Kas yra laisv??

Laisv? ?mogui – tai neriboti veiksmai bet kurioje srityje ar sferoje. Ta?iau da?nai ?alys kovoja u? laisv?, o ?iuo atveju laisv? rei?kia nepriklausomyb? nuo bet kokios i?orin?s ?takos asmeniui ar ?aliai.

Ar yra skirtingi laisv?s lygiai?

Laisv? gali b?ti ?vairaus masto: ji lie?ia individ?, konkre?i? visuomen?, ?monij?, planet?, kosmin? sistem? ir pan.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. „Vandenio am?iaus ?mogus“.

Ar gali b?ti skirting? laisv?s savybi??

Laisv? skiriasi kokybe. ?i savyb? duota i? Auk??iau, ji ?dedama ? program? kaip kokia nors neigiama ar teigiama energija. O i? ?ia – ?ios laisv?s pasekm?s gali b?ti prie?ingos.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. „Vandenio am?iaus ?mogus“.

Kokios yra laisv?s r??ys?

1. K?rybi?kumo laisv?. Apie tai pakalb?sime atskirai.

2. Veiksmo laisv?, pasirei?kianti ?vairiose ?mogaus veiklos sferose. Pavyzd?iui, elgesio laisv?, ?od?io laisv?, pasirinkimo laisv?, santuoka, visuomen?s laisv? ir kt. Yra laisv? vyrams, moterims ir vaikams.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. „Vandenio am?iaus ?mogus“.

Kas yra nemokama ir kiek?

Visi gyvi daiktai gali tur?ti ir turi laisv?, kai to reikia, bet skirtingu laipsniu.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. „Vandenio am?iaus ?mogus“.

Kada ?mogus gauna laisv??

Kai ?mogui suteikiama laisv?, tai dar nerei?kia, kad jis j? pasiek?, i?kovojo pats. Jis pasirenka, d?l ko jis gauna laisv?. Jis jam suteikiamas tam tikriems tikslams, kuri? jis kartais gali nepamatyti. ?mogus m?gausis laisve, o kartu jos pagrindu darys tai, ko reikalauja jo programa.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. „Vandenio am?iaus ?mogus“.

Kokios yra laisv?s formos?

B?tina i?skirti dvi pagrindines laisv?s formas: laisv?, kuri griauna (minusas) ir laisv?, kuri kuria (pliusas).
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. „Vandenio am?iaus ?mogus“.

Kas yra „destruktyvi laisv?“ ir kokiais laikotarpiais bei kaip ji pasirei?kia?

Kriziniais laikotarpiais, kai visuomen?je kei?iasi dariniai ar kai vyksta civilizacij? kaita, reikia sugriauti sen? ir sukurti nauj?, tokiais momentais visuomen?je atsiranda toks veiksnys kaip „veiksmo laisv?“. D?l jos speciali? mechanizm? veikimo senoji sistema pradeda gri?ti, gri?va viskas, kas anks?iau atrod? stabilu. Kiekvienas visuomen?s narys ?aukiasi savo laisv?s ir stengiasi daryti tai, k? nori.
Toki? laisv? galima palyginti, pavyzd?iui, su laikrod?io laisve, kai kiekvienam krumpliara?iui ir ratui suteikiama veiksm? laisv?. Ir kiekvienas i? j? d?l savo egoizmo pradeda suktis, suktis kur tik nori. Mechanizmas visi?kai netvarkingas. Laikrodis veikia, bet negerai. Jie parodo tikr?j? laik? tik tada, kai visos j? dalys dirba d?l vieno bendro tikslo pagal vien? j? k?r?jo nustatyt? program?.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. „Vandenio am?iaus ?mogus“.

Kas svarbu, kai ?mogus ?gyja laisv??

Tai ypa? svarbu absoliu?iai visame kame – dirbti d?l vieno tikslo, d?l vienos id?jos. Rezultatas bus pasiektas tik tada, kai visi dideliame mechanizme prad?s s??iningai atlikti jam patik?t? darb? ir jau be laisvi?.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. „Vandenio am?iaus ?mogus“.

Kokiais atvejais laisv? apskritai neleid?iama?

Didelis tikslas neleid?ia joki? laisvi?. Tod?l Auk?tesniuosiuose pasauliuose yra laisv?, bet niekas ja nesinaudoja, nes Auk?tesnioji s?mon? j? supranta kitaip nei ?mogus. Pagrindiniai dalykai jiems yra bendros u?duotys ir veiksm? koordinavimas visame kame – nuoseklumas ir tvarka.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. „Vandenio am?iaus ?mogus“.

Kas yra hierarchija?

Hierarchija – tai darbas siekiant vieno bendro tikslo, vienos bendros id?jos. Tod?l viskas jame turi b?ti suderinta iki ma?iausio sraigtelio ir rato darbo.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. „Vandenio am?iaus ?mogus“.

Kam ir kokiais atvejais reikia laisv?s?

Laisv? reikalinga daugiausia ?emiems individams, norint parodyti savo grubi? prigimties pus?.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. „Vandenio am?iaus ?mogus“.

Kokiais atvejais ir kam suteikiama visi?ka laisv??

Kai reikia sukelti destrukcij? visuomen?je ar Kosmose, tada laisv? suteikiama kiekvienam visuomen?s nariui arba kiekvienam Kosmoso elementui.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. „Vandenio am?iaus ?mogus“.

Kas yra veiksm? laisv??

Laisv? yra veiksm? nenuoseklumas, tod?l kiekvienas elgiasi kaip nori, kaip supranta gyvenimas; kiekvienas dirba sau (tai galioja tik ?emam i?sivystymo lygiui). Auk?tesnieji Kosmose ir esant laisvei ir toliau dirba grie?tai pagal savo program?, matydami prie? save bendrus, o ne priva?ius tikslus. Laisv?je ?emieji dirba d?l savo priva?i? tiksl?, o Auk?tesnieji – d?l bendr? tiksl?.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. „Vandenio am?iaus ?mogus“.

Kas sukuria neigiam? laisv? visuomen?je?

Laisv? visuomen?je (jos neigiamas tipas) sukelia chaos? ir neramumus. Tod?l laikui b?gant pereina ? nauj? diktat?r?.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. „Vandenio am?iaus ?mogus“.

Ar k?rybin? laisv? turi ribas?

Jei svarstysime k?rybin? laisv? (jos teigiam? tip?), tai ji taip pat turi apribojim?. Bet kokia laisv? konkre?iam pasauliui n?ra neribota, bet turi tam tikras ribas, per kurias leid?iama sunaikinti, pavyzd?iui, miesto, ?alies, ?em?s mastus.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. „Vandenio am?iaus ?mogus“.

Ar yra k?rybin?s laisv?s ribos?

K?rybin? laisv? taip pat turi ribas, per kurias ji gali sukurti ka?k? naujo. Kod?l neribota, nors visada atrodo, kad k?ryba yra neribota, bet ir ?ia yra bendras tikslas ar id?ja vienam pasauliui, kurio vardan kuriamas naujas.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. „Vandenio am?iaus ?mogus“.

Kod?l k?rybi?kumas yra ribotas?

Bet koks k?rybi?kumas vystosi tam tikrose ribose, kuri? jis negali per?engti d?l savo i?sivystymo lygio. Kai ?is Lygis ?vykdys jam i? Auk??iau i?kelt? k?rybi?kumo tiksl?, tada jis pereis ? kit? tobulumo lyg?, ta?iau jau po sunaikinimo laisv?s. Naujame Lygmenyje pradeda veikti nauja k?rybin? programa, pagr?sta k?rybos laisve.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. „Vandenio am?iaus ?mogus“.

Kas yra k?rybin? laisv??

Bet kokia laisv? yra santykin? – ir tai gerai ?inoma. Pirmuoju priartinimu, jei palie?iate men? ar moksl?, atrodo, kad jie ne?manomi be k?rybi?kumo laisv?s, tod?l k?rybos laisv? egzistuoja kaip tam tikra b?tinyb?, kuri veda visuomen? ? evoliucij? kaip visum?, o konkre?ia versija - ? evoliucij?. naujo suk?rimas.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. „Vandenio am?iaus ?mogus“.

Ko ?mon?s laikosi k?rybin?s laisv?s?

Tokia nuomon?, kad k?ryba turi visi?k? laisv?, yra lengva, kaip ir bet koks ?vertinimas, pateiktas be rimtos analiz?s. Bet jei atid?iai apsvarstysime toki? s?vok? kaip „k?rybos laisv?“, galime pasteb?ti, kad kai kurie ?mon?s tai laiko ?mogi?kojo tobul?jimo programa, parengta i? auk??iau; kiti priima individo degradacij? d?l laisv?s, o kiti priima asmeninius jos tro?kimus.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. „Vandenio am?iaus ?mogus“.

Ar k?rybos laisv? yra ?mogaus programoje?

Jei ?mogus sukuria ka?k? naujo, tai b?tinai ?traukiama ? jo program?. Jis yra laisvas labai siaurose tam tikr? form? k?rimo ar tam tikr? vaizdini? formavimo ribose. Ta?iau ji negali per?engti ?i? rib?.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. „Vandenio am?iaus ?mogus“.

Kokie yra skirtingi meno k?rini? stiliai?

Paimkite bet kur? meninink?, ra?ytoj?, mokslinink? – kiekvienas turi savo stili?, savo darbo b?d? ir ne tod?l, kad jis to nori, o tod?l, kad negali kitaip. Vieno menininko k?rinius lengva atpa?inti tarp kit? pagal jam b?ding? ra?ymo b?d?, ir tai yra ne kas kita, kaip jo ribos ar ribotumai, kuri? jis negali per?engti. Tai yra, ?gydamas savo stili?, menininkas ?gyja savo ribas. Bet, ?inoma, viskas u?programuota i? vir?aus.
Pagal program? vieno ?mogaus pra?oma „kurti klasikiniu stiliumi“, tokiu stiliumi, kuris ilgainiui bus pripa?intas pirmaujan?iu ir praeis per ?imtme?ius. O kit? duota kurti kokiu nors nauju moderniu stiliumi, kuris po dvide?imties met? i?mirs, bet bus prie?prie?a klasikai ir pasitarnaus kaip post?mis kritik? sluoksnio intelektualiniam vystymuisi. Vien? ar kit? m?gd?ios ir kiti menininkai, suk?r? dvi pagrindines tendencijas.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. „Vandenio am?iaus ?mogus“.

Ar ir kokiais atvejais ? men? ?vedamos naikinimo programos?

Kai reikia sugriauti sen?j? stili?, kad v?liau b?t? galima pasodinti nauj?, mene ?vedamos naikinimo programos, ?skaitant k?rybos laisv?, atsiranda visoki? kubist?, avangardist? ir kitoki? abstrak?i? meninink?, kurie griauna harmonij? ir senas Stilius. Kasdienyb?s fone tai atrodo kaip meninink? veiksm? laisv?.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. „Vandenio am?iaus ?mogus“.

Kaip mene seno naikinimas ir naujo atsiradimas?

?mon?ms suteikiama teis? daryti k? nori. O jie, bandydami i?siskirti tarp kit?, ima griauti buvusi? tvark? ir buvusi? pa?i?r? pagrindus. D?l to visuomen? mato, kad tokie meno (ar mokslo) veik?jai nekuria dvasini? vertybi?, o griauna sen?sias, o aplink ima vie?patauti chaosas ir netvarka.
Ir tada atsiranda poreikis sukurti ka?k? naujo ir gra?aus, modernaus ir gyvybingo kelis ?imtme?ius. ?mogus v?l pradeda dirbti pagal naujojo laiko reikalavimus atitinkan?i? program?. Kod?l programa? Nes tik ?monijos Mokytojai, jau pra?j? ?? vystymosi keli?, ?ino, k? reik?t? priimti kaip idealus, kaip pavyzd?, kad galiausiai pakilt? ? dar vien? evoliucin? ?ingsn?. Visa tai tik dar kart? patvirtina, kad laisv? yra naikinimo kategorija.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. „Vandenio am?iaus ?mogus“.

Ar laisv? yra kokia nors ribojanti sistema?

Norint geriau ?sivaizduoti, kad laisv? yra tam tikri r?mai, u?tenka pa?velgti ? ?mog? kaip ? ka?kok? k?rin?. Galima sakyti, kad k?rybi?kumo laisv? ?ia kryptimi dav? prad?i? be galo daug ?moni?. Visi ?mon?s yra skirtingi, bet skiriasi ?mogaus k?no forma. Bent jau taip ?mogus tai mato. O k?nas yra bet kurio ?mogaus k?rybi?kumo ribos. Jei per?engsime ?ias ribas, tada s?voka „?mogus“ i?nyksta. Tod?l ribos visada i?laiko ka?k? daugiau, kas lieka u? ?mogaus supratimo rib?.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. „Vandenio am?iaus ?mogus“.

Ar visos laisv?s veikia tam tikruose r?muose?

Visos laisv?s veikia tam tikrose ribose, nors bet kuriam pasaulie?iui d?l savo trumparegi?kumo jos atrodo niekai
ribotas. Bet pa?velgus ? toki? laisv? „i? vir?aus“, matyti bendra laisv?s tendencija ir siauras jos kelias, vedantis ? tiksl?, keliam? i? Auk??iau per sunaikinim?.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. „Vandenio am?iaus ?mogus“.

Kaip laisv? elgiasi visuomen?je?

Esant normaliai raidai, visuomen? vystosi pagal savo program?: tam tikros situacijos ?sijungia su laiku, ? jas ?traukiami planuoti asmenys. Ir kiekvienas visuomen?s narys ?trauktoje situacijoje daro ne tai, k? nori, o tai, kas b?tina visai visuomenei, t.y. Kiekvienas galiausiai vadovaujasi vienu bendru tikslu ir daro visk?, kad i? Auk??iau u?sibr??tas tikslas priart?t? prie kokio nors suplanuoto rezultato.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. „Vandenio am?iaus ?mogus“.

Kas atsitinka, kai visuomen?je ?jungiama laisv?s situacija?

Dabar, tarkime, ? program? ?traukta ir laisv?s situacija.
Kiekvienam suteikiama teis? daryti kaip nori.
Kiekvienas visuomen?s narys laisv? supranta priklausomai nuo jo i?sivystymo lygio. Tod?l tie, kurie turi auk?t? i?sivystymo lyg?, ir toliau dirbs d?l bendr? tiksl? ir ideal?. Tie, kurie turi ?em? lyg?, prad?s dirbti sau, savo asmeniniam tikslui. Laisv? jiems yra „daryk k? nori, n?ra joki? draudim?“. Ir d?l to, kad jie yra labai ?emai i?sivyst?, jie pradeda griauti visuomen?s moralines normas, nes yra laisvos veiklos ribotojai. Visuotinai priimtos moral?s sunaikinimas veda visuomen? ? degradacij?, nes ji praranda savo pagrindinius tikslus ir idealus. D?l to tokia laisv? sukelia bendr? chaos? ir netvark? ?alyje ir visuomen?je. Vyksta visuotinis destrukcija. Taigi tikrasis visi?kos laisv?s sinonimas yra chaosas.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. „Vandenio am?iaus ?mogus“.

Kod?l visuomen?je yra visi?ka laisv??

Visada suteikiama visi?ka laisv? griauti sen?.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. „Vandenio am?iaus ?mogus“.

Ar laisv? priklauso naikinimo mechanizmams?

Laisv? rei?kia destruktyvius mechanizmus.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. „Vandenio am?iaus ?mogus“.

K? rei?kia dalin? laisv? visuomen?je?

Veikia bendras visos draugijos programos mechanizmas. Bet j? reikia pakeisti ka?kuo vietiniu. Ir tada ?traukiama dalin? laisv?: ?od?io, spaudos, religijos, jud?jimo laisv?, rinkos santyki? laisv? ir kt.
Juos gav? ?mon?s jau?iasi gav? gaivaus oro gurk?n?; jiems atrodo, kad dabar jie gyvens laimingai ir tiksliai taip, kaip nori. Ta?iau i? tikr?j? buvo ?jungtas senojo sunaikinimo mechanizmas, kad v?liau j? b?t? galima pakeisti nauju.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. „Vandenio am?iaus ?mogus“.

Koks yra dalin?s laisv?s visuomen?je pavyzdys ir ?ios laisv?s rezultatai?

Pavyzd?iui, ?od?io laisv?. Visi puol? ra?yti tai, kas jiems labiausiai patinka. Ir gal? gale, kas atsitiko? Tai, apie k? anks?iau buvo draud?iama ra?yti, dabar ?manoma. Ta?iau vietoj i?didumo jie prad?jo ra?yti tok? niek?yb?, tok? vulgarum?, kad tai, pirma, l?m? daugelio ra?ytoj? visi?k? degradacij?; antra, tai l?m? staig? visos ideologijos ir moral?s nuosmuk? visuomen?je; ir tre?ia, visa karta degradavo per trumpiausi? ?manom? laik?. Esant auk?tai moralei, daugel? j? dar b?t? galima i?gelb?ti, ta?iau norm? ir grie?t? taisykli? nebuvimas jaunoms sieloms kenkia.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. „Vandenio am?iaus ?mogus“.

Laisv?s s?lygomis nestabilios sielos degradavo, o stabilios sielos ?sitvirtino auk??iausiomis savyb?mis. Tod?l laisv? padeda i?bandyti sielas, i?bandyti j?gas. Esant visi?kam laisvei ?emas krenta dar ?emiau, o auk?tasis pakyla dar auk??iau.

K? galima pasakyti apie laisv? ?eimoje?

Visuomen?s pagrindai socialiniuose ir kasdieniniuose planuose buvo ir bus tie patys penktoje ir b?simoje ?e?tojoje ras?se. Tik pa?i? civilizacij? kaita leid?ia pakeisti vidini? santyki? esm?, visuomen?s pagrindus, moral?s principus ir vidin? ?erd?, aplink kuri? sukasi visas gyvenimas. Taigi negalime pasakyti, kaip visuomen?je klost?si santykiai antrojoje ar tre?iojoje civilizacijoje, kuo buvo pagr?sta j? moral?.
M?s? visuomen?s, kuri yra penktoji ras?, gyvenimas yra paremtas ?eimyniniais santykiais. ?eima b?simai rasei, kilusi i? Vandenio eros i?tak?, i?lieka pagrindine l?stele, ant kurios augs b?simos naujos sistemos pagrindas.

Kei?iasi sistema, socialiniai ir gamybiniai santykiai, vieni gri?va, kiti j? kei?ia. Ta?iau ?eima vis tiek i?lieka b?simos sistemos pagrindu.

?moni? nuomon? bet kokiu klausimu i?lieka individuali, tod?l vieni sakys, kad ?eima nereikalinga, kiti ?sitikins, kad be jos ne?manoma. Po?i?ri? prie?taravim? visada buvo ir bus. Ir kiekvienas ?mogus i? prie?taravim? tur?s pasirinkti tai, kas jam ar?iau ?irdies.
Jei ?mogui nereikia ?eimos, o atviri santykiai yra patrauklesni, jis liks laisvas. Tas, kuris nori tur?ti ?eim?, turi b?ti pasireng?s daugybei gyvenimo sunkum? ir galb?t net sunkesniems nei tie, kurie patenka ? vieni?i? daugum?.
Kadangi ?em? yra siel? ugdymo mokykla, ?eima kuriama taip, kad visi joje ugdyt? vienas kit?: vyras augina ?mon?, ?mona – vyr?, t?vai – vaikus, seni ?mon?s – t?vus.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. „Vandenio am?iaus ?mogus“.

Gera ?eima praturtina ?mog? iki gyvenimo pabaigos dvasiniais turtais, bloga – gyvenimo patirtimi.

Ar gali b?ti laisv? ?eimos santykiuose?

Daugelis vyr? svajoja tur?ti ?eim? ir tuo pa?iu b?ti visi?kai nuo jos laisvi. Bet ?eima ver?ia ?mog? atsiskaityti su savo reikalavimais, o viena pagrindini? jos funkcij? – disciplina, t.y. abipusis ?eimos reikalaujam? norm? ir taisykli? ?gyvendinimas.

Jeigu kalb?tume apie kiekvieno individo laisv?s laipsn? ?eimoje, tai vieni jo turi daugiau, kiti – ma?iau. Tik bakalauras yra visi?kai nemokamas. Bet kai ?mogus tuokiasi, jo laisv?s laipsnis b?tinai suma??ja, o didesniu ar ma?esniu mastu tai priklauso nuo paties ?mogaus.
Bet kuri ?eima b?tinai remiasi ka?kokiais bendrais tikslais (auginti vaikus, i?laikyti buit?, pad?ti vienas kitam ir pan.) ir tuo pa?iu – apribojim?. Jokia santuoka negali egzistuoti be apribojim?. Ten, kur jie band? likti tokie pat laisvi, kaip ir prie? registracij?, ?eimos nedirbo. Tod?l, u?megzdamas ?eimos ry?ius, ?mogus tur?t? ?inoti, kad jis privalo atsisakyti daugelio dalyk? i? savo pra?jusio gyvenimo, nuo savo interes?, kad ?eima b?t? tvirta.

Sutuoktiniai apriboja vienas kit? daugybe pareig?. Kiekviena ?eima per kelerius bendro gyvenimo metus susikuria nema?ai nera?yt? taisykli? ir ?statym?, kas galima, o kas ne. Kiekviena ?eima yra skirtinga. Ir absoliu?iai kiekvienas ?eimos narys turi apribojim?, ar tai b?t? mama, t?tis, senelis ar mo?iut?, s?nus ar dukra.

Tik d?l abipusi? suvar?ym? ?eimoje laikui b?gant i?sivysto viena egzistencijos sritis, ir kiekvienas narys gauna tam tikr? dal? laisv?s, kurios pagrindu gali i?siugdyti individual? polink? tobul?ti.

Kai tik vienas i? sutuoktini? pradeda pa?eidin?ti nustatytas taisykles, t.y. pradeda pretenduoti ? didesn? laisv?s laipsn?, nei reikia ?eimos egzistavimui, palaikyti normalius santykius su kitais nariais, tada ?eima pradeda gri?ti.

Taigi, kurdamas ?eim? ?mogus praranda dal? i?orini? ry?i? su pasauliu, atimdamas jame veiksm? pilnatv? pagal savo norus.

Prarasdamas daugyb? i?orini? ry?i?, ?mogus laimi vidinio pasaulio raidoje, nes ?eimos d?ka jis pradeda daugiau jausti, suprasti, geriau pa?inti save ir kitus. Vidinis ?mogaus pasaulis praturt?ja daugybe nauj? savybi?. Tod?l galime daryti i?vad?, kad, prarad?s laisv?, ?eimos ?mogus pralaimi i?oriniuose santykiuose, bet laimi vystydamas vidin? pasaul?. Be to, ?velgiant didesniu mastu, laisv?s praradimas ?mogui suteikia daug daugiau nei jos ?gijimas. Bet kadangi ?mogus i?kreipia absoliu?iai visk?, tai tur?tume kalb?ti apie pagr?st? po?i?r? ? laisv?s buvimo ar jos nebuvimo klausim?.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. „Vandenio am?iaus ?mogus“.

Jei jis atims visi?k? laisv?, tai bus vergija, tai bus Velnio Sistema; jei jis suteiks visi?k? laisv? ?emam Lygiui, tai galiausiai prives prie jo sunaikinimo per degradacij?. Ir tik tam tikras laisv?s procentas bendrame vystymesi prisideda prie progreso. Tod?l, kai visuomenei suteikiama laisv?, nustatomas ?ios visuomen?s Lygis, nes laisv?s dalis ?emoje ir auk?toje visuomen?je skiriasi.
Seklitova L.A., Strelnikova L.L. „Vandenio am?iaus ?mogus“.

1. (1 ta?kas) Kokia yra normatyvin? kult?ros funkcija? Pasirinkite teising? atsakym?.

a) atskleid?ia visk?, kas vertinga, k? sukaup? ?monija
b) leid?ia socialiniame gyvenime atskirti reik?ming? ir nereik?ming?
+c) remiasi morale ir teise
d) leid?ia prisitaikyti prie ?vairi? aplinkos s?lyg?

2. (1 ta?kas) K? marksistai laiko pagrindine ?moni? nelygyb?s prie?astimi? Pasirinkite teising? atsakym?.
a) nevienoda darbo r??i? svarba visuomenei
b) fono ir geb?jim? skirtumai
c) socialin? nei?vengiamyb?
+d) privati nuosavyb?

3. (2 ta?kai) Kokios savyb?s b?dingos ekstravertams? Pasirinkite du teisingus atsakymus.
a) sutelkti d?mes? ? savo mintis ir i?gyvenimus
b) interesai nukrypo ? i?orin? pasaul?
c) vidin?s savirealizacijos tro?kimas
d) noras pasiekti socialin? pripa?inim?
e) noras apriboti bendravimo rat?

4. (2 ta?kai) Kokios aplinkyb?s pagal Rusijos Federacijos baud?iam?j? kodeks? pa?alina baud?iam?j? atsakomyb?? Pasirinkite tris teisingus atsakymus.
+ a) gyn?jo ar kit? asmen? asmenyb?s ir teisi? apsauga nuo socialiai pavojingo u?puolimo, jeigu ?? i?puol? lyd?jo pavojingas gyvybei smurtas
b) buvimas tarp nusikaltimo bendrinink?
c) savanori?kas ir galutinis atsisakymas u?baigti nusikaltim? jo rengimosi stadijoje
d) asmens, padariusio nusikaltim?, sulaikymas, kad jis b?t? pristatytas vald?ios institucijoms ir u?kirstas kelias jam daryti naujus nusikaltimus, jei tuo pa?iu metu nebuvo vir?ytos tam b?tinos priemon?s.
e) k?sinimosi surengti nubausti ?tariam? nusikalt?l?
f) nusikaltimo padarymas d?l neatsargumo, jeigu j? padar?s asmuo nenumat? socialiai pavojing? padarini? tikimyb?s, nors gal?jo numatyti

5. (2 ta?kai) Aristotelis sugalvojo vald?i? padalijimo id?j?. „Kiekvienoje valstyb?je“, ra?? jis, „yra trys i? ?i? komponent? ...“ Dabar jie da?nai kalba apie „ketvirtosios galios“ buvim? valstyb?je. Suderinkite ?ias keturias galias ir jas simbolizuojan?ius pie?inius. Atsakym? para?ykite kaip skai?i? ir raid?i? derin? be tarp? tarp ?enkl? ir kableli?, pavyzd?iui: 1a2b3g ...
1) Pirmoji galia
2) Antroji galia
3) Tre?ioji galia
4) „Ketvirtoji galia“ a)
b)

Atsakymas: ___1b2c3g4a________________

6. (2 ta?kai) Suderinkite terminus ir ?od?i?, i? kuri? jie kil?, pa?odin? vertim? ? rus? kalb?. Atkreipkite d?mes?, kad de?iniajame stulpelyje vienas atsakymas yra „papildomas“, tai yra, jo negalima priskirti n? vienam i? termin?. Atsakym? para?ykite kaip skai?i? ir raid?i? derin? be tarp? tarp ?enkl? ir kableli?, pavyzd?iui: 1a2b3g ...
Terminas Pa?odin? reik?m?
1) motyvas
2) recidyvistas
3) nusivylimas
4) sud?tis a) „prietaisas“
b) „pagarba“
c) jud?ti
d) nepavyks
e) „gr??imas“

Atsakymas: __________12d34_____________
7. (2 ta?kai) Ko tr?ksta s?ra?e? Pasirinkite vien? atsakym?.
+ a) atstovavimas b) sprendimas c) samprata d) i?vada

KAROTKO. ? savo but?, kuriame ?iuo metu esate tik j?s,

ie?koti atvyko policijos pareig?nai. Jie paai?kino, kad pagal j? duomenis m
narkotikai yra laikomi j?s? namuose. Kokie yra ?statym? numatyti veiksmai
ka tu gali padaryti tokioje situacijoje? Kur tur?tum eiti
jei j?s? teis?tus veiksmus ignoruoja policija?

Kokio tipo vald?ioje – charizmati?koje, tradicin?je ar legalioje – vyksta ?ie dalykai: 1. Subjektai rodo lojalum? valdovams, apdovanotiems

vald?ia pagal papro?ius. 2. Pavaldiniai laikosi beasmeni? norm?, princip? ir taisykli?, tod?l pakl?sta tik tiems, kuriems suteikta atitinkama vald?ia. 3. I?tikimyb? lyderiui ir jo pasek?j? palaikymas perduodamas i? kartos ? kart?. 4. Dominavimas siejamas su tik?jimu teis?s norm? teisingumu ir b?tinybe j? laikytis. 5. Tenka griebtis lyderio asmenyb?s i?auk?tinimo, kurio autoritet? pa?ventina vald?ios institucijos. 6. Darbuotojai gauna pastov? atlyginim?. 7. Dominavimas grind?iamas atsidavimu ?mogui, apdovanotam ka?kokia auk?tesne mistine galia. 8. Jie pakl?sta ne vadovo asmenybei, o d?sniams, kuri? ribose renkami ir veikia vald?ios atstovai. A) Charizmatin? galia B) Tradicin? galia C) Teisin? galia

Kaip saugome savo laisv?s jausm?

pasirinkti ir taip intensyviau ie?koti b?d?, kaip apsisaugoti nuo j?. Taigi, jei ver?lus pardav?jas ?kalbin?ja pirkti jo prek?, pirma mano reakcija – i?laikyti savo savaranki?kum?: ver?iau kuo grei?iau i?eiti i? parduotuv?s... Toks pasiprie?inimas gali pasireik?ti ?vairiomis ir ?domiomis formomis. Tarkime, a? einu gatve ir man?s mandagiai pra?o pasira?yti ka?koki? peticij?. Nelabai suprantu, k? man si?lo pasira?yti. Bet tuo momentu, kai man paai?kina, kas yra kas, ?alia sustoja tam tikras ?mogus ir pradeda atvirai „spausti“, reikalaudamas, kad nieko nepasira?y?iau. Siekdamas atsispirti spaudimui ir i?saugoti savo pasirinkimo laisv?, labiau link?s pasira?yti si?lom? peticij?... ?inoma, ?mon?s gali (ir daro) pasiduoti ?takai ir pasiduoti socialiniam spaudimui... Ta?iau kai ?is spaudimas tampa taip ry?kiai, kad kelia gr?sm? m?s? laisv?s jausmui, mes ne tik atsispiriame spaudimui, bet ir siekiame veikti prie?inga kryptimi. Yra dar vienas laisv?s ir autonomijos poreikio aspektas... Esant vienodiems dalykams, susid?r? su informacija, prie?taraujan?ia j? ?sitikinimams, ?mon?s, jei ?manoma, ie?ko kontrargument?. Tokiu b?du jie gali apsaugoti savo nuomon? nuo pernelyg didel?s kit? ?takos ir apsaugoti savo savaranki?kumo jausm?. Klausimai ir u?duotys: 1) Kaip, anot psicholog?s, ?mon?s saugo savo vidin? laisv? ir autonomij?? 2) Ar patyr?te pana?i? situacij?, kaip apra?yta fragmente? Kaip pasielg?te tokiais atvejais?

(371 ?odis) Ar ?mogus pats gali nulemti savo likim?, ar jo gyvenimo kelias i? anksto nulemtas? Viduram?i? filosofas Tomas Akvinietis teig?, kad ?mogus gali daryti ir gera, ir bloga, ta?iau ?mon?s, kaip Dievo sukurtos b?tyb?s, nuo gimimo link? ? g?r? ir pa?eid?ia savo diding? prigimt? tik veikiami nuod?m?s. Tai yra, jie gali laisvai rinktis tarp ydos ir doryb?s, o Vie?pats j? nevaldo. Tod?l labai svarbu ugdyti sielose prie?i?kum? blogiui, ta?iau tai bus veiksminga tik tada, kai bus pasirinkimo laisv?. Prie?ingu atveju, kad ir k? darytum?te, ?mogus bus patrauktas ? nuod?m?, nes taip nusprend? auk?tesn?s j?gos.

Ai?kiausiai ?mogaus pasirinkimo laisv? galima atsekti realistiniuose k?riniuose, kuriuose veik?jai prie?ais skaitytoj? i?kyla nepagra?inti. F. M. Dostojevskio romane „Nusikaltimas ir bausm?“ Raskolnikovas nu?udo sen? lombard?, siekdamas „auk?tesnio“ ?mogaus, kuris sugeba padaryti bet k?, net ir nusikaltim?, siekdamas ger? tiksl?, id?jos. Pasirinkimas teko lupikininkui, nes tai godumo, kaupimo tro?kimo simbolis. Ta?iau padar?s nusikaltim?, ?sivaizduodamas save kaip savoti?k? auk?tesn? b?tyb?, Raskolnikovas jau?iasi nejau?iantis d?iaugsmo i? laisvo ?mogaus apoteoz?s, skausmingai jau?ia bedugn? tarp sav?s ir pasaulio. Ir tik jo nusikaltimo pripa?inimas, pasiaukojusi Sonya Marmeladovos meil? ir „bausm?“ atskleid?ia jam vis? poelgio beprasmyb? ir i?tvirkim?. Jei Rodionas netur?jo laisvos valios, reikia pripa?inti, kad Dievas j? atsiunt? ?udyti nekaltus ?mones, o tai rei?kia, kad herojus n?ra kaltas, o ?ios i?vados absurdi?kumas mums ?rodo, kad yra prie?ingai: veik?jas pats pasirinko ir pats suprato savo klaid?.

Kitame F. Dostojevskio k?rinyje – „Broliai Karamazovai“ – t?vo nu?udymu ?tariamas vienas pagrindini? veik?j? Dmitrijus Karamazovas. Nepaisant daugyb?s netiesiogini? ?rodym? ir teismo nuosprend?io, jis tikina, kad nusikaltimo nepadar?, tai paai?kindamas tuo, kad Dievas j? laiku sustabd?. ?veik?s s??in?s grau?at? ir s??in?s grau?at?, Mitja eina tipi?ku Dostojevskio herojaus keliu – moralinio „atgimimo“ keliu per religij?; o pab?gimas nuo bausm?s ? Amerik? pasmerkia j? t?sti dvasin? „sunk?j? darb?“. Taigi jis atsisako ir priima savo kry?i?. Jei Dievas tikrai atitrauk? heroj? nuo nuod?m?s, kod?l jis ver?ia j? prisiimti kalt?? V?lgi, login? grandin? gri?va, ir mes priversti pripa?inti, kad b?tent Dmitrijus yra savo likimo k?r?jas.

Taigi ?mon?s turi pasirinkimo laisv?, ir tik tod?l i?orin? ?taka – li?dnai pagars?jusi? „atlygi?“ ir „bausmi?“ pavidalu – veikia juos, leid?ia koreguoti savo veiksmus, perm?styti savo praeit?, darant atitinkamas i?vadas.

?domus? I?saugokite j? savo sienoje!

29. „Etika yra geros valios, o ne tik gero veiksmo filosofija“ (I. Kantas).

30. „Svarbiausios ?mogaus savyb?s, kuriomis grind?iamos etiketo taisykl?s, yra takti?kumas ir jautrumas“ (I.I. Kondra?inas).

31. „?mogaus t?v? socialin? pad?tis paprastai turi ma?ai tiesiogin?s ?takos jo profesiniams pasiekimams“ (P. Blau).

32. „Stenkit?s siekti ?lov?s ir pripa?inimo, bet ne i?do, o ?ini? kaina“ (Anvari).

33. „Kas siekia u?imti garbing? viet? tarp gabi? ?moni?, kelia sau nelengv? u?duot?, bet tai visada ? naud? visuomenei“ (F. Bekonas).

Politikos moksl? es? temos

1. „Politika i? joje dalyvaujan?i? ?moni? reikalauja didelio proto lankstumo: ji ne?ino am?inai duot? nekintan?i? taisykli?...“ (V. Kliu?evskis).

2. „Politika turi b?ti nei daugiau, nei ma?iau u? taikom?j? istorij?“ (V. Kliu?evskis).

4. „Tikroji pilie?i? lygyb? slypi tame, kad jie visi vienodai pavald?s ?statymams“ (J. D'Alembert).

5. „Nebus laisv?s, jei teism? vald?ia nebus atskirta nuo ?statym? leid?iamosios ir vykdomosios vald?ios“ (C. Montesquieu).

6. „Did?ioji politika – tai tik sveikas protas, taikomas dideliems dalykams“ (Napoleonas I).

7. „Kai valdo tironas, ?mon?s tyli, o ?statymai neveikia“. U? nugaros

8. „Valdininkai tampa sumaniais bals? rink?jais“ (K. Pobedonoscevas).

9. „Moral? be politikos nenaudinga, politika be moral?s – ne?lovinga“ (A. Sumarokovas).

10. „Vald?ia sugadina, absoliuti vald?ia sugadina absoliu?iai“ (J. Acton).

11. „Ka?kas bus vadinamas tikru valdovu, jei valdys save ir netarnaus niek?i?kiems tro?kimams“ (Izbornik, 1076).

12. „Yra minimalus i?silavinimo ir s?moningumo lygis

?monija nei?rado“ (W. Churchillis).

14. „Vald?ia, pagr?sta klaidinga id?ja, pasmerkta mir?iai nuo savo pa?ios savival?s“ (V. Korolenko).

15. „Tik stipri valstyb? suteikia savo laisv?

pilie?i? “(J.-J. Rousseau).

16. „Demokratija – tai mechanizmas, u?tikrinantis, kad nesame valdomi geriau nei nusipeln?me“ (B. Shaw).

17. „?mogus i? prigimties yra politin? b?tyb?“. (Aristotelis)

18. „Tik nedaugelis gali kurti politik?, bet kiekvienas gali j? spr?sti“ (Periklis). 19. „Politikos tikslas – bendras g?ris; liaudis ir vald?ia privalo paklusti ?statymui“ (Aristotelis).

20. „Vald?ia pavojinga, kai s??in? su ja prie?tarauja“ (W. Shakespeare'as).

21. „Politika – tai verslo sprendimai, o ne ?odin?s kalbos apie sprendimus“ (F. Burlatsky).

22. „Tik stipri valstyb? suteikia laisv? savo pilie?iams“ (J. J. Rousseau). 23. „Kaip gamtoje, taip ir valstyb?je lengviau pakeisti daug dalyk? i? karto nei vien?“ (F. Bekonas).

24. „Geriausias vaistas nuo demokratijos b?d? yra daugiau

demokratija“ (A. Smith). 25. „Balsavimo biuletenis stipresnis u? kulk?“ (A. Linkolnas).

26. „Kiekviena politika susiveda ? tai, kad gyvenimas b?t? paken?iamas kuo daugiau ?moni?“ (F. Nietzsche).

27. „Pilie?iui politin? laisv? yra dvasios ramyb?, pagr?sta ?sitikinimu savo saugumu“ (Ch. Montesquieu).

28. „Teisi? lygyb? yra ne tai, kad visi jomis naudojasi, o tai, kad jos suteikiamos visiems“ (Seneka).

29. „J?ga sukurta vald?ia i?laikoma j?ga“ (P. Holbachas).

30. „Efektyvus valdymas galimas tik esant protingai tiek paties sprendimo, tiek jo vykdymo kontrolei ne tik i? vir?aus, bet ir i? apa?ios“ (B. Spinoza).

31. „Valstyb? yra daugelio ?moni?, kuriems galioja teisiniai ?statymai, susivienijimas“ (I. Kantas).

32. „Demokratija visada yra kry?kel?..., atvir? dur? sistema, besiskirianti ne?inomomis kryptimis“ (P.I.Novgorodcevas).

33. „Demokratijos esm? yra ne ?moni? savival?je, o ?moni? teis?je per savo i?rinktus atstovus priimti pagr?stus ?statymus“ (Sokratas).

Teis?s ra?ini? temos

1. „Teis?s esm? – dviej? moralini? interes? pusiausvyra: asmens laisv?s ir bendrojo g?rio“ (V. Solovjovas).

2. „Nor?dami tapti laisvi, turime tapti ?statym? vergais“ (Ciceronas).

3. „?statym? ir laisv?s atimta ?alis yra ne karalyst?, o kal?jimas; joje belaisviai yra tautos “(F. Glinka).

4. „?statym? gausa neliudija papro?i? naudai, o proces? gausa – ?statym? naudai“ (P. Buastas).

5. „Kai daug?ja ?statym? ir potvarki?, daug?ja pl??im? ir pl??im?“ (Lao Tzu).

6. „?statym? grie?tumas trukdo j? laikytis“ (O. Bismarkas).

7. „Tikroji pilie?i? lygyb? yra ta, kad jie visi vienodai pavald?s ?statymams“ (J. D'Alembert).

8. „Ten, kur vie?patauja ?iaurus ?statymas, ?mon?s svajoja apie neteis?tum?“ (S. Letsas).

9. „Kas naudojasi savo teise, niekieno teis?s nepa?eid?ia“ (rom?n? teis?s principas).

10. „?statymai visiems tur?t? tur?ti t? pa?i? reik?m?“ (C. Montesquieu).

11. „Teisingumas be j?gos yra nenaudingas, j?ga be teisingumo

despoti?kas“ (lot. posakis).

12. „Vis dar yra suplanuotas, nors ir nerealizuotas, nusikaltimas

nusikaltimas“ (Seneka).

13. „Laisv? – tai teis? daryti visk?, k? leid?ia ?statymas“ (S. Montesquieu).

14. „Laisv? yra priklausomyb? tik nuo ?statym?“ (Voltaire).

15. „Ypatingas ?statym? laikymasis gali pasirodyti kra?tutiniu neteis?tumu“ (Terentsy). 16. „Valstyb? randa tvark? teis?je, o teis? valstyb?je randa gali?, kuri? ji tvirtina“ (A. Kenenovas).

17. „Prisiek?s ?statymo prie?as yra privilegija“ (M. Ebner-Eschenbach).

18. „Teis?jas yra kalbantis ?statymas, o ?statymas – nebylus teis?jas“ (Ciceronas).

19. „Nor?damas b?ti laisvas, turi paklusti ?statymams“ (Senov?s aforizmas).

20. „Ne visk?, k? leid?ia ?statymas, leid?ia s??in?“ (Platonas).

21. „Did?iausias nusikaltimas – nebaud?iamumas“ (B. Shaw).

22. „Tavo pareiga – laikytis ?statym?, ne?i?r?ti ? stipri?j? veidus“ (G. Der?avinas). 23. „Sukurkite tik kelis ?statymus, bet ?sitikinkite, kad jie yra

pasteb?ta“ (J. Locke).

24. „?statymo u?duotis visai ne ta, kad pasaulis slypi blogyje

virto Dangaus karalyste, bet kad ji – iki tol – nevirsta pragaru“ (V. Solovjovas).

25. „Ne?manoma ?engti n? vieno ?ingsnio ?ioje ?em?je nesusilie?iant su atsakomybe ir pareiga, kuri? reikia ?vykdyti“ (T. Carlyle). 26. „Konstitucija yra tai, k? apie j? sako teis?jai“ (C. Hughes).

27. „Rusijos ?statym? grie?tum? su?velnina j? vykdymo fakultatyvumas“ (M. Saltykovas-??edrinas).

28. „Teisingumas yra valstyb?s pagrindas“ (lot. teisinis posakis).

29. „Viskas, k? ?mogus daro, kad apsisaugot?, laikoma teis?ta“ (Rom?n? teis?s posakis).

30. „?statymas ne?ino klasini? nusikaltim?, ne?ino skirtum? tarp asmen?, tarp kuri? daromas jo pa?eidimas, rato. Jis vienodai grie?tas ir vienodai gailestingas visiems“ (A.F. Koni).

31. „?statymai valdo valdovus“ (Liudvikas XII).

32. „Kas griauna ?statymus, grasina ryk?te ir virve garbingiausiems ?mon?ms“ (M. Montaigne).

33. „Teis?jo darbas yra ai?kinti ?statym?, o ne j? dovanoti“ (F. Baconas).

1 Naudota med?iaga: Lazebnikova A.Yu. Vieningas valstybinis egzaminas – 2007: Socialin?s studijos: d?stytojas. M., 2007 m.

2 Chernysheva O.A. Socialiniai mokslai. Auk?to sud?tingumo egzamino u?duotys (C8, C9). Es?, sud?tingas i?samaus atsakymo planas. 10 - 11 klas?s: mokymo priemon?. - Rostovas n / a: Legionas, 2011 m.

3 ?erny?eva O.A. Socialiniai mokslai. Auk?to sud?tingumo egzamino u?duotys (C8, C9). Es?, sud?tingas i?samaus atsakymo planas. 10-11 klas?s: mokymo priemon?. - Rostovas n / a: Legionas, 2011 m.