Pristatymo apra?ymas atskiromis skaidr?mis:

1 skaidr?

Skaidr?s apra?ymas:

Senov?s graik? kilm?s frazeologizmai Rus? kalbos ir literat?ros mokytoja Osinceva T.S.

2 skaidr?

Skaidr?s apra?ymas:

Frazeologizmai yra stabil?s ?od?i? junginiai, kurie leksine prasme yra artimi vienam ?od?iui.

3 skaidr?

Skaidr?s apra?ymas:

Frazeologizmai egzistavo per vis? kalbos istorij?. Nuo XVIII a. pabaigos jie buvo ai?kinami specialiuose rinkiniuose ir ai?kinamuosiuose ?odynuose ?vairiais pavadinimais (ta?kiniais posakiais, aforizmais, idiomomis, patarl?mis ir prie?od?iais). Net M. V. Lomonosovas, rengdamas rus? literat?rin?s kalbos ?odyno plan?, nurod?, kad jame tur?t? b?ti „fraz?s“, „idiomos“, „posakiai“, tai yra fraz?s ir posakiai. Ta?iau rus? kalbos frazeologin? kompozicija prad?ta tyrin?ti palyginti neseniai.

4 skaidr?

Skaidr?s apra?ymas:

Yra vietini? rus? frazeologini? vienet?, ta?iau yra ir pasiskolint?, ?skaitant frazeologinius vienetus, kurie ? rus? kalb? atkeliavo i? senov?s graik? mitologijos.

5 skaidr?

Skaidr?s apra?ymas:

Tantalo kankinimas yra nepakeliamas kankinimas, kylantis d?l s?mon?s apie trok?tamo tikslo artum? ir ne?manomum? jo pasiekti. (Rus? patarl?s analogas: „Alk?n? arti, bet ne?k?si“). Tantalas – didvyris, Dzeuso ir Plutono s?nus, karaliav?s Sipilos kalno regione piet? Frygijoje (Ma?ojoje Azijoje) ir gars?j?s savo turtais.

6 skaidr?

Skaidr?s apra?ymas:

Pagal kit? versij?, jis savo artimiesiems dalijo i? diev? pavogt? nektar? ir ambrozij? per ?vent?. Yra keletas mito versij?. Remiantis viena versija, Tantalas buvo ved?s auks? ne?an?ios up?s Pactolus dievo dukter?. M?gaudamasis olimpie?i? diev? palankumu, jam buvo suteikta garb? dalyvauti j? ?vent?se, ta?iau atsilygino jiems ned?kingumu: jis atskleid? ?mon?ms i?girstas olimpie?i? paslaptis. Tre?ioji mito versija: nor?damas patikrinti diev? visa?i?kum?, Tantalas pasikviet? juos pas save ir kaip skan?st? vai?ino nu?udyto s?naus Pelopso m?sa. Ta?iau jie i? karto suprato Tantalo plan? ir prik?l? nu?udyt? ?mog?. Ta?iau jis liko be ment?s, kuri? Demetra abejingai valg?, panirusi ? li?des? d?l dingusios dukters Persefon?s.

7 skaidr?

Skaidr?s apra?ymas:

Anot Homero, u? nusikaltimus Tantalas po?emyje buvo nubaustas am?inomis kan?iomis: atsistoj?s iki kaklo vandenyje, jis negali prisigerti, nes vanduo tuoj pat slenka nuo jo l?p?; nuo j? supan?i? med?i? kabo vaisiais nusvertos ?akos, kurios kyla auk?tyn, kai tik Tantalas pasiekia jas.

8 skaidr?

Skaidr?s apra?ymas:

Aug?jo arklid?s yra labai u?sikim?usi, u?ter?ta vieta, da?niausiai patalpa, kurioje viskas guli netvarkinga. Frazeologija kilusi i? Elidijos karaliaus Aug?jo did?iuli? arklid?i? pavadinimo, kurios daugel? met? nebuvo valomos. Nuvalyti juos gal?jo tik galingasis Heraklis, Dzeuso s?nus. Herojus per vien? dien? i?val? Aug?jo arklides, per jas nukreipdamas dviej? audring? upi? vandenis.

9 skaidr?

Skaidr?s apra?ymas:

Sizifo darbas yra nenaudingas, begalinis sunkus darbas, bevaisis darbas. Posakis kil?s i? senov?s graik? legendos apie Sizif? – gars? gudr? ?mog?, kuris sugeb?jo apgauti net dievus ir nuolat su jais konfliktavo. B?tent jam pavyko prirakinti grandin?mis jam atsi?st? mirties diev? Thanatos? ir kelerius metus laikyti ?kalint?, d?l ko ?mon?s nemir?. U? savo veiksmus Sizifas Hade buvo grie?tai nubaustas: ? kaln? jis tur?jo ridenti sunk? akmen?, kuris, pasiek?s vir??n?, nei?vengiamai nuvirto, tod?l visus darbus teko prad?ti i? naujo. N. Budykinas. Sizifas.

10 skaidr?s

Skaidr?s apra?ymas:

Giedoti pagyrimus – tai be saiko, entuziastingai girti, girti k? nors ar k? nors. Ji kilo i? ditiramb? pavadinimo – ?lovinimo dain? vyno ir vynmed?io dievo Dioniso garbei, dainuojam? ?iai dievybei skirt? procesij? metu.

11 skaidr?

Skaidr?s apra?ymas:

Auksinis du?as – didel?s pinig? sumos. Posakis kilo i? senov?s graik? mito apie Dzeus?. Su?av?tas Danae, Argive karaliaus Akrisijaus dukters, gro?io, Dzeusas ?siskverb? ? j? auksinio lietaus pavidalu, ir i? ?io ry?io v?liau gim? Pers?jas. Dana?, apipilta auksin?mis monetomis, pavaizduota daugelio meninink? paveiksluose: Ticiano, Correggio, Van Dycko ir kt. I? ?ia taip pat atsiranda posaki? „auksinis lietus lyja“, „auksinis lietus lyja“. Ticianas. Danae.

12 skaidr?

Skaidr?s apra?ymas:

Mesti griaustin? ir ?aib? – k? nors barti; kalb?ti piktai, irzliai, kam nors priekai?tauti, smerkti ar grasinti. Jis kilo i? id?j? apie Dzeus? – auk??iausi? Olimpo diev?, kuris, pasak mit?, su savo prie?ais ir nem?gstamais ?mon?mis susidorojo su ?aibo pagalba, bauginan?iu savo galia, padirbto Hefaisto.

13 skaidr?

Skaidr?s apra?ymas:

Ariadn?s si?las, Ariadn?s si?las yra tai, kas padeda rasti i?eit? i? keblios situacijos. Kretos karaliaus Mino dukters Ariadn?s vardu, kuri, remiantis senov?s graik? mitais, pad?jo At?n? karaliui Tes?jui, nu?ud?ius pusiau jaut?, pusiau ?mog? Minotaur?, saugiai i?tr?kti i? po?eminio labirinto su si?l? kamuoliuko pagalba. Jeanas Baptiste'as Regnault. Ariadn? ir Tes?jas.

14 skaidr?

Skaidr?s apra?ymas:

Achilo kulnas – silpnoji ko nors pus?, silpnoji vieta. Graik? mitologijoje Achilas (Achilas) yra vienas stipriausi? ir dr?siausi? heroj?; ji dainuojama Homero „Iliadoje“. Rom?n? ra?ytojo Higino perduotas posthomerinis mitas prane?a, kad Achilo motina, j?r? deiv? Thetis, nor?dama padaryti s?naus k?n? nepa?eid?iam?, panardino j? ? ?vent? Stikso up?; panirdama laik? j? u? kulno, kurio neliet? vanduo, tod?l kulnas liko vienintele pa?eid?iama Achilo vieta, kur j? mirtinai su?eid? Pary?iaus str?l?. Piteris Paulius Rubensas. Achilo mirtis.

15 skaidr?

Skaidr?s apra?ymas:

Danan? dovanos (Trojos arklys) yra klastingos dovanos, kurios jas gaunantiems atne?a mirt?. Kil?s i? graik? legend? apie Trojos kar?. Dananai po ilgos ir nes?kmingos Trojos apgulties grieb?si gudrumo: pastat? did?iul? medin? arkl?, paliko j? prie Trojos sien? ir apsimet?, kad nuplaukia nuo Trojos kranto. Kunigas Laok?nas, kuris ?inojo apie danaan? gudrum?, pamat?s ?? arkl? su?uko: „Kad ir kas tai b?t?, a? bijau danaan?, net t?, kurie ne?a dovanas! Ta?iau Trojos arklys, neklaus? Laok?no ir prana??s Kasandros ?sp?jim?, nutemp? arkl? ? miest?. Nakt? arklio viduje pasisl?p? dananai i??jo, nu?ud? sargybinius, atidar? miesto vartus, ?sileido laivais gr??usius bendra?ygius ir taip u?vald? Troj?. Giovanni Domenico Tiepolo. Trojos arklio eisena ? Troj?.

16 skaidr?

Skaidr?s apra?ymas:

Tarp Scylla ir Charybdis – atsidurti tarp dviej? prie?i?k? j?g?, tokioje pad?tyje, kurioje pavojus gresia i? abiej? pusi?. Remiantis senov?s graik? legendomis, abiejose Mesinos s?siaurio pus?se ant pakrant?s uol? gyveno du monstrai: Scil? ir Charybdis, ryjantys j?reivius. „Scil?, ... be paliovos loja, skvarbiu cypimu, pana?iu ? jauno ?uniuko cypim?, pabaisa skamba po vis? apylink?... Nei vienas j?reivis negal?jo prasilenkti pro j? nesu?alotas Lengvai laivas: su visu savo dantyti ?andikauliai atviri, Ji vienu metu pagrobia ?e?is ?mones i? laivo... Ar?iau pamatysi kit? uol?... Vis? j?r? po ta uola siaubingai trikdo Charybdis, tris kartus per dien? sugerianti ir tris kartus i?spjauti juod? dr?gm?. diena. Nedr?sk prisiartinti, kai jis ryja: pats Poseidonas tada nei?gelb?s tav?s nuo tikros mirties...“ (Humerio „Odis?ja“). Johanas Heinrichas Fussli. Odis?jas prie? Scil? ir Charybd?.

Augean arklid?s

*1. stipriai u?sikim?usi, u?ter?ta vieta, da?niausiai patalpa, kurioje viskas guli netvarkinga;
*2. ka?kas, kas yra labai apleista, netvarkinga ir pan. Da?niausiai apie koki? nors organizacij?, apie visi?k? sumai?t? vykdant versl?.

Nuo did?iuli? Elidijos karaliaus Aug?jo arklid?i?, kurios daug met? nebuvo valomos, pavadinimo. Nuvalyti juos gal?jo tik galingasis Heraklis, Dzeuso s?nus. Herojus per vien? dien? i?val? Aug?jo arklides, per jas nukreipdamas dviej? audring? upi? vandenis.

Hanibalo priesaika

*tvirtas pasiry?imas b?ti nesutaikomam prie? k? nors ar su kuo nors, kovoti su kuo nors ar su kuo nors iki galo.

Kartaginie?i? vado Hanibalo (arba Hanibalo, 247–183 m. pr. Kr.) vardu, kuris, pasak legendos, vaikyst?je prisiek? vis? gyvenim? b?ti nenumaldomu Romos prie?u. Hanibalas laik?si priesaikos: per Antr?j? P?n? kar? (218–210 m. pr. Kr.) jo vadovaujama kariuomen? padar? daugyb? sunki? pralaim?jim? Romos kariuomenei.

Arkadin? idil?

*laimingas, ramus gyvenimas, ramus, be debes? egzistavimas.

Nuo Arkadijos pavadinimo – centrin? kalnuota Peloponeso dalis, kurios gyventojai senov?je vert?si galvij? auginimu ir ?emdirbyste ir kuri klasikin?je literat?roje XVII-XVIII a. buvo vaizduojama kaip laiminga ?alis, kurioje ?mon?s gyvena ram?, ner?pesting? gyvenim?.

Pal?p?s druska

*subtilus, eleganti?kas s?mojis, eleganti?kas pok?tas; pajuoka.

Senov?s Graikijos Atikos regiono pavadinimu, kuris buvo to meto psichinio ir dvasinio gyvenimo centras ir i?gars?jo turtinga ir subtilia kult?ra.

Heraklio stulpai

*kra?tutin? riba, ka?ko riba, ka?ko kra?tutin?.

I? prad?i? – dviej? uol?, esan?i? Europos ir Afrikos pakrant?se prie Gibraltaro s?siaurio, pavadinimas, anot senov?s legendos, Heraklio pastatyt? ant pasaulio sienos.

Gordijaus mazgas

*nei?sprend?iamas, painus dalykas, u?duotis, ka?koks sunkumas. Taip pat
Nupjaukite (i?pjaustykite) Gordijaus mazg?

* dr?siai, ry?tingai ir nedelsiant i?spr?skite sud?ting?, pain? klausim?.

Nuo pavadinimo sud?tingas, susiv?lusis mazgas, kur?, pasak vienos i? legend?, suri?o Frygijos karalius Gordijus, kurio niekas negal?jo atri?ti. Pasak orakulo, kas sugeb?jo i?narplioti ?? mazg?, tur?jo tapti visos Azijos valdovu. Senov?s graik? ra?ytoj? pasakojama legenda byloja, kad tai pavyko padaryti tik Aleksandrui Makedoniui – jis kardu perpjov? mazg? per pus?.

Damoklo kardas

*nuolat kam nors grasinti pavojumi ar b?domis.

Posakis kil?s i? senov?s graik? legendos apie Sirak?z? tiron? Dionisij? vyresn?j? (432–367 m. pr. Kr.), kuris, nor?damas i?mokyti vien? i? savo bendra?ygi? Damokl?, kuris pavyd?jo savo pad?ties, pasodino j? ? savo viet?. per puot?, pakabin?s jam vir? galvos Damoklo a?tr? kard? ant a?ut? kaip pavoj?, nei?vengiamai gresian?i? tironui, simbol?. Damoklas suprato, koks ma?as laimingas yra tas, kuris yra am?inos baim?s.

Dviveidis Janusas

*1. Dviveidis ?mogus;
*2. byla su dviem prie?ingomis pus?mis.

Senov?s rom?n? mitologijoje Janusas yra laiko, taip pat kiekvienos prad?ios ir pabaigos dievas, poky?i? ir jud?jimo dievas. Jis buvo vaizduojamas dviem veidais – jaunas ir senas, kurie buvo pasukti ? skirtingas puses: jaunas – pirmyn, ? ateit?, senas – atgal, ? praeit?.

Sfinkso m?sl?

*sud?tinga, ne?veikiama u?duotis, reikalaujanti subtilaus po?i?rio, didelio intelekto ir kompetencijos.

Jis kilo i? mito, pasakojan?io, kaip bais? monstr? dievai i?siunt? ? T?bus kaip bausm? u? vieno i? miesto valdov? - Sfinkso, kuris buvo ant kalno netoli T?b? (arba miesto aik?t?je) - netinkam? elges?. ir u?dav? visiems pro ?al? ?jus? klausim?: „Kas i? gyv? b?tybi? ryte vaik?to keturiomis kojomis, po piet? - ne dviem, o vakare trimis? Sfinksas nu?ud? t?, kuris negal?jo duoti sprendimo, ir taip nu?ud? daug kilming? T?b?, ?skaitant karaliaus Kreono s?n?. Edipas ?min? m?sl?, tik sp?jo atsp?ti, kad tai vyras; Sfinksas, apimtas nevilties, met?si ? bedugn? ir krito iki mirties.

Auksinis lietus

*didel?s pinig? sumos.

Posakis kilo i? senov?s graik? mito apie Dzeus?. Su?av?tas Danae, Argive karaliaus Akrisijaus dukters gro?io, Dzeusas ?siskverb? ? j? auksinio lietaus pavidalu ir i? ?io ry?io v?liau gim? Pers?jas. Dana?, apipilta auksin?mis monetomis, pavaizduota daugelio meninink? paveiksluose: Ticiano, Correggio, Van Dycko ir kt. I? ?ia taip pat atsiranda posaki? „auksinis lietus lyja“, „auksinis lietus lyja“.

Nugrimzti ? u?mar?t?

*pamir?ti, i?nykti be ?inios ir am?iams.

I? pavadinimo Lethe – u?mar?ties up? po?emin?je Hado karalyst?je; mirusi?j? sielos g?r? i? jo vanden? ir pamir?o vis? savo praeit? gyvenim?.

Laurai neleid?ia miegoti

*ka?kas jau?ia stipr? pavyd? ka?kieno s?km?s.

Senov?s graik? vado Temistoklio ?od?iai: „Miltiado laurai neleid?ia man u?migti“, – sak? jis po nuostabios Miltiado pergal?s prie? Persijos karaliaus Darijaus kariuomen? 490 m.

Mesti perk?nij? ir ?aibus

*k? nors barti; kalb?ti piktai, irzliai, kam nors priekai?tauti, smerkti ar grasinti.

Jis kilo i? id?j? apie Dzeus? – auk??iausi? Olimpo diev? – kuris, pasak mit?, su savo prie?ais ir nem?gstamais ?mon?mis susidorojo su ?aibu, bauginan?iu savo galia, padirbto Hefaisto.

Tarp Scylla ir Charybdis

*situacijoje, kai pavojus gresia i? abiej? pusi? (b?ti, b?ti, b?ti ir pan.). Sinonimai: tarp plaktuko ir priekalo, tarp dviej? ugni?.

Nuo dviej? mitini? pabais? – Scil?s ir Charybd?s – vardo, gyvenusi? abipus siauro Mesinos s?siaurio ir sunaikinusi? visus pro ?al? einan?ius.

Ariadn?s si?las, Ariadn?s si?las

*kas padeda rasti i?eit? i? keblios situacijos.

Kretos karaliaus Mino dukters Ariadn?s vardu, kuri, remiantis senov?s graik? mitais, pad?jo At?n? karaliui Tes?jui, nu?ud?ius pusiau jaut?, pusiau ?mog? Minotaur?, saugiai i?tr?kti i? po?eminio labirinto su si?l? kamuoliuko pagalba.

?empionato palm?

*pirma vieta tarp kit?, d?l prana?umo prie? visus kitus.

I? senov?s Graikijoje gyvavusio papro?io konkurso nugal?toj? apdovanoti palm?s ?akele ar vainiku.

Dainuokite pagyrimus

*pernelyg, entuziastingai girti, girti k? nors ar k? nors.

Ji kilo i? ditiramb? pavadinimo – ?lovinimo dain? vyno ir vynmed?io dievo Dioniso garbei, dainuojam? ?iai dievybei skirt? procesij? metu.

Prokrusto lova

*tai kas yra ka?koks standartas, prie ko ka?kas per prievart? priderinamas ar pritaikomas.

I? prad?i? tai buvo lova, ant kurios, remiantis senov?s graik? mitais, pl??ikas Polipemonas, pravarde Prokrustas („ne?tuvai“), guld? savo sugautus keliautojus ir i?ties? kojas tiems, kuriems lova buvo per didel? arba nukirto kojos t?, kuriems tai buvo per ma?a.

Gausyb?s ragas

*Tarsi i? gausyb?s rago – did?iuliais kiekiais, nei?semiama.

Senov?s graik? mitologijoje – nuostabus o?kos Amalt?jos ragas, maitin?s savo pienu k?dik? Dzeus?. Pasak vienos legendos, kai vien? dien? o?ka nety?ia nul??o rag?, griaustinis suteik? ?iam ragui stebukling? geb?jim? prisipildyti visko, ko trok?ta jo savininkas. Tod?l Amalt?jos ragas tapo turto ir gausos simboliu.

Balnas Pegasus

*tas pats kaip Skristi ? Helikon? – tapti poetu, ra?yti poezij?; pajusti ?kv?pimo antpl?d?.

Pavadintas sparnuoto ?irgo Pegaso, gorgono Med?zos ir Poseidono santyki? vaisiaus, atne?an?io s?km? jo raiteliui, vardu. Kanopos sm?giu Pegasas Helikone (kalnas – m?z? buvein?) i?mu?? Hipokreno ?altin? („arklio ?altin?“), kurio vanduo ?kvepia poetus.

Sizifo darbas

*toks pat kaip ir Danaid Statin? – nenaudingas, begalinis sunkus darbas, bevaisis darbas.

Posakis kil?s i? senov?s graik? legendos apie Sizif? – gars? gudr? ?mog?, kuris sugeb?jo apgauti net dievus ir nuolat su jais konfliktavo. B?tent jam pavyko prirakinti grandin?mis jam atsi?st? mirties diev? Thanatos? ir kelerius metus laikyti ?kalint?, d?l ko ?mon?s nemir?. U? savo veiksmus Sizifas buvo grie?tai nubaustas Hade – ? kaln? teko ridenti sunk? akmen?, kuris, pasiek?s vir??n?, nei?vengiamai nuvirto, tod?l visus darbus reik?jo prad?ti i? naujo.

Pandoros skrynia

*daugelio nelaimi?, nelaimi? ?altinis.

Nuo senov?s graik? mito apie Pandor?, pagal kur? ?mon?s kadaise gyveno ne?inodami joki? negand?, lig? ar senatv?s, kol Promet?jas pavog? ugn? i? diev?. U? tai supyk?s Dzeusas pasiunt? ? ?em? gra?i? moter? – Pandor?; ji gavo i? Dievo karst?, kuriame buvo u?rakintos visos ?moni? nelaim?s. Nepaisant Promet?jo ?sp?jimo neatidaryti karsto, Pandora, paskatinta smalsumo, j? atidar? ir i?sklaid? visas nelaimes.

1. stipriai u?sikim?usi, u?ter?ta vieta, da?niausiai patalpa, kurioje viskas guli netvarkinga;

2. ka?kas, kas yra labai apleistos b?kl?s, netvarkinga ir pan. Da?niausiai apie koki? nors organizacij?, apie visi?k? sumai?t? vykdant versl?.

· · ·

Nuo did?iuli? Elidijos karaliaus Aug?jo kanjon?, kurie daug met? nebuvo valomi, pavadinimo. Nuvalyti juos buvo ?manoma tik galingajam s?nui. Herojus per vien? dien? i?val? Aug?jo arklides, per jas nukreipdamas dviej? audring? upi? vandenis.

tvirtas pasiry?imas b?ti nesutaikomam su ka?kuo ar ka?kuo, kovoti su kuo nors ar su kuo nors iki galo.

· · ·

Kortaginie?i? vado Annibalo (arba Hanibalo, 247–183 m. pr. Kr.) vardu, kuris, pasak legendos, vaikyst?je prisiek? vis? gyvenim? b?ti nenumaldomu Romos prie?u. Hanibalas laik?si priesaikos: per Antr?j? P?n? kar? (218–210 m. pr. Kr.) jo vadovaujama kariuomen? padar? daugyb? sunki? pralaim?jim? Romos kariuomenei.

laimingas, ramus gyvenimas, ramus, neu?temdytas egzistencija.

· · ·

Nuo Arkadijos pavadinimo – centrin? kalnuota Peloponeso dalis, kurios gyventojai senov?je vert?si galvij? auginimu ir ?emdirbyste ir kuri klasikin?je literat?roje XVII-XVIII a. buvo vaizduojama kaip laiminga ?alis, kurioje ?mon?s gyvena ram?, ner?pesting? gyvenim?.

subtilus, grak?tus s?mojis, grak?tus pok?tas; pajuoka.

· · ·

Senov?s Graikijos Atikos regiono pavadinimu, kuris buvo to meto psichinio ir dvasinio gyvenimo centras ir i?gars?jo turtinga ir subtilia kult?ra.

kra?tutin? riba, ka?ko riba, ka?ko kra?tutin?.

· · ·

I? prad?i? dvi uolos Europos ir Afrikos pakrant?se prie Gibraltaro s?siaurio, pasak senov?s legendos, buvo pastatytos ant pasaulio sienos.

ne?veikiamas, sud?tingas dalykas, u?duotis, ka?koks sunkumas. Taip pat Nupjaukite (i?pjaustykite) Gordijaus mazg?– dr?siai, ry?tingai ir nedelsiant spr?sti sud?ting?, pain? klausim?.

· · ·

Nuo pavadinimo sud?tingas, susiv?lusis mazgas, kur?, pasak vienos i? legend?, suri?o Frygijos karalius Gordijus, kurio niekas negal?jo atri?ti. Pasak orakulo, kas sugeb?jo i?narplioti ?? mazg?, tur?jo tapti visos Azijos valdovu. Senov?s graik? ra?ytoj? pasakojama legenda byloja, kad tai pavyko padaryti tik Aleksandrui Makedoniui – jis kardu perpjov? mazg? per pus?.

nuolat kam nors grasinant pavojumi ar b?domis.

· · ·

Posakis kilo i? senov?s graik? legendos apie Sirak?z? tiron? Dionisij? vyresn?j? (432–367 m. pr. Kr.), kuris, nor?damas i?mokyti vien? i? savo bendra?ygi? Damokl?, kuris pavyd?jo jo pad?ties, pasodino j? ? savo viet?. per puot?, pakabin?s jam vir? galvos Damoklo a?tr? kard? ant a?ut? kaip pavoj?, nei?vengiamai gresian?i? tironui, simbol?. Damoklas suprato, koks ma?as laimingas yra tas, kuris yra am?inos baim?s.

1. dviveidis ?mogus; 2. byla, kuri turi dvi prie?ingas puses.

· · ·

Senov?s rom?n? mitologijoje Janusas yra laiko, taip pat kiekvienos prad?ios ir pabaigos dievas, poky?i? ir jud?jimo dievas. Jis buvo vaizduojamas dviem veidais – jaunas ir senas, kurie buvo pasukti ? skirtingas puses: jaunas – pirmyn, ? ateit?, senas – atgal, ? praeit?.

sud?tinga, ne?veikiama u?duotis, kuriai reikia subtilaus po?i?rio, didelio intelekto ir kompetencijos.

· · ·

Jis kilo i? mito, pasakojan?io, kaip baisus monstras buvo i?si?stas ? T?bus kaip bausm? u? vieno i? miesto, esan?io ant kalno netoli T?b? (arba miesto aik?t?je) valdov? nusi?engim?, ir papra?? vis?, kas pra?jo pro ?al?. Klausimas: „Kas i? gyv? b?tybi? ryte vaik?to keturiomis kojomis, dien? – ne dviem, o vakare trimis? Sfinksas nu?ud? t?, kuris negal?jo duoti sprendimo, ir taip nu?ud? daugyb? kilming? T?b?, ?skaitant karaliaus Kreono s?n?. Edipas ?min? m?sl?, tik sp?jo atsp?ti, kad tai vyras; Sfinksas, apimtas nevilties, met?si ? bedugn? ir krito mirtinai.

dideles pinig? sumas.

· · ·

Posakis kilo i? senov?s graik? mito apie. Su?av?tas Argive karaliaus Akrisijaus dukters gro?io, Dzeusas ?siskverb? ? j? auksinio lietaus pavidalu ir i? ?io ry?io v?liau gim? Pers?jas. Auksin?mis monetomis apipilta Dana pavaizduota daugelio meninink? paveiksluose: Ticianas, Kored?as, Van Dyckas ir kt. I? ?ia taip pat atsiranda posaki? „auksinis lietus“, „auksinis lietus i?lies“.

b?ti u?mir?tam, i?nykti be ?inios ir am?iams.

· · ·

I? vardo Lethe – u?mar?ties up?s po?emio pasaulyje; mirusi?j? sielos g?r? i? jo vanden? ir pamir?o vis? savo praeit? gyvenim?.

ka?kas jau?ia stipr? pavyd? ka?kieno s?km?s.

· · ·

Senov?s graik? vado Temistoklio ?od?iai: „Miltiado laurai neleid?ia man u?migti“, kuriuos jis pasak? po nuostabios Miltiado pergal?s prie? Persijos karaliaus Darijaus kariuomen? 490 m.

k? nors barti; kalb?ti piktai, irzliai, kam nors priekai?tauti, smerkti ar grasinti.

· · ·

Jis kilo i? id?j? apie auk??iausi?j? diev?, kuris, pasak mit?, su savo prie?ais ir nem?gstamais ?mon?mis susidorojo su kaltu ?aibu, bauginan?iu savo galia.

situacijoje, kai pavojus gresia i? dviej? pusi? (b?ti, b?ti, b?ti ir pan.). Sinonimai: tarp plaktuko ir priekalo, tarp dviej? ugni?.

· · ·

I? dviej? mitini? pabais? ir vardo, kuris gyveno abipus siauro Mesinos s?siaurio ir sunaikino visus pro ?al? einan?ius.

ka?kas, kas padeda rasti i?eit? i? sud?tingos situacijos.

pirm? viet? tarp kit? d?l prana?umo prie? visus kitus.

· · ·

I? senov?s Graikijoje gyvavusio papro?io konkurso nugal?toj? apdovanoti palm?s ?akele ar vainiku.

be saiko, entuziastingai girti, girti k? nors ar k? nors.

· · ·

Jis kilo nuo ditiramb? pavadinimo – ?lovinimo dain? vyno ir vynmed?io dievo garbei, dainuojam? ?iai dievybei skirt? procesij? metu.

tai, kas yra ka?ko standartas, prie ko ka?kas per prievart? priderinamas ar pritaikomas.

· · ·

I? prad?i? tai buvo lova, ant kurios, remiantis senov?s graik? mitais, pl??ikas Polipemonas, pravarde Prokrustas („ne?tuvai“), paguldydavo sugautus keliautojus ir i?tiesdavo kojas tiems, kuriems lova buvo per didel?, arba nukirsdavo. kojos t?, kuriems tai buvo per ma?a.

Tarsi i? gausyb?s rago – did?iuliais kiekiais, nei?senkan?iais.

· · ·

Senov?s graik? mitologijoje – nuostabus o?kos Amalt?jos ragas, ?ind?s savo pienu k?dik?. Pasak vienos legendos, kai vien? dien? o?ka nety?ia nul??o rag?, griaustinis suteik? ?iam ragui stebukling? geb?jim? prisipildyti visko, ko trok?ta jo savininkas. Tod?l Amalt?jos ragas tapo turto ir gausos simboliu.

Apie Achilo kuln?, nesantaikos kaul?, Aug?jo arklides ir Ariadn?s si?lus.

Dauguma populiari? posaki? turi sen? ir ?domi? istorij?. Frazeologini? vienet?, siekian?i? Antikos epoch?, kilm? pateikiama pa?inimo skyriuje.

Augean arklid?s

Senov?s Graikijos mitai pasakoja apie persona?? Aug?j?, kuriam taip nepasisek?, kad jis negal?jo ?vesti tvarkos savo valdose. Daugel? met? neatsargus daugyb?s arklid?i? savininkas nesugeb?jo sutvarkyti savo teritorijos. Visi aplinkiniai ?inojo, kad Elis yra pasaulio netvarkos ir chaoso centras. Herakliui pavyko i?valyti apgail?tinas tvartus nuo ?iuk?li?. Alf?jo up? pad?jo legendiniam herojui sunkiu klausimu. Jos ??lstantys vandenys prasiskverb? pro Heraklio sulau?ytas arklid?i? sienas, kurios akimirksniu nuplov? visus ne?varumus. Nuo tada posakis „Augean arklid?s“ rei?kia sunkias aplinkybes, problemi?kas ir painias, visi?k? chaos? versle. Ne?varus ir netvarkingas kambarys taip pat ?ymimas ?ia frazeologija.

Aug?jo arklid?i? valymas vadinamas ?e?tuoju Heraklio darbu.

Achilo kulnas

Senov?s Graikijos herojui Achilui prana?ai numat? sud?ting?, tragi?k? likim?. Jo lauk? pasirinkimas: ramus, ilgas, bet ne?lovingas gyvenimas arba didvyri?ka mirtis pa?ioje j?g? au?roje Trojos karo metu. I?girdusi baisi? legend?, susir?pinusi mama nusprend? padaryti savo s?n? nepa?eid?iam?. Ji maud? Achil? po?emin?je Stikso up?je, kurios vandenys buvo laikomi ?ventais ir gal?jo apsaugoti j? nuo bet kokios ?alos. Po ritualo herojus ?gijo nematom? apsaug? nuo bet koki? nelaimi?. Vienintel? neapsaugota jo k?no vieta buvo kulnas, u? kurio motina laik? vaik?, kai ?merk? j? ? up?. Frazeologinio vieneto kilm? siejama su Achilo prie?u Pary?iumi, kuris sugeb?jo nukreipti str?l? ? kuln?, silpniausi? bebaimio kario viet?. Tai ji nu?ud? m?s? heroj?. Taigi, kalbant apie pa?eid?iam? ?mogaus viet?, da?nai minimas populiarus posakis „Achilo kulnas“.

„Mirstantis Achilas“, Ernstas Herteris, 1884 m., Korfu.

Nesantaikos obuolys

I? senov?s Graikijos mit? i?girdome istorij? apie vaisius, kurie dar mokykloje susikivir?ijo tarp trij? galing? deivi?. Konfliktas tarp Heros, At?n?s ir Afrodit?s kilo d?l auksinio obuolio su gravi?ra „Gra?iausias“. ?? daikt? pasodino nesantaikos deiv? Eris, kuri? ??eid? kvietimo ? pokyl? nebuvimas. Neapsisprendusios, kuri i? trij? pretendent? yra gra?iausia, Deiv?s kreip?si ? Trojos karaliaus s?n? Pary?i?, kuris sunkiame gin?e atliko teis?jo pareigas. Jis pasirinko Afrodit?. Atsid?kodama, Meil?s deiv? pad?jo herojui gauti Helen?, Spartos karaliaus ?mon?, kuri buvo Trojos karo prad?ia. Nuo to laiko konflikto prie?astis ar tam tikras gin?o objektas buvo vadinamas nesutarim? akmeniu. Frazeologizmas da?nai naudojamas norint nurodyti gin?o prie?ast?.

Jok?bo Jordaenso paveikslas „Auksinis Radoro obuolys“, 1633 m

Ariadn?s si?las

Senov?s graik? legenda apie Ariadn?s meil? Tes?jui mums paai?kina ?io posakio kilm?. Kretos saloje, kuri? vald? mergait?s t?vas Minos, tamsiame urve su labirintu gyveno pabaisa Minotauras. Kasmet salos gyventojai buvo priversti pabaisai praryti 7 mergeles ir 7 jaunus berniukus. Tes?jui, nusprendusiam padaryti gal? Minotauro neteis?tumui, meilu?? Ariadn? padovanojo si?l? kamuol?. Minos dukters dovana dr?siam ?mogui pad?jo i?tr?kti i? labirinto ir nugal?ti piktadar?. Ariadn?s si?las tapo i?sigelb?jimu ne tik Tes?jui, bet ir visiems salos gyventojams. Kalbant apie tam tikr? galimyb?, orientacin? gij?, padedan?i? i?spr?sti sud?ting?, paini? situacij?, ?i fraz? da?nai vartojama.

Sparnuotos senov?s Graikijos ir Romos i?rai?kos

Aug?jo arklid?s – 1) ne?vari patalpa. 2) neprie?i?ra, netvarka versle.

^ – gresiantis pavojus.

^ – netik?tas turtas.

taip labai perdedu.

^ – pedagogas, mentorius.

Odis?ja yra ilga kelion?.

^ – poet? rinkinys, poezija.

^ - u?ra?as Apolono ?ventykloje Delfuose, padarytas septyni? i?min?i?.

^ yra standartas, pagal kur? stengiamasi pritaikyti tai, kas jam netinka.

^ – senov?je Babilono sodai, Artemid?s ?ventykla Efeze, Fidijaus Dzeuso statula, Halikarnaso mauzoliejaus kapas, Helios atvaizdas, Rodo kolosas, ?vyturys Faroso saloje, Egipto piramid?s buvo vadinamos septyniais pasaulio stebuklais.

^ - ?engti ry?ting? ?ingsn?, po kurio atmetama galimyb? atsitraukti ar gr??ti ? ankstesn?j?.

^ – nesuvokiamas, paslaptingas, nei?sprend?iamas.

^ – pikta moteris, ka?kokia pabaisa.

^ – alegorin? kalba, kupina nutyl?jim?, u?uomin? ir alegorij?.

^ – ryto metas, palankiausias gamtos moksl? studijoms.

^ – galutinis sprendimas priimtas. Julijaus Cezario ?auksmas kertant Rubikon?.

^ – i? Ovidijaus „Lai?ko i? Ponto“.

^ – i? Tito Livijaus „Istorijos“.

lib2.znaimo.com.ua

ANGL? FRASEOLOGAI I? SENOV?S GRAIKIJA IR SENOV?S ROMOS MITOLOGIJA

SWorld 2015 m. baland?io 21–30 d. http://www.sworld.education/index.php/ru/conference/the-content-of-conferences/archives-of-individual-conferences/apr-2015 INOVATYVI? JAUN?J? MOKSLININK? PO?I?RIAI2015 Apskaita

Daugiau informacijos

U?baig? istorikai Skai?ius yra svarbiausia matematin? s?voka. Papras?iausia forma atsiradusi primityvioje visuomen?je, skai?iaus samprata keit?si b?gant am?iams. Yra keletas skai?i? apibr??im?:

Daugiau informacijos

Atsakymai ir vertinimo kriterijai 1 dalis (daugiausia 10 bal?) 1 u?duotis Jau?iai ?vairiose senov?s kult?rose jautis buvo laikomas ?ventu gyv?nu, daugelis diev? ar mitologini? b?tybi? tur?jo jaut?.

Daugiau informacijos

Belgorodo srities Krasnogvardeiskio rajono savivaldyb?s biud?etin? ?vietimo ?staiga „Streleckaya vidurin? mokykla“ Viktorina „Mit? p?dsakais“ Pareng?: Baklanova

Daugiau informacijos

M?s? t?vyn? Yu. V. Shuiskaya M?s? t?vyn? Maskva 2017 Turinys ?vadas 6 Valstyb?s simboliai 8 Kaip ?alis strukt?ra 10 Kas valdo ?al? ir kaip 12 Politin?s partijos 14 Rusijos prezidentas 16 Kas gyvena

Daugiau informacijos

Pildyti spausdintin?mis raid?mis Mokinio vardas, pavard? Mokykla Mokytojas/vadovas Rezultatas 60b/ OLIMPIAD? ISTORIJOJE MOKYKLIN?S TURAS VI KLAS? 2016 M. SAUSIO 19 D. 1. VIETOS, SUSIJUSIOS SU GRAIK? MITAIS. 6b/

Daugiau informacijos

Konsultacija t?vams tema: „Kada vaikas meluoja? Pareng? mokytoja: Skatkova E.N. Anks?iau ar v?liau atsiranda akimirka, kai sugauname vaik? meluojant. Ir ?is atradimas neabejotinai skaudina.

Daugiau informacijos

SENOV?S EGIPTO DIEV? IR KUNIG? RELIGIJA Senov?s egiptie?iai tik?jo, kad gamt? valdo dievai, kad juos reikia d?iuginti ir nuraminti. Jie stat? dievams namus – ?ventyklas. ?ventyklose buvo tarnautojai

Daugiau informacijos

AI?KINAMASIS PASTABA ?i darbo programa buvo parengta atsi?velgiant ? Sankt Peterburgo istorijos ir kult?ros kurs? program? 6 bendrojo lavinimo klas?ms L. K. Ermolaeva Sankt Peterburgas,

Daugiau informacijos

Septintas skyrius Tiesa ir melas Kai Dievas i? prad?i? suk?r? pasaul?, jis buvo tobulas. Bet Adomas ir Ieva nepakluso Dievui. Jie per?jo ? ??tono pus?. Ir visas pasaulis pasikeit?, tapo nuod?m?s ir mirties vieta.

Daugiau informacijos

„A Taste of Russian“ podcast'as Dienos fraz? #41 Marty?kino darbas www.tasteofrussian.com M?s? naujoji auk??iausios kokyb?s epizod? svetain? yra http://www.torpod.com/ J?s klausot?s podcast'o "Rusijos skonis", Dienos fraz? #41 Marty?kinas

Daugiau informacijos

NAUJAS KNYG? AT?JIMAS 2016 m. balandis Knyg? serija „PASAULIO MITAI“ Senov?s Graikija: mokslo populiarinimo literat?ra / red. A. ?arkova. - M., 2015. - 80 p. : spalva nesveikas. - (Pasaulio mitai; 1 t.). (Kodas 23/D 73) ? pirm? tom?

Daugiau informacijos

?vadas ?ioje knygoje kalbama apie mitologij?. Mokyklos supratimo mitai pirmiausia yra senov?s, biblin?s ir kitos senov?s pasakos apie pasaulio ir ?mogaus suk?rim?, taip pat pasakojimai apie ne?tik?tinus ?ygdarbius.

Daugiau informacijos

Visos Rusijos ?aibo turnyras „Senov?s Graikijos mitai“ Kadaise Graikijos valstyb? buvo did?iausia ?em?je. Ji u?kariavo reik?mingas teritorijas ir i?platino savo kult?r? bei pasiekimus ne tik valdomoje

Daugiau informacijos

SWorld 2015 m. baland?io 21–30 d. http://www.sworld.education/index.php/ru/conference/the-content-of-conferences/archives-of-individual-conferences/apr-2015 INOVATYVI? JAUN?J? MOKSLININK? PO?I?RIAI2015 IR MATEMATIKA

Daugiau informacijos

2014-ieji Rusijoje paskelbti Graikijos metais. Adig?jos Respublikos nacionalin?s bibliotekos skaitykloje liepos m?nes? buvo parengta paroda, skirta Graikijai. Jis buvo vadinamas „Graikija turi visk?“. ?jungta

Daugiau informacijos

SWorld 2015 m. baland?io 21–30 d. http://www.sworld.education/index.php/ru/conference/the-content-of-conferences/archives-of-individual-conferences/apr-2015 INOVATYVIOS JAUN?J? MOKSLININK? PO?I?RIAI2015 Sokirkina2015 A.A,

Daugiau informacijos

Projektas „?eimos ?idinio pasaulis“ Natalija Viktorovna ?istjakova, Sankt Peterburgo 430-osios valstybin?s biud?etin?s ?vietimo ?staigos mokytoja Tema: „Ir ?imtme?i? jungiamoji gija niekada nenutr?ks“ Tikslas: albumo dizaino med?iagos analiz? "Peterburgas

Daugiau informacijos

David Gordon Sielos aspektai Maskva 2013 UDC 82-1 BBK 84 (2Ros=Rus) G 68 Gordon, D. G68 Sielos aspektai / David Gordon. M.: Knyga pagal poreik?, 2013. 160 p. ISBN: 978-5-518-45723-2 Mieli skaitytojai! Esu patenkintas

Daugiau informacijos

?vadas ? kalbotyr? 11 paskaita Frazeologija Klausimai diskusijai Frazeologijos samprata. Stabili? ir laisv?j? derini? apibr??imas. Frazeologini? vienet? klasifikacijos Frazeologini? vienet? kilm?s ?altiniai

Daugiau informacijos

Vilkai. Turkijos gyv?nija Tur?dami but? Turkijoje, tur?site papildomos veiksm? laisv?s, galimyb? leistis ? ?domias keliones po apylinkes, pasisemti nauj? ?sp?d?i? ir emocij?. IN

Daugiau informacijos

Pamokos tema:? Pamokos tema: Senov?s Persija K? mes norime ?inoti? Ko i?moksime? Kas yra persai? Persai, skirtingai nei kitos tautos, nesuteik? savo dievams ?mogaus pavidalo ir nestat?

Daugiau informacijos

Kaip vilkas gavo dugn? "laukdamas, bet", kurio lap? "nu?jo" ? aul 1 vi?tos. Ji „nu?jo“ ten, nes „labai nor?jo“ valgyti. Kaime lap? pavog? didel? vi?t? ir greitai nub?go

Daugiau informacijos

docplayer.ru

Senov?s Graikijos ir Romos Aug?jo arklid?i? sparnuotos i?rai?kos

Sparnuoti senov?s Graikijos ir Romos Aug?jo arklid?s – 1) ne?varus kambarys. 2) neprie?i?ra, netvarka versle.

Apolonas yra gra?us jaunuolis.

Ariadn?s si?las – tai gija, padedanti i?sisukti i? sunkios pad?ties.

Achilo kulnas yra silpna, pa?eid?iama vieta.

Viskas teka, viskas kei?iasi – graik? filosofo Herakleito mokymo esm?.

Hidra yra prie?i?ka j?ga, su kuria kovoti labai sunku.

Mergyst?s pl?v?. Mergyst?s pl?v?s ry?iai yra santuoka, santuoka.

Gordijaus mazgas yra susipyn?s aplinkybi? tinklas.

Damoklo kardas yra gr?smingas pavojus.

Gyvenimas trumpas, menas trunka – Hipokrato i?rai?ka.

Auksin? vilna yra turtas, kur? ?mon?s stengiasi ?gyti.

Aukso am?ius buvo ne tik laimingas, bet ir meno ?yd?jimo metas. I?rai?ka gr??ta ? Hesiodo darbus ir dienas.

Auksinis lietus yra netik?tas turtas.

Padaryti drambl? i? kurmio kalno – tai Luciano posakis i? „Musios ?lov?s“. Reik?m?

taip labai perdedu.

Gulb?s giesm? yra naujausias talento pasirodymas. Palyginkite Ezop?: „Sako, kad gulb?s dainuoja prie? mirt?“.

Vasara. Nugrimzti ? u?mar?t? – i?nykti am?iams, b?ti pamir?tam.

Mentorius – aukl?tojas, mentorius.

Morf?jus. Morf?jaus apkabinimas yra miego sinonimas.

Narcizas yra narcizas jaunas vyras.

Odis?ja yra ilga kelion?.

Panikos baim? yra staigi, stipri baim?.

Parnasas – poet?, poezijos rinkinys.

Platonas yra mano draugas, bet tiesa brangesn? – Platonas savo es? „Fedonas“ Sokratui priskiria tokius ?od?ius: „Sek paskui mane, ma?iau galvok apie Sokrat? ir daugiau apie ties?“.

Pa?ink save – u?ra?as Apolono ?ventykloje Delfuose, para?ytas septyni? i?min?i?.

Ikaro skrydis yra dr?sus, bet berg?d?ias darbas.

?protis yra antroji prigimtis (gamta) - Aristotelio i?rai?ka retorikoje.

Prokrusto lova yra standartas, pagal kur? stengiamasi pritaikyti tai, kas jai netinka.

Promet?jas. Promet?jo ugnis – tarnyst?s ?mon?ms, didyb?s, ?mogaus orumo simbolis.

Septyni pasaulio stebuklai - senov?je Babilono sodai, Artemid?s ?ventykla Efeze, Fidijos Dzeuso statula, Mauzolo kapas Halikarnase, Helios atvaizdas, Rodo kolosas, ?vyturys saloje Faroso, Egipto piramid?s buvo vadinamos septyniais pasaulio stebuklais.

Sudeginti laivus – tai ry?tingas ?ingsnis, po kurio atmetama galimyb? trauktis ir sugr??ti ? praeit?.

Sizifo darbas (akmuo) yra sunkus, nesibaigiantis ir bevaisis darbas.

Su skydu (arba ant skydo) - b?ti pergale ar nugal?tam.

Sfinksas yra nesuprantamas, paslaptingas, netirpus.

Titanai yra ?mon?s, i?siskiriantys mil?ini?ka proto galia ir genialumu.

Temid?. Svarstykl?s Temid?. Temid?s kunigai – teisingumas, teis?jai, teismas.

Feniksas yra am?inojo atgimimo simbolis.

Fury yra pikta moteris, savoti?kas monstras.

Chimera yra vaizduot?s vaisius, nereali.

Cerberis yra nuo?mus, negailestingas glob?jas.

?mogus yra socialus gyv?nas – Aristotelio i?sirei?kimas i? „Politikos“.

Reik?jo ?rodyti, kad kiekvienas sakinys baigiasi ?ia i?rai?ka.

graik? matematiko Euklido matematiniai samprotavimai.

Ezopin? kalba – alegorin? kalba, kupina nutyl?jim?, aliuzij? ir alegorij?.

?inau tik tiek, kad nieko ne?inau – Sokrato teiginys.

Nesantaikos obuolys yra gin?o ar prie?i?kumo prie?astis.

Aurora yra pats palankiausias ryto metas mokslo studijoms.

Vald?ia prie? save yra auk??iausia galia - i? Senekos „lai?k?“.

Diana yra grie?ta mergel?. Poetin?je kalboje – M?nulis.

Iki nago – iki visi?ko tobulumo. I?rai?ka atsirado d?l skulpt?ros technikos: marmurin?s statulos apdirbimas buvo laikomas baigtu, jei perbraukus nag? per jos pavir?i? nebuvo jau?iamas ?iurk?tumas.

Dieta i?lieta! – priimtas galutinis sprendimas. Julijaus Cezario ?auksmas kertant Rubikon?.

Maisto perteklius trukdo proto subtilumui – i? Senekos lai?k?.

Menas ?velnina moral? – perfraz? i? Ovidijaus „Lai?k? i? Ponto“.

La?as kalta akmen? – i? Ovidijaus „Lai?ko i? Ponto“.

Kai griauna ginklai, m?zos tyli – nuo Cicerono kalbos.

Pabaiga yra reikalo vainikas – lotyn? patarl?.

PSO? K?? kur? Su kieno pagalba? Kam? Kaip? Kada? - retorin? klausim? schema, skirta i?siai?kinti bet kokio veiksmo aplinkybes.

Geriau v?liau nei niekada - i? Tito Livijaus „Istorijos“.

Meil? nugali visk? – nuo Vergilijaus.

D?l skonio nesigin?ijama – i? Plinijaus Jaunesniojo „Lai?k?“.

O laikai! O moral?! - i? Cicerono kalbos.

Kartojimas yra mokymosi motina – lotyn? patarl?.

?protis yra antroji prigimtis – Cicerono i?rai?ka.

Jis at?jo, pamat?, nugal?jo – anot Plutarcho, ?ia fraze Julijus Cezaris prane?? draugui apie pergal? prie? Pontiko karali?.

Ranka plauna rank? – lotyn? patarl?.

Duona ir cirkas – ?auksmas, i?rei?kiantis pagrindinius Romos minios reikalavimus imperijos epochoje.

mognovse.ru

I?rai?kos i? Senov?s Romos | Idiomos

Titas Livijus (59-17 pr. Kr.) istorikas

[Romos] valstyb?, prad?jusi nuo ma?umo, i?augo tiek, kad jau ken?ia nuo savo mil?ini?kumo.Nepaj?giame i?tverti nei savo yd?, nei vaist? nuo j?.Be j?g? pyktis veltui. Karali? partneryst? nepatikima .Karin? tarnyba u?kietina ?irdis.Diev? baim? - veiksmingiausia priemon? neap?viestai ir (...) grubiai miniai... ?ygdarbis, palikuoniuose peln?s daugiau ?lov?s nei tik?jimas.Nekent?damas ?iaurumo, tu pats rodai ?iaurum? ir tur?damas dar ne?gijo laisv?s, jau nori dominuoti prie??. (Senatoriai Liucijus Valerijus ir Markas Horacijus sukil?liams pleb?jams.) ?mon?s g?sdina kitus, kad patys nebijot?.Geriau v?lai prie?intis ???lumui ir neapdairumui, nei niekada.Tarp prie?? neliko n? vieno, kuris gal?t? prane?ti apie pralaim?jim?.Nelaim? mok? mus pamaldumo.Karai egzistuoja jauniems Ginklai pamald?iai rankose t?, kuriems niekuo nebelieka vilties [Apie Aleksandr? Did?j?:] Kad ir kokia did?iul? mums atrodyt? ?io ?mogaus didyb?, ji lieka tik vieno didybe. ?mogus, kuriam pasisek? ?iek tiek daugiau nei de?imt met?.Kaip paprastai, dauguma triumfavo geriausieji.Pirmiausia yra ?mogus, kuris pats gali duoti praktini? patarim?; antroje - tas, kuris klauso ?io patarimo; ir tas, kuris pats neduoda patarim? ir nepakl?sta kitam; jis paskutinis kvailys. (Perfrazuota citata i? Hesiodo).Kuo ma?iau baim?s, tuo ma?iau pavoj?.Kaip sergantis ?mogus nereik?ming? lig? i?tveria sunkiau nei sveikas, taip ir serganti, sukr?sta b?sena nei?tvers jokios nelaim?s, ir ne tod?l, kad ?is toks sunkus, bet tod?l, kad n?ra j?g? pakelti daugiau na?tos. Pasitik?jimas ?pareigoja pasitik?ti. Lengviausia i?k?sti pa??stam? blog?. Sergan?iame k?ne viena l?tin? negalia sukelia kit?. Sunkiomis aplinkyb?mis, kai beveik n?ra ko tik?tis, bevilti?kiausi sprendimai yra patys teisingiausi.Argi ir dr?s?s planai geri tik i? pirmo ?vilgsnio: j? ?gyvendinimas skausmingas, o rezultatai li?dni.Pritaras smulkmenose ??velgia diev? vali?. Baim? visk? interpretuoja ? blog?j? pus?.Tai, kas pridedama pabaigoje, visada atrodo svarbiausia.?mon?s, teisindamiesi, yra steb?tinai i?kalbingi.Kiekviena minia (...) j?roje pana?i: (...) gali b?ti. supurtytas lengvo v?jelio ar uragano.Kiekvienas nusikaltimas be apskai?iavimo.U?puolikas visada turi daugiau ?kv?pimo nei gyn?jas. Ne?inia labiau g?sdina.Vyras ir lyderis nepraleid?ia laimingos progos ir pajungia j? savo planams.?mon?s ma?iau jautr?s g?riui nei nelaimei.Kaltinti praeit? lengviau nei taisyti.Laime reikia pasikliauti ma?iausiai viskas kai ji did?iausia.Geriau(...)am?ina ramyb? nei svajon?s apie pergal?.Ramyb?s s?lygas nustato ne tas,kuris jos pra?o,o tas kas duoda.Retai ?mon?ms suteikiama ir laim?,ir bendra jausmas i? karto.Rom?nai savo vald?i? i?pl?t? ne tiek pergal?mis, kiek gailestingu po?i?riu ? nugal?tuosius.N? viena didel? valstyb? negali ilgai i?likti ramyb?je, o jei n?ra i?orinio prie?o, ji susiras vidin? viena: atrodo, kad labai stipriems ?mon?ms n?ra ko bijoti, bet j? pa?i? j?gos juos slegia.Pabaig?s pasakojim? apie P?n? kar?, jau?iu t? pat? palengv?jim?, lyg jis pats pasidalint? jos darbais ir pavojais. Su ginkluotu prie?u reikia b?ti negailestingam, bet nugal?jusiesiems svarbiausia dosnumas.Da?nai, ypa? kare, i?vaizda turi toki? pat gali? kaip ir pats veiksmas; Kas tik?jo, kad pagalba bus, tas buvo taip gerai, kaip j? gav?s. Scipionas [vyresnysis] jau de?imt met? nuolat stovi vis? akyse, o atsibodus didvyriui, ?mon?s jo nebegerbia. strategas nedalyvauja balsuojant art?jan?io karo klausimu.N? vienas pilietis neturi stov?ti taip auk?tai, kad jo pagal ?statymus neb?t? galima patraukti atsakomyb?n. Niekas labiau atitinka lygyb? ir laisv?, kaip geb?jimas bet k?, net ir pat? galingiausi? ?mog?, patraukti atsakomyb?n. K? (jau nekalbant apie auk??iausias pareigas valstyb?je) b?t? galima patik?ti bet kam be baim?s, jei nereik?t? atsiskaityti u? savo veiksmus?Prad?jus dr?siai, reikia t?sti (...) dr?siai, nes kartais ???lumas perauga ? rezultatas - apdairumas.N?ra ?mogaus kuris taip niekint? gandus,kad prie? juos nedreb?t? sieloje.Laivas nevairuojamas nuo kranto.Apskritai ?mogaus i?radimai da?nai geri tik ?od?iais,bet jei pabandysi juos praktikoje,kur reikia pritaikyti,o ne samprotauti d?l j? taikymo,tada nepateisina l?kes?i?.Tik j? galima vadinti vyru,kurio nenune?a u?pakalinis v?jas ir nepalau?ia prie?prie?inis v?jas. patirtis yra vienintelis d?sni? tikrintojas.Pati gamta taip nustat?.Mes tampame kitokie nei m?s? prot?viai.Kuo didesn? laim?,tuo ma?iau reikia juo pasitik?ti.Tiesa kartais gali b?ti u?temdyta,bet ji niekada neu?g?sta.Nors darbas ir malonumas yra skirtingos prigimties, tarp j? vis dar yra ka?koks nat?ralus ry?ys.Jei reikia tai daryti, reikia d?l to apsispr?sti. Dideli? byl? baigtis da?nai priklauso nuo smulkmen?.Vilinimas pavojingas.Geriau v?liau nei niekada.Bylos baigtis yra neproting? dalyk? mokytojas.Visi sako t? pat?.Kur nebuvo ty?ios,n?ra ir kalt?s.Ne nusikaltimas gali tur?ti teisin? pagrind?.N?ra tokio ?statymo,kuris tenkint? visus.Taikos metu i?leistus ?statymus da?niausiai panaikina karas,o karo metu i?leistus panaikina taika.Veikti pagal ?statym?,o ne prievart?. . Hanibalai, tu ?inai, kaip laim?ti, bet nemoki panaudoti pergal?s .Hanibalas prie vart?!Gauk ugnimi ir kardu.Kartais kuo didesn? dalis nugali, tuo geriau.Pasiekta taika geresn? ir patikimesn? nei tik?tasi pergal? .B?tinyb? yra paskutinis ir galingiausias ginklas.Kuo ma?iau baim?s patirsite,tuo ma?iau pavoj?.Draugyst? turi b?ti nemirtinga,o prie?i?kumas mirtinas.Pasitik?jimas da?niausiai sukelia abipus? lojalum?.Jei neskub?site,viskas bus ai?ku ir patikima tu; skub?jimas yra ???lus ir aklas.Turtai gimdo ?yk?tum?.N? viena diena nepraeina be ko.Tai ne paskutinis kartas, kai leid?iasi saul?.

Trajanas (Marcus Ulpius Trajan) (53-117) Romos imperatorius nuo 98 m.

Jo ?p?dinio dar niekas nenu?ud?. Geriau palikti nusikaltim? nenubaust?, nei pasmerkti nekalt? ?mog?. Nereik?t? atsi?velgti ? anonimin? bet kokio nusikaltimo denonsavim?. Tai b?t? blogas pavyzdys. ?teikdamas pagal paprot? pretori? prefektui (...) savo galios ?enkl? - durkl?, [Trajanas] ne kart? primin?: „Duosiu tau ?? ginkl?, kad mane apsaugotum, jei elgiuosi teisingai, bet jei ne, tada prie? mane.“ [Trajanas] neleido vykdyti ?sakym?, duot? po ilgai u?sit?susi? vai?i?.

Ulpianas Domicijus (apie 170 - 228) teisininkas

M?stymo b?das n?ra baud?iamas.

Fabijus Maksimas Kanktatorius (275-203 m. pr. Kr.) vadas

T?vyn?s labui tur?tum paaukoti net ?lov?.Jei neskub?si, tau viskas bus ai?ku ir patikima; skub?jimas yra ???lus ir aklas.

Fedras (apie 15 m. pr. Kr. – 65 m. po Kr.) fabulistas, kil?s i? Graikijos

Pasikeitus valdovui, varg?ui niekas nepasikei?ia, i?skyrus ?eimininko vard?.Protas auk?tesnis u? dr?s?.Blogo s?km? – daugelio pagunda.Draug? yra daug; draugyst? yra tik reta.Vardas "draugas" girdimas kiekvien? dien?, bet draugi?kas lojalumas yra retas. Tas, kuris teikia paslaug? niek?ui, daro dvigub? klaid?: pirma, padeda tam, kuris nenusipelno pagalbos, o antra - atskleid?ia. save pavojui.Glostydamas svetimam,prarandi sav?j?.Paprastiems ?mon?ms blogai kai stiprieji gin?ijasi tarpusavyje.Kit? klaidos naudingos atsargiems.Reikia visko i?klausyti,bet neskub?ti mes mokom?s i? pavyzd?i?.

Floras Lucijus Ana?jus (II a. po Kr.) istorikas

Visada tik?kit?s, niekada nenusiminkite – tai puikios sielos ?mogaus nuosavyb?.Teisus ir i?mintingas vyras laikys tikra pergal?, kuri pasiekta nepriekai?tingai s??iningai ir nepriekai?tingai.

Celsus (Aul Cornelius Celsus) (II a.) filosofas, krik??ionyb?s kritikas

Jie [krik??ionys] vaizduoja Diev? pagal savo paveiksl?.Neveiklumas silpnina k?n?, o darbas stiprina: pirmasis veda ? ankstyv? senatv?, o antrasis ilgina jaunyst?.Per didelis skrand?io u?pildymas kenkia sveikatai.Poilsis – geriausias vaistas. Nesvarbu kas sukelia lig?,svarbu kas j? pa?alina.Greitai,saugiai ir maloniai(turi gydytis pas gydytoj?) Chirurgijos efektas tarp medicinos ?ak? ry?kiausias.Ligos gydomos ne i?kalbingai , bet su vaistais.

Caecilius Statius (III – II a. pr. Kr.) komikas

Gyvenk kaip gali,nes negali gyventi kaip nori.?mogus yra dievas ?mogui,kol jis ?ino savo pareig?.Esu pasiruo??s klausytis kvailyst?s,bet nepaklusiu.Imk k? jie duok,jei neduoda ko tu nori.Visada gerbk praeities p?dsakus.Da?nai po apgail?tinomis ?iuk?l?mis randame i?minties.Neteisyb? i?k?siu,bet ne g?d?.Taip,apgail?tinas tas,kuris nesugeba pasisl?pti jo nelaim?s.Jei kuo nors pasitiki, pasitik?k juo visame kame.

wyrazheniya.ru

Senov?s rus? kalbos frazeologini? vienet? kilm?

Vaizdingumui ir kalbos emocionalumui sukurti naudojama rus? kalbos frazeologija. Rus? kalbos frazeologija yra ne?prastai turtinga ir ?vairi, turi dideles stilistines galimybes. Frazeologizmai padeda daug pasakyti keliais ?od?iais, nes apibr??ia ne tik objekt?, bet ir jo po?ym?, ne tik veiksm?, bet ir aplinkybes. Taigi frazeologinis vienetas pla?iu mastu rei?kia ne tik „gausiai“, bet ir „turtingai, prabangiai, negailint l???“. Stabilus derinys, skirtas padengti p?dsak?, rei?kia ne tik „k? nors sunaikinti, panaikinti“, bet ir „pa?alinti, sunaikinti tai, kas gali b?ti ka?ko ?rodymas“.

Frazeologija traukia savo ekspresyvumu, i?rai?kingumu, geb?jimu teigiamai ar neigiamai vertinti rei?kinius, reik?ti pritarim? ar pasmerkim?, ironi?ku, pa?aipiu ar kitokiu po?i?riu ? subjekt?.

Rus? frazeologijos tema ?domi, plati, ?avi ir man aktuali. Dalyvaudamas rus? kalbos olimpiadose susid?riau su u?duotimis, susijusiomis su frazeologiniais vienetais. Frazeologija randama ir Vieningo valstybinio egzamino rus? kalba med?iagoje. Nor?dami susidoroti su u?duotimis, skirtomis frazeologiniams vienetams (idiomoms), tur?tum?te daug d?mesio skirti temos „Rus? frazeologija“ studijoms. Tai padaryti b?tina, nes ?inios ?iuo klausimu palieka daug norim? rezultat?. Tai leid?ia patvirtinti tyrimo, atlikto tarp 7 klas?s mokini?, rezultatai. Tyrimo tikslas – nustatyti ?ini? ir ?g?d?i? lyg? tema „Rus? frazeologija“. Ruo?damasi apklausai sud?liojau klausimus ir parengiau kelet? frazeologijos u?duo?i?. Tada pakvie?iau savo klas?s draugus atsakyti ? klausimus ir atlikti u?duotis.

Atlikus tyrim? paai?k?jo, kad studentai neturi pakankamai auk?t? ?ini? tema „Rus? frazeologija“. I? de?imties apklaust? mokini? penki sugeb?jo paai?kinti si?lom? stabili? derini? reik?m?, trys i? de?imties sugeb?jo atlikti u?duot? – parinkti duomen? frazeologinius vienetus-antonimus. Keturi vaikinai prisimin? ir ?vardijo idiomas, kuriose randami ?od?iai vanduo, galva, vienas, pir?tas, lie?uvis. Ir ne vienas studentas negal?jo tiksliai, suprantamai atsakyti ? klausim? apie frazeologini? vienet? kilm? istorine tema (senov?s, bibliniu ir kt.).

?is eksperimentas paskatino mane giliau ir i?samiau i?tirti bent kai kuri? istorini? frazeologini? frazi?, da?niausiai aptinkam? m?s? kalboje, kilm?.

Savo darbui pradin? med?iag? i?tyriau sudarydamas frazeologini? vienet?, kurie, mano nuomone, buvo verti d?mesio, s?ra??. ?is s?ra?as, ?inoma, n?ra toks ?sp?dingas. Ta?iau ne?manoma i?tirti vis? tokios i?rai?kos priemon?s kaip frazeologija i?tekli?. Ta?iau prad?ti mokslin? darb? rus? frazeologijos srityje yra mano tikslas ir pagrindin? u?duotis.

1. Senov?s rus? kalbos frazeologini? vienet? i?takos.

Achilo kulnas yra silpnoji ?mogaus vieta. Rom?n? poeto Higino perduotas posthomerinis mitas pasakoja, kad Achilo motina Tetis nor?jo padaryti savo s?naus k?n? nepa?eid?iam? ir tam tikslui panardino j? ? ?vent? Stikso up?. Ji laik? j? u? kulno, kurio nepaliet? vanduo, tod?l kulnas liko vienintele pa?eid?iama Achilo vieta, kur jis buvo mirtinai su?eistas Pary?iaus str?l?s.

Prokrusto lova – posakis „Prokrusto lova“ i?populiar?jo ir rei?kia nor? k? nors sutalpinti ? grie?t? karkas? ar dirbtin? standart?, kartais tam paaukojant ka?k? esminio.

Prokrustas (Prokrustas – „tempimas“) – Senov?s Graikijos mit? veik?jas, pl??ikas (dar ?inomas Damasto ir Polipemono vardais), lauk?s keliautoj? kelyje tarp Megaros ir At?n?. Paklojo dvi lovas: ant didel?s lovos paguld? trumpus keliautojus ir plaktuku dau??, kad i?tempt? k?nus, ant ma?osios - auk?tas ir nupjov? (var. nukapojo) tas k?no vietas, kurios netilpo. lova. Prokrust? prie Kefiso up?s nu?ud? Tes?jas, kai, ?vesdamas tvark? Atikoje, i?val? j? nuo pabais? ir nusikalt?li?.

Poseidono s?nus, ?il?jos vyras, Sinio t?vas. Tes?jas nu?ud? Hermoje, kelyje i? Eleuso ? At?nus.

Remiantis kai kuriais ?altiniais, tikrasis jo vardas yra Polypemonas, Damaste arba Procoptus („trumpininkas“).

Sizifo darbas - posakiai „Sizifo darbas“, „Sizifo akmuo“, rei?kiantys sunk?, nesibaigiant? ir bevais? darb? ir kan?ias.

Sizifas, tiksliau Sizifas – senov?s graik? mitologijoje Korinto statytojas ir karalius, po mirties (Hade) pasmerktas diev? ? kaln? ridenti sunk? akmen?, kuris, vos pasiek?s vir??n?, kaskart ried?jo ?emyn.

Trojos arklys ir Danan? dovanos yra slaptas, klastingas planas, dovana, kurios tikslas pakenkti.

Trojos arklys dav? prad?i? posakiams „Sizifo darbas“, „Sizifo akmuo“, rei?kiantis sunk?, nesibaigiant? ir bevais? darb? ir kan?ias.

kiau?iniai prasid?jo tod?l, kad Trojos princas Paris pavog? graik? gra?uol? Helen? i? Spartos miesto. Jos vyras Spartos karalius Menelajas su broliu Agamemnonu surinko graik? armij? ir i?vyko ? Troj?.

Karo su Troja metu achajai po ilgos ir nes?kmingos apgulties grieb?si gudrumo: pastat? did?iul? medin? arkl?, paliko j? prie Trojos sien?, o patys apsimet?, kad nuplaukia nuo Trojos kranto ( ?io triuko i?radimas priskiriamas Odis?jui, gudriausiam i? Danano lyderi?, o arkl? pagamino Ep?jas). Arklys buvo auka deivei At?nei i? Ilio. Ant ?irgo ?ono buvo para?yta: „?i? dovan? At?nei karei atne?a i?vykstantys danai“. Nor?dami pastatyti arkl?, helenai i?kirto Apolono ?ventojoje giraite augan?ius sedulas (kranus), ramino Apolon? aukomis ir dav? jam vard? Carnea (arba arklys buvo pagamintas i? klevo).

Kunigas Laokoontas, pamat?s ?? ?irg? ir ?inodamas daan? gudrybes, su?uko: „Kad ir kas tai b?t?, a? bijau danaan?, net t?, kurie ne?a dovanas! Ta?iau Trojos arklys, neklaus? Laok?no ir prana??s Kasandros ?sp?jim?, nutemp? arkl? ? miest?.

Jame s?d?jo 50 geriausi? kari?. Pasak Stesichoro, 100 kari?, pagal kitus - 20, pagal Cetsu - 23 arba tik 9 kariai: Menelajas, Odis?jas, Diomedas, Tersanderis, Sfenelis, Akamantas, Foantas, Machaonas ir Neoptolemas. Vis? vardus i?vardijo poetas Sakad i? Argoso. At?n? padovanojo herojams ambrozij?.

Nakt? graikai, pasisl?p? arklio viduje, i?lipo i? jo, nu?ud? sargybinius, atidar? miesto vartus, ?sileido laivais gr??usius bendra?ygius ir taip u?vald? Troj?. Vergilijaus hemistichas „Bijau dan?, net t?, kurie ne?a dovanas“, da?nai cituojamas lotyni?kai („Timeo Danaos et dona ferentes“), tapo patarle. ?ia atsirado posakis „Trojos arklys“, kuris anks?iau rei?k?: slapt?, klasting? plan?.

Pandoros karstas yra daiktas, kuriame yra gr?sm?.

Pandora („vis? padovanota“) yra mitinio stebuklingo karsto savininko vardas su visais r?pes?iais ir viltimis. Senov?s graik? mituose pirmoji moteris. Pagaminta Hefaisto Dzeuso, sumai?iusio ?em? ir vanden?, ?sakymu, dalyvaujant kitiems dievams. At?n? padovanojo jai siel?, o kiekviena i? kit? – dovan?. Satyrai atne?? j? Epimet?jui kubile, o jis, prie?ingai Dzeuso ?sakymams, liep? j? sulau?yti plaktukais.

Pandora tapo jaunesniojo Promet?jo brolio Epimet?jo ?mona. I? vyro ji su?inojo, kad namuose yra skrynia, kurios jokiu b?du negalima atidaryti. Jei sulau?ysite draudim?, visas pasaulis ir jo gyventojai susidurs su daugybe r?pes?i?. Pasidavusi smalsumui, ji atidar? karst? ir pasaul? u?griuvo b?dos. Kai Pandora atidar? karst?, jo apa?ioje Dzeuso valia liko tik Viltis. XVII am?iuje Pandoras prad?tas vadinti l?l?mis – maneken?mis, kurios buvo naudojamos madai demonstruoti.

?iais laikais i?populiar?jo posakis „Atviras Pandoros skrynia“, rei?kiantis veiksm? su negr??tamomis pasekm?mis, kuri? negalima at?aukti.

Piro pergal? yra pergal?, kurios kaina buvo per didel?; pergal? tolygi pralaim?jimui.

?is posakis atsirado d?l Ausculum m??io 279 m. pr. Kr. e. Tada karaliaus Piro Epyro kariuomen? dvi dienas puol? rom?n? kariuomen? ir palau?? j? pasiprie?inim?, ta?iau nuostoliai buvo tokie dideli, kad Pirras pasteb?jo: „Dar viena tokia pergal?, ir a? liksiu be kariuomen?s“. Kadangi karo tikslas yra sunaikinti prie?o kariuomen?, tokia grynai taktin? pergal? nesuteik? teigiam? perspektyv? ir l?m? ilg? pauz?, reikaling? personalo, ginkl? ir amunicijos papildymui.

Augean arklid?s – 1. Labai u?ter?tos patalpos. 2. Itin apleisti ir netvarkingi reikalai.

Augeas („puikus“) - senov?s graik? mitologijoje Epie?i? genties karalius Elis, Helios ir Girminos s?nus, vald? daugyb? band?, kurioms tvarte buvo pastatytos did?iul?s arklid?s („Augean arklid?s“).

?e?tasis Heraklio darbas

Pasak legendos, met? metus i? ?ia nebuvo i?ve?amas m??las; valyti Aug?jo arklides per vien? dien? tapo vienu i? Heraklio darb? – Heraklis u?tvanka u?tv?r? Alf?jo up? ir nukreip? jos vandenis ? tvart?. Pagal s?lyg? jis tur?jo gauti de?imtadal? savo band? kaip atlyg? i? Aug?jo, ta?iau Aug?jas nedav?, k? pa?ad?jo, ir tarp j? kilo karas. Antroji Heraklio kampanija prie? Elis baig?si tuo, kad Heraklis nu?ud? Aug?j? ir jo vaikus (i?skyrus Fil?j?). Aug?j? karalyst?je, Herakliui sutikus, pakeit? jo s?nus Fil?jas.

Nesantaikos obuolys yra konflikto prie?astis.

Posakis kil?s i? senov?s graik? mito. Trojos karo herojaus Achilo t?vai Pel?jus ir Tetis pamir?o ? savo vestuves pakviesti nesantaikos deiv? Eris?. Tada ??eista deiv? tyliai numet? ant vai?i? stalo obuol? su u?ra?u: „? gra?iausi?“. Dzeuso ?mona, deiv? Hera, i?minties deiv? At?n? ir meil?s deiv? Afrodit? gin?ijosi, kas labiau vertas gauti obuol?. Pary?ius buvo pasirinktas teis?ju ?iame gin?e. Jis atidav? obuol? Afroditei, o ji, atsid?kodama, ??ieb? meil? Pary?iui Spartos karaliaus Menelaus ?monos Helenos ?irdyje. Pasinaudodamas Menelaus nebuvimu, Paris pagrob? savo mylim?j? – ?is poelgis tapo Trojos karo prie?astimi.

Annibalo (Hanibalo) priesaika yra tvirtas pasiry?imas kovoti iki galo, pa?adas nuolat sekti savo idealais.

I?rai?ka at?jo pas mus i? senov?s istorijos. Kartaginie?i? vadas Hanibalas (Hanibalas, 247 – 183 m. pr. Kr.), b?damas de?imties met?, prie? altori? prisiek? savo t?vui b?ti nesutaikomu Romos prie?u ir laik?si priesaikos.

Rubikonas buvo per?engtas – „sudegink tiltus u? sav?s“ arba „kauliukas mestas“.

?i up? daugiausia ?inoma d?l posakio „per?jimas per Rubikon?“, rei?kiant? ka?kok? neat?aukiam? sprendim?. ?io posakio istorija siejama su laiku, kai Julijus Cezaris buvo ne imperatorius, o tik karinis vadas (prokonsulas), o Roma buvo respublika. Pagal ?statym? prokonsulas tur?jo teis? vadovauti kariuomenei tik u? Italijos rib?. Ta?iau Cezaris nusprend? nuversti respublik? ir tapti imperatoriumi. sausio 10 d., 49 m.pr.Kr e. jis ir jo armija priart?jo prie Rubikono. Ta?iau jis nepasitik?jo savo kariuomen?s j?gomis, tod?l dvejojo, nes nes?km?s atveju b?t? vie?ai paniekintas ir kankinamas. Jis per?eng? Rubikon? ir po pilietinio karo tapo imperatoriumi. Nuo tada posakis „per?engti Rubikon?“ rei?kia rizikuoti ka?kuo svarbiu d?l puikaus tikslo.

Pjaukite laurus – m?gaukit?s pasiektos ?lov?s, ?lov?s, garb?s, s?km?s vaisiais.

Graikijoje laur? vainiku buvo vainikuojami sporto ?aidyni? ir kov? nugal?tojai. Pjauti ?ia rei?kia i?gauti, gauti, nusipelnyti.

2. Rus? kalbos frazeologini? vienet? biblin? kilm?.

Saliamono sprendimas yra i?mintingas ir paprastas nei?sprend?iamos problemos sprendimas.

Saliamonas parod? savo i?mint?, vis? pirma, teisme. Netrukus po jo ?stojimo pas j? teismo at?jo dvi moterys. Jie gyveno tame pa?iame name ir kiekvienas susilauk? k?dikio. Nakt? vienas i? j? sutrai?k? jos k?dik? ir paguld? prie kitos moters, o i? jos at?m? gyv?j?. Ryte moterys ?m? gin?ytis: „Gyvas vaikas yra mano, o mir?s – tavo“, – sak? kiekviena. Taigi jie gin?ijosi prie? karali?. I?klaus?s juos, Saliamonas ?sak?: „Atne?k kard?“.

Ir jie atne?? kalavij? karaliui. Saliamonas pasak?: „Perpjaukite gyv? vaik? per pus? ir pus? atiduokite vienam, o pus? – kitam“.

Po ?i? ?od?i? viena i? moter? su?uko: „Geriau duok jai k?dik?, bet ne?udyk!

Kita, atvirk??iai, pasak?: „Nukirpk, neleisk, kad ji nepatekt? nei ? j?, nei ? mane“.

Tada Saliamonas pasak?: „Ne?udyk vaiko, bet atiduok j? pirmajai moteriai: ji yra jo motina“.

?mon?s apie tai i?girdo ir prad?jo bijoti karaliaus, nes visi mat?, koki? i?mint? Dievas jam dav?.

Atsarginis o?iukas rei?kia asmen? ar ?moni? grup?, kuri yra atsakinga u? nelaim? arba didesn?s ?moni? grup?s veiksmus.

Jom Kipuro ?vent?je ? Jeruzal?s ?ventykl? buvo atve?ti du aukojami gyv?nai – tokios pat spalvos o?kos. Vyriausiasis kunigas met? burt? ir jo pasirinkimu viena i? o?k? buvo paaukota ugnyje (vietoj jau?io), o ant kitos – simboli?kai paguld? visos ?yd? tautos nuod?mes ir „paleido“ ? dykum?. . Taigi „atpirkimo o?ys“. Tada o?ka buvo nugabenta ? Jud?jos dykum?, kur buvo numesta nuo uolos, vadinamos Azazeliu, ? bedugn?.

Krik??ioni?koje doktrinoje „Atgailos o?ys“ kartais ai?kinamas kaip J?zaus Kristaus pasiaukojimo prototipas, nors kai kurie krik??ionys ?iame paveiksle mato ??ton?. Manoma, kad visos ?monijos nuod?m?s buvo u?d?tos ant Atgailos o?io, t. apie ??ton?, bet ne tod?l, kad jis gali atne?ti Kristaus atlikt? permaldavim?, bet tod?l, kad jis turi b?ti nubaustas kaip pirminis nuod?m?s ?altinis.

Babilono pandemoniumas – rei?kia „triuk?mas, triuk?mas, chaosas“, netvarka darbe.

Pasak biblin?s legendos, po potvynio Nojus tur?jo tris s?nus: Sem?, Cham? ir Jafet?. Nor?dami i?gars?ti ir ?am?inti savo vardus, Chamo palikuonys nusprend? pastatyti miest? ir jame bok?t?, auk?t? kaip dangus. Jie ?nirtingai prad?jo statybas. Dievas i?sigando ?moni? ???lumo ir nusprend? juos nubausti: sumai?? statybinink? kalb? taip, kad jie prad?jo kalb?ti skirtingomis kalbomis ir nustojo vienas kit? suprasti. Prasid?jo baisi sumai?tis, bok?to statyba buvo sustabdyta, ?mon?s i?siskirst? ? skirtingas puses. Nebaigtas miestas buvo pavadintas Babilonu, o tai rei?kia „sumi?imas“.

„Netikintis Tomas“ (arba „nei?tikimas“) - posakis tapo ?prastu nepasitikin?io klausytojo daiktavard?iu.

Tomas yra vienas i? J?zaus Kristaus mokini?. Pa?auktas Kristaus i? ?vej?. Jis buvo vadinamas Didymu „dvyniu“: pagal vien? versij? jis atrod? pana?us ? J?z?.

Vienas i? Evangelijos istorijos moment?, susijusi? su Tomu, yra vadinamasis „Tomo pasitik?jimas“. Tomas netik?jo pasakojimais apie J?zaus prisik?lim?, kol savo akimis nepamat? ?aizd? nuo vini? ir ietimi pervert? Kristaus ?onkauli?.

Jericho trimitas – taip vadinamas balsas, kurio stiprumas yra siaubingai stiprus ir nemalonus.

Posakis siejamas su bibliniu mitu apie tai, kaip ?ydai, pakeliui i? Egipto nelaisv?s ? Palestin?, apgul? Jericho miest?, apsupt? labai tvirtomis sienomis. ?e?ias dienas, ryte ir vakare, Izraelio kunig? ?sakymu, kareiviai p?t? ?ventus trimitus, apeidami miest?. Septint? dien? sienos neatlaik? ir griuvo, Jerichas buvo paimtas.

Metu?alaus am?ius yra ilgaam?i?kumas, vir?ijantis vidutin?.

Senojo Testamento legendose Matu?ala buvo vienas i? ?monijos prot?vi?. Jis i?gars?jo savo ilgaam?i?kumu, gyvendamas 969 metus - pat? „Metuzalio am?i?“. Metu?alas buvo legendin? fig?ra. Istorikai teigia, kad toks auk?tas am?ius siejamas su senov?s ?yd? chronologijos sistema: j? metai buvo laikomi M?nulio m?nesiu – tuomet tikrasis Metu?alo am?ius buvo 80 met?, o tai dvigubai vir?ijo vidutin? gyvenimo trukm? Senojo Testamento laikais. Nepaisant to, kad ?iuolaikiniai ?imtame?iai gyvena daugiau nei 100 met?, posakis „Metuzalio am?ius“ tapo ilgaam?i?kumo sinonimu.

Alfa ir Omega yra pati esm?, ka?ko pagrindas.

Pa?odinis frazeologinio vieneto – „ka?ko prad?ia ir pabaiga“ – ai?kinimas gr??ta prie citatos i? Biblijos: „A? esu alfa ir omega, prad?ia ir pabaiga. „A? esu alfa ir omega, pirmasis ir paskutinis“. Frazeologinis vienetas yra sukurtas antonimini? komponent? susid?rimu: alfa ir omega yra pirmoji ir paskutin? graik? ab?c?l?s raid?s.

Yra laikas barstyti akmenis ir laikas rinkti akmenis – viskam savas laikas.

Citata i? Senojo Testamento: „Viskam yra laikas ir kiekvienam tikslui po dangumi laikas: laikas gimti ir laikas mirti; laikas sodinti ir laikas nuskinti tai, kas pasodinta; laikas ?udyti ir laikas gydyti; laikas griauti ir laikas statyti; laikas verkti ir laikas juoktis; laikas ged?ti ir laikas ?okti; laikas i?barstyti akmenis ir laikas rinkti akmenis; laikas apsikabinti ir laikas vengti apsikabinim?; laikas ie?koti ir laikas prarasti; laikas taupyti ir laikas i?mesti; laikas perpl??ti ir laikas susi?ti; laikas tyl?ti ir laikas kalb?ti; laikas myl?ti ir laikas nek?sti; laikas karui ir laikas taikai“.

Bel?acaro ?vent?s – tai ?vent?, linksma nei?vengiamos nelaim?s i?vakar?se.

Bel?acaras (biblin? vardo Belsharusur forma) (?uv?s 539 m. pr. Kr.), paskutinio Babilono karaliaus Nabonido s?nus. Biblijos legenda pasakoja, kad t? nakt?, kai persai u??m? Babilon?, Bel?acaras sureng? puot? („Bel?acaro puota“). ?pus?jus linksmyb?ms, kur brang?s babilonie?i? u?grobti indai Jeruzal?s ?ventykloje tarnavo kaip stalo dubenys ir buvo ?lovinami babilonie?i? dievai, paslaptinga ranka ant sienos u?ra?? nesuprantamus ?od?ius. Babilono i?min?iai nesugeb?jo j? skaityti ir interpretuoti. ?yd? i?min?ius Danielius perskait? u?ra??. Jame buvo para?yta: „Mene, mene, tekel, upharsin“. Danielius paai?kino ?i? ?od?i? prasm? ir juos i?ai?kino, numatydamas Bel?acaro mirt? ir Babilono karalyst?s padalijim? tarp pers? ir med?. Prognoz? i?sipild?.

Pabarstyti pelenais ant galvos rei?kia atsiduoti did?iuliam sielvartui kokios nors netekties ar nelaim?s proga.

?is posakis gr??ta ? Biblij?, kurioje apra?omas ?yd? paprotys gedint ar d?l kokios nors nelaim?s apibarstyti savo galvas pelenais ar ?em?mis. ?is paprotys buvo b?dingas ir kitoms Piet? bei Ryt? tautoms.

2. 3Rus? frazeologini? vienet? istorin? kilm?.

Potiomkin? kaimai – pasipuo?usi spindesys (gerov?).

1787 m., po Krymo prijungimo prie Rusijos, Jekaterina II panoro keliauti ? Krym?. I? Turkijos u?kariaut? ?emi? valdytojas Grigorijus Potiomkinas i?siunt? nurodymus visiems imperatorien?s kelyje esantiems miestams ir miesteliams skubiai atkurti tinkam? tvark?. V?liau pasirod? pasakojimai, kad kai kurie pastatai buvo dekoracijos, ve?amos i? vietos ? viet?, i? tolo atve?ti ?venti?kai apsireng? ?mon?s buvo perduodami vietiniais gyventojais, sand?liuose vietoj milt? mai?uose buvo sm?lis, ta pati banda buvo varoma naktimis i? vietos ? viet?. . Taip atsirado posakis „Potiomkino kaimai“.

?tai mo?iut? ir Jurgio diena – nusivylimo ir nei?sipild?iusi? vil?i? i?rai?ka.

Posakis kil?s i? viduram?i? Rusijos laik?, kai valstie?iai tur?jo teis?, apsigyven? su ankstesniu ?em?s savininku, pereiti prie naujo. Pagal Ivano R?s?iojo ?statym? toks per?jimas gal?jo ?vykti tik baigus ?em?s ?kio darbus, o konkre?iai – likus savaitei iki ?v. Jurgio (lapkri?io 25 d., senuoju stiliumi, kai minima Did?iojo kankinio Jurgio, glob?jo, diena. ?emdirbi? ?ventasis, buvo ?ven?iamas) arba po savait?s. Po Ivano R?s?iojo mirties toks per?jimas buvo u?draustas, o valstie?iai buvo apsaugoti prie ?em?s. Tada ir gim? posakis „?tai Jurgin?s tau, mo?iute“, kaip sielvarto i?rai?ka d?l pasikeitusi? aplinkybi?.

Jis dingo kaip ?vedas prie Poltavos – netik?tai sunkios aplinkyb?s, i? kuri? n?ra i?eities.

Poltavos m??is – did?iausias ?iaur?s karo m??is tarp Petro I vadovaujamos Rusijos karalyst?s ir ?vedijos Karolio XII armijos. Tai ?vyko 1709 m. bir?elio 27 d. (liepos 8 d.) ryt?, 6 verstais nuo Poltavos miesto Ma?ojoje Rusijoje (Ukrainos kairiajame krante). Lemiama Rusijos armijos pergal? l?m? ?iaur?s karo l??io ta?k? Rusijos naudai ir nutrauk? ?vedijos, kaip pagrindin?s karin?s j?gos Europoje, dominavim?.

Po Narvos m??io 1700 m., Karolis XII ?siver?? ? Europ? ir prasid?jo ilgas karas, kuriame dalyvavo daug valstybi?, kuriame Karolio XII kariuomen? sugeb?jo i?siver?ti toli ? pietus ir i?kovoti pergales.

Petrui I i? Karolio XII u?kariavus dal? Livonijos ir Nevos ?iotyse ?k?rus nauj? ?tvirtint? Sankt Peterburgo miest?, Karolis nusprend? pulti centrin? Rusij? ir u?imti Maskv?. Kampanijos metu jis nusprend? vesti savo kariuomen? ? Ukrain?, kurios etmonas Mazepa per?jo ? Karlo pus?, bet jo nepalaik? did?ioji dalis ma??j? Rusijos kazok?. Kol Karolio kariuomen? priart?jo prie Poltavos, jis prarado iki tre?dalio kariuomen?s, jo u?nugar? u?puol? rus? lengvoji kavalerija – kazokai ir kalmukai, prie? pat m??? buvo su?eistas. Karolis pralaim?jo m??? ir pab?go ? Osman? imperij?.

Ivanovskajos vir?uje (?aukia, r?kia, riaumoja) - labai garsiai, i? vis? j?g?. Ivanovskaja yra Maskvos Kremliaus aik?t?s, kurioje stovi Ivano Did?iojo varpin?, pavadinimas.

Yra keletas frazeologini? vienet? etimologijos versij?:

1) Ivanovskajoje kartais dekretai buvo skaitomi garsiai, garsiu balsu visai Ivanovskajos aik?tei. I? ?ia ir atsiranda perkeltin? i?rai?kos reik?m?.

2) Ivanovskajos aik?t?je klerkai taip pat kartais buvo baud?iami u? ky?ius ir turto prievartavim?. Jie buvo negailestingai mu?ami botagais ir ryk?t?mis, tod?l jie r?k? visoje Ivanovskajos aik?t?je.

Pad?kite po kilimu - atid?kite kai kuriuos reikalus neribotam laikui, palikite tai nesvarstydami, neduokite jam jokios pa?angos.

?is posakis kilo i? tvarkos darbuotoj? - tarnautoj? ir tarnautoj?, kurie reikalavo dovan? i? peticijos pateik?j? u? greit? skundo ar peticijos nagrin?jim?, o prie?ingu atveju jie grasino i?si?sti „byl? ? lentyn?“. Audinys ?ia yra vilnonis audinys lygiu pavir?iumi, kuris deng? ra?om?j? stal?. Byla buvo atid?ta – tai rei?kia, kad byla liko be vykdymo (i? prad?i? popierius nepasira?ytas).

Naujausias Kinijos ?sp?jimas yra ?sp?jimas, kurio pavadinimas yra galutinis.

Apyvartos atsiradimas siejamas su SSRS ir Kinijos konfliktu 1969 metais (Damanskio sala). Kinijos vyriausyb? i?siunt? kelet? „paskutini?“ ?sp?jim? SSRS u?sienio reikal? ministerijai d?l ?io konflikto. KLR reguliariai persp?jo apie nedraugi?kus JAV veiksmus regione. Tuo metu – ?e?tajame – ?e?tajame de?imtmetyje – JAV nepripa?ino Mao re?imo teis?tu, tvirtindamos, kad vienintelis teis?tas Kinijos ?moni? atstovas ir valstyb?s vadovas buvo Chiang Kai-shek, kuris tuo metu jau buvo i?stumtas. ? Taivan?. Ir jie atitinkamai elg?si. KLR reguliariai rengdavo protestus ir jie prasid?davo taip: „Tai yra dienos tvarka. paskutinis ?sp?jimas“. L?ktuv? ?valgybiniai skryd?iai vir? KLR teritorijos, nuolatiniai karo laiv? vykdomi j?r? sien? pa?eidimai. ir tt Persp?jimams nekreipiama d?mesio.. Ir ?ia tema buvo juokaujama ir pas mus, ir JAV. Nors tais laikais buvome labai draugi?ki. Tod?l visus ?iuos persp?jimus Levitanas perskait? per radij? atitinkama gedulinga ir i?kilminga intonacija. O kai Chru??iovas ir Mao nesidalijo pasaulio vie?patavimu, prasid?jo atviri lai?kai (?r. Vysotskis) „m?gstantiems pavojingus nuotykius“: O iki konflikto niekas dar nebuvo pamir??s to seno pok?to apie i? esm?s nevaisingus ?sp?jimus. Taigi juokingi anekdotai. Su atitinkamu rezultatu.

Ateiti ? analiz? „galva ? galv?“ rei?kia atvykti ka?kur per v?lai, kai viskas jau baigta.

Pagal senov?s rus? paprot?, ?eidami ? kambar? ar ba?ny?i?, vyrai nusiimdavo skryb?les ir jas sulenkdavo prie ??jimo. Kiekvienas susitikimas ar susirinkimas baigdavosi skryb?li? r??iavimu. V?luojantis at?jo prie kepuri? i?montavimo, tai yra iki galo.

3. I?vada.

Tiriamosios veiklos rezultatu i?siai?kinta darbe nurodyt? istorini? frazeologini? vienet? kilm?. I?studijauta med?iaga galiausiai gali suteikti ne?kainojamos pagalbos rus? kalbos ir literat?ros pamokose, ruo?iantis olimpiadoms, egzaminams, analizuojant ?vairius tekstus. ?inodami ir suprasdami frazeologini? vienet? reik?m?, galite ir tur?tum?te juos naudoti savo kalboje. Manau, kad frazeologiniai vienetai puo?ia m?s? kalb? ir padeda perkeltine bei emocingai reik?ti mintis. Tyrin?damas frazeologinius vienetus gavau daug naudingos ir mokomosios informacijos, kuri prapl?t? mano akirat?. Manau, kad ?gytos ?inios pravers tolimesn?je edukacin?je veikloje.

www.hintfox.com

"Senov?s Roma"

?aidimas 5 klas?s mokiniams tema „Senov?s Roma“

?aidimo tikslas: ugdyti susidom?jim? studijuoti papildom? literat?r?, apibendrinti mokini? ?inias tema „Senov?s Roma“, ugdyti bendravimo ?g?d?ius, geb?jim? reik?ti savo po?i?r?, geb?jim? m?styti u? langelio rib?. ?ranga: bloknotai ir v?liav?l?s ?aidimo dalyviams, komand? ta?k? kortel?s teis?jams. Klas? suskirstyta ? dvi komandas ir atrenkami teis?jai. Komandoms suteikiamos u?ra?? knygel?s, su kuriomis jie gali dirbti, ir v?liav?l?s, kad nustatyt?, kada jos yra pasirengusios reaguoti. Teis?jai gauna komand? ta?k? korteles, kuriose nurodomas surinkt? ta?k? skai?ius, fiksuojami drausm?s pa?eidimai ir skiriamos baudos.

Konkursas „Apibr??imai“

Apibr??imai u?ra?yti ant korteli?, jiems reikia pasirinkti terminus. (U? teising? atsakym? skiriamas 1 balas.) 1) Seniausi? Romos gyventoj? (patricij?) palikuonys. 2) Valdymo forma, kurioje vald?ia priklauso renkamiems organams ar pareig?nams (respublika). 3) Romos kariai (legionieriai). 4) I?rinkti pleb?j? (liaudies trib?n?) gyn?jai. 5) Valdovas, trump? laik? tur?j?s neribot? vald?i? (diktatorius). 6) Asmenin? imperatoriaus gvardija (pretorianai). 7) Vie?osios pirtys (termos). 8) Nuolankios kilm?s rom?nai (pleb?jai). 9) Pergaling? vad? i?kilmingas ??jimas ? Rom? (triumfas). 10) Teis? panaikinti konsul? ?sakymus ar Senato sprendimus ("veto" teis?). 11) Teritorija u? Romos rib?, kuri buvo jai pavaldi (provincija). 12) Specialiai apmokyti vergai, kurie kovojo arenoje (gladiatoriai).

Konkursas „Chronologija“

(U? teising? atsakym? skiriamas 1 balas.) 1) Kiek met? pra?jo nuo respublikos ?k?rimo Romoje iki vald?ios u?grobimo Cezariui? (460 met?) 2) Kaip rom?nas atsakyt? ? klausim?: kokiais metais buvo ?kurta respublika? (244 m. nuo Romos ?k?rimo) 3) Kas atsitiko pirmiausia: Spartako sukilimas ar Cezario u?grobimas vald?ioje? Kiek met?? (Spartako mai?tas, 25 metus) 4) Kiek met? vald? Oktavianas Augustas? (44 metai) 5) Kiek met? gyvavo Romos Respublika? (482 metai) 6) Kuris ?vykis buvo pirmas: Kan? m??is ar Kartaginos ?lugimas? Kiek met?? (Kan? m??is, 70 met?) 7) Kiek met? Romai bus 2005 m.? (2758 metai) 8) Kiek met? gyvavo Vakar? Romos imperija? (81 m.)

Konkursas „Pagrindin?s fraz?s“

Ant korteli? u?ra?ytos fraz?s, b?tina nustatyti, kam jos priklauso ir d?l kokios prie?asties buvo i?tartos. (U? teising? atsakym? skiriamas 1 ta?kas.) 1) „Vargas nugal?tiesiems! (Gal? lyderis Brennusas per Kapitolijaus apgult? 390 m. pr. Kr.) 2) „Kauliukas i?mestas! (Gajus Julijus Cezaris prie? kampanij? prie? Rom? 49 m. pr. Kr.) 3) „Kartagina turi b?ti sunaikinta! (Senatorius Cato po antrojo pun? karo) 4) „At?jau, pama?iau, nugal?jau! (Gaijus Julijus Cezaris po Farnaces? armijos pralaim?jimo Ma?ojoje Azijoje) 5) „Dar tokia pergal?, ir man nebeliks kariuomen?s“ (Pirras per m??ius su rom?nais 280 m. pr. Kr.) 6) „Kuo tir?tesn? ?ol? , tuo lengviau pjauti! (Alarikas per i?puol? prie? Rom?) 7) „Geriau vien? kart? mirti, nei nuolatos laukti mirties! (Gaijus Julijus Cezaris d?l prie? j? rengiamo s?mokslo) 8) „Geriau mirti nuo gele?ies nei nuo bado! (Spartakas)

Konkursas „Senoviniai rankra??iai“

U? teising?, pagr?st? sprendim? 5 balai. 1 tekstas. „O pats ?statymas, palyginti su didele neteisybe ir godumu, prie? kur? buvo nukreiptas, i?siskyr? ?velnumu ir nuosaikumu: ?mon?s, kurie tur?jo b?ti patraukti atsakomyb?n u? ?statym? nepaisym? ir atimti neteis?tai paimt? turt?. su bauda, ... ?statymas tik liep? atsisakyti neteis?to valdymo ir u? i?pirk? nepasiturin?i? pilie?i? naudai. Kad ir kokia nuosaiki buvo ?i reforma, ?mon?s buvo pasiruo?? ja tenkintis ir pamir?ti praeit?, kad tik apsisaugot? nuo neteisyb?s ateityje. Bet turtingi ir stamb?s nekilnojamojo turto savininkai... grieb?si ginklo prie? ?statym? ir pat? ?statym? leid?j?... Ta?iau tuo jie nieko nepasiek?. Prie?ams jis atrod? baisus ir nenugalimas, kai, stov?damas prie?ais jo trib?n? besigr?dan?ius ?mones, kalb?jo gindamas nuskriaustuosius... Generolai apgaudin?ja kareivius, kai m??io lauke kvie?ia juos ginti kapus ir ?ventyklas nuo prie??. Juk daugelis rom?n? neturi nei altoriaus, nei savo prot?vi? kap?, o kovoja ir mir?ta u? svetim? prabang?, svetim? turt?. Jie vadinami pasaulio valdovais, bet net neturi ?em?s.“ Apie kok? ?vyk? kalbame? Pateikite savo po?i?rio prie?astis. Kokiais metais renginys vyko? (Kalbame apie 133 m. pr. Kr. Tiberijaus Graccho pasi?lyt? ?em?s ?statym?) Tekstas 2. „Mieste vie?patavo did?iul? baim?: visi bijojo vieni kit? ir viskas sustojo... O jeigu v?l kilt? i?orinis karas? ?ia, ?inoma, n?ra ko tik?tis, i?skyrus pilie?i? sutikim?; „Kabliuku ar suk?iumi“ valstyb?je tur?t? b?ti atstatyta vienyb?. B?tent tada buvo nuspr?sta pas pleb?jus pasi?sti i?kalbing? ir pleb?jams patinkant? vyr? Menenij? Agrip? kaip tarpinink?, nes jis pats buvo i? j?. Ir taip, ?leistas ? stovykl?, jis, sakoma, papasakojo beproti?k? istorij?: tais laikais, kai ?moguje visi organai nebuvo derinami, kaip dabar, bet kiekvienas narys kalb?jo ir sprend?, kaip nor?jo, visi nariai piktinosi. kad j? pastangos buvo skirtos vieno skrand?io poreikiams, o skrandis, s?d?damas per vidur?, nieko nedaro ir tik m?gaujasi tuo, k? gauna i? kit?. Tada nariai susitar?, kad nei ranka nene?t? maisto prie burnos, nei burna nepriimt? aukos, nei dantys jos kramtyt?. Taigi, supyk?, jie nor?jo numal?inti savo skrand? alkiu, bet jie patys ir visas k?nas visi?kai i?seko. ?iuo palyginimu... jis pakeit? ?moni? nuotaik?. Po to prasid?jo derybos d?l paliaub? ir buvo sutarta, kad pleb?jai tur?t? savo pareig?nus su imuniteto teise... ir kad n? vienas i? patricij? negal?t? u?imti ?i? pareig?. Apie kok? ?vyk? kalbame? Pateikite savo po?i?rio prie?astis. Kokiais metais renginys vyko? (Kalbame apie pleb?j? kov? su patricijais ir pleb?j? i?vykim? ? ?vent?j? kaln? 494 m. pr. Kr.)

Konkursas "Kas yra kas?"

Mokini? pra?oma pagal si?lomas charakteristikas atpa?inti istorines asmenybes. U? teising? atsakym? nuo pirmos fraz?s - 6 ta?kai, nuo antros - 5 ta?kai, nuo tre?ios - 4 ta?kai ir t.t.

1 portretas 1. Po jo nu?udymo rom?n? oratorius Ciceronas pasak?: „Tironas nu?udomas, bet tironija gyva“. 2. Tur?jo daugyb? talent? ir sugeb?jo daryti kelis dalykus vienu metu: skaityti, ra?yti ir kalb?tis su lankytojais. 3. Jis m?gavosi did?iule legionieri? pagarba ir meile, visose situacijose rod? bebaimi?kum? ir sant?rum?. 4. Nuo ma?ens svajojau apie vald?i? ir ?lov?. Jo nuomone, „geriau b?ti pirmam kaime nei antram Romoje“. 5. Jis tur?jo titul? „T?vyn?s t?vas“. 6. Vienas i? met? m?nesi? buvo pavadintas jo garbei. (Gajus Julijus Cezaris)

Oktavianas Augustas

2 portretas 1. ?is ?mogus labai did?iavosi, kad suteik? rom?n? tautai ramyb?, kurios jie beveik niekada netur?jo per vis? savo istorij?. 2. Prisidengdamas „susir?pinimu“ ?moni? ?statymais ir teis?mis, jis ?iauriai slopino bet kok? nepasitenkinim? ir s?mokslus. Jis su pasidid?iavimu ra??, kad sugavo ir perdav? 30 t?kstan?i? pab?gusi? verg? savininkams egzekucijai. 3. Paskelb? atkurian?i? Respublik?, paskyr? save valstyb?s glob?ju. 4. Jis parod? ypating? atsargum? ir savo apsaugai suk?r? Pretorijos gvardijos b?rius. 5. Jis tur?jo titul? „?ventasis“. Jo gimtadienis buvo paskelbtas ?vente. 6. Vienas i? met? m?nesi? buvo pavadintas jo garbei. (Gajus Julijus Cezaris Oktavianas Augustas)

3 portretas 1. Antikos autorius Suetonijus man?, kad „pasaulyje n?ra geresnio vergo ir blogesnio pono“ u? ?? Romos imperatori?. 2. Asmeni?kai dalyvavo gladiatori? kautyn?se (tai buvo laikoma atstumt?j? ir verg? gausa). Jis vadovavosi principu: „Su kiekvienu galiu padaryti visk?“. 3. Jis taip nepais? praeities tradicij?, kad nor?jo konsulu paskirti savo m?gstam? ?irg? Incitatus. 4. Jis reikalavo b?ti garbinamas kaip dievas ir nuolat kartojo ?od?ius i? vienos tragedijos: "Tegu jie neken?ia, kol bijo!" 5. Savo slapyvard? gavo d?l to, kad vaikyst? praleido karin?se stovyklose, apsireng?s karine uniforma ir ma?y?iais batukais. 6. ?uvo d?l s?mokslo. Smalsu, kad ?mon?s ?tar?, kad jis pats paskleid? gand? apie ?mog?udyst?, siekdamas i?siai?kinti, k? ?mon?s apie j? galvoja. (Gajus Julijus Cezaris Klaudijus Kaligula)

Nero

Portretas 4 1. Jo valdymo prad?ia buvo pa?ym?ta visuotiniu d?iaugsmu, nes. jis pademonstravo savo dosnum? ir gailestingum?. 2. Jo charakteris derino ?v?ri?k? ?iaurum? ir aroganti?k? veidmainyst?. ?sak?s mirti savo motinai, apsimestinis sielvartas parei?k?, kad ji nusi?ud?. 3. Jis buvo pirmasis imperatorius, i? kurio per savo gyvenim? buvo atimta vald?ia. Senatas paskelb? j? „T?vyn?s prie?u“. 4. Per did?j? gaisr? Romoje, surengt? jo ?sakymu, jis giedojo giesm? apie Trojos sunaikinim?. 5. Ant miesto griuv?si? jis pastat? ne?tik?tino puo?numo ir dyd?io Auksinius r?mus, kuri? viduje buvo laukai, vynuogynai, ganyklos ir tvenkinys, vaizduojantis j?r?. Visos kameros buvo papuo?tos auksu ir brangakmeniais. 6. ?iam ?mogui aktoriaus laurai buvo labiau geid?iami nei vald?ia. Prie? mirt? jis pasak? ?od?ius: „Koks puikus menininkas mir?ta! (Tiberijus Klaudijus Nero)

Vespasianas

Portretas 5 1. Kar?nuota karine ?love. Jis dalyvavo 30 m??i? Did?iojoje Britanijoje, u? kuriuos buvo apdovanotas triumfu. 2. Jo prot?viai nepasi?ym?jo nei bajori?kumu, nei turtais. Legion? valia senatv?je tapo imperatoriumi. 3. Antikos autorius Tacitas laik? j? vieninteliu valdovu, kur? vald?ia keit? ne ? blog?j?, o ? ger?: jis tur?jo did?iausi? tolerancij? ir klaus?si kiekvieno teisingo ?od?io. Jis nebuvo ker?tingas ar ker?tingas ir u?sitarnavo doraus ?mogaus reputacij?. 4. Jo ?sakymu Romoje prad?tas statyti garsusis Koliziejus. 5. Jis tur?jo vienintel? yd? – ?yk?tum?. Jis ?ved? daugyb? mokes?i?, ?skaitant vie?uosius tualetus, d?l kuri? atsirado posakis „pinigai nekvepia“. 6. Mirties patale jis pasak? fraz?: „Deja, atrodo, kad a? tampu dievu“. (Titas Flavijus Vespasianas)

Trajanas

Portretas 6 1. Nuo ma?ens tarnavo kariuomen?je. Jis tur?jo did?iul? fizin? j?g? ir ne?tik?tin? i?tverm?. 2. Jis vaik??iojo po Rom? p?s?iomis ir buvo prieinamas peticijos pateik?jams. Jis nebijojo s?mokslinink? ir visi?kai sunaikino denonsus, nekreipdamas ? juos d?mesio. Plinijus ra??, kad jam vadovaujant „ne informatoriai kelia baim?, o ?statymai“. 3. Jis nor?jo b?ti tokiu valdovu, kokio b?t? nor?j?s sau, jei b?t? lik?s paprastas subjektas. ?duodamas kard? r?m? sargybos vir?ininkui, jis i?kilmingai paskelb?: „Paimk ?? kard?, kad apsaugotum j?, jei valdysiu gerai, ir panaudok j? prie? mane, jei valdysiu blogai“. 4. I?pl?t? Romos imperijos teritorij?, prijungdama Dakij? ir Mesopotamij?. 5. Senatas oficialiai pripa?ino j? geriausiu valdovu. 6. Jo pelenai palaidoti Forumo kolonos apa?ioje. (Marcus Ulpius Trajan) Portretas 7 1. ?is ?mogus buvo tokio ramaus charakterio, kad jo veido i?rai?koje neatsispind?jo nei d?iaugsmas, nei sielvartas. 2. Jo laikas buvo pagars?j?s Rom? i?tikusi? nelaimi? ir sunkum? gausa – nuo barbar? antskryd?i? iki maro epidemijos, nuo kurios mir? imperatorius. 3. Jis para?? filosofin? veikal? graik? kalba „Sau sau“. 4. Prisl?gtas imperin?s vald?ios, jis s??iningai atliko visas valdovo pareigas. Jis nekent? karo, bet beveik vis? savo valdym? praleido karuose ir kampanijose. 5. Jis pasirod? es?s vienintelis Romos imperatorius, vaizduojamas kaip raitelis. 6. Jis buvo nusimin?s ne d?l to, kad mir?ta, o d?l to, kad paliko tok? nei?tverming? ir ?iaur? s?n?. (Annius Verus Antoninus Marcus Aurelius) Portretas 8 1. Pasak legendos, kovoje d?l vald?ios jis nugal?jo savo var?ovus, ?sak?s savo kari? skyduose pavaizduoti kry?iaus ?enkl?, nes Lemiamo m??io i?vakar?se danguje pama?iau ry?k? kry?i? su u?ra?u: „Taip tu laim?si“. 2. Jis visam laikui i?formavo pretori? gvardij?, kuri? laik? vidini? neramum? ?altiniu. 3. Jis pla?iai verbavo barbarus ? kariuomen? ir pirm? kart? prad?jo juos skirti ? konsul? post?. 4. Apsupo save azijieti?ku puo?numu, d?v?jo da?ytus netikrus plaukus, spalvingus ?ilko chalatus, puo??si daugybe brangakmeni?, karoliais ir apyrank?mis. 5. Su ?io ?mogaus vardu siejamas svarbiausias ?vykis Romos istorijoje: jis nutrauk? krik??ioni? persekiojim? ir net pats buvo pakrik?tytas prie? mirt?. 6. ?k?r? nauj? valstyb?s sostin?, pavadint? jo vardu. (Gajus Flavijus> Konstantinas I Didysis)

Konkursas „I?manas“

U? teising? atsakym? skiriami 5 ta?kai.

1. Atlygis 390 m. pr. Kr. Rom? i?tiko baisi nelaim?. Galai u??m? miest?, stov?jo tik tvirtov? ant Kapitolijaus kalvos. Alkio ir nuovargio i?varginti tvirtov?s gyn?jai miegojo, ne?inodami apie art?jant? puolim?. Staiga tyl? nutrauk? deiv?s Junonos ?ventyklos ?vent?j? ??s? ?iulb?jimas. J? tar?k?jimas ir sparn? plakimas pa?adino Mark? Manli?, gars?j? kar?, kuris prie? trejus metus buvo konsulas. Apimtas visuotin?s sumai?ties, jis puol? ? priek? ir sm?giu i? skydo pargriov? gal?, kuris jau stov?jo vir?uje. Ried?damas ?emyn, Galas, gri?damas, nusine?? tuos, kurie pakilo paskui j?, o Manlius smog? likusiems. Ta?iau ? pagalb? at?jo kiti rom?nai. Kapitolijus buvo i?gelb?tas, o dr?sus karys gavo auk??iausi? atlyg?, kok? tik buvo galima gauti apgultoje tvirtov?je. Sp?kite, kok? apdovanojim? gavo Marcusas Manlius? (Kiekvienas ? savo namus atsine?? pus? svaro milt? ir litr? vyno, o tai bado s?lygomis buvo did?iausias meil?s ir d?kingumo ?rodymas.)

2. Kardas ir kompasas VI a. pr. Kr. Ksenofanas, kalb?damas apie tai, kad visos garb?s atitenka ne i?mintingiems ?mon?ms, o sportininkams, sak?: „Tu??ias ir nes??iningas paprotys teikti pirmenyb? j?gai, o ne gerai i?min?iai“. Istorija i?sprend? ?? gin?? Sirak?z? mieste, parodydama, kokius stebuklus sugeba ?mogaus mintis, siekiant kilnaus tikslo apsaugoti t?vyn?. Miestas u? ilg? pasiprie?inim? rom?nams skolingas ne vadui, o did?iausiam senov?s mokslininkui. Sp?kite, apie kur? mokslinink? mes kalbame? (Sirak?zai apsigyn? naudodamiesi techniniais Archimedo i?radimais.)

3. Hanibalo gudrumas Vadas Hanibalas buvo karini? triuk? meistras ir paskleid? daugyb? sp?st? savo prie?ams. Karo su Roma metu Hanibalo kariuomen? u??m? kelet? Romos turtuoli? dvar?, ?skaitant Romos kariuomen?s vado dvar?. Hanibalas ?sak? savo kariams sudeginti ir pl??ti visk? aplinkui, bet u?draud? jiems liesti vado valdas. Be to, jis paskyr? sargybinius, kurie u?tikrino, kad ten niekas neb?t? sugadintas ar kas nors i? ten nepavogta. Sp?kite, koks buvo Hanibalo gudrumas? (Truko esm? buvo diskredituoti vad? rom?n? akyse.)

Scipio Africanus

4. Kas yra geriausias antikos vadas? Plutarcho ra?tuose yra pasakojimas apie paskutin? dviej? prie?? - Scipio Africano vyresniojo ir Hanibalo susitikim? Sirijoje. Pokalbyje buvo lie?iamos karinio meno problemos. Scipio papra?? Hanibalo ?vardinti tris geriausius vis? laik? generolus. Hanibalas pirmuoju ?vardijo Aleksandr? Did?j?, antr?j? – karali? Pir?, o tre?i? – save. Scipijus buvo ?skaudintas, bet to neparod?, ?ypsojosi ir paklaus?, ? koki? viet? Hannibalas atsidurt?, jei b?t? nugal?j?s j?, Scipion?. Atsakymas rom?nui patiko labiau nei ankstesnis, nes antruoju atveju Hanibalas atsid?r? pirmoje vietoje, Aleksandras Makedonietis – antroje, o Pirras – tre?ioje. Sp?kite, kod?l Scipionui patiko paskutinis atsakymas? (Hanibalas ai?kiai pasak? Scipionui, kad laiko j? nepralenkiamu vadu ir pavojingiausiu prie?u.)

5. Paskutinis Cezario triumfas Pilietiniuose karuose nugal?j?s prie?ininkus Cezaris 45 m.pr.Kr. at?vent? paskutin? triumf? Romoje. Ta?iau ?is triumfas rom?nams ned?iugino, o labai nuli?dino. Daugelis sak?, kad Cezaris tur?t? g?dytis tokios ?lov?s, o ne ja did?iuotis. Sp?kite, kas paai?kino tok? rom?n? po?i?r? ? paskutin? Cezario triumf?? (Paskutin? Cezario pergal? buvo prie? rom?nus.)

6. Markas Aurelijus ir s?mokslininkai Romos imperatorius Markas Aurelijus buvo auk?t? moralini? princip? ?mogus, pasi?ym?jo giliu protu ir pasi?ym?jo i?skirtiniu tvirtumu i?tverdamas gyvenimo peripetijas. Vien? dien? vienas i? generol? sukilo prie? j?. Sukilimas buvo numal?intas, vadas nu?udytas, ta?iau jo ?alininkams skirti lai?kai i? imperatoriaus bendramin?i? pateko ? Marko Aurelijaus rankas. Sp?kite, k? imperatorius padar? su lai?kais, kurie pakliuvo ? jo rankas? (Markusas Aurelijus ?sak? jas sudeginti neatidarius.)

7. Kar?to maisto draudimai Daugiaauk??iuose Romos pastatuose, kuriuose gyveno varg?ai, nebuvo galima pasigaminti kar?to maisto. Tavernos buvo vietos, kur ?mon?s susitikdavo, valgydavo kar?t? sriub?, kalb?davosi ir atsipalaiduodavo. Tuo tarpu imperatoriai i?leido dekretus, kurie u?draud? arba apribojo kar?t? patiekal? pardavim? tavernose. Sp?kite, d?l ko imperatori?kasis u?draud? prekiauti kar?tu maistu? (Imperatoriai bijojo s?mokslo ir ?tar? juos visur, kur gali susiburti ?moni? grup?s, net ir tavernose.)

8. Ypatingoje pad?tyje ?ie ?mon?s tur?jo dideli? prana?um?, palyginti su kitais Romos gyventojais. Visi padar? jiems keli?. Jiems buvo skirtos garb?s vietos cirkuose ir amfiteatre. Jei nuteistasis buvo nuvestas ? egzekucij? ir ?is asmuo buvo sutiktas pakeliui, tada egzekucija buvo at?aukta. Ta?iau retas t?vas palink?t? tokio likimo savo vaikui. Atsp?k apie k? mes kalbame? (Kalbame apie Vestales - ugnies ir ?idinio deiv?s Vestos kuniges.)

9. Ne?inomas gaminys Archeolog? teigimu, ?iam gaminiui jau 6 t?kst. Jo naudojimas tiesiogiai susij?s su garsiosiomis termin?mis pirtimis. Rom?nai j? pa?m? i? gal?, kurie naudojo augalin? aliej? ir raudonus molinius da?us. Rusijoje jis paplito nuo Petro I laik?. Atsp?k, apie k? mes kalbame? (Kalbame apie ?prast? muil?.)

10. Brangi dovana Got? lyderis Alarikas pareikalavo i? rom?n? „viso aukso, vis? vertybi?, vis? verg?“ mainais ? vien? dovan? i? jo pus?s. Sp?kite, k? Alarikas pa?ad?jo rom?nams? (Maine u? did?iul? i?pirk? jis paliko juos gyvus.)

LITERAT?RA

Goderis G.I. U?duotys ir u?duotys apie senov?s pasaulio istorij?. M., 1996. Drahler A.B. Bendroji istorija (klausimai olimpiadai). M., 2002. Kishenkova O.V., Korotkova M.V. Istorija smalsiems. 2 knygose. Knyga 1. M., 1996. Litvinovas A.V. Istorija art?ja. M., 1996. Ry?ovas K. Visi pasaulio monarchai. Senov?s Graikija. Senov?s Roma. Bizantija. M., 1998. Suetonius G.T. Dvylikos Cezario gyvenimas. M., 1990. Smirnovas S.G. Problemin? knyga apie senov?s pasaulio istorij?. M., 1994. Trukhina N.N. Senov?s Romos istorija. M., 1993. Fedorova E.V. Imperatori?kosios Romos ?mon?s. M., 1990. Fedorova E.V. Imperatori?koji Roma veiduose. M., 2002. Enciklopedija vaikams. T. 1. Pasaulio istorija. M., 1993 m.

Matveeva A.R., istorijos mokytoja

shikardos.ru

Senov?s Roma | Idiomos

1. Aug?jo arklid?s. Graik? mitologijoje Aug?jo arklid?s yra did?iul?s Eliso karaliaus Aug?jo arklid?s, kurios daugel? met? nebuvo valomos. Juos per vien? dien? i?val? herojus Heraklis (Herkulis): pro arklides nukreip? up?, kurios vandenys i?ne?? vis? m??l?. ?? mit? pirmasis paskelb? graik? istorikas Diodoras Siculus (I a. pr. Kr.). I? ?ia kil?s [...]

Romos teisininkai Asinius Pollio (75 m. pr. Kr.-5 AD) Valstyb?s veik?jas Gerai ved?s [teism?] bylas, prad?jau jas vesti da?nai; da?nai vairuodamas prad?jo blogai vairuoti. Liucijus Kasijus (Lucius Cassius Longinus Ravilla) konsulas 127 m. pr. Kr. Garsusis Liucijus Kasijus, kur? rom?n? tauta laik? teisingiausiu ir i?mintingiausiu teis?ju, per teismo proces? da?niausiai klausdavo: „Kam tai naudinga? Cassius Severus […]

Liucijus Vitelijus (I a.) konsulas, imperatoriaus Vitelijaus t?vas su?uko, sveikindamas [imperatori?] Klaudij? su ?imtme?io ?aidimais: „Linkiu, kad ?v?stum?te juos dar ne kart?! Tiberijus Gracchas (II a. pr. Kr. I pus?) konsulas, tautos Gajaus ir Tiberijaus Gracch? trib?n? t?vas Kai luzitanai pasak? Tiberijui Gracchui, kad turi maisto de?im?iai met? ir tod?l […]

Aurelianas (Lucius Claudius Domitius Aurelian) (214-275) Imperatorius nuo 270. Gim? ne gyventi, o gerti. (Aurelianas apie vien? i? savo generol?.) Adrianas (Publius Aelius Hadrian) (76-138) imperatorius nuo 117 m. Jis [Adrianas] ka?ko atsisak? vienam ?mogui, kurio galva jau buvo pilka; kai jis, nusida??s plaukus, v?l [...]

Anoniminiai posakiai. Patarl?s Gladiatorius priima sprendim? arenoje. Geras pl??iko poelgis – ne ?udyti. Draugyst? turi b?ti nemirtinga, o prie?i?kumas – mirtinas. Jei abejojate, susilaikykite. Geriau laisv?, kupina pavoj?, nei rami vergija. Plikimas – ne yda, o i?minties liudijimas. I?gyvens tas, kuris daug pl??ia ir ma?ai duoda gyn?jams. Kiek verg?, tiek prie??. Girti vergai atrodo laisvi. Jei nori ilgos senatv?s – [...]

?vairios istorin?s Actium (Akkiy) fig?ros (170 – apie 80 m. pr. Kr.) dramaturgas-tragi?kas Tegul neken?ia, kol bijo! Garb? ateina i? t?, kurie yra pagerbti. Higinas (I a. po Kr.) imperatoriaus Augusto bibliotekininkas; Jo vardu pateko astronominis ir mitologinis traktatas, datuojamas II am?iuje. ?em?s ?e??liu vadiname nakt?, kai jis u?stoja saul?s ?vies?. Aelius Donatus (IV a. vidurys) gramatikas, […]

Gajus Julijus Cezaris (100-44 m. pr. Kr.) valstyb?s veik?jas, vadas, ra?ytojas Laim? visame kame vaidina didel? vaidmen?, ypa? karo reikaluose. Karo metu ma?os aplinkyb?s da?nai lemia didelius poky?ius. Kariams (...) didel? ?tak? daro t? ?ali?, kuriose jie ilg? laik? dislokuoti, papro?iai. Vado u?duotis yra laim?ti tiek protu, tiek kardu. Tr?kumai turi b?ti pa?alinti [...]

Ennius Quintus (239-169 pr. Kr.) poetas Tikras draugas ?inomas b?doje. Kas tave ?mei?ia, n?ra tavo draugas. Palaiminimus, parodytus nevertam ?mogui, laikau ?iaurumu. ?inau moter? prigimt?: kai nori, jos nenori, o kai nenori, jas nugali aistringas noras. Epiktetas (apie 50 m. – apie 140 m.) graik? stoik? filosofas, gim?s […]

Markas Tulijus Ciceronas (106-43 m. pr. Kr.) valstyb?s veik?jas, oratorius, ra?ytojas A? (...) savo narsumu nu?vie?iau keli? savo prot?viams taip, kad, net jei jie nebuvo ?inomi anks?iau, jie man skolingi savo atminim?. M?s? a?aros greitai i?d?i?sta, ypa? jei jas liejame d?l ka?kieno nelaim?s. Did?iausia laisv? sukelia tironij? ir neteisingiausi? bei ?iauriausi? vergij?. Ne […]

Titas Livijus (59–17 m. pr. Kr.) istorikas. [Romos] valstyb?, prasid?jusi nuo ma?os, i?augo tiek, kad jau ken?ia nuo savo mil?ini?kumo. Mes negalime i?tverti nei savo yd?, nei vaist? nuo j?. Be j?g? pyktis yra beprasmis. Karali? partneryst? yra nepatikima. Karin? tarnyba u?gr?dina ?irdis. Diev? baim? yra pati veiksmingiausia priemon? neap?viestai ir (...) grubiai miniai. […]