Faktiskt, med denna haseki av Roksolanas sonson, Sultan Murad III (1546-1595), regeringstid av obegr?nsade (eftersom deras ?verherrar bara var en skugga av deras framst?ende f?rf?der) imponerande tikar, som ?r fientliga mot varandra f?r sitt inflytande p? deras m?n (i brist p? b?ttre sikt) och s?ner. "Allsm?ktig" i serien Roksolana ser ut som en mild viol och ett oskyldigt f?rg?tmigej mot sin allm?nna bakgrund.

MELIKI SAFIE-SULTAN (SOFIA BAFFO) (c.1550-1618/1619).
Det finns tv? versioner om ursprunget till huvudhasekan (hon blev aldrig den juridiska frun till sultanen) Murad III, liksom om ursprunget till hennes sv?rmor Nurbanu Sultan.
Den f?rsta, allm?nt accepterad - hon var dotter till Leonardo Baffo, den venetianska guvern?ren p? ?n Korfu (och d?rf?r en sl?kting till Nurban, f?dd Cecilia Baffo).
En annan version, och i sj?lva Turkiet, ?r det hon som f?redras - Safiye kom fr?n den albanska byn Rezi, som ligger p? Dukaga-h?glandet. I det h?r fallet var hon en landsman, eller, m?jligen, till och med en sl?kting till poeten Tashlydzhaly Yahya Bey (1498 – senast 1582), en v?n till Mustafas shehzade avr?ttad av Suleiman I, den seriella "beundraren" Mihrimah Sultan, som ocks? var alban till sitt ursprung.

Sophia Baffo tillf?ngatogs i alla fall runt 1562, vid 12 ?rs ?lder, av muslimska pirater, och k?ptes av syster till den d? regerande turkiska padishah Selim II, Mihrimah Sultan. I enlighet med osmanska traditioner l?mnade Roksolanas dotter flickan i sin tj?nst i ett ?r. Eftersom Mihrimah, b?de under sin far, Sultan Suleiman, och senare, under hennes bror Selimas regeringstid, styrde Turkiets huvudharem, befann sig Sofia troligen fr?n de f?rsta dagarna av hennes vistelse i det osmanska riket omedelbart i Bab- us-Saad (namnet p? sultanens harem, bokstavligen - "The Gates of Bliss"), d?r f?rresten Nurbana, innan hon blev en giltig sultan, milt uttryckt, inte gynnades. Hur som helst var en s?dan h?rdning i b?rjan av den unga konkubinens karri?rv?g mycket anv?ndbar f?r henne i framtiden, inklusive i kampen mot hennes sv?rmor, n?r Murad blev sultan. Efter ett ?r av att ha l?rt flickan allt som en odalisque beh?vde veta, gav Mihrimah Sultan henne till sin brorson, shehzade Murad. Det h?nde 1563. Murad var d? 19 ?r gammal, Safiye (mest troligt, namnet Mihrimah gav henne, p? turkiska betyder det "ren") - cirka 13.
Tydligen, i Akshehir, d?r Suleiman I uts?g Selims son till sanjak-bey 1558, lyckades Safiye inte omedelbart.
Hon f?dde sin f?rsta son (och f?rstf?dde Murad), shehzade Mehmed, bara tre ?r senare, den 26 maj 1566. S?ledes lyckades Sultan Suleiman, som d? levde det sista ?ret av sitt liv, f? reda p? f?delsen av sitt barnbarnsbarn (det finns ingen information om att han personligen s?g den nyf?dda) 3,5 m?nader f?re sin egen d?d den 7 september, 1566.

Precis som i fallet med Nurbanu Sultan och Sehzade Selim, f?re Murads trontilltr?de, f?dde bara Safiye sina barn. Men vad hennes position var fundamentalt annorlunda ?n hennes sv?rmors position som en haseki till tronf?ljaren var att hon under hela denna tid (n?stan 20 ?r) f?rblev Murads enda sexuella partner (om han hade, som det anst?r en shehzade, ett stort harem). Faktum ?r att sonen till Nurbanu Sultan hade n?gra intima psykologiska problem i sitt sexuella liv, som han bara kunde ?vervinna med Safiye, och d?rf?r hade sex exklusivt med henne (med laglig m?nggifte bland ottomanerna, vilket ?r s?rskilt st?tande). Haseki Murada f?dde honom m?nga barn (deras exakta antal ?r ok?nt), men endast fyra av dem ?verlevde den tidiga barndomen - s?nerna Mehmed (f?dd 1566) och Mahmud, och d?ttrarna Aishe-Sultan (f?dd 1570) och Fatma-sultan (f?dd 1580). Den andra sonen Safiye dog 1581 - vid den tiden hade hans far Murad III varit sultan i 7 ?r, och d?rmed hade hon, precis som Nurbanu, sin ende son (och han var den enda arvtagaren till ottomanerna i den manliga linjen) .

Murads selektiva impotens, som gjorde det m?jligt f?r honom att bara f? barn fr?n Safiye, oroade hans mor Nurbanu Sultan mycket f?rst efter att hon blev giltig, och ?ven d? inte omedelbart, men n?r det stod klart f?r henne att ge henne all makt utan kamp. hennes sv?rdotter kommer inte att g?ra det - inte s? mycket p? grund av hans h?lsa, utan p? grund av det enorma inflytande som den hatade Safiye hade p? hennes son av denna anledning (och mellan modern och Haseki av Murad, som just hade besteg tronen, ett krig hade just b?rjat f?r inflytande p? honom) .

Nurban ?r ganska f?rst?eligt - om Roksolana presenterades f?r Sultan Suleiman, troligen av hans mor, Aisha Hafsa-Sultan, och Nurban sj?lv valdes till Selim av sin mamma Alexandra Anastasia Lisowska, d? valde Safiye Mihrimah-Sultan, och, f?ljaktligen var hon inte skyldig sin sv?rmor n?got (som f?r ?vrigt kategoriskt v?grade att erk?nna hennes f?rh?llande till henne).

P? ett eller annat s?tt, 1583, anklagade Valide Sultan Nurbanu Safiye f?r h?xkonst, vilket gjorde Murad impotent, of?rm?gen att ha sex med andra kvinnor. Flera tj?nare till Safiye greps och torterades, men de kunde inte bevisa hennes skuld (av vad?).
I den tidens kr?nikor skriver de att Murads syster, Esmehan Sultan, gav sin bror tv? vackra slavar 1584, "som han accepterade och gjorde sina konkubiner". Det faktum att Sultan Murad innan dess tr?ffade (p? sin mors insisterande) p? en avskild plats med en utl?ndsk l?kare n?mns i f?rbig?ende i samma kr?nikor.

Men Nurbanu uppn?dde ?nd? sitt m?l - efter att ha f?tt friheten att v?lja sexuella partners vid 38 ?rs ?lder, blev h?rskaren ?ver det osmanska riket bokstavligen besatt av sin libido. Faktum ?r att han ?gnade resten av sitt liv uteslutande ?t haremsn?jen. Han k?pte vackra slavinnor praktiskt taget i l?svikt och f?r alla pengar, varhelst han kunde. Viziers och sanjak-beys, i st?llet f?r att sk?ta staten, letade efter unga charm?rer ?t honom i sina provinser och utomlands. Under Sultan Murads regeringstid varierade antalet hans harem, enligt olika uppskattningar, fr?n tv?hundra till femhundra konkubiner - han tvingades att avsev?rt ?ka och bygga om Bab-us-Saades lokaler. Som ett resultat lyckades han bara under de sista 10 ?ren av sitt liv bli far till 19-22 (enligt olika uppskattningar) s?ner och cirka 30 d?ttrar. Med tanke p? den mycket h?ga barndomsd?dligheten vid den tiden kan vi s?kert anta att hans harem f?dde honom under denna tid, ?tminstone cirka 100 barn.

Den giltige Sultan Nurbanus triumf blev dock kortvarig - hon trodde p? n?got s?tt att hon med ett slag (naivt) slog ut sitt m?ktigaste vapen ur h?nderna p? den hatade sv?rdottern. Hon kunde dock fortfarande inte besegra Safiye p? detta s?tt. Den smarta kvinnan, efter att ha accepterat det oundvikliga, visade aldrig sin irritation eller missn?je, dessutom b?rjade hon sj?lv k?pa vackra slavar till Murads harem, vilket gav honom tacksamhet och f?rtroende, inte l?ngre som en konkubin, utan som en klok r?dgivare i staten fr?gor, och efter hennes d?d (1583) tog Safiye l?tt och naturligt sin plats inte bara i det osmanska rikets statshierarki utan ocks? i Murad III:s ?gon. Efter att ha tagit i egna h?nder l?ngs v?gen allt inflytande och kopplingar fr?n sv?rmor i de venetianska k?pm?nnen, vilket gav Nurban mycket inkomst, som lobbyist f?r deras intressen i Divan.

Det faktum att Valide Murad III bytte alla sin sons vitala intressen till k?ttets n?jen gynnade i slut?ndan b?de henne sj?lv och hennes sv?rdotter – de kunde helt ta kontroll ?ver den nu f?r Murad helt ointressanta makten.

F?rresten, det var under den sexuellt upptagna Murad III:s regeringstid som representanter f?r de styrande europeiska dynastierna ?teruppstod i huvudharemet i Brilliant Porte efter ett mycket l?ngt uppeh?ll (n?stan tv? ?rhundraden). Men nu var de n?jda med st?llningen inte f?r fruarna, utan av sultanens konkubiner, i b?sta fall deras haseks. Den politiska situationen i Europa har f?r?ndrats mycket under dessa 200 ?r, h?rskarna i de stater som f?ll under det osmanska protektoratet, och de som f?rs?kte beh?lla sin sj?lvst?ndighet fr?n Istanbul, erbj?d sj?lva sina d?ttrar och systrar till den turkiska padishahs harem . S?, till exempel, en av Murads favoriter var Fulane-hatun (riktiga namn ?r ok?nt) - dotter till den valakiske h?rskaren Mircea III Draculeshtu, barnbarnsbarn till samma Vlad III Tepes Dracula (1429 / 1431-1476). Hennes br?der, som vasaller av det osmanska riket, deltog med sina trupper i den turkiska arm?ns kampanj mot Moldavien. Och hans brorson, Mikhna II Turk (Tarkitul) (1564-1601), f?ddes och v?xte upp i Istanbul, i Topkapi. Han konverterades till islam med namnet Mehmed Bey. I september 1577, efter sin fars d?d, den valakiske h?rskaren Alexander Mircea, utropades Mikhne Turok av Porten till valakiens nye h?rskare.

En annan haseki av Murad III, den grekiska Elena, tillh?rde den bysantinska kejserliga dynastin av den store Komnenos. Hon var en ?ttling till h?rskarna i Trebizond-imperiet (territoriet p? det moderna Turkiets norra kust, ?nda fram till Kaukasus), som intogs av ottomanerna redan 1461. Biografin om hennes son Yahya (Alexander) (1585-1648) - en enast?ende antingen ?ventyrare eller politiker, men, naturligtvis, en utm?rkt krigare och bef?lhavare som ?gnade hela sitt liv ?t att organisera milit?ra anti-turkiska koalitioner (med deltagande av Zaporozhye Kosacker, Moskva, Ungern, Don-kosackerna, staterna i norra Italien och Balkanl?nderna) i syfte att er?vra det osmanska riket och skapa en ny grekisk stat, f?rtj?nar en separat historia. Jag kan bara s?ga att denna v?gade man, b?de p? sin fars sida och p? sin mors sida, var en ?ttling till de galiciska Rurikovichs. Och, naturligtvis, hade han alla r?ttigheter till Bysans tron, om hans eskapad var en framg?ng. Men nu handlar inte samtalet om honom.

Som h?rskare var Sultan Murad lika svag som sin far Selim. Men om Selim II:s regering var ganska framg?ngsrik tack vare hans chefsvisir och sv?rson, Mehmed Pasha Sokoll, en enast?ende statsman och milit?rfigur i sin tid, d? Murad efter Sokolls d?d (han var hans farbror, eftersom han var gift med sin egen moster - sin fars syster) fem ?r efter b?rjan av sitt eget sultanat kunde ingen s?dan storvesir hittas. Divans chefer avl?ste varandra flera g?nger om ?ret under hans regeringstid - inte minst p? grund av sultanernas fel - Nurban och Safiye, som var och en ville se sin egen person i denna position. Men ?ven efter Nurbanus d?d slutade inte spr?nget med storvesirerna. N?r Safiye var en giltig sultan byttes 12 chefsvesirer ut.

De milit?ra styrkorna och de materiella resurserna som ackumulerats av Sultan Murads f?rf?der gav dock fortfarande, genom tr?ghet, m?jligheten f?r deras medelm?ttiga ?ttling att forts?tta det er?vringsarbete de hade p?b?rjat. ?r 1578 (under den enast?ende storvesiren Sokollus livstid och hans verk) b?rjade det osmanska riket ett nytt krig med Iran. Enligt legenden fr?gade Murad III sitt f?lje vilket av alla krig som ?gde rum under Suleiman I:s regeringstid var det sv?raste. N?r Murad fick veta att det var en iransk kampanj best?mde han sig f?r att ?tminstone p? n?got s?tt ?vertr?ffa sin farfarsfar. Med en betydande numerisk och teknisk ?verl?gsenhet ?ver fienden uppn?dde den osmanska arm?n ett antal framg?ngar: 1579 ockuperades territorierna i det moderna Georgien och Azerbajdzjan, och 1580 Kaspiska havets s?dra och v?stra kuster. ?r 1585 besegrades den iranska arm?ns huvudstyrkor. Enligt fredsavtalet i Konstantinopel med Iran, som sl?ts 1590, ?vergick st?rre delen av Azerbajdzjan till det osmanska riket, inklusive Tabriz, hela Transkaukasien, Kurdistan, Luristan och Khuzestan. Trots s?dana betydande territoriella vinster ledde kriget till att den osmanska arm?n f?rsvagades, som led stora f?rluster och undergr?vde finanserna. Dessutom ledde den protektionistiska administrationen av staten, f?rst av Nurbanu Sultan, och efter hennes d?d av Safiye Sultan, till en stark ?kning av mutor och sv?gerpolitik i landets h?gsta makt, vilket naturligtvis inte heller gynnade Brilliant Porte .

I slutet av sitt liv f?rvandlades Murad III (och han levde bara 48 ?r) till ett enormt fett klumpigt kadaver som led av urolithiasis (som i slut?ndan f?rde honom till graven). F?rutom sjukdomen pl?gades Murad ?ven av misstankar om sin ?ldste son och officiella arvtagare, shehzade Mehmed, som d? var omkring 25 ?r och som var mycket popul?r bland janitsjarerna – Roksolanas barnbarn fruktade att han skulle f?rs?ka ta makten fr?n honom. Under denna sv?ra period gjorde Safiye Sultan stora anstr?ngningar f?r att r?dda sin son fr?n faran f?r f?rgiftning eller mord av sin far.

F?rresten, trots det enorma inflytande som hon ?terigen fick p? Sultan Murad efter hans mor Nurbanus d?d, misslyckades hon med att tvinga honom att g?ra nikah med henne. Sv?rmor lyckades f?re hennes d?d ?vertyga sin son om att ?ktenskapet med Safiye skulle f?ra hans eget slut n?rmare, som h?nde med hans far, Selim II - han dog tre ?r efter nikah med Nurbanu sj?lv. Men en s?dan f?rsiktighets?tg?rd r?ddade inte Murad - han levde 48 ?r utan n?gon nikah, tv? ?r mindre ?n Sultan Selim, som gjorde nikah.

Murad III b?rjade bli allvarligt sjuk h?sten 1594 och dog den 15 januari 1595.
Hans d?d, liksom hans fars, sultan Selims d?d f?r 20 ?r sedan, h?lls i djup hemlighet, och lindade den avlidnes kropp med is, dessutom, i samma garderob d?r Selims lik tidigare hade legat, tills shehzade Mehmed anl?nde fr?n tronen i Manisa den 28 januari. Han m?ttes, redan som giltig, av sin mamma, Safie Sultan. H?r b?r det noteras att fadern uts?g Mehmed till sanjak-bey i Manisa redan 1583, n?r han var omkring 16 ?r gammal. Alla dessa 12 ?r har mor och son aldrig sett varandra. Detta ?r ett ord om Safie Sultans modersk?nslor.

Den 28-?rige Mehmed III b?rjade sin regeringstid med det st?rsta brodermordet i det osmanska rikets historia (med fullt st?d och godk?nnande av hans giltiga). En dag, p? hans order, str?ps 19 (eller 22, enligt andra k?llor) av hans yngre br?der, varav den ?ldste var 11 ?r gammal. Men inte ens detta, f?r att garantera s?kerheten f?r hans regeringstid, var inte tillr?ckligt f?r hans son Safiye, och n?sta dag drunknade alla hans fars gravida konkubiner i Bosporen. Vad var en innovation ?ven f?r dessa grymma tider - i s?dana fall v?ntade de p? kvinnans tillst?nd fr?n b?rdan, och bara manliga sp?dbarn d?dades. Konkubinerna sj?lva (inklusive pojkarnas m?drar) och deras d?ttrar l?mnades vanligtvis att leva.

Fram?ver var det "tack vare" den paranoidt misst?nksamma sultanen Mehmed som den osmanska h?rskande dynastin utvecklade en f?rd?rvlig sed - att inte ge shehzade m?jlighet att ta ens den minsta del i ledningen av imperiet (som gjordes tidigare). Mehmeds s?ner h?lls inl?sta i ett harem i en paviljong, som kallades: "Cage" (Kafes). De bodde d?r, om ?n i lyx, men helt isolerade, och h?mtade information om v?rlden omkring dem endast fr?n b?cker. Det var f?rbjudet att informera shehzade om aktuella h?ndelser i det osmanska riket under d?dsstraff. F?r att undvika f?delsen av "extra" b?rare av ottomanernas heliga blod (och d?rf?r konkurrenter till tronen i Brilliant Porte), hade shekhzade inte r?tt till inte bara deras harem utan ocks? till sexuellt liv . Nu hade bara den styrande sultanen r?tt att f? barn.

Omedelbart efter att Mehmed kommit till makten gjorde janitsjarerna uppror och kr?vde h?gre l?ner och andra privilegier. Mehmed tillfredsst?llde deras anspr?k, men efter det br?t upplopp ut bland befolkningen i Istanbul, som fick s? stor omfattning att storvesiren Ferhad Pasha (naturligtvis p? order av sultanen) anv?nde artilleri mot rebellerna i staden f?r att f?rsta g?ngen i det osmanska rikets historia. Det var f?rst efter detta som upproret slogs ned.

P? insisterande av storvesiren och Sheikh ul-Islam, flyttade Mehmed III med en arm? till Ungern 1596 (d?r ?sterrikarna under de sista ?ren av Murads regeringstid b?rjade gradvis ?terta de territorier som tidigare er?vrats fr?n dem), vann slaget vid Kerestets, men misslyckades med att anv?nda det. Den engelske ambassad?ren Edward Barton, som p? inbjudan av sultanen deltog i denna milit?ra kampanj, l?mnade intressanta uppgifter om Mehmeds beteende i en milit?r situation.Den 12 oktober 1596 intog den ottomanska arm?n f?stningen Erlau i norra Ungern , och tv? veckor senare m?tte de de habsburgska arm?ernas huvudstyrkor, som intog v?l bef?sta st?llningar p? Mezok?vesdsl?tten. Vid denna tidpunkt tappade Mehmed nerverna och han var redo att ?verge sina trupper och ?terv?nda till Istanbul, men vesiren Sinan Pasha ?vertalade honom att stanna. N?r n?sta dag, den 26 oktober, b?da arm?erna m?ttes i en avg?rande strid, blev Mehmed r?dd och var p? v?g att fly fr?n slagf?ltet, men Sededdin Khoja kl?dde sultanen i profeten Muhammeds heliga ilash och tvingade honom bokstavligen att g? med i striderna trupper. Resultatet av striden blev en ov?ntad seger f?r turkarna, och Mehmed fick sig sj?lv smeknamnet Ghazi (trons f?rsvarare).

Efter sin triumferande ?terkomst ledde Mehmed III aldrig mer ottomanska trupper p? ett f?ltt?g. Den venetianske ambassad?ren Girolamo Capello skrev: "L?kare f?rklarade att sultanen inte kunde g? i krig p? grund av hans d?liga h?lsa, orsakad av ?verskott i mat och dryck."

Men l?karna i det h?r fallet syndade inte s? mycket mot sanningen - sultanens h?lsa, trots sin ungdom, f?rs?mrades snabbt: han f?rsvagades, f?rlorade medvetandet flera g?nger och f?ll i gl?mska. Ibland verkade det som att han var p? v?g att d?. Ett av s?dana fall n?mns av samme venetianske ambassad?r Capello i hans meddelande daterat den 29 juli 1600: "Stor suver?n drog sig tillbaka till Scutari, och det ryktas att han d?r f?ll i demens, vilket redan hade h?nt honom flera g?nger tidigare, och denna attack varade i tre dagar, under vilka det f?rekom korta perioder av renande i sinnet.. Liksom sin far Sultan Murad i slutet av sitt liv f?rvandlades Mehmed till en enorm fet kadaver som ingen h?st kunde st? emot. Det var allts? inte fr?ga om n?gra milit?ra kampanjer.

Ett s?dant tillst?nd hos sonen, som redan f?re sin sjukdom inte var s?rskilt intresserad av statliga angel?genheter, gjorde Sultanen Sophias makt verkligen obegr?nsad. Efter att ha blivit giltig fick Safiye enorm makt och en stor inkomst: under andra h?lften av Mehmed III:s regeringstid fick hon bara 3 000 ak?e per dag som l?n; dessutom tillf?rdes vinst av mark som gavs fr?n statlig egendom f?r de giltiga sultanernas behov. N?r Mehmed III gick p? en kampanj mot Ungern 1596 gav han sin mor r?tten att f?rvalta statskassan. Fram till Mehmed III:s d?d 1603 best?mdes landets politik av partiet, som leddes av Safiye tillsammans med Gazanfer Agha, chefen f?r de vita eunuckerna i Osmanska rikets huvudsakliga harem (eunucker var en enorm politisk kraft som , utan att v?cka uppm?rksamhet utifr?n, deltog i regeringen och till och med, senare - i tronen av sultaner).
I utl?ndska diplomaters ?gon spelade Valide Sultan Safie en roll som var j?mf?rbar med den f?r drottningar i europeiska stater, och ans?gs till och med av europ?er som en drottning.

Safiye f?ljde, liksom sin f?reg?ngare Nurbanu, en till stor del pro-venetiansk politik och gick regelbundet i f?rb?n p? de venetianska ambassad?rernas v?gnar. Sultana uppr?tth?ll ocks? goda f?rbindelser med England. Safiye var i personlig korrespondens med drottning Elizabeth I och utbytte g?vor med henne: till exempel fick hon ett portr?tt av drottningen av England i utbyte mot "tv? kl?dnader av silvertyg, ett b?lte av silvertyg och tv? n?sdukar med guldkant." Dessutom gav Elizabeth Valide Sultan en chic europeisk vagn, d?r Safiye reste ?ver hela Istanbul och dess omgivningar, vilket orsakade missn?je med ulema - de trodde att s?dan lyx var oanst?ndig f?r henne. Janitsjarna var missn?jda med det inflytande som Valide Sultan hade p? h?rskaren. Den engelske diplomaten Henry Lello skrev om detta i sin rapport: Hon [Safiye] var alltid f?r och helt underkuvade sin son; trots detta klagar muftis och milit?rledare ofta ?ver henne till sin monark och p?pekar att hon vilseleder honom och dominerar honom.
Men den direkta orsaken till sipahiernas uppror (en typ av turkiskt tungt kavalleri av de v?pnade styrkorna i det osmanska riket, "br?der" till janitsjarerna) som br?t ut i Istanbul 1600 mot sultanens mor var en kvinna heter Esperanza Malkhi. Hon var en kira och Safie Sultans ?lskarinna. Kirami var vanligtvis kvinnor med en icke-islamisk tro (oftast judisk), som agerade som aff?rsagent, sekreterare och mellanhand mellan kvinnorna i haremet och omv?rlden. Safiye, som var k?r i en judisk kvinna, till?t sin kira att tj?na pengar p? hela haremet och till och med k?ra in sin hand i statskassan; till slut d?dades Malchi, tillsammans med sin son (de "hettade upp" det osmanska riket f?r mer ?n 50 miljoner acce), brutalt av sipahis. Mehmed III beordrade avr?ttningen av rebellernas ledare, eftersom sonen till qiran var Safiyes r?dgivare och d?rmed sultanens tj?nare.
Diplomater l?mnade ocks? ett omn?mnande av sultanens passion f?r den unga sekreteraren f?r den engelska ambassaden, Paul Pindar - vilket dock f?rblev utan konsekvenser. "The Sultana gillade verkligen Mr. Pinder och hon skickade efter honom f?r ett personligt m?te, men deras dejt f?rkortades". Tydligen f?rdes den unge engelsmannen sedan tillbaka till England.

Det var Safiye-Sultan som f?r f?rsta g?ngen i det osmanska rikets historia b?rjade (informellt) kallas den "stora validen" - och av den anledningen att hon (den f?rsta bland sultanerna) i sina h?nder koncentrerade kontrollen av hela Brilliant Porte; och f?r att, p? grund av hennes sons tidiga d?d, d?k nya valider upp i staten - hennes barnbarns mor, sultanerna, medan hon d? bara var 53 ?r gammal.

Okontrollerat makthungrig och girig var Safiye, till och med mer ?n Mehmed III sj?lv, r?dd f?r m?jligheten av en kupp av en av hennes barnbarn. Det ?r d?rf?r hon spelade en stor roll i avr?ttningen av Mehmeds ?ldste son, 16-?rige shehzade Mahmud (1587-1603). Safiye Sultan snappade upp ett brev fr?n en viss religi?s siare som skickades till Mahmuds mor, Halime Sultan, d?r han f?rutsp?dde att Mehmed III skulle d? inom sex m?nader och eftertr?das av sin ?ldste son. Enligt den brittiska ambassad?rens anteckningar var Mahmoud sj?lv uppr?rd ?ver det "att hans far ?r under den gamla sultanens styre, hans mormor och staten kollapsar, eftersom hon inte respekterar n?got mer ?n sin egen ?nskan att ta emot pengar, vilket hans mor [Halime Sultan] ofta beklagar", som inte var "inte efter drottningens tycke". Safiye informerade omedelbart (under den n?dv?ndiga "s?sen") om allt till sin son. Som ett resultat b?rjade sultanen misst?nka Mahmud f?r en konspiration och blev avundsjuk p? populariteten av shehzade bland janitsjarerna. Allt detta slutade, som v?ntat, med avr?ttningen (kv?vningen) av hans ?ldre shehzade den 1 (eller 7) juni 1503. Men den f?rsta delen av siarens f?ruts?gelse gick ?nd? i uppfyllelse - tv? veckor f?rsenat. Sultan Mehmed III dog i sitt Istanbul Topkap?-palats den 21 december 1503, endast 37 ?r gammal, av en hj?rtattack - ett absolut vrak. F?rutom hans mamma var det ingen som ?ngrade hans d?d.

En grym och h?nsynsl?s man, han var tydligen inte kapabel till passion och passionerade k?nslor. Historiker k?nner till fem av hans konkubiner som f?dde honom barn, men ingen av dem bar n?gonsin titeln haseki, f?r att inte tala om m?jligheten till en nikyakh padishah med n?gon av dem. Mehmed, vad g?ller Sultanen av den briljanta porten, hade ocks? f? barn - historiker k?nner till sex av hans s?ner (tv? dog som ton?ringar under sin fars liv, han avr?ttade en) och namnen p? fyra d?ttrar (det fanns faktiskt fler av dem, men hur m?nga och hur kallade - t?ckta i det ok?ndas m?rker).

Den h?r g?ngen fanns det inget behov av att d?lja sultanens d?d - alla hans s?ner var i Topkapi, i harem "Cage" f?r shehzade. Valet var sj?lvklart - den 13-?rige ?ldste sonen till Mehmed, Ahmed I, besteg ottomanernas tron. F?rresten, samtidigt r?ddade han livet p? sin yngre bror (han var bara ett ?r yngre) ?n honom), shehzade Mustafa. F?r det f?rsta f?r att han (innan Ahmed fick sina egna barn) var hans enda arvtagare, och f?r det andra (n?r Ahmed fick sina egna barn) p? grund av sin psykiska sjukdom.

Tja, Safiye Sultan var inte f?rg?ves r?dd f?r att hennes barnbarn skulle komma till makten - ett av Sultan Ahmeds f?rsta beslut var att avl?gsna henne fr?n makten och exil till Gamla palatset, d?r alla de sena sultanernas konkubiner levde ut sina dagar. Men samtidigt fortsatte Safiye, som den ?ldsta, "stora" Valide, att f? sin fantastiska l?n p? 3 000 Ak?e per dag.

Farmor Sultana, ?ven om hon i allm?nhet inte levde s? l?ngt (s?rskilt med v?r tids m?tt m?tt) - hon dog ungef?r 68-69 ?r gammal, medan hon ?verlevde sitt barnbarn Sultan Ahmed (han dog i november 1617), och fann b?rjan p? regeringstiden f?r sin son, hans barnbarnsbarn Osman II (1604-1622), som blev sultan i februari 1618, vid 14 ?rs ?lder, efter st?rtandet av sin farbror, den mentalt handikappade Sultan Mustafa I av Janitsjarer F?rresten, efter st?rtandet av Mustafa i Gamla palatset f?rvisades av sin mor, Halime Sultan. Man m?ste tro att hon arrangerade de "roliga" sista dagarna av sin sv?rmor Safiye, genom vars fel Mehmed III avr?ttade sin ?ldste son, Mahmud, 1603.

Det exakta datumet f?r den stora giltiga Safie Sultans d?d ?r ok?nt f?r historiker. Hon dog i slutet av 1618 - b?rjan av 1619 och begravdes i Aya-Sofya-mosk?n i turba (mausoleum) av hennes suver?n Murad III. Det fanns ingen att betala f?r det.

Anastasia Gavrilovna Lisovskaya, eller Roksolana, eller Khurrem (1506-1558) - var f?rst en konkubin och blev sedan hustru till den osmanske sultanen Suleiman den magnifika. Ingen vet varf?r hon kallades f?r detta namn Khurrem, men p? arabiska kan det betyda "glad, ljus", men det finns allvarliga tvister om Roksolana, namnet g?r tillbaka till Rusyns, ryssarna - det var namnet p? alla inv?nare i ?steuropa ..

Och var hon f?ddes vet ingen den exakta platsen. Kanske staden Rogatin, Ivano-Frankivsk-regionen eller staden Chemerovtsy, Khmelnytsky-regionen. N?r hon var liten kidnappades hon av krimtatarerna och s?ldes till ett turkiskt harem.

Livet i haremet var inte l?tt. Hon kunde d? eller sl?ss. Hon valde att sl?ss och ?r nu k?nd f?r hela v?rlden. Alla i haremet var redo f?r vad som helst, bara f?r att f? sultanens ?mhet. Alla ville ?verleva och s?tta sina avkommor p? f?tter. Roksolana-Nastyas liv ?r v?lk?nt f?r alla, men det finns lite information om andra slavar som ocks? skulle kunna fly fr?n slaveriet.

Kezem Sultan

Den mest k?nda Valide Sultan K?zem Sultan (1589-1651), hon var Sultan Ahmet den f?rstas favoritbihustru. Under sin korta flicktid var hon flickan Anastasia, dotter till en pr?st fr?n den grekiska ?n Tinos.

Hon stod officiellt och ensam i spetsen f?r det muslimska imperiet under m?nga ?r. Hon var en tuff kvinna, men barmh?rtigheten fanns ocks? i henne - hon befriade alla sina slavar efter 3 ?r.

Hon dog en v?ldsam d?d, str?ps p? order av den framtida sultanen-giltiga av haremets chefeunuck.

Handan Sultan

Valide Sultan var ocks? Handan (Handan) Sultan, fru till Sultan Mehmed III och mor till Sultan Ahmed I (1576-1605). Hon var f?rr Helena, dotter till en pr?st, ocks? grekisk.

Hon kidnappades in i ett harem och f?rs?kte med alla medel komma till makten.

Nurbanu Sultan

Nurbanu Sultan (?versatt som "ljusets prinsessa", 1525-1583) var den ?lskade hustru till Sultan Selim II (fylleristen) och mor till Sultan Murad III. Hon var av adlig b?rd. Men det hindrade inte slavhandlarna fr?n att kidnappa henne och ta henne till palatset.

N?r hennes man dog ?verdrog hon honom med m?nniskor f?r att v?nta p? att hennes son skulle komma och bestiga tronen.

Kroppen l?g s? i 12 dagar.

Nurbanu var sl?kt med de mest inflytelserika och rika m?nniskorna i Europa, som senatorn och poeten Giorgio Baffo (1694-1768). Dessutom var hon en sl?kting till h?rskaren ?ver det osmanska riket - Safie Sultan, som var venetian till f?dseln.

P? den tiden tillh?rde m?nga grekiska ?ar Venedig. De var sl?ktingar b?de "p? den turkiska linjen" och "p? den italienska linjen".

Nurbanu korresponderade med m?nga h?rskande dynastier, ledde en pro-venetiansk politik, f?r vilken genueserna hatade henne. (Det finns ocks? en legend om att hon f?rgiftades av en genuesisk agent). De byggde Attik Valide-mosk?n f?r att hedra Nurban n?ra huvudstaden.

Safiye Sultan

Safie-Sultan f?ddes 1550. Hon var hustru till Murad III och mor till Mehmed III. I frihet och flickhet bar hon namnet Sophia Baffo, var dotter till h?rskaren p? den grekiska ?n Korfu och en sl?kting till den venetianske senatorn och poeten Giorgio Baffo.

Hon kidnappades ocks? och f?rdes till haremet. Hon korresponderade med europeiska monarker - till och med drottning Elizabeth I av Storbritannien, som till och med gav henne en riktig europeisk vagn.

Safie-Sultan gjorde utflykter runt staden i en donerad vagn, hennes f?rs?kspersoner blev chockade ?ver ett s?dant beteende.

Hon var f?rfader till alla efterf?ljande turkiska sultaner efter henne.

Det finns en mosk? till hennes ?ra i Kairo. Och mosk?n Turhan Hatis, som hon sj?lv b?rjade bygga, f?rdigst?lldes av en annan Valide-Sultan Nadia fr?n en liten ukrainsk stad. Hon kidnappades n?r hon var 12 ?r gammal.

Sultaner p? grund av omst?ndigheterna

Ber?ttelserna om s?dana tjejer kan inte kallas lyckliga. Men de dog inte, de satt inte i f?ngenskap i slottets yttersta rum, de blev inte utvisade. De b?rjade sj?lva regera, det verkade om?jligt f?r alla.

De uppn?dde makten p? grymma s?tt, inklusive order att d?da. Turkiet ?r deras andra hem.

De f?rs?kte inte beg? sj?lvmord, men trots allt hade n?gon knivhuggit de m?nga tusen flickor av m?nga nationaliteter som s?lts till seraglio. Och n?gon har precis d?tt. Och n?gra best?mde sig f?r att styra dem som ber?vade dem deras hem, f?r?ldrar och hemland. Vi kommer inte att klandra dem f?r n?gonting.

Vad var karakt?rsstyrkan och viljan hos tjejerna som befann sig i s?dana situationer. De k?mpade f?r sina liv, planerade, d?dade. Men ?r livet i ett harem s? s?tt?

Nurbanu Sultan

Nurbanu Sultan (representant f?r en adlig venetiansk familj), fru till Sultan Selim II (1566-1574) och mor (det vill s?ga Valide Sultan) till Sultan Murad III kan anses vara den fullfj?drade grundaren av det kvinnliga sultanatet.

Det ?r karakteristiskt att det ?r om?jligt att tillskriva b?rjan av perioden med s?rskilt kvinnligt inflytande till Selim II:s regeringstid - under honom var Nurbanu helt enkelt sultanens fru, om ?n den viktigaste. Hennes inflytande ?kade efter tilltr?det av hennes son Murad III, som, trots att han besteg tronen vid 28 ?rs ?lder, inte visade n?got intresse f?r att styra landet, spendera tid med underh?llning och njutning i haremet. Nurbanu Sultan kan i allm?nhet kallas imperiets skuggf?rvaltare fram till hennes d?d 1583.

Safiye Sultan

Efter Nurbanu Sultan ?vertogs rollen som "v?ktare" under Murad III av hans fr?msta konkubin, som aldrig fick status som officiell hustru, Safiye Sultan. Hon var ocks? venetianare, kom dessutom fr?n samma familj som hennes sv?rmor. Hon hindrade inte sultanen fr?n att tillbringa tid med underh?llning och till stor del best?mma statens angel?genheter f?r honom. Hennes inflytande ?kade ?nnu mer efter hennes makes d?d 1595 och tronen av hennes son, Mehmed III.

Den nya sultanen avr?ttade omedelbart 19 av sina br?der och till och med alla hans fars gravida konkubiner och visade sig vidare vara en blodig och inkompetent h?rskare. Safiye Sultan under honom var dock mycket n?ra att vara en riktig h?rskare. Hon dog 1604, Mehmed III ?verlevde henne med ett par m?nader.

K?sem Sultan

Sedan blev det under en tid ett uppeh?ll i kvinnosultanatet och kvinnor f?rlorade sitt inflytande - men bara f?r att ers?ttas av den riktiga "sultanen", K?sem Sultan, fru till sultan Ahmed I (1603-1617). Med sin man hade K?sem dock inget inflytande. Hon fick det redan i status av en giltig sultan, n?r 1523, vid 11 ?rs ?lder, blev hennes son Murad IV h?rskare. 1540 dog han och ersattes av sin bror, en annan son till K?sem, Ibrahim I, som gick till historien under smeknamnet Mad.

Med sina s?ner var K?sem Sultan n?stan den fulla h?rskaren ?ver Porten. Efter mordet p? Ibrahim I 1648 eftertr?ddes han av sin son Mehmed IV. K?sem hade till en b?rjan ett gott f?rh?llande till sin sonson, men br?kade snabbt med honom och d?dades 1651.

Turhan Sultan

K?sem Sultans d?d tillskrivs ofta den sista representanten f?r det kvinnliga sultanatet, fru till Ibrahim I och mor till Mehmed IV, k?nd som Turhan Sultan. Hon var ukrainsk av ursprung, hennes namn var Nadezhda, och som barn kidnappades hon av krimtatarerna. Vid 12 ?rs ?lder blev hon Ibrahims konkubin, hon presenterades f?r honom av K?sem Sultan sj?lv. Vid 15 ?rs ?lder hade Turhan redan f?tt en arvinge, den blivande Mehmed IV. Efter att hennes son kommit till makten fick Turhan nu titeln giltig sultan och ville inte st? ut med en ambiti?s sv?rmor, som hon, enligt antaganden, eliminerade.

Mehmed IV var inte s?rskilt uppm?rksam p? statliga uppgifter och f?redrar att tillbringa st?rre delen av sin tid med jakt och utomhussporter. Under perioden 1648 till 1656 var det Turhan Sultan som var regent f?r hennes unge son. Men n?r han var 14 ?r gammal uts?g Valide-sultanen Mehmed K?pr?l till storvesir, som blev grundaren av storvesirernas dynasti, som koncentrerade verklig makt i deras h?nder i n?stan 60 ?r. S?ledes slutade eran f?r det kvinnliga sultanatet, och Turhan Sultan dog sommaren 1683, tv? m?nader f?re det osmanska rikets ?desdigra nederlag. i slaget vid Wien.

Alexander Babitsky

I n?stan 400 ?r dominerade det osmanska riket det som nu ?r Turkiet, syd?stra Europa och Mellan?stern. Idag ?r intresset f?r detta imperiums historia st?rre ?n n?gonsin, men samtidigt ?r det f? som vet att h?llplatserna hade m?nga "m?rka" hemligheter som de g?mde f?r nyfikna ?gon.

1. Brodermord

De tidiga osmanska sultanerna ut?vade inte primogeniture, d?r den ?ldste sonen ?rver allt. Som ett resultat gjorde ett antal br?der ofta anspr?k p? tronen. Under de f?rsta decennierna var det inte ovanligt att n?gra av de potentiella arvingarna tog sin tillflykt till fiendestater och orsakade en hel del problem under m?nga ?r.

N?r Mehmed Er?vraren bel?grade Konstantinopel k?mpade hans egen farbror mot honom fr?n stadens murar. Mehmed hanterade problemet med sin karakt?ristiska h?nsynsl?shet. N?r han besteg tronen avr?ttade han de flesta av sina manliga sl?ktingar, inklusive beordrade till och med att strypa sin lillebror mitt i vaggan. Han utf?rdade senare sin ?k?nda lag som l?d: Den av mina s?ner som skulle f? sultanatet borde d?da sina br?der”Fr?n och med nu m?ste varje ny sultan ta tronen genom att d?da alla sina manliga sl?ktingar.

Mehmed III slet ut sitt sk?gg i sorg n?r hans yngre bror bad honom om n?d. Men samtidigt "svarade han honom inte ett ord", och pojken avr?ttades tillsammans med 18 andra br?der. Och Suleiman the Magnificent s?g tyst bakom en sk?rm n?r hans egen son blev strypt med en b?gstr?ng n?r han blev f?r popul?r i arm?n och blev en fara f?r hans makt.

2. Celler f?r shehzade

Brodermordspolitiken var aldrig popul?r bland folket och pr?sterskapet, och n?r Ahmed I pl?tsligt dog 1617 ?vergavs den. Ist?llet f?r att d?da alla potentiella arvingar till tronen b?rjade de f?ngsla dem i Topkapi-palatset i Istanbul i speciella rum som kallas Kafes ("burar"). En ottomansk prins kunde tillbringa hela sitt liv f?ngslad i Kafes, under konstant bevakning. Och ?ven om arvingarna i regel h?lls i lyx, blev m?nga shehzade (s?ner till sultanerna) galna av tristess eller blev depraverade fyllare. Och detta ?r f?rst?eligt, eftersom de f?rstod att de n?r som helst kunde avr?ttas.

3. Palatset ?r som ett tyst helvete

?ven f?r en sultan kan livet i Topkap?palatset vara extremt dystert. P? den tiden fanns det en ?sikt att det var oanst?ndigt f?r sultanen att prata f?r mycket, s? en speciell form av teckenspr?k inf?rdes, och h?rskaren tillbringade st?rre delen av sin tid i fullst?ndig tystnad.

Mustafa I ans?g att detta helt enkelt var om?jligt att uth?rda och f?rs?kte avskaffa en s?dan regel, men hans vesirer v?grade att godk?nna detta f?rbud. Som ett resultat blev Mustafa snart galen. Han kom ofta till stranden och kastade mynt i vattnet f?r att "?tminstone fisken skulle spendera dem n?gonstans".

Atmosf?ren i palatset var bokstavligen m?ttad med intriger - alla k?mpade om makten: vesirer, hovm?n och eunucker. Kvinnorna i haremet fick stort inflytande och s? sm?ningom blev denna period av imperiet k?nd som "kvinnornas sultanat". Ahmet III skrev en g?ng till sin storvesir: " Om jag flyttar fr?n ett rum till ett annat, d? st?ller 40 personer upp sig i korridoren, n?r jag kl?r p? mig, d? ?vervakar s?kerheten mig ... jag kan aldrig vara ensam".

4. Tr?dg?rdsm?stare med b?delns uppgifter

Osmanernas h?rskare hade fullst?ndig makt ?ver sina unders?tars liv och d?d, och de anv?nde den utan att tveka. Topkapipalatset, d?r framst?llare och g?ster togs emot, var en skr?mmande plats. Den hade tv? kolonner p? vilka avhuggna huvuden placerades, samt en speciell font?n exklusivt f?r b?dlarna s? att de kunde tv?tta h?nderna. Under de periodiska utrensningarna av palatset fr?n st?tande eller skyldiga m?nniskor staplades hela h?gar p? g?rden fr?n offrens tungor.

M?rkligt nog brydde sig osmanerna inte om att skapa en k?r av b?dlar. Dessa uppgifter anf?rtroddes m?rkligt nog palatstr?dg?rdsm?stare, som delade sin tid mellan att d?da och odla l?ckra blommor. De flesta av offren halsh?ggs helt enkelt. Men det var f?rbjudet att utgjuta blodet fr?n sultanens familj och h?gt uppsatta tj?nstem?n, s? de str?ps. Det var av denna anledning som tr?dg?rdsm?staren alltid var en enorm muskul?s man, som snabbt kunde strypa vem som helst.

5. Death Race

F?r brottsliga tj?nstem?n fanns det bara ett s?tt att undvika sultanens vrede. Med b?rjan i slutet av 1700-talet blev det brukligt f?r en d?md storvesir att undkomma sitt ?de genom att sl? chefstr?dg?rdsm?staren i ett lopp genom palatstr?dg?rdarna. Visiren kallades f?r att tr?ffa tr?dg?rdsm?staren, och efter ett h?lsningsutbyte f?rs?gs han med en b?gare frusen sorbet. Om sorbeten var vit, gav sultanen vesiren anst?nd, och om den var r?d borde han ha avr?ttat vesiren. S? fort den d?mde mannen s?g r?d sorbet fick han genast springa genom palatstr?dg?rdarna mellan skuggiga cypresser och rader av tulpaner. M?let var att n? porten p? andra sidan tr?dg?rden som ledde till fiskmarknaden.

Det fanns bara ett problem: vesiren f?rf?ljdes av tr?dg?rdsm?staren (som alltid var yngre och starkare) med en sidensn?re. Flera vesirer lyckades dock g?ra det, inklusive Khachi Salih Pasha, den siste vesiren som var den sista som deltog i ett s? d?dligt lopp. Som ett resultat blev han en sanjak-bey (guvern?r) i en av provinserna.

6. Syndbockar

?ven om storvesirerna teoretiskt sett var n?st efter sultanen vid makten, avr?ttades de vanligtvis eller kastades in i folkmassan f?r att slitas s?nder som en "syndabock" n?rhelst n?got gick fel. Under Selim den f?rskr?ckliges tid byttes s? m?nga storvesirer ut att de alltid b?rjade b?ra sina testamente med sig. En vesir bad en g?ng Selim att i f?rv?g meddela honom om han snart skulle avr?ttas, varp? sultanen svarade att en hel rad m?nniskor redan hade st?llt upp f?r att ers?tta honom. Visirerna var ocks? tvungna att lugna Istanbuls folk, som alltid, n?r de inte gillade n?got, kom i en folkmassa till palatset och kr?vde avr?ttning.

7. Harem

Den kanske viktigaste attraktionen i Topkapipalatset var sultanens harem. Den bestod av upp till 2 000 kvinnor, varav de flesta var k?pta eller kidnappade slavar. Dessa fruar och konkubiner till sultanen h?lls inl?sta, och varje utomst?ende som s?g dem avr?ttades p? plats.

Sj?lva haremet bevakades och styrdes av ?verhovmannen, som p? grund av detta hade stor makt. Det finns lite information om levnadsf?rh?llandena i haremet idag. Det ?r k?nt att det fanns s? m?nga konkubiner att n?gra av dem n?stan aldrig f?ngade sultanens blick. Andra lyckades f? ett s? stort inflytande p? honom att de deltog i att l?sa politiska fr?gor.

S? Suleiman den magnifika blev galet k?r i den ukrainska sk?nheten Roksolana (1505-1558), gifte sig med henne och gjorde henne till sin fr?msta r?dgivare. Roksolanas inflytande p? imperiets politik var s?dant att storvesiren skickade piraten Barbarossa p? ett desperat uppdrag f?r att kidnappa den italienska sk?nheten Giulia Gonzaga (grevinnan av Fondi och hertiginnan av Traetto) i hopp om att Suleiman skulle uppm?rksamma henne n?r hon f?rdes till haremet. Planen misslyckades s? sm?ningom, och Julia kunde inte kidnappas.

En annan dam - Kesem Sultan (1590-1651) - uppn?dde ?nnu mer inflytande ?n Roksolana. Hon styrde imperiet som regent i st?llet f?r sin son och senare barnbarn.

8. Blodhyllning

Ett av de mest k?nda dragen i det tidiga osmanska styret var devshirme ("blodshyllning"), en skatt som lades p? den icke-muslimska befolkningen i imperiet. Denna skatt bestod i tv?ngsrekrytering av unga pojkar fr?n kristna familjer. De flesta av pojkarna var inskrivna i janitsjark?ren - arm?n av slavsoldater, som alltid anv?ndes i f?rsta raden under de osmanska er?vringarna. Denna hyllning samlades in oregelbundet, vanligtvis tillgrep devshirma n?r sultanen och vesirerna beslutade att imperiet kunde beh?va ytterligare arbetskraft och krigare. Som regel rekryterades pojkar i ?ldern 12-14 fr?n Grekland och Balkan, och de starkaste togs (i genomsnitt 1 pojke per 40 familjer).

De rekryterade pojkarna samlades ihop av ottomanska tj?nstem?n och f?rdes till Istanbul, d?r de skrevs in i ett register (med en detaljerad beskrivning ifall n?gon rymde), omskars och tv?ngskonverterades till islam. De vackraste eller smartaste skickades till palatset, d?r de utbildades. Dessa killar kunde uppn? mycket h?ga rang och m?nga av dem blev s? sm?ningom pashas eller vesirer. Resten av pojkarna skickades till en b?rjan f?r att arbeta p? g?rdar i ?tta ?r, d?r barnen samtidigt l?rde sig det turkiska spr?ket och utvecklades fysiskt.

Vid tjugo ?rs ?lder var de officiellt janitsjarer, elitsoldaterna i imperiet, som var k?nda f?r sin j?rndisciplin och lojalitet. Blodhyllningssystemet blev f?r?ldrat i b?rjan av 1700-talet, d? janitsjarernas barn fick g? med i k?ren, som d?rmed blev sj?lvb?rande.

9. Slaveri som tradition

?ven om devshirme (slaveri) gradvis ?vergavs under 1600-talet, fortsatte detta fenomen att vara ett centralt inslag i det osmanska systemet fram till slutet av 1800-talet. De flesta av slavarna importerades fr?n Afrika eller Kaukasus (adygerna var s?rskilt uppskattade), medan krimtatarernas r?der s?kerst?llde en konstant tillstr?mning av ryssar, ukrainare och polacker.

Till en b?rjan var det f?rbjudet att f?rslava muslimer, men denna regel gl?mdes i tysthet n?r tillstr?mningen av icke-muslimer b?rjade torka ut. Det islamiska slaveriet utvecklades i stort sett oberoende av det v?sterl?ndska slaveriet och hade d?rf?r ett antal betydande skillnader. Det var till exempel n?got l?ttare f?r osmanska slavar att f? frihet eller n? n?got slags inflytande i samh?llet. Men samtidigt r?der det ingen tvekan om att det osmanska slaveriet var otroligt grymt.

Miljontals m?nniskor dog under slavr?der eller av anstr?ngande arbete. Och det ?r inte ens att tala om kastreringsprocessen som anv?ndes f?r att fylla leden av eunuckerna. Vad var d?dligheten bland slavarna, vilket framg?r av det faktum att ottomanerna importerade miljontals slavar fr?n Afrika, medan det i det moderna Turkiet finns v?ldigt f? m?nniskor av afrikansk h?rkomst.

10 massaker

Med allt ovanst?ende kan vi s?ga att ottomanerna var ett ganska lojalt imperium. F?rutom devshirme gjorde de inga verkliga f?rs?k att konvertera icke-muslimska unders?tar. De tog emot judar efter att de f?rdrivits fr?n Spanien. De diskriminerade aldrig sina unders?tar, och imperiet styrdes ofta (vi pratar om tj?nstem?n) av albaner och greker. Men n?r turkarna k?nde sig hotade agerade de v?ldigt grymt.

Selim den f?rskr?cklige, till exempel, var mycket orolig ?ver shiiterna, som f?rnekade hans auktoritet som f?rsvarare av islam och kunde vara "dubbelagenter" f?r Persien. Som ett resultat massakrerade han n?stan hela ?ster om imperiet (minst 40 000 shiiter dog och deras byar j?mnades med marken). N?r grekerna f?rst b?rjade s?ka sj?lvst?ndighet, tog osmanerna till hj?lp av albanska partisaner, som genomf?rde en rad fruktansv?rda pogromer.

N?r imperiets inflytande minskade f?rlorade det mycket av sin tidigare tolerans f?r minoriteter. P? 1800-talet hade massakrer blivit mycket vanligare. Detta n?dde sin h?jdpunkt 1915, n?r imperiet, bara tv? ?r innan dess kollaps, slaktade 75 procent av hela den armeniska befolkningen (cirka 1,5 miljoner m?nniskor).

Forts?tter det turkiska temat, f?r v?ra l?sare.

Harem-i Humayun ?r harem f?r sultanerna i det osmanska riket, vilket p?verkade sultanens beslut inom alla politikomr?den.

Det ?stliga haremet ?r m?ns hemliga dr?m och kvinnors personifierade f?rbannelse, fokus f?r sinnliga n?jen och den uts?kta tristess hos de vackra konkubinerna som f?rsm?ktar i den. Allt detta ?r inget annat ?n en myt skapad av romanf?rfattarnas talang.

Det traditionella haremet (fr?n det arabiska "haram" - f?rbjudet) ?r i f?rsta hand den kvinnliga halvan av det muslimska hemmet. Endast familjens ?verhuvud och hans s?ner hade tillg?ng till haremet. F?r alla andra ?r denna del av det arabiska hemmet ett strikt tabu. Detta tabu iakttogs s? strikt och nitiskt att den turkiske kr?nik?ren Dursun Bey skrev: "Om solen var en man, d? skulle till och med han vara f?rbjuden att titta in i haremet." Harem - riket av lyx och f?rlorade f?rhoppningar ...

Sultanens harem l?g i Istanbulpalatset Topkapi. H?r bodde mor (giltig-sultan), systrar, d?ttrar och arvingar (shahzade) till sultanen, hans fru (kadyn-efendi), favoriter och konkubiner (odalisker, slavar - jariye).

Fr?n 700 till 1200 kvinnor kunde leva i ett harem samtidigt. Inv?narna i haremet betj?nades av svarta eunucker (karaagalar), under kommando av daryussaade agasy. Kapy-agasy, chefen f?r de vita eunuckerna (akagalar), var ansvarig f?r b?de harem och de inre kamrarna i palatset (enderun), d?r sultanen bodde. Fram till 1587 hade kapy-agasyen makt inne i palatset som var j?mf?rbar med makten hos vesiren utanf?r det, sedan blev de svarta eunuckernas chefer mer inflytelserika.

Haremet sj?lvt kontrollerades faktiskt av Valide Sultan. De n?stkommande i rangen var sultanens ogifta systrar, sedan hans fruar.

Inkomsten f?r kvinnorna i sultanens familj bestod av fonder som kallas en sko (f?r en sko).

Det fanns f? slavar i sultanens harem, oftast blev flickor som s?ldes av sina f?r?ldrar till skolan i haremet och genomgick specialutbildning som konkubiner.

F?r att ta sig ?ver tr?skeln till seraglio genomgick slaven en slags initieringsceremoni. F?rutom att kontrollera om hon var oskyldig, var flickan tvungen att konvertera till islam utan att misslyckas.

Att g? in i haremet p?minde p? m?nga s?tt om att bli tonsurerad som nunna, d?r man i st?llet f?r osj?lvisk gudstj?nst ingjutit inte mindre osj?lvisk tj?nst till m?staren. Kandidater till konkubiner, liksom Guds brudar, tvingades bryta alla band med omv?rlden, fick nya namn och l?rde sig att leva i ?dmjukhet.

I senare harem saknades fruar som s?dana. Den fr?msta k?llan till en privilegierad position var sultanens uppm?rksamhet och barnaf?dande. Haremets ?gare visade uppm?rksamhet ?t en av konkubinerna och h?jde henne till rangen av en tillf?llig hustru. Denna situation var oftast skakig och kunde ?ndras n?r som helst beroende p? m?starens hum?r. Det mest tillf?rlitliga s?ttet att f? fotf?ste i en hustrus status var f?delsen av en pojke. En konkubin som gav sin herre en son fick status som ?lskarinna.

Den st?rsta i den muslimska v?rldens historia var Istanbul-harem Dar-ul-Seadet, d?r alla kvinnor var utl?ndska slavar, fria turkiska kvinnor kom inte dit. Konkubinerna i detta harem kallades "odalisk", lite senare lade europ?erna till bokstaven "c" till ordet och det visade sig "odalisk".

Och h?r ?r Topkapipalatset, d?r harem bodde

Bland odaliskerna valde sultanen upp till sju fruar. Vem hade turen att bli en "fru" fick titeln "kadyn" - ?lskarinna. Den huvudsakliga "kadyn" var den som lyckades f?da sitt f?rsta barn. Men ?ven den mest produktiva "kadyn" kunde inte r?kna med hederstiteln "sultana". Endast sultanens mor, systrar och d?ttrar kunde kallas sultaner.

Transport av fruar, konkubiner, kort sagt en haremstaxidep?

Strax under "kadyn" p? haremets hierarkiska stege stod favoriter - "ikbal". Dessa kvinnor fick l?ner, egna l?genheter och personliga slavar.

Favoriterna var inte bara skickliga ?lskarinnor, utan ocks? som regel subtila och intelligenta politiker. I det turkiska samh?llet var det genom "ikbal" f?r en viss muta som man kunde g? direkt till sultanen sj?lv och kringg? statens byr?kratiska hinder. Under "ikbalen" fanns "bihustrurna". Dessa unga damer hade lite mindre tur. F?rh?llandena f?r internering ?r s?mre, det finns f?rre privilegier.

Det var i stadiet av "konkubin" som det var den tuffaste konkurrensen, d?r en dolk och gift ofta anv?ndes. Teoretiskt sett hade "konkubin", liksom "ikbal", en chans att kl?ttra p? den hierarkiska stegen genom att f?da ett barn.

Men till skillnad fr?n favoriterna n?ra sultanen hade de v?ldigt f? chanser till detta underbara evenemang. F?r det f?rsta, om det finns upp till tusen konkubiner i haremet, ?r det l?ttare att v?nta p? v?dret vid havet ?n det heliga sakramentet att para sig med sultanen.

F?r det andra, ?ven om sultanen kommer ner, ?r det inte alls ett faktum att den lyckliga konkubinen definitivt kommer att bli gravid. Och ?nnu mer s? ?r det inte ett faktum att hon inte kommer att organisera ett missfall.

De gamla slavarna f?ljde efter konkubinerna, och varje m?rkt graviditet avbr?ts omedelbart. I princip ?r det ganska logiskt - varje kvinna i f?rlossning p? ett eller annat s?tt blev en utmanare f?r rollen som en legitim "kadyn", och hennes baby - en potentiell utmanare till tronen.

Om odalisken, trots alla intriger och intriger, lyckades beh?lla graviditeten och inte till?t att barnet d?dades under den "misslyckade f?dseln", fick hon automatiskt sin personliga stab av slavar, eunucker och ?rsl?nen "basmalik".

Flickor k?ptes av sina f?der vid 5-7 ?rs ?lder och v?xte upp till 14-15 ?r. De fick l?ra sig musik, matlagning, s?mnad, hovetikett, konsten att behaga en man. N?r han s?lde sin dotter till en haremsskola skrev fadern p? ett papper d?r det stod att han inte hade n?gra r?ttigheter till sin dotter och gick med p? att inte tr?ffa henne resten av sitt liv. N?r flickorna kom in i haremet fick de ett annat namn.

Sultanen valde en konkubin f?r natten och skickade henne en g?va (ofta en sjal eller en ring). Efter det skickades hon till badet, kl?dd i vackra kl?der och skickades till d?rren till sultanens sovrum, d?r hon v?ntade tills sultanen gick och lade sig. N?r hon gick in i sovrummet kr?p hon p? kn? till s?ngen och kysste mattan. P? morgonen skickade sultanen rika g?vor till konkubinen om han gillade natten tillbringade med henne.

Sultanen kan ha en favorit - guzde. H?r ?r en av de mest k?nda, ukrainska Roxalana

Suleiman den magnifika

Bani Alexandra Anastasia Lisowska Sultan (Roksolana), hustru till Suleiman den magnifika, byggd 1556 intill Hagia Sofia i Istanbul. Arkitekt Mimar Sinan.

Roxalanas mausoleum

G?ller med svart eunuck

Rekonstruktion av ett av rummen i Valide Sultans l?genheter i Topkapipalatset. Melike Safie Sultan (m?jligen f?dd Sofia Baffo) var den osmanske sultanen Murad III:s konkubin och mor till Mehmed III. Under Mehmeds regering innehade hon titeln Valide Sultan (sultanens mor) och var en av de viktigaste gestalterna i det osmanska riket.

Endast sultanens mor, Valide, ans?gs lika med henne. Valide Sultan, oavsett hennes ursprung, kan vara mycket inflytelserik (det mest k?nda exemplet ?r Nurbanu).

Aishe Hafsa Sultan ?r fru till Sultan Selim I och mor till Sultan Suleiman I.

Hospice Ayse-Sultan

K?sem Sultan, ?ven k?nd som Mahpeyker, var hustru till den osmanske sultanen Ahmed I (hon hade titeln Haseki) och mor till sultanerna Murad IV och Ibrahim I. Under sina s?ners regeringstid hade hon titeln giltig sultan och var en av de viktigaste gestalterna i det osmanska riket.

Giltiga l?genheter i palatset

Badrum giltigt

Sovrum g?ller

Efter 9 ?r hade konkubinen, som aldrig hade blivit vald av sultanen, r?tt att l?mna haremet. I det h?r fallet fann sultanen en man till henne och gav henne en hemgift, hon fick ett dokument som s?ger att hon var en fri person.

Det l?gsta lagret av haremet hade dock ocks? sitt eget hopp om lycka. Till exempel var det bara de som hade en chans ?tminstone till n?got slags personligt liv. Efter flera ?r av oklanderlig tj?nst och tillbedjan i deras ?gon, hittades en make, eller, efter att ha tilldelat medel f?r ett icke-fattigt liv, sl?pptes de i alla fyra riktningar.

Dessutom fanns bland odaliskerna - utomst?ende i haremssamh?llet - sina egna aristokrater. En slav kunde f?rvandlas till en "gezde" - bel?nad med en blick, om sultanen p? n?got s?tt - med en blick, gest eller ord - pekade ut henne fr?n den allm?nna skaran. Tusentals kvinnor har levt hela sina liv i ett harem, men inte heller det faktum att sultanen s?gs naken, men de v?ntade inte ens p? ?ran att bli "hedrad med en blick"

Om sultanen dog sorterades alla konkubiner efter k?net p? de barn de hade f?tt. Flickornas m?drar kunde mycket v?l gifta sig, men m?drarna till "prinsarna" bosatte sig i "Gamla palatset", varifr?n de kunde l?mna f?rst efter den nya sultanens tilltr?de. Och i detta ?gonblick b?rjade det roligaste. Br?derna f?rgiftade varandra med avundsv?rd regelbundenhet och uth?llighet. Deras m?drar var ocks? aktiva i att l?gga gift i maten till sina potentiella rivaler och deras s?ner.

F?rutom de gamla bepr?vade slavarna f?ljde eunucker konkubinerna. ?versatt fr?n grekiska betyder "eunuck" "v?ktare av s?ngen." De kom in i haremet uteslutande i form av vakter, s? att s?ga, f?r att uppr?tth?lla ordningen. Det fanns tv? typer av eunucker. Vissa kastrerades i tidig barndom och hade inga sekund?ra sexuella egenskaper alls - sk?gget v?xte inte, det fanns en h?g pojkaktig r?st och ett fullst?ndigt avvisande av en kvinna som individ av det motsatta k?net. Andra kastrerades i senare ?lder.

Ofullst?ndiga eunucker (n?mligen som de kallades kastrerade inte i barndomen utan i ton?ren), de s?g v?ldigt mycket ut som m?n, hade den mest l?ga manliga basen, tunt ansiktsh?r, breda muskul?sa axlar och konstigt nog sexuell lust.

Naturligtvis kunde eunucker inte tillfredsst?lla sina behov p? ett naturligt s?tt p? grund av bristen p? n?dv?ndig anordning f?r detta. Men som du f?rst?r, n?r det kommer till sex eller drickande, ?r den m?nskliga fantasins flykt helt enkelt obegr?nsad. Och odaliskerna, som i ?ratal levt med en besatt dr?m om att v?nta p? sultanens blick, var inte s?rskilt l?sbara. Tja, om det finns 300-500 konkubiner i haremet, s? ?r ?tminstone h?lften av dem yngre och vackrare ?n dig, ja, vad ?r meningen med att v?nta p? prinsen? Och p? bezrybe och eunucken ?r en man.

F?rutom det faktum att eunuckerna vakade ?ver ordningen i haremet och parallellt (i hemlighet fr?n sultanen f?rst?s) tr?stade sig sj?lva och kvinnor som l?ngtade efter manlig uppm?rksamhet p? alla m?jliga och om?jliga s?tt, innefattade deras uppgifter ?ven b?dlarnas funktioner . De som gjort sig skyldiga till olydnad mot konkubinerna kv?vde de med en sidensn?re eller dr?nkte den olyckliga kvinnan i Bosporen.

Inflytandet fr?n inv?narna i harem p? sultanerna anv?ndes av s?ndebud fr?n fr?mmande stater. S? den ryske ambassad?ren till det osmanska riket, M. I. Kutuzov, som anl?nde till Istanbul i september 1793, skickade g?vor till den giltige sultanen Mikhrishah, och "sultanen accepterade denna uppm?rksamhet till sin mor med k?nslighet."

Selim

Kutuzov hedrades med ?msesidiga g?vor fr?n sultanens mor och ett gynnsamt mottagande fr?n Selim III sj?lv. Den ryske ambassad?ren st?rkte Rysslands inflytande i Turkiet och ?vertalade henne att ing? en allians mot det revolution?ra Frankrike.

Sedan 1800-talet, efter avskaffandet av slaveriet i det osmanska riket, b?rjade alla konkubiner att g? in i haremet frivilligt och med samtycke fr?n sina f?r?ldrar, i hopp om att uppn? materiellt v?lbefinnande och en karri?r. De osmanska sultanernas harem likviderades 1908.

Haremet, liksom Topkapipalatset sj?lvt, ?r en riktig labyrint, rum, korridorer, innerg?rdar ?r alla slumpm?ssigt utspridda. Denna f?rvirring kan delas in i tre delar: De svarta eunuckernas lokaler Det faktiska haremet d?r fruarna och konkubinerna bodde. Valide-sultanens lokaler och padishah sj?lv V?r rundtur i Topkapipalatsharemet var mycket kort.

Rummen ?r m?rka och ?de, det finns inga m?bler, det finns galler p? f?nstren. N?ra och smala korridorer. H?r bodde eunuckerna, h?mndlystna och h?mndlystna p? grund av psykiska och fysiska skador ... Och de bodde i samma fula rum, sm?, som garderober, ibland utan f?nster alls. Intrycket lyser upp endast av den magiska sk?nheten och antiken hos Iznik-plattorna, som om de avger en blek gl?d. Vi passerade konkubinernas steng?rd, tittade p? Valides l?genheter.

Det ?r ocks? tr?ngt, allt det vackra finns i gr?na, turkosa, bl?a fajansplattor. Hon k?rde handen ?ver dem, r?rde vid blomstergirlangerna p? dem - tulpaner, nejlikor, men p?f?gelns svans ... Det var kallt, och tankarna snurrade i mitt huvud om att rummen inte var bra uppv?rmda och inv?narna i haremet f?rmodligen hade ofta tuberkulos.

Dessutom, denna brist p? direkt solljus ... Fantasin ville envist inte fungera. Ist?llet f?r Seraglios prakt, lyxiga font?ner, doftande blommor s?g jag slutna utrymmen, kalla v?ggar, tomma rum, m?rka passager, obegripliga nischer i v?ggarna, en m?rklig fantasiv?rld. F?rlorad k?nsla f?r riktning och koppling till omv?rlden. Jag omfamnades envist av en aura av n?gon form av hoppl?shet och l?ngtan. Inte ens balkongerna och terrasserna i vissa rum, med utsikt ?ver havet och f?stningens murar, behagade inte.

Och slutligen, reaktionen fr?n det officiella Istanbul p? den sensationella serien "Golden Age"

Turkiets premi?rminister Erdogan anser att tv-serien om Suleiman den storslagnas hov kr?nker det osmanska rikets storhet. Men historiska kr?nikor bekr?ftar att palatset verkligen f?ll i fullst?ndig f?rfall.

Rykten cirkulerar ofta runt f?rbjudna platser. Dessutom, ju mer hemliga de ?r h?ljda i, desto mer fantastiska antaganden framf?rs av enbart d?dliga om vad som h?nder bakom st?ngda d?rrar. Detta g?ller likav?l Vatikanens hemliga arkiv som CIA:s cacher. Muslimska h?rskares harem ?r inget undantag.

Det ?r allts? inget f?rv?nande i det faktum att en av dem blev sk?deplatsen f?r "s?poperan" som har blivit popul?r i m?nga l?nder. Serien Magnificent Century utspelar sig i det osmanska riket fr?n 1500-talet, som vid den tiden str?ckte sig fr?n Algeriet till Sudan och fr?n Belgrad till Iran. I spetsen stod Suleiman den storartade, som regerade 1520-1566, i vars sovrum det fanns en plats f?r hundratals knappt kl?dda sk?nheter. Inte ?verraskande var 150 miljoner tv-tittare i 22 l?nder intresserade av den h?r historien.

Erdogan fokuserar i sin tur fr?mst p? det osmanska rikets ?ra och makt, som n?dde sin h?jdpunkt under Suleimans regeringstid. Uppfunna haremsber?ttelser fr?n den tiden underskattar enligt hans mening sultanens storhet och d?rmed hela den turkiska staten.

Men vad betyder f?rvr?ngningen av historien i det h?r fallet? Tre v?sterl?ndska historiker ?gnade mycket tid ?t att studera verk om det osmanska rikets historia. Den siste av dessa var den rum?nske forskaren Nicolae Iorga (1871-1940), vars "Osmanska rikets historia" ?ven innefattade tidigare publicerade studier av den ?sterrikiske orientalisten Joseph von Hammer-Purgstall och den tyske historikern Johann Wilhelm Zinkeisen (Johann Wilhelm Zinkeisen) .

Iorga ?gnade mycket av sin tid ?t att studera h?ndelser i det osmanska hovet under Suleimans och hans arvingars tid, s?som Selim II, som ?rvde tronen efter sin fars d?d 1566. "Mer som ett monster ?n en man," han tillbringade st?rre delen av sitt liv i berusning, f?rresten, f?rbjudet enligt Koranen, och hans r?da ansikte bekr?ftade ?terigen hans alkoholberoende.

Dagen hade knappt b?rjat och han var oftast redan full. Han f?redrog vanligtvis underh?llning framf?r att l?sa fr?gor av nationell betydelse, f?r vilka dv?rgar, gycklare, trollkarlar eller brottare var ansvariga, d?r han d? och d? sk?t b?gskytte. Men om Selims ?ndl?sa h?gtider ?gde rum, uppenbarligen, utan deltagande av kvinnor, var allt redan annorlunda under hans arvtagare Murad III, som regerade fr?n 1574 till 1595 och levde i 20 ?r under Suleiman.

"Kvinnor i detta land spelar en viktig roll", skrev en fransk diplomat som hade viss erfarenhet i detta avseende hemma. "Eftersom Murad tillbringade all sin tid i palatset, hade hans milj? ett stort inflytande p? hans svaga ande," skrev Iorga. "Med kvinnor var sultanen alltid lydig och viljesvag."

Mest av allt anv?nde Murads mor och f?rsta fru detta, som alltid ?tf?ljdes av "m?nga hovdamer, intrig?rer och mellanh?nder", skrev Iorga. ”P? gatan f?ljdes de av en kavalkad med 20 vagnar och en skara janitsjarer. Eftersom hon var en mycket insiktsfull person, p?verkade hon ofta utn?mningar vid domstol. P? grund av hennes extravagans f?rs?kte Murad flera g?nger skicka henne till det gamla palatset, men hon f?rblev en riktig suver?n fram till sin d?d.

Osmanska prinsessor levde i "typiskt orientalisk lyx". Europeiska diplomater f?rs?kte vinna deras gunst med uts?kta g?vor, eftersom en anteckning fr?n h?nderna p? en av dem r?ckte f?r att utse en eller annan pasha. Karri?ren f?r de unga herrarna som gifte sig med dem berodde helt p? dem. Och de som v?gade avvisa dem levde i fara. Pasha "kan l?tt bli strypt om han inte v?gade ta detta farliga steg - att gifta sig med en osmansk prinsessa."

Medan Murad hade roligt i s?llskap med vackra slavar, "gjorde alla andra m?nniskor som antogs till ledningen av imperiet sitt m?l personlig berikning - oavsett, ?rligt eller o?rligt", skrev Iorga. Det ?r ingen slump att ett av kapitlen i hans bok heter "The Causes of the Collapse". N?r man l?ser den f?r man en k?nsla av att det h?r ?r manuset till en tv-serie, som till exempel "Rome" eller "Boardwalk Empire".

Men bakom de o?ndliga orgierna och intrigerna i palatset och i haremet g?mde sig viktiga f?r?ndringar i livet vid hovet. F?re Suleimans tilltr?de till tronen accepterades det att sultanens s?ner, ?tf?ljda av sin mor, l?mnade till provinsen och f?rblev p? avst?nd fr?n kampen om makten. Prinsen som eftertr?dde tronen d?dade d? som regel alla sina br?der, vilket p? n?got s?tt inte var d?ligt, eftersom man p? s? s?tt kunde undvika en blodig kamp om sultanens arv.

Allt f?r?ndrades under Suleiman. Efter att han inte bara f?tt barn med sin konkubin Roksolana, utan ocks? befriat henne fr?n slaveriet och utsett henne till sin huvudfru, stannade prinsarna kvar i palatset i Istanbul. Den f?rsta konkubinen, som lyckades ta sig upp till sultanens fru, visste inte vad skam och samvete var, och hon lyfte skaml?st sina barn upp p? karri?rstegen. M?nga utl?ndska diplomater skrev om intriger vid domstolen. Senare f?rlitade sig historiker p? sina brev i sina studier.

Det spelade ocks? en roll att Suleimans arvingar ?vergav traditionen att skicka iv?g fruar och prinsar till provinsen. D?rf?r blandade den senare sig st?ndigt i politiska fr?gor. "F?rutom att de deltar i palatsintriger ?r deras f?rbindelser med janitsjarerna stationerade i huvudstaden v?rda att n?mnas", skrev historikern Suraiya Faroki fr?n M?nchen.