K? veikia ?iuk?iai? ?iuk?i? etnogenez? ir etnin? istorija

I?silavinimas

Moksleiviai gali lengvai atsakyti ? klausim? „Kur gyvena ?iuk?iai? Tolimuosiuose Rytuose yra ?iukotka arba ?iukotkos autonominis rajonas. Bet jei ?iek tiek apsunkinsime klausim?: „Kur gyvena ?iuk?iai ir eskimai?“, kyla sunkum?. To paties pavadinimo regiono n?ra, turime rasti rimtesn? po?i?r? ir suprasti nacionalines subtilybes.

Ar yra koki? nors skirtum? tarp ?iuk?i?, eskim? ir korik??

?inoma, yra. Visos tai skirtingos tautyb?s, ka?kada buvusios gentys, turin?ios bendras ?aknis ir gyvenan?ios pana?iose teritorijose.

Rusijos regionai, kuriuose gyvena ?iuk?iai ar luoravetlanai, susitelk? ?iaur?je. Tai Sachos Respublika, Korjako autonominis apygardas ir ?iukotkos autonominis apygardas. Nuo seniausi? laik? j? gentys gyveno kra?tutiniuose Ryt? Sibiro regionuose. I? prad?i? jie buvo klajokliai, bet po to, kai ?iauriniai elniai buvo prisijaukinti, jie prad?jo ?iek tiek prisitaikyti prie s?slaus gyvenimo b?do. Jie kalba ?iuk?i? kalba, kuri turi kelet? tarmi?. Luoravetlanai arba ?iuk?iai (savvardis) pasiskirst? ? Arkties vandenyno pakrant?je gyvenan?ius j?r? med?iotojus ir tundros elni? med?iotojus.

Kai kurie antropologai eskimus priskiria arktin?s kilm?s mongoloid? rasei. ?i tauta gyvena Aliaskos valstijoje (JAV), Kanados ?iauriniuose regionuose, Grenlandijos saloje (Danija) ir nema?ai (1500 ?moni?) ?iukotkoje. Kiekvienoje ?alyje eskimai kalba savo kalba: Grenlandijos, Aliaskos inuit? ir Kanados eskim?. Visi jie suskirstyti ? skirtingus dialektus.

Kas yra ?iuk?iai ir koriakai? Luoravetlanai pirmiausia atst?m? eskim? gentis, o paskui teritori?kai atsiskyr? nuo korik?. ?iandien korikai (paprasta ?iuk?i? tauta) sudaro vietinius gyventojus to paties pavadinimo autonominiame rajone Kam?iatkos regione Rusijoje. I? viso yra apie 7000 ?moni?. Koryak kalba priklauso ?iuk?i?-kam?iatk? grupei. Pirmieji Korjak? pamin?jimai aptinkami XVI a. dokumentuose. Apra?yti ?mon?s, kuri? vieni vert?si ?iaur?s elni? ganymu, kiti – j?rine ?vejyba.

I?vaizda

Kur gyvena ?iuk?iai ir kaip jie atrodo? Atsakymas ? pirm?j? klausimo dal? suformuluotas auk??iau. Visai neseniai mokslininkai ?rod? genetin? ?iuk?i? ir ind?n? ry??. I? ties?, j? i?vaizda turi daug bendro. ?iuk?iai priklauso mi?riai mongoloid? rasei. Jie pana??s ? Mongolijos, Kinijos ir Kor?jos gyventojus, ta?iau yra ?iek tiek kitokie.

Luoravetlano vyr? aki? forma yra labiau horizontali nei pasvirusi. Skruostikauliai n?ra tokie plat?s kaip jakut?, o odos spalva turi bronzin? atspalv?. ?ios tautyb?s moterys savo i?vaizda pana?esn?s ? mongoloidus: plat?s skruostikauliai, pla?ios nosys su didel?mis ?nerv?mis. Abiej? ly?i? plauk? spalva yra juoda. Vyrai plaukus nusikerpa trumpai, moterys supina dvi kasytes ir papuo?ia karoliukais. I?tek?jusios moterys d?vi kirp?iukus.

Luoravetlan ?ieminiai drabu?iai yra dviej? sluoksni?, da?niausiai siuvami i? gelsvos spalvos kailio. Vasaros drabu?ius sudaro pelerinos arba striuk?s, pagamintos i? elnio zom?os.

Video tema

Charakterio bruo?ai

Pie?dami psichologin? ?ios tautyb?s portret?, jie atkreipia d?mes? ? pagrindin? bruo?? – pernelyg didel? nervin? susijaudinim?. Luoravetlanai lengvai sutrikdomi i? dvasin?s pusiausvyros b?senos, jie yra labai kar?tako?iai. Atsi?velgiant ? tai, jie link? ? ?mog?udystes ar savi?udybes. Pavyzd?iui, artimasis gali nesunkiai atsiliepti ? sunkiai sergan?io ?eimos nario pra?ym? ir j? nu?udyti, kad nekent?t? agonijoje. ?i tauta itin nepriklausoma ir originali. Bet kokiame gin?e ar kovoje jie demonstruoja precedento neturint? atkaklum?.

Kartu ?ie ?mon?s yra labai svetingi ir geranori?ki, naiv?s. Jie nesavanaudi?kai ateina ? pagalb? savo kaimynams ir visiems, kuriems reikia pagalbos. Jie labai ?velniai vertina santuokin?s i?tikimyb?s samprat?. ?monos retai pavydi savo vyrams.

Gyvenimo s?lygos

Ten, kur gyvena ?iuk?iai (nuotrauka ?emiau), yra trumpa poliarin? vasara, o likus? laik? – ?iema. Kalb?dami apie or?, gyventojai vartoja tik du posakius: „oras yra“ arba „oro n?ra“. ?is ?ym?jimas yra med?iokl?s rodiklis, tai yra, ar ji bus s?kminga, ar ne. Nuo neatmenam? laik? ?iuk?iai t?s? savo ?vejybos tradicijas. Jie labai m?gsta ruoni? m?s?. Laimingas med?iotojas vienu ypu pagauna tris, tada jo ?eima su vaikais (da?niausiai 5-6) bus maitinama kelias dienas.

Vietos jarang? ?eimoms da?niausiai pasirenkamos kalv? apsuptyje, kad b?t? daugiau ramyb?s. Viduje labai ?alta, nors b?stas i?ilgai ir plo?io i?klotas odomis. Paprastai viduryje yra nedidelis lau?as, kur? supa apval?s rieduliai. Ant jo yra kabantis katilas su maistu. ?mona r?pinasi nam? ruo?a, skerd?ia skerdenas, gamina maist?, s?do m?s?. ?alia jos yra vaikai. Kartu jie renka augalus sezono metu. Vyras yra ?eimos maitintojas. Toks gyvenimo b?das buvo i?saugotas daugel? am?i?.

Kartais tokios ?iabuvi? ?eimos i?tisus m?nesius nei?va?iuoja ? kaimus. Kai kurie vaikai net neturi gimimo liudijimo. Tada t?vai turi ?rodyti, kad tai j? vaikas.

Kod?l ?iuk?iai yra anekdot? herojus?

Yra nuomon?, kad rusai humoristinius pasakojimus apie juos k?r? i? baim?s ir pagarbos, prana?umo prie? save jausmo. Nuo XVIII am?iaus, kai kazok? kariai persik?l? per begalin? Sibir? ir susitiko su luoravetlan? gentimis, prad?jo sklisti gandai apie karing? taut?, kuri? buvo labai sunku pranokti m??yje.

?iuk?iai nuo vaikyst?s mok? savo s?nus bebaimi?kumo ir miklumo, augindami juos sparti?komis s?lygomis. At?iauriame reljefe, kuriame gyvena ?iuk?iai, b?simasis med?iotojas turi b?ti jautrus, geb?ti i?tverti bet kok? diskomfort?, miegoti stov?damas ir nebijoti skausmo. M?gstamiausios tautin?s imtyn?s vyksta ant slid?ios ruonio odos, kurios perimetru ky?o a?triai paa?trinti nagai.

Karingi ?iaur?s elni? ganytojai

Korjak? gyventojai, kurie iki ?iuk?i? tapimo Rusijos imperijos dalimi pab?go i? m??io lauko, jei pamat? bent keliasde?imt luoravetlan?. Net kitose ?alyse buvo pasakojimai apie karingus elni? ganytojus, kurie nebijo str?li?, vengia j?, gaudo ir rankomis paleid?ia ? prie??. Moterys ir vaikai, paimti ? nelaisv?, nusi?ud?, kad neb?t? pavergti.

M??yje ?iuk?iai buvo negailestingi, tiksliai nu?udydami prie?? str?l?mis, kuri? galiukai buvo i?tepti nuodais.

Vald?ia prad?jo ?sp?ti kazokus, kad jie nesivelt? ? m??ius su ?iuk?iais. Kitame etape jie nusprend? papirkti, ?tikinti, o paskui lituoti gyventojus (labiau sovietiniais laikais). Ir XVIII am?iaus pabaigoje. Prie Angarkos up?s buvo pastatyta tvirtov?. ?alia jo periodi?kai buvo rengiamos mug?s, mainais su ?iaur?s elni? augintojais. Luoravetlanai nebuvo ?leisti ? savo teritorij?. Rusijos kazokai visada dom?josi, kur gyvena ir k? veikia ?iuk?iai.

Prekybos reikalai

?iaur?s elni? ganytojai atidav? duokl? Rusijos imperijai tiek, kiek gal?jo sau leisti. Da?nai jai visai negaudavo atlyginimo. Prasid?jus taikos deryboms ir bendradarbiavimui, rusai ?iuk?iams atne?? sifil?. Dabar jie bijojo vis? Kaukazo ras?s atstov?. Pavyzd?iui, jie netur?jo prekybini? santyki? su pranc?zais ir britais vien d?l to, kad jie buvo „baltieji“.

Verslo ry?iai u?simezg? su kaimynine ?alimi Japonija. ?iuk?iai gyvena ten, kur ?em?s gelm?se ne?manoma i?gauti metalo r?dos. Tod?l i? japon? aktyviai pirko apsauginius ?arvus, ?arvus, kitas karines uniformas ir ekipuot?, metalo gaminius.

Luoravetlanai kailius ir kitas i?gaunamas prekes i?keit? ? tabak? su amerikie?iais. M?lynosios lap?s, kiaun?s ir banginio ?s? odos buvo labai vertinamos.

?iuk?iai ?iandien

Dauguma luoravetlie?i? mai??si su kit? tautybi? atstovais. Dabar beveik neliko grynaveisli? ?iuk?i?. „Nei?vengiami ?mon?s“, kaip jie da?nai vadinami, asimiliuojami. Kartu jie i?saugo savo profesij?, kult?r? ir gyvenimo b?d?.

Daugelis mokslinink? ?sitikin?, kad nedidelei vietinei etninei grupei gresia ne i?nykimas, o socialin? bedugn?, kurioje jie atsid?r?. Daugelis vaik? nemoka skaityti ir ra?yti, neina ? mokykl?. Luoravetlanie?i? pragyvenimo lygis toli nuo civilizacijos, ir jie to nesiekia. ?iuk?iai gyvena at?iauriomis gamtos s?lygomis ir nem?gsta, kai jiems taikomos savos taisykl?s. Bet rad? sniege su?alusius rusus, atveda juos ? jarang?. Jie sako, kad tada sve?i? kartu su nuoga ?mona paki?davo po oda, kad ?i gal?t? j? su?ildyti.

Komentarai

Pana?ios med?iagos

Naujienos ir visuomen?
Krokodilas: kur jis gyvena? Kur gyvena krokodilai ir k? jie valgo?

Krokodilai m?s? planetoje gyvena 250 milijon? met?. Jie pergyveno dinozaurus ir kitus senov?s gyv?nus, nes sugeb?jo prisitaikyti prie gyvenimo s?lyg? poky?i?. ?i? ropli? evoliucija l?m? tai, kad...

Naujienos ir visuomen?
Kur gyvena ki?kiai ir ar jie kasa duobes?

Centrin?je Rusijoje baltasis ki?kis ir rudasis ki?kis yra pla?iai paplit?. Vasar? abu Lagomorpha b?rio atstovai turi pilkai rud? kailio spalv?. ?iem? ki?kis tampa daug lengvesnis, o ki?kis tampa grynai baltas...

Menai ir pramogos
Kur gyvena troliai ir kokie jie?

Fantastini? knyg? ir film? gerb?jai jau seniai ?inojo apie tokius mitologinius persona?us kaip troliai. Juos galite sutikti ?vairiuose k?riniuose – tiek ?iuolaikiniuose, tiek prie? pus? am?iaus para?ytuose. Ta?iau kai kurie skaitytojai...

namai ir ?eima
Sibiro sveikatos ir kaukazieti?ko ilgaam?i?kumo link?jimai: tekst? pavyzd?iai

Sveikata yra tai, ko norisi beveik bet kokia proga. Nuo jo priklauso daugyb? plan? ir j? ?gyvendinimo galimyb?. Kai ?mogus jau?iasi puikiai, jis m?gaujasi gyvenimu, tod?l ir linki i? Sibiro...

Naujienos ir visuomen?
Patti Hansen: biografija ir asmeninis gyvenimas

Patti Hansen kadaise buvo labai populiarus amerikie?i? mados modelis, dabar ?inoma kaip garsios roko grup?s The Rolling Stones gitaristo Keitho Richardso ?mona. Koks buvo buvusio modelio k?rybinis kelias ir kaip susiklost? jos gyvenimas...

Naujienos ir visuomen?
Kur gandrai gyvena ?iem? ir vasar??

Gandrus pa??stame nuo vaikyst?s. Tai tie patys pauk??iai, kurie lizdus kuria ant m?s? nam? stulp? ir stog?. Sako, jei apsigyvena gandras, vadinasi, ?eim? at?jo laim?. Tikriausiai tod?l ?ie grak?t?s ilgi...

Naujienos ir visuomen?
Kur gyvena arabai: ?alis, teritorija, kult?ra ir ?dom?s faktai

Naujienos ir visuomen?
Kur gyvena ?irafos? Kokia yra ?iraf? buvein? ir kaip jos prie jos prisitaiko?

Pirmiausia i?siai?kinkime, kur gyvena ?irafos. Tai svarbu, nes visi suprantame, kad k?no sandara priklauso nuo s?lyg?, kuriomis jis susiformavo. Mokslininkai nustat?, kad ?iraf? pasaulyje gim? daugiau nei dvide?imt penkis milijonus...

Naujienos ir visuomen?
Kur gyvena vover? ir k? ji minta? Kaip vover?s gyvena mi?ke?

Vover?s paplitusios beveik visame pasaulyje (i?skyrus Australij?). Judrus ?induolis priklauso grau?ik? ?eimai. Yra daug skirting? ?i? gyv?n? r??i?, kurios skiriasi dyd?iu, spalva...

Naujienos ir visuomen?
Ten, kur gyvena kupranugariai, kiti neturi ?ans?

Kupranugariai – artiodaktilini? gyv?n? gentis, kuriai atstovauja dvi r??ys – vienakupriai ir dvikupriai. Pirmoji r??is gyvena Afrikoje, o antroji – daugiausia Azijoje. Gyv?nai i?siskiria dideliu i?tvermingumu…

RUSIJOS FEDERACIJOS ?VIETIMO MINISTERIJA

IRKUTSK VALSTYBINIS UNIVERSITETAS

ISTORIJOS SKYRIUS

SENOV?S PASAULIO ARCHEOLOGIJOS, ETNOLOGIJOS IR ISTORIJOS KATEDRA

Es? apie etnologij?

Tradicin? ?iuk?i? kult?ra

Irkutskas, 2007 m

?vadas

Prot?vi? t?vyn? ir ?iuk?i? persik?limas

Pagrindin?s veiklos

Socialin? tvarka

?iuk?i? gyvenimas

Tik?jimai ir ritualai

I?vada

?vadas

?iuk?iai (sav?s vardas, „tikri ?mon?s“).

Rusijos Federacijoje gyvena 15,1 t?kstan?io ?moni?, ?ia gyvena ?iukotkos autonominio regiono gyventojai. rajon? (11,9 t?kst. ?moni?). Jie taip pat gyvena Koryak autonomin?s srities ?iaur?je. rajone (1,5 t?kst. ?moni?) ir Jakutijos ?emutin?s Kolymos srityje (1,3 t?kst. ?moni?).

502 Bloga tinkl? s?saja

?moni?) kalba ?iuk?i? kalba.

Pirmieji ?iuk?i? pamin?jimai rus? dokumentuose – nuo XVII am?iaus 40-?j?, skirstomi ? „?iaur?s elnius“ ir „p?das“. ?iaur?s elni? ganytojai klajojo tundroje ir Arkties vandenyno pakrant?je tarp Alaz?jos ir Kolimos, prie ?elagskio ky?ulio ir toliau ? rytus iki Beringo s?siaurio.

„P?d?“ ?iuk?i?, s?sli? j?r? med?iotoj?, gyvenviet?s buvo ?sik?rusios kartu su eskimais tarp De?nevo ky?ulio ir Kry?iaus ?lankos bei toliau ? pietus Anadyro ?emupyje ir Kanchalan up?je. ?iuk?i? skai?ius XVII am?iaus pabaigoje. buvo apie 8-9 t?kstan?ius ?moni?.

Ry?iai su rusais i? prad?i? i?liko daugiausia Kolymos ?emupyje. Bandymai ?vesti duokl? ?emutin?s Kolymos ?iuk?iams ir karin?s kampanijos prie? juos XVII am?iaus viduryje nedav? rezultat?.

D?l karini? konflikt? ir raup? epidemijos ?emutin?s Kolymos ?iuk?i? skai?ius smarkiai suma??jo, o likusieji migravo ? rytus. Kam?iatk? prijungus prie Rusijos, Anadyro forte, ?kurtame 1649 m., prad?jo augti gyventoj? skai?ius, kuris

Nuo XVIII am?iaus pabaigos suaktyv?jo prekybiniai ?iuk?i? ir rus? ry?iai.

Pagal 1822 m. „U?sienie?i? administravimo chartij?“ ?iuk?iai neatliko joki? pareig?, savanori?kai prisid?jo prie jasak?, u? tai gaudami dovan?. U?megzti taik?s santykiai su rusais, korikais ir jukagirais, ?iaur?s elni? ganymo pl?tra prisid?jo prie tolesnio ?iuk?i? teritorijos pl?timosi ? vakarus.

Iki 1830-?j? jie prasiskverb? ? up?. Bolshaya Baranikha, iki 1850-?j? - Kolymos ?emupyje, iki 1860-?j? vidurio - srityje tarp Kolymos ir Indigirkos upi?; ? pietus – Korjak? teritorija, tarp Pen?inos ir Korfu ?lankos, kur korikai buvo i? dalies asimiliuoti.

Rytuose sustipr?jo ?iuk?i? – eskim? asimiliacija. 1850 m Amerikos bangini? med?iotojai prad?jo prekyb? su pakrant?s ?iuk?iais. Ple?iant ?iuk?i? apgyvendint? teritorij?, buvo galutinai nustatytos teritorin?s grup?s: Kolima, Anyui arba Malo-Anyu, Chaun, Omolon, Amguem arba Amguem-Vonkarem, Kolyuchino-Mechigmen, Onmylen (vidinis ?iuk?iai), Tumanskas. , arba Vilyunei, Olyutor, Beringo j?ra (J?ra Chukchi) ir kt. 1897 metais ?iuk?i? skai?ius buvo 11 751 ?mogus.

Nuo XIX am?iaus pabaigos d?l j?ros gyv?n? naikinimo pakran?i? ?iuk?i? skai?ius smarkiai suma??jo, iki 1926 m. jis sudar? 30% vis? ?iuk?i?. ?iuolaikiniai pakrant?s ?iuk?i? palikuonys gyvena Sirenki, Novo Chaplino, Providence, Nunligran, Enmelen, Yanrakynnot, Inchoun, Lorino, Lavrentiya, Neshkan, Uelen, Enurmino kaimuose rytin?je Chukotkos pakrant?je.

1930 m. buvo suformuota Chukotkos nacionalin? apygarda (nuo 1977 m. – aut.).

rajonas). ?iuk?i? etnin? raida XX am?iuje, ypa? kol?ki? konsolidacijos ir valstybini? ?ki? formavimosi laikotarpiu nuo ?e?tojo de?imtme?io antrosios pus?s, pasi?ym?jo konsolidacija ir atskir? grupi? izoliacijos ?veikimu.

Prot?vi? t?vyn? ir ?iuk?i? persik?limas

?iuk?iai buvo suskirstyti ? ?iaur?s elnius – tundros klajoklius ?iaur?s elni? ganytojus (savvardis Chauchu – „?iaur?s elni? ?mogus“) ir pakran?i? – s?slius j?ros gyv?n? med?iotojus (savvardis Ankalyn – „pakrant?“), gyvenan?ius kartu su eskimais.

?ias grupes siejo giminyst? ir nat?ral?s mainai. ?prasti sav?s vardai pagal gyvenam?j? viet? ar migracij?: uvelelyt - „uelenie?iai“, „chaalyt“ - „?iuk?iai, klajojantys palei Chauno up?“. ?ie sav?s vardai yra i?saugoti net tarp ?iuolaikini? i?sipl?tusi? gyvenvie?i? gyventoj?. Ma?esni? grupi? gyvenviet?se pavadinimai: tapkaralyt - „gyvena ant nerijos“, gynonralyt - „gyvena centre“ ir kt.

Vakar? ?iuk?i? tarpe paplit?s savivardis Chugchit (tikriausiai kil?s i? Chauchu).

I? prad?i? ?iuk?i? prot?vi? namais buvo laikoma Okhotsko j?ros pakrant?, i? kurios jie persik?l? ? ?iaur?, asimiliuodami dal? jukagir? ir eskim?. Remiantis ?iuolaikiniais tyrimais, ?iuk?i? ir gimining? korik? prot?viai gyveno vidiniuose ?iukotkos regionuose.

U??m? eskim? gyvenam? teritorij?, ?iuk?iai juos i? dalies asimiliavo ir pasiskolino daugyb? j? kult?ros bruo?? (riebal? lempos, stogeliai, tamburin? dizainas ir forma, ?vejybos ritualai ir ?vent?s, pantomimos ?okiai ir kt.).

Ilgalaikis bendravimas su eskimais paveik? ir ?iabuvi? ?iuk?i? kalb? bei pasaul??i?r?. D?l sausumos ir j?ros med?iokl?s kult?r? kontakt? ?iuk?iai patyr? ekonomin? darbo pasidalijim?. Jukagir? elementai taip pat dalyvavo ?iuk?i? etnogenez?je. Ry?iai su jukagirais tapo gana stabil?s XIII–XIV am?i? sand?roje, kai jukagirai, veikiami Even?, persik?l? ? rytus ? Anadyro up?s basein?.

?iaur?s elni? auginimas i?sivyst? tarp ?iuk?i? tundros, matyt, veikiant koriakams, prie? pat rus? pasirodym?.

Pagrindin?s veiklos

Pagrindinis tundros ?iuk?i? u?si?mimas buvo klajokli? ?iaur?s elni? ganymas, kuris tur?jo ry?k? m?sos pob?d?.

Taip pat buvo naudojami rogutiniai elniai. Bandos buvo palyginti didel?s, elniai buvo prastai priprat? ir buvo ganomi be ?un? pagalbos. ?iem? bandos buvo laikomos nuo v?j? apsaugotose vietose, per ?iem? kelis kartus migruodamos, o vasar? vyrai su banda eidavo ? tundr?, moterys, seni ?mon?s ir vaikai gyveno stovyklose prie upi? ar paj?rio krant?. j?ra.

Elniai nebuvo mel?iami, kartais piemenys ?iulpdavo pien?. ?lapimas buvo naudojamas elniams privilioti. Elniai buvo kastruoti ?kandus spermos latakus.

Pagrindinis pakrant?s ?iuk?i? u?si?mimas yra j?ros gyv?n? med?iokl?: ?iem? ir pavasar? - ruoniai ir ruoniai, vasar? ir ruden? - v?pliai ir banginiai. Jie ruonius med?iojo vieni, ?liau?dami prie j?, maskuodamiesi ir imituodami gyv?no judesius. V?pos buvo med?iojamos grup?mis po kelias kanojas. Tradiciniai med?iokl?s ginklai - harp?nas su pl?de, ietis, dir?inis tinklas, i? 2 auk?to.

19-tas am?ius Pla?iai paplito ?aunamieji ginklai, paprast?jo med?iokl?s b?dai. Kartais jie ruonius ?aud? dideliu grei?iu i? rogi?.

?vejyba, i?skyrus Anadyro, Kolymos ir Saunos baseinus, buvo menkai i?vystyta. Vyrai vert?si ?vejyba. ?uvis gaudydavo tinklu, me?kere, tinklais. Vasar? – i? baidar?s, ?iem? – ledo duob?je. La?i?a buvo saugoma naudoti ateityje.

Prie? atsirandant ?aunamiesiems ginklams, buvo med?iojami laukiniai elniai ir kaln? avys, kurios v?liau buvo beveik visi?kai i?naikintos.

Prekybos su rusais ?takoje i?plito kaili? prekyba. Iki ?i? dien? pauk??i? med?iokl? buvo i?saugota naudojant „bolas“ – m?tymo ginklus, pagamintus i? keli? virvi? su svarmenimis, kurie supainiojo skrendant? pauk?t?. Anks?iau med?iodami pauk??ius naudodavo ir smigin? su metimo l?k?te bei gaudykl?s kilpomis; gagos buvo dau?omos vandenyje lazdomis. Moterys ir vaikai rinko ir valgomus augalus.

?aknims kasti naudojo ?rank? su antgaliu i? rago, o v?liau – gele?ies.

Tradiciniai amatai apima kaili? siuvim?, mai?eli? pynim? i? ugnia?oli? ir laukini? rugi? pluo?t? moterims ir kaul? apdirbim? vyrams. Sukurtas meninis rai?inys ir gravi?ra ant kaulo ir v?plio ilties, kailio ir ruonio odos aplikacijos, siuvin?jimas elnio plaukais.

?iuk?i? ornamentui b?dingas nedidelis geometrinis ra?tas. XIX am?iuje rytin?je pakrant?je susik?r? amatinink? asociacijos, gaminan?ios i? rai?yt? v?pli? dramblio kaulo gaminius parduoti. XX am?iuje Sukurta temin? gravi?ra ant kaulo ir v?plio ilties (Vukvol, Vukvutagin, Gemauge, Halmo, Ichel, Ettugi ir kt. darbai).

Kaulo dro?ybos meno centras buvo Ueleno kaimo dirbtuv?s (?kurtos 1931 m.).

2-oje pus?je. 19-tas am?ius daugelis ?iuk?i? buvo prad?ti samdyti bangini? med?iokl?s ?kunose ir aukso kasyklose.

Socialin? tvarka

?iuk?i? socialinei santvarkai ry?i? su rusais prad?ioje buvo b?dingas patriarchalin?s bendruomen?s vystymasis ? kaimynin?, nuosavyb?s raida, diferenciacija.

Elniai, ?unys, namai ir kanojos priklaus? priva?iai, o ganyklos ir ?vejybos plotai priklaus? bendruomenei. Pagrindinis tundros socialinis vienetas Ch. buvo 3-4 gimining? ?eim? stovykla; Tarp varg?? stovyklos gal?jo suvienyti nesusijusias ?eimas, stambi? elni? augintoj? stovyklose j? darbuotojai gyveno su ?eimomis.

15-20 stovykl? grupes jung? savitarpio pagalba. Primorye Ch. sujung? kelet? ?eim? ? kanoj? bendruomen?, kuriai vadovavo kanoj? savininkas. Tarp ?iaur?s elni? Ch. buvo patrilinin?s giminyst?s grup?s (varat), kurias siejo bendri papro?iai (kraujo nesantaika, ritualin?s ugnies perk?limas, bendri ?enklai veide auk? metu ir kt.).

Iki XVIII a Patriarchalin? vergija buvo ?inoma. ?eima praeityje buvo didel? patriarchalin? iki galo. 19-tas am?ius - ma?as patrilokalis. Pagal tradicin? vestuvi? ceremonij? nuotaka, lydima artim?j?, pas jaunik? jodin?jo elniu. Jarangoje buvo paskerstas elnias, kurio krauju nuotaka, jaunikis ir j? artimieji buvo pa?ym?ti jaunikio ?eimos ?enklais ant veido.

Vardas vaikui da?niausiai b?davo suteikiamas pra?jus 2-3 savait?ms po gimimo. Buvo grupin?s santuokos ("kintamos santuokos"), darbo nuotakai, o tarp turting?j? - poligamijos element?. Daug problem? ?iaur?s elni? Ch. kilo d?l lytin?s strukt?ros disproporcijos (moter? buvo ma?iau nei vyr?).

?iuk?i? gyvenimas

Pagrindinis ?iuk?i? b?stas yra sulankstoma cilindrin?-k?gin? palapin?-yaranga, pagaminta i? ?iaur?s elni? odos tundrai, o v?pliai - pakrant?je.

Skliautas r?m?si ant trij? stulp? centre. Viduje jaranga buvo perskirta baldakimais dideli? akl? kailini? mai?? pavidalu, i?tempt? ant stulp?, ap?viesta ir ?ildoma akmenine, moline ar medine riebal? lempa, ant kurios taip pat buvo ruo?iamas maistas.

Jie s?d?jo ant od?, med?i? ?akn? ar elni? rag?. Jarangose buvo laikomi ir ?unys. Pakrant?s ?iuk?i? jaranga nuo ?iaur?s elni? augintoj? b?st? skyr?si tuo, kad nebuvo d?m? skyl?s. Iki XIX am?iaus pabaigos pakrant?s ?iuk?iai i?saugojo pusiau i?kas?, pasiskolint? i? eskim? (valkaran - „bangini? nasr? namas“) - ant r?mo, pagaminto i? bangini? kaul?, padengto vel?na ir ?eme. Vasar? ? j? patekdavo per stoge esan?i? skyl?, ?iem? – per ilg? koridori?.

Klajokli? ?iuk?i? stovyklas sudar? 2-10 jarang?, nusidriekusi? i? ryt? ? vakarus, pirmoji i? vakar? buvo bendruomen?s vadovo jaranga. Pakrant?s ?iuk?i? gyvenviet?se buvo iki 20 ar daugiau jarang?, atsitiktinai i?sibars?iusi?.

?iuk?iai

?iuk?iai arba luoravetlany(sav?s vardas - ygyoravetet, oravetet) - ma?i vietiniai ?mon?s i? ?iaur?s ryt? Azijos, i?sibarst? did?iul?je teritorijoje nuo Beringo j?ros iki Indigirkos up?s ir nuo Arkties vandenyno iki Anadyro ir Anyuya upi?.

2002 m. visos Rusijos gyventoj? sura?ymo duomenimis, yra 15 767 ?mon?s, 2010 m. visos Rusijos gyventoj? sura?ymo duomenimis – 15 908 ?mon?s.

?iuk?i? skai?ius Rusijoje:

?iuk?i? skai?ius Rusijoje:

J? vardas, kuriuo juos vadina rusai, jakutai ir evenai, buvo pritaikytas XVII a.

Rus? tyrin?tojai vartojo ?iuk?i? ?od? chauchu [?aw??w] (daug elni?), tokiu vardu ?iuk?i? ?iaur?s elni? augintojai save vadina prie?ingai nei pakrant?s ?iuk?iai – ?un? augintojai – ankalyn (paj?ris, pomorai – i? anki (j?ra)). Sav?s vardas – oraveta`еt (?mon?s, vienaskaita oravetghеtеn) arba ghыгъоруваетghет [????or?w?t???t] (tikrieji ?mon?s, vienaskaita ?ыгъоруAVE?t??w?] rusi?kas vertimas luoravet lan).

?iuk?i? kaimynai yra jukagirai, evenai, jakutai ir eskimai (Beringo s?siaurio pakrant?se). ?iuk?i? tipas yra mi?rus, paprastai mongoloidinis, ta?iau turi tam tikr? skirtum?. Akys su ?stri?ais yra ma?iau paplitusios nei akys su horizontaliu pj?viu; skruostikauli? plotis yra ma?esnis nei Evenk?; yra asmen? su storais veido plaukais ir banguotais, beveik garbanotais plaukais ant galvos; veido spalva su bronziniu atspalviu; k?no spalva neturi gelsvo atspalvio.

Galutinis etnografin?s kilm?s klausimo sprendimas priklauso nuo lyginamojo ?iuk?i? kalbos ir netoliese esan?i? Amerikos taut? kalb? tyrimo. Vienas i? kalbos ?inov? V. Bogorazas nustat?, kad ji glaud?iai susijusi ne tik su korik? ir itelmen?, bet ir su eskim? kalba. Dar visai neseniai pagal savo kalb? ?iuk?iai buvo klasifikuojami kaip paleoazijie?iai, tai yra Azijos marginalini? taut? grup?, kurios kalbos visi?kai i?siskiria i? vis? kit? Azijos ?emyno kalbini? grupi?, i?stumt? labai ? ?al?. tolimi laikai nuo ?emyno vidurio iki ?iaur?s ryt? pakra??i?.

Istorija

?iuolaikin? etnogenetin? schema leid?ia vertinti ?iuk?ius kaip ?emynin?s ?iukotkos aborigenus. J? prot?viai ?ia susiformavo IV-III t?kstantme?i? sand?roje prie? Krist?. e. ?ios populiacijos kult?ros pagrindas buvo laukini? elni? med?iokl?, kuri ?ia egzistavo gana stabiliomis gamtin?mis ir klimato s?lygomis iki XVII a. pabaigos – XVIII am?iaus prad?ios. Pirm? kart? ?iuk?iai su rusais susid?r? dar XVII am?iuje prie Alaz?jos up?s.

1644 metais kazokas Michailas Staduchinas, pirmasis apie juos atne??s naujienas ? Jakutsk?, ?k?r? Ni?nekolymsko fort?. ?iuk?iai, kurie tuo metu klajojo ir ? rytus, ir ? vakarus nuo Kolymos, po kruvinos kovos galutinai paliko kair?j? Kolymos krant?, atst?m? eskim? mamal? gent? i? Arkties vandenyno pakrant?s ? Beringo j?r?. atsitraukti.

Nuo tada daugiau nei ?imt? met? nesiliov? kruvini susir?mimai tarp rus? ir ?iuk?i?, kuri? teritorija ribojosi su rusais palei Kolymos up? vakaruose ir Anadyru pietuose, nuo Am?ro srities (pla?iau matyti.

Kas i? tikr?j? yra ?iuk?iai?

rus? ir ?iuk?i? karai).

1770 m., po nes?kmingos ?estakovo kampanijos, Anadyro fortas, buv?s rus? kovos su ?iuk?iais centru, buvo sugriautas, o jo komanda perkelta ? Ni?nekolymsk?, po to ?iuk?iai tapo ma?iau prie?i?ki rusams ir pama?u ?m? ver?tis. ? prekybinius santykius su jais. 1775 m. prie Angarkos up?s, Bol?ojaus Anyui intako, buvo pastatyta Angarsko tvirtov?, kurioje, kazokams globojant, kasmet vyko main? prekybos su ?iuk?iais mug?.

?iuk?iai su visais kaimynais elg?si itin ???liai ir ne viena tauta j? tautosakoje, i?skyrus rusus ir juos pa?ius, vadinama ?mon?mis. ?iuk?i? mite apie pasaulio suk?rim? rus? paskirtis laikoma arbatos, tabako, cukraus, druskos ir gele?ies gamyba ir visu tuo prekyba su ?iuk?iais. Ta?iau d?l ne?inomos prie?asties rusai paniekino savo likim? ir prad?jo kovoti.

Nuo 1848 m. mug? buvo perkelta ? Anyui tvirtov? (apie 250 km nuo Ni?nekolymsko, Maly Anyui krantuose).

Iki pat XIX am?iaus pirmosios pus?s, kai Europos prek?s ? ?iuk?i? teritorij? buvo pristatomos vieninteliu sausumos keliu per Jakutsk?, Anyui mug?s apyvarta siek? ?imtus t?kstan?i? rubli?. ?iuk?iai pardavimui atve?? ne tik ?prastus savos gamybos gaminius (drabu?ius i? ?iaur?s elni? kaili?, ?iaurini? elni? od?, gyv? elni?, ruoni? kaili?, banginio ?s?, baltojo lokio kaili?), bet ir brangiausius kailius (bebr?, kiauni?, juod?j? lapi?, m?lynosios lap?s), kurias vadinamoji nosis ?iuk?iai i?keit? ? tabak? su Beringo j?ros pakran?i? ir Amerikos ?iaur?s vakar? pakrant?s gyventojais.

Atsiradus amerikie?i? bangini? med?iotojams Beringo s?siaurio ir Arkties vandenyno vandenyse, taip pat savanori?ko laivyno laivais ? Gi?ig? gabenant prekes (XX am?iaus 8 de?imtmetyje), did?iausia Anyui mug?s apyvarta nutr?ko ir pabaigos prad?jo tenkinti tik vietin?s Kolymos prekybos poreikius, o apyvarta ne didesn? kaip 25 t?kst.

Kalba ir literat?ra

Pagal kilm? ?iuk?i? kalba priklauso ?iuk?i?-kam?iatk? paleoazijos kalb? grupei. Artimiausi giminai?iai: Koryak, Kerek (dingo XX a. pabaigoje), Alyutor, Itelmen ir kt. Tipologi?kai priklauso inkorporuojan?ioms kalboms (?od?io morfema ?gyja specifin? reik?m? tik priklausomai nuo jo vietos sakinyje , ir gali b?ti gerokai deformuotas priklausomai nuo jungimo su kitais sakinio nariais).

1930-aisiais ?iuk?i? aviganis Tenevilis suk?r? original? ideografin? ra?t? (pavyzd?iai saugomi Kunstkamera - SSRS moksl? akademijos antropologijos ir etnografijos muziejuje), kuris, ta?iau, taip ir nebuvo pla?iai naudojamas. Nuo 1930 m ?iuk?iai naudoja kirilicos ab?c?l?, pridedant kelias raides. ?ukotkos literat?ra daugiausia kuriama rus? kalba (Yu. S.

Rytkheu ir kiti).

Kaip gyvena ?iuolaikiniai ?iuk?iai?

Aleutas

kaimynini? ?iuk?i? ir eskim?

gyvena ?alia ?iuk?i?

?iuk?i? ir eskim? narys

Aliaskos ?iuk?iai

? ?iaur?s vakarus nuo ?iuk?i? ir koriak?

? ?iaur?s vakarus nuo ?iuk?i?

?iuk?i? ir eskim? tautie?iai

kaimynai ?iuk?iai ir Eskimovas

kaimynini? ?iuk?i? ir eskim?

gyvena ?alia ?iuk?i?

(?ukotka.

bangini? nasr? namas), gyvenantis tarp Beringo j?ros pakran?i? taut? (eskim?, aleut?, ?e??n?): pusiau skeletas su didelio kaulo skeletu, padengtas ?eme ir palapine

maro esm? ?iuk?iams

o maras ?iuk?iams ir Tipe ind?nams

?iuk?i? profesija

Chukki ant rogi?

?iuk?i? dvasia – j?ros gyv?n? savininkas

tinkami kaimynai ?iuk?iams

pietin? kaimyn? ?iuk?iai

tarp ?iuk?i? ir Enixi

?ie ?od?iai taip pat buvo rasti naudojant ?iuos terminus:

?iuk?i? sostin?

Galimi j?s? kry?ia?od?io atsakymai

Anadyras

Aleutas

ALEUTKA

ALEUTAI

pok?tas

Valkarana

Vankaranijos kult?ra, apytiksliai.
Wankarani kult?ra egzistavo ? ?iaur? nuo Poopo e?ero, dabar Bolivijos Oruro departamento, ma?daug 4000 metr? auk?tyje.
(Chukchi Whale Jaw House), gyvena tarp taut? Beringo j?ros pakrant?je (eskimai, aleutai, ?e??iai): pusiau skeletas su dideli? kauli? griau?iais, padengtais ?eme, ir palapine

KERETKUN

?iuk?i? dvasia yra j?ros gyv?n? savininkas

KORNAKI

KORNACH

NANAITS

Bendra informacija

?iuk?iai yra vietin? Rusijos Federacijos tauta, viena i? ma?? ?iaur?s, Sibiro ir Tolim?j? Ryt? taut?. Sav?s vardas yra lygyoravetlan („tikri ?mon?s“). ?prasti apsivardymai pagal gyvenam?j? viet? ar migracij?: uvelelyt – „uelenie?iai“, chaalyt – „klajokliai palei ?auno up?“ ir kt. Pagal savo gyvenimo b?d? ?iuk?iai skirstomi ? dvi dideles grupes: tundros klajoklius ?iaur?s elnius. piemenys (savvardis - chauchu, „?iaur?s elni? ?mogus“) ir pakran?i? gyventojai - s?sl?s j?ros gyv?n? med?iotojai (savvardis - ankalyn, „pakran?i?“). Vakar? ?iuk?i? tarpe paplit?s savivardis Chugchit (tikriausiai kil?s i? Chauchu). Rusi?kas pavadinimas „Chukchi“ taip pat kil?s i? Chauchu.

Jie kalba ?iuk?i? kalba, kuri turi kelet? labai artim? dialekt?, kurie gana gerai i?silaik? iki ?i? dien?. Ra?tas sukurtas 1931 metais lotyni?ku grafiniu pagrindu, kur? v?liau pakeit? rusi?ka ab?c?l?.

Remiantis ?iuolaikiniais tyrimais, ?iuk?i? prot?viai gyveno vidiniuose Chukotkos regionuose ma?iausiai prie? 6 t?kstan?ius met?. I t?kstantme?io m?s? eros prad?ioje. e. D?l gyventoj? pertekliaus atsiradimo ?iukotkos tundroje ir pasikeitus klimato bei gamtin?ms s?lygoms, kai kurios ?iukotk? gentys persik?l? ? j?ros pakrant?, ? eskim? gyvenam? zon?, i? dalies juos asimiliuodamos, i? dalies perimdamos daugel? savo kult?ros bruo??. D?l sausumos ir j?ros med?iokl?s kult?r? s?veikos ?vyko ekonominis darbo pasidalijimas. Jukagirai taip pat dalyvavo ?iuk?i? etnogenez?je.

Gyvenviet?s teritorija ir numeris

2002 metais Rusijos Federacijoje gyveno 15 767 ?iuk?iai, i? kuri? 12 622 ?mon?s (apie 70 %) gyvena ?iukotkos autonominiame apygardoje.

XVII am?iaus prad?ioje ?iuk?iai daugiausia gyveno ?iukotkos, Providenskio ir Iultinskio regionuose. Intensyvi ?iaur?s elni? auginimo pl?tra XVIII am?iuje ir nauj? ganykl? poreikis paskatino ?iuk?ius jud?ti ? vakarus ir pietus. Iki XX am?iaus prad?ios jie u??m? vis? ?iuolaikin? ?iukotkos autonominio apygardos teritorij?, dalis ?iuk?i? atsid?r? Kam?iatkoje, kita nedidel? grup? – u? Kolymos Jakutijoje. Jie vis dar gyvena ?ia: Kam?iatkoje - Korjako autonominio apygardos Oliutorsky rajone (Achai-Vayam kaime ir kt.) (1 530 ?moni?), Jakutijoje - Ni?n?s-Kolymos srityje (1 300).

?iuk?i? pasiskirstymas tarp rajono region? pastaraisiais de?imtme?iais rodo silpn? j? migracij?. Skai?i? poky?ius daugiausia lemia nat?ralus augimas ir rajon? rib? poky?iai (Shmidtovsky, Anadyrsky). ?iuk?iai gyvena visose rajono gyvenviet?se kartu su rusais, eskimais, evenais, ?uvanais ir kitomis tautomis. N?ra grynai ?iuk?i? gyvenvie?i?, ta?iau daugumoje kaim? vyrauja ?iuk?iai.

Gyvenimo b?das ir paramos sistema

Pagrindinis tradicinis tundros (?iaur?s elni?) ?iuk?i? u?si?mimas yra klajokli? ?iaur?s elni? ganymas. Elni? ganytojai did?i?j? met? dal? praleido jud?dami. Kiekviena ?iuk?i? grup? tur?jo nuolatinius migracijos kelius ir savo ganykl?. Mi?ko zonoje migracijos vykdavo kas 5-6 dienas, tundroje – 3-4 kartus per ?iem?. Visur buvo praktikuojamas pusiau laisvas elni? ganymas. Vasar? bandos buvo i?sid?s?iusios vandenyno pakrant?je, kur buvo ma?iau uod? ir uod?. Ma?daug ketvirtadalis ?iaur?s elni? ?iuk?i? vasar? praleido ?emynin?je ?iukotkos dalyje ?iauriniuose kaln? ?laituose, kur liko sniegas. Prasid?jus rudeniui visi ?iaur?s elni? augintojai persik?l? ? vid? iki mi?ko ribos. ?iuk?iai aviganio ?uns nepa?inojo, o piemenys buvo su banda vis? par?. Elnininkyst? apr?pino viskuo, kas reikalinga gyvenimui: maistu, drabu?iais, b?stu, susisiekimo priemon?mis.

Paj?rio ?iuk?i? ?kin?s veiklos pagrindas buvo med?iokl? j?roje, kurios produktai (m?sa, riebalai maistui ir ?ildymui, drabu?iai) taip pat patenkino visus gyvenimo poreikius, taip pat buvo main? objektas su ?iaur?s elni? ganytojais. Kai kurie ?iuk?i? ?iaur?s elniai taip pat u?si?m? j?rine med?iokle, kai bandos buvo pakrant?je. ?uvis buvo sugauta nelaim?s atveju laisvu nuo ganykl? laiku. ?vejyba buvo kiek svarbesn? dideli? upi? baseinuose – Anadyre, Chaune, Kolymoje. Prekybos santyki? pl?tra paskatino kaili? prekybos pl?tr?, kuri anks?iau taip pat netur?jo didel?s reik?m?s. Sovietme?iu ?iaur?s elni? auginimas ?iukotkoje vyst?si s?kmingai. Geresnis gyvuli? veisimas, racionalesn? bandos strukt?ra, s?km? kovojant su nekrobakterioze (kanop? bacilomis) ir kitomis ligomis bei gyv?n? gydymas nuo vandens, prisid?jo prie gyvuli? skai?iaus ir pramon?s produktyvumo padid?jimo. kaip visas. Iki 90-?j? prad?ios. ?iukotkoje buvo viena did?iausi? namini? ?iaur?s elni? band? pasaulyje – apie 500 t?kst. Elnininkyst? sudar? valstybini? ?ki? ekonomikos pagrind?, dengiant? kit? pramon?s ?ak? nuostolius, buvo pagrindin? u?imtumo sritis nema?ai dalis ?iuk?i?, ir u?tikrino j? ekonomin? klest?jim?.

Rinkos reform? s?lygomis stebimas intensyvus pramon?s naikinimas. Elni? skai?ius rajone suma??jo daugiau nei per pus?. Valstybini? ?ki? reforma, per?jimas prie nauj? pramon?s organizavimo form?, pagr?st? priva?ia ir kolektyvine bendra nuosavybe, neparemta materialiniais ir techniniais i?tekliais, l?m? gamybos apribojim?. Buvo likviduoti beveik visi gyvulininkyst?s ?kiai ir nema?ai kaili? ferm?, kuriose dirbo ?iuk?i? moterys.

Etnosocialin? situacija

Etnosocialin? pad?tis daugelyje ?iukotkos vietovi? yra itin sunki. Pagrindiniai jo komponentai yra masinis vietini? gyventoj? nedarbas, kaim? apr?pinimo kuru, maistu, elektra problemos, aborigen? da?numo ir mirtingumo padid?jimas. Pagal ?iuos ir daugyb? kit? parametr? Chukotka d?l savo geografin?s pad?ties ypatum? ir klimato s?lyg? yra labiausiai pra??tingoje situacijoje tarp kit? ?iaur?s region?. ?iuk?i? ir kit? ?iukotkos autonominio regiono ?iabuvi? sergamumas tuberkulioze yra 10 kart? didesnis nei atitinkami nevietini? gyventoj? rodikliai. 1996 m. 100 t?kstan?i? ?iabuvi? teko 737,1 aktyvia tuberkulioze sergan?i? ?moni?, i? j? 233 vaikai. Socialin? ir ekonomin? pad?tis ?iukotkoje kai kuriais metais taip pablog?jo, kad prireik? federalin?s vyriausyb?s ?siki?imo ir tarptautini? bendruomeni? humanitarin?s pagalbos . 1996 m. rugs?jo m?n. Rusijos Federacijos vyriausyb? pri?m? dekret? „D?l skubi? priemoni? socialinei ir ekonominei pad??iai ?iukotkos autonominiame rajone stabilizuoti“. Pastaraisiais metais, at?jus naujam gubernatoriui, pad?tis pasikeit? ? ger?j? pus?, ta?iau dar reikia daug nuveikti siekiant ?veikti kriz?.

Etnokult?rin? situacija

2002 m. sura?ymo duomenimis, ?iuk?i? kalb? gimt?ja kalba laik? 27,6 % ?iuk?i?. ?iuk?i? kalba mokoma daugelyje kaim?. Nuo 1992 m. ji buvo mokoma kaip vidurin?s mokyklos mokymo programos dalis. ?iuk?i? kalba sistemingai leid?iama mokomoji, menin? ir socialin?-politin? literat?ra, rajono radijo ir televizijos laidos. Nuo 1953 m. leid?iamas laikra?tis „Sovetken Chukotka“ (?iuo metu „Murgin Nuteneut“, rajono laikra??io „Tolima ?iaur?“ priedas). ?iuk?i? kalbos mokytojus rengia Rusijos valstybinio pedagoginio universiteto Anadyro pedagogin? kolegija. Herzen Sankt Peterburge, Magadano pedagoginiame institute. Dalis ?iukotkos jaunuoli? kalba savo gimt?ja kalba, o tai tikrai teigiamas ir stabilizuojantis veiksnys. I?saugomi pagrindiniai tradicin?s materialin?s ir dvasin?s kult?ros elementai: susisiekimo priemon?s, b?stas (tundroje tarp ?iaur?s elni? ganytoj?), ?vent?s, ritualai ir papro?iai, religiniai ?sitikinimai.

Profesionalaus ?iuk?i?-eskim? choreografinio ansamblio „Ergyron“ artist? ir ?iuk?i? poet?s A. Kymytval k?ryba pla?iai ?inoma ?alyje ir u?sienyje. I?saugotas ir pl?tojamas tradicinis graviravimo ir kaulo rai?ybos menas. Anadyre ?kurtas Rusijos moksl? akademijos Tolim?j? Ryt? filialo ?iaur?s Ryt? kompleksinio instituto ?iukotkos skyrius, kuriame dirba apie 10 tyr?j? i? ?iuk?i? ir kit? ?iaur?s taut?. Nagrin?jami ?vair?s tradicin?s ?iuk?i? kult?ros aspektai, j? kalba, liaudi?ki gydymo metodai, ekonomini? santyki? ir nuosavyb?s form? transformavimo problemos bei kitos rajonui aktualios problemos. Ta?iau sud?tinga socialin?-ekonomin? pad?tis visame rajone nesuteikia galimyb?s visapusi?kai vystytis visoms tradicin?ms kult?ros ir meno formoms. ?mon?s, ypa? atokiuose kaimuose ir tundroje, yra u?si?m? i?gyvenimu ?iomis sunkiomis s?lygomis. ?iandien svarbu bent kruop??iai i?saugoti i?likusius kult?ros centrus.

Valdymo ir savivaldos organai

?iuk?iai yra viena i? nedaugelio ?iabuvi? Rusijos Federacijos ?iaur?je, formaliai turin?i? savo autonomin? vienet?. ?iukotkos autonominis rajonas ?iuo metu yra Rusijos Federacijos subjektas. Rajono suk?rimas suvaidino svarb? vaidmen? pl?tojant vietini? vietini? gyventoj? ekonomik? ir kult?r?. Ta?iau ?iukotkoje vystantis kalnakasybos pramonei ir did?jant atvyk?li? skai?iui, rajonas vis labiau prarado nacionalinio-valstybinio darinio bruo?us, virsdamas ?prastu administraciniu-teritoriniu vienetu. Vienintelis jo buvusios paskirties priminimas liko rajono vykdomojo komiteto pirmininko pareigos, kurias pagal nusistov?jusi? tradicij? u??m? ?iuk?i? tautos atstovas. Kituose vald?ios organuose ?iuk?iai buvo atstovaujami tik simboli?kai. Pakanka pasakyti, kad devintojo de?imtme?io pabaigoje. Tik 96 ?iuk?iai dirbo valstyb?s ir ekonomikos valdymo sferoje, dauguma j? – nedidel?se pareigose. Deja, ?i tendencija t?siasi ir ?iandien. Savivaldos institucijos funkcijas atlieka 1989 metais ?kurta ?iukotkos autonominio apygardos ?iaur?s ?iabuvi? ma?um? asociacija. Jos teritoriniai skyriai veikia kiekviename rajono rajone.

Teisiniai dokumentai ir ?statymai

?iukotkos autonominio apygardos teisin? sistema, susijusi su ma?omis tautomis, yra pateikta daugybe dokument?. ?iukotkos autonominio apygardos chartijoje (D?mos priimtoje 1997 m.) yra straipsni?, apibr??ian?i? vald?ios institucij? politik?, siekiant apsaugoti ir u?tikrinti ?iabuvi? taut? teises, ?vietimo, kult?ros pl?tr?, aplinkos apsaug?, vietos savivaldos organizavim?. vyriausyb?s ir kit? svarbi? vietos gyventojams klausim?. Parengtas laikinas reglamentas „D?l ?em?s sklyp? perleidimo ?iaur?s elni? ?kiams tvarkos“. Patvirtintas laikinas reglamentas „D?l ?em?s sklyp? suteikimo naudoti ?iukotkos autonominio apygardos ?em?s gelmi? naudojimo tvarkos patvirtinimo“, kuriame atsi?velgiama ? ma??j? taut? interesus. Priimti ?statymai „D?l ?moni?, dalyvaujan?i? pl?tojant nacionalini? kaim? socialin? infrastrukt?r?“, „D?l ?iukotkos autonominio apygardos referendumo“, „D?l mokes?i? lengvat? teikimo tvarkos ir princip?“ ?statymai. Vykdomosiose rezoliucijose atsispindi nema?ai ?iuk?iams ir kitoms rajono vietin?ms tautoms gyvybi?kai svarbi? nuostat?: „D?l nacionalini? kaim? pl?tros programos ?gyvendinimo priemoni? (1996 m.), „D?l priemoni?, skirt? racionalizuoti biologini? kaim? gamyb? ir pardavim?. aktyvios ?iaur?s elni? ?aliavos“ (1996), „Apie ?iukotkos rajono bangini? med?iokl?s mokslin? patariam?j? taryb?“ (1997) ir kt.

?iuolaikin?s aplinkosaugos problemos

Gamtin?s aplinkos b?kl? rajone rimt? nerim? prad?jo kelti jau devintojo de?imtme?io pabaigoje. Iki to laiko d?l pramon?s pl?tros ir netinkamo ?em?s valdymo ?iaur?s elni? ganykl? plotas suma??jo 5 milijonais hektar?, palyginti su 1970 m. Vis dar pastebimas pla?iai paplit?s ganykl? plot? blog?jimas ir pa?ar? atsarg? suma??jimas. ?ia sukurtos 8 specialiai saugomos teritorijos, kuri? plotas siekia 3 mln. hektar? (4% visos rajono teritorijos). Rajone bandoma ?gyvendinti tarptautinius projektus (Beringijos parkas, EKORA projektas).

?iuk?i? kaip etnin?s grup?s i?saugojimo perspektyvos

?iuk?iai yra viena i? nedaugelio Rusijos ?iaur?s taut?, kurioms perspektyvioje ateityje dar negresia i?nykimas i? nacionalinio Rusijos ?em?lapio. ?iuk?i? tradicin?s kult?ros i?saugojimo laipsnis, j? etnin?s savimon?s ir etninio solidarumo lygis leid?ia daryti teigiamas prognozes ir ?velgti ? ateit?. Ta?iau jei artimiausiu metu valstyb?s ir region? vald?ia neteiks reik?mingos paramos ?iabuvi? ?iukotk? etninei grupei ir nekels rajono socialinio-ekonominio statuso, ?iuk?iai, kaip labiausiai pa?eid?iama gyventoj? dalis, j? vystymasis ir i?likimas bus toli atgal. Taip pat b?tina pabr??ti, kad pa?ios ?iuk?i? organizacijos ir j? vadovai turi atlikti did?iul? vaidmen? i?saugant ir konsoliduojant taut?.

?iuk?iai arba luoravetlany(savo vardas - Tai, oravethis) - nedidel? vietin? tauta i? ?iaur?s ryt? Azijos, i?sibars?iusi did?iul?je teritorijoje nuo Beringo j?ros iki Indigirkos up?s ir nuo Arkties vandenyno iki Anadyro ir Anyuya upi?. 2002 m. visos Rusijos gyventoj? sura?ymo duomenimis, yra 15 767 ?mon?s, 2010 m. visos Rusijos gyventoj? sura?ymo duomenimis – 15 908 ?mon?s.

Skai?ius ir atsiskaitymas

?iuk?i? skai?ius Rusijoje:

?iuk?i? skai?ius apgyvendintose vietov?se (2002 m.)

kaimas Srednie Pakhachi 401

Kilm?

J? vardas, kuriuo juos vadina rusai, jakutai ir evenai, buvo pritaikytas XVII a. Rus? tyrin?toj? ?iuk?i? ?odis chauchu[?aw??w] (daug elni?), tokiu vardu ?iuk?i? ?iaur?s elni? augintojai save vadina prie?ingai nei pakrant?s ?iuk?iai – ?un? augintojai – ankalyn(paj?ris, Pomorai – i? Anki(j?ra)). Sav?s vardas - oravethis(?mon?s, vienaskaita oravet'ien) arba Tai [????or?w?t???t[ ????or?w?t???n] – rusi?koje programoje luoravetlan). ?iuk?i? kaimynai yra jukagirai, evenai, jakutai ir eskimai (Beringo s?siaurio pakrant?se).

Mi?rus tipas (azijie?i?-amerikieti?kas) patvirtintas kai kuri? legend?, mit? ir ?iaur?s elni? bei pakran?i? ?iuk?i? gyvenimo ypatum? skirtum?: pastarieji, pavyzd?iui, turi amerikieti?ko tipo ?un? pakinktus. Galutinis etnografin?s kilm?s klausimo sprendimas priklauso nuo lyginamojo ?iuk?i? kalbos ir netoliese esan?i? Amerikos taut? kalb? tyrimo. Vienas i? kalbos ?inov? V. Bogorazas nustat?, kad ji glaud?iai susijusi ne tik su korik? ir itelmen?, bet ir su eskim? kalba. Dar visai neseniai pagal savo kalb? ?iuk?iai buvo klasifikuojami kaip paleoazijie?iai, tai yra Azijos marginalini? taut? grup?, kurios kalbos visi?kai i?siskiria i? vis? kit? Azijos ?emyno kalbini? grupi?, i?stumt? labai ? ?al?. tolimi laikai nuo ?emyno vidurio iki ?iaur?s ryt? pakra??i?.

Antropologija

Istorija

Savanori?ka mirtis yra paplitusi tarp ?iuk?i?. ?mogus, norintis mirti, tai parei?kia draugui ar giminai?iui, o jis privalo ?vykdyti jo pra?ym?... ?inau dvi de?imtis savanori?kos mirties atvej?... [Taigi] vienas i? atvykusi? po apsilankymo Rusijos kareivin?se pajuto skausm?. jo skrandyje. Nakt? skausmas taip sustipr?jo, kad jis reikalavo nu?udyti. Jo bendra?ygiai i?pild? jo nor?.

Numatydamas daugyb? sp?liojim?, etnografas ra?o:

Savanori?kos sen? ?moni? mirties prie?astis yra ne gero artim?j? po?i?rio ? juos stoka, o sunkios j? gyvenimo s?lygos. D?l ?i? s?lyg? gyvenimas tampa visi?kai nepakeliamas kiekvienam, kuris negali pasir?pinti savimi. Savanori?kos mirties griebiasi ne tik pagyven? ?mon?s, bet ir sergantieji kokia nors nepagydoma liga. Savanori?ka mirtimi toki? pacient? mir?ta ne ma?iau nei sen? ?moni?.

Folkloras

?iuk?iai turi turting? ?odin? liaudies men?, kuris taip pat i?rei?kiamas akmens kaulo mene. Pagrindiniai tautosakos ?anrai: mitai, pasakos, istorin?s legendos, pasakos ir kasdienyb?s. Vienas i? pagrindini? veik?j? buvo varnas - Kurkylas, kult?ros herojus. I?saugota daug legend? ir pasak?, toki? kaip „Ugnies sargas“, „Meil?“, „Kada banginiai i?vyksta?“, „Dievas ir berniukas“. Pateiksime pastarojo pavyzd?:

Tundroje gyveno viena ?eima: t?vas, mama ir du vaikai – berniukas ir mergait?. Berniukas gan? ?iaur?s elnius, o mergait? pad?jo mamai atlikti nam? ruo?os darbus. Vien? ryt? t?vas pa?adino dukr? ir liep? jai u?kurti ugn? ir i?sivirti arbatos. Mergait? i??jo i? baldakimo, o Dievas j? pagavo ir suvalg?, o paskui suvalg? jos t?v? ir motin?. Berniukas gr??o i? bandos. Prie? ?eidamas ? jarang?, pa?i?r?jau pro skyl?, kas ten vyksta. Ir jis mato Diev?, s?dint? ant u?gesusio ?idinio ir ?aid?iant? pelenuose. Berniukas jam su?uko: „Ei, k? tu darai? - Nieko, ateik ?ia. ? jarang? ??jo berniukas ir jie prad?jo ?aisti. Berniukas ?aid?ia, o jis dairosi, ie?ko artim?j?. Jis visk? suprato ir pasak? Dievui: „?aisk vienas, a? eisiu ? v?j?! Jis i?b?go i? yarangos. Jis atri?o du pa?ius piktiausius ?unis ir nub?go su jais ? mi?k?. Jis ?lipo ? med? ir priri?o po med?iu ?unis. Dievas ?aid? ir ?aid?, jis nor?jo valgyti ir nu?jo ie?koti berniuko. Jis eina ir apuosto tak?. Pasiekiau med?. Jis nor?jo lipti ? med?, bet ?unys j? pagavo, supl??? ? gabalus ir su?d?. O berniukas gr??o namo su savo banda ir tapo ?eimininku.

Istorin?s legendos i?saugojo istorijas apie karus su kaimynin?mis eskim? gentimis.

Liaudies ?okiai

Nepaisant sunki? gyvenimo s?lyg?, ?mon?s rasdavo laiko atostogoms, kur tamburinas buvo ne tik ritualas, bet ir tiesiog muzikos instrumentas, kurio melodijas perduodamas i? kartos ? kart?. Archeologiniai ?rodymai rodo, kad ?okiai egzistavo tarp ?iuk?i? prot?vi? dar I t?kstantmetyje prie? Krist?. e. Tai liudija petroglifai, rasti u? poliarinio rato ?iukotkoje ir i?tirti archeologo N. N. Dikovo.

Ry?kus ritualini? ?oki? pavyzdys buvo „Pirmojo elnio skerdimo“ ?vent?:

Po valgio nuimami visi ?eimai priklausantys tamburinai, pakabinti ant slenks?io stulp? u? ?ali? od? u?uolaidos, ir prasideda ritualas. Likusi? dienos dal? tamburinais groja visi ?eimos nariai. Kai visi suaugusieji baigia, vaikai u?ima viet? ir, savo ruo?tu, toliau mu?a tamburinus. Grodami tamburinais, daugelis suaugusi?j? ?aukiasi „dvasi?“ ir bando paskatinti jas patekti ? savo k?n?...

Taip pat buvo paplit? imitaciniai ?okiai, atspindintys gyv?n? ir pauk??i? ?pro?ius: „Gerv?“, „Gerv? ie?ko maisto“, „Gerv?s skrydis“, „Gerv? apsi?valgo“, „Gulb?“, „?uv?dros ?okis“, „Varnas“, „Gerv?“ Jau?i? (elni?) kova)“, „An?i? ?okis“, „Jau?i? kautyn?s prov??? metu“, „?i?r?jimas“, „Elnio b?gimas“.

Prekybos ?okiai suvaidino ypating? vaidmen? kaip grupin?s santuokos r??is, kaip ra?o V. G. Bogorazas, i? vienos pus?s jie pasitarnavo kaip naujas ry?ys tarp ?eim?, kita vertus, stipr?jo seni giminyst?s ry?iai.

Kalba, ra?ymas ir literat?ra

taip pat ?r

Rusijos Federacijos ?iaur?s, Sibiro ir Tolim?j? Ryt? vietini? taut? asociacija

Pastabos

Oficiali 2010 m. visos Rusijos gyventoj? sura?ymo svetain?. Informacin? med?iaga apie galutinius 2010 m. visos Rusijos gyventoj? sura?ymo rezultatus
2002 m. visos Rusijos gyventoj? sura?ymas. Suarchyvuota nuo originalo 2011 m. rugpj??io 21 d. Gauta 2009 m. gruod?io 24 d.
[http://std.gmcrosstata.ru/webapi/opendatabase?id=vpn2002_pert 2002 m. visos Rusijos gyventoj? sura?ymo mikroduomen? baz?
V. G. Bogorazas. ?iuk?iai. 1 dalis. Leningradas 1934 p.3
MONGOLID? LENTYB?S
?iuk?i? lai?kas
Jakut? armija
Haplogrup?s N1c1-M178 apra?ymas
TSB (2-asis leidimas)
Patiekalai i? ?iuk?i? virtuv?s
Maistas ?iaur?s m?g?jams
?iuk?i? j?reivis
V. G. Bogorazas. ?iuk?iai. 1 dalis. Leningradas 1934 p. 106-107
Ten pat 107-108 p
?iuk?i? pasakos ir legendos
Kam?iatkos etnografija
?iuk?iai, dainos ir ?okiai
taip pat rado vard? paj?ris?iuk?iai
Taip pat ?i?r?kite: N. N. ?eboksarovas, N. I. ?eboksarova. Tautos, ras?s, kult?ros. M.: Nauka 1971 m
V. G. Bogorazas. ?iuk?iai ir religija. Glavsemorputi L., 1939 p.76
Folkloro sektorius
Ten pat 95 psl

Galerija

Nuorodos

?iuk?iai ?iais laikais labai ma?i, tik apie 16 t?kstan?i? atstov?. Tai vietiniai ?iukotkos, esan?ios Azijoje ir priklausan?ios Rusijos Federacijai, gyventojai. Net jei ?mon?s yra ma?i, jie yra ?inomi, nes daugelis apie juos yra gird?j?.

?iuk?iai

Skai?ius

Daugiausia ?iuk?i? gyvena Rusijoje, o Ukrainoje, naujausiais sura?ymo duomenimis, gyvena tik 30 ?moni?. Tarp Rusijos miest? yra:

?iukotka (12,5 t?kst.);
Kam?iatka (1,5 t?kst.);
Jakutija (600-670 ?moni?);
Magadanas (240-280 ?moni?).

Kalb? grup?

?iuk?i? kalba priklauso ?iuk?i?-Kam?iatkos grup?s paleoazito kalboms. Labiausiai pana?ios kalbos yra:

Alyutorsky;
Koryak;
Itelmensky;
Aleutas;
Kerek (?i kalba jau mirusi, i?nykusi visai neseniai, XX a. pabaigoje).

?iuk?i? kalbai b?dinga, kad vienas ?odis skirtinguose sakiniuose turi skirtingas reik?mes.

Kirilicos ab?c?l? naudojama ra?tu. Bandymai sukurti savo, unikal? ra?t? liaudyje ne?sigal?jo. Literat?ra daugiausia leid?iama rus? kalba. Taip pat visa tauta palaiko dvikalbyst? (?iuk?i? ir rus? kalbas).

Kilm?

?iuk?iai – vietin? Azijos (?iaur?s ryt? dalis) tauta, gyvenanti prie Beringo j?ros, Arkties vandenyno bei Indigirkos, Anyui ir Anadyro upi?.

Viena versija sako, kad jakutai, Evenai ir rusai ?iuk?i? gentis vadino „chauchu“, o tai rei?kia „turtingas elni?“. ?ia ir prilipo tautyb?s pavadinimas. Nors ?iuk?iai, kurie augino ?unis, buvo vadinami skirtingai - „ankalyn“. ?ie ?mon?s save vadina tikrais ?mon?mis arba luoravetlat.

?iuolaikini? tautybi? ir etnini? grupi? formavimuisi ?takos tur?jo kaimynin?s tautos, tokios kaip Evenai, eskimai, jakutai ir jukagirai.

?iuk?i? apra?ymas

Jie m?gsta juokauti apie ?iuk?ius, galb?t tai buvo nustatyta istori?kai, nes ?ie ?mon?s yra linksmi ir myli linksmus ?mones. Jei vienas i? j? yra li?dnas, tada laikoma, kad jis yra blogai aukl?jamas arba serga. Be to, ?iuk?iai yra geri kariai ir med?iotojai. Stipr?s ir tiksl?s mokslai jiems neduoti. I?ori?kai jie yra mongoloid? ras?s atstovai, turintys ry?kius skruostikaulius ir didel? nos?. Nors kai kurie tyrin?tojai juos priskiria Arkties rasei.

Religija

?iuk?iai savo ?sitikinimuose palaiko ?amanizm?, krik??ionyb? (sta?iatikyb?) ir animizm?. Daugelis ritual? yra religinio pob?d?io:

ne?ioti ?vairius simbolinius papuo?alus ir amuletus;
totemo atvaizdas ir kiti simboliai kraujuje ant veido nu?ud?ius auk?.

Animistas ?iuk?iai tik?jo, kad varnos ir lokiai turi ypating? gali?, o kiekvienas objektas turi savo savinink? (vladar?), kuris suteikia gali?. Ir tik visas b?das ir ligas suk?l? piktosios dvasios. Seni ?mon?s buvo ?udomi j? pa?i? pra?ymu arba patys tai padar?, po to buvo sudeginti arba i?mesti ? lauk?, j? k?nai su?aloti ir apvynioti m?sa bei elnio oda. Ar?iau m?s? laik? dauguma tautos atstov? buvo pakrik?tyti Rusijos sta?iatiki? ba?ny?iose, po kuri? jie pri?m? nauj? religij?.

Virtuv?

Tokie patiekalai, kuriuos ruo?davo ?iuk?iai, buvo b?dingi ?iaur?s tautoms, nes jie augino elnius, ?vejojo, uogavo. ?tai tradicini? patiekal? pavadinimai:

palygyn (elnio kaul? sultinys);
vilmulimulis (elnio skrandis pagamintas i? kraujo, gali b?ti fermentuojamas);
kykvatolis (d?iovintos elnienos preparatai);
nukurak (d?iovinta banginio m?sa).

?oleli? ?aknis taip pat buvo galima nuplauti, d?iovinti, sutrinti ir valgyti vienas arba d?ti ? ?vairius patiekalus.

B?stas

Jie gyveno valkaranuose (pusiau dugnuose naudojant medien? ir bangini? kaulus), taip pat jarangose.

Audinys

Visi ?moni? drabu?iai buvo ?ilti ir pasi?ti i? elni? ir ?induoli? od?, taip pat i? j? vietov?je gyvenan?i? gyv?n? ir pauk??i? kaili? ir plunksn?. Iltys, dantys ir ragai gali b?ti naudojami kaip dekoracijos.

Tradicijos ir kult?ra

?mon?s augino ?iaur?s elnius, taip pat ?vejojo. ?ie ?mon?s yra vieninteliai, kuri? organizmas nesuvokia alkoholio. Yra daug mir?i? d?l alkoholio vartojimo. Nor?dami t?sti ?eimos linij? ir prireikus, ?monos buvo kei?iamos vienu laikotarpiu (da?niausiai tai buvo kaip darbinink? mainai buityje). Santuokos da?niausiai b?davo giminingos, ?eimos susilaukdavo daug vaik?.

Pirmieji mamut? med?iotojai ? ?iukotk? atkeliavo ma?daug prie? 20 t?kstan?i? met? i? pietesni? Vidurio ir Ryt? Azijos region?. Pra?jo t?kstantme?iai, keit?si ?emyn? kont?rai, baig?si mamutai, bet gyventoj? gyvenimas liko beveik nepakit?s...

Ma?daug prie? keturis t?kstan?ius met? atvyk?liai i? Sajano-Baikalo regiono, susimai?? su vietos gyventojais, pad?jo pamatus ?iuk?i? ir korik? etnin?ms grup?ms. Bent jau pirmajame m?s? eros t?kstantmetyje ?iuk?iai, likdami viena tauta, pagal savo gyvenimo b?d? buvo skirstomi ? pakrantes ir ?emynus – pirmieji ved? s?sli? j?ros gyv?n? med?iotoj? gyvenimo b?d?, antrieji tramd? elnius, nors i?liko daugiausia. med?iotojai; Per?jimas prie stambaus masto elni? auginimo, kaip pagrindinio ?kininkavimo b?do (d?l ?vyki?, apie kuriuos bus kalbama v?liau) prad?tas tik XVII-XVIII a. Pats ?odis „Chukchi“ kil?s i? t? pa?i? ?imtme?i? - i? tundros ?iaur?s elni? ganytoj? epiteto „chauchu“ (daugiskaita „chauchavyt“) - „turtingas elni?“. Pakrant?s ?iuk?iai buvo vadinami ank'alyt („j?ros ?mon?s“) arba ram'aglyt („pakran?i? gyventojai“). Patys ?iuk?iai apibr??? save kaip taut? ?od?iu „luoravetlyan“ (daugiskaita „luoravetlyet“). ?is ?odis, kaip ir daugelio kit? taut? sav?s vardai, rei?kia tiesiog „?mones“, tiksliau, „tikri, normal?s ?mon?s“, prie?ingai nei „neteis?s“ u?sienie?iai. Beje, XX am?iaus 2 de?imtme?io pabaigoje pavadinimas „Luoravetlana“ buvo naudojamas kaip oficialus pavadinimas.

T?kstan?ius met? i?bandytas ?iuk?i? gyvenimas iki XVII am?iaus, j? gyvenimo arktiniame klimate ?g?d?iai leid?ia ?sivaizduoti Europos gyventoj? gyvenim? paskutinio apled?jimo metu ir naujai pa?velgti ? kai kuriuos faktus. . Pavyzd?iui, ka?kaip pagal nutyl?jim? manoma, kad pa?angesnio ginklo – lanko – i?radimas l?m?, kad bolai ir ietis m?tantys smiginiai i?nyko i? med?iotoj? naudojimo. Ta?iau iki XIX am?iaus ?iuk?iai gana efektyviai naudojo ?iuos ka?kod?l Europoje pamir?tus prietaisus kartu su lankais – smulki? ?v?ri? ir vandens pauk??i? med?ioklei.

?domu tai, kad ?iuk?i? ir kit? Arkties taut? pragyvenimo lygis buvo palyginti auk?tas, pagal daugel? rodikli? (gyvenimo trukm?, k?diki? mirtingumas, sergamumas, bado tikimyb? ir kt.) daug auk?tesnis nei, pavyzd?iui, arktini? taut?. Pietry?i? Azijos gyventoj? – d?l daugelio infekcini? lig? ir narkotini? produkt? patogen? nebuvimo, ma?o gyventoj? tankio ir kaloringo gyvulinio maisto. ?iaurie?iai taip pat nenukent?jo nuo augalinio maisto stygiaus - luoravetliet?s racione naudojo keliasde?imt r??i? laukini? gumb?, vaista?oli?, ?akn?, uog?, j?ros dumbli?, o vien poliarinio gluosnio lapuose (jauni jo ?gliai yra valgomi) yra. 7-10 kart? daugiau vitamino Su nei apelsinuose.

Tarp ?iuk?i? ind?lio ? pasaulio technikos pa?ang? b?tina pamin?ti karkasinius j?r? laivus - baidares ir kanojas, kuri? dizainas pasirod? toks tobulas, kad su nedideliais pakeitimais (daugiausia susijusi? su med?iagomis) jie sudar? ?iuolaikinio pagrind?. sporto analogai pana?iais pavadinimais.

Kair?je: tradicin?s ?iuk?i? baidar?s (modelis) lanko r?mas. Teisingai: daugeliui pa??stamas produktas. ?domu tai, kad angl? ir daugumoje kit? Europos kalb? ?od?io „baidar?“ analogo n?ra, o, pavyzd?iui, ta pati „Taimen-3“ pagal tarptautin? klasifikacij? yra „triviet? baidar?“.

Vandeniui atsparios senovini? baidarinink? striuk?s: pagamintos i? banginio ?arn? (kair?je) ir ?uvies odos (de?in?je).

Stabilus pakrant?s ?iuk?i? ?kinis vienetas buvo ?vejybos artelis – nuo a?tuoni? iki de?imties ?moni?, ?vejybin?s kanojos ?gula: harp?nininkas, kapitonas-sturmanas (da?niausiai ir kanojos savininkas) ir ?e?i – a?tuoni irkluotojai. Paprastai tokia artel? buvo sudaryta i? giminai?i?, ta?iau jei vienas klanas negal?jo sukomplektuoti ?gulos, prie j? prisijungdavo ir ne giminai?iai. Atitinkamai turtingos ?eimos tur?jo kelet? baidari?.

Chukotka yaranga da?nai vaizduojama ir pie?iama smailios palapin?s ar tipi pavidalu; i? tikr?j? ji labiau primena jurt? - prit?pt? 3-4 metr? auk??io ir 10-15 metr? skersmens palapin?, da?niausiai skirt? keliems. giminingos ?eimos ir gana nepatogu transportuoti, nepaisant klajokli?ko savinink? gyvenimo b?do. Centre buvo „bendras kambarys“ su ?idiniu, o prie sien? prie?ais ??jim? buvo ?rengti „miegamieji kambariai“ - ma?daug 2x4 metr? u?uolaidos, kuri? kiekviena priklaus? vienai ?eimai. Kiekvien? ryt? moterys nuimdavo baldakim?, i?klodavo ant sniego ir plaktukais i?dau?ydavo i? elnio rago; Ventiliacijai jos sienose buvo skyl?s, kurios, esant reikalui, buvo u?kim?tos kailiniais kam??iais. I? vidaus baldakimas buvo ap?viestas ir ?ildomas riebal? lempa - akmeniniu dubeniu su dagtimi, u?pildytu bangini? ir ruoni? taukais pakrant?s ?iuk?uose arba i? sutrint? elni? kaul? ?emynin?je ?iuk?i? dalyje. Baldakimu buvo taip ?ilta, kad ?mon?s paprastai ten s?d?davo nuogi. Tarp ??jimo ? jarang? ir ?idinio taip pat buvo ?altas „tamb?ras“, skirtas ?ilumos izoliacijai ir maisto saugojimui. Jarangos karkasas buvo pagamintas i? med?io, o pakrant?s s?sl?s ?iuk?iai da?nai buvo pagaminti i? bangini? kaul? - tai padar? b?st? masyvesn? ir atsparesn? audros v?jams.

Stovyklose b?davo iki de?imties jarang?, kurios da?niausiai b?davo i?sid?s?iusios i? eil?s i? vakar? ? rytus. Pirmasis i? vakar? buvo lagerio vir?ininko b?stas, kurio socialin? status? ?iuk?i? su?iuptas kazokas B. Kuzneckis 1756 metais apib?dino taip: „Paskirtieji ?iuk?iai neturi vyriausiojo vado, bet kiekvienas geriausias ?mogus gyvena su savo ?altiniais, o tie geriausi vyrai pripa??stami ir gerbiami kaip vyresnieji vienintele proga, kas turi daugiausia elni?, ta?iau jie taip pat traktuojami kaip nieko, kad jei jie supykt? net ant menkiausio dalyko, jie b?t? pasireng? juos nu?udyti...“?iuk?i? legenda sako: „Kariai ilgai klaus?si ir neklaus? savo vado“. Da?niausiai tokiu vadu (umilyk) tapdavo stipriausias stovyklos karys, o juo tapti buvo galima nugal?jus ankstesn? umilyk?. Lyderis reikalavo dalintis grobiu, nepaklusnus?j? gal?jo i??aukti ? dvikov?, po kurios gal?jo j? „teis?tai“ nu?udyti.

Didel?s patriarchalin?s ?eimos (kuri? sudar? kelios ma?os ?eimos, kurias vienija ?eiminiai ry?iai – jarangos populiacija) galva buvo visi?kas jos ?eimininkas ir gal?jo pribaigti bet kur? savo ?eimos nar? be joki? pasekmi? sau; ?mon?s gal?jo tik pasmerkti jo poelg?, bet nesiki?ti.

Be to, kare milicijai kartais (bet ne visada) gal?jo vadovauti koks nors patyr?s senolis, o ne pats stipriausias karys. Svarbius sprendimus da?nai priimdavo ir vyresnio am?iaus ?mon?s, tardamiesi su ponu, kuris tik si?lydavo tarybai, pavyzd?iui, sudaryti taik?. Ta?iau senieji ?iuk?i? ?mon?s retai gyvendavo ilgai: tap? nebepaj?g?s u?sidirbti pragyvenimui patys, da?niausiai pra?ydavo artimiausi? giminai?i? atimti gyvyb?. Tie, kurie pri?m? toki? savanori?k? mirt?, pagal ?iuk?i? pasaul??i?r?, atsid?r? auk?tutiniame pasaulyje, kaip m??yje krit? kariai. Mirusi? nuo ligos lauk? ?emasis pasaulis – kel?, blogio ne??j? buvein?.

?amanai ?iukotkoje nebuvo priskirti prie atskiros kastos, netur?jo specialaus kostiumo, lygiai su kitais bendruomen?s nariais dalyvavo med?iokl?je, kare, nam? ruo?oje. Kai kurias ?amani?kas funkcijas gal?jo atlikti ?eimos galva, kiekviena ?eima tur?jo savo tamburin?, ?eimos ?ventov?, kurios garsas simbolizavo „?idinio bals?“. Tamburinai da?nai buvo naudojami kaip ?prastas muzikos instrumentas, kartu su ?yd? arfomis ir liutniomis (?iuk?iai tur?jo liutnias, taip). ?domu tai, kad kiekvienas ?mogus tur?jo bent tris „asmenines“ melodijas, kurias jis suk?r? vaikyst?je, suaugus ir senatv?je (vis d?lto da?niau vaiki?ka melodija buvo gauta dovan? i? t?v?). Atsirado ir nauj? melodij?, susijusi? su ?vykiais gyvenime (sveikas, atsisveikinimas su draugu ar mylimuoju ir pan.). ?amanai tur?jo savo asmenines giesmes kiekvienai dvasiai glob?jai.

Teisingai: nepakei?iamas kiekvienos ?eimos aksesuaras buvo ugnies k?renimo sviedinys. Tokiu b?du sukurta ugnis buvo laikoma ?venta ir gal?jo b?ti perduodama artimiesiems tik per vyri?k? linij?. ?iuo metu lankiniai gr??tai laikomi kaip kultinis ?eimos daiktas.

Prie?ingai populiarioms id?joms apie flegmati?kus ?iaurie?ius, senov?s ?iuk?iai i?siskyr? kietu temperamentu ir sprogstamu charakteriu. D?l kasdien?s smulkmenos ar nesutarimo prekybiniame sandoryje gal?jo kilti kivir?as, peraug?s ? mu?tynes, da?nai pasibaigusias ?mog?udyste, o ten ?sigal?jo kraujo federacijos ir talion?s papro?iai. Ta?iau artim?j? santykiuose kraujo nesantaik? da?nai pakeisdavo vira arba nusikalt?lio i??aukimas ? dvikov?. O ?iuk?iai mok?jo kovoti...

T?sinys