20. y?zy?l?n son ??te birinde, V. S. Stepin'in d?rd?nc? k?resel bilimsel devrim olarak tan?mlad??? bilimin temellerinde k?kl? de?i?iklikler meydana geldi.

Modern toplumda, bilimsel etkinlik durdu olmak ?zel mesele bireysel insanlar. Bilimsel bilgi, toplumsal hayat?n her alan?nda gereklidir. Bu nedenle devletler ve b?y?k ?irketler bilim kurumlar?n?n faaliyetlerini ve bilim personelinin e?itimini planlar, d?zenler, s?bvanse eder. Buna g?re, ger?ek bili?sel hedeflerle birlikte bilimsel aktivitenin y?nlerinin belirlenmesinde art?k ?nemli bir rol oynamaktad?r. ekonomik, sosyal ve politik hedefler.

B?y?k s?bvansiyonlar sayesinde karma??k ve pahal? enstr?mantasyon sistemleri olu?turuluyor. Temelde yeni bir bilgi i?leme, alma, iletme ve depolama d?zeyi sa?layan ileti?im ve bilgisayar teknolojisinde bir devrim olmu?tur. B?ylece, art?r?lm?? b?y?k ve karma??k bilimsel problemleri ??zmek i?in teknik, ekonomik, organizasyonel yetenekler.

Daha g??l? bilimsel ara?t?rma ara?lar? ve bilimsel geli?meler i?in "toplumsal d?zenler" sayesinde, bir ki?iyi i?eren tarihsel olarak geli?en benzersiz sistemler olan daha karma??k nesneleri incelemek m?mk?n hale geldi. ?al??malar?, teorik ve deneysel, uygulamal? ve temel ara?t?rmalar? tek bir sistemde birle?tiren karma??k programlar ?er?evesinde ger?ekle?tirilir. Ayn? zamanda etkile?irler farkl? bilimlerde olu?an d?nyan?n resimleri. Karma??k, disiplinler aras? ara?t?rma ile bilim, dar disiplinli bir yakla??mla hi? tespit edilemeyen karma??k nesnelerin bu t?r sistemik ?zelliklerini tan?yabilir.

Geli?mekte olan sistemler, yeni bir ??e organizasyonu ve kendi kendini d?zenleme ile nispeten istikrarl? bir durumdan ba?ka bir duruma ge?i? ile karakterize edilir. Ge?i? s?ras?nda, k???k rastgele etkiler yeni yap?lar?n ortaya ??kmas?na neden olabilece?inde, karars?zl?k durumlar? (?atallanma noktalar?) ortaya ??kar. Bu nedenle, ortaya ??k?yor imkans?z ayn? net yanl?? hesaplama ve tahmin sistemin gelecekteki durumu, k???k kapal? mekanik sistemler i?in ge?erlidir. ?atallanma noktalar?nda sistemin olas? geli?im hatlar?n?n senaryolar?n? geli?tirmeliyiz. Bir?ok olas?l?ktan birinin uygulanmas?, geri d?n??? olmayan sonu?lara yol a?ar. Ancak bu t?r ?zelliklere sahip bir nesne temelde farkl? eski do?a biliminin u?ra?t??? nesnelerden. B?yle bir nesne, tarihsel ve insani bilimler taraf?ndan incelenen sistemlerin ?zelliklerine sahiptir. Bu nedenle, do?a bilimi giderek daha fazla tarihi yeniden yap?land?rma y?ntemleri?rne?in, metagalaksinin evrim a?amalar?n? tarihsel olarak geli?en benzersiz bir nesne olarak yeniden ?retmeye ?al??an modern kozmoloji ve astrofizikte.

Modern bilimin, tarihsel olarak geli?en karma??k sistemlerin incelenmesine y?nlendirilmesi, ara?t?rma faaliyetinin ideallerinin ve normlar?n?n yeniden yap?land?r?lmas?n? gerektirir. Yani, alg?lar de?i?ir Deney ve geli?en sistemlerle ilgili olarak tekrarlanabilirli?i hakk?nda. Benzersiz geli?en sistemlerin ampirik bir ?al??mas?, y?ntemle ger?ekle?tirilebilir. bilgisayarda hesaplama deneyi ve sistemin ?retebilece?i olas? yap?lar?n ?e?itlili?ini tan?mlay?n.

Modern bilimin nesneleri aras?nda ?zel mekan bir ki?iyi, "insan boyutunda" kompleksleri i?eren sistemler taraf?ndan i?gal edilir. ?rne?in, bir b?t?n olarak biyosfer dahil olmak ?zere t?bbi-biyolojik, ekolojik nesneler, biyoteknoloji nesneleri (?ncelikle genetik m?hendisli?i), insan-makine sistemleri vb. Onlar? incelerken, gerekli k?s?tlamalar ve yasaklar etik, insanc?l de?erleri etkileyen deneyler ?zerine. Ara?t?rma de?er tarafs?zl???n? kaybeder. Yani modern uygarl?k ula?m???ok Geli?me a?amalar? h?manist i?aretler oldu?unda ilk Bilimsel ara?t?rman?n y?n, y?ntem ve olanaklar?n? belirlemede.

Bilimin toplumsal i?levleri tarihin ak??? i?inde de?i?mektedir. Do?a bilimlerinin ortaya ??kt??? d?nemden bu yana bilimin temel i?levi, a??klay?c?(do?al ve sosyal fenomenler ?zerindeki insan g?c?n? g??lendirmek i?in d?nya hakk?nda bilginin geli?tirilmesi).

Ayn? zamanda bilim, d?nya g?r??? i?lev. Ara?t?rma ve ke?iflere dayanarak, insanlar?n d?nya g?r??lerini ve faaliyetlerini onunla ?l?t???n? iddia eden, d?nyan?n bilimsel bir resmi olu?turulur ve geli?tirilir. B?y?k bilimsel ke?ifler (Kopernik'in g?ne? merkezli hipotezi, Darwin'in evrim teorisi, Einstein'?n g?relilik teorisi vb.) insanlar?n d?nya hakk?ndaki fikirlerini ve d?nyadaki konumlar?n? ?nemli ?l??de de?i?tirmektedir.

Sanayi ve sanayi sonras? toplumda, ?zellikle XVIII - XIX y?zy?llar?n sanayi devrimi s?ras?nda. ve 20. y?zy?l?n bilimsel ve teknolojik devrimi, bilimin edindi?i do?rudan ?retici g?c?n i?levi.?retim alan?, g?revler belirler ve bilimsel ara?t?rmay? te?vik eder ve bilim, ?retim i?in yeni f?rsatlar a?ar. Bilimsel ke?ifler, tasar?m geli?tirmelerinin, icatlar?n ve yeni teknolojilerin temeli haline gelir. ?retim, bilimsel ara?t?rma i?in ara?lar yarat?r, bilim i?in bir laboratuvar ve deneysel platformdur.

G?n?m?zde modern toplumu bilim olmadan hayal etmek imkans?zd?r. Modern toplumda bilim, onun fikir ve ?retim g?c? olmadan devletin g?venli?i m?mk?n de?ildir. Bilim, halklar?n uygarl??? ve k?lt?r? i?in ?nemli bir ?l??t haline gelmi?tir. Bilimsel ve teknolojik geli?me, XXI y?zy?l?n tarihsel ilerlemesinin ana e?ilimidir.

Modern toplumda bilim, insanlar?n ya?amlar?n?n bir?ok sekt?r?nde ve alan?nda ?nemli bir rol oynamaktad?r. Bilimin geli?me d?zeyi, toplumun geli?iminin ana g?stergelerinden biri oldu?u kadar, devletin ekonomik, k?lt?rel, medeni, e?itimli, modern geli?iminin bir g?stergesidir.

Bilimin kamusal ya?amdaki artan rol?, modern k?lt?rde ?zel stat?s?ne ve ?e?itli sosyal bilin? katmanlar?yla etkile?iminin yeni ?zelliklerine yol a?m??t?r. Bu ba?lamda, bilimsel bilginin ?zellikleri ve bunun di?er bili?sel etkinlik bi?imleriyle (sanat, g?nl?k bilin?, vb.) ili?kisi sorunu keskin bir ?ekilde ortaya konmaktad?r.

Do?as? gere?i felsefi olan bu problem ayn? zamanda b?y?k pratik ?neme sahiptir. Bilimin ?zelliklerini anlamak, k?lt?rel s?re?lerin y?netiminde bilimsel y?ntemlerin tan?t?lmas? i?in gerekli bir ?n ko?uldur. Bilimsel ve teknolojik devrim ko?ullar?nda bir bilim y?netimi teorisi olu?turmak i?in de gereklidir, ??nk? bilimsel bilgi kal?plar?n?n a??klanmas?, sosyal ko?ulland?rmas?n?n ve ?e?itli manevi ve maddi k?lt?r fenomenleriyle etkile?iminin bir analizini gerektirir.

Bilim toplumda bir dizi i?levi yerine getirir. Bilimin i?levi, bir veya daha fazla temel ?zelli?inin d??sal tezah?r? olarak anla??l?r. ??levlerde, bilimin olanaklar? ve yetenekleri, toplum ya?am?n?n temel sorunlar?n? ??zmede, insanlar?n ya?amlar? i?in daha uygun ko?ullar ve i?erik yaratmada, k?lt?r? ?ekillendirmede yer al?r.

Bilimin i?levlerini ay?rt etmenin ana kriteri olarak, bilim adamlar?n?n ana faaliyet t?rlerini, g?rev ve g?revlerini, ayr?ca bilimsel bilginin uygulama ve t?ketim alanlar?n? almak gerekir.

Bilimin toplumsal i?levleri, t?pk? bilimin kendisi gibi tarihsel olarak de?i?ir ve geli?ir. Sosyal i?levlerin geli?imi, bilimin kendisinin ?nemli bir y?n?d?r. Modern bilim, yar?m y?zy?l ?nce var olan bilimden temel olarak farkl?d?r. Toplumla etkile?iminin do?as? de?i?ti.

Modern bilimde ve toplumun ?e?itli alanlar?yla etkile?iminde, onun taraf?ndan ger?ekle?tirilen a?a??daki sosyal i?levler ay?rt edilir:

1) k?lt?rel ve ideolojik (feodalizmin kriz d?nemi, burjuva sosyal ili?kilerinin ortaya ??k??? ve kapitalizmin olu?umu). Bu a?amadaki etki, teoloji ve bilim aras?ndaki m?cadele s?ras?nda d?nya g?r??? alan?nda bulundu;

2) do?rudan ?retici g?? olarak (yirminci y?zy?l?n ortalar?). Teoloji en y?ksek otoriteye sahip bir yer kazand?. Do?makta olan bilim alan?nda, ?zel "karasal" nitelikteki sorunlar kald?;

3) sosyal bir g?? olarak - toplumun geli?imi s?ras?nda ortaya ??kan ?e?itli sorunlar?n ??z?m?nde bilimsel bilgi ve y?ntemler giderek daha fazla kullan?lmaktad?r. Kopernik darbesiyle bilim, teolojinin bir d?nya g?r???n?n olu?umunu belirleme tekel hakk?na meydan okudu. Bu, bilimsel bilginin ve bilimsel d???ncenin insan faaliyetinin ve toplumun yap?s?na n?fuz etme s?recindeki ilk eylemdi; bilimin toplumsal sorunlara d?n??mesinin ilk i?aretleri burada ke?fedildi. Bu tarihsel d?zende i?levler ortaya ??km?? ve geni?lemi?tir.

Bilimin do?rudan ?retici bir g?? olarak i?levlerine gelince, modern bilimsel ve teknik ilerlemenin e?i g?r?lmemi? ?l?e?i ve h?z? g?z ?n?ne al?nd???nda, bug?n yaln?zca en belirgin de?il, ayn? zamanda ilk, ilkel gibi g?r?n?yorlar.

Bilim, karma??k, ?ok y?nl? bir sosyal fenomendir: toplumun d???nda ortaya ??kamaz veya geli?emez, ancak y?ksek bir geli?me a?amas?ndaki bir toplum bilim olmadan d???n?lemez. Maddi ?retimin ihtiya?lar? bilimin geli?imini ve ara?t?rmas?n?n y?n?n? etkiler, ancak bilim de sosyal geli?meyi etkiler. B?y?k bilimsel ke?ifler ve bunlarla yak?ndan ilgili teknik icatlar, t?m insanl???n kaderi ?zerinde muazzam bir etkiye sahiptir.

F. Bacon'un ?nl? aforizmas?: “Bilgi g??t?r” bug?n hala ge?erlidir. ?imdi insanl?k, sosyal geli?medeki ana fakt?r?n bilgi, bilimsel, teknik ve di?er bilgilerin ?retimi ve kullan?m? oldu?u s?zde bilgi toplumu ko?ullar?nda ya??yor. Bilginin (ve daha da b?y?k ?l??de, onu elde etme y?ntemlerinin) toplum ya?am?ndaki artan rol?ne, ?zellikle bilgi, bili? ve ara?t?rma y?ntemlerini analiz eden bilimlerin ?neminin artmas? e?lik ediyor. Bu t?r bilimler, bilgi teorisi (epistemoloji, epistemoloji), metodoloji, bilim sosyolojisi, bilim bilimi, bilimsel yarat?c?l?k psikolojisi vb.'dir. Bilimi analiz ederken, dar bili?selcilik ve sosyolojizm gibi a??r? u?lardan ka??n?lmal?d?r. Bilimsel bilgi ve bili?in ?zellikleri, yaln?zca onlar?n do?al bilimsel modellerinden (fizikselcilik ve nat?ralizmde i?kin olan) ??kar?lamaz.

20. - 21. y?zy?llarda bilimin h?zl? geli?imi, teknolojiyle, kamusal ya?am?n di?er t?m alanlar?yla vb. ili?kisinin g??lendirilmesi, bilimin kendisi ve yetenekleri hakk?nda ?e?itli, bazen kutupsal de?erlendirmelere yol a?t?. filozoflar, sosyologlar ve bilimsel uzmanlar. Bu nedenle, ?rne?in, M. Weber, bilimin insanlar?n pratik ve ki?isel ya?am?na olumlu katk?s?n?n, ilk olarak, hem d??sal ?eyler hem de insanlar?n eylemleri olan bir “hayatta ustala?ma tekni?i” geli?tirmesi oldu?una inan?yordu. ?kincisi, bilim, d???nme y?ntemlerini, "?al??ma ara?lar?n?" geli?tirir ve bunlar? ele almak i?in beceriler geli?tirir. Ancak Weber'e g?re bilim, mutlulu?a giden bir yol, hatta dahas? Tanr?'ya giden bir yol olarak g?r?lmemelidir, ??nk? “Ne yapmal?y?z?”, “Nas?l ya?amal?y?z?” sorular?na cevap vermez. , “D?nyan?n anlam? var m? ve bu d?nyada var olman?n bir anlam? var m??”

G. Ba?lyar, modern insan?n zulm?n?n sorumlulu?unu bilime y?klemenin, su?un ciddiyetini katilden su? silah?na aktarmak anlam?na geldi?ine inan?yordu. B?t?n bunlar?n bilimle ilgisi yok. ?nsani de?erlerin sapt?r?lmas?n?n sorumlulu?unu bilime kayd?r?rsak ancak sorunun ?z?nden uzakla?abiliriz.

Rasyonalizm ve bilimsellik pozisyonlar?n? tamamen payla?an K. Popper, “irrasyonalist kahinler” taraf?ndan “akla isyan”?n insan uygarl??? i?in ?ok tehlikeli oldu?unu d???nd?. ?a??m?zda b?ylesine moda olan bir “fikr? d?zensizli?in” sebeplerini irrasyonalizm ve tasavvufta g?rm?? ve bu “fikr? hastal?k”?n tedavi edilmedi?i takdirde sosyal hayat sahas?na olan etkisiyle tehlike arz edebilece?ini kaydetmi?tir. Ayr?ca Popper'a g?re zevki "rasyonalizm fazla baya??" olan ve tasavvuf co?kusu i?inde olan bir ayd?n, sevdiklerine kar?? ahlaki g?revini yerine getirmiyor demektir. Bu, bilime "romantik d??manl???n" sonucudur. Bu arada, Popper'a g?re modern bilim, akl?m?z? g??lendirerek onu pratik kontrol disiplinine tabi k?lar. Uygulamadan ka??nan, onun yerine mitler yaratan ve bilimi bir su? gibi g?ren mistisizmin sorumsuzlu?unun aksine, bilimsel teoriler onlardan pratik sonu?larla kontrol edilir.

Bilim ve g?? aras?ndaki ili?kiden bahseden filozof, ikincisi ne kadar g??l?yse, birincisi i?in o kadar k?t? oldu?una inan?yordu. Siyasal g?c?n birikimi ve yo?unla?mas?, onun bak?? a??s?na g?re, genel olarak bilimsel bilginin ilerlemesini tamamlay?c? niteliktedir. Ne de olsa, ?ngiliz d???n?r?n vurgulad??? bilimin ilerlemesi, fikirlerin serbest rekabetine, dolay?s?yla d???nce ?zg?rl???ne ve nihayetinde siyasi ?zg?rl??e ba?l?d?r. K. Popper, bilimin yaln?zca (ve o kadar da de?il) bir "olgular toplulu?u" olmad???, ayn? zamanda g?n?m?z?n "en ?nemli ruhsal hareketlerinden biri" oldu?u fikrini payla??yor. Bu nedenle, bu hareketi anlamaya ?al??mayan, kendini bu en dikkate de?er medeniyet olgusunun d???na iter.

Kuantum mekani?inin kurucular?ndan biri olan W. Heisenberg, bilimin insanlar? kar??l?kl? olarak anlaman?n ?nemli bir yolu oldu?una inan?yordu. "Bilim," diye yazd?, "pratik sonu?lar?ndan dolay?, insanlar?n ya?am? ?zerinde ?ok b?y?k bir etkiye sahiptir. Halk?n refah? ve siyasi iktidar, bilimin durumuna ba?l?d?r ve bilim adam?, bilime olan ilgileri ba?ka, daha y?ce bir kaynaktan gelse bile, bu pratik sonu?lar? g?rmezden gelemez.

Bilimin olanaklar?na ili?kin ?ok ?e?itli orijinal de?erlendirmeler ve sosyal rol?yle ilgili orijinal yarg?lar, Rus dini felsefesinin temsilcilerinin ?zelli?iydi. Kurucusu Vl. Solovyov, karma??k ara? ve gere?lerle donat?lm?? ba??ms?z bir bilimin "b?y?k ?nem ta??d???n?" belirtti. Ona g?re bilim, teoloji ve felsefe ile organik bir sentez olu?turdu?u b?t?nsel bilginin en ?nemli unsurudur ve yaln?zca b?yle bir sentez "bilginin b?t?nsel ger?e?ini" i?erebilir. Vl. Solovyov, ?zellikle "bilgi alan?nda ko?ulsuz egemenlik iddias?nda bulunan" ve her ?ey olmak isteyen pozitif bilime istisnai bir ?nem atfetmesi nedeniyle pozitivizmi sert bir ?ekilde ele?tirdi.

N. A. Berdyaev bilimi (ve genel olarak rasyonalizmi) selefinden farkl? olarak de?erlendirdi. ?zellikle “rasyonalizmin g?c? ve ?nemi inkar edilemez” diye tabiki inan?yordu, ancak bu de?eri mutlak k?lmak kabul edilemez. S?ylemsel d???nmenin rol?n? reddetmek imkans?zd?r, ancak bilginin temeli de?il, "inanca dayanan" sezgidir. Berdyaev'e g?re, hi? kimse bilimin de?erinden ??phe duymasa da, bilimsel karakter ger?e?in ne tek ne de son kriteridir. Bilim, felsefenin besleyici kaynaklar?ndan yaln?zca biridir, ancak ikincisinden bilim talep edilemez. Felsefe bilimin “hobicisi”, onun “hizmeti” olmamal?d?r. Rus d???n?r, matematik ve do?a bilimlerinin y?ntemlerini mekanik olarak sosyal bilimlere, bilime yabanc? olan di?er manevi ya?am alanlar?na aktarman?n kabul edilemez oldu?unu belirtti. T?pk? insan?n d?nyayla olan di?er ili?kilerine bilimselli?i dayatman?n imkans?z oldu?u gibi. Berdyaev, rasyonel, bilimsel bilginin yan? s?ra ba?ka “?l??lemeyen ve s?n?rs?z bilgi alanlar?” oldu?una ve “rasyonel olan?n irrasyonel olan? kapsamad???na” inanarak, felsefenin bilimle her t?rl? ba?lant?dan kurtulmas? ?a?r?s?nda bulundu.

L. Shestov, deneyimin bilimsel deneyimden ?ok daha geni? oldu?u ger?e?inden yola ??kt? ve bilimsel olanlarla birlikte, “modern metodolojiler taraf?ndan itibars?zla?t?r?lmamas? gereken” ger?e?i bulman?n her zaman bilimsel olmayan yollar? vard?. Rus filozofa g?re t?m yarg?lar?n var olma hakk? vard?r ve bu nedenle "hakikat yolunu ispat yoluyla d??emenin vah?i gelene?ine" son vermek gerekir. Ama o zaman nas?l olunur, ?zellikle de "g?zlerinizi canl? ve hassas i?itmeye devam ettiyseniz?" Ve i?te nas?l: "Aletleri ve aletleri bir kenara b?rak?n, metodolojiyi ve bilimsel Donki?otizmi unutun ve kendinize g?venmeye ?al???n."

Berdyaev ve Shestov'un bilimin toplumdaki rol? hakk?ndaki fikirleri, modern Amerikan filozofu ve metodolojist P. Feyerabend taraf?ndan bir dereceye kadar geli?tirildi (Rus d???n?rlerinin isimlerinden bahsetmese de). Feyerabend, akl?n (rasyonalitenin) ?nemi ve rol?n?n a??r? abart?lmamas? gerekti?ine inan?yordu. Ayr?ca bilim (zihnin ana ta??y?c?s? olarak) toplumdaki merkezi yerinden yoksun b?rak?lmal? ve din, mit, b?y? ve di?er manevi olu?umlarla e?itlenmelidir. ??te Feyerabend'in bu konudaki en karakteristik tezleri: "Bilim varsa, ak?l evrensel olamaz ve mant?ks?zl??? d??lamak imkans?zd?r"; "bilim kutsal de?ildir", "bilimin egemenli?i demokrasiye tehdittir"; "bilimin ?st?nl???n? sonu?lar?na at?fta bulunarak hakl? ??karmak imkans?zd?r"; "bilim her zaman bilim d??? y?ntemler ve sonu?larla zenginle?tirilmi?tir"; “bilim, ideoloji bi?imlerinden biridir ve devletten ayr?lmas? gerekir” vb.

Ak?l yasalar?n?n zay?fl???na dikkat ?eken Feyerabend, bilimin metodolojik tasvirlerinden daha belirsiz ve irrasyonel oldu?una inan?yordu. Bu da bilimi daha rasyonel ve daha do?ru yapma giri?iminin onu yok etti?i anlam?na gelir. Bu nedenle bilimde bile ak?l her ?eye kadir olamaz ve olmamal?d?r ve bazen ba?ka d???nceler lehine bir kenara itilmeli veya ortadan kald?r?lmal?d?r. Bu nedenle, bir b?t?n olarak t?m k?lt?r?n ??karlar? i?in bilim ve di?er bilimsel olmayan d?nya g?r??leri aras?nda verimli bir al??veri? gereklidir.

Akl?n ele?tirisine katk?, postmodernizm gibi modern bir sosyo-felsefi e?ilim taraf?ndan yap?lm??t?r.

Temsilcileri bilimi ikili i?levinde sorgular: hem ?zel bir "ayr?cal?kl?" bilme yolu olarak hem de t?m k?lt?r?n ?ekirde?i olarak. "Kendi kendine yeterli akl?n" egemenli?ine kar?? ??karak, bilimi nesnelcilik, indirgemecilik, bili? ?znesinin nesneden ayr?lmas?, ikincisine basitle?tirilmi? bir bak?? a??s?, s?zmerkezcilik (bu, a?a??daki gibi bili? ara?lar?n?n g?z ard? edilmesine yol a?ar) gibi g?nahlarla su?larlar. hayal g?c? ve sezgi), vb. Bilimsel bilginin perspektifi, postmodernistler taraf?ndan geni? bir yelpazede g?r?l?r: yeni bilimsel bilgi t?rlerine ge?i?ten (modern bilimi postmodern alternatifleriyle birle?tirerek) bilimin tarihsel t?kenmesine (?l?m?ne) kadar.

"Jeolojik bir g??" olarak bilim ve "gezegensel bir fenomen" olarak bilimsel d???nce hakk?ndaki orijinal fikirler, b?y?k vatanda??m?z V. I. Vernadsky taraf?ndan ifade edildi. ?zellikle, bilimin "uygar insanl???n jeolojik ?nemini b?y?k ?l??de art?ran ve yaratan" g?? oldu?u ger?e?inden bahsetti. Bilimin toplum ya?am?ndaki rol?n? bu konumlardan tan?mlayan Vernadsky, 20. y?zy?lda bunu yazd?. “?nsanl?k tarihinde ilk kez, gezegenin t?m biyosferini saran tek bir tarihsel s?recin ko?ullar?nday?z.

Bilimsel d???nce ve herkeste ortak olan ayn? bilimsel metodoloji, ?imdi t?m insanl??? kucaklam??, biyosfere yay?lm??, onu noosfere (zihin k?resi. - V.K.) ?evirmi?tir... Bilimin ya?amdaki ?nemi, yak?ndan biyosferdeki ve yap?s?ndaki de?i?imle ilgili olarak, noosfere ge?i?i ile birlikte, yeni bilimsel bilgi alanlar?n?n b?y?mesiyle ayn? h?zda artar.

Rus bilim adam?, bilimsel bilgi ve e?itimin yay?lmas?n? "t?m insanl???n tek bir b?t?ne yap??mas?ndaki en b?y?k fakt?r" olarak de?erlendirdi. Noosfere ge?i?i gezegenin evrimindeki en y?ksek durum olarak yaln?zca bilimin ba?ar?lar?yla de?il, ayn? zamanda demokrasinin geni? geli?imiyle, her t?rl? totaliterli?in ve bireye kar?? siyasi ?iddetin ?stesinden gelinmesiyle ili?kilendirdi. Bilim ?z?nde “derin demokratik”tir ve ancak bu ko?ul alt?nda “ulusal zenginlik yaratma y?ntemi” olabilir ve insanl???n iyili?i i?in ?nemli olabilir.

Yukar?da bilime y?nelik ana hatlar?yla belirtilen duru?lar?, bilimin kamusal ya?amdaki yeri ve rol?n? ?zetleyerek, a?a??dakileri ?zetliyoruz. Modern d?nyada bilimin ve bilimsel bilginin artan rol?, bu s?recin karma??kl??? ve ?eli?kileri, de?erlendirmesinde iki kar??t konumun ortaya ??kmas?na neden oldu - 20. y?zy?l?n ortalar?nda zaten geli?mi? olan bilimcilik ve bilimcilik kar??tl???. Bilimcili?in (Yunanca - bilim) destek?ileri, "bilim her ?eyden ?ncedir" ve her t?rl? insan faaliyetinde standart ve mutlak bir sosyal de?er olarak m?mk?n olan her ?ekilde uygulanmas? gerekti?ini savunurlar. Bilimi do?al-matematiksel ve teknik bilgiyle ?zde?le?tiren Scientism, yaln?zca bu ?ekilde anla??lan bilimin (ve yaln?zca bilimin) yard?m?yla t?m sosyal sorunlar?n ba?ar?yla ??z?lebilece?ine inan?r. Ayn? zamanda, sosyal bilimler, iddiaya g?re bili?sel bir ?nemi olmad??? i?in k???msenir veya tamamen reddedilir ve bilimin h?manist ?z? reddedilir.

Bilimcili?e kar?? ??karak, bilim kar??tl??? ortaya ??kt? - destek?ileri bilim ve teknolojiyi keskin bir ?ekilde ele?tiren, onlar?n g?r???ne g?re sosyal ilerlemeyi sa?layamayan, insanlar?n ya?amlar?n? iyile?tiren felsefi ve ideolojik bir konum. Bilimsel ve teknolojik devrimin ger?ekten meydana gelen olumsuz sonu?lar?ndan yola ??karak, a??r? bi?imleriyle bilim-kar??tl???, genellikle bilim ve teknolojiyi reddeder, onlar? k?lt?r?n yok eden, insan?n ger?ek ?z?ne d??man ve yabanc? g??ler olarak g?r?r. Bilim kar??t? g?r??lerin metodolojik temeli, bilim ve teknolojinin geli?mesinin olumsuz sonu?lar?n?n (ekolojik durumun a??rla?mas?, askeri tehlike vb.) mutlakla?t?r?lmas?d?r.

Bilimle ilgili her iki konumun da, sentezi modern d?nyadaki yerini ve rol?n? daha do?ru bir ?ekilde belirlemeyi m?mk?n k?lacak bir dizi rasyonel nokta i?erdi?ine ??phe yoktur. Ayn? zamanda, bilimi hem a??r? derecede mutlakla?t?rmak hem de k???msemek ve hatta daha da tamamen reddetmek e?it derecede yanl??t?r. Bilime, bilimsel bilgiye kar?? nesnel, kapsaml? bir tutuma sahip olmak, keskin ?eli?kili geli?im s?re?lerini g?rmek gerekir. Ayn? zamanda bilim, di?er toplumsal bilin? bi?imleriyle ili?kisi i?inde ele al?nmal? ve bu ili?kinin karma??k ve ?e?itli do?as? ortaya ??kar?lmal?d?r. Bu a??dan bilim, k?lt?r?n geli?mesinin gerekli bir ?r?n? olarak hareket eder ve ayn? zamanda, b?t?nl??? ve geli?imi i?inde k?lt?r?n kendisinin ilerlemesinin ana kaynaklar?ndan biri olarak hareket eder.

Modern toplumsal geli?menin karakteristik bir ?zelli?i, bilim, teknoloji (ve en son teknoloji) ve ?retim aras?ndaki her zamankinden daha g??l? ba?lant? ve etkile?im, bilimin toplumun do?rudan ?retici g?c?ne her zamankinden daha derin bir d?n???m?d?r. Ayn? zamanda, ilk olarak, bug?n bilim sadece teknolojinin geli?imini takip etmekle kalm?yor, ayn? zamanda onu ge?erek maddi ?retimin ilerlemesinde ?nc? g?? haline geliyor. ?kincisi, bilim izole bir sosyal kurum olarak geli?meden ?nce, bug?n sosyal hayat?n t?m alanlar?na n?fuz eder ve onlarla yak?ndan etkile?ime girer. ???nc?s?, bilim giderek sadece teknolojiye de?il, her ?eyden ?nce ki?inin kendisine, zekas?n?n s?n?rs?z geli?imine, yarat?c? yeteneklerine, d???nme k?lt?r?ne, kapsaml?, b?t?nsel geli?imi i?in maddi ve manevi ?n ko?ullar?n yarat?lmas?na odaklanmaktad?r. Bilimin bir?ok b?y?k yarat?c?s?, "bilimin yaln?zca ekonomik ilerlemeye de?il, ayn? zamanda insanl???n ahlaki ve ruhsal geli?imine de katk?da bulunabilece?ine" ikna olmu?tu.

?u anda, bilimin sosyal, insani, h?manist y?nlerine olan ilgide s?rekli bir art?? var, ?zel bir disiplin ortaya ??k?yor - bilim eti?i, bilimsel kavramlar?n g?zellik ve uyuma kar??l?k gelmesi gerekti?i konusunda fikirler g??lendiriliyor, vb. Ahlaki de?erlendirmeler, insan?n genetik yap?s?na (genetik m?hendisli?i) bakmay? ve m?dahale etmeyi, biyoteknolojiyi geli?tirmeyi ve hatta yeni ya?am bi?imleri tasarlamay? sa?layan bilimsel ve teknolojik ilerleme ba?lam?nda ?zellikle ?nemlidir. Ba?ka bir deyi?le, yaln?zca insan?n geli?imine katk?da bulunmakla kalmaz, ayn? zamanda insanl???n varl???na y?nelik potansiyel bir tehditle doludur.

T?m keskinli?iyle, bir bilim insan?n?n ?al??mas?n?n ahlaki y?n?, onun i?in ahlaki sorumlulu?u sorunu, se?kin d???n?r?m?z V. I. Vernadsky taraf?ndan g?ndeme getirildi. Bilim insan?n?n ahlaki memnuniyetsizli?inin s?rekli b?y?d???n? ve d?nya ?evresindeki olaylardan - o s?rada - "korkun? ve gaddarl?klar?" ile Birinci D?nya Sava??, milliyet?i, fa?ist vb. duygular?n g??lenmesinden beslendi?ini yazd?. Bu olaylarla ba?lant?l? olarak, “bilimin ahlaki y?n? sorunu - din, devlet veya felsefi ahlak anlay???ndan ba??ms?z olarak - bilim adam? i?in g?n?n d?n??? olur. Etkili bir g?? haline geliyor ve giderek daha fazla hesaba kat?lmas? gerekecek.” Ve b?ylece oldu.

Bug?n, “bilim ahlak?” kavram?, belirli bir bilim toplulu?unda kabul edilen bir dizi ahlaki zorunlulu?u, ahlaki normlar? ifade eden ve bir bilim insan?n?n davran???n? belirleyen bilimsel dola??ma giderek daha geni? bir ?ekilde girmektedir. Bu nedenle, d?rt temel de?ere sahip modern bir ?ngiliz sosyolog: evrenselcilik, evrensellik, ilgisizlik (ilgisizlik) ve ?rg?tl? ??phecilik. A. Einstein, bilimde sadece bilim insan?n?n yarat?c?l???n?n meyvelerinin de?il, entelekt?el ba?ar?lar?n?n da ?nemli oldu?unu, ayn? zamanda ahlaki niteliklerinin - ahlaki g??, insan b?y?kl???, d???ncelerin safl???, kendine titizlik, nesnellik, yarg?lar?n bozulmazl???, ba?l?l?k oldu?unu belirtti. sebep, karakterin g?c?, en inan?lmaz zorluklar alt?nda i? yapma azmi vb.

A. Einstein, insanlar? bilimsel faaliyete y?nlendiren ahlaki motifler ve “manevi g??ler” hakk?nda ?ok mecazi olarak ?unlar? s?yledi: “Bilim tap?na?? karma??k bir yap?d?r. Orada ya?ayan insanlar ve onlar? oraya getiren manevi g??ler farkl?d?r. Baz?lar?, entelekt?el ?st?nl?klerinin gururlu bir duygusuyla bilimle u?ra??rlar; Onlar i?in bilim, onlara ya?am?n dolulu?unu ve h?rs?n tatminini vermesi gereken uygun spordur. Di?erleri tap?nakta bulunabilir: beyin ?r?nlerini burada sadece faydac? ama?lar i?in feda ederler. Tanr? taraf?ndan g?nderilen bir melek gelip bu iki kategoriye ait t?m insanlar? tap?naktan kovsayd?, o zaman tap?nak feci bir ?ekilde bo? olurdu, ancak yine de hem ge?mi?in hem de zaman?m?z?n insanlar? hala i?inde kalacakt?.

Hakikat ve iyilik, hakikat ve g?zellik aras?ndaki ili?ki, bilimsel ara?t?rma ?zg?rl??? ve bir bilim insan?n?n, bilimin ve h?k?metin sosyal sorumlulu?u, bilimin d?zenlenmesinin olanaklar? ve s?n?rlar?, do?a gibi konular ?u anda son derece alakal? ve aktif olarak tart???l?yor. ?eli?kili ve a??k bilimin geli?mesinden uzak, insanc?l ?z? ve bir dizi ba?ka sonu?lar?n (?zellikle olumsuz olanlar?n) sonu?lar?.

Bu sorular her zaman ?nde gelen bilim adamlar?n?n, ger?ek bilim yarat?c?lar?n?n ilgi oda?? olmu?tur ve olmaya devam etmektedir. Bu nedenle, b?y?k yurtta??m?z ve ?zg?n d???n?r?m?z V. I. Vernadsky, “bilim adamlar?n?n bilimsel ?al??malar?n?n, bilimsel ilerlemenin olas? sonu?lar?na g?z yummamalar? gerekti?ini vurgulad?. Ke?iflerinin sonu?lar?ndan kendilerini sorumlu hissetmeliler. ?al??malar?n? t?m insanl???n en iyi organizasyonuyla ili?kilendirmelidirler.

D???nce ve dikkat bu sorulara y?nlendirilmelidir. Ve d?nyada ?zg?r bilimsel d???nceden daha g??l? bir ?ey yoktur.”

D???nce ?zg?rl??? ve bilimsel ara?t?rma ?zg?rl??? ihtiyac?ndan bahseden Rus d???n?r, iktidar (devlet) ve bilim aras?ndaki ili?ki hakk?nda iyimser yarg?lar denebilir, ?ok anlay??l? ifade etti. Yetkililerin bilimsel d???nceyi (a??k veya ?rt?l? olarak) s?n?rlayamayaca??na, ancak onun verimli ve engelsiz geli?imine m?mk?n olan her ?ekilde katk?da bulunmalar? gerekti?ine inan?yordu. Daha da kabul edilemez olan?, bilimsel yarat?c?l??a, bunu s?n?f, parti ve di?er dar ki?isel ??karlarla "hakl? k?lan" devlet m?dahalesidir. Vernadsky, "?z?nde," diye vurgulad? Vernadsky, "devlet ?al??mas?n?n do?ru seyri ile bilimsel d???nce, devlet iktidar?yla ?arp??mamal?d?r, ??nk? o, ulusal zenginli?in ana, ana kayna??, devlet iktidar?n?n temelidir."

B?ylece toplumdan etkilenen bilim, toplumsal ilerleme ?zerinde b?y?k bir etkiye sahiptir. Maddi ?retim teknik ve y?ntemlerinin geli?imini, insanlar?n ya?am ko?ullar?n? ve g?nl?k ya?am?n? etkiler. Bilimsel bulu?lar m?hendislik ve teknolojide kullan?ld?k?a ?retici g??lerde k?kl? de?i?iklikler meydana gelir. Bilim sadece dolayl? olarak de?il, ayn? zamanda toplumun manevi ya?am?n? ve nihayetinde - bir b?t?n olarak t?m sosyal ya?am? do?rudan etkiler.

Bilim, son derece karma??k ve ?ok y?nl? bir sosyal olgudur. Literat?rde "bilim" teriminin tek bir a??k tan?m? yoktur, ancak ?z?n?n belirli ?zelliklerini ay?rmak m?mk?nd?r, ?rne?in: bir bilgi sistemi bir sosyal bilin? bi?imidir, bir t?r insan faaliyetidir; sosyal kurum; insanl???n toplam deneyimi; toplumun do?rudan ?retici g?c?.

Bilimin ?? ana kavram? vard?r: bilgi olarak bilim, etkinlik olarak ve sosyal kurum olarak.

Mant?ksal ve epistemolojik terimlerle bilim, bir bilgi sistemi, ?zel bir toplumsal bilin? bi?imi olarak kabul edilir. Bilimin varl???n?n ilk a?amalar?nda, bilimsel bilgi ger?ekten d???nen bir bireyin tamamen ruhsal ?abalar? gibi g?r?n?yordu. B?yle bir bilim anlay??? uzun s?re egemen oldu, ancak b?yle bir yorum bu olgunun taml???n? yans?tmaz: bilimin rol? b?y?yor ve ayn? zamanda maddi ve teknik bir temel, finansman ve organizasyonel ve y?netsel ?nlemler. Bu ba?lamda, bilimi bir faaliyet yakla??m? a??s?ndan yorumlamak gerekli hale geldi: sadece bilgi olarak de?il, ayn? zamanda profesyonel olarak uzmanla?m?? bir faaliyetin ?zel bir bi?imi, bir t?r manevi ?retim olarak. Bir s?re sonra bilim, sosyal bir kurum olarak anla??lmaya ba?land?. Sosyal bir kurum olarak bilim, ?zel bir sosyo-profesyonel grup, belirli bir topluluk olan bilim adamlar?n?n ortak faaliyetlerini organize etmenin sosyal bir yoludur - amac? ve amac? bilimsel bilginin ?retimi ve yay?lmas?, ara?t?rma ara?lar?n?n geli?tirilmesi ve y?ntemleri, bilim adamlar?n?n ?o?alt?lmas? ve sosyal ve mesleki ?zelliklerini yerine getirmelerinin sa?lanmas?.

Modern bilim bu ?? kavram?n birli?idir.

Bilimin genellikle iki i?levi vard?r: bili?sel ve pratik. Bununla birlikte, i?levlerini vurgulamak i?in ba?ka, daha ayr?nt?l? ve geni? se?enekler de vard?r. ?rne?in:

1. bili?sel - bilimin ?z? taraf?ndan verilir - do?a bilgisi, toplum, insan, d?nyan?n rasyonel-teorik bilgisi, yasalar?n ve kal?plar?n ke?fi, fenomenlerin ve s?re?lerin a??klanmas?, tahminlerde bulunulmas?; yani, yeni bilimsel bilginin ?retimi.

2. d?nya g?r??? - birincisi ile yak?ndan ilgili, bilimsel bir d?nya g?r???n?n geli?imi ve d?nyan?n bilimsel bir resmi, insan ve d?nya aras?ndaki ili?kinin incelenmesi, bilimsel bir d?nya g?r???n?n mant???, de?er y?nelimleri, ?nc? rol? olmas?na ra?men bu konu felsefeye aittir

3. ?retim, teknik ve teknolojik i?lev - maddi ?retim alan?n? "bilimselle?tirir", i?leyi?ini ve geli?imini, teknik ve teknolojik ilerlemeyi, yeniliklerin ?retime girmesini sa?lar;

4. y?netim ve d?zenleyici i?lev - bilimin, ?ncelikle sosyal fenomenler ve s?re?lerle ilgili olarak y?netim ve d?zenlemenin ideolojik, teorik ve metodolojik temellerini geli?tirdi?i ger?e?inde ifade edilir. Bilim adamlar? - sosyologlar, psikologlar, siyaset bilimciler, ekonomistler, y?netim ve d?zenleme s?recinin bilgilendirici deste?ini y?r?t?r, devlet ayg?t?n?n ?al??anlar?na dan???r, y?netim kararlar?n?n verimlili?ini artt?r?r ve ?rg?tsel yap?lar?, hizmet ve i? ili?kilerini iyile?tirir;

5. k?lt?rel, e?itimsel, e?itimsel i?levler - bilim, bir k?lt?r olgusudur, insanlar?n ve e?itimin geli?iminde bir fakt?rd?r. Bu i?lev, bilim insanlar?n?n k?lt?rel faaliyetleri, siyaset, e?itim, medya, e?itim faaliyetleri arac?l???yla ger?ekle?tirilir;

6. ideolojik ve ard???k, geleneksel i?lev - bilimsel "kolektif zekan?n" t?m ba?ar?lar?n?n miras?n?, korunmas?n?, bilimsel haf?zay?, zamanlar?n ba?lant?s?n?, farkl? nesil bilim adamlar?n?n s?reklili?ini, geleneklerin aktar?m?n?, belirli normlar?, de?erleri sa?lar. ve bilimsel ?retim alan?ndaki idealler;

7. pratik-etkili i?lev - bilimin di?er t?m i?levlerini b?t?nle?tirir, toplumun t?m alanlar?n?, ili?kilerini de?i?tirebilen evrensel d?n??t?r?c? sosyal g?c?n? karakterize eder. Bu i?lev, esas olarak, bilimsel bilginin, bilim adamlar?n?n fikirlerinin ger?ekle?mesi s?recinin ger?ekle?ti?i pratik ?retim faaliyetleri yoluyla ger?ekle?tirilir.

8. metodolojik i?lev - bilim metodolojisinin sorunlar?n? ara?t?r?r, bilimsel bilginin yollar?n?, ara?lar?n? ve y?ntemlerini geli?tirir, bilimin ilerlemesi sadece yeni fikirlerin zenginli?i ile de?il, ayn? zamanda ara?t?rma cephaneli?inin g?c? ile de de?erlendirilir;

9. Bilimsel personelin ?retimi, ?o?alt?lmas? ve e?itimi - bilimin bu i?levi, ?nceki gibi, bilim i?idir, gerekli uzmanlar, ara?t?rmac?lar, bilim adamlar?, bilimin sosyal bir kurum olarak normal i?leyi?i, bilimsel ?retim alan?n? sa?lar. kendi ?reme, gen? bilim personelinin e?itimine ?zel ?nem verilir.

Bilimin t?m i?levleri birbirine ba?l?d?r.

bilim ahlak?- bilim adamlar?n?n bilimsel faaliyetlerde ba?l? olduklar? ve bir sosyal kurumun i?leyi?ini sa?layan bir dizi i? sosyal norm Bilim.

Bilim, bilginin geli?tirilmesi, sistemle?tirilmesi ve do?rulanmas?nda bir insan etkinli?idir. Yaln?zca iyi test edilmi? ve do?rulanm?? bilgi bilimsel olarak kabul edilebilir. Bilgi, yeterince y?ksek bir geli?me d?zeyine, bilimselli?in e?i?ine ula?t???nda bilimsel hale gelir.

Sosyal ?zellikler bilimler de t?pk? bilimin kendisi gibi tarihsel olarak de?i?ir ve geli?ir. Sosyal i?levlerin geli?imi, bilimin kendisinin ?nemli bir y?n?d?r.

Modern bilimde ve toplumun ?e?itli alanlar?yla etkile?iminde a?a??dakiler ay?rt edilir: sosyal ?zellikler:

1. k?lt?rel ve ideolojik(feodalizmin kriz d?nemi, burjuva toplumsal ili?kilerinin ortaya ??k??? ve kapitalizmin olu?umu). Bu a?amadaki etki, d?nya g?r??? alan?nda bulundu, teoloji ve bilim aras?ndaki m?cadele s?ras?nda;

D?nya g?r???n?n en eski bi?imlerinden biri, do?an?n yap?s?n? ve toplumsal ya?am olaylar?n? fantastik bir bi?imde a??klayan mitolojidir. Bununla birlikte, estetik kriterlerin yan? s?ra ahlaki davran?? normlar?n? da kompozisyonlar?na dahil ederler.

Bilimsel bir d?nya g?r???n?n unsurlar? ilk olarak antik toplumda olu?mu? Eski Yunan biliminde eski mitolojik g?r??lerin ele?tirisi ve d?nyan?n rasyonel g?r??lerinin olu?umu ile ba?lant?l? olarak.

Bilimin sahip oldu?u ?ncelikle d?nyan?n bilimsel resmi arac?l???yla d?nya g?r??? ?zerindeki etkisi, d?nya d?zeninin genel ilkelerini ifade eder.

2. do?rudan ?retici g?? olarak(Orta ?a? d?nemi). Teoloji en y?ksek otoriteye sahip bir yer kazand?. Do?makta olan bilim alan?nda, ?zel "karasal" nitelikteki sorunlar kald?;

Bilim, do?an?n nesnel yasalar?n? ke?federek, toplum taraf?ndan pratik kullan?mlar? i?in ger?ek f?rsatlar yarat?r. Ancak 19. y?zy?l?n ortalar?na kadar kazan?mlar?n uygulanmas? bilim ?zeldi: bireysel bilimsel bulu?lar ve ke?ifler kullan?ld?, baz? end?strilerde teknolojik s?re?ler geli?tirildi. Bu t?r teknik disiplinlerin ortaya ??kmas?yla hem temel hem de uygulamal? bilimlerin kazan?mlar?n?n kullan?lmas? daha hedefli hale gelmi?tir. Do?rudan bir ?retici g?? olarak bilim, ilk olarak 20. y?zy?l?n bilimsel ve teknolojik devrimi s?ras?nda tart???ld?.

3. sosyal bir g?? olarak - Bilimsel bilgi ve y?ntemler, toplumun geli?imi s?ras?nda ortaya ??kan ?e?itli sorunlar?n ??z?m?nde giderek daha fazla kullan?lmaktad?r. H bilim, teolojinin bir d?nya g?r???n?n olu?umunu belirleme tekel hakk?na meydan okudu.

K?resel krizlerin ekoloji, enerji, hammadde ve g?da k?tl??? tehditlerinin artt??? g?n?m?zde, sosyal bilimlerin toplum hayat?ndaki ?nemi daha da artmaktad?r.

?u anda, bilimin sosyal, insani, insanc?l y?nlerine olan ilgide s?rekli bir art?? var, ?zel bir disiplin ortaya ??k?yor - bilim eti?i, bilimsel kavramlar? g?zellik ve uyumla e?le?tirme ihtiyac?na dair fikirler g??lendiriliyor, vb.

Bilimin i?levlerinin s?n?fland?r?lmas?yla ilgili sorun hala tart??mal?d?r, ??nk? Bilim geli?tirme, giderek daha fazla yeni i?levler ?stlenmektedir.

Bilimin a?a??daki i?levleri ay?rt edilebilir (Ruzavin, G.I. Felsefe Bilimi.
M., 2005):
a) bilimin a??klay?c? i?levi - bu i?levin uygulanmas? i?in bilim kavramlar yarat?r, hipotezler ortaya koyar, yasalar? ke?feder ve teoriler olu?turur.
Herhangi bir a??klama, bir ger?ek hakk?ndaki belirli bir ifadenin genel bir ?nc?lden, ?o?unlukla bir yasadan veya teoriden t?mdengelimli bir sonucudur.
Bu i?levin ?nemine ve gereklili?ine ra?men, yaln?zca mevcut olgular?n incelenmesiyle s?n?rl?d?r.
b) ?ng?r?c? i?lev - yeni fenomenlerin ve olaylar?n tahmini. Tahmin i?levi, a??klamak i?in kullan?lan yasalar ve teorilerin yard?m?yla da ger?ekle?tirilir. Gelece?in belirsizli?i nedeniyle, bilimsel varsay?mlar? temsil eden hipotezler de tahmin i?in kullan?lmaktad?r.
c) olaylar? ve fenomenleri anlama i?levi. Anlama, insanlar?n ama?l? faaliyetleriyle ba?lant?l?d?r: hedefler belirlemek, kararlar almak, davran?? nedenleri, ??karlar? korumak vb.
, bu nedenle, bu i?lev tam olarak insanlar?n faaliyetlerini inceleyen be?eri bilimlerde ger?ekle?tirilir. G?nderilen bilgiler soyut7.ru. Do?ada hi?bir ama?, ??kar g?d?s? yoktur, bu nedenle bu i?lev ona uygulanamaz. ?o?u zaman, anlama ve a??klama e?ittir. Aralar?ndaki fark, ?nl? filozof ve sanat ele?tirmeni Wilhelm Dilthey taraf?ndan "do?ay? a??kl?yoruz ama insan? anlamal?y?z" diyerek vurgulam??t?r.
G) Bilim d?nya g?r???n?n temeli olarak - bilim, d?nya d?zeninin genel ilkelerinin yo?un bir bi?imde ifade edildi?i d?nyan?n bilimsel resmi arac?l???yla d?nya g?r???n? etkiler. D?nya g?r???n?n en eski bi?imlerinden biri, do?an?n yap?s?n? ve toplumsal ya?am olaylar?n? fantastik bir bi?imde a??klayan mitolojidir.
Bilimsel d?nya g?r???n?n unsurlar? eski toplumda olu?ur.
e) Bilim toplumun ?retken bir g?c? olarak - bilim, do?an?n nesnel yasalar?n? ke?federek, toplum taraf?ndan pratik kullan?mlar? i?in ger?ek f?rsatlar yarat?r. Do?rudan ?retici g?? olarak bilim ilk olarak 20. y?zy?l?n bilimsel ve teknolojik devrimi s?ras?nda tart???ld?; bilimin en son ba?ar?lar?, el eme?inin makine eme?i ile de?i?tirilmesi, ?retim teknolojisinde emek yo?un s?re?lerin mekanizasyonu ve otomasyonu i?in kullan?lmaya ba?land?. bilgisayarlar?n ve di?er ekipmanlar?n kullan?m?.

E) Bilim toplumun geli?iminde sosyal bir fakt?r olarak - bu g?rev, her ?eyden ?nce, sosyo-ekonomik ve k?lt?rel-insani bilimler taraf?ndan ??z?l?r.
?abalar?, ana bile?enleri demokratikle?me, n?fusun ya?am standartlar?n?n y?kseltilmesi, sivil toplum ve bireysel ?zg?rl???n kurulmas? ve g??lendirilmesi olan kamusal ya?am?n rasyonel ?rg?tlenmesine y?nlendirilmelidir.

A?a??daki s?n?fland?rma, bilimin i?levlerini 2 gruba ay?r?r (ders materyallerine dayal? olarak):
bili?sel (bili?sel):
temel bilimlerde yeni temel bilgilerin elde edilmesi;
uygulamal? bilimlerde yeni yaz?l?m uygulamalar?n?n geli?tirilmesi.
sosyal ?zellikler:
d?nya g?r??? - Bilim bilimsel bilgiye dayanan bir d?nya imaj?, bir d?nya vizyonu, bir ger?ekli?in yorumlanmas? sistemi verir;
?retken - bilim, toplumun ?retken bir g?c? olarak hareket eder: bilim ve teknolojinin birle?mesi vard?r.
Modern teknolojiler bilimsel bir temelde olu?turulur, bu nedenle ?retimin ekonomik verimlili?i sa?lan?r.
uygun sosyal i?lev - bilim - sosyal g??, bilim ki?inin kendisini ve insanlar aras?ndaki ili?kiyi inceler: t?p, sanat vb.
Kokhanovsky V.P. (Kokhanovsky, V.P., Leshkevich, T.G., Matyash T.P., Fatkhi, T.E. Bilim felsefesinin temelleri: lisans?st? ??renciler i?in bir ders kitab?. Rostov n / D., 2004) bilimin a?a??daki i?levlerini tan?mlar:
bilimin k?lt?rel i?levi, bir ki?iyi faaliyet ve bili? konusu olarak olu?turma s?recidir. Bireysel bili?in kendisi yaln?zca k?lt?rde kabul edilen ve var olan ekili, sosyal bi?imlerde ger?ekle?tirilir;
sosyal d?zenleme fakt?r?n?n i?levi - toplumun ihtiya?lar?n? etkiler, y?netim i?in gerekli bir ko?ul haline gelir. Toplum ?yelerinin toplumda geli?en ara?t?rma faaliyetlerine e?itim, yeti?tirme, yeti?tirme ve kat?l?m sistemi arac?l???yla ger?ekle?tirilir.
Bu i?levin uygulanmas?, bu bilim y?ntemlerinin ve bilimsel ara?t?rma verilerinin, sosyal ve ekonomik kalk?nma i?in b?y?k ?l?ekli planlar geli?tirmek i?in kullan?ld???n? varsayar. Bilim, zaman?m?z?n k?resel sorunlar?n?n ??z?m?nde sosyal g?c?n bir i?levi olarak kendini g?sterir.

Projektif - yap?c? i?lev - niteliksel olarak yeni teknolojilerin yarat?lmas?;
a??klama, a??klama, tahmin.
Modern ara?t?rmac?lar bilimin iki i?levini daha ?ne ??karmay? ?neriyorlar: a) neo-h?manist bir y?nelimi ima eden bir i?lev - gelecek nesillere yaln?zca birikmi? bilginin b?t?n?n? de?il, gelecek nesiller i?in endi?e i?eren gelecek i?in zorunluluklar? da yay?nlamak; b) ekolojik i?lev - genel olarak do?ay? korumay? ve ?zellikle insan varl??? i?in en uygun ve uyumlu ?evre ko?ullar?n? sa?lamay? ama?layan