Vilka ?r munkar? Ordet "munk" p? ryska kommer fr?n det grekiska ordet "mono" - en. Religi?sa asketer, som ofta ledde en avskild livsstil, blev munkar. En munks liv skiljer sig mycket fr?n det v?rldsliga livet f?r en vanlig m?nniska. Munken tillbringar hela dagen i b?n, har ingen personlig egendom och familj. Munkar som bor i kloster ?ter tillsammans och fastar tillsammans, ber och arbetar tillsammans.

Ensamst?ende munkar k?ndes ofta igen av m?nniskor som b?rjade n? ut till "Guds folk". S? n?gra samh?llen bildades, p? grundval av vilka de uppstod. M?nniskor har alltid dragits till heliga platser. S? ofta, inte l?ngt fr?n klostren, d?k hela upp.

Under utvecklingsprocessen hade klostren sina egna regler - normer f?r beteende och livsstil. Reglerna f?r munkar liknade de ordnar som fanns i klostren i Bysans. F?r att bli munk gick en lekman igenom lydnad.

Lydnad ?r en tidsperiod under vilken en lekman som str?var efter att bli munk utan tvekan uppfyllde alla ?nskem?l och instruktioner fr?n br?derna som bodde i klostret. En novis (en lekman som vill bli munk) testade sin andliga och fysiska styrka. Om han lyckades ?vervinna alla sv?righeter, kommer lekmannen att sm?rtfritt kunna s?ga adj? till det tidigare s?ttet f?r v?rldsligt liv.

Invigningsriten f?r en lekman som munk b?rjar med tonsur. F?r att tonsurera ?r detta en symbolisk rit. En lekman som vill bli munk sk?rs av ett kors p? huvudet. Sedan byter lekmannen kl?der. Ist?llet f?r en v?rldslig skjorta tar han p? sig en klosterkl?nning - en socka.

En man som just blivit munktonsurerad f?r ett nytt namn som ett tecken p? ett fullst?ndigt brott med sin forna v?rld. Vidare kan munken acceptera ett stort eller litet schema. Schemat f?rpliktar vissa beteendenormer.

Vissa munkar blir stilitiska munkar. Munkarna - pelare, kunde st? p? en upph?jd plattform l?nge, l?sa b?ner. Andra best?mde sig f?r att l?mna murarna och b?rjade ett ensamt liv. Hemmet f?r en s?dan eremitmunk var en liten hydda eller dugout som kallas en skete.

Hur g?r en munk dag? L?t oss f?rs?ka ber?tta mer i detalj. Klostermorgonen b?rjar vid midnatt. Klockor ringer f?r att signalera att en ny dag har b?rjat. Munkarna samlas i templet och gudstj?nsten b?rjar. I slutet av gudstj?nsten h?ller rektor en f?rel?sning. N?r abboten av klostret avslutar sitt tal, skingras munkarna till sina celler. Nej, munkarna g?r inte och l?gger sig. Varje munk ?r skyldig att g?ra ett visst antal rosetter f?re bilderna och l?sa ett visst antal b?ner.

Klockan fem p? morgonen ringer klockan igen i klostrets v?ggar. Han kallar ?ter br?derna till b?n till templet. Efter gudstj?nsten g?r munkarna f?r att ?ta frukost. De ?ter blygsamt: de ?ter br?d, dricker te eller kvass. Nu, f?re lunch, skingras munkarna igen till sina celler och utf?r olika lydanden.

Efter middagen, ett par timmar till. Och igen till gudstj?nsten i templet. Kv?llsgudstj?nsten varar vanligtvis en och en halv timme. I slutet av det g?r munkarna p? middag. Efter middagen, ?nnu en gudstj?nst. Munkens dag g?r mot sitt slut. Klockan 7 kan du g? och l?gga dig.

Alla munkar ?r inte bara engagerade i b?ner och prostrationer. Det finns en del som fungerar. N?gon svettas i verkst?derna och n?gon p? f?lten och odlar br?d.

Munkarna ?r representanter f?r det "svarta pr?sterskapet". M?nga restriktioner l?ggs p? m?nniskor som har avlagt klosterl?ften. Det mesta av deras liv tillbringas innanf?r klostrets v?ggar. Du kan se en munk i vilken sk?despelare som helst.

Vad f?r ryska kvinnor att bli nunnor

I dag, p? patriotismens v?g, blir vi mer och mer fromma – ?tminstone ut?t. Och hur ?r det med kvinnors klosterv?sende – v?r inst?llning till honom och honom till oss? Vem och varf?r blir nunnor? Har Gud en pr?votid, annars g?r lusten pl?tsligt ?ver? Och ?r det m?jligt att ?terv?nda till v?rlden om den har g?tt ?ver?

Under Sovjetunionen tolkade den f?rklarande ordboken klosterv?sendet som "en form av passiv protest mot livets om?nskliga f?rh?llanden, som en gest av f?rtvivlan och misstro p? m?jligheten att ?ndra dessa f?rh?llanden", som har sitt ursprung under env?lde. D?, vid ordet "nunna", verkade det bara vara en ?ldre mormor, som aldrig blev av med det f?rflutnas f?rdomar. Idag ser de som g?r i klostret v?ldigt olika ut.

Till exempel romantiska unga damer, "bokaktiga" tjejer som h?mtade sina id?er om kloster fr?n romaner och filmer. Muskoviten Larisa Garina observerade 2006 lydnad i det spanska klostret f?r barfota karmeliter (en av de mest str?nga, med ett tysthetsl?fte), beredd att avl?gga ett l?fte och f?rs?krade att endast k?rlek till Gud f?rde henne till dessa v?ggar. "Det ?r sv?rt f?r en vecka utan sex", f?rs?krade Larisa, "men hela mitt liv ?r det normalt!" Idag ?r Larisa lycklig, gift, mamma till tv? barn. Ungdom f?r det och ungdom f?r att experimentera.

En betydande kontingent representeras av flickor med problem, som till en b?rjan bara kommer in i klostret f?r ett tag. 25-?riga Alina f?r 7 ?r sedan, vid 18, blev drogberoende. "Mina f?r?ldrar skickade mig till ett kloster i 9 m?nader", minns hon. – Det h?r ?r ett speciellt kloster, det var 15 noviser som jag. Det var sv?rt att g? upp f?re gryningen p? morgonen, att be hela dagen l?ng och peta runt i tr?dg?rden, att sova h?rt... N?gra f?rs?kte fly, gick till f?ltet f?r att hitta lite gr?s f?r att "d?da sig sj?lva" ?tminstone med n?got. Efter en tid verkar kroppen vara rensad. Och lite senare kommer upplysningen. Jag minns detta tillst?nd v?l: hur sl?jan faller fr?n mina ?gon! Jag kom helt till mitt f?rnuft, ompr?vade mitt liv – och mina f?r?ldrar tog bort mig.

"Klostret ?r ocks? ett slags rehabiliteringscenter f?r m?nniskor som ?r "f?rlorade": drinkare, heml?sa", bekr?ftar Fader Pavel, biktfader i Bogorodnichno-Albazinsky St Nicholas Convent, Alinas ord. ”De f?rlorade bor och arbetar i klostret och f?rs?ker b?rja ett normalt liv.

Bland dem som gick till klostren finns m?nga k?nda personer. Till exempel den yngre systern till sk?despelerskan Maria Shukshina Olga, dotter till Lydia och Vasily Shukshina. Till en b?rjan f?ljde Olga i sina f?r?ldrars fotsp?r och spelade i flera filmer, men hon ins?g snart att hon var obekv?m i den h?r milj?n. Den unga kvinnan fann meningen med livet i Gud, hon bodde i ett ortodoxt kloster i Ivanovo-regionen, d?r hennes sjuke son v?xte upp under en tid. Olga bar "lydnad" - f?rutom b?ner, bakade hon br?d och hj?lpte till med klosterhush?llet.

1993 l?mnade sk?despelerskan Ekaterina Vasilyeva scenen och gick till klostret. 1996 ?terv?nde sk?despelerskan till v?rlden och till biografen och f?rklarade orsaken till hennes avg?ng: "Jag lj?g, drack, skilde mig fr?n mina m?n, gjorde aborter ..." Vasilyevas man, dramatikern Mikhail Roshchin, efter en skilsm?ssa fr?n vilken hon l?mnade v?rlden, f?rs?krad om att klostret botade hans ex-fru fr?n alkoholberoende: ”I vilka kliniker hon ?n inte behandlades hj?lpte ingenting. Men hon tr?ffade en pr?st, far Vladimir, och han hj?lpte henne att ?terh?mta sig. Jag tror att hon uppriktigt blev troende, annars hade ingenting h?nt.”

2008 ?ndrade People's Artist of Russia Lyubov Strizhenova (mor till Alexander Strizhenov) sitt v?rldsliga liv till ett kloster och v?ntade p? att hennes barnbarn skulle v?xa upp. Strizhenova gick till Alatyrklostret i Chuvashia.

Den ber?mda sk?despelerskan Irina Muravyova d?ljer inte sin ?nskan att g?mma sig i klostret: "Vad leder oftast till templet? Sjukdomar, lidanden, psykisk ?ngest... S? jag f?rdes till Gud av sorg och en v?rkande tomhet inombords. Men sk?despelerskans biktfader till?ter henne ?nnu inte att l?mna scenen.

Jag g?r till innerg?rden till Novospassky-klostret i n?rheten av Moskva-regionen, k?nt f?r att ta emot nyb?rjare och ?ven ge skydd ?t kvinnor som utsatts f?r v?ld i hemmet. Dessutom ?r klostret sj?lvt manligt.

Jag informerar pr?sten om att jag kom f?r att r?dfr?ga om den 20-?riga systerdottern Lisa - de s?ger, hon vill g? till klostret och lyssnar inte p? n?gon ?vertalning.

Pappa, pappa Vladimir, lugnar:

- Du tar med henne. Vi tar det inte, men vi kommer s?kert att prata. Det m?ste ha varit obesvarad k?rlek. ?lder disponerar ... Hon f?r inte g? till klostret! Man kan inte komma till Gud av sorg och f?rtvivlan, vare sig det ?r obesvarad k?rlek eller n?got annat. M?nniskor kommer till klostret endast av medveten k?rlek till Gud. Fr?ga mamma George, hon kom till systerskapet f?r 15 ?r sedan, fast allt var bra med henne - b?de arbete och fullt hus.

Systern, och nu modern, uppkallad efter St. George i klostret, kallades annorlunda i v?rlden. Trots de svarta kl?derna och bristen p? smink ser hon 38-40 ?r gammal ut.

"Jag kom vid 45", ler min mamma listigt, "och nu ?r jag 61 ?r gammal.

Antingen ger en upplyst blick en s?dan effekt, eller ett avslappnat, v?nligt ansikte... Jag undrar vad som f?rde henne till Gud?

– Har du ett m?l i livet? Mamma svarar p? en fr?ga med en fr?ga. - Och hur ?r hon?

"Jo, att leva lyckligt, att ?lska barn och n?ra och k?ra, att ge samh?llet f?rdelar ..." f?rs?ker jag formulera.

Mamma George nickar med huvudet: "Okej, varf?r?"

Och hur mycket jag ?n f?rs?ker hitta en f?rklaring till mina till synes ?dla m?l, hamnar jag alltid i en ?terv?ndsgr?nd: egentligen, varf?r? Det visar sig att det verkar som att mina m?l inte ?r h?ga, men f?rg?ves. Mindre sysslor – allt f?r att leva bekv?mt, s? att varken samvete eller fattigdom st?r.

"S? l?nge du inte inser syftet med ditt jordeliv finns det inget att g?ra i klostret", sammanfattar Matushka George och pappa Vladimir ler gillande. – Jag kom n?r jag pl?tsligt en vacker morgon ins?g vad jag lever f?r. Och jag vaknade med en klar f?rst?else f?r vart jag skulle g?. Jag kom inte ens till klostret, de tog med sig benen sj?lva. Hon l?mnade allt utan att t?nka efter.

Och har du n?gonsin ?ngrat dig?

"Det h?r ?r ett s?dant tillst?nd n?r du tydligt ser din v?g", ler mamma. Det finns ingen plats f?r tvivel och ?nger. Och ta med din Lisa, vi pratar med henne, s?g till henne att hon inte beh?ver ge upp det v?rldsliga kr?nglet - det ?r fortfarande f?r tidigt. Att g? till ett kloster bara p? grund av problem i ditt personliga liv ?r inte bra! Ja, och fr?n det unga k?ttet kommer det fortfarande att finnas frestelser, det kommer inte att vara upp till b?n. Men det ?r absolut n?dv?ndigt att prata: annars, om envis, vilken typ av sekt kan locka.

– Du tar v?l inte emot ungdomar i allm?nhet? Men vilka ?r dessa kvinnor? Jag pekar p? en grupp kvinnor i svarta kl?der som arbetar p? en hush?llstomt. Vissa av dem verkar unga.

”Det finns de som v?ntar p? att bli tonsurerade”, f?rklarar pr?sten, ”men de har varit novis h?r l?nge, de har redan testat sin k?rlek till Herren. I allm?nhet upp till 30 ?rs ?lder ger rektor vanligtvis ingen v?lsignelse till en kvinna. Det finns de som helt enkelt b?r lydnad, de kan alltid l?mna. Och det finns de som rymt fr?n sin monsterman, de bor d?r borta, n?gra med barn, - pr?sten pekar p? ett frist?ende timmerhus. Vi kommer att skydda alla, men f?r att kunna leva p? n?got s?tt m?ste man arbeta i klosterhush?llet.

— Och det finns de som i princip inte tas som nunnor?

"Kontraindikationer ?r ungef?r desamma som f?r bilk?rning," ler pr?sten och pekar p? sin bil med fingret. – Epilepsi, psykiska st?rningar och ett berusat sinne.

Men fr?n vilken sorts lycka kan man dras till ett kloster, om man inte kan vara av sorg och besvikelse? Mina samtal med dem som just skulle till klostret eller bes?kte, men ?terv?nde till v?rlden, visar att s?dana tankar inte kommer fr?n ett bra liv.

Muscovite Elena hade en vuxen dotter i en fruktansv?rd olycka. Medan de k?mpade f?r hennes liv p? intensivv?rden lovade hon att hon skulle g? till klostret om flickan ?verlevde. Men dottern gick inte att r?dda. Ett ?r efter tragedin erk?nner Elena att det ibland verkar f?r henne att hennes dotter dog f?r att r?dda henne fr?n klosterv?sendet. F?r Elena ?r glad att hon inte beh?vde uppfylla sitt l?fte och ge upp det v?rldsliga livet. Nu f?rebr?r den f?r?ldral?sa mamman sig sj?lv f?r att inte formulera sin tanke annorlunda d?: l?t dottern ?verleva, s? ska vi leva ett fullt liv tillsammans och njuta av det.

32-?riga Saratov-bon Elena medger att hon f?r ett ?r sedan ville g? till klostret, orsakades depression av allvarliga komplikationer efter operationen. Idag ?r Lena glad att det fanns sn?lla m?nniskor som lyckades avr?da henne:

"Min biktfader, s?v?l som sl?ktingar, v?nner och psykologer h?ll mig fr?n detta steg. Jag st?tte p? en bra pappa, han lyssnade p? mig och sa: du har en familj - det h?r ?r det viktigaste! Och han r?dde mig att v?nda mig till en ortodox psykolog. Idag f?rst?r jag att min ?nskan att komma in i ett kloster bara var ett f?rs?k att fly fr?n verkligheten och inte hade n?got att g?ra med den sanna ?nskan att komma till Gud.

"Flickors ?nskan att komma in i ett kloster ?r oftast ett f?rs?k till sj?lvf?rverkligande p? detta s?tt", bekr?ftar Ellada Pakalenko, en psykolog med en s?llsynt "ortodox" specialisering. Hon ?r en av f? yrkesverksamma som arbetar specifikt med "monasticism" - de som vill komma bort fr?n v?rldslivet, men tvivlar. De kommer sj?lva till Hellas, ibland tar de med sig anh?riga som inte p? egen hand kan avr?da sina anh?riga fr?n ett s?dant steg. Det var Pakalenko som hj?lpte Lena fr?n Saratov att undvika klostercellen. Hellas vet vad hon pratar om: vid 20 ?rs ?lder gick hon sj?lv till Donetsk-klostret som novis.

Ellas Pakalenko. Foto: fr?n personligt arkiv

"I allm?nhet ?r den allm?nna flykten till kloster alltid ?tf?ljd av en ekonomisk kris, folkmord och ?verbefolkning", s?ger Hellas. ”Om vi v?nder oss till historien ?r det tydligt att massflykter av lekm?n alltid sker mot bakgrunden och till f?ljd av ett sjukt samh?lle. Och massflykten av kvinnor ?r ett s?kert tecken p? press p? dem. Detta h?nder n?r kvinnor upph?r att klara av den uppgift de tilldelats och vill kasta av sig b?rdan av ansvar genom att lita p? Gud. Och i v?rt land, fr?n urminnes tider, ?r flickor uppfostrade med mycket h?ga krav: hon m?ste vara en hustru och en mamma, och en sk?nhet, och utbildad och kunna mata sina barn. Och pojkarna v?xer upp oansvarigt och k?nner att de sj?lva ?r lycka och en g?va f?r vilken kvinna som helst.

En ortodox psykolog ?r s?ker p? att g? till ett kloster ers?tter ouppfylld k?rlek till en kvinna:

– Som praxis visar ?r flickor som g?r till klostret inte alls fr?n kyrkliga familjer, utan k?nslom?ssigt slutna, med l?g sj?lvk?nsla och svag sexualitet, och tror att de bara kommer att ”f?rst?s” inom klostrets v?ggar. De f?rst?r inte att detta inte ?r en utv?g, och ?nnu mer s? ?r det inte bra f?r Gud. Klostret ?r inte heller den b?sta platsen f?r att lugna k?ttet: flickor med normal sexualitet, som f?rs?ker undertrycka den p? detta s?tt, kommer att ha det sv?rt i klostret. I den meningen att de inte kommer att finna den frid de v?ntar p? d?r.

Pakalenko s?ger att hon bes?kte m?nga kloster, pratade med noviser och nunnor och kan med s?kerhet s?ga att hon tar med sig g?rdagens sorgl?sa flickor till cellerna. Det ?r d?liga relationer med f?r?ldrar, s?rskilt med mamman, l?g sj?lvk?nsla och perfektionism.

– I ett kloster s?g jag s?dana nunnor att Hollywood vilar! minns Ella. – L?nga, smala tjejer med modellutseende. Det visade sig, och sanningen - g?rdagens modeller, h?ll kvinnor av rika m?nniskor. Och de har en s?dan utmaning b?de i sina ?gon och i sina tal: "Jag m?r b?ttre h?r!". F?r unga m?nniskor ?r ett kloster alltid en flykt fr?n problem, fr?n misslyckanden. Ett f?rs?k att "?ndra koordinater" i sitt eget liv, s? att de skulle behandlas annorlunda. Det h?r ?r inte d?ligt, men det handlar inte om sann tro, utan om det faktum att dessa tjejer inte har n?gra andra verktyg f?r att f?r?ndra sina liv - tappa inte modet, arbeta, studera, ?lska. Det h?r handlar om svaghet och brist p? vilja att leva, och inte alls om k?rlek till Gud. Goda biktfader avr?der s?dana m?nniskor. Men alla m?jliga sekter, tv?rtom, s?ker och lockar. Sekter beh?ver alltid f?rskt blod fr?n de besvikna, desperata, moraliskt instabila. Och de lockar alltid just genom att de lovar utvaldhet: "Vi ?r speciella, vi ?r annorlunda, vi ?r h?gre."

Hellas ber?ttar om sin egen v?g till klostermurarna. Det var i hennes hemland Donetsk, hon var 20, hon var en st?tlig och vacker tjej, hon nj?t av m?ns ?kade uppm?rksamhet, f?r vilken hon st?ndigt f?rebr?ades i en strikt familj. Vid n?got tillf?lle ville hon ha en paus - inre tystnad, f?r att l?ra k?nna sig sj?lv. Och hon flydde till klostret. Sedan dess har det g?tt 20 ?r och Hellas f?rs?krar att det finns en v?g tillbaka fr?n klostret. ?ven om det definitivt inte ?r l?tt.

"Jag vet hur det ?r att bo i ett kloster som nyb?rjare, och sedan inse att det inte ?r ditt, och l?mna d?rifr?n och ?terv?nda till dessa v?ggar endast som en specialist - en "avr?dare" fr?n klostret. Nu ?r jag 40, jag l?r m?nniskor att tro p? Gud och h?lla hans bud, och att inte sk?rma av sig sj?lva fr?n omv?rlden bara f?r att de inte har styrkan att f? vad de vill, att st? emot v?ld, ondska, sm?rta.

Hellas p?minner om att det p? klostret, f?rutom noviser och nunnor, ocks? bara fanns kvinnor med barn som inte hade n?gonstans att ta v?gen. Alla inv?nare i klostrets v?ggar hade sina egna ber?ttelser, men ingen togs genast till l?ftena. Det var n?dv?ndigt att stanna i klostret fr?n sex m?nader och, om ?nskan kvarstod, be om abbedissans v?lsignelser. Mestadels var de enkla kvinnor, utan s?rskilda ?nskem?l och utbildning.

En expert p? ortodox etik och psykologi, Natalya Lyaskovskaya, medger att det sedan krisens b?rjan har blivit fler kvinnor som vill dra sig tillbaka fr?n v?rlden. Och han identifierar 5 huvudtyper av "kandidater f?r nunnor."

Natalya Lyaskovskaya. Foto: fr?n personligt arkiv

1. Idag blir oftast klosterstudenter nunnor. I Ryssland finns det m?nga h?rb?rgen d?r f?r?ldral?sa barn som f?rlorat sina f?r?ldrar, barn fr?n dysfunktionella familjer f?r skydd, v?rd och omsorg. Dessa flickor v?xer upp i nunnekloster under v?rd av systrar i Kristus, som inte bara tar hand om sina elevers fysiska h?lsa, utan ocks? andligt - de behandlar barn med den k?rlek som de ber?vats. Efter examen fr?n gymnasiet kan de l?mna klostrets v?ggar, hitta sin plats i samh?llet, vilket inte ?r sv?rt med de f?rv?rvade f?rdigheterna. Men flickor stannar ofta i sitt hemkloster resten av livet, tar tonsur och arbetar i sin tur p? barnhem, v?rdhem, sjukhus (genom lydnad), skolor - och i kloster finns musikaliska, konstn?rliga och keramik, och andra skolor, inte bara allm?n utbildning och f?rsamling. Dessa flickor kan inte f?rest?lla sig livet utan ett kloster, utanf?r klosterv?sendet.

2. Den andra vanliga orsaken till att vuxna flickor och kvinnor kommer till klostret ?r en stor olycka som lidit i v?rlden: f?rlusten av ett barn, n?ra och k?ras d?d, f?rr?deri av en man, etc. De accepteras f?r lydnad, om kvinnan under en l?ng tid fortfarande vill bli nunna och moder?verl?ran ser: hon kommer att bli nunna, hon kommer att bli tonsurerad. Men oftast kommer s?dana kvinnor gradvis till sina sinnen, f?r andlig styrka i klostret och ?terv?nder till v?rlden.

4. Det finns en annan kategori av kvinnor som v?ra kloster i allt st?rre utstr?ckning tar hand om. Det h?r ?r kvinnor som misslyckades med att integreras i samh?llets sociala modell eller av n?gon anledning kastades ut p? sidan av livet: till exempel de som f?rlorade sina hem p? grund av svarta fastighetsm?klare, utvisade fr?n hemmet av barn, drinkare, som k?mpade med andra beroenden. De bor i ett kloster, livn?r sig p? det, arbetar efter sin styrka, men de g?r s?llan nunnor. Det ?r n?dv?ndigt att g? igenom en l?ng andlig v?g f?r att klosteranden ska t?ndas i en s?dan person.

5. Ibland finns det exotiska sk?l: till exempel k?nner jag en nunna som gick till ett kloster (bortsett fr?n hennes uppriktiga andliga l?ggning f?r den klosterliga livsstilen) p? grund av det unika bibliotek som klostret hon valde hade till sitt f?rfogande. I ett av de sibiriska klostren finns en negerflicka, hon kom specifikt till Ryssland f?r att bli nunna och "leva i tysthet": i sitt hemland var hon tvungen att bo i ett negergetto, d?r det var fruktansv?rt ov?sen dag och natt. Flickan fick heligt dop och sedan fyra ?r tillbaka har hon varit tonsurerad som nunna.

Fader Alexei Yandush-Rumyantsev. Foto: fr?n personligt arkiv

Och fader Aleksey Yandushev-Rumyantsev, prefekt f?r akademiskt och vetenskapligt arbete vid det h?gre katolska teologiska seminariet i St. Petersburg, f?rklarade sann kvinnlig monastik f?r mig s? h?r:

"Kyrkan ser en speciell v?lsignelse i att kvinnor v?ljer klosterv?gen - som alltid n?r hennes barn ?gnar sig ?t b?n och andlig prestation f?r v?rlden och f?r hela m?nskligheten, f?r detta ?r k?rlek till ens n?sta. Idag, som i alla tidigare epoker, fr?n tidig medeltid, bland de m?nniskor som ?gnade hela sitt liv ?t att tj?na Gud och b?n, var majoriteten kvinnor. Erfarenheterna fr?n v?rt liv tyder p? att kvinnor av naturen ?r k?nsliga och f?rsvarsl?sa i sj?lva verket ofta ?r starkare och oj?mf?rligt mer osj?lviska personligheter ?n m?n. Det p?verkar ocks? deras livsval.”

Vilka ?r munkarna, var bor de och vilka kl?der har de p? sig? Vad f?r dem att v?lja en s? sv?r v?g? Dessa fr?gor ?r av intresse inte bara f?r dem som ska in i klostret. Vad ?r k?nt om m?nniskor som frivilligt avstod fr?n v?rldsliga n?jen och ?gnade sig ?t tillbedjan?

Kloster - vad ?r det

Till att b?rja med ?r det v?rt att f?rst? var munkarna bor. Termen "kloster" kom in i v?rt spr?k fr?n grekiskan. Detta ord betyder "ensam, ensam", anv?nds i relation till samh?llen eller m?nniskor som v?ljer att vara ensamma. Klostret ?r en religi?s sammankomst av m?nniskor som har avlagt ett celibatl?fte och dragit sig tillbaka fr?n samh?llet.

Traditionellt har klostret ett komplex av byggnader, som inkluderar kyrka, bruks- och bostadslokaler. De anv?nds i enlighet med samh?llets behov. Varje kloster best?mmer ocks? sin stadga, som m?ste f?ljas av alla medlemmar i det religi?sa samfundet.

Idag finns flera sorters kloster bevarade d?r klosterlivet kan ?ga rum. Lavra ?r ett stort manligt kloster, som ?r en del av den ortodoxa kyrkan. Kinovia ?r en kristen gemenskap som har en gemensam stadga. Ett kloster ?r en katolsk kyrka som rapporterar till en biskop eller till och med direkt till p?ven. Det finns ocks? klosterbyar, kallade ?knar, som ligger bort fr?n huvudklostret.

Historik referens

Att k?nna till historien om klosters uppkomst kommer att hj?lpa dig att b?ttre f?rst? vilka munkarna ?r. Idag finns kloster i m?nga l?nder i v?rlden. Man tror att de b?rjade dyka upp sedan kristendomens spridning, som h?nde p? det tredje ?rhundradet e.Kr. De f?rsta munkarna var m?nniskor som l?mnade st?derna f?r vildmarken och levde asketernas liv, sedan kallades de eremiter. Egypten ?r klosterv?sendets f?delseplats, det var i detta land som den f?rsta cenovia d?k upp p? 300-talet tack vare Pachomius den store.

Kort d?refter v?xte kloster upp f?rst i Palestina och sedan i europeiska l?nder. De f?rsta klostersamh?llena i v?st skapades av Athanasius den stores anstr?ngningar. F?derna till Kiev-Pechersk Lavra i Ryssland var Anthony och Theodosius fr?n grottorna.

Vilka ?r munkarna: allm?n information

Det ?r dags att g? vidare till det mest intressanta. Vilka ?r munkarna ?r en fr?ga, vars svar upptar m?nga m?nniskor. Detta ?r namnet p? de som frivilligt avvisade v?rldsliga gl?dje?mnen och ?gnade sina liv ?t tillbedjan. Monasticism ?r ett kall, inte ett val, det ?r inte f?rv?nande att bara ett f?tal utvalda blir munkar, medan resten l?mnar klostrets v?ggar.

Tonsuren som munk ?r tillg?nglig inte bara f?r m?n utan ?ven f?r kvinnor. Den senare kan ocks? bos?tta sig i ett kloster genom att avl?gga n?dv?ndiga l?ften. Det fanns tillf?llen d? det inte fanns n?gra kvinnors och m?ns kloster. Denna praxis inf?rdes 1504, det var d? som gemensamma kloster avskaffades i Ryssland.

Munkarnas liv

Ovanst?ende ber?ttar om vilka munkarna ?r. Vilken typ av liv lever m?nniskor som har f?ljt deras kallelse och ?gnat sig ?t Gud? Tonsuren betyder inte alls att en person stoppar livet p? jorden. Det forts?tter att tillfredsst?lla behovet av s?mn och mat. Naturligtvis har varje munk sina egna plikter, arbetar till f?rm?n f?r folket eller klostret, vilket kallas lydnad.

Lydnad ?r det arbete som klostrets inv?nare utf?r n?r de ?r fria fr?n gudstj?nst. Det ?r uppdelat i ekonomiskt och utbildningsm?ssigt. Med hush?llsarbete menas det som syftar till att uppr?tth?lla ordningen i klostret. Vilken typ av arbete munken sysslar med avg?rs av abboten. Utbildningsarbete ?r b?n.

Varje minut av en s?dan person ?gnas ?t Guds tj?nst. Han st?rs inte av jordiska m?l och ideal. En munks dag passerar i b?ner, som f?r honom blir en slags mening med livet.

l?ften

Det ?r ingen hemlighet att munkar avl?gger l?ften. Vad ?r ett klosterl?fte om celibat? En person som ger ett s?dant l?fte v?grar inte bara m?jligheten att gifta sig. Detta l?fte inneb?r att k?n inte l?ngre spelar n?gon roll f?r honom. Kroppsskalet blev kvar i den v?rld som munken l?mnade, fr?n och med nu ?r bara sj?lar viktiga f?r honom.

Dessutom m?ste Guds tj?nare avl?gga ett l?fte om icke-innehav. Genom att s?ga adj? till v?rlden avs?ger sig munken ocks? r?tten till personlig egendom. Detta inneb?r att han inte kan ?ga n?got, ?ven om det ?r en kulspetspenna. En person ger upp egendom f?r att han inte l?ngre beh?ver den. Allt som munkarna anv?nder, till exempel b?cker, ?r klostrets egendom.

Vad ?r klosterl?ftet om lydnad? Detta inneb?r att en person helt avvisar sina ?nskningar. Fr?n och med nu ?r hans enda m?l enhet med Herren, till vilken han ber varje timme. Viljestyrkan finns dock kvar hos honom. Dessutom ?r munken skyldig att otvetydigt f?lja abbotens order. Detta ?r inte ett tecken p? ?dmjukhet och servilitet, utan hj?lper snarare till att finna frid och gl?dje i sj?len.

Hur man blir en munk

Att bli tonsurerad som munk ?r en l?ng v?g som inte alla s?kande lyckas ta sig igenom. M?nga m?nniskor inser att de inte kan skiljas fr?n civilisationens v?lsignelser, att ge upp m?jligheten att f? familj och egendom. V?gen till Guds tj?nare b?rjar med kommunikation med biktfadern, som ger anv?ndbara r?d till en person som har best?mt sig f?r att s?ga adj? till det v?rldsliga livet.

Vidare blir s?kanden, om han ?nnu inte har ?vergett sin avsikt, en arbetare - en assistent till pr?sterskapet. Han beh?ver st?ndigt vara i klostret f?r att f?lja dess stadga. Detta ger en person m?jlighet att f?rst? om han ?r redo att spendera sitt liv i b?ner och fysiskt arbete, s?ga adj? till civilisationens v?lsignelser, s?llan se sin familj. I genomsnitt f?ljer en framtida munk en arbetares v?g i cirka tre ?r, varefter han blir en novis. Varaktigheten av detta skede best?ms individuellt, en person ?r fortfarande fri att l?mna klostrets v?ggar n?r som helst. Om han klarar alla proven med ?ra, kommer han att bli en munk.

Om v?rdighet

Inv?narna i v?rt land ?r vana vid att kalla pr?sten "far". Detta vanliga ord ?r acceptabelt, men du m?ste veta att det finns en strikt ranghierarki i den ortodoxa kyrkan. Till att b?rja med ?r det v?rt att n?mna att alla pr?ster ?r uppdelade i svart (avgivande av celibatl?fte) och vit (har r?tt att bilda familj).

Endast fyra ortodoxa grader ?r tillg?ngliga f?r familjefolk: diakon, protodiakon, pr?st och ?rkepr?st. M?nga f?redrar denna v?g, eftersom de inte helt vill ?verge det v?rldsliga livet. Vilken sorts klostergrad kan en person som best?mmer sig f?r att g?ra detta f?? Det finns m?nga fler alternativ: hierodeacon, ?rkediakon, hieromonk, hegumen, arkimandrit och s? vidare. Dessutom kan en munk bli biskop, ?rkebiskop, storstad, patriark.

Den h?gsta klostergraden ?r patriarken. Endast en person som har avlagt ett celibatl?fte kan bel?nas med det. Det finns fall n?r familjepr?ster vars barn redan har vuxit upp, med makens samtycke, g?r till klostret och v?grar v?rldsligt liv. Det h?nder att deras fruar g?r detsamma, vilket framg?r av exemplet med St. Fevronia och Peter av Murom.

Kl?der

Munkarnas kl?der ?r ocks? av stort intresse f?r allm?nheten. En casock ?r en l?ng dr?kt som n?r till h?larna. Den har smala ?rmar, kragen kn?pps h?rt. Kassan ?r ett underplagg. Om den b?rs av en munk m?ste f?rem?let vara svart. Cassocks av andra f?rger (gr?, brun, vit, m?rkbl?) kan endast f?s av familjepr?ster. Traditionellt ?r de gjorda av ull, tyg, satin, linne.

Naturligtvis ?r munkarnas kl?der inte bara en socka. Ytterplagget p? en person som har ?gnat sig ?t Gud kallas en kassocka. Traditionellt har den l?nga och vida ?rmar. Svarta socker ?r vanligast, men vita, kr?mf?rgade, gr? och bruna varianter kan ocks? hittas.

Det ?r om?jligt att inte n?mna klosterhuvudbonaden - klobuk. Den d?k upp i kyrklig milj? f?r l?nge sedan, fr?n b?rjan s?g den ut som en mjuk keps gjord av enkel materia. Den moderna kepsen ?r t?ckt med en svart sl?ja som faller under axlarna. Oftast kan man hitta svarta huvor, men det finns ?ven produkter tillverkade i andra f?rger.

Som inte kan bli munk

Att g? till ett kloster ?r ett beslut som inte alla kan fatta. Man tror att m?nniskor inte kan skiljas fr?n det v?rldsliga livet om de h?lls fr?n denna skyldighet gentemot andra. Anta att kandidaten har sm? barn, ?ldre f?r?ldrar, funktionshindrade sl?ktingar. Tonsur b?r inte heller t?nkas p? av dem som behandlas f?r en allvarlig sjukdom. Detta beror p? det faktum att en person skulle beh?va ge upp kvalitetssjukv?rd.

Det h?nder att man kan h?ra fr?n kvinnor i alla ?ldrar att de, s?ger de, best?mde sig f?r att g? till ett kloster. N?gon s?ger detta som ett sk?mt, n?gon funderar seri?st p? hur man kommer in i ett kloster f?r att leva, och n?gra, s?rskilt flickor, efter att ha skiljt sig fr?n sin ?lskade och trott att livet ?r ?ver, best?mmer sig f?r att g? till klostret, som f?r att trotsa alla. Och ?ven i kyrkliga kretsar kan du h?ra ber?ttelser om n?gon f?rsumlig mor som leder en omoralisk livsstil, som ?vergav sina barn och gick till ett kloster, nu bor d?r f?r sitt eget n?je p? allt f?rberett.

Men ?r det s? l?tt att ta sig in i klostret, och ?r livet s? sorgl?st "med allt klart"? Sj?lvklart inte. Att ta sig in i klostret ?r ganska sv?rt., eftersom det kommer att vara n?dv?ndigt att bevisa inte bara f?r sig sj?lv, utan ocks? f?r andra nunnor, att beslutet inte togs spontant, att alla f?rdelar och nackdelar v?gs, att kvinnan ?r redo f?r en s?dan livsviktig handling. Bara f?rr i tiden kunde man f?ngslas i ett kloster utan personens vilja, och nu m?ste han g? igenom en l?ng sv?r v?g p? egen hand f?r att avl?gga klosterl?ften.

Erforderliga egenskaper

G? till klostret - vad beh?vs f?r detta? Du beh?ver mycket, f?rst och fr?mst m?ste du ha ett antal egenskaper, n?mligen:

Dessutom b?r man komma ih?g att nunnorna st?ndigt ?r engagerade i h?rt fysiskt arbete och tj?nar sitt uppeh?lle, s? det ?r mycket ?nskv?rt att ha god fysisk h?lsa och uth?llighet. Och du kommer ocks? att beh?va iaktta fastor och st? vid gudstj?nster som varar flera timmar i ett kloster i rad. . D?rf?r ut?ver det fysiska Du m?ste ocks? ha andlig kraft. Varje person m?ste f?rst sj?lv best?mma om han kan uth?rda ett s?dant liv, eftersom det ?r mycket problematiskt att ta bort klosterrangen fr?n sig sj?lv.

Hur man b?rjar f?rbereda sig f?r klosterv?sen

S?, hur kan en kvinna g? in i ett kloster? Om beslutet fattas best?mt kan du b?rja f?rbereda dig f?r klosterlivet. F?rst m?ste du b?rja livet f?r en kyrklig person - g? regelbundet p? gudstj?nster i templet, bek?nna, ta nattvarden, observera fasta, f?rs?k att f?lja buden. Du kan, med pr?stens v?lsignelse, tj?nstg?ra i templet - reng?ra ljusstakarna, tv?tta golv och f?nster, hj?lpa till i matsalen och utf?ra annat tilldelat arbete.

Det kommer att bli n?dv?ndigt att l?sa alla fr?gor relaterade till v?rldsliga angel?genheter - f?r att best?mma vem som ska ta hand om l?genheten eller huset (ofta s?ljer framtida nunnor helt enkelt sin egendom och investerar i f?rb?ttringen av klostret), l?sa eventuella juridiska fr?gor, placera husdjur, om n?gon, i p?litliga h?nder. D?refter m?ste du prata med din andliga mentor, ber?tta din avsikt. Pr?sten hj?lper dig att v?lja ett kloster och f?rbereda dig f?r klosterlivet. Det ?r absolut n?dv?ndigt att ta emot biktfaderns v?lsignelse f?r att ha l?mnat livet i v?rlden.

Resa till klostret

S?, f?rberedelser avslutade, v?lsignelsen tas emot, bostaden ?r utvald. Nu borde du g? dit f?r att prata med Mother Superior. Hon kommer att ber?tta om livets egenheter i det valda klostret, traditioner och livsvillkor. Du b?r ha de n?dv?ndiga dokumenten med dig:

• Passet.
• Kort sj?lvbiografi.
• Vigselbevis eller intyg om makens d?d (om s?dan finns).
• Ans?kan om tilltr?de till klostret.

Du b?r veta att tonsur endast ?r till?tet f?r personer som har fyllt trettio. Om en kvinna har minder?riga barn kommer det att vara n?dv?ndigt att visa upp ett intyg om uppr?ttande av f?rmynderskap ?ver dem av ansvariga personer (ibland kan de ocks? kr?va egenskaper f?r f?rmyndare). Du m?ste veta att i det h?r fallet kanske biktfadern inte ger en v?lsignelse f?r klosterlivet och abbedissan kommer att r?da dig att stanna i v?rlden och uppfostra dina barn. Att bo i klostret, ha ett minder?rigt barn i v?rlden, ?r endast m?jligt i undantagsfall. Detsamma g?ller situationen n?r en kvinna har ?ldre f?r?ldrar som beh?ver v?rd.

Det finns inget krav p? att g?ra en ins?ttning, men du kan g?ra en frivillig donation.

Vad som v?ntar i klostret

Det ?r om?jligt att ta tonsure direkt vid ankomst till klostret. En pr?votid p? tre till fem ?r brukar fastst?llas. Vid denna tidpunkt kommer kvinnan att titta till klosterlivet och kommer att kunna f?rst? om hon ?r redo att ?ntligen l?mna v?rlden och stanna i klostret. Innan hon avl?gger l?ftena g?r en kvinna igenom flera stadier av klosterlivet.

Det ?r alla svar p? fr?gorna, hur man g?r till klostret, vad som beh?vs f?r detta. Om en kvinna inte skr?mdes av de kommande sv?righeterna, ?r ?nskan att tj?na Gud och hennes n?sta fortfarande stark, och att g? till ett kloster ?r en avgjord sak, kanske ?r detta hennes v?g, eftersom, som erfarna pr?ster s?ger, inte m?nniskor accepterar in i klostret, utan Herren sj?lv.

Du best?mde dig f?r att l?ra dig om livet i ett kloster f?r att du sj?lv best?mde dig f?r att ?gna ditt liv ?t Gud, eller s? ?r du helt enkelt intresserad av hur m?nniskor lever i kloster, och det med r?tta, eftersom det betyder att du kommer n?rmare Gud och den ortodoxa tron. I sj?lva verket ?r livet i ett kloster helt annorlunda ?n det v?rldsliga livet utanf?r ett klosters v?ggar. Vi rekommenderar att du bekantar dig med

LIVET I KLOSTRET

ARBETARE

Om en person vill bo i ett kloster en tid och l?ra k?nna dess liv b?ttre, f?r att uppleva klosterlivets alla sv?righeter, kan han komma till klostret och prata med dess rektor med en beg?ran om att acceptera honom som arbetare i klostret. klostret ett tag. Och om du ?vertygar abboten i klostret att du ?r v?rd en s?dan rang, kommer du att anst?llas och f?rses med allt som beh?vs f?r livet i klostret. Vid den h?r tiden, medan du ?r i rang som en arbetare, m?ste du g?ra allt arbete som kommer att anf?rtros dig, troligen kommer det att vara det sv?raste och mest obehagliga arbetet, s? att du l?r dig ?dmjukhet, undertrycker ilska i dig sj?lv.

NOVISER

Denna rang b?rs av m?nniskor som har best?mt sig f?r att g? till klostret, men som ?nnu inte har f?rtj?nat v?lsignelsen f?r att bli munk, s? att s?ga, det ?r dessa m?nniskor som l?r sig lydnad och ?dmjukhet, som m?ste l?ra sig att leva utan tankar av syndiga och v?rldsliga n?jen. Om en person klarar av denna undervisning, ?r han v?lsignad och tonsurerad som en munk, som regel h?nder detta p? h?gst fem ?r fr?n ?gonblicket f?r att komma in i klostret, men ibland mer. Vi rekommenderar att du l?ser

MUNKAR

Det h?r ?r m?nniskorna som bor i ett kloster i Kristi likhet, fria fr?n alla familjeband, utan eget tak ?ver huvudet, vandrar, lever i fattigdom och tillbringar sina n?tter i b?n. S? ju n?rmare munkar ?r Kristus och hans liv, desto n?rmare Gud ?r de. N?r de lever i ofullst?ndighet och underl?gsenhet f?rv?rvar de n?got annat, och denna andra sak ?r Herren Gud sj?lv.

GL?DJE ELLER SAD

Livet i ett kloster b?r inte bara inneh?lla sorg, sorg och s?rskilt f?rnedring. Att det ?r trevligt f?r en person att bo i ett kloster tyder p? att livet i ett kloster ?r korrekt, och om munkar, noviser och arbetare upplever st?ndiga f?rnedringar och f?rol?mpningar ?r detta inte l?ngre klosterliv, utan helvetespl?gor under livet. Endast indikatorn p? att munkarna inte l?mnar klostret indikerar att livet i klostret ?r verkligt, kallat att tj?na Herren Gud och du kommer att leva gott och behagligt d?r. Vi rekommenderar att du l?ser

L?RA