a??klamalar?ndan ?nce ?nermi?ti.

Eski M?s?rl?lar temizli?e ?ok de?er verdikleri i?in Semmelweis'in fikrine kesinlikle kat?l?rlard?. Eski M?s?r'da, t?bbi prosed?rlerden sonra ?l?m oran?, muhtemelen H?ristiyanl?k d?neminde herhangi bir Avrupa hastanesindekinden daha azd?.

Yaralanma ve hastal?k

M?s?rl?lar, yaralanmalarla nas?l ba?a ??kacaklar?n? ?ok iyi biliyorlard?, ancak hastal?klar ?ok daha zordu. Bir ki?i yaraland???nda, neden ve sonucun izini s?rmek ve ard?ndan iyile?mek kolayd?r. Bununla birlikte, bir ki?i hasta oldu?unda, neden daha az a??kt?r ve te?his b?y?k bir sorun olmu?tur.

Hastal???n nedeninin genellikle g?nah?n veya cinlerin sald?r?s?n?n sonucu oldu?u anla??l?rd?. Bu nedenle, ilk "doktorlar" b?y? yaparak hastay? hastal?ktan kurtarmaya ?al??t?. Ayr?ca, k?t? ruhlar? kovmak veya hastal??a neden olan tanr?lar? sakinle?tirmek i?in t?ls?mlar, tanr?lara adaklar, d?vmeler ve heykelcikler kullan?ld?.

O zamandan beri, b?y?lerin kaydedildi?i bir?ok papir?s korunmu?tur. Baz?lar?nda pratik tedavi y?ntemleri de bulunabilir. ?rne?in, M? 1200 y?llar?na dayanan bir papir?s, kanser hastalar? i?in marihuana kullan?m?n? ?ng?rmektedir.

Bilim adamlar?n?n M? 1570-1069'a atfetti?i bir ba?ka papir?s, tarihteki ilk do?um kontrol y?ntemlerini ve gebelik testlerini anlat?yor.

Yo?un n?fuslu Nil Vadisi'nde bula??c? hastal?klar yayg?nd?. M?s?r'?n neredeyse t?m n?fusu, nehir boyunca, bazen sadece birka? y?z metre geni?li?inde olan dar bir toprak ?eridinde ya??yordu. Hastal?klar y?l?n zaman?na ba?l? olarak ay?rt edilebilir.

?i?ek hastal???, dizanteri, tifo ve sar?l?k M?s?rl?lar? en ?ok ilkbahar ve yaz aylar?nda ele ge?irdi. Her y?l, tanr??a ?sis, merhum kocas? Osiris i?in g?zya?? d?kt? ve Nil, Temmuz ortas?ndan Eyl?l ay?na kadar y?kseldi. Nehir, M?s?rl?lar?n hayatta kalmas?na yard?mc? olan verimli siltlerin yan? s?ra, sonbahar sonundaki ba?l?ca ?l?m nedeni olan muhtemelen s?tma olan belirli bir dizi hastal??? da beraberinde getirdi. K???n daha so?uk hava, solunum yolu hastal?klar?n?n ba?lamas?n? destekledi.

M?s?rl?lar aras?nda en yayg?n ?ikayetlerden biri g?z enfeksiyonlar?yd?. Bakterisidal g?z boyas? ve insan beyninden al?nan ila?larla sava?t?lar. Sadece g?z enfeksiyonundan de?il, ayn? zamanda genel olarak v?cuttaki t?m sorunlardan kurtulmas? gereken evrensel tariflerden biri ??yle g?r?n?r: “?nsan beynini ikiye b?l?n, yar?s?n? balla kar??t?r?n, ?zerine yay?n. ak?am g?z. ?kinci yar?y? kurutun, eleyin, sabahlar? g?ze s?r?n.

A??r fiziksel emek, i??ilerin eklemlerine ve kemiklerine b?y?k zarar verdi. Ya?l?l??a kadar ya?ayanlar, ya?l?lar?n hala muzdarip oldu?u ayn? rahats?zl?klara yenik d??t?ler: kardiyovask?ler hastal?k, artrit ve muhtemelen bunama.

K?s?tl? bir diyet, bir dizi hastal??a neden oldu veya onlar? ?iddetlendirdi ve hatta baz? durumlarda ?l?mle sonu?land?. Eski M?s?r tarihinde k?tl???n t?m ?lkeye yay?ld??? zamanlar olmu?tur. Di? hekimlerinin eski papir?slerinin verileri, bu d?nemlerin ?o?unda n?fusun sa?l?k durumunun ?nemli ?l??de bozuldu?unu, ancak tar?m?n daha aktif olarak tan?t?lmas?yla bu sorunlar?n s?f?ra indirildi?ini g?stermektedir.

Diyetin k?tl??? da M?s?rl?lar?n b?y?mesini etkiledi. Erkeklerin ortalama y?ksekli?i 160 cm'yi, kad?nlar - 150 cm'yi ge?medi.

T?bbi meslek

Hekimlerin t?bbi bilgileri nas?l edindikleri konusunda kesin bir ?ey bilinmemektedir. Tarih?iler, M?s?rl?'n?n bir katiplik mesle?ini ald?ktan sonra, pratik bir ?ifac?n?n ??ra?? haline geldi?ini ?ne s?r?yorlar. Hekimlerin hamisi olan tanr??a Sekhmet ile ili?kilendirilen “ya?am evleri”nin de hekimler i?in e?itim merkezleri oldu?una inan?lmaktad?r.

Tanr??a Sekhmet, k?sma

Eski M?s?r'da hem erkekler hem de kad?nlar ?ifac? olabilirlerdi. Daha sonra tanr?la?t?r?lan ilk doktor, t?bbi eserlerin yaz?m? ile Saqqara'daki Djoser basamakl? piramidin in?as?n? birle?tiren ve ayn? zamanda ?nl? bir mimar olan ?mhotep'tir.

Sek?ler t?bb?n kurucusu olan Imhotep'ti: hastal???n do?al olarak do?du?unu ve ruhlarla veya tanr?lar?n intikam?yla hi?bir ilgisi olmad???n? savundu.

?mhotep Heykeli

Doktor sadece okuryazar de?il, ayn? zamanda ruh ve beden olarak da saf olmal?yd?. M?s?r'da onlara "wabau" deniyordu - ayinsel olarak temizdi: y?ksek rahipler kadar s?k ve dikkatli bir ?ekilde y?kanmalar? gerekiyordu.

Her doktorun kendi uzmanl??? vard?, ancak "sunu" - genel pratisyenler ve b?y?l? rit?ellerde uzmanla?m?? "sau" vard?. Doktora ebeler, mas?rler, hem?ireler, refakat?iler ve vizyonerler de yard?mc? oldu.

Ebelik, g?r?n??e g?re, eski M?s?r'daki tek kad?n mesle?iydi. Bilim adamlar?, ?o?unlukla erkekler taraf?ndan yaz?lan t?bbi metinleri inceledikten sonra, genel olarak jinekoloji hakk?nda ?ok fazla bilgi i?erdi?ini, ancak hi?birinin obstetriyi tan?mlamad???n? buldular. Ayr?ca do?um sahnelerinde hi?bir zaman erkekler tasvir edilmemi?tir.

Ebeler i?in t?p e?itimi oldu?una dair bir kan?t yoktur. Eski Krall?k'ta (III-VI hanedan?n?n firavunlar?n?n saltanat? d?nemi), "ebe" kelimesi doktora yard?m eden hem?irelerle ili?kilidir, ancak bu d?nemden sonra bu iki meslek aras?ndaki ba?lant? kopmu?tur. Ebeler kad?n akrabalar, arkada?lar veya kom?ular olabilir. G?r?n??e g?re, t?p uzmanlar? olarak kabul edilmediler.

Hem?irelerin i?i hem erkekler hem de kad?nlar taraf?ndan yap?labilir. Ebelerin durumunda oldu?u gibi, hi?bir yerde okul veya mesleki e?itim kan?t? olmamas?na ra?men, M?s?rl?lar taraf?ndan y?ksek sayg? g?ren hem?irelerdi. Hem?ire hem?ireler en ?ok de?er verilen ki?ilerdi.

Kad?nlar d?zenli olarak do?um s?ras?nda ?ld?ler ve zaman?n yasal belgelerinde annenin ?l?m? halinde yeni do?an bebe?in bak?m? i?in s?tanneler ve aileler aras?nda anla?malar vard?. ?ocuklar?n yeti?tirilmesine yard?m eden dad?lar o kadar sayg? g?rd? ki, Yeni Krall?k d?neminde (eski M?s?r devletinin en y?ksek alt?n ?a??) ilahi ile ili?kilendirildiler.

Di? tedavisi

Eski M?s?r di? hekimli?i, yerle?ik t?p mesle?inden do?du, ancak ?zellikle yayg?n olarak geli?medi. Eski M?s?rl?lar, uygarl?k tarihi boyunca di? problemlerinden muzdaripti, ancak di? hekimlerinin neden yeterli olmad??? (veya ?ok az bahsedildi) hala net de?il.

D?nyada bilinen ilk di? hekimi, Djoser saray?nda ba? di? hekimi olan Khesire'dir (M? 2700). Di? sorunlar? ?o?unlukla kaba ekmek yemekten ve kumu yemeklerinden tamamen ??karamamaktan kaynaklan?yordu. Di? hekimleri, s?zde enfeksiyonu durdurmak veya a?r?y? hafifletmek i?in di?leri tedavi etmek i?in bal ve ?ifal? otlar kulland?lar. Baz? mumyalar?n di? k?pr?leri ve alt?n di?leri oldu?u bulunmu?tur. Sahibinin hayat? boyunca a??zda m? yoksa mumyalama i?lemi s?ras?nda m? eklendikleri bilinmiyor.

Hesire

H?k?mdar Hatshepsut (M? 1479-1458) di? apsesinden ?ld?. Bu t?r vakalar, denekleri aras?nda nadir de?ildi. Di? a?r?lar?na ve di?er sorunlara, sihirli b?y?lerle kovulmas? gereken bir di? solucan?n?n neden oldu?u varsay?l?rd?. Bu inan? b?y?k olas?l?kla Mezopotamya'da, ?zellikle de ?ivi yaz?s? kay?tlar?nda di? solucan?na kar?? b?y?lerin bulundu?u S?merler aras?nda ortaya ??kt?.

M?s?rl? di? hekimleri ?al??malar?nda sihrin yan? s?ra bitkilerin iyile?tirici g?c?n? de kullanm??lard?r. Bu y?zden hastalar?n? a??z kokusundan kurtarmak i?in bal, tar??n, m?r, s??la ve pinondan sak?z haz?rlad?lar. Anestezik olarak kullan?lan afyonlu di? ?ekimine dair kan?tlar var.

Medikal enstr?manlar

B?y?ye olan inan?, M?s?r k?lt?r?ne derinden k?k salm??t? ve ya?am?n di?er y?nleri gibi do?al ve normal kabul edildi. Sihir tanr?s? Heka, ayn? zamanda t?p tanr?s?yd?. T?m g?r?nt?lerde iki y?lanla dolanm?? bir asa ta??yor. Bu sembol daha sonra, bug?n t?p mesle?inin caduceus'u olarak bilinen ?ifa tanr?s? Asklepios ile ili?kilendiren Yunanl?lara ge?ti. Ve caduceus ??phesiz M?s?r'dan Yunanistan'a seyahat etmi? olsa da, S?mer'de ?ifa veren G?l tanr??as?n?n o?lu Ninazu'nun asas? olarak S?mer'de ortaya ??kt?.

Gek'in yan? s?ra Sekhmet, Serket (Selket olarak da bilinir), Sebek ve Nefertum gibi bir?ok ?nemli ?ifa tanr?s? daha vard?. Her doktor onun k?lt?n?n bir ?yesi olmasa da, t?m doktorlar Serketa'n?n rahipleriydi. Timsahlar?n tanr?s? Sobek'ten ameliyatlar ve invaziv i?lemler s?ras?nda yard?m istendi. Lotus ve ?ifa ile ili?kili ruhlar?n tanr?s? Nefertum, bug?n aromaterapi olarak adland?r?lacak tedavilerde ?a?r?ld?.

Nefertum, heykelcik

Eski M?s?rl? t?p rahiplerinin farmas?tik m?stahzarlar? aras?nda antasitler, bak?r tuzlar?, terebentin, ?ap, b?z?c?ler, alkali m?shil maddeler, idrar s?kt?r?c?ler, yat??t?r?c?lar, spazm gidericiler, kalsiyum karbonat ve magnezyum bulunur. ?la?lar?n dozaj?, t?bbi papir?slerde, ilac?n a??zdan (?rne?in, ?arap veya yemekle) nas?l al?nmas? gerekti?ini g?steren ?zel bir dikkatle yaz?lm??t?r.

Cerrahi prosed?rler yayg?nd? ve zaman?n aletlerinin ?o?u bug?n hala ?u ya da bu ?ekilde kullan?lmaktad?r. M?s?rl?lar?n ?akmakta?? ve metal ne?terleri, penseleri, kemik testereleri, sondalar?, kateterleri, kanamay? durdurmak i?in k?ska?lar?, spekulumlar?, c?mb?zlar?, damarlar? a?mak i?in ne?terleri, s?ngerleri, makaslar?, ?i?eleri, keten sarg?lar? ve t?bbi dozlar? hesaplamak i?in terazileri vard?.

Cerrahi Aletler

Mumyalar ve amp?tasyonlardan ve hatta beyin operasyonlar?ndan kurtulan di?er kal?nt?lar taraf?ndan kan?tland??? gibi, cerrahi operasyonlar ?o?unlukla ba?ar?l?yd?. Ayr?ca genellikle ah?aptan oyulmu? olarak bulunur.

Eski M?s?r t?bb?n?n tarihteki rol?

Ancak, t?m t?bbi uygulamalar M?s?r'da o kadar ba?ar?l? de?ildi. ?rne?in s?nnet, 10-14 ya? aras? erkek ?ocuklar?n ameliyat edildi?i ve ergenlikten erkekli?e ge?i?i i?aret eden dini bir rit?eldi. Genellikle ayn? zamanda tap?na??n rahipleri olan doktorlar taraf?ndan ger?ekle?tirildi. ?akmakta??ndan bir b??ak kulland?lar ve b?y? yapt?lar, ancak t?m ?nlemlere ra?men bu prosed?r bazen enfeksiyona yol a?t?.

s?nnet prosed?r?

Enfeksiyonun do?as? M?s?rl?lar taraf?ndan bilinmedi?inden, do?a?st? etkinin sonucu olarak kabul edildi. Bu yakla??m b?y?k olas?l?kla bir?ok gencin ?l?m?ne yol a?t?.

M? 2000'den sonra muhtemelen ?ok az yeni bilginin ortaya ??kmas?na ra?men, M?s?rl? doktorlar antik d?nyada y?ksek talep g?r?yorlard?. Tedavileri muayene ve te?hise dayal?yd?. Bir hekimin en zahmetli i?i olan bir vakay? tan?mlama, te?histen veya ?nerilen tedaviden daha uzun s?rerdi.

Genel olarak tedavi konservatifti: Hastal???n tedavisi bilinmiyorsa, doktor hastan?n hayat?n? tehlikeye atmayacak veya semptomlar? hafifletmeyecek baz? ad?mlar atacakt?. ?rne?in, o zamanlar tedavi edilemez oldu?u d???n?len baz? kafa yaralar?, enfeksiyonu ?nleyen bir merhemle tedavi edildi.

M?s?rl? mumyac?lar, cesetlerden ??kard?klar? organlar?n birbirleriyle nas?l bir ili?kisi oldu?unu anlam?? olsalar da bu bilgi doktorlarla payla??lmad?. Bu iki meslek birbirinden tamamen farkl? y?nlerde geli?ti ve her birinin kendi i? kolunda yapt??? ?ey di?eriyle alakal? g?r?lmedi.

Eski M?s?rl?lar, insan v?cudunun kalp gibi bir organ?yla ?zel bir ili?ki geli?tirdiler. Kalp, bir "pompa" olarak tan?nmas?n?n yan? s?ra, duygular?n, ki?ili?in ve zekan?n merkezi olarak kabul edildi. Bu nedenle ?l?lerin kalpleri korunmu?, beyinleri ise i?e yaramaz bir organ olarak kaz?n?p at?lm??t?r.

M?s?rl?lar karaci?er hastal???n? tan?malar?na ra?men, onun i?levi hakk?nda bir anlay??a sahip de?illerdi. Eski M?s?r'da d???k ve k?s?rl?k sorunlar? d?zenli olarak ele al?n?yordu, ancak bu s?re?lerin mekanizmas? hakk?nda ?ok belirsiz fikirler vard?. T?m k?lt?r?n tanr?lar?n do?a?st? yard?m?na g?venmesi, M?s?rl?lar?n g?nl?k olarak kar??la?t?klar? t?bbi sorunlara daha acil ve pratik ??z?mler ke?fetmelerini zorla?t?rd?.

Bununla birlikte, M?s?rl? hekim, becerileri ve bilgisi nedeniyle b?y?k sayg? g?rd? ve di?er uluslar?n firavunlar? ve soylular? taraf?ndan mahkemeye ?a?r?ld?. Yunanl?lar ?zellikle M?s?rl? hekimlere hayran olmu?lar ve onlardan bir tak?m inan? ve uygulamalar benimsemi?lerdir. Daha sonra, Galen ve Hipokrat gibi Roma ve Yunanistan'?n ?nl? doktorlar? M?s?r metinlerini ve sembollerini inceleyerek gelenekleri ve bilgileri g?n?m?ze aktard?lar.

M?s?rl? rahipler, Eski M?s?r'?n kutsal s?rlar?n?n, geleneklerinin ve k?lt?r?n?n ana koruyucular?yd?, astronomi, fizik, kimya, matematik ve t?p alan?nda eski, gizli, g??l? bilgilere sahiptiler. Rahipler Memphis, Sais, Thebes ve Heliopolis'teki okullar?n? y?nettiler.
Gizli bilgiye sahip olduklar?ndan, i?lerinde sadece ??rencilerini ba?latt?lar. Bu bilgi s?radan insanlar i?in mevcut de?ildi. Rahiplik i?in ?al??mak zordu, e?itim gelecekteki rahip d?rt ya??nda olmad???nda ba?lad? ve yirmi ya??nda sona erdi.
En y?ksek r?tbeli rahiplere Ur - "y?ksek, y?ce" unvan? verildi.Maa'n?n en ?nl? rahibi, Djoser'in basamakl? piramidinin kurucusu Imhotep'tir. O ba? kahindi ve en y?ksek Ur Maa unvan?na sahipti.
Ur Heku rahipleri taraf?ndan ?zel bir rol oynand? - "kutsal g??lerin sahibi". ?lahi G?c?n koruyucular?yd?lar ve onu nesnelere aktarabilirler - "kutsalla?t?rabilir" ve ayr?ca hastalar?n iyile?mesine yard?mc? olabilirler. Kher Cheb rahipleri, tap?nak katiplerinin g?revlerini yerine getirdiler ve kutsal kitaplar?n koruyucusuydular. Tap?nak k?t?phanesinin par??menlerini kopyalamaktan ve korumaktan sorumluydular ve "g?? s?zlerinin" - ?zel g??lere sahip kutsal kelimelerin - koruyucular? olarak sayg? g?rd?ler.
Rahipler ekim ve hasat i?in uygun bir zaman se?tiler, Nil selinin tam zaman?n? belirlediler, tahminlerde bulunurken, astronomik olaylar?n ayr?nt?l? g?zlemlerinin sakland??? tap?nak k?t?phanelerinden veriler kullan?ld?.
Eski M?s?rl?lar yetenekli doktorlar ve antik d?nyan?n en sa?l?kl? insanlar?yd?. Ancak t?p onlar i?in sadece bir meslek de?il, kutsal bir bilimdi. M?s?rl?lar, hastan?n iyile?mesinin sadece t?bbi becerilere de?il, ayn? zamanda ilahi iradeye de ba?l? oldu?una inan?yorlard?.Bu nedenle, Eski M?s?r'?n ?ifac?lar? sadece doktor de?il ayn? zamanda rahiplerdi, tedavi bilgeli?ine ek olarak kutsal metinleri incelediler. .
Rahipler t?rensel cenaze b?y?s?ne sahipti ve nekropollere ve mezarlara hizmet etti. Eski M?s?rl?lar, bir ki?inin fiziksel bedeninin ?l?m?nden sonra - Kat, ad?n?n ya?amaya devam etti?ine inan?yordu - Ren, ruh - Ba (sonsuz ya?am) ve bir ki?inin enerji kar??l??? - Ka (astral d?zlem). Ka-g?ne? gibi bat?daki karanl?klar ?lkesine - t?m ?l?lerin ruhlar?n?n ikamet etti?i Duat'a (yeralt? d?nyas?) b?rak?r. Rahiplerin, Ka'n?n ?l?m?nden sonraki varl???n? gizli mistik b?y?ler ve rit?el b?y? ile etkileyebilece?ine inan?l?yordu. Yanlar?na ?zel fig?rler yerle?tiren ?l?lerin cesetlerini mumyalamay? biliyorlard? - ?b?r d?nyada Ka'y? koruyan bir ki?iyi betimleyen "ushebta".
Rahipler, b?y? ve b?y?c?l???n gizli mistik psikotekniklerini kulland?lar. ?e?itli hastal?klara kar?? koruyan bir muska, iksir, b?y?l? g?r?nt? ve komplo k?lt?r? vard?. Tedavi, astronomik fakt?rler - y?ld?zlar?n, tak?my?ld?zlar?n, G?ne?, Ay ve gezegenlerin konumu - dikkate al?narak ger?ekle?tirildi. Eski M?s?r rahipleri, tahmin sanat?nda, havan?n b?y?l? kontrol?nde ve astronomik olaylarda ustala?t?.
M?s?r'?n ilk rahipleri, Manevi Kozmik Zihin - Tanr? ile ileti?im kurabilen Atlantislilerdi ve eski Atlantislilerin bilgisini koyduklar? Khafre, Cheops ve Mikkerin piramitlerini in?a eden onlard?. Rahipler, bug?n hala gizlice tutulan gizemler i?in piramitleri kulland?lar. Atlantis rahipleri 500 y?l kadar ya?ad?lar, Tanr?'n?n bir oldu?unu biliyorlard? ve M?s?rl?lara ruhun di?er d?nyadaki yolculu?u hakk?nda bilgi vererek onlar? M?s?r ?l?ler Kitab?'nda ortaya koydular.
Atlantis rahipleri taraf?ndan in?a edilen Giza piramitleri, D?nya'n?n koruyucular? olarak hareket eder, antenler gibidirler, Kozmosun enerjilerini al?r ve iletirler.
Piramitler Tanr?'n?n plan?n? yerine getirir. Bir ki?inin ya?am?n anlam? hakk?nda d???nmesini, ola?and??? yap?lar?n ihti?am?n? ve gizemini hissetmesini sa?larlar. Ruhsal olarak b?y?d?k?e insanlara if?a edilecek ?ifreli bilgileri i?erirler. Cheops piramidinin i?inde, piramitlerin rahiplerin - Atlantisliler'in ?izimlerine g?re in?a edildi?ini do?rulayan belgeleri i?eren bir kaps?l var ve bu bilgi insanlara a??kland???nda, D?nya'daki medeniyetin geli?iminde yeni bir a?ama ba?layacak.
M?s?r piramitleri bir?ok s?r ve gizem i?erir, uzak ge?mi?te meydana gelen olaylar hakk?nda en ?nemli bilgi kayna?? olarak hizmet ederler. Keops'un B?y?k Piramidi, ilkbahar (20-21 Mart) ve sonbahar (22-23 Eyl?l) ekinoks g?nlerinde, tam ??len g?ne?i sanki b?y?k bir Tap?na?? ta?land?r?yormu? gibi piramidin tepesinde belirecek ?ekilde y?nlendirilmi?tir. . B?y?k Piramit'te M?s?rl? rahipler, Osiris ve ?sis'in gizemlerini ger?ekle?tirdiler.
??rencilerin inisiyasyonu, piramidin alt?nda bulunan yeralt? odalar?nda ger?ekle?ti. Usta belli bir miktar bilgi edindikten sonra yeralt? labirentlerinde testlere tabi tutuldu. Daha sonra, rahipler taraf?ndan se?ilen ??renci, ?l?m ac?s? alt?nda, bilgisini acemilerle asla payla?mamaya yemin etti?i gizli bir tap?na?a d??t?. Ancak bundan sonra rahipler, ilki tek bir Tanr?'n?n dogmas? olan ana s?rlar? ona a??klad?lar. Buna ek olarak, rahipler yeni inisiye olanlara gelece?i y?ld?zlardan tahmin etmeyi ve kozmik g??lerle temas kurmay? ??rettiler.
Drunvalo Melchizedek, bilim adam?, ekolojist, ezoterik?i, "Gizli M?s?r Gizemi" kitab?nda yaz?yor; "Eski M?s?r gizemleri, altta ta? ve ?stte k?kleri olan ters bir a?aca benzetilen B?y?k Piramidin tepesine ilahi enerjilerin yay?ld???n? ??retir. Bu ters ?evrilmi? a?a?tan ilahi bilgelik e?imli kenarlara do?ru yay?l?r ve yay?l?r. Piramidin ??gen ?ekli, geleneksel meditasyonlar s?ras?nda ald??? insan v?cudunun duru?una benzer.Rahiplerin plan?na g?re, B?y?k Piramit Evrene benzetildi, tepesi - bir erke?e ?nisiyeler B?y?k Piramidin mistik koridorlar?ndan ve odalar?ndan ge?tiler, insanlar olarak girdiler ve Tanr?lar olarak ayr?ld?lar.
M?s?r piramitlerinin baz? ara?t?rmac?lar?, rahiplerin gelece?i tahmin etme yeteneklerini yaln?zca ?a?da?lar?n?n de?il, ayn? zamanda gelecekteki torunlar?n?n da yarar?na kulland?klar?na inan?yor. Ve bize ?nemli bilgileri iletmek i?in piramitleri kulland?lar. Bilim adamlar?, b?yle bir teorinin kan?t? olarak, piramitlerdeki gizli i? odalar?n boyutlar?n?, orant?lar?n? ve konumlar?n? kar??la?t?rman?n sonu?lar?n?, piramitlerin ana noktalara g?re y?nlendirildi?ini, say?sal atamalar?n?n tesad?flerindeki d?zenlili?i g?steriyorlar. ?nsan geli?imi tarihinde bilinen tarihlerle.
Buna dayanarak, ara?t?rmac?lar, kendi g?r??lerine g?re, insanl??? yakla?an felaketler hakk?nda uyarma arzusu olan ve kehanet tahminleriyle ili?kili olan piramitlerin ger?ek amac? hakk?nda sonuca varm??lard?r.
M?s?rl? rahipler, mesajlar?n yan? s?ra sadece harflerle de?il, ayn? zamanda piramitlerin oranlar?nda ve kardinal noktalara y?nelimlerinde de ?ifrelenmi?tir. Kozmos ile temas halinde olan M?s?rl? rahipler, gelecekteki olaylar? ger?ekle?meden binlerce y?l ?nce hesaplayabildiler.
M?s?rl? rahipler, Atlantisliler bize miras olarak ne b?rakt?lar? M?s?rbilimci Basil Davidson, B?y?k Piramidin eski in?aat??lar?n?n rahiplerden bilimin ba?ar?lar?, y?ld?zlar?n konumu ve M?s?r'da meydana gelen olaylar hakk?nda ald??? bilgileri aktard??? K?pti el yazmas?n?n metnini de?ifre etmeyi ba?ard?. El yazmas?nda yer alan bilgiler, piramitlerin oranlar? kar??la?t?r?larak elde edilen bilgilerle ?rt??mektedir.
Piramitoloji biliminin kurucusu John Taylor 1859'da "B?y?k Piramidin mimar?n?n bir M?s?rl? de?il, ilahi buyru?a g?re hareket eden bir ?srailli oldu?unu fark etti. Belki de Nuh'un kendisiydi. Gemiyi in?a eden Hz. B?y?k Piramit'in yap?m?n? y?nlendirmek i?in insanlar?n en yetkin".
1864'te ?nl? astronom Charles Piazzi Smith, B?y?k Piramidin, zaman?n ba?lang?c?ndan Mesih'in ikinci geli?ine kadar ?ncil kehanetini anlaman?n s?rlar?n? i?erdi?i fikrini ortaya koydu.
1993 y?l?nda Bel?ikal? bilim adam? Robert Buvel ?a??rt?c? bir ke?if yapt?. ?? Giza piramidinin konumunun, yaln?zca Giza meridyenini ge?tiklerinde ufkun ?zerinde olan Orion'un ku?a??ndaki ?? ana y?ld?z?n konumuna kar??l?k geldi?ini fark etti. Bauval'in bilgisayar analizi, Giza an?tlar?n?n yerle?iminin, M? 10450 civar?nda ortaya ??kan g?ky?z? haritas?yla e?le?ti?ini g?sterdi. e. Bu, bilim adamlar?n?n o zaman piramitlerin dikildi?i sonucuna varmalar?na izin verdi.
?nl? kahin Edgar Cayce, Sfenks'in Keops piramidi ile ayn? zamanda in?a edildi?ini iddia etti. "Sfenks, M? 10450 civar?nda, Orion'un ku?a??ndan ?? y?ld?z?n ufuk ?izgisinin ?zerinde kesin olarak tan?mlanm?? bir yerde parlad??? g?ky?z?nde tam olarak o noktaya bak?yor, dedi. Sfenks, bu noktay? g?steren belirgin bir "ek i?arettir".
Edgar Cayce ??yle yaz?yor: "Modern insanl?k i?in en ?nemli bilgi, Sfenks'in sol ?n patisinin taban?nda bulunmal?, ancak alt?ndaki yeralt? t?nellerinde bulunmamal?d?r. Bilgi, bu patinin temel ta??na g?m?l?d?r. Hen?z sizin taraf?n?zdan bilinmeyen Sfenks'in alt?ndaki t?neller de kendi konfig?rasyonlar?nda bilgi y?k? ta??yor. Ancak, torunlara mesaj i?eren kaps?l sol ?n pen?enin alt?nda ... ".
Sfenks'in alt?ndaki t?neller ger?ekten de bulundu. Sismik ekipman kullanarak, ara?t?rmac?lar Sfenks'in ?n pen?elerinin alt?nda bir t?nelin ??kt??? bir oda buldular; 32 metre derinlikteki kuyulardan birinde t?nele bir giri? bulundu. Siyah granit bir lahit vard?. Ancak, "gelecek nesillere mesaj i?eren kaps?l" hakk?nda hi?bir ?ey bilinmiyor.
Atlantis rahipleri taraf?ndan en eski yap?larda - piramitler - ?ifrelenmi? bir?ok ??z?lmemi? gizem ve gizem insanl??a b?rak?ld?.
?nsanl?k, M?s?r gizemlerinin gizemlerine inisiyasyon arayan ustan?n yolunu izler. Ayn? zamanda, ustan?n ve insanl???n yolu ayn?d?r, B?y?k Piramidin mimarisinde ?ifrelenmi?tir. Tek bir fark var, ?stad?n Piramidin uzay?nda ge?ti?i yol, insanl???n Zaman'da ge?ti?i yol.

Thebes iki b?l?me ayr?ld?: do?u k?y?s?nda ya?ayanlar ?ehri ve bat?da ?l?ler ?ehri. Ve bug?n do?u k?y?s?nda tamamen farkl? M?s?rl?lar ya??yorsa, o zaman bat? k?y?s?n?n sakinleri, d?nyan?n d?rt bir yan?ndaki m?zelerde yer alan mumyalar?n nadir istisnas? d???nda gitmedi. Baz? haberlere g?re, eski M?s?r uygarl???n?n t?m varl??? boyunca y?z milyonlarca M?s?rl? Nil'in bat? yakas?na g?m?ld?, b?ylece ?l?ler ?ehri n?fus bak?m?ndan d?nyan?n en kalabal?k ?ehri oldu. ?l?ler nas?l ya?ad? - kaz?lan say?s?z mezarda g?rebiliriz, ama ya?ayanlar?n hayat? neydi?

Eski M?s?r'da ?ocuklar ve ebeveynler

Aile, eski M?s?r'da toplumun temelidir.

M?s?rl?lar aileyi b?y?k bir de?er olarak g?r?yorlard?. Akrabalarla ?evrili ya?amaya al??k?nlard? ve ayr?lmak zorunda kald?klar?nda ?ok ac? ?ektiler, yabanc? bir ?lkede ya?am? referans olarak g?rd?ler. Askeri hayat?n zorluklar?na cesaretle katlanan ve sava?ta cesur olan M?s?rl? askerler, vatan hasretinden a?lad?lar.

Anne, eski M?s?r'da ailenin ana ?yesi olarak kabul edildi, bir?ok mezar yaz?t?nda bile M?s?rl?lar?n ?eceresi anneye dayan?yordu. Ve bir b?y?kbaba olarak, anne taraf?ndan b?y?kbaba genellikle belirtilirdi. Wallis Budge: “Baba, o?lundan tam itaat istedi, ancak M?s?rl?lar, ?ocu?un annesine daha bor?lu oldu?una ve onun sadece ona itaat etmesi de?il, ayn? zamanda onu sevmesi ve ona duygular?n? s?rekli kan?tlamas? gerekti?ine inan?yordu.” Katip Ani, bir annenin sayg?s?z bir o?ul hakk?nda tanr?lara ?ikayetinin kendisine kesinlikle ilahi ve d?nyevi s?k?nt?lar getirece?ine inanarak, Eski M?s?r'?n o?ullar?n? annelerinin itaatsizli?ine ve k?zg?nl???na kar?? uyar?r.

Ayn? zamanda, elbette, Eski M?s?r'da anaerkillik yoktu - erkekler hem sava???, hem kazanan hem de y?neticiydi. M?s?rl? kad?nlar, nispeten ?zg?r ve e?itimli olmalar?na ra?men, evlerinde h?k?m s?rd?ler ve halk aras?nda daha az yer almaya ?al??t?lar. B?ylece, Prenses Nesitanebtashu, ?l?ler Kitab?'n? kendi ba??na kopyalad?, ba?ka bir kad?n, ?u anda British Museum'da saklanan Zucha el yazmas?n?n m?kemmel bir kopyas?n? yapt?. Ayn? zamanda, ?zellikle Yeni Krall?k d?neminde, m?lklerine ba??ms?z olarak sahip olan ve bunlar? elden ??karan kad?nlar, anla?malar yapt?lar.

Eski M?s?r'da evlilik genellikle daha ya?l? akrabalar?n, ebeveynlerin ve ??p?atanlar?n kat?l?m?yla sonu?land?, ancak gelecekteki e?lerin kendi isteklerine dayanarak evlenmeye zorlama yayg?n de?ildi.

G?nl?k ya?amda, ev ya?am?nda erkekler, k?z arkada?lar?n?n g?r?? ve isteklerini dikkatle dinlediler. Modern erkekler, bilge Ptahotep'in kar?s?na kar?? tutumu konusundaki talimat?yla ilgilenecektir: “... Kar?n?z? evinizde adil ve d?zg?n bir ?ekilde sevin. Karn?n? doldur ve s?rt?n? kapat; mesh i?in ya? verin - ?yeleri i?in bir ila?. Ya?ad???n her zaman onun kalbini sevindir; o sizin i?in karl? bir aland?r. Onunla kavga etme. ?iddetten uzak dursun. Evinizde g?zelle?mesini sa?lay?n. Ona d??man olursan, seni bir u?urum gibi yutar..."

Ba?ka bir bilge, yaz?c? Ani, ?a?da?lar?na daha da ?zel bir tavsiyede bulundu: “M?kemmel bir metres oldu?unu bildi?iniz zaman, kar?n?za evinde emir vermemeye ?al???n. Ona, "Bu ?ey nerede? Onu bana getirin” diyerek do?ru yere koydu?unda... Evinde tart??an bir adam ortal??? kar??t?rmaktan ba?ka bir i?e yaramaz ve asl?nda her zaman oradaki ger?ek sahibinin kendisi oldu?unu asla anlamaz. G?r?n??e g?re, "ver-getir" sorunu, Eski M?s?r'dan beri bir erkek ve bir kad?n aras?nda ya?anmaktad?r ve M?s?rl? erkekler bunu bir kad?n lehine ??zm??t?r.

Eski M?s?rl?lar?n ?ocuklu?u, ebeveynlerinin refah d?zeyine ba?l?yd?. K?lelerin ?ocuklar? be? ya??ndan itibaren ?al??maya zorland?, k?leler ve yoksul k?yl?ler aras?nda bebek ?l?m oran? y?ksekti.

Hayatlar?n?n ilk y?llar?nda t?m ?ocuklar k?yafet giymezdi. Zengin M?s?rl?lar?n ?ocuklar?n?n oyuncaklar? vard? - bez toplar, hareketli kollar? ve bacaklar? olan bebekler, hayvan fig?rleri ve hatta canl? hayvanlar. Bu nedenle, g?revlilerden birinin o?lu s?rekli olarak okula canl? bir ibibik ta??d? ve ku? avc?lar? ?ocuklar?na ?t?c? ku?lar vermeyi severdi.

Eski M?s?r'da E?itim

Eski M?s?r'daki en iyi meslek, tozsuz bir kamu hizmetidir.

?zg?r insanlar?n ?ocuklar? e?itim g?rme f?rsat? buldu. Kral?n ?ocuklar? ve kraliyet ailesinin ?yelerine ?o?unlukla evde e?itim verilirdi. Ama ayn? zamanda firavunun o?ullar?n?n tap?nak okullar?nda s?radan ?ocuklarla ?al??t??? da oldu. Rahipler, bir ki?inin do?al yeteneklerine b?y?k ?nem verdiler ve bu nedenle sadece zenginlerin ?ocuklar? de?il, ayn? zamanda fakirlerin ?ocuklar? da okula gidebilir ve okuyabilirdi - her ?ey ?ocu?un yeteneklerine ba?l?yd? ve e?er rahipler onda potansiyel g?rd?ler, sonra devlete veya tap?nak bak?m?na al?nd?. Bu nedenle, Eski M?s?r tarihinde, fakir, m?tevaz? ailelerden gelen insanlar?n parlak askeri, politik ve rahiplik kariyerleri yapt?klar? bir?ok ?rnek vard?r.

Okullarda aritmetik, yazma, okuma ve arazi y?netimi okudular. Bir yaz?c?n?n becerileri, iyi tar?m bilgisi, tar?m ?r?nleri i?in piyasa fiyatlar? de?erli bilgi ve beceriler olarak kabul edildi. Askeri okullar?n veya ??renci birliklerinin rol?, deneyimli gazilerin erkek ?ocuklara binicilik, silah, komuta becerileri ve taktik sava? y?ntemleri ??retti?i firavunun ah?rlar? taraf?ndan ger?ekle?tirildi.

Eski M?s?r'daki erkekler, modern d?nyadaki gen? akranlar?yla yakla??k ayn? miktarda okudu - on ila on iki y?l. Tap?nak okulundan sonra, ah?r - askerlik hizmetinden sonra genellikle bir katip, rahip veya memur olarak bir kariyer beklediler. K?zlar evde okudu. O?lanlar, eski M?s?r'?n ?u s?z?yle iyi bir ?ekilde ?rneklendirilen bedensel cezaya maruz kald?lar: "Bir o?lan?n kulaklar? s?rt?ndad?r ve d?v?ld???nde dinler."

M?s?rl?lar?n bir meslek se?me yakla??mlar?n?n yan? s?ra genel olarak e?itim ve bilgi konusunda ?ok pratik olduklar? s?ylenmelidir. M?s?rl?lar dini bilgiler d???nda ?ok somut insanlard?. Kamu hizmetine ?ok de?er verdiler, hakl? olarak burada iyi para kazanabilece?inize ve sa?l???n?z? koruyabilece?inize inan?yorlard?. Bu, kendi i?iniz olsa bile - bir dokuma veya ??mlek at?lyesi, bir ?ama??rhane veya bir bal?k?? ?etesi - a??r fiziksel eme?in h?k?m s?rd??? ?zel sekt?rden ?ok farkl?yd?.

?rne?in, bir yaz?c?n?n i?i son derece prestijli kabul edildi. Ama okuryazarl???n kendisine de?er verildi?i i?in de?il, bir yaz?c?n?n i?i fiziksel olarak zor olmad??? ve iyi ?cret ald??? i?in. Bu nedenle, belirli bir Duauf, o?lu Pepi'ye “?al??ma hafiftir” nedenleriyle de?il, tamamen farkl? nedenlerle bir katip olmas?n? tavsiye etti: “Fiziksel ?al??may? d???nd?m ve kitaplar?n ?al??ma i?in en iyi konu oldu?u sonucuna vard?m .. Bir katiplik mesle?i hepsinden daha b?y?kt?r; yery?z?nde e?i yoktur. Bir katip kariyerini yeni kurmaya ba?lad???nda bile herkes ona dan???r. Devlet i?leriyle u?ra??r ve asla ba?kas?n?n kendisine emanet etti?i ?eyi almaz ... her i??i mesle?ine veya sanat?na lanet eder, ancak kimsenin "Git ve tarlalarda ?u veya bunun i?in ?al??" demedi?i yaz?c?ya de?il. ?ok pragmatik ve modern. Bir katiplik mesle?ine ili?kin bu g?r??, eski M?s?r'?n babalar?n?n ?o?u taraf?ndan payla??ld? ve Duauf'un ??retisi bir okuyucu haline geldi.

M?s?r k?yafetleri: moda ve sa? modelleri

Eski M?s?r'?n erkekleri peruk takard? ve bayanlar fokstrot sa? kesimi giyerdi.

M?s?rl?lar?n ve M?s?rl?lar?n Giysileri

En eski M?s?rl?lar - hem erkekler hem de kad?nlar - pe?temaller ve k?sa, d?z, saran etekler giyerlerdi. Bu giysiler, ?nceleri olduk?a kaba olan beyaz ketenden yap?lm??t? ve daha sonra ince, ak?c? kuma?lar haline getirilmeye ba?land?. Genel olarak, keten, Eski M?s?r tarihi boyunca elbise yap?m?nda ana malzeme olarak kald?. Deri, kemer ve m?cevherlerin yan? s?ra, daha ?ok kam??tan yap?lan sandaletler yapmak i?in kullan?ld?.

Farkl? d?nemlerdeki erkeklerin etekleri farkl? uzunluklara sahipti. Etek ne kadar eskiyse, o kadar k?sad?r. Eski M?s?r devletinin ??k?? d?neminde etek yava? yava? elbiselere ve uzun tuniklere d?n??t?. Bu arada, eski M?s?r'da bir ki?inin ?zerindeki k?yafet say?s? ve uzunlu?u zamanla artt?, ancak M?s?rl?lar uzun s?re v?cutlar?n? halka g?stermeyi ve kendilerine hayran olmay? sevdiler, ??plakl?k onlar? rahats?z etmedi. Tar?m i?lerinde erkekler ve kad?nlar ??plak, bazen sadece pe?tamal giyerek ?al???rlard?. Zengin M?s?rl?lar?n evlerindeki hizmet?iler de ayn? ?ekilde giyinirdi.

Soylu M?s?rl?lar uzun s?re boyunlar?n? ve g???slerini ??plak b?rakt?lar: tamamen ?effaf malzemeden yap?lm?? elbiseleri di?er v?cut ?ekillerini iyi g?sterdi, elbisenin kendisi arkadan ba?lanan geni? kay??larla desteklendi. Elbiselerin renkleri ?o?unlukla beyazla s?n?rl?yd?, bazen k?rm?z? ya da sar? elbiseler dikiliyordu. Ancak daha sonra, di?er halklarla k?lt?rel al??veri?ler yoluyla ?ok renkli ve ?izgili giysiler Eski M?s?r'a geldi. Krali?enin kafas?na, tanr??a Mut'u ki?ile?tiren boyun ?eklinde ba?l?klar giydiler.

Firavunlar tanr?lar gibi giyinmeye ?al??t?lar. Kursta ta? ve peruk ?eklinde k?sa etekler, kuyruklar ve ba?l?klar vard?. Farkl? zamanlarda, kuyruklar ya ?akal ya da yapayd?. Daha sonra tunikler, ya?murluklar, geni? yakalar eklenmeye ba?land?.

Firavunlar?n, aile fertlerinin ve soylu M?s?rl?lar?n k?yafetleri ?zel ?ama??rlarda y?kan?rd?. Giysileri yass? ta?lar?n ?zerine serdiler ve ta?larla ya da palmiye yapraklar?yla dikkatlice d?vd?ler. Sabun yerine kil kullan?lm??t?r.

Antik M?s?r'da Ayakkab?

Ayakkab?lar eski M?s?rl?lar aras?nda onurlu de?ildi. Sadece zengin insanlar taraf?ndan giyildi ve o zaman bile her zaman de?il. ?o?unlukla, uzun yolculuklar ve da?l?k b?lgelere yap?lan seyahatler i?in ayakkab?lar giyilirdi. Ayakkab?lara benzer kapal? ayakkab?lar, Yunanl?lar?n ve Romal?lar?n etkisi alt?nda uygarl???n varl???n?n en sonunda ortaya ??kt? ve ondan ?nce M?s?rl?lar papir?sten, daha az s?kl?kla deriden ve hatta tahtadan yap?lm?? sandaletler giydiler. M?s?rl?lar eve ayakkab?yla girmezlerdi. Firavunlar?n alt?nda ?zel bir pozisyonun olmas? dikkat ?ekicidir - sandalet ta??y?c?s? - ayakkab?lar?n? firavunun arkas?nda ta??yan bir ki?i. Firavunun yal?nayak y?r?meyi tercih etti?i varsay?lmal?d?r, ancak ayakkab?lar?n varl??? bir refah ve zenginlik i?aretiydi. Mezarlardaki k?sma ve resimlerde, firavun fig?r?n?n arkas?nda, elinde sandaletlerle hizmet?isinin silueti s?kl?kla g?r?lebilir. Krali?e Hatshepsut'un Punt ?lkesine yapt??? seferi anlatan antik tarih?inin, sefer ?yelerinin su s?r?klemek, s???r s?rmek ve sandalet ta??mak zorunda kald?klar? i?in yolculu?un zorluklar?ndan ?ikayet etmesi de ilgin?tir. Sandaletler de M?s?rl?lar?n ahirette ihtiya? duydu?u ?eyler setine dahil edildi.

M?s?r tanr?s? modas?

Tanr?lar?n c?bbeleriyle ilgili olarak geli?tirilen ?zel bir "moda". M?s?rl?lar tanr?lar?n heykellerini d?zenli olarak giydirdiler, bir?ok dini bayramda ve tanr?lara sunulan adaklar?n aras?nda her zaman giyim e?yalar? vard?, ayr?ca tap?naklarda bu e?yalar?n sakland??? ?zel odalar vard?. ?lgin? bir ?ekilde, M?s?rl?lar tanr?lar?n ve ?l? firavun-tanr?lar?n ellerine saf alt?ndan yap?lm?? ?zel parmak u?lar? takarlard?. Bu parmak u?lar? ikinci mafsala kadar uzan?yor ve bilek ve ayak bileklerindeki alt?n bileziklere ba?lanan ince alt?n ?eritlerle yerinde tutuluyordu. Bu m?cevher, zincirlerle bileziklere tutturulmu? halkalardan olu?an modern Arap kad?n setlerini ?ok and?r?yor - s?zde "zhadi". T?rnaklara ince kaplamalar uyguland?, ?ivi ?eklini tekrarlad? ve lapis lazuli'den yap?ld?. Buna g?re, modern moda kad?nlar?, M?s?r tanr?lar?n?n modas?na takma t?rnak ve ye?im bor?ludur.

Eski M?s?rl?lar?n tak?lar?

Di?er s?slemelerin ve m?cevherlerin mistik, dini bir anlam? vard?. M?s?rl?lar - hem erkekler hem de kad?nlar - kolyeler, muskalar, kolyeler, bilezikler, k?peler takarlard?. Eski Krall?k'ta k?peler k???kt? ve alt?ndan yap?lm??t?. Daha sonra k?peler uzat?lm?? ve onlara ta?lar eklenmi?tir. M?s?rl?lar, ?o?unlukla alt?n olmak ?zere y?z?klere ?ok d??k?nd?. Ancak mali durum M?s?rl?n?n alt?n y?z?k takmas?na izin vermiyorsa, bu y?z?kler camdan ve hatta samandan yap?lm?? olsa bile, yine de “halkal?” olmay? tercih etti. Y?z?klerin ?zerinde bok b?cekleri, tanr??a ve tanr? tasvirleri betimlenmi?tir. Firavunlar?n halkalar?, kartu?lar?n? (d???ml? bir ip ?eklinde oval i?ine al?nm?? isimler) yans?t?yordu.

Antik M?s?r'?n Sa? Modelleri

Erkekler sakallar?n? ve b?y?klar?n? tra? ettiler, sa?lar?n? k?sa kestiler ve rahipler t?m v?cutlar?n? tra? ettiler. Ayn? zamanda, M?s?rl? erkekler sakal ve uzun sa?? bir g?? ve g?? i?areti olarak g?rd?ler ve bu nedenle takma sakal ve peruk takt?lar. G?r?n??e g?re, bu iklim ?zelliklerinden kaynaklan?yordu - sakallar?n ve sa?lar?n do?al olanlardan ?ok daha rahat ve hijyenik oldu?u yorucu yaz s?ca??. Zamanla, ?enenin ortas?ndaki kare bir tutam sa? ?eklinde karma??k bir ?ekilde dokunmu? bir sakal veya sakal, firavunun g?c?n?n de?i?mez bir ?zelli?i haline geldi ve hatta t?ren kraliyet c?ppelerinde Krali?e Hatshepsut bile sahte bir sakalla tasvir edildi. . Ayr?ca tanr?lar?n tasvirlerinde sakallar vard?.

M?s?rl?lar?n ?o?unun kendi sa?lar? do?al olarak k?v?rc?kt? ve olduk?a sertti ve bu nedenle, tarama zorlu?undan ka??nmak i?in t?m M?s?rl?lar, t?ren sa? stillerini peruklarla de?i?tirerek k?sa keserdi. Peruklar koyun y?n?nden yap?lm??, k?sa ve uzun, k?vr?k, d?z ve ?rg?l?yd?. Kad?nlar ?ok ?e?itli sa? modelleri giydiler, kendilerini kurdeleler, sa? tokalar?, ?i?ekler ve ta?larla s?slediler. Yeni Krall?k d?neminde, omuzlardaki sa?lar b?y?k dalgalar halinde indi?inde, fokstrot sa? kesimi ?ok pop?lerdi.

M?s?rl?lar ?ok temiz insanlard? ve temizli?in sa?lad??? fiziksel rahatl??? ?ok takdir ettiler. Havuzlarda y?kanan basit k?yl?ler ve zanaatkarlar, firavunlar ve soylular t?ts? ile banyo yapt?lar. Y?kand?ktan sonra, t?m M?s?rl?lar kendilerini ya? ve merhemlerle meshettiler. Eski M?s?r'da sa?lar? ya?laman?n ve nemlendirmenin ilgin? bir yolu. Bayramlarda ve bayramlarda kad?n ve erkeklerin ba?lar?na koni ?eklinde veya i?i ya? ve t?ts? kar???m?yla doldurulmu? k?resel ?er?eveler konulurdu. Is?n?n etkisi alt?nda bu kar???m eriyip sa?a damlar, nemlendirir ve sevilen bir koku verir. M?s?rl?lar v?cutlar?n? sevdiler ve ona hayran kald?lar, g?zelli?i takdir ettiler ve ya?lanmak istemediler, bu y?zden sa?lar?n? nas?l siyaha boyayacaklar?n?, gri sa?lar? nas?l gizleyeceklerini biliyorlard?. Ve kad?nlar, ahirette hizmet edeceklerini umarak, kestikleri sa?lar?n? yanlar?nda mezara g?t?rd?ler.

Eski M?s?rl?lar?n kulland?klar?n?n ?o?unu modern hayat?m?zda yayg?n olarak uyguluyoruz. Evet ve kocalara y?nelik ??retiler bug?n?n e?leri i?in uygun ve adil geliyor ve bir memur mesle?i, d?rt bu?uk bin y?ld?r insanlar?n g?z?nde hi?bir ?ey kaybetmemi? olan ?a?da?lar?m?z?n bir?o?u i?in ?ok ?ekici kald?. y?llar.

Edebiyat:

• Erman A. Eski M?s?r'da Ya?am / Per. ?ngilizceden. I.A. Petrovskaya. - E.: CJSC Tsentrpoligraf, 2008.
• Avdiev V. I. Eski Do?u Tarihi. Moskova: Y?ksek okul, 1970.
• Budge W. Nil Vadisi Sakinleri / Per. ?ngilizceden. A.B. Davydova. - E.: CJSC Tsentrpoligraf, 2009.

1) Eski M?s?r'?n hangi do?al ko?ullar? tar?m i?in elveri?liydi? Nas?l? 2) M?s?r'da kanallar ve toprak setler in?a edilmeden neden imkans?z?

iyi bir hasat almak i?in miydi? 3) S?radan M?s?rl?lar?n ve soylu soylular?n firavun kar??s?ndaki konumlar?ndaki benzerlik nedir? 4) M?s?rl?lar, ?len ki?inin Osiris'in yarg?lanmas?nda yemin etti?ine ne inand?lar? Eski M?s?r'da kim iyi bir insan olarak kabul edildi? 5) Eski M?s?r'?n hangi binalar?n? ve heykellerini adland?rabilirsiniz? 6) M?s?r'da yarat?lan mektubun ?zellikleri nelerdi, eski M?s?rl?lar ne yaz?yordu? 7) M?s?rl? rahipler hangi bilgilere sahipti? L?TFEN YARDIMCI OLUN, ??MD?DEN TE?EKK?RLER!

M?s?r'dan ge?en nehrin ad? nedir?

a) Nil
b) Kaplan
c) F?rat
1. M?s?r krall???n?n ilk ba?kenti?
a) Memphis
b) Teb
c) Aten
2. M?s?r'da bandajla sar?lm?? kuru cesede ne ad verilirdi?
a) bir muska
b) lahit
c) mumya
2. S?radan M?s?rl?lar evleri neyden in?a ettiler?
a) kil
b) ta?tan yap?lm??
c) ah?aptan yap?lm??
3. Eski M?s?r'da bilinmesi gereken kraliyet dan??manlar?:
a) rahipler
b) soylular
c) yazarlar
3. M?s?r firavunlar?n?n mezarlar?n? "koruyan" bir adam?n kafas? ve aslan g?vdeli bir yarat?k m??
a) Sfenks
b) Apis
c) Keops
4. Eski M?s?r'da ?l? firavunlar? koyduklar? tabut:
a) bir lahit
b) piramit
c) mumya
4. Eski M?s?r'da vergi toplayan ?al??anlar:
a) yazarlar
b) rahipler
c) firavunlar
5. Eski M?s?r'da orduya kimler kat?ld??
a) her onuncu gen?ten bir M?s?rl?
b) her saniye k?le
c) t?m soylular
5. Eski M?s?r'da kim bilgiye sahipti?
a) yazarlar
b) soylular
c) rahipler
6. En b?y?k piramidi yapt?ran M?s?r firavunu mu?
a) Akhenaton
b) Keops
c) Tutankamon
6. Eski M?s?r'da Yazma:
a) hiyeroglifler
b) ?ivi yaz?s?
c) papir?s
7. Orduda sava? arabas? olarak g?rev yapanlar
Antik M?s?r?
a) b?y?kler
b) rahipler
c) k?leler
7. Eski M?s?rl?lar kimi d???nd?
"ya?ayan tanr?" m??
a) ba? rahip
b) firavun
c) Amon-Ra
8. T?ccarlar Eski M?s?r'a ne getirdi?
a) papir?s
b) ah?ap
c) ekmek
8. M?s?r firavunlar?n?n ?ift tac? neyi simgeliyordu?
a) g?ney ve kuzey krall?klar?n?n birle?mesi
b) g?k ve yer tanr?lar?n?n birli?i
c) ?l?ler diyar? ve ya?ayanlar diyar?
9. "S?n?flar" kavram? ne anlama geliyor?
a) bunlar, birinin di?erini s?m?rd??? b?y?k insan gruplar?d?r.
b) bunlar, sahip olduklar? i?in toplumda ?ne ??kan insan gruplar?d?r.
c) firavunla mutsuz olan insanlar bunlar
9. "Din" kavram? ne anlama gelir?
a) do?a?st? g??lere inanmak
b) do?an?n g??lerine olan inan?
c) birine itaat etme yetene?i
10. Ordunun ?nemi neydi?
Eski M?s?r firavunlar?n?n di?er ?lkelere kampanyalar??
a) firavunlar? ve soylular? zenginle?tirdi
b) ?lkelerini zay?flatt?
c) askerlere g??lerini test etme f?rsat? verdi
10. Firavunlar hangi ama?la ba?ka ?lkelerde askeri seferler d?zenlediler?
a) ki?isel kazan? i?in
b) Askerlerini ve soylular?n? zenginle?tirmek i?in
c) Di?er ?lkeleri tan?mak amac?yla
11. Eski M?s?rl?lar?n ya?am?n? ilk kim tan?mlad??
a) Herodot
b) Hammurabi
c) Karun

1) Sizce hangi y?netim bi?imi daha ilericiydi: Atina demokrasisi mi yoksa eski M?s?r'daki firavunlar?n g?c? m?? Senin cevab?n

EL SANATLARI, SANATLAR VE UYGULAMALI SANATLAR

VE B?L?MSEL B?LG?N?N BA?LANGICI
ANT?K MISIR'DA

Tar?m.

Zaten Neolitik ?a?da (M? 5. biny?l), M?s?rl?lar, Helenistik d?neme kadar neredeyse t?m eski M?s?r tarihi boyunca ana g?da olarak hizmet eden arpa ve bu?day yeti?tirmeyi ve keten yeti?tirmeyi ??rendiler.

Eski M?s?r ekonomisinin temeli sulamal? tar?md?r. Su kald?rma yap?s?n?n d?nya tarihindeki ilk icad? - k?y?m?z "vin?ler" gibi bir shaduf, Yeni Krall?k d?nemine aittir. ?imdiye kadar, M?s?r'da, suyu kald?rmak ve aktarmak i?in hem ?aduf hem de ?k?z taraf?ndan d?nd?r?len tahta bir tekerlek (eski Yunanl?lar taraf?ndan tan?t?ld?) ve metal bir spiral tekerlek (Romal?lardan) kullan?yorlar.

M?s?rl?lar ar?c?l??? a?ma ?nceli?ine sahiptir. Organize ar?c?l???n en eski kan?t? ser. M? III biny?l Kovanlar, i?i bo? kuru silt konilerinden yap?lm??t?r.

??mlek ?retimi.

Modern M?s?r'da oldu?u gibi, seramik kaplar?n imalat?, kilin viskozitesini azaltmak, daha h?zl? kurutmak ve ?r?n?n bu a??r? b?z?lmesini ?nlemek i?in bazen ince k?y?lm?? saman?n eklendi?i, suyla d?k?len kilin ayaklarla kar??t?r?lmas?yla ba?lad?. . Kal?p??n?n parmaklar?n?n alt?nda, kil k?tlesi kaseler, kaseler, ??mlekler, kadehler, testiler, sivri veya yuvarlak tabanl? b?y?k kaplar ?eklini ald?. Daha sonra ?r?n kurutularak insan boyundan daha b?y?k kil f?r?nlar?nda pi?irilmi?tir. Kaplar?n k?rm?z? tonu, dumans?z ate?leme veya s?v? demirli kilden astarlama s?ras?nda y?ksek s?cakl?kla elde edildi.

Yeni Krall?k d?neminde testiler ve kaplar ?e?itli sahnelerle boyanmaya ba?land?.

Cam yap?m?.

Cam, ba??ms?z bir malzeme olarak M?s?rl?lar Orta Krall?k'tan kullanmaya ba?lad?lar.

Eski M?s?r cam?n?n bile?imi moderne yak?nd?r (sodyum ve kalsiyum silikat). Ancak eski cam ?ok az kire? ve silika, daha fazla demir oksit ve alkali i?eriyordu, bu nedenle, bir yandan, ?imdi kabul edilenden daha d???k bir s?cakl?kta eriyebilir, di?er yandan, ?o?u zaman ????? iletmezdi. hepsi ve ?ok nadiren ?effaft?. .

Herhangi bir ?r?n yapmadan ?nce M?s?rl? bir par?a cam ald? ve onu ?s?tt?. Daha sonra kumdan yap?lm?? gelecekteki kab?n ?ekli s?cak camla s?vanm??t?r. B?t?n bunlar uzun bir dire?e monte edildi ve yuvarland?. Desenli bir kap yapmak gerekirse, i? par?as?n?n etraf?na ?ok renkli cam iplikler sar?l?r. ?o?u zaman, bu t?r kaplar koyu mavi camdan yap?lm??t?r ve iplikler sar?, beyaz ve mavi olarak al?nm??t?r.

Renkli cam yapmak i?in boyalar eklendi. Cam?n beyaz rengi, kalay oksit, sar? - antimon ve kur?un oksitler, mor - manganez eklenerek elde edildi. ?e?itli oranlarda bak?r, cam? mavi, ye?il veya turkuaz renklendirdi. Kobalt eklenerek mavi bir ton elde edildi.

M?s?rl?lar cam mozaikleri biliyorlard?. ?ok renkli cam plakalar kaynayana kadar ?s?t?ld?, sonra gerildi - ince ve uzun ?eritler elde edildi.

Marangozluk.

Eski M?s?r'da ah?ap ?ok yayg?n olarak kullan?ld?: mavnalar, k?zaklar, k?zaklar, kald?ra?lar, iskeleler, payandalar, ?apalar, tokmaklar, ?apalar, pulluklar, k?lb?t?r kollar?, tak?mlar, hayvan kafesleri, tavanlar, zeminler, ya?am alanlar?ndaki s?tunlar, kap?lar, bacaklar ve sandalye kol?aklar?, koltuk ba?l?klar?, sandalyeler, sedyeler, lahitler, heykeller, k???k plastik vb.

L?bnan'dan getirilen sedir a?ac?ndan tap?nak ve gemi s?tunlar? in?a edildi. ?lgin? bir ?ekilde, geminin in?as? s?ras?nda cilt ?nce ba?land? ve ancak o zaman g?vde in?a edildi. Modern hesaplamalara g?re, bloklar? ta??mak i?in mavnan?n uzunluk/geni?lik oran?n?n 2:1 olmas? gerekiyordu.

Eski M?s?r mobilyalar? de?erli bir mal olarak kabul edildi ve Antik Do?u'nun ?o?u ?lkesinde biliniyordu. Ger?ek oturma mobilyalar?n?n ilk olarak M?s?r'da ortaya ??kt???na inan?l?yor. Oturma mobilyalar?n?n sade ve kesin bi?imi, M?s?r'?n oturma tarz?ndan kaynaklan?yordu: Giysilerin darl??? nedeniyle M?s?rl?lar, bacaklar? s?k?ca kapal?, dik oturuyorlard?.

?thal kereste (?im?ir, sedir, abanoz, selvi, porsuk) pahal?yd?, bu nedenle, kural olarak, mobilya yap?m?nda yerel a?a? t?rleri kullan?ld?: akasya, palmiye a?ac?, dut incir a?ac?, s???t vb.

Erken d?nemde, al?ak banklar ve sandalyeler ortaya ??kt? (M?s?rl?lar, di?er Do?u halklar? gibi, oturmay? veya k??lar?n?n ?zerinde ?al??may? severdi). M?s?r'da ilk kez s?rtl? bir sandalye ortaya ??kt?. T?ren sandalyeleri, y?r?yen hayvan ?eklinde yanlar? olan sandalyeler vard?. Birka? ?e?it d??k? vard?: v?cudun ?ekline kar??l?k gelen i?b?key bir y?zeye sahip, dikey ayakl? ve "X" ?eklinde ?aprazlama ve ?rdek kafalar?yla biten, katlan?r.

Par?alar kay??lar, metal ?eritler, sicim, yap??t?r?c? yard?m?yla sabitlendi. Montaj kusurlar?n? gizlemek i?in mobilya y?zeyi ?nce kal?n bir macun boya tabakas?, ard?ndan beyaz veya renkli boya ile kapland?.

?rne?in bir kutunun kapa?? boru ?eklinde bir matkapla (d?nd?r?c?m?z?n prototipi) delinmi?tir. Ancak M?s?rl?lar mengeneyi, tezgah? ve planyay? bilmiyorlard?.

Ge? Krall?k'ta metal i?leme aletlerindeki bak?r ve bronz yerini demire b?rakt?.

Eski Krall?k zaman?ndan beri M?s?rl?lar ince kontrplak yapmay? biliyorlard? (5 milimetreye kadar). Dahas?, Yeni Krall?k'ta onlar? tahta ?ivilerle sabitlemek yerine kontrplak tabakalar?n? yap??t?rmaya ba?lad?lar. Tutkal, hayvanlar?n kemiklerinden, derilerinden, tendonlar?ndan ve k?k?rdaklar?ndan kaynat?larak, elde edilen kaynatma buharla?t?r?larak ve kat? bir k?tle halinde kat?la?t??? kal?plarda so?utularak ??kar?ld?. Mezarlarda kontrplak kapl? sandalyeler bulunmu?tur.

Mobilya ?zerine boyama do?rudan ah?aba uyguland?, ard?ndan vernik veya balmumu ile sabitlenebilirdi. Genellikle tek renkli renklendirme kullan?l?r. Bir?ok ?r?n, kakma boya veya ah?ap t?rlerinin taklidi ?rne?i olarak g?n?m?ze ula?m??t?r. Al?? ?zerine boyama (tebe?ir ve yap??t?r?c? kar???m?), ah?ab?n astarland??? Yeni Krall?k'a yay?ld?.

Uygulamada ola?an?st? ?zen - ba?ka bir tabutun kakmas? i?in fildi?i ve abanoz par?alar?ndan 20 bine kadar ek gerekliydi.

Metalurji.

Sina Yar?madas?'nda ??kar?lan bak?r, k???k arsenik ve manganez safs?zl?klar? i?erdi?inden yumu?akt?. Bu nedenle, ilk zamanlarda bile, kalitesini art?rmak i?in bak?r, a??k seramik veya ta? kal?plarda eritilmeye ba?land?. D?k?m i?leminden sonra ?r?n so?uk d?vme i?lemine tabi tutulmu?tur. D?vme i?lemi metalin kristal yap?s?nda de?i?ikliklere neden oldu ve bak?r sertle?ti.

Metal ma?alar?n ortaya ??kmas?yla birlikte, bak?r s?cak halde d?v?lmeye ba?land?. ?rne?in, keski veya han?erlerin imalat?nda, keskinle?tirmek ve gerekli ?ekli vermek i?in kesici kenarlar? d?v?ld?.

Ayr?ca, Erken Krall?k'tan M?s?rl?lar, ah?ap ?r?nleri kaplamak i?in ince bak?r levhalar yapt?lar, plakalar karanfillerle sabitlendi.

M?s?rl?lar d?k?mhanede erkenden ustala?t?lar. Bak?r?n d?k?m? ve so?uk d?v?lmesinde y?ksek beceri kazand?lar. Kaplar, kaseler, testiler ondan ayr?ld?. D?kme heykeller bilinmektedir.

M?s?rl?lar taraf?ndan m?cevher yapma teknolojisi, metal eritme, kovalama ve i?leme ?r?nlerini g?steren mezarlardan, resimlerden ve kabartmalardan elde edilen nesnelerden bilinmektedir.

Y?z?k ?eklinde gelen alt?n ve g?m??ler terazide dikkatlice tart?ld?ktan sonra kuyumculara teslim edildi. ?e?itli bo?luklar elde etmek i?in - zincirler i?in teller, ta?lar? yerle?tirmek i?in plakalar ve ?eritler, vazo ve kadehler yapmak i?in plakalar, bilezikler i?in t?pler, k?l?eler - metal ocak ?zerinde potalarda eritildi. A??k ate?, borular, k?rkler-deriler yard?m?yla havaland?r?ld?. Masan?n ?zerindeki kal?plara erimi? metal d?k?ld?. Ortaya ??kan k?p ?eklindeki k?l?eler demircilere teslim edildi. Hem ?eki? hem de ?rs irili ufakl? ta?lard? - bu ilkel aletlerin yard?m?yla ?ubuklar ve plakalar d?v?ld?. Tel elde etmek i?in ?ubuklar, daha k???k ve daha k???k deliklerle ?izimlerden ?ekildi. S?slemeyi uygulamak i?in ?entik, grav?r, damgalama, kakma, kabartma, gran?lasyon, da?lama ile yald?z kullan?lm??t?r.

Heykellerin veya mobilya par?alar?n?n y?zeyini ince bir alt?n tabakas? kaplad?. Som alt?ndan e?yalardan, firavunlar?n veya lahitlerin (Tutankhamun) asalar?.

M? 3 bin ortas?nda. d?nyada ilk kez metal su borular? var. Tap?nak ve piramidal yap?lardaki oluklar, lehim izi olmadan bak?r levhalarla d??enmi?tir. Oluklar?n i? y?zeyine de bak?r levha serildi.

Deri ?retimi.

Deri, alet ve mobilyalar?n, ?antalar?n, tulumlar?n, ?rt?lerin, papir?s rulolar?n?n k?l?flar?n?n, sandaletlerin, askeri z?rhlar?n, at ko?um tak?mlar?n?n, tasmalar?n vb. par?alar?n? sabitlemek i?in kemerler yapmak i?in kullan?ld?.

Cildi y?nden ?slat?p temizledikten sonra, kal?n bir ya? tabakas? ile bula?t?, sonra buru?tu - ya?, esnek ve yumu?ak hale gelen cildin g?zeneklerine emildi. Deri esas olarak sar? veya k?rm?z? renkte boyand?.

Dokuma ?retimi.

?klim sayesinde, eski M?s?r'dan, t?m eski uygarl?klar?n toplam?ndan daha fazla kuma? hayatta kald?.

Mezarlarda ot ve kam?? liflerinden yap?lm?? kuma?lar korunmu?tur.

M?s?rl?lar ketenden - ?nde gelen malzeme - ?e?itli kuma? t?rleri ?retebildiler - yo?un ve kaba kanvas, ?uval bezi, ?e?itli yo?unluklarda elbise kuma??, yar? saydam. Eski M?s?r keten kuma?lar?n?n kaliteli ?rnekleri bazen modern dokuma tezgahlar?n?n ?r?nlerini geride b?rak?yor. Bu nedenle, en iyi modern ipek kuma? 400 No'lu inceli?e sahiptir, g?nl?k hayatta genellikle 40 No'lu ipli?i kullan?r?z. 19. y?zy?lda, 1000 metrik numaras?n?n ince iplik elde etme olas?l?klar?n?n bir t?r s?n?r? oldu?u iddia edildi ketenden elle e?irme. M?s?r lahitlerinden erken d?nemden kalma keten kefen ?rnekleri kesinlikle inan?lmaz bir say?ya ula?t? - 9000. Yani, iplik bir sa?tan ?? kat daha inceydi!

M?s?r mili, ?zerine ta? veya kil mil yerle?tirilmi? tahta bir ?ubuktur. ?al??ma hem yatay hem de dikey makinelerde ger?ekle?tirildi.

Ula??m.

Arabalar.

Hafif M?s?r sava? arabalar? ?o?unlukla d?rt tahta parmakl??a sahipti ve sava?mak, yar??mak ve soylular?n ??k??? i?in kullan?l?yordu. Kural olarak karaa?a?tan sava? arabalar? yapt?lar. Arkadan a??k olan g?vde, deri dokuma ile s?k?lm?? yar? dairesel b?k?lm?? ah?ap bir ?er?eve ve yuvarlak bir ?n u?tan olu?uyordu. ?n?nde, araba, ah?ap bir ?eki demiri ile kay??larla sabitlenmi? bir destekle desteklendi. Yar?? arabas?n?n sadece ah?ap bir ?er?evesi vard?. Firavunun sava? arabalar?n?n ve sava? arabalar?n?n g?vdesi alt k?s?mdaki ve ?ndeki deri veya kanvasla kaplanm??, yald?zla s?slenmi?, uygulanan s?va ?zerine resimler yap?lm??t?r. Tutankamon'un mezar?ndan araban?n g?vdesinin geni?li?i 1.2 metre, g?vdenin ?n k?sm?n?n y?ksekli?i 1.25 metre, tekerle?in ?ap? 92 cm idi.

Su ula?t?rma.

M?s?rl?lar, papir?s saplar?ndan ortada bir kabin bulunan ve genellikle iki kat?na ??kan tekneler yapt?lar. Nil'in ta?mas? s?ras?nda bu gemilerin insanlar i?in ge?ici bar?nak g?revi g?rebilece?ine inan?l?yor.

Nehir gemileri zevk, kargo ve dini ibadet, deniz gemileri - kargo ve askeri idare ile ili?kiliydi.

Gemilerin kaburgalar? yoktu, yani ?er?evesiz in?a edilmi?lerdi. ?stelik, bir omurgalar? yoktu, ancak Nil'de s??l?klar nadir olmad??? i?in k???k bir taslaklar? vard?.

Sanat ve El i?i

M?s?r, ?e?itli ta? t?rleri a??s?ndan son derece zengindir. Bu nedenle, b?y?k dekoratif olanaklar? M?s?rl?lar? erkenden cezbetti. Bu ayn? zamanda feldispat veya akikten yap?lm?? boncuklar, ?akmakta??, granit, ye?im ve k?rm?z? jasperden yap?lm?? baltalarla da kan?tlanm??t?r. K???k kaplar kaya kristalinden oyulmu?tur. Birka? y?z kaymakta?? kap korunmu?tur. Mineraller, ezilmi? kuvarsla doldurulmu? silindirik bir t?p kullan?larak parlat?ld?. Aslan ba??yla biten ta? pencere ?ubuklar?, drenaj borular? ?rnekleri korunmu?tur - daha sonra Yunanl?lar aras?nda benzer bir ?ey g?rece?iz.

Erken d?nemler diyorit, porfir, granit, jasper ve steatitten yap?lm?? ta? vazolar? i?erir. Ancak daha sonra, a??klanamayan bilimsel nedenlerle, bu gelenek kesintiye u?rad? ("Eski M?s?r'?n Gizemleri" belgesel filmine bak?n).

Hemen hemen t?m m?cevherlerin bir veya ba?ka sembolik anlam? vard?. Kuyumcular genellikle do?al k?kenli muskalar? (deniz kabuklar?, hayvanlar, bitkiler) taklit ettiler, muskalar insan v?cudunun par?alar?, mobilya elemanlar? veya rit?el nesneler ?eklini alabilirdi. ?rne?in, djed, sabitlik ve istikrar?n sembol? olan Osiris'in dire?idir.

“T?ren” yemekleri ?o?unlukla siyah veya mavi arduvazdan, kaymakta??ndan, nadiren benekli mermerden, kaya kristalinden k???k kadehler yap?l?rd?. Bu malzemelerden bardaklar, kaseler, tabaklar, testiler, kaseler ve le?enler yap?lm??t?r (resim 88).

Boncuklar, M?s?rl?lar?n en eski cam e?yalar? olarak kabul edilir. ?ok renkli cam?n icad? ve kullan?m?yla birlikte, ustalar g?zel tek renkli cam kaplar yaratt?lar. En ?arp?c? kap, pullar? beyaz, sar? ve mavi ??k?nt?larla betimlenmi?, bal?k ?eklinde mavi camdan yap?lm?? bir kap olan Amarna'da bulunur.

Firavunlar?n ?nl?kleri, m?cevher sanat?n?n ?aheserleri olarak kabul edilir. Genellikle alt?n, de?erli ta?lar ve emaye i?i emaye teknikleri kullan?larak yap?lm??t?r. ?nl?klerin dekorasyonu, cetveli koruyan kanatl? tanr??alar?n veya kutsal ku?lar?n t?ylerinin sembolik bir g?r?nt?s? olan rishi s?s? (Arap?a “t?ylerden”) ile ili?kilidir.

T?ts? br?l?rleri, avucunuzun i?inde k?m?rler i?in bir kap ile uzanm?? bir el ?eklinde yap?lm??t?r.

Kaseler, yuvarlak veya oval desenli tabaklar ?ok yayg?nd?: altta nil?fer, bal?k vb. tasvir ettiler. Yeni Krall?k'ta, su ?zerinde y?zen, bir kaz tutan ??plak bir tanr??a Nut ?eklinde yap?lm?? kozmetik ka??klar koca Geb) veya G?ne?'in ?afakta do?du?u bir nil?fer ?i?e?i. Lambalar, ?rne?in bir papir?s teknesi veya bir zambak ?eklinde olabilir. Tanr?lar, bal?klar, ku?lar, hayvanlar ?eklinde tamamen doldurulmu? kaplar vard? (resim 88-a).

M?s?r'?n sanatsal el sanatlar?n?n ba?ar?lar?ndan biri de fayans ?r?nleridir. 1. Hanedan'dan beri fayans boncuklar ve yuvarlak kumar masalar? bilinmektedir. Fayanstan, her t?rl? M?s?r sanat?nda s?ylenen mavi veya beyaz nil?fer ?i?ekleri ?eklinde kadehler yap?ld?. Tak?lar toprak hamurlar?ndan yap?lm??t?r. Mavi fayans, i? kaplama i?in yayg?n olarak kullan?ld?.

En usta s?slemeler lapis lazuli'den yap?lm??t?r, M?s?rl?lar turkuaz tonlar?n? severdi.

?lk bronz aynalar M? 29. y?zy?lda yap?lm??t?r. Kulplar? ayakta duran kad?n fig?r? veya s?tun ?eklinde yap?lm?? ?ok say?da ayna bize kadar gelmi?tir (resim 88-b). G?ne? ve Ay'? simgeleyen Hathor ve Mut'a tap?nmada alt?n ve g?m??ten yap?lm?? aynalar kullan?lm??t?r.

Mobilyalar genellikle elementleri lotus, papir?s, palmiye a?ac?, y?lan, u?urtma, bok b?ce?i vb. olan d?zlemsel s?slemelerle s?slenirdi. Renk yelpazesi k?rm?z?, sar?, siyah, kahverengi, mavi, ye?il ve beyaz ile s?n?rl?yd?. Boyalar kar??t?r?lmam??, saf haliyle kullan?lm??t?r.

Soylular?n evlerinin mobilyalar?ndan boyal? veya i?lemeli tabutlar, alt?n varak s?slemeli, ince oymal? ve kakmal? mobilyalar bize kadar geldi. Sand?klar ve lahitler, resmin yan? s?ra geometrik s?slemeler, renkli fayans ekleri ve yar? de?erli ta?larla s?slenmi?tir. Mobilyalarda fildi?i, sedeften yap?lm?? tak?lar bulabilirsiniz. Mobilya ayaklar? kurt veya aslan pen?esi ?eklinde olabilir.

M?s?r mobilya bi?imlerinin etkisi, ?mparatorluk tarz?n?n katlanmaya ba?lad??? 19. y?zy?l?n ba??nda Avrupa'da a??k?a ifade edildi.

Ayr? ayr?, sanat eseri olarak cenaze e?yalar? hakk?nda.

Bir firavunun ya da asil bir ki?inin mumyas? i?in gerekli s?slemelerin bir listesi vard?: de?erli ta?lar ve cam macunu ile kak?lm?? alt?n ya da g?m?? bir maske (resim 89), bir emaye i?i emaye tasvir eden iki alt?n plakadan yap?lm?? bir yaka. kanatlar? a??k u?urtma, tokal? ?ok s?ral? boncuklar ?eklinde alt?n ve de?erli ta?lardan kolyeler ve fayanslar. En yayg?n olan?, yanlar?nda tanr??alar (Isis ve Nephthys) bulunan kutsal kanatl? bir bok b?ce?i ?eklinde pektoraldi (merhumun temizleyici konu?mas? b?ce?in arka taraf?na oyulmu?tur), lapis lazuli kalpleri ad?yla zincirler ?zerinde ?lenlerin ayak bilekleri, ?nkollar ve bilekler i?in masif veya i?i bo? bilezikler, y?z?kler, muskalar vb. Ayr?ca, ?lenlerle birlikte minyat?r amblem, silah, baston, asa modelleri Bat?'ya gitti.

10 tona kadar olan lahitler dikd?rtgen ?eklindeydi, neredeyse her zaman Horus, Maat, Osiris'i tasvir ettiler (resim 90). Orta Krall?k'tan lahitler alt?n ve de?erli ta?larla s?slenmi?tir. Antropoid tabutlar?n kapaklar?nda (yani, bir insan mumya bedeninin ?eklini tekrarlayan (resim 91)), bir insan y?z?n?n bir kabartma g?r?nt?s?, muska tutan eller (resim 92, 93) genellikle oyulmu? ve boyanm??t?r.

Alt?n maskeli firavunun mumyas?, g?m?? bir tabutta dinlendi ve bu da granit bir lahitte durdu. Hem tabut hem de lahit mumyan?n ana hatlar?n? tekrarl?yordu. Duvarlara oyulmu? g?zleri ve kap?lar? olan lahdin kendisi, i? k?s?mda Osiris'in nitelikleriyle uzanm?? bir firavunun oyuldu?u d??b?key kapa??nda kapal? bir ta? dikd?rtgene yerle?tirildi - tanr??a Nut.

?zellikler

M?s?r sanat?n?n ?zelliklerinden biri, sanatsal zanaat an?tlar?n?n mimariye yak?nl???, i?lerinde dekoratif ve an?tsal ilkelerin kayna?mas?yd?. B?ylece, firavunun yar? de?erli ta?lar?n eklendi?i bir t?r bro? (pektoral), tap?nak portal?n? orant?larda ?o?altt?. Mimarinin ilkeleri mezar ve tap?nak gere?lerine aktar?ld?.

T?m M?s?r sanat? t?rleri i?in, ?zellikle sanatsal zanaat an?tlar? i?in bir ba?ka karakteristik ?zellik, ayn? motiflerin tekrar?d?r. ?rne?in 1. hanedandan kalma hayvan toynaklar? ?eklindeki mobilya ayaklar? tahta ka??kta ve iki bu?uk bin y?l sonra bulunur.

Dekoratif sanat?n ???nc? ?zelli?i, kontrast olarak al?nan rengin parlakl??? ve parlak tonlar?n kombinasyonlar?d?r.

E?itim.

Okul gibi e?itim kurumlar?ndan ilk olarak Eski ve Orta Krall?klar aras?ndaki d?nemde bahsedilmektedir. B?y?k y?netim organizasyonlar?nda, Yeni Krall?k'tan firavunun saray? olan tap?naklarda var oldular. Ancak bu “okullar” “departman” idi: “e?itim kurumlar?” taraf?ndan olu?turulan y?netim alanlar? i?in “uzmanlar” yeti?tiriyorlard?.

Be? ya??ndan itibaren erkekler "okullarda" okudu. Kesin mezuniyet tarihi hen?z belirlenmedi. Birka? y?ll?k e?itimden sonra, ??renciler yaz?c?l?k g?revlerini yerine getirebilirler.

Ana konular okuma, yazma ve sayma idi. Okuryazarl?k e?itimi, hiyeroglifleri ezberlemek, s?zl? okuma (genellikle hep bir a??zdan s?ylenir) ve yazma ?devlerinden olu?uyordu. Farkl? okullardaki bilgi hacmi yakla??k olarak ayn?yd?, ancak tek bir m?fredat yoktu.

??renciler siyah boya ile kam??la yazd?lar. K?rm?z? boya yeni bir paragrafa ba?lad?. "K?rm?z? ?izgi" deyimi buradan gelmektedir. ?lk ba?ta gemi par?alar? ve kire?ta?? levha par?alar? ?zerine yazd?lar. Mektubu ??rendik?e papir?s par??meni kullanmaya ba?lad?lar.

M?s?r'da "ya?am evleri" vard?. Bu t?r "evlerin" M?s?r'?n neredeyse t?m b?y?k ?ehirlerinde oldu?u iddia ediliyor. "Ya?am evi" teriminin ge?ti?i metinlerin dikkatli bir ?ekilde incelenmesi, bilim adamlar?ndan birinin, bunlar?n dini, t?bbi, matematiksel ve astronomik metinlerin yarat?ld???, y?ksek nitelikli katiplerin g?rev yapt??? scriptorialar oldu?u sonucuna varmas?na izin verdi. Di?erleri, “evlerin” bir okul, bir tap?nak k?t?phanesi ve bir ar?iv oldu?unu, burada bilgi aktarman?n yan? s?ra r?yalar? yorumlama sanat? ?zerine koleksiyonlar?n derlendi?ini ve tap?naklar?n sanatsal dekorasyonundan sorumlu olduklar?n? iddia ediyor. Kitap kataloglar?n?n par?alar? korunmu?tur. Ancak tek bir ar?iv de?il, eski M?s?rl?lar?n tek bir k?t?phanesi bug?ne kadar hayatta kalmad?.

Bilimsel bilginin ba?lang?c?.

Matematik.

M?s?r'da matematiksel bilginin geli?imi tamamen uyguland?. Vergileri hesaplamak, arsalar?n say?s?n? veya boyutunu belirlemek i?in yaz?c?lar taraf?ndan ihtiya? duyuldu. Uzunluk ?l??leri ??yleydi: dirsek (?nkolun orta parma??n ucuna kadar olan uzunlu?u), avu? i?i, a??kl?k, parmak, ayak. 3. hanedandan itibaren “kraliyet ar??n” bilinmektedir - 52,3 cm Zaten firavunlar?n ilk hanedanl???n?n zamanlar?n?n muhasebecileri ?ok b?y?k de?erlere sahipti, dil ve yaz? 10.000, 100.000, 1.000.000 anlam?na gelen ?zel kelimelere sahipti.M?s?rl?lar bir dikd?rtgen, ??gen, yamuk y?zeylerini belirleyebildiler. p say?s?n? 3.16'da yani Babillilerden daha do?ru bir ?ekilde belirlediler.

Eski M?s?r matematik metinleri bize kadar gelmi?tir. S?zde "Matematik Papir?s" (Orta Krall?k) ?zellikle ?ne ??k?yor.

M?s?rl?lar?n b?y?k bir ba?ar?s?, ondal?k hesap sisteminin geli?tirilmesidir. ?z?, say?lar?n her biri bir ?ncekinden on kat daha b?y?k olan ard???k rakamlara b?l?nmesidir. Her kategorinin kendi i?areti vard?. 1'den 9'a kadar olan say?lar ?ubuklarla ?izilmi?tir (“3” - I I I).

?ok say?da yazarken, isimleri kar??l?k gelen miktarlar?n adlar?yla ayn? ?ns?zleri i?eren yarat?klar? ve nesneleri g?steren hiyeroglifler kullan?ld? (“10” - ? - “s???r i?in yol”; “100” - @ - “halat”).

B?yle bir dijital sistemle toplama ve ??karma yapmak uygun oldu.

M?s?rl?lar i?in bir kesir her zaman "tek bir kesir", yani bir say?n?n bir par?as?yd?. ?rne?in,<>veya 1/4 .

M?s?rl?lar?n ak?c? olarak kulland??? uygulamal? ara?lar matematikte, eylem s?ras?n? ezberleme ilkesi (“4 ile 3 ?arp?n, 12 olur”) binlerce y?ld?r de?i?medi. Bu ilke her t?rl? g?revde evrenseldi, yani soyuttu. Aktivitenin yeniden ?reten do?as? ile hemen hemen her ?ey te?hir yoluyla a??klama yoluyla aktar?labilir. (Ve becerileri “g?stererek” aktarma yetene?i, a??klama gere?ini ima etmez, ??nk? bu, ?zel olarak y?nlendirilmi? bir entelekt?el faaliyetin sonucudur). Bu hem el sanatlar?nda hem de resimde yeterliydi.

Bacak 3 ve 4 ve hipoten?s 5 ile “M?s?r ??geni” kullan?larak dik a??n?n in?as?, eski Yunan Pisagor okulundaki ?nl? teoremin form?lasyonundan y?zy?llar ?nce ?ablonlar?n d?zenlenmesi ve d?zenlenmesinde y?ksek do?ruluk elde etmeyi m?mk?n k?ld?.

Bize ula?an matematiksel papir?sler, M?s?rl?lar?n kesirli say?lar? bildi?ini, ancak yaln?zca pay?n bir oldu?u say?lar?n ?arpma i?leminin toplamaya indirgendi?ini ve b?lme s?ras?nda, b?lenin ?arp?lmas? gereken say?n?n belirlendi?ini g?steriyor. temett?, aritmetik ve geometrik ilerlemeler, iki bilinmeyenli denklemler.

?zerinde b?lmelerle i?aretlenmi? pul bulunan ta? ve ah?ap cetveller korunmu?tur.

A??rl?k, tart? ve terazi ile ?l??lm??t?r. En yayg?n ?l?? deben - 91 gramd?. Tah?l hacmini ?l?mek i?in 4,5 litrelik bir varil kullan?ld?; ?arap, bira ve s?t i?in 13 litrelik bir kap kullan?ld?. Pahal? s?v?lar, henu birimleriyle (yakla??k 0,5 litre) ?l??lm??t?r.

Co?rafya.

Eski M?s?r'da co?rafi sistemle?menin ba?lang?c? ortaya ??kt?. G?ney, Nil'in ba??n?n / kaynaklar?n?n gizlendi?i d?nyan?n ?n?, kuzey - arka, g?neydo?u - "tanr? ?lkesi" Ra olarak kabul edildi. Asya ve Afrika k?talar?, bir grup ada ?eklinde, Avrupa'n?n belirli bir k?sm? olan d?? veya dairesel bir denizle her taraftan y?kanm?? d?rtgen ?eklinde tek bir dizi olarak sunuldu. 7. y?zy?lda M.?. (Firavunun emriyle) Afrika'y? dola?mak i?in bir giri?imde bulunuldu.

Astronomi.

Hayatta kalan metinlere ek olarak, M?s?rl?lar?n astronomik bilgi d?zeyi, Yeni Krall?k mezarlar?n?n tavanlar?ndaki "gece y?ld?zl? g?ky?z?n?n haritas?", M?s?r'?n morg tap?naklar?ndaki astronomik "plafondlar" ile de de?erlendirilebilir. firavunlar (onlara metinsel yorumlarla birlikte). Lahitlerin ?zerindeki ve i?indeki “y?ld?z masalar?n?n” merhumun gece vaktini s?ylemesi gerekiyordu, aksi takdirde yeralt?nda nerede bulundu?unu kar??t?r?rd?.

Ko?ullu olarak “Yeralt? D?nyas?n?n Kitab?” olarak adland?r?lan bu kitap, Evrenin ritimlerini, G?ne?'in gece hareketini ve ebedi yeniden do?u?unu anlatt?.

M?s?rl?lar i?in g?ky?z? ?? ?ekilde hareket ediyordu: g?ky?z? tanr??as? Nut; Nun'un orijinal okyanusu olan ilahi desteklere yaslanan; boynuzlar? ?zerinde karanl???n i?inden g?ne? diskini ta??yan b?y?k g?ksel inek. G?ne? tanr?s? Ra, her g?n Nut'un v?cudunda - topuklar?ndan a?z?na kadar - alt?n bir teknede dola??r. F?nd?k batan g?ne?i yutar ve onun yerine v?cudunu kaplayan y?ld?zlar? do?urur. Ufuk, y?kseldiklerinde gecenin yeni bir b?l?m?n?n (“saatimizde”) ba?lad???n? g?steren Ay, y?ld?zlar ve tak?my?ld?zlar (dekanlar) ile doludur, toplam 12 tane vard?r.

M?s?rl?lar, g?n do?umundan g?n bat?m?na kadar gece ve g?nd?z? on iki par?aya b?ld?ler.

G?n?m?zde kullan?lan Gregoryen takviminin eski M?s?r'dan geli?tirildi?i kan?tlanm??t?r.

Sirius, ?ok eski zamanlardan beri sayg? g?rm??t?r, "y?ld?zlar?n han?m?" olan ?sis'in g?ksel enkarnasyonu olarak kabul edilmi?tir. Her biri, Sirius gibi, 70 g?n boyunca insanlar taraf?ndan g?r?nmez hale gelen dekan y?ld?zlar?na h?kmeder. "Y?ld?zlar?n kral?", Osiris'in g?ksel enkarnasyonu olan Orion (veya M?s?r Sakh'?nda) tak?my?ld?z?yd?.

Sirius'a ek olarak, be? b?y?k gezegene sayg? duyuldu. J?piter'in ("G?ky?z?n?n G?ney Y?ld?z?") ilk s?zleri, 21. y?zy?l?n soylular?ndan birinin lahitinin kapa??nda bulunur. M.?. Mars'a "K?z?l Koro" ad? verildi.

Heliopolis'in ba? rahibi "G?kbilimcilerin ?efi" unvan?n? ta??yordu ve t?ren c?bbesi be? k??eli y?ld?zlarla s?slenmi?ti. Bu eski dini merkezin rahiplerinin ana endi?esi, y?ld?zlar?n hareketinin kayd?, G?ne?'in zodyak y?r?ngesi boyunca hareketinin y?ll?k d?ng?s?n?n incelenmesi, y?ld?zlar?n presesyonel s?r?klenmesini ("d?nyan?n sallanmas?") takip etmekti. 25920 y?ldaki d?ng?s?, vernal ekinoksta g?n do?umu noktas?na g?re 12 zodyak tak?my?ld?z?n?n yava? d?n?? h?z? ile belirlenen eksen). Ve "ekinokslar?n hareketinin h?z?n? g?zlemlemek ve do?ru bir ?ekilde ?l?mek, yaln?zca bilimsel olarak odaklanm??, entelekt?el olarak geli?mi? ... uzun bir do?ru astronomik g?zlem gelene?ine sahip insanlar taraf?ndan ger?ekle?tirilebilecek bir ba?ar?d?r." Y?ld?z cisimlerinin zaman i?indeki hareketinin iki "yolunu" g?zlemlediler - y?ld?zlar?n "s?r?klenmesi" (ufuktan do?duklar? yer ve g?n de?i?ir, buna, ge?i? y?ksekli?indeki bir de?i?iklik e?lik eder). meridyen) ve G?ne?'in ekliptik boyunca bat? y?n?nde "kaymas?". M?s?rl?lar, d?nyada saat yapmaya ?al??an ilk ki?iler aras?ndayd?.

G?nd?zleri g?ne? saati (Yunanca gnomon) taraf?ndan belirlenir. Birbirine ba?l? iki ah?ap ?ubuktan olu?uyorlard?. Do?u-bat? y?n?nde bir d?zlemde bulunan bir ?ubukta b?lmeler uyguland?. Di?eri ise geni? kenar? birincisine dik olacak ?ekilde kuzey-g?ney y?n?nde yerle?tirilmi?tir. Dikey ?ubu?un olu?turdu?u g?lge, yatay ?ubu?un b?l?mlerine d??t?. B?ylece g?nd?z saatleri sabitlendi.

Tap?naklarda gece saatlerini belirlemek i?in su saatleri kullan?ld? (Yunanl?lar onlara clepsydra diyorlard?), en eski tarih 16. y?zy?l?n ba?lar?na kadar uzan?yor. M.?. Altta k???k bir delik bulunan kaymakta??ndan bir kab? temsil ettiler (resim 93-a). Clepsydra gecenin ba?lamas?yla doldu, sabaha kadar su tamamen akt?. Saatin i? k?sm?nda, gecenin 12 b?l?m? i?in 12 s?tun yaz? ve i?aretler oyulmu?tur. ??aretlerken gecenin uzunlu?undaki mevsimsel de?i?im dikkate al?nm??t?r.

Sirius'un g?ky?z?ndeki g?r?n?m?n?n g?zlemlerine dayanarak, bir tar?m takvimi icat edildi. Selin y?ksekli?i nilometrelerde not edildi. Bunlardan biri - Memphis yak?nlar?nda - ayn? boyutta kare ta?lardan yap?lm?? bir kuyuydu: i?indeki su, Nil sular?n?n y?kseli?i veya d????? ile birlikte y?kseldi ve d??t?.

?la?.

Yunanl?lar ve Romal?lar, M?s?r'? modern bilim adamlar?n?n ba?lang?c?n? yakla??k 25. y?zy?la atfettikleri t?bb?n do?um yeri olarak kabul ettiler. M.?., eski M?s?rl? cerrah?n te?his rehberi ve iki t?bbi inceleme ortaya ??kt???nda. Orta Krall?k d?neminde hayvanlar i?in bile t?bbi klinikler vard?.

Ancak herhangi bir eski toplumda oldu?u gibi, t?p ayn? anda hem ger?ek ?ifay? hem de b?y?y? i?eriyordu. Tedavi s?ras?nda hastalar genellikle tap?naklardaki ?zel odalarda - "uyku salonlar?nda" - harcan?rd?; burada bir r?yada bir tanr?n?n ?ifa veya hastal???n ?stesinden nas?l gelinece?i konusunda tavsiyeler getirdi?ini g?rd?ler. M?s?rl?lara g?re bir?ok tarif ilahi k?kenliydi.

M?s?rl?lar?n t?p alan?ndaki ba?ar?lar?n?n ana nedenlerinden biri (ana de?ilse de), mumyalama s?ras?nda v?cudu h?zla ??r?yen i? organlardan kurtarma ihtiyac?d?r. Otopsi, modern zamanlara kadar di?er bir?ok din taraf?ndan yasakland?. Bununla birlikte, anatomi alan?nda, M?s?rl?lar?n bilgisinin ?ok s?n?rl? oldu?u ortaya ??kt?, ??nk? onlar i?in Nil'in sular?yla y?kanan ceset kutsal kabul edildi.

16. y?zy?la ait t?bbi bir papir?s, “Doktorun s?rlar?n?n ba?lang?c?, damarlar?n t?m ?yelere gitti?i kalbin seyrinin bilgisidir” diyor. M.?. Kalp akl?n merkezi olarak kabul edildi ve b?breklerin i?levi M?s?rl?lar taraf?ndan hi?bir zaman belirlenmedi.

Eski Krall?k'tan saray doktorlar? ve ?ifac?lar vard?. Ayn? zamanda, t?p i?inde doktorlar?n (“rahim”, oftalmik, veteriner hekimler vb.) Uzmanl??? ortaya ??kt?. Herodot, M?s?r'da hekimlerin uzmanla?mas?n?n bir g?rev oldu?unu yazm??t?r.

Doktorlar?n ?o?u erkekti.

M?s?rl?lar?n en yayg?n fiziksel engeli k?t? di?lerdi. Eski zamanlardan beri di? hekimleri, di?leri alt?n telle sabitleyen protezlerle u?ra?maktad?r. Operasyonlar s?ras?nda alt?n kronlar?n benzerleri yerle?tirildi, di?ler kapat?ld? ve ?ene delindi.

Kafatas?n?n trepanasyonu yap?ld?. ?ltihapl? yaralar? tedavi etmek i?in k?fl? ekme?in i?erdi?i antibiyotikleri kulland?lar.

Jinekoloji ile ilgili incelemeler bize kadar geldi. Metin 21-19 y?zy?llar indir. M.?. kontraseptiflerden bahseder (en zarars?z: "timsah d??k?s?n?n s?tle kar??t?r?lm?? k?sm?", soda-natron ve bal kar???m? enjeksiyonu). 16. y?zy?l?n ortalar?nda Berlin papir?s?nde. M.?. romatizman?n seyri, kan damarlar? incelenir ve insanl?k tarihinin en eski gebelik testini de i?erir (?rne?in ekilen arpa taneleri filizlenirse, di?i idrar? ile g?nl?k sulan?rsa erkek ?ocuk olur; arpa ve bu?day olursa filizler ?l?r, kad?n hamile de?ildir).

16. y?zy?l?n t?bbi papir?slerinde. M.?. mide-ba??rsak sistemi, kalp, k?r?klar, yer de?i?tirmeler, dizanteri, ate?, iskorb?t, ?eker hastal???, yan?klar, ?lserler, zat?rre, cilt hastal?klar?, genital enfeksiyonlar, ?s?r?klar (sivrisinekten su ayg?r?), z?hrevi hastal?klar?n tedavisi i?in y?zlerce re?ete ve re?ete verilmektedir. hastal?klar, d??me vb. Bunlarda ayr?ca ten rengini nas?l de?i?tirece?iniz, benlerden nas?l kurtulaca??n?z, sa? b?y?mesini nas?l art?raca??n?z, sa??n?z? nas?l boyayaca??n?z konusunda talimatlar bulabilirsiniz. Metinlerden birinin bilinmeyen bir yazar?, kalbin durumunu nab?zla belirledi.

M?s?rl? bir doktor hastaya lapa, inhalasyon, gargara, iksir, al?? vb. re?ete edebilir.?la?lar re?etelere g?re s?t, bira ve bal inf?zyonlar? ?eklinde haz?rlan?rd?. Ameliyatlar s?ras?nda ?zenle parlat?lm?? bronz veya g?m??ten yap?lm?? cerrahi aletler kullan?ld?. Ne?terler, ma?alar, testereler, b??aklar, i?neler vard?. M?s?r gelene?ine g?re erkek ?ocuklar b??akla s?nnet edilirdi. K?r?klar i?in, re?ine ile emprenye edilmi? keten bandajlardan ah?ap olanlardan ?e?itli ateller kullan?ld?.