Den f?rsta kr?nikan i Rus'. De mest k?nda kr?nikorna...

Kr?nika – En gammal rysk ess? om rysk historia, best?ende av v?dernyheter. Till exempel: "P? sommaren 6680. Den v?lsignade prinsen Gleb av Kievskij dog" ("?r 1172. Den v?lsignade prinsen Gleb av Kiev dog"). Nyheter kan vara korta eller l?nga, inklusive liv, ber?ttelser och legender.

Kr?nik?r - en term som har tv? betydelser: 1) kr?nikans f?rfattare (till exempel Nestor kr?nik?ren); 2) en kr?nika som ?r liten i volym eller tematisk omfattning (till exempel Vladimir Kr?nik?ren). Monument av lokala eller klosterkr?nikor kallas ofta kr?nik?rer.

Kr?nikesamling - ett skede i kr?nikans historia rekonstruerat av forskare, vilket k?nnetecknas av skapandet av en ny kr?nika genom att kombinera (”sammanst?lla”) flera tidigare kr?nikor. Allryska kr?nikor fr?n 1600-talet kallas ocks? valv, vars kompilerande karakt?r ?r tveksam.

De ?ldsta ryska kr?nikorna har inte bevarats i sin ursprungliga form. De ?verlevde i senare revisioner, och huvuduppgiften i att studera dem ?r att rekonstruera de tidigare (XI-XII ?rhundraden) p? grundval av senare kr?nikor (XIII-XVII ?rhundraden).

N?stan alla ryska kr?nikor inneh?ller i sin inledande del en enda text som ber?ttar om v?rldens skapelse och sedan om rysk historia fr?n antiken (fr?n slavernas bos?ttning i den ?steuropeiska dalen) till b?rjan av 1100-talet, n?mligen till 1110. Vidare Texten skiljer sig ?t i olika kr?nikor. Av detta f?ljer att kr?nikatraditionen bygger p? en viss kr?nika som ?r gemensam f?r alla, f?rd till b?rjan av 1100-talet.

I b?rjan av texten har de flesta kr?nikor en titel som b?rjar med orden "This is the Tale of Bygone Years...". I vissa kr?nikor, till exempel Ipatiev- och Radziwill-kr?nikorna, anges ocks? f?rfattaren - en munk fr?n Kiev-Pechersk-klostret (se till exempel l?sa Radziwill-kr?nikan: "Sagan om svunna ?r av munken av Fedosievs munk Pechersk kloster..."). I Kiev-Pechersk Patericon bland munkarna p? 1000-talet. "Nestor, som kr?nik?ren Papis" n?mns, och i Khlebnikov-listan ?ver Ipatiev-kr?nikan f?rekommer Nestors namn redan i titeln: "Ber?ttelsen om svunna ?r av munken Nester Feodosyev fr?n Pechersk-klostret ...".

Referens

Khlebnikov-listan skapades p? 1500-talet. i Kiev, d?r de k?nde till texten i Kiev-Pechersk Patericon v?l. I den ?ldsta listan ?ver Ipatiev-kr?nikan, Ipatiev-kr?nikan, saknas namnet Nestor. Det ?r m?jligt att det ingick i texten i Khlebnikov-listan n?r manuskriptet skapades, styrt av instruktionerna fr?n Kiev-Pechersk Patericon. P? ett eller annat s?tt, redan 1700-talshistoriker. Nestor ans?gs vara f?rfattaren till den ?ldsta ryska kr?nikan. P? 1800-talet forskare blev mer f?rsiktiga i sina bed?mningar om den antika ryska kr?nikan. De skrev inte l?ngre om Nestors kr?nika, utan om den allm?nna texten i ryska kr?nikor och kallade den "Sagan om svunna ?r", som med tiden blev ett l?roboksmonument i den antika ryska litteraturen.

Man b?r komma ih?g att i verkligheten ?r Sagan om svunna ?r en forskningsrekonstruktion; Med detta namn menar de den f?rsta texten i de flesta ryska kr?nikor f?re b?rjan av 1100-talet, som inte har n?tt oss i sin sj?lvst?ndiga form.

Redan i den s? kallade "Tale of Bygone Years" finns det flera motstridiga indikationer p? tiden f?r kr?nik?rens arbete, s?v?l som individuella inkonsekvenser. Det ?r uppenbart att detta skede av b?rjan av 1100-talet. f?reg?s av andra kr?nikor. Endast en m?rklig filolog vid sekelskiftet 1800–1900 kunde f?rst? denna f?rvirrande situation. Alexey Alexandrovich Shakhmatov (1864–1920).

A. A. Shakhmatov antog att Nestor inte ?r f?rfattaren till "Sagan om svunna ?r", utan till tidigare kr?nikatexter. Han f?reslog att s?dana texter skulle kallas koder, eftersom kr?nik?ren kombinerade material fr?n tidigare koder och utdrag fr?n andra k?llor till en enda text. Konceptet med kr?nikekoden idag ?r nyckeln i rekonstruktionen av stadierna av forntida rysk kr?nikaskrivning.

Forskare identifierar f?ljande kr?nikkoder som f?regick "Ber?ttelsen om svunna ?r": 1) Den ?ldsta koden (hypotetiskt datum f?r skapandet - cirka 1037); 2) Kod 1073; 3) Initial b?ge (f?re 1093); 4) "The Tale of Bygone Years"-utg?va f?re 1113 (m?jligen f?rknippad med namnet p? munken av Kiev-Pechersk Monastery Nestor): 5) "The Tale of Bygones Years" upplaga 1116 (associerad med namnet p? abboten i Mikhailovsky Vydubitsky-klostret Sylvester): 6) "Sagan om svunna ?r" upplaga av 1118 (?ven associerad med Vydubitsky-klostret).

Kr?nika av 1100-talet. representeras av tre traditioner: Novgorod, Vladimir-Suzdal och Kiev. Den f?rsta ?r restaurerad enligt Novgorod I Chronicle (senior och yngre upplagor), den andra - enligt Laurentian, Radziwill och Chroniclers of Pereyaslavl of Suzdal, den tredje - enligt Ipatiev Chronicle med involvering av Vladimir-Suzdal-kr?nikan .

Novgorod kr?nika representeras av flera valv, varav det f?rsta (1132) anses av forskare vara furstligt, och resten - skapat under Novgorods ?rkebiskop. Enligt A. A. Gippius antagande initierade varje ?rkebiskop skapandet av sin egen kr?nik?r, som beskrev tiden f?r hans pr?stad?me. Ordnade sekventiellt, en efter en, bildar Herrens kr?nik?rer texten till Novgorod-kr?nikan. Forskare anser att en av de f?rsta herrliga kr?nik?rerna ?r den inhemska Anthony fr?n Kirik-klostret, som skrev den kronologiska avhandlingen "The Teaching of Him to Tell Man the Number of All Years." Kr?nikaartikeln fr?n 1136, som beskriver novgorodianernas uppror mot prins Vsevolod-Gabriel, ger kronologiska ber?kningar liknande de som l?ses i Kiriks avhandling.

Ett av stadierna i Novgorod-kr?nikaskrivningen intr?ffar p? 1180-talet. Kr?nik?rens namn ?r ocks? k?nt. Artikel 1188 beskriver d?den av pr?sten i St. James-kyrkan, Herman Vojata, och s?ger att han tj?nade i denna kyrka i 45 ?r. Faktum ?r att 45 ?r f?re denna nyhet, i artikel 1144, l?ses nyheter fr?n f?rsta person, d?r kr?nik?ren skriver att ?rkebiskopen gjorde honom till pr?st.

Vladimir-Suzdal kr?nika k?nd i flera valv under 1100-talets andra h?lft, varav tv? verkar mest troliga. Det f?rsta steget av Vladimir-kr?nikan f?rde sin presentation fram till 1177. Denna kr?nika sammanst?lldes p? grundval av register som h?lls fr?n 1158 under Andrei Bogolyubsky, men kombinerades till en enda upps?ttning redan under Vsevolod III. De senaste nyheterna i denna kr?nika ?r en l?ng historia om Andrei Bogolyubskys tragiska d?d, en ber?ttelse om kampen mellan hans yngre br?der Mikhalka och Vsevolod med sina brors?ner Mstislav och Yaropolk Rostislavich f?r Vladimirs regeringstid, den senares nederlag och f?rblindande . Det andra Vladimir-valvet ?r daterat till 1193, eftersom efter detta ?r serien av daterade v?dernyheter slutar. Forskare tror att uppgifterna f?r slutet av 1100-talet. g?r tillbaka till b?gen i b?rjan av 1200-talet.

Kiev kr?nika representerad av Ipatiev-kr?nikan, som var influerad av den nord?stra kr?nikan. ?nd? lyckas forskare identifiera minst tv? valv i Ipatiev Chronicle. Den f?rsta ?r Kiev-codexen, sammanst?lld under Rurik Rostislavichs regeringstid. Det avslutas med h?ndelserna 1200, varav det sista ?r ett h?gtidligt tal av abboten i Kiev Vydubitsky-klostret Moses med tacksamma ord riktade till prinsen som byggde stenstaketet i Vydubitsky-klostret. I Moses ser de f?rfattaren till koden fr?n 1200, som satte m?let att upph?ja sin prins. Den andra koden, omissk?nnligt identifierad i Ipatiev-kr?nikan, h?nvisar till den galiciska-volynska kr?nikan fr?n slutet av 1200-talet.

De ?ldsta ryska kr?nikorna ?r v?rdefulla, och f?r m?nga ?mnen, och den enda historiska k?llan om det antika Rysslands historia.

Pre-Mongol Rus' i kr?nikorna fr?n V-XIII-talen. Gudz-Markov Alexey Viktorovich

Gamla ryska kr?nikor

Gamla ryska kr?nikor

Den viktigaste informationsk?llan n?r man ?verv?ger det antika Rysslands historia kommer att vara kr?nikakoden, skapad under flera ?rhundraden av en galax av briljanta kr?nik?rer. De senare k?nda kr?nikorna av Rus ?r baserade p? en kod som kallas "The Tale of Bygone Years."

Akademikern A. A. Shakhmatov och ett antal forskare som studerade forntida ryska kr?nikor f?reslog f?ljande sekvens av skapandet och f?rfattarskapet av ber?ttelsen.

Omkring 997 skapades den ?ldsta kr?nikasamlingen under Vladimir I, m?jligen i Kyivs tionde katedral. Samtidigt f?ddes epos i Ryssland som f?rh?rligade Ilya Muromets och Dobrynya.

P? 1000-talet i Kiev fortsatte de att kr?nika. Och i Novgorod p? 1000-talet. Ostromir Chronicle skapades. A. A. Shakhmatov skrev om Novgorods kr?nikakod fr?n 1050. Man tror att dess skapare var Novgorods borgm?stare Ostromir.

?r 1073 fortsatte abboten av Kiev-Pechersk-klostret Nikon kr?nikan och, tydligen, redigerade den.

1093 lade Ivan, abbot i Kiev-Pechersk-klostret, till valvet.

Munken i Kiev-Pechersk-klostret Nestor f?rde Rysslands historia fram till 1112 och fullbordade koden under det upproriska ?ret 1113.

Nestor eftertr?ddes av abboten i Kiev Vydubitsky-klostret Sylvester. Han arbetade p? kr?nikan fram till 1116, men avslutade den med h?ndelserna i februari 1111.

Efter 1136 br?t det en g?ng f?renade Ryssland upp i ett antal praktiskt taget sj?lvst?ndiga furstend?men. Tillsammans med biskopsstolen ?nskade varje furstend?me ha sin egen kr?nika. Kr?nikorna var baserade p? en enda gammal kod.

De viktigaste f?r oss kommer att vara de som sammanst?lldes p? 1300-talet. Ipatiev och Laurentian kr?nikor.

Ipatiev-listan ?r baserad p? "Ber?ttelsen om svunna ?r", vars h?ndelser tas upp till 1117. Vidare inneh?ller listan allryska nyheter, och de relaterar mer till h?ndelserna som ?gde rum 1118–1199. i s?dra Ryssland. Kr?nik?ren av denna period tros ha varit Kiev-abboten Moses.

Den tredje delen av Ipatiev-listan presenterar en kr?nika ?ver h?ndelser som ?gde rum i Galicien och Volyn fram till 1292.

Den Laurentianska listan skrevs om f?r storhertig Dmitrij Konstantinovich av Suzdal 1377. F?rutom Sagan, vars h?ndelser f?rs fram till 1110, inneh?ller listan en kr?nika som beskriver historien om Rostov-Suzdal-l?nderna.

F?rutom de tv? namngivna listorna kommer vi upprepade g?nger att tillgripa data fr?n andra, v?ldigt m?nga listor som utg?r pantheonet av monument fr?n antika ryska kr?nikor. F?rresten, antik rysk litteratur, inklusive kr?nikor, var den rikaste och mest omfattande i Europa under tidig medeltid.

Texterna till kr?nikan i bok tv?, h?mtade fr?n Ipatiev-listan, ?r givna enligt upplagan: Complete Collection of Russian Chronicles, 1962, vol. 2. Om den givna kr?niketexten inte ?r h?mtad fr?n Ipatiev-listan ?r dess tillh?righet s?rskilt anges.

N?r vi presenterar h?ndelserna i forntida rysk historia kommer vi att f?lja den kronologi som antagits av kr?nik?rerna, f?r att inte f?rvirra l?saren i numeriska ber?kningar. Emellertid kommer det ibland att p?pekas att de datum som kr?nik?ren anger inte st?mmer ?verens med verkligheten, om en s?dan avvikelse uppst?r. Ny?ret i Kievan Rus firades i mars, med f?delsen av nym?nen.

Men l?t oss komma ner till forntida rysk historia.

Fr?n boken Vem ?r vem i rysk historia f?rfattare Sitnikov Vitaly Pavlovich

Fr?n boken Rysslands historia i ber?ttelser f?r barn f?rfattare Ishimova Alexandra Osipovna

Gamla ryska staten *VI–XII ?rhundraden* Slaver f?re 862 Ni, barn, ?lskar att lyssna p? underbara ber?ttelser om modiga hj?ltar och vackra prinsessor. Sagor om goda och onda trollkarlar roar dig. Men f?rmodligen kommer det att bli ?nnu trevligare f?r dig att inte h?ra en saga, utan verklighet, det vill s?ga verklig

Fr?n boken Rysslands historia fr?n antiken till slutet av 1600-talet f?rfattare Milov Leonid Vasilievich

§ 1. Gamla ryska samh?llet p? 1000–1100-talen. Fr?gan om karakt?ren av det gamla Rysslands sociala system under 1000–1100-talen. har diskuterats under l?ng tid av forskare som f?rt fram v?sentligt olika synpunkter. Om, enligt en, i det antika Ryssland redan p? 900-talet. en klass har utvecklats

Fr?n boken Course of Russian History (F?rel?sningar XXXIII-LXI) f?rfattare Klyuchevsky Vasily Osipovich

Det gamla ryska livet Var och en av oss har ett mer eller mindre intensivt behov av andlig kreativitet, uttryckt i ben?genheten att generalisera observerade fenomen. Den m?nskliga anden belastas av den kaotiska m?ngfald av intryck den uppfattar och ?r st?ndigt uttr?kad

Fr?n boken The Forgotten History of Muscovy. Fr?n grundandet av Moskva till schismen [= En annan historia om det moskovitiska riket. Fr?n grundandet av Moskva till splittringen] f?rfattare Kesler Yaroslav Arkadievich

Kr?nikeskrivning i Rus' Officiell kr?nikaskrivning i Rus' b?rjade p? 1400-talet, n?stan samtidigt med turkarnas er?vring av Konstantinopel (1453), och den genomf?rdes av de s? kallade kontoristerna, rapporterar historiker. Detta allm?nt erk?nda faktum betyder bara en sak: vi har inte tillf?rlitliga

Fr?n boken Laughter in Ancient Rus' f?rfattare Likhachev Dmitry Sergeevich

FORTIDEN RYSSISK HELIGHET D?rskap ?r ett komplext och m?ngfacetterat fenomen i kulturen i det antika Ryssland. Kyrkohistoriker har mest skrivit om d?rskap, ?ven om det historiskt-kyrkliga ramverket f?r det ?r klart sn?vt. D?rskapen intar en mellanposition mellan skrattets v?rld och kyrkans v?rld

Fr?n boken History of Russia [f?r studenter vid tekniska universitet] f?rfattare Shubin Alexander Vladlenovich

§ 5. FORNRISKA HANTVERK Utvecklingen av hantverket var beroende av sociala processer och sociala behov. I ett agrarsamh?lle kunde dessa behov inte vara betydande.Under f?rstatstiden var hantverksprodukter fr?mst vapen som var

f?rfattaren Prutskov N I

2. Kr?nikor Den feodala fragmenteringen av Rus bidrog till utvecklingen av lokala och regionala kr?nikor. ? ena sidan ledde detta till en smalhet av kr?nika?mnena och gav enskilda kr?nikor en provinsiell pr?gel. ? andra sidan bidrog lokaliseringen av litteraturen

Fr?n boken Old Russian Literature. 1700-talslitteratur f?rfattaren Prutskov N I

2. Kr?nikor Under den granskade perioden har inga v?sentliga f?r?ndringar eller nya fenomen observerats i kr?nikorna j?mf?rt med f?reg?ende g?ng. I de gamla kr?nikacentra d?r kr?nikan bevarades ?ven efter den mongol-tatariska invasionen,

Fr?n boken Old Russian Literature. 1700-talslitteratur f?rfattaren Prutskov N I

2. Kr?nikeskrivning Under ?ren omedelbart f?re slaget vid Kulikovo och efter det, i slutet av 1300-talet - f?rsta h?lften av 1400-talet, blomstrade det ryska kr?nikeskrivandet. Vid denna tid skapades m?nga kr?nikor, kr?nikor fr?n olika st?der, inklusive krigande

Fr?n boken Ancient Rus'. IV–XII ?rhundraden f?rfattare Team av f?rfattare

Forntida rysk stat I ett avl?gset f?rflutet bildade ryssarnas, ukrainarnas och vitryssarnas f?rf?der ett enda folk. De kom fr?n besl?ktade stammar som kallade sig "slaver" eller "slovenier" och tillh?rde grenen av ?stslaverna. De hade en enda - gammal ryss

Fr?n boken Interrupted History of the Rus [Connecting Divided Eras] f?rfattare Grot Lidia Pavlovna

Forntida rysk soldyrkan Soldyrkan i samband med forntida rysk historia och problemet med Rus ursprung ?r en av de fr?gor som jag har sysslat med i flera ?r. Som jag skrev tidigare sp?r en historiker historien om en nation fr?n den period d?

f?rfattare Tolochko Petr Petrovich

2. Kiev kr?nika av 1000-talet. Kiev kr?nika av 1000-talet. om inte samtida med de beskrivna h?ndelserna, s? n?rmare dem ?n 900-talets kr?nikor. Det ?r redan markerat av f?rfattarens n?rvaro, livat upp av namnen p? f?rfattare eller kompilatorer. Bland dem ?r Metropolitan Hilarion (f?rfattare

Ur boken Russian Chronicles and Chroniclers of the 10th–13th centurys. f?rfattare Tolochko Petr Petrovich

5. Kiev kr?nika av 1100-talet. Den direkta forts?ttningen p? "Tale of Bygone Years" ?r Kiev-kr?nikan fr?n slutet av 1100-talet. I historisk litteratur dateras det annorlunda: 1200 (M. D. Priselkov), 1198–1199. (A. A. Shakhmatov), 1198 (B. A. Rybakov). R?rande

Ur boken Laughter as a Specacle f?rfattare Panchenko Alexander Mikhailovich

Ur boken K?llstudier f?rfattare Team av f?rfattare

1.1. Kr?nikor Kr?nikor anses med r?tta vara en av de viktigaste k?llorna f?r studiet av det antika Ryssland. Mer ?n 200 listor av dem ?r k?nda, av vilka en betydande del publicerades i "Complete Collection of Russian Chronicles." Varje kr?niklista har ett konventionellt namn.

Kr?nikor ?r gamla ryska skrifter, de beskrev h?ndelser ?r f?r ?r, beskrev vanliga m?nniskors liv och det furstliga hovet, kopierade juridiska dokument och kyrkliga texter. De t?ckte olika perioder f?r beskrivning. I vissa kom beskrivningen fr?n bibliska h?ndelser och i andra fr?n slavernas bos?ttning av l?nder. Statens uppkomst och antagandet av kristendomen beskrivs. De beskrev alla historiska h?ndelser som intr?ffade i det antika Ryssland. Varje period som beskrivs i dem inneh?ller naturligtvis inslag av ideologi och propaganda f?r enande, beskrivningar av prinsarnas f?rtj?nster. F?rutom historiska h?ndelser finns det en beskrivning av den statliga politiken och slavernas s?tt att leva.
Till skillnad fr?n europeiska kr?nikor, som ?r skrivna p? latin, ?r gamla ryska kr?nikor skrivna p? fornryska. Vad gjorde dem tillg?ngliga, eftersom det i det antika Ryssland fanns m?nga m?n och kvinnor utbildade i att l?sa och skriva, och det fanns ocks? m?nga mycket v?lutbildade m?nniskor.

Kr?nika centrerar i det antika Ryssland

Olika metoder f?r att f?ra och skriva anv?ndes i kr?nikan. H?r anv?nde vi till exempel listor. Dessa ?r omskrivna kopior av antika kr?nikor. ?ndringar gjordes av olika anledningar. Om prinsen f?r?ndrades, var det n?dv?ndigt att glorifiera g?rningarna, beskriva h?ndelserna fr?n de senaste ?ren p? ett nytt s?tt, g?ra f?r?ndringar, med h?nsyn till nya h?ndelser. Detta gjordes ocks? f?r att f?ra in religi?sa aspekter i skriften.

Begreppet "corpora" eller "konsoliderade kr?nikor" anv?nds ocks?. Kr?nikan i det antika Ryssland ?r en beskrivning av vad som h?nder kronologiskt. Beskrivningen sker ur den h?rskande klassens synvinkel, hela kr?nikaprocessen stod under myndigheternas kontroll. Ideologi spelade en viktig roll.

Kiev-Pechersk-klostret - centrum f?r kr?nikaskrivandet

Denna plats har alltid varit den viktigaste helgedomen och stoltheten. Det var h?r som m?nga av de ljusaste och mest v?rdiga m?nniskorna bodde, kl?dde sig som munkar, efter att ha klippt sitt h?r, flyttat bort fr?n v?rldens r?relse och livets v?lsignelser, helt ?gnat sig ?t Guds angel?genheter. Detta ?r inte bara en helgedom, utan ocks? ett centrum f?r upplysning. Och senare - huvudkoncentrationen av kr?nikaskrivning. Det var inom dessa v?ggar som kr?nikan "Sagan om svunna ?r" sammanst?lldes och spelades in under l?ng tid. Och munken Nestor, som skapade detta och ett antal andra betydande verk, bodde h?r och gjorde m?nga heliga g?rningar, i 41 ?r. Han sammanst?llde tillsammans med andra munkar en skrift om den gamla ryska kyrkan, beskrev alla viktiga kyrkliga h?ndelser och gav en beskrivning av dess drag i Rus'. Efter hans d?d ?verf?rdes hans of?rderliga kropp och vilar fortfarande i lavragrottan.
Vydubetsky-klostret spelar ocks? en speciell roll. Inom Vydubetskaya-helgedomens v?ggar var Hegumen Matthew engagerad i att underh?lla Kyiv-valvet, d?r han kronoliserade h?ndelser under perioden 1118-1198. Gav dem en mycket korrekt beskrivning och avsl?jande, utan att f?rvr?nga fakta. Detta verk ?r ocks? ett av de skrivna monumenten, som spelar en viktig roll i studiet av v?ra f?rf?ders historia. Det blev en logisk forts?ttning p? kr?nikan "The Tale of Bygone Years".

Kiev-modellen f?r att h?lla utgjorde grunden f?r skapandet och till?mpningen av principer i att skriva kr?nikor. Det ?r h?r reglerna och metoderna ?r baserade.

Vad var namnen p? centra f?r kr?nikaskrivning i det antika Ryssland:

  • Novgorod
  • Vladimir-Suzdal
  • Galicien-Volynskij

Novgorod Chronicle Center

Novgorod var den st?rsta staden med en utvecklad struktur, s? det blev ett centrum f?r kr?nika. En beskrivning av staden kan ses i "Ber?ttelsen om antika ?r" f?r ?r 859. P? 1000-talet stannade Yaroslav den vise, efter att ha besteget tronen, inte i Kiev; hans hov tillbringade 10 ?r i Novgorod. Hela denna tid ans?gs staden praktiskt taget vara Rysslands huvudstad.

Sammanst?llningen b?rjade p? 1000-talet med skrivningen av den f?rsta Novgorodkr?nikan. Totalt skapades fyra av dem, men resten skrevs senare. Den inneh?ll:

  • Kort beskrivning av "Rysk sanning"
  • Kort beskrivning av juridisk samling
  • Beskrivning av p?g?ende h?ndelser och processer

H?r byggdes ocks? valv, ledda av borgm?staren Ostromir. Men historien har inte l?mnat oss n?gon information om honom.

Vladimir-Suzdal Chronicle Center

Vladimirkyrkan ?r platsen d?r munkarna var engagerade i att f?ra kr?nikor. Kr?nikasamlingar, de tidigaste av dem som har kommit till oss, det finns tv? av dem, sammanst?llda fr?n 1177-1193, beskriver "kr?nikan av Pereyaslavl Russian". De bevakade politik, kyrkoliv och beskrev livet och de viktigaste h?ndelserna vid det furstliga hovet. Allt presenterades och tolkades ur kyrkans synvinkel. F?rst i b?rjan av 1100-talet b?rjade kr?nikor skrivas vid det fursteliga hovet.

Galicia-Volyn Chronicle Center

F?r dessa l?nder har konfrontationen mellan furste- och bojarmakt alltid varit ett stort problem. Kr?nikorna skapades vid hovet, s? huvudtanken n?r man skrev var stark och r?ttvis furstemakt, och raka motsatsen - bojarmakt. Kanske skrevs kr?nikan av krigare. De beskrev h?ndelser som separata fragment och beskrivningar. De stod p? sidan av den furstliga makten, s? id?n om att bek?mpa bojarerna, en negativ beskrivning av deras ?nskan om makt, g?r igenom kr?nikan.

Galicien-Volyn kr?nikan g?r tillbaka till en senare period, ungef?r 1201-1291. Hon gick in i Ipatiev-valvet. Senare uppr?ttades den i form av en kronologi; f?re registreringen bestod den av delar:

  1. Galicisk kr?nika, sammanst?lld i Galicien 1201-1261.
  2. Volyn Chronicle, sammanst?lld i Volyn 1262-1291.

Huvuddrag: kyrkliga h?ndelser och livsstil beskrevs inte.

Den f?rsta antika ryska kr?nikan

Den ?ldsta ryska kr?nikan kallades "Sagan om svunna ?r". Skapad p? 1100-talet. Detta ?r en konsekvent kronologisk beskrivning av h?ndelser p? Rysslands territorium, platsen f?r skapandet ?r staden Kiev. Det gjordes om ett ok?nt antal g?nger, men inga grundl?ggande f?r?ndringar gjordes. I alla fall anses denna version officiellt vara korrekt.
Inneh?ller beskrivningar upp till 1137, men g?r tillbaka till 852. Best?r av ett stort antal artiklar av olika karakt?r. Och var och en inneh?ller en beskrivning av ett specifikt ?r. Antalet artiklar sammanfaller med antalet beskrivna ?r. Som regel b?rjar varje avsnitt med en fras i formen: "P? sommaren av s?dant och s?dant" och sedan finns det en beskrivning, utdrag fr?n viktiga dokument eller i form av legender. Den fick sitt namn p? grund av frasen som visas i b?rjan - "Sagan om svunna ?r."

Den ?ldsta kr?nikan, den ?ldsta ryska kr?nikan, "Sagan om svunna ?r", som har ?verlevt till denna dag, skrevs om av munken Lawrence och g?r tillbaka till 1300-talet. Den ursprungliga kr?nikan ?r tyv?rr f?rlorad f?r alltid. Nu har senare versioner hittats med olika modifikationer av andra f?rfattare.
F?r n?rvarande finns det m?nga versioner av kr?nikans historia. Om du tror p? dem, s? blev det f?rdigt 1037, och f?rfattaren ?r fortfarande munken Nestor. Den skrevs till och med om under Nestor, eftersom han gjorde ?ndringar d?r f?r att l?gga till kristen ideologi, och till?gg av politisk karakt?r gjordes ocks?. Ideologi var ?ven p? den tiden ett viktigt verktyg f?r att st?rka furstemakten. Andra versioner s?ger att datumet f?r skapandet ?r 1100. Det ?r allm?nt accepterat att den ?ldsta ryska kr?nikan fr?n b?rjan av 1100-talet. ?r "Sagan om svunna ?r".

Det utm?rkande ?r att det inneh?ller en strukturerad beskrivning av h?ndelser och inte f?rs?ker tolka dem p? sitt eget s?tt. Guds vilja kom f?rst, dess existens f?rklarade m?nga h?ndelser. Orsak-verkan-sambandet var inte intressant och ?terspeglades inte i arbetet. Genren av Sagan om svunna ?r var ?ppen; den kunde inneh?lla vad som helst, fr?n olika legender till v?derrapporter. Kr?nikan hade r?ttskraft i niv? med upps?ttningen av officiellt accepterade dokument.

Syftet med att skriva den f?rsta antika ryska kr?nikan, kallad "Sagan om svunna ?r", var att klarg?ra det ryska folkets r?tter, kristendomens filosofi och en beskrivning av den tappra furstemakten. Det b?rjar med en ber?ttelse och diskussion om ursprunget och bos?ttningen. Det ryska folket visas som ?ttlingar till Noas son Jafet. Grunden till vilken det mesta ?r underordnat best?r av legender om Yaroslav den vises regeringstid, om krig och modiga hj?ltar. Slutet best?r av stridsber?ttelser fr?n prinsarnas d?dsannonser.
"Sagan om svunna ?r" ?r det f?rsta viktiga dokumentet som beskrev Rus historia fr?n b?rjan. Den spelade en mycket viktig roll i vidare historisk forskning och ?r en mycket viktig k?lla till kunskap om v?ra f?rf?der.

Gamla ryska kr?nik?rer

Numera samlas information om kr?nik?rer in bit f?r bit. Centrum f?r deras f?rfattarskap var som regel tempel. Chroniclers of Ancient Rus', namn: Nestor och Hegumen Matthew. Dessa ?r n?gra av de f?rsta kr?nik?rerna, andra d?k upp senare. Till en b?rjan skrevs kr?nikor n?stan ?verallt bara i kyrkor och senare vid furstliga hov. Tyv?rr ?r ingenting k?nt om Jehumn Matthews liv, f?rutom att han var engagerad i kr?nikaskrivning vid Vydubetsky-klostret.

Vi vet lite mer om kr?nik?ren Nestor. Medan han fortfarande var sjutton ?r gammal fick han klostergrad av Theodosius av Pechersk. Han kom till klostret redan som en l?skunnig och utbildad person; det fanns m?nga l?rare i Kiev som kunde l?ra honom. F?rutom "The Tale of Bygone Years" l?mnade Nestor oss m?nga verk, ett av dem: "Theodosius of Pechersks biografi", som han ofta s?g som en nyb?rjare. 1196 bevittnade han f?rst?relsen av Kiev Pechersk Lavra. I sina sista verk tog han upp ?mnen om Rysslands enhet med kristendomen. D?den gick ?ver kr?nik?ren vid 65 ?rs ?lder.

Slutsats

Kr?nikor, sammanfattande kr?nikor och kr?niklistor har bara delvis ?verlevt till denna dag, som hj?lper till att studera de gamla slavernas historia, politiska h?ndelser och levnadss?tt f?r b?de allmogen och det furstliga hovet.

1339 Sommaren 6847. Storprins Ivan Danilovich gick till Horden. Samma sommar gick prins Alexander Mikhailovich Tverskoy till horden och skickade sin son Theodore som ambassad?r. T? P? vintern reste Tuvlub, Totararm?n, till Smolensk, med honom prins Ivan Korotopolii. Och den store prinsen Ivan Danilovich skickade m?nga till Smolensk, enligt tsarens ord. Och de stod mycket n?ra staden. Och utan att ta staden flyttade de bort och volosterna slogs.

1340 T? P? v?ren gick prins Semyon Ivanovich och hans br?der till horden. T? P? h?sten kom prins Semjon Ivanovitj ut och b?rjade sin stora regeringstid i Volodymyr och Moskva.

1341 Sommaren 6849. Tsar Azhbyak dog och tsar Zhenibek dog i horden och d?dade sina br?der.

1342 Sommaren 6850 gick Metropolitan Theognast till Horde till den nya kungen Zhenibek f?r betalning av ceremonier.smidda.

1353 Sommaren 6861. Samma sommar gick Ivan Ivanovitj och prins Konstyatin av Suzdas till horden om den stora regeringstiden.

1358 Sommaren 6866 l?mnade prins Ivan Ivanovich Horden f?r sin stora regeringstid.

1359 Sommaren 6867. Konung Zhenibek dog, och hans son Berdebek regerade ?ver riket med sin f?rmyndare Tuvlubiy och d?dade 12 av sina br?der. Samma ?r var Murat, tsar Alexei, i horden och blev en storstad och led mycket av de smutsiga totarerna; och av Guds n?d kom den renaste Guds Moder frisk till Rus. T? Under vintern kom prinsarna av Rusti till horden till tsar Berdebuk: Prins Andrei Kostyantinovich och alla Rustis prinsar med honom.

1361 Sommaren 6869. Rusti-prinsarna gick till horden till kung Kidar. Och kung Kidar d?dades av sin son M?staren Temir och sopades bort av hela horden. Och prins Andrey Kostyantinovich flydde fr?n horden. Och Ordas furstar attackerar honom. Och gud hj?lpa prins Andrey. Och tsar Temir sprang ?ver Volga, och med Mamai hela horden. Samtidigt r?nades prinsarna av Rostov i horden och sl?pptes till Rus nakna.

1362 Sommaren 6870. Storhertig Dmitrij Ivanovitj och prins Dmitrij Kostyantinovich av Suzdal, efter att ha talat om Moskvas stora regeringstid, skickade sina pojkar till horden. Och tsar Murat fick ett brev fr?n storhertig Dmitrij Ivanovich f?r den stora regeringstiden. Och prins Dmitrij Kostyantinovich var i Pereslavl vid den tiden. Den store prinsen gick i krig mot honom. Han flydde till Suzzdal, till sitt gods i Suzzdal.T? P? trettondagens vinter kom prins Dmitrij Ivanovich till Volodymyr och b?rjade sin stora regeringstid. N?sta sommar kom en ambassad?r fr?n horden till honom. Samma sommar kom prins Dmitrij Kostyantinovich till Volodymer f?r hans stora regeringstid och k?pte med honom en tsars ambassad?r vid namn Ilyak och med honom trehundra totariner. Den store prinsen Dmitrij Ivanovich samlade m?nga m?nniskor och k?rde prins Dmitrij till Suzhdal och sedan till Nizhny Novgrad. Samma sommar utvisade storhertig Dmitrij Ivanovitj prins Dmitrij Galitskij och prins Ivan Starodubskij fr?n sin regeringstid, och dessa prinsar kom till Nizhny Novgrad f?r att bes?ka prins Dmitrij Kostyantinovich.

1363 Sommaren 6871 marscherade storhertig Dmitrij Ivanovich med sina br?der till Suzhdal.

1368 Sommaren 6876. Samma sommar ?kte Storprins Dimitri Ivanovitj till Tver och Tver. Och prins Mikhail Alexandrovich Tverskoy flydde till Litauen. T? P? vintern gick prins Olgird av Litauen med sin arm? till Moskva, och prins Semyon Kropiva och prins Ivan Starodubskaya och alla bef?lhavarna svepte bort honom med v?ld och stod n?ra staden i tre dagar, intog inte staden, br?nde bos?ttningar och bek?mpade volosts. T? Under samma vinter intog prins Volodimer Andreevich staden Rzhev.

1371 Sommaren 6879. Prins Mikhail Alexandrovich Tverskoy l?mnade Horden f?r Moskvas stora regeringstid och ville s?tta sig i Volodymyr. Och han gillade inte v?ren. Prins Mikhail av Tver skickade sin arm? till Kostroma och slogs i Mologa och Uglich. Samma sommar plundrade Naugorod Lyapuns Yaroslavl och Kostroma. Samma sommar skickade storhertig Dimitrey Ivanovitj sin guvern?r, prins Dimitrey Volynskij, och med honom ylade han mycket mot prins Olga av Ryazan. Folket i Ryazan, i sin stolthet, vill inte ta sablar och spjut med sig, utan vill ha b?lten och drev. Och Poltsy p? Skornishchevo skingrades, och de slaktades h?ftigt. Och Gud hj?lpa prins Dmitry av Volyn, guvern?r f?r storhertigen av Moskva. Oleg sprang f?rbi Ryazan in p? f?ltet. Great Prince, plats Prince Volodimer Pronskago i Ryazan.

1372 Sommaren 6880. Prins Olga av Ryazan samlade m?nga och drev prins Volodymyr Pronsky fr?n Ryazan, och han satte sig i Ryazan. Samma sommar f?rde prins Mikhailo Aleksandrovich av Tverskoy de litauiska prinsarna i hemlighet med m?nga styrkor: prins Kestutya, prins Andrei av Polotsk, prins Dmitrij Vruchsky, prins Vitoft Kestutyevich och m?nga andra prinsar och med dem polackerna, och Zhomot och Zholnyryans, och gick till Pereslavl, Posads Pozhgosha och bojaren, de ledde m?nga m?nniskor fullt ut. Och pereslaverna i Litauen misshandlades, och m?nga drunknade i floden i Trubezh.

1373 Sommaren 6881 samlade prins Olgird av Litauen m?nga m?nniskor, och med honom i duman, prins Mikhail Tverskoy, och ?kte till Moskva. N?r han h?rde den store prinsen Dimitrey Ivanovich, samlade han m?nga tjut och marscherade fr?n Moskva mot Olgird, efter att f?rst ha drivit ut Olgirds vaktregementen och m?tte upp vid Lyubutzk. Tapeten har hyllor och om fienden r?kar vara djupt mellan dem ?r det tufft, du kan inte sl?ss med ett regemente, kliva av. Och de stodo l?nge, och Olgird gjorde fred med storfursten och blev tr?tt.

1375 Sommaren 6883. Samma sommar s?nde prins Michail Alexandrovich av Tverskoy sin ambassad?r till Moskva till storfursten Dimitry Ivanovich och skickade sina egna avf?llingar till Torzhek och ambassad?rens arm? till Uglich. Efter att ha h?rt detta samlades den store prinsen Dimitrei Ivanovich och gick till Tver, och med honom prins Dimitrei Kostentinovich, hans sv?rfar, Suzdal, prins Volodymer Andreevich, prins Boris Konstantinovich Gorodetsky, prins Semyon Dimitrievich, storhertigens bror- sv?rf?r?lder, prins Andrei Fedorovich f Moskva, prins Vasilei Konstantinovich Rostovsky, prins Ivan Vasilyevich och hans bror prins Alexander Smolensky, prins Vasilei Vasilyevich och hans son prins Roman Jaroslavsky, prins Fjodor Mikhailovich Belozerskaya, prins Vasilei Romanovich Kashinsky, prins Fylovich Moodorovich Kashinsky, Prins Andrei Fedorovich Starodubskoy, Prins Ivan Mikhailovich Belozerskaya, Prins Vasily Mikhailovich Kashinskoy, Prins Roman Semenovich Novoselskoy, Prins Semjon Konstantinovich Obolenskoy och hans bror Prins Ivan Turavskoy. Och alla dessa prinsar tj?nar storhertig Dmitrij Ivanovich med sina regementen. Och prinsen gick till Tver i m?naden Maya den 29:e dagen och k?mpade p? alla sidor. Fotsoldaterna tog till vapen f?r att plundra och intog staden Mikulin och ledde fullst?ndigt Mikulinfolket. Och alla styrkor kom till Tver och br?nde ned bos?ttningarna. Samtidigt kom Naugorodianerna med stor kraft till Tver, enligt storhertigens ord, och byggde tv? broar p? Volga och missbrukade deras gamla brott. Och prins Mikhail st?ngde in sig i staden. Jag rullade upp till staden och gjorde en skylt och t?nde b?gskyttet. Och folket i Tver sl?cktes och turerna skars i stycken, och sj?lva k?mpade de ganska h?rt. H?r d?das prins Semyon Bryansk. Och prinsen stod f?r en stor m?nad och slog varje dag. Och hela landet var tomt. Och prins Mikhailo, som v?ntade p? Totar och Litauen, gjorde mycket skada p? sig sj?lv. Och eftersom han s?g sin outt?mlighet skickade han biskop Euthymius och hans pojkar f?r att sl? storhertigen med sina pannor. Och den store prinsen sl?t, trots blodsutgjutelsen och f?rst?relsen av staden, fred med prins Michael med all sin vilja, som han ville, och drog sig tillbaka fr?nTver september den 8:e dagen. Samma sommar attackerade bojaren fr?n Naugorodtskoye Prokopeia 70 floden, skapade fred till Ustyug och plundrade Kostroma och Nizhny Novgorod.

1378 Sommaren 6886. Fr?n horden gick Arpash Saltan till Novugrad till Nizhny i den stora styrkan. Efter att ha h?rt detta, Prins Dmitrij Kostyantinovich Suzhdalsky, storhertig Dmitrij Ivanovichs sv?rfar och skickade bud till Moskva och bad om hj?lp. Och storhertig Dmitrij Ivanovich gick med m?nga krafter. Och det skulle inte finnas n?got s?tt att leda saltana till Arpasha. Och prins Dmitrij Kostyantinovich skickade sina barn, prins Ivan och prins Semyon, med m?nga styrkor mot totarerna p? f?ltet. Och jag ska g? ?ver floden f?r Piana, "Arpasha", sa de, "st?r p? Volchei Voda." De gjorde ett misstag och b?rjade dricka honung, fiska och leka i ?demarken. Och ordspr?ket har f?tt smeknamnet till denna dag - "st? berusad ?ver Drunken River." Och vid den tiden av f?rd?rv kom den mordoviske prinsen Alabuga med en arm? ok?nd fr?n Mamaevs hord mot de ryska prinsarna och d?dade prins Mikhail, och prins Semyon och Ivan Danilovich drunknade p? floden. Prins Dmitry, efter att ha gjort ett misstag, lade inte ner bel?gringen och efter en liten flykt till Suzhdal med prinsessan. Samma sommar tog Totarov Pereslavl Ryazan.

1379 Sommaren 6887. Prins Mamai av horden skickade sin prins Bichigs arm? till storhertig Dmitrij Ivanovitj. Den store prinsen samlade m?nga m?nniskor och t?gade mot dem. Och de m?ttes vid floden n?ra Vozha. Totarov korsade floden och rusade mot de ryska hyllorna. Den ryske prinsen tr?ffades i ansiktet av dem, och fr?n det h?gra landet, Timofey Vasilyevich Okolnichei, och fr?n det v?nstra landet, prins Danilo Pronskoy. Och den timmen sprang totarerna iv?g, och den store prinsen jagade dem ?ver floden till Vozha, och totarerna sj?nk i floden otaliga g?nger. Och den store prinsen gick f?rbi k?rrorna och Totar-t?lten p? f?ltet och f?ngade mycket gods, men de s?g inga andra k?rror, m?rkret var stort d?. Och sedan f?ngade de mycket rikedom och ?terv?nde till Moskva.

OCH S?, kanske var det tyst i m?nga somrar, men inte s?rskilt mycket. Det p?g?r fortfarande ett inb?rdeskrig i Rus. Enligt sedv?njan bl?ter prinsarna varandra och lockar b?de tatarer och litauer. Novgorodianer, Tver, Vladimir, Ryazan... De br?nner alla varandra, r?nar och tar bort dem. Och Horden? Det ?r liknande d?r: Tsar Zhenibek och slog hans br?der.Kung Zhenibek dog, och hans son Berdebek regerade med sin f?rmyndare Tuvlubiy och d?dade 12 av sina br?der. Och kung Kidar d?dades av sin son M?staren Temir och sopades bort av hela horden. Och tsar Temir sprang ?ver Volga, och med Mamai hela horden. I allm?nhet ?r det en komplett r?ra, eller ZAMYATNYA:

1361 PSRL. T-34. MOSKVA CHRNICALER Sommaren 6869 Prins Dmitrij Ivanovitj av Moskva gick till horden f?r att tr?ffa tsar Khydyr och l?mnade horden f?re r?ran. Samma sommar kom storhertig Dmitrij Kostyantinovich och hans ?ldre bror prins Andrey och prins Kostyantin av Rostov och prins Mikhailo av Jaroslavl till horden, och med dem r?dde stor f?rvirring i horden. Kung Khydyr d?dades av sin son Temir-Khozhin och tog ?ver kungariket p? den 4:e dagen, och p? den 7:e dagen av sitt rike, krossades hans temnik Mamai av hela sitt kungarike, och det blev ett stort uppror i horden. Och prins Ondrei Kostyantinovich l?mnade vid den tiden Horden f?r Rus, och p? v?gen slog prinsen honom med en vederg?llning, Gud hj?lpe Prins Andrei, han kommer frisk till Rus. Och Temir-Khozha sprang ?ver Volga och d?dades snabbt d?r. Och prins Mamai kom bortom Volga till det bergiga landet, och hela horden var med honom, och kungen med honom hette Avdulya, och den tredje kungen i ?ster var Kildebek, son till kung Chyanibeks. Du sl?r m?nga m?nniskor och sedan tog du livet av dig. Och andra furstar st?ngde in sig i Sarai och kallade sig kung Amurat. Och Bulak-[Te]mir, hordens furste och bulgariska, tog alla st?der l?ngs Volza och Ulysy och tog bort hela Volga-rutten. Och prinsen av Ardyn Tagai, efter att ha tagit landet Naruchyadsk f?r sig sj?lv, blev kvar d?r. Det finns en stor hunger i dem och mycket f?rvirring, och jag kommer inte att sluta sl?ss och ta livet av mig med Guds till?telse f?r dem. Sedan i horden r?nade du prinsarna av Rostov.

D och det h?r ?r inte samma hord som var under Batu. Alla d?r har redan konverterat till islam. Ist?llet f?r valet av tsaren skedde ett kraftfullt makt?vertagande av olika partier, f?rs?k att etablera ?rftlig makt. Vissa delar av horden b?rjar visa separatism. F?rutom titeln tsar b?rjar kr?nikorna l?ta soltan, prins. Det vill s?ga, soltanerna och prinsarna sj?lva b?rjar g?ra vad som helst som kommer in i deras huvuden. Den ryska komponenten f?rsvinner helt och l?ses upp i Kipcha-milj?n, f?rutom de som ?kte till Ryssland.

T Hordekontoret arbetar dock fortfarande och prinsar bes?ker regelbundet d?r, som brukligt. Naturligtvis, med g?vor och milit?ra f?rst?rkningar, ta emot diplom. Det ?r inte l?ngre klart vad Horde egentligen ?r. Redan varje soltan -prins och hans hord. S? Mamais hord skymtade vid horisonten. S?ledes ers?tts hordens beskydd i f?rh?llande till Rus av de vanliga relationerna med vasalage. Och f?rs?ker bekr?fta det.

T Hur Rus attackeras:

1378 Sommaren 6886. Fr?n horden gick Arpash Saltan till Novugrad till Nizhny i styrkan av sin storhet.Det fanns m?jligheter att sl? tillbaka denna attack om den ryska arm?n inte hade blivit f?r full.Inget s?gs om Novgorods ?de. Tydligen drack Arpasha Saltan med prinsarna.

D Mer: Och vid den tiden av f?rd?rv kom den mordoviske prinsen Alabuga med en arm? ok?nd fr?n Mamaevs hord mot de ryska prinsarna och d?dade prins Mikhail, och prins Semyon och Ivan Danilovich drunknade p? floden. Prins Dmitry, efter att ha gjort ett misstag, lade inte ner bel?gringen och efter en liten flykt till Suzhdal med prinsessan. Samma sommar tog Totarov Pereslavl Ryazan.Och h?r ?r prologen till massakern i Mamayev.

1379 Sommaren 6887. Prins Mamai av horden skickade sin prins Bichigs arm? till storhertigen Dmitrij Ivanovich. Och h?r ?r slaget p? Vozha, d?r Dmitry Ivanovich besegrade Mamais arm?, under bef?l av Bichig. Och Dmitry Ivanovich besegrade Mamais arm? utan tvekan om att han inte besegrade hordens kung arm?. Det vill s?ga, kungen av horden ?r en suver?n i f?rh?llande till vilken Dmitry Ivanovich ?r en vasall. Och i f?rh?llande till Mamai finns det ingen vasallage. Det ?r bara en fiende och inget mer. Mamai ?r ingen kung. Det h?r ?r en ?verl?pare. Han flydde fr?n kungen av horden till Svarta havets st?pper och till Krim. D?r skapade denna separatist sin hord.

T Den f?rest?ende striden p? Kulikovof?ltet ?r allts? inte alls en kamp med tatarerna -Mughal ok f?r befrielsen av Rus. Aldrig! Det h?r ?r en kamp mot en viss arm? som inte har n?got med Horden att g?ra. Detta ?r bara en angripare fr?n s?der och kriget ?r inte alls befriande till sin natur. L?t oss nu se hur striden var.

1380 Sommaren 6888.Den smutsiga hordprinsen Mamai gick som en arm? till det ryska landet mot storhertigen Dmitrij Ivanovitj och med honom alla hordens m?rka prinsar och med alla Totarstyrkorna, och ?ven en hyrd arm? Besermeni, Armenian, Fryazi, Cherkasy, Brutasy, Mordovians, Cheremis och m?nga andra krafter. Och den litauiske prinsen Jagailo gick med all sin litauiska styrka och skal till sin r?dgivare Mamai f?r att hj?lpa storhertigen och med honom, ensam, prins Oleg Ryazansky och Mamai till hj?lp.

Den f?rbannade Mamai blev stolt med stor kraft och f?rest?llde sig att han var en kung och sa: "Vi ska till Ryssland, och vi kommer att f?rt?ra det ryska landet, och vi kommer att f?rst?ra tron, vi kommer att br?nna kyrkorna, vi kommer att piska de kristna och helt uppl?sa dem. Och det kommer inte att finnas n?gon kristen tro, som under Batu fanns det kristendom f?rr.” Och kombinera din styrka och f? styrka tio hundra tusen.

N?r den store prinsen Dmitrij Ivanovich och ambassad?ren h?rde detta ord och ber?m fr?n Mamaev skickade han brev till alla prinsar och bolyarer, guvern?rer och pojkarbarn genom hela staden under hans regeringstid och beordrade dem att snabbt ?ka till Moskva. Och han gick sj?lv till katedralkyrkan till Guds Renaste Moder och till den stores, St Peter Metropolitens grav, och bad med t?rar till den allbarmh?rtige Fr?lsaren och Hans Renaste Moder och St Peter och bad om hj?lp f?r Poganov Mamai. Och v?lsigna honom, Metropolitan Cyprian.

Och han gick till munken Sergius, abbot, och han v?lsignade honom att g? till Mamai och gav honom tv? munkbr?der att hj?lpa till: Peresvet och Oslyabya. Och den store prinsen gick med all sin kraft till Kolomna, och Vladyka Euthymia fr?n Kolomenskij v?lsignade honom att g? emot dem som var avskyv?rda f?r den kristna tron, och alla furstar, och guvern?ren och allt hans folk, v?lsignade honom och l?t honom g? och se honom. Och Vladyka Euphemia befallde alla kyrkor att sjunga b?ner f?r storhertigen och f?r hela hans folk.

Den store prinsen utstr?lar sitt tjut ett hundra tusen, och de furstar som tj?na honom ?r de 2000 . Och den store prinsen Dmitrij Ivanovich gick med all sin kraft till floden till Don.

Prins Andrey Olgirdovich av Polotsk h?rde detta och skickade meddelandet till sin bror, prins Dmitrij Olgirdovich Bryansky, h?gt: "L?t oss g?, bror, till hj?lp av storhertig Dmitrij av Moskva. Den smutsiga Mamai kommer till det ryska landet, han vill f?ngsla kristendomen, som Batu.” Och efter att ha h?rt var prins Dmitrij Olgirdovich Bryansky glad ?ver att komma. Och de tv? br?derna Olgirdovich kom till storhertigen f?r att f? hj?lp, och styrkorna var med dem 40 000 , och n?dde storhertigen vid Don. Den store prinsen Dmitrij Ivanovich, med sin bror och prins Volodimer Andreevich, reste ?ver Oka-floden och kom till floden Don. Olgirdovichi n?dde genast. Och den store prinsen h?lsade och kysste Litauens furstar.

Den ruttna mamai skickade till storhertigen f?r att be om en v?g ut och f?rv?ntade sig att se storhertigen Jagiel av Litauen och prins Olga av Ryazan, den kristna fienden. Samtidigt kom ett v?lsignat brev fr?n den helige store mirakelarbetaren Sergius, treenighetsministerns abbot, som skickade en ?ldste till storhertigen med Guds moders br?d och sa: "Store prins, k?mpa med smutsiga Mamai, Gud hj?lpa dig, den heliga treenigheten och de heliga martyrerna i Ryssland, prinsarna Boris och Gleb. Och f?rv?nta dig inte styrka p? dig sj?lv."

Samtidigt kom de litauiska prinsarna av Volyn med en guvern?r vid namn Dmitrij Bobrok, en man som var f?rst?ndig och full av f?rnuft. Och han sa till storhertigen: "Om du vill k?mpa h?rt, d? kommer vi att transporteras ?ver Don till Totarerna." Och den store prinsen prisade hans ord. Och de korsade Don i september den 7:e dagen. Storhertigen beordrade Dmitrij Bobrokov att organisera och organisera regementena, han organiserade ocks? regementen.

Och den smutsiga mamai gick till Don med all sin kraft. P? den heliga jungfru Marias f?delsefest den 8:e dagen i den andra timmen marscherade de ryska regementena med de smutsiga p? Nepryadva-floden n?ra Don. Och slakten var stor. Blodet fl?dar snabbare, men en h?st kan inte galoppera fr?n ett m?nniskolik. Stora styrkor anf?ll de ryska regementena nittio mil och ett m?nniskolik p? 40 verst. Och striden var fr?n den andra timmen till den nionde. Och styrkans storhertigs fall tv?hundrafemtio tusen, och det finns inga Totar-nummer. Den f?rbannade Mamai sprang iv?g och storhertigens styrkor jagade honom till Mechifloden. Och m?nga Totarov drunknade i floden, och Mamai sj?lv jagades bort av skogen. Storhertigens styrka kommer tillbaka.

Den store prinsen slogs med totaran och kommer inte att hittas vid liv. Och prinsarna b?rjade gr?ta f?r honom. Prins Volodimer Andreevich sa: "Br?der, prinsar och bolyarer och pojkarbarn! L?t oss leta efter kroppen av v?r suver?n, prins Dmitrij Ivanovich, och den som hittar storhertigens kropp kommer att vara bland oss." Och m?nga prinsar och bolyarer och pojkarbarn var utspridda genom eklunden f?r att bedra suver?nen. Och tv? s?ner till bojarerna i Kostroma hoppade bort en mil bort, och den ene hette Sobur, och den andre var Grigory Kholpishchev, och sprang ?ver suver?nen, sittande under en bj?rk under hugget, s?rad, mycket blodig, i ett enda gr?tt h?r. Och efter att ha l?rt k?nna honom, reciterade jag f?r honom: "Gl?d dig, suver?ne prins Dmitrij Ivanovich." Han tittade p? dem: "?h, k?ra trupp! Vems seger? De sa: "Din, storhertig, hundra p? totarernas ben ?r dina prinsar och bolyarer och guvern?rer." Grigorei Kholpischev sprang med nyheterna till prins Volodimer Andreevich och till alla prinsar och bolyarer och sa till dem: "L?nge leve den store prinsen!"

Radi, en g?ng i tiden, steg p? en h?st, sprang ?ver suver?nen, sittande i en eklund, blodig, och Sabur stod ?ver honom. Och alla furstar och bolyarer och hela h?ren bugade sig f?r honom. Och han tv?ttade honom med varmt vatten och satte honom i hamnarna. Och hon red p? h?star och stod p? Totarben under det svarta tecknet, och er?vrade en hel del Totarrikedomar: h?star och rustningar, och ?terv?nde med seger till Moskva.

D? var prinsen av Litauen Jagailo inte snabb att hj?lpa Mamai och sprang tillbaka, inte genom att h?ra Guds hj?lp till storhertigen Dmitrij Ivanovich. Och han n?dde inte Mamai 30 miles. Sedan de m?rdade prinsarna och guvern?ren och bojarerna och bojarernas barn: prins Fjodor Romanovich och hans son prins Ivan Belozersky, prins Fjodor och hans bror Mstislav av Turov, prins Dmitrij Manastyrev, de ?ldste Alexander Peresvet, hans bror Oslebya och m?nga andra prinsar och bojarer ortodoxa och alla m?jliga m?nniskor. Och den store prinsen stod ?ver det ryska folket och benen i ?tta dagar och befallde bojarerna att l?gga dem i stockar och begrava m?nga m?nniskor. Och folket i Ryazan, som spelade smutsiga trick mot storhertigen, korsade broarna p? floderna. D? ville storhertigen skicka en arm? mot Olgird av Ryazan. Han sprang till en avl?gsen plats med prinsessan och fr?n Bolyars och l?mnade sitt arv, och Ryazan-folket gjorde slut p? den store prinsen, och den store prinsen installerade sina guvern?rer i Ryazan.

1381 Sommaren 6889. F?rbannade Mamai samlade fortfarande mycket kraft och gick till Rus. Och en viss kung vid namn Takhtamysh kom ut fr?n ?stlandet fr?n den bl? horden med m?nga styrkor. Och m? han ha r?tt med Momai. Och tsar Tokhtamysh ?terer?vrade honom, och Mamai sprang och sprang till Kafa. Och d?r var du en viss g?st fr?n Fryazen, och du ber?ttade f?r m?nga att du hade gjort mycket ont mot kristendomen. Och d?r d?dade jag honom. Och tsar Tokhtamysh sitter p? horden.

De f?rsta ryska kr?nikorna

"Sagan om svunna ?r" som ocks? kallas "Nestor's Chronicle" uppkallad efter dess kompilator (ca 1110–1113), k?nd i tv? upplagor;

- "Laurentian Chronicle"(manuskript 1377), p? vilket ?r namnet p? dess avskrivare, munken Lawrence, som kompletterade det med en kr?nika ?ver h?ndelser i nord?stra Ryssland fram till 1305;

Och senare (b?rjan av 1400-talet) "Ipatiev Chronicle" uppt?cktes i Ipatiev-klostret i Kostroma. Det ing?r ocks? "Sagan om svunna ?r" till vilken l?ggs en kr?nika ?ver h?ndelser som ?gde rum i Kiev, Galich och Volyn fram till 1292.

Enligt den enast?ende filologen A. A. Shakhmatov, "Sagan om svunna ?r"?r en kr?nikasamling som kombinerar:

Den f?rsta Kiev-kr?nikan, som g?r tillbaka till 1037–1039;

Dess forts?ttning, skriven av munken Nikon fr?n Pechersk-klostret i Kiev (ca 1073);

Ber?ttelsen om antagandet av kristendomen av Vladimir och hans folk - "Sagan om dopet av Rus";

- nytt valv, alla de ovan angivna texterna, sammanst?llda i samma kloster ca. 1093–1095;

Sista upplagan av Nestor.

Efter prins Svyatopolk Izyaslavichs d?d 1113 skrev munken Sylvester fr?n Mikhailovsky Vydubitsky-klostret, p? uppdrag av Vladimir Monomakh, om "Sagan om svunna ?r" f?ra historien till 1117.

Luckorna i ber?ttelsen fylldes med l?n fr?n bysantinska kronografer (George Amartol) och fr?n folklegender (till exempel historien om Olgas h?mnd p? Drevlyanerna).

Fr?n boken Rus' and the Horde. Medeltidens stora imperium f?rfattare

Kapitel 1 Russian Chronicles and the Miller-Romanov version of Russian history 1. De f?rsta f?rs?ken att skriva forntida rysk historia En bra ?versikt ?ver historien om att skriva rysk historia ges av V.O. Klyuchevsky, sid. 187–196. Den h?r historien ?r f?ga k?nd och mycket intressant. Vi kommer att ta med

Fr?n boken Rus' and the Horde. Medeltidens stora imperium f?rfattare Nosovsky Gleb Vladimirovich

5. Andra ryska kr?nikor som beskriver historien fram till 1200-talet Ut?ver Radzivilovlistan har vi idag ytterligare flera listor ?ver antika ryska kr?nikor. De viktigaste ?r: Laurentian Chronicle, Ipatiev Chronicle, Moscow Academic

Fr?n boken Reconstruction of World History [endast text] f?rfattare Nosovsky Gleb Vladimirovich

2. RYSKA OCH V?STRA EUROPEISKA KRONIKOR Redan fr?n b?rjan b?r en viktig omst?ndighet betonas. Som vi kommer att se beskriver ryska och v?steuropeiska k?llor, i allm?nhet, samma historia av ett enda stort = "mongoliskt" imperium p? 1300-1500-talen. Vars centrum

Fr?n boken Book 1. New chronology of Rus [Russian Chronicles. "mongol-tatarisk" er?vring. Slaget vid Kulikovo. Ivan groznyj. Razin. Pugachev. Nederlaget f?r Tobolsk och f?rfattare Nosovsky Gleb Vladimirovich

Kapitel 1 Russian Chronicles and the Miller-Romanov version of Russian history 1. De f?rsta f?rs?ken att skriva forntida rysk historia En bra ?versikt ?ver historien om att skriva rysk historia ges av V.O. Klyuchevsky, sid. 187–196. Hon ?r lite k?nd och v?ldigt intressant. Vi l?gger den h?r

Fr?n boken New Chronology and the Concept of the Ancient History of Rus', England and Rome f?rfattare Nosovsky Gleb Vladimirovich

Kapitel 1. Ryska kr?nikor och traditionell rysk historia De f?rsta f?rs?ken att skriva forntida rysk historia En bra ?versikt ?ver historien om att skriva rysk historia ges av V. O. Klyuchevsky, se s. 187–196. Den h?r historien ?r f?ga k?nd och mycket intressant. Vi kommer att presentera det h?r nedan

Ur boken Rus' och Rom. Rekonstruktion av slaget vid Kulikovo. Paralleller av kinesisk och europeisk historia. f?rfattare Nosovsky Gleb Vladimirovich

2. Ryska kr?nikor och Romanovversionen av rysk historia De f?rsta f?rs?ken att skriva antik rysk historia En liten men mycket rik ?versikt ?ver rysk historias historieskrivning gavs av V.O. Klyuchevsky ("Opublicerade verk." M., 1983). Denna "ber?ttelse om att skriva"

Fr?n boken Mister Veliky Novgorod. Kom det ryska landet fr?n Volkhov eller Volga? f?rfattare Nosovsky Gleb Vladimirovich

4. Ryska kr?nikor Det ?r v?lk?nt fr?n rysk historia att novgorodianerna seglade mycket l?ngs floden Volga. Inte l?ngs Volkhov, utan just l?ngs Volga! Man tror att novgorodianerna styrde Volga som om de vore hemma. Detta ser konstigt ut om vi bet?nker att Veliky Novgorod l?g p?

Fr?n boken V?gen fr?n varangerna till grekerna. Ett tusen ?r gammalt historiens mysterium f?rfattare Zvyagin Yuri Yurievich

A. Ryska kr?nikor Till att b?rja med, l?t oss komma ih?g att det praktiskt taget inte finns n?gra ryska kr?nikk?llor som ?r oberoende i sin f?rsta del fr?n Sagan om svunna ?r (PVL - ett verk som hypotetiskt identifierats av historiker efter att ha studerat alla kr?nikor fr?n 1100-talet). ?ta

Fr?n boken The Rus' That Was-2. Alternativ version av historien f?rfattare Maksimov Albert Vasilievich

RYSKA KRONIKOR OM DEN INSTA PERIODEN I Pushkin och Trinity Chronicles st?r det skrivet: "... den ?ldste Rurik kom... och den andre Sineus kom till Beloozero, och den tredje Izborst Truvor." Platsen d?r Rurik kom att regera ?r utel?mnad fr?n kr?nikorna. Ingen av historikerna uppm?rksammade detta, men

f?rfattare Nosovsky Gleb Vladimirovich

5.2. Ryska kr?nikor: en tvist i Ivan den f?rskr?ckliges r?d - ?r det v?rt att starta den livl?ndska kampanjen? Efter det framg?ngsrika Kazankriget best?mmer sig Ivan den f?rskr?cklige f?r att g? i krig med Livland och de stater i V?steuropa som ?r allierade med det. F?ltt?get ans?gs av kungen som ett straff.

Fr?n boken The Conquest of America av Ermak-Cortez and the Rebellion of the Reformation genom de "gamla" grekernas ?gon f?rfattare Nosovsky Gleb Vladimirovich

7.1. Ryska kr?nikor om Ermaks segling S? fort Ermak seglade anf?ll en av de sibiriska h?rskarna Stroganovs ?godelar. Ivan den f?rskr?cklige beslutade att Stroganovs s?ndning av Ermaks avdelning till Sibirien, som inte hade samordnats med det kungliga hovet, var skyldig, vilket provocerade konflikten. Tsar

Fr?n boken Rus'. Kina. England. Datering av Kristi f?delse och det f?rsta ekumeniska r?det f?rfattare Nosovsky Gleb Vladimirovich

Fr?n boken Siberian Odyssey av Ermak f?rfattare Skrynnikov Ruslan Grigorievich

Fr?n boken Russian Mystery [Var kom prins Rurik ifr?n?] f?rfattare Vinogradov Alexey Evgenievich

Ryska kr?nikor och det "Varangiska preussiska landet" Men huvuddelen av ryska k?llor fr?n 1500- och st?rre delen av 1600-talet. de indikerar ocks? definitivt det s?dra ?stersj?omr?det, men ?nd? annorlunda, territorium fr?n vilket den legendariske Rurik och hans br?der kom. S?, i Uppst?ndelseskr?nikan

Fr?n boken Bok 1. V?sterl?ndsk myt [Det antika" Rom och de "tyska" habsburgarna ?r reflektioner av den ryska hordens historia under 1300-1600-talen. Arvet fr?n det stora imperiet i kult f?rfattare Nosovsky Gleb Vladimirovich

2. Ryska och v?steuropeiska kr?nikor L?t oss betona en viktig omst?ndighet. Som vi kommer att se beskriver ryska och v?steuropeiska k?llor i allm?nhet samma "mongoliska" imperium p? 1200-1500-talen. Centrum som ?r f?rst Vladimir-Suzdal Rus'-Horde, och sedan

Fr?n boken Diplomacy of Svyatoslav f?rfattare Sacharov Andrey Nikolaevich

Bysantinska kr?nikor och ryska kr?nikor Huvudk?llorna om detta ?mne ?r "Historien" om Leo diakonen, en bysantinsk f?rfattare fr?n andra h?lften av 1000-talet, som i detalj beskrev de rysk-bulgariska och rysk-bysantinska krigen, de bysantinska kr?nikorna av Skylitzes (XI-talet) och Zonara (XII-talet