Visuomen? kaip sud?tinga dinami?ka sistema. Ry?iai su visuomene

?moni? egzistavimui visuomen?je b?dingos ?vairios gyvenimo ir bendravimo formos. Viskas, kas buvo sukurta visuomen?je, yra daugelio kart? ?moni? bendros veiklos rezultatas. Ties? sakant, pati visuomen? yra ?moni? s?veikos produktas, ji egzistuoja tik ten, kur ir kai ?mones vieni su kitais sieja bendri interesai.

Filosofijos moksle si?loma daug „visuomen?s“ s?vokos apibr??im?. Siaur?ja prasme visuomen? gali b?ti suprantama kaip tam tikra ?moni? grup?, susivienijusi bendravimui ir bendram bet kokios veiklos atlikimui, taip pat konkretus tautos ar ?alies istorin?s raidos etapas.

Pla?i?ja prasme visuomen? — tai nuo gamtos izoliuota, bet su ja glaud?iai susijusi materialaus pasaulio dalis, susidedanti i? individ?, turin?i? vali? ir s?mon?, ir apimanti s?veikos b?dus.?moni? ir j? susiejimo formas.

Filosofijos moksle visuomen? apib?dinama kaip dinami?kai besivystanti sistema, tai yra tokia sistema, kuri gali rimtai keistis, kartu i?saugodama savo esm? ir kokybin? tikrum?. Sistema suprantama kaip s?veikaujan?i? element? kompleksas. Savo ruo?tu elementas yra tam tikras tolesnis nesuardomas sistemos komponentas, kuris tiesiogiai dalyvauja jo k?rime.

Siekdami analizuoti sud?tingas sistemas, tokias, kokiai atstovauja visuomen?, mokslininkai suk?r? „posistem?s“ s?vok?. Posistem?s vadinamos „tarpiniais“ kompleksais, sud?tingesniais u? elementus, bet ma?iau sud?tingais nei pati sistema.

1) ekonominiai, kuri? elementai yra materialin? gamyba ir santykiai, atsirandantys tarp ?moni? materialini? g?rybi? gamybos, main? ir paskirstymo procese;

2) socialinis, susidedantis i? toki? strukt?rini? darini? kaip klas?s, socialiniai sluoksniai, tautos, paimtos j? tarpusavio santykiuose ir s?veikoje;

3) politin?s, ?skaitant politik?, valstyb?s, teis?s, j? s?sajos ir funkcionavimas;

4) dvasin?, apimanti ?vairias visuomenin?s s?mon?s formas ir lygmenis, kurie, ?sik?nij? realiame visuomen?s gyvenimo procese, formuoja tai, kas paprastai vadinama dvasine kult?ra.

Kiekviena i? ?i? sfer?, b?dama sistemos, vadinamos „visuomene“, elementu, savo ruo?tu pasirodo esanti sistema j? sudaran?i? element? at?vilgiu. Visos keturios socialinio gyvenimo sferos yra ne tik tarpusavyje susijusios, bet ir s?lygoja viena kit?. Visuomen?s skirstymas ? sferas yra kiek savavali?kas, ta?iau padeda atskirti ir i?tirti tam tikras tikrai integralios visuomen?s, ?vairaus ir sud?tingo socialinio gyvenimo sritis.

Sociologai si?lo kelet? visuomen?s klasifikacij?. Draugijos yra:

a) i? anksto para?yta ir para?yta;

b) paprastas ir sud?tingas (?ios tipologijos kriterijus yra visuomen?s valdymo lygi? skai?ius, taip pat jos diferenciacijos laipsnis: paprastose visuomen?se n?ra lyderi? ir pavaldini?, turting? ir varg??, o sud?tingose visuomen?se yra yra keli valdymo lygiai ir keli socialiniai gyventoj? sluoksniai, i?d?styti i? vir?aus ? apa?i? pajam? ma??jimo tvarka);

c) primityvi? med?iotoj? ir rink?j? visuomen?, tradicin? (agrarin?) visuomen?, industrin? visuomen? ir postindustrin? visuomen?;

d) primityvi visuomen?, verg? visuomen?, feodalin? visuomen?, kapitalistin? visuomen? ir komunistin? visuomen?.

Vakar? mokslin?je literat?roje 1960 m. paplito vis? visuomeni? skirstymas ? tradicines ir industrines (tuo pa?iu metu kapitalizmas ir socializmas buvo laikomi dviem industrin?s visuomen?s atmainomis).

Prie ?ios koncepcijos formavimosi labai prisid?jo vokie?i? sociologas F. Tennisas, pranc?z? sociologas R. Aronas, amerikie?i? ekonomistas W. Rostow.

Tradicin? (agrarin?) visuomen? atstovavo ikiindustriniam civilizacijos vystymosi etapui. Visos senov?s ir viduram?i? visuomen?s buvo tradicin?s. J? ekonomikoje dominavo nat?rinis ?em?s ?kis ir primityv?s amatai. Vyravo pla?ios technologijos ir rankiniai ?rankiai, i? prad?i? teik? ekonomin? pa?ang?. Savo gamybin?je veikloje ?mogus siek? kuo labiau prisitaikyti prie aplinkos, pakluso gamtos ritmams. Turtiniams santykiams buvo b?dingas bendruomenin?s, korporatyvin?s, s?lygin?s, valstybin?s nuosavyb?s form? dominavimas. Privati nuosavyb? nebuvo nei ?venta, nei nelie?iama. Materialin?s gerov?s pasiskirstymas, gaminamas produktas priklaus? nuo ?mogaus pad?ties socialin?je hierarchijoje. Tradicin?s visuomen?s socialin? strukt?ra yra korporatyvin? pagal klases, stabili ir nepajudinama. Socialinio mobilumo prakti?kai nebuvo: ?mogus gim? ir mir?, likdamas toje pa?ioje socialin?je grup?je. Pagrindiniai socialiniai vienetai buvo bendruomen? ir ?eima. ?mogaus elges? visuomen?je reguliavo korporacin?s normos ir principai, papro?iai, ?sitikinimai, nera?yti ?statymai. Providcializmas vie?patavo visuomen?s s?mon?je: socialin? tikrov?, ?mogaus gyvenimas buvo suvokiami kaip dievi?kosios apvaizdos ?gyvendinimas.

?mogaus dvasinis pasaulis tradicin?je visuomen?je, jo vertybini? orientacij? sistema, m?stymas yra ypatingas ir pastebimai skiriasi nuo ?iuolaikini?. Individualumas, savaranki?kumas nebuvo skatinamas: socialin? grup? diktuodavo individui elgesio normas. Galima kalb?ti net apie „grupin? ?mog?“, kuris neanalizavo savo pad?ties pasaulyje, o i? ties? retai analizavo supan?ios tikrov?s rei?kinius. Jis veikiau moralizuoja, vertina gyvenimo situacijos savo socialin?s grup?s po?i?riu. I?silavinusi? ?moni? skai?ius buvo itin ribotas ("keleto ra?tingumas") ?odin? informacija vyravo prie? ra?ytin?, tradicin?s visuomen?s politin?je sferoje dominuoja ba?ny?ia ir kariuomen?. ?mogus visi?kai atitol?s nuo politikos. Vald?ia jam atrodo vertingesn? u? ?statym? ir ?statym?. Apskritai ?i visuomen? yra itin konservatyvi, stabili, atspari naujov?ms ir impulsams i? i?or?s, b?dama „save i?laikanti save reguliuojanti nekintamyb?“. Poky?iai joje vyksta spontani?kai, l?tai, be s?moningo ?moni? ?siki?imo. Dvasin? ?mogaus egzistencijos sfera yra prioritetin? prie? ekonomin?.

Tradicin?s visuomen?s iki ?i? dien? i?liko daugiausia vadinamojo „tre?iojo pasaulio“ ?alyse (Azijoje, Afrikoje) (tod?l „nevakarieti?k? civilizacij?“ s?voka, kuri taip pat pretenduoja ? gerai ?inomus sociologinius apibendrinimus, yra da?nai yra „tradicin?s visuomen?s“ sinonimas). Eurocentriniu po?i?riu tradicin?s visuomen?s yra atsilik?, primityv?s, u?dari, nelaisvi socialiniai organizmai, kuriems Vakar? sociologija prie?ina industrines ir postindustrines civilizacijas.

D?l modernizavimo, suprantamo kaip sud?tingas, prie?taringas, sud?tingas per?jimo i? tradicin?s visuomen?s ? pramonin? proces?, Vakar? Europos ?alyse buvo pad?ti naujos civilizacijos pamatai. Jie jai skambina pramoninis, technogeninis, mokslinis ir techninis arba ekonominis. Industrin?s visuomen?s ekonominis pagrindas yra ma?in? technologija paremta pramon?. Did?ja pagrindinio kapitalo apimtis, ma??ja ilgalaik?s vidutin?s s?naudos vienam produkcijos vienetui. ?em?s ?kyje smarkiai i?auga darbo na?umas, naikinama nat?rali izoliacija. Ekstensyvi? ekonomik? kei?ia intensyvi, o paprast? reprodukcij? – i?pl?st?. Visi ?ie procesai vyksta ?gyvendinant rinkos ekonomikos principus ir strukt?ras, pagr?stas mokslo ir technologij? pa?anga. ?mogus i?sivaduoja i? tiesiogin?s priklausomyb?s nuo gamtos, i? dalies pajungia j? sau. Stabil? ekonomikos augim? lydi reali? pajam? vienam gyventojui augimas. Jeigu ikiindustrinis laikotarpis alsuoja bado ir lig? baime, tai industrinei visuomenei b?dingas gyventoj? gerov?s augimas. Industrin?s visuomen?s socialin?je sferoje gri?va ir tradicin?s strukt?ros bei socialiniai barjerai. Svarbus socialinis mobilumas. D?l ?em?s ?kio ir pramon?s pl?tros smarkiai suma??ja valstie?i? dalis gyventoj? tarpe, vyksta urbanizacija. Atsiranda naujos klas?s, stipr?ja pramoninis proletariatas ir bur?uazija, viduriniai sluoksniai. Aristokratija nyksta.

Dvasin?je sferoje vyksta reik?mingi vertybi? sistemos poky?iai. Naujosios visuomen?s ?mogus yra savaranki?kas socialin?je grup?je, vadovaujasi savo asmeniniais interesais. Individualizmas, racionalizmas (?mogus analizuoja j? supant? pasaul? ir tuo remdamasis priima sprendimus) ir utilitarizmas (?mogus veikia ne vardan ka?koki? globali? tiksl?, o tam tikros naudos) – tai naujos asmenyb?s koordina?i? sistemos. Vyksta s?mon?s sekuliarizacija (i?sivadavimas i? tiesiogin?s priklausomyb?s nuo religijos). ?mogus industrin?je visuomen?je siekia sav?s tobul?jimo, tobul?jimo. Global?s poky?iai vyksta ir politin?je sferoje. Valstyb?s vaidmuo smarkiai auga, pama?u formuojasi demokratinis re?imas. Visuomen?je dominuoja teis? ir teis?, o ?mogus ?traukiamas ? vald?ios santykius kaip aktyvus subjektas.

Nema?ai sociolog? ?iek tiek patikslina min?t? schem?. J? po?i?riu, pagrindinis modernizacijos proceso turinys yra elgesio modelio (stereotipo) keitimas, per?jimas nuo neracionalaus (b?dingo tradicinei visuomenei) prie racionalaus (b?dingo industrinei visuomenei) elgesio. Ekonominiai racionalaus elgesio aspektai apima preki? ir pinig? santyki? pl?tojim?, kuris lemia pinig?, kaip bendro vertybi? atitikmens, vaidmen?, main? sandori? i?st?mim?, plat? rinkos operacij? apimt? ir kt. Svarbiausia socialin? modernizacijos pasekm?. yra vaidmen? pasiskirstymo principo pasikeitimas. Anks?iau visuomen? taikydavo sankcijas socialiniam pasirinkimui, apribodama galimyb? asmeniui u?imti tam tikras socialines pareigas priklausomai nuo jo priklausymo tam tikrai grupei (kilm?s, kilm?s, tautyb?s). Po modernizavimo patvirtinamas racionalus vaidmen? paskirstymo principas, kuriame pagrindinis ir vienintelis kriterijus imant konkre?ias pareigas yra kandidato pasirengimas atlikti ?ias funkcijas.

Taigi pramonin? civilizacija visomis kryptimis prie?inasi tradicinei visuomenei. Dauguma ?iuolaikini? pramonini? ?ali? (?skaitant Rusij?) yra priskiriamos pramonin?ms visuomen?ms.

Ta?iau modernizacija suk?l? daug nauj? prie?taravim?, kurie ilgainiui peraugo ? globalias problemas (aplinkos, energetikos ir kitas krizes). Jas spr?sdamos, palaipsniui besivystan?ios, kai kurios ?iuolaikin?s visuomen?s art?ja prie postindustrin?s visuomen?s stadijos, kurios teoriniai parametrai buvo sukurti 1970 m. Amerikos sociologai D. Bellas, E. Toffleris ir kt.. ?iai visuomenei b?dingas paslaug? sektoriaus skatinimas, gamybos ir vartojimo individualizavimas, smulkios gamybos dalies did?jimas, masinei gamybai prarandant dominuojan?ias pozicijas, pagrindin? mokslo, ?ini? ir informacijos vaidmen? visuomen?je. Postindustrin?s visuomen?s socialin?je strukt?roje i?nyksta klasi? skirtumai, o ?vairi? gyventoj? grupi? pajam? konvergencija lemia socialin?s poliarizacijos panaikinim? ir viduriniosios klas?s dalies augim?. Nauj?j? civilizacij? galima apib?dinti kaip antropogenin?, jos centre – ?mogus, jo individualyb?. Kartais ji dar vadinama informacine, kuri atspindi vis did?jan?i? kasdienio visuomen?s gyvenimo priklausomyb? nuo informacijos. Daugumos ?iuolaikinio pasaulio ?ali? per?jimas prie postindustrin?s visuomen?s yra labai tolima perspektyva.

Vykdydamas savo veikl? ?mogus u?mezga ?vairius santykius su kitais ?mon?mis. Tokios ?vairios ?moni? s?veikos formos, taip pat ry?iai, atsirandantys tarp skirting? socialini? grupi? (ar j? viduje), da?niausiai vadinami socialiniais santykiais.

Visus socialinius santykius s?lygi?kai galima suskirstyti ? dvi dideles grupes – materialinius ir dvasinius (arba idealius) santykius. Esminis j? skirtumas vienas nuo kito slypi tame, kad material?s santykiai atsiranda ir vystosi tiesiogiai ?mogaus praktin?s veiklos metu, u? ?mogaus s?mon?s rib? ir nepriklausomai nuo jo, o dvasiniai santykiai formuojasi anks?iau „per?j? per s?mon?“. “ ?moni?, nulemt? j? dvasini? vertybi?. Savo ruo?tu materialiniai santykiai skirstomi ? gamybinius, aplinkos ir biuro santykius; dvasinis apie moralinius, politinius, teisinius, meninius, filosofinius ir religinius socialinius santykius.

Ypatinga socialini? santyki? r??is yra tarpasmeniniai santykiai. Tarpasmeniniai santykiai yra santykiai tarp individ?. At?iuo atveju asmenys, kaip taisykl?, priklauso skirtingiems socialiniams sluoksniams, turi skirting? kult?rin? ir i?silavinim?, ta?iau juos vienija bendri poreikiai ir interesai laisvalaikio ar kasdienio gyvenimo sferoje. ?inomas sociologas Pitirimas Sorokinas nustat? ?iuos dalykus tipai tarpasmeninis bendravimas:

a) tarp dviej? asmen? (vyro ir ?monos, mokytojo ir mokinio, dviej? bendra?ygi?);

b) tarp trij? asmen? (t?vo, motinos, vaiko);

c) keturi, penki ar daugiau ?moni? (dainininkas ir jo klausytojai);

d) tarp daugelio ir daugelio ?moni? (neorganizuotos minios nari?).

Tarpasmeniniai santykiai atsiranda ir realizuojami visuomen?je ir yra socialiniai santykiai, net jei jie yra grynai individualaus bendravimo pob?d?io. Jie veikia kaip personifikuota socialini? santyki? forma.

C1. ?vardykite kokias nors tris visuomen?s, kaip dinami?kos sistemos, charakteristikas.

C2. Kokias socialines-ekonomines formacijas i?skiria marksistai?

SZ.?vardykite tris istorinius visuomen?s tipus. Kuo remiantis jie identifikuojami?

C4. Yra toks teiginys: „Viskas skirta ?mogui. Jai reikia pagaminti kuo daugiau preki?, o tam reikia „?siver?ti“ ? gamt?, pa?eid?iant prigimtinius jos raidos d?snius. Arba ?mogus, jo gerov?, arba gamta ir jos gerov?. Tre?io n?ra“.

Koks j?s? po?i?ris ? ?? nuosprend?? Atsakym? pagr?skite, remdamiesi socialini? moksl? kurso ?iniomis, socialinio gyvenimo faktais ir asmenine patirtimi.

C5. Pateikite tris globali? ?monijos problem? s?saj? pavyzd?ius.

C6

?gydama vis daugiau j?g?, civilizacija da?nai rasdavo ai?k?

polinkis primesti id?jas per misionieri?k? veikl? arba tiesiogiai

smurtas, kylantis i? religini?, ypa? krik??ioni?k?, tradicij?... Taigi

civilizacija nuolat plito po planet?, naudodama visk?

galimi b?dai ir priemon?s – migracija, kolonizacija, u?kariavimas, prekyba,

pramon?s pl?tra, finans? kontrol? ir kult?rin? ?taka. nedaug-

pama?u visos ?alys ir tautos prad?jo gyventi pagal jos ?statymus arba pagal juos k?r?

jos sukurtas modelis...

Ta?iau civilizacijos raid? lyd?jo ?viesi? vil?i? ir iliuzij?, kurios negal?jo i?sipildyti, klest?jimas... Jos filosofijos ir veiksm? esm? visada buvo elitizmas. O ?em?, kad ir kokia dosni b?t?, vis dar nepaj?gi sutalpinti vis gaus?jan?io gyventoj? skai?iaus ir patenkinti vis naujus savo poreikius, tro?kimus ir u?gaidas. ?tai kod?l dabar atsirado naujas, gilesnis susiskaldymas – tarp itin i?sivys?iusi? ir nepakankamai i?sivys?iusi? ?ali?. Ta?iau net ir ?is pasaulio proletariato mai?tas, siekiantis prisijungti prie savo klestin?i? broli? turt?, vyksta tos pa?ios dominuojan?ios civilizacijos r?muose... Vargu ar jis sugeb?s atlaikyti ?? nauj? i?bandym?, ypa? dabar. , kai jo paties organizm? drasko daugyb? negalavim?. Kita vertus, NTR darosi vis u?sispyr?s, j? nuraminti darosi vis sunkiau. Apdovanoj?s mus precedento neturin?iomis j?gomis ir ?skiepij?s skon? gyvenimo lygiui, apie kur? net negalvojome, NTR kartais nesuteikia i?minties kontroliuoti savo sugeb?jimus ir poreikius. Ir m?s? kartai pagaliau laikas suprasti, kad dabar tik nuo m?s? priklauso... ne atskir? ?ali? ir region?, o visos ?monijos likimas.

A. Peccei

1) Kokias globalias ?iuolaikin?s visuomen?s problemas i?ry?kina autorius? I?vardykite dvi ar tris problemas.

2) K? autorius turi omenyje sakydamas: „Suteikusi mums precedento neturin?i? j?g? ir ?skiepijusi skon? gyvenimo lygiui, apie kur? net negalvojome, mokslo ir technologij? revoliucija kartais nesuteikia i?minties i?laikyti savo valdomi geb?jimai ir reikalavimai“? Padarykite du sp?jimus.

3) Iliustruokite pavyzd?iais (bent trimis) autoriaus teigin?: „Civilizacijos raid?... lyd?jo ?viesi? vil?i? ir iliuzij?, kuri? nepavyko ?gyvendinti, suklest?jimas“.

4) Ar ?manoma, j?s? nuomone, artimiausioje ateityje ?veikti kontrast? tarp turting? ir neturting? ?ali?? Pagr?skite atsakym?.

C7. Pasirinkite vien? i? si?lom? teigini? ir trumpo ra?inio forma i?sakykite savo mintis i?keltu klausimu.

1. „A? esu pasaulio pilietis“.

(Sinopo Diogenas)

2. „A? per daug did?iuojuosi savo ?alimi, kad b??iau nacionalistas“.

(IR. Wolfrom)

3. „Civilizacij? sudaro ne didesnis ar ma?esnis tobul?jimas. Ta?iau s?mon?je, bendra visai ?mon?ms. Ir ?i s?mon? niekada n?ra i?gryninta. Prie?ingai, tai gana sveika. Civilizacij? reprezentuoti kaip elito k?rin? rei?kia tapatinti j? su kult?ra, o tai yra visi?kai skirtingi dalykai. (BET. Camus)

C8. Perskaitykite tekst? ir atlikite jam skirtas u?duotis.

„?moni? visuomen? yra auk??iausia gyv?j? sistem? raidos pakopa, kurios pagrindiniai elementai yra ?mon?s, j? bendros veiklos formos, pirmiausia darbas, darbo produktai, ?vairios nuosavyb?s formos ir am?ina kova u? j?, politika. o valstyb? – ?vairi? institucij? derinys, i?gryninta dvasios sfera. Visuomen? taip pat galima apibr??ti kaip savaime organizuot? elgesio ir santyki? tarp lank? ?moni? su draugu ir su gamta sistem?...

Visuomen?s samprata apima ne tik gyvus ?mones, bet ir visas buvusias ir b?simas kartas, t.y. visa ?monija savo istorijoje ir perspektyvoje. ?moni? susivienijimas ? vientis? sistem? vyksta ir yra atkuriamas nepaisant jos nari? valios...

Visuomen?s gyvenimas neapsiriboja j? sudaran?i? ?moni? gyvenimu. Visuomen? kuria materialines ir dvasines vertybes, kuri? negali sukurti pavieniai ?mon?s... Visuomen? yra vientisas socialinis organizmas, kurio vidin? organizacija yra tam tikr? tam tikrai sistemai b?ding? ?vairi? ry?i? visuma, kurie galiausiai yra pagr?sti ?mogaus darbu. . ?moni? visuomen?s strukt?r? formuoja: gamyba ir jos pagrindu besivystantys gamybiniai, ekonominiai, socialiniai santykiai, ?skaitant luominius, tautinius, ?eimyninius santykius; politinius santykius ir galiausiai dvasin? visuomen?s sfer? – moksl?, filosofij?, men?, moral?, religij? ir kt.

?mon?s nuolat vykdo savo gyvenimo socialin?s gamybos proces?: gamina materialines g?rybes, kuria ?mones kaip socialines b?tybes, kuria atitinkamo tipo santykius tarp ?moni?, pa?i? bendravimo form? ir id?j? k?rim?. Visuomen?je ?mantriausiai susipyn? ekonominiai, ekonominiai, valstybiniai, ?eimos santykiai, taip pat nema?ai ideologini? rei?kini?...

B?tent visuomen? yra pagrindin? s?lyga daugiau ar ma?iau normaliam ?moni? egzistavimui ir vystymuisi ... "

1) Raskite tekste ir i?ra?ykite du sakinius, kuriuose autorius i?vardija pagrindinius visuomen?s elementus.

2) Mokslininkai visuomen? vadina dinamine sistema. Raskite tekste dar tris ?od?ius, kuriais autorius apib?dina visuomen? kaip sistem?.

4) Remdamiesi socialini? moksl? kurso teksto turiniu ir ?iniomis, pateikite tris ?rodymus, kad visuomen? „galiausiai remiasi ?mogaus darbu“.

C9. Perskaitykite tekst? ir atlikite jam skirtas u?duotis.

Man atrodo, kad ?iandien, kai ?monija priart?jo prie ekologin?s katastrofos, kai itin ai?kios visos baisios utopini? pretenzij? ? visi?k? socialini? proces? kontrol? pasekm?s, humanistinio idealo likimas yra susij?s su id?jos atmetimu. valdymas, slopinimas ir dominavimas. Naujas gamtos ir ?monijos santykio supratimas atitinka ne antropocentrizmo ideal?, o bendros evoliucijos, bendros gamtos ir ?monijos evoliucijos id?j?, kuri? suk?r? daugyb? ?iuolaikini? m?stytoj?, ypa? id?j?. koevoliucijos, bendros gamtos ir ?monijos evoliucijos, kuri? galima interpretuoti kaip lygiaver?i? partneri?, jei norite, pa?nekov? santykius neprogramuotame dialoge...

Tai galima ir reikia suprasti platesne prasme. Laisv?, kaip neatsiejama humanistinio idealo savyb?, suvokiama ne kaip valdymas ir kontrol?, o kaip lygiaver?i? partneryst?s santyki? su tuo, kas yra u? ?mogaus rib?, u?mezgimas: su gamtos procesais, su kitu ?mogumi, su ?mogaus vertyb?mis. skirtinga kult?ra, su socialiniais procesais, net su nerefleksyviais ir „nepermatomais“ mano paties psichikos procesais.

?iuo atveju laisv? suprantama ne kaip projektinio-konstruktyvaus po?i?rio ? pasaul? i?rai?ka, ne kaip tokio objektyvaus pasaulio, kuris yra valdomas ir valdomas, k?rimas, o kaip tokia nuostata, kai a? priimu kit?, o kit?. mane priima. (Svarbu pabr??ti, kad pri?mimas nerei?kia tiesiog pasitenkinimo tuo, kas yra, o apima s?veik? ir abipus? pasikeitim?.) ?iuo atveju kalbame apie... laisv? pri?mim?, pagr?st? supratimu kaip bendravimo rezultat?. ?iuo atveju mes susiduriame su specialia veikla. Tai n?ra objekto k?rimo veikla, kurioje ?mogus bando u?fiksuoti ir i?reik?ti save, tai yra objekt?, kuris tarsi priklauso subjektui. Tai abipus? veikla, procese laisvai dalyvaujan?i? lygiaver?i? partneri? s?veika, kuri? kiekvienas atsi?velgia ? kit? ir d?l to kei?iasi abu.

(V.A. Lektorsky)

1) Kokios dvi ?iuolaikin?s visuomen?s realyb?s, autoriaus nuomone, reikalauja naujo humanistinio idealo supratimo? K? jis laiko ?io naujo supratimo esme?

2) Pateikite bet kurias dvi frazes, kurios atspindi autoriaus laisv?s supratim?.

3) Paai?kinkite, kod?l antropocentrizmas (valdymo ir dominavimo id?ja) ?iuo metu nustojo atitikti humanistin? ideal?. Pateikite tris paai?kinimus, pagr?stus socialini? moksl? ?iniomis ir socialinio gyvenimo faktais.

4) Autorius ra?o apie b?tinyb? „u?megzti lygiaver?ius partneryst?s santykius su tuo, kas yra u? ?mogaus rib?“. Remdamiesi teksto turiniu ir socialini? moksl? kurso ?iniomis, atsp?kite, kokie gali b?ti ?ie santykiai su kokiais nors trimis i? autoriaus ?vardint? partneri?. (Pirmiausia ?vardykite partner?, su kuriuo kuriama partneryst?, o tada sp?kite.)

Atsakymai

1 dalis A lygis

2 dalis B lygis

3 dalis. C lygis

C1.Teisingas atsakymas gali tur?ti ?ias charakteristikas:

S??iningumas;

Susideda i? tarpusavyje sujungt? element?;

Elementai kei?iasi laikui b?gant;

Kei?iasi santyki? tarp sistem? pob?dis;

Kei?iasi visa sistema.

Gali b?ti nurodytos kitos charakteristikos.

C2. Teisingas atsakymas:

Primityvus

vergvald?iai

feodalinis

kapitalistas (bur?uazinis)

socialistas (komunistas)

NW. Tradicinis (ikiindustrinis), pramoninis, postindustrinis.

?enklai:

Ikiindustrin? visuomen?: pagrindas – ?em?s ?kis;

Pramonin? visuomen?: pagrindas – stambioji pramon?;

Postindustrin? (technotronin?, technologin?) visuomen?: pagrindas – informacija.

C4. Teisingame atsakyme gali b?ti ?ie elementai:

Visuomen? ir gamta yra tarpusavyje susijusios;

Gamta yra nat?rali visuomen?s buvein?;

Gamybos tikslas – patenkinti pagrindinius ?mogaus poreikius maistui ir drabu?iams;

?imtme?ius ?mogus naudojosi gamtos turtais, ter?damas atmosfer?, kirsdamas mi?kus, i?gaudamas nauding?sias i?kasenas, ter?damas vanden?, naikindamas dirvo?em?;

D?l to i?kilo pasaulin?s ekologin?s katastrofos gr?sm? – negr??tami nat?rali? gyvyb?s s?lyg? ?em?je poky?iai, gresiantys degradacija ir net ?mogaus mirtis;

?iuo metu galiojantis Rusijos Federacijos baud?iamasis kodeksas numato sunki? atsakomyb? u? tokius nusikaltimus aplinkai kaip aplinkosaugos taisykli? pa?eidimas atliekant darbus, vandens ter?imas, neteis?ta med?iokl? ir kt.

Gali b?ti skiriamos ir kitos pareigos.

C5. Galima pateikti bet kokius tris m?s? laik? globali? problem? s?saj? pavyzd?ius, pavyzd?iui:

Ekologin?s kriz?s gr?sm? palie?ia ekonomik?: i?sivys?iusios ?alys siekia „?aling?“ gamyb? perkelti ? „tre?iojo pasaulio“ ?alis, o tai paa?trina „?iaur?s – piet?“ problem?;

Tarptautinio terorizmo gr?sm? yra susipynusi su branduolinio karo gr?sm?s problema, susijusia su terorist? noru gauti prieig? prie masinio naikinimo ginkl? gamybos technologij?;

Demografin? problema ?iuolaikiniame pasaulyje pirmiausia i?kyla kaip spartaus demografinio augimo tre?iojo pasaulio ?alyse problema, didinanti ekonomin? atotr?k? nuo i?sivys?iusi? ?ali?.

C6. Teksto u?duo?i? teising? atsakym? turinys.

1) Pabr??tos problemos:
- riboti i?tekliai;

Netolygus vystymasis (problema "?iaur? - Piet?s");

Demografija;

NTR pasekm?s.

2) Galima daryti prielaidas:

Tai, kad ?monija turi mokslini? ?ini? ir technini? priemoni? globalioms transformacijoms, kelia gr?sm? pa?iai gyvybei ?em?je;

Formuojantis vartotoji?kai visuomenei greitis ir komfortas tampa prioritetin?mis vertyb?mis.

Galima daryti ir kitas prielaidas, kurios nei?kreipia sprendimo prasm?s.

3) Galima nurodyti, pavyzd?iui:
komunistin?s utopijos;

Tik?jimas mokslo ir technologij? pa?angos visagalybe;

Tik?jimas laisv?s idealais ir teisingumas ?vietimo epochos veik?j? supratimu.

Galima pateikti ir kit? pavyzd?i?, kurie nei?kreipia sprendimo prasm?s.

4) Jei pateikiamas neigiamas atsakymas, pateikiami argumentai:
demografin? pad?tis neturtingose ?alyse dar labiau padidina j? atsilikim? nuo turting? ?ali?;

d?l to – silpnas dalyvavimas pasaulio darbo pasidalijime;

d?l to – vienpusis ekonomikos vystymasis ir priklausomyb? nuo turting? ?ali?. Gali b?ti pateikti kiti argumentai.

C8. Tekstas.

1) Teisingame atsakyme turi b?ti ?ie elementai:

1) realijas?iuolaikin? visuomen?:

- „?monija priart?jo prie ekologin?s katastrofos“;

– „visos baisios utopini? pretenzij? ? totalin? socialini? proces? kontrol? pasekm?s yra itin ai?kios“;

2) naujojo supratimo esm? humanistinis idealas:

„bendraevoliucijos id?ja, bendra gamtos ir ?monijos evoliucija, kuri? galima interpretuoti kaip lygiaver?i? partneri?, jei norite, pa?nekov? santykius neprogramuotame dialoge“.

?ie elementai gali b?ti pateikti kitose formuluot?se, kurios yra artimos turiniui.

2) Atsakyme gali b?ti ?ios fraz?s:

1) „Laisv?, kaip neatsiejama humanistinio idealo savyb?, suvokiama... kaip lygiaver?i? partneryst?s santyki? su tuo, kas yra u? ?mogaus rib?, u?mezgimas: su nat?raliais procesais, su kitu ?mogumi, su kitos kult?ros vertyb?mis, su socialiniais procesais, net su neatspindin?iais ir „nepermatomais“ procesais mano paties psichika“;

2) „laisv? suprantama... kaip tokia nuostata, kai a? priimu kit?, o kitas – mane“;

3) „laisvas pri?mimas, pagr?stas supratimu kaip bendravimo rezultatas“.

3) Galima pateikti ?iuos paai?kinimus:

1) ?mogaus vie?patavimo gamtai ?sigal?jimas l?m? negr??tamus i?orin?s aplinkos poky?ius.

2) Negr??tami i?orin?s aplinkos poky?iai neigiamai veikia ?mogaus sveikat?, visuomen?s funkcionavim?.

3) ?enkliai suma?intas resurs? kiekis, kur? jo pl?trai gali panaudoti spar?iai auganti ?monija.

4) Dominavimo instaliacija i?sipl?t? ir ? ?mogaus po?i?r? ? sav?j?, ? vie?uosius interesus.

Gali b?ti pateikti kiti paai?kinimai.

4) Teisingas atsakymas gali apimti ?ias prielaidas:

1) „ry?iai su gamtiniais procesais“ – tai ?mogaus gamt? tausojan?i? ir i?teklius tausojan?i? technologij? naudojimas, ribojant vartojim?;

2) „santykiai su kitu asmeniu“: bes?lygin?s kito ?mogaus asmenyb?s vert?s pripa?inimas, pagarba jo laisvei;

3) „ry?iai su kitos kult?ros vertyb?mis“: toleranti?kas po?i?ris ? kitos kult?ros vertybes ir ?i? vertybi? ne??jus;

4) „ry?iai su socialiniais procesais“: asmeninio ir grupinio egoizmo instaliacijos, vartotoji?kumo, socialin?s taikos siekio atmetimas;

5) „ry?iai su nerefleksyviais ir „nepermatomais“ savo psichikos procesais“: d?mesingas po?i?ris ? savo psichologin? b?sen?, jei reikia, tausojant jos koregavim?, maksimalus savo psichini? geb?jim? ir b?sen? panaudojimas veikloje.

Gali b?ti i?keltos kitos hipotez?s.

C9.Tekstas.

1) Teisingame atsakyme turi b?ti ?ie elementai:

1) „?mon?s, j? bendros veiklos formos, vis? pirma, darbas, darbo produktai, ?vairios nuosavyb?s formos ir am?ina kova u? j?, politika ir valstyb?, ?vairi? institucij? derinys, i?gryninta sfera. Siela";

2) „gamyba ir jos pagrindu besivystantys gamybiniai, ekonominiai, socialiniai santykiai, ?skaitant luominius, tautinius, ?eimyninius santykius; politinius santykius ir galiausiai dvasin? visuomen?s gyvenimo srit? – moksl?, filosofij?, men?, moral?, religij? ir kt.“

2) Teisingas atsakymas gali tur?ti ?ias charakteristikas:

1) gyvoji sistema;

2) pilna sistema;

3) savaime organizuojama sistema.

3) Teisingame atsakyme gali b?ti ?ie argumentai:

1) tik santykiuose su kitais ?mon?mis ?mogus gali atskleisti ir i?siugdyti savo savybes (socialiai reik?mingas), i?skirian?ias j? i? gyv?n?;

2) visuomen? atlieka daugyb? funkcij?, u?tikrinan?i? fizin? i?likim? ir gana patog? ?mogaus egzistavim?;

3) tik visuomen?je tenkinami socialiniai ir dvasiniai ?mogaus poreikiai.

Galimi ir kiti pagr?sti argumentai.

4) Teisingame atsakyme gali b?ti, pavyzd?iui, ?ie paai?kinimai:

darbo procese

1) pagal evoliucijos teorij? ?moni? prot?viai ?gijo ir ugd? savo ?mogi?k?sias savybes;

2) realizuojama daug socialini? ir presti?ini? ?mogaus poreiki?;

3) tenkinami visuomen?s materialiniai poreikiai;

4) susikuria tam tikra visuomenin? organizacija;

5) formuojasi dvasin?s institucijos.

1.1 Visuomen? kaip dinami?ka sistema. Po?i?riai ? „visuomen?s“ s?vokos apibr??im?; „sistemos“ ir „dinamin?s sistemos“ s?vokos; visuomen?s, kaip dinami?kos sistemos, ?enklai. Visuomen?s samprata. Apibr??iant „visuomen?s“ s?vok? mokslin?je literat?roje yra ?vairi? po?i?ri?, kurie pabr??ia ?ios kategorijos abstraktum?, o apibr??iant j? kiekvienu konkre?iu atveju, b?tina remtis kontekstu, kuriame ?i s?voka vartojama. Siaur?ja prasme: * primityvi, vergams priklausanti visuomen? (istorinis ?monijos raidos etapas); * Pranc?z? draugija, Anglijos visuomen? (?alis, valstyb?); * kilminga visuomen?, auk?tuomen? (?moni? ratas, kur? vienija bendra pozicija, kilm?, interesai); * sporto draugija, gamtosaugos draugija (?moni? susivienijimas bet kokiam tikslui). Pla?i?ja prasme visuomen? vadinama visa ?monija, jos istorine ir ateities raida. Tai yra visa ?em?s populiacija, vis? taut? visuma; visuomen? yra nuo gamtos izoliuota, bet su ja glaud?iai susijusi materialaus pasaulio dalis, apimanti ?moni? s?veikos b?dus ir j? vienijimosi formas. Taigi ?iame apibr??ime i?skiriami du pagrindiniai aspektai: ry?ys tarp visuomen?s ir gamtos, taip pat ry?ys tarp ?moni?. Be to, ?ie du aspektai yra sukonkretinami ir pagilinami. Visuomen? kaip sud?tinga dinami?ka sistema. Antrasis „visuomen?s“ s?vokos aspektas (?moni? s?veikos metodai ir j? asociacijos formos) gali b?ti suprantamas naudojant toki? filosofin? kategorij? kaip dinami?ka sistema. Graik? kilm?s ?odis „sistema“ rei?kia visum?, sudaryt? i? dali?, rinkin?. Sistema ?prasta vadinti element? rinkin?, kurie yra santykiuose ir ry?iuose vienas su kitu, sudarantys tam tikr? vientisum?, vienyb?. Kiekviena sistema apima s?veikaujan?ias dalis: posistemes ir elementus. Visuomen? yra viena i? sud?ting? sistem? (j? formuoja daug element? ir tarp j? daug s?saj?), atvira (s?veika su i?orine aplinka), materiali (realiai egzistuojanti), dinami?ka (kintanti, besivystanti kaip vidini? prie?as?i? ir mechanizm? rezultatas). I? vis? ?i? savybi? egzamino u?duotys konkre?iai ?vertina visuomen?s, kaip sud?tingos dinamin?s sistemos, pad?t?. Visuomen? kaip sud?tinga sistema susideda i? daugyb?s element?, kurie savo ruo?tu gali b?ti sujungti ? posistemes. Socialinio gyvenimo posistem?s (sferos) yra: * ?kin?s (materialini? g?rybi? gamyba, paskirstymas ir vartojimas, taip pat atitinkami santykiai); * socialiniai (santykiai tarp luom?, dvar?, taut?, profesini? ir am?iaus grupi?, veikla socialin?ms garantijoms u?tikrinti); * politiniai (visuomen?s ir valstyb?s santykiai, valstyb?s ir politini? partij? santykiai); * dvasiniai (santykiai, atsirandantys dvasini? vertybi? k?rimo, j? i?saugojimo, platinimo, vartojimo procese). Kiekviena vie?ojo gyvenimo sritis savo ruo?tu yra sud?tingas darinys, jo elementai suteikia id?j? apie vis? visuomen?. Svarbiausias visuomen?s elementas yra socialin?s institucijos (?eima, valstyb?, mokykla), kurios yra stabili visuma ?moni?, grupi?, institucij?, kuri? veikla yra nukreipta atlikti konkre?ias socialines funkcijas ir yra pastatyta remiantis tam tikromis idealiomis normomis, taisykl?mis, t. elgesio standartus. Institucijos egzistuoja politikoje, ekonomikoje, kult?roje. D?l j? ?moni? elgesys tampa labiau nusp?jamas, o visa visuomen? – stabilesn?. Taigi, konkretizuojant antr?j? „visuomen?s“ s?vokos aspekt?, galima teigti, kad socialiniai santykiai – tai ?vair?s ry?iai, atsirandantys tarp socialini? grupi?, klasi?, taut? (taip pat ir j? viduje) vykstant ekonominiams, socialiniams, politiniams, kult?rinis gyvenimas ir visuomen?s veikla. Socialin?s sistemos dinami?kumas rei?kia jos kaitos ir pl?tros galimyb?. Socialin?s sistemos pasikeitimas – tai visuomen?s per?jimas i? vienos valstyb?s ? kit?. Pokytis, kurio eigoje vyksta negr??tama visuomen?s komplikacija, vadinama socialine arba socialine raida. Yra du socialinio vystymosi veiksniai: 1) Gamtiniai (geografini? ir klimato s?lyg? ?taka visuomen?s raidai). 2) Socialinis (socialinio vystymosi prie?astis ir i?eities ta?kus nustato pati visuomen?). ?i? veiksni? visuma nulemia socialin? raid?. Egzistuoja ?vair?s visuomen?s vystymosi b?dai: * evoliucinis (laipsni?kas poky?i? kaupimasis ir j? nat?raliai s?lygotas pob?dis); * revoliucinis (pasi?ymi gana spar?iais poky?iais, subjektyviai nukreiptais ?ini? ir veiksm? pagrindu). NAUDOKITE testus tema: „Visuomen? kaip dinami?ka sistema“. A dalis. A1. Skirtingai nuo gamtos, visuomen?: 1) yra sistema; 2) yra kuriamas; 3) veikia kaip kult?ros k?r?jas; 4) vystosi pagal savo d?snius. A2. Atskirta nuo gamtos, bet glaud?iai su ja susijusi materialaus pasaulio dalis, apimanti ?moni? s?veikos b?dus ir j? bendravimo formas, vadinama: 1) ?mon?mis; 2) kult?ra; 3) visuomen?; 4) valstyb?. A3. Visuomen? pla?i?ja ?io ?od?io prasme vadinama: 1) visu aplinkiniu pasauliu; 2) ?moni? jungimosi form? visuma; 3) grup?s, kuriose vyksta bendravimas; 4) ?moni? s?veika kasdieniame gyvenime. A4. S?voka „visuomen?“ apima: 1) nat?rali? buvein?; 2) ?moni? susivienijimo formos; 3) element? nekintamumo principas; 4) aplinkinis pasaulis. A5. S?vokos „pl?tra“, „element? s?veika“ apib?dina visuomen? kaip: 1) dinami?k? sistem?; 2) gamtos dalis; 3) visas ?mog? supantis materialus pasaulis; 4) sistema, kuri negali b?ti kei?iama. A6. Ar teisingi ?ie teiginiai apie visuomen?? A. Visuomen?, kaip ir gamta, yra dinami?ka sistema, kurios atskiri elementai s?veikauja tarpusavyje. B. Visuomen? kartu su gamta formuoja ?mog? supant? material?j? pasaul?. 1) Tik A yra tiesa; 2) tik B yra tiesa; 3) abu sprendimai yra teisingi; 4) abu sprendimai yra neteisingi. A7. Ar teisingi ?ie teiginiai apie visuomen?? A. Visuomen? yra besivystanti sistema. B. Visuomenei kaip dinaminei sistemai b?dingas jos dali? ir ry?i? tarp j? nekintamumas. 1) Tik A yra tiesa; 2) tik B yra tiesa; 3) abu sprendimai yra teisingi; 4) abu sprendimai yra neteisingi. A8. Ar teisingi ?ie teiginiai apie visuomen?? A. Visuomen? yra nuolatinio vystymosi b?senoje, o tai leid?ia apib?dinti j? kaip dinami?k? sistem?. B. Visuomen? pla?i?ja prasme – tai visas ?mog? supantis pasaulis. 1) Tik A yra tiesa; 2) tik B yra tiesa; 3) abu sprendimai yra teisingi; 4) abu sprendimai yra neteisingi. A9. Ar teisingi ?ie teiginiai apie visuomen?? A. Visuomen? yra materialaus pasaulio dalis. B. Visuomen? apima ?moni? s?veikos b?dus. 1) Tik A yra tiesa; 2) tik B yra tiesa; 3) abu sprendimai yra teisingi; 4) abu sprendimai yra neteisingi. A10. Visuomen? siaur?ja prasme yra: 1) materialaus pasaulio dalis; 2) gamybin?s j?gos; 3) gamtin? aplinka; 4) istorin?s raidos etapas. A11. Kuris i? ?i? dalyk? apib?dina visuomen? kaip sistem?? 1) izoliacija nuo gamtos; 2) nuolatinis tobul?jimas; 3) ry?io su gamta palaikymas; 4) sfer? ir institucij? buvimas. A12. Gamybos ka?tai, darbo rinka, konkurencija apib?dina visuomen?s sfer?: 1) ekonomin?; 2) socialinis; 3) politinis; 4) dvasinis. A13. Kokiai visuomen?s sferai atstovauja religija, mokslas, ?vietimas: 1) ekonomin?; 2) socialinis; 3) politinis; 4) dvasinis. A14. Ar teisingi ?ie teiginiai apie visuomen?? Visuomen? galima apibr??ti kaip... A. atitr?kusi? nuo gamtos, bet su ja glaud?iai susijusi? materialaus pasaulio dal?, apiman?i? ?moni? s?veikos b?dus ir j? susivienijimo formas. B. vientisas socialinis organizmas, apimantis dideles ir ma?as ?moni? grupes, taip pat j? tarpusavio ry?ius ir santykius. 1) Tik A yra tiesa; 2) tik B yra tiesa; 3) abu sprendimai yra teisingi; 4) abu sprendimai yra neteisingi. A15. Ry?iai su visuomene neapima: 1) dideli? ?moni? grupi? santyki?; 2) tarpetniniai santykiai ir s?veikos; 3) ?mogaus ir kompiuterio santykis; 4) tarpasmeniniai santykiai ma?oje grup?je. A16. Politikos sferai b?dinga: 1) materialini? g?rybi? gamyba; 2) meno k?rini? k?rimas; 3) bendrov?s valdymo organizavimas; 4) nauj? mokslo kryp?i? atv?rimas. A17. Ar teisingi ?ie teiginiai? A. Visuomen? – tai ?em?s populiacija, vis? taut? visuma. B. Visuomen? – tai tam tikra ?moni? grup?, besijungianti bendravimui, bendrai veiklai, savitarpio pagalbai ir vieni kit? palaikymui. 1) Tik A yra tiesa; 2) tik B yra tiesa; 3) abu sprendimai yra teisingi; 4) abu sprendimai yra neteisingi. A18. Ar teisingi ?ie teiginiai? A. Pagrindinis dalykas visuomen?je kaip sistemoje yra dali? ry?iai ir santykiai. B. Visuomenei kaip stabiliai dinaminei sistemai b?dingas jos dali? ir ry?i? tarp j? nekintamumas. 1) Tik A yra tiesa; 2) tik B yra tiesa; 3) abu sprendimai yra teisingi; 4) abu sprendimai yra neteisingi. A19. Visuomeninio gyvenimo sfera, atspindinti klasi?, socialini? sluoksni? ir grupi? s?veik?: 1) ekonomin?; 2) socialinis; 3) politinis; 4) dvasinis. A20. Visuomen?s kaip sistemos elementai apima: 1) etnines bendruomenes; 2) gamtos i?tekliai; 3) ekologin?s zonos; 4) valstyb?s teritorija. B dalis. B1. Kokio ?od?io tr?ksta diagramoje? 2. ?emiau esan?iame s?ra?e raskite socialinius rei?kinius ir apibraukite skai?ius, po kuriais jie nurodyti. 1) Valstyb?s atsiradimas; 2) asmens genetinis polinkis sirgti tam tikra liga; 3) naujo vaistinio preparato suk?rimas; 4) taut? formavimasis; 5) ?mogaus geb?jimas jusliniu b?du suvokti pasaul?. Apibr??tus skai?ius para?ykite did?jan?ia tvarka. 3 d. Koreliuokite visuomen?s sistemos elementus ir jiems b?dingus objektus. Elementai Objektai 1) socialin?s institucijos; A) papro?iai, tradicijos, ritualai; 2) socialin?s normos; B) evoliucija, pa?anga, regresija; 3) socialiniai procesai; C) konfliktas, sutarimas, kompromisas; 4) socialiniai santykiai. D) ?vietimas sveikatos apsauga, ?eima. 4 d. Nurodykite visuomen? pla?i?ja to ?od?io prasme apib?dinan?ias pozicijas ir apibraukite skai?ius, kuriais jos nurodytos: 1) did?iausios pasaulio ?alies gyventoj? skai?ius; 2) ?achmat? m?g?j? asociacija; 3) bendro ?moni? gyvenimo forma; 4) nuo gamtos izoliuota materialaus pasaulio dalis; 5) tam tikras ?monijos istorijos etapas; 6) visa ?monija kaip visuma praeityje, dabartyje ir ateityje. Apibr??tus skai?ius para?ykite did?jan?ia tvarka. 5 val. Suderinkite vie?ojo gyvenimo sritis su jas atitinkan?iais elementais. Visuomeninio gyvenimo sritysVie?ojo gyvenimo elementai 1) visuomen?s ekonomin? sfera; A) valstyb?s organ? veikla; 2) socialin? visuomen?s sritis; B) etniniai santykiai ir konfliktai; 3) visuomen?s politin? sfera; C) gamyba. materialin?s gerov?s 4) dvasin? visuomen?s sfera. D) mokslo institucijos. 6 val. S?ra?e raskite visuomen?s, kaip dinami?kos sistemos, bruo?us ir apibraukite skai?ius, po kuriais jie pa?ym?ti. 1) izoliacija nuo gamtos; 2) posistemi? ir vie??j? institucij? tarpusavio ry?io tr?kumas; 3) geb?jimas organizuotis ir tobul?ti; 4) atsiskyrimas nuo materialaus pasaulio; 5) nuolatiniai poky?iai; 6) atskir? element? degradacijos galimyb?. Apibr??tus skai?ius para?ykite did?jan?ia tvarka. C dalis. C1. I?pl?skite trimis pavyzd?iais skirtingas s?vokos „visuomen?“ reik?mes. Egzamino test? atsakymai

Tod?l ?mogus yra universalus vis? socialini? sistem? elementas, nes jis b?tinai yra ?trauktas ? kiekvien? i? j?.

Kaip ir bet kuri sistema, visuomen? yra tvarkingas vientisumas. Tai rei?kia, kad sistemos komponentai n?ra chaoti?kai sutrik?, o, prie?ingai, u?ima tam tikr? viet? sistemoje ir yra tam tikru b?du sujungti su kitais komponentais. Vadinasi. sistema turi integracin? savyb?, kuri b?dinga jai kaip visumai. N? vienas i? sistemos komponent?. vertinamas atskirai, ?ios savyb?s nepasi?ymi. Ji, ?i kokyb?, yra vis? sistemos komponent? integracijos ir sujungimo rezultatas. Kaip ir atskiri ?mogaus organai (?irdis, skrandis, kepenys ir kt.) neturi ?mogaus savybi?. taip pat ekonomika, sveikatos apsaugos sistema, valstyb? ir kiti visuomen?s elementai neturi t? savybi?, kurios b?dingos visai visuomenei. Ir tik d?l ?vairi? ry?i?, egzistuojan?i? tarp socialin?s sistemos komponent?, ji virsta viena visuma. y., ? visuomen? (kadangi ?vairi? ?mogaus organ? s?veikos d?ka egzistuoja vienas ?mogaus organizmas).

Posistemi? ir visuomen?s element? s?sajas galima iliustruoti ?vairiais pavyzd?iais. Tolimos ?monijos praeities tyrimas leido mokslininkams padaryti toki? i?vad?. kad ?moni? moraliniai santykiai primityviomis s?lygomis buvo kuriami remiantis kolektyvistiniais principais, t. Tai yra, ?iuolaiki?kai kalbant, pirmenyb? visada buvo teikiama kolektyvui, o ne individui. Taip pat ?inoma, kad moral?s normos, egzistavusios tarp daugelio gen?i? tais archaji?kais laikais, leido ?udyti silpnus klano narius – sergan?ius vaikus, pagyvenusius ?mones ir net kanibalizm?. Ar tikrosios materialin?s j? egzistavimo s?lygos tur?jo ?takos ?ioms ?moni? id?joms ir pa?i?roms apie moraliai leistino ribas? Atsakymas ai?kus: be jokios abejon?s, jie tai padar?. Poreikis bendrai ?gyti materialini? turt?, pasmerkimas ankstyvai mir?iai ?mogui, kuris atitr?ko nuo ras?s ir pad?jo kolektyvistin?s moral?s pamatus. Vadovaudamiesi tais pa?iais kovos u? b?v? ir i?likim? metodais, ?mon?s neman?, kad yra amoralu atsikratyti t?, kurie gali tapti na?ta komandai.

Kitas pavyzdys gali b?ti teis?s norm? ir socialini? ekonomini? santyki? santykis. Atsigr??kime ? ?inomus istorinius faktus. Viename pirm?j? Kijevo Rusios ?statym? kodeks?, kuris vadinasi „Russkaja pravda“, numatytos ?vairios bausm?s u? nu?udym?. Kartu bausm?s mat? pirmiausia l?m? asmens vieta hierarchini? santyki? sistemoje, priklausymas vienam ar kitam socialiniam sluoksniui ar grupei. Taigi bauda u? ti?no (stiuardo) nu?udym? buvo did?iul?: ji siek? 80 grivin? ir prilygo 80 jau?i? arba 400 avin? kainai. Smerdo ar baud?iauninko gyvenimas buvo ?vertintas 5 grivinomis, t. y. 16 kart? pigiau.

Integralios, ty bendrosios, b?dingos visai sistemai, bet kurios sistemos savyb?s n?ra paprasta jos komponent? savybi? suma, o rei?kia nauj? kokyb?, kuri atsirado d?l jos komponent? tarpusavio ry?io, s?veikos. Bendriausia forma tai yra visuomen?s, kaip socialin?s sistemos, kokyb? – geb?jimas sudaryti visas b?tinas s?lygas jai egzistuoti, pagaminti visk?, ko reikia kolektyviniam ?moni? gyvenimui. Filosofijoje savaranki?kumas laikomas pagrindiniu skirtumu tarp visuomen?s ir j? sudaran?i? dali?. Kaip ?mogaus organai negali egzistuoti u? viso organizmo rib?, taip u? visumos negali egzistuoti n? viena visuomen?s posistem? – visuomen? kaip sistema.

Kitas visuomen?s, kaip sistemos, bruo?as yra tai, kad ?i sistema yra savaranki?ka.
Administravimo funkcij? atlieka politin? posistem?, kuri suteikia nuoseklumo visiems socialin? vientisum? formuojantiems komponentams.

Bet kuri sistema, tiek technin? (?renginys su automatine valdymo sistema), tiek biologin? (gyv?nin?), tiek socialin? (visuomen?), yra tam tikroje aplinkoje, su kuria ji s?veikauja. Bet kurios ?alies socialin?s sistemos aplinka yra ir gamta, ir pasaulio bendruomen?. Gamtin?s aplinkos b?kl?s poky?iai, ?vykiai pasaulio bendruomen?je, tarptautin?je arenoje yra savoti?ki „signalai“, ? kuriuos visuomen? turi reaguoti. Paprastai jis siekia arba prisitaikyti prie aplinkos poky?i?, arba pritaikyti aplink? savo poreikiams. Kitaip tariant, sistema vienaip ar kitaip reaguoja ? „signalus“. Kartu ji ?gyvendina pagrindines savo funkcijas: prisitaikym?; tikslo pasiekimas, t.y., geb?jimas i?laikyti savo vientisum?, u?tikrinant savo u?davini? ?gyvendinim?, darant ?tak? gamtinei ir socialinei aplinkai; prie?i?ra obra.scha - geb?jimas i?laikyti savo vidin? strukt?r?; integracija – geb?jimas integruotis, tai yra ?traukti naujas dalis, naujus socialinius darinius (rei?kinius, procesus ir kt.) ? vientis? visum?.

SOCIALIN?S ?STAIGOS

Socialin?s institucijos yra svarbiausias visuomen?s kaip sistemos komponentas.

?odis „institutas“ lotyn? kalboje instituto rei?kia „?staiga“. Rus? kalba jis da?nai vartojamas kalbant apie auk?t?sias mokyklas. Be to, kaip ?inote i? pagrindin?s mokyklos kurso, teis?s srityje ?odis „institucija“ rei?kia teis?s norm?, reguliuojan?i? vien? socialin? santyk? arba kelis tarpusavyje susijusius santykius (pavyzd?iui, santuokos institut?), visum?.

Socialin?mis institucijomis sociologijoje vadinamos istori?kai nusistov?jusios stabilios bendros veiklos organizavimo formos, reguliuojamos norm?, tradicij?, papro?i? ir skirtos esminiams visuomen?s poreikiams tenkinti.

?? apibr??im?, prie kurio tikslinga gr??ti, iki galo perskait? mokom?j? med?iag? ?iuo klausimu, svarstysime, remdamiesi s?voka „veikla“ (?r. – 1). Visuomen?s istorijoje susiformavo tvari veikla, nukreipta ? svarbiausi? gyvybini? poreiki? tenkinim?. Sociologai nustato penkis tokius socialinius poreikius:

genties reprodukcijos poreikis;
saugumo ir socialin?s tvarkos poreikis;
pragyvenimo l??? poreikis;
?ini? poreikis, socializacija
jaunoji karta, personalo mokymas;
– poreikis spr?sti dvasines gyvenimo prasm?s problemas.

Pagal min?tus poreikius visuomen? pl?tojo ir veiklos r??is, kurios savo ruo?tu reikalavo reikiamo organizavimo, efektyvinimo, tam tikr? institucij? ir kit? strukt?r? k?rimo, taisykli?, u?tikrinan?i? laukiamo rezultato pasiekim?, k?rimo. ?ias s?lygas s?kmingai ?gyvendinti pagrindin? veikl? tenkino istori?kai susiformavusios socialin?s institucijos:

?eimos ir santuokos institucija;
- politin?s institucijos, ypa? valstyb?;
- ?kin?s institucijos, pirmiausia gamyba;
- ?vietimo, mokslo ir kult?ros institutai;
– religijos institucija.

Kiekviena i? ?i? institucij? suburia dideles mases ?moni? tam, kad patenkint? konkret? poreik? ir pasiekt? konkret? asmeninio, grupinio ar visuomeninio pob?d?io tiksl?.

Socialini? institucij? atsiradimas paskatino specifini? s?veikos tip? konsolidavim?, padar? juos nuolatiniais ir privalomais visiems konkre?ios visuomen?s nariams.

Taigi socialin? institucija – tai vis? pirma visuma asmen?, u?siiman?i? tam tikra veikla ir ?ios veiklos procese u?tikrinan?i? tam tikro visuomenei reik?mingo poreikio patenkinim? (pavyzd?iui, visi ?vietimo ?staigos darbuotojai). sistema).

Be to, institucij? fiksuoja teis?s ir moral?s norm?, tradicij? ir papro?i? sistema, reguliuojanti atitinkamus elgesio tipus. (Atminkite, pavyzd?iui, kokios socialin?s normos reguliuoja ?moni? elges? ?eimoje).

Kitas b?dingas socialin?s institucijos bruo?as yra ?staig?, apr?pint? tam tikrais materialiniais i?tekliais, reikalingais bet kokiai veiklai, buvimas. (Pagalvokite, kurioms socialin?ms institucijoms priklauso mokykla, gamykla, policija. Pateikite savo institucij? ir organizacij?, susijusi? su kiekviena i? svarbiausi? socialini? institucij?, pavyzd?ius.)

Bet kuri i? ?i? institucij? yra integruota ? socialin?-politin?, teisin?, vertybin? visuomen?s strukt?r?, kuri leid?ia ?teisinti ?ios institucijos veikl? ir vykdyti jos kontrol?.

Socialin? institucija stabilizuoja socialinius santykius, ?ne?a darnos ? visuomen?s nari? veiksmus. Socialinei institucijai b?dingas ai?kus kiekvieno s?veikos subjekto funkcij? nubr??imas, j? veiksm? nuoseklumas, auk?tas reguliavimo ir kontrol?s lygis. (Pagalvokite, kaip ?ios socialin?s institucijos ypatyb?s pasirei?kia ?vietimo sistemoje, ypa? mokyklose.)

Apsvarstykite pagrindinius socialin?s institucijos bruo?us tokios svarbios visuomen?s institucijos kaip ?eima pavyzd?iu. Vis? pirma, kiekviena ?eima – tai nedidel? intymumu ir emociniu prisiri?imu paremta ?moni? grup?, kuri? sieja santuoka (?mona) ir giminyst? (t?vai ir vaikai). Poreikis sukurti ?eim? yra vienas i? pamatini?, t.y. pamatini? ?mogaus poreiki?. Kartu ?eima atlieka svarbias funkcijas visuomen?je: gimdo ir aukl?ja vaikus, teikia ekonomin? param? nepilname?iams ir ne?galiesiems bei daugel? kit?. Kiekvienas ?eimos narys joje u?ima savo ypating? pad?t?, o tai rei?kia tinkam? elges?: t?vai (ar vienas i? j?) apr?pina pragyvenim?, atlieka nam? ruo?os darbus, augina vaikus. Vaikai savo ruo?tu mokosi, padeda namuose. Tok? elges? reguliuoja ne tik ?eimos vidaus taisykl?s, bet ir socialin?s normos: moral? ir teis?. Taigi visuomen?s moral? smerkia vyresni? ?eimos nari? nesir?pinim? jaunesniaisiais. ?statymas nustato sutuoktini? atsakomyb? ir pareigas vienas kito, vaik?, pilname?i? vaik? – vyresnio am?iaus t?v? at?vilgiu. ?eimos k?rim?, pagrindinius ?eimos gyvenimo etapus, lydi visuomen?je nusistov?jusios tradicijos ir ritualai. Pavyzd?iui, daugelyje ?ali? vedyb? ritualas apima sutuoktini? apsikeitim? vestuviniais ?iedais.

D?l socialini? institucij? ?moni? elgesys tampa labiau nusp?jamas, o visa visuomen? – stabilesn?.

Be pagrindini? socialini? institucij?, yra ir nepagrindini?. Taigi, jei pagrindin? politin? institucija yra valstyb?, tai nepagrindin?s yra teism? institucija arba, kaip pas mus, prezidento atstov? institucija regionuose ir pan.

Socialini? institucij? buvimas patikimai u?tikrina reguliar?, savaime atsinaujinant? gyvybini? poreiki? tenkinim?. Socialin? institucija ry?ius tarp ?moni? daro ne atsitiktinius ir ne chaoti?kus, o nuolatinius, patikimus, stabilius. Institucin? s?veika yra nusistov?jusi socialinio gyvenimo tvarka pagrindin?se ?moni? gyvenimo srityse. Kuo daugiau socialini? poreiki? tenkina socialin?s institucijos, tuo labiau i?sivys?iusi visuomen?.

Kadangi istorinio proceso eigoje atsiranda nauj? poreiki? ir s?lyg?, atsiranda nauj? veiklos r??i? ir atitinkam? ry?i?. Visuomen? suinteresuota suteikti jiems tvarking?, normatyvin? pob?d?, tai yra institucionalizuoti.

Rusijoje d?l XX am?iaus pabaigos reform?. atsirado, pavyzd?iui, tokia veiklos r??is kaip verslumas. ?ios veiklos efektyvinimas l?m? ?vairaus tipo firm? atsiradim?, pareikalavo verslumo veikl? reglamentuojan?i? ?statym? leidybos, prisid?jo prie atitinkam? tradicij? formavimo.

M?s? ?alies politiniame gyvenime atsirado parlamentarizmo institucijos, daugiapartin? sistema, prezidentavimo institucija. J? veikimo principai ir taisykl?s yra ?tvirtinti Rusijos Federacijos Konstitucijoje ir atitinkamuose ?statymuose.

Lygiai taip pat vyko ir kit? pastaraisiais de?imtme?iais atsiradusi? veiklos r??i? institucionalizavimas.

Pasitaiko, kad visuomen?s raidai reikia modernizuoti ankstesniais laikotarpiais istori?kai susiklos?iusi? socialini? institucij? veikl?. Taigi pasikeitusiomis s?lygomis i?kilo b?tinyb? naujai spr?sti jaunosios kartos supa?indinimo su kult?ra problemas. D?l to imtasi ?vietimo ?staigos modernizavimo ?ingsni?, d?l kuri? gali b?ti institucionalizuotas vieningas valstybinis egzaminas, naujas ugdymo program? turinys.

Taigi, galime gr??ti prie apibr??imo, pateikto ?ios pastraipos dalies prad?ioje. Pagalvokite apie tai, kas apib?dina socialines institucijas kaip labai organizuotas sistemas. Kod?l j? strukt?ra stabili? Kokia yra gilios j? element? integracijos svarba? Kokia yra j? funkcij? ?vairov?, lankstumas, dinami?kumas?

PRAKTIN?S I?VADOS

1 Visuomen? yra labai sud?tinga sistema, ir norint gyventi harmonijoje su ja, b?tina prie jos prisitaikyti (prisitaikyti). Prie?ingu atveju nepavyks i?vengti konflikt?, nes?kmi? gyvenime ir darbe. Prisitaikymo prie ?iuolaikin?s visuomen?s s?lyga – ?inios apie j?, duodan?ios socialinio mokslo kurs?.

2 Visuomen? galima suprasti tik tada, kai atsiskleid?ia jos, kaip vientisos sistemos, kokyb?. Tam reikia atsi?velgti ? ?vairias visuomen?s strukt?ros dalis (pagrindines ?mogaus veiklos sritis; socialini? institucij? visum?, socialines grupes), sisteminant, integruojant ry?ius tarp j?, valdymo proceso ypatumus. savivaldos socialin? sistema.

3 Realiame gyvenime tur?site bendrauti su ?vairiomis socialin?mis institucijomis. Kad ?i s?veika b?t? s?kminga, b?tina ?inoti veiklos, kuri susiformavo jus dominan?ioje socialin?je ?staigoje, tikslus ir pob?d?. Tai pad?s i?studijuoti teis?s normas, reglamentuojan?ias tokio pob?d?io veikl?.

4 paskesn?se kurso dalyse, apib?dinan?iose atskiras ?mogaus veiklos sritis, naudinga dar kart? remtis ?ios pastraipos turiniu, kad, remiantis juo, kiekviena sritis b?t? laikoma vientisos sistemos dalimi. Tai pad?s suprasti kiekvienos sferos, kiekvienos socialin?s institucijos vaidmen? ir viet? visuomen?s raidoje.

dokumentas

I? ?iuolaikinio amerikie?i? sociologo E. Shilso veikalo „Visuomen? ir visuomen?s: makrosociologinis po?i?ris“.

Kas ?traukta ? draugijas? Kaip min?ta, labiausiai diferencijuotas i? j? sudaro ne tik ?eimos ir gimini? grup?s, bet ir asociacijos, s?jungos, firmos ir ?kiai, mokyklos ir universitetai, armijos, ba?ny?ios ir sektos, partijos ir daugyb? kit? ?moni? ar organizacij?, kurios savo ruo?tu turi ribas, apibr??ian?ias nari? rat?, kur? atitinkamos ?mon?s vald?ios institucijos – t?vai, vadovai, pirmininkai ir t.t. ir tt – vykdo tam tikr? kontrol?s priemon?. Tai taip pat apima sistemas, formaliai ir neformaliai organizuotas teritoriniu pagrindu – bendruomenes, kaimus, rajonus, miestus, rajonus – visos jos taip pat turi tam tikr? visuomen?s bruo??. Be to, tai apima neorganizuotas ?moni? sankaupas visuomen?je – socialines klases ar sluoksnius, profesijas ir profesijas, religijas, kalb? grupes – kuri? kult?ra labiau b?dinga tiems, kurie turi tam tikr? status? arba u?ima tam tikr? pad?t?, nei visiems kitiems.

Taigi, esame ?sitikin?, kad visuomen? n?ra vien viening? ?moni?, pirmyk??i? ir kult?rini? kolektyv?, s?veikaujan?i? ir besikei?ian?i? vieni su kitais, visuma. Visi ?ie kolektyvai savo egzistavimo pagrindu sudaro visuomen?, kuriai priklauso bendra vald?ia, kuri kontroliuoja ribomis pa?ym?t? teritorij?, palaiko ir skleid?ia daugiau ar ma?iau bendr? kult?r?. B?tent ?ie veiksniai s?lyginai specializuot? originali? ?moni? ir kult?ros kolektyv? rinkin? paver?ia visuomene.

Dokumento klausimai ir u?duotys

1. Kokie komponentai, anot E. Shilso, yra ?traukti ? visuomen?? Nurodykite, kurioms visuomen?s gyvenimo sferoms kiekvienas i? j? priklauso.
2. I? i?vardyt? komponent? pasirinkite tas, kurios yra socialin?s institucijos.
3. Remdamiesi tekstu, ?rodyti, kad autorius visuomen? laiko socialine sistema.

SAVITIKRINIMO KLAUSIMAI

1. K? rei?kia terminas „sistema“?
2. Kuo socialin?s (vie?osios) sistemos skiriasi nuo nat?rali??
3. Kokia yra pagrindin? visuomen?s, kaip vientisos sistemos, kokyb??
4. Kokie yra visuomen?s, kaip sistemos, ry?iai ir santykiai su aplinka?
5. Kas yra socialin? institucija?
6. Oksapakterizuokite pagrindines socialines institucijas.
7. Kokie pagrindiniai socialin?s institucijos bruo?ai?
8. K? rei?kia institucionalizacija?

U?DUOTYS

1. Sisteminiu po?i?riu i?analizuokite Rusijos visuomen? XX am?iaus prad?ioje.
2. Ugdymo institucijos pavyzd?iu apib?dinti visus pagrindinius socialin?s institucijos bruo?us. Pasinaudokite ?ios pastraipos praktini? i?vad? med?iaga ir rekomendacijomis.
3. Kolektyviniame Rusijos sociolog? darbe ra?oma: "...visuomen? egzistuoja ir funkcionuoja ?vairiomis formomis... Tikrai svarbus klausimas, kad pati visuomen? nepasiklyst? u? ypating? form?, o u? med?i? – mi?kai." Kaip ?is teiginys susij?s su visuomen?s kaip sistemos supratimu? Pagr?skite savo atsakym?.

Sociologija tampa vis populiaresniu mokslu, kaip ir mokykloje studijuojama socialini? moksl? sekcija. Kokia paslaptis? ?inoma, tuo, kad visuomen? vis modern?ja ir pl?toja su informacin?mis technologijomis susijusius mokslus, jie nu?jo toli ? priek?, ta?iau tai nepaneigia humanitarini? moksl? vert?s.

Visuomen?

K? turime omenyje sakydami ?od? „visuomen?“? Yra tiek daug vertybi?, kad galite para?yti vis? ?odyn?. Da?niausiai visuomene vadiname mus supan?i? ?moni? visum?. Ta?iau yra ir siauresni? ?ios s?vokos reik?mi?. Pavyzd?iui, kalb?dami apie visos ?monijos raidos etapus, vadiname vergvald?i? visuomene, pabr??dami tuo metu egzistavusios sistemos tip?. Per ?i? s?vok? i?rei?kiama ir tautyb?. Tod?l jie kalba apie Anglijos visuomen?, atkreipdami d?mes? ? jos rafinuotum? ir standum?. Be to, galite i?reik?ti ir klasi? priklausomyb?. Taigi, kilmingoji visuomen? pra?jusiame am?iuje buvo laikoma presti?i?kiausia. Per ?i? s?vok? labai ai?kiai i?rei?kiami ?moni? grup?s tikslai. Gyv?n? apsaugos draugija atspindi aib? bendramin?i?.

Kas apib?dina visuomen? kaip dinami?k? sistem?? O kas yra visuomen?? Pla?i?ja prasme visuomen? galima vadinti visa ?monija. ?iuo atveju reikia pabr??ti, kad ?i s?voka b?tinai turi apjungti ry?io su gamta ir ?mon?mis tarpusavyje aspekt?.

visuomen?s ?enklai

Kas apib?dina visuomen? kaip dinami?k? sistem?? ?is klausimas yra teis?tas. Ir kyla d?l to, kad tai susij? su kitu socialini? moksl? studij? aspektu. Pirmiausia verta suprasti, k? rei?kia terminas „sistema“. Tai sud?tingas dalykas, rei?kiantis element? rinkin?. Jie tuo pat metu yra vieningi ir s?veikauja vienas su kitu.

Visuomen? yra labai sud?tinga sistema. Kod?l? Viskas priklauso nuo dali? skai?iaus ir jung?i? tarp j?. Strukt?rinis padalijimas ?ia vaidina pagrindin? vaidmen?. Sistema visuomen?je yra atvira, nes ji s?veikauja su tuo, kas j? supa, be joki? matom? trukd?i?. Visuomen? yra materiali, nes ji egzistuoja tikrov?je. Ir galiausiai visuomen? yra dinami?ka. Visuomenei kaip dinaminei sistemai b?dingas poky?i? buvimas.

Elementai

Kaip min?ta auk??iau, visuomen? yra sud?tinga ir susideda i? ?vairi? element?. Pastar?sias galima sujungti ? posistemes. Visuomen?s gyvenime juos galima i?skirti ne vien?, o keturis. Jeigu i?skiria kintamumo ?enklas, tai posistem?s yra lygiavert?s gyvenimo sferoms. Ekonomin? pus? pirmiausia atspindi preki? paskirstym?, gamyb? ir vartojim?. atsakingas u? pilie?i? ir valstyb?s bendravim?, partij? organizavim? ir j? s?veik?. Dvasinis yra susij?s su religiniais ir kult?riniais poky?iais, nauj? meno objekt? k?rimu. O socialinis atsakingas u? santykius tarp klasi?, taut? ir dvar?, taip pat ?vairaus am?iaus ir profesij? pilie?i?.

socialin? institucija

Visuomenei kaip dinaminei sistemai b?dinga jos raida. Be to, svarb? vaidmen? ?ia atlieka institucijos. egzistuoja visose gyvenimo sferose, charakterizuojant vien? ar kit? jo pus?. Pavyzd?iui, pats pirmasis vaiko socializacijos „ta?kas“ yra ?eima – l?stel?, transformuojanti jo polinkius ir padedanti gyventi visuomen?je. Tuomet i?siskiria mokykla, kurioje vaikas mokosi ne tik perprasti mokslus ir lavinti ?g?d?ius, bet ir mokosi bendrauti su kitais ?mon?mis. Auk??iausi? institucij? hierarchijos laiptel? u?ims valstyb? kaip pilie?i? teisi? ir did?iausios sistemos garantas.

Faktoriai

Kas apib?dina visuomen? kaip dinami?k? sistem?? Jei tai pakeitimas, koks? Vis? pirma, kokyb?. Jei visuomen? tampa sud?tingesn?, tai rei?kia, kad ji vystosi. Tai gali b?ti ?vairiais atvejais. Tam ?takos turintys veiksniai taip pat yra dviej? r??i?. Nat?ralus atspindi poky?ius, ?vykusius d?l klimato, geografin?s pad?ties pasikeitimo, atitinkamo pob?d?io ir masto katastrofos. Socialinis veiksnys pabr??ia, kad poky?iai ?vyko d?l ?moni? ir visuomen?s, kurios nariai jie yra, kalt?s. Poky?iai neb?tinai yra teigiami.

Tobul?jimo b?dai

Atsakydami ? klausim?, kas apib?dina visuomen? kaip dinami?k? sistem?, atkreip?me d?mes? ? jos raid?. Kaip tiksliai tai vyksta? Yra du b?dai. Pirmasis vadinamas evoliuciniu. Tai rei?kia, kad poky?iai atsiranda ne i? karto, o laikui b?gant, kartais labai ilgai. Pama?u visuomen? kei?iasi. ?is kelias yra nat?ralus, nes procesas vyksta d?l daugelio prie?as?i?. Kitas b?das yra revoliucinis. Tai laikoma subjektyvia, nes tai ?vyksta staiga. Ne visada ?inios, naudojamos revoliuciniam vystymuisi, yra teisingos. Ta?iau jo greitis akivaizd?iai vir?ija evoliucij?.