M?nniskor har alltid velat minnas sitt f?rflutna. Med tillkomsten av skrivandet blev det n?dv?ndigt att h?lla en kronologi.

Den allra f?rsta och naturliga m?ttenheten var jordens dag. Observation av m?nen hj?lpte till att fastst?lla att en m?nfas varar i genomsnitt 30 dagar. Och efter 12 m?nfaser b?rjar upprepningen av den f?rsta. Kalendrar baserade p? observation av m?nen d?k upp bland m?nga folk, och ?ven om de var felaktiga, till?t de att kronologin beh?lls.

Det ?terst?r att f?rst? fr?n vilken punkt man ska b?rja nedr?kningen. Oftast togs n?gon viktig h?ndelse i folkets era som b?rjan p? kronologin. S?dana intervaller blev k?nda som epoker. Till exempel, b?rjan p? en ny ledares regeringstid (seleucidtiden - bland inv?narna i den seleukidiska staten under Seleukos trontilltr?de), grundandet av en ny stad (epoken fr?n grundandet av Rom - bland romarna) eller helt enkelt en betydande h?ndelse (epoken fr?n de f?rsta olympiska spelen - bland grekerna).

Ett annat s?tt att r?kna var ett h?ndelsef?rlopp. Det kan representeras p? f?ljande s?tt: h?rskare X besteg tronen 3 ?r efter det att vetesk?rden misslyckades; 5 ?r efter b?rjan av X:s regeringstid, plundrades staten av barbarer osv.

N?stan varje stat hade sin egen kronologi. Med utvecklingen av handel och vetenskap i Europa blev det n?dv?ndigt att skapa en enda kalender f?r kristna l?nder. ?r 525 f?reslog den romerske abboten Dionysius den Lille ett nytt system f?r kronologi fr?n Kristi f?delse. Till en b?rjan var abbotens id?er inte popul?ra, och varje land fortsatte att h?lla kronologin p? sitt eget s?tt, men ?rhundraden senare, i slutet av 900-talet, b?rjade m?nga europeiska l?nder g? ?ver till den kalender som Dionysius f?reslog. Nu b?rjade vilket datum som helst att skrivas med ett till?gg "fr?n Kristi f?delse" eller "fr?n R.Kh.). Den slutliga ordningen av kalendern intr?ffade under ren?ssansen, d? termen "f?re Kristi f?delse" introducerades. Detta underl?ttade och systematiserade i h?g grad kronologin av v?rldsh?ndelser. Redan n?rmare 1900-talet ersattes den religi?sa frasen "fr?n Kristi f?delse" med frasen "v?r tid" och kronologin fick en modern version.

Det visar sig att den moderna m?nskligheten r?knar efter era, det vill s?ga att den anv?nder samma metoder som v?ra avl?gsna f?rf?der anv?nder. F?rst nu har vi en mer exakt astronomisk kalender, och referenspunkten f?r kronologin ?r densamma f?r alla l?nder.

Det ?r intressant: i Ryssland, ?verg?ngen till kronologin "fr?n R.Kh." h?nde med historiska standarder ganska nyligen - ?r 1700 genom dekret av PeterI. Dessf?rinnan genomf?rdes h?ndelsernas kronologi enligt Konstantinopel-eran, som b?rjade sin nedr?kning fr?n 5509 f.Kr. Det visar sig att enligt Old Believer-kalendern nu (f?r 2015) ?r ?ret 7524. Enligt resultaten fr?n den senaste folkr?kningen finns det 400 000 gamla troende i Ryssland.

F?r n?gra ?r sedan diskuterade v?rldspressen p? alla s?tt fr?gan om vilket ?r nedr?kningen av det tredje millenniet ska b?rja: fr?n 2000 eller fr?n 2001. Bara alla dessa samtal ?r inte v?rda ett dugg – vi har levt i det tredje millenniet i flera ?r nu. Om man r?knar fr?n Kristi f?delse f?rst?s.

Vi talar inte om den ber?mde antika grekiske historikern och retorn Dionysius, utan om hans namne, en Vatikanmunk som levde p? 600-talet e.Kr. ?r 525 gav p?ven Johannes I i uppdrag att utveckla en ny kalender. Den verkst?llande pr?sten tog upp fr?gan med s?rskild iver. Och jag m?ste s?ga att jag hittade ett mycket bra drag: att t?nka p? b?rjan av v?r era, fr?n Jesu f?delsedag, som fick de katolska hierarkernas godk?nnande.

Han b?rjade sitt arbete med f?rs?k att klarg?ra datumet f?r Kristi f?delse. F?r att g?ra detta anv?nde han Lukasevangeliet och, baserat p? uppgifterna i dess text, ber?knade han att detta h?nde ?r 754 enligt den romerska kalendern. Men det h?nde s? att Luke, som i detalj beskrev h?ndelserna i Kristi liv, p? n?got s?tt f?rsummade kronologin. Och Dionysius, som kunde Bibeln n?stan utantill, var inte s?rskilt stark i den vanliga annalistiska historien. ?ren har g?tt. Den nya kalendern spreds ?ver hela den kristna v?rlden. Och slutligen visade det sig att den flitige Dionysius tog fel i flera ?r: den historiska h?ndelsen i Betlehem intr?ffade tidigare ?n han l?ste fr?n Lukas.

Jesus f?ddes under Herodes regering. Och Herodes (och detta ?r ett historiskt faktum utom tvivel) dog ?r 4 f.Kr. Dessutom ?verf?r evangeliedata och information fr?n andra b?cker i Bibeln datumet f?r Kristi f?delse till ett ?nnu tidigare datum. Ta ?tminstone en s?dan bibeltext. Det st?r att Josef och hans gravida hustru Maria flydde fr?n Nasaret till Betlehem f?r att inte falla under folkr?kningen. Matteus och Lukas vittnar om detta. Den officiella historien talar om tv? folkr?kningar i Jud?en, en av dem genomf?rdes ?r 6 och 7 e.Kr., det vill s?ga efter Kristi f?delse, och d?rf?r kan den inte tas med i ber?kningen. En annan utf?rdes av Senetius Santurin under perioden fr?n 8 till 6 f.Kr. S? vid den h?r tiden f?ddes Jesus? Troligtvis Ja. Men detta kan inte s?gas med s?kerhet.

Betlehems stj?rna. I Bibeln ?r hon bara en stj?rna - det ?r allt. Men vad var denna himlakropp egentligen? Den amerikanske vetenskapsmannen och science fiction-f?rfattaren Arthur C. Clarke f?reslog i en av sina ber?ttelser att det var en supernova. Men knappast. Om s? vore fallet skulle utbrottet s?kert ha registrerats av astronomer i Kina, Grekland och Rom, d?r observation av stj?rnhimlen, till skillnad fr?n Jud?en, hade flera hundra ?r gamla traditioner. Sen d?? Astronomer fr?n det relativt nya f?rflutna och moderna vetenskapsm?n lade fram flera versioner.

P? 1600-talet ber?knade den store Johannes Kepler att ?r 7 f.v.t. det fanns en konjunktion (n?rmande till den himmelska sf?ren) av de tv? st?rsta planeterna i solsystemet - Jupiter och Saturnus. Som ett resultat erh?lls en "luminary" som ?vertr?ffade Sirius i ljusstyrka. Under detta ?rhundrade kontrollerade engelsmannen David Hugh Keplers ber?kningar, och de bekr?ftades. Dessutom visade det sig att ?r 7 f.Kr. konjunktionerna av Jupiter och Saturnus intr?ffade tre g?nger: i maj, september och december, dessutom ?r 7 f.Kr. det fanns ocks? en konjunktion av Jupiter och Venus, vilket gav en ?nnu ljusare lysande punkt, och ett ?r senare fanns det redan en trippelkonjunktion: Jupiter, Saturnus och Mars. Stj?rnan i Betlehem kan ocks? vara en komet. I Matteusevangeliet st?r det skrivet att stj?rnan ”gick f?re dem”. De "anslutna" planeterna st?r vid en punkt i himmelssf?ren. Men kometer r?r sig ?ver himlen. Under perioden f?re Herodes d?d d?k tv? kometer upp p? himlen - 5 och 4 ?r f.Kr. Den andra ber?kningen m?ste uteslutas. Hon var f?r svag och d?k dessutom upp strax f?re kungens d?d, d? han var mycket sjuk och inte var intresserad av sp?dbarn. Och den f?rsta kometen ?r tveksam. Den var ljusare, formad som en kvast och lyste i 70 dagar. Men av de officiella kr?nikorna att d?ma l?mnade hon inte mycket avtryck. Det som ?terst?r ?r Halleys ber?mda komet. F?rresten, det var hon som avbildades 1303 av italienaren Giotto p? fresken "The Adoration of the Three Magi". Och Halleys komet, f?re b?rjan av en ny era, d?k upp p? himlen ?r 12. Nu ?r detta n?rmare sanningen. Och det bekr?ftas av Johannesevangeliet, som Dionysius inte brydde sig om att studera n?r han f?rberedde kalendern. I den s?ger judarna till Jesus: "Du ?r ?nnu inte femtio ?r gammal, men har du sett Abraham?" Tja, vem, s?g mig, kommer att tilltala en 30-?rig kille s?? Mer som en 40-?rig man.

Det visar sig att Jesus f?ddes ?r 12 f.Kr. Det ?r h?r allt g?r ihop. Och Betlehemsstj?rnan lyste och r?rde sig ?ver himlen, och kung Herodes var i sin b?sta ?lder och genomf?rde en folkr?kning. Och av detta f?ljer att vi har levt i det tredje ?rtusendet i mer ?n ett ?r. S?vida du inte r?knar fr?n Kristi f?delse f?rst?s.

Under det 20:e ?ret av kung Artaxerxes I (regerade fr?n 465 till 424 f.Kr.) bad Nehemja kungen om till?telse att f? ?ka till sina f?rf?ders stad och bygga den. Kungen skickade Nehemja f?r att bygga staden (Nehemja 2:1,5,6) och gav honom tr? att bygga stadsmur och port Jerusalem (2:8). Nehemja sa inte att detta var ett dekret att ?teruppbygga staden, troligen var det helt enkelt kungens svar p? hans beg?ran.

“Den dagen dina murar byggs - p? den dagen kommer dekretet att avg?”- sa profeten (Mika 7:11).

Muren byggdes trots alla sv?righeter (Nehemja 4:16,17), trots Nehemias d?dshot (6:10) p? 52 dagar (6:15). F?rst efter att muren var klar var det m?jligt att bygga vad som helst inne i Jerusalem utan d?dshot fr?n de omgivande stammarna.

Nehemja sa:du ser den n?d vi befinner oss i; Jerusalem ?r tomt och dess portar br?ndes upp med eld; l?t oss g? till, l?t oss bygga Jerusalems mur, och vi skola inte l?ngre vara i s?dana f?rnedring » (2:17). D?rf?r var Jerusalem tomt tills muren byggdes. Byggandet av stadsmuren var en prioritet.

Under Nehemias Jerusalems tid var bred och stor, och folket d?r var f?, och hus byggdes inte ” (Nehemja 7:4).

Dekretet om ?teruppr?ttandet av Jerusalem gavs av Nehemja, som st?th?llare (Nehemja 5:14), efter det att byggandet av stadens murar hade slutf?rts. S?lunda gavs dekretet om ?teruppbyggnaden av staden Jerusalem av Nehemja under samma 20:e ?r av kung Artaxerxes regering.jag , ?r 446 f.Kr.. Om det var Esra som fick ordern att ?teruppbygga Jerusalem 14 ?r tidigare ?n Nehemias tid (som man brukar tro), s? skulle en del byggnader redan ha byggts i staden.

Den felaktiga slutsatsen att Nehemias tid var efter Esras tid, och att staden med templet redan hade ?teruppbyggts innan Nehemja kom, gjordes f?rmodligen f?r att Bibeln rapporterar att det p? Nehemias tid fanns ett Guds tempel i Jerusalem (Nehemja 6: 10). Men p? den tiden kallades ?ven platsen d?r templet tidigare l?g f?r Guds hus.

S? altaret byggdes det f?rsta ?ret efter ankomsten Serubbabels grupp (Esra 3:1,2,6,8), i den sjunde m?naden. I samma sjunde m?nad (Neh. 9:1) de ” gjuta ... lotter f?r leverans av ved, ... ta dem tillv?r Guds hus ” (10:34). S? det fanns bara ett altare, men platsen kallades redan Guds hus.

Ezra sa: Under det andra ?ret efter hans ankomsttill Guds hus i Jerusalem, i andra m?naden, Serubbabel ... och Jesus ... och deras andra br?der, pr?sterna och leviterna ... grunden f?r Herrens tempel ” (3:8,11). S? kallades platsen Guds hus ?ven n?r huset inte hade n?gon grund.

P? Nehemias tid fanns det inget tempel i Jerusalem. Bibeln s?ger att Artaxerxes I stoppade allt arbete med templet, och arbetet fortsatte inte f?rr?n under det andra ?ret av Darius regering (Esra 4:24). Om templet redan hade byggts n?r Nehemja kom, hur skulle Artaxers sluta arbeta med templet? F?rutom Artaxerxes order att stoppa arbetet med templet, n?mner Esra ocks? Artaxerxes I:s hj?lp vid byggandet av templet (Esra 6:14). Detta leder till ett missf?rst?nd: stoppade han arbetet eller hj?lpte han till med arbetet? Kungen stoppade arbetet med templet, men till?t Nehemja att slutf?ra byggandet av f?stningen vid Guds hus (Nehemja 2:8; 13:7). Det var en f?stning, d?r det fanns ett altare, p? platsen f?r templet, och det kallades Guds hus. Templet har ?nnu inte byggts.

Templet ?teruppbyggdes n?r alla Jerusalems folk redan hade sina hus (Haggai 1:4,9), och p? Nehemias tid fanns det ?nnu inga hus (Neh.7:4). S?ledes, i motsats till traditionella p?st?enden, kunde templet inte ha byggts f?re Nehemja.

I kapitel 4 beskrev Esra sv?righeterna med att ?teruppbygga templet som judarna gick igenom fr?n b?rjan av utt?get fr?n Babylon till Esras tid. L?s detta kapitel noggrant.

De angr?nsande nationerna var fientliga mot judarna (Esra 4:5): ”alla Cyrus (Kyrus) dagar II , fr?n utt?get fr?n Babylon 538 f.Kr. innan521 f.Kr.)... och f?re Dareios regering(Darius I 521-486 f.Kr.).

Under Dareios sons regeringstid jag —Achasverosh (486-465 f.Kr.) en anklagelse riktades mot judarna (Esra 4:6), vilket intr?ffade samtidigt som kungen utf?rdade ett dekret om att utrota alla judar i sitt rike (Ester 3:7,13). I ryska ?vers?ttningar av Esters bok anv?nds ibland namnet Artaxerxes ist?llet f?r namnet Ahasveros, vilket ?r en felaktig ?vers?ttning).

Efter detta, Artaxerxes (Artaxerxes jag regerade 465-424 f.Kr.) stoppade allt arbete i templet och " detta stopp varade till det andra ?ret av Darius regering” (Esra 4:7,21,24). Det var Darius II , regerade han fr?n 424 till 404 f.Kr.

S?ledes, under det andra ?ret av Dareios II:s regering (Esra 5:5), ?r 423 f.Kr. " Herren v?ckte Serubbabels ande ... och Jesu ande ... och de kom och b?rjade arbeta i Herrens hus ... i kung Darius andra regerings?r” (Haggai 1:14-15). Sakarja (4:9) sa: " Serubbabels h?nder lade grunden till detta hus, hans h?nder kommer att avsluta det” (Judarna trodde faktiskt att Zerubbabel, och inte Seshbazzar, lade grunden till templet, eftersom n?stan ingenting ?terstod av den f?rsta grunden och den var inte ens f?rdig: ” och fr?n dess tills byn byggs och har ?nnu inte blivit f?rdig”(Esra 5:16).

Som vi kan se, om Serubbabel kom till Jerusalem 538 f.Kr., som man brukar tro, d? p? Darius tidII , d.v.s. efter 116 ?r skulle han inte ha varit i livet p? l?nge.

N?r kung Darius II Det rapporterades att judarna b?rjade bygga templet p? uppdrag av kung Cyrus, han beordrade f?rst att hitta denna order i bokf?rr?det (Esra 5:17,6:1). Och f?rst efter att ha sett till att en s?dan Kyros order verkligen existerade, utf?rdade han ett dekret om att forts?tta byggandet av templet. Cyrus II Den store var den legendariska kungen av Persien, och alla hans dekret var auktoritativa f?r varje efterf?ljande kung. D?rf?r h?nvisade judarna dj?rvt till Kyros dekret ?ven vid en tidpunkt d? andra kungar hade makten. S? folket i Serubbabel ber?ttade f?r sina grannar om Kyros ordning under Artaxerxes regering. Jag (Esra 4:3).

I det sj?tte ?ret av Dareios regering II (Esra 6:15) Guds tempel var fullbordat. S? templet byggdes om 419 f.Kr.

F?rsta ?ret av v?r tid
Som ni vet b?rjade v?r era med en stor f?rsening. Bara tv? ?rhundraden efter kristendomens etablering i det romerska riket lyckades munken Dionysius den Lille, p? order av p?ven, ber?kna datumet f?r Kristi f?delse. Han f?reslog att n?sta ?r 241 av Diocletianus era – den hedniske kejsaren, de kristnas f?rf?ljare – skulle ?ndras till ?r 525 av den nya kristna eran. F?rslaget accepterades inte omedelbart och inte av alla, men n?got annat ?r viktigare f?r oss nu: hur jordens m?nniskor levde fem ?rhundraden f?re Dionysius, i b?rjan av en f?r dem ok?nd epok - i tron att de lever ?r 754 fr?n grundandet av Rom, eller under det f?rsta ?ret av den 195:e olympiaden, eller 543 fr?n Buddhas inkarnation?
L?t oss ta en "kosmisk" titt p? den d?varande jorden - t?ckt huvudsakligen av skogar och st?pper, men redan bebodd av trehundra miljoner m?nniskor. L?ngs Nilens strand, Eufrat, Huang He n?dde befolkningst?theten hundratals m?nniskor per kvadratkilometer.

Befolkningen i m?nga st?der uppg?r till tiotusentals, och de stora huvudst?derna - Rom och Alexandria i Medelhavet, Antiokia och Ctesiphon i Mellan?stern, Pataliputra i Indien, Sanyang och Chang'an i Kina - har redan korsat halv- milstolpe. En s?dan befolkning talar om en h?gt utvecklad ekonomi. I sj?lva verket, vid b?rjan av den nya eran, har antika samh?llen inte bara den perfekta teknologin f?r jordbruk och bevattning, den rikaste upps?ttningen av olika hantverk, utan ocks? ett vitt f?rgrenat system f?r varuproduktion, och med det en h?gkultur av finansiell verksamhet.

Den ber?mda formeln "Pengar - Vara - Pengar" anv?ndes flitigt av babyloniska finansm?n s? tidigt som 7 ?rhundraden f.Kr. Tv? ?rhundraden senare tr?ngde denna formel in i Hellas, d?r relativ ?verbefolkning tvingade m?nga stadsstater till arbetsdelning mellan st?der och intensiv handel. Rom flyttade till en r?varuekonomi senare - under ett l?ngt utmattande krig med Hannibal, n?r utfl?det av arbetare till arm?n och den snabba tillv?xten av milit?rindustrin drev upp livsmedelspriserna.
Samtidigt p?gick liknande processer i Kina, uppdelade i dussintals krigande furstend?men. H?r banade den framsynte k?pmannen L? Bu-wei en ny formel: "Pengar - Makt - Pengar". Med egna medel hj?lpte han den unge prinsen Zheng att bestiga tronen i kungariket Qin – och sk?rdade hundrafaldiga frukter av denna investering n?r prinsen blev h?rskare ?ver hela Kina, kejsar Qin Shi Huangdi.
Tv? ?rhundraden har g?tt sedan dess. I b?rjan av en ny era verkar ekonomin i forntida samh?llen vara lika v?lm?ende – ur synvinkeln av dem som sk?rdar och f?rdelar frukterna av detta v?lst?nd. Det ?r sant att det fortfarande finns slavar; det finns m?nga fler platser ?n gratis. Men de ?r inte m?nniskor! I den romerske ekonomen Columellas jordbruksavhandling klassas slaven som ett "talande redskap" - i motsats till plogen som ?r tyst och oxen som s?nker sig. Slaven ?r lika n?dv?ndig f?r det gamla produktionss?ttet som plogen och oxen.
Men slavklassen reproduceras inte med tillr?cklig intensitet. Det betyder att det beh?vs st?ndiga krig f?r att omvandla fria m?nniskor till slaveri, och nyttiga m?nniskor ?r pirater som levererar slavar till marknaden under fred ... S? h?r argumenterar representanterna f?r de styrande skikten i alla forntida stater. D?rf?r ?r aggressiva krig en integrerad del av antik politik, en oundviklig konsekvens av en intensiv slav?gande ekonomi.
L?t oss titta p? den politiska kartan ?ver v?rlden som den var i b?rjan av en ny era. L?t oss b?rja med den d?r remsan av civilisationer som str?cker sig ?ver Eurasien fr?n Herkules pelare genom hela Medelhavet, Mellan?stern och Iran, och sedan delas av Himalaya i tv? grenar: "Indian" i s?der och "kinesisk" i norr.
Mer ?n 80 procent av m?nskligheten bodde i denna zon; alla st?rre st?der, alla betydande delstater p? jorden var bel?gna h?r. Det fanns dock f? stormakter p? den tiden: det kolossala romerska riket i v?ster, det lika enorma Han-riket i ?ster och deras mycket mindre m?ktiga rivaliserande grannar: det parthiska riket i Iran och den nomadiska makten Xiongnu i Mongoliets st?pper. Alla fyra makterna ?r n?stan lika gamla: de bildades under andra h?lften av 300-talet f.Kr. Men deras struktur och ?den ?r olika, och de b?r betraktas i par: Rom - Parthia och Han - Xiongnu.
Det f?rsta maktparet omfattade den s? kallade "hellenistiska v?rlden". H?r bildades f?r l?nge sedan de f?rsta jordbrukscivilisationerna; de f?rsta staterna av sumererna och egyptierna bildades h?r. Det politiska arvet fr?n dessa forntida folk gjorde att perserna kunde skapa v?rldens f?rsta stabila multietniska imperium i omr?det. Andra nykomlingar - Hellenes - skapade under inflytande av antik kretensisk kultur en s?dan underbar struktur som en politik - en sj?lvstyrande republikansk stad. Alexander den store f?rs?kte kombinera dessa tv? prestationer - persisk suver?nitet och grekisk kommun - till en enda livskraftig organism, som t?cker hela den v?sterl?ndska ekumenen.
Detta f?rs?k misslyckades: det fanns ingen ekonomisk grund f?r en stabil "universell" makt. Men den makedonska erfarenheten av att exportera den grekiska politiken till Mellan?stern var framg?ngsrik. Tre ?rhundraden efter Alexander gick alla kungad?men som grundades av hans eftertr?dare under – och politiken blomstrar i Egypten och Syrien, i Iran och Centralasien. Till och med de parthiska kungarna erk?nner politikens sj?lvstyre inom deras rike.
Men v?sterlandets fr?msta polis ?r Rom. Primaten kostade romarna dyrt. Staden utvecklades som ett l?ger f?r utst?tta och flyktingar fr?n olika politikomr?den i centrala Italien. Konflikter i denna brokiga massa var frekventa och skarpa, och grannarna var fientliga mot den nya bos?ttningen av g?ende m?nniskor. F?renade av ett d?ligt ?de utvecklade romarna omedvetet en s?llsynt medborgerlig mognad och politisk flexibilitet. Rom tog form som en republik, som kombinerade en h?g niv? av entrepren?riella medborgare med en lika h?g niv? av sj?lvdisciplin, med en stark makt av vald administration och en auktoritativ ?rftlig senat. Allt detta f?rst?rktes av en n?stan oavbruten milit?r situation i republiken: om romarna inte f?rsvarade sig fr?n n?gon, s? attackerade de genom tr?ghet n?gon, och enligt den grekiske historikern Polybius, "var de farligast n?r de sj?lva var tvungna att fruktar mest av allt".
Men h?jdpunkten av romarnas politiska landvinningar var deras flerstegssystem av allians och medborgarskap. Ju fler tj?nster en viss stam utf?rde till Rom, desto st?rre andel av r?ttigheterna och privilegierna f?r en romersk medborgare fick medlemmar av denna stam. Privilegierna var betydande: r?tten till milit?r hj?lp vid attack utifr?n, andel i gemensamt milit?rbyte och f?rs?kring vid milit?r ruin, tilltr?de till romerskkontrollerade marknader, befrielse fr?n handelstullar m.m. En s?dan smart generositet hos romarna mot de allierade, i kombination med en kallblodig h?nsynsl?shet mot de besegrade, ledde till att Rom dominerade hela Italien.
Kartago besegrades ocks? - den handelsaristokratiska republiken fenicierna p? den afrikanska kontinenten, med en utm?rkt flotta och en professionell legosoldatarm?, men utan stora m?nskliga resurser. Efter att ha besegrat den formidabla Hannibal uppt?ckte romarna pl?tsligt att inte en enda makt i Medelhavet kunde motst? deras milit?r-statsmaskin, mot den romerska legeringen av mod, girighet och uth?llighet. D? hade romarna f?r f?rsta g?ngen inget att frukta utifr?n. Och omedelbart b?rjade interna stridigheter i deras tillst?nd, som drog ut p? ett helt sekel - fr?n Gracchi till Augustus.
Varf?r h?nde det? I namnet p? vad d?dade Medelhavets herrar varandra under Marius och Sullas fanor, Pompejus och Caesar, Antonius och Octavianus? I huvudsak gick kampen ut p? att p? ett eller annat s?tt f? ordning p? stormakten, som hade v?xt ur den gamla politikens ramar och kr?vde andra politiska institutioner motsvarande samh?llets nya produktivkrafter.
De f?rsta som reste sig var de jordfattiga b?nderna, utdrivna av "ryttarnas" latifundium - de nya romerska rika slav?garna - och som inte ville f?rvandlas till ?verfl?diga m?nniskor - "prolet?rer". Denna r?relse, ledd av br?derna Gracchi, undertrycktes av milit?rt v?ld. Men det var n?dv?ndigt att skapa en ny syssels?ttningssf?r f?r prolet?rerna - och den milit?ra reformen av Mary ?ppnade v?gen f?r dem att g? med i arm?n. S? arm?n blev demokratins nya (och sista) f?ste i den romerska staten.
N?sta steg togs av kursiverna – de Roms unders?tar som inte lyckades uppn? fulla medborgerliga r?ttigheter f?re segern ?ver Kartago och som nu nekades sina krav av senaten. Italienarna gjorde uppror med vapen i h?nderna; med stor m?da besegrade legion?rerna Maria och Sulla dem, och d? gick Roms h?rskare likv?l f?r att m?ta kursivernas krav. Inte l?ngre senaten, utan Roms milit?rdiktatorer utvidgade romerskt medborgarskap till hela Italien och till de l?nder d?r de rekryterade sina legion?rer. D?rmed ?terst?lldes statens sociala enhet. Det ?terstod att formalisera det f?rnyade samh?llet politiskt, balansera anspr?ken fr?n nya klasskrafter: legion?rer - "demokrater fr?n sv?rdet", och ryttare - "aristokrater fr?n pl?nboken". Den l?nga processen av kylning och kristallisering av detta sjudande kaos kallar vi etableringen av det romerska imperiet; Det startade p? tr?skeln till en ny era av Octavian Augustus.
Vad ?r han - den f?rsta romaren i sin tid? En obeskrivlig man med en tr?kig karakt?r ... Emellertid adopterade Caesar honom, utn?mnde honom till huvudarvinge, och en nitton?rig yngling fr?n provinsen kom till Rom, presenterade lugnt sina r?ttigheter till det stora arvet till de allsm?ktiga Anthony. I brist p? politisk erfarenhet lyckades Octavianus dock f?rst sluta en allians med Cicero och senaten mot Antony – och sedan, efter att ha st?rkt sig, blev han sl?kt med Antonius och f?rr?dde g?rdagens allierade, gick l?tt med p? mordet p? Cicero. Utm?rkt av vare sig en milit?r g?va eller speciellt mod, besegrade Octavianus den beg?vade och popul?ra bef?lhavaren Antony i inb?rdeskriget. Eftersom han var vid d?lig h?lsa, levde han till att vara 76 ?r gammal och stod p? maktens h?jdpunkt i ett halvt sekel och arbetade vanligtvis 14 timmar om dagen.
Vilka speciella talanger beh?vs f?r en s?dan karri?r? Enorma ambitioner, j?rnvilja, en stor g?va av en administrat?r ... och dessutom en extremt utvecklad pliktk?nsla, ansvar f?r befattningen. Det verkar som att Octavian fr?n sin ungdom var van vid att se hela v?rlden som en teater, d?r det viktigaste f?r en sk?despelare ?r att felfritt spela en livsl?ng roll, aldrig g? vilse och g?ra allt som ?det kr?ver. S?dant arbete kr?ver konstant v?ld mot ens personlighet. Tydligen f?rvandlades Octavianus medvetet under ?ren till en idealisk politisk robot, som spelade rollerna som kejsare, konsul, tribun, Caesar, Augustus, ?verstepr?st, faderlandets fader, b?sta h?rskare - alla dessa titlar gavs till honom av den lydiga senaten .
I b?rjan av den nya eran var Augustus 63 ?r gammal. Han har regerat i 30 ?r, och livets huvudsakliga arbete ?r gjort: den romerska staten har funnit inre frid och ordning. Enligt folkr?kningen finns det mer ?n 4 miljoner fullv?rdiga medborgare i staten. De andra ?mnen i Rom kan inte r?knas, men de ?r minst tio g?nger fler. Augustus forts?tter att sprida medborgarskap i en f?rsiktig takt – men det verkliga inneh?llet i en romersk medborgares privilegier minskar stadigt. Tv? ?rhundraden senare "beviljer" kejsaren Caracalla romerskt medborgarskap till alla sina unders?tar; detta p?bud kommer inte att spela n?gon st?rre roll.
Faktum ?r att den romerska staten f?rvandlades till en monarki. Men i officiell jargong kommer det att kallas republik under l?ng tid fram?ver, eftersom senaten verkar (under ledning av Augustus). Senatorer styr provinserna - men bara de d?r det inte finns n?gra legioner; guvern?rerna i gr?nsprovinserna utses av kejsaren. Han ?r den h?gsta bef?lhavaren f?r 30 legioner; han utser en prefekt att styra staden i fr?nvaro av Augustus. F?rbi ?r de tider d? stads- och statliga angel?genheter avgjordes p? forumet - genom att r?sta eller genom en kamp mellan medborgare. Nu ?r alla aktuella fr?gor l?sta p? Augustus ?mbete: kejsarens frigivna bland de l?rda slavarna, greker eller syrier, som inte ens har medborgerliga r?ttigheter, g?r aff?rer d?r.
Statens viktigaste problem diskuteras av statsr?det, sammansatt av senatorer – men inte underst?lld senaten. Tv?rtom ?r senaten underst?lld kejsaren, som beslutar om p?fyllning av senaten med nya ledam?ter eller om uteslutning av brottsliga senatorer. Augustus kontrollerar ocks? sammans?ttningen av det "andra st?ndet" - ryttare som tillhandah?ller personal till arm?officerare och administrat?rer i de romerska provinserna. Intr?de i de privilegierade egendomarna kr?ver en ganska h?g egendomskvalifikation; men med tillr?ckliga medel, eller ?del b?rd och aff?rsmannaskap ?r det inte sv?rt f?r en romare fr?n den kejserliga eran att g?ra karri?r inom statsmaskinen.
Men bara inom dessa gr?nser! Det finns inget mer politiskt initiativ i Rom: s?dant ?r priset f?r att upph?ra med inb?rdes stridigheter. De allra flesta av Augustus samtida anser inte detta pris ?verdrivet: trots allt slutade romarna att d?da varandra, ekonomin blomstrar och utrikespolitiken ?r framg?ngsrik. Staden Rom f?rses regelbundet med br?d fr?n Egypten, beroende p? kejsaren personligen. Den parthiske kungen, under hot om en romersk invasion, befriade alla tillf?ngatagna romare och ?terl?mnade till Augustus fanorna fr?n Mark Crassus legioner, besegrade f?r ett halvt sekel sedan i slaget vid Carrhae. Den romerska civilisationen slog rot i Gallien; er?vringen av Tyskland fortskrider ganska framg?ngsrikt. De romerska legionerna passerade genom hela Spanien och Nordafrika, bef?ste sig vid Rhen och Balkan, bes?kte Storbritannien och Eufrat – och var o?vervinnerliga n?stan ?verallt.
Allt detta ?r obestridliga framg?ngar; utan statsmaskinens framg?ngar och inte samh?llet som helhet. Det romerska samh?llet har g?tt in i en era av kris, och den imperialistiska maktens alienation fr?n de styrda massorna ?r inte en orsak, utan en f?ljd av djupa ekonomiska processer. Det skedde en ?verg?ng fr?n jordbruk till latifundia; folkmilisen har f?rvandlats till en professionell arm?, som slukar fr?mmande folk och utarmar sin egen etniska grupp... Detta ?r ett tydligt steg tillbaka - fr?n en producerande ekonomi till en till?gnande!
Fr?n och med nu ?r den romerska staten d?md till f?rnedring – ekonomisk och politisk. Milit?rmaskinen kommer att f?rs?mras den l?ngsammaste av alla och gradvis f?rvandlas fr?n en nationell arm? till en "fr?mmande legion" rekryterad fr?n de omgivande barbarerna. Men s? snart en s?dan arm? f?rsvagas, kommer imperiet att kollapsa fr?n slag fr?n de barbarer som det l?tt kunde klara av f?rst ig?r.
Lika sorgligt ?r det romerska folkets ?de i b?rjan av en ny era. Alieneringen av huvuddelen av medborgarna fr?n utvecklingen av ekonomin och staten har f?rst?rt det vanliga v?rdesystemet - de ideal som f?renar en skara m?nniskor till en enda etnisk grupp, g?r att de kan k?nna sig som delar av en stor helhet . Republikanska romarna dyrkade m?nga gudar, men den viktigaste gudinnan var Roma, stadens symbol, tillsammans med m?nniskorna som bebodde den. Empire ?r ingen ers?ttare f?r Roma. Hon tj?nar som en gudom endast f?r sina pr?ster - n?gra f? administrat?rer och milit?ra ledare vars personligheter helt uttrycker sig i statens mekanism.

Och vanliga medborgare i Rom k?nner sig f?r?ldral?sa, andligt r?nade. D?rav det giriga s?kandet efter nya v?rderingar, nya trosuppfattningar och nya gudar, som ger en solid grund f?r sinnesfrid, f?r vissheten om att du lever r?tt och f?r hoppet om ett b?ttre liv i livet efter detta. Vad romarna inte kommer att f?rs?ka under de f?rsta ?rhundradena av en ny era: "alla kulter kommer att bes?ka dem", utom kanske buddhismen. Det slutgiltiga valet kommer att g?ras till f?rm?n f?r kristendomen - den mest "personliga" av Mellan?sterns religioner. Den kejserliga maskinen godk?nner inte den nya tron – men den kan inte g?ra n?got f?r att mots?tta sig den. I slut?ndan kommer kejsar Konstantin att f?rklara Kristus lika i r?ttigheter med de olympiska gudarna f?r att p? ett fastare s?tt binda det f?rnyade folket till den gamla staten. Men detta kommer inte att r?dda staten ...
forts?ttning
Sergej Smirnov

Vilken h?ndelse b?rjade nedr?kningen "BC" och "v?r era"?

1. Era (fr?n lat. aera ?r ett separat nummer, den ursprungliga figuren),
   i kronologi, det f?rsta ?gonblicket i kronologisystemet, markerat av n?gon verklig eller legendarisk h?ndelse, s?v?l som sj?lva kronologisystemet. Kristen, eller ny, E. (v?r tid) ?r antalet ?r fr?n det allm?nt accepterade datumet i den kristna religionen som ?r f?rknippat med Kristi f?delse. I forntida kronologi anv?nde olika folk olika E., tidsinst?llda f?r att sammanfalla med n?gon h?ndelse (verklig eller mytisk) eller b?rjan p? en dynasti av h?rskare. Till exempel Nabonassars era i Babylon 747 f.Kr. e.; I det antika Rom fanns E. fr?n Roms grundande (ab urbe condita), vars b?rjan antas vara 753 f.Kr. e., i Muslim E. (Hijri), ?ren r?knas fr?n det ?r d? Muhammed (Mahomet) enligt legenden flydde fr?n Mecka till Medina, 622 e.Kr. e. Vissa E. var begr?nsade till n?gon tidpunkt, konstgjorda utvalda p? grundval av astronomiska ?verv?ganden, ofta kombinerade med religi?sa; s?dana ?r till exempel v?rld E. fr?n det accepterade ?gonblicket av v?rldens skapelse: bland judarna 3761 f.Kr. e. i den ortodoxa kyrkan 5508 f.Kr. e. Kaliyuga, eller j?rn?ldern, av indianerna 3102 f.Kr. tillh?r samma e. e. I slutet av 1500-talet den s? kallade julianska eran introducerades (se julianska perioden), vilket ?r bekv?mt f?r astronomiska och kronologiska ber?kningar. B?rjan av detta E. 4713 f.Kr. e.
2. V?r era - nedr?kningen ?r p? v?g upp?t. Vem och n?r b?rjade nedr?kningen i fallande f.Kr. Det finns m?nga religioner. Och vem och n?r – ingen kan svara.
3. Fr?n event: Jul
4. Mer intresserad av "solnedg?ngen" av den vulg?ra eran. N?r slutet kom, f?r ingen vet det exakta datumet f?r I.Kh. och alla tolkar det p? sitt eget s?tt !!!
5. Kanske! Tyv?rr finns det inte bara dumma elever, utan ocks? "l?rare" ...
6. brukar r?knas enligt den julianska kalendern
7. Och ?nd?. Fr?n jul. L?raren kanske visste.
   Ja, inte hela v?rlden ?r kristen. D?rf?r har Kina sin egen kalender, buddhisterna har sin egen.
   Men den gregorianska kalendern ?r accepterad i hela v?stv?rlden och den r?knas fr?n Kristi f?delse. Detta ?r den s? kallade. ny era. Och det som h?nde innan ?r en nedr?kning fr?n samma ?gonblick och kallas BC.
   Ber?tta det f?r din l?rare. stackars barn.
8. Bla, jag vet att slutet p? v?r era b?rjade efter Kristi f?delse (f?rv?xla det bara inte med det faktum att chubrik f?ddes och genier-uppfinnare omedelbart f?ll fr?n himlen) som efter det romerska imperiets kollaps
   tycka om
9. Nedr?kning startar

   Noll?ret anv?nds inte i vare sig sekul?ra eller religi?sa beteckningar, s? det introducerades av Beda den ?rev?rdiga i b?rjan av 800-talet (noll var inte vanligt i kulturen p? den tiden). ?r noll anv?nds dock i astronomisk ?rsnumrering och i ISO 8601.

   Enligt majoriteten av forskare gjordes ett litet misstag (flera ?r) vid ber?kningen av Kristi f?delse?r av den romerske hegumen Dionysius den Lille p? 600-talet.
   Rekorddistribution

   Anv?ndningen av AD i kronologi blev utbredd efter anv?ndningen av Bede den ?rev?rdiga, med b?rjan fr?n 731. Efterhand ?vergick alla v?steuropeiska l?nder till denna kalender. Den sista i v?st, den 22 augusti 1422, bytte Portugal (fr?n den spanska eran) till den nya kalendern.

   I Ryssland var den sista dagen i Konstantinopel-eran den 31 december 7208 fr?n v?rldens skapelse; genom dekret av Peter I, ans?gs n?sta dag redan officiellt enligt den nya kronologin fr?n Kristi f?delse den 1 januari 1700.
   Konflikt mellan sekul?ra och religi?sa register

   Det finns ett antal argument f?r och emot anv?ndningen av sekul?r notation (BC och CE) ist?llet f?r religi?s notation (BC och AD).
   Argument till st?d f?r det sekul?ra rekordet

   Argumenten f?r den sekul?ra notationen handlar mest om dess religi?sa neutralitet och bekv?mlighet f?r tv?rkulturellt bruk.

   ?ven enkelheten i ?verg?ngen p?pekas: ingen ?rsskifte kr?vs och till exempel blir 33 f.Kr. 33 f.Kr. e.

   Det noteras ocks? att den religi?sa uppteckningen ?r missvisande om ?ret f?r Kristi f?delse, de historiska fakta ?r f?r vaga f?r att exakt fastst?lla detta datum.
   Argument till st?d f?r den religi?sa uppteckningen

   Anh?ngare av den religi?sa notationen anser att ers?ttningen med en sekul?r notation ?r historiskt felaktig, f?r ?ven om en person inte delar kristen tro har sj?lva kalendernotationen kristna r?tter. Dessutom anv?nder m?nga redan publicerade verk posten fr?n R. H..

   Anh?ngare av ett s?dant rekord pekar ocks? p? andra kalenderkoncept som l?nats fr?n andra religioner (januari Janus, Mars mars, etc.).
   Argument till st?d f?r b?da typerna av inspelningar

   Datumet f?r v?r tider?knings b?rjan ?r f?rskjutet fr?n datumet f?r Kristi f?delse genom ett konstant v?rde p? det sanna skiftet, ok?nt f?r modern vetenskap. Det ungef?rliga v?rdet av det verkliga skiftet enligt olika ber?kningar ?r fr?n 1 till 12 ?r. S?lunda ?r datumen 33 e.Kr. och 33. e.Kr. e. det ?r tv? olika datum, vars sanna skiftning ?r konstant men ok?nd. P? grund av bristen p? ett tillf?rlitligt v?rde f?r det verkliga skiftet och den stela bindningen av datumen f?r de senaste h?ndelserna till den moderna kalendern fr?n b?rjan av AD. e. Det ?r bekv?mare att r?kna datumen f?r m?nga h?ndelser fr?n b?rjan av e.Kr. e., men datumen f?r vissa h?ndelser, s?rskilt b?rjan av kristen tid, ?r l?mpligare att r?kna fr?n Kristi f?delse.

   Textdokument med r?tt fr?getecken.svg
   Den h?r artikeln eller avsnittet har en lista med k?llor eller externa referenser, men k?llorna till enskilda uttalanden ?r fortfarande oklara p? grund av bristen p? fotnoter.
   Uttalanden som inte st?ds av k?llor kan ifr?gas?ttas och tas bort.
   Du kan f?rb?ttra artikeln genom att l?gga till mer exakta referenser till k?llorna.

   se ?ven

   Fr?n stadens grundande
   Fram till idag ett system f?r att registrera datum som h?nf?r sig till det f?rflutna
   Konstantinopel era
   Juche kalender
   Kronologi
   New Age (New Religious Movement) Engelsk ?vers?ttning m?jlig. New Age som en ny era; kronologiskt begrepp om en ny era p? engelska engelska. vanlig tid.

   Anteckningar

   Doggett, L.E., (1992), Calendars in Seidelmann, P.K., The Explanatory Supplement to the Astronomical Almanac, Sausalito CA: University Science Books, sid. 579.
   Bromiley Geoffrey W. The International Standard Bible Encyclopedia. wm. B. Eerdmans Publishing, 1

10. v?rlden kanske inte bara ?r kristen, men det ?r fastslaget fr?n Kristi f?delse. Kristna kom trots allt p? den h?r nedr?kningen
11. s? vilken anm?rkningsv?rd h?ndelse h?nde den 01/01/01???