?skenderiyeli Hypatia kimdir? Yunanl? bir kad?n, filozof, astronom ve matematik?idir. Neo-Platoncu okulun se?kin bir d???n?r? olarak kabul edildi ve felsefe ve astronomi dersleri verdi. 395 y?l?nda Do?u Roma ?mparatorlu?u'nun (Bizans) bir par?as? olan ?skenderiye'de ya?ad?. Bu, H?ristiyanl???n g??lendi?i ve pagan olan her ?eyin giderek bir kenara itilip yok edildi?i bir d?nemdi. Hypatia, huzursuzluk ve karga?ayla dolu bir d?nemde ya?ad?.

Bu ola?an?st? kad?n?n ne zaman do?du?u bilinmiyor. Tarih?iler 350'den 370'e kadar farkl? y?llar sayarlar. Ancak tek bir antik kaynak belirli bir do?um tarihi vermedi?inden hepsi varsay?mlara ve spek?lasyonlara dayanmaktad?r. Ancak ?l?m tarihi g?venilir bir ?ekilde biliniyor - Mart 415. Kad?n filozof ?ld???nde ya 44 ya da 65 ya??nda olabilirdi. ?l?m? trajikti. Hypatia, H?ristiyan ke?i?lerden (parabalanlar) olu?an bir kalabal?k taraf?ndan vah?ice ?ld?r?ld? ve onlara Peter ad?nda bir ??retim g?revlisi ?nderlik ediyordu.

Alman ressam Alfred Seifert Hypatia'y? b?yle tasvir etmi?ti

Kahraman?m?z?n babas?, filozof ve matematik?i ?skenderiyeli Theon'du (yakla??k 335-405). ?ok prestijli, muhafazakar ve ayr?cal?kl? oldu?u d???n?len Museion'da kendi okulunu kurdu. Orada Plotinyen Yeni-Platonculu?u ??rettiler. Ayr?ca Theon matematik okudu. Euclid'in Elementleri'nin yeni bir bask?s?n? geli?tirdi. Bu bask? y?zy?llar boyunca en pop?ler ders kitab? olarak kald?.

Theon'un kar?s? hakk?nda hi?bir ?eyin bilinmedi?ini belirtmekte fayda var. Hypatia d???nda ba?ka ?ocuklar?n?n olup olmad??? da bilinmiyor. Ancak k?z? babas?n?n izinden giderek Yeni-Platoncu oldu. O zamanlar ?skenderiye felsefe okulu Atina'daki benzer bir okuldan pek de a?a?? de?ildi. Ve ikincisi, Greko-Romen d?nyas?n?n felsefi ba?kenti olarak kabul edildi.

Dolay?s?yla felsefe okumak isteyen herkesin se?ene?i ayn?yd?: Atina'ya ya da ?skenderiye'ye gitmek. Bir?ok ki?i ikinci ?ehri se?ti ve bu nedenle Akdeniz'in her yerinden ??renciler orada topland?. Yani Hypatia'n?n ??rencilerle hi?bir sorunu yoktu ve Platon ve Aristoteles'in eserleri ?zerine dersler veriyordu. Ayr?ca halka a??k yerlerde do?a?lama halka a??k dersler verdi ve bu nedenle t?m ?ehir kad?n filozofu tan?yordu.

H?ristiyan tarih?i Konstantinopolisli Sokrates (Hypatia'n?n ?a?da??) bunu "Kilise Tarihi" adl? eserinde ?u ?ekilde tan?mlam??t?r:

“?skenderiye'de filozof Theon'un k?z? Hypatia ad?nda bir kad?n ya?ard?. Bilimde ola?an?st? ba?ar?lar elde etti ve zaman?n?n di?er filozoflar?n? ?ok geride b?rakt?. Platon ve Plotinos'un okulunda ba?ar?l? oldu ve ?o?u uzaktan gelen dinleyicilerine felsefenin ilkelerini a??klad?. Dinleyicilerin bu kadar kalabal?k olmas?ndan hi? de utanm?yordu ve b?t?n erkekler onun haysiyetine ve erdemine hayran kal?yordu.”

Kahraman?m?z?n ?a?da?? olan bir ba?ka H?ristiyan tarih?i Philostorgius, onun matematikte babas?n? geride b?rakt???n? ve son derece yetenekli bir g?kbilimci oldu?unu savundu. Onun g?zel bir kad?n oldu?u hakk?nda yaz?lar yaz?ld? ancak hayattayken ?ekilmi? hi?bir foto?raf? g?n?m?ze ula?mad?. Ayr?ca bakire oldu?u da iddia edildi. Bir g?n dinleyicilerden biri onu ba?tan ??karmaya ?al??t? ama o onu reddetti ve adam? sakinle?tirmek i?in ona lir ?ald?.

Yukar?dakilerin hepsinden ?skenderiyeli Hypatia'n?n parlak bir filozof, astronom ve matematik?i oldu?u a??kt?r. Sadece ?skenderiye'de de?il, Akdeniz'in bir?ok ?ehrinde de tan?n?yor ve sayg? duyuluyordu. Peki nas?l oldu da rasyonel erdemi temsil eden b?yle bir kad?n vah?ice ?ld?r?ld?? Su?lu siyaset ve dindi. Hayat? boyunca kimseye zarar vermeyen se?kin kad?n filozofu yok eden ?ey dini ve siyasi ?eli?kilerdi.

O d?nemde ?skenderiye n?fusunun ?o?u H?ristiyanl??? savunuyordu. Ve bu nedenle ?skenderiye Piskoposu b?y?k bir yetkiye sahipti. 382'den 413'e kadar Theophilus'tu. ?skenderiye Bizans ?mparatorlu?u'nun bir par?as? oldu?unda pagan k?ltlerine kar?? m?cadele hemen ba?lad?. Buna ?nc?l?k eden Theophilus'tu. H?ristiyanlar?n pagan tap?naklar?n? y?kmaya ba?lamas?, H?ristiyanlarla paganlar aras?nda ?at??malara yol a?t?.

Ayn? zamanda piskopos, bir pagan olmas?na ra?men Hypatia okuluna ho?g?r? g?sterdi. Hatta Theophilus'un kad?n filozofu m?ttefiki olarak g?rd??? bile ileri s?r?lebilir. Ve sadece piskoposun de?il, ayn? zamanda Roma valisinin ve di?er ?nde gelen siyasi liderlerin de deste?ini kazand?. Zamanla ?skenderiye'de son derece pop?ler hale geldi ve ?ehirde ya?anan s?re?ler ?zerinde ?nemli bir siyasi etki yaratmaya ba?lad?.

Agora filminden bir kare. Hollywood oyuncusu Rachel Weisz Hypatia'y? canland?r?yor

412 y?l?nda Theophilus'un beklenmedik bir ?ekilde ?lmesiyle her ?ey de?i?meye ba?lad?. Bundan sonra ?skenderiye Piskoposlu?u g?revine iki ki?i sahip ??kmaya ba?lad?. Bunlar Cyril, merhum Theophilus'un ye?eni ve Timothy. Kirill bu y?zle?meyi kazand? ve hemen muhalefete zulmetmeye ba?lad?. T?m Novotarian kiliseleri kapat?ld? ve mallar?na el konuldu.

Hypatia okulu, yeni piskoposun i?leri berbat edece?ini d???nerek hemen ona g?venmedi?ini g?sterdi. Nitekim 414 y?l?nda ?ehirdeki t?m sinagoglar kapat?lm?? ve Yahudiler ?skenderiye'den s?r?lm??t?r. Vali yani ?ehrin ba?? olan ve ?skenderiyeli Hypatia'n?n yak?n arkada?? olan Orestes'in bu t?r eylemleri derin bir ?fke duygusuna neden oldu.

Sivil ve kilise yetkilileri aras?nda isyanla sonu?lanan bir ?at??ma ??kt?. Bu olay? k??k?rtanlar parabalanilerdi. Ba? k??k?rt?c?lardan biri olan Ammonius'un i?kenceyle ?ld?r?lmesini emreden Orestes'i neredeyse ?ld?r?yorlard?. Piskopos Kirill, Ammonius'u ?ehit ilan etmek istedi ancak H?ristiyanlar liderlerini desteklemedi. Sonu?ta Ammonius, kendisi de H?ristiyan olan ?ehrin ba?kan?n? ?ld?rmek istiyordu ve bu nedenle inanc?ndan dolay? de?il, cinayet i?lemeye te?ebb?s etti?i i?in ac? ?ekiyordu.

H?ristiyanlar?n bask?s? alt?nda Cyril, Orestes ile ate?kes yapmak zorunda kald?. Ve m?zakereler s?ras?nda ikincisi s?kl?kla Hypatia'ya dan??t?. Hem H?ristiyanlar hem de paganlar taraf?ndan sevildi ve kad?n filozofun kendisi herhangi bir ?at??maya kat?lmad?. Kusursuz bir ?ne sahip, bilge bir dan??mand?.

Piskopos Kirill, ?skenderiyeli Hypatia'n?n kendi g?c?ne ciddi bir tehdit olu?turdu?unu hemen fark etti. Ve bu kad?n? itibars?zla?t?rmaya, itibar?n? zedelemeye ?al??t?. Onun ?eytani uygulamalarla su?land??? s?ylentileri t?m ?ehre yay?ld?. B?y?s?yle Valinin akl?n? elinden ald???n? s?ylemeye ba?lad?lar. Ve o da ona yenik d??t?, kiliseye gitmeyi b?rakt? ve inanmayanlar? evinde a??rlamaya ba?lad?.

Bu s?ylentilerin tek bir amac? vard?: H?ristiyanlar? kad?n filozoftan uzakla?t?rmak, onun otoritesini baltalamak, onu d??lanm?? yapmak ve b?ylece Piskopos Kirill'e ?ehirde mutlak g?? sa?lamak. Piskopos Parabalani'nin sad?k hizmetkarlar? ?zellikle Hypatia'ya kar?? hararetli bir ?ekilde konu?maya ba?lad?lar. Bu, hastalara bakmak ve ?l?leri g?mmek gibi g?revleri olan bir H?ristiyan toplulu?uydu. Yani parabalani, ?l?mden sonra Tanr?'n?n Krall???na girmek i?in fedakarca ?al??an hastane g?revlileriydi.

Ancak ger?ekte bu insanlar, modern anlamda militan gruplard?. Piskoposun emriyle onun politikalar?na uymayan herkesi katlettiler. Hastane g?revlilerinin ger?ek do?as? Mart 415'te ortaya ??kt?.

Sokrates Scholasticus olarak da bilinen ?skenderiyeli Sokrates'in yazd??? gibi, Mart ay?ndaki H?ristiyan Orucu s?ras?nda, ??retim g?revlisi Peter liderli?indeki parabalaniler, Hypatia'n?n bindi?i arabaya sald?rd?. Onu d??ar? ??kard?lar, en yak?n kiliseye s?r?klediler, tamamen soydular ve k?r?k tabaklardan kil par?alar?yla v?cudundaki etleri par?alamaya ba?lad?lar.

Talihsiz kad?n b?y?k ac?lar i?inde hayat?n? kaybetti. Ancak fanatikler buna dayanamad?. ??kence g?ren cesedi ?skenderiye sokaklar?nda s?r?klediler, surlar?n d???na s?r?kleyip Sinarion denilen yere g?t?rd?ler ve orada yakt?lar. Bu t?r eylemler geleneksel olarak en a?a??l?k su?lulara kar?? ger?ekle?tirildi. ?ehrin temizli?ini simgeleyen surlar?n d???nda yak?ld?lar.

Bir kad?n filozof parabalani rahipleri taraf?ndan ?ld?r?ld?

?skenderiyeli Sokrates, kilisenin rol?nden bahsetmeden, bir kad?n filozofun ?ld?r?lmesini tamamen politik olarak sundu. Tarih?i, su?un siyasi k?skan?l?k oldu?unu yazd?. Kad?n, Orestes'i piskoposa kar?? k??k?rtt? ve bar??malar?n? engelledi. Ayn? zamanda Sokrates, kalabal???n eylemini k?nad? ve ?unlar? yazd?: "H?ristiyanl???n ruhuna, bu t?r katliamlara ve i?lemlere izin vermekten daha uzak hi?bir ?ey olamaz." Modern tarih?iler aras?nda hakim olan g?r??, Piskopos Kirill'in bu cinayetle bir ilgisi varsa bunun yaln?zca dolayl? oldu?u y?n?ndedir.

Bir kad?n filozofun vah?ice ?ld?r?lmesi t?m Akdeniz'i ?ok etti. Bundan bin y?l ?nce filozoflar dokunulmaz bireyler olarak g?r?l?yordu. Sava?lar oldu, ?ehirler toplumsal huzursuzluklarla sars?ld? ama kimse filozoflara el kald?rmaya cesaret edemedi. Bu nedenle bu olay son derece tehlikeli ve istikrar? bozucu olarak g?r?lmeye ba?land?.

Herkes Piskopos Kirill'i su?lu olarak g?r?yordu. Katillere ilham veren onun iftirac? ?irketiydi. Bizans ?mparatoru II. Theodosius, Cyril'in cinayetteki rol?n?n belirlenmesi i?in soru?turma ba?lat?lmas?n? emretti. Bunun sonucunda parabalaniler Orestes'in kontrol? alt?na al?nd?, ancak piskopos imparatorun yetkililerine r??vet vererek cezadan kurtuldu.

Bu soru?turman?n sonuydu ama kad?n filozofun ?ld?r?lmesi Kirill'in ekme?ine ya? s?rd?. ?skenderiyeli Hypatia, Orestes'i muhalefetle birle?tirdi ve piskoposa kar?? muhalefet g??l?yd?. Ancak onun ?l?m?yle bu birliktelik da??ld?. 2 y?l sonra Cyril, parabalanilerin kontrol?n? yeniden sa?lad? ve 420 y?l?na gelindi?inde ?skenderiye Konseyi'ni kendi iradesine tabi tutarak ?ehrin ger?ek efendisi oldu. Piskopos 444'te ?ld? ve aziz ilan edildi.

Hypatia ola?an?st? bir kad?n olarak tarihe ge?ti. Ay'daki bir kratere ve bir asteroide onun ad? verilmi?tir; 18. ve 19. y?zy?llar?n ?nl? d???n?rleri onun hakk?nda en hay?rsever tonlarda yazm??lard?r. Sonraki y?zy?llarda da unutulmad?. 2009 y?l?nda bir kad?n filozofun hayat?n? anlatan “Agora” filmi g?sterime girdi. Hypatia'y? bu filmde Hollywood oyuncusu Rachel Weisz muhte?em bir ?ekilde canland?rd?.

- (Hypatia) ?skenderiyeli Hypatia (d. 370 - ?. 415) - kad?n bilim adam?, Yunan. matematik?i, g?kbilimci ve filozof, ?skenderiye Yeni-Platonistler okulunun ba?kan?, Pergeli Apollonius ve Diophantus ?zerine yorumlar?n yazar?. 415 y?l?nda fanatik H?ristiyanlar taraf?ndan ?ld?r?ld?. Felsefi Ansiklopedi

- (?skenderiyeli Hypatia) (370 415) kad?n bilim adam?, matematik?i, astronom ve Neo-Platoncu filozof. Pergeli Apollonius ve Diophantus ?zerine yorumlar?n yazar?. H?ristiyan fanatikler taraf?ndan ?ld?r?ld?... B?y?k Ansiklopedik S?zl?k

HYPATIA, ?skenderiyeli Hypatia (Hypatia) (370 415) Yunan matematik?i, filozof. ?skenderiye'deki Yeni-Platoncu okulun ba?kan?. Aktif olarak e?itim ve polemik faaliyetlerinde bulundu, Diophantus ve Apollonius ?zerine yorumlar?n yazar?yd?... ... En son felsefi s?zl?k

?sim, e? anlaml?lar?n say?s?: 1 asteroit (579) ASIS E?anlaml?lar S?zl???. V.N. Trishin. 2013… E?anlaml?lar s?zl???

H?PAT?- HYPATIA (?patia) (MS 370? 415, ?skenderiye), matematik?i ve astronom, ?skenderiyeli Theon'un k?z?, matematik?i ve astronom, ?skenderiye Museion'unun son ba?kan?, matematik?i Isidora'n?n kar?s?, Platon'un takip?isi, ondan etkilenen.. ... Antik felsefe

?skenderiyeli Hypatia (370 415), kad?n bilim adam?, matematik?i, astronom ve Neo-Platoncu filozof. Pergeli Apollonius ve Diophantus ?zerine yorumlar?n yazar?. H?ristiyan fanatikler taraf?ndan ?ld?r?ld?. * * * HYPATIA HYPATIA (?skenderiye Hypatia's?) (370 415), kad?n bilim adam? ... Ansiklopedik S?zl?k

- (Hypat?a) ?skenderiyeli Hypatia (370 415), kad?n matematik?i, g?kbilimci ve Neo-Platoncu filozof. ?skenderiye M?zesi'nde ders verdi. G., Yunan filozoflar?n?n, matematik ve astronomi eserlerinin yorumlanmas? ?zerine eserlere sahipti. G'nin eserleri... B?y?k Sovyet Ansiklopedisi

- (Hypatia) ?skenderiye'de felsefe ??retmeni, 4. y?zy?l?n sonu ve 5. y?zy?l?n ba??nda. R. X'e g?re ?skenderiyeli matematik?i Theon'un k?z? G., Platon ve Aristoteles'in matematik ve felsefesini ??retti, astronomik tablolar?n hesaplanmas?yla u?ra?t? ve yazd? ... ... Ansiklopedik S?zl?k F.A. Brockhaus ve I.A. Efron

Hypatia, Ypatia, ?skenderiye'deki matematik?i Theon'un k?z?; erdemi, e?itimi ve ??renimiyle dikkat ?ekiyor. Matematik ve felsefi bilimlerde iyi bir e?itim alm??, halka a??k bir felsefe ??retmeni olarak g?rev yapm??t?r ve... ... Ger?ek Klasik Antik Eserler S?zl???

Hypatia- (Hypatia) ?skenderiyeli (370 415) Kad?n filozof, matematik?i ve astronom, matematik?i Theon'un k?z?, takip?isi. ?skenderiye M?zesi'nde ??retilen Iamblichus'un neo-Platoncu felsefi okulu. G. eserlerin yorumlanmas? ?zerine eserlere sahiptir... ... Antik d?nya. Ansiklopedik S?zl?k

Kitaplar

• 6 Kad?nlar ve Lekesiz Hamilelik, Meneghetti A.. “Bu kitab?n amac? okuyucuda hayata kar?? estetik bir duyarl?l?k uyand?rmakt?r. G?revimi, ki?iye daha y?ksek bir ufukla ilgili olarak kendi kaderini tayin etmenin yollar?n? ??retmek olarak g?r?yorum...

?skenderiyeli Hypatia (Hypatia) (eski Yunan ?p?tia ? ?lexandre?a; 370-415), kad?n bilim adam?, matematik?i, astronom ve filozof, ?skenderiye Neoplatonizm okulunun bilgini
HYPATIA (?skenderiye'nin HYPATIASI) (370-415, ?skenderiye, M?s?r) b?y?k kad?n bilim adam?, g?kbilimci, matematik?i, Neo-Platoncu filozof aras?nda ilk olan, ?nl? g?kbilimci ve mekanik matematik profes?r? Gen? Theon'un (Theon) k?z? (?skenderiye)

Bu b?l?m, A. Steckli'nin yazd??? “Theon'un k?z? Hypatia” kitab?n?n neredeyse birebir kopyas?d?r http://www.biografia.ru/cgi-bin/sear...n=show&id=1681)
Theon'un k?z? Hypatia
?ocuklu?undan beri kitaplarla ?evriliydi. Papir?s tomarlar? ve par??men kodeksleri her yerdeydi: raflarda ve babam?n ?al??ma masas?nda. Ve en ?nemlisi, M?s?r'?n gurur duydu?u bir bilim merkezi ve y?ksek okul olan Museion topraklar?nda ya??yorlard?.
Odalar?n?n yan?nda d?nyan?n en b?y?k kitap deposu olan ?skenderiye K?t?phanesi vard?. B?y?k ?skender'in varisleri taraf?ndan kurulup bir araya getirilen kent, Sezar zaman?nda ?ehrin ya?malanmas?yla telafisi m?mk?n olmayan hasarlara u?ram??t?r. Eski yazarlara g?re yedi y?z bin cilt yand?. Ama k?t?phanenin g?rkemi yeniden kazan?ld?.... .

Anthony, Kleopatra'y? memnun etmek i?in Bergama'n?n kitap hazinelerinin ?skenderiye'ye teslim edilmesini emretti. ?mparator Aurelian d?neminde k?t?phane yine b?y?k zarar g?rd?. Yang?nlar?n da e?lik etti?i kanl? i? ?eki?me, bulundu?u mahallenin neredeyse tamam?n? yok etti.
Bar?? yeniden h?k?m s?rd???nde, Museion'un bilim adamlar? kitaplar?n geri kalan?yla birlikte akropolise, Serapeum'a ait olan binaya ta??nd?.

?skenderiye tap?naklar?yla ?nl?yd? ama Serapeum en ?nl?s? olarak kabul ediliyordu. O kadar g?zeldi ki, belagatiyle tan?nan tarih?i Ammianus Marcellinus bile bunu anlatmaktan aciz oldu?unu iddia etmi?ti.

(bilgi benden: Bunlar ?skenderiye Serapeum'unun kal?nt?lar?d?r. Korint ba?l?kl? 27 metrelik "Pompey S?tunu", Theodosius 1'in emriyle y?k?lan antik Serapeum'un birka? detay?ndan biridir.)

S?tunlarla ?evrili ?ok say?da avlu, g?lgeli sokaklar, hayat veren heykeller, kabartmalar ve freskler ?zellikle g?zeldi. Ammianus Marcellinus, "B?t?n bunlar Serapeum'u o kadar s?sl?yor ki, g?rkemli Roma'n?n varl???n? s?rd?rd??? Capitol'den sonra evren bundan daha muhte?em bir ?ey bilmiyor."
Hypatia'n?n babas? Theon, ?nde gelen bir g?kbilimci ve mekanik uzman?yd?. B?y?k bilim adamlar?n?n ?al??malar?n? s?rd?rd??? ve daha ?nce ?klid, Pergal? Apollonius ve Claudius Ptolemy'nin duvarlar? i?inde ?al??t??? bilimsel bir topluluk olan Museion'a ait olmaktan gurur duyuyordu.

Hypatia erken ya?larda babas?n?n faaliyetlerine ilgi g?stermeye ba?lad?. Geometriye a??k oldu ve bir?ok tablet yazarak teoremleri kan?tlamay? ??rendi. Y?ld?zl? gecelerde g?ky?z?n? izlemeyi severdi. Karde?i de babas?n?n rehberli?inde matematikte ba?ar?l? bir ?ekilde ustala?t? ancak Hypatia'n?n gerisinde kald?. K?z inan?lmaz zekas?yla ?ne ??k?yordu ve ?zellikle nadir g?r?len bir ?ekilde ola?an?st? mekanik yetenekler g?steriyordu. Zanaatkarlar?n ?al??malar?n? uzun s?re izledi. Theon'u taklit ederek astronomik g?zlemler i?in gerekli basit aletleri yapt?.
Museion sadece matematik?iler i?in ?nl? de?ildi. Herhangi bir ?lkede bilinmeyen bir doktor ?skenderiye'de okudu?unu kan?tlayan belgeleri g?sterdi?inde ona hemen g?venmeye ba?lad?lar. Museyon ?at?s? alt?nda bir zamanlar pek ?ok ?nde gelen bilim insan? bilgelik ??retiyordu. Ve burada, Atina ve Roma'da oldu?u gibi, Yeni-Platoncular?n felsefi okulu geli?ti.
Hypatia uzun y?llar?n? antik filozoflar?n kitaplar?n? okuyarak ge?irdi. ?lgi alanlar?n?n geni?li?i, inan?lmaz ?al??ma kapasitesi, keskin zekas? ve Platon ile Aristoteles hakk?ndaki derin anlay??? ona Museion'daki profes?rlerin sayg?s?n? kazand?rd?. ?lk ??rencilerini ald???nda hen?z ?ok gen?ti. Gen? bir k?z?n al???lagelmi? k?yafetleri yerine bir filozofun koyu renk pelerini giymeye ba?lad?. Ola?an?st? bilgisine dair s?ylenti giderek daha da yay?ld?. M?s?r'?n incisi ?skenderiye, uzun zamand?r bilim adamlar?yla ?nl?d?r. Art?k Hypatia onun yeni gururu haline geliyordu.
Devasa bir k?t?phane, rafine ve bilgili insanlardan olu?an bir topluluk, m?kemmel konferans salonlar?, hevesli ??renciler - her ?ey sakin bilim aray???na katk?da bulunuyor gibi g?r?n?yordu. Ama Museion'un ??nar a?a?lar?n?n alt?nda bile ger?ek anlamda huzur yoktu. Y?llar endi?e ve talihsizlik beklentisiyle dolu ge?ti. Roma ?mparatorlu?u ??k?yordu. ?? ?eki?meler, fahi? hara?lar, bitmek bilmeyen sava?lar ve y?neticilerin keyfili?i nedeniyle kan? akan devleti par?alad?. Kar???kl?k sadece barbar s?r?lerinin h?k?m s?rd??? s?n?r b?lgelerinde h?k?m s?rmedi, kafa kar???kl??? zihinlerde ve ruhlarda da h?k?m s?rd?. Konstantin d?neminde Hristiyanl???n hakim din haline gelmesinden bu yana yetmi? y?l ge?ti ama hi?bir mucize ger?ekle?medi. Hayat h?l? adaletsizlik ve bask?yla doluydu. Ayn? talihsizlikler Roma d?nyas?n? yok etti, imparatorlar iktidar i?in birbirlerine meydan okumaya devam etti ve Gotlar, Hunlar ve ?skitlerden olu?an kitleler h?l? geli?en topraklar? harap ediyordu. Eski tanr?lara sad?k insanlar, t?m s?k?nt?lar? yeni dine ba?lad?lar ve H?ristiyan kilisesinde paganizmin nihai olarak ezilmesini talep edenlerin sesleri giderek daha y?ksek duyuldu.
?skenderiye Piskoposu Theophilus en sab?rs?z olanlar aras?ndayd?. ?mparatordan ?srarla M?s?r'daki t?m pagan tap?naklar?n?n istisnas?z y?k?lmas?na ili?kin bir kararname istedi. Putlara tap?nma ve kurban kesme yasa?? ona yetmedi. Pagan tap?naklar?n?n y?k?lmas?n? arzuluyordu. Theophilus, gayretinin kanl? isyanlara ve insanlar?n ?l?m?ne yol a?mas?ndan utanmad?. ?skenderiye sakinleri ve ?evresi, uyumu ve g?zelli?iyle dikkat ?eken tap?naklar? yok etmeye ?al??an fanatiklere s?kl?kla direndi. Ancak Theophilus, Serapeum sa?lam kald??? s?rece sakinle?emedi. Kendisini yok etme izni i?in yorulmadan mahkemeye dilek?e verdi.
Bu g?n Hypatia'n?n haf?zas?nda hayat?n?n geri kalan? boyunca ger?ekli?ine inan?lmas? zor bir kabus olarak kald?.
Sabah ke?i?lerin ?nderli?indeki b?y?k bir kalabal?k Serapeum'a ko?tu. Gardiyanlar alarm? ?al??t?r?p kap?y? kapatmay? ba?ard?lar. Bu sadece sonucu geciktirdi. Sald?r? iyi haz?rlanm??t?. Theophilus'un kendisi buna ?nc?l?k etti. Ve Theophilus'un ?skenderiye'nin g?zelli?ine ve gururuna tecav?z etmesinden ?fkelenen bir?ok kasaba halk? Serapeum'un savunucular?na yard?m etmek i?in acele etse de, tap?na??n kaderi belirlendi.
Tap?na?? savunan cesur adamlar birka? umutsuz bask?n yap?p Theophilus'un halk?n? geri p?sk?rtt???nde, o birliklerin komutan?na d?nd?. ?mparatorluk ferman?n?n yerine getirilmesi i?in askerlerin derhal g?nderilmesi gerekiyor! Sanki bir d??man kalesini ele ge?irecekmi? gibi ku?atma silahlar?yla geldiler. Askeri merdivenler ku?atanlar?n duvarlar? a?mas?na yard?mc? oldu. G??l? bir ko? kap?y? k?rd?. Bir kalabal?k Serapeum'a ak?n etti.
Meydan? kaplayan levhalar kana bulanm??t?. Y?k?m ruhundan bunalan fanatikler ellerine ge?en her ?eyi yok ettiler: heykelleri par?alad?lar, kap?lar? k?rd?lar ve fresklere zarar verdiler. Zengin ganimetlerden yararlanmak isteyenler hazineye ko?tu. Ancak piskoposun g?vendi?i ki?iler zaten orada g?rev ba??ndayd?. G?venilir koruma alt?nda say?s?z tap?nak hazinesi Theophilus'un saray?na g?nderildi.
Kalabal?ktan ?fkeli sesler duyuldu. Sonra ke?i?lerden biri, t?m pagan k?t? ruhlar?n - putperestlerin kitaplar?n?n - derhal yok edilmesi gerekti?ini ba??rd?. Kalabal?k k?t?phaneye ak?n etti. Ne pahas?na olursa olsun ??lg?nl???n durdurulmas? gerekiyordu! Ellerinde silahlar olan bir avu? bilim adam?, kitap deposuna yap?lan yakla??mlar? savundu. Baz?lar? cesaret mucizeleri g?sterdi. ?rne?in Elladius tek ba??na dokuz ki?iyi ?ld?rd?. Ama hepsi bo?una. G??ler ?ok e?itsizdi. Cinayetlerden deliye d?nen insanlar k?t?phane binas?na ak?n etti. Nesiller boyu bilim adamlar?n?n ?al??malar?yla korunan ve ?o?alt?lan paha bi?ilmez kitap hazinelerinin, nefret dolu karanl?k insanlar?n av? oldu?u ortaya ??kt?. Rahipler t?m g??leriyle onlar? k??k?rtt?. Pagan enfeksiyonu sonsuza dek yok edilmeli! Kitaplar raflardan at?ld?, y?rt?ld? ve ayaklar alt?na al?nd?. Bir zamanlar servet ?denen el yazmalar? avluya at?ld?. Orada onlar? y???nlar halinde toplay?p ate? yakt?lar. Serapeum'un i?i de kitap deposu gibi uzun s?re ve tamamen tahrip edildi.
Hypatia bo?una ???l?k att? ve arkada?lar?n?n kavga etti?i ve ?ld??? yere ko?tu. Theon'un emriyle k?lelerin g??l? ellerinde g?venli bir ?ekilde tutuldu.

Serapis Tap?na?? y?k?ld?. Myseion art?k yoktu. ?skenderiye K?t?phanesi neredeyse tamamen y?k?ld?. Bu, Piskopos Theophilus'un saltanat?n?n alt?nc? y?l?nda, 391'de ger?ekle?ti.

Theon sakin bir mahallede k???k bir ev kiralad???nda, H?ristiyan inanc?n?n fanatikleri h?l? al?nl?klardaki son kabartmalar? levyelerle y?k?yordu ve r?zgar, Serapeum'un sokaklar?nda de?erli el yazmalar?ndan olu?an par?alar? u?uruyordu. D?z ?at?ya y?ld?zlar? g?zlemlemek i?in gerekli aletleri yerle?tirdi. K?sa s?re sonra Theon ?zel bir okul a?aca??n? ve herkese mekanik ve astronomi ??retece?ini duyurdu.
Hypatia, ?len arkada?lar? i?in yas tutmay? b?rakmad?, halk?n aras?na ??kmad?, masaya gitmedi. Bitkin ve bir ?ekilde hemen ya?lanan Theon, teselli s?zleri s?ylemedi. Ama bir g?n “Yar?n k?z?m derslere devam edece?iz, sabah ??renciler sana gelecek” dedi.
Barbarl?k her taraftan yakla??yordu. K?z?l boyal? sa?l?, yerle?im yerleri i?in verimli topraklara susam?? Almanlar ya da Asya'dan h?zla gelen g??ebeler s?rekli olarak ?izgiyi ge?iyordu. Ve imparatorlu?un i?inde ba?ka bir barbarl?k ba??n? giderek daha da yukar? kald?r?yordu - muzaffer H?ristiyanlar?n militan fanatizmi, inan?lar?na ??lg?nca ba?l?l?klar? ve di?er t?m nefret edilen dinleri zorla bast?rma arzusu. K?lt?rel de?erleri k???msemek ve bilime d??manl?k erdem say?lmaya ba?land?. Serapeum ve di?er y?zlerce tap?nak, deri giyen yabanc? barbarlar taraf?ndan de?il, bizzat M?s?rl?lar, Yunanl?lar, Romal?lar ve Suriyeliler taraf?ndan yok edildi. Kadim k?lt?rleriyle ?nl?, H?ristiyanl??a ge?en halklar?n o?ullar?, nadir g?zellikteki binalar? y?kt?lar, k?t?phaneleri yakt?lar, heykelleri k?rd?lar. B?t?n bunlar?n gereksiz ve zararl? oldu?u ilan edildi. Bir sonraki d?nyadaki gelecekteki sonsuz hayata haz?rlanmak i?in Tanr?'y? \u200b\u200bd???nmek gerekir.
H?ristiyan vaizler cehaleti m?mk?n olan her ?ekilde ?vd?. Kalbi temiz olan cahil m?min, kurnaz pagan bilim adam?yla tezat olu?turuyordu. Kilise prenslerinin ?o?unun g?r??leri dard?. Bilim ancak onlara hemen fayda sa?lad??? takdirde iyiydi. Hesaplamalara dal?p evrenin gizemlerini anlamaya ?al??an bir g?kbilimcinin ne faydas? var? Bu konuda bilmeniz gereken her ?ey ?ncil'de! Paskalya'n?n ba?lang?c?n? ustaca hesaplay?p hesaplamad??? ba?ka bir konu. Do?ru, Yunan retorik?ilerinin eserleri kilise belagatinin geli?mesine yard?mc? olarak faydal?d?r.
Kurtar?lmas? gereken ?ey ?u ya da bu de?erli par??men, yar?m kabartma ya da fresk de?ildi; kurtar?lmas? gereken k?lt?rel de?erler fikrinin kendisi, k?lt?rlerin devaml?l???, bilimin ?nemi, sanat?n amac?yd?.
Serapeum'un yenilgisinden sonra bir?ok ?nde gelen bilim adam? ?skenderiye'yi sonsuza kadar terk etti. Ama Theon ve k?z? kald?. “Vatan, hay?rl? olan yerdir” atas?z?n? bilim adam?n?n de?il, sarraf?n s?ylemesi caizdir. Ger?ek bir bilim adam?, imtihan zamanlar?nda memleketini terk etmez.

Theon ve Hypatia'n?n okulu faaliyete devam etti. Hypatia derslerden kalan t?m bo? zamanlar?nda kitap okuyarak ya da y?ld?zl? g?ky?z?n? inceleyerek oturuyordu. Y?ld?zlara bakman?n zor sanat?n? m?kemmelle?tirmi?ti. Hypatia yaln?zca b?y?k g?kbilimci ve matematik?i Claudius Ptolemy'nin fikirlerini geli?tirmekle kalmad?.

(Referans: Ptolemy (MS 2. y?zy?l) astronomi ve astrolojinin kurucular?ndan biridir. Astronomiye yapt??? bir?ok hizmeti listelemek pek mant?kl? de?il - bunlar hakk?nda bir?ok referans kitab?nda okuyabilirsiniz. Ve ayn? zamanda Ptolemy de yazar Tetrabiblos, astrolojiye ili?kin ilk eksiksiz rehber, astrolojik ilkeleri kapsaml? bir ?ekilde a??klamaya ?al???yor. o d?nemin bilimi a??s?ndan.)

Hypatia yava? yava? matematik ??retmenli?inden felsefe derslerine ge?ti. Dinleyicilerine Platon ve Aristoteles'in ??retilerini anlatt?. Hypatia ?a??rt?c?yd?. G?r?n??e g?re bu k?z ge?mi?in bilgeli?ini temsil ediyordu. Yunan filozoflar?na ili?kin yorumlar?n?n titizli?i ve derinli?i bizi memnun etti. Co?kulu sesler giderek daha s?k duyuluyordu: Felsefeyi Hypatia kadar bilen kimse yoktu!
Y?llar ge?tik?e okulunun ?n? geni? ?apta yay?ld?. Hypatia'n?n ??rencisi olmak b?y?k bir onur say?l?yordu. Farkl? ?lkelerden gen?ler ?skenderiye'ye gitti.
Paganizmin yok edilmesi, H?ristiyan Kilisesi'nin gidi?at?n? belirleyen ki?ilerin sald?rganl??? b?rak?p bar?? sevgisiyle dolmas?na hi?bir ?ekilde yol a?mad?. Piskoposlar aras?nda ac?mas?z ve ilkesiz bir iktidar m?cadelesi vard?. Taraftarlar? ?u anda ?st?nl?k kazanan bu teolojik ??retilerin do?ru oldu?u ilan edildi.

Piskopos Theophilus yaln?zca yumruk yasas?n? tan?d?.
(Kaynak: ?skenderiye Ba?piskoposu Theophilus, Kilisesini 380'den 412'ye kadar ba?ar?yla y?netti. ?skenderiye'de H?ristiyanl??? yaymak i?in ?ok ?ey yapt?, ?zellikle Serapis putu ve tap?na??n?n y?k?lmas?yla paganizme g??l? bir darbe indirdi. Haf?zas? g?lgede kald?. Kendisini yarg?lamak i?in b?lgesini i?gal etti?i John Chrysostom'la ?iddetli m?cadelesiyle. Konstantinopolis Makam?'n?n artan n?fuzuna duyulan k?skan?l?ktan etkilenmi?ti.)
(?nternette resim bulamad?m)

Boylar?ndan dolay? Uzun Karde?ler lakapl? birka? din adam?, emirlerine ?fkelenip ??le d?nmek istedi?inde, intikam arzusuyla alevlendi. Uzun Karde?ler'in yanl?? teolojik g?r??lere sahip oldu?unu belirtti. Asl?nda Theophilus yak?n zamanda bu g?r??leri payla?m??t? ama art?k d??manlar?n? k?zd?rmak i?in tam tersini savunmaya ba?lam??t?. ?skenderiye yak?nlar?ndaki bir ??l b?lgesi olan Nitrian Da?lar?'nda ?ok say?da inziva yeri vard?. ?o?unlukla okuma yazma bilmeyen insanlardan olu?an orada ya?ayan ke?i?ler, sava??? ruhlar? ve amans?zl?klar? ile ?nl?yd?. Theophilus onlar? Uzun Karde?ler'in ?zerine g?nderdi ve onlar ?l?mden zar zor kurtuldular.
Theophilus'un ba?ar?s? takip?ilerine ilham verdi ve bunun g??l? bir el ile a??lanmas? gerekti?ine inanan ger?ek inanc?n t?m fanatikleri i?in ilham verici bir ?rnek oldu. Teolojik anla?mazl?klar?n kaba fiziksel g?? yard?m?yla m?kemmel bir ?ekilde ??z?lebilece?i ortaya ??kt?!
?skenderiye ve ?evresinde ya?anan olaylar Hypatia'y? endi?eye sevk etti. Mesele burada, piskoposluk taht?nda, maddi a??dan vicdans?z, sert ve karanl?k bir adam?n oturmas? de?il. Ba?ka bir ?ey daha k?t?yd?. Devlet dini haline gelen ve sonunda paganizmi deviren H?ristiyanl???n bar?? ve ho?g?r? yoluna y?nelece?ine inananlar yan?l?yordu. Muzaffer H?ristiyanl?k ne eski pagan k?lt?r?ne, ne sanata, ne de bilimsel mirasa sayg? g?sterdi. Her yerden ?ok az rahatlat?c? haber geliyordu: Papaz-bilim adamlar? giderek kendilerini i?siz buluyorlard?. Onlar?n yerini dar g?r??l? ve g?ce a?, h?rsl? insanlar ald?. Kilisenin prensleri kontrols?z bir ?ekilde d?nyevi g?? i?in ?abal?yorlard? ve her ?eyi kendilerine boyun e?dirmek istiyorlard?. S?zler ve eylemler bariz bir ?eli?ki i?indeydi. Manevi rehberler hesap?? politikac?lara d?n??t?. ?lahi hizmetlerin kas?tl? ciddiyetinden, ruha dokunan vaazlardan, y?z y?ze konu?malardan ve hay?rseverlikten nas?l yararlanacaklar?n? biliyorlard?.
H?ristiyan ?obanlar, kalabal???n temel i?g?d?leriyle ustaca oynamay? ??rendiler, di?er inan?lara sahip insanlara kar?? nefret tohumlar? ektiler ve bat?l inan?lar geli?tirdiler. "Tanr?'n?n iradesine" at?fta bulunularak tutkular alevlendi ve bir kase ucuz g?ve?le, sonsuza dek a? insanlar? kiliseyi memnun etmeyen insanlarla kar?? kar??ya getirmek i?in yoksullar?n kalplerini olmasa da midelerini kazand?lar. .
Yak?n zamana kadar en iyi ama?lara hizmet eden iyi ba?lang??lar ve iyi i?ler, tam tersi oldu. Salg?n s?ras?nda hastalara bakacak, cesetleri kald?racak kimse yoktu. ?l?mc?l enfeksiyon insanlar?, en az korkak olanlar? bile ka?maya y?neltti. Kamu yarar? i?in gerekli olan zor ve tehlikeli sorumluluklar? isteyerek ?stlenmek ?zel bir cesaret ve kararl?l?k gerektiriyordu. Bunu dini bir ba?ar? olarak g?rmeye ba?lad?lar. Bunu yapmaya karar veren cesur ruhlar ?zel bir organizasyonda birle?ti. Onlara "parabalans", yani "cesur", "kendilerini ?l?mc?l tehlikeye maruz b?rakan" deniyordu. Sayg?dan ve bir tak?m ayr?cal?klardan yararland?lar. Vergilerden muaf tutuldular.
Theophilus parabalana dikkat ?ekti. Hatta kilise tarih?ilerine g?re piskopos otokrasisinin temelini atan ilk ki?i oydu. Theophilus'un "H?ristiyan Firavunu" olarak an?lmas?na ?a?mamak gerek. S?n?rs?z egemenlik iddialar? laik otoritelerin direni?iyle kar??la?t?. S?k s?k ya?anan ?at??malar Theophilus'u d???nd?rd?. D??manlarla u?ra??rken bazen Nitrian rahiplerinin yard?m?na ba?vurdu. Ancak ?ehrin d???ndayd?lar, ?skenderiye ?etesi b?l?nm?? durumdayd? ve onu aya?a kald?rmak zaman ald?. Ve onun i?in her an kendini ate?e ve suya atmaya haz?r insanlara ihtiyac? vard?. Askerleri desteklemeye hakk? yoktu. ?skenderiye'deki birlikler bir askeri komutan taraf?ndan kontrol ediliyordu. Sonra Theophilus parabalanlar? hat?rlad?. B?y?k bir salg?n hastal?k ?ok s?k meydana gelmez ve en k?t? ihtimalle k?leler ceset ta??maya zorlanabilir! Art?k kararl?, iyi e?itimli, g?venilir sava???lara ihtiyac? var.
Parabalanlar aras?nda d?zen yeniden sa?land?. ?lmekte olanlarla ilgilenerek ruhu kurtarmay? hayal eden d???n?rler ve hac?lar, imarethanelerde ?al??maya g?nderildi. Kasl? ve ?aresiz yeni insanlar? i?e ald?lar. Eski askerler ve gladyat?rler tercih edildi. M?s?r'?n h?k?mdar? olan valinin akl? ba??na gelip itiraz etti?inde, Theophilus g?lerek uzun s?redir devam eden d?zenlemelere at?fta bulundu: piskopos genellikle parabalanlar? ortadan kald?r?rd?. Peki ?skenderiye'ye bir sald?r? daha gelirse cesetleri kim kald?racak?

Hypatia ?ok y?nl?l???yle beni ?a??rtt?. Felsefe ve matematik ??retmesiyle geni? ?apta ?nlendi. Ancak Homeros ya da Yunan trajedi yazarlar? hakk?nda da ayn? derecede parlak bir ?ekilde okudu. Her bak?mdan Hypatia t?m ?a?da? filozoflar? geride b?rakt?. ??rencilerin her yerden ona ak?n etmesine ?a?mamal?. Yeni-Platoncu felsefe okuluna mensuptu ama onun kat? say?lar ve geometrik ?ekiller d?nyas?, mekani?in yasalar?na tabi bir d?nya, bu okulun di?er filozoflar?n?n hayallerinden ve mistik i?g?r?lerinden ?ok uzakt?.
Hypatia, H?ristiyan yazarlar?n kitaplar?n? da ?ok iyi biliyordu. En sevdi?i ??rencilerinden biri olan Ptolemais piskoposu Synesius, Hypatia'n?n onay? olmadan teolojik ?al??malar?n? yay?nlamaya cesaret edemedi.
(Referans: Synesius (Synesios) - MS 379'da Cyrene'de do?an Neo-Platoncu filozof, hatip ve ?air, ?skenderiye'de ?nl? Hypatia'dan felsefe okudu (bkz.); 401 civar?nda H?ristiyan oldu, 410'da Ptolemais'in piskoposu oldu (Kuzey'de). Afrika 412'de ?ld? (di?er bilgilere g?re daha az g?venilir), - 431'de).

Diophantus'un geometri ?zerine ?al??malar? ?zerine kapsaml? bir yorum yazd?.

(Referans: Diophantus, antik ?a??n en b?y?k matematik?ilerinden biridir ve hakl? olarak “cebirin babas?” olarak kabul edilir. Onun ana eseri 13 kitapta yer alan “Aritmetik”tir. Ay'daki Diophantus kraterine Diophantus'un onuruna isim verilmi?tir.)

Pergeli Apollonius'un ard?ndan. konik kesitlere ?zel ?al??malar yapt?.

(Referans: Pergeli Apollonius (eski Yunan enlem. Apollonius; M? 262 - M? 190) ?klid ve Ar?imet ile birlikte geleneksel olarak M? 3. y?zy?lda ya?am?? olan ?? "antik ?a??n b?y?k geometrisinden" biridir. e.)

Hypatia'n?n okulunda farkl? ?lkelerden insanlar e?itim g?rd?. Paganlar H?ristiyanlar?n yan?nda oturuyordu. Eski ??rencileri hem piskoposluk makam?nda hem de Konstantinopolis'teki sarayda bulunabilirdi. Hypatia'y? dinlemek bir zevkti. Derslerine s?k s?k bir?ok ki?i kat?ld?. Hypatia'n?n evini ziyaret etmek moda oldu. ?skenderiye'nin t?m bilgili insanlar? onun etraf?nda toplanm??t?. Vali de ?o?u zaman onun konu?uydu.
Hypatia'n?n bilgisi, sa?duyusu ve al?akg?n?ll?l??? sayg? uyand?rd?. Kendini her zaman onurlu bir ?ekilde ta??d?. Y?neticilerin huzuruna bile karanl?k filozof peleriniyle ??kt?. Yarg??lar onu isteyerek dinlediler. N?fuzunu hi?bir zaman k?t?l?k i?in kullanmad?. Hypatia bilgeli?in v?cut bulmu? hali olarak kabul edildi ve sesi yaln?zca bilimsel konular s?z konusu oldu?unda dinlenmedi.

Ve zaman bilim ?al??maya hi? de elveri?li de?ildi. Matematik ??pheliydi. O zamanlar kiliseler, gazab?n? "matematik?ilerin, b?y?c?lerin ve di?er k?t? adamlar?n" ba??na y?kmas? i?in s?k s?k Rab'be dua ediyordu. Astronomi matemati?in bir par?as?yd? ve kural olarak g?k olaylar?n? inceleyen bir astronom ile y?ld?zlardan kaderi tahmin eden bir astrolog aras?nda hi?bir fark yoktu. Resmi belgelerde bile astrologlara basit?e matematik?iler deniyordu. 409'da ?mparator Honorius ve II. Theodosius ?zel bir yasa ??kard?. Matematik?ilerin piskoposun huzuruna ??kmalar?, Tanr?'ya ayk?r? g?r??lerinden vazge?meleri, hatalar?n? ate?e atmalar? ve H?ristiyan inanc?n? savunacaklar?na yemin etmeleri gerekiyordu. Vazge?meyi reddedenlerin Roma'dan ve di?er t?m ?ehirlerden s?n?r d??? edilmeleri emredildi. Bu d?zeni bozmaya c?ret eden, ?ehirlerde izinsiz kalan veya yalan yemin kisvesi alt?nda mesleklerini gizlice s?rd?rmeye devam eden matematik?iler, hi? ac?madan cezaland?r?lacakt?.
Hypatia bu karardan zarar g?rmedi. Neyse ki ?skenderiye yetkilileri onu, inanc?n zaferi ve devlet bar??? ad?na yakalan?p cezaland?r?lmas? gereken matematik?ilerden biri olarak s?n?fland?rmayacak kadar ak?ll?yd?lar. Theophilus bile Hypatia'ya tahamm?l ediyordu. Kendi ?ehrinde ne Roma'da ne de Konstantinopolis'te e?i benzeri olmayan bir okulun bulunmas? onu gururland?r?yordu. ?skenderiyeli bilim adamlar? ?v?nmekten ?ekinmiyorlard?: Kendi memleketleriyle kar??la?t?r?ld???nda Atina nedir? Atina'n?n ihti?am? azald?, art?k sadece kokulu Attika bal?yla gurur duyabilirler, Hypatia ise ?skenderiye'de parl?yor! Atina'da ?ss?zl???n i?ren?li?i h?k?m s?rerken, t?m M?s?r mahsulleriyle besleniyor.
?nsanlar zaman zaman korkun? haberlerin Roma ?mparatorlu?u'nu sarst??? ger?e?ine zaten al??m??lard?. Barbarlar?n sald?r?s? yo?unla?t?. Yerle?im i?in alt?n ya da toprakla sat?n al?nabilmeleri iyi bir ?eydi. Ama g??lerini hissederek giderek daha iddial? hale geldiler. 378 y?l?nda ?mparator Valens Edirne'de a??r bir yenilgiye u?rad? ve ?ld?r?ld?. T?m Balkan Yar?madas?, zorlu Gotlar?n birliklerinin ?n?nde korumas?z kald?. Konstantinopolis'in kaderi tehlikedeydi.
Do?ru, daha sonra imparator olan komutan Theodosius durumu iyile?tirmeyi ba?ard?, ancak bu uzun s?rmedi. Vizigot lideri Alaric'te imparatorluk, doyumsuzlu?undan dolay? korkun? olan yeni bir d??man buldu. O da neredeyse Konstantinopolis'i ele ge?irdi ve Balkanlar?, Yunanistan'?n en g?ney b?lgelerine kadar harap etti. Birka? y?l sonra say?s?z Got ordusu ?talya'ya ak?n etti. Ku?at?lm?? Roma iki kez sat?n al?nd?, ancak ???nc? kez Alaric ?ehri f?rt?nayla ele ge?irdi ve ya?malanmak ?zere teslim etti. Romal?lar korkun? bir felakete u?rad?lar. Barbarlar?n zaferi ve zul?mleriyle ilgili hikayeler, bir zamanlar birle?mi?, b?y?k ve g??l? imparatorlu?un her yerine yay?ld?. Bu sefer akla hayale gelmeyecek bir ?ey oldu. A?ustos 410'da, g?c?n v?cut bulmu? hali, yenilmezli?in sembol? olan Ebedi ?ehir d??t?. Roma barbarlar?n darbesine maruz kald?!

Theophilus a??k?a ye?eni Cyril'in halefi olaca??n? ?ng?rd?. Se?imler se?imdir, ancak ?l?m?nden sonra piskoposluk taht?n?n bir yabanc?ya de?il k?z karde?inin o?luna ge?mesi i?in m?mk?n olan her ?eyi yapacakt?r!

Foto?raf: Jules Maurice Gaspard (1862–1919) taraf?ndan ?izilmi?tir - Elbert Hubbard, "Hypatia"

"Bat?l inan?lara inanmay? ??retmek en korkun? ?eydir." (?skenderiyeli Hypatia).

O zamanlar M?s?r'?n ve ?tesinin bilim merkezi olan Museion - “Muses Tap?na?? ve Kutsal Alan?”nda do?du. B?y?k ?skender'in ortaklar? taraf?ndan ?skenderiye K?t?phanesi'nin bulundu?u, kuruldu?u ve topland??? yer Museion'dayd?. ?klid, Pergeli Apollonius ve Claudius Ptolemy bir zamanlar bu binan?n duvarlar? i?inde ?al??m??lard?.

Hypatia'n?n babas?, ?skenderiye okuluna mensup tan?nm?? bir bilim adam?, ?nl? bir astronom, tamirci ve matematik?i olan ?skenderiyeli Theon'du. Ptolemy'nin astronomi ?al??malar? ve ?klid'in geometrik "Elementleri" hakk?nda a??klamalar yazd?. K?z?n annesi maalesef do?um s?ras?nda ?ld?.

Hypatia, astronomi ve mekani?in temel bilgilerini babas?n?n rehberli?inde ald?. Hypatia merakl?, merakl? bir ?ocuktu; babas?n?n bilimsel faaliyetlerine erken ya?ta ilgi g?stermeye ba?lad?.

A?abeyi de k?z karde?iyle birlikte matematik ve di?er bilimleri ba?ar?yla okudu, ancak yetenekleri ondan daha d???kt?.

Baba, k?z?n?n ola?an?st? yeteneklerinden gurur duyuyordu.

?a?da?lar?n?n bize ula?an an?lar?n?n par?alar?na g?re, ?zellikle geometriyi seviyordu ve teoremleri kan?tlamay? ??renerek ?ok say?da tableti kapl?yordu.

Y?ld?zl? gecelerde Hypatia co?kuyla g?ky?z?n? izlerdi.

?ocuklu?undan beri zanaatkarlar?n nas?l ?al??t???n? dikkatle g?zlemledi ve astronomik g?zlemler i?in gerekli basit aletleri kendisi yapt?.

Y?ld?zlar?n uzun s?reli g?zlemleri, Hypatia'n?n daha sonra dikkatlice inceledi?i ?nl? g?kbilimci ve matematik?i Claudius Ptolemy'nin eserlerinde bir dizi de?i?iklik yapmas?na izin verdi.

Hypatia, geometri ve astronomi i?in daha do?ru astronomik tablolar derledi.

Hypatia, astronomik g?zlemlere y?nelik aletler yapma becerisini o d?nemde m?mk?n olan m?kemmelli?e ta??d?. Ptolemaios Piskoposu Synesius'un usturlap ve jiroskop yap?m?nda Hypatia'dan yard?m istedi?i biliniyor. Hypatia ise bunlar? o kadar ileri d?zeyde tasarlad? ki, 17. y?zy?la kadar gemilerde kullan?lmaya devam etti.

Hypatia astronomiyi "bilginin zirvesi" olarak g?r?yordu.
Kopernik, g?n do?umu ve g?n bat?m? saatlerini hesaplamak i?in Hypatia'n?n icatlar?n? kulland?.

Bilimin hiperbol, parabol ve elips gibi kavramlara bor?lu oldu?u ki?i ?skenderiyeli Hypatia'd?r.

Hypatia, Pergeli Apollonius'un konik kesitleri teorisi ve ?skenderiyeli Diophantus'un cebirsel ?al??malar? ?zerine ayr?nt?l? yorumlar yazd?.

Hypatia ayn? zamanda felsefeyle de ilgileniyordu, Aristoteles'in eserlerini ?ok iyi biliyordu ve ?ok okuyordu.

?ok ge?meden babas?n? da geride b?rakt?.
?a?da?lar?, Hypatia'n?n do?as? gere?i "babas?ndan daha yetenekli ve incelikli" oldu?unu yazd? ve ?ok ge?meden Hypatia'n?n ??hreti Theon'unkini g?lgede b?rakt?, bu da babas?n? mutlu etti.

Hypatia'n?n derin bilgisi, keskin ve h?zl? zekas? ve muhte?em performans?, k?za neredeyse evrensel bir sayg? kazand?rd?.

400 civar?nda, hen?z 20 ya??nda olan Hypatia, ?nl? ?skenderiye Okulu'na ders vermek ?zere davet edildi ve okulun ?nde gelen b?l?mlerinden biri olan Felsefe B?l?m?'n? i?gal etti. S?n?rs?z gibi g?r?nen bir bak?? a??s?na sahip olan Hypatia, sadece matematik, geometri, astronomi de?il, sanat ?zerine de dersler veriyordu.

M?zik ve heykelden anl?yordu, Homer hakk?nda durmadan konu?abiliyor ve eserlerini ??rencilerine okuyabiliyordu.

G?zel ve bilge Hypatia hakk?ndaki s?ylenti t?m d?nyaya yay?ld? ve bir?ok ?lkeden ??renciler ona ak?n etti. ?skenderiye'nin gururu olarak adland?r?ld? ve ayn? anda ?? tanr??ayla kar??la?t?r?ld?: Zeka a??s?ndan Athena, g?zellik a??s?ndan Afrodit ve duru? a??s?ndan Hera.

Hypatia, "?nsanlara bat?l inan?lara inanmay? ??retmenin en korkun? ve su? te?kil eden ?ey oldu?undan" emindi. Slogan? ?uydu: "D???nme hakk?n?z? koruyun; yanl?? d???nmek hi? d???nmemekten iyidir."

Ancak H?ristiyan doktrinlerinin t?m vaizlerini anla?mazl?klarda ve tart??malarda kolayca ma?lup etmesi ona iyi bir ?ey getirmedi, tam tersi. Sonu?ta H?ristiyan imparatorlar Honorius ve Theodosius II, matematik ve astronomiyi yasaklayan bir yasa ??kard?lar.

Hypatia'n?n hayat?nda romantik ili?kiler de vard?. ??rencilerinin en iyisi olan Atina Polistenleri onun se?ti?i ki?i oldu. Do?ru, her ?ey ortak g?r??lerle ve bilime ve ger?e?e hizmet etme arzusuyla ba?lad?.

?lk ba?ta Polysthenes, Hypatia'ya bilimsel deneylerinde yard?mc? oldu, ancak yava? yava? ili?ki bilim, astroloji ve felsefe s?n?rlar?n?n ?tesine ge?ti, ancak do?al olarak a??klar zamanlar?n?n ?o?unu onlara ay?rmay? b?rakmad?.

Bu arada sorun giderek yakla??yordu. H?ristiyanl?k paganizmle ve ayn? zamanda antik d?nyan?n t?m bilimsel ve k?lt?rel de?erlerine kar?? sava?t?.

391 y?l?nda, "H?ristiyan Firavunu" olarak an?lan ?skenderiye Piskoposu Theophilus'un ?nderli?indeki ??lg?n bir kalabal?k, Museion'a dald? ve paha bi?ilmez kitaplar? ??lg?nca yok etmeye ba?lad?.

?nan?lmaz derecede g?zel olan Serapetum ya?maland? ve yok edildi. O kadar g?zel oldu?unu s?yl?yorlar ki, belagatiyle ?nl? tarih?i Ammianus Marcellinus bile bu tap?na??n ihti?am?n? ve g?zelli?ini kelimelerle ifade edemedi?ini itiraf etti.

Tap?na??n yak?n?nda bulunan ?skenderiye K?t?phanesi de ya?maland?.

K?z?n? ?ok iyi tan?yan Theon, hizmet etti?i de?erleri savunmak i?in acele etmesin diye onu eve kilitledi.

Ya?anan barbarl?k kar??s?nda ?ok olan Hypatia, uzun s?re kendine gelemedi, yas tuttu ve kendini tamamen bilime kapt?rd?.

K?sa s?re sonra baba hastaland? ve ?lmeden ?nce k?z?na dini ve siyasi ?at??malara kar??mamas? i?in yalvard? ve sihir yapt?.

Pek ?ok de?erini mahveden ve sahiplenen Piskopos Theophilus, t?m bilim adamlar?n?n tanr?s?z g?r??lerden vazge?ip t?vbe etmelerini emreden bir yasan?n kabul edilmesini sa?lad?. Ancak Theophilus'un y?netimi alt?nda Hypatia'ya dokunulmad?.

Ancak eski piskoposun yerini ?skenderiye'yi bir kral gibi y?neten ?skenderiyeli Cyril ald?. Hypatia'dan bir?ok nedenden dolay? nefret ediyordu; o bir dahiydi, bir kad?nd? ve bir pagand?.

?a?da?lar?n?n an?lar?na g?re Kirill zekayla parlam?yordu ama zul?m ve ?fkeyle dolup ta??yordu.

?ncelikle Hypatia'n?n evine insanlar? g?nderdi ve evi tamamen yok etti. Hypatia, eski tanr?lara sad?k kalarak bilimsel ?al??malar?na devam etti?i arkada?lar?n?n yan?na ta??nmak zorunda kald?.

Cyril'i Hypatia'ya kar?? fiziksel ?iddete iten barda?? ta??ran son damla, halka a??k bir konferans s?ras?nda Cyril'in Platon'u yanl?? yorumlad???n? s?ylemesiydi.

Bunu ??renen piskoposun, kirli eylemi m?jde s?zleriyle ?rtbas ederek ??yle dedi?ini s?yl?yorlar: "?yi meyve vermeyen bir incir a?ac? kesilip ate?e at?l?r."

Cyril'in arkada?lar? Hypatia'y? bir H?ristiyan tap?na??na s?r?klediler. Kilisede onun elbiselerini par?alad?lar, b?y?k kad?n? ta?larla d?vd?ler ve deniz kabuklar? ve kiremit kullanarak derisini canl? canl? y?zd?ler.
?skenderiye'nin gururu nefes almay? b?rakt???nda cesedini par?alara ay?rd?lar ve kaz??a ba?layarak yakt?lar.

?skenderiyeli Hypatia, 415 y?l?nda Lent s?ras?nda barbarca i?kence g?rd?. Ve Piskopos Kirill aziz ilan edildi.

Hypatia'n?n ?l?m?nden sonra ??rencilerinin ?o?u ?ld?r?ld?. Bir e?itim ve bilim merkezinden hi?li?e d?n??en ?skenderiye'den yaln?zca birka?? ayr?lmay? ba?ard?.

Van der Waerden'in Uyan?? Bilimi'nde yazd??? gibi, "Bu son alevlerden sonra, Yunan matemati?inin alevi s?nm?? bir mum gibi s?nd?."

Ancak bu bile Kirill i?in yeterli de?ildi! Hayat? boyunca Hypatia'n?n eserlerini yok etti ve bunu ba?ard?.

?ki kez ?ld?r?ld??? s?yleniyor ve ?skenderiyeli Cyril'in eserleri hala yay?nlan?yor. Ancak Hypatia'n?n an?s?n? tarihten silmeyi ba?aramad?.

Daha sonra bilim adamlar? ?a?da?lar?n?n an?lar?n? kullanarak ?skenderiye'deki en bilge kad?n?n biyografisini yeniden yap?land?rmay? ba?ard?lar.

?ok olan Polysthenes, Hypatia'n?n fikirlerini insanlara ula?t?rmaya devam etti, ancak bir y?l sonra Hypatia'n?n katillerinden birinin han?er darbesiyle ?ld?r?ld?.

?l?m?nden k?sa bir s?re ?nce sevgili kad?n?na ithaf etti?i “?skenderiye Y?ld?zlar? Alt?nda” kitab?n? yazmay? ba?ard?.

“Ayr?lan bulutlar?n koyu mavisinde, g?ky?z?ndeki en parlak y?ld?zla s?slenmi? ?lker'in elmas k?mesini g?rd?m. I??n? aniden kalbime dokundu ve y?zy?llar boyunca ?lmeden d?nyal?lara g?zellik, bilgi ve kahramanl?k gibi harika hediyeler b?rakacak olan o b?y?k g?c? korkuyla hissettim.

?ok daha sonra bilim adamlar? Ay'daki bir kratere Hypatia'n?n ad?n? verdiler.

?skenderiyeli Hypatia - ilk kad?n matematik?i

?skenderiyeli Hypatia (355-415)

?al??mam?n amac? ?uydu: ?skenderiyeli Hypatia'n?n biyografisini ve bilimsel ba?ar?lar?n? incelemek; ke?iflerinin ya?am ve bilimdeki ?nemi.

4.-5. y?zy?llar?n ba??nda. reklam - H?ristiyanl???n Greko-Romen paganizmi ?zerindeki zaferi, antik d?nyan?n ?l?m? ve Roma ?mparatorlu?u'nun ?skenderiye'de Bat? (ba?kenti Roma'da) ve Do?u (ba?kenti Konstantinopolis ile) olarak ??k??? d?nemi M?s?r'da, zihinsel ve fiziksel g?zelli?i, ruhsal geli?imi ve m?kemmelli?i a??s?ndan ilahi ilham perilerinin d?nyevi v?cut bulmu? hali olarak kabul edilen bir kad?n ya??yordu.

Bu kad?n bilim adam?, ?? b?y?k Yunan tanr??as?yla kar??la?t?r?ld? ve onu zeka a??s?ndan Athena, stat? a??s?ndan Kahraman, g?zellik a??s?ndan Afrodit olarak tan?d?. ?skenderiye ilham perisinin ki?isel ad? Hypatia (Hypatia - “en y?ksek”) ayn? zamanda y?ksek kaderin sembol? haline geldi.

Matematik?i ?skenderiyeli Theon'un k?z? Hypatia, d?nyan?n ilk kad?n g?kbilimcisi, filozofu ve matematik?isidir.

Theon, b?y?yen k?z?nda zihinsel ve bilimsel ?al??malara uygun bir ilgi geli?tirmeye ?al??t?. K???k ya?lardan itibaren m?ze ??retmenlerinin, babas?n?n ve g?nl?k akademik ?al??malar?n?n etkisiyle, yetenekli ve merakl? bir k?z?n ruhunda kar?? konulamaz ve s?n?rs?z bir bilgi arzusu ve hakikat aray??? olu?tu.

Hypatia, erken ?ocukluktan itibaren babas?n?n faaliyetleriyle yak?ndan ilgileniyordu. Matemati?e ilgi duymaya ba?lad? ve hatta ?nl? teoremlerin kan?tlar?n?n kendi versiyonlar?n? bile buldu. K?z?n bilime olan tutkusu rekabetle b?y?k ?l??de g??lendi. A?abeyi de geometri okuyordu. Ancak Hypatia, bilgiyi ?z?mseme ve uygulama becerisinde ondan o kadar ?st?nd? ki, ?ocuk, k???k k?z karde?iyle kar??la?t?r?ld???nda s?radan bir okul ?ocu?u gibi g?r?n?yordu. K?z, zanaatkarlar? ?al???rken izlemeyi seviyordu; babas?n?n ?rne?ini takip ederek, m?kemmel bir tamircinin nas?l ?al??t???n? g?steren baz? aletler yapt?.

D?nyay? anlamak onun tek ve ate?li tutkusu haline geldi ve bu u?runa ola?an kad?n aile mutlulu?unu, evlili?ini, do?umunu ve kendi ?ocuklar?n? b?y?tmeyi b?rakt?. K?sa ?mr?n?n tamam?n? bilime ve o zor ve kritik tarihi d?nemde ilim i?in ?abalayan d???nen gen?li?in e?itimine adad?.

?a?da?lara g?re, Hypatia Matematikte babas?n? ge?ti.

Hypatia, 20 ya??ndayken m?zede ders vermeye ba?lad?. Platon ve Aristoteles'in felsefesi, matematik, ?al???yordu astronomik tablolar?n hesaplanmas?.

?LE Pergal? Apollonius'un ard?ndan konik kesitlere ?zel ?al??ma yapt?.hiperbol, parabol ve elips terimlerini tan?tt?.

Soyut matematiksel ve astronomik teorilerin yan? s?ra deneysel ara?t?rmalar i?in gerekli teknik icatlara da yabanc? de?ildi. Hypatia'n?n icat etti?i veya m?kemmelle?tirdi?ine inan?l?yor dam?t?c? (dam?t?lm?? su ?retmeye y?nelik cihaz), su yo?unlu?unu ?l?en cihaz hidrometre,Planisfer- g?ky?z?n?n d?z, hareketli bir haritas? ve usturlap. Usturlab?n (y?ld?z g?zlemcisinin bilgisayar? olarak adland?r?lan astronomik ?l??mler i?in bir alet) icad?ndaki ?ncelik tart??mal?d?r. Hypatia ve babas? en az?ndan Claudius Ptolemy'nin usturlap?n? de?i?tirdiler ve cihaz? a??klayan mektuplar? da korunmu?tur.

Hypatia'n?n icat etti?i kabarc?k etkisi Y?zeylerin yatayl???n? y?ksek do?rulukla belirlemenizi sa?lar ve halen in?aat ve jeodezide kullan?lmaktad?r.

Farkl? ya?lardaki insanlar aras?nda bir anket yapt?m ve ?skenderiyeli Hypatia'n?n kim oldu?unu ve neyle ?nl? oldu?unu ?ok az ki?inin bildi?ini, ancak neredeyse herkesin onun ke?iflerini ve icatlar?n? bildi?ini ??rendim.

Hypatia, Raphael'in ?nl? "Atina Okulu" freskinde en b?y?k bilim adamlar? ve filozoflarla ?evrili olarak tasvir edilen tek kad?nd?r. Felsefede e?i benzeri yoktu. 16 ya??ndayken o Yeni-Platonculuk okulunu kurdu. Hypatia bir?ok bilim dal?nda o kadar h?zl? bir ?ekilde m?kemmelli?e ula?t? ki, hen?z ?ok gen? olmas?na ra?men zaten kendi ??rencileri vard?. K?z s?radan k?yafetlerini yaln?zca filozoflar?n giymesi gereken koyu renkli bir pelerinle de?i?tirdi. Babas? onunla hakl? olarak gurur duyuyordu. ?skenderiye'de Hypatia'ya genellikle filozoflar?n en zekisi, en m?tevaz?s? ve en iyisi deniyordu.Bilgisinin ?ok y?nl?l??? herkesi hayrete d???rd?. Hypatia, m?nzevi bilimsel ve e?itimsel faaliyetleri sonucunda d?nya ?ap?nda ?n kazand?. Hypatia derslerine genellikle matemati?in se?ilmi? konular?n?n sunumuyla ba?l?yor, ard?ndan tamam? antik felsefeyi olu?turan uygulamalara ve di?er bilimlere ge?iyordu. Avrupa ve Bat? Asya'n?n farkl? ?lkelerinden y?zlerce bilgiye a? gen?, onun derin ve anla??l?r derslerini dinlemeye geldi.

Hypatia'n?n t?m yaz?lar?, Orta ?a?'?n ba?lar?nda di?er y?zlerce antik pagan d???n?r ve yazar?n eserleriyle birlikte kayboldu.?skenderiyeli ilham perisinin hayat? ve ?al??malar? hakk?ndaki haberler, ??rencilerinin (Cyrene'li Synesius) birka? hat?ras? ve ?a?da?lar?n?n (Sokrates Scholasticus) tan?kl?klar? sayesinde gelece?e ula?t?.Hypatia, bize ula?mam?? olan geometri ve cebir ?zerine ?? ve astronomi ?zerine bir bilimsel incelemenin yazar? olarak kabul edilmektedir.Sokrates, Hypatia'n?n ?? eserini isimlendirir: se?kin ?skenderiyeli matematik?i Diophantus'un "Aritmeti?i" ?zerine yorumlar (belirsiz denklemler doktrini) ve ba?ka bir ?skenderiyeli matematik?i ve g?kbilimci olan Pergeli Apollonius'un konik kesitler doktrini ?zerine yorumlar ve ayr?ca “Matematiksel Kanon”.

Bu kad?n bilim adam?, bilgi d?nyas?na ?ok daha verimli fikirler verebilirdi, ancak yarat?c? g?c?n?n zirvesindeyken, 45 ya??ndayken, otoriter el taraf?ndan ustaca bu su?a y?nlendirilen bir grup H?ristiyan fanatik taraf?ndan vah?ice ?ld?r?ld?. ?skenderiye H?ristiyan Piskoposu Cyril. Cesedini par?alay?p ?ehir meydan?nda, bir zamanlar muhte?em olan Museion ve ?skenderiye K?t?phanesi'nin kal?nt?lar?n?n yan?nda yakt?lar.

Hypatia d?nyaca ?nl? ?skenderiye M?zesi ve ?skenderiye K?t?phanesi'nde yakla??k 700 y?l boyunca bilimin ?e?itli alanlar?nda ?al??an ?skenderiyeli bilim adamlar?ndan olu?an b?y?k ve g?rkemli bir galaksinin son ?nl? temsilcisi oldu.?skenderiyeli Hypatia'n?n ?l?m?yle antik Yunan matemati?inin g?ne?i fiilen batt?.

Bu ola?an?st? kad?n?n kendisi haks?z yere unutuldu, ancak ke?ifleri y?zy?llarca hayatta kald? ve bug?ne kadar kullan?ld?.

Hypatia'n?n ya?am? boyunca, ?a?da?? ve hem?ehrisi ?air ?skenderiyeli Theon ona s?cak bir epigram ithaf etmi?ti:

"Kar??mdayken ve konu?man? duydu?umda,
Saf y?ld?zlar?n meskenine sayg?yla bak?n
Y?celtiyorum, yani her ?ey senin i?inde Hypatia,
G?ksel - hem eylemler hem de konu?malar?n g?zelli?i,
Ve bir y?ld?z gibi saf, bilimin bilge ?????."

20. y?zy?lda Ay'?n kraterlerinden birine Hypatia ad? verilmi?tir.