Gud ?r en, Gud ?r k?rlek - dessa uttalanden ?r bekanta f?r oss fr?n barndomen. Varf?r ?r d? Guds kyrka uppdelad i katolska och ortodoxa? Och inom varje riktning finns det m?nga fler bek?nnelser? Alla fr?gor har sina historiska och religi?sa svar. Vi kommer att l?ra k?nna n?gra av dem nu.

Katolicismens historia

Det ?r tydligt att en katolik ?r en person som bek?nner sig till kristendomen i dess utl?pare som kallas katolicism. Namnet g?r tillbaka till latinska och antika romerska r?tter och ?vers?tts som "motsvarande allt", "?verensst?mmer med allt", "katedral". Det vill s?ga universellt. Betydelsen av namnet understryker att en katolik ?r en troende som tillh?r den religi?sa r?relsen, vars grundare var Jesus Kristus sj?lv. N?r det uppstod och spreds ?ver jorden, ans?g dess anh?ngare varandra som andliga br?der och systrar. Sedan fanns det en opposition: en kristen - en icke-kristen (hednisk, ortodox, etc.).

Den v?stra delen av det antika romerska riket anses vara f?delseplatsen f?r bek?nnelser. Det var d?r sj?lva orden d?k upp: Denna riktning bildades under hela det f?rsta ?rtusendet. Under denna period var b?de andliga texter, ramsor och gudstj?nster desamma f?r alla som v?rdar Kristus och treenigheten. Och f?rst omkring 1054 fanns den ?stra, med centrum i Konstantinopel, och den egentliga katolska, den v?stra, vars centrum var Rom. Sedan dess har man ansett att en katolik inte bara ?r en kristen, utan en anh?ngare av just den v?sterl?ndska religi?sa traditionen.

Orsaker till splittringen

Hur f?rklarar man orsakerna till oenighet, som har blivit s? djup och of?renlig? N?r allt kommer omkring, vad ?r intressant: under l?ng tid efter schismen fortsatte b?da kyrkorna att kalla sig katolska (samma som "katolska"), det vill s?ga universella, ekumeniska. Den grekisk-bysantinska grenen som en andlig plattform f?rlitar sig p? "uppenbarelserna" av Johannes teologen, romaren - "Om brevet till hebr?erna." Den f?rsta k?nnetecknas av askes, moralisk str?van, "sj?lens liv". F?r det andra - bildandet av j?rndisciplin, en strikt hierarki, koncentrationen av makt i h?nderna p? pr?ster av h?gsta rang. Skillnader i tolkningen av m?nga dogmer, ritualer, kyrklig administration och andra viktiga omr?den i kyrkolivet blev den vattendelare som skilde katolicismen och ortodoxin ?t p? olika sidor. S?ledes, om inneb?rden av ordet katolik f?re schismen var lika med begreppet "kristen", s? b?rjade det efter det att indikera religionens v?sterl?ndska riktning.

Katolicismen och reformationen

Med tiden avvek det katolska pr?sterskapet s? fr?n normerna att Bibeln bekr?ftade och predikade att detta fungerade som grunden f?r organisationen inom kyrkan av en s?dan riktning som protestantismen. Den andliga och ideologiska grunden f?r den var undervisningen och dess anh?ngare. Reformationen f?dde kalvinism, anbaptism, anglikanism och andra protestantiska samfund. Lutheraner ?r allts? katoliker, eller, med andra ord, evangeliska kristna som var emot att kyrkan aktivt skulle blanda sig i v?rldsliga angel?genheter, s? att p?vliga prelater skulle g? hand i hand med v?rldslig makt. F?rs?ljningen av avlat, den romerska kyrkans f?rdelar framf?r den ?sterl?ndska, avskaffandet av klosterv?sendet - detta ?r inte en komplett lista ?ver de fenomen som anh?ngarna till den store reformatorn aktivt kritiserade. I sin tro f?rlitar sig lutheranerna p? den heliga treenigheten, s?rskilt tillbedjan av Jesus, som erk?nner hans gudomliga-m?nskliga natur. Deras huvudsakliga kriterium f?r tro ?r Bibeln. Ett utm?rkande drag f?r lutherdomen, liksom andra, ?r ett kritiskt f?rh?llningss?tt till olika teologiska b?cker och auktoriteter.

P? fr?gan om kyrkans enhet

Men i ljuset av det material som ?verv?gs ?r det inte helt klart: ?r katoliker ortodoxa eller inte? Denna fr?ga st?lls av m?nga som inte ?r alltf?r insatta i teologi och alla m?jliga religi?sa finesser. Svaret ?r b?de enkelt och sv?rt p? samma g?ng. Som redan n?mnts ovan, initialt - ja. Medan kyrkan var en kristen, bad alla de som var en del av den p? samma s?tt och tillbad Gud enligt samma regler och anv?nde vanliga ritualer. Men ?ven efter separationen betraktar var och en - b?de katolsk och ortodox - sig sj?lva som de fr?msta efterf?ljarna av Kristi arv.

Mellankyrkliga relationer

Samtidigt behandlar de varandra med tillr?cklig respekt. S?lunda konstaterar Andra Vatikankonciliets dekret att de m?nniskor som accepterar Kristus som sin Gud, tror p? honom och d?ptes, betraktas som katoliker som br?der i tro. Den har ocks? sina egna dokument, som ocks? bekr?ftar att katolicismen ?r ett fenomen vars natur ?r relaterad till ortodoxins natur. Och skillnaderna i dogmatiska postulat ?r inte s? grundl?ggande att b?da kyrkorna st?r i fiendskap med varandra. Tv?rtom b?r relationerna dem emellan byggas p? ett s?dant s?tt att de tj?nar den gemensamma saken tillsammans.

"R?dda mig, Gud!". Tack f?r att du bes?ker v?r sida, innan du b?rjar studera informationen, v?nligen prenumerera p? v?r ortodoxa gemenskap p? Instagram Herre, spara och spara † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Gemenskapen har ?ver 60 000 prenumeranter.

Vi ?r m?nga, likasinnade, och vi v?xer snabbt, l?gger upp b?ner, helgonord, b?nef?rfr?gningar, l?gger upp anv?ndbar information om helgdagar och ortodoxa h?ndelser i tid... Prenumerera. Skydds?ngel f?r dig!

Oavsett om vi tror p? Herren eller inte, s? tror vi alla p? n?got h?gre. Jordens befolkning bek?nner sig till ett stort antal olika religioner. Vilken du ska f?lja ?r bara ditt beslut. S? till exempel finns ortodoxi och katolicism oftast bland befolkningen i v?rt land. Allt fler st?ller sig fr?gan om hur den katolska tron skiljer sig fr?n den ortodoxa?

Kristendomen ?r uppdelad i tre grenar:

• katolicism,
• Ortodoxi,
• Protestantism.

Det finns ingen enskild protestantisk kyrka, och den ortodoxa kan inkludera flera oberoende kyrkor (serbiska, georgiska, ryska, rum?nska, grekiska och andra ortodoxa kyrkor). Var och en av dem leds av patriarker, storstadsm?n och ?rkebiskopar. Det de har gemensamt ?r kommunikation med varandra och b?ner, samt sakramenten. Men det ?r ocks? v?rt att notera att v?rldsortodoxin inte har ett enda ledarskap.

Katolicismen ?r den enda universella kyrkan. Det leds av p?ven. Delar av den, som finns ?ver hela v?rlden, kommunicerar st?ndigt och delar en enda trosbek?nnelse. Den har en uppdelning i ritualer. Men ?ven om s?dana katoliker tillh?r olika riter, ?r de fortfarande en del av den enda katolska kyrkan.

Kyrkans skillnad

Det finns ett antal faktorer som avg?r hur den katolska kyrkan skiljer sig fr?n den ortodoxa:

• Olika f?rst?else f?r kyrkans enhet. De ortodoxa delar sakramenten och en tro, och katolikerna inkluderar i allt detta ett enda ?verhuvud f?r kyrkan - p?ven.
• Skillnaden ligger i f?rst?elsen av katolicitet och universalitet. F?r de ortodoxa f?rkroppsligar varje lokal kyrka, ledd av en biskop, den universella kyrkan, och katoliker l?gger till detta att den fortfarande m?ste ha en koppling till den lokala romersk-katolska kyrkan.
• Katoliker noterar i trosbek?nnelsen att den helige Ande kommer fr?n Sonen och Fadern, medan de ortodoxa s?ger att han bara kom fr?n Fadern.
• Det finns ocks? en skillnad i f?rst?elsen av ?ktenskapets sakrament. Katoliker s?ger att ?ktenskap ing?s en g?ng f?r alla, och den ortodoxa kyrkan kan i vissa fall uppl?sa ett ?ktenskap.
• I katolicismen finns det n?got s?dant som sk?rselden, vilket inte finns i ortodoxin.
• Katoliker antog dogmen om Jungfru Marias obefl?ckade avlelse. Detta tyder p? att hon inte ber?rdes av arvsynden. De ortodoxa hedrar Guds moders helighet, men tror att hon, som alla m?nniskor, f?ddes med arvsynd.
• I katolicismen finns en dogm om att Maria, kropp och sj?l, ?r i himlen. Inom ortodoxin tror de ocks? p? detta, men de backade inte upp det med dogmer.
• Katolicismens dogm ligger ocks? i p?vens f?retr?de framf?r kyrkan i fr?gor om moral och tro, regering och disciplin. Inom ortodoxin st?ds inte s?dan ?verl?gsenhet.
• Ortodoxi b?r en rit. Den finns ocks? i katolicismen och kallas bysantinsk, och ?r ocks? en av flera.
• Inom katolicismen finns en dogm om p?vens ofelbarhet, medan de ortodoxa endast tror p? ofelbarheten i de ekumeniska r?dens beslut.
• Ortodoxa fattar beslut endast 7 ekumeniska r?d, och katoliker v?gleds av 21.

Uppdelningen av kyrkan i katolska och ortodoxa

Det ?r om?jligt att i ett n?tskal beskriva orsakerna till uppdelningen av kyrkan i katolska och ortodoxa. Men det ?r fortfarande m?jligt att belysa denna situation.

Den fr?msta drivkraften f?r denna h?ndelse var den l?nga sp?nda politiska situationen mellan Konstantinopel och Rom. Den huvudsakliga uppm?rksamheten riktades mot s?rdragen i dogmer, rituella och disciplin?ra seder, traditioner och egenskaper hos den hierarkiska kyrkostrukturen, som inte var karakteristiska f?r ?st.

Situationen f?rv?rrades av skillnaderna i mentaliteter, kulturer, s?v?l som nationella s?rdrag i ?st och v?st. Orsakerna till splittringen av de ortodoxa och katolska kyrkorna inkluderar bristen p? full kommunikation och ?msesidigt intresse, roten av s?regna traditioner ?gde rum. Kulmen p? uppdelningen av en enda kyrka skedde i b?rjan av 1000-talet. ?r 1054 utropades p?ven av Rom och patriarken av Konstantinopel till kyrkoherde. Den sista delningen intr?ffade efter 1024.

Vanliga fr?gor

Det finns ett stort antal fr?gor som intresserar m?nga. Andlighetsniv?n ?r olika f?r alla och alla kan inte svara korrekt p? fr?gor eller l?sa uppgifter.

?r det m?jligt f?r en ortodox att g? in i en katolsk kyrka

Pr?sterna s?ger att det ?r m?jligt f?r en ortodox att g? till en katolsk kyrka, men det ?r om?jligt att delta i riterna. Detsamma g?ller katoliker om ortodoxa kyrkor. Det h?nder att m?nniskor vill ?ndra sin tro och acceptera dopriten. Detta problem m?ste l?sas direkt med pr?sten.

Varf?r ortodoxa kristna firar jul den 7 januari

En annan fr?ga ?r varf?r katoliker firar jul den 25 december och ortodoxa den 7 januari? Denna skillnad uppstod p? grund av skillnaden i de gregorianska och julianska kalendrarna. Katoliker som lever enligt den gregorianska kalendern firar natten mellan 24 och 25 december. Bland de ortodoxa fungerar den julianska kalendern, vilken skillnaden mellan dem ursprungligen var 1 dag och slutligen uppgick till 13 dagar. Med tiden beslutades det att ?ndra den julianska kalendern, men skillnaden kvarstod.

Det ?r d?rf?r julen firas av de ortodoxa natten mellan den 6 och 7 januari. Men inte alla ortodoxa kyrkor har accepterat denna inst?llning. Vissa lokala ortodoxa kyrkor firar fortfarande denna h?gtid den 25 december. M?nga anser fortfarande att firandet av julen den 25 december ?r korrekt. Det har med fastan att g?ra ocks?. Trots allt firar m?nga ortodoxa, som katoliker, det nya ?ret. Men hur kan man fira denna h?gtid om inl?gget slutar f?rst den 7 januari?

Valet av tro ?r inte alltid upp till oss. Det h?nder att v?ra f?r?ldrar fattar detta beslut ?t oss. Det viktigaste ?r att inte rusa fr?n en ytterlighet till en annan. Innan du best?mmer dig f?r att ?ndra din tro m?ste du tydligt f?rst? alla subtiliteter, b?de positiva och negativa.

Herren ?r alltid med dig!

I alla tider hade m?nskligheten olika religioner, antog olika trosuppfattningar. Religionsvetenskapen delar upp religioner i religioner, sekter, samfund, str?mningar och helt enkelt personlig ?vertygelse. Tro ?r vetenskapligt obevisbart. Faktum ?r att varje person har tro p? n?got h?gre, ?ven ateister, ?vertygade om att det inte finns n?gon Gud, kan inte bevisa det.

V?rldsreligioner - kristendom, islam, buddhism - dessa ?r de fyra religioner som ?r vanligast p? jorden, medan kristendomen ?r historiskt inneboende i l?nderna i Ryssland, slaviska. Den har dock ocks? en uppdelning i samfund – str?mningar inom religionen. P? Rysslands territorium ?r Vitryssland, Ukraina, Polen, Moldavien, ortodoxi och katolicism utbredda; m?nga familjer bek?nner sig historiskt till olika trosuppfattningar, s? idag kommer vi att prata om deras olikheter.

Ortodoxi och katolicism: Systerkyrkor

Det m?ste s?gas direkt att den katolska och ortodoxa kyrkan st?r varandra n?rmast fr?n andra trosuppfattningar och bek?nnelser. Kristendomen ?r traditionellt indelad i tre grenar:

• Katolicismen, det vill s?ga den enda romersk-katolska kyrkan med ett enda huvud - p?ven (samtidigt finns det en speciell doktrin?r dogm om p?vens ofelbarhet, det vill s?ga att han inte kan g?ra n?got fel och har absolut makt). Kyrkan ?r indelad i "riter", det vill s?ga regionala traditioner, men de st?r alla under samma ledning.
• Ortodoxi, som ?r uppdelad i oberoende, separata patriarkatkyrkor (till exempel Moskva, Konstantinopel) och inom dem - Exarkater och autonoma kyrkor (serbiska, grekiska, georgiska, ukrainska - efter region) med varierande grad av sj?lvst?ndighet. Samtidigt kan b?de patriarkerna och kyrkornas biskopar avl?gsnas fr?n regeringen om de syndar p? allvar. Det finns inget enskilt ?verhuvud f?r den ortodoxa kyrkan, ?ven om patriarken av Konstantinopel b?r den historiska titeln ekumenisk. De ortodoxa kyrkorna har gemensam grund i b?ner, m?jligheten till gemensamt firande av nattvardens sakrament (nattvarden) och andra.
• Protestantismen ?r det sv?raste, r?rligaste och mest s?nderfallande samfundet. Kyrkor h?r ?r ocks? indelade efter region, det finns biskopar, men det finns m?nga sekter - det vill s?ga de som klassificerar sig eller h?nf?rs av religi?sa l?rda till protestantismen av individuella l?ror.

Historien om splittringen av den kristna kyrkan

De flesta historiker ?r ?verens om att huvudorsaken till splittringen var den romerska kyrkans ?nskan – d? kallad den v?sterl?ndska – att ha starkt inflytande. Detta bekr?ftades senare n?r den katolska kyrkan accepterade dogmen om p?vens ofelbarhet – idag ?r detta kanske huvudargumentet f?r kyrkornas bristande enhet.

Den stora schismen, eller den stora schismen, intr?ffade 1024. P? den tiden var det en sp?nd politisk situation i relationerna mellan l?nder och kyrkor. Dessutom, ?ver tusen ?r, har den kristna kyrkan f?rv?rvat olika regionala traditioner - ritualer, funktioner i hierarkin, seder. Uppenbarligen accepterade inte m?nniskor som tillh?rde olika traditioner varandra, skillnaden i mentalitet och kultur. Den romersk-katolska kyrkan utropade 1054 p?ven till den enda ?verhuvudet f?r kyrkan p? jorden, och sedan Kristi st?llf?retr?dare. I sin tur antog patriarken av Konstantinopel titeln ekumenisk.

Doktrinskillnader mellan ortodoxi och katolicism

Det finns ett antal dogmatiska - det vill s?ga inte ceremoniella, utan vad g?ller just l?rorna - punkter som den katolska och ortodoxa kyrkan skiljer sig ?t.

• Olika f?rst?else f?r kyrkans struktur. De ortodoxa kyrkorna bevarar sakramentens och dogmernas enhet och underkastar sig olika patriarker efter region, och katoliker anser att antagandet av ett enda ?verhuvud f?r kyrkan, p?ven av Rom, ?r en av de viktigaste kyrkliga dogmerna. Dessutom ?r detta en dogm, inte en ritual, det vill s?ga ett ?gonblick av undervisning.
• Ocks? inom katolicismen finns det en dogm om p?vens ofelbarhet - han, som en ?ngel, kan inte g?ra n?got syndigt, eftersom han ?r Kristi st?llf?retr?dare. Ack, det ?r k?nt fr?n historien att under medeltiden och ren?ssansen utnyttjade m?nga personer i p?varnas rang detta - kom bara ih?g den f?rd?rvade familjen Borgia, fr?n vilken de m?rdande p?varna och kardinalerna kom, samt inkvisitionen.
• I sin tur accepterar den ortodoxa kyrkan ofelbarheten av endast de allm?nna besluten fr?n de ekumeniska r?den - det vill s?ga kyrkans f?rsamling. Samtidigt bevarar den ortodoxa kyrkan okr?nkbarheten av besluten fr?n de sju ekumeniska r?den och v?rdar m?nga av deras deltagare som helgon, och den katolska kyrkan h?ll, efter kyrkornas uppdelning, ytterligare 14 koncilier, som anses vara ekumeniska, d?r den antagit m?nga nya dogmer.
• Kyrkornas viktigaste doktrin?ra distinktion ?r symbolen f?r tro. Katolikerna bek?nner att den Helige Ande utg?r fr?n Sonen och Fadern, medan de ortodoxa, enligt de f?rsta ekumeniska r?den, endast fr?n Fadern. S?ledes bek?nner ortodoxin dogmen om den odelbara och ena treenigheten, d?r Guds tre personer ?r lika, men har olika tj?nster. Katolicismen, ? andra sidan, f?rringar betydelsen av den Helige Ande, eftersom Honom endast ?r k?rlek (band) mellan Fadern och Sonen, mellan Gud och m?nniskor.
• Viss f?rst?else av sakramenten skiljer sig ?t. S?, i katolicismen finns det ingen skilsm?ssa, det ?r inte till?tet att gifta sig tv? g?nger – den ortodoxa kyrkan behandlar ? andra sidan skilsm?ssa mer nedl?tande. Bek?nnelse i den ortodoxa kyrkan ?r personlig, vi ser pr?sten framf?r oss, medan i katolicismen g?mmer pr?sten sig f?r att inte genera biktfadern. Dessutom finns det inom ortodoxin inget begrepp om avlat – en materiell betalning f?r syndernas f?rl?telse – som ocks? anv?ndes av m?nga katoliker i historien till nackdel (ber?ttelsen ?r till exempel allm?nt k?nd n?r en r?nare k?pte ett avlat f?r n?gon synd som beg?s i framtiden och omedelbart d?dade en pr?st).
• I katolicismen finns begreppet sk?rselden - detta ?r ett tillst?nd mellan helvetet och himmelen, d?r sj?lar, beroende p? hur allvarliga och antalet synder, pl?gas. I ortodoxin finns det bara begreppet pr?vningar - detta ?r en symbolisk form av en privat dom ?ver sj?len efter d?den, utf?rd med deltagande av ?nglar och demoner under Herrens h?gra hand; medan sj?len pr?vas f?r syndighet och r?ttf?rdighet.
• En annan viktig katolsk dogm, antagen efter kyrkornas uppdelning, ?r dogmen om Jungfru Marias obefl?ckade avlelse, det vill s?ga att hon inte ber?rdes av arvsynden, hennes natur var inte f?rd?rvad av synd, som alla andra. Men de ortodoxa anser att detta f?rringar Guds moders bedrift, som liksom alla m?nniskor k?mpade med syndiga b?jelser och frestelser, men hon kom ur de renas kamp.

Skillnader i riter

Eftersom kyrkorna har centra i olika regioner skiljer sig gudstj?nsterna i dem lika dramatiskt som traditionerna i olika l?nder. L?t oss bara beskriva huvudpunkterna.

• Inom ortodoxin kallas gudstj?nsten, under vilken br?d och vin f?rvandlas till Kristi kropp och blod, liturgin, i katolicismen ?r det m?ssan, och katoliker tar bara del av Kristi kropp (br?d, oblat).
• De ortodoxa kallar pr?sten "fader", "fader ... (namn)", och katolikerna - "helig far".
  N?r man utf?r sakramenten i ortodoxin f?sts liten vikt vid pr?stens personlighet: sakramenten utf?rs av Gud, och pr?sten, som de s?ger i b?nen f?re bikten, ?r "bara ett vittne". I katolicismen s?ger pr?sten direkt: "Jag d?per", "Jag utf?r sakramentet", etc. Ortodoxa ser i detta en f?rringande av rollen som Guds n?d.
• I katolska kyrkor ?r altaret inte ?tskilt av en ikonostas, men i ortodoxa kyrkor visar ikonostasen enligt traditionen symboliskt vad som h?nder i altaret - tj?nsten f?r den himmelska kyrkan.
• Ocks? i katolska kyrkor ber troende medan de sitter, i ortodoxa kyrkor, st?ende. Det anses vara mer v?rdnadsfullt, fr?mjar koncentration.
  -Utskillnaden mellan ikonografi ?r utbredd. Sedan b?rjan av uppdelningen av kyrkorna har katolsk ikonm?lning blivit mer och mer "levande", pittoresk, portr?tt. (I Ryssland var det katolska inflytandet i ikonm?leri m?rkbart i ett och ett halvt sekel efter Peter den stores reformer). Heliga, Guds moder, Kristus ?r ofta i ett uttryckt extatiskt tillst?nd. Den ortodoxa ikonen ?r f?rst och fr?mst en symbolisk bild av helgonet som ?r i Guds Ande, hans tillst?nd i himlen, i Guds ljus (varifr?n den gyllene eller himmelska bakgrunden - ljuset) distribueras.
• L?ftet om celibat i ortodoxin avl?ggs endast av munkar, i katolicismen - av alla pr?ster.
• I katolicismen finns det inte ett antal ortodoxa helgdagar - positionen f?r den heligaste manteln av den heligaste Theotokos, ursprunget till det livgivande korsets heliga tr?d, etc. - och i ortodoxin finns det inga katolska - de Jesu hj?rta, Kristi kropp och blod, Marias obefl?ckade hj?rta, etc., och det finns inte heller n?gra kulter, till exempel Jesu heliga namn och hj?rta.
• Det ortodoxa korset ?r traditionellt ?ttaudsigt - med fyra tv?rbalkar, det vill s?ga med en tablett upptill och en fasad tv?rst?ngsfotpall f?r Kristus. Det finns ocks? ett Golgatakors, med ett antal symboliska inskriptioner och ytterligare bilder. Cross Catholic - med bara en eller tv? tv?rbalkar. Detta ?r den allra f?rsta formen av korset som d?k upp i de romerska katakomberna. Men den ortodoxa ?st v?rdar ocks? denna form av korset som likv?rdig med andra, v?lsignade. Br?stkors av olika former och material b?rs av alla kristna.

Varf?r firar ortodoxa och katoliker p?sk och jul var f?r sig?

Kyrkokalendern ?r uppdelad: den ortodoxa kyrkan firar helgdagar och helgondagar enligt den gamla stilen (julianska kalendern), den katolska kyrkan - enligt den gregorianska (detta beror p? astronomiska fenomen).

N?r det g?ller Kristi f?delse ?r den gregorianska kalendern bekv?mare: semesterveckan b?rjar trots allt den 24-25 december med jul och forts?tter med det nya ?ret, men de ortodoxa b?r fira det nya ?ret blygsamt, lugnt, i f?r att iaktta fastan. ?nd? kan en ortodox person ocks? ha kul p? ny?rsafton, f?rs?ka att inte ?ta k?tt eller n?gra s?rskilt v?lsmakande saker (om han ?r p? bes?k). Dessutom b?r barn i ortodoxa familjer inte ber?vas ny?rshelgen, jultomtens gl?dje. Det ?r bara det att m?nga ortodoxa familjer f?rs?ker betona julens betydelse med dyrare presenter, mer aktiva gemensamma bes?k p? evenemang osv.

Observera att julen firas den 25 december och ett antal ortodoxa lokala kyrkor, men p?sken firas av alla ortodoxa p? samma dag (denna helgdag skiftar beroende p? m?nens faser). Faktum ?r att endast p? ortodox p?sk ?r nedstigningen av den heliga elden i Jerusalem.

Detta ?r verkligen ett mirakel som m?nniskor f?rv?ntar sig med tro och hopp varje ?r. Dess betydelse ?r sj?lvant?ndningen av lampan p? den heliga graven i n?rvaro av patriarken av Konstantinopel. F?rberedelser g?rs i f?rv?g f?r den stora l?rdagens gudstj?nst, men ingen vet n?r den heliga elden kommer att sjunka. Enligt legenden kommer han inte att dyka upp om ett ?r, och detta kommer att betyda b?rjan p? de sista g?ngerna, v?rldens ?nde.

Varje ?r, p? l?rdagsmorgonen, g?r den ekumeniske patriarken med ett f?lje av pr?ster in i Kristi uppst?ndelsekyrka och kl?r av sig till den vita kassockan i dess mitt, vid kapellet i den heliga graven (Edicule), som st?r ?ver platsen. d?r Kristus ?teruppstod, ?ver hans gravs sten. Alla ljusk?llor sl?cks i templet - fr?n lamporna till ljuskronan. Patriarken, enligt traditionen som d?k upp efter det turkiska styret i Jerusalem, s?ks efter n?rvaron av allt som bidrar till att elden ant?nds. Sakristanen tar med sig en lampada in i grottan i Kuvuklia, som ?r placerad i mitten av den heliga graven och samma fackla fr?n 33 ljus fr?n Jerusalem. S? snart den ortodoxa patriarken kommer in d?r, ?tf?ljd av den armeniska kyrkans primat, f?rseglas grottan med dem med vax. B?ner fyller hela templet - b?neorden h?rs h?r, syndabek?nnelsen p?g?r i v?ntan p? eldens nedstigning. Vanligtvis varar denna v?ntetid fr?n flera minuter till flera timmar. S? snart blixtar dyker upp ovanf?r Kuvuklia, vilket betyder nedstigningen, ljuder en klocka ovanf?r templet. M?nga miljoner m?nniskor genom ?rhundradena har bevittnat detta mirakel, f?r ?n idag kan forskare inte f?rklara med n?got annat ?n Guds kraft, blixtar i templet p? heliga l?rdagen.

Patriarkerna passerar Jerusalem-ljus genom kapellets f?nster, och pilgrimer och pr?ster i templet b?rjar t?nda sina facklor fr?n dem. ?terigen, fr?n n?gra minuter till en timme, brinner inte den heliga elden och pilgrimerna ?ser upp den med h?nderna, tv?ttar sina ansikten. Eld ant?nder inte h?r, ?gonbryn eller sk?gg. Hela Jerusalem brinner med tusentals facklor med ljus. Med flyg transporterar representanter f?r de lokala kyrkorna den heliga elden i speciella lampor till alla l?nder. De ?r v?rdade av b?de katoliker och ortodoxa.

I framtiden br?nner k?pm?n f?rberedda facklor i den heliga elden, sl?cker och s?ljer runt om i v?rlden som Jerusalem-ljus. Det ?r n?dv?ndigt att h?lla dem noggrant, som en helgedom. Du kan t?nda Jerusalem-ljus framf?r vilken ikon som helst under vilken b?n som helst. Du kan dock ocks? t?nda ett enkelt kyrkljus p? detta s?tt, samtidigt placeras Jerusalemljus

• P? dagarna f?r p?skfirandet (inom 40 dagar f?re p?skens givande);
• Under sv?righeter, allvarliga sjukdomar, i sorg, n?r s?rskild b?n kr?vs.

Korstecken - hur ortodoxa och katoliker d?ps

De tv? huvudsakliga skillnaderna mellan hur katoliker och ortodoxa d?ps ?r:

• Den vanligaste versionen av det katolska korstecknet ?r att korsa med fem fingrar, med en ?ppen handflata, fr?n v?nster till h?ger.
• Det korrekta tecknet p? korset bland de ortodoxa g?rs med h?ger hand, knuten med tummen, pekfingret och l?ngfingret, fr?n h?ger till v?nster. De knutna fingrarna ges en symbolisk betydelse - de betyder kraften och allmakten hos Gud Fadern, Gud Sonen och Gud den Helige Ande - den odelbara heliga treenigheten.

Inneb?rden av korsets fana ?r en:
- F?rst m?ste du trycka fingrarna mot din panna, och d?rigenom helga ditt sinne och komma ih?g himlen och ditt ?de f?r att n? det andliga, f?r Gud;

- sedan till magen (ungef?r i niv? med midjan), helga de inre organen och komma ih?g deras jordiska och d?dliga natur;
- till h?ger och sedan till v?nster axel (f?r en katolik - tv?rtom), helgande av hela kroppen och p?minnelse om den Helige Ande som att bringa alla tings enhet i Gud.

Vid ing?ngen till templet och kysser ikonerna i templet och hemma, d?ps de tre g?nger. Vanligtvis ber de s? h?r medan de ?verskuggar sig sj?lva med korstecknet:

• s?tta fingrarna mot pannan, s?g: "I Faderns namn";
• till magen: "Och Sonen";
• till axlarna: ”Och den helige Ande. Amen".

Efter korstecknet b?jer de sig oftast i midjan (det ?r l?tt nog att b?ja sig).

Att v?lsigna ett barn eller en ?lskad, du m?ste d?pa honom som om han sj?lv gjorde korstecknet - f?rst p? h?ger (i katolicismen - v?nster) axel ur hans synvinkel. En s?dan v?lsignelse skyddar ocks? en person fr?n ondska och laster, eftersom du ber f?r honom och ?verskuggar honom med korstecknet. M?nga mirakel bevittnas i kyrkans historia n?r m?nniskor genom b?ner fr?n m?drar, fruar, sl?ktingar och v?nner undvek fara eller v?nde sig bort fr?n passioner.

Om man ska konvertera till ortodoxi fr?n katolicismen och vice versa ?r valet av tro, familj och nationella traditioner. F?rst och fr?mst, prata med pr?sterna i b?da kyrkorna, be, f?rst? varf?r du beh?ver det.
M? Herren sj?lv skydda och upplysa dig!

Den f?rsta yttre skillnaden mellan katolska och ortodoxa symboler g?ller bilden av korset och krucifixet. Om det i den tidiga kristna traditionen fanns 16 typer av korsformer, f?rknippas idag det traditionellt fyrsidiga korset med katolicismen, och det ?ttauddiga eller sexuddiga korset med ortodoxi.

Orden p? tavlan p? korsen ?r desamma, bara de spr?k som inskriptionen "Jesus of Nazareth, judarnas kung ?r gjorda p?, ?r olika. I katolicismen ?r detta latin: INRI. I vissa ?sterl?ndska kyrkor anv?nds den grekiska f?rkortningen INBI fr?n den grekiska texten ?iso?s ? Nazora?os ? Basile?s t?n ?oynan ?oynai.

Den rum?nsk-ortodoxa kyrkan anv?nder den latinska versionen, och i ryska och kyrkoslaviska versioner ser f?rkortningen ut som I.Н.Ц.I.

Intressant nog godk?ndes denna stavning i Ryssland f?rst efter Nikons reform, innan dess skrevs "King of Glory" ofta p? surfplattan. Denna stavning bevarades av de gamla troende.

Antalet naglar skiljer sig ofta ?ven p? ortodoxa och katolska krucifix. Katoliker har tre, ortodoxa har fyra.

Den mest grundl?ggande skillnaden mellan korsets symbolik i de tv? kyrkorna ?r att Kristus p? det katolska korset avbildas extremt naturalistiskt, med s?r och blod, i en krona av t?rne, med h?nderna h?ngande under tyngden av hans kropp, medan han ?r p? det ortodoxa krucifixet finns inga naturalistiska sp?r av Kristi lidande, bilden av Fr?lsaren visar livets seger ?ver d?den, Anden ?ver kroppen.

Fram till 1054 var den kristna kyrkan en och odelbar. Splittringen intr?ffade p? grund av oenigheter mellan p?ven Leo IX och patriarken av Konstantinopel Michael Cirularius. Konflikten b?rjade p? grund av den senaste st?ngningen av flera latinska kyrkor 1053. F?r detta exkommunicerade de p?vliga legaterna Cirularius fr?n kyrkan. Som svar anatematiserade patriarken de p?vliga s?ndebuden. 1965 upph?vdes ?msesidiga f?rbannelser. Men kyrkornas schism har ?nnu inte ?vervunnits. Kristendomen ?r indelad i tre huvudomr?den: ortodoxi, katolicism och protestantism.

?stra kyrkan

Skillnaden mellan ortodoxi och katolicism, eftersom b?da dessa religioner ?r kristna, ?r inte s?rskilt betydande. Det finns dock fortfarande vissa skillnader i doktrin, utf?rande av sakramenten osv. Om vilka ska vi prata lite senare. L?t oss f?rst g?ra en liten ?versikt ?ver kristendomens huvudriktningar.

Ortodoxi, som i v?st kallas f?r en ortodox religion, ut?vas f?r n?rvarande av cirka 200 miljoner m?nniskor. Cirka 5 000 personer d?ps varje dag. Denna riktning av kristendomen spreds fr?mst i Ryssland, s?v?l som i vissa l?nder i OSS och ?steuropa.

Rysslands dop ?gde rum i slutet av 900-talet p? initiativ av prins Vladimir. H?rskaren ?ver en enorm hednisk stat uttryckte en ?nskan att gifta sig med dottern till den bysantinska kejsaren Basil II, Anna. Men f?r detta var han tvungen att acceptera kristendomen. En allians med Bysans var n?dv?ndig f?r att st?rka Rysslands auktoritet. I slutet av sommaren 988 d?ptes ett stort antal Kyivans i vattnet i Dnepr.

Katolsk kyrka

Som ett resultat av splittringen 1054 uppstod en separat bek?nnelse i V?steuropa. Representanter f?r ?stkyrkan kallade henne "katolikos". P? grekiska betyder det "universell". Skillnaden mellan ortodoxi och katolicism ligger inte bara i dessa tv? kyrkors inst?llning till n?gra av kristendomens dogmer, utan ocks? i sj?lva utvecklingshistorien. Den v?sterl?ndska bek?nnelsen, j?mf?rt med den ?sterl?ndska, anses vara mycket mer stel och fanatisk.

En av de viktigaste milstolparna i katolicismens historia var till exempel korst?gen, som v?ckte mycket sorg f?r den vanliga befolkningen. Den f?rsta av dessa organiserades p? kallelse av p?ven Urban II 1095. Den sista - den ?ttonde - slutade 1270. Det officiella m?let f?r alla korst?g var befrielsen av det "heliga landet" Palestina och den "heliga graven" fr?n de otrogna. Den faktiska ?r er?vringen av l?nder som tillh?rde muslimer.

?r 1229 utf?rdade p?ven George IX ett dekret som uppr?ttade inkvisitionen - en kyrklig domstol f?r fall av avf?llingar fr?n tron. Tortyr och br?nning p? b?l – s? uttrycktes extrem katolsk fanatism p? medeltiden. Totalt, under existensen av inkvisitionen, torterades mer ?n 500 tusen m?nniskor.

Naturligtvis ?r skillnaden mellan katolicism och ortodoxi (detta kommer att diskuteras kort i artikeln) ett mycket stort och djupt ?mne. Men med h?nsyn till kyrkans inst?llning till befolkningen, i allm?nna termer, kan dess traditioner och grundbegrepp f?rst?s. Den v?sterl?ndska val?ren har alltid ansetts vara mer dynamisk, men samtidigt aggressiv, i motsats till den "lugna" ortodoxa.

F?r n?rvarande ?r katolicismen statsreligion i de flesta europeiska och latinamerikanska l?nder. Mer ?n h?lften av alla (1,2 miljarder m?nniskor) moderna kristna bek?nner sig till just denna religion.

Protestantism

Skillnaden mellan ortodoxi och katolicism ligger ocks? i att den f?rra har f?rblivit enad och odelbar i n?stan ett ?rtusende. I den katolska kyrkan p? XIV-talet. en splittring intr?ffade. Detta h?ngde ihop med reformationen – en revolution?r r?relse som vid den tiden uppstod i Europa. ?r 1526 utf?rdade den schweiziska riksdagen p? beg?ran av de tyska lutheranerna ett dekret om medborgarnas r?tt till fritt religionsval. 1529 avskaffades den dock. Som ett resultat f?ljde en protest fr?n ett antal st?der och furstar. Det ?r h?rifr?n ordet "protestantism" kommer. Denna kristna riktning ?r uppdelad i ytterligare tv? grenar: tidig och sen.

F?r n?rvarande sprids protestantismen mestadels i de skandinaviska l?nderna: Kanada, USA, England, Schweiz, Nederl?nderna. 1948 skapades Kyrkornas V?rldsr?d. Det totala antalet protestanter ?r cirka 470 miljoner m?nniskor. Det finns flera val?rer i denna kristna riktning: baptister, anglikaner, lutheraner, metodister, kalvinister.

I v?r tid bedriver V?rldsr?det f?r protestantiska kyrkor en aktiv fredsskapande politik. Representanter f?r denna religion f?respr?kar avsp?nning av internationella sp?nningar, st?der staters anstr?ngningar f?r att f?rsvara fred, etc.

Skillnaden mellan ortodoxi fr?n katolicism och protestantism

Under schismernas ?rhundraden uppstod f?rst?s betydande skillnader i kyrkornas traditioner. Kristendomens grundl?ggande princip – accepterandet av Jesus som Fr?lsaren och Guds Son – ber?rde de inte. Men i f?rh?llande till vissa h?ndelser i Nya och Gamla testamentet finns det ofta till och med ?msesidigt uteslutande skillnader. I vissa fall g?r inte metoderna f?r att genomf?ra olika typer av riter och sakrament samman.

Kristna kors: skillnader

Oenighet om den Helige Andes h?rkomst ?r den st?rsta skillnaden mellan ortodoxi och katolicism. Tabellen visar ocks? m?nga andra, om ?n inte alltf?r betydande, men ?nd? avvikelser. De uppstod f?r l?nge sedan, och tydligen uttrycker ingen av kyrkorna en speciell ?nskan att l?sa dessa mots?ttningar.

Det finns skillnader i attributen f?r olika omr?den av kristendomen. Till exempel har det katolska korset en enkel fyrkantig form. De ortodoxa har ?ttaudiga. Den ortodoxa ?stkyrkan anser att denna typ av krucifix mest exakt f?rmedlar formen p? korset som beskrivs i Nya testamentet. F?rutom den huvudsakliga horisontella stapeln inneh?ller den tv? till. Den ?vre personifierar en tavla som ?r spikad p? korset och som inneh?ller inskriptionen "Jesus fr?n Nasar?en, judarnas kung". Den nedre lutande tv?rst?ngen - en st?d f?r Kristi f?tter - symboliserar det "r?ttf?rdiga m?ttet".

Tabell ?ver skillnader i kors

Bilden av Fr?lsaren p? krucifixet som anv?nds i sakramenten ?r ocks? n?got som kan h?nf?ras till ?mnet "skillnaden mellan ortodoxi och katolicism". Det v?stra korset skiljer sig lite fr?n det ?stra.

Som du kan se, i f?rh?llande till korset finns det ocks? en ganska m?rkbar skillnad mellan ortodoxi och katolicism. Tabellen visar detta tydligt.

N?r det g?ller protestanterna anser de att korset ?r en symbol f?r p?ven, och d?rf?r anv?nder de det praktiskt taget inte.

Ikoner i olika kristna riktningar

S? skillnaden mellan ortodoxi och katolicism och protestantism (tabellen ?ver j?mf?relser av kors bekr?ftar detta) i f?rh?llande till tillbeh?r ?r ganska m?rkbar. Det finns ?nnu st?rre avvikelser i dessa riktningar i ikoner. Reglerna f?r att avbilda Kristus, Guds moder, helgon, etc. kan skilja sig ?t.

Nedan ?r de viktigaste skillnaderna.

Den st?rsta skillnaden mellan en ortodox ikon och en katolsk ?r att den ?r skriven i strikt ?verensst?mmelse med de kanoner som etablerades i Bysans. V?sterl?ndska helgonbilder, Kristus etc. har str?ngt taget ingenting med ikonen att g?ra. Vanligtvis har s?dana m?lningar en mycket bred handling och ?r m?lade av vanliga, icke-kyrkliga konstn?rer.

Protestanter anser att ikoner ?r ett hedniskt attribut och anv?nder dem inte alls.

Monasticism

N?r det g?ller att l?mna v?rldslivet och ?gna sig ?t Guds tj?nst finns det ocks? en betydande skillnad mellan ortodoxi och katolicism och protestantism. J?mf?relsetabellen ovan visar endast de viktigaste skillnaderna. Men det finns andra skillnader, ocks? ganska m?rkbara.

Till exempel i v?rt land ?r varje kloster praktiskt taget sj?lvst?ndigt och ?r endast underordnat sin egen biskop. Katoliker har en annan organisation i detta avseende. Klostren ?r f?renade i de s? kallade orden, som var och en har sitt eget huvud och sin stadga. Dessa f?reningar kan vara utspridda ?ver hela v?rlden, men ?nd? har de alltid ett gemensamt ledarskap.

Protestanter, till skillnad fr?n ortodoxa och katoliker, avvisar klosterv?sendet helt och h?llet. En av inspirat?rerna till denna l?ra - Luther - gifte sig till och med med en nunna.

Kyrkans sakrament

Det finns en skillnad mellan ortodoxi och katolicism i f?rh?llande till reglerna f?r att genomf?ra olika slags ritualer. I b?da dessa kyrkor accepteras 7 sakrament. Skillnaden ligger i f?rsta hand i den betydelse som f?sts vid de viktigaste kristna riterna. Katoliker tror att sakramenten ?r giltiga oavsett om en person ?r i samklang med dem eller inte. Enligt den ortodoxa kyrkan kommer dop, chrismation etc. att vara effektiva endast f?r troende som ?r helt ben?gna till dem. Ortodoxa pr?ster j?mf?r till och med ofta katolska riter med n?gon sorts hednisk magisk ritual som fungerar oavsett om en person tror p? Gud eller inte.

Den protestantiska kyrkan ut?var bara tv? sakrament: dop och nattvard. Allt annat anses ytligt och avvisas av f?retr?dare f?r denna trend.

Dop

Detta huvudsakliga kristna sakrament erk?nns av alla kyrkor: ortodoxi, katolicism, protestantism. Skillnader ?r bara i s?ttet att utf?ra ceremonin.

Inom katolicismen ?r det vanligt att sp?dbarn st?nks eller sk?ljs. Enligt den ortodoxa kyrkans dogmer ?r barn helt neds?nkta i vatten. P? senare tid har det skett en viss avvikelse fr?n denna regel. Men nu ?terv?nder ROC igen i denna rit till de gamla traditionerna som etablerats av de bysantinska pr?sterna.

Skillnaden mellan ortodoxi och katolicism (korsen som b?rs p? kroppen, liksom stora, kan inneh?lla bilden av en "ortodox" eller "v?sterl?ndsk" Kristus) i f?rh?llande till utf?randet av detta sakrament ?r d?rf?r inte s?rskilt betydande, men det finns fortfarande.

Protestanter utf?r vanligtvis dopriten ocks? med vatten. Men i vissa val?rer anv?nds det inte. Den st?rsta skillnaden mellan det protestantiska dopet och det ortodoxa och katolska dopet ?r att det utf?rs uteslutande f?r vuxna.

Skillnader i nattvardens sakrament

Vi har ?verv?gt de viktigaste skillnaderna mellan ortodoxi och katolicism. Detta ?r en inst?llning till den Helige Andes h?rkomst och till oskulden av Jungfru Marias f?delse. S?dana betydande skillnader har uppst?tt under ?rhundraden av schism. Naturligtvis ?r de ocks? n?rvarande vid firandet av ett av de viktigaste kristna sakramenten - eukaristin. Katolska pr?ster tar nattvarden endast med br?d och osyrat. Denna kyrkoprodukt kallas wafers. I ortodoxin firas nattvardens sakrament med vin och vanligt j?stbr?d.

Inom protestantismen f?r inte bara medlemmar av kyrkan, utan ?ven alla som vill ta emot nattvarden. Representanter f?r denna gren av kristendomen firar nattvarden p? samma s?tt som de ortodoxa - med vin och br?d.

Samtida kyrkliga relationer

Kristendomens splittring intr?ffade f?r n?stan tusen ?r sedan. Och under denna tid misslyckades kyrkorna i olika riktningar att komma ?verens om enande. Oenighet om tolkningen av den Heliga Skrift, tillbeh?r och ritualer, som ni ser, har ?verlevt till denna dag och har till och med intensifierats under ?rhundradena.

Relationerna mellan de tv? huvudbek?nnelserna, ortodoxa och katolska, ?r ocks? ganska tvetydiga i v?r tid. Fram till mitten av f?rra seklet kvarstod allvarliga sp?nningar mellan dessa tv? kyrkor. Nyckelbegreppet i relationen var ordet "k?tteri".

P? senare tid har denna situation f?r?ndrats lite. Om den katolska kyrkan tidigare betraktade ortodoxa kristna n?stan som ett g?ng k?ttare och schismatiker, s? erk?nde den efter andra Vatikankonciliet de ortodoxa sakramenten som giltiga.

Ortodoxa pr?ster etablerade inte officiellt en s?dan inst?llning till katolicismen. Men den fullst?ndigt lojala acceptansen av v?sterl?ndsk kristendom har alltid varit traditionell f?r v?r kyrka. Men viss sp?nning mellan kristna samfund kvarst?r naturligtvis fortfarande. Till exempel har v?r ryske teolog A. I. Osipov inte en s?rskilt bra inst?llning till katolicismen.

Enligt hans ?sikt finns det en mer ?n anm?rkningsv?rd och allvarlig skillnad mellan ortodoxi och katolicism. Osipov anser att m?nga helgon i den v?sterl?ndska kyrkan n?stan ?r galna. Han varnar ocks? den rysk-ortodoxa kyrkan f?r att till exempel samarbete med katolikerna hotar de ortodoxa med fullst?ndig underkastelse. Han n?mnde dock upprepade g?nger att bland v?sterl?ndska kristna finns underbara m?nniskor.

Den st?rsta skillnaden mellan ortodoxi och katolicism ?r allts? inst?llningen till treenigheten. ?stkyrkan tror att den Helige Ande endast utg?r fr?n Fadern. Western - b?de fr?n Fadern och fr?n Sonen. Det finns andra skillnader mellan dessa val?rer. Men i vilket fall som helst ?r b?da kyrkorna kristna och accepterar Jesus som m?nsklighetens fr?lsare, vars ankomst, och d?rf?r eviga liv f?r de r?ttf?rdiga, ?r oundviklig.