Stebuklas, kas tai? Jei tai yra „negamtin?s protingos j?gos ?siki?imo ? nat?rali? dalyk? eig? rezultatas“, tada stebuklo id?ja per?engia mokslo kompetencij?. Ir tai, ?inoma, tiesa, bet tik i? dalies. Juk b?tent mokslininkai sugeba rasti objektyviai teising? argument?, patvirtinan?i?, kad tam tikras ?vykis gali b?ti laikomas stebuklingu.

Ta?iau reikia atminti: ne visos ?inios pasaulyje yra gaunamos mokslin?mis priemon?mis. Kartais aprei?kimas suteikiamas i?rinktiesiems, o jie j? perduoda kitiems. Yra ?ini?, apie kurias apskritai negalime pasakyti, i? kur jos. Mes tiesiog ?inome, kad taip yra.

Stebuklai objektyviai egzistuoja, o tai rei?kia, kad m?s? pasaulis n?ra sutvarkytas taip, kaip teigia mokslininkai pozityvistai. Pasirodo, mokslinis pasaulio vaizdas yra nei?samus ir netgi, ko gero, kai kuriais atvejais neteisingai atsako ? bet kuriam ?mogui svarbiausius klausimus.

Stebuklas n?ra gamtos d?sni? lau?ymas. Tai tiesiog ?takos i? i?or?s, rezultatas to, kas paveik? gamt? ir atgaivino tai, ko pati gamta negali padaryti.

Tik?jimas stebuklu yra tapatus tik?jimo esmei apskritai. Religinis tik?jimas yra tik?jimas stebuklu; tik?jimas ir stebuklas yra visi?kai neatskiriami.

Yra ?inoma, kad fizinio reg?jimo pagalba mes negalime pamatyti visko, kas i? tikr?j? egzistuoja. Kai kurie dalykai mums i? ties? gali pasirodyti keisti, ta?iau tai n?ra prie?astis j? neigti. Pavyzd?iui, mes negalime matyti radiacijos, o tik jos pasekmes, ta?iau tai nerei?kia, kad tokio rei?kinio n?ra.

Menotyrininkas A. Saltykovas (1900–1959) savo veikale „Apie stebukl?“ ra??: „Tikras stebuklas niekada neb?na atsitiktinis, o atsiranda d?l vidin?s dvasin?s b?tinyb?s, o jo prasm? visai ne priverstiniame ?valdyme. ?mogaus valia veikiant j? i?oriniam poveikiui, bet atskleid?iant jam vidin?, dvasin? gyvenimo pus?... Stebuklas ?vyksta tik ten, kur yra tik?jimas, tai yra laisvas noras priimti jo atskleid?iam? vidin? prasm?. “

Stebuklus k?r? pasaulio religij? k?r?jai ir demonstruoja ?iuolaikiniai ekstrasensai. ??valgos, ateities numatymas, diagnozavimas pagal „aur?“, gydymas rank? u?d?jimu ir nuotoliniu b?du, telepatinis min?i? ir jausm? perdavimas, objekt? jud?jimas „valios j?ga“, vaik??iojimas ugnimi, vandeniu ir, daikt? materializavimas ir dematerializavimas bei savo k?n?...

?enklai ir stebuklai dvasiniame ?mogaus pasaulyje yra tokie pat svarb?s, kaip ir did?iausi i?orinio gyvenimo ?vykiai. Yra tikri ir netikri stebuklai, tod?l svarbu ?inoti, kokia yra mokslin? stebuklo interpretacija, kaip j? apibr??ia mokslas ir religija.

Mokslo ir stebuklo santykis yra am?ina problema. Daugiau nei prie? t?kstant? met? j? puikiai i?sprend? palaimintasis Augustinas. Jo formuluot?je – kas yra stebuklas ir mokslas ir kaip jie tarpusavyje susij?? – tvirtina:

„Stebuklai neprie?tarauja gamtos d?sniams. Jie tik prie?tarauja m?s? id?joms apie gamtos d?snius.

?ventosios ugnies stebuklas

Ba?ny?iai stebuklas yra ?prastas dalykas. Da?niausiai piktogramos „atnaujinamos“ arba miros srautas arba gijimas vyksta piktogram? pagalba. Taip pat kasmet daugiau nei pusantro t?kstan?io met? vykstantis stebuklas vyksta t?kstan?iams piligrim? akivaizdoje. ?is ?ventosios ugnies radimo stebuklas Jeruzal?s ?ventojo kapo ba?ny?ioje vyksta Did?j? ?e?tadien? sta?iatiki? Velyk? i?vakar?se.

Ta?iau net ir ?is stebuklas ?vyksta, kai yra tam tikros objektyvios s?lygos: po ilgos maldos, grie?tai laikantis ritualo. ?vent?j? ugn? priima Jeruzal?s patriarchas; turi dalyvauti ir ?ventieji atsiskyr?li? vyresnieji. Savo vaidmen? atlieka ir vietiniai berniukai (arabai ortodoksai), kurie su tamburinu ?siver?ia ? ?ventykl?, dainomis ir ?okiais ?lovina Krist?. I? i?or?s tai atrodo beveik ?ventvagi?ka, bet be j? ugnis neatsiranda.

Visi ?ventykloje esantys ?mon?s kantriai ir dreb?dami laukia, kol patriarchas i?eis su ugnimi rankose. Manoma, kad jei ?ventoji ugnis nenusileid?ia, ji ateis, o pati ?ventojo kapo ba?ny?ia bus sunaikinta. Skirtingais metais kankinantis laukimas gali trukti nuo penki? minu?i? iki keli? valand?. Prie? ugnies susiliejim?, ?ventykla pradeda ?viesti ry?kiais ?viesos blyksniais: ?en bei ten ?ybteli ma?i ?aibai. Sul?tintame filme, kur? ne kart? dar? ?urnalistai ir piligrimai, ai?kiai matyti, kad jie atvyksta i? skirting? ?ventyklos viet?: i? vir? Kuvuklios kaban?ios ikonos, nuo ba?ny?ios kupolo, i? lang? ir kit? viet? – ir u?pildo. viskas aplinkui su ry?kia ?viesa. Be to, ?en bei ten tarp ?ventyklos kolon? ir sien? blyk?ioja gana matomi ?aibai, kurie da?nai praeina pro stovin?ius ?mones j? nepakenkdami.

Akimirksniu visa ?ventykla pasirodo apjuosta ?aibais ir spindesiais, kurie gyvat? leid?iasi ?emyn jos sienomis ir kolonomis, tarsi tek?t? ?emyn ? ?ventyklos pap?d?, visas kambarys yra ap?viestas, o ugnies kamuoliai ritasi ant u?sidaran?ios plok?t?s. ?ventasis kapas. I? j? patriarchas u?dega pirm?j? ?vak?. ?aibas sklinda per aik?t? tarp piligrim?. Tuo pat metu prie stovin?i?j? ?ventykloje ir aik?t?je dega ?vak?s, dega pa?ios lempos, esan?ios Kuvuklios ?onuose.

Pirm? kart? - 3-10 minu?i? - u?degta ugnis turi nuostabi? savybi? - ji visi?kai nedega, nepriklausomai nuo to, kokia ?vak? ir kur ji u?degama. Parapijie?iai tiesiogine to ?od?io prasme prausiasi ?ia ugnimi – varo ja per veid?, per rankas, semia saujomis, ir tai jiems nekenkia, i? prad?i? net nenusvilina plauk?.

?iuo metu vyksta kiti stebuklai. Vakar? ?urnalistai netgi nufilmavo vykstan?ius i?gijimus. Filme rodomi du atvejai: ?mogaus su subjaurota, p?van?ia ausimi ugnimi „i?tepta“ ?aizda u?gijo tiesiai prie? akis, o ausis ?gauna normali? i?vaizd?, ir aklo ?mogaus su spygliu ??valga. jo akyje rodomas, kuris akimirksniu i?nyksta.

Kai kurie mokslininkai teig?, kad ugnies kamuoliai prie? pasirodant palaimintajai ugniai yra ne kas kita.

Kristaus drobul?

Pagrindin? ir vertinga krik??ioni? relikvija prilyginama stebuklui -. Garsioji krik??ioni? relikvija teb?ra pagrindinis religijos ir mokslo gin?? objektas, bet kartu ir jungtis, jungianti ?ias dvi pasaulio pa?inimo sritis.

Drobul? saugoma San Giovanni katedroje, ?onin?je koply?ioje, su visomis skylut?mis, lopais, kraujo, ugnies ir vandens p?dsakais (1532 m. j? u?gesino gaisras, vos nepra?ud?s). Relikvija laikoma giliame vakuume ir bus atgauta tik 2025 m. Jau neabejojama, kad vyri?ko k?no ?spaudas ant Turino drobul?s priklauso J?zui Kristui.

?inomi ?vair?s drobul?s tyrimo metodai. Kai kurie yra tokie ?tikinami, kad nekyla abejoni? d?l jo autenti?kumo.

Na, pavyzd?iui, veido kont?ras, kurio negatyvas atspaustas ant audinio, derinamas su seniausia i? i?likusi? Krist? vaizduojan?i? ikon?. VI am?iaus Bizantijos ikonos l?p?, nosies ir aki? linijos sutapo iki milimetro su ?spaudu ant drobul?s. Lyginamos drobul?s ir drob?s, pagamintos Palestinoje I am?iuje prie? Krist?, fakt?ros. e. Jie yra visi?kai identi?ki.

Palinologai, mokslininkai, tyrin?jantys augal? ?iedadulkes, i?analizavo drobul?s audinyje ?strigusias sporas. J?zaus laikais Palestinoje augusi? jav? sporos ir, palyginimui, sporos buvo padidintos de?imtis t?kstan?i? kart?. Joki? skirtum? nerasta.

Buvo atlikta rud? d?mi?, kurios ant drobul?s sukuria neigiam? ?mogaus ?vaizd?, chemin? analiz?. Kas yra ?i med?iaga, neai?ku. Bet tiksliai ?rodyta, kad tai ne da?ai.

Ir ?ia yra paslaptis, kurios mokslininkai ne?rod?. Po XVI am?iuje kilusio gaisro drobul?s audinys buvo u?lopytas. Pleistrai buvo pagaminti i? tuometinio olandi?ko audinio. Si?l? taip pat i? olandi?k? si?l?. Ta?iau ?iandien pleistr? ir si?l? audinio strukt?ra niekuo nesiskiria nuo „gimtosios“ drob?s ir si?l? strukt?ros I am?iuje prie? Krist?. e. Paai?kinti ?i? keistenyb? niekas nesiima.

Legendinis er?k??i? vainikas, kuris d?r? kankinio Kristaus galv? – galb?t buvo toks pat, kaip ir ?is, pagamintas i? d?iovint? palestinie?i? spygli?. O ?tai ma?os kraujo d?mel?s i?liko vir? drobul?je besiilsin?io ?mogaus antaki?, j? geometrija atitinka spygli? geometrij?.

Mirusiojo k?no atspaudas, kuris buvo suvyniotas ? drobul?, nufotografuotas poliarizuotoje ?viesoje. Ir tada jie su?inojo, kad velionio akys buvo padengtos monetomis (o tai n?ra matoma i? spaudos, ?i?rint ?prastos ?viesos spinduliuose).

Mirusiojo aki? u?dengimas monetomis yra ?yd? laidojimo ritualo tradicija. Ta?iau tyr?jams atid?iai i?tyrus vien? i? nutek?jusi? monet? – Piloto erk? su u?ra?u „Imperatorius Tiberijus“ – u?ra?e buvo rasta klaida. Be to, kolekcininkai atsak? tur?dami kelias lygiai tokias pa?ias, su identi?ka klaida, monetas.

Ir galiausiai labiausiai stebina tai, ko tikrai negali b?ti. Sensacija, gauta per naujausius, jubiliejiniais 2000-aisiais metais, drobul?s studijas. Ekspertai atliko pagr?st? eksperiment?: apdorojo mirusiojo veido atspaud? kompiuteryje, atsi?velgdami ? skirting? gausyb?s ta?k? atspalvi? intensyvum?. Ekrane pasirod? trimatis pailgo negyvo veido vaizdas. Bet jei tokiu b?du apdorosite ?prast? nuotrauk? ar pie?in?, vaizdas pasirodys plok??ias, dvimatis. Tai rei?kia, kad ?spaudas ant drobul?s yra savoti?ka holograma: joje yra t?ris. Kaip tiksliai, niekas negali suprasti.

stebuklingi ?enklai

Tikrai visiems pa??stamas stebuklo jausmas – nuostabi akimirka, kai nutinka ka?kas, kas netelpa ? ?prasto r?mus. Stebuklai apra?omi beveik kiekviename sta?iatiki? ?ventojo gyvenime, Ba?ny?ios t?v?, dvasini? asket? darbuose. O m?s? laikais sta?iatikyb?s stebukl? ?rodymai – ar tai tik tik?jimo reikalas?

Ypatingas Dievo gailestingumas atsiskleid?ia ir ?iandien. Vis? pirma, tai yra stebukling? ?enkl? gausa, ne?tik?tina j? gausa. Da?niausi prane?imai apie miros tek?jim?, a?arojim?. Taip pat ?inomi vaizdo perk?limo ? ikon? korpuso stikl? faktai („dvigubinimas“), garso ?enklai.

Apra?yta daug stebukling? ?enkl?. Surinkta labai daug piktogram? atnaujinimo atvej? – tai rei?kiniai, kai karts nuo karto patams?j?s vaizdas ant piktogramos tampa ry?kus ir ry?kus, tarsi naujas, be jokios ai?kios prie?asties.
O ikona, pagal ba?ny?ios tradicij?, yra „langas“ ? dangi?k?j? pasaul?, ? „pasaul? vir? pasaulio“ ...

Andrejaus Rublevo senov?s rus? meno muziejui gr??inus ? Ba?ny?i? stebukling? Dievo Motinos ikon?, vaizdas staiga „atgijo“, o sal? prisipild? neprilygstamo kvapo. Kiekvienas, turintis reikal? su ikonomis (neb?tinai ?ventykloje, o muziejuje), ?ino, kad i? tikr?j? i? kai kuri? ikon? karts nuo karto atsiranda kvapas, neturintis nieko bendro su smilkal? ar ba?ny?ios aliejaus kvapu. Ar ?manoma j? analizuoti?

I? istorini? kronik? ?inome, kad de?im?i? t?kstan?i? miestie?i? akyse buvo atnaujintos ?ventyklos ikonos ir ba?ny?i? kupolai, kai patys varpai skamb?jo nedalyvaujant varpininkams.

I? viduram?i? Tibeto ?altini? ?inome daugyb? atvej?, kai savaime atsirado ?vent? Bud?, dievybi? ir bodhisatv? atvaizd? ir statul?, turin?i? tikrai stebukling? savybi?. Jie gali juoktis ar verkti, kartais – kruvinomis a?aromis, spontani?kai jud?ti erdv?je arba atsisakyti palikti savo pjedestalo. Jie pasirodo garbintojams sapne, realyb?je ar medituojant ir i?rei?kia jiems savo reikalavimus bei pageidavimus.

I?lieka prisiminimas apie ne?prast? palaimintosios ugnies rei?kin?, kai diding? s?mon? nu?vie?ia ugniniai i?einan?ios ?viesos lie?uviai. Senoviniuose dokumentuose ra?oma: per mald? ?v. Pranci?kaus, vienuolynas spind?jo taip ry?kiai, kad keliautojai pakilo galvodami: „Ar ne au?ra?“. ?vyt?jimas vir? vienuolyno ?siliepsnojo, kai ?v. Klara. Kart? ?viesa tapo tokia ry?ki, kad aplinkiniai valstie?iai pab?go manydami, kad „yra gaisras“.

Miros transliacijos piktogramos

Ba?ny?ios tradicija ?ino kelet? ikon?, i? kuri? kilo ?ventoji mira. Dar senov?je, VI am?iuje, ant Pisidijos ikonos i? Mergel?s rankos tek?jo aliejus. Miros srautas ar ikonos a?arojimas n?ra i?skirtinis rei?kinys. XX am?iuje Rusijoje ?ie ?enklai buvo did?iuliai. U?registruota ?imtai atvej?. Ikonos stebuklingai ?gyjamos, atnaujinamos, mira liejasi – ba?ny?iose, vienuolynuose, paprast? ?moni? namuose. Ir vis? pirma, tai miros srautas ir ikon? raudos.

Miros srautas pats savaime nebuvo ?vykis, kurio pagrindu ikona buvo laikoma stebuklinga. Paprastai ji savo gydom?j? gali? atskleid? per maldas prie? arba po miros srauto, o tai tik rod?, kad piktograma buvo pasirinkta. Beveik visada mira buvo renkama ir naudojama specialiai psichikos ir k?no negalavimams gydyti.

Laboratoriniai tyrimai parod?, kad ?is skystis yra organin?s kilm?s, kartais primenantis alyvuogi? aliej?. I?tyrus dr?gm?, paimt? i? vienos i? verkian?i? piktogram?, buvo nustatyta, kad „tai tikros a?aros“. Miros nei?senka i? ikonos esm?s, o atsiranda ant jos „i? nieko“ (pla?i?ja ?io ?od?io prasme ?iuolaikin?je literat?roje miros srautas rei?kia bet kok? stebukling? dr?gm?s pasirei?kim? ant ikon? ir ?vent? objekt?).

Gaunamo skys?io r??is, spalva ir konsistencija skiriasi: nuo tir?tos, klampios dervos iki rasos, tod?l kartais kalbama apie „neapdorot?“ ar „la??jim?“. Gali b?ti kvapnaus aromato, primenan?io g?li? (ro?i?, jazmin?) ar smilkal? kvap?. La?eli? forma ir dydis taip pat labai skiriasi. Kartais jie apima vis? vaizd?, kartais atrodo, kad jie teka i? tam tikr? ta?k?. Buvo atvej?, kai mira tek?jo i? apa?ios ? vir??, prie?taraudama gravitacijos d?sniui. Miro gali kur? laik? i?nykti, o tada v?l pasirodyti.

Kai kas ?? rei?kin? ai?kina tuo, kad ?ventyklose dega daug lemp?, aliejus i?garuoja, o ?altoje vietoje kondensuojasi la?eli? pavidalu. Kai kuriais atvejais kondensato pavir?ius gali b?ti spalvingas piktogram? sluoksnis.

Ta?iau ?inoma, kad lemp? aliejus yra mineralin? ?aliava, tai aliejaus distiliavimo produktas, o i? ikon? tekantis aliejus yra organin?s kilm?s, pana?us ? augalin? aliej?. Tai yra dvi skirtingos chemini? med?iag? klas?s, kuri? negalima supainioti. Ir jokiu b?du negalima paversti vieno kitu – tai b?t? stebuklas, labiau ne?tik?tinas nei pasaulio pasibaigimas. Be to, ar tai b?t? kondensatas, kod?l tai vyksta tik ant piktogram?? Ar mat?me aliejaus la?us ant sien?, lub?, ?ventyklos grind?? O kaip su „verkian?iomis“ ikonomis paprast? ?moni? namuose, kur dega tik viena lempa?

Namuose, kuriuose buvo stebimas did?iulis miros srautas, buvo atliktas eksperimentas: ant stalo gul?jo kelios piktogramos su dideliais tarpais tarp j?. Ne tik ikonos buvo padengtos dideliais aliejaus la?ais. Taip pat atsirado tarp. Fizikas ekspertas pad?jo paprast? kartonin? piktogram? ant stalo ?alia savinink? jau alyvuot? ikon?. Prie? pat jo akis ?vari, „ne stebuklinga“ ikona buvo padengta trimis aliejaus d?m?mis. Per valand? ?ios d?m?s padid?jo. Nuo jo nuried?jo dideli aliejaus la?ai.

Mokslas padeda atskirti banal? nuo unikalaus ir nepaai?kinamo, ne?traukiant nenat?rali? proting? j?g?. Vis? pirma, fizika padeda ?vertinti miros srauto proces? ir miros srauto piktogramos gali?, kuri yra pana?i ? atomin?s elektrin?s gali?. Toks rei?kinys gyvenime pasitaiko tik branduolin?s transformacijos atveju, kai sprogstant branduolinei bombai med?iaga paver?iama energija. Teori?kai energija gali b?ti paversta atgal ? materij?. Niekas ne?rod?, kad mokslas gali apra?yti visus materialaus pasaulio rei?kinius.

Stebuklai su piktogramomis

Piktogramos ?ventyklose ar namuose yra ?ventos d?l savo dvasinio turinio ir prasm?s. Ta?iau kai kuriuos Dievo apvaizda parenka ypatingiems ?enklams. I? j? sklindanti neapsakoma ?viesa, kvapas, ?ventoji mira yra materialios dangi?kojo pasaulio, Dievo Karalyst?s aprai?kos.

Sta?iatikyb?s istorija turi apie t?kstant? vaizd?, gars?jan?i? stebuklais. Pagrindin? prie?astis, d?l kurios buvo pagerbtas stebuklingas vaizdas, buvo sertifikuota konkre?ios pagalbos dovana ?mogui. Kartais prie? ?i? pagalb? b?davo ar j? lyd?jo koks nors antgamtinis ?vykis: pati Dievo Motina sapne ar reg?jime ateidavo ir pasakodavo, kur ir kaip rasti Jos atvaizd?: ikonos vaik??iodavo oru, pa?ios nusileisdavo ar pakildavo; i? j? buvo pasteb?ta: ?sigyjant ?vyt?jo, sklido kvapas, skamb?jo balsas; pati piktograma buvo atnaujinta arba joje esantis vaizdas atgijo.

I? kai kuri? vaizd? stebuklingai try?ko kraujas ir a?aros. Kraujo nutek?jimas da?niausiai kildavo i? atvaizdui padarytos ?aizdos – persp?ti ?mones, kurie ??eid? ?ventov?. A?aros, tekan?ios i? ?ven?iausiojo Dievo Motinos aki?, buvo suvokiamos ir kaip Dievo Motinos sielvarto d?l ?moni? nuod?mi? ?enklas, ir kaip Motinos, ?aukian?ios savo vaik?, gailestingumo ?enklas. 1854 m. roman? vyskupas Melchizedekas tapo vienu i? ikonos, kuri v?liau gavo pavadinim? „Verksmas“ (Rumunijos Sokolskio vienuolyne), a?ar? tek?jimo liudinink?.

Tarp rei?kini?, susijusi? su ikonomis, pastebimas, nors ir daug re?iau, vaizd? padvigub?jimas ant ikon? saugan?io stiklo. Tarsi nematomas deimantinis kaltas nubr??ia ant jo ikoni?ko siu?eto kont?rus. Tuo pa?iu metu muziejuose ir meno galerijose, kuriose saugomi paveikslai, tokio rei?kinio dar neteko gird?ti. Pasirodo, rei?kinys turi selektyv? pob?d?, jis siejamas su to, kas pavaizduota ant ikonos, reik?me, o kartais ir su vykstan?iais ?vykiais. ?i realyb? yra u? to, k? anks?iau vadinome mokslu.

Angel? apsirei?kimas

Nepaprastas stebuklas yra eterin?s esybi? formos, ?vytin?ios m?nulio ?viesa, mil?ini?ko augimo.

Tokie padarai randami erdv?je ir m?s? laikais. Juos ne kart? steb?jo ir m?s?, ir Amerikos astronautai. Dar 1985 m., kai augo sovietin? kosmin? programa ir nebuvo ?prasta kalb?ti apie ekstremalias situacijas kosmose, kosmin?je stotyje „Sa-lyut-7“ atsitiko nenumatytas dalykas. Pra?jo 155 skryd?io diena. ? suplanuotus eksperimentus ?sitrauk? ?e?i? ?moni? ?gula: trys „senbuviai“ – Leonidas Kizimas, Olegas Atkovas, Vladimiras Solovjovas – ir „sve?iai“ – Svetlana Savitskaja, Igoris Volkas, Vladimiras D?anibekovas.

Staiga Saliut stoties kelyje pasirod? didelis neai?kios kilm?s oran?ini? duj? debesis. Kol astronautai sp?liojo, kas tai gali b?ti, o Misijos valdymo centras analizavo i? stoties gautus prane?imus, ? debes? pateko „Saliut-7“. Akimirk? atrod?, kad ? orbitin? kompleks? prasiskverb? oran?in?s dujos. Kiekvien? astronaut? supo oran?inis ?vyt?jimas, kuris apakino ir negal?jo matyti, kas vyksta. Laimei, reg?jimas gr??o beveik i? karto. Atskub?j? prie iliuminatoriaus, astronautai sustingo – i? kitos tvirto stiklo pus?s oran?iniame duj? debesyje ai?kiai mat?si 7 ne?tik?tino dyd?io fig?ros.

N? vienas i? ?gulos nari? neabejojo: prie?ais juos erdv?je skland? ?viesos b?tyb?s – dangi?kieji angelai!

Beveik kaip ?mon?s, jie vis tiek buvo skirtingi. Ir tai ne apie did?iulius sparnus ar akinan?ias aureoles aplink j? galvas. Pagrindinis skirtumas buvo j? veid? i?rai?ka. Tarsi jausdami j? akis, angelai nusuko veidus ? ?mones. „Jie ?ypsojosi“, – v?liau sak? astronautai. Tai buvo ne pasisveikinimo ?ypsena, o malonumo ir d?iaugsmo ?ypsena. Mes taip nesi?ypsome“. Laivo laikrodis aistringai skai?iavo 10 minu?i?. Po ?io laiko stot? lyd?j? angelai dingo. Dingo ir oran?inis debesis, palik?s astronaut? sielose nepaai?kinamos netekties jausm?.

Skryd?io vadovams susipa?inus su prane?imu apie tai, kas nutiko, prane?imas i?kart gavo antspaud? „slapta“.

Dabar, kai daug kas tapo ? vie?um?, paai?k?jo, kad Amerikos astronautai daug kart? susitiko su angelais kosmose. Jie netgi buvo nufotografuoti naudojant Hablo kosmin? teleskop?. Angel? pasirodym? pasteb?jo ir tyrim? palydov? ?ranga.

Palyginti ne taip seniai Hablo teleskopas v?l pateik? staigmen?. Tiriant galaktik? NGG-3532, Hablo jutikliai u?fiksavo septyni? ry?ki? objekt? pasirodym? m?s? planetos orbitoje. Kai kuriose v?liau darytose nuotraukose buvo matyti ?iek tiek nery?kios, bet vis dar i?siskirian?ios ?vie?ian?i? sparnuot? b?tybi? fig?ros, primenan?ios Biblijos angelus! „Jie buvo ma?daug 20 metr? auk??io“, – sak? Hablo projekto in?inierius Johnas Pratchersas. – J? sparn? plotis siek? ?iuolaikini? oro autobus? sparn? ilg?. ?ios b?tyb?s spinduliavo ne?tik?tinu ?vyt?jimu. Dar negalime pasakyti, kas ir kas jie yra. Bet mes man?me, kad jie nori b?ti nufotografuoti.

Nenykstan?ios relikvijos

?vent?j? relikvijos i?lieka nepaperkamos daugel? am?i?. Ar ?manoma moksli?kai paai?kinti j? stebukling? gali?? ?vent?j? laidojimo viet? Kijevo-Pe?ersko lavroje tyrimai atskleid? galing? biologin? spinduliuot?, sklindan?i? i? relikvij?. Buvo atliktas eksperimentas: elitin?s kvie?i? s?klos laboratorijoje buvo ap?vitintos 13 000 rentgeno spinduli?, o po to, tarsi „ap?vitintos“ dievi?ka energija, u?teptos ant ?ventovi?. Rezultatas pranoko visus l?kes?ius: ikonas ir relikvijas aplankiusios s?klos dav? draugi?kus ?glius. O s?klos, kurios nebuvo pas?tos ? ?ventoves, nud?i?vo, nepaisant gero laistymo ir patr??tos dirvos.

Paprastai stebuklingi i?gijimai prie ikon? ir relikvij? paai?kinami savihipnoze. Ta?iau patirtis su s?klomis ?rod?, kad psichologinis aspektas neturi nieko bendra. Ir kiek k?diki? i?gydoma. Visus pavyzd?ius b?t? galima laikyti tik atsitiktinumu, ta?iau yra gydytoj? disertacij?, kuriose apra?omi bevilti?k? ligoni? i?gijimo atvejai. Medicininiu po?i?riu j? negalima paai?kinti.

Prie? kelet? met? Buriatijoje buvo atidarytas kedro sarkofagas su Hombo Lamos (Auk??iausiosios Buriatijos Lamos) Dashi-Dorzho Itigilov XII k?nu. 1927 m., laukdamas art?jan?i? budizmo kulto ?udyni?, Hombo Lama atsis?do lotoso pozoje ir pasin?r? ? meditacij?. Po kurio laiko jis nurimo. Pagal mokytojo vali? mokiniai jo negyv? k?n? ?d?jo ? sarkofag?, ?alia pastat? kvapni? ?oleli?. Beveik pagal mirusiojo vali? atidar? sarkofag? po 30 ir 75 met?, budistai ?sitikino k?no nepaperkamumu.

2002 m. s?dintis hombo lama buvo perkeltas ? Ivolginskio datsan?, kur j? gali pamatyti tikintieji, o ekspertai – tyrin?ti. Neseniai atliktos k?no ir organ? analiz?s, kurias gana neseniai atliko teismo medicinos ekspert? grup?, patvirtino, kad k?ne n?ra apr?kimo po?ymi?, s?nariai i?lieka judr?s, oda i?lieka elastinga, kartais nedideli ?pjovimai leid?ia pamatyti. raudonas ?elatininis skystis, pana?us ? krauj?.

Meditacija gali daryti stebuklus. ?rodyta fantasti?ka psichin?s energijos galia. Hombo Lama s?moningai prisistat? letargijoje, kurios metu med?iag? apykaita buvo suma?inta beveik iki nulio. Galima daryti prielaid?, kad budist? kunigas vis dar gyvas, papras?iausiai su tokia egzistavimo forma dar nebuvome susid?r?.

B?na ir taip: stebuklas lieka s?mon?s faktu, bet neveikia sielos gelmi?, neturi dvasini? pasekmi?. Abejingumas stebuklui tikriausiai trukdo jam v?l atsirasti. Stebuklo prasm? yra tik?jimo jausmo pa?adinimas. Tik absoliutaus tik?jimo pasirei?kimas skatina stebuklo atsiradim?. Vidin?s j?gos pa?adina ne?inomyb? ir skatina ne?prast?, stebukling? rei?kini? aprai?kas.

Geriausios istorijos apie stebuklus

Pranc?zijoje yra senovinis kry?ius, ant kurio i?kalti ?od?iai apie Vie?pat? J?z? Krist?.

Jei ne Dievo stebuklai, tada neb?t? ir sta?iatiki? tik?jimo!

Visame pasaulyje visais laikais STEBUKLAI vykdavo ir vyksta ?iandien – nuostab?s ir nepaai?kinami mokslo po?i?riu rei?kiniai ir ?vykiai. J? yra daug, d?l ?i? stebukl? daugelis ?moni? ?em?je ?gijo tik?jim? Visagaliu Dievu ir tapo tikin?iais. Istorija saugo daugyb? patikim? fakt? apie ?vairiausius nuostabius atvejus ir ?vykius, kurie i? tikr?j? ?vyko ?em?je, tod?l ?mon?s tiki Dievu ar ne, ta?iau ?ie stebuklai, kaip ir anks?iau, vis dar vyksta m?s? laikais ir padeda ?mon?ms ?gyti tikras tik?jimas Dievu.

Tod?l, kad ir kaip netikintys ?mon?s sakyt? ir tvirtint?, kad Dievo n?ra ir negali b?ti, kad visi Diev? tikintys ?mon?s yra nei?man?liai ir bepro?iai, vis tiek u?leiskime viet? esamiems tikriems faktams, tai yra tokiems ?vykiams, kurie ?vyko tikrai . Ir mes atid?iai i?klausysime tuos ?mones, kurie patys buvo ?i? ?vyki? dalyviai ir liudininkai ...

Vie?pats nori i?gelb?ti kiekvien? ?mog? ir ?iam geram tikslui – Jis daro daug stebukl? ir ?enkl? per savo pasirinktus ?ventuosius. Kad ?mon?s per ?iuos stebuklus su?inot? apie Diev? arba bent jau prisimint? J? ir i? tikr?j? pagalvot? apie savo gyvenim? – ar jie gyvena teisingai? Kod?l jie gyvena ?iame pasaulyje - kokia gyvenimo prasm?? ..

MIRTIS NE PABAIGA

Keletas profesoriaus liudijim?

Andrejus Vladimirovi?ius Gnezdilovas, Sankt Peterburgo psichiatras, medicinos moksl? daktaras, Sankt Peterburgo medicinos magistrant?ros akademijos Psichiatrijos katedros profesorius, Gerontologijos skyriaus mokslinis direktorius, Esekso universiteto (Did?ioji Britanija) garb?s daktaras Rusijos onkopsicholog? asociacijos pirmininkas pasakoja:

« Mirtis n?ra m?s? asmenyb?s pabaiga ar sunaikinimas. Tai tik m?s? s?mon?s b?kl?s pasikeitimas pasibaigus ?emi?kajai egzistencijai. 10 met? dirbau onkologijos klinikoje, o dabar jau vir? 20 met? dirbu hospise.

Per ?iuos bendravimo su sunkiai sergan?iais ir mir?tan?iais ?mon?mis metus ne kart? tur?jau galimyb? ?sitikinti, kad po mirties ?mogaus s?mon? nei?nyksta. Kad m?s? k?nas yra tik apvalkalas, kur? siela palieka per?jimo ? kit? pasaul? momentu. Visa tai ?rodo daugyb? pasakojim? apie ?mones, kurie klinikin?s mirties metu buvo tokios „dvasin?s“ s?mon?s b?senoje. Kai ?mon?s man pasakoja apie kai kuriuos savo slaptus i?gyvenimus, kurie juos giliai sukr?t?, tai did?iul? gydytojo patirtis leid?ia man dr?siai atskirti haliucinacijas nuo tikr? ?vyki?. Ne tik a?, bet dar niekas kitas negali paai?kinti toki? rei?kini? mokslo po?i?riu – mokslas jokiu b?du neapr?pia vis? ?ini? apie pasaul?. Ta?iau yra fakt?, ?rodan?i?, kad be m?s? pasaulio yra ir kitas pasaulis – pasaulis, kuris veikia pagal mums ne?inomus d?snius ir yra u? m?s? supratimo rib?. ?iame pasaulyje, ? kur? visi pateksime po mirties, laikas ir erdv? turi visi?kai skirtingas aprai?kas. Noriu papasakoti kelet? atvej? i? savo praktikos, kurie gali i?sklaidyti visas abejones d?l jos egzistavimo.

Papasakosiu vien? ?domi? ir ne?prast? istorij?, nutikusi? vienam i? mano pacient?. Noriu pasteb?ti, kad ?i istorija padar? didel? ?sp?d? akademinei, Rusijos moksl? akademijos ?mogaus smegen? instituto vadovei Natalijai Petrovnai Bekhterevai, kai j? perpasakojau.

Ka?kaip jie papra?? man?s pa?i?r?ti ? jaun? moter?, vardu Julija. Julija patyr? klinikin? mirt? didel?s operacijos metu, ir a? tur?jau nustatyti, ar ?ios b?kl?s pasekm?s i?liko, ar jos atmintis ir refleksai yra normal?s, ar s?mon? visi?kai atstatyta ir pan. Ji buvo reabilitacijos kambaryje ir, kai tik prad?jome su ja kalb?tis, ji i?kart ?m? atsipra?in?ti:

„Atsipra?au, kad suk?liau tiek daug r?pes?i? gydytojams.

- Kokia b?da?

- Na, tie... per operacij?... kai buvau klinikin?s mirties b?senoje.

„Bet tu nieko negali apie tai ?inoti. Kai buvote klinikin?s mirties b?senoje, nieko negal?jote matyti ir negird?ti. Visi?kai jokios informacijos - nei i? gyvenimo, nei i? mirties - negal?jo ateiti pas jus, nes j?s? smegenys buvo i?jungtos, o ?irdis sustojo ...

„Taip, daktare, viskas gerai. Bet tai, kas man nutiko, buvo taip tikra... ir a? visk? prisimenu... Papasakosiu apie tai, jei pa?ad?si nesi?sti man?s ? psichiatrin? ligonin?.

„J?s m?stote ir kalbate visi?kai racionaliai. Papasakokite apie tai, k? patyr?te.

Ir ?tai k? Julija man tada pasak?:

I? prad?i? – po anestezijos ?vedimo – ji nieko ne?inojo, bet paskui pajuto ka?kok? post?m? ir netik?tai ka?kokio spaudimo j? i?met? i? savo k?no.
tada sukamasis judesys. Savo nuostabai ji pamat? save gulin?i? ant operacinio stalo, pamat?, kaip chirurgai lenkia stal? ir i?girdo ka?k? ?aukiant: „Jos ?irdis sustojo! Nedelsdami prad?kite!" Ir tada Julija siaubingai i?sigando, nes suprato, kad tai JOS k?nas ir JOS ?irdis! Julijai ?irdies sustojimas prilygo mir?iai, ir vos i?girdusi ?iuos baisius ?od?ius, j? akimirksniu ap?m? nerimas d?l namuose likusi? artim?j?: mamos ir ma?amet?s dukrel?s. Juk ji net ne?sp?jo, kad bus operuota! "Kaip a? dabar mirsiu ir net neatsisveikinsiu su jais?!"

Jos s?mon? tiesiogine prasme puol? link jos namo ir staiga, kaip beb?t? keista, ji akimirksniu atsid?r? savo bute! Mato, kad dukra Ma?a ?aid?ia su l?le, mo?iut? s?di ?alia an?k?s ir ka?k? mezga. Pasigirsta beldimas ? duris ir ? kambar? ?eina kaimynas ir sako: „Tai skirta Ma?enkai. J?s? Yulenka visada buvo modelis dukrai, tod?l pasiuvau mergaitei ta?kuot? suknel?, kad ji atrodyt? kaip mama. Ma?a apsid?iaugia, meta l?l? ir nub?ga pas kaimyn?, bet pakeliui nety?ia palie?ia stalties?: nuo stalo nukrenta senas puodelis ir sul??ta, ?alia guli ?auk?telis, skrenda paskui j? ir papuola po paklydusiu kilimu. Triuk?mas, skamb?jimas, suirut?, mo?iut?, susikabinusi rankomis, ?aukia: „Ma?a, kokia tu nepatogi! Ma?a nusiminusi – jai gaila seno ir tokio gra?aus puodelio, o kaimyn? skubiai guod?ia ?od?iais, kad, laimei, indai l??ta... Ir tada, visi?kai pamir?usi, kas nutiko anks?iau, susijaudinusi Julija prieina prie dukros. , u?deda rank? ant galvos ir sako: „Ma?a, tai n?ra pats baisiausias sielvartas pasaulyje“. Mergina nustebusi apsisuka, bet lyg jos nematant i?kart nusisuka. Julija nieko nesupranta: dar niekada n?ra buv?, kad dukra nusisuko nuo jos, kai nori j? paguosti! Dukra buvo u?auginta be t??io ir labai prisiri?usi prie mamos – ?itaip dar niekada nesielg?! Toks jos elgesys nuli?dino ir suglumino Julij?, visi?kai sutrikusi ji ?m? galvoti: "Kas vyksta? Kod?l dukra nuo man?s nusisuko?

Ir staiga ji prisimin?, kad kalb?damasi su dukra negird?jo savo balso! Kad kai i?ties? rank? ir paglost? dukr?, ji irgi nepajuto prisilietimo! Jos mintys ima virp?ti. "Kas a? esu? Ar jie man?s nemato? Ar a? jau mir?s? I? baim?s ji puola prie veidrod?io ir nemato jame savo atspind?io... ?i paskutin? aplinkyb? j? pargriov?, jai atrod?, kad ji tiesiog i?prot?s nuo viso ?ito... Bet staiga, tarp vis? ?i? min?i? ir jausm? chaosas, ji prisimena visk?, kas jai nutiko anks?iau: "Man buvo atlikta operacija!" Ji prisimena, kaip mat? savo k?n? i? ?ono, gulint? ant operacinio stalo, prisimena baisius gydytojos ?od?ius apie sustojusi? ?ird?... ?ie prisiminimai dar labiau g?sdina Julij?, o sumi?usiame galvoje i? karto blyksteli: „Dabar a? b?tinai turiu b?ti operacin?je, nes jei netur?siu laiko, gydytojai laikys mane mirusiu! Ji i?skuba i? nam?, galvoja, kokiu transportu kuo grei?iau atva?iuoti, kad b?t? laiku... ir t? pa?i? akimirk? v?l atsiduria operacin?je, ir chirurgo balsas. pasiekia j?: „?irdis dirbo! T?siame operacij?, bet greitai, kad ji v?l nesustot?! Po to atsiranda atminties spraga, o tada ji atsibunda gydymo kambaryje.

Nu?jau ? Julijos namus, perdaviau jos pra?ym? ir paklausiau mamos: – Sakykite, ar ?iuo metu – nuo de?imtos iki dvyliktos – pas jus at?jo kaimyn?, vardu Lidija Stepanovna? „Ir ar tu j? pa??sti? Taip, ji at?jo“. – Ar atsine?ei suknel? su ta?keliais? - "Taip, a? padariau"... Viskas susid?jo iki smulkmen?, i?skyrus vien? dalyk?: jie nerado ?auk?to. Tada prisiminiau Julijos istorijos detales ir pasakiau: – Pa?i?r?k po kilimu. Ir i? tikr?j? - ?auk?tas gul?jo po kilimu ...

Taigi, kas yra mirtis?

Mes nustatome mirties b?sen?, kai sustoja ?irdis ir sustoja smegen? darbas, ir tuo pa?iu metu s?mon?s mirtis – tokia samprata, kaip mes j? visada ?sivaizdavome – tokios tiesiog n?ra. Siela i?silaisvina i? savo kiauto ir ai?kiai suvokia vis? supan?i? tikrov?. Tam jau yra daug ?rodym?, tai patvirtina daugyb? pasakojim? apie ligonius, kurie tomis minut?mis buvo klinikin?s mirties b?senoje ir patyr? pomirtin? i?gyvenim?. Bendravimas su pacientais mus daug ko i?moko, o taip pat ver?ia steb?tis ir susim?styti – juk toki? nepaprast? ?vyki? tiesiog ne?manoma nura?yti ? sutapimus ir sutapimus. ?ie ?vykiai i?sklaido visas abejones d?l m?s? siel? nemirtingumo.

?VENTAS JOZAPAS BELGORODietis

Tada studijavau Sankt Peterburgo dvasin?je akademijoje. Tur?jau daug ?ini?, bet tikro tik?jimo nebuvo. ? i?kilmes ?ventojo Joasafo relikvij? atidengimo proga ?jau nenoriai ir galvojau apie did?iul? stebuklo i?tro?kusi? ?moni? mini?. Kokie stebuklai gali b?ti m?s? laikais?

Atva?iavau ir viduje ka?kas sujud?jo: pama?iau tokius dalykus, kad ne?manoma i?likti ramiam. Ligoni?, luo?? atva?iavo i? visos Rusijos – tiek kan?ios ir skausmo, kad sunku ?i?r?ti. Ir dar vienas dalykas: bendras ka?ko stebuklingo laukimas nety?ia per?jo ? mane, nepaisant mano skepticizmo d?l to, kas bus.

Galiausiai atvyko imperatorius su ?eima ir buvo suplanuota ?vent?. I?kilm?se jau stov?jau su giliomis emocijomis: netik?jau, bet vis tiek ka?ko laukiau. Mums dabar sunku ?sivaizduoti ?? regin?: t?kstan?iai ligoni?, sukt?, demon? aps?st?, akl?, luo?? gul?jo abipus tako, kuriuo tur?jo b?ti ne?amos ?ventojo relikvijos. Ypating? mano d?mes? patrauk? vienas kreivas vyras: nebuvo ?manoma ? j? ?i?r?ti nesudreb?jus. Visos k?no dalys suaugusios – ka?koks m?sos ir kaul? kamuolys ant ?em?s. A? laukiau: kas gali nutikti ?iam ?mogui? Kas jam gali pad?ti?!

Ir taip jie i?ne?? karst? su ?ventojo Joasafo relikvijomis. Nieko pana?aus nesu mat?s ir vargu ar daugiau gyvenime pamatysiu — beveik visi ligoniai, stovintys ir gulintys prie kelio, GYD?JO: - sergantys nariai atsities?.

Su nerimu, siaubu ir pagarba ?i?r?jau ? visk?, kas vyksta – ir nepame?iau i? aki? tos kreivos. Kai karstas su relikvijomis j? pasivijo, i?sk?t? rankas – pasigirdo baisus kaul? tra?k?jimas, lyg ka?kas jo viduje ply?t? ir l??t?, ir ?m? su pastangomis tiestis – ir atsistojo! Koks man tai buvo ?okas! A? prib?gau prie jo su a?aromis, tada sugriebiau u? rankos ka?kok? ?urnalist?, papra?iau jo para?yti ...

? Sankt Peterburg? gr??au kitoks ?mogus – giliai religingas ?mogus!

I?gijimo nuo kurtumo stebuklas i? Iberijos ikonos Maskvoje

Laikra?tis „Sovremennye izvestija“ paskelb? 1880 metais Maskvoje i?gydyto vyro lai?k? (?i? met? laikra??io 213 numeris). Vienas muzikos mokytojas, vokietis, protestantas, bet niekuo netik?j?s, prarado klaus?, o kartu ir darb?, ir pragyvenim?. I?gyven?s visk?, k? ?sigijo, jis nusprend? nusi?udyti – eiti paskandinti. Tai buvo t? met? liepos 23 d. „Eidamas pro Iberijos vartus, – ra?o jis, – pama?iau mini? ?moni?, susirinkusi? prie ve?imo, kuriuo ? koply?i? buvo atve?ta Dievo Motinos ikona. Netik?tai manyje atsirado nenugalimas noras prieiti prie ikonos ir kartu su ?mon?mis pasimelsti ir pagerbti ikon?, nors esame protestantai – ikonos nepripa??stame.

Taigi, sulauk?s 37 met?, pirm? kart? nuo?ird?iai persi?egnojau ir kritau ant keli? prie? vaizd? – ir kas atsitiko? ?vyko neabejotinas, nuostabus stebuklas: a?, iki tos akimirkos metus ir 3 m?nesius beveik nieko negird?j?s, gydytoj? laik? visi?kai ir bevilti?kai KU?IU, pabu?iav?s ikon?, t? pa?i? akimirk? Gavau GLAID? v?lgi, gavosi tiek pilnai, kad ne tik a?tr?s garsai, bet ir tyl?s pokalbiai bei ?nab?desiai TAPO GIRDESI gana ai?kiai.

Ir visa tai ?vyko staiga, akimirksniu, neskausmingai... ?ia pat, prie? Dievo Motinos paveiksl?, prisiekiau sau nuo?ird?iai visiems prisipa?inti, kas man nutiko. V?liau ?is ?mogus atsivert? ? sta?iatikyb?.

STEBUKLAI I? ?VENTOS UGNIES

?? incident? papasakojo vienuol?, gyvenanti Rusijos Gornenskio vienuolyne netoli Jeruzal?s. Jie perk?l? j? ten i? Pyukhtitsky vienuolyno. Su pagarba ir d?iaugsmu ji ?k?l? koj? ? ?vent?j? ?em?...

Tai pirmosios Velykos ?ventojoje ?em?je. Beveik po dienos ji u??m? viet? ar?iau ??jimo ? ?vent?j? kap?, kad visk? gerai matyt?.

Buvo Did?iojo ?e?tadienio vidurdienis. ?ventojo kapo ba?ny?ioje u?g?sta visos ?viesos. De?imtys t?kstan?i? ?moni? nekantriai laukia stebuklo. I? Kuvuklios pasirod? ?viesos atspind?iai. Laimingasis patriarchas i? Kuvuklios i?ne?? du ry?ulius u?degt? ?vaki?, kad perteikt? ugn? d?i?gaujantiesiems.

Daugelis ?moni? ?i?ri po ?ventyklos kupolu – ten j? kerta m?lyni ?aibai...

O m?s? vienuol? ?aibo nemato. O ugnis nuo ?vaki? buvo ?prasta, nors ji nekantriai ?i?r?jo, stengdamasi nieko nepraleisti. Pra?jo didysis ?e?tadienis. Kaip jaut?si vienuol?? Buvo ir nusivylim?, bet tada at?jo supratimas, kad nevertas pamatyti stebuklo...

Pra?jo metai. V?l at?jo Didysis ?e?tadienis. Dabar vienuol? u??m? pa?i? kukliausi? viet? ?ventykloje. Cuvuklia beveik nematoma. Ji nuleido akis ir nusprend? j? nekelti: „A? neverta pamatyti Stebuklo“. Laukimo valandos pra?jo. ?ventykl? v?l sukr?t? d?iaugsmo ??ksnis. Vienuol? nepak?l? galvos.

Staiga, tarsi ka?kas b?t? privert?s j? pa?i?r?ti. Jos ?vilgsnis nukrypo ? Kuvuklijos kamp?, kuriame buvo padaryta speciali skyl?, per kuri? degan?ios ?vak?s perduodamos i? Kuvuklijos ? i?or?. Taigi, nuo ?ios skyl?s ATSKYR?JO ry?kus, mirgantis debesis - ir tuoj pat jos rankoje U?deg? 33 ?vaki? kr?va.

Jos akyse pasipyl? d?iaugsmo a?aros! Koks a?i? Dievui!

Ir ?? kart? po kupolu ji pamat? ir m?lyn? ?aib?.

STEBUKLINGA JONO OF KRONSTADO PAGALBA

Maskvos srities gyventojas Vladimiras Vasiljevi?ius Kotovas patyr? stipr? de?in?s rankos skausm?. 1992 met? pavasar? ranka beveik nustojo jud?ti. Gydytojai nustat? sp?jam? diagnoz? – sunkus de?iniojo peties artritas, ta?iau reik?mingos pagalbos nesuteik?. Vien? dien? pacientas pateko ? knygos apie ?vent?j? ir teis?j? Kron?tato Jon? rankas, skaitydamas j?, steb?josi ?ioje knygoje apra?ytais stebuklais ir stebuklingais pacient? i?gijimais nuo lig?, ir nusprend? eiti. ? Sankt Peterburg?. 1992 m. rugpj??io 12 d. Vladimiras Kotovas i?pa?ino, pri?m? komunij? ir maldos pamaldas ?ventajam teisiam t?vui Jonui i? Kron?tato ir patep? jo rank?, vis? pet? pa?ventintu aliejumi i? lempos i? ?ventojo kapo.

Pamald? pabaigoje jis i??jo i? vienuolyno ir nu?jo ? tramvajaus stotel?. Vladimiras Vasiljevi?ius pasikabino krep?? ant de?iniojo peties ir atsargiai u?d?jo bej?g? rank?, kaip da?niausiai darydavo pastaruoju metu. Einant krep?ys prad?jo kristi ir j? mechani?kai koregavo de?ine ranka, nejausdamas skausmo. Sustoj?s, vis dar netik?damas savimi, jis v?l prad?jo judinti skaudan?i? rank?. Ranka buvo visi?kai sveika.

Vieno vyro motin? i?tiko infarktas, i?tiko insultas, ji buvo paraly?iuota. Ji negal?jo net pajud?ti, jis labai jaudinosi d?l mamos, o kaip tikintysis daug meld?si u? j?, pra?ydamas Dievo pad?ti mamai. Ir Vie?pats i?girdo jo maldas, jis nety?ia sutiko vien?, jau sen?, vienuol?, ?ventojo teisaus t?vo Kron?tato Jono dvasin? dukter?, papasakojo jai apie savo nelaim? ir ji j? paguod?. Ji padovanojo jam kum?tin? pir?tin?, kuri? ka?kada m?v?jo Dievo ?ventasis t?vas Jonas, ir pasak?, kad ?i pir?tin? turi didel? gali? ir padeda sergantiems ?mon?ms, tereikia j? u?d?ti ant paciento rankos. Jis atliko vandens palaimint? mald? t?vui Jonui i? Kron?tato, panardino kum?tin? pir?tin? ? ?ventint? vanden? ir, gr???s namo, ap?lakst? ?iuo vandeniu savo motin?.

Tada jis mamai ant rankos u?d?jo kum?tin? pir?tin? ir... tuoj pat prad?jo jud?ti skaudamos rankos pir?tai. Gydytoja, at?jusi pas pacient?, nepatik?jo savo akimis – buvusi paraly?iuota moteris ramiai s?d?jo ant k?d?s ir buvo sveika. Su?inoj?s paciento gijimo istorij?, gydytojas papra?? ?ios pir?tin?s. Bet esm? ?ia ne kum?tin?j?je... Bet Dievo malon?je.

NIKOLAS PLEASANTAS I?GYD? PARALI?YTOJ?

Maskvoje, ?emutin?je Kristaus I?ganytojo katedroje, yra nuostabi stebuklinga ?v.Mikalojaus Maloniojo ikona, kuri? Rusijai padovanojo Italijos valstyb?. ?i ikona ne?prasta, ji pagaminta i? mozaik?, smulki? ?vairiaspalvi? akmenuk?. Lipdamas prie ikonos suabejojau ?ios ikonos galia ir stebuklingumu, nes pama?iau, kad ikona visai nepana?i ? ?prastas ranka ra?ytas ikonas ir pagalvojau: „Sako, i? kur italai gali k? nors gero gauti, ypa? ?venti ir stebuklingi, jie n?ra sta?iatikiai, o pati piktograma yra ka?kaip nesuprantama ir neatrodo kaip piktograma “? Po met? Vie?pats i?sklaid? visas mano abejones ir parod?, kad Dievas, visi Jo ?ventieji, visos j? ikonos ir relikvijos turi dievi?k? stebukling? gali?, kuri gydo visas ?moni? negalias ir padeda viskuo ken?iantiems, visiems, kurie tik?dami kreipiasi ? ?ventieji Dievo ?ventieji.

?tai kaip tai atsitiko. Pra?jus ma?daug metams po ?io ?vykio, vienas i? mano giminai?i? papasakojo toki? istorij?. Ji tur?jo suaugus? s?n?, kuris kartu su ?mona gyveno ?eimos nakvyn?s namuose, kur tur?jo savo kambar?. Mama da?nai j? aplankydavo, tad t? dien?, kaip ?prasta, atva?iuodavo pas j?, bet s?naus nebuvo namuose. Ji nusprend? palaukti, kol sugr?? s?nus, ir pabendravo su budin?ia moterimi, kuri papasakojo toki? istorij?. Jos mama turi tris vaikus, du s?nus ir dukr?, tai yra ji pati. Juos i?tiko nelaim?, i? prad?i? mir?ta t?vas, o po jo mir?ta jauniausias s?nus, o mama nei?tv?r? tokios didel?s netekties, buvo paraly?iuota, be to, pateko ? nes?moning? b?sen?. ? ligonin? jos nenuve??, nes pripa?ino bevilti?kai sergan?ia ir pasak?, kad ji ilgai negyvens. Dukra pasi?m? mam? ir pri?i?r?jo daugiau nei dvejus metus, ?inoma, jos namuose visi buvo labai pavarg? nuo tokio didelio kr?vio, bet dukra ir toliau pri?i?r?jo savo paraly?iuot? ir i?prot?jusi? mam?.

Ir kaip tik tada i? Italijos buvo atve?ta ?i ?ventojo Nikolajaus Stebukladario ikona, ir ji nusprend? vykti. Pri?jusi prie ikonos, ji daug galvojo paklausti „Nikolu?kos“, bet, pri?jusi prie ikonos, visk? pamir?o ir tik papra?? ?v. Mikalojaus pad?ti mamai, pabu?iavo ikon? ir gr??o namo.

Pri?jusi prie nam?, ji staiga pamat?, kaip ligota, paraly?iuota mama eina link jos, ant koj?, prieina prie jos ir gerai, pasipiktinusi: „K? tu, dukryte, tu padarei toki? netvark? kambaryje, daug purvo, smirda, visur kabo ka?kokie skudurai“. Pasirodo, mama susim?st?, i?lipo i? lovos, pama?iusi, kad kambaryje netvarka, apsireng? ir nu?jo pasitikti dukros, kad jos bart?. O dukra liejo d?iaugsmo a?aras u? mam? ir did?iul? d?kingumo jausm? „Nikolu?kai“ ir Dievui u? stebukling? mamos i?gijim?. Mama ilgai negal?jo patik?ti, kad dvejus metus i?gul?jo be s?mon?s ir paraly?iuota.

i?gelb?jo BATYUSHKA SERAFIM

Tai atsitiko 1959 met? ?iem?. Mano vieneri? met? s?nus sunkiai serga. Diagnoz? – dvi?al? pneumonija. Kadangi jo b?kl? buvo labai sunki, jis buvo paguldytas ? reanimacijos skyri?. Man nebuvo leista jo matyti. Du kartus buvo klinikin? mirtis, ta?iau gydytojai i?gelb?jo. Buvau neviltyje, b?gau i? ligonin?s ? Elokhovskio Epifanijos katedr?, meld?iausi, verkiau, ?aukiau: „Dieve! I?gelb?k savo s?n?!" Ir ?tai a? v?l ateinu ? ligonin? ir gydytoja sako: „N?ra vilties i?sigelb?ti, vaikas mirs ?i?nakt“. Nu?jau ? ?ventykl?, meld?iausi, verkiau. Gr??o namo, verk?, tada u?migo. matau sapn?. ?einu ? but?, vieno kambario durys praviros, i? ten sklinda m?lyna ?viesa. ?einu ? ?? kambar? ir sustingstu. Dvi kambario sienos nuo grind? iki lub? pakabintos ikonomis, prie kiekvienos ikonos dega lempa, o prie? ikonas kl?po senolis i?k?l?s rankas ir meld?iasi. Stoviu ir ne?inau k? daryti.

Tada jis atsisuka ? mane, ir a? atpa??stu j? kaip Sarovo Serafim?. — Kas tu toks, Dievo tarnas? —– klausia jis man?s. A? skubu prie jo: „T?ve Serafimai! Mano vaikas mir?ta!" Jis man pasak?: "Pasimelskime." Atsiklaupk ir melskis. A? stoviu u? nugaros ir taip pat meld?iuosi. Tada jis atsistoja ir sako: — Atne?k j? ?ia. A? atne?u jam vaik?. Jis ilgai ?i?ri ? j?, tada teptuku, kuriuo tepamas aliejumi, patepa kakt?, kr?tin?, pe?ius skersai ir sako man: „Neverk, jis i?gyvens“.

Tada pabudau, pa?i?r?jau ? laikrod?. Buvo penkta valanda ryto. Greitai apsirengiau ir nuva?iavau ? ligonin?. ?einu. Budinti slaugytoja pak?l? ragel? ir pasak?: "Ji at?jo". Stoviu, nei gyva, nei mirusi. Ateina gydytojas, pa?i?ri ? mane ir sako: „Sako, stebukl? neb?na, bet ?iandien ?vyko stebuklas. Apie penkt? ryto vaikas nustojo kv?puoti. Kad ir k? jie dar?, niekas nepad?jo. Jau ruo?iausi i?eiti, pa?velgiau ? berniuk? – ir jis giliai ?kv?p?. A? netik?jau savo akimis. Jis klaus?si plau?i? – beveik skaidrus, tik ?iek tiek ?vok?timas. Dabar jis gyvens“. Mano s?nus atgijo t? akimirk?, kai t?vas Serafimas patep? j? teptuku. ?lov? Tau, Vie?patie, ir did?iajam gerbiamam Serafimui!

TAI NEGALI B?TI

Dirbu Maskvos oro uoste. Kart? darbe skai?iau Hieromonko Trifono knygoje “ Pabaigos laiko stebuklai apie tai, kaip ?mon?ms pasirod? ?ventasis Serafimas i? Sarovo. Pagalvojau sau: „To tiesiog negali b?ti. Visa tai ?prasta fantastika“.

Po kurio laiko einu ? l?ktuv? ir matau t?v? Serafim?, tyliai einant? link man?s. Negal?jau patik?ti savo akimis, nors i? karto atpa?inau j?, lygiai tok? pat?, kaip ant ikonos. I?lyginome. Jis sustojo, maloniai man nusi?ypsojo ir neatv?r?s burnos pasak?: „Matai, pasirodo, taip gali b?ti! Ir jis nu?jo toliau. A? taip i?sigandau, kad nieko nesakiau, nieko jo neklausiau, tik ?i?r?jau ? ?al?, kol jo nebeliko i? aki?. Valentinas, Maskva.

KAIP MESTI R?KYTI

Gyvenu Italijoje, Romoje, lankau ortodoks? ba?ny?i?. ?ios ba?ny?ios bibliotekoje pama?iau tavo knyg? “ Pabaigos laiko stebuklai“, brangus t?vas Trifonas. ?emas nusilenkimas jums u? j?s? darb?. Skai?iau su dideliu malonumu. ?ia, u?sienyje, dvasin?s literat?ros ma?ai, ir kiekviena tokia knyga yra labai vertinga. Ra?au tau apie tai, kas man nutiko. Gal kam nors bus naudinga apie tai su?inoti.

Kart? vienoje knygoje skai?iau apsakym? apie ?mog?, kuris daug r?k?, kaip sakoma, vien? cigaret? po kitos. Vien? dien?, keliaudamas l?ktuvu, jis skait? Biblij?. Kit? knyg? nebuvo. Nuskrid?s ? tiksl?, nusteb?s pamat?, kad per visas keturias skryd?io valandas n? karto nebuvo prisideg?s cigaret?s ir net - NENOnor?jo r?kyti! ?i istorija man ?smigo ? ?ird?, nes a? pats seniai r?kiau, bet guod?iau save tuo, kad per dien? sur?kydavau ne daugiau kaip tris-penkias cigaretes. Kartais ner?kydavau kelias dienas, kad ?rody?iau sau, kad galiu mesti bet kada. Kokia vis? r?kali? saviapgaul?! D?l to galiausiai prad?jau sur?kyti po pakel? per dien?. Buvo baisu pagalvoti, kas man nutiks toliau. Juk ir a? sergu bronchine astma, o r?kymas, ypa? tokiais kiekiais, man buvo tiesiog savi?udyb?.

Taigi, perskai?iusi ?i? istorij?, nusprend?iau pabandyti mesti r?kyti skaitydama Biblij?. Ir a? buvau visi?kai tikras, kad Vie?pats man pad?s. Vis? laisvalaik? aistringai skaitau. O darbe buvo vienas noras – greitai pasitreniruoti knygai. Per tris m?nesius perskaityti 1306 puslapiai didelio formato smulkiu ?riftu.

Per tuos tris m?nesius nustojau r?kyti. I? prad?i? pamir?au, kad ner?kau nuo pat ryto. Tada vien? dien? d?m? kvapas atrod? bjaurus, o tai labai nustebino. Tada pasteb?jau, kad tiesiogine prasme ver?iu save r?kyti i? ?pro?io: vis tiek nesupratau, kas yra. Ir galiausiai pagalvojau: „Jei nesinori r?kyti, tai rytoj naujos pakuot?s nepirksiu“. Po dienos a? susim?s?iau – ner?kau! Tik tada supratau, kad ?vyko tikras stebuklas! A?i? Dievui!

KAI VAIKAI SERGA, TURI PASIK?TI DIEVO PAGALBA

I?tek?jau anksti. Tik?jau Dievu, bet darbas, buities darbai, kasdienis ?urmulys tik?jim? nust?m? ? antr? plan?. Gyvenau nesikreipdamas ? Diev? su malda, nesilaikydamas pasninko. Papras?iau tariant: AT?AUJAU iki tik?jimo. Man net ? galv? neat?jo mintis, kad Vie?pats i?girs mano mald?, jei kreipsiuosi ? J?.

Mes gyvenome Sterlitamake. Sausio m?nes? susirgo jauniausias vaikas – penkeri? met? berniukas. Gydytojas buvo pakviestas. Ap?i?r?jo vaik? ir pasak?, kad serga ?mine difterija, paskyr? gydym?. Jie lauk? palengv?jimo, bet jis neat?jo. Vaikas silpnas. Jis nieko nebeatpa?ino. Negal?jo gerti vaist?. I? jo kr?tin?s pasigirdo baisus ?vok?timas, kuris buvo girdimas visame bute. At?jo du gydytojai. Jie li?dnai pa?velg? ? pacient? ir sunerim? kalb?josi tarpusavyje. Buvo ai?ku, kad vaikas nakties nei?gyvens. Nieko negalvojau, mechani?kai padariau visk?, kas reikalinga ligoniui. Vyras nepaliko lovos, bijodamas praleisti paskutin? atod?s?. Namuose viskas buvo tylu, gird?josi tik baisus ?vilpimas.

Jie paspaud? varp? v?lin?ms. Beveik nes?moningai apsirengiau ir pasakiau vyrui:

- A? eisiu ir papra?ysiu pamaldauti, kad jis pasveikt?. Ar nematai, kad jis mir?ta?

- Neik: viskas baigsis be tav?s.

- Ne, - sakau, - eisiu: ba?ny?ia arti.

?einu ? ba?ny?i?. T?vas Stefanas art?ja prie man?s.

„T?ve, – sakau jam, – mano s?nus mir?ta nuo difterijos. Jei nebijai, tarnaukite maldai su mumis.

Mes privalome visur ?sp?ti mir?tan?ius. Dabar a? ateisiu pas tave.

gr??au namo. ?vok?timas ir toliau aidi visuose kambariuose. Jos veidas pasidar? m?lynas, akys atsigr???. Palie?iau savo kojas: jos buvo labai ?altos. ?ird? skaud?iai suspaud?. Ar verkiau, ar ne, nepamenu. Tomis siaubingomis dienomis tiek verkiau, kad, manau, i?verkiau visas a?aras. U?degiau lemp? ir paruo?iau reikalingus daiktus.

At?jo t?vas Stefanas ir prad?jo tarnauti maldai. Atsargiai pa?miau vaik? kartu su antklod?s u?valkalu ir pagalve ir i?ne?iau ? prie?kambar?. Man buvo per sunku atsistoti, kad gal??iau j? i?laikyti, ir a? susmaud?iau ? k?d?.

Malda t?s?si. T?vas Stefanas atidar? Evangelij?. Vos nepak?liau nuo k?d?s. Ir ?vyko stebuklas. Mano berniukas pak?l? galv? ir klaus?si Dievo ?od?io. T?vas Stefanas baig? skaityti. Kreipiausi; vaikinas irgi prisijung?. Jis apkabino man kakl? ir klaus?si maldos. Bijojau kv?puoti. T?vas Stefanas pak?l? ?vent?j? kry?i?, palaimino juo vaik?, leido pabu?iuoti ir tar?: „Grei?iau pasveikk!

Paguld?iau berniuk? ? lov? ir nu?jau pas t?v?. Kai t?vas Stefanas i??jo, nuskub?jau ? miegam?j?, nusteb?s, kad nei?girdau ?prasto bar?k?jimo, draskan?io mano siel?. Berniukas ramiai miegojo. Kv?pavimas buvo tolygus ir ramus. Su susijaudinimu atsiklaupiau, d?kodama Gailestingajam Dievui, o paskui pati u?migau ant grind?: mane paliko j?gos.

Kit? ryt?, kai tik u?klupo matinas, mano berniukas atsistojo ir ai?kiu, skambiu balsu pasak?:

- Mama, k? a? guliu? Pavargau meluoti!

Ar galima apib?dinti, kaip d?iaugsmingai plaka mano ?irdis. Dabar pienas buvo pa?ildytas, ir berniukas j? g?r? su malonumu. 9 valand? m?s? gydytojas tyliai ??jo ? sal?, pa?velg? ? priekin? kamp? ir, nemat?s ten stalo su ?altu lavonu, pasi?auk? mane. Linksmu balsu atsakiau:

- A? einu dabar. – Ar geriau? – nusteb?s paklaus? gydytojas.

- Taip, - atsakiau sveikindamasis. Vie?pats mums parod? stebukl?.

Taip, tik per stebukl? j?s? vaikas gali b?ti i?gydytas.

Po keli? dien? t?vas Stefanas sureng? mums pad?kos pamaldas. Mano berniukas, visi?kai sveikas, nuo?ird?iai meld?si. Pamaldos pabaigoje t?vas Stefanas pasak?: „Turite apib?dinti ?? ?vyk?.

Nuo?ird?iai linkiu, kad bent viena mama, perskai?iusi ?ias eilutes, nepult? ? nevilt? li?desio valand?, o I?SISAKYTI savo tik?jim? didele Dievo malone ir meile, gerumu t? ne?inom? keli?, kuriais mus veda Dievo Apvaizda. .

APIE PROSKOMIDO SVARB?

Vienas labai puikus mokslininkas, gydytojas, sunkiai susirgo. Pakviesti gydytojai, jo draugai, pacient? rado tokios b?kl?s, kad buvo labai ma?ai vilties pasveikti.

Profesorius gyveno tik su seserimi, senute. Jis buvo ne tik visi?kai netikintis, bet ir menkai dom?josi religiniais klausimais, nelank? ba?ny?ioje, nors gyveno netoli nuo ?ventyklos.

Po tokio medik? nuosprend?io jo sesuo labai nuli?do, ne?inojo, kaip pad?ti broliui. Ir tada ji prisimin?, kad netoliese yra ba?ny?ia, kur ji gali eiti ir kreiptis d?l proskomedijos sunkiai sergan?iam broliui.

Anksti ryte, broliui netarusi n? ?od?io, sesuo susirinko ? ankstyvas mi?ias, papasakojo kunigui apie savo sielvart? ir papra?? i?traukti dalel? ir pasimelsti u? brolio sveikat?.

Tuo pat metu jos brolis tur?jo vizij?: tarsi jo kambario siena dingo ir atsiv?r? ?ventyklos vidus – altorius. Pamat?, kad sesuo apie ka?k? kalb?josi su kunigu. Kunigas pri?jo prie altoriaus, i??m? dalel? ir ?i dalel? skambant nukrito ant disko. Ir t? pa?i? akimirk? pacientas pajuto, kad ? jo k?n? pateko ka?kokia j?ga. Jis i?kart pakilo i? lovos, ko negal?jo padaryti ilg? laik?.

Tuo metu mano sesuo gr??o, jos nuostaba netur?jo rib?.

- Kur buvai? – su?uko buv?s pacientas. „Visk? ma?iau, ma?iau, kaip tu kalb?jai su kunigu ba?ny?ioje, kaip jis man i?ne?? dalel?.

Ir tada abu su a?aromis d?kojo Vie?pa?iui u? stebukling? i?gijim?.

Po to profesorius dar ilgai gyveno, niekada nepamir?damas Dievo gailestingumo jam, nusid?j?liui. Jis nu?jo ? ba?ny?i?, ?jo i?pa?inties, pri?m? komunij? ir prad?jo laikytis vis? pasnink?.

Sakoma, kad Dievo stebukl? negalima pasl?pti. Taigi nusprend?iau papasakoti, kaip Dievo Motina mane i?gelb?jo nuo mirties. Tai buvo jau prie? daug met?.

TIK?JIMAS DIEVU i?gelb?k mane

Anks?iau gyvenau kaime, o kai nebuvo darbo, i?sikraus?iau ? miest?, man nupirko pus? namo. Po kurio laiko ? antr?j? namo pus? ?sik?l? nauji kaimynai. Tada mums pasak?, kad m?s? namai bus nugriauti. Kaimynai prad?jo mane ??eisti. Jie nor?jo gauti didesn? but? ir man pasak?: I?eik i? ?ia ? kaim?“. Nakt? i?dau?? man langus. Ir a? prad?jau melstis kiekvien? ryt? ir vakar?, Gyva pagalba„I?mokau, per?engsiu visas sienas ir tik tada einu miegoti. Savaitgaliais melsdavausi ?ventykloje.

Vien? dien? kaimynai mane labai ??eid?. Verkiau, meld?iausi, o po piet? atsiguliau pails?ti ir u?migau. Staiga pabundu, ?i?riu – ant lango n?ra groteli?. Maniau, kad kaimynai grotas sulau?? – vis? laik? g?sdino, o a? j? labai bijojau. Ir tada lange matau Moter? – toki? gra?i?, o Jos rankose raudon? ro?i? puok?t?, o ant ro?i? rasa. Ji taip maloniai pa?velg? ? mane, ir mano siela tapo rami. Supratau, kad tai ?ven?iausioji Dievo Motina, kad Ji mane i?gelb?s. Nuo tada prad?jau pasitik?ti Dievo Motina ir nieko nebebijojau.

Ka?kaip gr??tu namo i? darbo. Kaimynai jau savait? geria. K? tik sp?jau gr??ti namo, nor?jau atsigulti, bet ka?kas man sako: man reikia i?eiti ? baldakim?. V?liau supratau, kad mane paskatino angelas sargas. Ji i??jo ? baldakim?, o ten jau kilo ugnis. Ji i?b?go ir sp?jo tik pereiti jos namus. Ir ji maldavo Nikolaj? Stebukl? darbuotoj? i?gelb?ti mano namus, kad nelik?iau gatv?je. Greitai atva?iavo ugniagesiai ir visk? u?liejo, mano namas i?gyveno. Per gaisr? ?uvo kaimynai. Tik?jimas Dievu mane i?gelb?jo.

KAIP A? GELB?JU SAVO S?NAUS GYVYB? ?VENTU KRIK?TU

Kai mano s?nui buvo trys m?nesiai, jis susirgo abipuse stafilokokine bronchopneumonija. Buvome skubiai paguldyti ? ligonin?. Jam dar?si vis blogiau. Po keli? dien? skyriaus ved?ja perk?l? mus ? vienkiem? ir pasak?, kad mano ma?ylei liko neilgai gyventi. Mano sielvartas ne?inojo rib?. Skambino mamai „Vaikas mir?ta nekrik?tytas, k? tur??iau daryti? Mama i?kart nu?jo ? ?ventykl? pas kunig?. Jis dav? Motinai Epifanijos vandens ir pasak?, koki? mald? reikia skaityti per Krik?t?. Jis teig?, kad kritiniais atvejais, kai ?mogus mir?ta, krik?t? gali atlikti ir pasaulietis. Mama man atne?? Epifanijos vandens ir mald? tekst?.

Kunigas sak?, kad jeigu gresia vaiko mirtis ir n?ra galimyb?s pas j? kunigo pasikviesti, tegul j? pakrik?tija mama, t?tis, gimin?s, draugai, kaimynai. Skaitydami maldas „T?ve m?s?“, „Dangaus karalius“, „Sveika Mergelei Marijai“ - ? ind? su vandeniu supilkite ?iek tiek ?ventinto vandens arba Epifanijos vandens, perbraukite vaik? ir tris kartus panardinkite su ?od?iais: „Dievo tarnas yra pakrik?tytas(?ia reikia pasakyti vaiko vard?) T?vo ir S?naus bei ?ventosios Dvasios vardu. Amen“. Jei vaikas i?gyvens, tada Krik?t? papildys kunigas.

Palatoje buvo stiklin?s durys, seserys nuolat ?m??avo koridoriumi. Staiga tre?i? valand? jie susitiko. M?s? slaugytoja nurod? man steb?ti s?naus b?kl?, kol ji dalyvaus susitikime. Ir a? ramiai, nesiki?damas pakrik?tijau savo s?n?. I?kart po Krik?to vaikas susiprot?jo.

Po susitikimo at?jo gydytojas ir siaubingai nustebo: „ Kas jam nutiko? A? atsakiau: — Dievas pad?jo! Po keli? dien? buvome i?ra?yti i? ligonin?s, netrukus a? atved?iau s?n? ? ba?ny?i?, o kunigas baig? ?vent?j? Krik?t?.

GAUS VISI

Vienas vyras nusipirko nam? kaime. ?iame kaime buvo sudegusi koply?ia, ir ?is ?mogus nusprend? pastatyti nauj?. Jis pirko medien? ir lentas, bet, jo nuostabai, n? vienas ?io kaimo gyventojas nenor?jo jam pad?ti. Buvo pavasaris, dar?ai, javai, sodinimai – visi j? reikalai iki kaklo. Tur?jau j? pasistatyti pa?iam, ?veis?s savo sod?. Statybose darb? buvo tiek, kad rav?ti ir laistyti sodinukus teko pamir?ti. Ruden? koply?ia buvo beveik paruo?ta. Atvyko sve?iai – kolegos su vaikais. Sve?ius reik?jo pavai?inti, o tada apie savo sod? prisimin? tik statybininkas. Jis ten pasiunt? vasarojus – o jei kas nors u?augs? Sodas juos pasitiko u?augusiomis pikt?ol?mis. „Nepramu?ama taiga“ juokavo sve?iai.

Bet, vis? nuostabai, kartu su pikt?ol?mis U?augo ir sodinukai, be to, mil?ini?ko dyd?io. Augal? vaisiai pasirod? tokie pat did?iuliai. ?io stebuklo pa?i?r?ti suva?iavo ?mon?s i? viso kaimo.

Taigi Vie?pats atlygino ?iam ?mogui u? jo ger? poelg?. O kaime ?iemet visiems gyventojams derlius pasirod? nenaudingas, nors jie dar?uose laist? ir rav?jo ...

Kiekvienas ras savo keli?!

MES NIEKADA NESAKYME TIESOS

Viena pa??stama moteris, jau nebe jauna, buvo priklausoma nuo kalb?jimo su „Balsais“. „Balsai“ suteik? jai skirting? informacij? apie visus jos giminai?ius, o kartu ir apie kitas planetas. Kai kurie i? to, k? jie prane??, buvo klaidingi arba nei?sipild?. Ta?iau mano draugas tai neman? pakankamai ?tikinamai ir toliau jais tik?jo. Laikui b?gant. Ji prad?jo jaustis blogai. Matyt, ? jos siel? ?siver?? abejon?s. Vien? dien? ji j? tiesiai paklaus?: – Kod?l da?nai meluojate? “ Mes niekada nesakome tiesos» - atsak? "Balsai" ir prad?jo i? jos juoktis. Mano draugas i?sigando. Ji i? karto nu?jo ? ba?ny?i?, eidavo i?pa?inties ir daugiau to nedar?.

K? GALIU JUMS PASAKYTI, KAI KVIETIESI DIEVO?

Vienuol? Ksenija apie savo s?n?n? pasakojo taip. Jos s?n?nas yra 25 met? jaunuolis, sportininkas, loki? med?iotojas, karatekas, neseniai baig?s vien? i? Maskvos institut? - apskritai ?iuolaikinis jaunuolis. Vienu metu jis susidom?jo Ryt? religijomis, paskui prad?jo bendrauti „balsais i? kosmoso“. Kad ir kaip mama Ksenija ir jos sesuo, jauno vyro mama, atkalb?jo j? nuo ?ios veiklos, jis stov?jo savo vietoje. Ka?kod?l vaikyst?je nebuvo pakrik?tytas ir nenor?jo krik?tytis. Galiausiai – tai buvo 1990–1991 m. – „Voices“ susitar? su juo susitikti vienoje i? ?iedini? metro sto?i?. 18.00 val. jis tur?jo s?sti ? tre?i? traukinio vagon?. ?inoma, ?eima j? atkalb?jo, bet jis nu?jo. Lygiai 18.00 ?s?do ? tre?i? automobil? ir i?kart pamat? jam reikaling? ?mog?. Jis tai suprato i? jo sklindan?ios nepaprastos j?gos, nors i?ori?kai vyras atrod? ?prastas.

Jaunuolis atsis?do prie?ais nepa??stam?j? ir staiga i?sigando. Tada jis pasak?, kad net med?iodamas vienas prie? vien? su me?ka tokios baim?s nepatyr?s. Nepa??stamasis tyl?damas pa?velg? ? j?. Traukinys jau dar? savo tre?i?j? rat? aplink ?ied?, kai jaunuolis prisimin?, kad pavojuje tur?t? pasakyti: „Vie?patie, pasigail?k“, ir ?m? kartoti ?i? mald? sau. Galiausiai jis atsistojo, pri?jo prie nepa??stamojo ir paklaus?: – Kod?l tu man paskambinai? – O k? a? galiu tau pasakyti, kai ?aukiesi Dievo? jis atsak?. Tuo metu traukinys sustojo ir vaikinas i??oko i? automobilio. Kit? dien? jis buvo pakrik?tytas.

GOTELIO ATgaila

„Tur?jau artim? draug?, kuris i?tek?jo. Pirmaisiais metais gim? jos s?nus Vladimiras. Nuo gimimo berniuk? su?av?jo ne?prastai nuolankus charakteris. Antraisiais metais gim? jos s?nus Borisas, kuris taip pat visus nustebino, prie?ingai – itin neramiu charakteriu. Vladimiras i?laik? visas klases kaip pirmasis mokinys. Baig?s universitet? ?stojo ? Teologijos akademij? ir 1917 metais buvo ??ventintas ? kunigus. Vladimiras ?eng? ? keli?, kurio siek? ir nuo pat gimimo buvo Dievo pasirinktas. Nuo pat prad?i? ?m? d?iaugtis parapijos pagarba ir meile. 1924 metais jis ir jo t?vai buvo i?tremti ? Tverus be teis?s i?vykti i? miesto. Jie tur?jo b?ti nuolat pri?i?rimi GPU. 1930 m. Vladimiras buvo suimtas ir su?audytas.

Kitas brolis Borisas ?stojo ? komjaunim?, o tada, t?v? li?desiui, tapo Ateitinink? s?jungos nariu. T?vas Vladimiras per savo gyvenim? band? sugr??inti j? pas Diev?, bet negal?jo. 1928 metais Borisas tapo Ateitinink? s?jungos pirmininku ir ved? komjaunimo mergait?. 1935 metais kelioms dienoms atvykau ? Maskv?, kur atsitiktinai sutikau Boris?. Jis d?iaugsmingai atskub?jo pas mane ?od?iais: „Vie?pats per mano brolio, t?vo Vladimiro danguje maldas, sugr??ino mane pas save“.?tai k? jis man pasak?: „Kai mes susituok?me, mano nuotakos mama palaimino j? „Gelb?tojo ne rank? darbo“ atvaizdu ir pasak?: „Tiesiog duok man savo ?od?, kad nepaliksi Jo paveikslo; leisk jam dabar tau nereikia, tik nepasiduok. Jis, tikrai mums nereikalingas, buvo nugriautas tvarte. Po met? mums gim? berniukas. Abu buvome laimingi. Bet vaikas gim? sergantis, susirg?s nugaros smegen? tuberkulioze. Negail?jome pinig? gydytojams. Jie sak?, kad berniukas gali gyventi tik iki ?e?eri? met?. Vaikui jau penkeri metai. Sveikata blog?ja. Gird?jome gand?, kad garsus vaik? lig? profesorius yra tremtyje. Vaikas labai serga, nusprend?iau nueiti ir pakviesti profesori? pas mus.

Kai nub?gau ? stot?, prie? akis i?va?iavo traukinys. K? reik?jo daryti? Pasilik ir palauk, o ?mona tik viena ir staiga vaikas mir?ta be man?s? Pagalvojau ir atsigr??iau. Atva?iuoju ir randu ?tai k?: motina verkdama kl?po prie lovos, apsikabinusi jau ??lan?ias berniuko kojas...

Vietos sanitaras pasak?, kad tai paskutin?s minut?s. Atsis?dau prie stalo prie?ais lang? ir pasidaviau nevil?iai. Ir staiga lyg i? tikr?j? matau, kad atsiveria m?s? tvarto durys ir i?eina mano paties velionis brolis t?vas Vladimiras. Jis laiko rankose m?s? Gelb?tojo atvaizd?. Buvau apstulbusi: matau, kaip jis vaik?to, kaip jo ilgi plaukai plev?suoja, gird?iu, kaip jis atidaro duris, gird?iu jo ?ingsnius. A? nu?jau ?alta kaip marmuras. Jis ?eina ? kambar?, prieina prie man?s, tyliai, tarytum, perduoda Atvaizd? man ? rankas ir tarsi vizija dingsta.

Visa tai pamat?s, nuskub?jau ? tvart?, radau I?ganytojo atvaizd? ir u?d?jau j? ant vaiko. Ryte vaikas buvo visi?kai sveikas. J? gyd? gydytojai tik g???iojo pe?iais. Tuberkulioz?s p?dsak? n?ra. Ir tada a? supratau, kad yra Dievas, supratau savo brolio maldas.

Prane?iau, kad i?stoju i? Ateitinink? s?jungos ir nesl?piau man nutikusio stebuklo. Visur ir visur skelbiau man nutikus? stebukl? ir raginau tik?ti Dievu. Jie pakrik?tijo savo s?n?, suteikdami jam vard? - Jurgis. Atsisveikinau su Borisu ir daugiau jo nema?iau. 1937 m. gr??usi ? Maskv? su?inojo, kad po s?naus krik?to jis su ?mona ir vaiku i?vyko ? Kaukaz?. Borisas atvirai kalb?jo apie savo klaid? ir i?gelb?jim? visur. Po met?, b?damas visi?kai sveikas, staiga mir?. Gydytojai nenustat? mirties prie?asties: bol?evikai j? pa?alino, kad jis per daug nekalb?t? ir ?mon?s nesimai?yt? ...

Pasi?l? ?ventasis Aleksandras Svirskis

Mums da?nai nutinka taip, kad darome klaidas ir ?inome, kad darome neteisingai, bet ir toliau jas darome net nesuvokdami j? reik?m?s. Ir tada pagalba ateina i? vir?aus. Arba su?inai knygoje, arba tau kas nors pasako, arba sutinki reikiam? ?mog?, bet Dievo apvaizda yra visame kame.

Anks?iau maniau, kad sta?iatiki? aprangos forma nevaidina didelio vaidmens: ?iandien ?jau su keln?mis ar mini sijonu - nesvarbu, nesvarbu, svarbiausia ateiti ? ?ventykla kaip ir turi b?ti, o pasaulyje – kaip nori. Ir a? ka?kaip sapnuoju, ?einu ? ?ventykl?, man kair?je yra ikona, einu prie jos, o Aleksandras Svirskis i?eina i? ikonos man?s pasitikti. Jis man sako: „U?sivilkite paprastus moteri?kus drabu?ius ant k?no ir d?v?kite juos taip, kaip tur?t?, ir melskit?s ?v. Zosimai“.

V?liau kunigas man paai?kino vienuolio Aleksandro man pasakyt? ?od?i? svarb?. Vilioja keln?s ant moters, trumpas sijonas ir kiti aptempti drabu?iai. O dabar ?sivaizduok, tu tokiais drabu?iais ?lipai ? metro, o kiek vyr? ? tave ?i?r?jo ir net mintyse nusid?jo – tiek ?moni? b?si j? nuod?m?s prie?astis. Juk sakoma: „Negundyk!

Gydymas nuo aklumo

Vandens pa?ventinimo metu sakoma nuostabi malda, kurioje pra?oma GYDYMO GALIA tiems, kurie naudoja ?? vanden?. Pa?ventinti daiktai turi dvasini? savybi?, kurios n?ra b?dingos ?prastai med?iagai. ?i? savybi? pasirei?kimas yra tarsi stebuklai ir liudija ?mogaus dvasios ry?? su Dievu. Tod?l bet kokia informacija apie ?i? savybi? pasirei?kimo faktus yra labai naudinga ?mon?ms, ypa? pagund? ir abejoni? tik?jimu, tai yra ?mogaus dvasiniu ry?iu su Dievu, laikais. Tai ypa? svarbu ?iuo metu, kai pla?iai paplitusi klaidinga nuomon?, kad tokio ry?io n?ra ir tai yra ?rodyta mokslu. Ta?iau mokslas operuoja faktais, o fakt? neigimas vien tuo pagrindu, kad jie netelpa ? tam tikr? schem?, n?ra mokslinis metodas.

Prie daugyb?s ypating? pa?ventinto vandens gydom?j? savybi? pasirei?kim? galima prid?ti dar vien? gana patikim? atvej?, ?vykus? 1960–1961 m. ?iemos pabaigoje.

Senyvo am?iaus pensinink? mokytoja A. I. sirgo akimis. Ji buvo gydoma aki? ambulatorijoje, ta?iau, nepaisant gydytoj? pastang?, ji visi?kai apako. Ji buvo tikinti. I?tikus b?dai, ji kelias dienas i? eil?s akis su malda tepdavo Epifanijos vandeniu suvilgytu vatos tamponu. Gydytoj? nuostabai, vien? tikrai gra?? ryt? ji v?l prad?jo gerai matyti.

Yra ?inoma, kad glaukoma sergantiems pacientams tokie drasti?ki pager?jimai ne?manomi taikant ?prastin? gydym?, o atsikratyti A.I. nuo aklumo yra viena i? stebukling? ?ventojo vandens gydom?j? savybi? aprai?k?.

Deja, ne visi stebuklai u?ra?omi, dar ma?iau j? patenka ? spaud?, ir yra daug dalyk?, kuri? mes tiesiog ne?inome. Stebuklas, apie kur? kalb?jau, ?inoma, bus ?inomas tik siauram ?moni? ratui, bet mes, Dievo malone apdovanoti garbe b?ti tarp j?, d?kosime ir ?lovinsime Diev?.

TIK?JIMO DIEVU GALIA

Viena moteris papasakojo istorij? apie savo t?v? Ivan? Safonovi?i? Roma??enk?, gimus? 1907 m., apie tai, kaip 1943 m. pabaigoje, melagingai pasmerkus i?davik?, kolaboravus? su naciais, jis 10 met? atsid?r? lageriuose. Ir kiek sunkum? jam teko ten i?gyventi. Be to, jis labai sirgo tuberkulioze, tod?l 1941 metais nebuvo i?ve?tas ? front?.

Net b?damas ten, ne?tik?tinai sunkiomis s?lygomis, jos t?vas ir toliau buvo tikras sta?iatiki? krik??ionis. Jis meld?si, steng?si gyventi pagal ?sakymus ir net... laikytis pasninko! Nors tai buvo sunkus varginantis darbas, o nuo maisto buvo tik ko??, pasninko dienomis jis vis tiek RIBOJANT save maistu. T?vas laik? kalendori?, ?inojo ir prisimin? did?i?j? ba?nytini? ?ven?i? dienas, skai?iavo pagrindin?s ?viesios Velyk? ?vent?s prad?ios dien?. Savo kameros draugams jis papasakojo daug ?domi? dalyk? apie ?ventuosius, sakralin? istorij?, mintinai ?inojo daugyb? mald?, psalmi? ir ?ventojo Ra?to i?trauk?. T?vas ypa? pagerb? pagrindines sta?iatiki? ?ventes, o pirmiausia – Velykas.

Kart? jis atsisak? eiti ? darb? per ?i? ?viesi? ?vent?, d?l kurios stovyklos vadovyb?s ?sakymu, kaip mai?taujantis, i?kart buvo nuve?tas ? vadinam?j? „Kelmai??“. ?is pastatas tikrai atrod? kaip siauras mai?as, bet i? akmens. Jame ?mogus gal?jo tik stov?ti. Kaltieji buvo palikti joje DIENOM be vir?utini? drabu?i? ir kepuri?. Be to, deg? ry?ki lempa, o ant vir?ugalvio nuolat la??jo ?altas vanduo. Ir jei atsi?velgsime ? tai, kad ?iaur?je ?iuo met? periodu temperat?ra yra minus 30–35 laipsniai ?al?io, tai t?vo baigtis buvo ?inoma i? anksto – mirtis. Be to, i? daugyb?s patir?i? visi ?inojo, kad ?mogus ?iame „Akmeniniame mai?e“ atlaik? ne ilgiau kaip par?, per kuri? palaipsniui su?alo ir mir?.

Ir taip t?vas buvo u?darytas ?ioje baisioje mirtinoje strukt?roje. Be to, su?inoj?, kad at?jo Velykos, stovyklos vald?ia ir sargybiniai prad?jo jas ?v?sti. „Keli? krep?yje“ u?darytas kalinys buvo prisimintas tik tre?ios dienos pabaigoje.

Kai atsi?stas sargybinis at?jo pasiimti jo k?no, kad j? palaidot?, jis nustebo. T?vas stov?jo - Gyvas ir ?i?r?jo ? j?, nors jis visas buvo APRA?AS ledu. Sargybinis i?sigando ir nub?go prane?ti savo vir?ininkams. Visi nub?go ten pa?i?r?ti Stebuklo.

Kai i?trauk? i? „Mai??s“ ir paguld? ? ligonin?, prad?jo klausin?ti, kaip jis gali I?GYTI, nes prie? j? visi mir?ta per dien?, jis atsak?, kad nemiegojo visas tris dienas, bet nepaliaujamai meld?si Dievui. I? prad?i? buvo baisiai ?ALTA, bet pirmos dienos pabaigoje pasidar? ?il?iau, paskui dar ?il?iau, o tre?i? dien? jau buvo KAR?TA. Sak?, kad kar?tis at?jo i? ka?kur VIDAUS, nors lauke buvo ledas. ?is ?vykis visus taip paveik?, kad t?vas liko vienas. Stovyklos vadovas at?auk? darb? per Velykas ir net leido mano t?vui nedirbti per kitas ba?nytines ?ventes d?l savo did?iojo Tik?jimo.

Ta?iau dabar stovyklos vald?ia pasikeit?. Buvus? stovyklos vadov? pakeit? naujas, tik toks pat ?v?ris, o ne ?mogus. ?iaurus, be?irdis, neatpa??stantis Dievo. V?l at?jo ?ventosios Kristaus Velykos. Ir nors t?dien darbo nesitik?jo, paskutin? akimirk? ?sak? visus si?sti ? darb?. T?vas v?l atsisak? eiti ? darb? per ?i? ?viesi? ?vent?. Ta?iau kameros draugai ?kalb?jo j? eiti ? darbo viet?, kitaip, sako, ?is ?v?ris be sielos ir ?irdies tave tiesiog kankins.

Mano t?vas atvyko ? darbo viet?, bet atsisak? kirsti mi?k?. Prane?? vir?ininkui. Jis liep? nedelsiant SET ant jo, specialiai apmokytas pasivyti ir supl??yti ?mog?, ?unis. Sargybiniai ?unis paleido. Ir taip daugiau nei tuzinas dideli? ?un? su pikta ?ieve puol? prie t?vo. Mirtis buvo nei?vengiama. Visi kaliniai ir sargybiniai sustingo laukdami baisios kruvinos tragedijos pabaigos.

T?vas, nusilenk?s ir persik?l?s ? keturias pagrindines kryptis, prad?jo melstis. Tik v?liau jis pasak?, kad daugiausia skait? 90-?j? psalm? („Gyvenimas pagalboje“). Taigi, ?unys puol? ? jo pus?, ta?iau nepasiek? jo 2-3 metr?, staiga, tarsi, SUKLAUJO prie? ka?koki? nematom? kli?t?. Jie ?nirtingai ?okin?jo aplink t?v? ir lojo, i? prad?i? piktai, paskui vis tyliau ir tyliau, o galiausiai ?m? l?sti sniege, o paskui visi ?unys vieningai u?migo. Visi buvo tiesiog priblok?ti ?io akivaizdaus Dievo stebuklo!

Taigi dar kart? visiems buvo PARODYTA did?iulis ?io ?mogaus Tik?jimas Dievu, taip pat buvo pademonstruota Dievo GALIA! Ir „Kaip arti m?s? yra Vie?pats, m?s? Dievas, kai tik Jo ?aukiam?s“(?st 4, 7). Jis neleido mirti savo i?tikimam tarnui, kuris J? myli.

Mano t?vas 1952 m. gruod? gr??o namo pas savo ?eim? Michailovske, kur gyveno dar beveik 10 met?.

Olga gim? didel?je valstie?i? ?eimoje Ilinc? kaime, 30 kilometr? ? vakarus nuo ?ernobylio. Per naci? kariuomen?s puolim? 1941 m. ji liko viena su savo akla motina. Vokie?i? paskirtas vir?ininkas j? prideng? ir pasak?, kad ji viena su mama, kuri? priversta pri?i?r?ti. I? gailes?io jiems vokie?iai jos nei?ve?? ? Vokietij?. Ta?iau i? tikr?j? Olga tur?jo dar tris brolius ir dvi seseris, kurie visi kovojo. Viena sesuo buvo pilot?, kita – medicinos sesuo.

1943 metais vokie?iai trauk?si, ??kart j? po?i?ris ? vietinius pasirod? ?iauresnis. Naciai naikino kiemus, ie?kodami pasisl?pusi? ?moni?. Olga, i?sigandusi, ?b?go ? prie namo esan?i? nedidel? spintel? su malkomis, prisispaud? prie sienos, sukry?iavo dreban?iomis rankomis ant kr?tin?s ir i? visos ?irdies meld?si: „Vie?patie, jei esi, pra?au, i?gelb?k mane. A? tik?siu tavimi vis? gyvenim?“. Atsidar? durys, o angoje pasirod? fa?istas su automatu. Pa?velg?s ? Olg?, tiksliau pro j?, jis be jokios emocijos atsisuko ir u?dar? duris. Daugelis tame kaime buvo su?audyti arba sudeginti, visi likusieji i?ve?ti ? Vokietij?. I? viso kaimo i?sigelb?jo tik du – Olga ir dar vienas berniukas, i??j?s pas partizanus. Netrukus Olga paliko komjaunim? ir visam gyvenimui tapo giliai religinga ?mogumi.

Pra?jo daug met?, Olg? s?nus Sergejus perk?l? ? Blagove??ensk? prie Am?ro, ta?iau visus tuos metus Olga nuolat perpasakojo savo istorij? ir protu negal?jo iki galo suprasti, kod?l tas fa?istas, pa?velg?s ? j?, tuoj pat atsigr???.

Taigi, kas tai yra ir kaip su juo elgtis? Ar r?pestinga Dievo ranka dalyvauja m?s? gyvenime, ar tik esame ?alto atsitiktinumo liudininkai? Ar apskritai reikia kalb?ti apie k? nors antgamti?ko, kai ?iuolaikinis ?mogus pirmiausia ie?ko pagr?sto, racionalaus pagrindimo?

Pasistenkime b?ti ne?ali?ki. Jei stebuklas bus pa?alintas i? Evangelijos, tada i? Evangelijos nieko neliks. Stebuklas pats yra i? Mergel?s, stebuklas u?pildo Gelb?tojo gyvenim? ir nuolat pasirei?kia darbais, kuriuos Jis atliko ?em?je. Vaik??iojimas vandeniu, bevilti?kai ligoni? i?gydymas vienu ?od?iu, mirusi?j? prisik?limas, ?skaitant dievi?kosios ?viesos spindes? ant Taboro kalno, prisik?limas tre?i? dien? po mirties, ?engimas ? dang? ir ?ventosios Dvasios atsiuntimas ?mon?ms – visa tai ?moni? i?ganymo J?zaus Kristaus istorijos etapai, ir ?ie etapai yra pripildyti dievi?kojo stebuklo

Stebuklo i? esm?s negali paai?kinti mokslas, kad ir kaip b?t? tobulinami jo ?rankiai.

Faktas yra tas, kad ten, kur veikia Dievas, visada ?vyksta ka?koks stebuklas. Stebuklas yra ka?kas, ko negalima paai?kinti moksli?kai. Ir ne tik ?iuolaikinio mokslo po?i?riu, bet apskritai niekada negalima paai?kinti mokslo po?i?riu. Nes mokslas, kad ir kiek b?t? tobulinami mikroskopai ir teleskopai, visada yra ?emi?kas ?vilgsnis, nukreiptas ? ?emi?k?j? ir visk? paai?kinantis i? ?emi?kojo pozicij?, o Dievo duotas stebuklas yra gailestinga dovana, siun?iama i? vir?aus, i? pasaulis, vir?ijantis m?s? material?j? sukurt? pasaul?, tod?l stebuklas n?ra ?emi?kai paai?kinamas.

Ateistai greitai neigia stebuklus. „Kadangi Dievo n?ra, – tvirtina jie, – stebukl? negali b?ti. O ?mon?s, ?prat? pasikliauti tik savimi, tiki, kad Dievas negali ki?tis ? m?s? gyvenim?. Taigi, Li?tas Nikolajevi?ius Tolstojus, did?iausias ra?ytojas, turintis nepaprastai tragi?k? pasaul??i?r?, sudar?, i? kurio pa?alino visk?, kas stebuklinga, Kristaus stebuklus ai?kino tik kaip ?prastas gamtos situacijas. Pavyzd?iui, ligonio, 38 metus gul?jusio prie Avi? tvenkinio (?r. Jn 5, 1–9), i?gydym? jis paai?kino taip, kad atsirado silpnas ?mogus, kuris, kaip ir kiti, prietaringai tik?jo kasmet. angelo nusileidimas ? vanden?, bet to nepadar?, pirmasis ?skub?jo ? voni?. ?tai kaip ra?o pats Levas Tolstojus: „Ligonis 20 met? lauk? stebuklo, o J?zus jam sako: nieko nelauk, k? turi, t? ir bus. Pabusti. Yra j?g? keltis ir eiti, ir eiti. Jis paband?, atsistojo ir nu?jo. Visa ?i i?trauka, laikoma stebuklu, rodo, kad stebukl? negali b?ti ir kad stebukl? laukiantis ?mogus serga, kad did?iausias stebuklas yra pats gyvenimas. Pats ?vykis gana paprastas, jis nepaliaujamai kartojasi tarp m?s?. Pa??stu poni?, kuri 20 met? gul?jo lovoje ir atsik?l? tik tada, kai jai buvo suleista morfijaus; po 20 met? jai suleid?s gydytojas prisipa?ino, kad suleido vandens, o tai su?inojusi, ponia pa?m? savo lov? ir nu?jo “( Tolstojus L. Keturi? evangelij? derinys ir vertimas). Bet jei viskas b?t? taip paprasta ir visi kilt?, tik nor?t?, tai medicina greitai i?nykt?. Ligonin?se tiek daug ?moni?, kurie nor?t? lygiai taip pat greitai atsikelti, apsieiti be operacij? ir brangi? medicinos priemoni?, ta?iau liga da?nai stipresn? u? ?mog?, pasikliauti tik savo j?gomis – naivu.

Vienu metu filosofas Hegelis taip pat band? „nat?raliai“ perskaityti Evangelij?: knygoje „J?zaus gyvenimas“ jis pavaizdavo Krist? tiesiog kaip puik? mokytoj?, bet pa?alino visk?, kas stebuklinga, kaip ka?k? netinkamo. D?l to, perbraukus stebuklus, Dievo buvimas ?moni? gyvenime eliminuojamas: Dievas neveikia, Jam tai ne?manoma, Jis yra ka?kur ten, u? Visatos, o galb?t Jo visai n?ra. . Ortodoks? tik?jimas sako: Vie?pats Dievas yra ?alia m?s?, Jis mato ir girdi, Jis veikia ir padeda, kai n?ra kam laukti pagalbos.

?tai kas nutiko man artimiems ?mon?ms. Jie, dar b?dami Maskvos dvasin?s akademijos studentai, i?vyko ? Archangelsko srit?. Tai buvo misionieri?ka ekspedicija, kurios dalyviai su vietos gyventojais kalb?josi apie tik?jim?, atsakin?jo ? klausimus, krik?tijo dar nepakrik?tytus, atliko pamaldas (tarp dalyvi? buvo ir dvasinink?). Ekspedicijos planuose buvo aplankyti senovinio ?v. Kirilo ?elmogorsko vienuolyno viet?.

Pakeliui ? senovin? vienuolyn? buvo didelis e?eras. ?ioje e?ero pus?je buvo kaimas, kurio ?ventykloje liturgija nebuvo aptarnaujama 70 met?. Taigi kunigai, po daugyb?s ?ventyklos niokojimo met?, atliko dievi?k? tarnyst?, o tada visi nusprend? pereiti ? vienuolyn?. Diena buvo saul?ta, dangus giedras, ta?iau vietiniai, ka?kod?l tik jiems ?inomi, numat? audr?. Nepaisant to, m?s? misionieriai nusprend? pasamdyti keturias motorines valtis su vairuotojais. I? prad?i? viskas buvo ramu.

Deja, vietos gyventoj? pasteb?jimai pasirod? prana?i?ki. Prad?jo lyti, i? prad?i? nestipriai, v?liau dar labiau, per kelias minutes dangus pasideng? pilka danga. Tada pakilo bangos ir ?m? u?go?ti valtis. Jie buvo i?sibarst? vienas nuo kito ? skirtingas puses, teko gelb?ti vanden?, o vienas i? ekspedicijos dalyvi?, artimas ?i? eilu?i? autoriui, pagalvojo, kad, matyt, teks likti be visos ?rangos, fotoaparato. , batus ir plaukti savaranki?kai. Jie kovojo su elementais kaip ?manydami. Ir ?ia visi mat? blogiausi?: priekyje plaukiojan?i? val?i? art?jo tamsiai m?lynas debesis, ?aibavo, li?tis art?jo ni?ria siena, o v?jas var? galing? bang? bang? tiesiai ant laiveli?.

?mon?s ant kranto steb?jo besivystan?i? tragedij?. Ir staiga... visos keturios valtys dingo vienu metu

Ne kart? ?ia nuo bang? ir perk?nijos ?uvo ?vejai. Susiklos?iusios gamtos s?lygos nepagail?jo ir u?trukusi? prie e?ero. Ir reikia ?sivaizduoti vietini? gyventoj? apmaud?, pamat? dr?s?, atrod?, neapgalvot? m?s? misionieri? ?ingsn?. Dabar, matydami ?i? tamsi? li?ties sien?, liepsnojan?i? ugningais blyksniais, visi laivuose meld?si, net netikintys vairuotojai. Siena vis art?jo, dabar ji u?grius laivus. B?tent ?i? akimirk? ?vyko ne?tik?tinas dalykas. ?mon?s ant kranto steb?jo besivystan?i? tragedij?, tamsaus debesies fone i?vydo keturis ta?kus – laivelius. Ir staiga visos keturios valtys dingo i? aki? vienu metu. Beje, ?is tamsus debesis pasiek? krant?, uraganas apgadino med?ius ir pastatus. O kaip m?s? misionieriai? Jie patys nesuprato, kas atsitiko: kaip tik dabar i? visos ?irdies meld?si ir prie?ais pamat? tamsiai m?lyn? sien? su ?aibais, kai staiga ji buvo u? nugaros! Viena prisimin?: tarsi ji per?eng? mus, visi?kai neperpildydama ir nepadarydama n? menkiausios ?alos. Taigi Vie?pats Dievas, kuriam ?mon?s meld?si i? visos ?irdies, stebuklingai i?laisvino juos i? gamtos stichij?. Vienuolyno liekan? vietoje misionieriai pa?ventino kry?i?, o plaukiant atgal vanduo buvo lygus kaip veidrodis.

Taigi, kas yra stebuklas?

Dievas nepa?eid?ia savo taisykli?. Tod?l stebuklas nepa?eid?ia gamtos d?sni? – jis juos vir?ija.

Kartais galima i?girsti, kad stebuklas yra gamtos d?sni? pa?eidimas. Ta?iau patys gamtos d?sniai – tokie tiksl?s ir tiksl?s – taip pat yra Dievo stebuklas. Ir jei man kas pasakyt?, kad gamtos d?sniai atsirado savaime, i? chaoso ir tu?tumos, tai a? niekad nepatik??iau. I? chaoso kyla chaosas, o ai?k?s ?statymai ateina i? ?statym? leid?jo. Gamtos d?snius nustato Dievas (tod?l jie taip pat yra stebuklas), o Dievas savo nuostat? nepa?eid?ia. Tod?l stebuklas nepa?eid?ia gamtos d?sni?, bet, tarkime, juos per?engia.

Stebuklas yra ypatingas Dievo veiksmas, per?engiantis kasdien? ?vyki? eig?. Tai toks Dievo veiksmas, kuris per?engia sukurtus pasaulio apribojimus. Palyginkime. Jei paimsite molio gabal?l? ir paliksite j? nat?raliai nat?rali? proces? eigai, tada nieko daug nenutiks, ?is molis tik i?d?ius ir skilins. O jei gabiam meistrui padovanosite molio, jis sugeb?s i?maudyti ind?, vaz?, dekoratyvin? daikt?, tai yra, su moliu padarys tai, ko jam neatsitikt? nat?raliai vykstant reikalams. Bet juk talentingas meistras nepa?eid? gamtos d?sni?, tik aktyviai dar? ?tak? savo darbo med?iagai. Taip pat stebuklas yra aktyvi Dievo ?taka m?s? sukurtam pasauliui, kei?iant j? taip, kaip patinka Dievui.

?tai dar vienas pavyzdys. L?ktuvas susideda i? element?, kurie visi randami mus supan?ioje gamtoje, ta?iau l?ktuvas pats i? gamtos niekada neatsiras, tam reikia proto ?siki?imo, k?rybinio veiksmo. Taigi Dievas, Visagalis, I?mintingas, gali paveikti mus visus ir mus supant? pasaul?, Jis suk?r? ?? pasaul? ir gali atkurti sveikat?, i?gelb?ti bevilti?koje situacijoje, nuraminti prasid?jusius kataklizmus, kaip protingas meistras paver?ia d?i?stant? mol?. .

Be m?s? matomo pasaulio d?sni?, egzistuoja ir dvasinio pasaulio d?sniai, kurie pranoksta m?s? ribot? pasaul?. Tai tarsi dvi geometrijos: Euklido ir Loba?evskio. Euklido geometrijoje, jei ties? ir ta?kas yra toje pa?ioje plok?tumoje, tai per ?? ta?k? galima nubr??ti tik vien? ties?, kuri nesikerta su pirm?ja tiese. O Loba?evskio geometrijoje per ?? ta?k? galima nubr??ti bent dvi tiesias linijas, kurios nesikerta su pirm?ja tiesia linija. Loba?evskio geometrija veikia su hiperboline erdve, ir tai yra paklausa kosmologijoje. Taigi tobulesnis mokslas remiasi d?sniais, kurie yra nesuprantami ?emesniame lygmenyje. Dievo stebuklas yra auk?tesniojo pasaulio d?sni? pasirei?kimas, mes j? vadiname antgamtiniu, jis vir?ija m?s? ribotum?, o ?io pasaulio ?statymus Vie?pats savo gailestingumu kartais atskleid?ia ?ia.

Vienas man labai artimas ?mogus Elena Aleksandrovna Smirnova (ji yra literat?ros redaktor? ir pareng? spaudai vien? i? mano knyg?) papasakojo toki? istorij? – nor??iau pacituoti pa?od?iui:

„Koks stebuklas ?vyko m?s? ?eimoje. Mano mama kelet? met? serga Parkinsono liga. ?i liga j? taip sukr?t?, kad ji net ?okin?jo lovoje nuo dreb?jimo. Ji jau buvo prikaustyta prie lovos, a? ja r?pinausi. Prie? tai, kai nuve?iau j? ? ?ventykl?, tiesiogine to ?od?io prasme visi atsistojo metro, kai ? ma?in? ?lipo mama, visa kratoma. Buvo 1996-?j? Kal?dos, o mama patyr? ?irdies sm?g?. I?kviet? gydytojus, kurie diagnozavo infarkt? ir mikroinsult?, pasak?, kad jai liko gyventi daugiausia dvi ar trys dienos ir tur?tume tam pasiruo?ti. Pasakiau mamai, kad mums skubiai reikia kviesti kunig?, kad ji i?pa?int? vis? gyvenim? nuo septyneri? met?. Nors ji ir anks?iau eidavo i?pa?inties ir komunijos, kiekvienas ?mogus gali k? nors pamir?ti. Ir ji gal?jo pamir?ti ka?k?, d?l ko ?i liga buvo leista.

Kaip ?inome, kunigai advento dienomis, pa?i? Kal?d? dienomis ir sekan?iomis dienomis visada b?na labai u?imti. Bet vis tiek, pasibaigus Kal?d? pamaldoms, paskambinau kunigui. Tai buvo t?vas Vladimiras Sacharovas, tada jis vis dar tarnavo Pi?? ?v. Mikalojaus ba?ny?ioje. Batiu?ka buvo ?sp?tas, kad mano mama mir?ta, ir kad mes j? i?kviet?me pa?ventinti mir?tan?ios moters. Nepaisant u?si?mimo, jis at?jo ir pasi?l? mano mamai ?vent?j? I?mint?. Mama jam dar ilgai prisipa?ino prie? Unkcij?, a? s?d?jau kitame kambaryje ir gird?jau, kaip ji verkia. Man atrod?, kad nuo jos prisipa?inimo pra?jo beveik dvi valandos: ji pasakojo ilg? ir jausming? istorij?. Tada i??jo kunigas ir pasak?, kad mama labai ?variai i?pa?ino, kad kiekvienas ?mogus taip turi i?pa?inti prie? mirt?. Po i?pa?inties ir apsitarimo jis j? pabendravo, kartu nu?jome ? vakarin? pamald?, o po Komunijos mama kietai u?migo. Pamaldos buvo skirtos Dievo Motinos katedrai – tai pirmosios pamaldos po Kal?d?, ir mes su kunigu ten kar?tai meld?m?s. ?ventykloje buvo ma?ai ?moni?.

Negal?jau atsipl??ti nuo miego, tik i?girdau, kaip mir?tanti mama atsikelia ir nu?jo atidaryti dur?

Gr??au namo, mama dar miegojo, vis prieidavau prie jos, vis bijojau, kad ji be man?s numirs, ir taip vis? nakt? nemiegojau. Ryte staiga u?migau, tada prad?jo ?adinti dur? skambutis, bet negal?jau suprasti, kas yra, s?d?jau fotelyje ir negal?jau atsipl??ti nuo miego, tik i?girdau, kad mama keliasi ir einu atidaryti dureles, o reikalas toks, kad ji ilgai nesik?l?, pri?i?r?jau, kai ji gul?jo. Tada i?girdau, kad ka?kas r?kia, o galiausiai pabudau ir nuskub?jau prie dur?. Pama?iau, kad prie dur? stovi gydytojas, rajono policijos pareig?nas, kuris ?auk?: „Pelagia Ionovna, kas tau? O mama jai sako: „K?? Kas man tur?t? nutikti?" — Vadinasi, tu nedrebi! – nusteb?s sako gydytojas. O mama jai atsako – buvo tokia ?maik?ti: „A? tav?s nebijau. Kod?l tur??iau dreb?ti tave pamat?s?" Ir tada mums pasirod?, kad mama stovi visi?kai tiesiai, jos rankos, l?pos, smakras nedreb?jo, nedreb?jo, tai yra, prie? mus stovi visi?kai sveikas ?mogus. Buvome siaubingai nusteb?, gydytoja prad?jo klausin?ti, kas atsitiko. Faktas yra tas, kad jai paskambino greitoji, jie pasak?, kad mano mama ?iandien tur?jo mirti, o dabar ji at?jo. Supratome, kad ?vyko Dievo stebuklas, kad Dievo Motina pasigail?jo ir maldavo savo S?n?, kad mano motina i?ganyt? ir i?gydyt?. Mama tada gyveno iki 2011 m., Parkinsono liga visi?kai i?nyko, ir ?inoma, kad ?i liga yra nepagydoma, apie j? galite pasiskaityti bet kokioje enciklopedijoje, ji mirtinai sukre?ia ?mog?, vaist? nuo jos dar nerasta. Ta?iau nuo?irdus, nuo?irdus i?pa?intis, Komunija ir artim?j? maldos i?gelb?jo ?mog? nuo ?ios mirtinos ligos.

V?liau daug kart? buvo kvie?iama ? ?vairi? gydytoj?, profesori? konsultacijas ir kiekvien? kart?, kai mano mama ?iose konsultacijose kalb?davo kaip Kristaus i?pa?in?ja, kaskart prad?dama savo pasakojim?: „Mano dukra pasikviet? kunig?...“ Visi siaubingai steb?josi. klausydamas ?ios istorijos, bet i? prad?i? niekas netik?jau, band? i?siai?kinti kokiais vaistais ji gydoma, man?, kad pagaliau rastas vaistas, bet paai?k?jo, kad paskutinius metus buvo duoti tik labai stipr?s vitaminai, tai yra, jie prakti?kai jos atsisak?, ir tik Vie?pats Dievas i?gyd? mano mam?. Kai jie j? nuval?, jie man?, kad ji mirs, nors buvo meld?iamasi u? gydym?, bet Vie?pats i?girdo toki? mald?. Po to mama apsodino vis? sod? aplink m?s? nam?, pati atne?? kr?m?, med?i?, g?li?, o dabar ?is sodas yra kaip priminimas apie j? visiems m?s? namo gyventojams ir aplinkiniams namams, bet i? tikr?j? ?is sodas tarnauja kaip priminimas apie Dievo stebukl? ir galb?t apie Edeno sod?, kurio mes siekiame.

?mogui didel? reik?m? turi tai, kas matoma, ap?iuopiama. Juk mes esame ne tik siela, mes gyvename k?ne, esame jausm? pasaulyje, o stebuklas yra toks Dievo veiksmas, kuris materialiame pasaulyje tampa akivaizdus ir matomas Dievo buvimo ?rodymu.

Kiekvienas stebuklas yra ypatinga Dievo malon?, kuri patvirtina, kad Dievas tikrai mumis r?pinasi ir m?s? kan?iose nepamir?ta. Stebuklas parodo, kad Vie?pats Dievas mums neabejingas, Jis mus myli, o taip pat yra taip arti m?s?, kad labai naivu ir keista kan?iose ir b?dose ? J? neatsigr??ti. Na, o pra?ymo i?pildym? patikime ? Dievo rankas, nes Dangi?kasis T?vas geriau u? mus ?ino, kas mums i? ties? naudinga.

Sta?iatiki? krik??ionyb? nuo kit? pasaulio religij? skiriasi daugybe stebukl?, kuri? ne?manoma paai?kinti moksliniu po?i?riu, ta?iau kurie yra tokie akivaizd?s ir nepaneigiami, kad sukelia ?irdyje baim? ir priver?ia patik?ti net pa?ius ?kyriausius ateistus. Ortodoks? stebuklai egzistuoja ir ?iandien. Jie yra Dievo gailestingumo ?mon?ms ir berib?s filantropijos ?rodymas.

Susisiekus su

Krik??ioni? liudijimai apie Dievo stebuklus

Paties m?s? Vie?paties ir ?vent?j? stebuklai randami visur ir at?iaurioje m?s? kasdienyb?je. Nor?dami tai padaryti, tur?tum?te eiti ? bet kuri? ?ventykl?, vienuolyn? ir pan. kur palaidotos krik??ioni? ?ventojo relikvijos, arba yra stebukling? ikon? ir pamatyti sve?i? knygas, kurios, kaip taisykl?, visada yra.

Pasinerdami ? paprast? ?moni?, toki? kaip mes, istorijas, galite pamatyti daugyb? stebukling? i?gijim?, i? pa?i?ros nei?sprend?iam? problem? sprendimo ir i?eit? i? sunki? gyvenimo situacij?. Tuo pa?iu metu i??jimas da?niausiai b?na ten, kur atrodyt?, kad jo i?vis negali b?ti, bet tai, kas ?mogui ne?manoma, ?manoma Dievui...

Religiniai stebuklai m?s? laikais yra labai paplit?. Tik?damiesi stebuklingos pagalbos i? auk??iau, ?mon?s lanko garsi? Rusijos ?vent?j? sta?iatiki? ba?ny?ias. Taigi ?moni? srautas Maskvos Palaimintosios Matronos ba?ny?ioje niekada nei?senka, jis visada sausakim?as tiek Optinos dykumoje, tiek Diveeve.

Serafimas i? Sarovo, palaimintoji Ksenija i? Peterburgo, Motina Matrona i? Maskvos ir kt. visada buvo ir bus ?monijos u?tar?ja Vie?paties akivaizdoje. Tiesiog n?ra prasm?s i?vardyti visus krik??ioni? liudijimus apie ortodoks? stebuklus, nes toks s?ra?as bus tiesiog begalinis.

Ta?iau vis tiek minime vien? ry?kiausi? ir ai?kiausi? stebukl? - tai Klaudijos Ustyuzhaninos mirtis ir stebuklingas prisik?limas. ?i sensacinga istorija apie paprast? sovietin? ateist? moter?, kuri mir? ir i?tisas tris dienas gul?jo morge su nepasi?tais k?no pj?viais, prisik?l? jau morge, suk?l? ?ok? ir sumi?im? netikin?i?j? bendruomen?je.

Moteris, kuri sunkiai sirgo v??iu ir mir?, pomirtiniame gyvenime i?vydo visas pragaro kan?ias ir buvo gr??usi ? ?em?, kad apie jas liudyt? ir savo pavyzd?iu vest? ?mones teisingu keliu.

Ortodoksijos stebuklai ?iandien

M?s? dienomis taip pat galima pamin?ti daugyb? sta?iatikyb?s stebukl?, kurie yra nebylus m?s? tik?jimo tiesos ?rodymas.

Taigi kiekvienais metais per Velykas pagrindin?je Jeruzal?s ?ventykloje i? dangaus savaime nusileid?ia ?ventoji Ugnis, kurios liepsna net nedega pirm?sias minutes. ?is stebuklas vyksta metai i? met?, jo nekantriai laukia visi tikintys krik??ionys. Kadangi, pasak legendos, pasaulio pabaiga ?vyks b?tent tais metais, kai per Velykas Jeruzal?je ?ventoji ugnis nenusileid?ia.

Turino drobul? taip pat yra tylus Vie?paties buvimo su mumis ir tikrojo nukry?iavimo bei prisik?limo stebuklas. Drobul? suglumino i?silavinusius ateistus i? viso pasaulio. Jame buvo ?spaustas Vie?paties J?zaus atvaizdas ir, pasirodo, jo negalima rodyti jokiu ?iandien ?inomu b?du. ?is stebuklas yra nenugin?ijamas ir nepaai?kinamas moksliniu po?i?riu.

Kitas ai?kus ir nepaai?kinamas stebuklas ?iandien yra Jordano up?s atsukimas kasmet per Vie?paties Krik?to ?vent?. T?kstan?iai piligrim? i? viso pasaulio kasmet sausio 19-?j? stebi ?? stebukl? savo akimis. Per i?kilmingas vandens pa?ventinimo apeigas up? staiga pradeda virti, o srov? pasisuka kita kryptimi, kaip ir per J?zaus Kristaus krik?t?.

?vent?j? apsirei?kimai m?s? laikais

M?s? modernyb?je taip pat gausu stebukling? ?vent?j? t?v? pasirodym? paprastiems ?mon?ms.

Taigi paprast? ?moni? pasakojimai apie stebukling? ?ventojo Nikolajaus pagalb?, kuri ne kart? pasirod? seno ?mogaus pavidalu ir parod? ?mon?ms teising? keli?, v?liau paslaptingai dingo, yra daugyb? paprast? ?moni? istorij?.

Kartu su Nikolajumi Maloniuoju da?nai pasirodydavo ir kiti ?ventieji, kurie pad?davo ?iuos ?ventuosius gerbiantiems ir nuolat ? juos besimeld?iantiems.

Taigi Dievo ?ventieji nepastebimai mus lydi, o kartais net regimai teikia didel? pagalb? m?s? dienomis.

Mergel?s Marijos stebuklai ?iandien

?ven?iausioji Dievo Motina ir dabar teikia stebukling? pagalb? visiems, kurie kreipiasi ? j? su tik?jimu.

Yra daug jos stebuklingos pagalbos pavyzd?i?. Dar kart? perskai?ius daugyb? liudijim? apie jos u?tarim?, man ypa? didel? ?sp?d? paliko jaunos tikin?ios ?eimos i? Krasnodaro istorija. ?eima nuolat lankydavosi Dievo Motinos vienuolyne, ?mona lauk?si vaikelio. Ir staiga, tre?i? n??tumo m?nes?, pagal echoskopijos rezultatus jiems buvo pasakyta, kad vaisius su?al?s ir b?tina skubiai j? i?valyti.

?eimai ?i ?inia buvo tikras sm?gis, ta?iau daryti nebuvo k?, diagnoz? nek?l? abejoni?. Operacijos dien? vyras kar?tai meld?si vienuolyne ir ?sak? akatist? ? ?ven?iausi?j? Theotokos.

Operacija pra?jo, po kiek laiko atlikus kontrolin? echoskopij? (siekiant ?sitikinti s?kminga reabilitacija po valymo), gydytojai j? suglumimui nustat?, kad vaikas ten buvo vaikas, tarsi operacijos neb?t? buv?. Be to, jis gyvas. Netik?dami tuo, kas vyksta, buvo su?auktas visas konsiliumas, kuriame gydytojai pasak?, kad per stebukl? vaisius pasisl?p? raumenyje ir nesileido sunaikinti.

Ta?iau atsi?velgdami ? visk?, kas vyksta, gydytojai vis d?lto rekomendavo moteriai jo atsikratyti, g?sdindami ?vairiomis deformacijomis ir diagnoz?mis. Ta?iau tikintys t?vai paliko k?dik? ir tiksliai laiku, prie?ingai nei visi gydytoj? raginimai, gim? absoliu?iai sveika, gra?i ir stipri mergait?.

Taip ?ven?iausioji Theotokos i?gelb?jo k?dik? ir suteik? motinyst?s ir t?vyst?s d?iaugsm? tiems, kurie pasitik?jo jos pagalba.

Palaimintasis Augustinas pasteb?jo: skaitydami Evangelij?, duonos dauginim? pripa??stame bes?lygi?ku stebuklu, bet ne ma?esnis stebuklas yra ir pats duonos augimas. Juk ir pirmasis, ir antrasis yra i? Dievo, ir vienodai. Ir apskritai viskas gyvenime yra sutvarkyta Dievo – ir duona, ir ?em?, ir vanduo... ?ia prasme ?odis „stebuklas“ tiesiog apib?dina Dievo buvim? ?mogaus gyvenime.

Pasirodo, tas „stebuklas“ siaurai pa??stama prasme – kaip nepaai?kinamas daikt? tvarkos pa?eidimas – yra ?odis i? ateist? leksikos? Juk n?ra nieko nepaai?kinamo tame, kad Dievas savo nuo?i?ra kontroliuoja „daikt? tvark?“.

O tai rei?kia kit? logi?k? ?ingsn?: „stebuklo“ i? viso n?ra, nes Dievo buvimas m?s? gyvenime yra pats normaliausias dalykas, kuris ?mogui ruo?iamas nuo pasaulio suk?rimo? Bet kokiais ?od?iais tuomet kalb?ti apie Kristaus prisik?limo stebukl??

Apie tai - m?s? pokalbis su arkivyskupu Pavelu Velikanovu, teologijos kandidatu, Sergiev Posado Trejyb?s-Sergijaus Lavros Pyatnitsky metochiono rektoriumi.

silpnumo po?ymis

– T?ve Pauliau, ar i? principo dera kalb?ti apie Kristaus prisik?lim? kaip apie stebukl??

I? kokio po?i?rio mes ?i?rime? ?mogaus, pripratusio prie to, kad visi ?mon?s mir?ta, po?i?riu ir ar tai normalu? Arba Dievo, kuris nesuk?r? m?s? mirti, po?i?riu?

Ba?ny?ia n?ra stebukl? fabrikas. O centrinis ?mogaus ba?nytinio gyvenimo ?vykis yra Eucharistijos sakramentas, kuris atitikt? formalius stebuklo kriterijus: buvo duona ir vynas, bet jie tapo Kristaus k?nu ir krauju – mes to nevadiname stebuklu. Ir kod?l? Pirma, tai daroma pagal grafik?, o tai rei?kia, kad tai visi?kai priklauso nuo t? ?moni?, kurie dalyvauja „stebuklo“ komisijoje, valios. Ir antra – ir tai yra pagrindinis dalykas – per Eucharistij? visi?kai nieko nevyksta. Viskas i?lieka taip pat: duonos ir vyno skonis, kvapas ir spalva i?lieka duona ir vynas. Ir tuo pa?iu jau?iame, kad reik?mingiausias ir did?iausias ?vykis bet kurio ?mogaus gyvenime vyksta pagal grafik? ir be joki? i?orini? ?enkl?. Kyla klausimas: kod?l taip?

Gal? gale, kaip b?t? puiku, jei prie? pat ?vent?j? dovan? transsubstanciacij? ?ventykla imt? dreb?ti nuo lengvo dreb?jimo, pasirodyt? ka?kokie blyksniai ir ?aibai, imt? skamb?ti ne?emi?ki balsai, ?venta baim?. pult? visus ir visi suprast?, kad vyksta ka?kas, kas reikalauja ypatingo d?mesio. Kaip tai b?t? veiksminga! Bet nieko pana?aus ne?vyksta.

Ir ne tik tarp paprast? kunig?, bet ir tarp ?vent?j?. ?inomi tik pavieniai atvejai, kai ?vent?j? Eucharistijos ?ventim? lyd?jo koks nors akivaizdus stebuklingas ?rodymas (pavyzd?iui, ?ventajam Sergijui Radone?ei?iui pri?mus komunij?, kartu su juo patarnavusieji mat?, kaip ? taur? nusileid?ia dangi?koji ugnis), bet kitaip. tai visi?kai ?prasta istorija.

Man atrodo, kad toks „bendri?kumas“ turi labai gili? ir labai paprast? prasm?: Dievui m?s? gyvenimas – toks kreivas, pilnas ?mogi?ko melo, nuod?mi?, aistr? ir pan. – yra labai vertingas. Galb?t daug daugiau nei mums patiems. Ir tik tose situacijose, kai kitaip ne?manoma, Vie?pats leid?ia stebukl? kaip avarin?, nenormal? ?siki?im? ? ?? gyvenim?.

Ir jei ? Kristaus prisik?lim? pa?velgti i? ?io ta?ko, tai joks stebuklas. Tai buvo dievi?kajame plane nuo pat prad?i?. Arkivyskupas Avvakumas ra?o apie am?in?j? ?ventosios Trejyb?s susirinkim?, kuriame Dievas S?nus klausia Dievo T?vo, ar verta kurti ?? pasaul?, jei d?l jo reikia mirti. T?vas Pavelas Florenskis ra?o, kad visas pasaulis buvo sukurtas kry?iaus, kad kry?ius yra vis? daikt? b?ties principas. Bet ?ia turime ai?kiai suprasti, kad ne tik kry?ius yra pasaulio pagrindas, bet ir kry?ius d?l prisik?limo. Ir jei m?s?, puolusi? ?moni?, po?i?riu, Kristaus prisik?limas yra stebuklas kaip ka?kas nenormalaus, tai Dievo po?i?riu, Prisik?limas yra vienintelis normalus, vienintelis teisingas dalykas, kuris buvo paruo?tas ?mogui. Tai kelias, kur? Dievas numat? kiekvienam i? m?s?.

– Kaip manai, ar ?mogus turi teis? ? stebukl??

?inoma, ?mogus turi teis?. Ta?iau tai n?ra jo stipryb?s ir galimybi? po?ymis. Tai yra jo silpnumo ir negalios ?enklas. Jeigu jis reikalauja stebuklo, vadinasi, turi rimt? problem? – ne materialioje plotm?je, o santykiuose su Dievu. Jeigu be ?io stebuklo ?mogus atsid?r? aklaviet?je ir negali niekur kitur pajud?ti, tuomet kyla vidinio savo vietos Dievo pasaulyje ie?kojimo problema.
Prisimenate evangelijos istorij? apie t?v?, kuris atved? savo aps?st? s?n? pas Krist??

... Vienas i? ?moni? atsak?: Mokytojau! A? atne?iau pas Tave savo s?n?, aps?st? nebylios dvasios: kur tik paima, jis svied?ia ant ?em?s, skleid?ia putas, grie?ia dantis ir sustingsta. A? liepiau tavo mokiniams j? i?varyti, bet jie negal?jo. Jam atsakydamas J?zus tar?: O nei?tikima karta! kiek ilgai a? b?siu su tavimi? kiek ilgai galiu tave pak?sti? Atvesk j? pas Mane. Ir jie atved? j? pas J?. Kai tik demonas J? pamat?, dvasia j? sukr?t?; jis nukrito ant ?em?s ir apsivert?, skleisdamas putas. J?zus paklaus? savo t?vo: prie? kiek laiko jam tai atsitiko? Sak?: nuo vaikyst?s; ir daug kart? dvasia ?met? j? ? ugn? ir vanden?, kad j? sunaikint?; bet jei gali, pasigail?k m?s? ir pad?k mums. J?zus jam pasak?: Jei gali truputi tik?ti, viskas ?manoma tam, kuris tiki. Ir tuojau vaikino t?vas su a?aromis su?uko: Tikiu, Vie?patie! pad?k mano netik?jimui. J?zus, matydamas, kad ?mon?s b?ga, sudraud? ne?vari?j? dvasi?, sakydamas jam: nebyli ir kur?ia dvasia! ?sakau tau i? jo i?eiti ir daugiau ? j? ne?eiti. Ir, ?aukdamas ir smarkiai j? purt?s, jis i??jo. ir jis tapo kaip mir?s, tod?l daugelis sak?, kad jis mir?s. Bet J?zus, pa?m?s j? u? rankos, pak?l?. ir jis atsik?l?... (Mk 9, 17-27).

Jei mano t?vas netur?jo problem? su tik?jimu, jam neb?t? reik?j? ?aukti: „Tikiu, Vie?patie, pad?k mano netik?jimui! Matome, kad t?vui i? esm?s svarbu, kad ?mi gyvenimo kriz? suteikt? jam galimyb? prasiver?ti pro savo paties netik?jimo kiaut?. Prie?ingu atveju visas jo gyvenimas virsta nuolatine kan?ia. S?nus ken?ia – o t?vas nemato ?ios kan?ios prasm?s. O kai beprasmi?ka, tada skaudu.

Prisiminkite Turgenevo apsakym? „Gyvosios j?gos“ – apie moter?, kuri daug met? guli nejud?dama ir vis dar nemir?ta. ?em?s savininkas si?lo j? i? ?kio ve?ti ? ligonin?, kur jai bus suteikta pagalba. I? prad?i? ji dvejoja, bet paskui nusprend?ia: ne, ne. ?ioje silpnoje b?senoje ji ?gyja tikr?, ap?iuopiamiausi? dvasin? naud?. Jai reikia ?ios silpnyb?s. Jai turb?t labiausiai gaila i? vis? ?moni? ?em?je, ta?iau ji nesimeld?ia Dievo u? i?gijimo stebukl?, nors atrodyt?, kad pats Dievas ?sak?, atleiskite u? kalamb?r?. Kod?l?
Ji i?prot?jusi, ar ne? Visai ne. Ji stipri. Ir jos stipryb? slypi tame, kad ji nenori savo valia ki?tis ? Dievo vali?, ji nenori prie?prie?inti savo tro?kimo planui, kur? Dievas turi sau. Ji papras?iausiai su nuolankumu, tik?jimu, atsidavimu patiki save ? Dievo rankas – ir tegul Jis formuoja i? jos tai, ko nori Jis, o ne tai, ko ji nori, kad ir kaip jai b?t? skaudu ir sunku.

?od?iu, mes tikrai turime teis? ? stebukl?. Ta?iau netur?tume pra?yti Dievo stebuklo. ?ventasis Ignacas (Bryanchaninovas) turi veikal? „Apie Kristaus stebuklus“. Akcentai joje i?d?styti labai teisingai: stebuklo prasm? slypi ne pa?iame stebuklo padarymo fakte, o stumti prie Dievo tuos, kurie kitaip negal?t? Juo patik?ti. Tod?l pirm?j? krik??ioni? laikais stebukl? reik?jo ne tikintiesiems, o netikintiems. Stebuklas yra ?ingsnis, kur? reikia per?engti, kad pakiltum auk??iau.

Tuo pa?iu metu stebuklas niekada n?ra ?imtu procent? nepaneigiamas. Net ir pa?iame akivaizd?iausiame ir „nepaai?kinamame“ stebukle Vie?pats vis tiek palieka ?mogui galimyb? – sprag? – i?laikyti savo netik?jim?. Turiu teis? nuspr?sti: taip, tai, k? matau, yra gamtos d?sni? pa?eidimas, bet galiu manyti, kad po ?imto ar dviej? ?imt? met? mokslininkai tai paai?kins. Vie?pats suteikia mums toki? galimyb?, ir tai parodo Jo did?iul? gailestingum? ir meil?. Jis neprievartauja ?mogaus ir netempia jo ? Dangaus karalyst? j?ga. Tod?l stebuklas yra tik proga savanori?kai ir laisvai atsigr??ti ? Diev?. Bet tai yra savanori?ka ir nemokama. Vie?pats gali apsupti mus stebuklais ir aplinkyb?mis, kurios pagaus, ?kv?ps, sujaudins, bet u? viso to pamatyti Diev? ir ?engti ?ingsn? link jo, priklauso nuo m?s? pa?i?. ?ventasis Klemensas Aleksandrietis Diev? vadina did?iausiu mokytoju. Turime teis? pridurti, kad Jis yra ir pats subtiliausias mokytojas. Jis nedaro stebuklo, nor?damas prispausti ?mog? prie sienos ir pasakyti: „Matai? Ir dabar a? greitai ?tik?jau Diev?! Ne, stebuklo diktato n?ra.

Eiti pas Diev? nereaguojant ? stebuklus ar j? nesureik?minimui – juk gana auk?ta dvasin? kartel?, iki kurios dar reikia augti...

Mano nuomone, tai yra vienintelis normalus dvasinis lygmuo, kuriame gali b?ti ?mogaus ir Dievo santykis.

Vienas ?urnalistas man papasakojo visi?kai nuostabi? istorij?. Ji para?? prane?im? apie Mergel?s dir?o atve?im? ? Maskv?, daug valand? stov?jo eil?je ir tur?jo galimyb? steb?ti, kas vyksta su ?mon?mis: kaip kei?iasi j? motyvacija ir jausmai stovint ?ioje eil?je. Ir pasirodo – nuostabus dalykas! - po trij? ar keturi? valand? stov?jimo ?mon?ms ?vyksta ka?koks kokybinis pokytis. I? prad?i? jie ateidavo su gana ?emi?kais „pra?ymais“, o bene kas antras smalsus ketino pra?yti s?kmingo vaik? mokymosi. Tarp kit? „pra?ym?“ buvo ir sveikata bei ?eimos gerov?. Ta?iau po trij? ar keturi? valand? j? susikoncentravimas ? asmeninius egoistinius „pra?ymus“ Dievui u?leido viet? ka?kam naujam. ?mon?s ?m? jaustis ne kaip i?sibars?iusi? susvetim?jusi? asmenybi? rinkinys, o kaip vientisas visas organizmas. Eil? ?gavo vidin? vientisum?.

Klausiausi ?ios ?urnalist?s ir pagalvojau, kad kaip tik to mums labai tr?ksta parapijos gyvenime. Juk eil?je esantiems ?mon?ms tai, metafori?kai kalbant, buvo liturgija – bendras reikalas. Po trij? ar keturi? valand? stov?jimo jie virto visi?kai nauja bendruomene. O priart?j? prie Dir?o laim? ir d?iaugsm? i?gyveno ne tod?l, kad gavo atsakymus ? pra?ymus, o tod?l, kad j? viduje gim? ka?kokia nauja b?sena, ir viskas, kas antraeil?, buvo pa?alinta savaime. ?is naujas dalykas i?ry?k?jo ir tapo tuo, d?l ko apskritai buvo verta ateiti ir stov?ti eil?je.

Man ?ia slypi gili tiesa. Dievas nedraud?ia mums melstis ir ko nors Jo pra?yti, susikurti savo id?j?, ko mums dabar reikia. Bet gal? gale, visa tai yra d?l to, kad ateitum pas J?. M?s? pra?ymai turi prasid?ti nuo Jo ir baigtis Juo.

Tortas ir laisv?

– J?s grie?tai ?i?rite ? stebuklus, bet j? tikrai nutiko jums. Kaip j?s juos suvok?te?

Gavau stebuklus dovan?, kuri? nepra?iau. Kai buvau dar labai jaunas mokytojas, viskas buvo gana sunku finansi?kai. Su mama apsigyvenome naujos statybos name, jame nebuvo nei ?ildymo, nei patogum?. Ir tada atsirado galimyb? vesti dujas. Paai?k?jo, kad nor?damas tai padaryti, tur?jau sumok?ti du t?kstan?ius doleri? kaimynui, kad jis sutikt?. Nebuvo kur gauti toki? pinig?. Pad?tis aklaviet?je. Tuo pat metu buvau pakviestas kaip nedidel?s delegacijos dalis ? komandiruot? ? vien? i? vietini? ortodoks? ba?ny?i?. O kai jau i?va?iavome, man netik?tai buvo ?teiktas vokas – tiesiog kaip geranori?kumo gestas i? ?eiminink? pus?s. Net negalvojau, kad u? kelion? bent ka?kas bus sumok?ta. I?skleid?iu vok? vie?bu?io kambaryje – ten lygiai du t?kstan?iai doleri?...

Man sunku perteikti tai, k? t? akimirk? jau?iau... Atrodo, labai tiksliai supratau apa?talo Petro jausmus, kai jis vis? nakt? ?vejojo, nieko nepagavo, o ryte Kristus liep? u?mesti. v?l tinklai – ir ?vejai sugavo tiek ?uvies, kad nuo jos svorio nuskendo dvi valtys. Ir, kaip ra?oma Evangelijoje, Petras su?uko: I?eik i? man?s, Vie?patie! nes esu nuod?mingas ?mogus. Nes siaubas ap?m? j? ir visus, kurie buvo su juo d?l ?ios ?vejybos, jie pagavo... (Lk 5, 8-9). Tas pats siaubas ap?m? mane! I? netik?jimo. Nuo to, kad i?gyvenote iki ?ios akimirkos ir nepasteb?jote, kad egzistuojate nuolatinio Dievo gailestingumo erdv?je, tod?l tokios akivaizd?ios ir „nuostabios“ jo aprai?kos panardina jus ? ?ok?. Kaip galite anks?iau negalvoti ir netik?ti, kad Vie?pats yra taip arti, kad Jam m?s? pasauliniai sunkumai yra svarbiausi – ne ma?iau nei mums patiems.

Kitas stebuklas susij?s su mano dabar jau mirusia ?mona, kuri ketverius metus kovojo su sunkiu v??iu. Auglys nuolat augo du kartus per m?nes?, bet tam tikru momentu augimas staiga sustojo. Niekas negal?jo suprasti kod?l. Gydytojas mums pasak?: „Ne?inau, k? tu darei, bet pra?au ir toliau daryti t? pat?. Nes tai tikras stebuklas“. Ir du ar tris m?nesius auglys neaugo. Ir tada v?l prad?jo did?ti. Kas tai buvo? Medicininiu po?i?riu niekas negal?jo paai?kinti. Bet man tai buvo tiesioginis Dievo buvimo m?s? gyvenime ?rodymas. Vie?pats parod?, kad Jis yra ?ia ir yra situacijos ?eimininkas. Jei Jam to reikia, jei Jis mano, kad tai b?tina ir teisinga, Jis gali sustabdyti naviko augim?. Jei Jis to nedaro, vadinasi, yra Jo valia – ir perlipti negalima. A? taip pasielgiau. Kas a? toks, kad ei?iau prie? Diev??

?inoma, meld?m?s. Kaip man pasak? vienas vyskupas, „pus? Rusijos sta?iatiki? ba?ny?ios meld?iasi u? tavo motin?“. Ir neabejoju, kad tik ?i? mald? d?ka ji mir? ne pra?jus m?nesiui po diagnoz?s, o po ketveri? met?. Ta?iau melstis n?ra tas pats, kas sakyti: „Vie?patie, teb?na mano kelias arba nieko! Arba ?sprauskite ? ?i? mald? vis? savo gyvenim?: jie sako: Vie?patie, jei neatsitiks taip, kaip a? pra?au, a? nepaliksiu vietos, kad tav?s pykt? ir mirt? d?l ?io ?ygdarbio. Kad a? protingesnis u? Diev??
Malda u? artim? yra tikra meil?s aprai?ka. Ir ?ia ateina labai subtilus dalykas. K? rei?kia myl?ti ?mog?? Jeigu a? myliu, ko a? – pirmiausia – jam linkiu? I?ganymas. Bet k? daryti, jei ?i liga, pagal Dievo plan?, yra vienintelis teisingas kelias ?mogui i?sigelb?ti. Ir k? – turiu atsistoti ir pasakyti: „Ne, Vie?patie, palauk, man reikia ?monos“?

Be nuolankumo, dvasiniame gyvenime yra ir dr?sos. Yra gerai ?inoma evangelijos nuostata: „Belskite, ir tau bus atidaryta“. Kaip tu tai supranti?

Belskis ir tau tikrai bus atidaryta. Ta?iau tai, k? matai u? dur?, visi?kai skiriasi nuo to, ko tik?jaisi. Dievas n?ra pa?auktas berniukas, skubantis vykdyti tavo pavedimus. Taip, Jis atvers duris, ? kurias pasibelsi – kaip ?enkl?, kad tave girdi, su tavimi bendrauja, ? tave reaguoja, tu turi ry?? su Dievu.

Tai labai subtilus dalykas. Nes, viena vertus, yra tai, k? sakiau. Bet kita vertus, Dievui ?domu pamatyti, ko ?mogus pra?o. Kaip ir kiekvienam t?vui, labai ?domu steb?ti savo vaikus. Pavyzd?iui, man ?domu steb?ti, kaip kei?iasi mano vaik? prioritetai, pageidavimai, kaip vyksta vidinis augimas. Ir vargu ar protingas t?vas primeta vaikui savo nuomon?: „Tu turi tapti geru teisininku! Lygiai taip pat Dievui r?pi, k? ?mogus pasirinks.

Ir ?ia jau kyla konfliktas: kaip dera ?mogaus laisv? ir dievi?koji apvaizda? Viename gale yra ?mogaus laisvos valios id?ja, o kitame – tai, kad, anot apa?talo Pauliaus, kiekvien? mint? ? nelaisv? ?traukiame ? paklusnum? Kristui (2 Korintie?iams 10:5). Viena vertus, Dievas turi plan? kiekvienam i? m?s?. Kita vertus, jei mes patys nieko nesirenkame, jei mums nieko nereikia, jei susiformavome nuolatin? l?tin? abejingum? viskam, kas vyksta, vadinasi, m?s? tiesiog n?ra.

Mes tampame ?mon?mis, kai pasirenkame savo pageidavimus, kai darome kasdienius ir net momentinius pasirinkimus. Paverskite bet koki? situacij? ? ger? arba ? blog?. Iki paskutin?s mirties akimirkos ?mogus pasirenka. Atimkite i? m?s? galimyb? rinktis – ir netur?sime nuolatinio simuliatoriaus sielai, ?ird?iai, smegenims, valiai.

Ir tuo pa?iu, kad ir kaip pasirinktum, kad ir kaip keistum savo keli?, Vie?pats vis tiek geriau u? tave ?ino, ko tau reikia ir kokiu b?du, kokiame vaidmenyje, kokiame statuse tau reikia eiti. Be to, net jei pasirinksite neteising? keli?, Dievas vis tiek pasir?pins, kad galiausiai ?is kelias pasirodyt? b?tent toks, kok? Vie?pats laiko tinkamu jus vesti.

Ir kaip po viso ?ito lie?uvis apsivers pra?yti stebuklo?

- Kas ?ia blogo?

?ia tu gyveni su Dievu ir jauti, kad Vie?pats yra ?ia, po ranka, kiekvienoje smulkmenoje, kiekvien? sekund?, viskas yra prisotinta Jo, ir viskas, kas tau nuolat nutinka, liudija Jo r?pest?, Jo meil?, Jo r?pest?. ... Ar to neu?tenka ir mums reikia kito stebuklo?

?sivaizduokite ?eim?, kurioje vaikas serga sunkia vir?kinimo sistemos liga, o t?vai vis? gyvenim? maitina vaik? b?tent tais maisto produktais, kurie leist? jam gyventi ir pasveikti. Vaikas tai supranta, bet staiga sako: „Noriu pyrago. A? noriu mirties! Daryk k? nori – bet duok man tort?. T?vai, ?inoma, gali jam dovanoti ?? pyrag? ir tuo pa?iu numatyti, kad vaikas taps daug blogesnis ir tur?s investuoti dar daugiau pastang?, laiko ir pinig?, kad neutralizuot? ?? ?mogaus laisvos valios i?sipildymo rezultat?.

Bet juk koks neprotingas turi b?ti, kad tokioje situacijoje i? t?v? pareikalauti torto! Reikia gyventi savo absoliu?iai ne?veikiamame pasaulyje, nematyti t?v? r?pes?io, nematyti savo ligos ir atsi?velgti ? tai, kad visas gyvenimas sukasi tik apie tave. Galb?t a? labai klystu, bet stebuklo reikalavimas i? Dievo man atrodo ka?kas pana?aus.

?v. Izaokas Siras turi toki? mint?, kad tik d?l ?mogaus proto silpnumo Dievas liep? i? Jo pra?yti kasdien?s duonos, o i? „tobul? ?ini? ir sveik? sielos“ Kristus sako: Pirmiausia ie?kokite Dievo Karalyst?s ir Jo teisumo, ir visa tai bus jums prid?ta... (Mt 6, 33). ?i mintis tuo metu mane apvert?. Juk i? tikr?j?, kokia prasm? ko nors pra?yti Dievo, kai jau gyvename nuolatinio Dievo globos erdv?je.

Na ir k? – jums visai nereikia nieko pra?yti Dievo? O jei situacija sud?tinga? Juk j?s pats sak?te, kad meld?iat?s u? savo ?monos pasveikim? ...

?inoma, a? meld?iausi! Bet ?ia visada prisimenu metropolito Antano Souro?o mint?, kuri? sutikau viename i? jo pamoksl?: jie sako, a? turiu tok? susitarim? su Dievu – a? nieko nepra?au sau, bet pra?au kit?. ?inoma, Vie?pats nori, kad melstume ir pra?ytume artim?j?, nes tai yra m?s? meil?s aprai?ka.

Ta?iau ?ia yra dar vienas ?domus momentas.

Malda negali b?ti suprantama tik kaip pra?ymas. Pra?ymas Dievui yra tik tam tikra malda ir toli gra?u n?ra pati tobuliausia. Maldos prasm? yra ?mogaus bendryst?je su Dievu. Gali atrodyti, kad ?ventieji t?vai ir pamaldumo asketai visai nesimeld?: nesik?l? melstis, nepra?? Dievo nei to, nei ano. Tiesiog visas j? gyvenimas – kiekviena sekund? – taip ir vaik??iojo prie? Diev?.

Jie n? akimirkai nei?leido Dievo i? savo ?ird?i? ir s?mon?s – tai buvo j? malda, nat?rali kaip kv?pavimas. Lygiai taip pat, kaip mylintiems sutuoktiniams nereikia nuolat vienas kitam prisipa?inti meil?je. Jie tiesiog gyvena kartu – o j? veiksmai, nei?sakytos mintys ir ?od?iai, visas gyvenimo ritmas atspindi j? meil?.

Tod?l malda – kartoju – n?ra pra?ymas. Idealiu atveju malda yra sav?s paaukojimas kaip auka Dievui. ?tai vienuolis atsiskyr?lis – atrodyt?, kokia i? jo nauda pasauliui? Visuotinai priimta, kad reikia jo pra?yti, kad u? mus pasimelst?, nes, sakoma, jis ar?iau Dievo ir turi daugiau ?takos „svert?“. Gal ir taip, bet jo atsiskyrimo prasm? visai kita. Jis d?iugina Diev? tuo, kad nuolat yra, vaizd?iai tariant, maksimaliai „sinchronizuojasi“ su Juo ir daro ne?kainojam? paslaug? visiems ?mon?ms apskritai tuo, kad m?s? ?emi?kajame pasaulyje – ?ioje chaoso ir nuod?m?s karalyst?je, kur viskas. eina visi?kai negerai, kaip Dievas nori, ir eina ne tod?l, kad Jis taip suplanavo, o tod?l, kad mes egzistuojame, o su mumis, tokiais keistuoliais, nieko negalima padaryti, nors m?s? sunaikinti ne?manoma, nes dar nesame visi?kai bevilti?ki , - ?od?iu, ?ioje netvarkos karalyst?je staiga susidaro sala, kurioje viskas vyksta taip, kaip Vie?pats ?mogui numat?. Vienuolio atsiskyr?lio malda – savoti?ka reprezentacija, tikra diplomatin? misija prie? Diev?.

Taip pat ?domu ?vertinti ?ios maldos intensyvum?. Tarp ?moni?, su kuriais man yra tek? bendrauti ir kurie man vienaip ar kitaip ?k?nija ?ventum?, dar nesutikau toki?, kad kokioje nors keblioje situacijoje jie, bandydami ko nors maldauti i? Dievo, keist? savo gyvenimo ritm? – grubiai. sakydami, jie nusprend?: „Dabar mums reikia tiek daug nusilenkim? ?emei per dien? ir taip sustiprinti maldos taisykl?, ir tada viskas bus gerai“. Tokio dalyko nebuvo... Ir a? negaliu kaltinti ?i? ?moni? abejingumu ar ?altumu. Be to, negaliu pasakyti, kad jiems tr?ksta valios ar neleid?ia krauti. Ir tame, man atrodo, yra labai rimta, gili tiesa. Kai ?mogus jau gyvena tam tikru priart?jimu prie idealo, kai kasdien tarnauja ir meld?iasi, o fizi?kai nebegali fizi?kai – ?ia yra pasitik?jimas Dievu. Kasdien gyventi taip, kaip ?sakyta, yra daug svarbiau nei provokuoti Diev?, kad jis „stebuklingai“ ?siver?t? ? m?s? gyvenim?.

Viskas gerai!

Jei jau?iame, kad Dievas pasirei?kia visame kame, kiekviename gyvenimo judesyje, ar ?ia yra pavojus patekti ? savoti?k? „palaiming? ramyb?“ – viskas jau gerai, Vie?pats arti. Kur tada vieta vidinei ?tampai, darbui su savimi?

Kai ?mogus nusiramina, tai nuostabu. Nematau nieko nenormalaus ir prie?taringo tame, kad ?mogus nusiramina. B?ti taikoje su savimi yra vienintel? teisinga b?sena. Geb?jimas pasiekti vidin? ramyb?, vidin? tyl? – tai, kas ortodoks? tradicijoje vadinama „hesychia“ – tuo tikintysis skiriasi nuo netikin?iojo. Tai pagrindinis garantas, kad viskas tvarkoje. Gali suktis nuo aistr?, pyk?io, geismo – bet tai lieka pavir?iuje. O sieloje yra gelm?, ? kuri? bet kuri? akimirk? gali pa?velgti ir ?sitikinti, kad pasaulis yra harmoningas. Nes gelm? yra Dievas, tai Ba?ny?ia, tai Kristus, kuris tave jau i?gelb?jo. Ir visa tai nepavaldi ?emi?kiems kataklizmams. Tai daugiau nei jie.

Bet j?s klaus?te, ar ?mogus, kuris jau?ia tikr? Dievo buvim? ?ia ir dabar, nevirsta neveikliu, bej?giu, bej?giu „ner?pi“. Ne, nieko tokio. Prie?ingai, tik tada, kai ?mogus suvokia kiekvienos savo gyvenimo akimirkos ir visos tos med?iagos, kurioje gyvena, galutin? reik?m?, tik tada jis gali prad?ti teisingai santykiauti su gyvenimu. Tai yra suvokti, kad kito pasaulio ir kito gyvenimo nebus. J?s ir a? netur?sime antro tokio interviu. Jei taip, tai visai kas kita. Akimirka, kuri? i?gyvenate ?ia ir dabar, su visomis pasirinkimo galimyb?mis, niekada nepasikartos. Tai rei?kia, kad tai yra svarbiausias ir reik?mingiausias momentas j?s? gyvenime, nes „tarp praeities ir ateities yra tik akimirka, tai jis vadinamas gyvenimu“. I? ?io kiekvienos akimirkos, kiekvieno ?mogaus, kiekvieno objekto i?skirtinumo supratimo kyla did?iausia gyvenimo ?tampa. Ne atsipalaidavimas, ne ramyb?, o be galo ?temptas gyvenimas.

?sivaizduokite, kad skrenda l?ktuvas. Keleiviai atsipalaidav? – jiems sekasi. Ta?iau pilotas ir ?turmanas jau?iasi visi?kai kitaip. Jie daro vien? neteising? ?ingsn? – ir viskas, ?imtai mir?i?. O kiekvienos akimirkos vert?s nejau?iantis ?mogus primena keleiv? – „skrendame, valgome, knyg? skaitome, viskas gerai“. O tas, kuris nuolat jau?iasi ant ?mogaus gyvyb?s ir Dievo gailestingumo s?ly?io slenks?io, yra tarsi lak?nas: negali atsilo?ti k?d?je ir u?sn?sti. Nes kiekvien? sekund? jis atsakingas.

Tokia vidin? ?tampa yra nei?vengiama Dievo buvimo pasaulyje realyb?s pasekm?. ?mogus supranta, kad jam reikia „tr?k?ioti“ b?tent tod?l, kad viskas gerai. Juk jei dabartine akimirka ne?sitempsi, kitas nebus normalus.

Kai kas sako: krik??ionyb? yra nuod?mi? taisymas, be kurio ne?manomas d?iaugsmas. Kiti sako, kad krik??ionyb? yra d?iaugsmas, reikalaujantis i?taisyti nuod?mes. Id?ja ta pati – akcentas kitas. Akivaizdu, kad tai ne dvejetain?s opozicijos, o tiesiog du spektro galai...

Tiesa yra ir ten, ir ten, bet Kristus krik??ionyb?je yra pagrindinis. Jis orientuotas ? Krist?, o ne „centruotas ? nuod?m?“ ar „d?iaugsm?“. O kai kalbame apie Krist?, mes kalbame apie ka?k? i? kitos dimensijos, apie tai, ko negalima suskirstyti ? komponentus. Nes viskas yra Kristuje.

Kas yra Kristaus Asmuo? Man atrodo, kad giliausius ir krik??ioni?kai teisingiausius poj??ius ?mogus patiria net ne tada, kai gieda „Kristus prisik?l?“, o tada, kai Did?iosios savait?s dienomis stovi ba?ny?ioje ir kartu su Gelb?toju vyksta ? Golgot?. Kas viduje? Savo nuod?m?s suvokimas? Taip, nes matome siaubing? jo i?pirkimo kain?. D?iaugsmo jausmas? Taip pat taip. Ir net ne tai, kad mes ?inome apie art?jant? Prisik?lim?. Tiesiog pa?iame kry?iaus kelyje, per kiekvien? ?vyk? ir kiekvien? mald?, prasiskverbia Dievo Apvaizdos mums ?viesa – taigi ir Dievo meil?. Nuod?m?s jausmas ir d?iaugsmo jausmas keistai dera. Ir vieno negalima atmesti, o kit? pripa?inti dominuojan?iu.

„Vienas man artimas ?mogus neseniai i?tar? fraz?, kuri mane paliet? iki ?irdies gelmi?: jei man bus atleista, tai bus su did?iul?mis a?aromis. Tai yra, jis supranta, kad i? esm?s jam negalima atleisti. Tuo pat metu jis tikrai ?ino. ?io fakto objektyvumas ir akivaizdumas negali tik pagimdyti jame atgailos ir gilaus d?kingumo a?aras, o per jas – Dievo, kaip tokio, siek?.
Prisiminkite evangelijos epizod?, kai Kristus pasirodo apa?talams po prisik?limo:

Po to J?zus v?l pasirod? savo mokiniams prie Tiberiado j?ros. Ir taip jis pasirod?: kartu buvo Simonas Petras, Tomas, vadinamas Dvyniu, ir Natanaelis i? Galil?jos Kanos, Zebediejaus s?n?s ir dar du Jo mokiniai. Simonas Petras jiems sako: A? einu ?vejoti. Jie jam sako: mes einame su tavimi. Nu?jome ir i?kart ?s?dome ? valt? ir t? nakt? nieko nepagavome. O rytui jau at?jus, J?zus stov?jo ant kranto. bet mokiniai ne?inojo, kad tai J?zus. J?zus jiems sako: vaikai! ar turi maisto? Jie Jam atsak?: ne. Jis tar? jiems: Meskite tinkl? ? de?in? valties pus?, ir j?s j? pagausite. Jie met? ir nebegal?jo i?traukti tinkl? i? daugyb?s ?uv?. Tada mokinys, kur? J?zus myl?jo, tar? Petrui: Tai yra Vie?pats. Simonas Petras, i?gird?s, kad tai Vie?pats, apsijuos? savo drabu?iu, nes buvo nuogas, ir ?krito ? j?r? (Jn 21, 1-7).

Kai tik Petras i?girdo, kad Vie?pats prisik?l? – tiek, jis meta ?uv?, kuri? vis? nakt? taip sunkiai band? pagauti, ir skuba pas Krist?. Jeigu Vie?pats arti, tai Petrui nieko daugiau nereikia. Juk svarbiausia yra Jame pa?iame. Ir ? toki? dvasios b?sen? nori ateiti kiekvienas krik??ionis – o gal ir apskritai kiekvienas ?mogus. Tai b?sena, kuriai Vie?pats mus suk?r?: myl?ti J? ne u? tai, k? Jis daro, o u? tai, kas Jis yra.

Andy Kays skelbimo nuotrauka

Tai interviu. Ji po vir?eliu surinko vis? eil? pokalbi? su ?inomais kunigais apie stebukl? m?s? gyvenime.