Orantos Dievo Motina. Mozaika Dievo Motinos paveikslas Rusijoje visada buvo daug svarbesnis nei Mergel? Marija Katalik? Ba?ny?ioje. Kiekvienas Dievo Motinos paveikslas turi savo reik?m?. Ba?ny?ios tradicijos saugo ikon? su ?ven?iausiojo Dievo Motinos atvaizdu suk?rimo ir atsiradimo Rusijoje istorij? kaip labai gerbiam?. Dievo Motinos paveikslas Rusijoje visada buvo daug svarbesnis nei Mergel?s Marijos atvaizdas Katalik? Ba?ny?ioje. Kiekvienas Dievo Motinos paveikslas turi savo reik?m?. Ba?ny?ios tradicijos saugo ikon? su ?ven?iausiojo Dievo Motinos atvaizdu suk?rimo ir atsiradimo Rusijoje istorij? kaip labai gerbiam?.

Dievo Motina. Oranta „Nesulau?oma siena! Vis? dalyk? motina, did?ioji Bereginija, ?moni? u?tar?ja, Oranta. Rus? ?mon?s Marijos paveiksl? apdovanojo tokiais epitetais. „Nesunaikinama siena! Vis? dalyk? motina, did?ioji Bereginija, ?moni? u?tar?ja, Oranta. Rus? ?mon?s Marijos paveiksl? apdovanojo tokiais epitetais.

Vladimiro Dievo Motina Dievo Motinos ir Dievi?kojo K?dikio apkabinimas atskleid?ia Dievi?kosios meil?s pilnatv?, kurios auk??iausia aprai?ka yra Kristaus auka ?moni? i?ganymui. B?tent ?i? auk? primena XV am?iaus prad?ioje padarytas sosto vaizdas su aistros instrumentais ikonos nugar?l?je. Dievo Motinos ir Dievi?kojo K?dikio apkabinimas atskleid?ia Dievi?kosios meil?s pilnatv?, kurios auk??iausia aprai?ka yra Kristaus auka ?moni? i?ganymui. B?tent ?i? auk? primena XV am?iaus prad?ioje padarytas sosto vaizdas su aistros instrumentais ikonos nugar?l?je.

Vladimiro Dievo Motina. Atvirk?tin? piktogramos pus?. Vladimiro Dievo Motinos aistros sostas ir instrumentai. Atvirk?tin? piktogramos pus?. Sostas ir aistros instrumentai Ikona „Vladimiro Dievo Motina“ yra viena seniausi? ir ?inomiausi? Rusijos ba?ny?ios ?ventovi?. Vladimiro stebuklingosios ikonos istorija glaud?iai susijusi su Rusijos valstyb?s istorija, b?tent su ja sieja ?iaur?s Ryt?, o v?liau Maskvos Rusijos i?kilim?. Kaip liudija senov?s kronikos ir literat?ros legendos, per ?i? ikon? Dievo Motina da?nai teik? stebukling? pagalb? ir apsaug? Vladimirui, Maskvai ir visai Rusijos ?emei.

Pantokratas. Freska i? Iljino I?ganytojo ba?ny?ios Monumentalumo ir galingo vaizdingo temperamento po?i?riu graiko Teofano freskos u?ima ypating? viet? XIV am?iaus pasaulio mene. Pagal kanon?, ?ventyklos kupole pavaizduotas Kristus Pantokratas. Dievas yra grie?tas ir baisus. D?l savo monumentalumo ir galingo vaizdingo temperamento graiko Teofano freskos u?ima ypating? viet? XIV am?iaus pasaulio mene. Pagal kanon?, ?ventyklos kupole pavaizduotas Kristus Pantokratas. Dievas yra grie?tas ir baisus.

Egipto vyresnysis Makarijus. Freska Grandiozinis Egipto Makarijaus atvaizdas i?liks atmintyje am?inai. ? akis krenta tamsaus veido, tamsi? deln?, nukreipt? maldoje ? Diev?, kontrastas, balti plaukai ir ilgas, sniego baltumo krentan?ios barzdos srautas. Vietoj ?mogaus k?no yra ?vie?iantis baltas stulpas, stebuklingai transformuota ?mogaus prigimtis. Grandiozinis Egipto Makarijaus ?vaizdis prisimenamas am?inai. ? akis krenta tamsaus veido, tamsi? deln?, nukreipt? maldoje ? Diev?, kontrastas, balti plaukai ir ilgas, sniego baltumo krentan?ios barzdos srautas. Vietoj ?mogaus k?no yra ?vie?iantis baltas stulpas, stebuklingai transformuota ?mogaus prigimtis.

Jurgio stebuklas apie gyvat?. Piktograma. Naugardie?iai ypa? m?go ?vent?j? Jurg?, nars? raitel?-kar?, kuris ietimi u?mu?a pabais?-drakon?. To meto ?moni? s?mon?je Jegoras Dr?susis, kaip jis buvo vadinamas, buvo ?viesaus principo, nugal?jusio ?mogui prie?i?k? j?g?, ?sik?nijimas, jis da?nai buvo vertinamas kaip bebaimis karys, T?vyn?s gyn?jas.

Novgorodie?i? m??is su suzdalie?iais XV a. antroji pus? Ikona „Naugardie?i? m??is su suzdalie?iais“ (Stebuklas i? ikonos „?enklas“) kilusi i? Kurickoje kaimo prie Ilmeno e?ero esan?ios ?mimo ? dang? ba?ny?ios. ?is originalus ikonografinis tipas yra paremtas legenda apie ikon? „?enklo Dievo Motina“, kuri stebuklingai pad?jo Novgorodui 1170 m., kai j? apgul? Suzdal?s kariai.

Dmitrijus Solunskis. Ikona Rusijos sta?iatiki? ba?ny?ios istorijoje karin?s temos visada u??m? svarbi? viet?, tai atsiskleid? ypatingu t? ?vent?j? kankini?, kurie buvo okupacijos kariai, garbinimas dr?sa, nesavanaudi?ka dr?sa, tik?jimas ir i?tikimyb? savo T?vynei, nes tai buvo sta?iatiki? T?vyn?, o ginklo ?ygdarbis sta?iatiki? ?alyse buvo laikomas auk??iausia krik??ioni?kos tarnybos forma. Kari? kankini? atvaizdai atspind?jo ideali? dr?sos, nesavanaudi?kos dr?sos, tik?jimo ir i?tikimyb?s savo T?vynei id?j?, nes tai buvo sta?iatiki? T?vyn?, o ginklo ?ygdarbis sta?iatiki? ?alyse buvo laikomas auk??iausia krik??ioni?kos tarnybos forma.

Ferapontovo vienuolyno freska. ?ventasis Nikolajus Dionisijus gerokai pakei?ia ?mogaus ?vaizd?: labai pailg?ja fig?ros, pabr??iama galva, rankos ir kojos. Tai atspind?jo aristokrati?k? karali?kosios Maskvos skon?. Dionisijaus k?rybai b?dinga harmonija, absoliuti vidin? pusiausvyra, ?ventinis susi?av?jimas.

Nukry?iavimas. Dionisijus Nukry?iavimo ikona kilusi i? Pavlo-Obnorskio vienuolyno Trejyb?s katedros, esan?ios netoli Vologdos, ?ventin?s ikonostaz?s eil?s. „Nukry?iavimo“ piktograma kilusi i? Pavlo-Obnorskio vienuolyno Trejyb?s katedros, esan?ios netoli Vologdos, ?ventin?s ikonostaz?s eil?s.

Freskos Vladimiro ?mimo ? dang? katedroje Andrejus Rublevas 1408 m. Andrejus Rubliovas ir Daniilas ?ernys freskomis ir ikonomis papuo?? garbingiausi? Maskvos Rusijos ?ventykl? – Vladimiro ?mimo ? dang? katedr?. I? i?likusi? fragment? geriausiai i?liko Paskutinio teismo atvaizdas, u??m?s vakarin? trij? katedros nav? dal?. 1408 m. Andrejus Rubliovas ir Daniilas ?ernys freskomis ir ikonomis papuo?? garbingiausi? Maskvie?i? Rusijos ?ventykl? – Vladimiro ?mimo ? dang? katedr?. I? i?likusi? fragment? geriausiai i?liko Paskutinio teismo atvaizdas, u??m?s vakarin? trij? katedros nav? dal?.

I?saugota. I? Deesio rango (Zvenigorodas) Andrejus Rublevas Nepaisant to, kad n?ra joki? istorini? ?rodym?, dauguma tyrin?toj? Zvenigorodo rango ikonas laiko Andrejaus Rublevo darbais. Nepaisant to, kad n?ra joki? istorini? ?rodym?, dauguma tyrin?toj? Zvenigorodo rango ikonas laiko Andrejaus Rublevo darbais.

Trejyb? Andrejus Rublevas „Tegul jie visi yra viena, kaip Tu, T?ve, esi manyje, o a? esu Tavyje, taip ir jie teb?na viena mumyse. „Teb?na jie visi viena, kaip Tu, T?ve, manyje ir a? Tavyje, taip ir jie teb?na viena mumyse“.

?vadas Senov?s Rusijos meno istorija siekia beveik t?kstantmet?. Ji atsirado IX-X a., kai susik?r? pirmoji feodalin? Ryt? slav? valstyb? – Kijevo Rusia. Formuodamasis ir besivystantis glaud?iai s?veikaujant su daugeliu artim?, o kartais ir labai tolim? ?ali? kult?r?, senov?s rus? menas, reprezentuojantis holistin? ir ry?kiai original? rei?kin?, u??m? ypating? viet? pasaulio meno istorijoje. Pagal savo reik?m? jis priskiriamas Bizantijai ir did?iausiems viduram?i? kult?ros centrams Vakar? Europoje ir Rytuose.

Krik??ionyb?s pri?mimas mene tur?jo progresyvi? reik?m?. Tai prisid?jo prie organi?kesnio ir gilesnio viso to geriausio, kur? tur?jo tuo metu pa?engusi Bizantija, ?sisavinimo. Ta?iau krik??ionyb?, tur?jusi stipr? poveik? rus? kult?rai, ypa? literat?ros, architekt?ros, meno, ra?tingumo ugdymo, mokykl? reikal?, bibliotek? srityse – tose srityse, kurios buvo glaud?iai susijusios su ba?ny?ios ir religijos gyvenimu, niekada nebuvo. galintis ?veikti liaudies i?takas rus? kult?r?.

Pagonyb? mene Tarp daugelio veiksni?, nul?musi? savitus besiformuojan?ios ankstyvosios slav? kult?ros bendruomen?s bruo?us, reik?t? i?skirti du pagrindinius. Pirmasis i? j? yra vyraujantis animistinis tik?jimas daugybe beasmeni? ger?j? ir pikt?j? dvasi?, kurios supa ?mog? visur, galin?ios pasirodyti skirtingais ?vaizd?iais („vilkolakiai“), ir „?emesn?s eil?s“ kultai, susij? su klano dievais glob?jais ir gent?, prisid?damas prie jos gerov?s, saugodamas savo ?em? ir gyvulius, suteikdamas jiems vaisingumo.

Antrasis veiksnys – kult?rini? kontakt? platumas ir intensyvumas, paai?kinantis motyv? ir form? ?vairov?, kuri pastebima pa?angiausiuose pa?i? slav? meistr? amato paminkluose, kurie datuojami VI–X a. Jis taip pat siejamas su sinkretizmo fenomenu, tai yra skirtingoms religijoms b?ding? element? derinimu religin?se apeigose ir ritualini? objekt? dekoravimu. Sinkretizm? b?t? galima pavadinti viena ry?kiausi? slav? kult?ros savybi? per vis? ikikrik??ioni?k?j? jos istorijos laikotarp?.

Pagrindin? radini? dal? sudaro juod?j? ir spalvot?j? metal? dirbiniai bei keraminiai indai. Meni?kumo elementai, abstrak?ios trimat?s formos perteikimo tikslumas, nat?ralios med?iagos ?iurk?tumo ir inerti?kumo ?veikimo matas, kruop?tus pavir?iaus apdorojimas, ornamentikos pob?dis ir gausa pastebimai i?ry?k?ja objektuose, kurie, kaip galima manyti, tur?jo ritualinis tikslas. Taigi subtil?s ra?tai, deng? molini? ind? sienas, gali simbolizuoti vaisingum?, saul?, vanden? ir ugn?. Pagrindin? radini? dal? sudaro juod?j? ir spalvot?j? metal? dirbiniai bei keraminiai indai. Meni?kumo elementai, abstrak?ios trimat?s formos perteikimo tikslumas, nat?ralios med?iagos ?iurk?tumo ir inerti?kumo ?veikimo matas, kruop?tus pavir?iaus apdorojimas, ornamentikos pob?dis ir gausa pastebimai i?ry?k?ja objektuose, kurie, kaip galima manyti, tur?jo ritualinis tikslas. Taigi subtil?s ra?tai, deng? molini? ind? sienas, gali simbolizuoti vaisingum?, saul?, vanden? ir ugn?.

Sprend?iant i? dekoracij?, kurias archeologai rado did?iul?se teritorijose, pob?d?, Ryt? slav? 15 menas, kuriame gyveno slav? gentys, 8–10 am?i? mene, i?skyrimo nuo menini? amat? mas?s auk??iausi? k?rini? procesas. kokyb?, siejama su gentin?s auk?tuomen?s gyvenimu, jau?iasi. Sprend?iant i? dekoracij?, kurias archeologai rado did?iul?se teritorijose, pob?d?, Ryt? slav? 15 menas, kuriame gyveno slav? gentys, 8–10 am?i? mene, i?skyrimo nuo menini? amat? mas?s auk??iausi? k?rini? procesas. kokyb?, siejama su gentin?s auk?tuomen?s gyvenimu, jau?iasi.

Slav? dievai yra apdovanoti did?iausia j?ga, galia ir galimyb?mis, tod?l yra laikomi auk??iausiomis ?ventomis vertyb?mis. ?mogaus savijauta priklauso nuo jo valios; kriti?kiausiose situacijose jis tiesiogiai kreipiasi ? dievus su pagalbos pra?ymais. Olgos an?kas princas Vladimiras apie 980 m. ?k?r? oficial? nacionalin? Peruno, Khorso, Stribogo, Simargl ir Mokosha kult?. Tik du i? j? - Perun ir Mokosh - gali b?ti priskiriami prie slav? (tiksliau, balt?-slav? ir suomi?-ugr?) panteono, o kiti tur?jo akivaizd?i? sarmat?-iranie?i? kilm?s kult? po?ymi?. J? statulos pastatytos ant kalvos Kijeve, slav? dievai apdovanoti did?iausia j?ga, galia ir galimyb?mis, tod?l yra laikomos auk??iausiomis ?ventomis vertyb?mis. ?mogaus savijauta priklauso nuo jo valios; kriti?kiausiose situacijose jis tiesiogiai kreipiasi ? dievus su pagalbos pra?ymais. Olgos an?kas princas Vladimiras apie 980 m. ?k?r? oficial? nacionalin? Peruno, Khorso, Stribogo, Simargl ir Mokosha kult?. Tik du i? j? - Perun ir Mokosh - gali b?ti priskiriami prie slav? (tiksliau, balt?-slav? ir suomi?-ugr?) panteono, o kiti tur?jo akivaizd?i? sarmat?-iranie?i? kilm?s kult? po?ymi?. J? statulos pastatytos ant kalvos Kijeve.

Aktyvus Rusijos ?sitraukimas ? Bizantijos menin?s ir dvasin?s kult?ros traukos orbit? prasid?jo dar gerokai prie? 988-uosius – jos oficialaus krik?to laik?. Kijevo kunigaik??i? dvare kultivuojamame mene, kartu su tradicin?mis ornamentin?mis ir emblemin?mis kompozicijomis, paveiktomis Bizantijos pavyzd?i?, vis labiau plinta „realisti?ki“ vaizdai, kuri? centre – ?moni? fig?ros. Jie vaizduoja med?iokl?s, mitologini? heroj? kov? ir cirko ?aidim? scenas. Tokio pob?d?io k?riniai apima X am?iaus kaul? ?ukos (Valstybinis Ermita?o muziejus, Sankt Peterburgas) i? Belaja Ve?a (Sarkela) prie Dono – chazar? miesto, kur? 965 m. u??m? kunigaik?tis Svjatoslavas. Aktyvus Rusijos ?sitraukimas ? Bizantijos menin?s ir dvasin?s kult?ros traukos orbit? prasid?jo dar gerokai prie? 988-uosius – jos oficialaus krik?to laik?. Kijevo kunigaik??i? dvare kultivuojamame mene, kartu su tradicin?mis ornamentin?mis ir emblemin?mis kompozicijomis, paveiktomis Bizantijos pavyzd?i?, vis labiau plinta „realisti?ki“ vaizdai, kuri? centre – ?moni? fig?ros. Jie vaizduoja med?iokl?s, mitologini? heroj? kov? ir cirko ?aidim? scenas. Tokio pob?d?io k?riniai apima X am?iaus kaul? ?ukos (Valstybinis Ermita?o muziejus, Sankt Peterburgas) i? Belaja Ve?a (Sarkela) prie Dono – chazar? miesto, kur? 965 m. u??m? kunigaik?tis Svjatoslavas.

Kijevo Rusios menas po krik??ionyb?s pri?mimo Pri?musi krik??ionyb? i? Bizantijos, Rusija nat?raliai per?m? tam tikrus kult?ros pagrindus. Ta?iau ?ie pamatai buvo perdirbti ir Rusijoje ?gavo savo specifines, giliai tautines formas. ?ios savyb?s labai ai?kiai pasirei?kia architekt?roje. Nors senov?s rus? architekt?ra sulauk? rimtos s?km?s tiek civilin?je, tiek tvirtovi? statyboje, jos originalumas ypa? i?ry?k?ja religiniuose pastatuose – ?ventyklose. I? Bizantijos pri?musi krik??ionyb?, Rusija nat?raliai per?m? tam tikrus kult?ros pagrindus. Ta?iau ?ie pamatai buvo perdirbti ir Rusijoje ?gavo savo specifines, giliai tautines formas. ?ios savyb?s labai ai?kiai pasirei?kia architekt?roje. Nors senov?s rus? architekt?ra sulauk? rimtos s?km?s tiek civilin?je, tiek tvirtovi? statyboje, jos originalumas ypa? i?ry?k?ja religiniuose pastatuose – ?ventyklose.

Krik??ioni? ba?ny?ios Rusijoje atsirado 10 am?iuje. I? prad?i? jie buvo mediniai. 10 am?iaus pabaigoje. Novgorode buvo i?kirsta ?v. Sofija „turi trylika ?gi?“, ji buvo „s??iningai sutvarkyta ir papuo?ta“. 1049 m. sudeg? ba?ny?ia, taip pat de?imtys t?kstan?i? medini? pastat?, kuriuos XI ir v?lesniais am?iais pastat? rus? architektai. Deja, senoviniai mediniai pastatai iki ?i? dien? nei?liko, ta?iau ?moni? architekt?rinis stilius at?jo iki m?s? v?lesni? medini? konstrukcij?, senoviniuose apra?ymuose ir br??iniuose. Krik??ioni? ba?ny?ios Rusijoje atsirado 10 am?iuje. I? prad?i? jie buvo mediniai. 10 am?iaus pabaigoje. Novgorode buvo i?kirsta ?v. Sofija „turi trylika ?gi?“, ji buvo „s??iningai sutvarkyta ir papuo?ta“. 1049 m. sudeg? ba?ny?ia, taip pat de?imtys t?kstan?i? medini? pastat?, kuriuos XI ir v?lesniais am?iais pastat? rus? architektai. Deja, senoviniai mediniai pastatai iki ?i? dien? nei?liko, ta?iau ?moni? architekt?rinis stilius at?jo iki m?s? v?lesni? medini? konstrukcij?, senoviniuose apra?ymuose ir br??iniuose.

Rusijos architekt?ros savitumas pasirei?k?, viena vertus, laikydamasis bizanti?k? tradicij? (i? prad?i? meistrai daugiausia buvo graikai), kita vertus, i? karto buvo nukrypstama nuo Bizantijos kanon?, a. ie?koti savaranki?k? keli? architekt?roje. Taigi jau pirmoje m?rin?je Desyatinnaya ba?ny?ioje buvo toki? Bizantijai neb?ding? bruo?? kaip daugiakupoliai (iki 25 kupol?), piramidi?kumas yra grynai rusi?kas medin?s architekt?ros paveldas, perkeltas ? akmen?. Rusijos architekt?ros savitumas pasirei?k?, viena vertus, laikydamasis bizanti?k? tradicij? (i? prad?i? meistrai daugiausia buvo graikai), kita vertus, i? karto buvo nukrypstama nuo Bizantijos kanon?, a. ie?koti savaranki?k? keli? architekt?roje. Taigi jau pirmoje m?rin?je Desyatinnaya ba?ny?ioje buvo toki? Bizantijai neb?ding? bruo?? kaip daugiakupoliai (iki 25 kupol?), piramidi?kumas yra grynai rusi?kas medin?s architekt?ros paveldas, perkeltas ? akmen?.

Statant reik?mingiausi? to meto paminkl? – Kijevo ?v. Sofijos katedr? (XI a.) – senov?s rus? architekt?ra jau tur?jo savo monumentaliosios architekt?ros technik?. Bizanti?ka kry?minio kupolo ba?ny?ios sistema, turinti pagrindini? padalini? ai?kum? ir vidin?s erdv?s kompozicijos nuoseklum?, sudar? penki? nav? Kijevo ?v. Sofijos katedros pagrind?. Ta?iau ?ia buvo panaudota ne tik De?imtin?s ba?ny?ios statybos patirtis. Katedra nuo vis? Bizantijos ba?ny?i? skiriasi kupol? skai?iumi: j? yra trylika, tai yra tiek, kiek buvo nei?likusioje medin?je Naugarduko Sofijos ba?ny?ioje. Statant reik?mingiausi? to meto paminkl? – Kijevo ?v. Sofijos katedr? (XI a.) – senov?s rus? architekt?ra jau tur?jo savo monumentaliosios architekt?ros technik?. Bizanti?ka kry?minio kupolo ba?ny?ios sistema, turinti pagrindini? padalini? ai?kum? ir vidin?s erdv?s kompozicijos nuoseklum?, sudar? penki? nav? Kijevo ?v. Sofijos katedros pagrind?. Ta?iau ?ia buvo panaudota ne tik De?imtin?s ba?ny?ios statybos patirtis. Katedra nuo vis? Bizantijos ba?ny?i? skiriasi kupol? skai?iumi: j? yra trylika, tai yra tiek, kiek buvo nei?likusioje medin?je Naugarduko Sofijos ba?ny?ioje.

Senov?s Rusijos vaizduojamajame mene originalumas pasirei?k? ne ma?iau. Tapyba kaip tokia neegzistavo ikikrik??ioni?koje Rusijoje. Ji at?jo kartu su Bizantijos ikonomis ir Bizantijos menininkais. Bet jau per ?imtme?ius. Senov?s rus? ikon? tapyboje atsirado vaizdai ir su jais susij? dalykai, kurie buvo b?dingi tik Rusijai, pla?iai paplito did?i?j? kankini? Boriso ir Glebo kultas.

Pagrindin?s tapybos r??ys Senov?s Rusijoje buvo freska ir ikona. Krik??ioni? ba?ny?ia ? ?ias meno r??is ?ne?? visi?kai kitok? turin?. Pagrindin?s tapybos r??ys Senov?s Rusijoje buvo freska ir ikona. Krik??ioni? ba?ny?ia ? ?ias meno r??is ?ne?? visi?kai kitok? turin?. Freska – ant ?lapio tinko nutapytas paveikslas. Jis daugiausia buvo naudojamas ?ventykl? ir ba?ny?i? interjerui da?yti. Freska – ant ?lapio tinko nutapytas paveikslas. Jis daugiausia buvo naudojamas ?ventykl? ir ba?ny?i? interjerui da?yti.

Ikona – J?zaus Kristaus, Dievo Motinos, ?vent?j? veid? atvaizdas, ?ventojo Ra?to scenos. Ba?ny?ia ?iam atvaizdui priskyr? sakralin? charakter?, tod?l ikona atliko religinio kulto funkcij? – j? garbino ir meld?si. Ikona – J?zaus Kristaus, Dievo Motinos, ?vent?j? veid? atvaizdas, ?ventojo Ra?to scenos. Ba?ny?ia ?iam atvaizdui priskyr? sakralin? charakter?, tod?l ikona atliko religinio kulto funkcij? – j? garbino ir meld?si. „Nikolajus stebukl? k?r?jas“ (XIII a. prad?ia)

O ikon? ra?ymas – ikon? tapyba – buvo pagrindin? to meto tapybos r??is. Net Bizantijoje ikon? tapyba niekada nevaidino tokio svarbaus vaidmens kaip Rusijoje, kur ji tapo viena pagrindini?, pla?iai paplitusi? vaizduojamojo meno form?, var?ove monumentaliajai tapybai. B?tent ikonos yra pagrindinis senov?s rus? tapybos ?anras. Ikon? tapyba, skirtingai nuo pasaulietin?s tapybos, buvo atliekama pagal tam tikrus kanonus.

?ymiausios ikonos ir paveikslai yra ?v. Sofijos katedra Kijeve (1037 m.), I?ganytojo Neredicos ba?ny?ia Novgorode (1199 m.), ikonos „Ustyugo Aprei?kimas“ (XII a. pabaiga), „Gelb?tojas ne rankomis“ ( XII a. pabaiga), „Arkangelo galva“ (XII a. pabaiga), „Nikolajus Stebukl? k?r?jas“ (XIII a. prad?ia).

I?vada Feodalin?s Rusijos formavimosi metu (ypa? po Rusijos krik?to) Bizantijos ?taka buvo labai stipri. Ilg? Rusijos kult?ros raidos laikotarp? l?m? religija. Daugel? am?i? ?ventykl? statyba ir ikon? tapyba tapo pagrindiniais kult?ros ?anrais. Ikon? tapyba ?ymi rus? tapybos prad?i?. Nors i? prad?i? Rusijos ikon? tapytojai laik?si Bizantijos stiliaus, labai greitai susiformavo j? pa?i? rusi?kas stilius, o Rusioje atsirado nema?ai garsi? ikon? tapytoj?, kurie ?lovino save ir rus? ikon? tapyb? visame pasaulyje. ?inoma, Senov?s Rusijos menas vadovaujasi tam tikrais kanonais, kuriuos galima atsekti tiek architekt?rin?se formose, tiek ikonografijoje - pavyzd?iai buvo sukurti net tapyboje - „pie?ti“, „originalai“, veido ir ai?kinamieji (pirmajame buvo parodyta). kaip ra?yti, antroje jis buvo „interpretuojamas“), ta?iau tiek vadovaudamasis kanonais, tiek prie?ingai jiems, turtinga k?rybin? rus? menininko asmenyb? sugeb?jo i?reik?ti save.

Sta?iatikyb? pad?jo pamatus ir Rusijos architekt?rai – architekt?rai. Pagoni?koje Rusijoje ?ventykl? nebuvo. Pri?mus krik??ionyb?, pagrindiniuose Rusijos centruose netrukus buvo pastatytos did?iul?s akmenin?s konstrukcijos, i? prad?i? pagal bizanti?kuosius, o v?liau savo rusi?kus modelius. Remdamiesi ?imtamet?mis Ryt? Europos meno tradicijomis, Rusijos meistrai sugeb?jo sukurti savo nacionalin? men?, praturtinti Europos kult?r? naujomis, tik Rusijai b?dingomis ba?ny?i? formomis, unikalia sien? tapyba ir ikonografija, kurios negalima supainioti su Bizantijos laik?. ikonografijos bendrumas ir regimas vaizdin?s kalbos pana?umas. ?i konstrukcija paskatino kit? men? ir amat? vystym?si: juvelyrinius dirbinius, emalio gamyb? ir kt. Nuo XII a. Bizantijos ?taka m?s? kult?rai silpsta.

Nor?dami naudoti pristatym? per?i?ras, susikurkite „Google“ paskyr? ir prisijunkite prie jos: https://accounts.google.com

Skaidri? antra?t?s:

Ikonografija Senov?s Rusijos menas

Teofanas Graikas Informacija apie gyvenim? (apie 1340–1410 m.)

Senojo Testamento Trejyb?. 1378 freska ?iaur?s vakar? kampin?je choro kameroje

U?migimas. Ikonos „Dono Dievo Motina“ nugar?l? XIV am?iaus 90-?j?. Maskva, Valstybin? Tretjakovo galerija 1378 Stilius. Trejyb?s koply?ios paveikslas Novgorodo Atsimainymo ba?ny?ioje Iljino gatv?je.

Graiko Teofano stilius stebina i?rai?kingumu ir i?rai?kingumu. Jo fresk? tapybai b?dingas „kursyvus ra?tas“ su beveik monochromine tapyba ir smulki? detali? nebuvimu, vaizdai daro did?iul? ?tak? ?i?rovo jausmams. Teofano Graiko garbei buvo pavadintas krateris ant Merkurijaus Teofano Graiko garbei i?leista progin? Rusijos banko moneta.

Energingas, greitas teptukas Stiprus, gr?smingas asketi?kumas Raudonai gelsvai ruda spalva Ry?kios erdv?s, „plunksni?kos“ linijos Chiaroscuro technika (trima?io vaizdo efektui) Teofano Graiko technikos ypatumai:

Andrejus Rublevas Informacija apie gyvenim? (apie 1340/1350 – 1428 m. spalio 17 d., Maskva; palaidotas Spaso-Andronikovo vienuolyne)

Trejyb?. 1425–1427 m

Gelb?tojas yra vald?ioje. 1408 valst. Tretjakovo galerija. Maskva.

Rubliovo k?ryboje vyrauja tyla, gyvyb?s u?ker?jimas, sielos reagavimas. Andrejaus Rublevo technikos ypatyb?s:

Dionisijus Informacija apie gyvenim? (apie 1440–1503 m.)

Ferapontovas. U? STIPRIOS ramyb?s. XVI am?iaus prad?ia

Mergel? Marija su K?dikiu Kristumi. Mergel?s Marijos Gimimo katedros ?iaurin?je sienoje Ferapontovo vienuolyne freskos „D?iaugiasi tavimi“ fragmentas. 1502 m

Maskvos tapybos mokykla K?riniai i?siskiria rafinuotomis pailg? fig?r? proporcijomis, didyb?s ir grak?tumo tro?kimu, subtiliais, ?viesiais atspalviais (apie 40 atspalvi?) Dionisijaus technikos ypatumai:

A?i? u? darb?!

Tema: metodologiniai patobulinimai, pristatymai ir pastabos

vaizduojamosios dail?s pamoka „Senoviniai vaizdai, formos ir dekoro vienov? liaudies ?aisluose“

5 klas?. Tikslas: Suformuoti samprat? apie liaudi?k? molio ?aisl? Dymkovo, formos ir tapybos tradicijas. Lavinti meninius tapybos ?g?d?ius....

Kartotojas - bendroji pamoka Tema: Senov?s Rusijos menas. Ikonografija.

Pamokos tikslas: pasitikrinti ir ?tvirtinti mokini? ?inias apie m?s? XIV-XVI am?i? kult?r?, lavinti regim?j? atmint?, m?stymo ?g?d?ius, analizuoti vaizdin? med?iag?, daryti i?vadas, ugdyti meil? ir pagarb?...

1 skaidr?

2 skaidr?

3 skaidr?

4 skaidr?

5 skaidr?

6 skaidr?

7 skaidr?

8 skaidr?

9 skaidr?

10 skaidr?

11 skaidr?

12 skaidr?

13 skaidr?

14 skaidr?

15 skaidr?

16 skaidr?

17 skaidr?