Rus halk?n?n tarihi ve k?lt?r? y?zy?llar ?ncesine dayanmaktad?r. T?m bu y?llar boyunca s?rekli olarak yeni fenomenler ve geleneklerle zenginle?tirildi, ancak atalar?n?n deneyim ve geleneklerinin hat?ras?n? korumaya devam etti. ?o?u zaman, Rus ulusal ayinleri, yine de H?ristiyan Ortodoks kanonlar?yla uyumlu bir ?ekilde ili?kili olan eski pagan inan?lar? nedeniyle olduk?a tuhaf bir eylem kombinasyonu olu?turur.

Rusya'daki rit?ellerin ?o?u, ?yle ya da b?yle, dinle ve daha eski, H?ristiyanl?k ?ncesi geleneklerle, elementlerin ve do?al fenomenlerin mitolojik ki?ile?tirilmesiyle ba?lant?l?d?r.

Rusya'n?n vaftizinden sonra hayatta kalan en ?nl? ve ?nemli pagan ayinleri ?unlard?r:

1. Maslenitsa.
2. Ivan Kupala G?n?.
3. Caroling.
4. Yarilin g?n?.

Hepsi, ?yle ya da b?yle, Slavlar?n do?a g??leri hakk?ndaki arkaik fikirleriyle ili?kilendirildi ve ?o?u zaman baz? olaylara, takvime veya mevsimlere ba?l?yd?.

g?zleme haftas?

Antik ?a?lardan beri, ilkbahar ekinoksunun oldu?u g?n meydana gelen olay, geni? ?apta ve b?y?k ?l?ekte kutland?. ?nsanlar bahar?n geli?ine sevindiler: Bu tatilin sembol?n?n bir g?zleme - minyat?r bir sembolik g?ne? olmas? tesad?f de?il. Maslenitsa'n?n kendisi k??? simgeliyordu. Yakma t?reninden sonra t?m g??l? enerjisini topra?a aktaraca??na, b?ylece zengin bir hasat sa?layaca??na ve onu do?al afetlerden koruyaca??na inan?l?yordu.

Ivan Kupala G?n?

Ba?lang??ta, tatil yaz g?nd?n?m? g?n?ne ba?l?yd?, ancak g?n?m?ze gelen ismin kendisi, H?ristiyanl?k d?neminde Vaftizci Yahya ad?yla zaten al?nd?. Yunancadaki bu s?fat, kutlaman?n ?z?yle olduk?a tutarl? olan bir “y?z?c?”, “dald?r?c?” gibi geliyor - a??k bir rezervuarda rit?el banyo. Bu tatil, H?ristiyan dini geleneklerinin pagan, arkaik inan?lar ve rit?ellerle tuhaf birle?imini ?ok a??k bir ?ekilde g?stermektedir.

Ivan Kupala'daki ana geleneklerden biri ate?in ?zerinden atlamak. Bunun ar?nmay? te?vik etti?ine, rahats?zl?klara kar?? korudu?una ve kendinizi k?t? ruhlardan koruman?za izin verdi?ine inan?l?yordu. Ivan Kupala gecesi bir nehirde veya g?lde y?zmek ?ok ?nemliydi, ??nk? suyun t?m k?t? ruhlardan ar?nd?r?ld??? ve baz? b?y?l? ?zellikler kazand??? d???n?l?yordu.

Yarilin g?n?

Yine, g?ne? tanr?s? Yarila'ya adanan orijinal pagan tatilinde, H?ristiyanl???n benimsenmesiyle, azizlerin bir pagan tanr? ile m?cadelesi hakk?nda baz? motifler eklendi.

Bu g?n, eski Slavlar yard?m i?in Yarila'ya d?nd?ler, b?ylece ekinlere g?ne? ????? sa?layacak ve onlar? selden koruyacakt?. Bu g?n ger?ekle?en ?nemli bir t?rene “D?nyay? A?mak” ad? verildi. Elbette ?iyde y?zmek gerekliydi, ??nk?. Bu g?n iyile?tirici ve mucizevi ?zelliklere sahip oldu?una inan?l?yordu.

ilahi

Bu ayin, kural olarak, Noel zaman? ile ayn? zamana denk gelecek ?ekilde zamanland? ve bir grup gen? insan ve k?z taraf?ndan k?ydeki evdeki herkesin komik ?ark?lar veya sahiplerine iyi dilekler s?yleyen, rit?el bir ?d?l alan bir turuydu. Bu. Eski Rus ?ift?ileri, Noel rit?ellerine kat?l?m?n do?urganl?k enerjisini ikiye katlad???ndan ve mahsul veriminde, hayvan yavrular?nda art??a katk?da bulundu?undan ve avluda genel refah? sa?lad???ndan emindi.

Ortodokslu?un kabul edilmesiyle, bir ki?inin hayat?ndaki belirli ?nemli a?amalar?n ba?lang?c? ile ilgili ?nemli say?da dini ayin ortaya ??kt?. Ana olanlar aras?nda:

1. Vaftiz.
2. D???n t?renleri.
3. Cenaze ayinleri.

Vaftiz

Vaftiz ayini, bir ki?inin manevi do?u?u ve H?ristiyan dinine ait olmas? anlam?na geliyordu. ?ocu?un ya?am?n?n ilk y?l?nda vaftiz edilmesi gerekiyordu. Her bebek i?in, ?ocu?a patronunun bir simgesi ve Ortodoks bir pektoral ha? sunan vaftiz ebeveynleri atand?. Yenido?an? takvimde belirtilen azizin ad?na g?re ?a??rd?lar.

Vaftiz ebeveynlerinin se?imine ?ok sorumlu davran?ld?: ?ocuktan sorumlu olduklar?na ve biyolojik ebeveynlerle ayn? ?l??de onun i?in de?erli bir ?rnek olu?turmalar? gerekti?ine inan?l?yordu. Kilisedeki t?renin ard?ndan, yeni vaftiz edilmi? bebe?e yak?n herkesin kat?l?m?yla ?enlikli ve c?mert bir ??len d?zenlendi.

d???n t?renleri

Rusya'daki d???nler i?in takvim y?l?nda belirli d?nemleri ay?rmaya ?al??t?lar. B?y?k g?revler s?ras?nda evlenmek imkans?zd?. Ayr?ca tar?msal ?al??malar?n en yo?un oldu?u d?nemde d???nler nadiren oynan?rd?.
Ana d???n t?renleri ?unlar? i?eriyordu:

• ??p?atanl?k.
• Bak ve bak.
• Gizli anla?ma.
• D???n treni.
• D???n.

??p?atanl?k olmadan tek bir d???n tamamlanmad?. Bu, damad?n ailesinin, sevdikleri k?z? o?ullar? ile evlenmeye ikna etmeye de?ip de?meyece?ine karar verdi?i en ?nemli a?amayd?. Dahas?, ?o?u zaman bu a?amada, potansiyel yeni evlilerin kendi fikirleriyle bile ilgilenmiyorlard? ve gelin ve damat sadece birbirlerini sadece gelin ?zerinde g?rebiliyorlard?.

Her ?ey her iki taraf i?in de uygunsa, aile reislerinin kelimenin tam anlam?yla birbirine vurdu?u ve b?ylece sembolik olarak ?ocuklar? aras?nda evlili?e ilkeli bir r?zan?n elde edildi?ini g?steren bir evlilik anla?mas? yap?ld?. Anla?ma s?ras?nda d???n tarihi, davetli misafirler ve di?er organizasyon konular? ele al?nd?.

Komplodan sonra evlenmeyi reddetmek, kendinize ve potansiyel e?inize sayg?s?zl?k etmek anlam?na geliyordu. Reddetme durumunda, “yaralanan” taraf, bu eylemle ilgili t?m kay?plar i?in tazminat talep etme hakk?na sahipti.

D???n g?n?, ba??nda damad?n rotay? sipari? eden arkada?? olan zarif bir britzka, vagon veya k?zak olan bir d???n treni monte edildi.

Son olarak, en ?nemli d???n t?reni d???nd?. Ayin tamamland?ktan sonra damad?n evinde gen?leri bekleyen ebeveynler, onlar? ekmek ve tuzla kar??lad? ve c?mert ve ne?eli bir d???n ziyafeti verdi.

Cenaze ayinleri

?len ki?inin g?m?lmesiyle ilgili t?m ayinlerin ana anlam?, bu d?nyadan Tanr?'n?n krall???na ge?i?ini kolayla?t?rma arzusuydu. Ki?i vaftiz edilmemi?se, intihar g?nah?n? i?lememi?se veya ?l?mden ?nceki bir y?l i?inde itiraf etmemi? veya kom?nyon almam??sa cenaze t?reni yap?lamaz. ?len ki?i pektoral bir ha? ile giyinmi?, temiz giysiler giymi? ve cenaze pe?esi ile ?rt?lm??t?r. ?i?ekler gibi m?zik de uygunsuz kabul edildi.

Bu g?nk? as?l ?eyin, ?lenlerin g?nahlar?n?n affedilmesi i?in bir dua oldu?una inan?l?yordu. Cenazenin defnedilmesinin ard?ndan yak?nlar? taraf?ndan uygun dualar e?li?inde anma yeme?i d?zenlendi. Kilise bah?esine yiyecek getirmek kabul edilemez olarak kabul edildi. Gelene?e g?re, kiliseye yiyecek getirildi ve cemaat?ilere tedavi edildi. 3., 9. ve 40. g?nlerde kilisede anma t?reni d?zenlendi. Bunca zaman, akrabalar ?lenler i?in yas tuttu, koyu g?lgeli elbiseler giydi.

Rus maneviyat?, dili ve Slav k?lt?r? geli?im s?ras?nda at?ld?, bu tarihin ana kilometre ta?lar?ndan biridir. Eski Rus k?lt?r?n?n olu?umu, Rusya'da devlet sisteminin olu?umu ile birlikte ger?ekle?ti, bu d?nemde toplum ?? y?nde yo?un bir ?ekilde geli?ti: ekonomik, k?lt?rel ve politik. Bir halk?n k?lt?r? b?y?k ?l??de ya?am tarz? taraf?ndan belirlenir. Eski Rus gelenekleri, kom?u devletlerin k?lt?r?yle s?rekli bir anla?ma i?inde kuruldu. Din, insanlar?n ahlaki temellerini ve d?nya hakk?ndaki fikirlerini belirleyen k?lt?r ?zerinde b?y?k bir etkiye sahipti. O zaman, Slavlar, yani do?al fenomenleri ki?ile?tiren tanr?lara inan?yorlard?. Temel olarak, gelenekler g?nl?k ya?ama pagan ayinlerinden geldi. Sonu?ta, pagan rit?elleri ve tatilleri ?e?itlilikleriyle ay?rt edildi ve evrensel olarak kabul edildi. Ve daha sonra, evlat edinmeyle, Konstantinopolis ile birlik ve H?ristiyan d?nyas?na giri? sayesinde k?lt?rel ba?lar geni?ledi. Eski Rus gelenek ve g?reneklerinin t?m orijinal, ilkel k?lt?rel bagajlar? Rus k?lt?r?n?n mal?d?r.

Bayram.

Tatiller, oyunlar, bayramlar sadece Eski Rusya halk?n?n g?nl?k ya?am?n? ayd?nlatmakla kalmad? (makaleye bak?n), ayn? zamanda d?nyay? ve ge?ici de?i?iklikleri (?rne?in, mevsimlerin de?i?mesi veya hasat i?in belirli bir uygun zaman) daha anla??l?r hale getirdi. ve bir anlam? var. H?ristiyanl???n kabul?nden ?nce, Slavlar?n, do?al olaylar?n d?ng?sel do?as? ile ili?kili olan kendi takvimleri vard?, ?rne?in g?nler.
- Noel zaman? (yeni y?l?n ba?lang?c?n? ve eskisinin sonunu belirleyen ana k?? tatili);
- Kolyada (???k ve s?cakl?k tanr?s?n?n do?um g?n?, bu d?nemde insanlar bahar? ?a??rd?);
- Maslenitsa (k??? g?rmek, bereketli bir yaz beklemek);
- Kupalo (tatil yaz g?nd?n?m? ile ili?kilidir).
G?nl?k ya?amdaki t?m ?enliklerin ana ?zellikleri: rit?eller, Eski Rusya ve do?a tanr?lar?yla ili?kilidir, g?ne? ana tanr?d?r, kad?nlar?n rit?ellerdeki ?nemli rol?, falc?l?k, rit?el yemekler. Bu ?enliklerin ama?lar? genellikle, ?rne?in do?urganl?k veya ya?mur istemek, ailelerini k?t? ruhlardan, hastal?klardan vb. korumak gibi evsel nitelikte olan insanlar?n ?e?itli ihtiya?lar? taraf?ndan belirlenirdi.

Aile gelenek ve g?renekleri.

Aile ve evlilik ili?kileri, halk gelenekleri ve sosyal normlar taraf?ndan d?zenlendi. Ailenin ev ?zellikleri:
— Kolektif m?lkiyet,
— Genel ekonomi,
- Ailenin reisi, tart??mas?z g?c?n sahibi olan en ya?l? erkek, t?m ailenin temsilcisi, akrabalar?n?n toplumdaki maddi durumu ve ahlaki konumunun ba?l? oldu?u ana i??idir;
- En b?y?k kad?n, aile reisinin uzun s?re yoklu?unda i?levlerini devralan aile malzemelerinin ve t?m ev i?lerinin y?neticisidir.
Gen? neslin aile yeti?tirilmesinde, ebeveynlere ek olarak, hayatlar?n?n geri kalan?n? torunlar?na adayan b?y?kanne ve b?y?kbaba da yer ald?.
Bir?ok eski Rus gelene?i d???nle ili?kilidir. Evlilik, ya ya?l? akrabalar?n anla?ma ve anla?mas?yla ya da "ka??rma", yani gelini ?alma yoluyla ger?ekle?tirildi. D???n, gelenekler taraf?ndan belirlenen rit?ellerin s?ral? bir performans?yd?:
- ??p?atanl?k (taraflar?n evlilik olas?l??? konusundaki m?zakereleri, teklif her zaman gen? adam?n ailesinden geldi);

Bakmak (wooer ailesinin k?zl???n?n akrabalar?n? ziyaret etmek);

Smotriny (ni?anl? k?z?n gen? adam?n akrabalar?na sunumu);

Komplo (evlenme ve d???n?n kendisi i?in nihai karar, komplo geleneksel bir el s?k??ma ile sona erdi, yani ni?anl? ?ocuklar?n babalar? ellerini b?y?k bir ?ekilde d?vd?, onlar? e?arp veya koyun derisine sard?; bundan sonra gelin k?zl???n?n yas?n? tutmak zorunda kald?, s?k? giysiler giydi ve bir e?arp giydi, ?ok az konu?tu; damat, tam tersine, arkada?lar?yla ?enlikler d?zenledi);

Somun rit?eli (g?nl?k hayatta yeni bir hayat?n do?u?unun, zenginli?in ve refah?n sembol? olarak somun pi?irme; bu rit?el, aile hayat?nda mutlu olan ve sa?l?kl? ?ocuklar? olan gen? kad?nlar taraf?ndan ger?ekle?tirilir; misafirlere somunun kendisine ikram edilirdi. d???n gecesi);
- Podvenyokha (bekarl??a veda partisi, d???n?n arifesinde, k?z?n evli bir kad?n?n hayat?na ge?i?ini i?aret eden bir dizi rit?eldi);
– D???n treni (gelin ve damad?n d???n i?in kiliseye gitmesi);

D???n (kilisede evlilik, ana d???n t?reni);

Prens sofras? (d???n ??leni);
- D???n gecesi (Geceyi ba?ka bir evde ge?irmek adettendi. Bu gelenek, d???n?n kutland??? eve k?t? bir g?c?n g?nderildi?i inanc?ndan dolay? ortaya ??kt?.);
- Povivanie gen? (kad?nlar i?in k?z gibi sa? ve ba?l?k de?i?ikli?i);

Otvodina (gen? bir e?in evinde yeni evliler i?in bir ??len).

Ayr?ca, amac? ?ocu?u k?t? ruhlardan korumak ve gelece?ini m?mk?n olan en iyi ?ekilde d?zenlemek olan ?ocuklar?n do?umuyla ilgili bir?ok rit?el ve gelenek vard?.

askeri gelenekler.

Eski Rusya Slavlar?n?n askeri sanat? (makaleye bak?n) Rusya tarihine yans?d?. Eski Rus devleti, varl???n?n ?o?unu, zengin bir askeri beceri deneyiminin birikti?i bask?nlar ve sava?larda ge?irdi. Eski Rus gelenekleri, ki?inin kendi haysiyeti ve onurunun fark?ndal???, askeri meseleler hakk?nda zorunlu bilgi, askeri cesaret ve kar??l?kl? yard?m ile ili?kili olan ?ok eski zamanlardan beri ?ekillenmeye ba?lad?. Silahlar, sava??? rit?ellerinin zorunlu bir konusuydu ve silahlarla dans (sava? dans?) k?lt bir karaktere sahipti ve nesilden nesile aktar?larak askeri bir gelenek haline geldi. Sava???n?n sadece silah kullanabilmesi de?il, ayn? zamanda onlar? tamir edebilmesi gerekiyordu. Askeri te?hizat bile mutlaka onar?m ara?lar?n? i?eriyordu. Kadroda e?itime ek olarak, sava???lar kendileri i?in rit?el oyunlar, tatillerde halk i?in geleneksel hale gelen yumruk d?v??leri d?zenlediler. Gen? bir adam?n hayat?ndaki ?nemli bir d?nem, sava???lara giri?ti, bunun i?in Rusya'da da askeri bir gelenek olan bilgi ve beceri kazanmak, testleri ge?mek gerekiyordu. Askeri ba?latma birka? a?amada (daireler) ger?ekle?ti:
– ?e?itli testlere kar?? fiziksel ve ahlaki direnci kontrol edin;
— Ate?, toprak ve su ile test edin. (Bu, s?cak k?m?rlerden olu?an bir yolda ??plak ayakla y?r?mek, su alt?nda y?zmek ve saklanmak, bir delikte birka? g?n yemek yemeden ge?irmek);
- Askeri becerileri ve ustal??? kontrol etme (deneyimli sava???larla sava?, zul?mden saklanma ve kendini takip etme yetene?i).
Bir devlet olarak Eski Rusya'n?n olu?umundan bu yana, Rus halk? vatanlar?n? d??manlardan korudu ve cesurca savundu. Y?zy?llar boyunca, kanl? sava?lar?n sonucunu belirleyen ve eski Slavlar?n askeri becerilerinin temeli haline gelen askeri gelenekler geli?ti.

Rusya'daki ayinlerin k?kleri, putperestli?in h?l? h?k?m s?rd??? y?zy?llara kadar uzan?r. Asl?nda, tarihlerinin izini s?rerseniz, H?ristiyan ayinlerinin bir?o?unun k?kleri pagan ayinlerine dayanmaktad?r. Eski Rus ayinleri, Rus halk?n?n k?lt?r?n? ve zihniyetini anlamay? m?mk?n k?lan ?eydir.

Neden rit?ellere ihtiya? duyuldu?

?nsan, bilinci ve d???nce s?reci olan bir varl?kt?r. D???nmenin varl???, etraf?m?zda olan her ?eyi a??klama yetene?ine yol a?ar. Hayvanlar gibi sadece i?g?d?lerle ya?ayamay?z, d???nmek bizi d?nya d?zenini kavramaya zorlar. Bir noktada, bir ki?i do?an?n ondan daha g??l? oldu?unu fark etti. Sahip oldu?u unsurlarla ona hem iyilikte bulunabilir hem de ona zarar verebilir. ?nsan, do?al g??lerle m?zakere etme fikrini buldu. Ve bu, paganizmin D?nya'da ortaya ??kt??? and?. ?nsan, her do?a olay?na Tanr?'n?n ad?n? verdi ve ona dua etmeye ba?lad?. Dua en eski rit?ellerden biridir. Zamanla, rit?eller daha karma??k hale geldi. Asl?nda, Rusya'daki rit?eller, rit?eller, bir ki?inin do?a g??leriyle anla?maya varma giri?imidir.

?lk ba?ta Slav rit?elleri yaln?zca hasat?n daha zengin olmas?yla, genel olarak yiyecek bir ?eyler olmas?yla ilgiliyse, daha sonra ki?ileraras? ili?kilere de s?zd?lar. Eski Rusya'n?n d???n t?renleri, bir ?ocu?un do?umuyla ilgili cenaze t?renleri ve di?erleri vard?.

Ayn? zamanda, her seferinde bir olay? kutlamak i?in yeni bir yol icat etmemek insan?n yoludur.

Ve H?ristiyanl???n geli?iyle birlikte, bu inanc?n kurallar?yla ili?kili rit?eller olu?tu. Bunlardan en ?nemlileri: D???n, Vaftiz, Kom?nyon. Eski Rusya'da meydana gelen en ilgin? t?renleri d???n?n.

takvim ayinleri

H?ristiyanl?k ?ncesi Rusya'n?n gelenekleri, her ?eyden ?nce, takvim ayinlerini i?erir. ??nk? mevsimler, ki?inin ge?imini sa?lamak i?in yap?lmas? gereken i?leri belirlemektedir.

Her mevsim, insanlar?n do?adan merhamet istedi?i, H?ristiyanl?k ?ncesi Rusya'n?n kendi pagan geleneklerine sahipti. A?a?lar ve toprak donmas?n diye k???n ?ok k?t? olmamas?n? isterler. ?lkbaharda s?cakl?k isterler ki her ?ey daha h?zl? canlanmaya ba?las?n ve yerde ?al??maya ba?las?n. Yaz aylar?nda, mahsul?n iyi b?y?mesi ve kurumamas? i?in g?ne?ten ?ok kavurmamas?n? ve ziyaret i?in ya?mur ya?d?rmas?n? isterler.

Sonbahar halk pagan rit?elleri, c?mert bir hasat i?in do?aya te?ekk?r etmekle ili?kilidir. ?stelik, c?mert olmasa bile, bir dahaki sefere daha merhametli oldu?u i?in do?aya te?ekk?r etmek bir gelenekti.

ilahi

Zaten kiliseyle ili?kilendirilen eski Slav rit?elleri aras?nda ilahiler de var. Bu rit?el Noel zaman?nda yap?l?r. Bu, Noel'den ?nceki on iki g?nl?k bayramd?r. Caroling g?n?m?ze ula?t?. Bu g?nlerde gen?ler ?irketlerde toplan?yor, Mesih'in do?umuna adanm?? ?ark?lar? ??reniyor ve onlar? s?ylemek i?in eve gidiyor. Kolyadovanie'de g?zel giyinmek ve yan?n?za b?y?k ?antalar almak gelenekseldi. ?ark?c?lar? dinleyen ailenin onlara lezzetli bir ?eyler ?smarlamas? ya da k???k paralar vermesi i?in ?antalara ihtiya? vard?.

Noel zaman? ayn? zamanda gen? bekar k?zlar?n falc?l?k yapt??? ?zel bir zamand?, bu da modern k?zlar?m?za kadar indi. Bu ak?amlarda ger?ek d?nya ile di?er d?nya aras?ndaki ?izginin bulan?k oldu?una, yani gelece?e bakman?n m?mk?n oldu?una inan?l?yordu.

En ?nl? ve tehlikeli rit?ellerden biri ayna kehanetidir. K?z gece yar?s? iki ki?ilik masaya oturmak zorunda kald?. ?n?n?ze bir ayna koyun, mumlar? yak?n. O zaman aynaya bakman?z ve "Ni?anl? annelerim, ak?am yeme?ine bana gelin" demeniz gerekiyor. O zaman aynaya dikkatlice bakmak gerekiyordu ve hi?bir durumda uza?a bakmay?n, bir s?re sonra damat, sil?eti aynada g?r?nmelidir. Bu rit?el s?ras?ndaki gerilim y?ksektir, bu y?zden ?ok korkabilirsiniz.

Bahar i?in rit?eller

K??tan sonra bahar rit?elleri vard?, atalar?m?z i?in ?ok e?lendiler, ?enlikler, ayr?ca a??rl?kl? olarak k???n evde oturmaktan yorulan gen?ler i?in tasarland?. Bug?n hala ge?erli olan en g?zel bahar rit?ellerinden biri de elbette tavuk yumurtas? boyamad?r. Bu t?ren Paskalya tatiline adanm??t?r. Ancak baz?lar? bu rit?el eylemin pagan k?klerine kadar uzand???na inan?yor.

Bu bayram?n H?ristiyanl?k ?ncesi Rusya'n?n pagan geleneklerine dahil oldu?una inan?l?yor, buna Bereket Bayram? deniyordu. Ayn? zamanda, atalar?m?z?n masas?nda, erkek ?reme organ?ndan ba?ka bir ?ey olmayan Paskalya keki ve tavuk yumurtas? olmal?yd?.

g?zleme haftas?

K??a veda i?in g?zel bir kutlama Maslenitsa'd?r. ?lkbahar ekinoksunda kutland?. Geleneksel olarak, bu g?n bir kukla yak?ld?. Kukla bebek, s?cak kad?n k?yafetleri giydirildi, sevin?le yak?ld?. K???n sona erdi?inin ve a??r k?? k?yafetlerinin yak?nda at?labilece?inin bir simgesiydi. Ayr?ca korkuluktan ??kan ate?in tarlalara enerji aktaraca??na, verimli hale getirece?ine inan?l?r, ayn? zamanda mahsul?n sembolik bir korumas?yd?.

Krepler her zaman bu tatil i?in haz?rlan?r. Maslenitsa bir hafta boyunca devam eder, b?yle bir haftan?n g?nlerinden birinde gen? ?iftler kay?nvalidelerine krep i?in giderler.

"Eski Rusya'n?n d???n t?renleri veya" Tsyts, Varka!

Rusya'da yeni eve ta??nma gelenekleri ve rit?elleri

Ivan Kupala

Yaz aylar?nda en parlak pagan tatili elbette Ivan Kupala'd?r. Bu, insanlar?n g?ne?e tapma gelene?idir. Daha ?nce yaz g?nd?n?m? g?n?nde kutland???na inan?l?yor. H?ristiyan ?nanc?n?n Rus Topraklar?na geli?iyle birlikte, bu tatilin ad? Vaftizci Yahya'n?n Do?um G?n? olarak de?i?tirildi.

Ivan Kupala'da eski ?enlikler, ?ark?lar sabaha kadar s?rd?. Geleneksel olarak, gen?ler ate?in ?zerinden atlar ve dilekler dilediler. Bu g?n, bekar k?zlar g?zel bir ?elenk ?rmelidir ve sonra geceleri k???k bir mumla bu ?elengi nehir boyunca f?rlat?rlar. ?elenk hangi y?nde y?zer, ?elenk metresinin gelecekteki kocas?n?n o taraftan gelece?ine inan?l?yordu.

Ayr?ca Ivan Kupala gecesinde e?relti otu ?i?ekleri arama gelene?i de var. Bu bitkinin ?i?e?inin bu b?y?l? gecede a?t???na inan?l?r. Bu ?i?e?i kim bulursa, inan?lmaz zenginli?e ve kolay mutlulu?a giden yolu a?aca?? s?ylenir, bunlar eski mesellerdir.

d???n gelenekleri

D???nler, Eski Rusya'da inan?lmaz say?da muhte?em gelene?in zamanland??? b?y?k ve g?zel bir olayd?r. D???nler en az ?? g?n, zengin bir aileden bir k?z evlenirse d???nler bir hafta s?rerdi.

D???n gelenekleri aras?nda ?ok ilgin? gelenekler var:

• D???n g?n? ??p?atanl?k senaryosu ??yleydi. Damad?n geline "damat kutusu" g?ndermesi gerekiyordu. En son kur rit?elleri, s?zde d???n aksesuarlar?n?n bu kutuda sakland???n? ileri s?rd?. ??eride tatl?lar, gelinin ?rg?s?ne dokunan g?zel kurdeleler, m?cevherler vard?.
• ?lgin?tir ki, H?ristiyanl?k ?ncesi gelenekler bile bir d???nde gelinlerin ?ok a?lamas?n?n iyi oldu?unu s?ylese de, bundan sonra mutlu bir evlilikleri olaca??na inan?l?yordu. Sanki hayat?m?n son seferiymi? gibi a?lamak zorunda kald?m. Belki de bu, insanlar?n d???nlerde neden hala “ac? bir ?ekilde” ba??rd???n? da a??kl?yor.
• Bug?n gelinler ve damatlar i?in tatil, damad?n evini aramas?yla ba?lar ve n?fus m?d?rl???ne giderler. Ve ?ncesinde bundan d???n i?in gelinler kiliseye g?t?r?l?r ve bayram ba?lard?.
• D???n g?n? gelinlere annesinden bir t?ls?m hediyesi haz?rd?. ?o?u zaman bir t?r aile dekorasyonuydu. Bu ?r?nler asla sat?l?k de?ildi. onlar? bir yere koymak imkans?zd?, k?z?n aile mutlulu?unu besliyor gibiydiler.
• D???n k?lt?r?, k?rkl? tavuklar?n damat ve gelinlerin vagonlar?na yerle?tirildi?ini, b?ylece negatif enerjiden korunmu? gibi oldu?unu ileri s?rd?.
• Rusya'da ger?ek bir d???n?n ayini, gelinin arabas?n?n ancak gelecekteki kocan?n zaten orada oldu?u konusunda bilgilendirildi?inde kay?t ofisine gitti?i ger?e?ini de i?eriyordu. B?ylece gelenekler k?z? “d??lanm?? gelin” stat?s?nden korudu ve gelecekteki kocan?n niyetlerinin ciddiyetini test etti.
• Halk gelenekleri, d???nlerin esas olarak yaz ve sonbaharda kutlanmas? ger?e?inde de vard?. Bunun nedeni, bu mevsimlerde misafirler i?in masa haz?rlaman?n daha kolay olmas?yd?. D???n k?lt?r? de suna?a giden yolu ?i?eklerle s?slemek anlam?na geliyordu. Ve bir t?ccar?n k?z? evlenirse, hal?y? astarlarlard?.
• Rit?el eski d???n gelenekleri, d???nden sonra kar? kocan?n her birinin ebeveynleriyle yemek yemesini ?nerir. Orada bir ebeveyn nimeti al?rlar ve ancak o zaman ortak bir ?enlik masas? i?in misafirlere giderler. Tam o anda, kurtulu? an? geldi ve ?imdi oldu?u gibi d???nden ?nce de?il.
• D???ndeki rit?el gelenekler, ya?l? akrabalar?n gen?lerin uzun bir d???n gecesine haz?r olmalar? gerekti?inden hi?bir ?ey i?medi?inden ve fazla yemek yemedi?inden emin olmalar?yd?.
• Rit?el d???n gelenekleri, d???n?n ilk g?n damat evinde, ikinci g?n ise gelin evinde kutland???n? varsay?yordu. ???nc? g?n yeni evlilerin yeni evinde ge?ti, gen? kar?s? herkesle bir somunla tan??t?, bu y?zden zaten evin metresi stat?s?ne ge?iyordu.

Misafir kabul etme rit?elleri

Misafir kabul edilirken de ilgin? rit?el gelenekler vard?. H?ristiyanl?k ?ncesi gelenekte ve H?ristiyanl???n ba?lang?c?nda, kad?nlara di?er akrabalarla ileti?im konusunda ?ok kat? ?artlar getirildi. Ancak zamanla, ?p??me ad?yla bir rit?el ortaya ??kt?. A?a??dakileri varsayd?. Misafirler yemek yerken, yemek haz?rlayan ev sahibinin kar?s? ve k?zlar? yanlar?na gelmez. Ama yeme?in sonunda, kar?s? ve k?zlar? bir i?ki ile bir kadeh ??kard?lar, her konu?a yakla?t?lar, onlara kadehten bir i?ki verdiler ve yanaklar?ndan bir ?p?c?k ald?lar. Sahibinin misafirperverli?i i?in konuklara bir ??kran rit?eliydi, gelenekler buna izin verdi. K.E.'nin olduk?a ?nl? bir tablosu da var. Bu gelene?in tasvir edildi?i Mayakovski.

cenaze ayinleri

Bayramlar, bayramlar, ancak bir cenaze de pagan ve H?ristiyan rit?ellerini i?eren ?nemli bir olayd?r:

• Gelene?in pagan ?zelliklerinden bahsedersek, Slavlar?n ate?e tapanlar oldu?u s?ylenmelidir. Ve bu, cesetlerin yak?ld???, yak?ld??? anlam?na gelir, g?mme gelene?i b?yleydi. Gelene?in ?zelli?i, Slavlar?n, kolayca y?kselen k?ller arac?l???yla, ?len ki?inin ruhunun h?zla cennete ula?aca??na inanmas?d?r. ?o?u zaman ?l?ler teknede yak?l?rd?, ??nk? ?l?mden sonra ruhun nehri ge?mesi gerekti?ine inan?l?yordu.
• H?ristiyanl?k ?ncesi gelenekte, cenaze t?reni, ruhun g?ne?i son kez g?rebilmesi i?in ?l?lerin g?nbat?m?nda yak?lmas?n? ?neriyordu.
• Anma her zaman bir ??len anlam?na gelmiyordu, genellikle onlar?n yerine d?v?? oyunlar? vard?.
• Zaten H?ristiyanl???n alt?nda, cesetler topra?a g?m?lmeye ba?land?. Evler toprakla dikildi. Bunlar, insan?n sembolik son s???na?? olan ?at?l? ah?ap s?tunlard?r.
• Art?k geleneksel denilebilecek ??lenli anmalar da vard?.
• Kaz?lara kat?lanlar, insanlar?n cenin pozisyonunda yatt??? eski mezarlar?n oldu?unu s?yl?yor. Bu, eski Rusya'da bir noktada insanlar?n bu pozisyonda g?m?ld??? anlam?na gelir.

?o?u zaman, Yerli ?nan? ve Slav, Rus topraklar?n?n tarihi, ayinleri, gelenekleri ve rit?elleri ile yeni ilgilenmeye ba?layan insanlar, anla??lmas? zor terminoloji ve bilimsel nedenlerle paganizm hakk?nda bilgi alg?lama sorunuyla kar?? kar??ya kalmaktad?r. anla?mazl?klar, ?al??malar, tablolar. Slav inan?lar?n?n ve eski pagan geleneklerinin nas?l ve neden ortaya ??kt???n?, ne anlam ta??d?klar?n?, her rit?el s?ras?nda neler oldu?unu ve neden yap?ld???n? k?saca ve basit?e kendi s?zlerimizle a??klamaya ?al??aca??z.

Her insan i?in en ?nemli olaylar?n bir anlam? vard?r. Onun i?in en ?nemlisi, Atalar? ve Torunlar? do?um, aile yaratma ve ?l?md?r. Ek olarak, en s?k sorulan soru tam olarak bu durumlarla ba?lant?l?d?r: pagan ayinleri ile Slav ayinleri aras?nda H?ristiyan olanlarla neden bu kadar benzerlik var? Bu nedenle, a?a??da tam olarak onlar? ele al?p kar??la?t?raca??z.

Slav do?um ve adland?rma ayinleri

Ebeli veya ebesiz bir ?ocu?un do?umu ?nemli bir Slav ayiniydi. Ona b?y?k bir ?zenle yakla?maya ve Ailenin ?ocu?unu Annenin rahminden almaya, Reveal'deki hayat?n? do?ru bir ?ekilde g?stermeye ve d?zenlemeye ?al??t?lar. ?ocu?un g?bek ba?? sadece cinsiyetini ve amac?n? simgeleyen ?zel nesnelerle kesildi. Bir o?lan?n do?umunun pagan rit?eli, g?bek ba??n? bir ok, bir balta veya sadece bir av b??a?? ?zerinde kesmek anlam?na geliyordu, bir k?z?n do?umu ve Aileye girmesi a?a??daki Slav ayini gerektiriyordu - g?bek kordonunu bir i? ?zerinde kesmek veya geni? bir tabakta. B?t?n bunlar Atalar taraf?ndan ?ocuklar?n g?revlerini daha ilk dakikalardan anlamalar? ve Zanaat'a dokunmalar? i?in yap?ld?.

Bir ?ocu?un do?umunda, eski Slavlar ?imdi pop?ler olan? yapmad?lar, ancak bir ki?inin H?ristiyan bir egregore, vaftiz t?reni - adland?rma t?renine ba?lanmas? alt?nda d?n??t?ler.Pagan gelenekleri ?ocuklara sadece takma adlar, yani bilinen isimler verilmesine izin verdi. herkese. 12 ya??na kadar ve daha sonra onu aramaya devam edebildiler, ?ocuk bu takma ad?n alt?na girdi ve nazardan ve iftiradan korundu.

Slav adland?rma t?renini ger?ekle?tirirken ger?ek ad?yla ?a?r?ld?. Pagan Rahipler, Magi, Veduns veya sadece Ya?l? Klanlar - istedi?inizi s?yleyin, ?ocu?u ona ?a??rd? ve rit?ele ba?lad?. Akan suda, onu Ailenin Tanr?lar?n?n Torunu olarak adad?lar, kafas?yla birka? kez nehre dald?rd?lar ve sonunda sessizce ona Tanr?lar taraf?ndan g?nderilen ?sim hakk?nda bilgi verdiler.

Slav d???n t?reni

Slav d???n t?reni asl?nda pek ?ok rit?el ve gelene?i i?erir, bunlar?n ?o?u modern zamanlarda kalm??t?r. Genellikle d???n faaliyetleri bir y?l s?rer ve ??p?atanl?kla ba?lard? - damatla bir aile kurmak i?in k?z?n r?zas?n? istemek.

Daha sonra, Smotriny d?zenlendi - klanlar?n? tek bir aileye ba?layan iki Slav ailesinin tan??mas?. Ba?ar?l? ge?i?lerinden sonra, Betrothal ger?ekle?ti - gelecekteki yeni evlilerin ellerinin birli?in g?c?n?n ve dokunulmazl???n?n bir i?areti olarak ba?land??? ??p?atanl???n son a?amas?. Bunu ??renen gen?lerin k?z arkada?lar? ve arkada?lar?, yeni kurulan aile i?in ?elenk dokuma t?renine ba?lad?lar ve daha sonra onlar? gelin ve damad?n ba?lar?na yerle?tirdiler. Ayr?ca ne?eli bekarl??a veda partileri ve Molodetsky ak?amlar? organize edildi ve d?zenlendi. Yeni bir tane yaratmadan ?nce, vesilesiyle kahramanlara veda etmek i?in, ba?ka bir pagan ayini yap?ld? - Sazhen.

Ard?ndan, pagan d???n? i?in do?rudan haz?rl?k ba?lad? ve Slav ayini, iki Kaderi tek bir Cins'e ba?layarak:

• Bir aile yaratmadan ?nce gen?leri al?vyonlardan ar?nd?rmak i?in ?ifal? bitki kaynatmalar?yla y?kamak.
• D???n t?reni i?in gen? arkada?lar? ve ??p?atanlar? ?zel sembollerle yeni Slav g?mlekleri giydirmek.
• Bganie - ?e?itli t?rlerde ekmek pi?irme. Do?u Slavlar?, Kaderleri birbirine ba?layan d???n t?reni s?ras?nda, k??eleri ve engelleri olmayan iyi ve tatmin edici bir ya?am?n sembol? olarak yuvarlak bir somun pi?irdi.
• ?stekler, gelin ve damad?n akrabalar?n?n, tan?d?klar?n?n ve arkada?lar?n?n d???n rit?eli ve kutlamalar?na y?nelik resmi bir t?ren davetidir.
• Damad?n evinden ni?anl?n?n evine ve ard?ndan yeni ortak evlerine yeni bir tane yaratmak i?in anne taraf?ndan aileden gen?lerin refakat etmesi.
• Ba?l?k paras?, gen? kad?n?n evlenmesini engellemeye y?nelik sembolik bir giri?im ve damad?n bu engelleri ortadan kald?rmak i?in kararl? eylemleridir. T?ren boyunca birka? fidye vard? ve bir d???n ilahisi ile sona erdi.
• Posad - Ailedeki yerlerin rit?el da??l?m? ve her birinin rol?: yeni evliler ve Akrabalar?, hediye al??veri?i ve Klanlar Birli?i'nin konsolidasyonu.
• ?rt? - gelin b?k?lmedi veya hatta Eski'ye ba?lanman?n bir sembol? olarak ?rg?y? kesti ve ba??n? bir e?arp - bir ochipka, aksi halde - bir ?apka ile kaplad?. O zamandan beri k?z bir e? oldu.

Slav muska sembolleri ile y?z?k takarak en eski d???n t?reninden sonra - Svedebnik a?a??daki pagan rit?ellerine ba?lad?:

• Posag (?eyiz) - yeni bir aile ve klan olu?turmak i?in ?eyizin Gelinin Ebeveynleri taraf?ndan aktar?lmas?. Her ?ey: havlulardan mutfak e?yalar?na, bir k?z?n do?umundan itibaren toplanmaya ba?lad?.
• Komora - d???n gecesi ayinleri d?ng?s? ve her iki tarafta Do?umdan ?nce gelinin Safl?k ve Bekaret i?in kontrol edilmesi, yeni bir Ailenin do?u?u.
• Kalachins, Svatins, Gostiny - Ruh ve Kalpteki Akrabalara, Karde?lere ve K?zkarde?lere te?ekk?r etme ve tedavi etme pagan gelenekleri - her taraftan yeni evlilere ve onlar taraf?ndan tebrik etmeye gelen herkes i?in ciddi bayramlar ve hediyeler.

Slav cenaze t?reni

Slavlar?n eski pagan cenaze t?renleri, ?lenleri yakma gelene?ini i?eriyordu. Bu, v?cudun insan ruhunun Nav'a gidip orada yeni bir hayata ba?lamas?n?, Do?a D?ng?s?'nde bir sonraki enkarnasyonu beklemesini ve Yav'a yeni bir k?l?kta d?nmesini engellememesi i?in yap?ld?. Eski Rusya'daki Slav cenaze t?reninin ba?lang?c?nda, ?lenleri Smorodina Nehri'nden di?er D?nya'ya ta??mak i?in bir tekne haz?rland?. ?zerine Krada kuruldu - k?t?klerden yap?lm??, ?im demetleri veya sadece kuru dallarla ?evrili bir ate?, v?cut ve Navi Tanr?lar?na hediyeler yerle?tirildi. Krada - Kurban Ate?i'nin g?c?, ?lenlerin Yav D?nyas? ile olan ba?lar?n? tavlad? ve ay ?????n?n do?ru yolu g?stermesi i?in g?n bat?m?nda nehirde zaten yanan teknenin ba?lat?lmas?, evrensel son s?zlerine e?lik etti. Atan?n ve Slav Karde?in Haf?zas?.

B?lgenin kurakl??? nedeniyle akan su ile cenaze t?reninin yap?lamad??? b?lgelerde, bu eski Slav cenaze t?reni biraz de?i?tirildi. Ortaya ??kan k?ller bir kapta topland? ve mezar h?y?klerine g?m?ld?. Genellikle, ?len ki?inin ki?isel e?yalar?, Navi'de rahat bir ya?am d?zenleyebilmesi i?in oraya yerle?tirilirdi. H?ristiyan inanc?na zorunlu d?n???mden ve kurallar?na uymakta ?srar etmeden ?nce, Do?u Slavlar? a?a??daki ilgin? gelene?i de korudu. K?lleri yakma ve toplama rit?elinden sonra, ??mlek, Kaderlerin yol kav?a??nda y?ksek bir dire?e yerle?tirildi ve bunun i?in ?zel olarak yap?lm?? bir ah?ap ev olan bir domino ile kapland?. B?ylece, veda etmek ve bir anma b?rakmak i?in merhumun yan?na gelebildiler ve o da, Yeniden Do?u?'un ileri yolunu se?ebilece?i Navier Krall???'na gitti.

Yukar?daki pagan cenaze t?renlerinin her t?r?nden sonra, eski Slavlar bir cenaze ziyafeti d?zenlediler - ?lenlerin an?s?na bir ??len ve rit?el sava?lar, Kalinov K?pr?s?'ndeki ?? Ba?l? Y?lan ile merhumun ?lme f?rsat? i?in yap?lan sava?? simgeliyor. yolunu se?er, b?ylece yeni ikamet etti?i yere ula?mas?na yard?mc? olur.

Ailenin Atalar?n? onurland?rman?n bir yolu olarak Trizna, ?l?leri anmak i?in ?zel takvim tarihlerinde de yap?ld?: Krasnaya Gorka, Rodonitsa ve di?er eski Slav tatilleri. Bir Slav'?n eski pagan cenaze t?reninin tarifinden g?r?lebilece?i gibi, onun ?leri Yolu'nu kolayla?t?rmak i?in m?mk?n olan her ?ey yap?ld?, ancak yas tutanlar?n bir gelenek olarak ortaya ??kmas?, bir?ok ki?i taraf?ndan Hristiyanl???n dogmalar?n? dayatmas? ve bir ki?inin Yavi'den ayr?lmas? en zor ve uzun, onu ya?ayan Akrabalara ba?lar ve su?luluk duygusu uyand?r?r.

Rusya'da takvim tatilleri ve rit?elleri: ilkbahar, k??, yaz ve sonbahar

Bu g?ndeki en ?nemli takvim pagan tatilleri ve Slav ayinleri Kolo Goda'ya g?re yap?ld?: G?nd?n?m? ve Ekinoks tarihlerinde. Bu d?n?m noktalar?, Slavlar?n hayat?nda b?y?k bir rol anlam?na geliyordu, ??nk? yeni bir Do?al Sezonun ba?lang?c?n? ve ?nceki Sezonun ge?i?ini duyurdular, iyi bir Ba?lang?? yapmay? ve istenen sonucu elde etmeyi m?mk?n k?ld?lar: c?mert bir hasat. hasat et, zengin bir ?ocuk al, bir ev in?a et, vb.

Eski Slavlar?n bu t?r k??, ilkbahar, yaz ve sonbahar tatilleri, ekim, hasat ve di?er rit?ellerin en ?nemli ayinleri ve ?unlard?:

• ?lkbahar ekinoksu 19-25 Mart - Komoyeditsy veya Maslenitsa, Velikden

• 19-25 Haziran Yaz G?nd?n?m? - Kupala

• Sonbahar ekinoksu 19-25 Eyl?l - Radogoshch

• 19-25 Aral?k K?? G?nd?n?m? - Kara?un

Kolo Goda Hareketi s?ras?nda bu ve di?er g??l? g?nlerde Rusya'da d?zenlenen bu eski pagan bayramlar?n?n ve Slav ayinlerinin veya rit?ellerinin bir a??klamas?n? bizimkilerde okuyabilirsiniz.

Treb'i Yerli Tanr?lara bir pagan ??kran ayini olarak getirmek: nedir?

Slav ayininden ?nce, ayin s?ras?nda veya Patronlardan birinin onuruna bir takvim tatilinin ba?lang?c?nda Yerli Tanr?lar?n Gereksinimlerine ?zel dikkat g?sterilmelidir. Kalbin derinliklerinden gelen hediyeler ve Slav Pantheon'un Tanr?lar?na i?ten ??kranla, hatas?z bir ?ekilde getirildi - her Slav ailesinin zenginli?i farkl? oldu?u i?in herhangi bir bedele sahip olabilirlerdi, ancak Aileye sayg? g?stermek zorunda kald?lar ve Yavi, Navi ve Rule'un koruyucular?. Sunduklar? yer, Sunaklar?n yan? s?ra Tanr? ve Tanr??alar?n kiliselerinin bulundu?u Tap?naklar ve Tap?naklard?.

?ok s?k olarak, trebler, Slavlar taraf?ndan rit?el pagan eylemlerinin ger?ekle?tirilmesi ve bir veya ba?ka bir Patronun ki?isel tatilinde ve ayr?ca muskalar?n aktivasyonu s?ras?nda y?celtilmesi s?ras?nda Do?aya getirildi. G?n?m?zde, gereksinimleri sunma ve Tanr?lara d?nme konusunda ilkel olarak eski birka? Slav ayinleri korunmu?tur, bu nedenle, Veduns ve Magi, t?reni y?r?t?rken bir?ok ki?iye, Akrabalarla oldu?u gibi Akrabalarla - samimiyet ve nezaketle, ileti?im kurmalar?n? tavsiye eder. Rus Topraklar?n?n Torunu ve Ard?l Slav Ailesi olarak rollerinin ?neminin anla??lmas?. ?stedi?in ?ey ger?ekten ?nemli ve gerekliyse, Hakk?n varsa, Tanr?lar mutlaka yard?m edecek ve koruma i?in aya?a kalkacakt?r.

G?r?nt?leme: 5 862

?yi ?al??malar?n?z? bilgi taban?na g?nderin basittir. A?a??daki formu kullan?n

Bilgi taban?n? ?al??malar?nda ve ?al??malar?nda kullanan ??renciler, y?ksek lisans ??rencileri, gen? bilim adamlar? size ?ok minnettar olacakt?r.

Yay?nlanan http://www.allbest.ru

Sa?l?k ve Sosyal Kalk?nma Bakanl???

MESLEK Y?KSEK E??T?M FEDERAL DEVLET E??T?M ENST?T?S?

"St. Petersburg Devlet T?p

Akademisyen I.P. Pavlov'un ad?n? ta??yan ?niversite»

Tarih B?l?m?

?z

"Eski Rusya'n?n ayinleri, ya?am tarz? ve gelenekleri"

Bir ??renci taraf?ndan yap?l?r

192 Numaral? Gruplar

Antonova Yu.A.

Petersburg 2012

girii?

“Eski Rus devleti, 9. y?zy?l?n son ?eyre?inde Do?u Avrupa'da ortaya ??kt?. Do?u Slavlar?n iki ana merkezinin - Kiev ve Novgorod'un birle?mesinin bir sonucu olarak. Ayr?ca “Varangl?lardan Yunanl?lara” yol boyunca yer alan topraklar?, Staraya Ladoga, Gnezdovo, vb. b?lgelerdeki yerle?imleri de i?eriyordu. Eski Rus devletinin ba??nda, Kiev Rus, Eski Rus olarak da bilinen Rurik vard?. efsanevi Varangian - Rurik taraf?ndan kurulan hanedan.

Eski Rus devleti, di?er Avrupa devletlerinin tarihsel arenada ortaya ??kt??? d?nemde ortaya ??kt?: ?arlman imparatorlu?unun ??k??? (843) bat? (gelecekteki Fransa), orta (daha sonra ?talya) ve do?u (Almanya) krall?klar?na; Moravya devleti (830); Macar devleti (896); Polonya devleti (960).

« Eski Rus devletinin olu?umunun ?nko?ullar? ?unlard?:

· Do?u Slav kabilelerinin ?retici g??lerinin geli?tirilmesi;

· Kabile y?neticilerinin topluluklar aras? ?zy?netimlerinden olu?an bir mahalle toplulu?unun olu?turulmas?;

· Uluslararas? ve a?iret dahil ticaretin geli?imi;

Sosyal ve m?lkiyet e?itsizli?inin b?y?mesi, kabile soylular?n?n da??l?m?

D?? tehlikenin varl???.

Eski Rus devletinin olu?umuna a?a??daki ?zellikler e?lik etti:

D?nemin en geli?mi? devletlerinden biri, eski uygarl???n varisi olan Bizans'?n olduk?a g??l? bir etkisi vard?.

· Rus devletinin kurulu?undan bu yana ?ok etnikli bir karaktere sahipti. Ancak ?nc? rol, eski Rus etnolar? taraf?ndan oynand?.

Eski Rus devletinin olu?umu, Rus etnosunun konsolidasyonunda, Rus medeniyetinin olu?umunda ?nemli bir rol oynam??t?r.

Eski Rusya'n?n ya?am? ve gelenekleri

Kiev prensli?inin olu?umuyla birlikte, Slavlar?n kabile hayat? do?al olarak volostta de?i?ti ve bu zaten kurulmu? olan sosyal ya?am organizmas?nda Varangian prenslerinin g?c? ortaya ??kt?.

“Eski Rusya halk?, zamanlar? i?in on binlerce insan? sayan b?y?k ?ehirlerde ve ?zellikle ?lkenin kuzey do?usunda, iki veya ?? hanenin grupland??? birka? d?zine hane ve k?y?n bulundu?u k?ylerde ya??yordu. .

Arkeolojik verilere g?re, eski Slavlar?n ya?am? hakk?nda bir dereceye kadar yarg?da bulunabiliriz. Nehir k?y?s?nda yer alan yerle?im yerleri 3-4 k?yden olu?an bir t?r yuva ?eklinde grupland?r?lm??t?r. Bu yerle?imler aras?ndaki mesafe 5 km'yi ge?mediyse, “yuvalar” aras?nda en az 30, hatta 100 km'ye ula?t?. Her yerle?im yerinde birka? aile ya??yordu; bazen onlarca numara veriyorlard?. Evler yar? s???naklar gibi k???kt?: zemin yerden bir bu?uk metre a?a??dayd?, ah?ap duvarlar, kerpi? veya ta? soba, siyahla ?s?t?l?yor, kil ile s?vanm?? bir ?at? ve bazen ?at?n?n u?lar?na kadar uzan?yordu. ?ok toprak. B?yle bir yar? s???na??n alan? genellikle k???kt?: 10-20 m2.

Eski bir Rus evinin i? mekan?n?n ve tefri?inin ayr?nt?l? bir yeniden in?as?, arkeolojik malzemenin par?alanmas?yla engelleniyor, ancak bu, etnografik, ikonografik ve yaz?l? kaynaklarla ?ok az telafi ediliyor. Benim d???nceme g?re, bu telafi, bir konut i? mekan?n?n istikrarl? ?zelliklerini ?zetlemeyi m?mk?n k?l?yor: konutun s?n?rl? hacimleri, planlama ve d??eme birli?i, ana s?s malzemesi ah?apt?r.

“Minimal ara?larla maksimum konfor yaratma arzusu, ana unsurlar? soba, sabit mobilyalar - banklar, raflar, ?e?itli gere?ler ve hareketli mobilyalar - bir masa, bank, sermaye, sandalyeler, ?e?itli stiller olan i? mekan?n ?zl?l???n? belirledi. - kutular, sand?klar, k?pler (1)." Tamamen kul?beye dahil olan eski Rus sobas?n?n hem kelimenin tam anlam?yla hem de mecazi olarak bir ev oldu?una inan?l?yor - bir s?cakl?k ve rahatl?k kayna??.

“Rus zanaatkarlar?n do?as?nda var olan g?zellik arzusu, ocak ve f?r?n alan?n? dekore etmenin ?zl? ara?lar?n?n geli?tirilmesine katk?da bulundu. Bu durumda ?e?itli malzemeler kullan?ld?: kil, ah?ap, tu?la, kiremit.

Badanal? sobalar ve onlar? ?e?itli desen ve desenlerle boyama gelene?i ?ok eski gibi g?r?n?yor. Ocak dekorunun vazge?ilmez bir unsuru, ocak kutusunun a?z?n? kapatan soba tahtalar?yd?. Genellikle onlara incelik kazand?ran oymalarla s?slenirlerdi. Sabit mobilyalar kul?be ile ayn? anda in?a edildi ve do?rand?, onunla ayr?lmaz bir b?t?n olu?turdu: banklar, gere?ler, tabaklar, raflar ve kul?benin ah?ap “k?yafetinin” geri kalan?.

Birka? yerle?im yeri muhtemelen eski Slav toplulu?unu olu?turuyordu - verv. Kom?nal kurumlar?n g?c? o kadar b?y?kt? ki, emek ?retkenli?inde ve genel ya?am standard?nda bir art?? bile hemen m?lkiyete ve hatta vervi i?inde toplumsal farkl?la?maya yol a?mad?. Yani, X y?zy?l?n yerle?iminde. (yani, Eski Rus devleti zaten varken) - Novotroitsky yerle?imi - az ya da ?ok zengin hanelerin izine rastlanmad?. G?r?n??e g?re s???rlar bile hala ortak m?lkiyetteydi: evler ?ok yak?nd?, bazen ?at?lara dokunuyordu ve bireysel ah?rlar veya s???r a??llar? i?in yer yoktu. ?retici g??lerin nispeten y?ksek d?zeyde geli?mesine, toplulu?un tabakala?mas?na ve daha zengin ailelerin ondan ayr?lmas?na ra?men, toplulu?un g?c? ilk ba?ta yava?lad?.

“?ehirler, kural olarak, iki nehrin birle?ti?i yerde ortaya ??kt?, ??nk? b?yle bir d?zenleme daha g?venilir bir koruma sa?lad?. ?ehrin bir sur ve bir kale duvar? ile ?evrili orta k?sm?na Kremlin veya kale ad? verildi. Kural olarak, Kremlin her taraftan suyla ?evriliydi, ??nk? ?ehrin birle?ti?i yerde nehirler suyla dolu bir hendekle birbirine ba?land?. Yerle?imler - esnaf yerle?imleri Kremlin'e biti?ikti. ?ehrin bu k?sm?na banliy? denirdi.

En eski ?ehirler, ?o?unlukla en ?nemli ticaret yollar? ?zerinde ortaya ??kt?. Bu ticaret yollar?ndan biri de "Varangl?lardan Yunanl?lara" giden yoldu. Neva veya Bat? Dvina ve kollar? ile Volkhov ve ayr?ca portage sistemi arac?l???yla gemiler Dinyeper havzas?na ula?t?. Dinyeper boyunca Karadeniz'e ve daha sonra Bizans'a ula?t?lar. Son olarak, bu yol 9. y?zy?lda ?ekillendi.

Do?u Avrupa'n?n en eskilerinden biri olan bir ba?ka ticaret yolu, Rusya'y? Do?u ?lkelerine ba?layan Volga ticaret yoluydu.

“Yakla??k olarak 7.-8. y?zy?llarda. el sanatlar? nihayet tar?mdan ayr?lm??t?r. Uzmanlar ?ne ??k?yor - demirciler, d?k?m i??ileri, alt?n ve g?m?? ustalar? ve daha sonra ??mlek?iler.

Esnaflar genellikle a?iret merkezlerinde - ?ehirler veya yerle?im yerlerinde - yava? yava? askeri tahkimatlardan zanaat ve ticaret merkezlerine - ?ehirlere d?n??en mezarl?klarda yo?unla?t?. Ayn? zamanda, ?ehirler savunma merkezleri ve iktidar sahiplerinin konutlar? haline gelir.

Antik kentlerin topraklar?nda yap?lan kaz?lar, kent ya?am?ndaki ya?am?n t?m ?e?itlili?ini g?stermektedir. Bir?o?u bize ev e?yalar? ve m?cevherler getiren hazineler buldu ve mezarl?k a?t?. Bulunan hazinelerdeki kad?n tak?lar?n?n bollu?u, el sanatlar?n? incelemeyi m?mk?n k?lm??t?r. Ta?lara, y?z?klere, k?pelere, antik kuyumcular d?nya hakk?ndaki fikirlerini yans?tt?.”

Paganlar giyime b?y?k ?nem verdiler. Sadece i?levsel bir y?k de?il, ayn? zamanda bir rit?el de ta??d???na inan?yorum. K?yafetler k?y? ?eridi (2), do?um yapan kad?n, g?ne?, yery?z? sembolleri ile s?slenmi? ve d?nyan?n ?ok katmanl? do?as?n? yans?tm??t?r. ?st katman, g?ky?z? bir ba?l?kla kar??la?t?r?ld?, ayakkab?lar d?nyaya kar??l?k geldi vb.

“Pagan ayinleri ve ?enlikleri ?ok ?e?itliydi. As?rl?k g?zlemlerin bir sonucu olarak, Slavlar, tar?m d?ng?s?yle ilgili a?a??daki tatillerin ?zellikle belirgin oldu?u kendi takvimlerini yaratt?lar:

Eski Rus ?enliklerinin y?ll?k d?ng?s?, ilk ?ift?ilerin Hint-Avrupa birli?ine kadar uzanan ?e?itli unsurlardan olu?uyordu. Elementlerden biri g?ne? evreleri, ikincisi ?im?ek ve ya?mur d?ng?s?, ???nc?s? hasat ?enlikleri d?ng?s?, d?rd?nc?s? atalar? anma g?nleri, be?incisi ilahiler, birincisi bayramlar olabilir. her ay?n g?nleri.

?ok say?da tatil, ?ark?, oyun, Noel zaman? eski bir Slav'?n hayat?n? ayd?nlatt?. Bu rit?ellerin ?o?u, ?zellikle Rusya'n?n kuzey b?lgelerinde, bu g?ne kadar insanlar aras?nda ya??yor, Hristiyanl???n daha uzun ve daha zor k?k sald??? ve pagan geleneklerinin ?zellikle kuzeyde g??l? oldu?u yerdi. eski Rus ya?am tarz? ?fke ayin tar?m kul?be

??, endi?e dolu hayat?, m?tevaz? Rus k?ylerinde ve k?ylerinde, k?t?k kul?belerde, k??ede soba-?s?t?c?l? yar? s???naklarda akt?. “Orada, insanlar inatla varolu? i?in sava?t?lar, yeni topraklar s?rd?ler, s???r yeti?tirdiler, ar?c?lar, avland?lar, kendilerini “at?lgan” insanlardan savundular ve g?neyde - g??ebelerden, d??manlar taraf?ndan tekrar tekrar yak?lan konutlar? yeniden in?a ettiler. Dahas?, Polovtsian devriyesiyle sava?mak i?in s?k s?k sabanc?lar m?zraklar, sopalar, yaylar ve oklarla donanm?? tarlaya ??kt?lar. Uzun k?? ak?amlar?nda me?alelerin ?????nda kad?nlar d?ner, erkekler sarho? edici i?kiler, tatl?m i?er, ge?mi? g?nleri hat?rlar, ?ark?lar besteleyip s?yler, masalc?lar?, destanc?lar? dinlerdi.

Saraylarda, zengin boyar konaklar?nda hayat devam etti - sava???lar, hizmet?iler buradayd?, say?s?z hizmet?i kalabal?kt?. Beyliklerin, klanlar?n, k?ylerin y?netimi buradan geldi, burada yarg?lad?lar ve giydirdiler, hara?lar ve vergiler buraya getirildi. Ziyafetler genellikle koridorlarda, deniza??r? ?araplar?n ve kendi ballar?n?n bir nehir gibi akt??? geni? bah?elerde yap?l?rd?, hizmet?iler et ve av eti ile b?y?k tabaklar ta??rd?. Kad?nlar masada erkeklerle e?it d?zeyde oturuyordu. Kad?nlar genellikle y?netim, ?ift?ilik ve di?er i?lerde aktif rol ald?lar.

Arpistler se?kin konuklar?n kulaklar?n? memnun etti, onlara "zafer" s?yledi, b?y?k kaseler, ?arapl? boynuzlar dola?t?. Ayn? zamanda mal sahibi ad?na fakirlere yiyecek, k???k para da??t?m? yap?ld?. Bu t?r bayramlar ve bu t?r da??t?mlar, Vladimir I d?neminde Rusya'da ?nl?yd?.

“Zenginlerin en sevdi?i e?lenceler ?ahin, ?ahin, k?pek avc?l???yd?. S?radan insanlar i?in yar??lar, turnuvalar, ?e?itli oyunlar d?zenlendi. Ancak, daha sonraki zamanlarda oldu?u gibi, ?zellikle kuzeyde, eski Rus ya?am?n?n ayr?lmaz bir par?as? bir hamamd?.

Soylu-boyar bir ortamda, ?? ya??nda bir erkek ?ocuk ata bindirilir, daha sonra bir ??retmenin bak?m? ve e?itimi verilir. 12 ya??ndayken gen? prensler, ?nde gelen boyar dan??manlar?yla birlikte volostlar? ve ?ehirleri y?netmek i?in g?nderildi.

Do?u Slavlar?n ana i?gali tar?md?. Bu, tah?l tohumlar?n?n (?avdar, arpa, dar?) ve bah?e bitkilerinin (?algam, lahana, havu?, pancar, turp) bulundu?u arkeolojik kaz?larla do?rulan?r. Sanayi bitkileri (keten, kenevir) de yeti?tirildi. Slavlar?n g?ney topraklar?, do?al ve iklim ko?ullar?ndaki farkl?l?klar, toprak verimlili?i ile a??klanan geli?melerinde kuzey topraklar?n? devrald?. G?ney Slav kabilelerinin daha eski tar?m gelenekleri vard? ve ayr?ca Kuzey Karadeniz b?lgesinin k?le sahibi devletleriyle uzun s?redir devam eden ba?lar? vard?.

Slav kabilelerinin iki ana tar?m sistemi vard?. Kuzeyde, yo?un tayga ormanlar? b?lgesinde, bask?n tar?m sistemi kes ve yakt?.

Tayga s?n?r?n?n MS 1. biny?l?n ba??nda oldu?u s?ylenmelidir. bug?nk?nden ?ok daha g?neydeydi. ?nl? Belovezhskaya Pushcha, eski taygan?n bir kal?nt?s?d?r. ?lk y?l, kes-yak sistemi ile asimile edilebilir alanlarda a?a?lar kesilip, kurutuldu. Ertesi y?l, kesilen a?a?lar ve k?t?kler yak?ld? ve k?llere tah?l ekildi. K?lle g?brelenen bir arsa, iki veya ?? y?l boyunca olduk?a y?ksek bir verim verdi, ard?ndan arazi t?kendi ve yeni bir arsa geli?tirilmesi gerekiyordu. Orman ku?a??ndaki ana i? ara?lar? balta, ?apa, k?rek ve dal t?rm???yd?. Oraklarla hasat ettiler ve tah?l? ta? ???t?c?ler ve de?irmen ta?lar?yla ???td?ler.

G?ney b?lgelerinde, nadas ?nde gelen tar?m sistemiydi. ?ok miktarda verimli arazinin varl???nda, araziler birka? y?l boyunca ekildi ve topra??n t?kenmesinden sonra yeni arazilere transfer edildi (“kayd?r?ld?”). Ana ara? olarak Ralo, daha sonra demir payl? tahta bir pulluk kullan?ld?. Pulluk ?ift?ili?i daha verimliydi ve daha y?ksek ve daha tutarl? verim sa?lad?.

S???r yeti?tiricili?i tar?mla yak?ndan ba?lant?l?yd?. Slavlar domuz, inek, koyun, ke?i yeti?tirdi. G?ney b?lgelerde hayvanc?l?k olarak ?k?z, orman ku?a??nda ise atlar kullan?lm??t?r. Do?u Slavlar?n ekonomisinde ?nemli bir yer avc?l?k, bal?k??l?k ve ar?c?l?k (yabani ar?lardan bal toplama) taraf?ndan oynand?. Bal, balmumu, k?rkler d?? ticaretin ana kalemleriydi.

Tar?msal mahsul seti, sonrakinden farkl?yd?: ?avdar hala i?inde k???k bir yer i?gal etti, bu?day galip geldi. Yulaf yoktu ama dar?, karabu?day ve arpa vard?.

Slavlar, atlar?n yan? s?ra s???r ve domuz yeti?tirdi. S???r yeti?tiricili?inin ?nemli rol?, Eski Rus dilinde "s???r" kelimesinin ayn? zamanda para anlam?na gelmesinden de anla??lmaktad?r.

Orman ve nehir zanaatlar? da Slavlar aras?nda yayg?nd?. Avc?l?k, yiyecekten daha fazla k?rk sa?lad?. Ar?c?l?k yard?m? ile bal elde edilmi?tir. Yabani ar?lardan elde edilen basit bir bal koleksiyonu de?ildi, ayn? zamanda oyuklar?n (“tahtalar”) bak?m? ve hatta yarat?l??lar?yd?. Bal?k??l???n geli?imi, Slav yerle?imlerinin genellikle nehir k?y?lar?nda yer almas?yla kolayla?t?r?ld?.

Do?u Slavlar?n ekonomisinde, a?iret sisteminin ayr??ma a?amas?ndaki t?m toplumlarda oldu?u gibi, askeri ganimet taraf?ndan da b?y?k bir rol oynad?: a?iret liderleri Bizans'a bask?n d?zenledi, orada k?leler ve l?ks mallar ??kard?. Prensler, ganimetin bir k?sm?n? a?iret arkada?lar? aras?nda payla?t?rd?, bu da do?al olarak sadece kampanya liderleri olarak de?il, ayn? zamanda c?mert hay?rseverler olarak prestijlerini artt?rd?.

Ayn? zamanda, prensler etraf?nda mangalar kurulur - s?rekli sava? yolda?lar? gruplar?, prensin arkada?lar? ("ekip" kelimesi "arkada?" kelimesinden gelir), bir t?r profesyonel sava??? ve dan??manlar. prens. Tak?m?n ortaya ??kmas?, ilk ba?ta halk?n genel silahlanmas?n?n, milislerin ortadan kald?r?lmas? anlam?na gelmiyordu, ancak bu s?recin ?n ko?ullar?n? yaratt?. Tak?m?n ayr?lmas?, s?n?fl? bir toplumun yarat?lmas?nda ve prensin g?c?n?n kabile g?c?nden devlet g?c?ne d?n??t?r?lmesinde ?nemli bir a?amad?r.

Do?u Slavlar?n?n topraklar?nda bulunan Roma sikkeleri ve g?m??lerinin say?s?ndaki art??, ticaretlerinin geli?imine tan?kl?k ediyor. ?hracat tah?l oldu. II-IV y?zy?llarda Slav ekmek ihracat? hakk?nda. Roma tah?l ?l??s?n?n Slav kabileleri taraf?ndan ?d?n? al?nmas?ndan bahseder - ?eyrek (26, 26l) olarak adland?r?lan ve 1924'e kadar Rus ?l?? ve a??rl?k sisteminde var olan d?rtgen. Slavlar aras?ndaki tah?l ?retim ?l?e?i kan?tlanm??t?r. Arkeologlar taraf?ndan bulunan ve 5 tona kadar tah?l i?eren depolama ?ukurlar?n?n izlerine g?re. »

Konut

Konut, uzun zamandan beri ki?inin sadece bar?nma ihtiyac?n? kar??lama alan? de?il, ayn? zamanda ekonomik, ekonomik ya?am?n?n da bir par?as? olmu?tur. Toplumun sosyal farkl?la?mas?n?n konutun ?zelliklerine, b?y?kl???ne, refah?na da yans?d???na inan?yorum. Her d?nem, komplekslerinde konut ve m??temilatlarda kendine ?zg? ?zelliklerle karakterize edilir. Bu ?zelliklerin incelenmesi bize ge?mi? d?nem hakk?nda ek bilgi verir, yaln?zca ge?mi? nesillerin g?nl?k ya?amlar? hakk?nda de?il, ayn? zamanda varl?klar?n?n sosyal ve ekonomik y?nleri hakk?nda da ayr?nt?lar sa?lar.

yar? s???nak

O g?nlerde ya?ayan bir insan kendine nas?l bir ev in?a edebilirdi?

“Bu, her ?eyden ?nce nerede ya?ad???na, onu ?evreleyenlere, hangi kabileye ait oldu?una ba?l?yd?. Nitekim, ?imdi bile, Avrupa Rusya'n?n kuzeyindeki ve g?neyindeki k?yleri ziyaret ettikten sonra, konut tiplerindeki fark? fark etmemek m?mk?n de?il: kuzeyde, g?neyde ah?ap bir kul?be - bir kul?be kul?besi.

Gelenekler, elbette, b?y?k ?l??de iklim ko?ullar? ve uygun yap? malzemelerinin mevcudiyeti taraf?ndan belirlendi.

Kuzeyde, her zaman nemli toprak h?k?m s?rd? ve ?ok fazla kereste vard?, g?neyde ise orman-bozk?r b?lgesinde toprak daha kuruydu, ancak her zaman yeterli orman yoktu, bu y?zden di?er yap? malzemelerinin yap?lmas? gerekiyordu. ?evrilmek.

Bu nedenle, g?neyde, ?ok ge? saatlere kadar (XIII-XIV'ten ?nce), topra?a 0,5-1 m kaz?lm?? bir yar? s???nak, b?y?k bir halk konutuydu. Ve ya?murlu so?uk kuzeyde, aksine, ?ok erken bir k?t?k ev ortaya ??kt?.

Yar? s???nak terimi ba?lang??ta Slav de?ildi, ?ok daha sonra ara?t?rmac? bilim adamlar? taraf?ndan, duvarlar? zeminin ?zerinde y?kselecek ?ekilde k?smen derinle?tirilmi? bir konutu ifade etmek i?in icat edildi, derin bir s???na??n aksine. ?at? yerden y?kselebilir. Bazen yar? s???nak, neredeyse tam te?ekk?ll? bir zemin evi oldu?u i?in topra?a o kadar hafif kesildi. D??tan, hafif bir tepe gibi g?r?n?yordu ve d???nda ?o?unlukla kil ile kapland? veya toprakla serpildi.

“Yar? s???na?a girebilmek i?in ya kap?n?n ?n?nde yere oyulmu? ya da ah?aptan yap?lm?? ve do?rudan odan?n i?inde bulunan basamaklardan inmek gerekiyordu.

Yar? s???na??n i?inde daha iyi ?s?nmak i?in kap? ?o?unlukla tek kanatl? ve olduk?a dard? ” [ 1 2] .

“?ukur duvarlar? ?o?unlukla, zemine ?ak?lan tahta direklerle sabitlenen ve bu levhalar? ?ukurun duvar?na bast?ran levhalarla kapland?. Yar? s???na??n zemini, kural olarak, toprakt?, s?k?ca paketlenmi?ti, genellikle kil harc? ile bula?m??t?.

G?r?n??e g?re hi? pencere yoktu, ??nk? bir?ok bilim insan?na g?re i?lerinde i?levsel bir anlam yoktu: ocaktan ??kan duman onlar? t?tt?rmeliydi. Daha sonra, yar? s???na??n ?ukuru, i?ine "obloda" do?ranm?? k???k bir k?t?k ?er?evesi ile sabitlenmeye ba?land?: ?st k?t?k, dikey olarak uzanan ?st k?sm?nda yap?lan yar?m daire bi?imli bir oyu?a yerle?tirildi. d???k g?nl?k. Ayr?ca, k?t?klerin u?lar? d??a do?ru ??k?nt? yapt? ve ?ukurun k??elerinde onlar i?in ?zel yuvalar kaz?ld?.

K?t?k ev ile ?ukurun duvarlar? aras?ndaki mesafe toprakla kapland?. Bu t?r yar? s???naklardaki zemin tahtayd?, tahtalar k?t?k evin ikinci veya ???nc? alt tepesine kesildi, b?ylece ev ihtiya?lar? i?in yer (medush) kald?. Oca??n yan?nda, kural olarak, yang?ndan ka??nmak i?in kerpi?ten yap?lm??t?r. B?y?k olas?l?kla, yar? s???na??n bir tavan? yoktu, bu da ocaktan y?kselen duman?n daha fazla alan? doldurmas?na ve f?r?n s?ras?nda insanlar?n odan?n i?inde olmas?na izin verdi. ?at? ?o?unlukla ??gen ?eklindeydi ve bir t?r hafif malzeme ile kaplanm?? ve d?? duvarlar gibi ?st?ne toprak serpilmi? kiri?lere yerle?tirildi.

12.-13. y?zy?llarda, yar? s???naklar esas olarak Dinyeper havzas?ndaki a?a?s?z yerlerde ve baz? alanlarda (?rne?in, Moskova'n?n g?neyinde), bir nedenden dolay? kereste ta??man?n zor oldu?u yerlerde korunmu?tur. Bunun nedeni, 10-11. y?zy?llarda, toprak k?t?k evlerinin g?neye ve g?neydo?uya yay?lmas?, Avrupa Rusya'n?n neredeyse t?m orman b?lgesini, orman-bozk?r s?n?rlar?na kadar i?gal etmesi ve 12.-13. Bu s?n?r?, ?zellikle g?neydo?uda ge?ti.bat?, Gali?ya ve Volhynia'daki neredeyse t?m orman-bozk?r b?lgesini i?gal etti. 14. y?zy?ldan itibaren, Rus ?ehirlerinde t?m evler k?t?k, toprakt?. [ 1 3]

Tahtaev

“??ne yaprakl? ormanlardan k?t?k evler in?a edildi, ??nk? ?am ve ladin, duvarlar? doldurmak i?in fazla ?aba gerektirmeyen ve bu nedenle ?s?y? daha iyi koruyan d?z ve d?z bir g?vdeye sahip. Ek olarak, i?ne yaprakl? a?a?lar kul?bede re?ine ile doymu? kuru hava sa?lar ve ya?am i?in nispeten daha iyi hijyenik ko?ullar yarat?r. Kara?am ve me?e, g??leri i?in de?erliydi, ancak a??r ve ?al??mak zordu. Sadece k?t?k kabinlerin alt ta?lar?nda, kiler yap?m?nda veya ?zel mukavemete ihtiya? duyulan yap?larda (de?irmenler, tuz ocaklar?) kullan?ld?lar. Di?er a?a? t?rleri, ?zellikle yaprak d?ken olanlar (hu?, k?z?la?a?, titrek kavak) kural olarak m??temilatlar?n yap?m?nda kullan?lm??t?r. Ormanda ?at? i?in gerekli malzemeyi ald?lar. ?o?u zaman, hu? a?ac? kabu?u, daha az s?kl?kla ladin veya di?er a?a?lar?n kabu?u, ?at?larda gerekli bir su ge?irmez astar g?revi g?r?r. Her ihtiya? i?in ?zel ?zelliklere g?re a?a?lar se?ildi. Bu nedenle, k?t?k evin duvarlar? i?in, yosunla b?y?m??, d?z, ancak mutlaka d?z katmanl? olmayan ?zel "s?cak" a?a?lar? toplamaya ?al??t?lar. Ayn? zamanda, ?at? tahtas? i?in sadece d?z de?il, d?z katmanl? a?a?lar da se?ilmi?tir. Amac?na g?re a?a?lar hen?z ormandayken i?aretlenerek ?antiyeye g?t?r?ld?.

Binalar i?in uygun orman yerle?im yerinden uzaktaysa, ?er?eve tam orman?n i?inde kesilebilir, beklemeye b?rak?l?r, kurur ve daha sonra ?antiyeye nakledilir. Ancak daha s?k olarak, k?t?k kabinleri zaten bah?ede veya bah?enin yak?n?nda topland?.

Gelecekteki ev i?in yer ?ok dikkatli se?ildi. En b?y?k k?t?k tipi binalar?n in?as? i?in, genellikle duvarlar?n ?evresi boyunca ?zel bir temel in?a etmediler, ancak binalar?n k??elerine (kul?beler, kafesler) destekler d??endi - b?y?k kayalar, b?y?k k?t?kler. Nadir durumlarda, duvarlar?n uzunlu?u normalden ?ok daha uzunsa, bu t?r duvarlar?n ortas?na da destekler yerle?tirildi.

9.-10. y?zy?llar?n k?t?k evi hala bir yar? s???nakla benzerliklere sahipti: k???kt?ler, kural olarak, t?m aileye i? ve yemek pi?irmek i?in hizmet eden sadece bir kare veya neredeyse kare odadan olu?uyordu ve yemek yemek ve uyumak i?in. Farkl? ailelerdeki evlerin boyutlar? farkl?yd?, ancak genel olarak yakla??k 16 m2 idi. Zemin, daha sonraki yar? s???naklarda oldu?u gibi, hemen hemen her zaman tahtayd?, yerden y?ksekteydi ve genellikle ?er?evenin ikinci veya ???nc? tepesine kesilmi?ti. D??eme tahtalar? yere serildiyse, alt?na ?zel destekler yerle?tirildi. Ayr?ca tavan da yoktu.

Odada bir veya daha fazla k???k portage penceresi vard?. Volokovoe penceresi - k???k bir pencere, ?st ?ste yerle?tirilmi? ah?ap bir ?er?evenin iki k?t???nde kesilmi?, yar?m k?t?k yukar? ve a?a??. ??eriden, portaj penceresi bir panodan yap?lm?? bir pano valfi ile kapat?l?r (bulutlan?r). [ 1 4]

“?n kap?n?n bulundu?u evin duvar? boyunca, genellikle ?at?n?n tonozunun alt?nda, kenar? s?tunlara dayanan tahta zeminli a??k bir galeri vard?; s?tunlar? ve zemini desteklemek i?in duvara paralel bir s?ra k?t?k d??enmi?tir.

Kul?benin i?i

Bir yar? s???na??n ve bir zemin k?t?k evinin i? mekanlar? pratik olarak farkl? de?ildi. Duvarlar ah?apt?. Giri?i genellikle g?neye bakan tek kanatl? ah?ap bir kap? kapat?yordu, b?ylece odaya m?mk?n oldu?unca fazla ?s? ve ???k girebiliyordu. ?? k?s?mdaki ana rol, elbette, k??elerden birinde duran soba taraf?ndan oynand?. Soban?n bulundu?u t?m odalara ate? kutusu (“?s?tmak” kelimesinden), do?u veya daha sonra kul?be denmesine ?a?mamal?.

9.-10. y?zy?llarda, esas olarak bir ?s?t?c?yd? - "vah?i ta?lardan" (kayalar ve parke ta?lar?), daha az s?kl?kla - kerpi?ten herhangi bir ba?lay?c? ??z?m olmadan in?a edilmi? bir soba. Eski Rus konutunda a??k bir ocak ve ??mine tipi soba bulunamad?.

K?sa bir s?re sonra, 12-13. y?zy?llarda ?s?t?c? sobalar pratik olarak ortadan kalkt? ve bunun yerine yuvarlak kerpi? sobalar ortaya ??kt?. O zaman insanlar hala baca yapmay? bilmiyorlard?, bu y?zden sobalar borusuzdu ve kul?beler s?ras?yla t?ts?lendi. Bu nedenle, duman do?rudan kul?beye girdi, y?kseldi ve ya ?at?daki bir delikten ya da bir portatif pencereden ya da a??k bir kap?dan ??kt?. [ 15]

“Soban?n konumu, odan?n t?m i? d?zenini belirledi. Temel olarak, soba odan?n k??elerinden birinde bulunuyordu. Merkezde bulunuyorsa, bu t?r konutlar?n Slav k?kenli olmad??? varsay?labilir. F?r?n?n yeri i?in 4 ana se?enek vard?r:

1) giri?in sa??na veya soluna, a?z?na. Bu t?r kul?beler, 10. y?zy?ldan sonra esas olarak G?ney ve G?ney-Bat?'da bulundu.

2) Giri?in a?z?n?n uzak k??esinde. Bu t?r f?r?n konumu Rusya'daki en eski ve 10. y?zy?la kadar ge?erliydi.

3) A?z?n uzak k??esinde yan duvara.

4) Giri? a?z?n?n sa??nda veya solunda kar?? duvara. Bu t?r kul?beler, 10. y?zy?ldan sonra Eski Rus devletinin kuzey ve orta kesimlerinde bulunabilir, ??nk? b?yle bir d?zenleme, hostes i?in s?cak tutmak ve yemek pi?irmek i?in en faydal? olan?yd?.

Kul?benin t?m i? d?zeni soban?n konumuna uyarlanm??t?r: daha sonra “k?rm?z?” (g?zel) olarak adland?r?lan ocaktan ?apraz olarak k??e kul?benin ?n k?sm?yd?. Burada sofra kurdular, s?ralar kurdular, burada yemek yediler ve misafir a??rlad?lar. Pagan ailelerde kutsal bir anlam? olup olmad??? bilinmemekle birlikte, bu k??ede bulunan baz? konutlarda putlara rastlanm??t?r. Do?ru, biraz.

Soba a?z?n?n kar??s?ndaki k??e - "bebek kut" veya "orta", yemek pi?irmek ve e?irmek gibi faaliyetler i?in kullan?l?r. D?rd?nc? k??e erkeklere ayr?lm??t?.

Soban?n kul?benin ortas?na yerle?tirildi?i nadir durumlarda, yerle?im d?zeni farkl? olmal?yd?, ancak bu konu hen?z arkeolojik veya etnografik olarak incelenmedi. [ 16] Bu t?r binalar?n at?lye olarak kullan?ld???na dair bir varsay?m var, ancak bu versiyon dikkatli bir ?al??ma gerektiriyor.

“Eski kul?benin d??enmesi hakk?nda neredeyse hi?bir ?ey bilmiyoruz. Konut dekorasyonunun gerekli bir unsuru, g?nl?k ve ?enlikli bir yemek i?in hizmet veren bir masayd?. En eski masalar kerpi? ve hareketsiz olmas?na ra?men, masa en eski mobil mobilya t?rlerinden biriydi.

Yan?nda kerpi? banklar? olan b?yle bir masa, 11.-13. y?zy?llar?n Pronsk konutlar?nda ve 12. y?zy?l?n Kiev s???na??nda bulundu. Bir s???na??n d?rt aya??, yere kaz?lm?? raflard?r.

Odada masa ve hareketli banklar?n yan? s?ra sabit banklar - yan tarafta soban?n yan?nda bulunan yataklar oldu?u d???n?lebilir.

Tavuk kul?besindeki s?slemeler pek mant?kl? de?ildi, ??nk? t?m ?st k?s?m genellikle kurumla kapl?yd?, ancak oyma, mobilyalarda, evin d???nda mevcut olabilir ve mutfak e?yalar? (seramik, ah?ap, daha az s?kl?kla metal) de dekore edilmi?tir. Boyar ve t?ccar evlerinde mobilyalar?n bir k?sm?, ?zellikle koltuklar, ustaca oymalarla s?slenmi?tir. Masalar el dokumas? veya el yap?m? dantel masa ?rt?leri ile kapland?.

Ya?am alanlar? mumlar ve fenerlerle ayd?nlat?ld?. B?y?k dukal?k evlerinde ve malikanelerinde mumlar yak?ld?, ??nk? ?ok fazla balmumu vard?: ormanlarda yabani ar?c?lardan al?n?p sat?ld?, muhtemelen ucuza. Yoksul insanlar, yuvarlak toprak kaplara d?k?len s?radan ya?? (kenevir, keten tohumu) yakt?. Me?ale de yayg?nd?.

kentsel konutlar

“Eski Rus ?ehirlerinde konutlar k?rsal olanlardan ?ok farkl? de?ildi. Bu, esas olarak, ?ehrin ?o?u zaman k?rsal kesimden gelmesi ve ba?lant?n?n bu kadar ?abuk kaybedilememesinden kaynaklan?yordu.

"Ancak, baz? farkl?l?klar vard?. ?rne?in, nispeten nadir, ancak hala meydana gelen bir kentsel konut t?r?, ?ehir surunun gorodnisindeki kafestir. Gorodnya, ?ehrin ah?ap ve topraktan bir surudur, tasar?m?, k?t?k kabinlerin yap?ld??? baz? alanlar? doldurulmadan b?rakmay? m?mk?n k?lm??t?r. Konut ve ev ihtiya?lar? i?in kullan?ld?lar. B?yle bir kul?be normalden biraz daha k???kt?, toprak zemini vard?, pencereleri yoktu ve duvar?n ?st taraf?ndaki platform tavan g?revi g?r?yordu. Bazen bu t?r binalar iki s?ra halinde yerle?tirildi, b?ylece bir s?ran?n konut ?er?evesi di?erinin ek binalar?na kar??l?k geldi. Bu t?r konutlar?n ?o?u 12-13. Y?zy?llara kadar uzan?r ve Rayki, Kolodyazhin, Izyaslavl, Lenkovtsy, vb. Gibi m?stahkem ?ehirlerin kaz?lar?nda bulunur. ”

“10. y?zy?lda, ?ehirlerde be? duvar ortaya ??kt? - uzun bir k?t?k evinin hemen in?aat s?ras?nda kesilen be?inci bir duvarla beslendi?i iki odal? t?m kesilmi? evler. Bu duvar genellikle evi e?it olmayan iki par?aya b?lerdi ve soba b?y?k olan?n i?indeydi ve eve giri? k???k olandan olurdu.

Feodal soylular?n evleri ?? odal?yd?: i?lerinde iki kul?be veya bir kul?be ve bir kafes daha hafif bir yap? ile birbirine ba?land?. Y?ll?klarda, boyar ve prens saraylar?n?n bile?iminde, kul?belere ek olarak, odalar (resepsiyon odalar?), bir kule, bir g?lgelik, bir loca veya bir odrin ve bir medu?adan bahsedilir - i?inde bal?n oldu?u bir mahzen gibi bir ?ey. orijinal olarak sakland?.

“Her zengin ?ehir sakini mutlaka ?st kat? dikti - giri? hol? ?zerine, bodrum kat?na in?a edilen kule (Yunancadan. “s???nak, konut”). Bodrum - ev ihtiya?lar? i?in kullan?lan kona??n alt kat?.

Folklor ve edebiyatta "terem" kelimesi genellikle zengin bir ev anlam?na gelir. Destanlarda ve masallarda Rus g?zellikleri y?ksek kulelerde ya?ard?. Teremde genellikle bir svetlitsa vard? - kad?nlar?n i?ne i?i ile u?ra?t??? birka? pencereli ayd?nl?k bir oda. Eski g?nlerde, evin ?zerinde y?kselen zengin bir ?ekilde dekore etmek gelenekseldi. Genellikle tavan ve duvarlar?n resmi g?ky?z?yle ili?kilendirildi, burada g?nd?z veya gece ayd?nl?k, parlak y?ld?zlar tasvir edildi. Kuleyi sadece pitoresk tablo ?ekici k?lmakla kalmad?: ?at?s? bazen ger?ek yald?z veya bak?r levhalarla kapland? ve g?ne?te alt?n par?lt? etkisi yaratt?. Bu nedenle "alt?n kubbeli kule" ad?. [ 21]

“Evden biraz uzakta ?zel yatak odalar? vard? - odrins. Bu kelime Slav k?kenlidir ve bu odalarda uyumak i?in ve ??leden sonra da yatak oldu?unu g?sterir.

Ev genellikle g??l? ah?ap s?tunlar ?zerinde duran bir sundurmaya biti?iktir.

Evler, ?zellikle ?st k?s?mlar?, kural olarak, oyulmu? havlular, el ilanlar?, yavru horozlar, patenler, ?ad?rlar vb. ?le zengin bir ?ekilde dekore edilmi?tir.

Prens saray? elbette ?ok daha b?y?kt? ve daha ustal?kla in?a edilmi?ti. ?ki karakteristik ?zelli?i Gridnitsa anderem'di. Kiev Saray?'nda, bu iki bina zaten onuncu y?zy?lda ta?tan yap?lm??t?r. Gridnitsa, bir bak?ma prensin kabul odas?. Bir?ok ara?t?rmac?, bunun t?ren resepsiyonlar? ve ?e?itli ciddi eylemler i?in bir salon oldu?una inan?yor. Boyars, Gridni kendilerine davrand? (Gridni, daha sonra k?l?? ustalar?na d?n??en se?ici bir prens kadrosu olu?turdu. Gridni veya Gridni, ?sve??e kelimeden geliyor: k?l?? (gred), mahkeme muhaf?z?. Muhtemelen Varangian kelimesi), centurionlar ve t?m kas?tl? insanlar (se?kin vatanda?lar).

Muhtemelen ayn? amaca hizmet eden bir ba?ka yer de g?lgeliktir. Seni - saray?n 2. kat?nda geni? bir teras (baz? ara?t?rmac?lara g?re, di?er saray binalar?yla ge?itlerle ba?lant?l? ayr? bir bina bile). [ 22]

Konutla ilgili rit?eller

“Evin in?as?na bir?ok rit?el e?lik etti. ?n?aat?n ba?lang?c?, bir tavuk, bir ko? kurban etme rit?eli ile i?aretlendi. Kul?benin ilk tac?n?n d??enmesi s?ras?nda yap?ld?. "?n?aat fedakarl???", ilkel kaostan makul bir ?ekilde organize edilmi? bir ?ey yaratmaya yard?mc? olarak, ?eklini kul?beye aktar?yor gibiydi... "?deal olarak," in?aat kurban? bir ki?i olmal?d?r. Ancak insan kurban etmeye yaln?zca nadir, ger?ekten istisnai durumlarda ba?vurulmu?tur - ?rne?in, d??manlardan korunmak i?in bir kale in?a ederken, t?m kabilenin ya?am? veya ?l?m? s?z konusu oldu?unda. Normal in?aat s?ras?nda, ?o?u zaman bir at veya bo?a olan hayvanlarla yetindiler. Arkeologlar binden fazla Slav konutunu kazd?lar ve ayr?nt?l? olarak incelediler: baz?lar?n?n taban?nda bu hayvanlar?n kafataslar? bulundu. At kafataslar? ?zellikle s?kl?kla bulunur. Yani Rus kul?belerinin ?at?lar?ndaki "patenler" hi?bir ?ekilde "g?zellik i?in" de?ildir. Eski g?nlerde, s?rt?n arkas?na da basttan yap?lm?? bir kuyruk tak?ld?, bundan sonra kul?be tamamen bir ata benzetildi. Evin kendisi bir "v?cut", d?rt k??e - d?rt "bacak" ile temsil edildi. Tahta bir "at" yerine, ger?ek bir at?n kafatas? bir zamanlar g??lendirildi. G?m?l? kafataslar? hem 10. y?zy?l?n kul?belerinin alt?nda hem de vaftizden be? y?zy?l sonra in?a edilenlerin alt?nda - 14.-15. y?zy?llarda bulunur. Yar?m bin y?l boyunca, sadece daha az derin bir deli?e yerle?tirildiler. Kural olarak, bu delik kutsal (k?rm?z?) bir a??da bulunuyordu - simgelerin hemen alt?nda! - veya e?i?in alt?nda, b?ylece k?t?l?k eve giremezdi.

Ev d??erken en sevilen kurbanlardan biri de horozdu (tavuk). "Horozlar?" bir ?at? dekorasyonu olarak ve k?t? ruhlar?n bir horozun kargas?nda kaybolmas? gerekti?ine dair yayg?n inanc? hat?rlamak yeterlidir. Kul?benin taban?na ve bir bo?an?n kafatas?na koydular. Bununla birlikte, bir evin "birinin kafas?na" in?a edildi?ine dair eski inan? ortadan kald?r?lamazd?. Bu nedenle, eski Ruslar, kaderi aldatmak i?in en az?ndan bitmemi? bir ?eyi, hatta ?at?n?n kenar?n? b?rakmaya ?al??t?lar.

Konak (ev, mesken) ve tap?nak (kutsal ibadet yeri) kelimeleri filolojik olarak ayn?d?r. ?lk kurbanlar, ilk dualar ve ilk dini temizlikler, bize ula?an ayinlerin kal?nt?lar? taraf?ndan olduk?a a??k bir ?ekilde do?rulanan, oca??n ?n?ndeki kul?bede yap?ld?. Evdeki sobadaki ate?, ancak alevler taraf?ndan t?ketilen ?e?itli yan?c? maddelerin sunulmas?yla canl? tutulabilir: B?ylece, basit ve do?al bir ?ekilde oca?a kurban kesildi. Yaz i?in g?ne?in d?n???nde ocak en ciddi fedakarl?kla onurland?r?ld?, tah?l taneleri yak?lan ate?e at?ld? ve ya? d?k?ld?, evde bolluk ve hasat ve s?r?lerde bereket istendi. Sonra b?t?n aile masaya oturdu ve ak?am, vazge?ilmez rit?el yasas?na g?re bir ??lenle sona erdi. Ak?am yeme?inden sonra, evdeki eksiklikleri gidermek i?in (pop?ler a??klamaya g?re) bo? ??mlekler yere ?ak?ld?. Oca??n s?cak k?m?rlerinin yeni eve ta??nma partisine aktar?ld??? ??mlek de k?r?ld?: dini bir t?rene kat?larak kutsand??? i?in bu yemek g?nl?k kullan?mdan kald?r?lmal?d?r. B?y?k olas?l?kla, bu ayinlerden bir ziyafette tabaklardan bir ?ey k?rman?n mutlulu?u ifade etti?ine g?re bir i?aret do?du. Orijinal kurbanlar?n oca?a ait oldu?u, mutfa??n ve oca??n niteliklerinin - bir poker, bir pomelo, bir golik, bir ma?a, bir k?rek, bir tava vb. kurban ara?lar? anlam?n? ald? ve bu anlam? pagan geli?iminin ge? d?nemine kadar korudu. Oca??n ate?i so?u?un ve karanl???n saf olmayan g?c?n? uzakla?t?r?r ve bu nedenle bu kabile cezas? (3) ?n?nde karanl?k g?c?n d??manca etkilerinden kurtularak dini bir ar?nma ger?ekle?tirildi..

Giyim

Atalar?m?z?n 16. y?zy?lda nas?l giyindi?ine dair ger?ek resmi, yaln?zca ?e?itli kaynaklardan - yaz?l?, grafik, arkeolojik, m?ze, etnografik - bilgileri sentezleyerek genel olarak geri y?kleyebiliriz. Giysilerdeki yerel farkl?l?klar? bu kaynaklardan takip etmek tamamen imkans?zd?r, ancak ku?kusuz var olmu?tur.

“16. y?zy?lda ana giysi bir g?mlekti. G?mlekler y?nl? kuma?tan (?ul), keten ve kenevirden dikilirdi. 16. y?zy?lda g?mlekler her zaman incilerden, de?erli ta?lardan, zenginler ve soylular i?in alt?n ve g?m?? ipliklerden ve s?radan insanlar i?in k?rm?z? ipliklerden yap?lan belirli s?slemelerle giyilirdi. B?yle bir m?cevher setinin ana unsuru, kap?n?n yar???n? kapatan bir kolyedir. Kolye g?mle?e dikilebilir, ?zerine de serilebilir, ancak ev d???nda takmak zorunlu kabul edilmelidir. S?slemeler g?mleklerin kol u?lar?n? ve etek u?lar?n? kapl?yordu. G?mleklerin uzunlu?u de?i?iyordu. Sonu? olarak, etekleri yakla??k olarak dizlere ula?an k?sa g?mlekler k?yl?ler ve kentsel yoksullar taraf?ndan giyildi. Zengin ve soylular uzun g?mlekler, topuklara kadar uzanan g?mlekler giyerlerdi. Pantolon, erkek giyiminin zorunlu bir unsuruydu. Ancak bu giysi i?in hen?z tek bir terim yoktu. 16. y?zy?l?n ayakkab?lar? hem malzeme hem de kesim a??s?ndan ?ok ?e?itliydi.

Arkeolojik kaz?lar, bast veya hu? a?ac? kabu?undan dokunmu? deri ayakkab?lar?n a??k bir bask?nl???n? g?stermektedir. Bu, bast ayakkab?lar?n?n antik ?a?lardan beri Rusya n?fusu taraf?ndan bilinmedi?i ve ?zel durumlar i?in tasarlanm?? ek ayakkab?lar oldu?u anlam?na gelir.

16. y?zy?l i?in belirli bir sosyal derecelendirme ?zetlenebilir: botlar - soylular?n, zenginlerin ayakkab?lar?; botlar, pistonlar - k?yl?lerin ve kasaba halk?n?n kitlelerinin ayakkab?lar?. Ancak, hem zanaatkarlar hem de k?yl?ler taraf?ndan yumu?ak ?izmeler giyildi?inden bu derece net olamam??t?r. Ancak feodal beyler her zaman bot i?indedir.

Erkek ba?l?klar?, ?zellikle soylular aras?nda olduk?a ?e?itliydi. N?fus, k?yl?ler ve kasaba halk? aras?nda en yayg?n olan?, yuvarlak bir tepeye sahip koni ?eklinde bir ke?e ?apkayd?. N?fusun egemen feodal tabakalar?, ticaretle daha ?ok ili?kili, s?n?f izolasyonlar?n? vurgulamaya ?al???yor, di?er k?lt?rlerden ?ok ?ey ?d?n? ald?. K???k bir ?apka olan tafya takma gelene?i, boyarlar ve soylular aras?nda yayg?n bir ?ekilde yay?ld?. B?yle bir ?apka evde bile ??kar?lmad?. Ve evden ??karken, y?ksek bir "bo?az" k?rk ?apka giydiler - boyar haysiyetinin bir i?areti.

Asalet ayr?ca ba?ka ?apkalar da giydi. S?n?f gruplar? aras?ndaki ana erkek k?yafetlerindeki fark esas olarak malzeme ve dekorasyon kalitesine indirgenmi?se, d?? giyimdeki fark ?ok keskindi ve her ?eyden ?nce k?yafet say?s?nda. Ki?i ne kadar zengin ve asil olursa, o kadar ?ok k?yafet giyerdi. Bu k?yafetlerin isimleri bizim i?in her zaman net de?ildir, ??nk? genellikle daha sonraki k?yl? k?yafetlerinin isimlendirilmesiyle ?rt??en, ayn? zamanda i?levsellik a??s?ndan da ?ok belirsiz olan malzeme, tutturma y?ntemi gibi ?zellikleri yans?t?rlar. Y?netici tabaka ile halk aras?nda sadece k?rk mantolar, tek s?ra mantolar ve kaftanlar isim olarak ayn?yd?. Ancak malzeme ve s?sleme a??s?ndan k?yaslanamaz. Erkek giyimi aras?nda, kesimi hayal edilmesi zor olan sundresslerden de bahsedilir, ancak i?lemeli s?slemelerle s?slenmi? geni? ve uzun bir elbiseydi (4). Tabii ki, sadece t?ren ??k??lar?nda, resepsiyonlarda ve di?er ciddi durumlarda ?ok l?ks giyindiler.

Bir erkek tak?m elbisesinde oldu?u gibi, g?mlek 16. y?zy?lda kad?nlar?n ana ve genellikle tek giysisiydi. Ama g?mleklerin kendileri uzundu, bir kad?n g?mle?inin topuklu kesimini bilmiyoruz. Kad?n g?mleklerinin dikildi?i malzeme ketendi. Ancak y?nl? g?mlekler de olabilir. Kad?n g?mlekleri mutlaka dekore edildi.

Tabii ki, k?yl? kad?nlar?n pahal? kolyeleri yoktu, ancak basit boncuklar, k???k inciler ve pirin? ?eritlerle s?slenmi? i?lemeli kolyelerle de?i?tirilebilirler. K?yl? kad?nlar? ve s?radan kasaba kad?nlar? muhtemelen ba?ka isimler alt?nda ponev, plakhty veya benzeri giysiler giyerlerdi. Ancak kemer k?yafetlerinin yan? s?ra g?mleklerin yan? s?ra 16. y?zy?ldan itibaren bir ?e?it hizmet?i k?yafetleri verildi.

S?radan kad?nlar?n ayakkab?lar? hakk?nda hi?bir ?ey bilmiyoruz, ancak b?y?k olas?l?kla erkeklerinkiyle ayn?yd?. 16. y?zy?l?n kad?n ba?l?klar? hakk?nda ?ok ortak fikirlerimiz var. Minyat?rlerde, kad?nlar?n ba?lar?, ba?lar?n? ?rten ve omuzlar?n?n ?zerinden k?yafetlerinin ?zerine d??en beyaz kuma? par?alar? olan c?ppeler (s?yr?klar) ile kapl?d?r. “Soylu kad?nlar?n k?yafetleri, ?ncelikle elbiselerin bollu?u ve zenginlikleri bak?m?ndan s?radan insanlar?n k?yafetlerinden ?ok farkl?yd?. Sundresslere gelince, 17. y?zy?lda bile a??rl?kl? olarak kad?n giyimi de?il, erkek giyimi olarak kald?lar. K?yafetlerden bahsetmi?ken, tak?lar? not etmek zorunda kal?yoruz. M?cevherlerin bir k?sm? belirli k?yafetlerin bir unsuru haline geldi. Kemerler, giyimin ve ayn? zamanda dekorasyonun zorunlu unsurlar?ndan biri olarak g?rev yapt?. Kemersiz d??ar? ??kmak imkans?zd?. XV-XVI y?zy?llar ve sonraki d?nemler, her formda olmasa da metal tak? setlerinin rol?n?n giderek azald??? bir d?nem olarak kabul edilebilir. Arkeolojik veriler bize d?zinelerce farkl? boyun, tap?nak, al?n, el tak?lar? veriyorsa, 16. y?zy?lda bunlardan nispeten az? vard?r: y?z?kler, bilezikler (bilek), k?peler, boncuklar. Ancak bu, eski s?slemelerin iz b?rakmadan kayboldu?u anlam?na gelmez. Son derece de?i?tirilmi? bir bi?imde var olmaya devam ettiler. Bu s?slemeler giysinin bir par?as? haline gelir.

G?da

Ekmek, 16. y?zy?lda ana yemek olarak kald?. 16. y?zy?l kentlerinde di?er tah?l ?r?nleri ve tah?l ?r?nlerinin pi?irilmesi ve haz?rlanmas?, bu g?da maddelerinin sat??? i?in ?retiminde uzmanla?m?? b?y?k zanaatkar gruplar?n?n i?galiydi. “Ekmek, kar???k ?avdar ve yulaf ezmesinden ve ayr?ca muhtemelen ve sadece yulaf ezmesinden yap?ld?. Ekmek, kalachi, prosvir bu?day unundan pi?irildi. Eri?te undan yap?ld?, krepler pi?irildi ve ek?i hamurdan ?avdar k?zarm?? kekler "pi?irildi". ?avdar unundan krepler yap?ld?, krakerler haz?rland?. Ha?ha? tohumu, bal, yulaf lapas?, ?algam, lahana, mantar, et vb. Listelenen ?r?nler, 16. y?zy?lda Rusya'da kullan?lan ekmek ?e?itlerini t?ketmekten uzakt?r.

?ok yayg?n bir ekmek yeme?i t?r? yulaf lapas? (yulaf ezmesi, karabu?day, arpa, dar?) ve bezelye ve yulaf ezmesiydi. Tah?l ayr?ca i?eceklerin haz?rlanmas?nda hammadde g?revi g?rd?: kvas, bira, votka. 16. y?zy?lda yeti?tirilen bah?e ve bah?e bitkilerinin ?e?itlili?i, g?da olarak kullan?lan sebze ve meyvelerin ?e?itlili?ini belirlemi?tir: lahana, salatal?k, so?an, sar?msak, pancar, havu?, ?algam, turp, yaban turpu, ha?ha?, bezelye, kavun, ?e?itli otlar. tur?u (kiraz, nane, kimyon), elma, kiraz, erik i?in.

Mantarlar - ha?lanm??, kurutulmu?, f?r?nlanm?? - beslenmede ?nemli bir rol oynam??t?r. 16. y?zy?lda tah?l ve sebze g?dalar? ile hayvanc?l?k ?r?nlerinden sonra ?nem kazanan ba?l?ca g?da t?rlerinden biri bal?k yemiydi. 16. y?zy?lda bal?k i?lemenin farkl? yollar? bilinmektedir: tuzlama, kurutma, kurutma. 16. y?zy?lda Rusya'daki yemek ?e?itlili?ini g?steren ?ok etkileyici kaynaklar, manast?rlar?n kantinleridir. Domostroy'da, "Y?l boyunca kitaplar, masalarda hangi yiyeceklerin servis edildi?i ..." ?zel b?l?m?n?n bulundu?u daha da ?e?itli yemekler sunulmaktad?r.

B?ylece, 16. y?zy?lda ekmek ?r?nleri ?e?itleri zaten ?ok ?e?itliydi. Tar?m?n, ?zellikle bah?ecilik ve bah??vanl???n geli?imindeki ba?ar?lar, genel olarak bitkisel g?dalar?n ?e?itlili?inin ?nemli ?l??de zenginle?mesine ve geni?lemesine yol a?m??t?r. Et ve s?t ?r?nleri ile birlikte bal?k yemi de ?ok ?nemli bir rol oynamaya devam etti.

ayinler

16. y?zy?l?n folkloru, o zaman?n t?m sanatlar? gibi, geleneksel formlarla ya?ad? ve daha ?nce geli?tirilen sanatsal ara?lar kulland?. 16. y?zy?ldan itibaren bize ula?an yaz? notlar?, bir?ok paganizm izinin korundu?u rit?ellerin Rusya'da yayg?n oldu?unu, destanlar?n, masallar?n, atas?zlerinin, ?ark?lar?n ana s?zl? formlar oldu?unu kan?tlar. Sanat.

XVI y?zy?l?n yaz? an?tlar?. soytar?lardan insanlar? e?lendiren ki?iler, ?akac?lar olarak bahsedilir. D???nlere kat?ld?lar, arkada? rol? oynad?lar, cenazelere kat?ld?lar, ?zellikle son e?lenceye kat?ld?lar, hikayeler anlatt?lar ve ?ark?lar s?ylediler, komik performanslar verdiler.

Peri masallar?

XVI y?zy?lda. peri masallar? pop?lerdi. 16. y?zy?ldan itibaren o zaman?n muhte?em repertuar?n? tan?maya izin verecek ?ok az malzeme korunmu?tur. Sadece masallar? i?erdi?ini s?yleyebiliriz. 1594'te Kiev'de bulunan Alman Erich Lassota, harika bir ayna hakk?nda bir peri masal? yazd?. Ayasofya Katedrali'nin levhalar?ndan birine, bu yerden ?ok uzakta neler olup bitti?ini g?rebilece?iniz bir ayna in?a edildi?ini s?yl?yor. Hayvanlar ve g?nl?k ya?am hakk?nda peri masallar? vard?.

“Geleneksel folklor t?rleri o zamanlar yayg?n olarak kullan?l?yordu. 16'nc? y?zy?l - halk sanat?na damgas?n? vuran b?y?k tarihi olaylar?n zaman?. Halkbilimi eserlerinin temalar? g?ncellenmeye ba?lam??, kahramanlar olarak yeni toplumsal tipler ve tarihi ?ahsiyetlere yer verilmi?tir. Peri masallar?na ve Korkun? ?van imaj?na girdi. Bir masalda, Grozny, insanlara yak?n, ancak boyarlara g?re ?iddetli, kurnaz bir h?k?mdar olarak tasvir edilir. ?ar, k?yl?ye kendisine sunulan ?algam ve bast ayakkab?lar? i?in iyi para ?dedi, ancak asilzade, ?ara iyi bir at verdi?inde, ?ar k?t? niyeti ortaya ??kard? ve ona b?y?k bir m?lk de?il, k?yl?den ald??? bir ?algam verdi. . 16. y?zy?lda s?zl? ve yaz?l? anlat?mda yayg?n olarak kullan?lan bir di?er t?r de atas?z?d?r. Tarihsel olaylara ve toplumsal s?re?lere en canl? bi?imde yan?t veren t?rd?. Korkun? ?van'?n zaman? ve boyarlarla olan m?cadelesi daha sonra s?k s?k hicivli bir yans?ma ald?, ironileri boyarlara y?neltildi: "Zamanlar titrek - ?apkalar?n?za iyi bak?n", "Kraliyet iyilikleri boyar elekte ekilir" , "Kral ok?ad? ve boyarlar ka??nd?."

Atas?zleri

Atas?zleri ayr?ca, ?zellikle bir kad?n?n ailedeki konumu, ebeveynlerin ?ocuklar ?zerindeki g?c? gibi g?nl?k fenomenlerin bir de?erlendirmesini verir. “Bu atas?zlerinin ?o?u geri kalm?? ve karanl?k insanlar aras?nda yarat?ld? ve kilise adamlar?n?n ahlak?ndan etkilendiler. "Bir kad?n ve bir iblis - bir a??rl?klar? var." Ancak insanlar?n ya?am deneyiminin somutla?t??? atas?zleri de yarat?ld?: "Ev kar?s?na aittir."

inan?lar

XVI. y?zy?l?n folklorunda. eski zamanlarda ortaya ??kan ve komplolardaki kelimelerin ve eylemlerin g?c?ne inan?, cinlerin varl???na inan?, su, kekler, b?y?c?ler, inan?lar, efsaneler gibi eski fikirlerin izlerini i?erenler de dahil olmak ?zere bir?ok t?r yayg?n olarak kullan?ld?. , mucizeler, k?t? ruhlarla bulu?ma, bulunan hazineler, aldat?lm?? ?eytanlar hakk?nda hikayeler. XVI y?zy?lda bu t?rler i?in. ?nemli H?ristiyanla?t?rma zaten karakteristiktir. S?zlerin ve eylemlerin g?c?ne olan inan?, ?imdi Tanr?'ya, ?sa Mesih'e, Tanr?'n?n Annesine ve azizlere yard?m talebiyle do?rulanmaktad?r. H?ristiyanlar?n g?c?, dini fikirlerin g?c? b?y?kt?, pagan fikirlere hakim olmaya ba?lad?lar. Cin, deniz k?zlar? ve ?eytan?n yan? s?ra efsanelerin karakterleri de azizdir (Nikola, ?lya).

destanlar

Destanlarda da ?nemli de?i?iklikler olmu?tur. Ge?mi? - destanlar?n imgesinin konusu - i?lerinde yeni bir ayd?nlanma al?r. “Yani, Kazan ve Astrakhan krall?klar?yla m?cadele d?neminde, Tatarlarla sava?larla ilgili destanlar, vatansever duygular?n y?kseli?iyle ba?lant?l? olarak yeni bir ses al?yor. Bazen destanlar modernize edildi. Kalin ?ar'?n yerini Mamai al?r ve Prens Vladimir yerine Korkun? ?van g?r?n?r. Tatarlara kar?? m?cadele destans? bir destan ya?ad?. Yeni tarihi olaylar? ?z?mser, yeni kahramanlar i?erir.

Bu t?r de?i?ikliklerin yan? s?ra destan ara?t?rmac?lar? yeni destanlar?n ortaya ??k???n? da bu d?neme ba?lamaktad?r. Bu y?zy?lda D?k ve Sukhman, Litvanyal?lar?n geli?i, Vavila ve soytar?lar hakk?nda destanlar yaz?lm??t?r. T?m bu destanlar aras?ndaki fark, sosyal teman?n ve boyar kar??t? hicivlerin geni? geli?imidir. Destanda D?k, y?lanla sava?maya cesaret edemeyen, Ilya Muromets'ten korkan, ancak servetiyle herkesi ?a??rtan korkak bir "gen? boyar" olarak temsil edilir. Duke hicivli bir g?r?nt?d?r. Hakk?ndaki bilgi, Moskova boyarlar? ?zerine bir hicivdir.

K?keni eski olan Sukhman hakk?ndaki bilina, prensle uzla?mayan kahramanla ?at??an boyarlar?n, prenslerin ve Vladimir'in imajlar?n?n olumsuz yorumunun g??lendirilmesiyle karakterize edilir.

Litvanyal?lar?n geli?iyle ilgili destan, zaman?n canl? izlerini i?erir. Litvanya topraklar?ndan iki karde? Livikov, Moskova'ya bask?n planl?yor. Destanda iki hikaye var: Prens Roman'?n ka??r?lmas? ve Litvanyal?lara kar?? m?cadelesi. Babil ve soytar?lar?n krall???n? y?k?p yakt?klar? kral K?pek ile m?cadelelerini konu alan destan, ?zel bir eserdir. Alegorik ve ?topiktir, ??nk? halk kitlelerinin "adil bir krall?k" hakk?ndaki as?rl?k r?yas?n? ifade eder. Destan, hiciv ve soytar?lar?n g?r?nt?leriyle birlikte giren ne?eli bir ?aka ile ay?rt edilir.

irfan

“16. y?zy?lda yeni ?zellikler kazan?l?r. ve efsaneler - ge?mi?in ?nemli olaylar? ve tarihi ?ahsiyetleri hakk?nda s?zl? nesir hikayeleri. XVI y?zy?l?n efsanelerinden. Her ?eyden ?nce, Korkun? ?van ve Yermak hakk?nda 2 grup efsane var.

1) Kamuoyunda b?y?k yank? uyand?r?yorlar, Novgorod'un boyun e?dirilmesiyle Kazan'a kar?? kampanyayla ba?lant?l? hikayeler i?eriyorlar: do?alar? gere?i vatanseverler, Korkun? ?van'? ?v?yorlar, ancak do?alar? gere?i a??k?a demokratikler.

2) Novgorodianlar taraf?ndan derlenmi?tir ve Grozni'nin zul?m nedeniyle k?nanmas?n? i?erir. S?rg?n etti?i veya ?ld?rd??? iddia edilen Marfa Posadnitsa ile m?cadelesi de ona atfediliyor. Korkun? ?van'?n ad?, ziyaret etti?i yerler veya in?a etti?i kiliseler hakk?nda birka? efsane ile ili?kilidir.Novgorod efsaneleri, kasaba halk?n?n infazlar?n? tasvir eder, ancak sadece insanlar taraf?ndan de?il, ayn? zamanda taraf?ndan da k?nan?r. Azizler. Efsanelerden birinde aziz, idam edilen adam?n kesik ba??n? eline alarak kral?n pe?ine d??er ve korkarak ka?ar. Yermak hakk?ndaki efsaneler yerel niteliktedir: Onunla ilgili Don, Ural ve Sibirya efsaneleri vard?r. Her biri imaj?na kendi ?zel yorumunu verir.

1) Don efsanelerinde Yermak, Kazaklar? koruyan Kazak ordusunun kurucusu olarak tasvir edilir: Don'u yabanc?lardan kurtard?: boyar cinayetinden sonra ka?arak Don'a geldi. Yani Don efsanelerinde, genellikle tarihle ?eli?en Yermak, bir Kazak lideri olarak g?r?n?r. Ermak'?n Sibirya'n?n fatihi olarak hareket etti?i zengin bir efsane grubu var. Sibirya'ya yapt??? gezinin motivasyonu farkl?: ya ?ar taraf?ndan oraya g?nderildi ya da i?ledi?i su?lar i?in ?ar?n aff?n? kazanmak i?in kendisi Sibirya'ya gitti.

?l?m? de farkl? ?ekillerde anlat?l?yor: Tatarlar ordusuna sald?rd? ve uyuyanlar? ?ld?rd?; Yermak, ?rti?'te a??r bir kabukta bo?uldu; Esaul Koltso taraf?ndan ihanete u?rad?."

?ark?lar

Moskova'daki kasaba halk?n?n heyecan? (1547), Kazaklar?n ?zy?netim arzusu, kraliyet kararnameleri, k?yl?lerin bir toprak sahibinden di?erine (1581), ba?l? serflere (1597) transferinin ge?ici olarak yasaklanmas?na ili?kin kararnameler - hepsi bu, protestolar? soyguna d?n??en bi?imlerden biri olan kitleler aras?nda ho?nutsuzlu?un b?y?mesine katk?da bulundu. S?zde haydut veya c?retkar ?ark?larda folklora yans?d?. “K?yl?ler sadece toprak sahiplerinin m?lklerinden de?il, ayn? zamanda kraliyet birliklerinden de ka?t?lar. "?zg?rl?k" i?indeki ya?am, toplumsal kurtulu? kitlelerinin as?rl?k hayallerinin daha canl? bir ?ekilde ifade edilmesine katk?da bulunan bir ko?ul olarak hizmet etti. Bu d??lerin ?iirsel bir beden buldu?u sanatsal bi?im, haydut ?ark?lar?yd?. Sadece 16. y?zy?l?n sonunda ortaya ??kt?lar. Bu ?ark?lar?n kahraman? cesur, cesur bir iyi adamd?r ve bu nedenle ?ark?lar?n kendilerine halk aras?nda "cesur ?ark?lar" deniyordu. Keskin dramalar?, "irade" ilahileri ve boyarlar? ve voyvoday? asan bir soyguncunun g?r?nt?s? ile dikkat ?ekiyorlar. Klasik bir ?rnek, "Ses yapma anne, ye?il me?e a?ac?" ?ark?s?d?r. Kahraman?, kraliyet hizmet?ilerinin yolda?lar?n? iade etme talebini reddediyor.

XVI y?zy?lda. balad ?ark?lar?n?n t?r? de olu?ur - k???k bir etik anlat? ?iirsel bi?imi. Bat? - Avrupa "balad" teriminin uyguland??? bu t?r eserler ?ok tuhaft?r. ?nsanlar?n ki?isel, aile ili?kilerinin ince bir ?zelli?i ile ay?rt edilir. Ancak genellikle tarihi motifleri ve kahramanlar? i?erir, ancak bunlar tarihsel terimlerle yorumlanmaz. Baladlar?n a??k?a anti-feodal bir y?nelimi vard?r (?rne?in, prensin keyfili?inin k?nanmas?, prensin elini reddeden k?za vah?ice ?arpt??? "Dmitry ve Domna" balad?ndaki boyar), genellikle ?iddetli ebeveyn otoritesi, aile despotizmi geli?tirin. Baladlarda su?lu genellikle cezaland?r?lmasa da, ahlaki zafer her zaman s?radan insanlar?n taraf?ndad?r. Baladlar?n kahramanlar? genellikle krallar ve krali?eler, prensler ve prenseslerdir, kaderleri, g?r?nt?leri olumlu olarak yorumlanan s?radan k?yl?lerin, hizmet?ilerin kaderi ile ba?lant?l?d?r. Baladlarda karakteristik bir ?zellik, din adamlar?na kar?? bir y?nelimdir (?rne?in, din adamlar?n?n temsilcilerinin olumsuz bir rol oynad??? "Churilia - abbess", "Prens ve ya?l? kad?nlar").

Benzer Belgeler

Eski Slavlar?n g?r?n?m?. Slavlar?n ana karakter ?zelliklerinin tan?m?. Evlilik ve aile ili?kilerinin ?zellikleri. Halk?n ekonomik faaliyeti: tar?m, s???r yeti?tiricili?i, ticaret. Eski Slavlar?n k?lt?r? ve sanat?. Atalar?n dini temsilleri.

test, 20/12/2010 eklendi


Eski Rus devletinin olu?umu. Do?u Slavlar?n devletinin olu?umunun tarihsel ?nemi. Do?u Slavlar?n?n hayat?, ekonomik hayat?, gelenekleri ve dini. Norman teorisinin ele?tirisi. Do?u Avrupa'n?n orman ve orman-bozk?r alanlar?n?n geli?imi.

sunum, eklendi 03/10/2011


Kom?u topluluk taraf?ndan ataerkil kabile ya?am?n?n de?i?mesi, ilk ?ehirlerin ortaya ??kmas?. Do?u Slavlar?n ana i?gali olarak kes ve yak tar?m. Ekilebilir tar?m?n kullan?m ko?ullar?. Slavlar aras?nda dini fikirler ve tanr?lar?n panteonu.

sunum, 14.10.2012 eklendi


Antik devletin ortaya ??k???n?n Norman ve Norman kar??t? teorisinin ana h?k?mleri. Do?u Slavlar?n Eski Rusya topraklar?nda yerle?imi ve birle?mesi i?in tarihi ?nko?ullar. Eski Rus devletinin olu?um yollar?n?n incelenmesi.

kontrol ?al??mas?, 16.10.2010 eklendi


Do?u Slavlar?n ya?am?n?n ev d?zenlemesi, giyim, tar?m aletleri, el sanatlar? ve di?er y?nlerinin ?zelliklerinin incelenmesi. Geleneksel konut, i? ve ev in?a tekni?i. ?nsanlar?n maddi k?lt?r?n?n b?t?nsel bir resminin incelenmesi.

d?nem ?devi, eklendi 02/10/2011


XIX y?zy?lda Slavlar?n k?keni sorununun bilimsel geli?iminin ba?lang?c?. Eski Slavlar?n genel ?zellikleri. VI - VII y?zy?llarda ?? etnik grubun olu?umunun ?z?. Do?u, G?ney ve Bat? Slavlar?n?n ekonomik ve sosyal sisteminin ?zellikleri.

tez, eklendi 02.12.2008


Slavlar?n kabile gruplar?. Do?u Slavlar?n ya?am? ve k?lt?r?. Askeri kampanyalar ve kabile topraklar?n?n d??man sald?r?lar?ndan korunmas?. Slavlar?n pagan ibadeti. Tak? geli?tirme. Do?u Slavlar?n Ayinleri. Ormanlara ve korulara h?rmet, G?ne?'in tanr?la?t?r?lmas?.

?zet, 29/04/2016 eklendi


Slavlar?n k?keni, ba?lang?c? ve erken tarihi. Do?u Slavlar?n sosyal sisteminin ?zellikleri, maddi ve manevi k?lt?r?. 9. y?zy?lda Do?u Slavlar?n?n proto-devlet olu?umlar?, Eski Rus devletinin olu?umu - Kiev Rus.

kontrol ?al??mas?, 12/12/2010 eklendi


Devlet kavram?, ?z? ve ?zellikleri, ortaya ??k?? ve geli?me tarihi. Do?u Slavlar aras?nda devletin olu?umu i?in sosyo-ekonomik ve sosyo-politik ?n ko?ullar, manevi fakt?rlerin ve pagan ideolojinin etkisi.

test, 20/02/2009 eklendi


Slavlar?n k?keni ve yerle?imi. Devletli?in temellerinin olu?umu. Do?u Slavlar?n meslekleri, ?rg?tlenmeleri, ya?amlar? ve gelenekleri. Eski Rus devletinin olu?umu. Kiev Rus'un ortaya ??k???n?n Norman teorisi ?zerine tarih?ilerin ?eli?kili g?r??leri.