• I boken "J?tten i gl?ntan" (s. 101 - 103) hitta och l?s legenderna om v?xter, som i folkmun kallas "g?kt?rar" och "gr?s-?vervunnen". Varf?r d?k dessa namn upp?

G?KTS T?RAR

Lilla Sasha satt i skogsgl?ntan. Han unders?kte gr?sstr?na, tittade p? sm? buggar, som det finns s? m?nga av h?r och alla ?r s? olika.
Sasha skiljde stj?lkarna av ?rter och blev positivt ?verraskad. En v?xt d?k upp framf?r honom som han aldrig sett f?rut. P? nederv?ningen hade han saftigt gr?na l?v, och p? toppen - en massa ljust rosa blommor.
Sasha fr?s, med tanke p? ett underbart fynd. Han gl?ds ?t den vackra blomman, han plockade den inte, han ?ngrade den. Och han gjorde det v?ldigt bra. Trots allt hade han turen att tr?ffa en s?llsynt v?xt - orkid?. I naturen lever olika typer av orkestrar. Alla ?r v?ldigt vackra. Orkid?er lever i skogar, buskar, p? ?ngar, i utkanten av tr?sk. De lider mycket av m?nniskor som sliter dem utan medlidande. Att klippa gr?s orsakar dem ocks? stor skada.
Om du m?ter en orkid?, plocka inte den, tyck medlidande vacker blomma hur ledsen lilla Sasha tyckte om honom. B?st att ta en n?rmare titt p? dess l?nga blad. Kanske kommer du att se n?got intressant p? dem - m?nga m?rka fl?ckar. De finns i vissa arter av orkid?er. Dessa fl?ckar m?rkte folk tillbaka in f?r l?nge sedan. Och s? d?k en ?vertygelse upp om att det h?r inte bara var fl?ckar, utan sp?r av g?kt?rar. G?ken, s?ger de, kacklar inte bara sorgset, den gr?ter ocks? och tappar bittra t?rar i gr?set. Fr?n hennes t?rar, som om fl?ckar dyker upp p? orchisens l?v. P? grund av denna tro fick orchisen ett annat namn bland folket - "g?kens t?rar".
Men inte bara p? grund av detta. Folket trodde att sj?lva blomman f?ddes ur g?kt?rar. H?r ?r vad den gamla legenden ber?ttar. En fattig kvinna hade tre s?ner, men de var s? lata och sorgl?sa att hon inte ville leva med dem, f?rvandlades till en g?kf?gel och fl?g in i skogen. Barnen kom till sinnes, sprang efter sin mamma och ropade tillbaka henne. Men hon lyssnar inte, vill inte ?terv?nda. S? hon kom inte tillbaka. Och sedan, n?r f?rol?mpningen g?tt ?ver, b?rjade hon s?rja, tycka synd om de ?vergivna barnen och gr?ta bittert. Och d?r hennes t?rar f?ll, v?xte blommor - g?kt?rar.
Sorglig ber?ttelse. Men orkid?n sj?lv ?r osannolikt att veta om det. Och st?r f?r sig sj?lv och ser med gl?dje p? den ljusa v?rlden blomma ?gon. L?t oss gl?djas ?t att tr?ffa honom, en av v?r naturs mest underbara dekorationer.

HUR ODOLEN-GR?S KOMMER ?VER

V?ra slaviska f?rf?der kallade n?ckrosen ?verv?ldigad-gr?s. De trodde att denna v?xt hj?lper till att ?vervinna problem, sjukdomar och till och med ond ande. P? en l?ng resa g?mde en man en bit n?ckros-rhizom p? br?stet. "?vervinna-gr?s! - fr?gade resen?ren, - ?vervinna de onda m?nniskorna ... ?vervinna de h?ga bergen, l?ga dalar, bl? sj?ar, branta str?nder, m?rka skogar, stubbar och d?ck ... "
Och l?t oss nu g? fr?n det avl?gsna f?rflutna till v?r tid.
En b?t flyter p? floden. Vuxna vilar i den. Bra f?r dem. N?r allt kommer omkring, hur intressant och trevligt det ?r att resa med b?t. Men folk som seglar i en b?t m?rker stora vita blommor n?ra stranden. N?ckros! Det finns bara n?gra f? blommor, men hur de dekorerar floden.
Efter att ha simmat upp till blommorna sliter semesterfirarna av dem med ett glatt skratt och forts?tter.
Och omedelbart blir det p? n?got s?tt tr?kigt p? denna plats vid floden, tomt, obekv?mt utan dessa underbara blommor.
Deras ?de ?r sorgligt, f?r snart, l?mnade utan vatten, avskurna fr?n moderv?xten, kommer de att vissna och d?. Och folk kommer inte ens tro att de har gjort n?got som inte ?r s?rskilt bra, inte riktigt vad som ?r m?jligt och n?dv?ndigt. Det fanns ingen anledning att plocka n?ckrosorna. Det skulle vara fullt m?jligt att bara beundra dem och segla vidare ...
N?ckrosen ?r en underbar v?xt! Hon bor i floder och b?ckar med l?ngsam str?m. En n?ckros rhizom ?r g?md i botten, och stora blad, som om du vilar, l?gg dig p? vattnet.
Det mest underbara med en n?ckros ?r en blomma! Den ?r stor och har m?nga rena, sn?vita kronblad.
Inte nog med att blommorna ?r stora och vackra, de beter sig ocks? ovanligt. Under f?rsta halvan av dagen ?ppnar de och p? kv?llen, mellan 16 och 19 timmar, st?nger de och st?rtar i vattnet. I regnigt v?der dyker det vanligtvis inte upp blommor fr?n vattnet alls.
N?r blomningen slutar, st?rtar blomman igen i vattnet, d?r en fantastisk frukt mognar p? sin plats. Den liknar en kanna med en mycket kort hals. Det ?r p? grund av honom som n?ckrosen fick sitt ovanliga namn.
Denna v?xt har blivit en s?llsynthet. Du kan leva ett l?ngt liv, men aldrig se en sn?vit sk?nhet. Men f?r sin sk?nhet fick n?ckrosen av folket den h?gsta titeln - "vattnens drottning". Den kallas ocks? en n?ckros, ?ven om, om du tittar, blommorna p? en n?ckros inte alls ?r som blommorna p? riktiga liljor. De f?renas av bara en sak - extraordin?r, magisk sk?nhet.
Kanske hj?lpte n?ckrosen verkligen v?ra f?rf?der att ?vervinna olika problem. Men nu, p? grund av folkets fel, var hon sj?lv i trubbel. Och nu m?ste vi hj?lpa den f?rsvinnande blomman.

• komma p? saga om en vild eller odlad v?xt som du gillar.

Legenden om druvor

En dag f?rde vinden ett fr? av vilda druvor in i en gammal mans tr?dg?rd. Det gick flera veckor och gubben lade m?rke till en ok?nd grodd i sin tr?dg?rd. Han kom med vatten, vattnade det och efter en stund v?xte grodden och dess nya unga skott b?rjade spridas l?ngs marken. Gubben tog med sig grenar av ett torrt tr?d och v?vde ett staket runt druvorna. V?xten blev starkare, b?rjade str?cka sig mot solen och han ville ta sig loss. D? v?nde Vinograd sig till vinden: "Kan du, v?n Wind, bryta mitt staket och befria mig?" Vinden gick ?verallt och s?g m?nga v?xter som v?xer utan staket, p? egen hand, och best?mde sig f?r att uppfylla Vinograds beg?ran. Han bl?ste med s?dan kraft att han br?t st?ngslet och sl?ppte Vinograd till frihet. Skotten f?ll till marken igen och k?nde sig fri. Men kor betade l?ngt fr?n gubbens hus, de s?g gr?na vindruvor och kom f?r att prova ung planta. Vid denna tidpunkt var den gamle mannen p? v?g tillbaka fr?n f?ltet och s?g att hans st?ngsel var borta och att korna var v?rd p? hans plats. Han sprang och b?rjade driva bort korna, som redan hade trampat n?stan alla druvor. Den gamle kom med nya torra grenar och gjorde ett nytt staket, starkare ?n det gamla, och band de ?terst?ende druvgrenarna till staketet. N?sta morgon kom vinden upp och b?rjade rufsa l?ven p? Grapes, men Grapes bad honom lugna ner sig s? att han inte skulle bryta st?ngslet. Vinden blev f?rv?nad och p?minde honom om att han nyligen hade bett om frihet. Winograd svarade att det ?r mer v?rdefullt att ha n?gon som tar hand om dig ?n n?gon frihet.

Svar p? fr?gor sid. 71

1. F?rklara vilka v?xter som kallas vilda och vilka som odlas.

V?xter som v?xer i naturen p? egen hand kallas f?r vilda v?xter. V?xter som m?nniskor odlar kallas odlade.

2. Ber?tta f?r mig varf?r m?nniskor odlar gr?dor.

M?nniskor odlar odlade v?xter f?r sin mat (tomater, potatis), f?r tillverkning av tyger (linne, bomull), f?r djur (havre), f?r sk?nhet (rosor, krysantemum).

3. Hur kan diagram visa m?ngfalden av kulturv?xter?

? ? ?

? ? ? ? ?

B alzamin ( lat. Impatiens ) - en art av ett?riga eller fler?riga ?rtartade v?xter av familjen balsamin (Balsaminaceae).

Namnets liknande ursprung ?r ganska f?rst?eligt. Balsam fick det p? grund av sin fantastiska f?rm?ga att blomma n?stan utan avbrott. ?ret runt. {14}

Men inte varje plant?gare ?r hedrad med s?dan gl?dje. Endast de som ?lskar det av hela sitt hj?rta kan r?kna med sk?nhet n?ra dem.

Balsam i v?rlden har m?nga namn, som ?r f?rknippade med b?de legender och enkla observationer. Det finns till exempel en legend som f?rklarar varf?r balsamen kallas "Spark". "Det h?nde f?r l?nge sedan. Flickan tog med sin f?stman till strid med fiender. Killen lovade att ?terv?nda och bad tjejen att t?nda ett r?tt ljus i f?nstret s? att han skulle ringa och vinka hem den tr?tta krigaren. Men ljuset i flickans f?nster hj?lpte honom inte - krigaren ?terv?nde inte hem, han f?ll i en blodig strid. Flickan ville inte tro p? detta, hon v?ntade fortfarande p? sin ?lskade, och ett r?tt ljus brann fortfarande i hennes f?nster. Tiden gick, flickan blev gammal och dog, och ljuset v?nde till vacker v?xt med lysande blommor som tycks ringa och vinka n?gon hem ... "(4)

"Kastl?s". Detta namn beror p? det faktum att l?dan med balsam med mogna fr?n, vid minsta ber?ring, ?ppnar sig skarpt och skjuter fr?na. V?xten, som det var, varnar f?r att du inte en g?ng ska r?ra den ?mt?liga stj?lken och den mogna l?dan.

"Vanka Vstanka". Balsam fick detta namn f?r stj?lkens f?rm?ga att v?nda sig upp?t, oavsett vilken position blomkrukan intar.

"Vanka ?r bl?t." ryskt namn, kanske h?nde av en av andan av anledningar. Det enklaste b?r inneh?lla v?tskedroppar som sticker ut p? venerna eller kanterna p? bladen. Den andra kom fr?n en legend. Det handlade om en promenad av tv? ?lskare. Killen hade s? br?ttom att plocka upp en bukett av sin ?lskade vid flodens strand att han f?ll i vattnet. Trots pojkv?nnens ganska el?ndiga utseende accepterade flickan noggrant de ?verlevande blommorna fr?n hans h?nder. Men snart h?ll hon inte allt hemligt och tjatade f?r sina v?nner om fenomenet "Wet Vanka". Sedan dess har vackra blommor tj?nat som en p?minnelse om att naturen s?kert kommer att peka ut platsen f?r en person som har f?r br?ttom. (15)

"Vacker krans". S? h?r s?ger man om balsam i ?sterrike. F?r lokalbefolkningen v?xten p?minner mycket om vacker tjej. Ryssarna, ? andra sidan, ?r v?l medvetna om hur en sk?nhet faktiskt ska se ut, d?rf?r orsakar ett s?dant namn bara ett leende om ?sterrikarnas smaker.

I England kallas balsam "talker Lucy", "busy Lizzie" (Busy Lizzie), i Tyskland - "nitisk Lisa". Det ?r m?jligt att balsamv?xten fick detta namn p? grund av den st?ndiga blomningen utan att bli tr?tt.

Det finns en annan vacker legend om denna blomma, som har n?got gemensamt med den ovan beskrivna. Jungfrun Lada s?gade av brudgummen till striden. Han gick l?ngt med det fursteliga f?ljet, ut i de vilda, polovtsiska st?pperna. B?larna brann, toxinen skramlade och Lada kunde inte slita sig fr?n sin trolovade: som om hennes hj?rta k?nde olycka.

– Jag kommer tillbaka till dig, min klara gryning, – sa brudgummen, – alldeles i v?rldens ?nde ska jag hitta dig. Och f?r att g?ra det l?ttare f?r mig att s?ka, t?nd ett ljus i ditt f?nster, det kommer att visa mig v?gen.

Den tappre ryssen gick i f?ltt?g och ?terv?nde inte hem. Han lade ner sitt vilda huvud vid floden Kayala, p? kanten av den polovtsiska st?ppen. Och Lada v?ntade fortfarande p? honom, och ett ljus sken i hennes f?nster. Jag v?ntade ett ?r och ett till och ett tredje. Och s? gick hela livet i l?ngtan och sorg efter den trolovade. Jag t?nkte: han h?ll p? att knacka p? d?rren och s?g ljuset. Lada blev gammal, dog, men det omhuldade ljuset f?rblev att lysa - det blev en vacker blomma. (16)

B azilitill ( lat. Ocimum) ?r ett sl?kte av ett?riga och fler?riga ?rter och buskar fr?n familjen Lamiaceae.

Representanter f?r sl?ktet ?r inf?dda i tropiska och varma tempererade regioner i den gamla v?rlden.

Det specifika namnet p? basilikan kommer fr?n det antika grekiska ordet "basilikohn", som ?vers?tts som "kunglig", vilket antyder de gamla grekernas inst?llning till denna v?xt som en ?del krydda. De gamla romarna kallade basilika "?rternas kung."(9)

I m?nga kristna l?nder ?r det brukligt att dekorera kors i huset med basilika under p?skveckan. Uppkomsten av denna tradition f?rklaras av den antika grekiska legenden att en basilika v?xte p? Kristi grav, som p?pekade f?r hans l?rjungar begravningsplatsen f?r l?raren.

Men p? ?n Kreta finns det en annan legend som f?rklarar denna sed. Det st?r att doften av basilika visade Saint Elena v?gen till korset p? vilket Kristus korsf?stes. Nu ?r denna plats ett av de ?ldsta och mest ber?mda kristna ortodoxa klostren - Stavrovouni. Hinduer tror att om ett basilikablad l?ggs i kistan med den avlidne, kommer det att hj?lpa honom att komma till himlen.

P? kristen religion f?rknippas med basilika ovanligt s?tt trosprov. P? korsupph?jelsens h?gtid f?r f?rsamlingsmedlemmarna i kyrkan en basilikakvist som de tar med sig hem och l?gger i vattnet. F?r flitiga f?rsamlingsmedlemmar st?r basilika l?nge, till och med nya l?v spirar, och f?r de som har syndat mycket kommer v?xten att vissna. (tio)

De popul?ra namnen f?r basilika ?r doftande, dushk, doftande bl?klint. Det ?r h?r som vissa f?rfattare blir f?rvirrade. Men om vi v?nder oss till Dahls ordbok, s? faller allt p? plats: "Bl?klint i Lilla Ryssland ?r en h?rig, och bl?klint eller v?ldoftande bl?klint, de kallar en v?xt fr?n myntfamiljen, Ocimum Basilicum, basilika, ?lsklingar."

Enligt legender och legender ?r basilika en symbol f?r k?rlek, od?dlighet, familjens v?lbefinnande. I Ukraina ?r den, tillsammans med andra v?xter, v?vd till en br?llopskrans som en talisman. Enligt popul?ra uppfattningar har han f?rm?gan att f?rst?rka k?rleken, att f?rh?xa, och d?rf?r l?gger flickorna honom i sina br?st, syr dem i f?llen p? sina kl?nningar och l?gger dem till den utvaldes mat. (elva)

F?rresten, i gamla dagar i Ryssland och Ukraina i bondehus, f?rutom den traditionella pelargonen, odlade de ocks? basilika i krukor p? f?nstren p? grund av dess vackra utseende och behagliga lukt. I olika l?nder ?r m?nga trosuppfattningar f?rknippade med basilika. I det gamla Egypten anv?ndes basilika vid mumifiering, basilikakransar hittades i pyramider. Medicinska egenskaper hos basilika beskrivs i gamla avhandlingar. Det har l?nge varit k?nt att basilika har desinficerande egenskap, dess eteriska olja har en bakteried?dande effekt. Basilika har en gynnsam effekt p? mag-tarmkanalen, p? cirkulationssystemet, p? det centrala nervsystemet. Ett avkok av basilikablad anv?nds till f?rkylningar?vre luftv?garna, vid behandling av urinv?garna. Basilika hj?lper mot stomatit och allergisk dermatit, med d?lig aptit.(12)

I antiken ans?gs basilika helig v?xt, anv?ndes i rituella ceremonier och hade gudomlig kraft. I dagens Grekland odlas basilika ivrigt som en prydnadsv?xt och anv?nds i religi?sa ritualer som en symbol f?r ?verfl?d. De gamla romarna ans?g att basilika var en symbol f?r fertilitet, k?rlek och familjens v?lbefinnande.

Det finns en legend om att basilisken har f?tt sitt namn fr?n den skr?mmande basilisken, h?lften ?dla, h?lften drake, en mytisk varelse med en d?dlig blick, enligt grekisk mytologi. Basilika ans?gs vara ett motgift mot synen, andedr?kten eller till och med bettet av en basilisk. ?ven om denna information gick in i legendernas rike, senare, under medeltiden, ?verv?gdes fortfarande basilikan medicin fr?n giftiga bett.(4)

Men i Indien ?r basilika fortfarande erk?nd som den heligaste v?xten efter Lotus. Detta ?r ren sattva. Basil ?ppnar sinnet och hj?rtat, ger k?rlek och gudomlig h?ngivenhet. Kraften i denna v?xt ?r f?rknippad med guden Vishnu. Det f?rst?rker tro, medk?nsla och mental klarhet. B?np?rlor ?r gjorda av dess stj?lkar, och tagna internt ger det gudomligt skydd, renar auran och st?rker immunf?rsvaret. Enligt legenden inneh?ller basilikan Shivas fr?, vilket ger kraften till rent medvetande. Levande basilika i form av en krukv?xt rekommenderas att ha i varje hem f?r att rena bostadsytan.

I Indien finns det en legend att den vackra Tulsi en g?ng var Vishnus ?lskade ...

I olika l?nder ?r m?nga trosuppfattningar f?rknippade med basilika. I Indien trodde de att ett blad av basilika ger ett "pass" till paradiset f?r den avlidne. Hinduer tror att om ett basilikablad l?ggs i kistan med den avlidne, kommer det att hj?lpa honom att komma till himlen. ?ven i Indien anses basilika vara v?xtf?rkroppsligandet av gudinnan Tulasi - trohetsgudinnan. Enligt legenden bodde det en g?ng i tiden en kvinna som hette Vrinda. Hon var gift med en man som tillh?rde en l?gre kast, hans namn var Jalandhar. Vrinda ?lskade sin man s? mycket att hennes k?rlek gjorde hennes man till en stark och o?vervinnerlig krigare.

En dag lade guden Vishnu m?rke till Vrinda. En vacker, kysk kvinna, Gud gillade henne omedelbart. Sedan best?mde han sig f?r att bedr?gligt f?rf?ra henne. S?, i form av hennes man, tog han henne i besittning i en dr?m. Men efter det tappade hennes man, Jalandhar, sin styrka och d?dades i strid. Enligt indiska seder br?ndes Vrinda, tillsammans med kroppen av sin man, levande p? ett b?l. Vishnu ?ngrade vad han hade gjort och f?rvandlade den d?da kvinnan till gudinnan Tulasi, hennes namn betyder "oj?mf?rlig". Dess jordiska inkarnation var tulsi-v?xten - en av typerna av basilika. D?rf?r anses tulsi vara en helig v?xt i Indien. Och n?r man plockar dess l?v ?r det n?dv?ndigt att utf?ra en speciell ritual. (13)

Spridningen av basilika i Europa ?r f?rknippad med kristna legender, vilket g?r basilika till en helig kristen v?xt. Enligt en av dem, Helena, mor till den f?rsta kristna kejsaren Konstantin, Gudomlig uppenbarelse ledde till basilikans sn?r, bland vilka hon fann resterna av Kristi kors (10)

Och i medeltida Italien blev basilika en symbol f?r k?rlek. Italienska flickor f?ste en basilikakvist p? sin kl?nning f?r att visa kyskhet. Under senmedeltiden ?ndrades inst?llningen till basilikan till den motsatta. P? 1500-talet rekommenderade k?nda botaniker inte basilika f?r internt bruk - man trodde att dess lukt lockar flugor och maskar, och basilika placerad under en sten f?rvandlas till en skorpion. Denna legend ?terspeglar utan tvekan resterna av antika grekiska myter. P? 1600-talet, basilika, som m?nga lokala kryddor, omv?rderades och anv?ndes under tr?dg?rdarnas och parkernas storhetstid i buketter av blommor som luktades f?r f?rfriskning.

Stavrovuni-klostret ?r ett ortodoxt kloster p? ?n Cypern. Grundades 327 av kejsarinnan Helena. Man tror att klostret grundades av kejsarinnan Elena, som under en storm beordrade att stanna p? ?n Cypern.

s? i Indien kallar de basilika

MEN sphodel (lat. Asphodelus)- typsl?kte av v?xter av underfamiljen Asphodelaceae (Asphodelaceae), som ing?r i familjen Xanthorrhoeaceae (Xanthorrhoeaceae).

Sedan urminnes tider har asfodel ansetts vara en symbol f?r d?d, sorg, sorg och livet efter detta. Enligt gamla id?er tj?nade han som mat ?t de d?da i kungariket Hades och var till?gnad underjordens ?lskarinna, Persephone. Enligt myterna var hon dotter till fruktbarhetsgudinnan Demeter. Jordens gudinna, Gaia, hj?lpte till att f? Persephone som hustru till Hades. Hon v?xte upp Persefone, en magisk blomma, i dalen d?r hon gillade att g?. S? snart flickan plockade den, ?ppnade sig jorden framf?r henne, och d?rifr?n fl?g en vagn utsp?nd av m?rkrets svarta h?star. Hades, som styrde det, tog tag i Persephone och f?rsvann under jorden. N?r Hades ins?g att han med v?ld inte skulle ta hennes samtycke att bli hans hustru, tvingade Hades henne att dricka en klunk vatten fr?n den underjordiska floden Lethe, vilket gav gl?mska alla jordiska gl?dje?mnen och sorger.

Demeters sorg orsakade missv?xt och sv?lt p? jorden. Sedan skickade Zeus Hermes till Hades med order att sl?ppa Persefone. Hades var inte olydig mot ?skan. Han v?ckte Persephone, men f?re avskedet gav han henne ett granat?pplek?rna - en symbol f?r fertilitet och ?ktenskap. Hades sa inte till Persephone att hon, efter att ha smakat dessa magiska korn, aldrig skulle gl?mma d?dens rike. "De d?das skuggor str?var omkring p? asfodel?ngarna", sa de gamla grekerna. De trodde ocks? att asfodelen var kapabel att driva ut onda andar fr?n bost?der.(17)

Som det sades tidigare tj?nade asfodelkn?lar som mat f?r de d?da i underjorden, men vid behov ?t de ocks? upp av de levande: man trodde att de r?ddade i h?ndelse av f?rgiftning. Bleka blomkvistar med det latinska namnet "hastula regia" tj?nade till att dekorera bilderna av gudarna. I Medelhavsl?nderna ?r asfodil, enligt den gamla traditionen, fortfarande idag en symbol f?r sorg, och enligt gamla id?er kunde han driva ut onda andar, han var f?rknippad med planeten Saturnus.

FR?N En familj av enhj?rtbladiga blommande v?xter som ing?r i ordningen Asparagales.

MEN Land ( lat. Aster) ?r ett sl?kte av ?rtartade v?xter av familjen Asteraceae, eller Compositae (Asteraceae), inklusive mer ?n 230 arter, brett spridda i kulturen som prydnadsv?xter med vackra blommor.

Astra ?r en mycket gammal v?xt. S? n?r de ?ppnade den kungliga graven f?r 2000 ?r sedan n?ra Simferopol, s?g de en bild av en aster.De gamla grekerna betraktade astern som en amulett. (69)

Asterns tunna kronblad p?minner lite om str?larna fr?n avl?gsna stj?rnor, varf?r den vackra blomman kallades "aster" (lat. aster - "stj?rna"). En ur?ldrig tro s?ger att om du g?r ut i tr?dg?rden vid midnatt och st?r bland astrarna kan du h?ra en tyst viskning.

Dessa blommor kommunicerar med stj?rnorna. Redan inne Antikens Grekland m?nniskor var bekanta med stj?rnbilden Jungfrun, som var f?rknippad med k?rlekens gudinna, Afrodite. Enligt den antika grekiska myten uppstod astern ur kosmiskt stoft n?r Jungfrun tittade fr?n himlen och gr?t. F?r de gamla grekerna symboliserade astern k?rlek.(9)

Den kinesiska legenden om asterns utseende ?r ocks? direkt relaterad till blommornas stj?rnursprung. En dag gav sig tv? munkar ut p? en l?ng resa f?r att se en stj?rna p? n?ra h?ll. De vandrade genom t?ta skogar, kl?ttrade p? bergsh?jder, tog sig igenom glaci?rer och n?dde slutligen berget Altai. Allra h?gst upp ins?g munkarna att stj?rnorna fortfarande var l?ngt ifr?n dem, eftersom de var alldeles i b?rjan av resan. Frustrerade gav de sig av p? hemresan. L?nge gick de ner f?r bergen utan vatten och mat, och pl?tsligt s?g de en f?rtjusande ?ng framf?r sig. P? ?ngen rann en b?ck med genomskinlig och rent vatten och det var vackra blommor ?verallt. Den vise munken sade till sin kamrat:

– Vi har rest s? mycket f?r att f?rst? sk?nheten och mysteriet med stj?rnorna p? himlen och n?tt det p? jorden.

Munkarna tog med sig n?gra blommor till klostret f?r avel och kallade dem asters.

Oneida-indianerna ber?ttar en s?dan legend om denna blomma. Den unga j?garen blev k?r i flickan, men hon f?rblev likgiltig f?r honom.

"Om jag sl?r en stj?rna fr?n himlen, blir du min?" fr?gade han den stolta sk?nheten.

Ingen annan fr?n stammen kunde g?ra bruden glad med en s?dan g?va, och flickan, som trodde att j?garen bara var en skryt, gick med p? det. N?r indianerna fr?n de n?rliggande wigwamsna fick reda p? detta b?rjade de skratta ?t den unge mannen. Men j?garen stod p? sig.

"Kom till den stora ?ngen p? kv?llen," sa han.

N?r de p? kv?llen blinkade p? himlen ljusa stj?rnor, alla m?n fr?n Oneida-stammen samlades f?r att se om den unge j?garen kunde uppfylla sitt l?fte. Den unge mannen h?jde sin b?ge, drog i sn?ret och skickade en pil upp. Och en stund senare, h?gt p? himlen, splittrades en silverstj?rna till sm? gnistor - den tr?ffades av en v?lriktad pil av en j?gare.

Endast den ?nskade lyckan gick f?rbi den unge mannen. Gud blev arg p? bara en d?dlig som v?gade skjuta ner stj?rnorna fr?n himlen. N?r allt kommer omkring, om andra ?lskare f?ljer hans exempel, kommer det inte att finnas n?gra stj?rnor kvar p? himlen alls, och det ?r osannolikt att m?nen kommer att ?verleva. Han s?nde en fruktansv?rd storm till jorden. I tre dagar och tre n?tter rasade en h?ftig orkan. Allt p? jorden var h?ljt i tjockt m?rker. Havet sv?mmade ?ver sina str?nder, och d?r det fanns ett hav f?rut bildades land. N?r stormen lagt sig kunde ingen hitta v?ghalsen som slog ner en stj?rna fr?n himlen. Han v?nde sig till liten blomma, som indianerna gav namnet "stj?rnfall." (70)

F?r ungrare ?r denna blomma f?rknippad med h?sten, varf?r astern i Ungern kallas "h?strosen". I gamla tider trodde man att om n?gra asterblad kastades i en eld, kunde r?ken fr?n denna eld driva ut ormar.

Astra ?r en symbol f?r sorg. Denna blomma ans?gs vara en g?va till m?nniskan fr?n gudarna, hans amulett, amulett, en partikel av hans avl?gsna stj?rna. D?rf?r ?r sorgen som symboliseras av honom sorg f?r det f?rlorade paradiset.

I b?rjan av 1600-talet skickades fr?n av en ok?nd v?xt fr?n Kina till en fransk botaniker. Fr?na s?ddes i Paris botaniska tr?dg?rdar och v?xten blommade med en r?d str?lande blomma med en gul mitt. Det s?g ut som en stor tusensk?na. Fransm?nnen gillade verkligen denna blomma, och de kallade den "drottningen av tusensk?nor." Botaniker och tr?dg?rdsm?stare b?rjade ta fram fler och fler varianter av "drottningpr?stkragar" i olika f?rger. Och tv? ?r senare blommade en aldrig tidigare sk?dad dubbel blomma.

MEN stilba (lat. astilbe)- ett sl?kte av fler?riga v?xter av familjen Saxifrage (Saxifragaceae), f?renar 18 arter.

Vissa arter ?r k?nda som "falsk spirea" eller "falsk getsk?gg". Namnet p? denna prydnadsv?xt kommer fr?n det grekiska ordet f?r "lysande" ("a" - "mycket" och "stilbe" - "glans"). (66)

I romantikens era trodde man att astilba-kvisten ?r en subtil anspelning p? den framv?xande k?nslan av k?rlek. Det finns en legend om att det vid jordens yttersta kant, i en liten by som ?r f?rlorad i skogarna, bodde en ung man vid namn Push-Pak. I m?nga ?r har hans familj sk?rdat medicinalv?xter, inklusive ginsengrot. Efter hand blev deras best?nd i de omgivande skogarna knappa. Push-Pak best?mde sig f?r att utforska nya platser, och innan han l?mnade gick han f?r att s?ga hejd? till sin f?stm? Yu-Li. N?r flickan fick veta att han skulle ?ka till avl?gsna skogar, tog flickan fram en p?se med sm? fr?n fr?n huset och bad att Push-Pak d? och d? kastade fr?n p? marken p? v?gen. Den unge mannen blev f?rv?nad, men lovade att g?ra det. L?nge vandrade han genom skogarna, och n?r det var dags att ?terv?nda hem fann han att han var vilsen. Push-Pack v?nde tillbaka och s?g pl?tsligt en fr?mmande v?xt med vita blombuketter, som stod ut som en ljus fl?ck i skogens m?rker. Den unge mannen gick fram till honom och s?g en annan liknande blomma inte l?ngt borta, och en annan l?ngre bort. S?, n?r han flyttade fr?n en v?xt till en annan, hittade Push-Pak hem, och astilba, som v?xte fr?n fr?n fr?n Yu-Li, hj?lpte honom med detta. (67)

Vanlig i de sumpiga omr?dena i Fj?rran ?stern, Kina, Japan och Korea, har astilba l?nge varit ok?nd f?r allm?nheten. Historien om bildandet av Astilbe-kulturfamiljen b?rjade n?r den skotske naturforskaren Lord Hamilton, som reste v?rlden ?ver 1825 p? jakt efter nya v?xtsorter, bes?kte Kina.

Jag m?ste s?ga att den vilda blomman imponerade svagt p? vetenskapsmannen. Inte konstigt att Hamilton gav v?xten det latinska namnet astilba, som betyder "utan glans". Hamilton tog dock prover p? den oansenliga blomman med sig. S? astilba kom till Europa, d?r de b?rjade odla den som en prydnadsv?xt. Och under l?ng tid hade astilba status som en blomma som inte var avsedd att planteras i tr?dg?rden (68)

Den f?rsta personen som kunde uppskatta originalet perenn astilba, blev den franske botanikern Victor Lemoine, den ber?mda uppf?daren prydnadsv?xter. Det var Victor som i b?rjan av 1900-talet uppm?rksammade forskarna p? denna blomma och uppn?dde den f?rsta framg?ngen med att odla tr?dg?rdsvarianter av astilba.

Stafettpinnen f?ngades upp av den tyske vetenskapsmannen Georg Arends, som ?gnade hela sitt liv ?t astilbeuppf?dning. Under Arendts ledning f?r?dlades 84 odlade sorter av v?xten fram. S? anh?ngaren till Lemoine blev p? ett s?tt skaparen av astilba.

Det ?r bara alla anstr?ngningar fr?n en beg?vad vetenskapsman som n?stan g?tt f?rg?ves. Efter hans d?d i mitten av nittonhundratalet raderades astilba faktiskt fr?n listan ?ver popul?ra tr?dg?rdsblommor. Och om det inte vore f?r forskningen som utspelades i Lettland och Holland p? 60-talet, skulle en unik v?xt av sitt slag mycket v?l kunna g? f?rlorad bland tusentals andra ok?nda blommor. Och s? h?nde det att, trots den n?stan sekell?nga historien om dess urval, nu upplever astilbe sin ?terf?delse.

B agulin ( lat. L?dum) ?r ett sl?kte eller undersl?kte av v?xter fr?n familjen ljungv?xter (Ericaceae). I v?sterl?ndsk litteratur har alla arter av detta sl?kte inkluderats i sl?ktet Rhododendron sedan 1990-talet, i ryskspr?kig icke-?versatt litteratur har en s?dan syn p? klassificeringen av detta sl?kte hittills inte st?tts (2015).

Den v?xer i de subarktiska och tempererade zonerna p? norra halvklotet.(1)

Namnet kommer fr?n en version av latinets "laedere" - "skada, pl?ga", p? grund av den starka kv?vande lukten som orsakar yrsel. ? andra sidan - fr?n det grekiska "ledon", som betydde "r?kelse": b?de vild rosmarin och r?kelse har en liknande hartsaktig lukt. Enligt den tredje - den ?r uppkallad efter Leda, hustru till den spartanske kungen, som Zeus blev k?r i - f?r blommornas sk?nhet och berusande lukt. Det ryska namnet kommer fr?n den gamla slaviska "baguliten", det vill s?ga "gift", f?r giftigheten hos alla delar av v?xten. Popul?ra namn: hemlock, headlock, skogsrosmarin, buggr?s, marsh madness, bagno, vild rosmarin. Ledumblommor symboliserar mod och d?dsf?rakt. (2)

Innan vi pratar om denna v?xt beh?vs ett viktigt f?rtydligande. P? vintern s?ljer marknaderna ofta kvistar, enligt s?ljarna, vild rosmarin, som blommar hemma med vackra rosa-lila blommor. S? i ?stra Sibirien kallas en vildv?xande rhododendron felaktigt, fr?mst Daurian rhododendron. Den har dock ingen direkt relation till den ?kta vilda rosmarinen, som kommer att diskuteras nu, ?ven om den ocks? tillh?r ljungfamiljen.

Men namnet "ledum" har blivit s? fast etablerat i vardagen att du ofta kan hitta s?dana fraser: "Dahurian rhododendron, eller rosa rosmarin ... Siberian ... Fj?rran ?stern, etc." P? f?rklarande ordbok Ozhegov ger en exakt och korrekt definition: "Ledum. ett) vintergr?n buske ljungfamilj med berusande lukt, som v?xer i torvmossar. 2) Det popul?ra namnet p? en buskv?xt med ?mt?liga lila-rosa blommor ?r en av typerna av rhododendron.

Utan att g? in p? professionella subtiliteter finns det flera uppenbara skillnader mellan dem.

1. Ledum f?redrar v?tt, sumpigt land, eftersom sj?lva namnet talar v?ltaligt, och Daurian rhododendron ?r torkbest?ndig.
2. Ledum har en stark berusande lukt. Med en l?ng vistelse i dess sn?r berusar den och orsakar en stark huvudv?rk. Dahurian rhododendron har en behaglig, jordgubbsliknande arom.
3. Och slutligen har rosmarin vita blommor, medan Dahurian rhododendron har lila-rosa blommor. (3)

Olika egenskaper och egenskaper hos dessa v?xter ?terspeglas naturligtvis i omfattningen av deras anv?ndning och i folklegender och ?vertygelser om dem. I gamla tider bodde tv? br?der i tr?sken: den ?ldste hette Bagul och den yngste var Veres. En g?ng sa Bagul: - Snart kommer jag att ta med en vacker flicka till v?rt hus, som kommer att bli min fru och din syster. Veres var mycket glad: nu kommer han att kunna tillbringa mer tid i skogen och i tr?sken, g?ra det han ?lskar - att studera naturen.

Och s? d?k Dove upp i deras hus. Bredvid den kraftfulla, starka och dominerande Bagul s?g hon ut som en sk?r vass. Bagul f?rol?mpade henne inte, han var galet k?r i sin unga fru, men han var till sin natur of?rsk?md, lakonisk och reserverad. Dove f?rs?kte g? upp tidigt, g?ra allt arbete och springa iv?g till Veres - till tr?sken. De l?ngtade efter varandra, utan att inse att det var k?rlek. Bagul b?rjade m?rka att hans fru kramar och kysser honom mer s?llan. Och Veres b?rjade sky sin bror och k?nde sig skyldig. Br?derna b?rjade gr?la, och n?r Bagul en dag sv?ngde mot Veres, kunde Dove inte st? ut och sprang iv?g till tr?sken.

Hon sprang genom myren utan att m?rka att hon n?rmade sig farliga platser. Stora t?rar f?ll fr?n hennes ?gon, som f?ll p? sumpmossa, f?rvandlades till bl? b?r, t?ckta med en bl?aktig blom, som om den tv?ttades med t?rar. B?rbuskar viskade efter flickan: - Stanna, sluta - det ?r farligt d?r ... Men Dove fortsatte att g? genom tr?sken, blev n?stan tyngdl?s av t?rar och sa: - Jag stannar hos er, k?ra systrar... S? hon stannade kvar i tr?sken och f?rvandlades till ett underbart b?r - bl?b?r...

Efter att ha uppt?ckt Doves f?rsvinnande gav sig br?derna iv?g p? jakt. Till sent p? kv?llen gick de genom tr?skmarkerna och till sist s?g de p? en kulle, mitt p? den mest sumpiga platsen, ett r?dbrunt ljus. N?r de kom n?rmare ins?g de att det var Doves favoritsjal som lyste upp den d?da platsen. F?r f?rsta g?ngen i sitt liv b?rjade den modige Bagul gr?ta. Han stannade i tr?sken f?r att vakta sin ?lskade hustru, och med tiden f?rvandlades han till en k?rrv?xt, som kallades vild rosmarin. Efter att ha f?rlorat sin bror och sin flickv?n best?mde sig Veres f?r att ?gna sitt liv ?t m?nniskor. Han f?rvandlades till en vacker vintergr?n v?xt - ljung. (fyra)

H?r ?r en annan gammal legend. Tr?skets Herre bodde i ett stort tr?sk. Han blev k?r i en vacker skogsnymf, men hon avvisade skrattande hans framfarter. En g?ng, efter att ha f?tt ytterligare ett avslag fr?n den vackra nymfen, blev Herren arg, rasade och l?t oss krossa allt runt omkring. Fr?n en slumpm?ssig gnista flammade ett tr?sk upp och r?ken fr?n den br?nda vilda rosmarinen f?rdes med vinden till skogen d?r nymfen bodde och drogade hennes huvud. Vid r?klukten kom hon till sj?lva tr?sket, d?r Tr?skherren lockade henne. Sedan dess har man trott att om det ?r dimma i tr?sket, s? f?rs?ker nymfen, efter att ha nyktrat till, fly fr?n herren, och han sl?pper in dimma s? att hon g?r vilse. Och om tr?sken brinner betyder det att nymfen sprang fr?n herren och han f?rs?ker desperat locka henne tillbaka till sig. (5)

I Fj?rran ?stern finns det en gammal tro, som vagt liknar legenden om ormbunken, att rosmarin ?r en magisk buske. Han vet hur man pratar, k?nner till alla hemligheter, inklusive var skatterna ?r begravda. P? en fullm?ne kan han avsl?ja sin hemlighet och ta honom till skatten. Men han visade inte skatten f?r alla, utan bara f?r en jungfru, som skulle sl?ppa h?ret och ge honom lite mj?lk eller honung.

Det var en g?ng en ung flicka vars mamma dog under f?rlossningen. Hon var vacker, intelligent och levde f?r tillf?llet of?rsiktigt i sin fars palats. Hon hade m?nga v?nner och beundrare, men det fanns ocks? avundsjuka m?nniskor, s? de spred ryktet om att hon hade f?rlorat sin oskuld. F?r att ?terf? sitt ?rliga namn best?mde sig stackaren f?r att g? till skogen p? fullm?ne och hitta skatten av vild rosmarin. N?r m?nen steg ?ver slottet gled hon obem?rkt ut ur porten och h?ll en kanna mj?lk i h?nderna. H?ret f?ll i lockiga str?ngar ?ver axlarna, sidenkl?nningen r?ddade henne inte fr?n den kalla vinden, men hon gick stadigt fram?t, utan att uppm?rksamma n?gonting. Efter att ha n?tt m?let h?llde flickan gener?st mj?lk p? den vilda rosmarinbusken och v?ntade. Han verkade komma till liv, lyste upp med ett v?nligt vitt ljus och talade till flickan:

”Hej, vandrare, jag ser att du fullt ut f?rtj?nar att ta emot skatten, men lyssna noga: g? hem utan att v?nda dig om. Mina tj?nare kommer att b?ra skattkistor efter dig. Men s? fort du ser tillbaka, kommer allt att f?rsvinna p? ett ?gonblick, och du kommer att skiljas fr?n ditt liv.

Flickan nickade och gick hem. Hon h?rde bakom sig ett klingande och ett aldrig tidigare sk?dat ljud f?r en nattskog, men hon kom ih?g orden fr?n den vilda rosmarinen. Strax f?re skogskanten tittade hon tillbaka. Kanske ville hon se till att allt var i sin ordning, eller s? kanske nyfikenheten tog ?verhanden. Den stackarn sj?nk dock genast ner i gr?set och reste sig inte igen.

Hittade den f?rst p? morgonen. Domstolens l?kare, efter att ha unders?kt flickan, sa att hon hade d?tt av f?rgiftning av en giftig v?xt. Fadern s?rjde sin ?lskade dotter l?nge, och sedan, of?rm?gen att b?ra sorgen, och trodde att dottern hade beg?tt sj?lvmord p? grund av f?rtal, hoppade han ut genom f?nstret. (6)

I folktron tillskrivs vild rosmarin m?nga magiska egenskaper. P? vissa st?llen trodde man att man med dess hj?lp kan skicka galenskap, orsak ond ande, och i andra var rosmarin v?rdad som en av de mest effektiva k?rleksdryckerna. S? i Karpaternas legender dras han som en stark k?rleksf?rtrollning. Levde en g?ng snygg kille Han hade gyllene h?nder. Han gjorde intrikat hemgiftskrin, med musik, dekorerad med tr?blommor och flerf?rgade flodstenar. Han gick fr?n by till by, torkade ut m?nga flickhj?rtan, v?nde p? m?nga huvuden, men han beh?vde det inte - han skulle uppfylla ordern och han skulle g? l?ngre. (fyra)

En dag, n?r han ?terigen gick till en bergsb?ck f?r sm?sten, s?g han en underbar sk?nhet som v?vde en krans av bergs?rter och blommor. Killen var chockad, hans fingrar sl?ppte de samlade sm?stenarna, hans ben sp?nde. Han samlade sina krafter och n?rmade sig sk?nheten. Men orden var f?rvirrade, h?nderna visste inte vart de skulle g?, r?sten var hes och killen bad tjejen om en drink. Hon tyckte ocks? om honom, och hon tv?ttade hans ansikte med v?ldoftande vatten och gav henne en drink av ?rter, som ocks? inneh?ll vild rosmarin. Efter att ha druckit det blev den stilige hantverkaren kvar hos henne livet ut.

Folk visste ocks? om vild rosmarins helande egenskaper, de trodde att det driver bort kroppssjukdomar och ov?nliga tankar. I Ussuri-regionen lever legenden om den mystiska ormen - helaren, som bor i taigan, fortfarande. Den kan tillkallas genom att t?nda eld p? en vild rosmaringren. Han kommer till en berusande lukt, lindar en person och driver ut alla sjukdomar fr?n honom. (5)

Tidigare, under epidemier, desinficerade Forest Nenets l?ger och bost?der med sin r?k. F?rska eller torra grenar anv?nds fortfarande av j?gare och fiskare f?r att skr?mma bort myggor, myggor och andra insekter, och de anv?nds ofta i hemmen f?r samma ?ndam?l. Buryater och andra folk i Sibirien badar sina nyf?dda i ett avkok av vild rosmarin.

Enligt m?nga gamla nordliga ?vertygelser driver den starka och ljusa lukten av vild rosmarin bort "onda andar", driver bort onda andar fr?n huset. Dessa f?rest?llningar ?r grunden f?r den utbredda anv?ndningen av rosmarin av shamaner fr?n Udege, Ulchi, Nanais, Nivkhs och Orochs, vilket underl?ttar deras ?verg?ng till trans. De drack rosmarintinktur f?re och under ritualerna, andades in r?ken fr?n dess brinnande grenar. En speciell r?kare f?r detta var ett obligatoriskt attribut f?r en shaman tillsammans med ett b?lte, en kostym och en tamburin. R?ken p?verkade psyket hos shamanen sj?lv och de n?rvarande, skapad i inomhus gynnsam milj? f?r en session av kommunikation med andar. (7)

Man m?ste komma ih?g att k?rr vild rosmarin ?r ganska giftig v?xt, dock inte s? mycket som till exempel belladonna eller h?na, men l?ngvarig inandning av dess lukt kan orsaka sv?r huvudv?rk, yrsel och allvarlig f?rgiftning. F?rr i tiden insisterade lantliga krog?gare ofta p? vild rosmarin i m?nsken f?r att f?rdumma kunden och f? ut mer pengar fr?n honom.

Namnet Ledun kommer fr?n det antika grekiska namnet Leda. Namnet gavs till v?xten f?r den vackra och berusande lukten av blommor. Leda er?vrade Zeus med sin berusande sk?nhet. Efter att ha blivit k?r i en sk?nhet visade han sig f?r Leda i form av en svan. Efter det lade Leda ett ?gg, fr?n vilket Helen f?ddes, som senare blev orsaken till det trojanska kriget. (?tta)

En mystisk orm bor i Ussuri-taigan i Primorye. Det ?r v?rt att s?tta eld p? rosmarin, ormen kommer att dyka upp p? sin bed?vande lukt och absorbera alla aromer av r?k. Sedan virar den sig i ringar runt en sjuk person och driver ut sjukdomen fr?n honom.

I Fj?rran ?stern brukade man tro att den vilda rosmarinen p? en fullm?ne kan avsl?ja sin hemlighet f?r en d?dlig och ta honom till skatten.

"bagno" p? gammal ryska - tr?sk, tr?sk

MEN rtishotill ( lat. C?nara) ?r ett sl?kte av v?xter i familjen Asteraceae. perenn ?rtartade v?xter med rak stam.

Kron?rtskockan har tv? namn. Egentligen "kron?rtskocka", fr?n arabiska "ardi shauki" (???? ????). Och "cinara", p? latin Cynara scolymus. "Scolymus" - betyder taggig, mer exakt: liknar en vanlig tistel. Ut?t ?r den mycket lik denna v?xt, b?de i storlek och i utseendet p? l?v och vackra blommor. (65)

Enligt den egeiska legenden och poeten Quintus Horace Flaccus var kron?rtskocka en ung flicka vid namn Kinara (Cinara), som bodde p? ?n Zinari.

Legenden s?ger: en g?ng s?g Zeus, n?r han bes?kte sin bror Poseidon, en vacker flicka Kinara g? l?ngs stranden. Zeus tittade p? henne l?nge, r?dd f?r att skr?mma bort en d?dlig kvinna. Men Cynar var inte r?dd f?r Guds n?rvaro, och Zeus f?rf?rde henne. Han var s? fascinerad av Cinara att han bj?d in henne att bli en gudinna och bo bredvid honom p? Olympen. Cinara gick med p?. N?rhelst Heras fru inte var i n?rheten skyndade Zeus, som en f?r?lskad pojke, att tr?ffa den vackra Cinara.

Men en dag l?mnade den unga gudinnan, som l?ngtade efter sin mor och sitt hem, i hemlighet fr?n Zeus f?r att bes?ka sina sl?ktingar i den jordiska v?rlden. N?r Cinara kom tillbaka best?mde sig en arg Zeus f?r att straffa henne. I vrede knuffade han kvinnan; Cinara f?ll till marken och f?rvandlades till en aldrig tidigare sk?dad v?xt - en kron?rtskocka. S? den h?r v?xten blev melodisk kvinnans namn-Cinara. (9)

De s?ger att denna legend sattes i vers av den ber?mda romerske poeten Horace (65-8 f.Kr.). Myten n?mns som v?lk?nd av Dr. F. Rabelais (1494-1553) i romanen "Gargantua och Pantagruel"

M?nga romerska f?rfattare var inte likgiltiga f?r den ovanliga kron?rtskockagr?nsaken. S?, Plinius kallade det "de rikas mat" - kron?rtskockan hj?lpte till att bek?mpa m?nga sjukdomar i d?tidens nouveaux riches. S?dana m?nniskor visste inte m?ttet f?r att ?ta mat, vilket ledde till att de led av sjukdomar i magen, st?rningar i tarmarna och levern.

I antikens Grekland och Rom ans?g man kron?rtskocka som en delikatess och ett kraftfullt afrodisiakum. Han krediterades med en magisk egenskap - att bidra till f?delsen av en pojke. F?r att njuta av den delikata smaken av kron?rtskockor ?ret runt, gjorde de romerska rika f?rberedelser av denna gr?nsak med tillsats av vin?ger, spiskummin och honung. (24)

Kron?rtskockan var dock f?rbjuden i Frankrike. Det kunde inte anv?ndas av kvinnor, eftersom det var k?nt f?r sina "erotiska" egenskaper. Men ett s?dant f?rbud gick f?rbi Marie de Medici. Drottningen var s?ker: kron?rtskockan ger krydda till k?rleksspel. Catherine de Medici, gift vid 14 ?rs ?lder med fransk kung Henry II, sa: "Till flickan som ?t kron?rtskockorna, vi vill visa d?rren till gatan. Idag har jungfrurna blivit mer avancerade ?n sidorna vid hovet.” Sj?lv var hon v?ldigt f?rtjust i franska kron?rtskockor.

Vid den tidpunkt d? kron?rtskockor blommar och sittande p? ett tr?d,

H?ller snabbt, m?tt under vingarna p? sprakande cikador

Din klangfulla s?ng mitt i den tynande sommarv?rmen, -

Getter ?r fetast och vin ?r b?st,

Hustrur ?r den mest lustfyllda, svagaste av alla m?n:

Sirius torkar sina kn?n och huvuden skoningsl?st,

Br?nna v?rmen i kroppen.

Hesiod (sent VIII - tidiga VII ?rhundraden f.Kr.) "R arbete och dagar

Den f?rsta vetenskapliga beskrivningen av kron?rtskockan tillh?r den grekiske filosofen och naturforskaren Theophrastus (371–287 f.Kr.).

De gamla grekerna och romarna, och ?ven senare, ans?g kron?rtskocka som en delikatess och som ett s?tt att f?rst?rka den sexuella k?nslan. S? 1576 p?minde Dr. Bartolomeo Boldo i Book of Nature igen att "?rtskockans dygd ligger i att provocera Venus, b?de hos m?n och kvinnor, g?ra kvinnor mer ?tr?v?rda och hj?lpa m?n som har sv?righeter i denna fr?ga" (24 ) .

V?xter i legender och ber?ttelser om Ryssland

Detta material kommer att vara av intresse f?r elever i mellan- och gymnasie?ldern.
M?l: vidga barns vyer.
Uppgifter: introducera eleverna f?r vackra ber?ttelser om v?xter.

Enligt gamla legender f?rs?g den ?stslaviska guden Yarilo jorden med v?xter (enligt forskare g?r detta ord tillbaka till de tv? orden yara-v?r och ?r-?r, det ?r ingen hemlighet att tidigare, i hednisk tid, ?ret r?knades fr?n v?ren). "?h, du goy, ostjordens moder! ?lska mig, ljusets gud. F?r din k?rlek kommer jag att pryda dig med bl?tt hav, gul sand, bl?a floder, silversj?ar, gr?n gr?smyra, scharlakansr?d, azurbl? blommor ..." Och s? varje v?r blommar jorden av vinters?mn.

LEGENDEN OM LILJJAKALLEN

I forntida slaviska legender kallades liljekonvaljblommor t?rarna fr?n Volkhova (?lskarinna i undervattensriket), som ?lskade gusli Sadko, vars hj?rta tillh?rde en jordisk flicka - Lyubava. N?r hon fick veta att hennes ?lskares hj?rta var upptaget, ?ppnade Volkhova inte sin k?rlek f?r Sadko, men ibland p? natten, i ljuset fr?n m?nen p? sj?n, snyftade hon bittert. Och stora t?rar-p?rlor, som r?rde vid marken, grodde liljekonvaljer. Sedan den tiden har liljekonvaljen i Ryssland blivit en symbol f?r dold k?rlek.

LEGENDEN OM KAMOMILEN

En tjej bodde i v?rlden och hon hade en favorit - Roman, som gjorde presenter till henne med sina egna h?nder, f?rvandlade varje dag av flickans liv till en semester! En g?ng gick Roman till s?ngs - och han dr?mde om en enkel blomma - en gul k?rna och vita str?lar som divergerade till sidorna fr?n k?rnan. N?r han vaknade s?g han en blomma bredvid sig och gav den till sin flickv?n. Och flickan ville att alla m?nniskor skulle ha en s?dan blomma. Sedan gick Roman p? jakt efter denna blomma och fann den i de eviga dr?mmarnas land, men kungen i detta land gav inte blomman bara s?. H?rskaren sa till Roman att folket skulle f? en hel ?ker kamomill om den unge mannen stannade i sitt land. Flickan v?ntade p? sin ?lskade v?ldigt l?nge, men en morgon vaknade hon och s?g ett enormt vitgult f?lt utanf?r f?nstret. D? ins?g flickan att hennes romerska aldrig skulle ?terv?nda och namngav blomman f?r att hedra sin ?lskade - kamomill! Nu gissar tjejerna p? en kamomill - "Lo-bit-?lskar inte!"

LEGEND OM VASILKA

En gammal folkmyt ber?ttar hur en vacker sj?jungfru blev k?r i en stilig ung plogman Vasily. Deras k?rlek var ?msesidig, men de ?lskande kunde inte best?mma var de skulle bo - p? land eller i vatten. Sj?jungfrun ville inte skiljas fr?n Vasily och f?rvandlade honom till vild blomma coola bl? vattenf?rger. Sedan dess, varje sommar, n?r bl? bl?klint blommar p? f?lten, v?ver sj?jungfrur kransar av dem och s?tter dem p? deras huvuden.

LEGENDEN OM maskrosen.

En dag steg blomstergudinnan ner till jorden. Hon vandrade l?nge genom f?lten och skogsbrynen, genom tr?dg?rdar och skogar, och ville hitta sin favoritblomma. Det f?rsta hon s?g var en tulpan. Gudinnan best?mde sig f?r att prata med honom:
- Vad dr?mmer du om, Tulip? hon fr?gade.
Tulip svarade utan att tveka:
– Jag skulle vilja odla i en rabatt n?ra ett gammalt slott, t?ckt med smaragdgr?s. Tr?dg?rdsm?starna skulle ta hand om mig. N?gon prinsessa skulle ?lska mig. Varje dag kom hon fram till mig och beundrade min sk?nhet.
Av tulpanens arrogans blev gudinnan ledsen. Hon v?nde sig om och gick vidare. Snart p? v?gen st?tte hon p? en ros.
- Kan du vara min favoritblomma, Rose? fr?gade gudinnan.
- Om du s?tter mig n?ra v?ggarna p? ditt slott, s? att jag kan fl?ta dem. Jag ?r v?ldigt ?mt?lig och ?m, jag kan inte v?xa n?gonstans. Jag beh?ver st?d och mycket bra v?rd.
Gudinnan gillade inte rosens svar och hon fortsatte. Snart kom hon till skogskanten, som var t?ckt av en lila matta av viol.
- Skulle du vara min favoritblomma, Violet? - fr?gade Gudinnan och tittade hoppfullt p? de sm? graci?sa blommorna.
– Nej, jag gillar inte uppm?rksamhet. Jag trivs bra h?r, p? kanten, d?r jag ?r g?md f?r nyfikna ?gon. B?cken vattnar mig, de m?ktiga tr?den skyddar fr?n den heta solen, som kan skada min djupa rika f?rg.
I desperation sprang Gudinnan vart hennes ?gon ?n tittade och trampade n?stan p? en knallgul maskros.
- Tycker du om att bo h?r, Maskros? hon fr?gade.
– Jag gillar att bo d?r det finns barn. Jag ?lskar att h?ra deras stoj, jag ?lskar att se dem springa till skolan. Jag kunde sl? rot var som helst: l?ngs v?gkanterna, p? innerg?rdar och stadsparker. Bara f?r att ge m?nniskor gl?dje.
Gudinnan log.
– H?r ?r en blomma som blir min favorit. Och nu kommer du att blomma ?verallt fr?n tidig v?r till sen h?st. Och du kommer att bli barnens favoritblomma.
Sedan dess har maskrosor blommat l?nge och under n?stan alla f?rh?llanden.

LEGENDEN OM PENSY

I Ryssland fanns det en tro p? att sk?nheten Anyuta levde, sn?ll och f?rtroendefull, och av hela sitt hj?rta blev hon k?r i en stilig f?rf?rare, men han blev r?dd f?r hennes k?rlek och l?mnade och lovade att snart ?terv?nda. Anyuta v?ntade l?nge p? honom, tittade p? v?gen, tynade bort fr?n melankoli och dog. Tricolor "violer" v?xte p? hennes grav, och var och en av blommorna personifierade Anyutas k?nslor: hopp, f?rbittring och sorg fr?n obesvarad k?rlek.

LEGENDEN OM R?WAN

En g?ng blev dottern till en rik k?pman k?r i en enkel kille, men hennes far ville inte h?ra talas om en s? fattig brudgum. F?r att r?dda familjen fr?n skam best?mde han sig f?r att ta hj?lp av en trollkarl. Hans dotter fick av misstag reda p? detta och flickan best?mde sig f?r att fly fr?n sitt hem. En m?rk och regnig natt skyndade hon till flodstranden till m?tesplatsen med sin ?lskade. I samma timme l?mnade ocks? trollkarlen huset. Men killen lade m?rke till trollkarlen. F?r att ta bort faran fr?n flickan kastade den modige unge mannen sig i vattnet. Trollkarlen v?ntade tills han gick ?ver floden och viftade med sin magiska stav n?r den unge mannen redan var p? v?g ut p? stranden. Sedan blixtrade blixten, ?skan slog ner och killen f?rvandlades till en ek. Allt detta h?nde inf?r flickan, som p? grund av regnet var lite sen till m?tesplatsen. Och flickan blev ocks? st?ende p? stranden. Hennes tunna ram blev stammen av en bergsaska, och hennes h?nder - grenar str?ckte sig mot hennes ?lskade. P? v?ren tar hon p? sig en vit outfit, och p? h?sten tappar hon r?da t?rar i vattnet och s?rjer att "floden ?r bred, du kan inte kliva ?ver den, floden ?r djup och du kommer inte att drunkna." S? det finns tv? ensamma tr?d som ?lskar varandra p? olika str?nder. Och "du kan inte ta dig ?ver askan till eken, det ?r klart att den f?r?ldral?sa kan gunga ensam i ?rhundraden."

LEGEND OM KALINA

En g?ng i tiden, n?r viburnumb?r var s?tare ?n hallon, bodde en flicka f?r?lskad i en stolt smed. Smeden lade inte m?rke till henne och gick ofta genom skogen. Hon best?mde sig d? f?r att s?tta eld p? skogen. Smeden kom till sin favoritplats, och d?r v?xer bara en viburnumbuske vattnad av t?rar, och under den sitter en t?rfylld flicka. T?rarna som f?lldes av henne l?t inte den sista busken i skogen brinna. Och s? fastnade smedens hj?rta vid denna flicka, men det var f?r sent, liksom skogen, brann flickans ungdom och sk?nhet ner. Hon blev snabbt gammal, men f?rm?gan att svara p? k?rlek ?terv?nde till killen. Och ?nda fram till ?lderdomen s?g han bilden av en ung sk?nhet i sin kr?kta gamla kvinna. Sedan dess har viburnumb?ren blivit bittra, som t?rar fr?n obesvarad k?rlek.

LEGEND OM ROSE

Det finns en legend som ber?ttar varifr?n nyponen sj?lv kom och hur dess helande egenskaper uppt?cktes. En g?ng blev en ung kosackkvinna och en ung man f?r?lskade i varandra, men den gamle ataman s?g ocks? sk?nheten. Han best?mde sig f?r att separera ?lskande och skickade den unga killen till milit?rtj?nst. Vid avskedet gav han sin ?lskade en dolk. Den gamle h?vdingen ville tvinga kosackkvinnan att gifta sig med honom, men hon flydde och tog livet av sig med ett presentvapen. P? platsen d?r hennes scharlakansr?da blod utgjutits, v?xte en buske, som t?ckte sig med vackra blommor med en charmig arom. N?r atamanen ville bryta fantastisk blomma, busken var t?ckt med taggiga taggar, och hur mycket kosacken ?n f?rs?kte, lyckades han inte, bara hans h?nder var s?rade. P? h?sten ersattes blommor ljusa frukter, men ingen v?gade ens prova dem, en dag satte sig den gamla mormodern f?r att vila fr?n v?gen under en buske och h?rde honom s?ga till henne med flickaktig r?st att hon inte var r?dd, utan gjorde te av b?r. Den gamla kvinnan lydde och efter att ha druckit te k?nde hon sig 10 ?r yngre. God ber?mmelse spred sig snabbt och nypon b?rjade bli k?nda och anv?ndas f?r medicinska ?ndam?l.

LEGENDEN OM H?GTORN

Enligt ryska legender bodde en gr?n?gd tjej med ett vackert ansikte i byn, hon v?rderade lojalitet och renhet framf?r alla dygder. Men hon gillade Djingis Khans barnbarn, Batu Khan. I flera dagar f?rs?kte han utan framg?ng prata med henne, men flickan var f?rlovad och svarade inte Batu Khan. Sedan sp?rade Batu Khan upp henne, men den ryska kvinnan var inte r?dd, ryckte en dolk fr?n under skopan och h?gg sig sj?lv i br?stet. Hon f?ll d?d vid foten av ett hagtorn, och sedan dess har unga flickor i Ryssland kallats hagtorn, unga damer och unga kvinnor - pojkar.

Legenden om g?kens t?rarv?xt

Han s?ger att g?ken gr?t ?ver denna v?xt p? Kristi himmelsf?rdsfest och fl?ckar fr?n hennes t?rar satt kvar p? blommorna. Titta noga s? kan du verkligen se fl?ckarna - det ?r d?rf?r v?xten kallas f?r g?kt?rar! Ett annat namn f?r g?kt?rar ?r fl?ckig orkid?.

LEGENDEN OM FERNAN

Alla k?nner till denna legend, som ber?ttar om Ivans dag (Ivan Kupalas hedniska h?gtid, som tidigare firades p? dagen f?r sommarsolst?ndet (dvs. ?rets l?ngsta dag) innan Rysslands dop, firas nu den 7 juli Johannes D?parens f?delsedag, dvs. den astronomiska korrespondensen till den hedniska h?gtiden ?r nu f?rlorad). S?, enligt legenden, var det vid midnatt p? Ivan Kupala som en ljus eldig ormbunkeblomma blommade, s? ljus att det var om?jligt att titta p? den, och jorden ?ppnade sig och stoltserade med alla skatter och skatter. osynlig hand sliter av det, och den m?nskliga handen lyckades n?stan aldrig g?ra det. Den som lyckas plocka denna blomma kommer att f? makten att befalla alla. Efter midnatt sprang de som hade turen att hitta en ormbunkeblomma "i det som deras mamma f?dde" genom det daggv?ta gr?set och badade i floden f?r att f? fruktsamhet fr?n jorden.

LEGENDEN OM IVAN-TEA

Det ?r kopplat till det ryska gamla ordet "te" (inte en drink!), vilket betydde: troligen, kanske, tydligen, etc. I en rysk by bodde killen Ivan. Han var v?ldigt f?rtjust i r?da skjortor, han brukade ta p? sig en skjorta, g? ut i utkanten och g? l?ngs med skogsbrynet, g?. Byborna, som s?g en klar r?d f?rg bland gr?nskan, sa: "Ja, det h?r ?r Ivan, te, han g?r." De blev s? vana vid det att de inte ens m?rkte hur Ivan var borta i byn och b?rjade tala till de r?da blommorna som pl?tsligt d?k upp i utkanten av byn, "Ja, det h?r ?r Ivan, te!"

LEGENDEN OM BADRUMET

En gammal legend om en baddr?kt som kom till oss fr?n v?stra Sibirien: "Den smala unga herden Alexei k?rde ofta h?sthjordar till ett vattenh?l till Baikal. H?star fl?g i full fart in i sj?ns klara vatten och h?jde font?ner av spruta. , men Alexei var den mest rastl?sa av alla. Han d?k och simmade s? glatt och skrattade s? smittsamt att han skr?mde alla sj?jungfrur. Sj?jungfrorna b?rjade hitta p? olika knep f?r att locka Alexei, men ingen av dem fick hans uppm?rksamhet. Suckade uppgiven , sj?jungfrur sj?nk till botten av sj?n, men blev ensamma s? k?r i Alexei att hon inte ville vara med honom Hon b?rjade ta sig upp ur vattnet och tyst f?rf?lja herden.H?ret br?ndes ut av solen och blev gyllene. Hennes kalla ?gon lyste upp. Men Alexei m?rkte ingenting. Ibland uppm?rksammade han dimmans ovanliga konturer, liknande en flicka som str?ckte ut sina h?nder mot honom. Men sedan skrattade han bara och accelererade s? h?sten som sj?jungfrun hoppade ?t sidan av r?dsla. F?rra g?ngen satt hon inte l?ngt fr?n Alexei vid nattelden, f?rs?ker dra uppm?rksamheten till sig sj?lv med en viskning, en sorglig s?ng och ett blekt leende, men n?r Alexei reste sig f?r att n?rma sig henne, sm?lte sj?jungfrun i morgonstr?larna och f?rvandlades till en baddr?ktsblomma, som sibirerna k?rleksfullt kallar Zharki.
Som du kan se ber?ttar m?nga legender om h?ndelserna i samband med v?xter. I grund och botten ?r allt kopplat till de h?gsta m?nskliga k?nslorna: k?rlek, stolthet, tro, hopp, lojalitet, mod. Det finns ocks? ett antal legender om v?xters helande kraft.

LEGENDAN OM SABELMIK.

Grekiska myter ?r ber?ttelse om gudar och hj?ltar, liv och d?d, djur och f?rger som har kommit till oss sedan urminnes tider. Myterna sammanfl?tar de tidiga delarna av religion, filosofi, vetenskap och konst.

Myter om det antika Grekland representerar en mycket bredare r?ckvidd ?n vi ?r vana att tro. De ?r inte bara ett unikt fenomen inom antik litteratur, har ett n?ra samband med historia och konst, utan visar ocks? processen f?r m?nsklig utveckling. Efter att noggrant ha studerat mytologi ?r det inte sv?rt att sp?ra utvecklingen av m?nskligt medvetande, f?rb?ttringen av dess kultur, filosofi och till och med till?mpade dagliga aktiviteter.

V?sen grekisk mytologi blir f?rst?eligt endast n?r man tar h?nsyn till s?rdragen hos grekernas primitiva kommunala system, som uppfattade v?rlden som livet f?r en enorm stamgemenskap och i myten generaliserade all m?ngfald av m?nskliga relationer och naturfenomen. Den grekiska mytologin ska inte ses som en v?lbekant och or?rlig bild, utan i den antika v?rldens st?ndigt f?r?nderliga sociala och historiska kontext. Bilder av Apollo, en stilig ung man med en lyra i h?nderna, Afrodite, full av femininitet och attraktivitet, Demeter omgiven f?rger, som det finns m?nga om myter, Pallas Athens krigare, tillh?r den ?ldsta chtoniska perioden. Under den heroiska perioden centraliseras mytologiska bilder kring den mytologi som f?rknippas med Olympen, och ?verg?ngen till konstn?rligt utvecklad och strikt hj?ltemod b?rjar. N?r det kommunala stamsystemet f?rfaller, tar raffinerade former av homerisk mytologi form. I framtiden f?r den en officiell karakt?r och blir en av formerna konstn?rligt uttryck olika slags religi?sa, sociopolitiska, moraliska och filosofiska id?er slav?gande polis-ideologi, f?rvandlas till en filosofisk allegori, anv?nds flitigt i litteratur och konst.

N?r man forskar grekisk mytologi det ?r ocks? n?dv?ndigt att ta h?nsyn till dess geografiska spridning (den s? kallade geografiska mytologin) och de historiska s?rdragen hos vissa orter, till vilka h?ndelserna som beskrivs i olika gamla myter. Till exempel kan Oidipus inte ryckas bort fr?n Thebe, myterna om Theseus tillskrivs Aten, om Menelaos och Helena till Sparta etc. Enligt politiska ?sikter och stil hos den eller den grekiska mytologins f?rfattare f?r den en eller annan design och anv?ndning.

Antikens filosofer, som under gudarna f?rstod vissa filosofiska kategorier, byggde p? dem ett helt system av filosofi. Platon och Aristoteles ans?g grekisk mytologi som en konstform eller en av formerna f?r naivt folkt?nkande. F?r stoikerna hade den grekiska mytologin ocks? en allegorisk betydelse. F?r epikureerna ?r gudarna en speciell sorts varelser som uppst?tt fr?n atomer, som varken har styrkan eller lusten att p?verka v?rlden och ?r idealen f?r ett lugnt, molnfritt liv. Skeptiker, som f?rnekade att allt som existerar kan k?nnas igen, bevisade mytologiska varelsers ok?ndalighet och ofattbara.

I grekisk mytologi det ?r om?jligt att inte k?nna igen senare skikt, s?rskilt i hela den yttre formen av myter (s?som de kommit ner till oss), ?ven om de inte alltid kan fastst?llas historiskt, precis som det inte alltid ?r m?jligt att peka ut den rent religi?sa delen av myter.

Mytologin i det antika Grekland anses vara en form av medvetenhet om att vara och naturen under tusentals ?r. modern vetenskap som en kr?nika om den eviga kampen mellan det gamla och det nya, som en ber?ttelse om m?nskligt liv, dess lidanden och gl?dje?mnen.

Pens?er

En gammal legend ber?ttar att den vackra Anyuta en g?ng levde i v?rlden. Hon blev av hela sitt hj?rta k?r i sin kallblodiga f?rf?rare. Den unge mannen krossade den godtrogna flickans hj?rta, och Jona dog av sorg och ?ngest. P? den fattiga Anyutas grav v?xte det violer, m?lade p? skjutbanan. Var och en av dem personifierade tre k?nslor som hon upplevde: hopp om ?msesidighet, ?verraskning fr?n en or?ttvis f?rol?mpning och sorg fr?n obesvarad k?rlek. F?r de gamla grekerna var pens?f?rgade skjutbanor symboler f?r en k?rlekstriangel. Enligt legenden gillade Zeus dottern till kungen av Argos, Io. Zeus fru Hera gjorde dock flickan till en ko. F?rst efter l?nga vandringar ?terfick Io sin m?nskliga form. F?r att behaga sin ?lskade odlade Thunderer tref?rgade violer ?t henne. I romersk mytologi ?r dessa blommor f?rknippade med bilden av Venus. Romarna trodde att gudarna f?rvandlade m?n till pens?er, som i hemlighet spanade p? den badande k?rleksgudinnan. Sedan urminnes tider har pens?er symboliserat trohet i k?rlek. M?nga folk ?ter seder som ?r f?rknippade med dessa blommor. Till exempel gav polska tjejer sina ?lskade pens?er om han l?mnade en l?ng tid. Detta symboliserade bevarandet av trohet och k?rlek att ge. Det ?r ingen slump att tref?rgade violer i Frankrike kallades "blommor f?r minnet". I England var de en "hj?rtegl?dje", de presenterades f?r varandra av ?lskare den 14 februari - Alla hj?rtans dag.

Aster

Asterns tunna kronblad p?minner lite om str?larna fr?n avl?gsna stj?rnor, varf?r den vackra blomman kallades "aster" (lat. aster - "stj?rna"). En ur?ldrig tro s?ger att om du g?r ut i tr?dg?rden vid midnatt och st?r bland astrarna kan du h?ra en tyst viskning. Dessa blommor kommunicerar med stj?rnorna. Redan i antikens Grekland var m?nniskor bekanta med stj?rnbilden Jungfrun, som var f?rknippad med k?rleksgudinnan, Afrodite. Enligt den antika grekiska myten uppstod astern ur kosmiskt stoft n?r Jungfrun tittade fr?n himlen och gr?t. F?r de gamla grekerna symboliserade astern k?rlek. I Kina symboliserar astrar sk?nhet, precision, elegans, charm och blygsamhet.
F?r ungrare ?r denna blomma f?rknippad med h?sten, varf?r astern i Ungern kallas "h?strosen". I gamla tider trodde man att om n?gra asterblad kastades i en eld, kunde r?ken fr?n denna eld driva ut ormar. Asterblomman ?r en symbol f?r kvinnor f?dda under astrologiskt tecken Virgin.

Ringblomma

V?xten fick sitt latinska namn f?r att hedra Genius son och Jupiters barnbarn - Tages (Tageta). Denna karakt?r av antik grekisk mytologi blev k?nd f?r att kunna f?ruts?ga framtiden. Tages var en pojke, men hans intelligens var ovanligt h?g, och han hade framsynthetens g?va. Liknande myter fanns bland etruskerna. Tages visade sig f?r m?nniskor i form av en baby, som plogmannen hittade i en f?ra. Barnet ber?ttade f?r m?nniskor om v?rldens framtid, l?rde dem att l?sa djurens inre och f?rsvann sedan lika pl?tsligt som han d?k upp. F?ruts?gelserna om babyguden registrerades i etruskernas profetiska b?cker och f?rr?ddes till efterv?rlden. I Kina ?r ringblommor en symbol f?r livsl?ngd, vilket ?r anledningen till att de kallas "blommor av tio tusen ?r."
I hinduismen personifierades denna blomma med guden Krishna. P? blommornas spr?k betyder ringblommor trohet.

Bl?klint

Det latinska namnet p? denna v?xt ?r f?rknippat med kentauren Chiron - den antika grekiska mytologiska hj?lten - h?lften h?st och h?lften m?nniska. Han hade kunskap om m?nga v?xters helande egenskaper och kunde med hj?lp av en bl?klint ?terh?mta sig fr?n det s?r som den f?rgiftade pilen fr?n Herkules tillfogade honom. Detta var anledningen till att kalla v?xten centaurea, som bokstavligen betyder "centaur".
Ursprunget till det ryska namnet p? denna v?xt f?rklarar det gamla allm?n uppfattning. F?r l?nge sedan blev en vacker sj?jungfru k?r i en vacker ung plogman Vasily. Den unge mannen ?terg?ldade henne, men de ?lskande kunde inte komma ?verens om var de skulle bo - p? land eller i vatten. Sj?jungfrun ville inte skiljas fr?n Vasily, s? hon f?rvandlade honom till en vild blomma, som i sin f?rg liknade vattnets svala bl?. Sedan dess, enligt legenden, varje sommar, n?r bl? bl?klint blommar, v?ver sj?jungfrur kransar fr?n dem och dekorerar sina huvuden med dem.

Riddarsporre

Forntida grekiska legender ber?ttar hur Akilles, son till Peleus och havsgudinnan Thetis, k?mpade under Trojas murar. Hans mor gav honom en magnifik rustning, smidd av smedguden Hefaistos sj?lv. Akilles enda svaga punkt var h?len, genom vilken Thetis h?ll honom som barn, n?r hon best?mde sig f?r att doppa barnet i det heliga vattnet i floden Styx. Det var i h?len som Achilles tr?ffades av en pil skjuten fr?n en b?ge av Paris. Efter Achilles d?d tilldelades hans legendariska rustning Odysseus, och inte till Ajax Telamonides, som ans?g sig vara den andra hj?lten efter Achilles. I desperation kastade Ajax sig p? sv?rdet. Droppar av hj?ltens blod f?ll till marken och f?rvandlades till blommor, som vi nu kallar delphiniums. Man tror ocks? att v?xtens namn ?r f?rknippat med formen p? dess blommor, som liknar ryggen p? en delfin. Enligt en annan forntida grekisk myt f?rvandlade de grymma gudarna en ung man till en delfin, som skulpterade sin d?da ?lskade och ?terupplivade henne. Varje dag simmade han till stranden f?r att tr?ffa sin ?lskade, men han kunde inte hitta henne. En dag, n?r hon stod p? en stenig strand, s?g flickan en delfin. Hon vinkade ?t honom och han simmade fram till henne. Till minne av hans k?rlek kastade en ledsen delfin f?r hennes f?tter bl? blomma riddarsporre. Bland de gamla grekerna symboliserade delphinium sorg. Enligt rysk tro har delphiniums medicinska egenskaper, inklusive att hj?lpa till att l?ka ben i h?ndelse av frakturer, s? tills nyligen i Ryssland kallas dessa v?xter larkspor. I v?r tid kallas v?xten ofta f?r en sporre. I Tyskland folkspr?ksnamn delphinium - riddarsporrar.

Iris

Det generiska namnet p? v?xterna kommer fr?n det grekiska ordet iris - "regnb?ge". Enligt den antika grekiska mytologin fladdrade regnb?gens gudinna, iris (Irida), ?ver himlen p? ljusa, genomskinliga, iriserande vingar och utf?rde gudarnas instruktioner. Folk kunde se henne i regndroppar eller p? en regnb?ge. F?r att hedra den guldh?riga irisen namngavs en blomma, vars nyanser var lika magnifika och varierande som regnb?gens f?rger.
De xiphoida bladen av iris symboliserar mod och mod bland japanerna. Det ?r f?rmodligen d?rf?r in japanska"iris" och "krigaranda" betecknas med samma hieroglyf. I Japan finns det en h?gtid som kallas Boys' Day. Det firas den 5 maj. Den h?r dagen, i varje japansk familj d?r det finns en son, visas m?nga f?rem?l med bilden av iris. Fr?n blommorna av iris och apelsin f?rbereder japanerna en drink som kallas "majp?rlor". I Japan tror de att att dricka denna dryck kommer att ingjuta mod i framtida m?ns sj?lar. Dessutom, enligt japansk tro, har "majp?rlor" helande egenskaper, det kan bota m?nga ?kommor.
I det forntida Egypten betraktades iris som en symbol f?r v?ltalighet, och i ?st symboliserade de sorg, s? vita iris planterades p? gravar.

Calendula

vetenskapligt namn calendula kommer fr?n latinska ord calendae, som betecknar den f?rsta dagen i varje m?nad. Det kan antas att orsaken till att v?xten identifierades med b?rjan av en ny cykel var dess blomst?llningar, som st?ndigt ers?tter varandra under blomningen. Artnamnet p? calendula - officinalis - ?r f?rknippat med dess medicinska egenskaper (fr?n latinets officina - "apotek"). P? grund av fruktens s?regna form kallar folket ringblomma ringblommor. I rysk folklore har en gammal legend om ursprunget till detta namn bevarats. Den ber?ttar att en pojke f?ddes i en fattig vattenfamilj. Han v?xte upp sjuk och svag, s? de kallade honom inte vid hans f?rnamn, utan helt enkelt med Snake. N?r pojken v?xte upp l?rde han sig medicinska v?xters hemligheter och l?rde sig att l?ka m?nniskor med deras hj?lp. Fr?n alla omgivande byar b?rjade sjuka m?nniskor komma till Zamorysh. Det fanns dock en ond man som avundades l?karens ber?mmelse och best?mde sig f?r att d?da honom. En g?ng p? en semester tog han med sig en b?gare vin med gift till Zamorysh. Han drack, och n?r han k?nde att han var d?ende, ringde han folk och testamenterade f?r att efter d?den begrava spiken fr?n hans v?nstra hand under giftmannens f?nster. De uppfyllde hans beg?ran. En medicinalv?xt med gyllene blommor v?xte p? den platsen. Till minne av en bra l?kare kallade folk denna blomma ringblommor. De f?rsta kristna kallade kalendulan "Marias guld" och dekorerade statyerna av Fr?lsarens mor med den. I det antika Indien v?vdes girlanger av ringblomma och dekorerades med statyer av helgon. Calendula kallas ibland "sommarens brud" p? grund av blommans tendens att f?lja solen.

Liljekonvalj

Det generiska namnet p? liljekonvaljen ?vers?tts som "liljakonvaljer" (fr?n latinets ocnvallis - "dal" och grekiska lierion - "lilja") och antyder dess livsmilj?. Det specifika namnet indikerar att v?xten blommar i maj. I B?hmen (Tjeckoslovakien) kallas liljekonvalj tsavka - "bulle", f?rmodligen f?r att v?xtens blommor liknar runda l?ckra bullar.
Enligt den antika grekiska myten ville jaktgudinnan Diana, under en av sina jaktresor, f?nga faunerna. De ?verf?ll henne, men gudinnan skyndade att springa. Svetten rann fr?n hennes rodnade ansikte. De var otroligt v?ldoftande. Och d?r de f?ll, v?xte liljekonvaljer.
I ryska legender kallas de vita blommorna av liljekonvalj f?r t?rarna fr?n havsprinsessan Volkhva, som blev k?r i den vackra harpman Sadko. Men den unge mannens hj?rta tillh?rde hans brud, Lyubava. N?r hon fick veta detta beslutade den stolta prinsessan att inte avsl?ja sin k?rlek. Bara ibland p? natten, i m?nens sken, kunde man se hur den vackra Magus satt p? sj?ns strand och gr?t. Ist?llet f?r t?rar tappade flickan stora vita p?rlor p? marken, som, vidr?r marken, spirade med charmiga blommor - liljor i dalen. Sedan dess, i Ryssland, symboliserar liljekonvaljen dold k?rlek. Om de sn?vita och doftande blommorna p? liljekonvaljen personifierades med n?got gl?djefullt och vackert, symboliserade dess r?da b?r i m?nga kulturer sorg f?r de f?rlorade. En kristen legend ber?ttar att liljekonvaljens r?da frukter kom fr?n brinnande t?rar. Heliga Guds Moder, som hon utgjutit, st?ende vid den korsf?ste Kristi kropp.

Lilja

Forntida grekiska myter tillskrev liljan gudomligt ursprung. Enligt en av dem matade gudinnan Hera en g?ng barnet Ares. Droppar av st?nkt mj?lk f?ll till marken och f?rvandlades till sn?vita liljor. Sedan dess har dessa blommor blivit gudinnan Heras emblem.
Bland de gamla egyptierna var liljan, tillsammans med lotus, en symbol f?r fertilitet. Kristna antog ocks? k?rlek till henne, vilket gjorde henne till en symbol f?r Jungfru Maria. Den raka stj?lken p? liljan representerar hennes sinne; h?ngande l?v - blygsamhet, delikat arom - gudomlighet, vit f?rg - kyskhet. Enligt den Heliga Skrift h?ll ?rke?ngeln Gabriel i liljan n?r han meddelade Maria om Kristi f?rest?ende f?delse. Om den sibiriska r?da liljan, eller saran in Forntida Ryssland det fanns en legend. Det sades att hon v?xte upp fr?n hj?rtat av en avliden kosack som deltog i er?vringen av Sibirien under Yermaks ledning. Folket kallade det ocks? "kungliga lockar".

Lotus

Sedan urminnes tider i det antika Egypten, Indien och Kina har lotusblomma varit en s?rskilt v?rdad och helig v?xt. Bland de gamla egyptierna symboliserade lotusblomman uppst?ndelsen fr?n de d?da, och en av hieroglyferna avbildades i form av en lotusblomma och betydde gl?dje. I den antika grekiska mytologin var lotus emblemet f?r sk?nhetsgudinnan Afrodite. I antikens Grekland cirkulerade ber?ttelser om m?nniskor som ?ter lotus - "lotofager", eller "lotus?tare". Enligt legenden kommer en som smakar lotusblommor aldrig att vilja vara med denna v?xts hemland. F?r m?nga nationer symboliserade lotusfrukten fertilitet, h?lsa, v?lst?nd, livsl?ngd, renhet, andlighet, h?rdhet och solen. I ?st anses denna v?xt fortfarande vara en symbol f?r perfekt sk?nhet. I den assyriska och feniciska kulturen personifierade lotusen d?den, men samtidigt ?terf?delse och framtida liv.
F?r kineserna personifierade lotusblomman det f?rflutna, nuet och framtiden, eftersom varje v?xt samtidigt har knoppar, blommor och fr?n.

Pion

Enligt historiska k?llor fick pionen sitt namn f?r att hedra Paeonia, omr?det d?r en av dess arter har sitt ursprung. Det finns dock andra versioner. Enligt en av dem ?r namnet p? denna v?xt associerat med namnet p? karakt?ren i den antika grekiska mytologin - Peony, som var en beg?vad student av doktorn Aesculapius. En g?ng botade Peony underjordens herre Pluto, skadad av Hercules. Det mirakul?sa helandet av underjordens h?rskare v?ckte svartsjuka hos Esculapios, och han best?mde sig f?r att d?da sin elev. Men Pluto, som fick veta om Esculapios onda avsikter, i tacksamhet f?r den hj?lp han fick, l?t inte Pion d?. Han f?rvandlade en skicklig l?kare till en stilig medicinsk blomma, uppkallad efter honom pion. I antikens Grekland ans?gs denna blomma vara en symbol f?r livsl?ngd och helande. Beg?vade grekiska l?kare kallades "pioner", och medicinalv?xter kallades "pion?rter".
En annan gammal legend ber?ttar hur gudinnan Flora en dag skulle p? en resa till Saturnus. Under sin l?nga fr?nvaro best?mde hon sig f?r att hitta en assistent. Gudinnan meddelade sin avsikt till v?xterna. N?gra dagar senare samlades Floras unders?tar i skogskanten f?r att v?lja sin tillf?lliga beskyddare. Alla tr?d, buskar, ?rter och mossor r?stade f?r den charmiga rosen. Bara en pion skrek att han var b?st. D? gick Flora fram till den fr?cka och dumma blomman och sa: "Som straff f?r din stolthet kommer inte ett enda bi att sitta p? din blomma, inte en enda flicka kommer att f?sta den p? hennes br?st." D?rf?r, bland de gamla romarna, personifierade pionen pompositet och swagger.

Reste sig

Blommornas drottning - rosen - har sjungits av m?nniskor sedan urminnes tider. Om det magnifik blomma de lade ner m?nga legender och myter. I den antika kulturen var rosen en symbol f?r k?rlekens och sk?nhetens gudinna, Afrodite. Enligt den antika grekiska legenden f?ddes Afrodite fr?n havet utanf?r Cyperns s?dra kust. I detta ?gonblick var gudinnans perfekta kropp t?ckt med sn?vitt skum. Det var fr?n henne som den f?rsta rosen med bl?ndande vita kronblad uppstod. Gudarna, som s?g en vacker blomma, bestr?dde den med nektar, vilket gav rosen en l?cker arom. Rosblomman f?rblev vit tills Afrodite fick veta att hennes ?lskade Adonis var d?dligt s?rad. Gudinnan sprang handl?st till sin ?lskade, utan att m?rka n?gonting runt omkring. Afrodite brydde sig inte n?r hon trampade p? rosornas vassa taggar. Droppar av hennes blod st?nkte de sn?vita kronbladen p? dessa blommor och gjorde dem r?da.
Det finns en gammal hinduisk legend om hur guden Vishnu och guden Brahma startade en dispyt om vilken blomma som ?r vackrast. Vishnu f?redrog rosen, och Brahma, som aldrig hade sett denna blomma f?rut, ber?mde lotusblomman. N?r Brahma s?g rosen h?ll han med om att denna blomma var den vackraste av alla v?xter p? jorden.
Tack vare perfekt form och en underbar arom f?r kristna, rosen har symboliserat paradiset sedan urminnes tider.

Baserat p? materialet i boken "Allt om v?xter i legender och myter"
Roy McAllister