N?r den avlidnes kropp ?r tv?ttad och p?kl?dd b?rjar de omedelbart l?sa kanonen som kallas. Denna sekvens ?r t?nkt att l?sas av en pr?st, f?r vilken han kallas till den avlidnes hus.
Om detta inte ?r m?jligt kan f?ljande l?sas av n?ra sl?ktingar och v?nner. Ovan finns en l?nk till kanonen i en version f?r lekmannal?sning. Om en person dog utanf?r huset och hans kropp inte ?r i l?genheten, m?ste du fortfarande l?sa den h?r kanonen och sedan l?sa Psaltern vid d?dsbudet.
Om d?den intr?ffade under p?skveckan (8 dagar fr?n p?sk till tisdag i St Thomasveckan -), s? l?ses den dessutom.

I den ortodoxa kyrkan finns en from sed att kontinuerligt l?sa ?ver den avlidnes kropp fram till hans begravning. Psaltaren ska l?sas omedelbart efter d?den, ?ven om den avlidnes kropp befinner sig utanf?r huset. Psaltaren l?ses i framtiden till minne av den avlidne i b?n, p? minnesdagar och s?rskilt intensivt under de f?rsta fyrtio dagarna efter d?den. ?sikten att d?den p? Stilla veckan f?rv?rrar den avlidnes synder, och p? p?sk eller ljusa veckan g?r det l?ttare ?r felaktig.
Inte utan anledning och inte utan syfte, fr?n gamla tider l?stes psalmboken ?ver den avlidnes grav, och inte en annan bok av den heliga skrift. Det ?r Psaltaren som ?terger all m?ngfald av v?r sj?ls r?relse, som s? levande sympatiserar med b?de v?r gl?dje och v?r sorg och sprider s? mycket tr?st och uppmuntran i v?rt hj?rta. Att l?sa psaltaren – en b?n till Herren f?r den avlidne – tr?star de som s?rjer och hj?lper den nyavlidnas sj?l i dess efterv?rldsvandringar.
Psaltaren ?r uppdelad i 20 stora delar - kathisma (fr?n det grekiska ordet "kafiso" - "Jag sitter", vilket betyder f?rm?gan att sitta medan du l?ser Psaltaren). Varje kathisma ?r indelad i grupper av psalmer, ?tskilda av ordet. Psaltaren ?r en integrerad del av Bibeln, men du kan hitta Psaltaren i en separat publikation och i vissa b?neb?cker.

Om Psaltaren l?ses av en lekman, sedan b?rjar l?sningen med petitionen ”Genom de heliga v?ra f?ders b?ner...”, sedan de inledande b?nerna: ”Till den himmelske kungen”, ”Trisagion”, ”Den allra heligaste treenigheten”, ”Fader v?r” och vidare i ordning. Varje kathisma b?rjar med en b?n: "Kom, l?t oss tillbe v?r kung Gud", "Kom, l?t oss tillbe och b?ja oss f?r Kristus, v?r kung och Gud", "Kom, l?t oss tillbe och b?ja oss f?r Kristus sj?lv, v?r Kung och Gud."
Sedan l?ses psalmerna upp till ordet "?ra", som betyder "?ra till Fadern och Sonen och den Helige Ande." P? varje "H?rlighet" l?ses b?nen "Kom ih?g, Herre v?r Gud...", som ligger i slutet av "Efter sj?lens avg?ng fr?n kroppen" med omn?mnandet av den avlidnes namn. Sedan forts?tter l?sningen av psalmerna fram till n?sta ”H?rlighet”. I slutet av kathisma l?ser de "Trisagion", "Den allra heligaste treenigheten", "V?r Fader", troparia och b?nen som f?reskrivs efter varje kathisma. N?r man l?ser Psaltaren ?r det f?rbjudet att l?gga till b?ner av ok?nt ursprung och i allm?nhet alla b?ner som inte finns i de liturgiska b?ckerna.

Under p?skveckan(8 dagar fr?n p?sk till tisdag i St. Thomasveckan - Radonitsa) i kyrkan ers?tts l?sningen av Psaltern med l?sningen av p?skkanonen. Hemma ?ver den avlidne kan l?sningen av Psaltaren ocks? ers?ttas med l?sningen av p?skkanonen. Men om detta inte ?r m?jligt, d? kan du l?sa Psaltern, eftersom Psaltaren har anv?nts sedan kristendomens f?rsta tid, inte bara vid sorgliga tillf?llen, utan ocks? vid gl?djetillf?llen, och de apostoliska dekreten tyder p? att Psaltaren b?r l?sas p? 3:e dagen efter d?den f?r honom som uppstod fr?n d?d den 3:e dagen. Av detta b?r vi dra slutsatsen att det inte finns n?got behov av att skjuta upp l?sningen av Psaltaren ?ver den avlidne p? de heliga p?skdagarna. F?r att uttrycka semesterns st?rre h?gtidlighet kan du g?ra n?gra till?gg av p?skl?tar efter att ha l?st varje kathisma och till och med "Glory". Om en pr?st bjuds in till den avlidnes kista, d? utf?r han begravningsgudstj?nsten - eller. Redan f?rsta dagen beh?ver du ta hand om den avlidne i kyrkans minne. Det ?r tillr?dligt att omedelbart, p? d?dsdagen, best?lla i de kyrkor d?r gudstj?nster utf?rs dagligen.

Om det finns flera kyrkor i n?rheten g?r det bra att l?mna in lappar med den avlidnes namn till dem vid eller f?r en minnesstund. Detta kan och b?r till och med g?ras f?re begravningsgudstj?nsten och begravningen. Den avlidne, vars d?d inte har passerat 40 dagar, kallas nyss avliden.

Medan kistan med den avlidne ?r hemma kommer sl?ktingar, v?nner och bekanta f?r att ta farv?l av den avlidne. Och i de flesta fall, n?r de n?rmar sig kistan, hittar de inte de r?tta orden f?r att s?ga adj?. Det mest l?mpliga i det h?r fallet, efter att ha gjort korstecknet, l?s f?ljande korta b?ner:
"Med de heliga, vila, o Kristus, sj?len till Din nyligen avlidne tj?nare. (Namn), d?r det inte finns n?gon sjukdom, ingen sorg, ingen suck, utan ett ?ndl?st liv”, eller: ”Vila, Herre, din nyligen avlidne tj?nares sj?l. (Namn), och f?rl?t honom alla hans synder, frivilliga och ofrivilliga, och ge honom himmelriket."
Vid en kvinnas d?d l?ser b?nerna f?ljaktligen ”din nyligen avlidna tj?nares sj?l (Namn)».

Det ?r n?dv?ndigt att be den avlidne om f?rl?telse och f?rl?ta honom alla f?rol?mpningar.

"R?dda mig, Gud!". Tack f?r att du bes?ker v?r webbplats, innan du b?rjar studera informationen, v?nligen prenumerera p? v?r ortodoxa community p? Instagram Lord, Save and Preserve † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Gemenskapen har mer ?n 44 000 prenumeranter.

Vi ?r m?nga som ?r likasinnade och vi v?xer snabbt, vi l?gger upp b?ner, helgonord, b?nef?rfr?gningar och l?gger upp anv?ndbar information om helgdagar och ortodoxa h?ndelser i r?tt tid... Prenumerera. Skydds?ngel till dig!

En ?lskad eller ?lskad som har g?tt bort st?r alla i sorg, melankoli och f?rtvivlan. M?nniskors t?rar kan bara lindra deras sm?rta, utan att p?verka den avlidnes sj?l p? n?got s?tt. Den avlidnes sj?l kommer sannolikt inte att p?verkas av ett gediget monument, en magnifik och vacker begravningsgudstj?nst eller en prestigefylld plats p? kyrkog?rden. F?r allt ?r materiellt. Det p?verkar inte Guds andliga v?rld p? n?got s?tt. Den avlidne f?r hj?lp av en minnesb?n f?r den avlidnes sj?ls vila.

I en s?dan b?n tar de levande en helig del i fr?lsningen av den avlidnes sj?l. M?nniskor ber "vila, Herre, din avlidna tj?nares sj?l" och fr?mjar Gud till den avlidnes sj?ls n?d. S?dan barmh?rtighet ges endast p? beg?ran av de levande. B?n f?r avlidna sl?ktingar ger ocks? fr?lsning till de levande.

Hela po?ngen ?r att n?r man ber f?r de d?da, anpassar m?nniskor ocks? sina sj?lar till en himmelsk st?mning. Allt detta distraherar fr?n den kinkiga och tillf?lliga livsv?rlden och fyller m?nniskors minne av d?den och v?nder deras sj?lar bort fr?n det onda. S?dan b?n hj?lper ocks? de levande att hoppas p? en ojordisk framtid och att avst? fr?n godtyckliga synder.

B?ner f?r avlidna sl?ktingar hj?lper ocks? till att disponera en kristen troendes sj?l f?r att uppfylla Kristi huvudbud - att f?rbereda sig f?r utvandringen n?r som helst. Kom ih?g att de avlidna ocks? ber f?r oss. Och vi kan f? s?rskild hj?lp av b?ner som har visat sin gudomliga kraft och funnit lycka i evigheten.

Begravningsb?ner f?r en avliden sl?kting anses vara varje ortodox troendes plikt. Enligt den ortodoxa kyrkans kanoner ?r det n?dv?ndigt att be s?rskilt flitigt under de f?rsta fyrtio dagarna efter d?den. Den kristna kyrkan befaller en ?nka att varje dag be en b?n f?r sin avlidne make, barn, f?r?ldrar eller bara en ?lskad.

Den ortodoxa kyrkan befaller ocks? att namn ska l?sas enligt ett s?rskilt minnesm?rke. Det h?r ?r en liten bok d?r namnen p? avlidna och levande sl?ktingar finns bevarade. Det finns till och med en from sed enligt vilken familjeminnesm?rken erbjuds. Genom att l?sa namnen p? alla registrerade sl?ktingar kan ortodoxa troende komma ih?g m?nga generationer av sl?ktingar som dog f?r l?nge sedan.

Kom ih?g att b?ner som l?ses hemma innan 40 dagar f?r den avlidne har mycket b?ttre effekt ?n efter 40 dagar. Dessutom ?r det v?rt att t?nka p? att du kan l?sa alla b?ner hemma. ?ven de som inte kan n?mnas vid gudstj?nster. Till exempel i kyrkan ?r det f?rbjudet att l?sa en b?n f?r den od?pte avlidne eller f?r sj?lvmord. Det viktigaste ?r att korrekt ?terge hela texten i b?nboken, uppr?tth?lla alla avsikter och koncentration. Och du f?r under inga omst?ndigheter distraheras av n?gonting.

Gudstj?nst i templet

Det ?r n?dv?ndigt att minnas en avliden person i kyrkan s? ofta som m?jligt. Detta b?r g?ras inte bara p? minnesdagar, utan ?ven p? vilken annan dag som helst.

1. Huvudb?nen ?r en kort b?n f?r de bortg?ngna ortodoxa kristna vid den gudomliga liturgin. Under denna process g?rs ett blodl?st offer till Gud.
2. Liturgin f?ljs av en minnesstund. Denna ritual serveras f?re kv?llen - ett speciellt bord med flera ljusstakar och en bild av korsf?stelsen. Under denna process b?r ett offer l?mnas till minne av den avlidne f?r kyrkans behov.
3. Det ?r mycket viktigt f?r en avliden persons sj?l att best?lla en skata i kyrkan. Detta ?r en liturgisk rit som varar fr?n dagen f?r en persons d?d till 40 dagar. I slutet av den fyrtionde dagen kan den best?llas igen. L?ngtidsminnesm?rken kan best?llas f?r sex m?nader eller ett ?r. Och det enklaste offret f?r den avlidne anses vara ett ljus, som t?nds f?r en persons vila.

Vilka b?ner att l?sa f?r den avlidne hemma

Kom ih?g att det st?rsta du kan g?ra till minne av den avlidne ?r att best?lla en liturgi. Men vi b?r ?nd? inte gl?mma att du ocks? kan utf?ra barmh?rtighetshandlingar och be f?r dem hemma.

Att be om fr?lsningen av den avlidnes sj?l ?r en helig plikt som tilldelas levande sl?ktingar. Kom ih?g att endast genom att be f?r avlidna n?ra och k?ra kan du ge dem det enda goda de f?rv?ntar sig. Detta goda kommer att vara Herrens ?minnelse.

Kyrkan befaller barn att s?ga b?neord f?r sina avlidna f?r?ldrar fram till 40 dagar efter deras d?d. Detta m?ste g?ras varje dag under denna period. F?r att g?ra detta, l?s bara f?ljande korta b?n varje morgon:

"Vila, Herre, Dina bortg?ngna tj?nares sj?lar: mina f?r?ldrar, sl?ktingar, v?lg?rare (deras namn) och alla ortodoxa kristna, och f?rl?t dem alla synder, frivilliga och ofrivilliga, och ge dem Himmelriket."

P? kyrkog?rden

En kyrkog?rd ?r en helig plats d?r den avlidnes kroppar vilar fram till deras framtida allm?nna uppst?ndelse. ?ven under hednisk tid ans?gs gravar vara okr?nkbara och heliga.

Kom ih?g att en avliden persons grav alltid ska h?llas helt ren. Korset p? graven anses vara en tyst predikant om uppst?ndelse och od?dlighet. Den ska placeras vid den avlidnes f?tter s? att hans ansikte v?nds mot korsf?stelsen.

N?r du kommer till kyrkog?rden m?ste du t?nda ett ljus och be. Det finns ingen anledning att ?ta eller dricka p? kyrkog?rden. Det ?r s?rskilt oacceptabelt att h?lla vodka p? en gravh?g. Detta sk?ndar trots allt minnet av den avlidne. Seden att l?mna en bit br?d och ett glas vodka p? graven b?r inte heller iakttas. Detta ?r en kvarleva fr?n hedendomen.

De mest effektiva begravningsb?nerna

D?refter ska vi prata om vilka b?ner som ska l?sas f?r den avlidne s? att Herren ska h?ra dem. N?r allt kommer omkring kan b?ner f?r de d?da med en last av synder avsev?rt f?rb?ttra efterlivet f?r v?ra sl?ktingar. Och Herren har alltid h?rt mycket v?l dem som ber inte bara f?r sig sj?lva, utan ocks? f?r andra m?nniskor.

?nkorna v?nder sig till Herren med f?ljande minnesb?n:

"Kristus Jesus, Herre och Allsm?ktige! Du ?r tr?sten f?r gr?ten, de f?r?ldral?sa barnens och ?nkornas f?rb?n. Du sa: ?kalla mig p? din sorgs dag, s? ska jag f?rg?ra dig. I min sorgs dagar springer jag till dig och ber till dig: v?nd inte ditt ansikte bort fr?n mig och h?r min b?n framf?rd till dig med t?rar.

Du, Herre, allas M?stare, har v?lsignat mig att f?rena mig med en av Dina tj?nare, s? att vi kan vara en kropp och en ande; Du gav mig den h?r tj?naren som en f?ljeslagare och beskyddare. Det var Din goda och kloka vilja att du tog denna Din tj?nare ifr?n mig och l?mnade mig ifred. Jag b?jer mig f?r din vilja och jag tar till dig i min sorgs dagar: sl?ck min sorg ?ver separationen fr?n din tj?nare, min v?n.

?ven om du tog honom ifr?n mig, ta inte din n?d ifr?n mig. Precis som du en g?ng accepterade tv? kvalster f?r en ?nka, s? acceptera denna min b?n. Kom ih?g, Herre, din bortg?ngne tj?nares (namn) sj?l, f?rl?t honom alla hans synder, frivilliga och ofrivilliga, vare sig i ord eller handling, eller i kunskap och okunnighet, f?rg?r honom inte med hans missg?rningar och r?dda honom inte till evig pl?ga, men enligt Din stora barmh?rtighet och i enlighet med Dina m?ngfald av medlidande, f?rsvaga och f?rl?t alla hans synder och beg? dem med Dina heliga, d?r det inte finns n?gon sjukdom, ingen sorg, ingen suck, utan ?ndl?st liv.

Jag ber och ber Dig, Herre, ge att jag under hela mitt livs dagar inte kommer att upph?ra att be f?r Din bortg?ngna tj?nare, och ?ven innan jag g?r bort, ber Dig, hela v?rldens Domare, att f?rl?ta alla hans synder och att placera honom i de himmelska boningar som Du har f?rberett f?r dem som ?lskar Cha. Ty ?ven om du syndar, avvik inte fr?n dig, och utan tvekan ?r Fadern och Sonen och den Helige Ande ortodox ?nda tills ditt sista andetag av bek?nnelse; Hans tro, till och med p? dig, tillr?knas honom ist?llet f?r g?rningar: ty det finns ingen som lever och inte syndar.

Du ?r En f?rutom synd, och din sanning ?r sanning f?r evigt. Jag tror, Herre, och jag bek?nner att du har h?rt min b?n och inte v?nt bort ditt ansikte fr?n mig. N?r du s?g en ?nka gr?ta gr?n, var du barmh?rtig, och du f?rde hennes son till graven och bar henne till graven, och du reste henne upp.

Ty Du ?ppnade f?r Din tj?nare Theophilus, som gick till Dig, Din barmh?rtighets d?rrar och f?rl?t honom hans synder genom Din heliga Kyrkas b?ner, och lyssnade till hans hustrus b?ner och allmosor: h?r och jag ber till Dig, ta emot min b?n f?r din tj?nare och f?r honom in till evigt liv. Ty du ?r v?rt hopp, du ?r Gud, f?r barmh?rtighet och fr?lsning, och till dig s?nder vi ?ra med Fadern och den helige Ande, nu och alltid och i evigheter. Amen!"

Barns b?ner f?r sina avlidna f?r?ldrar:

« Herre Jesus Kristus, v?r Gud! Du ?r de f?r?ldral?sas v?rdare, de s?rjandes tillflykt och tr?staren f?r gr?ten. Jag kommer springande till dig, f?r?ldral?s, st?nande och... ropar, och jag ber till dig: h?r min b?n och v?nd inte bort ditt ansikte fr?n mitt hj?rtas suckar och fr?n mina ?gons t?rar.

Jag ber till Dig, barmh?rtige Herre, tillfredsst?ll min sorg ?ver separationen fr?n den som f?dde och uppfostrade mig, min f?r?lder (namn); ta emot hans sj?l, som om den hade g?tt till Dig med sann tro p? Dig och fast hopp om Din k?rlek till m?nskligheten och barmh?rtighet, in i Ditt Himmelska Rike.

Jag b?jer mig inf?r din heliga vilja, som togs ifr?n mig, och jag ber dig att inte ta bort din n?d och barmh?rtighet fr?n honom. Vi vet, Herre, att du, denna v?rldens domare, straffar f?dernas synder och ondska i barn, barnbarn och barnbarnsbarn, ?nda till tredje och fj?rde sl?ktled, men du f?rbarmar dig ocks? ?ver f?derna f?r b?nerna och deras barns, barnbarns och barnbarnsbarns dygder.

Med ?nger och hj?rtats ?mhet ber jag dig, barmh?rtige domare, straffa inte med evigt straff din avlidne tj?nare, of?rgl?mlig f?r mig, min f?r?lder (namn), utan f?rl?t honom alla hans synder, frivilliga och ofrivilliga, i ord och handling , kunskap och okunnighet, beg?ngen av honom i hans liv h?r p? jorden, och enligt Din barmh?rtighet och k?rlek till m?nskligheten, b?ner f?r Guds rena Moders skull och alla de heliga, f?rbarma dig ?ver honom och befria honom fr?n det eviga pl?ga.

Du, barmh?rtige fader och barns Fader! ge mig, alla mitt livs dagar, till mitt sista andetag, att inte upph?ra att minnas min avlidne f?r?lder i mina b?ner, och att be dig, den r?ttf?rdige domaren, att beordra honom i en plats av ljus, p? en sval plats och p? en plats av frid, med alla helgon, h?rifr?n har all sjukdom, sorg och suckande flytt. Barmh?rtige Herre!

ta emot denna dag f?r Din tj?nare (namn), min varma b?n och ge honom Din bel?ning f?r arbetet och omsorgerna f?r min uppfostran i tro och kristen fromhet, som Han som l?rde mig f?rst och fr?mst att leda Dig, Min Herre, i v?rdnad f?r be till Dig, endast p? Dig att lita p? problem, sorger och sjukdomar och h?lla Dina bud;

f?r hans omtanke om min andliga framg?ng, f?r v?rmen i b?nen han f?rde f?r mig inf?r Dig och f?r alla de g?vor han bad mig fr?n Dig, bel?na honom med Din barmh?rtighet, Dina himmelska v?lsignelser och gl?dje?mnen i Ditt eviga rike.

Ty Du ?r barmh?rtighetens och generositetens och k?rlekens Gud, Du ?r Dina trogna tj?nares frid och gl?dje, och vi s?nder ?ra till Dig med Fadern och den Helige Ande, nu och alltid och i evigheter. Amen".

Gud v?lsigne dig!

Se ?ven en video om att be f?r de d?da:

Det h?nder att det inte bara i byar ?r m?jligt att bjuda in en pr?st att recitera den d?ende b?nen och utf?ra salvning, men i staden ?r det inte alltid m?jligt att g?ra detta. Det finns olika anledningar till detta, till exempel ?r pr?sten upptagen, det finns ingen att g?, det finns inga pengar och vem vet vad mer.

I s?dana fall ?r det inte f?rbjudet att g?ra en anm?lan sj?lv. M?nga ber om att f? l?ra ut detta. S?rskilt m?nga brev kom efter att jag skrev "Vid evighetens tr?skel."

M?nniskor har det sv?rt med sina n?ra och k?ras d?d. Men f?rutom psykiskt lidande uppst?r m?nga fr?gor som m?ste l?sas: hur man korrekt ber f?r den avlidne, s? att Herren f?rl?ter den avlidne, hur man f?r se honom iv?g p? sin sista resa.

Som alltid svarar jag p? dina ?nskem?l. Idag kommer jag att prata om vilka b?ner som b?r l?sas f?r nyligen avlidna och sedan l?nge d?da.

Om en person ?r d?ende (medveten eller medvetsl?s) b?r du l?sa det h?gt, men inte s?rskilt h?gt, s? tydligt som m?jligt och utan t?rar, f?r du ?r en f?rebedjare f?r den d?ende inf?r den Allsm?ktige. Om d?ds?ngeln ?r n?ra den d?ende i detta ?gonblick, kommer han att f?rmedla en b?n till Herren v?r Gud Jesus Kristus. Du ska inte sluta mitt i meningen eller bli distraherad av samtal med n?gon. Det ?r inte bra om en hund sk?ller i huset vid den h?r tiden. Du m?ste ta hand om tystnaden i f?rv?g och ta bort djuren.

Kom ih?g! Med din tunga talar den d?ende till Gud!

Och nu b?nerna:

N?r jag uppgiven n?rmar mig slutet av min jordiska tillvaro: Herre, f?rbarma dig ?ver mig.

N?r mitt stackars hj?rta, vid sina sista slag, tynar och tynar i d?dlig v?nda: Herre, f?rbarma dig ?ver mig.

N?r mina ?gon vattnas av t?rar f?r sista g?ngen vid tanken p? att jag under hela mitt liv har kr?nkt dig, o Gud, med mina synder: Herre, f?rbarma dig ?ver mig.

N?r mitt hj?rtas snabba slag b?rjar accelerera resultatet av min sj?l: Herre, f?rbarma dig ?ver mig.

N?r mitt ansiktes d?dliga blekhet och min kalla kropp sl?r mina n?ra och k?ra med fruktan: Herre, f?rbarma dig ?ver mig.

N?r min syn f?rm?rkas och min r?st ?r avskuren, f?rvandlas min tunga till sten: Herre, f?rbarma dig ?ver mig.

N?r fruktansv?rda sp?ken och syner b?rjar driva mig till f?rtvivlan ?ver Din n?d: Herre, f?rbarma dig ?ver mig.

N?r min sj?l, slagen av minnena av mina brott och fruktan f?r Din dom, blir utmattad i kampen mot min fr?lsnings fiender, som f?rs?ker dra mig in i pl?gans m?rker: Herre, f?rbarma dig ?ver mig.

N?r d?dens svett dr?nker mig och sj?len med sm?rtsamt lidande flyttar bort fr?n kroppen: Herre, f?rbarma dig ?ver mig.

N?r det d?dliga m?rkret st?nger denna v?rldens alla f?rem?l fr?n min dunkla blick: Herre, f?rbarma dig ?ver mig.

N?r alla f?rnimmelser i min kropp upph?r, domnar mina ?dror och mina muskler f?rvandlas till sten: Herre, f?rbarma dig ?ver mig.

N?r m?nskligt tal och jordiska ljud inte l?ngre n?r mina ?ron: Herre, f?rbarma dig ?ver mig.

N?r sj?len visar sig f?r ditt ansikte, o Gud, i v?ntan p? din utn?mning: Herre, f?rbarma dig ?ver mig.

N?r jag b?rjar lyssna till Din doms r?ttf?rdiga dom, som best?mmer mitt eviga ?de: Herre, f?rbarma dig ?ver mig.

N?r kroppen, ?vergiven av sj?len, blir maskars och f?rruttnelsens byte och slutligen hela min komposition f?rvandlas till en handfull damm: Herre, f?rbarma dig ?ver mig.

N?r ljudet av basunen v?cker alla vid din andra ankomst och boken om mina g?rningar ?ppnas, Herre Jesus Kristus, Guds Son, f?rbarma dig ?ver mig, din syndiga tj?nare (namn). I Herrens hand ber?mmer jag min ande. Amen.

1) Har han f?rl?tit alla och slutit fred med alla?

2) Finns det en of?rklarad hemlig synd under bikten?

3) Finns det ett ord som den d?ende vill s?ga till n?gon.

4) Lova att f?rmedla den d?endes vilja till den person som den d?ende riktade sig till.

5) Fr?ga vad han skulle fresta eller dricka.

6) Ge den d?ende heligt vatten eller ett ?pple (l?gg ?pplet i handen eller l?gg det p? br?stet).

7) L?t honom kyssa ikonen eller korset.

Irmos

N?r Israel reste ?ver avgrunden p? torra land och s?g f?rf?ljaren Farao drunkna, sjunger vi en segerrik s?ng till Gud och ropar.

K?r

Allra Heligaste Theotokos, r?dda oss. Droppar som regn, mina onda och sm? dagar, utarmade av sommaren, f?rsvinner gradvis, frun, r?dda oss. Genom Din v?lvilja och Dina m?nga g?vor, O Lady, b?jer vi oss, naturligtvis, vid denna fruktansv?rda stund, genom att visa oss f?r den O?vervinnelige Hj?lparen. R?dslan som nu rymmer min sj?l ?r stor, den darrar outgrundligt och ?r sm?rtsam, ge alltid hennes kropp, o Renaste, f?r att tr?sta henne.

H?RLIGHET: En v?lk?nd tillflyktsort f?r syndare och de ?dmjuka, Din rena barmh?rtighet ?r k?nd f?r mig, och de demoniska h?nderna har befriats, som om m?nga psykopater hade omringat mig.

OCH NU: Detta ?r tiden f?r hj?lp, detta ?r tiden f?r Din f?rb?n, det h?r, Lady, ?r tiden f?r vilken vi har attacker dag och natt och vi ber till Dig.

Ortodox begravningsrit

Slutet p? en m?nniskas liv

Hur man ber f?r en d?ende person. Hur man l?ser kanon ?ver en d?ende person. Varf?r l?ses avfallsrapporten?

Hur man ber f?r en d?ende person. I slutet av en persons liv, n?r han l?mnar denna v?rld, l?ses en speciell kanon ?ver honom - en samling s?nger och b?ner, sammanst?llda enligt en viss regel. "Kanon" ?r ett grekiskt ord som betyder "h?rska".

I den ortodoxa b?neboken kallas denna kanon: "B?nens kanon f?r att separera sj?len fr?n kroppen." Det l?ses ”p? uppdrag av en person som ?r avskild fr?n sin sj?l och inte kan tala” (tala), och kallas ofta avfall(genom b?n).

H?r ?r n?gra troparia (b?neb?ner) fr?n denna r?rande kanon, givna i ?vers?ttning till ryska: "Mina l?ppar ?r tysta, och min tunga s?ger ingenting, men mitt hj?rta talar, f?r n?r jag f?rt?r den, flammar ?ngerns eld upp inuti mig och kallar med outs?gliga ord Du, Allra Heligaste Jungfru" (canto 6); ”D?dens natt, dyster, m?nl?s, drabbade mig of?rberedd, den l?ter mig, of?rberedd, g? p? en l?ng, fruktansv?rd resa. M? din barmh?rtighet f?lja mig, o fru” (canto 7); "N?r jag ser mitt livs n?ra slutet, minns min sj?ls obscena (platsl?sa) tankar, handlingar (g?rningar) blir jag h?ftigt (sk?dningsl?st) stucken av samvetets pilar. Men du, All-Rene, som barmh?rtigt har b?jt dig f?r min sj?l, var min f?rebedjare (f?r mig) inf?r Herren” (canto 9).

Det finns nio s?nger i kanonen (den andra s?ngen l?ses inte). Varje s?ng inneh?ller korta tropariab?ner (v?djar till Gud, den allra heligaste Theotokos). Refr?ngen som anges i den f?rsta s?ngen l?ses f?re dem. F?re Iirmos (den f?rsta b?nen i varje s?ng) refr?ngen inte l?sbar. Om det f?re b?rjan av troparionen finns "?ra", s? b?r det l?sas: "?ra till Fadern och Sonen och den Helige Ande", om "Och nu" - "Och nu och alltid och till evigheter. Amen". I slutet av kanonen l?ser de b?nerna: Det ?r v?rt att ?ta. Trisagion. F?rbi V?r fader. Glory, ?ven nu. herre f?rbarma (tre g?nger).

Varf?r l?ses avfallsrapporten? I d?ds?gonblicket upplever en person en sm?rtsam k?nsla av r?dsla och l?ngtan. Enligt de heliga f?dernas vittnesb?rd blir en person r?dd n?r sj?len skiljs fr?n kroppen; De f?rsta tre dagarna utanf?r kroppen ?r s?rskilt sv?ra f?r sj?len. N?r sj?len l?mnar kroppen m?ter den skydds?ngeln som gavs till den vid det heliga dopet, och ondskans andar (demoner). ?synen av de senare ?r s? fruktansv?rd att sj?len rusar och darrar vid ?synen av dem.

Sl?ktingar och v?nner till den d?ende beh?ver vara modiga f?r att s?ga adj? till sin ?lskade, f?rs?ka mildra med b?n inte s? mycket det fysiska, utan det psykiska lidandet, och g?ra det l?ttare f?r sj?len att l?mna kroppen.

Begravningsrit

Tv?tta och kl? den avlidne. Hur man ber f?r en person de f?rsta dagarna efter hans d?d. Att b?ra ut kroppen. Kyrkans begravningsgudstj?nst. Begravningsgudstj?nst in absentia. Begravning.

Tv?tta och kl? den avlidne. Inte en enda nation l?mnade sina d?das kroppar utan v?rd, och begravningen ?tf?ljdes alltid av l?mpliga riter.

Kristi heliga tro tvingar oss att se p? en kristen med respekt ?ven n?r han ligger livl?s och d?d. Nu ?r denna kristnas kropp d?dens byte, ett offer f?r korruption, men ?nd? ?r han medlem av Kristi kyrka. I ruinerna av detta en g?ng majest?tiska tempel r?rde sig, levde och verkade Guds livgivande Ande (se: 1 Kor. 6:15-19). En kristens kropp ?r helgad genom gemenskap av den gudomliga kroppen och blodet fr?n Fr?lsaren Kristus. ?r det m?jligt att f?rakta den Helige Ande, vars tempel var den avlidne? D?refter kommer denna d?da och f?rg?ngliga kropp av en kristen att komma till liv igen och kommer att kl?s med of?rg?nglighet och od?dlighet (se: 1 Kor. 15:53). D?rf?r l?mnar v?r ortodoxa kyrka inte sitt barn utan moderlig omsorg ?ven n?r hon har g?tt fr?n denna v?rld till evighetens avl?gsna och ok?nda land.

De r?rande riterna som kyrkan utf?r ?ver en kristens grav har en djup inneb?rd. De ?r baserade p? inspirationen fr?n den heliga tron, som kommer fr?n de gudomligt upplysta apostlarna och de f?rsta kristna.

Den avlidnes kropp tv?ttas omedelbart efter d?den. Tv?ttningen b?r str?cka sig till alla delar av kroppen. Tv?ttning utf?rs som ett tecken p? den avlidnes andliga renhet och integritet, s?v?l som s? att han framtr?der i renhet inf?r Guds ansikte efter den allm?nna uppst?ndelsen.

Du m?ste tv?tta din kropp med varmt vatten, men inte varmt, f?r att inte ?nga den. N?r de tv?ttar kroppen l?ser de Trisagion ("Helig Gud, Helig M?ktig, Helig od?dlig, f?rbarma dig ?ver oss") eller "Herre, f?rbarma dig." En lampa eller ett ljus t?nds i huset och brinner s? l?nge den avlidne ?r d?r.

N?r du tv?ttar beh?ver du anv?nda tv?l, en mjuk trasa eller svamp.

Efter tv?tten ?r den kristnes kropp kl?dd i nya l?tta kl?der. Nya kl?der tycks indikera en ny kl?dsel av v?r of?rg?nglighet och od?dlighet (se: 1 Kor. 15:53). Kl?der b?rs enligt personens rang eller tj?nst. De skildrar att en person efter uppst?ndelsen m?ste ge Gud en redog?relse f?r hur han fullgjorde sin plikt i det han kallades att g?ra.

Om en person pl?tsligt inte bar ett kors vid tidpunkten f?r sin d?d, m?ste han efter tv?tt s?tta p? det.

Den avlidnes h?nder och f?tter knyts (de lossas innan de l?mnar huset). H?nderna ?r vikta s? att den h?gra ?r ?verst. En ikon (eller ett kors) placeras i den avlidnes v?nstra hand: f?r m?n - bilden av Fr?lsaren, f?r kvinnor - bilden av Guds moder. Du kan g?ra detta: i din v?nstra hand - ett kors och p? ditt br?st - en helig bild. Detta g?rs som ett tecken p? att den avlidne trodde p? Kristus och ?verl?mnade sin sj?l till Honom, att han i livet f?ruts?g (alltid haft) Herren framf?r sig, och g?r nu vidare till den saliga betraktelsen av Honom med de heliga.

N?r det ?r dags att l?gga den avlidne i en kista, st?nks heligt vatten p? den avlidnes kropp och kistan inifr?n och ut. Du kan ocks? t?cka den med r?kelse. Kroppen f?rs sedan ?ver till kistan.

En visp l?ggs i pannan p? den avlidne. Den ges i kyrkan n?r den avlidne f?rs dit f?r begravningsgudstj?nsten. Vissa k?per det till sig sj?lva i f?rv?g. En avliden kristen ?r dekorerad med en krona som en k?mpe som har l?mnat prestationsf?ltet med heder, som en krigare som har vunnit en seger. P? kronan finns en bild av Herren Jesus Kristus, Guds mest rena moder och Johannes D?paren med inskriptionen: "Helig Gud, helig m?ktig, helig od?dlig, f?rbarma dig ?ver oss." Detta visar att den som har fullbordat sitt jordiska liv hoppas f? en krona f?r sina bedrifter (se: 2 Tim. 4:7 - 8) endast genom den treenige Gudens barmh?rtighet och Guds moders f?rb?n och f?reg?ngaren. av Herren Johannes.

En kudde, vanligtvis gjord av bomullsull, l?ggs under axlarna och huvudet p? den avlidne. Kroppen ?r t?ckt med ett lakan. Kistan, som regel, placeras i mitten av rummet framf?r hemikoner och v?nder ansiktet p? den avlidne mot utg?ngen.

Ljus (eller ?tminstone ett ljus) t?nds runt kistan som ett tecken p? att den avlidne har flyttat till Ljusets rike - till ett b?ttre liv efter detta.

Hur man ber f?r en person de f?rsta dagarna efter hans d?d. N?r den avlidnes kropp ?r tv?ttad och p?kl?dd, b?rjar de omedelbart l?sa kanonen som heter "Sekvensen av sj?lens utt?g fr?n kroppen." Om en person dog inte hemma och det inte finns n?gon kropp hemma, s? l?ses denna kanon fortfarande p? dagen f?r hans d?d.

Liksom den tidigare kanonen ?r "Successionen" uppdelad i nio kantos. F?re troparia (s?nger som b?rjar med en r?d linje) l?ses versen (refr?ngen): "Vila, Herre, till din avlidna tj?nares sj?l (Din bortg?ngna tj?nare)" med till?gget full den avlidnes namn.

Kanonen l?ses ”f?r den som dog”, det vill s?ga f?r en person som just har d?tt; d?rf?r b?r man, n?r man l?ser refr?ngen "Vila, o Herre, till din bortg?ngne tj?nares sj?l", inte uttala namnen p? nyligen avlidna bekanta, f?r?ldrar, sl?ktingar etc. Kanonen l?ses bara f?r en.

I slutet av "F?ljet" finns en speciell b?n v?djan till Gud med uttalet av den avlidnes namn: "Kom ih?g, Herre v?r Gud, i tron och hoppet om det eviga livet, din tj?nares bortg?ng ( Din tj?nare), v?r bror (v?r syster) (namn )…». Efter denna b?n l?ser de: ”Evigt minne till Din tj?nare (Din tj?nare) (namn), Gud".

"F?lja" l?ses med syftet att Guds n?d, genom v?r b?n f?r den avlidne, kommer att lindra sj?lens bitterhet vid avsked med kroppen och det f?rsta ?gonblicket av sj?lens vistelse utanf?r kroppen.

H?r ?r b?nef?rfr?gningar fr?n denna kanon: ”Den avlidne gick ifr?n oss och satte sitt hopp till dig, Fr?lsare. Men Du, Herre, den barmh?rtige Guden, ge honom gener?s f?rl?telse” (5:e kanto); "H?r, o heliga treenighet, b?nens ord som erbjuds Dig i kyrkan f?r den avlidne, och upplys med ditt gudf?dda ljus sj?len f?rm?rkad av f?f?nga f?sten vid jordelivet" (4:e kanto); "En ren och obefl?ckad jungfru, som f?dde Gud utan fr?, ber till sin (den avlidne) sj?l att bli fr?lst" (fr?n den inledande troparionen).

Sedan, under tre dagar, l?ses Psaltaren ?ver den avlidne. De b?rjar l?sa den med petitionen: ”Genom v?ra heligas b?ner f?rbarma dig v?ra f?der, Herre Jesus Kristus, v?r Gud. Amen". D?refter l?ses inledningsb?nerna och de som f?reg?r psalmerna.

Psaltaren ?r indelad i tjugo stora delar - i kathisma. F?re varje kathisma upprepas uppmaningen att dyrka Gud tre g?nger:

"Kom, l?t oss tillbe v?r kung Gud.

Kom, l?t oss tillbe och falla ner inf?r Kristus, v?r kung Gud.

Kom, l?t oss tillbe och falla ned inf?r Kristus, kungen sj?lv och v?r Gud."

Efter detta l?ses kathisma. I slutet av flera psalmer, ?tskilda av ordet ”H?rlighet”, s?gs det tre g?nger: ”Alleluia! (tre g?nger).?ra vare dig, Gud!" och b?nebeg?ran f?r den avlidne fr?n "Successionen" upprepas: "Kom ih?g, Herre v?r Gud, i tro och hopp...". Efter denna b?n forts?tter l?sningen av psalmerna i 1:a kathisma (sedan 2:an och s? vidare).

I varje kathisma l?ses ”H?rlighet” tre g?nger; d?rf?r, tre g?nger under l?sningen av kathisma, b?r en v?djan till Gud g?ras med en s?rskild beg?ran (b?n) om n?d mot den avlidne.

Psaltare l?sa kontinuerligt(dag och natt) ?ver en kristens grav hela tiden medan den avlidne f?rblir obegravd.

Eftersom de n?rmaste sl?ktingarna till den avlidne under de f?rsta tre dagarna har mycket hush?llsbekymmer n?r det g?ller att organisera begravningen, ?r en av deras v?nner eller bekanta inbjudna att l?sa Psaltaren. Vilken from lekman som helst kan l?sa Psaltaren f?r den avlidne.

Inte utan anledning och inte utan syfte, beordrade kyrkan fr?n urminnes tider att psalmboken skulle l?sas ?ver den avlidnes grav, och inte en annan bok av den heliga skrift. Psaltaren ?terger alla olika r?relser i v?r sj?l, sympatiserar levande med b?de v?r gl?dje och v?r sorg, och sprider mycket tr?st och uppmuntran i v?rt s?rjande hj?rta. V?ra grannars d?d v?cker s? m?nga olika k?nslor och tankar i oss! Att l?sa psaltaren fungerar som en b?n till Herren f?r den avlidne och sl?cker n?ra och k?ras sorg f?r den avlidne...

Den h?r boken ?r s?dan att alla som ber och l?ser den kan uttala dess ord som om de vore deras egna, vilket inte kan s?gas om n?gon annan bok. D?rf?r, n?r du h?r en l?sares monotona r?st ?ver en kristens grav, f?rest?ller du dig att den inspirerade profetkungen Davids b?n s? att s?ga uttalas genom den avlidne sj?lvs l?ppar. Det ?r som om han sj?lv fr?n graven ber den barmh?rtige Guden om hans n?d.

Att b?ra ut kroppen. En timme eller en och en halv timme innan kistan tas ut ur huset l?ses "Sekvensen om sj?lens avg?ng fr?n kroppen" ?nnu en g?ng ?ver den avlidnes kropp.

Kistan tas ut ur huset och v?nder den avlidnes ansikte mot utg?ngen. N?r de b?r ut kroppen sjunger de s?rjande en s?ng till den heliga treenighetens ?ra: "Helig Gud, helig m?ktig, helig od?dlig, f?rbarma dig ?ver oss" - till minne av det faktum att den avlidne bek?nde den livgivande treenigheten under hans livstid och ?verg?r nu till riket av okroppsliga andar som omger den Allsm?ktiges tron och tyst skanderar Trisagion-hymnen till honom.

Kyrkans begravningsgudstj?nst. I kyrkan st?lls kistan med den avlidnes kropp i mitten av kyrkan mot altaret och lampor t?nds p? fyra sidor av kistan.

Enligt kyrkans l?ra g?r den m?nskliga sj?len igenom fruktansv?rda pr?vningar den tredje dagen efter d?den. Vid denna tidpunkt har den avlidnes sj?l ett stort behov av kyrkans hj?lp. F?r att underl?tta sj?lens ?verg?ng till ett annat liv l?ses kanon och psalter ?ver en ortodox kristens kista, och begravningsgudstj?nsten f?rr?ttas i kyrkan.

Begravningsgudstj?nsten best?r av ramsor d?r m?nniskans hela ?de kortfattat skildras - f?r att bryta budet v?nder han sig ?ter mot marken fr?n vilken han togs: "Du sj?lv, m?nniskans Skapare och Skapare, ?r ensam od?dlig; men vi ?r alla jordiska, skapade fr?n jorden, och vi kommer att ?terv?nda till samma jord, som Du, Skaparen, befallde: Du ?r jorden och till jorden kommer du tillbaka. Det ?r dit vi alla, jordbor, kommer att g?, med snyftningar p? begravningen och ropa s?ngen: Halleluja, Halleluja, Halleluja."

Men trots m?ngden av synder upph?r inte m?nniskan att vara "bilden av Guds h?rlighet", och d?rf?r ber den heliga kyrkan till M?staren och Herren, genom hans outs?gliga barmh?rtighet, att f?rl?ta den avlidnes synder och att hedra honom med Himmelriket; "Med de heliga, o Kristus, vila din tj?nares sj?l, d?r det inte finns n?gon sjukdom, sorg och lidande, utan ett evigt v?lsignat liv."

F?r att inte l?mna utrymme f?r sorg i det lidande hj?rtat och inte ett enda moln av tvivel som kan f?das i sj?len vid ?synen av f?rst?relsen av den vackraste av Guds skapelser (m?nniskan), h?jer aposteln Paulus sin tr?stande r?st , ?verf?r v?ra tankar bortom graven och avsl?jar underbara hemligheter f?r oss framtida h?rliga f?rvandling av m?nniskokroppen (se: 1 Tess. 4:13-17). Slutligen, Jesus Kristus sj?lv, genom pr?stens l?ppar, tr?star och uppmuntrar oss, utgjuter tr?st och gl?dje i ett hj?rta som slits av sorg och sorg: Johannes begravningsevangelium l?ses (se: Joh 5:25-30).

Efter att ha l?st aposteln och evangeliet l?ser pr?sten tillst?ndsb?n. Denna b?n l?ser den avlidnes synder, som han ?ngrade sig fr?n (eller som han inte kunde minnas under omv?ndelsen), och den avlidne sl?pps i fred till livet efter detta. Texten i denna b?n placeras omedelbart i den avlidnes h?gra hand av hans n?ra och k?ra.

Den sista kyssen, eller farv?l till den avlidne, utf?rs samtidigt som man sjunger r?rande stichera (b?ner): ”Kom, br?der, l?t oss ge den sista kyssen till den avlidne, tacka Gud...”. ?versatt fr?n det slaviska spr?ket l?ter denna b?n s? h?r: "Kom, br?der! L?t oss ge v?r sista kyss till den avlidne och tacka Gud. S? han l?mnade sina sl?ktingar och skyndar sig till graven, och bryr sig inte l?ngre om de jordiska tingens f?f?nga och det l?ngmodiga k?ttet. Var ?r din familj och dina v?nner nu? Nu ?r vi avskilda fr?n honom... L?t oss be till Herren att han ska ge honom frid.”

Sl?ktingar och v?nner till den avlidne g?r runt kistan med kroppen, bugar och ber om f?rl?telse f?r ofrivilliga f?rseelser, kysser den avlidne f?r sista g?ngen (kronan p? hans huvud eller ikonen p? br?stet). Efter detta ?r kroppen helt t?ckt med ett lakan, och pr?sten st?nker den med jord (eller ren flodsand) i korsform med orden: "Herrens jord och dess uppfyllelse (allt som fyller den), universum och alla som lever p? det." Kistan st?ngs med lock, varefter den inte l?ngre ?ppnas.

N?r kistan med kroppen tas ut ur templet sjungs Trisagion. Den avlidnes ansikte v?nds mot utg?ngen.

Begravningsgudstj?nst in absentia. Det h?nder ofta att kyrkan ligger l?ngt fr?n den avlidnes hem; sedan f?rr?ttas en begravningsgudstj?nst f?r honom i fr?nvaro. Anh?riga till den avlidne best?ller en begravningsgudstj?nst i n?rmaste kyrka. Efter begravningsgudstj?nsten f?r de anh?riga en visp, en lovsb?n och jord (eller sand) fr?n begravningsbordet. Hemma l?ggs en tillst?ndsb?n i den avlidnes h?gra hand, en pappersvisp placeras p? pannan, och efter att ha sagt adj? till honom, p? kyrkog?rden, kroppen, t?ckt med ett lakan fr?n topp till t?, kors och tv?rs. , fr?n huvud till fot, fr?n h?ger axel till v?nster, bestr?s med sand s? att det visade sig vara ett korrekt format kors.

Begravning. I graven placeras den avlidne v?nd mot ?ster, med samma tanke som vi ber ?sterut - i v?ntan p? ankomsten av evighetens morgon, eller Kristi andra ankomst, och som ett tecken p? att den avlidne ?r flytta fr?n livets v?ster till evighetens ?ster.

N?r man s?nker ner kistan med kroppen i graven sjungs Trisagion igen. Innan graven b?rjar begravas kastar alla som f?ljer med den avlidne p? hans sista resa en handfull jord i den. S?ledes begravs den avlidne som ett tecken p? underkastelse till den gudomliga beslutsamheten: f?r stoft ?r du och till stoft kommer du att ?terv?nda(1 Mos. 3:19).

Korset, en symbol f?r fr?lsning, reser sig ?ver varje kristens grav (det ?r placerat vid f?tterna). Den avlidne trodde p? den korsf?ste och vilar i d?dens s?mn under skuggan av korset. Ett ?ttauddigt kors placeras, gjort av vilket material som helst, men alltid av r?tt form.

Att hj?lpa den avlidnes anh?riga att tv?tta honom, kl? honom och be f?r hans vila ?r en from handling. Det finns ingen anledning att dra sig f?r att delta i det: detta ?r den sista barmh?rtigheten som vi kan ge den avlidne.

?minnelse av de d?da

Tredje, nionde, fyrtionde dagen, minnes?r f?r den avlidne. Varf?r och hur v?ra b?ner kan vara till nytta f?r de d?da. ?minnelse vid den gudomliga liturgin.

Tredje minnesdagen f?r den avlidne. Den heliga kyrkan ber st?ndigt f?r alla "v?ra bortg?ngna f?der och br?der", men hon utf?r ocks? en s?rskild b?n minnesstund f?r varje avliden, om det finns v?r ?nskan och behov. Denna typ av ?minnelse kallas privat; det inkluderar tredjedelar, ?den, sorokiner och ?rsdagar.

Den apostoliska traditionen ber?ttar om minnet av de avlidna p? tredje dagen efter d?den. Det st?r att Herren uppstod p? tredje dagen; D?rf?r beh?ver vi p? denna dag be intensivt till honom, komma ih?g den avlidne, att den avlidne d?ptes i Faderns och Sonens och den Helige Andes namn, den ende Guden i treenigheten. F?rutom den teologiska betydelsen av att fira den avlidne p? den tredje dagen, har det ocks? en mystisk inneb?rd n?r det g?ller sj?lens tillst?nd efter detta. N?r munken Macarius av Alexandria bad ?ngeln som f?ljde med honom i ?knen att f?rklara inneb?rden av kyrkofirandet p? den tredje dagen, svarade ?ngeln honom: "N?r det p? tredje dagen ?r en ?minnelse i kyrkan (f?r sj?len) av den avlidne), d? f?r den avlidnes sj?l l?ttnad i sorgen fr?n den bevakande ?ngeln som man k?nner fr?n att vara skild fr?n kroppen; f?r d?rf?r att lovs?ng och offer i Guds kyrka har framst?llts f?r henne, av vilket gott hopp f?ds i henne, ty under tv? dagar f?r sj?len, tillsammans med ?nglarna som ?r med den, vandra p? jorden varhelst den vill ha. D?rf?r vandrar den sj?l som ?lskar kroppen ibland runt huset d?r kroppen ligger och tillbringar s?ledes tv? dagar, som en f?gel, p? att leta efter sitt bo. En dygdig sj?l g?r genom de platser d?r den brukade skapa sanningen. P? den tredje dagen befaller Han som sj?lv uppstod fr?n de d?da p? tredje dagen, i efterf?ljd av sin uppst?ndelse, den kristna sj?len att stiga upp till himlen f?r att tillbe allas Gud.”

Nionde dagen. Den h?r dagen utf?r den heliga kyrkan b?ner och det blodl?sa offret f?r den avlidne, ocks? enligt apostolisk tradition. Munken Macarius av Alexandria, enligt en ?nglalik uppenbarelse, s?ger att efter att ha dyrkat Gud p? den tredje dagen, befalls sj?len att visa helgonens olika trevliga boningar och sk?nheten i paradiset. Sj?len unders?ker allt detta p? sex dagar, och f?rundrar och f?rh?rliga alltings Skapare - Gud. N?r hon ?verv?ger allt detta f?r?ndras hon och gl?mmer den sorg hon k?nde n?r hon var i kroppen och efter att ha l?mnat den. Men om hon ?r skyldig till synder, d? b?rjar hon vid ?synen av de heligas njutningar att s?rja och f?rebr? sig sj?lv: "Ve mig! Hur mycket har jag varit kinkig i den h?r v?rlden? Medf?rd av lusternas tillfredsst?llelse tillbringade jag st?rre delen av mitt liv i slarv och tj?nade inte Gud som jag borde, s? att jag ocks? skulle vara v?rdig denna n?d och ?ra. Ack f?r mig, stackarn!"

Efter att ha ?verv?gt all gl?dje hos de r?ttf?rdiga i sex dagar, lyfts sj?len ?ter upp av ?nglarna f?r att tillbe Gud.

Fyrtionde dagen. Sorgedagarna f?r de d?da i forna tider varade i fyrtio dagar. Enligt kyrkans inr?ttande ?r det n?dv?ndigt att utf?ra ?minnelse f?r de avlidna i fyrtio dagar (Sorokoust), och s?rskilt p? den fyrtionde dagen (Sorochin). Precis som Kristus besegrade dj?vulen och tillbringade fyrtio dagar i fasta och b?n, s? erbjuder den heliga kyrkan allmosor och blodl?sa offer f?r den avlidne och ber honom fr?n Herren om n?den att besegra fienden, m?rkrets luftiga furste, och ta emot Himmelriket.

Munken Macarius av Alexandria, som diskuterar sj?lens tillst?nd efter kroppens d?d, forts?tter: "Efter den sekund?ra dyrkan, befaller allas Herre att ta sj?len till helvetet och visa den de pl?goplatser som finns d?r, de olika delar av helvetet och de ondas (synda m?nniskors) olika pl?gor, d?r syndarnas sj?lar st?ndigt snyftar och gnisslar t?nder. Sj?len rusar genom dessa olika pl?goplatser i trettio dagar (fr?n den nionde till den fyrtionde), darrande, s? att den sj?lv inte blir f?ngslad i dem. P? den fyrtionde dagen stiger hon ?terigen upp f?r att tillbe Herren Gud, och nu best?mmer domaren den plats f?r f?ngelse som ?r l?mplig f?r hennes angel?genheter."

Vad kan vi g?ra f?r den avlidne inom fyrtio dagar efter deras d?d? S? snart en person har d?tt ?r det n?dv?ndigt omedelbart ta hand om skatan, det vill s?ga daglig ?minnelse under den gudomliga liturgin i fyrtio dagar.

Om en persons d?d intr?ffar under fastan, best?lls minnesgudstj?nster p? onsdag och fredag varje vecka, och m?ssor f?r den avlidnes sj?ls vila p? l?rdagar och s?ndagar. Sorokoust best?lls inte under fastan, eftersom den gudomliga liturgin inte firas varje dag under denna period.

Under p?skveckan (f?rsta veckan efter p?sk) finns det inga begravningsgudstj?nster, f?r p?sken ?r en allomfattande gl?dje f?r de som tror p? v?r Fr?lsares Herre Jesu Kristi uppst?ndelse. D?rf?r best?ller de inte under hela veckan m?ssor f?r de d?da, de best?ller inte minnesgudstj?nster. De b?rjar g?ra detta p? tisdagen i St. Thomas-veckan (andra veckan efter p?sk). Denna dag kallas Radonitsa, f?r det ?r d? som gl?djen ?ver Kristi uppst?ndelse f?rkunnas f?r de d?da.

P? tredje, nionde och fyrtionde dagen best?lls m?ssor i kyrkan f?r den avlidnes vila (samtidigt som hans fullst?ndiga namn kallas). Hemma, till minne av honom, samlas hans sl?ktingar och v?nner f?r en m?ltid, f?r att gemensamt be f?r honom att be Herren om f?rl?telse f?r synder och hans sj?ls vila i Himmelriket.

Det ?r ocks? bra att skicka en donation till kloster s? att de kan be f?r den avlidnes sj?ls vila.

?rlig. Dagen f?r en kristens d?d ?r hans f?delsedag f?r ett nytt, b?ttre liv. Det ?r d?rf?r vi firar minnet av den avlidne efter att ett ?r har g?tt fr?n dagen f?r hans d?d, och ber om Guds n?d att Herren skulle vara barmh?rtig mot hans sj?l, ge henne det ?nskade fosterlandet som ett evigt arv och g?ra henne till en bosatt i paradiset.

Inte bara p? ?rsdagen av d?den ska den avlidne minnesas, utan ocks? p? dagarna f?r hans jordiska f?delse, p? hans namnsdag (dagen f?r minnet av det helgon vars namn han bar). P? dagarna f?r minnet av den avlidne, best?ll en m?ssa i kyrkan f?r hans vila, be f?r honom hemma, kom ih?g honom vid en m?ltid.

Varf?r och hur v?ra b?ner kan vara till nytta f?r de d?da. Vissa sj?lar befinner sig efter fyrtio dagar i ett tillst?nd av f?rv?ntan av evig gl?dje och salighet, medan andra darrar i v?ntan p? evig pl?ga, som kommer att intensifieras efter den sista domen (Herrens andra ankomst, under vilken Han kommer att d?ma alla) levande och d?da). Men innan dess ?nd? f?r?ndringar ?r m?jliga i sj?lens ?de efter detta, s?rskilt tack f?r att jag f?rde b?ner till kyrkan f?r henne och gjorde goda g?rningar till minne av den avlidne.

F?rdelarna med b?n, b?de offentliga (kyrkliga) och privata (hem), f?r sj?lar ?ven i helvetet, beskrivs i helgonens liv och i patristiska instruktioner.

V?ra b?ner kan verka direkt p? de avlidnas sj?lar, om de dog i r?tt tro och med sann omv?ndelse, att vara i gemenskap med kyrkan och med Herren Jesus Kristus. I det h?r fallet, trots det uppenbara avst?ndet fr?n oss, forts?tter de att tillh?ra kyrkan med oss: till samma Kristi kropp (se: Ef. 1:23; Kol. 1:18). De som dog i r?tt tro och med sann omv?ndelse ?verf?rde till en annan v?rld f?rstfrukten av det goda eller fr?et till ett nytt liv, som de sj?lva inte hann uppenbara h?r och som under inflytande av v?ra b?ner med v?lsignelsen Guds, kan s? sm?ningom utvecklas och b?ra frukt, som ett gott fr? i jorden under solens livgivande inflytande.

De som har d?tt i ondska och omv?ndelse, som fullst?ndigt har utsl?ckt Kristi Ande inom sig sj?lva (se: 1 Tess. 5:19), det vill s?ga som har f?rkastat tron p? Gud, kommer sannolikt inte att bli hj?lpta av deras b?ner. fortfarande levande n?ra och k?ra. Men vi m?nniskor kan inte l?ra oss alla hemligheter i n?gon annans sj?l, som bara Gud k?nner till. Det h?nder att en person som uppenbarligen ?r en icke-troende faktiskt har en gnista av tro n?gonstans i sitt hj?rta. Och det ?r n?dv?ndigt att be ?ven f?r n?gon som kanske ?r en uppenbar ateist - en person antar bara, men Herren vet allt.

Den helige Epiphanius, biskop av Cypern, l?r oss: ”De som lever och som finns kvar (p? jorden) tror att de som har g?tt bort och som har d?tt inte ?r ber?vade att vara, utan lever inf?r Gud. Den heliga kyrkan l?r oss att be f?r de resande br?derna med tro och hopp, att b?nerna f?r dem ?r anv?ndbara f?r dem, och d?rf?r m?ste vi f?rst? om de b?ner som l?ggs f?r dem som har l?mnat denna v?rld.”

En minnesstund och hemb?n f?r den avlidne, goda g?rningar gjorda till hans minne (allmosor och donationer till templet) - allt ?r anv?ndbart f?r de d?da. Men det ?r s?rskilt anv?ndbart f?r dem ?minnelse vid den gudomliga liturgin. Under denna gudstj?nst neds?nks partiklarna som tas f?r levande och d?da i Herrens blod med orden: ”Tv?tta, Herre, synderna f?r dem som kom ih?g h?r med ditt ?rliga blod, med dina helgons b?ner. ” Vi kan inte g?ra n?got b?ttre eller mer f?r de avlidna ?n att be f?r dem och minnas dem vid liturgin. Det f?rekom m?nga uppenbarelser av den avlidne och andra h?ndelser som bekr?ftar hur anv?ndbar s?dan minnesh?gtid ?r f?r den avlidne. De som dog i ?nger, men misslyckades med att visa det under sin livstid, blir befriade fr?n pl?ga och f?r vila.

I kyrkan bjuds st?ndigt b?ner f?r de avlidna, och i kn?b?nen vid Vespers p? dagen f?r den Helige Andes nedstigning finns en s?rskild b?n "f?r dem som f?rvaras i helvetet" (f?r dem som f?rvaras) i helvetet).

Den helige Johannes den barmh?rtige, patriark av Alexandria, firade ofta den gudomliga liturgin f?r de d?da och sa: "En f?nge, f?r vilken hans f?r?ldrar, som ans?g honom d?d, firade den gudomliga liturgin tre g?nger om ?ret (p? trettondagens dagar, heliga Pascha och Pingst), efter hans frigivning fr?n f?ngenskapen kom ov?ntat hem till sina f?r?ldrar och sa att just dessa dagar kom en viss h?rlig man till honom i f?ngelset: bojorna f?ll fr?n f?ngens f?tter, han blev fri. Andra dagar h?lls han ?ter i bojor.”

S? l?t oss ta hand om dem som har l?mnat oss f?r en annan v?rld, f?r att g?ra f?r dem allt vi kan, och komma ih?g att saliga ?r de barmh?rtiga, ty de kommer att f? barmh?rtighet(Matt. 5:7).

Komplett samling och beskrivning: b?n f?r den avlidne under de f?rsta dagarna efter d?den f?r en troendes andliga liv.

En nyligen avliden person ?r en person som har avlidit om det inte har g?tt mer ?n fyrtio dagar efter hans d?d. Enligt ortodox tro, efter d?den, under de f?rsta tv? dagarna, f?rblir sj?len p? jorden och bes?ker de platser d?r en persons jordiska liv ?gde rum. P? den tredje dagen ?verf?rs sj?len till den andliga v?rlden. Ortodoxa sl?ktingars b?ner f?r den nyligen avlidne hj?lper sj?len att g? igenom luftens pr?vningar. Herren ?r kapabel att f?rl?ta den avlidnes synder genom brinnande och uppriktiga b?ner fr?n n?ra och k?ra. Befrielse fr?n synder m?jligg?r sj?lens uppst?ndelse f?r evigt saligt liv.

D?dsdagen. Vad ska man g?ra

Du m?ste v?dja f?r den tilltalade f?re r?tteg?ngen, inte efter den. Efter d?den, n?r sj?len g?r igenom pr?vningar, verkst?lls domen, man m?ste g? i f?rb?n f?r det: be och utf?r barmh?rtighetsg?rningar.

Varf?r ?r kroppens d?d n?dv?ndig?

F?r m?nga m?nniskor ?r d?den ett medel f?r fr?lsning fr?n andlig d?d.

D?den minskar m?ngden total ondska p? jorden. Hur skulle livet se ut om det fanns Kain-m?rdare f?r alltid, som f?rr?dde Judas Herre och andra som dem?

Kyrkans heliga f?der l?r att det mest kraftfulla och effektiva s?ttet f?r de avlidna att be om Guds n?d ?r att minnas dem vid liturgin.

Vilken mat kan du ?ta p? kv?llen?

Herren avslutar bara en persons liv n?r han ser honom redo att g? in i evigheten eller n?r han inte ser n?got hopp om hans r?ttelse.

Den som levde fromt, gjorde goda g?rningar, bar ett kors, ?ngrade sig, bek?nde och fick gemenskap – av Guds n?d kan han beviljas ett v?lsignat liv i evighet och oavsett tidpunkt f?r d?den.

Om den avlidne ville bli kremerad ?r det ingen synd att bryta mot denna d?ende vilja.

Varf?r h?lls begravningar i 40 dagar?

Och enligt en annan popul?r uppfattning ?r det p? den 40:e dagen av uppvaknandet som sj?len ?terv?nder till sitt hem f?r hela dagen, och l?mnar f?rst efter att den har genomf?rts.

Ibland f?rberedde de till och med noggrant f?r en s?dan ankomst av sj?len, b?ddade s?ngen p? kv?llen med ett vitt lakan och t?ckte det med en filt.

B?ner f?r den nyligen avlidne Guds tj?nare upp till 40 dagar

En persons f?delse ger stor gl?dje till familjen. Tyv?rr ?r d?dsdatumet redan markerat i livets bok. Det beror bara p? personen hur och med vad han kommer att komma till denna dag. Hur kommer han att leva den tid han tilldelats?

B?nerna skrivs huvudsakligen p? fornkyrkoslaviska. Det finns m?nga av dem. Beroende p? d?dsorsaken och vem som dog. Det finns ocks? en b?n f?r de som d?tt och inte hunnit bli d?pta. Bland dem finns en b?n till Guds moder f?r den nyligen avlidne. Hon ?r Herrens moder, och b?n till henne kan hj?lpa till att mjuka upp den himmelske kungen. Du kan hitta den i n?stan vilken b?nbok som helst. Syftet med en minnesmiddag ?r att minnas den avlidne, be f?r hans sj?ls vila, ge psykologiskt st?d till beh?vande och tacka m?nniskor f?r deras medverkan och hj?lp. Du kan inte organisera en middag med m?let att imponera p? g?sterna med dyra och l?ckra r?tter, skryta med ett ?verfl?d av r?tter eller mata dem till fullo. Huvudsaken ?r inte mat, utan att f?renas i sorgen och st?tta de som har det sv?rt.

Du ska inte uppfatta en vaken som en fest.

Att bes?ka en avliden persons grav ?r en obligatorisk del av begravningsritualen. Du m?ste ta med dig blommor och ett ljus. Det ?r vanligt att b?ra ett par blommor till en kyrkog?rd ?r en symbol f?r liv och d?d. Att l?gga blommor ?r det b?sta s?ttet att visa respekt f?r den avlidne.

N?r du kommer fram ska du t?nda ett ljus och be om sinnesfrid, d? kan du helt enkelt st? och vara tyst och minnas de goda stunderna fr?n den avlidnes liv.

Bullriga samtal och diskussioner ?r inte till?tna p? kyrkog?rden allt ska ske i en atmosf?r av lugn och ro.

B?n f?r den avlidne upp till 40 dagar

Kom ih?g, Herre v?r Gud, i tron och hoppet om livet f?r din eviga nyligen avlidne tj?nare (eller din tj?nare), namngiven och som en god och k?rleksfull man, som f?rl?ter synder och f?rt?r or?ttf?rdigheter, f?rsvagar, f?rl?ter och f?rl?ter alla sina frivilliga och ofrivilliga synder, som uts?tter honom f?r Din heliga andra ankomst i Dina eviga v?lsignelsers gemenskap, f?r den skull som har tro p? Dig, den sanne Guden och m?nnisko?lskaren. Ty du ?r uppst?ndelsen och livet och resten av din tj?nare, som heter Kristus, v?r Gud. Och vi s?nder ?ra till Dig, med Din begynnelsel?sa Fader och med den Helige Ande, nu och alltid och i evigheter, Amen.

Hj?lp dig sj?lv och dina n?ra och k?ra

Att be f?r de nyligen avlidna ?r den h?gsta formen av askes. Vars frukter erk?nns f?rst vid den sista domen. N?r m?nniskor ber Herren om n?got f?r de vad de vill ha. F?r detta tackar de Herren. Om du uttalar dem med ett rent hj?rta och goda avsikter, kommer m?nga synder hos en person som redan har d?tt att f?rl?tas. Himmelskungens vrede kommer att ers?ttas av barmh?rtighet.

B?n f?r den nyligen avlidne ?r uppfyllelsen av det tv?faldiga huvudbudet. Hon talar om k?rlek till Gud och n?sta. Att ?lska sin n?sta betyder inte bara att hj?lpa honom i hans v?rldsliga liv. Det betyder att hj?lpa honom n?r ingenting beror p? honom. Han kom till Herren, och hans sj?l var fl?ckad av synder.

Ett s?dant bes?k innebar respekt f?r den avlidne och hans familj. Pr?sterskapet inbj?ds formellt till minnet och f?rs?kte faktiskt inte delta i det.

N?r de kom till huset fr?n kyrkog?rden tv?ttade de alltid h?nderna och torkade dem med en handduk. De st?dade sig ocks? genom att r?ra vid spisen och br?det med h?nderna. Denna sed hos slaverna ?r uppenbarligen kopplad till id?er om eldens renande kraft och syftar till att skydda sig fr?n den avlidne.

Under den tid som den avlidne f?rdes till kyrkog?rden och begravdes i huset slutf?rdes f?rberedelserna f?r m?ltiden. De ordnade m?blerna, tv?ttade golven, sopade bort allt skr?p som samlats under tre dagar fr?n det stora h?rnet till tr?skeln, samlade ihop det och br?nde det. Golven beh?vde tv?ttas noggrant, speciellt h?rnet, handtagen och tr?skeln. Efter st?dning desinficerades rummet med r?kelse eller enb?rsr?k.

Begravningsfester fanns ocks? i forntida tider, d? hedningar ?t mat vid sina d?da stambr?ders gravar. Denna tradition blev en del av kristna ritualer, och forntida kristna begravningsm?ltider f?rvandlades p? senare tid till moderna ?minnelser.

Det finns ocks? s? kallade kalenderminnen f?rknippade med vissa h?gtider som ?tf?ljer b?ndernas ekonomiska och vardagliga liv, och som ing?r i kyrkliga ritualer. I ett f?rs?k att begrava den avlidne enligt folkliga ritualer och i enlighet med kyrkans regler f?ljer ofta sl?ktingar och v?nner till den avlidne formellt utf?randet av rituella handlingar, utan att g? in p? deras inneb?rd.

Hela utrymmet (enligt kristen mytologi) representerar flera domarplatser, d?r den inkommande sj?len d?ms av demoner om synder. Varje dom (pr?vning) motsvarar en specifik synd kallas f?r skatteindrivare.

Siffran fyrtio ?r betydande och finns ofta i de heliga skrifterna.

Till begravningsm?ltider samlade man f?rst och fr?mst sl?ktingar, n?rmaste v?nner och tidigare ?ven fattiga och fattiga. De som tv?ttade och kl?dde den avlidne var s?rskilt inbjudna. Efter maten skulle alla anh?riga till den avlidne g? till badhuset f?r att tv?tta sig.

De betalade alltid pengar f?r begravningstj?nster fram till fyrtionde dagen.

?verensst?mmelse med normerna i den ortodoxa begravningsm?ltiden kr?ver att en av de n?ra och k?ra innan den b?rjar l?ser den 17:e kathisma fr?n Psaltaren framf?r en t?nd lampa eller ett ljus.

I dagsl?get best?r ?ven begravningsbordets meny av en viss upps?ttning r?tter, beroende p? vilka dagar begravningen infaller (fasta eller fasta).

Vi f?rs?kte ha ett j?mnt antal r?tter p? bordet att byta dem ?vades inte, men vi h?ll oss till en viss sekvens av m?ltider.

I verkliga livet finns det s?llan n?gra vaknar utan alkoholhaltiga drycker.

S?ta och mousserande alkoholhaltiga drycker ?r vanligtvis undantagna. F?rekomsten av alkoholhaltiga drycker vid begravningsbordet f?rklaras delvis av det faktum att de hj?lper till att lindra k?nslom?ssig sp?nning och stress i samband med f?rlusten av n?ra och k?ra. Bordssamtalet ?gnas fr?mst ?t att minnas den avlidne, att med v?nliga ord minnas hans g?rningar p? jorden, och syftar ocks? till att tr?sta anh?riga.

Vi ?t som vanligt med matskedar eller dessertskedar och f?rs?kte inte anv?nda knivar och gafflar. I vissa fall, om det fanns silver i familjen, anv?nde den avlidnes sl?ktingar silverskedar, vilket ocks? tj?nar som bevis p? att silver fick magiska renande egenskaper.

Med varje byte av r?tter f?rs?kte de ortodoxa l?sa en b?n. Begravningsbordet var ofta dekorerat med grenar av gran, lingon, myrten och svart sorgeband. Duken lades i en f?rg, inte n?dv?ndigtvis vit, men ofta i dova toner, som kunde dekoreras i kanterna med svart band.

Folktraditionen reglerade ocks? ordningen f?r att placera personer vid begravningsbordet. Vanligtvis satt husets ?gare, familjens ?verhuvud, vid bordets spets, p? vars b?da sidor var sl?ktingar i ordning efter n?rhet av sl?ktskap efter tj?nste?r.

Dagen d?rp? bars br?dsmulor till graven, vilket s? att s?ga introducerade den avlidne till information om hur v?ckningen gick till.

De ortodoxa avslutade m?ltiden med en tacksamhetsb?n: ”Vi tackar, Kristus v?r Gud...” och ”Det ?r v?rdigt att ?ta...”, samt en ?nskan om v?lm?ende och ett uttryck f?r sympati f?r den avlidnes anh?riga. Efter att ha ?tit sattes skeden vanligtvis p? bordet och inte p? tallriken. Det b?r f?rresten n?mnas att det enligt sedv?nja, om en sked ramlade under bordet under middagen, rekommenderades inte att plocka upp den.

Det fanns ocks? en sed att l?mna enheten med ett glas vodka t?ckt med br?d i upp till fyrtio dagar. De trodde att om v?tskan minskar betyder det att sj?len dricker. Vodka och snacks l?mnades ocks? kvar vid graven, ?ven om detta inte har n?got att g?ra med ortodoxa ritualer.

Efter att g?sterna g?tt tv?ttade hush?llet, om de hade tid, sig oftast f?re solnedg?ngen.

Alla d?rrar och f?nster var t?tt st?ngda p? natten. I skymningen f?rs?kte de redan att inte gr?ta, f?r att inte "ringa den avlidne fr?n kyrkog?rden", enligt popul?r uppfattning.

Naturligtvis, i andras ?gon, ans?gs till och med tankar p? omgifte f?re slutet av sorgeperioden vara oanst?ndiga.

I de flesta fall s?rjde en ?nkling i sex m?nader.

Oftast inte ny. F?r n?rvarande, om det inte finns n?gra l?mpliga kl?der eller huvudbonad i garderoben, k?per de en svart kl?nning (kostym) och en huvudduk.

Tidigare, under sorg, f?rs?kte de inte ens ta s?rskild hand om kl?der, eftersom noggrann v?rd av dem, enligt popul?ra ?vertygelser, var en manifestation av respektl?shet f?r minnet av den avlidne. Det fanns en utbredd sed under denna period att inte klippa h?r, inte g?ra eleganta, volumin?sa frisyrer och i vissa fall till och med fl?ta flickors h?r.

I familjer med troende pr?glades sorgen av intensiva b?ner, l?sning av religi?sa b?cker, avh?llsamhet i mat och tidsf?rdriv.

En godtycklig minskning av sorgen i ett samh?lle med ett visst s?tt att leva och iakttagande av folktraditioner f?ngar omedelbart blickarna och kan orsaka f?rd?manden. Under moderna f?rh?llanden observeras som regel inte en s? l?ng sorgeperiod som tidigare, s?rskilt i staden.

Allt detta ?r individuellt och beror i varje specifikt fall p? ett antal omst?ndigheter. N?r man b?r sorg ska man inte visa gr?nsl?s sorg genom att visa den f?r andra.

Ortodoxa ikoner och b?ner

Informationssida om ikoner, b?ner, ortodoxa traditioner.

B?n f?r en avliden sl?kting, l?s hemma i upp till 40 dagar

"R?dda mig, Gud!". Tack f?r att du bes?ker v?r webbplats, innan du b?rjar studera informationen ber vi dig att prenumerera p? v?r VKontakte-gruppb?ner f?r varje dag. Bes?k ocks? v?r sida p? Odnoklassniki och prenumerera p? hennes b?ner f?r varje dag Odnoklassniki. "Gud v?lsigne dig!".

En ?lskad eller ?lskad som har g?tt bort st?r alla i sorg, melankoli och f?rtvivlan. M?nniskors t?rar kan bara lindra deras sm?rta, utan att p?verka den avlidnes sj?l p? n?got s?tt. Den avlidnes sj?l kommer sannolikt inte att p?verkas av ett gediget monument, en magnifik och vacker begravningsgudstj?nst eller en prestigefylld plats p? kyrkog?rden. F?r allt ?r materiellt. Det p?verkar inte Guds andliga v?rld p? n?got s?tt. Den avlidne f?r hj?lp av en minnesb?n f?r den avlidnes sj?ls vila.

I en s?dan b?n tar de levande en helig del i fr?lsningen av den avlidnes sj?l. M?nniskor ber "vila, Herre, din avlidna tj?nares sj?l" och fr?mjar Gud till den avlidnes sj?ls n?d. S?dan barmh?rtighet ges endast p? beg?ran av de levande. B?n f?r avlidna sl?ktingar ger ocks? fr?lsning till de levande.

Hela po?ngen ?r att n?r man ber f?r de d?da, anpassar m?nniskor ocks? sina sj?lar till en himmelsk st?mning. Allt detta distraherar fr?n den kinkiga och tillf?lliga livsv?rlden och fyller m?nniskors minne av d?den och v?nder deras sj?lar bort fr?n det onda. S?dan b?n hj?lper ocks? de levande att hoppas p? en ojordisk framtid och att avst? fr?n godtyckliga synder.

B?ner f?r avlidna sl?ktingar hj?lper ocks? till att disponera sj?len hos en troende bonde f?r att uppfylla Kristi huvudbud - att f?rbereda sig f?r utvandring n?r som helst. Kom ih?g att de avlidna ocks? ber f?r oss. Och vi kan f? s?rskild hj?lp av b?ner som har visat sin gudomliga kraft och funnit lycka i evigheten.

Grundl?ggande regler f?r b?nef?rfr?gningar f?r de d?da

Begravningsb?ner f?r en avliden sl?kting anses vara varje ortodox troendes plikt. Enligt den ortodoxa kyrkans kanoner ?r det n?dv?ndigt att be s?rskilt flitigt under de f?rsta fyrtio dagarna efter d?den. Den kristna kyrkan befaller en ?nka att varje dag be en b?n f?r sin avlidne make, barn, f?r?ldrar eller bara en ?lskad.

Den ortodoxa kyrkan befaller ocks? att namn ska l?sas enligt ett s?rskilt minnesm?rke. Det h?r ?r en liten bok d?r namnen p? avlidna och levande sl?ktingar finns bevarade. Det finns till och med en from sed enligt vilken familjeminnesm?rken erbjuds. Genom att l?sa namnen p? alla registrerade sl?ktingar kan ortodoxa troende komma ih?g m?nga generationer av sl?ktingar som dog f?r l?nge sedan.

Kom ih?g att b?ner som l?ses hemma innan 40 dagar f?r den avlidne har mycket b?ttre effekt ?n efter 40 dagar. Dessutom ?r det v?rt att t?nka p? att du kan l?sa alla b?ner hemma. ?ven de som inte kan n?mnas vid gudstj?nster. Till exempel i kyrkan ?r det f?rbjudet att l?sa en b?n f?r den od?pte avlidne eller f?r sj?lvmord. Det viktigaste ?r att korrekt ?terge hela texten i b?nboken, uppr?tth?lla alla avsikter och koncentration. Och du f?r under inga omst?ndigheter distraheras av n?gonting.

Gudstj?nst i templet

Det ?r n?dv?ndigt att minnas en avliden person i kyrkan s? ofta som m?jligt. Detta b?r g?ras inte bara p? minnesdagar, utan ?ven p? vilken annan dag som helst.

1. Huvudb?nen ?r en kort b?n f?r de bortg?ngna ortodoxa kristna vid den gudomliga liturgin. Under denna process g?rs ett blodl?st offer till Gud.
2. Liturgin f?ljs av en minnesstund. Denna ritual serveras f?re kv?llen - ett speciellt bord med flera ljusstakar och en bild av korsf?stelsen. Under denna process b?r ett offer l?mnas till minne av den avlidne f?r kyrkans behov.
3. Det ?r mycket viktigt f?r en avliden persons sj?l att best?lla en skata i kyrkan. Detta ?r en liturgisk rit som varar fr?n dagen f?r en persons d?d till 40 dagar. I slutet av den fyrtionde dagen kan den best?llas igen. L?ngtidsminnesm?rken kan best?llas f?r sex m?nader eller ett ?r. Och det enklaste offret f?r den avlidne anses vara ett ljus, som t?nds f?r en persons vila.

Vilka b?ner att l?sa f?r den avlidne hemma

Kom ih?g att det st?rsta du kan g?ra till minne av den avlidne ?r att best?lla en liturgi. Men vi b?r ?nd? inte gl?mma att du ocks? kan utf?ra barmh?rtighetshandlingar och be f?r dem hemma.

Att be om fr?lsningen av den avlidnes sj?l ?r en helig plikt som tilldelas levande sl?ktingar. Kom ih?g att endast genom att be f?r avlidna n?ra och k?ra kan du ge dem det enda goda de f?rv?ntar sig. Detta goda kommer att vara Herrens ?minnelse.

Kyrkan befaller barn att s?ga b?neord f?r sina avlidna f?r?ldrar fram till 40 dagar efter deras d?d. Detta m?ste g?ras varje dag under denna period. F?r att g?ra detta, l?s bara f?ljande korta b?n varje morgon:

"Vila, Herre, Dina bortg?ngna tj?nares sj?lar: mina f?r?ldrar, sl?ktingar, v?lg?rare (deras namn) och alla ortodoxa kristna, och f?rl?t dem alla synder, frivilliga och ofrivilliga, och ge dem Himmelriket."

P? kyrkog?rden

En kyrkog?rd ?r en helig plats d?r den avlidnes kroppar vilar fram till deras framtida allm?nna uppst?ndelse. ?ven under hednisk tid ans?gs gravar vara okr?nkbara och heliga.

Kom ih?g att en avliden persons grav alltid ska h?llas helt ren. Korset p? graven anses vara en tyst predikant om uppst?ndelse och od?dlighet. Den ska placeras vid den avlidnes f?tter s? att hans ansikte v?nds mot korsf?stelsen.

N?r du kommer till kyrkog?rden m?ste du t?nda ett ljus och be. Det finns ingen anledning att ?ta eller dricka p? kyrkog?rden. Det ?r s?rskilt oacceptabelt att h?lla vodka p? en gravh?g. Detta sk?ndar trots allt minnet av den avlidne. Seden att l?mna en bit br?d och ett glas vodka p? graven b?r inte heller iakttas. Detta ?r en kvarleva fr?n hedendomen.

De mest effektiva begravningsb?nerna

D?refter ska vi prata om vilka b?ner som ska l?sas f?r den avlidne s? att Herren ska h?ra dem. N?r allt kommer omkring kan b?ner f?r de d?da med en last av synder avsev?rt f?rb?ttra efterlivet f?r v?ra sl?ktingar. Och Herren har alltid h?rt mycket v?l dem som ber inte bara f?r sig sj?lva, utan ocks? f?r andra m?nniskor.

?nkorna v?nder sig till Herren med f?ljande minnesb?n:

"Kristus Jesus, Herre och Allsm?ktige! Du ?r tr?sten f?r gr?ten, de f?r?ldral?sa barnens och ?nkornas f?rb?n. Du sa: ?kalla mig p? din sorgs dag, s? ska jag f?rg?ra dig. I min sorgs dagar springer jag till dig och ber till dig: v?nd inte ditt ansikte bort fr?n mig och h?r min b?n framf?rd till dig med t?rar.

Du, Herre, allas M?stare, har v?lsignat mig att f?rena mig med en av Dina tj?nare, s? att vi kan vara en kropp och en ande; Du gav mig den h?r tj?naren som en f?ljeslagare och beskyddare. Det var Din goda och kloka vilja att du tog denna Din tj?nare ifr?n mig och l?mnade mig ifred. Jag b?jer mig f?r din vilja och jag tar till dig i min sorgs dagar: sl?ck min sorg ?ver separationen fr?n din tj?nare, min v?n.

?ven om du tog honom ifr?n mig, ta inte din n?d ifr?n mig. Precis som du en g?ng accepterade tv? kvalster f?r en ?nka, s? acceptera denna min b?n. Kom ih?g, Herre, din bortg?ngne tj?nares (namn) sj?l, f?rl?t honom alla hans synder, frivilliga och ofrivilliga, vare sig i ord eller handling, eller i kunskap och okunnighet, f?rg?r honom inte med hans missg?rningar och r?dda honom inte till evig pl?ga, men enligt Din stora barmh?rtighet och i enlighet med Dina m?ngfald av medlidande, f?rsvaga och f?rl?t alla hans synder och beg? dem med Dina heliga, d?r det inte finns n?gon sjukdom, ingen sorg, ingen suck, utan ?ndl?st liv.

Jag ber och ber Dig, Herre, ge att jag under hela mitt livs dagar inte kommer att upph?ra att be f?r Din bortg?ngna tj?nare, och ?ven innan jag g?r bort, ber Dig, hela v?rldens Domare, att f?rl?ta alla hans synder och att placera honom i de himmelska boningar som Du har f?rberett f?r dem som ?lskar Cha. Ty ?ven om du syndar, avvik inte fr?n dig, och utan tvekan ?r Fadern och Sonen och den Helige Ande ortodox ?nda tills ditt sista andetag av bek?nnelse; Hans tro, till och med p? dig, tillr?knas honom ist?llet f?r g?rningar: ty det finns ingen som lever och inte syndar.

Du ?r En f?rutom synd, och din sanning ?r sanning f?r evigt. Jag tror, Herre, och jag bek?nner att du har h?rt min b?n och inte v?nt bort ditt ansikte fr?n mig. N?r du s?g en ?nka gr?ta gr?n, var du barmh?rtig, och du f?rde hennes son till graven och bar henne till graven, och du reste henne upp.

Ty Du ?ppnade f?r Din tj?nare Theophilus, som gick till Dig, Din barmh?rtighets d?rrar och f?rl?t honom hans synder genom Din heliga Kyrkas b?ner, och lyssnade till hans hustrus b?ner och allmosor: h?r och jag ber till Dig, ta emot min b?n f?r din tj?nare och f?r honom in till evigt liv. Ty du ?r v?rt hopp, du ?r Gud, f?r barmh?rtighet och fr?lsning, och till dig s?nder vi ?ra med Fadern och den helige Ande, nu och alltid och i evigheter. Amen!"

Barns b?ner f?r sina avlidna f?r?ldrar:

« Herre Jesus Kristus, v?r Gud! Du ?r de f?r?ldral?sas v?rdare, de s?rjandes tillflykt och tr?staren f?r gr?ten. Jag kommer springande till dig, f?r?ldral?s, st?nande och... ropar, och jag ber till dig: h?r min b?n och v?nd inte bort ditt ansikte fr?n mitt hj?rtas suckar och fr?n mina ?gons t?rar.

Jag ber till Dig, barmh?rtige Herre, tillfredsst?ll min sorg ?ver separationen fr?n den som f?dde och uppfostrade mig, min f?r?lder (namn); ta emot hans sj?l, som om den hade g?tt till Dig med sann tro p? Dig och fast hopp om Din k?rlek till m?nskligheten och barmh?rtighet, in i Ditt Himmelska Rike.

Jag b?jer mig inf?r din heliga vilja, som togs ifr?n mig, och jag ber dig att inte ta bort din n?d och barmh?rtighet fr?n honom. Vi vet, Herre, att du, denna v?rldens domare, straffar f?dernas synder och ondska i barn, barnbarn och barnbarnsbarn, ?nda till tredje och fj?rde sl?ktled, men du f?rbarmar dig ocks? ?ver f?derna f?r b?nerna och deras barns, barnbarns och barnbarnsbarns dygder.

Med ?nger och hj?rtats ?mhet ber jag dig, barmh?rtige domare, straffa inte med evigt straff din avlidne tj?nare, of?rgl?mlig f?r mig, min f?r?lder (namn), utan f?rl?t honom alla hans synder, frivilliga och ofrivilliga, i ord och handling , kunskap och okunnighet, beg?ngen av honom i hans liv h?r p? jorden, och enligt Din barmh?rtighet och k?rlek till m?nskligheten, b?ner f?r Guds rena Moders skull och alla de heliga, f?rbarma dig ?ver honom och befria honom fr?n det eviga pl?ga.

Du, barmh?rtige fader och barns Fader! ge mig, alla mitt livs dagar, till mitt sista andetag, att inte upph?ra att minnas min avlidne f?r?lder i mina b?ner, och att be dig, den r?ttf?rdige domaren, att beordra honom i en plats av ljus, p? en sval plats och p? en plats av frid, med alla helgon, h?rifr?n har all sjukdom, sorg och suckande flytt. Barmh?rtige Herre!

ta emot denna dag f?r Din tj?nare (namn), min varma b?n och ge honom Din bel?ning f?r arbetet och omsorgerna f?r min uppfostran i tro och kristen fromhet, som Han som l?rde mig f?rst och fr?mst att leda Dig, Min Herre, i v?rdnad f?r be till Dig, endast p? Dig att lita p? problem, sorger och sjukdomar och h?lla Dina bud;

f?r hans omtanke om min andliga framg?ng, f?r v?rmen i b?nen han f?rde f?r mig inf?r Dig och f?r alla de g?vor han bad mig fr?n Dig, bel?na honom med Din barmh?rtighet, Dina himmelska v?lsignelser och gl?dje?mnen i Ditt eviga rike.

Ty Du ?r barmh?rtighetens och generositetens och k?rlekens Gud, Du ?r Dina trogna tj?nares frid och gl?dje, och vi s?nder ?ra till Dig med Fadern och den Helige Ande, nu och alltid och i evigheter. Amen".