Prad?kime nuo pok?to.

2 d?d?s s?d?jo, g?r?, skerd? ?ern?, kapojo de?reles, skrudino vienas kit?: "Daug laim?s, sveikatos!" I?g?r?, pavalg?, o antrasis pasak?: „Klausyk, supranti, ?ernas, kur? litavome, buvo sveikas, bet laim?s nebuvo“.

?tai tokie dalykai: tu gali tur?ti sveikatos, bet ne laim?s, tu gali tur?ti laim?s, bet netur?ti sveikatos. ?mon?s tokie aps?sti sveikatos, kurie nori kankintis su dantimis, ryte pilti sm?l?, ai?ku, kad nori b?ti sveiki, bet tai ne laim?. ?ernas irgi buvo sveikas, bet laim?s nebuvo, prilitavo ant de?ros.

?iuolaikiniam ?mogui b?tina visi?kai pakeisti m?stym?, po?i?r? ? visk?, kas j? supa, nes man atrodo, kad tu ir a? gerokai nutolome nuo tiesiogini? ir nat?raliausi? normali? santyki? tarp sav?s ir dalyk?, pakelti ?mogaus gyvenim?. B?tina pristatyti, pavyzd?iui, s?vok? " sielos ekologija " arba " sielos sveikata “. Kiekvienas supranta, kas yra skrand?io sveikata ar plau?i?, aki?, aus? sveikata.

Ir kas tai supranta sielai irgi gali skaud?ti? Ligos yra aistros. Pavyzd?iui, pavydas, ?mogui, regis, nieko blogo gyvenime nenutinka, jis nuo pavydo pasodina kepenis jo, nes jis pavydus. Arba jis godus. Ar tu tai ?inai gob?us apakina, nes j? akys i?sipl?t?: noriu ?ito, noriu ?ito. A? to nesakiau, Avicena tai sugalvojo. Jis tai sako bailiams skauda inkstus, god?ios akys skauda. Tai yra elementar?s k?no ir sielos, viso organizmo sveikatos pagrindai, priklausomai nuo ?sakym? vykdymo ar ne?vykdymo.

Avicena tarsi spind?jo, para?? kr?v? traktat?, kaip gydyti ?vairias ligas. Kas kada nors skait? paskait? bent vienoje medicinos mokykloje, kad Avicena sujung? visas nuod?mes ir dorybes? Puikyb? sukelia skleroz?, bailumas – inkst? liga ir pan. Visi ?ino, kas tai buvo Avicena, visi tyliai tyli apie tai, kad jis susiejo ligas su nuod?m?mis.

?inoma, mes norime b?ti sveiki ir turtingi, bet pra?au nepamir?ti, kad ?mon?s, kurie buvo labai gra??s, netur?jo joki? pasaulini? poreiki? – tai buvo ?mon?s prie? tvan?, gra??s kaip olimpiniai dievai. Sveikos, galingos, galingos, genialios ir tokios bedievi?kai i?tvirkusios, kad Vie?pats apie niek? daugiau negalvojo, o tiesiog nuplov?, kaip ?inai, kas plaunama tualete, ?inai kur. Taigi turime i? tikr?j? pakeisti po?i?r? ? gyvenim?. Turime keisti savo mintis apie gyvenim?, nes apie gyvenim? galvojame kaip pagonys, ateistai, o apie gyvenim? turime galvoti kaip krik??ionys, Dievo tauta.

Sveikata yra toks gra?us, brangus dalykas, kurio u? pinigus nenusipirksi.. Taip tai yra.

Ta?iau tuo pat metu sveikata yra vienas i? ?iuolaikini? stab?. ?mogui si?loma, kad jis b?t? sveikas, lieknas, linksmas, ?valus, iki 90 met? b?giot? su ?ortais, gyvent? aktyv? gyvenimo b?d? iki tos dienos, kai atsigula ? karst? ir u?merkia akis.

Sveikata yra santykin? vertyb?, sergant siela sveikas k?nas labai kenkia ?mogui. Ir atvirk??iai, kas ken?ia k?ne, nustoja nuod?m?", - ?tai toki? gra?i? mint? mums sako apa?talas Paulius.

K? norite pasakyti? Kad r?pintum?t?s savo sveikata, kuri b?tina krik??ioni?kajai atgailai ir geriems darbams. Sveikata 90% priklauso nuo ger? darb?, bet koks gydytojas pasakys, kad vaistai, tablet?s, sanatorijos yra nes?mon?. Svarbiausia, apie k? galvoji, kaip valgai, kaip elgiesi.

Bet jei j?s? siela supuvusi ir sveikas k?nas, tai grei?iausiai yra prakeikimo ?enklas. Jei ?mogus yra nuod?mingas, jis turi sirgti. Nusid?j?liui reikia kent?ti, kitaip nusid?j?lis nesustos savo keliuose. Nusid?j?lis turi verkti ir kent?ti, kad suprast? gyvenimo prasm?.

Jei pamir?ai Diev?, tau reikia susirgti ir atsiminti Diev? ligos viduryje.?ia yra ?domi mintis, kuri? matome. Jei ligonin?s b?t? tu??ios, tai pamaldumo lygis (toks gana ?lubas) b?t? daug ?emesnis. Ir per lig? prisimename, kad turime Mokytoj?, pradedame kreipti ? J? savo maldaujan?ias ir skund?iamas maldas. Ir ateina Vie?pats ir pamoko.

Arkivyskupas Andrejus Tka?iovas

Liga ir mirtis ? ?mogaus gyvenim? pateko d?l nuopuolio. Prie? tai ?mogus nesirgo ir ne?inojo mirties. Pana?iai ir kito ?imtme?io gyvenime nebus lig? ir senatv?s. ?mogus bus am?inai jaunas, laimingas, kupinas k?rybini? gali?. Bet tai yra am?inajame gyvenime. Ir ?ia, nuod?mingoje ?em?je...

KOD?L ?MOGUS KEN?IA?

Patirdamas skausm? ir kan?i?, ?mogus pradeda suprasti, koks jis netobulas ir trapus ?iame pasaulyje ir kad anks?iau ar v?liau jam teks i? ?ia pasitraukti.

?mogus yra dvasia, siela ir k?nas. Ir ?i hierarchija atsispindi visame jo gyvenime, ?skaitant ?vairias ligas, kurios aplanko jo gyvenim?. Dvasin?s sferos ligos b?tinai paveikia ?mogaus psichik? ir somatik?.

Pa?eisdamas Dievo ?sakym?, ?mogus pa?eid?ia savo k?no vientisum?, tarsi ?jungia vidinio sav?s naikinimo mechanizm?. O ?ia kylantis skausmas da?nai yra signalas, kad pas mus ne viskas tvarkoje, kad suklydome.

Pavyzd?iui, alkoholizmo ir narkomanijos atveju. ?i? nelaiming?j? kan?i? siaubas ir stiprumas tiesiogine to ?od?io prasme ver?ia ie?koti i?eities. Da?nai pati paie?ka b?na skausminga, o tai nutinka d?l to, kad ?mogus tarsi tamsoje ?i?ri, ?iupin?ja, suklumpa, krenta ir v?l kyla. Kai randama ?i i?eitis i? aklaviet?s, i? bevilti?kos pad?ties, ?mogus nebegali b?ti ned?kingas skausmui ir kan?ioms, kurios paskatino j? aktyviais veiksmais, privert? nenuilstamai belstis ? Dievo gailestingumo duris. „Ie?kokite ir rasite; belskite, ir jums bus atidaryta“ (Mt 7, 7), moko mus ?ventoji Evangelija, ir kiekvienas nuo?irdus ie?kotojas nebus apleistas. Pasirodo, alkoholikui ir narkomanui tai tiesiog naudinga, tiesiogine to ?od?io prasme b?tina jausti skausm? ir prisiminti pagiri? ir abstinencijos priepuolius – jie gali sustabdyti j? nuo gedim?, priminti apie b?simas am?inas kan?ias.

D?l vis? esam? lig? atsiradimo galima suskirstyti ? dvi grupes:
1. Ligos, atsirandan?ios d?l prigimtini? gamtos d?sni? pa?eidimo.
2. Ligos, kylan?ios d?l Visatos dvasini? d?sni? pa?eidimo.

Pirmajai grupei priskiriamos ligos, kurias sukelia, pavyzd?iui, netinkama mityba, hipotermija ar perkaitimas, pervargimas ir kt.

Antrajai grupei priskiriamos ligos, kurias sukelia Dievo ?sakym? pa?eidimas.

Jei gydant nat?ralias ligas, medicinin? pagalba gali b?ti gana s?kminga, tai ligos, atsiradusios d?l nuod?ming? veiksm?, negali b?ti i?gydomos vaistais.

?tai k? apie tai ra?o ?v. Bazilijus Didysis: Ligos kyla i? materiali? princip?, ?ia praver?ia medicinos menas; yra ligos kaip bausm? u? nuod?mes, o ?ia reikia kantryb?s ir atgailos; yra lig?, skirt? kovai ir blogio nuvertimui, kaip Jobo, ir kaip pavyzdys nekantriesiems, kaip Lozorius, o ?ventieji i?tveria ligas, parodydami visiems b?ding? nuolankum? ir ?mogi?kosios prigimties ribas. Taigi, nesikliaukite medicinos menu be malon?s ir neatmeskite jo d?l savo u?sispyrimo, o pra?ykite, kad Dievas ?inot? bausmi? prie?astis, o tada i?sivadavim? i? silpnumo, i?tverming? pj?vi?, kauterizavimo, kar?i?j? vaist? ir vis? bausmi? i?gydymo.».

« Ligos prie?astis – nuod?m?, paties valia, o ne bet kokia b?tinyb?.“, - sak? vienuolis Efraimas Siras. Ir tuo pa?iu, pasak ?ventojo apa?talo Petro, liga da?nai atitraukia ?mog? nuo nuod?mi?: Kristus kent?jo k?ne u? mus, apsiginkluokite ta pa?ia mintimi; nes tas, kuris ken?ia k?nu, nustoja nuod?mingas, tod?l likus? laik? k?ne gyvens ne pagal ?moni? geismus, bet pagal Dievo vali?» (1 Petro 4:1-2).

Pasak metropolito Antano Suro?ie?io, yra labai trapi? siel?, kurias supantis pasaulis gali palau?ti, suluo?inti. Dievas toki? siel? saugo beprotyb?s ?ydu ar ka?kokiu susvetim?jimu, nesusipratimu. Siela br?sta savo vidinio pasaulio tyloje ir ? am?inyb? ??engia subrendusi, subrendusi. O kartais ?is „dangtelis“ nuimamas, ir ?mogus pasveiksta.

Liga, pagal ?vent?j? mintis, neleid?ia kilti aistroms: « Kiekviena liga saugo m?s? dvasi? nuo dvasinio irimo bei nykimo ir neleid?ia mumyse gimti aistroms, kaip dvasin?ms kirm?l?ms.“, – ra?o Zadonsko ?v. “ Ma?iau tuos skaud?iai ken?ian?ius, kurie, tur?dami k?no negalavim?, tarsi per atgail?, atsikrat? savo sielos aistros.“, – atkreipia d?mes? Jonas i? Kop??i?.

Liga per mald? priartina ligonius prie Dievo: « “, – ragina ?v. Nilus i? Sinajaus. Ligoni? kan?ios skatina artim? u?uojaut? ir mald?.

Liga da?nai priskiriama ligoniui, o ne ?ygdarbiui: « Kas i?tveria lig? su kantrybe ir d?kingumu, jam priskiriama, o ne ?ygdarbis ir dar daugiau.“, – sak? ?v. Serafimas i? Sarovo. Liga turi gali? sumink?tinti ?irdis ir priversti jas suvokti savo silpnum?.. Kartais tik tada, kai patys sunkiai sergame, esame bej?gi?kumo ir kan?ios b?senoje, pradedame iki galo vertinti ?mogaus bendrininkavim? ir r?pest?. “ ?ventasis Atanazas Didysis, at?j?s pas ?vent?j? Nifon?, kuris gul?jo mirties patale ir atsis?do ?alia jo, paklaus? jo: „T?ve! Ar sergant yra naudos? ?ventasis Nifonas atsak?: „Kaip auksas, u?sideg?s ugnimi, nuvalomas nuo r?d?i?, taip sergantis ?mogus apvalomas nuo nuod?mi?.».

Tai yra, liga su teisingu po?i?riu ? j? gali atne?ti daug naudos ?mogui.

Taigi, remdamiesi tuo, kas i?d?styta pirmiau, galime padaryti tokias i?vadas.

Vie?pats leid?ia ?mon?ms ligas ir li?des?:

1. U? nuod?mes: u? j? atpirkim?, u? ?iauraus gyvenimo b?do pakeitim?, ?io ?iaurumo suvokim? ir supratim?, kad ?emi?kasis gyvenimas yra trumpa akimirka, u? kurios slypi am?inyb?, o kokia ji bus tau, priklauso nuo tavo ?emi?kojo gyvenimo.

2. Da?nai u? t?v? nuod?mes vaikai serga kad sielvartas sutrai?ko j? beproti?k? gyvenim?, priver?ia susim?styti ir keistis). Tokiais atvejais, kad ir kaip ?iauriai tai atrodyt? ?iuolaikiniam sekuliavui ( y., neabejingas religijai) humanizmo dvasia i?aukl?tam ?mogui ( dvasia, kuri dievina k?n? ir i?kelia jo poreikius bei tro?kimus auk??iau visko), bet ?od?iai skamba tikrai: liga b?tina tokiems ?mon?ms, kad i?gelb?t? savo siel?! Nes pirmiausia Vie?pats r?pinasi am?inosios ?mogaus sielos i?ganymu, o tam ?mogus turi tapti nauja b?tybe, tokia, kokia j? suman? Dievas, d?l ko jis turi pasikeisti, apsivalyti nuo aistr? ir yd?. . Gyvenimo vir??n?je tur?t? b?ti Dievas ir Kristaus ?sakymai, o ne laikina, trumpalaik? sveikata, klest?jimas, maisto ir drabu?i? gausa. Visa tai yra auksinis ver?is, d?l kurio senov?s ?ydai da?nai keisdavo savo am?in?j? Diev?, kaip ir daugelis ?iuolaikini? krik??ioni? i?duoda Krist?.

3. Atsi?velgiant ? ypating? vaiko gyvenimo pa?aukim?.

4. Da?nai ugdyti m?s? nuolankum? ir kantryb? toks b?tinas am?inajam gyvenimui.

5. U?kirsti keli? blogiems ir pragai?tingiems poelgiams. Yra palyginimas apie Vie?pat?. Kart? J?zus Kristus ?jo su savo mokiniais keliu, ir jie pamat? vyr? be koj? nuo gimimo, elgetaujant? prie kelio, o mokiniai paklaus?, kod?l jis neturi koj?? Kristus atsak?: Jei jis tur?t? kojas, jis eit? per vis? ?em? su ugnimi ir kardu».

6. da?nai, kad i?gelb?tum mus nuo dideli? b?d? nedideliu vargu. Nes jei tokioje situacijoje i?liktume sveiki ir elgtum?m?s kaip ?prastai, mums gali nutikti didesn? nelaim?, ir taip, i?traukdamas mus i? ?prasto gyvenimo kelio su liga, nuo jos gelbsti Vie?pats.

GYDYMO B?DAI

Dabar pakalb?kime apie galimus gydymo b?dus nuo lig?, atsiradusi? d?l dvasini? prie?as?i?, ir apie j?gas, kuriomis jie atliekami. Pirmiausia pa?velkime ? ?? gydymo b?d?, kaip gydymas dievi?ka galia, kuri, kaip ir ai?kiaregyst?, duotas ?mogui su tyra ?irdimi, visi?kai atsidav?s Kristui, da?niausiai asketas ir asketas. Tokie, pavyzd?iui, yra ?ventasis didysis kankinys ir gydytojas Panteleimonas, nesamdinis Kosmas ir Damianas, ?ventasis kankinys Kiprijonas, ?ventasis teisusis Jonas i? Kron?tato ir kt.

Pa?velkite ? j? gyvenim?. Jie gyd? pirmiausia siel?, o tik paskui – k?n?. Nes siela yra am?inas dalykas, daug vertingesnis u? laikin?, praeinant? k?n?. O j? i?gydytuose ?mon?se pasikeit? pats gyvenimas, sustipr?jo tik?jimas, siela apsival? nuo aistr?.

Taigi, jei atsi?velgsime ? i?gydymus, kurie buvo atlikti Dievo galia, tai pamatysime ?ventieji veik? ne biolauku, ne siurbdami energij?, o ?vent?ja Dvasia. Tuo pa?iu metu pirmiausia buvo pa?alintos moralin?s ligos prie?astys, jei toki? buvo. Mato evangelijoje, kai m?s? Vie?pats J?zus Kristus i?gyd? „atsipalaidavus?“ (ligon?), matome, kad prie? jam pasakant: „ Tavo nuod?m?s tau atleistos, „- ir tada jau“ kelkis ir eik» (Mato 9:5).

Taip pat galite pamin?ti daugyb? ligoni? gydymo atvej?, atliekam? prie ?vent?j? relikvij? ir drabu?i?. ?tai vienas atvejis i? asmenin?s praktikos: kum?tin? pir?tin?, priklausiusi ?v. I? karto po to pacientas prad?jo judinti paraly?iuotos rankos pir?tus ir netrukus gal?jo vaik??ioti. Gydantys gydytojai buvo nustebinti tokiu greitu i?gijimu.

Taigi, Krik??ioni?kas po?i?ris ? lig? yra toks:
- nuolankiai priimant Dievo vali?;
- suvokiant savo nuod?mingum? ir nuod?mes, d?l kuri? liga buvo leista;
- atgailaujant ir kei?iant gyvenimo b?d?.

Labai svarbu i?pa?inti ?variai ir da?nai, kad sieloje neb?t? rimt? nuod?mi?, nes nuod?m?s yra pats langas, pro kur? ne?vari dvasia veikia m?s? siel? ir k?n?. Periodin? ?vent?j? Kristaus sl?pini? bendryst? pripildo m?s? ?irdis dievi?kosios malon?s, i?gydo psichinius ir k?no negalavimus. Apsiri?imo (unction) sakramente mums atleid?iamos u?mir?tos nuod?m?s, i?gydoma m?s? siela ir k?nas. ?ventas vanduo ir prosfora, gerti ryte tu??iu skrand?iu, taip pat pa?ventina m?s? prigimt?. Labai praver?ia maudyn?s ?ventuosiuose ?altiniuose, patepimas pa?ventintu aliejumi, paimtu i? stebukling? ikon?. Da?nas Evangelijos ir Psalm?s skaitymas ap?vie?ia m?s? siel? ir pa?alina ligas sukelian?ius puolusi? dvasi? padarinius.

Malda, pasninkas, i?malda ir kitos doryb?s malonina Vie?pat?, ir Jis siun?ia mus i?gydyti nuo lig?. Jeigu kreipiam?s ? gydytojus, tai reikia pra?yti Dievo palaiminimo gydytis ir patik?ti, kad jie gydys k?n?, o ne siel?. J?s? siela, i?skyrus Diev?, negali b?ti niekam patik?ta.

Stebuklingai pasveik? nuo ligos, daugelis nekreip? d?mesio ? Dievo malon? ir pareig? b?ti d?kingiems u? g?r?, prad?jo gyventi nuod?ming? gyvenim?, pavert? Dievo dovan? savo nenaudai, atsiribojo nuo Dievo, prarado savo i?sigelb?jim?. D?l ?ios prie?asties stebuklingi i?gijimai yra labai reti, nors k?ni?ka i?mintis juos labai gerbia ir labai nor?t?. “ Pra?yk, o negausi, nes nepra?ai gero, o tam, kad panaudotum savo norams.“ (Jok?bo 4:3).

Dvasinis protas moko, kad ligos ir kiti vargai, kuriuos Dievas siun?ia ?mogui, yra siun?iami ypatingo Dievo gailestingumo kaip kart?s gydantys vaistai ligoniams, jie daug tikriau prisideda prie m?s? i?ganymo, am?inos gerov?s nei stebuklingi i?gijimai.

Be to, daugelis lig? kyla d?l ne?vari? dvasi? ?takos, o ?i? demoni?k? i?puoli? pasekm?s labai pana?ios ? nat?rali? lig?.

I? Evangelijos istorijos ?inoma, kad susik?prinusi moteris tur?jo silpnumo dvasi? (Lk 13, 11-16). Ji nebuvo aps?sta, bet jos liga kilo d?l ne?varios dvasios veikimo. Tokiu atveju bet koks medicinos menas tampa bej?gis. ?tai kod?l ?ventasis Bazilijus Didysis sako: Kaip medicinos menas i? viso netur?t? veikti, taip nedera d?ti visas viltis vien ? j?.“. D?l tokios ligos pagydomos tik Dievo galia i?varydami piktumo dvasi?. Taip nutinka d?l teisingo sergan?iojo dvasinio gyvenimo, o prireikus – ir dvasinink?, specialiai tam hierarchijos palaimint?, priekai?t?.

Daugelis ?vent?j? t?v? ra?? apie teising? po?i?r? ? ligas. Ir daugelis j? pri?jo prie pasaulietiniam ?mogui paradoksalios i?vados. Jie rekomendavo d?iaugtis liga. ?tai kaip tai paai?kina ?ventasis teisusis Jonas i? Kron?tato: Mano brolis! Pasinaudokite mano nuo?ird?iu patarimu: dosniai i?tverkite savo lig? ir ne tik nenusiminkite, bet prie?ingai, jei galite, d?iaukit?s liga. Kam d?iaugtis, klausiate, kai ji l??ta ir nusileid?ia? D?iaukit?s tuo, kad Vie?pats nubaud? jus laikina bausme, „nes Vie?pats, kur? Vie?pats myli, j? baud?ia, mu?a kiekvien? s?n?, kur? priima“ (?yd 12, 6). D?iaukit?s tuo, kad ne?ate ligos kry?i? ir tod?l einate siauru ir li?dnu keliu, vedan?iu ? Dangaus karalyst?».

?ventieji meld?si sirgdami taip: D?koju Tau, Vie?patie, u? visk?, k? tu nor?jai atsi?sti mane ap?viesti ir pataisyti. Vie?patie, ?lov? Tau u? visk?, kas man atsitinka! B?k Tavo ?venta valia. Neatimk i? man?s savo gailestingumo! Tegul ?i liga yra mano nuod?mi? apvalymas!»

Pagal ?vent?j? T?v? mokym?, tiems, kurie i?tveria lig? su kantrybe ir d?kingumu, ji priskiriama vietoj ?ygdarbio ir dar daugiau. U? ma?? kan?i? ?emi?kame gyvenime ?mogus gaus didel? atlyg? am?inajame gyvenime. Jei skausmo negydysi dvasi?kai, jis gali sukiet?ti. Ta?iau jei jis paimamas kaip vaistas i? Dievo rankos, tada ?mogus gauna dievi?k? paguod? ir bus ?trauktas ? kankinius.

« I?tikimas yra Dievas, – dr?sina apa?talas Paulius, – kuris neleis tav?s gundyti ne pagal tavo j?gas, bet gundomas suteiks palengv?jim?, kad gal?tum i?tverti.“ (1 Korintie?iams 10:13).

Kai ?mogus ne niurzga, o d?koja u? kan?i?, jis vertas didel?s ?lov?s ir prilygsta atsiskyr?liui asketui. Bet jei liga yra labai da?nas rei?kinys, tai asketi?ki dykum? gyventoj? ?ygdarbiai yra tik nedaugelio dalis.

Kartu ?ventasis Ra?tas liudija, kad „k?no sveikata ir gerov? brangesn? u? bet kok? auks?, o stiprus k?nas – u? neapsakomus turtus; n?ra geresnio turto u? k?no sveikat?. Geriau mirtis nei apgail?tinas gyvenimas ar besit?sianti liga“ (Sir.30:15-17). Tikrai tikint? ir atgailaujant? ?mog? Vie?pats saugo nuo lig?. “ Jei klausysi Vie?paties, savo Dievo, balsui, kaip nurodo Biblija, ir darysi tai, kas teisinga Jo akyse, klausysi jo ?sakym? ir laikysis vis? Jo ?stat?, tada a? neu?siduosiu tau n? vienos ligos, kuri? u?sikr?tiau. Egiptas“ (I? 15:26). Vie?pats dav? ?? bendr? pa?ad? ne tik d?l „Egipto mar?“. Jis pa?ad?jo pa?alinti i? tikin?i?j? visas negalias, i?gelb?ti juos „nuo mirtino maro... maro, kuris vaik?to tamsoje, vidurdien? niokojan?ios infekcijos“ (Ps. 91:3,6). Slavi?kame ?ios psalm?s vertime para?yta visi?kai nedviprasmi?kai: „ Blogis neateis pas tave ir ?aizda nepriart?s prie tavo k?no, tarsi Jo angelo ?sakymas apie tave, i?gelb?k tave visuose tavo keliuose» (Ps.90:10-11). Dievo i?mintis gelbsti nuo b?d? (slav? tekste - „i?gelb?k nuo lig?“) tuos, kurie jai tarnauja (I?mintis Sol. 10: 9). Kaip jau min?ta, sveikata yra pradin? ?mogaus egzistencijos norma, o ligos – nuopuolio pasekm?. Tod?l galima ir reikia nor?ti sveikatos, bet kartu reikia ugdyti tinkam? krik??ioni?k? po?i?r? ? ligas.

« Mano s?nau! .. melsk Vie?pat?, ir Jis tave i?gydys, – moko biblinis i?min?ius. - Palikite nuod?ming? gyvenim? ir i?taisykite rankas, apvalykite ?ird? nuo vis? nuod?mi? ... Ir duokite viet? gydytojui, nes Vie?pats j? suk?r? ir tegul jis nenutolsta nuo j?s?, nes jis reikalingas ... Kas nusideda jo K?r?jo akivaizdoje, tepakli?va ? gydytojo rankas!" (Sir.38:9-10,12,15). Apie gydymo poreik? ra?? ir sta?iatiki? ba?ny?ios ?ventieji t?vai. „Tavo liga mane nuli?dino“, – savo dvasinei dukrai ra?? Eginos ?ventasis Nektarijus. – Per?alote d?l dr?gm?s kameroje, nes su menkomis l??omis jos pataisyti buvo ne?manoma. Kod?l tu man nepara?ei? Si?s?iau pinigus... Daugiau nesu?alk, nekelk pavojaus savo gyvybei... Liga trukdo dvasiniam augimui nepasiekusiems tobulyb?s. Dvasiniam darbui reikia sveikatos. Tas, kuris yra netobulas ir i?eina ? m???, bus sumu?tas, ?inokite tai, jei jis n?ra sveikas, nes jam tr?ks tos moralin?s j?gos, kuri stiprina tobul?. Netobulam sveikata yra ve?imas, nune?antis kovotoj? ? pergaling? m??io pabaig?. Tod?l patariu b?ti protingiems, visame kame ?inoti saik? ir vengti eksces?... Tegul P. kartu su A. nuve?a jus pas gydytoj?, kad ?sitikintum?te, ar per?alimas nepaliko joki? pasekmi?. Tur?tum?te paisyti jo nurodym?. B?dami geros sveikatos, gal?site dvasi?kai augti, kitaip j?s? pastangos bus berg?d?ios.».

« Negalima gydytis tikintis, kad Dievas i?gydys, – sak? ?ventasis Teofanas Atsiskyr?lis, – bet tai labai dr?su. Galima nesigydyti kantryb?s, atsidavimo Dievo valiai pratyb?, ta?iau tai labai auk?ta, o kartu ir kiekvienas „oi! bus apkaltintas, tinka tik vienas d?kingas pasid?iaugimas“. Taigi, Krik??ioniui nedraud?iama gydytis ar griebtis gydytoj? paslaug?. Ta?iau reikia vengti pavojaus visas viltis pasveikti d?ti ? gydytojus, vaistus ir medicinines proced?ras. ?ventasis Ra?tas su priekai?tais kalba apie Izraelio karali? As?, kuris „serg?damas neie?kojo Vie?paties, bet gydytoj?“ (2 Kronik? 16:12).

Krik??ionis turi atsiminti, kad ar jis b?t? i?gydytas stebuklingai, ar gydytoj? bei vaist? d?ka, i?gydymas bet kuriuo atveju ateina i? Vie?paties. Tod?l, remiantis Optinos vyresniojo Makarijaus ?od?iais, „vaistuose ir gydyme reikia atsiduoti Dievo valiai. Jis stiprus ir samprotauti su gydytoju, ir suteikti j?g? medicinai. Ir atitinkamai gydymo prie?akyje tur?t? b?ti dvasin?s priemon?s: „ Sergant ligomis, prie? gydytojus ir vaistus, naudokit?s malda“, – moko Nilas i? Sinajaus.

AISTRA IR LIGA

?mogus yra visa b?tyb?. S?mon? ir k?nas, siela ir dvasia yra nedalomos vienos sistemos dalys. Norint visi?kai i?gydyti, negalima gydyti tik ligos simptom?, reikia gydyti vis? ?mog?. B?tina nustatyti, kokie dvasinio, psichinio ir fizinio lygio pa?eidimai l?m? ligos atsiradim?. Tod?l su Sergan?iam ?mogui svarbiausia susitaikymas su Dievu, teisingo dvasinio gyvenimo atk?rimas.. Antrasis sveikimo etapas – dvasinio vientisumo, dvasios ramyb?s, ramyb?s su savimi ?gijimas, atsakomyb?s u? savo lig? suvokimas. ?ventajame Ra?te randame nema?ai nuorod? ? ry?? tarp aistr? ir lig?: Pavydas ir pyktis trumpina dienas, bet prie?laikin? prie?i?ra atne?a senatv?."(Sir.30:26); “ Nesielkite ? li?des? savo siela ir nekankinkite sav?s savo ?tarumu; ?irdies d?iaugsmas yra vyro gyvenimas, o vyro d?iaugsmas yra ilgas gyvenimas... Paguosk savo ?ird? ir pa?alink li?des? nuo sav?s, nes li?desys daugel? pra?ud?, bet naudos i? jo n?ra“ (Sir. 30:22–25).

?IRDIES LIGOS

Pagal patristin? po?i?r?, ?mogaus dvasinio gyvenimo centras yra ?irdis. ?tai k? apie tai sako Evangelija: Nes i? vidaus, i? ?mogaus ?irdies, kyla piktos mintys, svetimavimai, paleistuvyst?s, ?mog?udyst?s, vagyst?s, godumas, piktavali?kumas, apgaul?, ga?lumas, pavydi akis... Visa ?ita blogyb? kyla i? vidaus ir suter?ia ?mog?.“ (Morkaus 7:21–23). Psalteris sako taip: Auka Dievui yra palau?ta dvasia; atgailaujan?ios ir nuolankios ?irdies Tu, Dieve, nepaniekinsi“ (Ps.50:19). ?irdis yra jausmingoji sielos dalis, kuri? ?ventieji T?vai laiko ?mogaus dvasinio gyvenimo centru. “ ?irdis ?ia suprantama ne nat?raliai, o alegori?kai, kaip vidin? ?mogaus b?sena, nusiteikimas ir polinkiai.». « Nuod?me u?nuodyta ?irdis nepaliauja gimdyti i? sav?s, i? savo pa?eistos prigimties, nuod?ming? poj??i? ir min?i?.“, – ra?o ?v.Ignacas Brianchaninovas. Tod?l „vis? krik??ioni?kojo gyvenimo gali? sudaro ?irdies pataisymas ir atnaujinimas“, vykdomas per atgail?.

Be to, daugelis u?sienio psicholog? mano, kad ?irdis yra glaud?iai susijusi su jausm? sritimi. Tradicin?se kult?rose ?irdis buvo laikoma meil?s simboliu, ?mogaus gyvybingumo centru. ?irdis plaka i? d?iaugsmo, susitraukia i? skausmo, ?mon?s daug k? ima ? ?ird?... ?prasta kalb?ti apie ?irdies ?altum?, be?irdi?kum?, gerum?. ?irdis ? emocinius sukr?timus reaguoja keisdama ritm?.

Turime suprasti, kad ?irdis, matyt, yra jautriausias organas k?ne. M?s? egzistavimas priklauso nuo jo pastovaus ritminio aktyvumo. Kai ?is ritmas nors akimirk? pasikei?ia, pavyzd?iui, sustoja ?irdis ar ver?iasi, patiriame nerim? d?l pa?ios savo gyvenimo esm?s.

Trumpai pakartosiu ortodoks? po?i?r? ? aistr? ir ?irdies lig? santyk?.

Atpildas u? pykt? (piktyb?)- hipertenzija, koronarin? ?irdies liga, kr?tin?s angina, miokardo infarktas, insultai, ?lapimo akmenlig? ir tul?ies akmenlig?, neurastenija, psichopatija, epilepsija.

Atpildas u? tu?tyb?, kur? da?niausiai lydi pyktis, - ?irdies ir kraujagysli? sistemos bei neuropsichiatrin?s ligos (neuroz?, manijos b?senos).

Vainikini? arterij? tromboz? ir kr?tin?s angina vis da?niau ken?ia nuo obsesini? b?sen? ir paa?tr?ja didel? atsakomyb? turin?i? ?moni? (gydytoj?, teisinink? ir pramon?s administratori?) s??in?s grau?aties – tai, anot A. Loweno, yra kone profesin?s ligos. ?irdies lig? prie?astys taip pat yra:

1) baim?, kad b?siu apkaltintas tuo, kas man nepatinka;

2) vieni?umo ir baim?s jausmas. Nuolatinis jausmas, kad „turiu tr?kum?, „nedarau daug“, „man niekada nepavyks“;

3) i?varymas i? d?iaugsmo ?irdies d?l pinig?, karjeros ar dar ka?ko;

4) meil?s tr?kumas, taip pat emocin? izoliacija. ?irdis ? emocinius sukr?timus reaguoja keisdama ritm?. ?irdies sutrikimai atsiranda d?l ned?mesingumo savo jausmams. Asmuo, kuris laiko save nevertu meil?s, netiki meil?s galimybe ar draud?ia sau parodyti meil? kitiems ?mon?ms, tikrai susidurs su ?irdies ir kraujagysli? lig? aprai?komis. Radus kontakt? su savo tikrais jausmais, savo ?irdies balsu, labai palengvinama ?irdies lig? na?ta, galiausiai i? dalies ar visi?kai pasveikstama;

5) ambicingi, tikslo siekiantys darboholikai da?niau patiria stres?, jiems padid?ja auk?to kraujosp?d?io ir ?irdies lig? rizika;

7) polinkis ? pernelyg didel? intelektualizavim?, kartu su izoliacija ir emociniu nuskurdimu;

8) slopinami pyk?io jausmai.

?irdies ligos da?nai kyla d?l meil?s ir saugumo stokos, taip pat d?l emocinio artumo. ?irdies sutrikimai atsiranda d?l ned?mesingumo savo jausmams. ?mogus, kuris draud?ia sau parodyti savo meil? kitiems ?mon?ms, tikrai susidurs su ?irdies ir kraujagysli? lig? aprai?komis. Mokymasis susieti su savo tikrais jausmais, su savo ?irdies balsu labai palengvina ?irdies lig? na?t?, galiausiai i? dalies arba visi?kai pasveiksta. Sta?iatikyb? visada reikalauja nuo?irdumo, atvirumo, spontani?kumo rei?kiant savo jausmus. “ B?kite kaip vaikai“, – sako J?zus Kristus (Mt. 18,3). O vaikai, kol n?ra i?lepinti netinkamo aukl?jimo, visada yra nuo?ird?s ir sveiki. Kai jau?iasi blogai, jie verkia, kai linksminasi – juokiasi, mylisi ir atvirai apie visk? kalba. Tai b?tina norint i?laikyti psichin? ir fizin? sveikat?. J?s negalite ?varyti savo jausm? ir emocij? viduje. Jie nei?nyksta, o pagal energijos tverm?s d?sn? ?siver?ia ? pas?mon?, i? kur destruktyviai veikia vis? ?mog?. Galite paklausti: k? daryti su neigiamomis emocijomis? Ar nereik?t? j? ?veikti? ?inoma, su jais reikia dirbti. Kartu turime prisiminti, kad pasl?ptas, pvz. piktumas, pavydas ar geismas destruktyviai veikia nusid?j?lio k?n?. Reikia j? atsikratyti. Kaip? Pavyzd?iui, nuo?irdi malda ir atgaila prie? Diev?. Gera naudoti ?emi?kus nusilenkimus, garsiai skaityti atgailos maldas. Nor?dami pagerinti k?n?, galite atlikti sunkius nam? darbus ar sportuoti. Greitas ?jimas ar b?giojimas iki prakaitavimo, vyrams – ?e??li? boksas ar sportiniai ?aidimai prisideda prie neigiamos energijos pa?alinimo. ?ioje situacijoje pravers ir bet koks k?rybi?kumas, grojimas muzikos instrumentais ar dainavimas. Viskas k?nui ir sielai. Ta?iau, kaip jau sak?me, turime prad?ti nuo dvasinio darbo. Jei neatgailausite d?l savo nuod?mi? ir esam? aistr?, neprie?taraujate ir ne?veiksite j?, visa kita tampa nenaudinga. Nuo ligos ?akn? li?desys ir nelaim?s i?liks nepa?eisti. O pagunda nuolat kartosis, u?valdant ?mog? ir j? sunaikinant.

RITMO SUTRIKIMAI

psichosomatini? prie?as?i?.?irdies darbo trikd?iai rodo, kad praradote savo gyvenimo ritm? ir jums primetamas svetimas, jums neb?dingas ritmas. Tu ka?kur skubi, paskub?k, nerimk. Nerimas ir baim? u?valdo j?s? siel? ir pradeda valdyti j?s? jausmus.

Gydymo b?das yra veiklos pasikeitimas. Gyvenime reikia prad?ti daryti tai, kas tau tikrai ?domu, kas teikia d?iaugsm? ir pasitenkinim?. Skirkite laiko pab?ti vienam su savimi, nuraminkite jausmus, ilgiau pab?kite maldoje.

KRAUJOSPAUDIO SUTRIKIMAI

Hipertenzija (auk?tas kraujosp?dis)

Auk?t? kraujosp?d? turintis ?mogus gali pasirodyti i?ori?kai draugi?kas ir sant?rus, ta?iau nesunku pasteb?ti, kad ?ie pavir?iniai bruo?ai yra reaktyvus darinys, kurio tikslas – slopinti agresyvius impulsus. Tai yra, i?orinis geranori?kumas yra ne nuo?irdus, o pavir?utini?kas, apimantis vidin? agresyvum?. Pastarasis, netur?damas i?orinio i??jimo, bombarduoja ?irdies ir kraujagysli? sistem? sukaupta energija, tod?l padid?ja sl?gis. Hipertenzija sergantiems pacientams, kurie yra chroni?kai pasireng? kovoti, sutrikusi kraujotakos aparato funkcija. Jie slopina laisv? nemeil?s rei?kim? kitiems ?mon?ms d?l noro b?ti mylimam. J? prie?i?kos emocijos kunkuliuoja, bet neturi i?eities. Jaunyst?je jie gali b?ti priekabiautojai, ta?iau senstant pastebi, kad savo elgesiu atstumia ?mones nuo sav?s, pradeda slopinti savo emocijas. Jei jie neturi atgailos, maldos, kryptingos kovos su savo aistra, sav?s naikinimas t?sis vis intensyviau. Be to, nei?spr?stos, ?skaitant l?tines, emocines problemas gali sukelti padid?jus? spaudim?. Prie? juos b?tinai reikia i?siai?kinti, galb?t su psichologo pagalba, jas i?kelti, patirti, perm?styti ir taip i?spr?sti.

Hipotenzija (?emas kraujosp?dis)

psichosomatini? prie?as?i?. Da?nai tai b?na nusivylimas arba defetisi?ka nuotaika: „Vis tiek nepavyks“, taip pat netik?jimas savimi, Dievo pagalba, savo j?gomis ir galimyb?mis. Hipotenzija sergantis ?mogus da?nai stengiasi i?vengti konfliktini? situacij? ir i?vengti atsakomyb?s.

Gydymo kelias. B?tina gyventi aktyviai, i?sikelti realius tikslus ir j? siekti, mokantis ?veikti kli?tis ir galimus konfliktus. Turime atsiminti, kad nusivylimas yra mirtina nuod?m?. “ A? galiu visk? J?zuje Kristuje, kuris mane stiprina“, – kalb?jo apa?talas Paulius (Fil. 4,13). Ir kiekvienas tikintysis tur?t? pareik?ti ?? teigin? savo tik?jimu. Vie?pats yra visagalis. Ir jei Jis yra ?sik?nijusi meil?, o a? esu Jo mylimas vaikas, kas man ne?manoma? Vie?pats suteikia kiekvienam ?mogui: Ir plaukai nuo galvos nei?nyks“, – sako J?zus Kristus ?ventojoje Evangelijoje (Lk 21, 18). Tod?l tikin?iojo gyvenime n?ra vietos nusivylimui. O jei randama, rei?kia, kad vyksta demoni?kas puolimas, kuriam reikia atsispirti malda, i?pa?intimi, ?ventojo Ra?to skaitymu, ?vent?j? Kristaus sl?pini? bendryste. Hipotenzijos prie?astis taip pat gali b?ti meil?s tr?kumas vaikyst?je. Jei vaikas negavo motini?kos meil?s, buvo vieni?as, dvasi?kai ir emoci?kai apleistas, k?no lygmeniu tai gali b?ti i?reik?ta hipotenzija. V?lgi, visavertis dvasinis gyvenimas, prisotintas meile, kai ?mogus moka duoti ir priimti meil?, yra esminis gydymo nuo ?ios ligos pagrindas. Fizi?kai naudingas sportas, masa?ai, u?si?mimai lauke – viskas, kas gyvenim? pavers intensyvesniu ir turiningesniu.

SKRAN?IO LIGOS

Dr. Flanderis Dunbaras i? Presbiterion? ligonin?s Niujorke buvo ?sitikin?s, kad kai kuriomis ligomis daugiausia serga ?mon?s, turintys tam tikr? asmenyb?s tip?. „Skrand?io opos tipo“ ?mon?s i?ori?kai gali atrodyti ambicingi, stiprios valios ir u?sispyr?, ta?iau slepiasi po ?ia silpna valia ir charakteriu. Tai yra, ?mogus, pa?eisdamas savo prigimtin? prigimt?, perima jam neb?ding? elgesio stili?. Jis nori atrodyti kitoks, nei yra i? tikr?j?. Ir jis nuolat ver?ia save tai daryti. ?is emocinis diskomfortas ir su jais susij? i?gyvenimai, net nuvaryti ? pas?mon?s srit?, sukelia vir?kinimo trakto darbo sutrikimus k?no lygmeniu. Visi?kas i?gydymas ?manomas tik suvokus ir atgailaujant d?l savo nuod?ming? polinki? (puikyb?s, tu?tyb?s, pasip?timo), nuolankiai priimant save tok?, koks jis yra, ir nat?raliu, nuo?ird?iu elgesiu, i?rei?kian?iu tikras emocijas ir jausmus.

Skrand?io problemos: opinis kolitas, viduri? u?kiet?jimas – psichoterapeut? teigimu, yra „u?strigimo“ praeityje ir nenoro prisiimti atsakomyb?s u? dabart? pasekm?. Skrandis jautriai reaguoja ? m?s? problemas, baimes, neapykant?, agresyvum? ir r?pes?ius. ?i? jausm? slopinimas, nenoras sau j? pripa?inti, bandymas juos ignoruoti ir pamir?ti, o ne suvokti, suvokti ir apsispr?sti, gali sukelti ?vairius skrand?io sutrikimus. Ilgalaikis dirginimas, pasirei?kiantis streso b?senoje, sukelia gastrit?.

Da?nai skrand?io ligomis sergantys ?mon?s stengiasi kitiems ?rodyti savo nepakei?iamum?, patiria pavyd?, jiems b?dingas nuolatinis nerimo jausmas, hipochondrija.

?mon?ms, sergantiems pepsine opa, b?dingas nerimas, dirglumas, padid?j?s darb?tumas ir padid?j?s pareigos jausmas. Jiems b?dingas ?emas sav?s vertinimas, lydimas perd?to pa?eid?iamumo, drovumo, susierzinimo, nepasitik?jimo savimi, o kartu ir i?augusi? reikalavim? sau, i?didumo, ?tarumo. Pastebima, kad ?ie ?mon?s stengiasi padaryti daug daugiau, nei gali. Jiems b?dingas emocinis sunkum? ?veikimas, derinamas su stipriu vidiniu nerimu. Tokie ?mon?s nuolat kontroliuoja save ir artimuosius. Aplinkin?s realyb?s atmetimas ir nem?gimas bet kam ?iame pasaulyje, nuolatin?s baim?s, padid?j?s pasibjaur?jimo jausmas taip pat gali sukelti pepsin? op?. Gydymo b?dai slypi stiprinant tik?jim? Dievu ir pasitik?jim? Juo. Reikia i?mokti i?tverti, atleisti ir myl?ti, labiau d?iaugtis gyvenimu ir nesikoncentruoti ? neigiamas jo aprai?kas, ugdyti savyje teigiamas emocijas, meil? ir ramyb?.

Pykinimas V?mimas

psichosomatini? prie?as?i?. Paciento gyvenime yra ka?kas, ko jis nepriima, nesuvir?kina ir nuo ko jis nori i?sivaduoti. Jam b?dingas nenuolaidumas, kategori?kas nenoras susitaikyti su tokia ar kita pad?timi, pas?moningos baim?s.

Gydymo kelias. Visk?, kas vyksta, reikia priimti kaip Dievo Apvaizd?, i? visko pasimokyti, i?mokti ?sisavinti naujas id?jas, vykdyti Dievo ?sakym? apie meil? prie?ams.

Judesio liga (judesio liga)

psichosomatini? prie?as?i?. Ligos centre – pas?moningos baim?s, ne?inomyb?s siaubas, kelioni? baim?.

Gydymo kelias. Mokant pasitik?ti savimi ir tuo, kuris vairuoja. Tik?kite dievi?ka Dievo Apvaizda apie jus: ir n? plaukas nenukris nuo j?s? galvos be j?s? Dangi?kojo T?vo valios.

viduri? u?kiet?jimas

Viduri? u?kiet?jimas rodo susikaupusi? jausm? ir i?gyvenim? pertekli?, su kuriais ?mogus negali arba nenori i?siskirti. J? prie?astys yra ?ios:

1) nenoras i?siskirti su pasenusiu m?stymo b?du; ?strig?s praeityje; kartais kausti?kumas;

2) susikaup?s emocinis nerimas ir i?gyvenimai, su kuriais ?mogus nesiekia i?siskirti, negali ar nenori j? atsikratyti, u?leisdamas viet? naujoms emocijoms;

3) kartais viduri? u?kiet?jimas yra ?yk?tumo ir godumo pasekm?.

Gydymo kelias. Paleisk savo praeit?. I?meskite senus daiktus i? nam? ir palikite vietos naujiems. Dirbkite su psichine nuostata: „A? atsikratau seno ir darau vietos naujai“. Prisiminkite Dievo apvaizd? jums, apie Jo meil? ir r?pest?. Priimk visk?, kas vyksta, tarsi i? Dievo rankos. I?pa?inties metu i?sakykite mintis ir jausmus, kurie jus kankina. ?veik meil? pinigams, ugdyk savyje netur?jim? ir meil? artimui.

Pilvo p?timas

Pilvo p?timas da?nai yra sandarumo, baim?s ir ne?gyvendint? id?j?, nesugeb?jimo „suvir?kinti“ augan?ios ?vyki? ir informacijos mas?s pasekm?. Gydymo kelias – ugdyti ramyb? ir veiksm? nuoseklum?.

I?mokite i?sikelti tikslus ir j? siekti. Sudarykite plan? ir imkit?s veiksm?, bet nenusiminkite.

Vir?kinimo sutrikimai

Jo prie?astys – gyv?n? baim?, siaubas, neramumas, taip pat nuolatinis nepasitenkinimas ir skundai.

Gydymo kelias – stiprinti tik?jim? Dievu ir Jo ger?ja Apvaizda kiekvienam ?mogui, reguliari i?pa?intis ir bendryst?, nuolankumo savyje ugdymas.

Viduriavimas, kolitas

Psichosomatin?s prie?astys pasirei?kia stipria baime ir nerimu, ?io pasaulio nesaugumo jausmu.

I?gijimo kelias: kai apima baim?, melskit?s Dievui ir Dievo Motinai. Daug kart? perskaitykite 90-?j? psalm?. I?mokite pasitik?ti Dievu. I?pa?inkite baimes ir r?pes?ius kaip nuod?mingas aprai?kas.

R?muo

R?muo, skrand?io sul?i? perteklius rodo u?gniau?t? agresyvum?, taip pat ?vairias baimes. Problemos sprendimas psichosomatiniu lygmeniu yra u?slopintos agresijos j?g? pavertimas aktyvia gyvenimo pad?timi, taip pat k?rybi?kumas ir tie agresijos ?veikimo b?dai, kurie buvo nurodyti auk??iau.

?ARNYNO LIGOS

Storosios ?arnos gleivin?s ligos

?ios ligos prie?astis gali b?ti ?mogaus psichin? sfera. Sen? i?gyvenim? sluoksniavimas, nuod?mingas svajojimas, praeities nuoskaud? ir nes?kmi? apm?stymas, savoti?kas trypimas klampioje praeities li?ne – visa tai gali pasitarnauti ?ios ligos vystymuisi. Turime atsiminti, kad m?s? psichin? sfera nuolat patiria smurtin? demoni?ko pasaulio poveik?. Ir jei mes nei?siblaiviname, tai yra nevaldomai priimame visas mintis, kurios ateina ? mus, tada esame neapsaugoti nuo griaunamos puolusi? dvasi? ?takos. Reikia nuolat savyje ugdyti geras mintis, o pikt?sias i?vyti malda ir atgaila i?pa?inties metu.

Hemorojus, abscesas, fistul?, ?tr?kimai

Psichosomatin?s prie?astys pasirei?kia sunkumais atsikratant seno ir nereikalingo gyvenime. Pyktis, baim?, pyktis, kalt? d?l kai kuri? praeities ?vyki?. Netekties skausmas, nemalonios emocijos, ?varytos ? pas?mon?.

Gydymo kelias. Ramus ir neskausmingas atsikratymas seno. Kurkite po?i?r?: „Tai, kas i?eina i? mano k?no, yra tai, ko man nereikia ir kas trukdo. Taigi, viskas, kas trukdo ir trukdo dvasiniam tobul?jimui, palieka mano gyvenim?“. B?tina savyje i?siugdyti vilt? ? ger? Dievo Apvaizd?.

INKST? LIGOS

Inkstai simbolizuoja geb?jim? atsikratyti to, kas gali apnuodyti m?s? gyvenim?. Inkst? ligos prie?astys yra psichosomatin?s. Jie yra pagr?sti toki? neigiam? emocij?, kaip grie?ta kritika, pasmerkimas, pyktis, pyktis, pasipiktinimas ir neapykanta, deriniu su dideliu nusivylimu ir nes?km?s jausmu, taip pat ?ema savigarba, sav?s vertinimu kaip am?inu nevyk?liu, g?da, baim? d?l ateities, neviltis ir nenoras gyventi ?iame pasaulyje.

Gydymo kelias. Kontroliuoti savo mintis, ?veikti baim? ir pykt?, didinti savigarb?, ugdyti kantryb?, nuolankum? ir meil? kitiems.

Inkst? akmenlig?, diegliai

Psichosomatin?s prie?astys: agresyvios emocijos, varomos ? pas?mon?, pyktis, baim?s, nusivylimai. Inkst? diegliai yra susierzinimo, nekantrumo ir nepasitenkinimo aplinka bei ?mon?mis pasekm?.

Gydymo kelias yra ugdant nuolankum? ir kantryb?, pasitik?jim? Dievu ir Jo ger?ja Apvaizda.

?lapimo tak? u?degimas, uretritas, cistitas

Psichosomatin?s prie?astys susideda i? susierzinimo ir pyk?io prie? prie?ing? lyt?, nerimo ir neramumo.

Gydymo kelias. Viltis Dieve, geb?jimas atleisti, i?tverti ir myl?ti.

Nefritas

Psichosomatin?s prie?astys:
1) perd?tas reagavimas ? nusivylimus ir nes?kmes;
2) jaustis niekam tikusiu nevyk?liu, daran?iu visk? blogai;

Gydymo kelias. Visk?, kas vyksta, turime priimti kaip savo i?ganymo s?lyg?, kaip paties Dievo si?st? vaist?. Reikia suvokti: „Visa galiu Vie?patyje, kuris mane stiprina“ (Fil. 4:13). Psichologinis darbas siekiant pagerinti j?s? vidin? savigarb?.

Antinks?i? ligos

psichosomatini? prie?as?i?. Prisl?gta nuotaika; destruktyvi? id?j? perteklius; sav?s nepaisymas; nerimo jausmas; ?mus emocinis alkis; sav?s plakimas.

Gydymo kelias. B?tina savyje ugdyti k?rybin? princip?, ugdyti geb?jim? myl?ti ir aukotis d?l artimo. Reguliariai dalyvauti ba?nytin?se pamaldose, aktyviai prisid?ti prie gailestingumo darb?. B?kite realistai, ?sijauskite ? teigiamas mintis ir emocijas.

PANKREATAS

psichosomatini? prie?as?i?.?mus ?moni?, ?vyki?, situacij? atst?mimas; pyktis ir bevilti?kumo jausmas; gyvenimo d?iaugsmo praradimas.

Gydymo kelias. Meil?s, kantryb?s ir u?uojautos ?mon?ms ugdymas; viltis ? Diev? visame kame ir gyventi pagal Dievo ?sakymus.

DIABETAS

Yra dviej? tip? diabetas. Abiem atvejais cukraus kiekis kraujyje yra padid?j?s, ta?iau vienu atveju b?tina ?vesti insulin?, nes. organizme jo nesigamina, o kitam u?tenka vartoti cukraus kiek? ma?inan?ias med?iagas. Pastaruoju atveju tai gali sukelti ateroskleroz?. Diabetu da?nai suserga vyresnio am?iaus ?mon?s, kurie pas?mon?je sukaupia daug neigiam? emocij?: sielvarto, ilgesio, apmaudo gyvenimui. Jiems susidaro ?sp?dis, kad gyvenime nieko gero (saldaus) nebelieka, jie patiria stipr? d?iaugsmo deficit?. Cukrinis diabetas baisus d?l savo komplikacij?: glaukoma, katarakta, skleroz?, gal?ni?, ypa? koj?, kraujagysli? susiaur?jimas. Pacientas da?nai mir?ta nuo ?i? komplikacij?. ?i? lig? esm? – d?iaugsmo tr?kumas.

Gydymo b?dai yra tik?jimas Dievu, kaip gyvyb?s, d?iaugsmo ir meil?s ?altiniu; pasitik?damas Juo; pad?ka u? visk?; atgailaudamas u? visas praeities nuod?mes. B?tina atsiminti ir ?gyvendinti apa?talo Pauliaus ?od?ius: Visada d?iaukis. Melskis be paliovos. A?i? tau u? visk?“ (1 Tes 5:16–18). I?mokite d?iaugtis, pamatyti, kas gera, ir leisti, kad blogi praeis. I?mokite teikti d?iaugsm? kitiems.

AKI? PROBLEMOS

Psichosomatiniu lygmeniu problem? su akimis pagrindas gali b?ti nenoras k? nors matyti, supan?io pasaulio atmetimas tokio, koks jis yra, taip pat sieloje susikaupusios neigiamos emocijos: neapykanta, agresija, pyktis, pyktis. Akys yra sielos veidrodis, ir jei ?ios nuod?mingos aistros gyvos sieloje, tada jos u?temdo vidin?, o v?liau ir i?orin? reg?jim?. Nor?dami ?veikti ?i? tendencij?, turime prisiminti Dievo Apvaizd? apie kiekvien? ?mog? ir apie vis? egzistuojant? pasaul?. Viskas, k? Vie?pats leido, gali tur?ti teigiam? vaidmen? m?s? i?ganymui, jei tai teisingai suvokiame. Kit? ?moni? nuod?mingum? reikia suvokti su gailes?iu jiems, meile ir u?uojauta. Darydami nuod?ming? poelg?, jie sunaikina pirmiausia save, tolsta nuo Dievo ir pasiduoda demon? vald?iai. Ortodoksas krik??ionis netur?t? nusigr??ti ir neapk?sti, bet i?tverti ir u? juos melstis. Su tokiu po?i?riu i?nyks ir psichosomatini? lig? prie?astis. Tuo pa?iu metu ?mon?s da?nai sako: „A? tav?s neken?iu“, „mano akys tav?s nematyt?“, „a? tav?s nematau“ ir pan. Puikyb? ir u?sispyrimas neleid?ia tokiems ?mon?ms pasteb?ti g?rio aplinkiniame pasaulyje. juos. Paimdami demoni?kas mintis savomis, jie pasaul? mato juodoje ?viesoje, puolusi? dvasi? akimis. Nat?ralu, kad turint toki? vizij?, j? reg?jimas sunaikinamas. Reikia ugdyti savyje geras mintis, nepriimant demoni?k?, gyventi bendryst?je su Dievu, ir psichosomatin?s prie?astys bus pa?alintos.

Sausos akys

Aki? sausumas (konjunktyvitas, keratitas) gali atsirasti d?l m?s? pikto ?vilgsnio; nenoras ?velgti ? pasaul? su meile; nuod?mingas po?i?ris: „Geriau mirsiu, nei atleisiu“. Kartais prie?astis gali b?ti pykinimas. Kuo stipresn?s neigiamos emocijos (pyktis, neapykanta, pasipiktinimas), tuo stipresnis aki? u?degimas. Pagal „bumerango d?sn?“ agresija gr??ta ir smogia ?altiniui ? akis. Atitinkamai, i?gydymas nuo ?ios ligos ?vyksta kartu su nuod?ming? veiksm? ir po?i?ri? panaikinimu, atgaila i?pa?inties metu, gerumo savyje ugdymu, geb?jimu atleisti ir geranori?kumu visiems aplinkiniams.

Mie?iai

psichosomatini? prie?as?i?. Grei?iausiai ? pasaul? ?i?rite piktomis akimis. Savyje j?s auginate pykt? kam nors.

Gydymo kelias. B?tina persvarstyti savo po?i?r? ? neken?iam? ?mog? ar aplinkybes. I?mokite atleisti, i?tverti ir myl?ti. Akys yra sielos veidrodis, o j? b?sena daugeliu at?vilgi? priklauso nuo min?i?. I?mokite priimti geras mintis ir i?varyti piktas.

?vairumas

psichosomatini? prie?as?i?. Vienpusis po?i?ris ? dalykus. ?vairumas, atsirandantis vaikyst?je, atspindi tam tikr? t?v? elges?. Grei?iausiai jie giliai konfliktuoja ir veikia vienas prie? kit?. Vaikui t?vai yra du svarbiausi ?mon?s pasaulyje. O konfliktas tarp j? tiesiogine prasme perpl??ia vaiko siel? per pus?, o tai gali pasireik?ti ir aki? ligomis.

Gydymo kelias. T?v? ir artim? giminai?i? susitaikymas, t?vo ir mamos vieningumas, j? meil? ir d?mesys vaikui.

Glaukoma

Sergant ?ia liga, pakyla akisp?dis, atsiranda stiprus akies obuolio skausmas. Pacientui tampa sunku ?velgti ? pasaul? atviromis akimis.

psichosomatini? prie?as?i?. Ka?kokios senos nuoskaudos ?mon?ms, likimui, aplinkyb?ms slegia ?mogaus pas?mon?. Nuolat skauda ?ird? ir nenoras atleisti. Glaukoma ?mogui signalizuoja, kad jis patiria stipr? vidin? spaudim?, bombarduoja jo nerv? sistem? neigiamais jausmais i? pas?mon?s.

Gydymo kelias. Turite i?mokti atleisti ir priimti pasaul? tok?, koks jis yra. Maldoje savo jausmus ir mintis nukreipkite ? Diev?, pra?ykite Jo pagalbos ir u?tarimo. Nebijokite i?reik?ti savo teigiam? emocij?. Kelis kartus per dien? plaukite akis ?v?stu vandeniu, papra?ykite Dievo Motinos ir ?vent?j? pagalbos. Galite rekomenduoti lengv? fizin? aktyvum?, ilgus pasivaik??iojimus gryname ore, oro ir vandens vonias, kelet? kv?pavimo pratim?.

Katarakta

Da?niausiai pasirei?kia vyresnio am?iaus ?mon?ms.

psichosomatini? prie?as?i?. Tr?ksta vilties d?l laimingos ateities, ni?r?s ?vilgsniai ? ateit?, senatv?s, ligos, mirties laukimas. Taigi ?vyksta sav?s programavimas kent?ti senatv?je.

Gydymo kelias. Tik?jimas Dievu ir nemirtingas gyvenimas. Supratimas, kad Dievas yra meil? ir d?iaugsmu bei laime apdovanos kiekvien?, pasirinkus? ?viesos keli?. Suvokimas, kad kiekviename am?iuje yra poreikis ir jo ?avesys.

ASTENIJA, JAUSMAS GALINGAS

?iandien ?ie negalavimai kamuoja daugyb? ?moni?. Kiekvienas, kuris neranda savyje pakankamai j?g? ?veikti lig?, i? tikr?j? tiesiog i?vengia atsakomyb?s u? savo gyvenim?. U? viso to slypi nepasitik?jimas Dievu, baim? suklysti, dr?sos stoka. Astenini? aprai?k? atsikratymo prad?ia bus suvokimas, kad Dievas yra Meil?. Jis r?pinasi kiekvienu ?mogumi. Atsiverti Jo ?ventajai valiai ir gyventi pagal j? yra kiekvieno krik??ionio u?duotis. O kai esi su Vie?pa?iu, tau n?ra nieko ne?manomo.

Psichi?kai astenija gali b?ti nes?kming? praeities pastang? rezultatas. Kelis kartus nugal?j?s ?mogus klijuoja sau nevyk?lio etiket? ir i? anksto atsisako minties apie galim? savo ketinim? s?km?. D?l to ?ema savigarba dominuoja vis? jo gyvenim?.

?ia reikia padidinti savo savigarb?. Turime prisiminti savo s?kmes ir s?kmingus ?sipareigojimus. Susiekite juos su b?sima veikla ir pasakykite sau: „Kaip a? tai dariau tada, taip veiks ir ?iandien“. Ir melsdamiesi Dievui, prad?kite savo versl?. Nor?damas i?vengti pasitik?jimo savimi, kuris gali b?ti ir nes?kmi? prie?astimi, ?mogus turi nuolat prisiminti, kad jis yra ne geresnis ar blogesnis u? kitus, o kaip visi. Ir jei kiti gali tai padaryti, tada jis gali tai padaryti.

ONKOLOGIJOS

V??ys nuo seno buvo laikomas liga, kuri n?ra individualiai kontroliuojama, negr??tama ir nepagydoma. V??ys u?klumpa be ?sp?jimo, ir atrodo, kad ligonis beveik negali paveikti ligos eigos ar baigties. Pastaruoju metu mokslinink? bendruomen?je buvo keli pla?iai nuskamb?j? bandymai pakeisti ?? po?i?r?. Pagal dabartin? ?ios ligos teorij?, v??io l?stel?s nuolat gaminasi kiekviename organizme. Imunin? sistema s?kmingai kovoja i?plaudama juos i? organizmo, kol vienas ar kitas veiksnys suma?ina organizmo atsparum?, sukelia polink? v??iui. Nema?ai ?rodym? rodo, kad stresas ma?ina atsparum? ligoms, paveikdamas imunin? sistem? ir hormon? pusiausvyr?.

Pagal psichosomatin? teorij?, v??? generuoja neatleistos nuoskaudos, perd?tas fiksavimas prie ka?koki? netek?i?, neapykanta, gyvenimo prasm?s praradimas. Pasl?ptos praeities nuoskaudos, pyktis ir pyktis, neapykanta ir ker?to tro?kimas tiesiogine to ?od?io prasme suryja k?n?. Tai gilus vidinis konfliktas. Ligos pasirei?kimo vieta priklauso ir nuo dvasini? prie?as?i?. Pavyzd?iui, genitalij? pa?eidimas rodo, kad nukent?jo m?s? moteri?kumas ar vyri?kumas. Vir?kinimo trakto pralaim?jimas yra susij?s su ?vyki? atmetimu ir nenoru atleisti; kv?pavimo organai - su giliu nusivylimu gyvenimu.

Gydymo kelias. Norint i?vengti ?ios ligos, tereikia gyventi pagal krik??ioni?kus ?sakymus, mok?ti i?tverti, atleisti ir myl?ti. Tai ?sak? ir pats J?zus Kristus maldoje Dievui T?vui, kuri? Jis dav? ?mon?ms. „Ir atleisk mums m?s? skolas, kaip ir mes atleid?iame savo skolininkams“. Kaip Vie?pats visiems visk? atleido ir net meld?si u? savo nukry?iuotuosius, taip Jis ?sak? daryti ir Savo pasek?jams. Norint pasveikti, b?tinas visi?kas pasaul??i?ros pakeitimas krik??ioni?ku. Turite prisiimti atsakomyb? u? savo gyvenim?, lig? ir sveikat?. Nustatykite savo gyvenimo prasm? ir i?laisvinkite savo mintis nuo visko, kas svetima. Stenkit?s labiau m?gautis gyvenimu.

NERVINGUMAS

Nervingumas da?nai pasirei?kia kaip vidinio neramumo b?sena – potraukis ir impulsai netvarkingai veiklai d?l chaoti?k? emocini? protr?ki?. ?mogus suvokia poky?i? poreik?, bet nesupranta, k? tiksliai jis tur?t? keisti. Nervingas, patiria vidin? spaudim?, nuolat jau?ia, kad realyb? ne tokia, kaip nor?t?si. Jis arba skuba ie?koti problem? sprendim?, arba skausmingai pritaiko savo pra?ymus prie tikrov?s. Da?niausiai taip nutinka tod?l, kad ?mogus ne?gijo tik?jimo Dievu ir neatstat? viso savo gyvenimo pagal Dievo ?sakymus. Nervingumas gali kilti ir d?l neatitikimo tarp pageidaujamo ir tikrojo.

Tokiu atveju ?mogus tur?t? nusiraminti ir i?analizuoti savo nervin?s b?kl?s prie?astis. Su?inoj?, imkit?s dvasini? ir psichini? veiksm?, kad juos ?veiktum?te.

PSICHOPATIJA

Dabar panagrin?kime pagrindines psichopatijos r??is ir j? moralines prie?astis, kurias nurod? akademikas D.A. Avdejevas.

1. Jaudr?s psichopatai, epileptoidai: prie?astis – i?didumas, pyk?io aistra, pyktis, nepakantumas, ?nir?is.

2. ?nir?io priepuoliai: prie?astis – i?didumas, tu?tyb?s aistra. Da?ni po?ymiai – i?orinio efekto tro?kimas, laikysena, kaprizingumas, egocentri?kumas.

3. ?izoidai: prie?astis – pasidid?iavimo aistra, emocinis ?altumas, susvetim?jimas, nekontaktavimas, meil?s stoka, u?si?mimas savimi.

4. Nestabil?s psichopatai: prie?astis – pasidid?iavimo ir pyk?io aistra. Itin stipri nusikalstama orientacija, jokio gailestingumo nebuvimas.

5. Cikloidai: prie?astis yra i?didumas, neviltis, tu?tyb?. (Fazi? kaita trumpesn? nei euforijos faz? ir ilgesn? u? depresijos faz?. Tr?ksta moralini? gairi?, j? nuotaik? pakeitimas.)

Sunki psichin? liga, aptemdanti prot? ir vali?, i?laisvinanti nuo atsakomyb?s u? savo veiksmus. ?mon?s, sergantys Dauno sindromu, oligofrenija, autizmu, ?izofrenija ir pana?iomis ligomis, Dievas vertina kitaip nei psichi?kai sveiki ?mon?s. Ir kas atleista pirmajam, to neatleis antrasis. Tod?l vienas i? sielos gelb?jimo b?d?, kur? pasirenka Dangi?kasis T?vas, yra ?gimta smegen? patologija, kuri riboja arba visi?kai i?jungia. Vyresnysis Paisiosas Svyatogorecas ?iuo klausimu kalba labai kategori?kai: i?gelb?jami proti?kai nei?sivys?iusi vaikai. “ Be dideli? sunkum? jie patenka ? dang?. Jei t?vai taip dvasi?kai svarsto ?? klausim?, tada jie patys gaus naudos ir gaus dvasin? atlyg?.“. Viename i? ?ventojo Teofano Atsiskyr?lio lai?k? yra nuostabi fraz? apie silpnapro?ius ?mones: „ Idiotai! Taip, jie tik idiotai mums, o ne sau ir ne Dievui. J? dvasia auga savaip. Gali pasirodyti, kad mes, i?mintingieji, b?sime blogesni u? idiotus.».

Epilepsija, traukuliai, traukuliai, spazmai

psichosomatini? prie?as?i?. Da?nai ?ias ligas sukelia stiprus psichinis stresas, kur? gali generuoti be prie?asties panikos baim?, persekiojimo manija, stiprios vidin?s kovos jausmas, noras smurtauti. ?mogus taip i?pu?ia save „savo“ mintimis, kad k?nas kartais atsisako jo klausyti ir daro nepastovius judesius. Priepuolio metu s?mon? i? dalies arba visi?kai i?jungiama. Tai dar kart? pabr??ia, kad ligos prie?astys slypi pas?mon?je ir i?orin?je ?takoje. Da?nai, bet jokiu b?du ne visada, ?ie priepuoliai yra aps?dimo ir beprotyb?s pasekm?. Da?nai epilepsija nustatoma paauglyst?je, kaip tik tuo metu, kai prasideda brendimas. Tai vadinamoji paauglyst?s kriz?, kai emocij? ir min?i? kontrol? vaikams yra minimali. Pacientams da?nai b?dinga didel? pas?mon?s agresija i?oriniam pasauliui ir kitiems ?mon?ms. ?i agresija gali pasireik?ti neapykanta, panieka, pavydu. Visa tai liudija gil? dvasin? toki? ?moni? pralaim?jim?.

Gydymo kelias. Savo nuod?mingumo suvokimas. Gili atgaila. Nugal?ti i?didumo, pyk?io, pyk?io aistras. Kontroliuokite savo mintis ir jausmus. Malda, dalyvavimas ba?nytiniuose sakramentuose. Savo jausm? ir i?gyvenim? verbalizavimas, atvirumo pasauliui ir ?mon?ms ugdymas, pasitik?jimas ir meil? kitiems.

Hiperaktyvumas, nervinis tikas

psichosomatini? prie?as?i?. Da?na ligos prie?astis – t?v? atst?mimas tokio vaiko, koks jis yra, nepasitik?jimas juo ir meil?s tr?kumas. Galb?t tokio k?dikio mama anks?iau buvo pasidariusi abortus arba t?vai n??tum? laik? nesavalaikiu ir nepageidaujamu. Galb?t gimus vaikui t?vus aplank? mintys, kad atsirad? r?pes?iai trukdo realizuotis gyvenime, kilti karjeros laiptais ar susitvarkyti asmenin? gyvenim?. Da?nai vaiko ligos prie?astis yra pasipiktinimas, tarpusavio pretenzijos, mamos ir t?vo meil?s vienas kitam stoka.

Gydymo kelias. Kai t?vai pakei?ia savo elges?, pradeda nuo?ird?iai myl?ti vaik? ir vienas kit?, vaikas nurimsta, atsipalaiduoja. Labai padeda malda u? vaik?, bendryst? Ba?ny?ioje, pratinimas prie ?ventinto vandens, dvasinis skaitymas ir malda.

nemiga

psichosomatini? prie?as?i?. Baim?s, nerimas, kova u? „viet? saul?je“, tu?tyb?, stipr?s emociniai i?gyvenimai. Visa tai apsunkina atsipalaiduoti, nusiraminti ir atsijungti nuo dienos r?pes?i?. Ne?vari s??in?, kalt?s jausmas taip pat gali prisid?ti prie nemigos formavimosi.

Gydymo kelias. B?tina keisti po?i?r? ? i?kylan?i? problem? sprendim?. I?mokite pasitik?ti savimi, kitais ?mon?mis ir, svarbiausia, Dievu. Pasitik?jimas gera Jo Apvaizda, visi?kai atsidavimas ? Jo rankas i?laisvina ?mog? i? baim?s. B?tina apvalyti siel? atgaila, susitaikyti su kaimynais, ir miegas pager?s.

KV?PAVIMO TAK? LIGOS

Astma

Astm?, plau?i? problemas sukelia negal?jimas (ar nenoras) gyventi savaranki?kai, taip pat gyvenamojo ploto tr?kumas. Astma, traukuliai stabdanti i? i?orinio pasaulio sklindan?ias oro sroves, liudija nuo?irdumo, nuo?irdumo baim?, b?tinyb? priimti ka?k? naujo, k? atne?a kiekviena Dievo diena. Geb?jimas priimti Dievo Apvaizd? li?dnomis ir d?iaugsmingomis gyvenimo aplinkyb?mis, pasitik?ti Dievu ir d?l to ?gyti pasitik?jim? ?mon?mis yra svarbus psichologinis komponentas, prisidedantis prie sveikimo.

Mes tik i?vardijame kai kurios da?niausios astmos prie?astys.

1. Nesugeb?jimas kv?puoti savo labui. Jautiesi priblok?tas. Verkimo slopinimas. Gyvenimo baim?. Nenoras b?ti tam tikroje vietoje.

2. Atrodo, kad astma sergantis ?mogus neturi teis?s kv?puoti pats. Astma sergantys vaikai link? b?ti s??iningi. Jie prisiima kalt? u? visus.

3. Astma susergama, kai ?eimoje nuslopinama meil?. Vaikas slopina verkim?, bijo gyvenimo ir nebenori gyventi.

4. Palyginti su sveikais ?mon?mis, astma sergantys ?mon?s i?rei?kia daugiau neigiam? emocij?, da?niau pyksta, ?si?eid?ia, pyksta ir siekia ker?to.

5. Slopinti seksualiniai potraukiai ir tuo pa?iu protinis pasin?rimas ? juos. Dvasiniame lygmenyje ?ia b?tina atgaila u? ne?varius tro?kimus ir mintis. Juos puolant b?tina perskaityti Evangelij?, Psalter? ar Dievo Motinos taisykl? (12 ar 33 kartus skaityti „Sveika Mergelei Dievo Motinai“). Taip pat b?tina seksualin? energij? nukreipti ? k?rybin? kanal?.

6. Vaik? astm? da?niausiai sukelia gyvenimo baim?, stipri nemotyvuota baim?, nenoras „b?ti ?ia ir dabar“, sav?s kaltinimas.

Plau?i? ligos

Juos psichosomatin?s prie?astys- depresija, li?desys, baim? priimti gyvenim? tok?, koks jis yra. Pacientai da?nai laiko save nevertais gyventi visavert? gyvenim?, turi labai ?em? savivert?. Plau?iai taip pat yra simbolinis geb?jimas imti ir duoti gyvyb?. Tie, kurie daug r?ko, da?niausiai neigia gyvenim?. Jie slepia savo nepilnaverti?kumo jausm?.

Tuberkulioz?

psichosomatini? prie?as?i?. Depresija, per didelis li?desys, neviltis, intensyvi melancholija, kylanti i? pas?mon?s agresijos, nukreiptos ? pasaul? ir ?mones, gyvenim? ir likim?. Pilnaver?io gyvenimo ir egzistencijos prasm?s stoka, baim? giliai kv?puoti.

Gydymo kelias. Tik?jimo ir dvasin?s gyvenimo prasm?s radimas. Geb?jimas atleisti ir visame kame ie?koti Dievo Apvaizdos. Ugdykite kantryb? ir nuolankum?. Nuolatinis Naujojo Testamento skaitymas. Pilna i?pa?intis ir Komunija.

Bronchitas

Da?nai jo prie?astis yra nervinga atmosfera ?eimoje, nuolatiniai gin?ai ir riksmai. Norint ?veikti ?i? lig?, b?tina u?megzti teisingus ?eimos santykius, pasiekti taiki?, dvasing? atmosfer? ?eimoje.

B?ganti nosis

Psichosomatin?s prie?astys gali b?ti: k?no pra?ymas pad?ti, vidinis verksmas; jausmas, kad esi auka; savo vert?s ?iame gyvenime nepripa?inimas.

psichosomatini? prie?as?i?. Vienatv?s, apleistumo jausmas; noras atkreipti kit? d?mes?: „Pa?i?r?k ? mane! Paklausyk man?s!" Kita vertus, kosulys veikia kaip tam tikras stabdys. Kosulys gali nutraukti kylant? konflikt?, pad?ti perkelti neigiamus pokalbio akcentus.

Gydymo kelias. Pirmuoju atveju reikia i?mokti reik?ti savo jausmus vertai, nevaryti viduje emocij?, ypa? teigiam?. Geb?ti tinkamai analizuoti neigiamus jausmus.

U?dusimas

psichosomatini? prie?as?i?. Stipri gyvenimo baim? ir kylan?ios problemos, nepasitik?jimas gyvenimu. Da?nos pyk?io, pasipiktinimo, susierzinimo b?senos, kurias sukelia nepageidaujami ?vykiai, baim?, kad jie pasikartos.

Gydymo kelias. Tik?jimas Dievu, viltis Jo gera Apvaizda. Kovok su godumu. Reguliarus Evangelijos ir Psalm?s skaitymas, da?nas i?pa?intis.

ATEROSKLEROZ?

Da?nai jo prie?astys yra u?sispyr?s pasiprie?inimas vykstantiems ?vykiams, j? atmetimas, taip pat nuolatin? ?tampa, nuo?mus u?sispyrimas. Atsisakymas matyti g?r?, nuolatinis pesimizmas.

I?S?TIN? SKLEROZ?

Da?nai tai generuoja maksimalizmas, ?irdies kietumas, gele?in? valia, lankstumo stoka ir baim?, kad ne viskas vyks pagal plan?.

Psichosomatin?s ?aknys skleroz? ir jos atmainos da?nai kyla i? d?iaugsmo stokos. I?mokite d?iaugtis – ir j?s? indai bus i?valyti! Metabolizmas labai priklauso nuo emocin?s ?mogaus nuotaikos.

Aplinkin?s realyb?s atmetimas ir neapykanta tam, kas vyksta, nuolatin? ?tampa – visi ?ie procesai neigiamai veikia kraujagysli? b?kl? ir da?nai sukelia ateroskleroz?. Da?nai kraujagysli? skleroze sergantys ?mon?s b?na labai u?sispyr?. Jie atkakliai atsisako pasteb?ti g?r? gyvenime, nuolat tvirtina, kad ?is pasaulis yra blogas, o gyvenimas sunkus ir nepakeliamas. Tokia b?sena kyla i? netik?jimo ir demoni?kos ?takos ?mogui. „Visada d?iaukit?s, nepaliaudami melskit?s, u? visk? d?kokite“, – moko apa?talas Paulius. Jei gyvename pasaulyje be Dievo, be vilties, be Dievo malon?s pagalbos, tai m?s? likimas yra li?desys, li?desys ir ligos. Tik ?gij? auk??iausi? gyvenimo prasm?, vykdydami Dievo ?sakymus, savo ?irdyse jau?iame Dievo buvimo d?iaugsm?, gauname malon? per Ba?ny?ios sakramentus.

Norint pakeisti destruktyvi? psichin? b?sen?, reik?t? i?mokti suvokti pasaul? ir ?vykius tokius, kokie jie yra. Jei tikiu Dievu, tai ?inau, kad Jis manimi r?pinasi. Tod?l viskas, kas man atsitinka, vyksta pagal Dievo Apvaizd? ir yra nukreipta ? mano gerov?. Pavyzd?iui, siekdamas ?gyti reikiam? dorybi? ar ?veikti patologines aistras, mokausi keisti ne pasaul?, o savo po?i?r? ? aktualijas. Savo maldomis ir teisingu elgesiu stengiuosi skatinti g?rio triumf?. ?ventojo Ra?to, o ypa? evangelij?, skaitymas labai padeda ?gyti toki? tvark?. Reikia i?mokti d?iaugtis gyvenimu, ??velgti teigiamus jo aspektus ir u? visk? d?koti Dievui.

REUMATIN?S LIGOS

Reumatas

J? generuoja pa?eid?iamumo jausmas, meil?s poreikis, l?tinis pesimizmas, pasipiktinimas. Reumatas – liga, ?gyta nuolat kritikuojant save ir kitus. Sergantieji reumatu da?niausiai traukia ?mones, kurie juos nuolat kritikuoja. Ant j? slypi prakeiksmas – j? noras nuolat b?ti „tobulumu“ ir su bet kokiais ?mon?mis, bet kokioje situacijoje. Sta?iatikyb?je ?i nuod?m? vadinama malonia ?mogui, pagr?sta tu?tybe.

Ligos gydymas tur?t? prasid?ti nuo ?i? nuod?mi? ?veikimo.

Reumatoidinis artritas

Jo atsiradimo prie?astis gali b?ti pernelyg kriti?kas po?i?ris ? save ?vairiose gyvenimo dramose, kurias da?nai susikuriame patys, nepasteb?dami mus supan?io d?iaugsmo. Vis? pirma, tai yra nevilties, perd?to savistabos, ?emos savigarbos nuod?m?.

FLEBEURIZMAS

psichosomatini? prie?as?i?. Da?nai ?i liga sukelia buvim? situacijoje, kurios neken?iate, baim? ir nerim? d?l ateities, kit? nepritarim? ir da?nai nepritarim? sau. Kur? laik?, bandydamas nepasteb?ti pervargimo ir priblok?to jausmo, ?mogus kaupia nuolatinio nepasitenkinimo savimi jausm?, kuris neranda i?eities ir ver?ia kasdien „ryti apmaud?“, da?niausiai toli. Viena i? ?ios ligos prie?as?i? – neteisingai pasirinkta gyvenimo kelio kryptis.

Gydymo kelias. Pagalvokite, ar pasirinkote tinkam? profesij?. Ar tai leid?ia atskleisti k?rybin? potencial?, ar sul?tina tobul?jim?. Darbas tur?t? duoti ne tik pinig?, bet ir k?rybos d?iaugsm?, galimyb? save tobulinti. I?eitis i? ?ios situacijos – arba susitaikyti su aplinkyb?mis ir pabandyti jas priimti, arba i? karto pakeisti savo gyvenim?. Dvasinis kelias – tai nusi?eminimo ?gijimas, ramus pri?mimas to, k? Vie?pats siun?ia. Melskit?s pagalbos ir u? aplinkinius.

TROMBOZ?

psichosomatini? prie?as?i?. Vidinio vystymosi sustojimas, ?sikibimas ? kai kurias jums pasenusias dogmas ir, galb?t, klaidingus principus.

Gydymo kelias. Dvasinis tobul?jimas ir sav?s tobulinimas.

obliteruojantis endarteritas

psichosomatini? prie?as?i?. Stipri pas?mon?s baim? d?l ateities, nepasitik?jimas savimi, nerimas d?l finansin?s pad?ties, pasl?ptos nuoskaudos.

Gydymo kelias. Pasitik?k Dievu ir Jo gera Apvaizda. Atgaila u? netik?jim?. Su?ildyti tik?jim? Vie?pa?iu.

HIPOGLIKEMIJA (MA?AS GLIUKOZ?S KIEKIS KRAUJOJE)

Da?niausiai tai yra depresijos pasekm? d?l gyvenimo sunkum?. ?veikti j? tik?jimu ir malda yra i?eitis i? ?ios situacijos.

ANEMIJA

psichosomatini? prie?as?i?. D?iaugsmo tr?kumas, gyvenimo baim?, nepilnaverti?kumo kompleksas, senos nuoskaudos.

B?das ?veikti. B?tina tiksliai nustatyti, kur (darbas, pinigai, santykiai, meil?, tik?jimas, malda) gyvenimas neteikia d?iaugsmo. Rad? esamas problemas, prad?kite jas spr?sti. Svarbiausia rasti gyv? bendryst? su Dievu, d?iaugsmo ir laim?s ?altiniu.

KRAUJAVIMAS

psichosomatini? prie?as?i?. D?iaugsmas palieka tavo gyvenim?, i?stumiamas sen? nuoskaud?, nepasitik?jimo, neapykantos, ? pas?mon? ?sprausto pyk?io.

B?das ?veikti. B?tina atleisti visus ??eidimus, i?mokti i?tverti, atleisti ir myl?ti; prisimink, kad Dievas yra meil?, ?viesa ir d?iaugsmas. D?kokite Dievui u? visk? kuo da?niau, ?alinkite nuo sav?s negeras mintis.

LIMFOS LIGOS

Daugelis ekspert? juos laiko ?sp?jimu, kad tur?tum?te persiorientuoti ? svarbiausi? dalyk? gyvenime – meil? ir d?iaugsm?. ?ventasis Ra?tas reikalauja to paties, paties Kristaus ir daugelio Dievo ?vent?j?.

Limfmazgi? u?degimas, mononukleoz?

psichosomatini? prie?as?i?.?i liga signalizuoja, kad meil? ir d?iaugsmas palieka ?mogaus gyvenim?. Da?niausiai tai pasirei?kia vaikams. ?iuo atveju prie?astis slypi t?v? santykiuose, j? nuolatiniame susierzinime, pasipiktinimo, pyk?io vienas ant kito.

Gydymo kelias. Turime rasti prie?astis, kod?l meil? ir d?iaugsmas paliko m?s? gyvenim?, ir jas pa?alinti. Sergan?io vaiko t?vai tur?t? susitaikyti, palaikyti palanki? ?eimynin? atmosfer?, kartu melstis u? vaik?. Gera eiti ? ba?ny?i? kartu, su visa ?eima, eiti i?pa?inties ir priimti komunij? su vienu nuod?mklausiu.

MIEGO TRIKIMAS

nemiga

psichosomatini? prie?as?i?. Viena vertus, baim?, nepasitik?jimas gyvenimu ir kalt?s jausmas, kita vertus, b?gimas nuo gyvenimo, nenoras atpa?inti jo ?e??lines puses.

B?das ?veikti. Viltis Dieve, malda, i?pa?intis ir Komunija. Galb?t susitikimas.

GALVOS SAUDOJIMAS

Da?nai atsiranda d?l toliau nurodyt? prie?as?i?.

1. Galvos skausm? kamuojamas ?mogus nuvertina save, grau?ia save perd?ta savikritika, j? kankina baim?s. Jausdamasis nevisavertis, pa?emintas, toks ?mogus taip pat elgiasi su kitais.

2. Neatitikimas tarp min?i? ir i?orinio elgesio.

3. Galvos skausmai taip pat da?nai kyla d?l ma?o organizmo atsparumo net ir nedideliems ?tempimams. Nuolatiniais galvos skausmais besiskund?iantis ?mogus yra ?sitemp?s ir suspaustas tiek psichologi?kai, tiek fizi?kai. Jo nerv? sistema visada yra ant ribos. O pirmasis b?sim? lig? simptomas – galvos skausmas. Tod?l gydytojai, dirbantys su tokiais pacientais, pirmiausia moko juos atsipalaiduoti. Taip pat reikia stengtis valdyti savo mintis, nepriimti prie?o min?i?, suvesti savo mintis ir veiksmus ? vienyb?, mokytis lankstumo ir takto bendraujant su kitais ?mon?mis. Tur?tum?te pasakyti, k? galvojate, ir atsiriboti nuo bendravimo su tais, kurie jums yra nemalon?s. Priimk save tok?, koks esi. I?mokite ??velgti g?r? ?mon?se. Stenkit?s nematyti blogo arba bent jau nekreipkite ? tai d?mesio.

Baim? taip pat gali sukelti galvos skausm?. Tai sukelia per didel? ?tamp?, nerim?. Raskite fobij?, kuri jus vargina. I?mokite pasitik?ti jus supan?iu pasauliu – Dievo k?riniu, tik?ti ger?ja Vie?paties Apvaizda jums. Gyvenimas harmonijoje su savimi, meil? ir pasitik?jimas supan?iu pasauliu i?tirpdo bet koki? baim?.

Da?nai galvos skausmas atsiranda d?l nuolatinio jo modeliavimo. Pavyzd?iui, nuoroda ? j? padeda i?vengti kai kuri? pareig?. Taigi moteris, bandydama vengti lytini? santyki?, nurodo galvos skausm?. Ji tai daro vien?, du kartus, o vakarui prasid?jus reguliariai pradeda skaud?ti galv?. Ir tablet?s nepad?s. ?ia reikia ramiai su vyru susitvarkyti reikalus ir priimti pagr?st? sprendim?.

I?mokite b?ti atid?s ir ram?s d?l galvos skausmo. Priimkite tai pirmiausia kaip signal?, kad ka?kas gyvenime negerai. Neslopinkite jo tablet?mis. Jie gali suteikti tik laikin? palengv?jim?. Skausmo slopinimas n?ra tas pats, kas j? i?gydyti. Raskite tikr?sias galvos skausmo prie?astis ir pa?alinkite jas. Dvasiniame plane veiksmai tur?t? b?ti tokie: atleisk sau ir priimk save tok?, koks esi, pra?yk atleidimo i? Dievo, pasikliauk Jo ?vent?ja Valia, ir galvos skausmas praeis savaime.

Migrena

Migrena – tai neuralginis galvos skausmas, da?niausiai lokalizuotas vienoje vietoje ir pasirei?kiantis tam tikru da?numu. Da?nai kyla d?l neapykantos prievartai, pasiprie?inimo gyvenimo eigai, seksualini? baimi?. Migrena serga ?mon?s, kurie nori atrodyti tobulai kit? akyse, taip pat tie, kurie susierzino realybe. Paprasti skausm? mal?inantys vaistai ?ia nepadeda. Paprastai tokius skausmus mal?ina trankviliantai ir antipsichoziniai vaistai. Bet tik laikinai, nes vaistai nepa?alina tiesiogin?s ligos prie?asties. O migrenos prie?astys da?niausiai b?na tos pa?ios, kaip ir ?prasto galvos skausmo atveju, ta?iau tam tikros neuroti?kos charakterio savyb?s ?ia vis tiek sluoksniuojasi. Dvasine prasme sergantis ?ia liga ?mogus turi kovoti su malonumu ?mogui, nugal?ti tu?tyb?, ugdyti savyje nuolankum? ir kantryb?.

AMNEZIJA (ATMINT?S NEPRASTIMAS), ATMINTIES silpnumas

Baim?, per?jusi ? pas?mon?, gali b?ti viena i? pagrindini? amnezijos arba atminties silpnumo prie?as?i?. Ir ne tik baim?, bet ir pab?gimas nuo gyvenimo. ?mogus link?s visk? pamir?ti. Kokius patarimus da?niausiai duoda artimos ir nemalonios situacijos? "Pamir?k apie tai!" Ir jei laikysit?s ?io patarimo, laikui b?gant galite pajusti atminties pablog?jim?.

Kartais amnezijos pagalba pas?mon? apsaugo ?mog?. ?vykiai, susij? su fiziniu skausmu ar sunkiomis psichin?mis kan?iomis, palieka s?mon?. Bet ? pas?mon? ?varyti neigiami i?gyvenimai nei?nyksta, o toliau bombarduoja ?mogaus k?n? neigiamais impulsais. Turime juos ?traukti ? s?mon?s srit?, i? naujo patirti ir suformuoti konstruktyv? po?i?r? ? juos. Savo jausmus reikia i?sakyti garsiai, vesti juos i?pa?inties, i?reik?ti maldoje Dievui, pra?yti Jo pagalbos ir apsaugos.

SMEGEN? LIGOS

Smegen? auglys

Smegen? auglys da?nai atsiranda ?mon?ms, kurie nori, kad visas juos supantis pasaulis atitikt? j? id?jas. Tokie ?mon?s yra labai u?sispyr? ir atsisako suprasti bei priimti kit? po?i?r?. Viskas aplink turi b?ti pastatyta pagal j? vali?. Tai sukelia agresij? ?mon?ms ir aplinkin?ms aplinkyb?ms. Tokiems asmenims b?dingas pasmerkimas, neapykanta ir panieka ?mon?ms, o tai, savo ruo?tu, yra pasidid?iavimo ir savanaudi?kumo produktas. Gydymas nuo ligos turi prasid?ti nuo atgailos, nuolankumo ir romumo. Reikia suprasti savo kukli? viet? ?iame pasaulyje ir nebandyti jos perdaryti, o pirmiausia dirbti su savimi, ?veikdamas sav?j? „a?“. „I?gelb?k save, ir t?kstan?iai aplinkini? bus i?gelb?ti“, – sak? ?ventieji T?vai. Ir tik tokio sav?s tobul?jimo kelyje ?i? lig? galima ?veikti.

GERKL?S LIGOS

?ios prie?astys gali sukelti gerkl?s skausm?.
1. Nesugeb?jimas atsistoti u? save, i?reik?ti savo mintis ir jausmus.
2. Prarytas pyktis.
3. K?rybi?kumo kriz?.
4. Nenoras keistis ir priimti vykstan?ius gyvenimo procesus.
5. Atsparumas gyvenimo poky?iams.

Gerkl?s problemos kyla i? jausmo, kad „neturime teis?s“ ir savo nepilnaverti?kumo jausmo. Gerkl?s skausmas yra nuolatinio vidinio dirginimo rezultatas. Jeigu j? lydi per?alimas, tai, be visko, dar yra sumai?tis ir tam tikra sumai?tis. Gerkl?s b?kl? daugiausia atspindi m?s? santyki? su artimaisiais b?kl?.

B?das ?veikti. Suvok save kaip mylim? Dievo vaik?. Tik?kite Dievo Apvaizda, Jo priedanga ir apsauga. Turime suprasti, kad nesame blogesni ir ne geresni u? kitus. Tur?tum?te i?siugdyti geb?jim? ir nor? keistis ? ger?j? pus?.

Angina, faringitas, laringitas

psichosomatini? prie?as?i?. Baim? garsiai reik?ti savo mintis; rijimas, pyk?io ir kit? emocij? slopinimas. Savo nepilnaverti?kumo jausmas, nepasitenkinimas savimi, savo i?vaizda, veiksmais, nuolatinis sav?s plakimas ir tuo pa?iu kit? smerkimas.

Gydymo kelias. I?mokite tiesiogiai reik?ti savo mintis ir jausmus. Stenkit?s ?veikti ?em? savigarb? ir nepilnaverti?kumo kompleks?. I?naikink savyje meil? sau ir tu?tyb?. Susilaikykite nuo kit? teistimo. Priimk ir i?reik?k save tok?, koks esi.

NOSIES LIGOS

Simbolizuoja savigarb?, asmenin? i?skirtinum?.

u?gulta nosis

psichosomatini? prie?as?i?. Nesugeb?jimas pripa?inti savo vert?s, abejon?s savo vyri?kumu, bailumas.

B?das ?veikti. Savigarbos, pasitik?jimo Dievu, Jo gailestingumu, Apvaizda ir meile didinimas. Dr?sos ugdymas.

Sloga (alergin? ir vaik?)

psichosomatini? prie?as?i?. U?gniau?ti jausmai, a?aros, vidinis verksmas, nusivylimas ir apgailestavimas d?l ne?gyvendint? plan? ir nei?sipild?iusi? svajoni?. Alerginis rinitas rodo visi?k? emocin?s savikontrol?s tr?kum? ir gali b?ti stipraus emocinio ?oko pasekm?. Kartais sloga b?na sava
vaizdinis pagalbos pra?ymas, o da?niau vaikams, kurie nejau?ia savo poreikio ir vert?s.

B?das ?veikti. I?mokite laisvai ir savaranki?kai reik?ti savo jausmus, adekva?iai save vertinti. Stiprink savo tik?jim? ir pasitik?jim? Dievu. Vaikams: daugiau t?v? d?mesio ir meil?s, daugiau pagyrim? ir padr?sinimo.

Adenoidai

?ia liga da?niausiai serga vaikai ir jai b?dingas limfoidinio audinio augimas nosies ertm?je.

psichosomatini? prie?as?i?. T?v? nepasitenkinimas vaiku, priekai?tai, da?nas susierzinimas i? j? pus?s, galb?t nesutarimai tarpusavyje. Tr?ksta tikros meil?s tarp vyro ir ?monos (ar vieno i? j?).

Gydymo kelias. T?vai turi keistis ugdydami meil? ir kantryb?. Daugiau meil?s ir kantryb?s vaikui, ma?iau priekai?t?. Turite priimti ir myl?ti j? tok?, koks jis yra.

Nosies kraujavimas

psichosomatini? prie?as?i?. Kraujas simbolizuoja d?iaugsm?. Kai ?mon?ms kyla jausmas, kad jie n?ra mylimi ir nepripa??stami, tada d?iaugsmas dingsta i? gyvenimo. ?i liga yra savoti?kas b?das, kuriuo ?mogus i?rei?kia pripa?inimo ir meil?s poreik?.

Gydymo kelias. Daugiau d?mesio ir meil?s i? kit?. Ugdykite meil? ir tik?jim? Dievu. Turime suvokti, kad Jis visada mus myli ir niekada m?s? nepalieka.

BURNOS LIGOS

Burna simbolizuoja nauj? id?j? suvokim?. Burnos ligos atspindi nesugeb?jim? priimti nauj? id?j? ir min?i?.

danten? liga

psichosomatini? prie?as?i?. Nesugeb?jimas ?gyvendinti priimt? sprendim?. Ai?kaus po?i?rio ? gyvenim? tr?kumas.

Gydymo kelias. Tik?jimo, gyvenimo pagal Dievo ?sakymus stiprinimas.

Kraujuoja dantenos

psichosomatini? prie?as?i?. D?iaugsmo tr?kumas, nepasitenkinimas priimtais gyvenime sprendimais.

Gydymo kelias. Visada ir visame kame ie?koma Dievo valios, tik?jimo Jo Apvaizda mums. Veiksm?, atitinkan?i? ?ventojo Ra?to nurodymus, ?vedimas ? praktik?: „ Visada d?iaukit?s, u? visk? d?kokite, be paliovos melskit?s».

?aizdos ant l?p? ir burnos ertm?s, stomatitas, p?slelin?

psichosomatini? prie?as?i?. I?ankstinis nusistatymas ka?kam. Nuodingi ir kaustingi ?od?iai, kaltinimai, keiksma?od?iai, kar?ios ir piktos mintys tiesiogine to ?od?io prasme nukeliauja ? pas?mon?.

Gydymo kelias. Atleiskite ??eidimus. Kalb?kite neigiamas emocijas, i?pa?inkite jas. Ugdykite meil? savo artimui.

Kvapas i? burnos

Psichosomatin?s prie?astys:
1. Piktos mintys, mintys apie ker?t?.
2. Ne?var?s santykiai, ne?varios paskalos, ne?varios mintys. ?iuo atveju praeitis, klaidingos nuostatos ir veiksm? stereotipai ai?kiai trukdo.

Gydymo kelias. Nuolankumo doryb?s ?gijimas. Atgaila u? pyk?io ir ker?to nuod?mes. Uoli kova su ?iomis aistromis. Kalbos valdymas. Smerkimo ir ne?vankybi? pabaiga. Blaivyb? ir kova su blogomis mintimis.

Kalba

Problemos su lie?uviu byloja apie gyvenimo potraukio praradim?. Psichosomatin?s prie?astys. Neigiamos emocijos ir jausmai pavergia ?mog? ir neleid?ia ??velgti teigiam? gyvenimo aspekt?.

Gydymo kelias. Atleidimas, susitaikymas su prie?ais. Meil?s ir krik??ioni?ko atlaidumo ugdymas savyje. Turime prisiminti apa?talo ?od?ius: „Visada d?iaukit?s, u? visk? d?kokite“.

Dant? ligos

Psichosomatin?s prie?astys:
1. Nuolatinis nery?tingumas.
2. Nesugeb?jimas fiksuoti id?j?, analizuoti ir priimti sprendim?.
3. Gyvybin?s veiklos praradimas.
4. Baim?.
5. Nor? nepastovumas, neapibr??tumas siekiant pasirinkto tikslo, gyvenimo sunkum? ne?veikiamumo suvokimas.

Gydymo kelias. Nugal?ti tik?jimo stok?, visada ir visame kame siekti Dievo valios, gyventi pagal Vie?paties ?sakymus, aktyviai dalyvauti Ba?ny?ios sakramentuose.

AUS? LIGOS

aus? u?degimas (vidurin?s ausies u?degimas, mastoiditas)

Psichosomatin?s prie?astys. Nenoras ar nesugeb?jimas klausytis ir suvokti, k? kiti sako, ?siklausyti ? kit? ?moni? nuomones, o tai yra pasidid?iavimo ir pasidid?iavimo produktas, bandymas patvirtinti save. D?l to pas?mon?je kaupiasi pyktis, susierzinimas, susierzinimas, d?l kurio atsiranda ausies u?degimas. Jei ?i liga pasirei?kia vaikams, grei?iausiai jie negali arba ne?ino, kaip i?reik?ti savo jausmus. Da?niausiai liga atsiranda d?l pasikartojan?ios baim?s b?senos, baim?s aplinkiniams. Pavyzd?iui, kai t?vai da?nai gin?ijasi, keikiasi, vaikas ? tai reaguoja aus? liga, tarsi sakydamas t?vams: „B?kite man d?mesingi! Man reikia taikos, ramyb?s ir harmonijos ?eimoje“.

Gydymo kelias. Suaugusiam – puikyb?s ir savanaudi?kumo ?veikimas, geb?jimo i?klausyti kitus ir pripa?inti savo klaidas ugdymas. Vaikams – situacijos ?eimoje pasikeitimas, t?v? ramyb? ir meil?, padid?j?s artim?j? d?mesys ir meil?s vaikui ?enklai.

Kurtumas, spengimas ausyse

psichosomatini? prie?as?i?. Nedviprasmi?kas ka?kieno ar ka?ko atmetimas. Nenoras klausytis, suprasti ar priimti kitus po?i?rius, kur? sukelia u?sispyrimas ir i?didumas. D?l to atsiranda stipri agresija i?oriniam pasauliui, d?l ko pablog?ja klausa. Jeigu ?mogus nenori ka?ko gird?ti ir suprasti, tai k?nas, vykdydamas jo ?sakym?, bando atsiriboti nuo i?orinio pasaulio, o tai sukelia kurtum?.

Gydymo kelias. Ausies u?degimas visada rodo vidinio konflikto buvim?. ?ia reikia ?siklausyti ? savo s??in?s bals?, patikrinti savo elgesio atitikt? Vie?paties ?sakymams; vidin? konflikt? i?spr?sti remdamiesi Evangelijos tiesomis. Taip pat reikia stengtis ?gyti nuolankum? ir kantryb?, i?mokti nugal?ti agresij? ir i?didum?.

Akustinis neuritas

psichosomatini? prie?as?i?. Nerv? ?tampa, atsirandanti d?l neigiam? emocij?, min?i? (pra?ym?, skund?, verksmo) suvokimo.

Gydymo kelias. Visk?, k? girdi, mesk ant Dievo. Vidin? malda tokio bendravimo metu, malda u? tuos, kuriems reikia pagalbos, reguliarus i?pa?intis ir Komunija – tai pagalba sergant ?ia liga.

SKYDLIAUKE

G??ys

psichosomatini? prie?as?i?. Patirti didel? spaudim? i? i?or?s, tau atrodo, kad pasaulis prie? tave, tave nuolat ?emina, o tu esi auka. Apima i?kreipto gyvenimo jausmas, apmaudas ir neapykanta primetam gyvenimo b?dui, gerkl?je kyla neigiamos mintys, emocijos, menkos nuoskaudos, pretenzijos. Jei liga pasirei?kia vaikams, tai rodo destruktyv? t?v? elges? vaiko at?vilgiu, galb?t per didel? sunkum?, spaudim?.

Gydymo kelias. I?mokite b?ti savimi, atvirai reik?kite savo norus, atleiskite ir i?tverkite, b?kite nuolaid?s kitiems. Sergan?io vaiko t?vai tur?t? keisti po?i?r? ? j? ir vienas ? kit?.

?ALTA

psichosomatini? prie?as?i?. Per daug ?vyki? vienu metu; sumi?imas, sutrikimas; smulki? nusiskundim?. Jei per?alim? lydi stiprios nosiarykl?s i?skyros, tai prie?astimi gali b?ti ir vaik? nuoskaudos, nei?lietos a?aros, i?gyvenimai.

Gydymo kelias. Atleidimas, atgaila, malda ir Evangelijos skaitymas.

SKRAND?IO OPA

Psichosomatin?s prie?astys:
1. Nei?sipild?iusio ilgesys.
2. Didelis poreikis kontroliuoti vykstan?ius ?vykius, kur? da?nai lydi padid?j?s potraukis ?sisavinti maist?. ?is potraukis skatina skrand?io sekrecij?, o l?tinis sekrecijos padid?jimas turin?iam polink? gali sukelti opos susidarym?.

Gydymo kelias. Pakeiskite po?i?r? ? gyvenim?, nustokite kontroliuoti kiekvien? savo kaimyn? poelg?. Suvokti, kad kiekvienas pasirenka savo likim? ir yra atsakingas u? savo gyvenim?. Stiprinti tik?jim? Dievo apvaizda m?s? gyvenimui, sukurti reguliari? maldos taisykl?.

MOTER? LIGOS

Moter? ligos da?nai atsiranda d?l ?i? prie?as?i?.
1. Sav?s atmetimas arba savo moteri?kumo atmetimas.
2. Tik?jimas, kad viskas, kas susij? su lytiniais organais, yra nuod?minga arba ne?varu.
3. Abortas.
4. Daugybinis palaid?no gyvenimas su skirtingais partneriais.

Gydymo kelias. B?tina suvokti savo lyt? ir gyventi pagal moteri?k? prigimt?. Suprasti, kad esu tokia, kokia esu, o Dievas mane tok? priima ir myli bei yra pasireng?s pad?ti mano dvasinei transformacijai. Viskas priklauso nuo mano pasirinkimo. Reikia suvokti, kad i?tvirkavimas yra nuod?mingas, bet ne santuokiniai santykiai, nes Dievas i? prad?i? suk?r? vyr? ir moter? ir ?sak? jiems daugintis ir gyventi ?em?je. B?tina atgailauti d?l aborto kaip mirtinos nuod?m?s, ?udan?ios vaik? ?s?iose, ir i?kent?ti atitinkam? ba?nytin? atgail? (bausm?). Atgailaukite u? palaid?n? nuod?mes ir jausmus ir toliau gyvenkite skais?iai.

Vaginitas (mak?ties gleivin?s u?degimas)

psichosomatini? prie?as?i?. Pyktis ant partnerio seksualin? kalt?; ?sitikinimas moters bej?gi?kumu daryti ?tak? prie?ingai ly?iai; jo moteri?kumo pa?eid?iamumas.

Gydymo kelias. Atsisakymas nuo neteisingo gyvenimo, nuo palaid?n? nuod?mi?; egoizmo ?veikimas. Reik?t? suprasti, kad meil? ir malda gali pasikeisti ? ger?j? pus? bet kurio ?mogaus.

endometrioz?

psichosomatini? prie?as?i?. Nesaugumo jausmas, potencialios aukos jausmas, i? vyr? tikintis tik blog? dalyk?, nesugeb?jimas realizuotis kaip moteriai. Tikrosios meil?s pakeitimas kitais jausmais.

Gydymo kelias. Meil? ir pasitik?jimas Dievu ir ?mon?mis. Stiprinti tik?jim? ger?ja Dievo Apvaizda mums.

Gimdos fibromioma

psichosomatini? prie?as?i?. Pasipiktinimas savo vyru ar kitais vyrais, stiprus pasipiktinimas, savanaudi?kumas, nuolatinis ankstesni? nuoskaud? slinkimas.

Gydymo kelias. Stenkit?s i?mokti atleisti, i?tverti ir myl?ti. Ugdykite nuolankum? ir melskit?s u? aplinkinius. Pakeiskite savo elges? su vyru.

Gimdos kaklelio erozija

psichosomatini? prie?as?i?. Su?eistas moteri?kas pasidid?iavimas. Moteri?kumo jausmas.

Gydymo kelias. B?tina keisti mintis ir elges? sav?s ir vyr? at?vilgiu, ?veikti nepilnaverti?kumo kompleks?. Mes neturime pamir?ti, kad esate toks, kok? Dievas suk?r?, o tai rei?kia, kad esate gra?us. Atminkite, kad meil? ir geras po?i?ris daro ?mog? patraukl? ir reikaling? kitiems.

Dismenor?ja (menstruacij? sutrikimai)

psichosomatini? prie?as?i?. Neapykanta savo k?nui, abejon?s savo moteri?kumu. Vyr? nukreipta agresija, kalt? ir baim?, susijusi su seksu.

Gydymo kelias. B?tina priimti save tok?, kok? suk?r? Dievas, ir prisiminti, kad viskas, kas sukurta Dievo, yra gera. Reikia i?laikyti skaistyb? ir tyrum?, bet prisiminti Vie?paties palaiminim? santuokai ir palikuonims.

N???i?j? toksikoz?

psichosomatini? prie?as?i?. Stipri gimdymo baim?, pasl?ptas pas?mon?s nenoras susilaukti vaiko (ne laiku, nuo ne to ?mogaus ir pan.).

Gydymo kelias. Tik?jimas Dievu ir Jo gera Apvaizda m?s? ir negimusio vaiko gyvybei. Kadangi Vie?pats tai leido, vadinasi, mums taip geriau. Reikia nor?ti ir laukti, kol pasaulyje pasirodys naujas ?mogus.

Persileidimas

psichosomatini? prie?as?i?. Stipri vaiko gimimo ir su tuo susijusi ateities baim?, netikrumas d?l vaiko t?vo patikimumo, nesavalaikio n??tumo jausmas.

Gydymo kelias. Pasitik?k Dievu. Ugdykite atsakomyb? u? save ir b?simus vaikus.

nevaisingumas

psichosomatini? prie?as?i?. Nepasitik?jimas, panieka vyrams, palaid?ni?kas gyvenimas praeityje, susierzinimas, pavydas, neapykanta, agresija prie?ingos lyties at?vilgiu. Ne?varios mintys, aistra pornografijai, erotikai ir kt. Baim?, netikrumas d?l ateities, nepasirengimas vaiko pasirodymui. Baim? sugadinti savo i?vaizd?, fig?r? gimdymu.

Gydymo kelias. Vidini? ?sitikinim? keitimas, gimdymo ir ateities baim?s ?veikimas. Vertybin?s orientacijos pasikeitimas. Atsiduoti Dievo valiai, ugdyti savyje meil? Dievui ir artimui.

Kr?ties ligos, cistos ir gumbai

psichosomatini? prie?as?i?. Per didelis r?pestis ka?kuo, gyventi ka?kieno gyvenim?. Kopriklausomyb?s b?sena.

Gydymo kelias. Kei?iasi po?i?ris ? save ir aplinkin? pasaul?. Kopriklausomyb?s ?veikimas.

Mastitas

psichosomatini? prie?as?i?. Baim? ir perd?tas nerimas d?l vaiko, netik?jimas savo j?gomis. Baim?, kad negal?s pasir?pinti vaiku.

Gydymo kelias. B?tina i?duoti vaik? gerajai Dievo Apvaizdai, kelti savo savigarb?, stiprinti tik?jim? savo j?gomis ir galimyb?mis.

VYR? LIGOS

Impotencija

Psichosomatin?s prie?astys.
1. Baim? b?ti „neprilygstamam“.
2. Seksualinis priekabiavimas, kalt?s jausmas.
3. Socialiniai ?sitikinimai.
4. Pyktis ant partnerio.
5. Motinos baim?.

Gydymo kelias. Atsisakymas nuo ?iauraus gyvenimo, nuo palaid?n? nuod?mi?. Santuokin? i?tikimyb? arba skaistumas vienatv?s atveju. Aistring? min?i?, tinkam? film? ir skaitymo atsisakymas, masturbacijos prevencija. Atgaila u? praeities nuod?mes, i?pa?intis ir ?vent?j? Kristaus sl?pini? bendryst?.

prostata, i?oriniai lytiniai organai

psichosomatini? prie?as?i?. Ilgalaikis pasipiktinimas, pyktis, pretenzijos ir nepasitenkinimas moterimis. Baim? d?l savo vyri?kumo, pas?mon?s baim?s. Kalt?s jausmas d?l seksualinio pagrindo (i?davyst?).

Gydymo kelias. Keisti savo pasaul??i?r?, atleisti ??eidimus, ugdyti savyje meil? ir atjaut?. Reikia suvokti, kad moterys yra „silpnas indas“ ir reikalauja ypatingos meil?s bei atlaidumo. Malda Dievui ir tyras padaryt? nuod?mi? i?pa?inimas.

K?NO KVAPAS

psichosomatini? prie?as?i?. Neapykanta sau, kit? baim?.

Gydymo kelias. Tik?jimo Dievu ir Jo Apvaizda m?s? gyvenimui stiprinimas. Jei Dievas yra su mumis, tai kas gali b?ti prie? mus? (Rom. 8:31).

PILNAS, NUTUKUMAS

psichosomatini? prie?as?i?. Baim? ir apsaugos poreikis; nepasitenkinimas ir neapykanta sau; savikritika ir savikritika; per didelis susir?pinimas vaik? sveikata; emocin?s tu?tumos ar i?gyvenim? u?pildymas maistu; meil?s ir pasitenkinimo gyvenimu tr?kumas.

Gydymo kelias. Sukelkite savo mintis ? harmonijos ir pusiausvyros b?sen?; savigarbos kilimas; stiprinti tik?jim? Dievu; gyvenimas pagal Jo ?sakymus.

ODOS LIGOS

psichosomatini? prie?as?i?. Tai senas, giliai pasl?ptas vidinis dvasinis purvas, ka?kas ?lyk?taus, siekiantis i?eiti. Tai giliai u?slopintos neigiamos emocijos, nerimas, baim?, nuolatinio pavojaus jausmas. Arba pyktis, neapykanta, kalt?, pasipiktinimas, tokia mintis kaip „susitepiau“. Kita galima prie?astis – nesaugumo jausmas.

Gydymo kelias. Visi?ka atgaila u? visas nuod?mes. Neigiam? emocij? pa?alinimas i? pas?mon?s. Nuolankumo ir atlaidumo ?gijimas kit? at?vilgiu. Pozityvi? min?i? ugdymas. Begalin?s Vie?paties meil?s suvokimas ir Jo atleidimas atgailos atveju.

Nie?ulys

psichosomatini? prie?as?i?. Tro?kimai, kurie prie?tarauja m?s? charakteriui; vidinis nepasitenkinimas; atgaila be atgailos; noras bet kokiomis priemon?mis ?veikti sunki? situacij?.

Gydymo kelias. Suderinti savo tro?kimus su Dievo ?sakymais; atgaila u? nuod?mingus siekius; suvokimas, kad m?s? gyvenimo prasm? slypi Dievo valios ir j? atitinkan?io gyvenimo ie?kojime; grynas ir visi?kas i?pa?intis; malda Dievui, kad skaud?ioje situacijoje pasikeist?, suprast?, kad Dievas yra visagalis ir Jam n?ra nieko ne?manomo.

B?rimas

psichosomatini? prie?as?i?. Nuolatinis stiprus dirginimas, nukeliamas ? pas?mon?; sl?pti savo tikrus jausmus; kalt?, kad susitep?te ka?kokiais nevertais veiksmais. Vaik? b?rimas yra signalas t?vams apie netinkamus tarpusavio santykius. Moterims – neigiamos emocijos n??tumo metu; ramyb?s ir meil?s, d?mesio ir lyt?jimo emocini? poj??i? tr?kumas.

Gydymo kelias. Tur?tum?te pa?alinti neigiamas emocijas i? pas?mon?s, i?mokti atvirai reik?ti savo jausmus. Reikia tyros atgailos ir tik?jimo visa atleid?ian?ia Dievo meile. Su vaik? b?rimu – pasikeit? t?v? santykiai; vienbalsi?kumas, padid?j?s d?mesys vaikui ir maksimalus meil?s jam pasirei?kimas.

neurodermitas, egzema

psichosomatini? prie?as?i?. Vaikas, sergantis neurodermitu, turi ry?k? fizinio kontakto tro?kim?, kuris neturi t?v? palaikymo, tod?l jo s?ly?io organuose yra sutrikim?. Gali b?ti itin didelis prie?i?kumas, ka?kieno ar ka?ko atst?mimas, pasl?pta ir atvira agresija; psichiniai sutrikimai, stiprus stresas.

Gydymo kelias. Savo vaikyst?s perm?stymas, t?v? atleidimas ir pateisinimas u? parodyt? meil?s stok?; malda u? juos; atleidimas; nuo?irdumas, atvirumas, teigiam? jausm? rai?kos gyvumas. Pad?kite save ir vis? savo gyvenim? ? Dievo rankas.

Alergija, dilg?lin?

psichosomatini? prie?as?i?. Emocin?s savikontrol?s stoka; giliai nugrimzta ? pas?mon? ir siekianti i?lau?ti susierzinim?, pasipiktinim?, gailest?, pykt?, geism?; ka?ko ar ka?ko atst?mimas, slopinama agresija. Vaikams liga da?nai yra netinkamo t?v? elgesio, j? min?i? ir jausm? atspindys.

Gydymo kelias. Atleidimas; ugdyti savyje meil? ir kantryb?; pasikei?ia po?i?ris ? aplinkinius dirgiklius; Visada ir visame kame ie?koma Dievo valios ir jos atitinkan?io gyvenimo.

psoriaz?

psichosomatini? prie?as?i?. Stiprus kalt?s jausmas ir noras save nubausti; stresin?s situacijos; padid?j?s pasibjaur?jimas, kur? sukelia neapykanta ar panieka bet kam ?iame pasaulyje.

Gydymo kelias. Suvokimas, kad gyvename visame ir harmoningai Dievo sukurtame pasaulyje, o Dievas apr?pina kiekvien? i? m?s?; visi?ka atgaila i?pa?inties metu; nuolankumo ir atleidimo ?gijimas.

Vitiligo

psichosomatini? prie?as?i?. Saviizoliacija; susvetim?jimo nuo ?io pasaulio d?iaugsm? jausmas; senas nuoskaudas. Nebuvimas pilnaver?iu visuomen?s nariu; nepilnaverti?kumo kompleksas; stresin?s situacijos.

Gydymo kelias. Stiprinti tik?jim? Dievu ir Jo ger?ja Apvaizda; nepilnaverti?kumo komplekso ?veikimas; atleidimas.

Spuogai, spuogai

Psichosomatin?s prie?astys. Nepasitenkinimas savo i?vaizda, sav?s atst?mimas.

Gydymo kelias. I?mokite priimti save tok?, koks esate. I?valykite savo mintis nuo ne?vari?, nepadori? min?i?, susijusi? su kita lytimi.

Furunkulai

Psichosomatin?s prie?astys. Nuolatinis vidinis stresas; pyktis, varomas ? pas?mon?.

Gydymo kelias. B?tina pa?alinti neigiamas emocijas i? pas?mon?s, kontroliuoti savo mintis; da?nai i?pa??sta ir priima komunij?.

Grybelis, endermofitoz? sustoja

psichosomatini? prie?as?i?. Nesugeb?jimas pamir?ti sen? i?gyvenim? ir nuoskaud?; nenoras skirtis su praeitimi.

Gydymo kelias. Atleidimas; neigiam? emocij? valymas. Mes dr?siai judame ? priek? Dievo globojami.

NAG? LIGOS

psichosomatini? prie?as?i?. Nesaugumo ir nuolatinio pavojaus jausmas; gr?sm?s jausmas; niekinantis ir niek?i?kas po?i?ris ? daugel? ?moni?.

Gydymo kelias. Viltis ? Diev? ir tik?jimas Jo gera Apvaizda mums; nugal?ti meil? sau ir pasidid?iavim?.

PLAUK? SKlinkimas, Plikimas

Psichosomatin?s prie?astys s. Baim?, stipri vidin? ?tampa, stresas; nepasitik?jimas tikrove; stengdamasis visk? kontroliuoti.

Gydymo kelias. Kei?iasi po?i?ris ? save, ?mones, pasaul?; sta?iatiki? pasaul??i?ros ?gijimas.

KEPENYS

psichosomatini? prie?as?i?. Kar?tas nusiteikimas, pyktis, pyktis. ?mon?s, sergantys kepen? ir tul?ies p?sl?s ligomis, da?nai slopina savo pykt?, susierzinim? ir pykt? prie? k? nors. ? pas?mon? varomos neigiamos emocijos pirmiausia sukelia tul?ies p?sl?s u?degim? ir tul?ies s?sting?, v?liau susidaro akmenys.

Tokie ?mon?s, kaip taisykl?, yra link? ? perd?t? savikritik? ir kit? ?moni? smerkim?, jiems b?dingas i?didumas ir ni?rios mintys.

CHOLELITIAZ?

Psichosomatin?s prie?astys. ?ios ligos centre – i?didumas, pyktis, „kar?ios“ mintys ilg? laik?. Diegliai da?nai b?na susierzinimo, nekantrumo ir nepasitenkinimo kitais vir??n?je.

Gydymo kelias. Nuolankumo, kantryb?s ir nuolankumo ugdymas; kova su neigiamomis mintimis ir ger? min?i? ugdymas; atgaila ir praeities nuod?mi? nekartojimas; meil?s ir u?uojautos kitiems ugdymas.

PRIKLAUSOMYB?, ALKOHOLIZMAS

Psichosomatin?s prie?astys. Tie, kurie link? ? ?ias ligas, da?niausiai negali susidoroti su gyvenimo problemomis. Kartais jie patiria siaubing? baim?, nor? pasisl?pti nuo realyb?s. Jiems b?dingas pab?gimas nuo realaus pasaulio. Visuotinai pripa??stama, kad ?ios ligos i?sivysto d?l individo konflikto su savimi (intrapsichinis konfliktas) arba su kitais ?mon?mis (tarppsichinis konfliktas).

Gydymo kelias. Tik?jimo stiprinimas, gili atgaila u? padarytas nuod?mes ir da?nas i?pa?intis. Nuolatin?s maldos taisykl?, kasdienis Evangelijos ir Psalm?s skaitymas, reguliari bendryst?. Dvasin?s gyvenimo prasm?s radimas.

NUGAROS SKAUSMAS

Apatin? nugaros dalis simbolizuoja palaikym? ir palaikym?, tod?l bet kokia perkrova, tiek fizin?, tiek emocin?, turi ?takos jos b?klei.

Apatin?s nugaros dalies problemos da?nai rodo, kad prisi?m?te did?iul? na?t? (per daug ?urmulio, skub?jimo).

Apatin?s nugaros dalies ligos

psichosomatini? prie?as?i?. Veidmainyst?; baim? d?l pajam? ir ateities; finansin?s paramos tr?kumas.

Gydymo kelias. Atgaila u? veidmainyst? ir godum?. Tiesos, nuo?irdumo ir negeismo dorybi? ugdymas. Stiprinti tik?jim? Dievu ir pasitik?jim? Juo. Supratimas, kad viskas ?em?je greitai genda ir nieko ?emi?kojo „g?rio“ negalima pasiimti su savimi ? kit? pasaul?.

Vidurin?s nugaros dalies ligos

psichosomatini? prie?as?i?. Pacientas jau?iasi kaltas. Jo d?mesys sutelktas ? praeit?. Atrodo, kad jis sako aplinkiniam pasauliui: „Palik mane ramyb?je“.

Gydymo kelias. B?tina gili atgaila ir padaryt? nuod?mi? i?pa?intis. Reikia gyventi dabartimi pagal apa?talo ?od?: „Pamir?ti, kas u? nugaros, ir eiti pirmyn“ (Fil. 3,13).

Vir?utin?s nugaros dalies ligos

psichosomatini? prie?as?i?. Lig? gali sukelti moralin?s paramos tr?kumas, nemylimo jausmas ar u?slopinti meil?s jausmai. Jam b?dingi traukuliai, ?tampa, baim?, noras u? ko nors patraukti, susigaudyti.

Gydymo kelias. Turime suvokti, kad Dievas yra nekintanti meil?. Mes kei?iam?s, bet Jis visada yra Meil?. Melskit?s Dievo Motinai, Angelui Sargui ir ?ventiesiems. Laisvai reik?kite teigiamas emocijas. Aktyviai dalyvauti Ba?ny?ios sakramentuose.

Neuralgija

Psichosomatin?s prie?astys:
1. Hipertrofuotas s??iningumas, noras b?ti nubaustiems u? savo „nuod?mingum?“.
2. Neapykant? kelianti situacija; skausmas bendraujant su nemylimu ?mogumi.

Pirmuoju atveju neuralgija yra tam tikra sav?s bausm? u? tariamai siaubing? nuod?mingum?. Ir ?tai kelias ? i?gijim? slypi suvokime, kad Dievas yra Meil? ir trok?ta i?ganymo kiekvienam ?mogui. Dievui nereikia m?s? skausm? ir kan?i?, Jis nori, kad eitume dvasinio tobulumo keliu, ir Jis visada pasiruo??s mums tai pad?ti.

Antruoju atveju reikia suprasti, kaip ir kod?l tarp ?moni? atsirado tokie ?tempti santykiai. K? j?s? partneris bando jums pasakyti tokiu elgesiu?

Gydymo kelias. Susitaikymas su artimu, atleidimas jam, maldos Dievui u? j?, darbas su savo nuolankumu ir kantrybe.

insultas, paraly?ius, parez?

psichosomatini? prie?as?i?. Stiprus pavydas, neapykanta; noras i?vengti atsakomyb?s, bet kokios situacijos ar asmens; giliai ?si?aknijusi „paraly?iuojanti“ baim?, siaubas. Savo gyvenimo ir likimo atmetimas, kietas pasiprie?inimas ir nesutikimas su dabartiniais ?vykiais. ?ioje b?senoje ?mogus jau?iasi negalintis nieko pakeisti gyvenime, jis tiesiogine prasme „paraly?iavo“ save ir pasmerk? neveikimui. ?mon?s, link? ? paraly?i?, yra nelankst?s, nenori keisti savo nuomon?s ir kliedesiai. I? j? da?nai galima i?girsti: „Geriau mirsiu, nei i?duosiu savo principus“.

Gydymo kelias. B?tina suvokti min?i?, atvedusi? ? toki? b?sen?, klaidingum? ir nuod?mingum?, ir apsivalyti nuo j?. Suvokti, kad bet kurioje situacijoje yra i?eitis, kad Dievas yra visagalis ir gali mums pad?ti, jei kreipiam?s ? J? per i?pa?int? ir ?vent?j? Paslap?i? Komunij?, gelb?jim?. Kartais insult? sukelia pas?moningas poreikis suvienyti ?eim?. Nesutarimams ?eimoje pasiekus rib?, tragedijos „bevilti?kumo“ sukelti i?gyvenimai gali u?klupti atitinkamus smegen? centrus. ?ia reikia ne bevaisi? i?gyvenim?, o maldos Dievui, meil?s artimui ir teisingo gyvenimo pagal ?i? meil?.

SVAIGTUMAS

Psichosomatin?s prie?astys. Laikin?, neri?li?, padrik? min?i? puosel?jimas; koncentracijos tr?kumas, susikaupimas; nesugeb?jimas susitvarkyti su savo problemomis. „Galva sukasi nuo problem?“, – da?nai sako sergantieji ?ia liga. Netur?dami konkretaus gyvenimo tikslo, jie skuba i? vieno ? kit?.

Gydymo kelias. Pagalvokite, kod?l gyvenate ?iame pasaulyje, koks yra j?s? pagrindinis gyvenimo tikslas ir artimiausios bei tolimesn?s ateities perspektyvos. J?s? gyvenime turi b?ti ai?kumas ir disciplina. Tai suteiks pasitik?jimo savimi ir leis tvirtai atsistoti ant koj?. Tik?jimas Dievu, pasitik?jimas Juo, Vie?paties ?sakym? vykdymas duoda ai?kias gyvenimo gaires.

POLIO

psichosomatini? prie?as?i?. Noras sustabdyti k? nors jo veiksme ir savo bej?gi?kumo jausmas tai padaryti; stiprus pavydas.

Gydymo kelias. Reikia suvokti, kad Dievas ?mogui dav? laisv? ir savo valios neprimeta, juolab kad ?mogus negali valdyti savo artimo likimo. Turime ie?koti susitarimo b?d? ir rasti kompromis?, melstis u? artim?, kad Dievas sumink?tint? jo ?ird?, ap?viest?, o m?s? tik?jimas ir meil? padaryt? stebukl?.

Taigi i? viso to, kas pasakyta, i?plaukia, kad aistros ir nuod?mingi ?pro?iai sukelia daugyb? psichini? ir fizini? lig?. Kaip rodo tyrim? rezultatai,

• atpildas u? riebum? - nutukimas, kepen?, tul?ies p?sl?s, skrand?io, kasos, ateroskleroz? ...
• atpildas u? geidulingum? – diabetas, alergijos, disbakterioz?, dant?, ?arnyno ligos...
• atpildas u? priklausomyb? nuo alkoholio – alkoholizmas, asmenyb?s degradacija, psichoz?, degeneracija.

S?ra?? galima t?sti, ta?iau to, kas jau pasakyta, pakanka, kad b?t? galima atpa?inti tiesiogin? ry?? tarp nuod?ming? aistr? ir ?vairi? lig?.

AVARIJOS KAIP SAVINAUDOJIMAS

Yra ?moni?, kurie ypa? link? ? nelaimingus atsitikimus ir l??ius. ?ia yra ypatinga psichopatologija, ? vid? nukreiptos agresijos rezultatas.

Tai apima tokias sav?s naikinimo kategorijas kaip savi?udyb?, neurotinis neveiksnumas, tam tikros alkoholizmo r??ys, asocialus elgesys, sav?s ?alojimas, ty?iniai nelaimingi atsitikimai ir polichirurgija (t. y. patologinis potraukis chirurgin?ms operacijoms). ?emiau mes i?samiai apsvarstysime toki? problem? kaip polinkis ? avarijas.

Daugiau nei prie? 20 met? vokie?i? psicholog? K. Marbe pasteb?jo, kad ?mogus, kart? patyr?s avarij?, da?niau nukent?s dar kart?, nei tas, kuris anks?iau nieko pana?aus nepatyr?. O Theodoras Reikas knygoje „Ne?inomas ?udikas“ atkreip? d?mes? ? tai, kaip da?nai nusikalt?liai atsiduoda ir net atlieka savo bausm? per ty?in? nelaiming? atsitikim?. Sigmundas Freudas apra?o atvej?, kai meilu??s atst?m?s vyr? „nety?ia“ partrenk? automobilis, sutik?s ?i? moter? gatv?je ir jos akivaizdoje ?uvo.

1919 metais M. Greenwoodas ir X. Woodsas i?tyr? nelaiming? atsitikim? amunicijos gamykloje ypatybes ir padar? pagr?st? i?vad?, kad daugiausia nelaiming? atsitikim? ?vyksta su nedidele asmen? grupe – ?iame tyrime buvo nustatyta, kad keturi procentai gamyklos moter? sudar? dvide?imt a?tuonis procentus vis? nelaiming? atsitikim?. Menningeris teigia, kad ?io polinkio ? nelaimingus atsitikimus pagrindas yra vyraujantis kult?rinis ?sitikinimas, kad kan?ia numal?ina kalt? ir kad individas, taikantis t? pat? princip? savo asmenybei, elgiasi kaip internalizuotas teis?jas, reikalaujantis kan?ios u? savo blogus darbus. Kan?ia palengvina s??in?s grau?at? ir tam tikru mastu gr??ina prarast? dvasios ramyb?. Nelaimingas atsitikimas paprastai yra tas, kuris ka?kada mai?tingai ?i?r?jo ? savo t?vus ir v?liau perdav? ?? po?i?r? ? vald?i?, derindamas tai su kalt?s jausmu d?l savo mai?tingumo.

Eismo ?vyki? statistikoje Jungtini? Valstij? Nacionalinio saugumo taryba nustat?, kad tarp automobili? vairuotoj? „yra ma?daug keturiolika kart? daugiau ?moni?, patekusi? ? avarijas keturis kartus, nei tur?t? b?ti remiantis teorija, kad gedimas gali b?ti tik nelaimingas atsitikimas, o per tyrimui skirt? laik? buvo septyni incidentai, j? buvo devynis t?kstan?ius kart? daugiau nei numato tikimyb?s d?sniai. Be to, ?mon?s, patyr? daugyb? avarij?, tarsi veikiami nesustabdomos j?gos, pateko ? tokio pat tipo avarijas, o Menningeris teigia, kad, remdamasis savo patirtimi, tiriant tuos, kurie, kaip sakoma, „vairuoja kaip. savi?udyb?“ da?nai ?tikinamai ?rodo, kad b?tent to jie ir siekia.

Bendrojoje psichologijoje pagrindiniais neurozi? ir daugelio psichosomatini? sutrikim? ?altiniais laikomi trauminiai ankstyvosios vaikyst?s ?vykiai, kartu su paauglyst?s ?vykiais paciento gyvenime. Stebint ne?prastos b?kl?s pacientus, nustatyta, kad j? neurotiniai ar psichosomatiniai simptomai da?nai apima daugiau nei biografin? psichikos lyg?. I? prad?i? galima daryti prielaid?, kad ?ie simptomai yra susij? su trauminiais ?vykiais, kuriuos pacientas tur?jo patirti k?dikyst?je ar vaikyst?je, kaip apib?dina tradicin? psichologija. Ta?iau procesui t?siantis ir patir?iai gil?jant, tie patys simptomai tampa susij? su konkre?iais gimdymo traumos aspektais. ?iuo atveju galima atsekti, kad papildomos tos pa?ios problemos ?aknys siekia dar toliau – ? transpersonalinius ?altinius, iki nei?spr?st? archetipini? konflikt? ir ypa? ? prot?vi? nuod?m?.

Taigi, psichogenine astma sergantis ?mogus vaikyst?je pirmiausia gal?jo patirti vien? ar daugiau ?vyki?, susijusi? su u?dusimu (galb?t nuskendo, sirgo kokliu?u ar difterija). Gilesnis tos pa?ios problemos ?altinis ?iam ?mogui gali b?ti situacija, artima u?dusimui praeinant per gimdymo kanal?. Norint visi?kai atsikratyti ?ios astmos formos, svarbu i? pas?mon?s i?gauti su ?ia problema susijusius i?gyvenimus ir pabandyti juos „i?kalb?ti“.

Kruop?tus empirinis darbas atskleid? pana?ias daugiasluoksnes strukt?ras kitomis s?lygomis, kurias nagrin?ja psichiatrai. ?vair?s s?mon?s lygiai yra turtingos neigiam? emocij? ir poj??i? saugyklos ir da?nai yra nerimo, depresijos, bevilti?kumo ir nepakankamumo jausmo, taip pat agresyvumo ir pyk?io priepuoli? ?altinis. Taip pat galime kalb?ti apie demoni?k? ?tak?, sklindan?i? i? ?io ?altinio. Sustiprinta v?lesni? k?dikyst?s ir vaikyst?s traum?, ?i emocin? med?iaga gali sukelti ?vairias fobijas, depresijas, sadomazochistinius polinkius, nusikalstamum?, isterijos simptomus. Raumen? ?tampa, skausmas ir kitos fizinio diskomforto formos, atsirandan?ios d?l gimdymo traumos, gali i?sivystyti ? psichosomatines problemas, tokias kaip astma, migrena, vir?kinimo opos ir kolitas.

Remiantis kai kuriais prane?imais, polinkis ? savi?udyb?, alkoholizmas ir narkomanija taip pat turi perinatalini? ?akn?. Atrodo, kad ypa? svarbus yra prieinamas anestezijos naudojimas gimdymo metu; gali b?ti, kad tam tikros med?iagos, vartojamos mamos skausmui mal?inti, i?moko naujagim? l?steli? lygmeniu suvokti narkotik? sukelt? b?sen? kaip nat?ral? b?d? pab?gti nuo skausmo ir nerimo. ?ias i?vadas neseniai patvirtino klinikiniai tyrimai, siejantys ?vairias savi?udi?ko elgesio formas su konkre?iais biologinio gimimo aspektais. Tarp j? savi?udyb?s su vaistais pasirinkimas buvo anestezijos vartojimo gimdymo metu pasekm?; savi?udyb?s pasirinkimas pakabinant - su pasmaugimu gimdymo metu; ir pasirenkant skausming? savi?udyb? su skausmingu gimdymu.

Tradici?kai vis? ?i? problem? ?aknys slypi transpersonalin?je sferoje: tiesiogin? demoni?ka ?taka ir polinkis ? nuod?m?. O per j? – pavaldumas puolusi? dvasi? pasauliui, einantis gimin?s med?io linija. Jei ?ie ?mon?s neatne?? visi?kos atgailos u? savo nuod?mes, taip pat savo polink? ? juos ir nuod?mi? tro?kim?, tada jie yra visi?kai priklausomi nuo demoni?k? j?g?.

M?s? supratimas apie emocinius sunkumus neapsiriboja neuroz?mis ir psichosomatiniais sutrikimais. Jie gali i?sivystyti ? ekstremalius psichologinius sutrikimus, vadinamus psichoz?mis.

Tradiciniai bandymai ?vairius psichoz?s simptomus paai?kinti psichologi?kai nebuvo labai ?tikinami, ypa? kai gydytojai band? juos interpretuoti tik k?dikyst?je ir vaikyst?je patirtais biografiniais ?vykiais. Psichin?s b?senos da?nai apima ekstremalias emocijas ir fizinius poj??ius, tokius kaip visi?ka neviltis, gili metafizin? vienatv?, „pragari?ka“ fizin? ir psichin? kan?ia, smurtin? agresija arba, prie?ingai, vienyb? su Visata, ekstaz? ir „dangi?ka palaima“. Psichoz?s pasirei?kimo metu ?mogus gali patirti savo mirt? ir atgimim? ar net viso pasaulio sunaikinim? ir atk?rim?. Toki? epizod? turinys da?nai b?na fantasti?kas ir egzoti?kas, juose – ?vairios mitologin?s b?tyb?s, rojaus ir po?emio pasaulio vizijos, su kitomis ?alimis ir kult?romis susij? ?vykiai, susid?rimai su „ne?emi?komis civilizacijomis“. Nei emocij? ir poj??i? stiprumo, nei ne?prasto psichozini? b?sen? turinio negalima pagr?stai paai?kinti ankstyvomis biologin?mis traumomis, tokiomis kaip alkis, emocinis nepriteklius ar kiti k?dikio psichikos sutrikimai.

Svarbus nes?moningumo aspektas, gimdymo trauma yra skausmingo ir potencialiai pavojingo gyvybei ?vykio, kuris paprastai trunka daug valand?, rezultatas. Taigi, tai tikrai labiau tik?tinas neigiam? emocij? ir jausm? ?altinis nei dauguma kit? vaikyst?s epizod?. Be to, pagal Jungo kolektyvin?s pas?mon?s samprat?, daugelio psichozini? i?gyvenim? mitologiniai matmenys yra bendra ir nat?rali transpersonalin?s psichikos sferos savyb?. Be to, toki? epizod? atsiradimas i? pas?mon?s gelmi? gali b?ti vertinamas kaip psichikos bandymas atsikratyti traumuojan?i? pasekmi? ir tolesn? savireguliacija. Tai taip pat gali b?ti priminimas i? mistin?s sferos, kad tam tikro asmens gyvenimo b?das jam yra pra??tingas. Visa tai ver?ia manyti, kad daugelis b?kli?, ?iuo metu diagnozuojam? kaip psichikos ligos, atitinkamai gydomos slopintuvais. Ties? sakant, tokios b?senos gali b?ti psicho-dvasin?s kriz?s, arba „dvasin?s ekstremalios b?senos“, kurias taip pat gali sukelti mistiniai ?mogaus negandos, pradedant aps?dimu ir baigiant ?nir?iu. Jei tokios b?senos yra tinkamai suvokiamos ir i?ai?kintos, taip pat padedant ?mogui atrasti dvasin? gyvenimo prasm? ir nukreipti j? ba?nytin?s ba?ny?ios keliu, tai tokios priemon?s gali vesti ?mog? ? sveikim? ir transformacij?. A? asmeni?kai ?inau daug dvasinio ir k?ni?ko ?moni? gydymo atvej? po atgailos, gyvenimo b?do pasikeitim? ir dalyvavimo sta?iatiki? ba?ny?ios sakramentuose.

Tik?jimas Dievu ir gyvenimu pagal ortodoks? kanonus apsaugo ?mog? nuo daugelio psichini? ir fizini? lig?. Dvasinio gyvenimo d?sni? (Dievo ?sakym?) laikymasis lemia harmoning? ?mogaus asmenyb?s vystym?si, o tai lemia jo psichin? ir fizin? sveikat?.

Arkivyskupas Aleksijus Morozas

Tai yra, nepaklusnumo nuod?m? suk?l? kiekvieno ?mogaus mirt? ir ligas. Savo silpnuose k?nuose mes ne?iojame mirties siek?. Tod?l jos yra objektyvios mums, ir mes negalime b?ti be lig? ir ne?iojame savo mirtinguosius narius, kaip ra?o apa?talas Paulius, tas savo ligas, kurios priartina mus prie Vie?paties ligos ant kry?iaus.

„Pakanka tau mano malon?s, mano stipryb? tobul?ja silpnyb?je“ – tai i? paties Kristaus i?girdo apa?talas Paulius. Visi krik??ioni? asketai, visi apa?talai, kankiniai, garbintojai jokiu b?du nebuvo didvyriai. Ir tai yra pagrindinis ?rodymas, kad liga n?ra bausm?.

Prisiminkime apra?ym?, ?inom? i? apa?talo Pauliaus ir jo pirmojo mokinio Teklos darb? (tai apokrifas, bet vienas seniausi? ir patvirtintas apa?talo lai?kuose). Ant apa?talo Pauliaus ikon? matome kaip didvyr? su kardu, Dievo ?od? dvia?men?, apa?tal? Petr? – su raktais ? Dangaus karalyst?, ta?iau jie buvo labai silpni.

„Apa?talas Paulius“. Dalis poliptiko i? Santa Maria del Carmine ba?ny?ios Pizoje.

Apa?talas Paulius buvo silpnas, ma?as, sulenktomis kojomis, peraugtais antakiais, ma?omis akimis, u?kabinta nosimi, plikas, be to, mik?iojo kaip Moz?. Jam skauda akis (ra?o galatams: gerai padaryta, galatai, jei gal?tum, duotum man akis, nes a? blogai matau). J? i?tiko epilepsijos priepuoliai. Faktas yra tas, kad apa?talas Paulius buvo kil?s i? Tarso. Ir ten, Kilikijoje, tolimoje Romos imperijos provincijoje, periodi?kai siaut? kar?tin?. Ir Paulius patyr? ?ios ligos pasekmes – priepuolius.

Galatams jis ra?o: D?koju jums, kad man?s klausydami nespjov?te. Tai pa?odinis vertimas i? graik? kalbos, rusi?kame tekste jis ?iek tiek i?skaidytas. Kod?l? Nes per pamoksl? da?nai krisdavo. Tai buvo laikoma dvasine liga, tokia kaip raupsai, ir paprastai ?mon?s, matydami tok? priepuol?, spjaudydavo, kad auk?tumose atstumt? demonus, nedoryb?s dvasias. Apa?talas Paulius buvo labai liguistas ?mogus, net savo mylim? mokin? Luk? laik? gydytoju, visada su savimi, nes be gydytojo negal?jo keliauti.

Taigi, Paulius skund?si pa?iam Vie?pa?iui, apie kur? skaitome lai?ke korintie?iams: Vie?patie, kod?l davei man ??tono angel?, spygliuk? k?ne, kuris mane slegia? Kas yra geluonis k?ne? Skolops – i?vertus i? graik? kalbos, tai kuolas, ant kurio buvo ?kalti ?kyr?s pl??ikai. Tai pati baisiausia skausminga egzekucija. Paulius pra??: „Vie?patie, gelb?k mane nuo er?k??io k?ne“. Yra ?vairi? nuomoni? apie tai, kokia tai liga, bet svarbiausia yra tai, kad jis sirgo ligomis, o Vie?pats negyd? apa?talo Pauliaus, o tik pasak?: „Pakanka tau mano malon?s, mano j?gos yra tobulos. silpnyb?je“. M?s? stipryb? tobul?ja ne?ant lig? ant kry?iaus.

Ambraziejus Optinskis

Did?i?j? jo gyvenimo dal?, nuo keturiasde?imties met? (o gyveno gana ilgai – a?tuoniasde?imt met?), gul?jo. Jo mirtingajame k?ne susiglaud? visos XIX am?iuje ?inomos ir ne?inomos ligos. Ir ?arnyno ligos, ir skrand?io, inkst?, kepen?, stuburo – viskas nukent?jo. Jis keturiasde?imt met? gul?jo mirties patale. Jie pasi?l? jam ?uvies per Velykas, o jis pasak?: „A? negaliu jos valgyti, leisk man bent jau u?uosti ?i? ?uv? Velykoms“. Gydytojai ne?inojo ?i? lig? prie?asties.

Jis kent?jo mirties patale, sunkiai sirgo. Paprastai skaitome, kad gerbiamasis labai lengvai atiduoda savo tyr?, ?vent? siel? Dievui. Nr. Hegumenas Sergijus i? Radone?o labai kent?jo prie? mirt?.

Imk Joazaf? i? Belgorodo. Jis gyveno labai ma?ai, apie penkiasde?imt met?, manau. Gyvenimo pabaigoje jis pasak?: „Kaip gaila, kad jaunyst?je nesir?pinau savo sveikata, valgiau tik duon? ir vanden?, d?l to vis? gyvenim? negaliu daryti to, ko nor?jau, daryti visk?. Mano darbas. Ir jis mir? per anksti.

Nes Jis prisi?m? visas pasaulio nuod?mes ir net T?vas nusisuko („Dieve, kod?l mane palikai?“). Kristus ant kry?iaus prisi?m? visas nuod?mes ant sav?s ir tarsi savo asmenyje ?k?nijo baisiausi? nusid?j?l?. Savo T?vo akyse Jis pasirod? kaip baisiausias nusid?j?lis ir mir? ant kry?iaus. Ir mirtimi sutryp? mirt?. Nes be tokios mirties buvo ne?manoma patekti ? pragar?, kad ten stov?tume prie? ??ton?. Kaip jis ra?o, jis nusileido ? bedugn? ?emiau bet kurios bedugn?s, kurioje buvo velnias. Ir savo i?vaizda, ir savo burnos kv?pavimu jis nugal?jo velni?. Ir u? tai reik?jo mirti ant kry?iaus. Vie?pats mir? kaip pats paskutinis nusid?j?lis, prisi?m?s visas pasaulio nuod?mes, lygiai priskiriamas vagims. Pats Vie?pats i?tv?r? tokias baisias ligas.

Mes galime gyventi tiesoje tik m?gd?iodami Gelb?tojo kan?ias ant kry?iaus. Nor?dami b?ti ?mon?mis, ypa? sta?iatikiais, turime i?k?sti ligas. Apa?talas Paulius ra?o: „A? ne?ioju savo Vie?paties Kristaus negandas ant savo k?no“. Ir ?ie ?od?iai u?ra?yti ant kiekvieno vienuolio paramanos. Nes be jo mes negalime b?ti i?gelb?ti. Mes gyvename sekdami Krist?.

Jonas i? Kron?tato

Prisiminti. Jam taip pat teko daug sirgti, jis anaiptol nebuvo didvyri?ko sud?jimo. Ta?iau jis liko i?tikimas savo tikslui iki galo. Kai jis labai sunkiai sirgo, gydytojai pasak?: „Jei nevalgysi greito maisto, mirsi“.

Ir vis d?lto ?ventasis teisuolis Jonas i? Kron?tato, pasitar?s su motina, nusprend? atsisakyti gydytoj? reikalavim? ir nelau?yti pasninko. Ir mama jam para??, kad geriau mirti, bet nepertraukite pasninko. Ir tai mums taip pat pavyzdys, kaip i?tverti sielvartus ir ligas.

Visi ?ventieji, i?skyrus retas i?imtis, kent?jo nuo ka?koki? sunki? sielvart? ar tikr? lig?, b?dami kankiniais d?l Kristaus vardo. Pats Vie?pats Jono evangelijos 5 skyriuje sako, kad mes, ?mon?s, ne?iojame savo Dievo paveiksl? mirtingame k?ne. Nors ?is mirtingasis k?nas su visomis savo ?aizdomis mums tampa mumyse gyvenan?ios ?ventosios Dvasios ?ventykla.

Penktajame skyriuje kalbama apie paraly?iuot? vyr?, kuris buvo paraly?iuotas 38 metus. Mes visada skaitome ?i? Evangelij? vandens palaiminimo maldos metu. Jeruzal?je ant bendro ?rifto gul?jo daug ligoni?, akl?, luo??, saus?, laukdami vandens jud?jimo.

- tai ne tik tas, kuris nemato, bet ir aklas, nusiteik?s, mato Kristaus stebuklus ir nesuvokia. Dvasin? liga yra tarsi projektuojama ? fizin? lig?.

Kurtieji yra tie, kurie serga ir negirdi. Sumirk?s ?mogus, nesuvok?s Dievo ?od?io, kiekvien? sekmadien? ateina ? ?ventykl? ir i?pa??sta tas pa?ias nuod?mes, nes negali atsipl??ti nuo nuod?mi? ir daro tas pa?ias nuod?mes, kurias i?pa??sta kiekvien? savait?. Jis girdi Dievo ?od?, bet nesuvokia. D?l to jis vis? gyvenim? lieka kur?ias.

Sausas yra ?mogus, i?d?i?v?s savo tik?jime. Tur?jo tik?jim?, bet jis i?d?i?vo ?vairi? aplinkybi? ?takoje, nebeturi gyvyb? teikian?ios malon?s, nors da?nai priima komunij? ir i?pa??sta, dalyvauja kituose sakramentuose, bet ?irdyje pavirto akmeniu ir ateina tik formaliai. ? ?ventykl? ir kartais dalyvauja Ba?ny?ios gyvenime. Visa tai krenta ant i?d?i?vusios ?irdies dirvos.

Viskas tarpusavyje susij?. M?s? k?no ir dvasin?s ligos da?nai eina koja kojon. Mes visi sergame, li?dime. Tada ateina Vie?pats ir sako: „Ar tu nori pasveikti? Tai yra, ar norite suderinti savo k?no negalias ir Dievo ?vaizd?? Negalite atsikratyti lig?, tai ne?manoma, nes ?mogus ?? mirties kr?v? ne?iojasi savyje. Anks?iau ar v?liau jis mir?ta, o k?no mirtis laimi. O mirtis – sakramentas, padedantis per?engti am?inyb?s slenkst? ir susijungti su Vie?pa?iu. ?tai kod?l apa?talas Paulius pasak?: „Kristus yra mano gyvenimas. O mirtis yra pelnas. Kokia mirtis? Tai yra fizin? mirtis.

-, trumpalaikis sapnas, kuris b?tinai baigiasi pabudimu. ?i mirtis m?s? vis? laukia kaip trumpalaikis miegas, tod?l mirusiuosius vadiname „i?vykusiais“. Tai yra, ?mogus u?migo ir miega iki antrojo At?jimo. O per antr?j? At?jim?, kuris b?tinai ateis, Vie?pats prikels visus mirusiuosius, o nemirtinga siela susijungs su prisik?lusiu, perkeistu k?nu.

Ta?iau pati baisiausia mirtis yra mirtis d?l dvasin?s ligos, kai ?mogus pats palieka Diev?. Apa?talas Paulius pripa??sta tik ?i? dvasin? mirt?. Dvasin? mirtis yra daug pavojingesn? u? visas prie?astis, vedan?ias ? laikin? mirt?, u? visas ligas, kurias ne?iojame savo k?ne.

Tokios mirtinos ligos mane aplank? 2005 m., kai man buvo 55 metai. Man atsitiktinai buvo diagnozuota prostatos karcinoma, onkologija. Ir a? tur?jau b?ti ap?vitintas. A?i? Dievui, pra?jo jau penkeri metai. Nepaisant ?vairi? tokio poveikio pasekmi?, esu gyvas. 2006 m., pra?jus metams po radiacijos, mane i?tiko infarktas ir, kad gal??iau tarnauti, sutikau atlikti ?irdies ?untavim?. Tur?jau 3 ?untus. Be to, 4 kartus man buvo prisi?tas i?var?os ?iedas i? abiej? pusi? (kirk?nies i?var?a), o po to dar tokios smulkios operacijos kaip kr?ties mikroma.

Pats jau?iu, kad be kraujo praliejimo Dangaus karalyst?s paveld?ti ne?manoma. Ta?iau Dangaus Karalyst?s reikia, tod?l kai Vie?pats klausia: „Ar tu nori pasveikti?

Graiki?kai tai pasirodo taip: ar tu turi valios pasveikti? ?inoma, visi nori atsikratyti ligos, bet ar turite valios, tai yra, ar galite priimti Vie?pat? kaip savo Diev??

Ir kas atsitiks? ?is paraly?iuotasis pasak?: „Taip, ?inoma, Vie?patie“. Ir tada Vie?pats sako: „Imk savo lov? ir eik“. Ir gydo j?. Praeina ?iek tiek laiko, kaip ra?o palaimintasis Augustinas, ir ?is paraly?iuotasis tampa Vie?paties J?zaus Kristaus budeliu. Jis trenkia jam ? skruostus ir u?dusina. Pasirodo, savo nor? jis i?rei?k? formaliai, bet i? tikr?j? i?dav? Vie?pat?. Ir, ?inoma, jo mirtis tampa ne lengvu miegu, o am?ina mirtimi, atsitraukimu nuo Dievo.

?i dinamika vyksta kiekvieno ?mogaus gyvenime. Mes norime pasveikti, esame pasiruo?? atiduoti visk?, kad pasveiktume, pra?ome, meld?iam?s: „Pagydyk mums! Ir Vie?pats klausia: „Ar tu to nori? Tai yra, ar tu turi valios laikytis mano ?sakym?? Ir mes sakome: „Taip, taip, ?inoma“. Bet praeina ?iek tiek laiko, ir mes atsitraukiame. M?s? dinamika seka sinusoid?.

Kartais mes siekiame tobulumo, o tada patenkame ? nevilties, niurzg?jimo, bailumo nuod?m?s bedugn?. Tada atsikeliame, v?l atgailaujame, imame kry?i?, v?l kylame ir v?l krentame. Ta?iau visk? nusprend?ia vektorius: arba jis nukreiptas auk?tyn, arba ?emyn. Vie?pats kvie?ia mus pakilti – pirmiausia ie?kokite Dievo Karalyst?s ir jos Tiesos, ir viskas bus jums prid?ta.

Nuo m?s? priklauso laisvas pasirinkimas ir noras b?ti su Vie?pa?iu ne tik l?pomis, bet ir konkre?iais darbais, vykdyti Jo vali?. Taigi, kai Vie?pats i?gydo Petro uo?v?, rusi?kame tekste sakoma: „Ir uo?v? pradeda jiems tarnauti“, tai yra, apa?talams ir Kristui. Originalus graikas sako: „Ir ji pradeda Jam tarnauti“, tai yra Kristui. Mes gauname i?gydym?, kad tarnautume Dievui.

Vie?pats kartais aplanko mus sergant mirtinomis ligomis, kad suderint? m?s? form? ir turin?. Jis mus aplanko su opomis, kad gal?tume nukreipti savo dvasi? ? tobulum?. Kartais baisi? lig? persekiojamas ?mogus ima kitaip ?i?r?ti ? pasaul?, o liga tampa paskata jam tobul?ti. O jis, ?inodamas, kad greitai mirs, jau visu gyvenimu, visomis sielos skaidulomis atsigr??ia ? Kristaus meil?.

Vie?pats kiekvien? i? m?s? veda ? i?ganym?: per ligas, per sielvartus, per siaub?, karus, dramas, i?siskyrim? su kaimynais, per ?eimos tragedijas, kad i?orinis apvalkalas atitikt? pagrindin? u?duot? tobulinti Dievo paveiksl?, tapti pana?iu. Dieve.

M?s? u?duotis – nuolat tobulinti siel?, prot? ties?, jausmus ?ventumui, vali? g?riui, kad b?tume pana??s ? Diev?.

Kiekvienas ?mogus turi v??io l?steli?, ir mes ne?inome, kaip jos vystysis, bet Vie?pats ?ino. Pasiekiame tam tikr? stadij?, kai mums reikia Dievo apsilankymo ligos pavidalu, be kurio negalime tapti ?mon?mis, ypa? krik??ionimis, ypa? sta?iatikiais.

Da?nai ?mon?s tiesiog slepia savo ligas, stengiasi atrodyti dr?siai, kad j? neparodyt?. Ties? sakant, visi turi op?, kiekvienas turi savo negali?. Vie?pats, kaip r?pestingas gydytojas, gydo kiekvien?. Jei ?mogaus ?irdis nesud??ta, tai Vie?pats sulau?o ?mogaus kaulus d?l i?gelb?jimo. Apie tai kalba ir prana?ai. Apie tai kalb?jo i?mintingas Saliamonas. Jei ?mogus svyruoja savo gyvenime, jo ?irdis tampa akmeniu, tai Vie?pats, nor?damas sutrai?kyti akmenin? ?ird?, sutrai?ko ?mogaus kaulus – kad ?i ?irdis gal?t? suvokti gyvyb? teikian?i? ?od?io gali?. Dievas ir dievi?koji meil?.

Evangelijoje gra?iai pateikta ligos anatomija. ?imtininkas, ?imtininkas, tai yra jaunesnysis Romos kariuomen?s karininkas (kaip leitenantas), i?pa??stantis imperatoriaus kult?, aukoja imperatoriui kaip dievui, kuris, ?yd? akimis, yra atstumtasis. i? i?ganymo, u?jau?iantis Izraelio Diev?, bet ir garbinantis daugyb? kit? pagoni?kojo pasaulio panteono diev? – ateina ?is ?imtininkas ir atsigr??ia ? Krist?, ?sikib?s u? paskutinio ?iaudo: „Vie?patie! Mano berniukas serga, tod?l at?jau pas tave, kad tu man pad?tum. Ir Vie?pats sako: „Na, gerai“. Pagonys atsako: „Vie?patie, a? nevertas, kad tu eitum po mano stogu“. Ir Vie?pats sako: „Izraelyje a? nema?iau tokio tik?jimo kaip ?itas pagonis“. ?tai kod?l jie ateis i? Ryt? ir Vakar? ir atsiguls ? Abraomo prieglobst?, o tie, kurie apsimeta Dievo Karalyst?s s?numis, bus i?varyti.

Pagonys at?jo u?tarti savo tarn?, verg? ar giminait?, ir toks nuolankumas stebina: „Vie?patie, tu tik kalbi ?od?, ir mano berniukas pasveiks. A? nesu vertas, kad tu atsidurtum po mano stogu“. Ir Vie?pats gydo. Tai rei?kia, kad mes gydome ne pagal savo nuopelnus. Viena i? evangelij? sako, kad ?ydai ateina ir sako, kad ?is ?imtininkas yra slaptas prozelitas, tai yra, jis palankiai vertina ?ydus, pastat? mums sinagog?, tod?l yra vertas, padaryk jam stebukl?. Ir Vie?pats jiems tarsi atsako: „Ne pagal nuopelnus, o i?imtinai i? b?tinyb?s“.

Kai kas sako: kod?l a? taip sunkiai dirbau d?l Ba?ny?ios, u??miau tokias pareigas, pavyzd?iui, hierarchijoje ir taip baisiai sergu? Bet tod?l, kad Vie?pats gydo ne d?l m?s? nuopeln?, o tik d?l to, kas b?tina m?s? i?ganymui. Taigi ?imtininkui reik?jo, kad jo s?nus b?t? i?gydytas. Ir mums gali prireikti daugiau, kad gal?tume ne?ti lig?, savo kry?i?.

2008 m. gruod?io 2 d. man teko pamokslauti Kristaus I?ganytojo katedroje. Jie man pasak?: pamokslaukite ilgiau, nes jis dar neatvyko (gr??o i? ligonin?s, kurioje gyd? ?ird?).

Tur?jau kalb?ti 40 minu?i?. Jam pavyko ?eiti ? altori?. Vie?pats dav? jam dar kelias gyvenimo dienas (mir? gruod?io 5 d.), kad jis pad?t? paskutin? ta?k?. T? dien? apdovanojimus tur?jo gauti visas b?rys kunig?, diakon?, protodiakon?. Ir patriarchas, b?damas tokioje skausmingoje b?senoje, apdovanojo visus kunigus, o kit? dien?, ketvirt?, tarnavo ?mimo ? dang? katedroje, o kadangi tai buvo patriarcho Tikhono intronizavimo diena, jis taip pat nu?jo ? dang?. Danilovskio vienuolyne, ten atliko maldos pamaldas. Ir tik po to Vie?pats pri?m? jo siel?.

Dievas i?gydys ne tod?l, kad keturiasde?imtyje vienuolyn? meld?iam?s u? sveikat?, u?sakome ?arkas. Jei mums b?tina, kad mes, kaip vienuolis Ambraziejus i? Optinos, gul?tume mirties patale, kad siela ??engt? ? am?inyb?, tai Vie?pats mums duos b?tent tai, nors mes pra?ome visi?kai kitokio.

Gelb?tojas labai da?nai mus i?gydo per mums visi?kai nepa??stam? ?moni? maldas. ? Jeruzal?s ?ventykl? tarnauti atskub?j?s kunigas per?jo ? kit? pus?, kad net nepaliest? mirusiojo akimis. Levitas padar? t? pat?, ir tik samarietis pri?jo ir i?gelb?jo nuo pl??ik? nukritus? nelaiming? ?yd?. Be to, jis supl??? paskutinius mar?kinius, nor?damas sutvarstyti ?aizdas, pildamas aliej? ir vyn?, pasodino ant asilo ir nuve?? ? vie?but?.

– Kaip tur?t? pasikeisti krik??ionio gyvenimas, su?inojus, kad jis mirtinai serga? Kaip susitaikyti su liga?

„Kai su?inojau, kad sergu karcinoma, ra?iau popierius ir pakabinau juos prie?ais save ?alia ra?omojo stalo ant dur? ir virtuv?je. Jis ra??: „Vie?paties ?sakymas: jei nori gyventi, negalvok apie niek?“. Ir „Paveskime save, vieni kitiems ir vis? savo gyvenim? Kristui, m?s? Dievui“. Jei pagalvosime apie savo ?aizdas, jos pablog?s.

Vie?pats visada su mumis. Jis yra m?s? gyvenime. ?ia mes valgome K?n? ir Krauj? – Jis ?eina ? mus pilnatv? ir k?ni?kai. Ta?iau tai, k? mums skiria medicina, turime suvokti kaip Dievo dovan?. Be to, daugeliui medicinos receptai tampa ypatingos disciplinos pasninko metu pagrindimu. Jeigu ?mogui pasninko metu patariama valgyti kok? nors special? maist?, ?is maistas jam tampa vaistu, ir tok? maist? jis b?tinai turi valgyti. Pavyzd?iui, Tsarevi?ius Aleksejus tur?jo valgyti m?s?, jis sirgo hemofilija.

Jei gerbiame senov?s t?vus, jie sako taip: nepriri?k savo ?irdies ir neatstumk. Nereikia atmesti to, k? mums duoda vaistas, nereikia ? tai ?d?ti savo ?irdies, tai yra, reikia vis? savo gyvenim? atiduoti Vie?pa?iui ir tuo pa?iu pasinaudoti medicinine priemone.

Man ?e?iasde?imt met? ir prisimenu, kiek septyniasde?imties, a?tuoniasde?imties, devyniasde?imties met? kunig? gyd? savo ?aizdas. Buvo toks kunigas - arkivyskupas Andrejus Uskovas, Arkangelo Mykolo ba?ny?ia Michailovskoye kaime. Jis sirgo daugybe lig?, bet steng?si neatskleisti fakto, kad Vie?pats jam suteik? stebukling? gydym?. Jam buvo trofini? op?, skaud?jo pilv?, smegen? i?emij?, spaudim?, meld?si Vie?pat?, o Vie?pats suteik? j?g?, nes vis tiek tur?jo ?vykdyti Dievo vali?. Ir jis pasak?: „Niekada nesakyk, kad jautiesi geriau, kad Vie?pats tave i?gyd?“. Tai i? Evangelijos, kai Vie?pats gydo akluosius, jis sako: „Niekam apie tai nesakyk“. Kai tik ?mogus pradeda sakyti: „Vie?pats dav? man i?gydyti“, piktasis yra ?ia pat. Tod?l jei ?mogus sulaukia i?gydymo, geriau niekam apie tai nepasakoti. A?i? Vie?pa?iui, bet laikyk tai paslaptyje.

Kiek krik??ionis tur?t? r?pintis savo sveikata? Kur ta riba, po kurios neb?ra viltis ? Vie?pat?, o nerimas d?l savo ?aizd??

Mes ne?inome, kas bus rytoj. Mes ne?inome, kas bus po met?, po de?imties met?. O rytojus – Dievo rankose. Ne?inome, ar b?sime tarp t? penki? ?imt? ?moni?, kurie kasdien mir?ta Maskvoje ir Maskvos srityje. Arba tarp t? dvide?imties t?kstan?i?, kurie kas minut? mir?ta visame pasaulyje.

Geriau apie tai negalvoti, netaikyti ?irdies. Neatmeskite, bet netaikykite ?irdies. Diena pra?jo, ir a?i? Dievui. Mes neatsisakome to, k? mums si?lo medicina, ta?iau jokiu b?du netur?tume to u?sikr?sti.

– Yra nuomon?, kad noras pasveikti gali padaryti stebuklus. Kuo labiau nori pasveikti, tuo grei?iau pasveiksi. Jie sako, kad norint padidinti greito pasveikimo tikimyb?, reikia i?laikyti teigiam? po?i?r? ? save. Ar sutinkate su tuo?

– ?ia yra racionalus gr?das. Apa?tal? am?iuje, pirm?j? krik??ioni? eroje, tai buvo nuolatinis Mesijo, Kristaus at?jimo, laukimas. B?tent toks kasdienis Kristaus at?jimo laukimas suteik? ?mon?ms stipryb?s. Ir kai tikime pozityvumu, kuris nebesiejamas su kokiu nors nauju vaistu, nauju gydymo metodu, o su Dievo pagalba, ?is pozityvumas mus palankiai veikia.

Tikime – Vie?patie, rytoj priimsiu komunij?, iki galo ?vykdysiu Tavo ?sakymus, pakeisiu savo mintis. A? padarysiu atgail?, tikr? atgail?, kitaip elgsiuosi su tavimi, kitaip elgsiuosi su kaimynais, mano protas apsisuks 180 laipsni?, tolsiu nuo nuod?m?s, skub?siu tik pas tave, rytoj susitiksiu su tavimi ir diena po rytojaus susitiksiu. Ir tod?l kiekviena diena turi teigiam? poveik?.

– Ar teisinga, jei ?mogus negaili savo sveikatos vardan ger? darb??

„Deja, da?nai esame neapgalvoti patys.

Prisimenu vien? i? savo pra?jusio am?iaus mokytoj? Vladimir? Nikolajevi?i? Pane?nikov?, jis studijavo ?ventuosius ?altinius. Dar 35 metais jis i?gelb?jo Lavros ?altinius, kai nor?jo ten statyti gamyklas.

Jam buvo 86 metai ir jis tik?jo, kad ?i? ?vent?j? ?altini? vanduo gali i?gydyti visas ligas. Ir taip tikrai buvo. A? taip pat einu jo p?domis. Kiekvien? sekmadien?, jau b?damas tokio am?iaus, eidavo prie ?altini? ir atne?davo skardini? vandens. Ir tada vien? dien? jis pa?m? sunki? 5 litr? skardin? ir nu?jo pas dvi seseris, i? kuri? viena buvo akla, j? aplankyti ir duoti vandens. Ir ?i rizika pasirod? mirtina. Kelyje jau?iausi blogai. Kai atvyko greitoji pagalba, jis buvo negyvas. Reikia apskai?iuoti, paskirstyti j?gas taip, kad pasiektume galutin? tiksl?.

Apa?talas Paulius savo lai?ke korintie?iams sako: „A? b?gu“. Tai rei?kia „b?gu maraton?“. Turite gyventi kaip sportininkas, b?gantis maraton?, jis ?ino, kada pagreitinti b?gim?, kada sul?tinti greit?, trumpam sustoti ir niekada nerizikuoti mirtinai. Nes jei sportininkas i? karto atskub?s, jis i?kart kris ir gali atiduoti galus. Turite mok?ti paskirstyti savo j?gas, kad pasiektum?te savo branginam? tiksl?, o ne beatodairi?kai rizikuoti.

Korytko E. S.

Visais laikais, pradedant nuo seniausi? laik?, daugelis m?stytoj?, o v?liau ir mokslinink? daug d?mesio skyr? lig? problemai. Tokie teologiniai m?stytojai kaip pasaulinio garso gydytojas ir arkivyskupas ?ventasis Lukas (Voyno-Yasenetsky), ?ventasis Teofanas Atsiskyr?lis, ?v. Ignacas Brianchaninovas, mokytojas Jonas i? Kop??i? ir daugelis kit?. tt J? teologinio m?stymo esm? yra tokia.

Ligos nutinka kaip bausm?, kaip ?sp?jimas, kaip kantryb?s ir tik?jimo i?bandymas. Ta?iau visos jos yra pagr?stos m?s? nuod?m?mis, pradedant nuo gimtosios nuod?m?s. Patirtis rodo, kad nuod?m? ir aistros griauna sielos ir k?no sveikat?, o pergal? prie? aistras atne?a sielai ramyb?, o k?nui – sveikat?.

T?kstan?ius met? prie? mokslo raid? Biblija padar? paprast? ir ai?k? ry?? tarp nuod?m?s ir ligos. „Piktakalbis ?mogus ne?sitvirtins ?em?je; blogis nutemps eng?j? ? pra??t?“ (Ps. 139); „Rami ?irdis – gyvyb? k?nui, o pavydas – supuvimas kaulams“ (Pat. 14); „Linksma ?irdis daro gera kaip vaistas, o nusiminusi dvasia d?iovina kaulus“ (Pat. 17); „I?minties vainikas yra Vie?paties baim?, kuri ne?a ramyb? ir nesu?alot? sveikat?“ (Sir. m1; 18) ir kt.

XX am?iuje. Liga prad?ta suprasti siaurai, da?niausiai tik kaip k?no kan?ia, o senais laikais, sakoma, gydytojas sutikdavo pacient? su klausimu: „Ar seniai pri?m?te komunij?? – ir neprad?jo gydytis, kol ligonis neprisipa?ins ir nepriima komunijos. Pabandykime paanalizuoti ry?? tarp nuod?ming? aistr? ir i? j? kylan?i? somatini? bei psichini? lig?. Prad?kime nuo rijimo. ?ios nuod?m?s s?voka apima piktnaud?iavim? ir mitybos perteklius (persivalgymas, pasninko nutraukimas, girtavimas, delikatesas), r?kym? ir apskritai bet kok? besaik? k?no malonum?. ?ventasis Ra?tas ne kart? persp?ja apie ne?vankum?. „Gerai i?aukl?tas ?mogus pasitenkina ma?u, tod?l jo nekankina dusulys savo lovoje. Sveikas miegas b?na su saiku skrand?iu... Kankina nemiga ir cholera, ir pilvo skausmai, – pabr??ia I?min?ius, – nutinka nepasotinan?iam ?mogui“ (Sir. 31).

Akivaizdu, kad ?i nuod?m? yra viena i? nutukimo, vir?kinamojo trakto lig?, s?nari? med?iag? apykaitos sutrikim?, ?irdies ir kraujagysli? sistemos lig?, alkoholizmo, kv?pavimo tak? lig? ir kt prie?as?i?. Pagal statistik? trump?ja vidutin? nutukusi? ?moni? gyvenimo trukm?. ma?daug 7 metus.

I?tvirkavimo nuod?m? yra organi?kai susijusi su rijavimu. Odos ir venerin?s ligos, AIDS, nevaisingumas, impotencija, kartu su neuropsichiatriniais sutrikimais, daugeliu atvej? kyla d?l seksualinio i?krypimo ir seksualinio palaidumo. Tokie ?mon?s naikina ir k?nus, ir sielas, be to, ir savo, ir kit?. I?tvirkavimo nuod?m? rei?kia vaik?udyst?s nuod?m? ?s?iose. Jos pasekm?s – ?vairios abort? komplikacijos, nevaisingumas, u?degimin?s reprodukcin?s sistemos ligos ir kt.

Meil?s pinigams nuod?m? labai subjauroja Dievo paveiksl? ?moguje ir kenkia sveikatai. Biblinis pinig? m?g?jo pavyzdys yra Judas Iskariotas; klasikiniai literat?ros pavyzd?iai yra Gogolio „Pliu?kinas“, Balzako „Gobsekas“. Chersono arkivyskupas Innokenty pie?ia pinig? myl?tojo, kur? sunaudoja piktavali?kumas d?l savo artimo turt?, ?vaizd?. Veido bly?kumas, kapo atspalvis akys ir l?pos, negailestinga ?irdis ?rodo, kad visa psichini? ir k?no j?g? tvarka buvo i?kreipta. I? ties?, „budrumas d?l turto i?sekina k?n?, o r?pinimasis juo i?varo mieg?“ (Sir. 31).

Meil?s pinigams apimto ?mogaus elgesys priklauso nuo daugelio socialini? prie?as?i? ir pasirei?kia ?vairiomis asocialaus elgesio formomis (vagyst?, turto prievartavimas, reketas, ky?ininkavimas ir kt.). Tokiems ?mon?ms da?nai i?sivysto ?vair?s neuropsichiatriniai sutrikimai (neuroz?, depresija, psichoz?). Visa tai i?kalbingai liudija, kad pinig? m?g?jai, kaip ir kiti nusid?j?liai, yra dvasi?kai sergantys ?mon?s.

Viena i? labiausiai sveikatai kenkian?i? nuod?mi? yra pyktis. ?iuolaikiniai ?ved? ir amerikie?i? mokslininkai savaranki?kai ?rod?, kad pikti ir vald?ios i?tro?k? ?mon?s, jei d?l objektyvi? aplinkybi? iki galo nei?rei?kia savo aistr?, yra link? sirgti hipertenzija. Prie staigi? spaudimo ?uoli? prisideda ir agresyvios, i?eities nerandan?ios asmenyb?s savyb?s (represuotas prie?i?kumas, ?nir?is, pasl?ptas ir neatleistas pasipiktinimas ir kt.).

Matyt, ne veltui Biblija sako: „Pavydas ir pyktis sutrumpina dienas, o r?pinimasis anks?iau laiko atne?a senatv?“ (Sir. 30).

Tame pa?iame I?minties skyriuje yra dar vienas nuostabus nurodymas apie kit? nuod?m?: „Nesielk ? sielvart? ir nesikankink savo ?tarumu; ?irdies d?iaugsmas yra vyro gyvenimas, o vyro d?iaugsmas yra ilgas gyvenimas ... paguoskite savo ?ird? ir pa?alinkite li?des? nuo sav?s, nes li?desys daugel? nu?ud?, bet i? jo n?ra jokios naudos “(ponas) . 30). Li?des? ir nevilt? lydi tinginyst?, dykin?jimas, tik?jimo stoka, abejon?s Dievu, tu??ios kalbos. Klini?kai li?desys ir neviltis pasirei?kia kaip astenija, ?vairios depresijos formos (apatija, melancholija, nerimas) ir kt.

Depresija ma?ina imunin? sistem?. Ji, kaip ir r?kymas bei alkoholizmas, didina pa?eid?iamum? v??iui, provokuoja skrand?io ir dvylikapir?t?s ?arnos opas, neuropsichiatrinius sutrikimus. Apa?talas Paulius skiria „li?des? d?l Dievo“ ir „siaubo li?des?“. Pirmasis sukelia atgail? i?ganymui, o antrasis – mirt? (2 Kor. 7; 10).

Kartu su pasaulieti?ku li?desiu ir nusivylimu, tu?tyb? ir ypa? i?didumas turi katastrofi?k? neigiam? poveik? sveikatai. J? aprai?kos: vald?ios tro?kimas, savanaudi?kumas, perd?tas pasip?timas, ?moni? niekinimas ir ?eminimas, netik?jimas ir Dievo pikt?od?iavimas.

?e?i ?imtai met? prie? Krist? gyveno turtingiausias ir garsiausias Babilono karalius Nebukadnecaras. Jis gars?jo karin?mis pergal?mis, kolosalia galia ir nuostabiais pastatais (pavyzd?iui, vienu i? septyni? pasaulio stebukl? – vadinamaisiais Babilono kaban?iais sodais). Istorinis faktas yra tas, kad ant vis? plyt?, i?likusi? akmeniniuose griuv?siuose, yra vienas u?ra?as „Nebukadnecaras, Babilono karalius“. Prana?o Danieliaus knygoje pasakojama, kaip jis nenustojo ?av?tis savo didybe. Dievas nubaud? i?did? vaik?. 7 metus, i?tiktas beprotyb?s priepuoli?, karalius laik? save jau?iu. I? tikr?j? vienuolis Jonas i? Kop??i? yra teisus: „I?did?iojo bausm? yra jo nuopuolis, o Dievo palikto jo ?enklas yra beprotyb?.

Tu?tyb? ir pasidid?iavimas yra ?irdies ir kraujagysli? lig?, pirmiausia koronarin?s ?irdies ligos, hipertenzijos ir neuropsichiatrini? lig?, rizikos veiksniai. Kr?tin?s angina, infarktas – tipi?kas streso rezultatas; nesugeb?jimas adekva?iai, „be scen?“, be pyk?io ir pyk?io protr?ki?, ?skaudinti pasidid?iavim? ir ambicing? u?moj? atsiliepti kitiems ir sau. ?mon?s, kurie yra draugi?ki krik??ionims savo artim?j? at?vilgiu, kai kiti dalykai lyg?s, ma?iau serga ?irdies ir kraujagysli? ligomis.

Taigi matome, kad daugelio lig? prie?astis yra neteisingas (pagal teologin? terminij? – nuod?mingas) gyvenimo b?das. Ta?iau pati liga yra ne nuod?m?, o jos pasekm?. Gydytojas, teisingai suprasdamas dvasines ligos ?aknis, neturi teis?s kaltinti ir smerkti sergan?iojo. Gydytojo krik??ioni?ko po?i?rio ? ken?ian?ius ?mones dvasios moko daugelis ?vent?j? sta?iatiki? t?v?. Jie pataria, kai matome k? nors ken?iant? ir ligot?, ne gudriai ai?kintis sau jo ligos prie?ast?, o priimti j? paprastai ir nesuinteresuota meile ir stengtis i?gyti taip, kaip darytum?te save. Sta?iatiki? medicina remiasi gailestingumu, filantropija ir Kristaus meile. Tai derinama su geb?jimu kompetentingai pritaikyti medicinos ?inias, taip pat atsi?velgti ? Dievo Apvaizdos ?tak? sveikatai ir ligoms.

_______________
Literat?ra

?v. Luka (Voyno-Yasenetsky). Dvasia, siela ir k?nas / ?v. Luka (Voyno-Yasenetsky). Simferopolis. 2005 m.

Zorinas, K.V. Ar norite b?ti sveikas? Sta?iatikyb? ir gydymas / K. V. Zorinas. Maskva: Rusijos chronografas. 2000 m.

Kunigas Valentinas ?okhovas. Krik??ioni?kas po?i?ris ? ligas ir gydym? / Kunigas Valentinas ?okhovas. Maskva: Danilovskio evangelistas. 1997 m.

Kunigas Sergijus Filimonovas. Ba?ny?ia, ligonin?, ligonis / Kunigas Sergijus Filimonovas. Maskva: ?v. Bazilikas Didysis. 2001 m.

?ventoji Evangelija mums pasakoja apie daugyb? stebukl?, kuriuos m?s? Vie?pats J?zus Kristus padar? per savo ?emi?k?j? gyvenim?. Ta?iau stebuklas, apie kur? gird?jome ?ios dienos Evangelijoje, turi ypating? pob?d?, tod?l, beje, jis skaitomas du kartus per metus: vien? kart? - per Did?i?j? gav?ni?, o paskui - vien? i? sekmadieni? (jau ne per gav?ni?) .

?iame stebukle matome, kaip ?mogui tik?jimas suteikia j?g?, dr?sos ir ry?to siekti savo tikslo, net jei ir yra neabejotin? kli??i?.

Vienas ?mogus susirgo liga, kuri Evangelijoje vadinama atsipalaidavimu (m?s? nuomone, paraly?iumi), o jo draugai nusprend? bet kokia kaina nuvesti j? pas Dievi?k?j? Stebukl? k?r?j?, apie kur? ?lov? griaud?jo jau tada visoje Palestinoje. Ta?iau kai jo draugai atved? j? ? namus, kuriuose Vie?pats mok?, paai?k?jo, kad prie Jo prieiti n?ra kaip, nes J? supo daugyb? ?moni?. Jiems teko sunki na?ta – sergant? draug? ne?iojo ne?iojamoje lovoje ar ant ne?tuv? ir pamat?, kad niekaip negali pas J? patekti.

Ir tada jie nesustojo ties visi?kai ne?prasta priemone: u?lip? ant plok??io stogo i? ?erpi?, j? i?ard?; Galb?t namo ?eimininkai nepajuto didelio malonumo tai matydami, bet savo darb? atliko ir taip nepaprastu b?du pasir?pino, kad ne?iojama lova, ant kurios gul?jo paraly?iuotasis, b?t? nuleista tiesiai prie I?ganytojo koj?.

Ta?iau koks pamokantis yra tolesnis ?io stebuklo pasakojimas! Evangelistas sako, kad Gelb?tojas, „matydamas j? tik?jim?“, sako paraly?iuotajam: „... tau atleistos tavo nuod?m?s“ (Lk 5, 20). Atkreipkite d?mes? ? ?od?ius „j? tik?jimas“; jame nepasakoma „jo tik?jimas“, tai yra labiausiai paraly?iuotas. Galb?t ?od?iai „j? tik?jimas“ jam tiko, o gal ir ne, nes paraly?ius gali paskatinti j? visi?kai atsipalaiduoti tiek psichin?mis, tiek k?ni?komis j?gomis. Jo paties tik?jimas gal?jo sudreb?ti, gal ir netur?jo tvirto tik?jimo, bet Vie?pats mato „j? tik?jim?“, tuos, kurie atved? ?? ligon? ir jau ?rod? savo tik?jim? savo ry?tu ir atkaklumu.

Matydamas j? tik?jim?, Vie?pats kreipiasi ? sergant?j?, bet ne i? karto jam sako „kelkis“, o sako: „Vaikeli, tavo nuod?m?s tau atleistos“. Tuo Vie?pats i? karto duoda mums pamok?, kad reikia pa?velgti, kaip sakoma, ? reikalo esm? ir prie? gydant ?mogaus k?n?, reikia i?gydyti jo siel?. Liga, tiesiogiai ar netiesiogiai, visada yra nuod?m?s pasekm?. Jei ?mon?s nenusid?t?, jie nesirgt?. Taigi Vie?pats mums parodo, kaip ?i ?aknis i?gydoma, ir pirmiausia i?gydo siel? nuo nuod?m?s, nuo nuod?m?s ligos.

Bet tada netik?ta „reakcija“ ? Gelb?tojo ?od?ius. Kai Jis pasak?: „Tavo nuod?m?s tau atleistos“, tuomet tarp aplinkini? tuo metu buvo Jo prie??, Ra?to ai?kintojai ir fariziejai, kurie i? ?io ?vykio neskub?jo i?gauti pasmerkimo ir pasmerkimo prie?ast?. Jie prad?jo galvoti, kad Jis pikt?od?iavo, atleisdamas nuod?mes, nes kas gali atleisti nuod?mes, jei ne vienas Dievas, ir ne?tar?, kad ?iuo atveju yra teis?s, nes Tas, kuris atleid?ia nuod?mes, yra ?sik?nij?s Dievas.

Tada Vie?pats jiems parod?, kad mato j? mintis, ir pasak?: „K? galvojate savo ?irdyse? Sakyk, kaip manai, k? lengviau pasakyti: nuod?m?s atleistos, ar kelkis, imk lov? ir eik? (Lk 5, 24) I? esm?s sunkiau pasakyti pirm?j?. Nes i? tikr?j? tik Dievas arba Jo tarnas, turintis i? Jo gali? ir teis? tai daryti, gali atleisti nuod?mes. Sakyti: „Pasiimk lov? ir eik“ rei?kia veikti jau m?s? ?prasto gyvenimo tvarka. Bet tai i? esm?s.

Ir i? i?or?s – kaip man? Ra?to ?inovai, fariziejai ir daugelis ?moni? – ?inoma, sunkiau pasakyti antr?. Nes lengva pasakyti „tavo nuod?m?s atleistos“, bet ar jos atleistos, ar ne – kas gali patikrinti? Sak? ir pasak?... O jei ligoniui pasakysi „imk savo lov? ir eik“, bet jis nesikelia ir neina, tada bus blogai. Tod?l i? ?mogi?kosios pus?s, sprend?iant i? i?vaizdos, antr? pasakyti sunkiau.

?tai Vie?pats: „...kad ?inotum, jog ?mogaus S?nus turi gali? ?em?je atleisti nuod?mes... Sakau jums – Jis kreipiasi ? paraly?iuot?j? – kelkis, pasiimk lov? ir eik ? savo namus“ (Lk 5, 24) (t. y. - kad ?inotum?te, jog turiu t? gali?, apie kuri? kalbate ir kuri priklauso tik Dievui, a? j?s? akyse darau tai, kas j?s? po?i?riu daug sunkiau - i?gydau paraly?iuot?j?) .

Bet dar kart? noriu pakartoti tai, k? j?s ir a? visada turime atsiminti: sergant? ?mog? reikia i?gydyti nuo pat prad?i?.

?tai kod?l tikintys ?mon?s, sunkiai susirg? ir kai aplinkui kalbama apie gydytojo i?kvietim?, o gal susirinkimo su?aukim?, jie sako: „Pirmiausia pasikviesk Ba?ny?ios tarn?, jis sustiprins mane sakramentais. Ba?ny?ios – i?pa?intis, ?vent?j? sl?pini? pri?mimas ir praliejimas (arba patepimas aliejumi – Sakramentas, skirtas specialiai gydymui). Ir kai mano siela bus i?laisvinta i? nuod?m?s na?tos, tada i?gydyk ir mano k?n?. Taip visada reikia daryti.

Bet mums, nuod?mklausiams, vis? laik? teko susidurti su li?dnais atvejais, kai ?mogus sunkiai ir pavojingai serga, jam gresia mirtis, o aplinkiniai ir artimieji nekvie?ia pas j? kunigo, sakydami: „Mes bijome. kad j? i?g?sdin?iau“.

Ar galima tokiais svarstymais vadovautis, kai ?mogus, ko gero, stovi arti savo gyvenimo pabaigos? Kaip i? jo atimti pagrindin? dalyk? – ko reikia i?einan?iai sielai? Ne! Nekvieskite Ba?ny?ios tarno! Jie sako: „Mes bijome i?g?sdinti“.

Ir, beje, reikia tur?ti omenyje, kad ?mogus, suvok?s, jog jo liga gali baigtis mirtimi, ? visk? ?i?ri visai kitaip – jo suvokimas yra kitoks. A?, nusid?j?lis, per ilgus savo kunigyst?s metus tur?jau priimti komunij? ?imtams, o gal ir t?kstan?iams sergan?i? ?moni?, ir nepamenu n? vieno atvejo, kai sergantis ?mogus b?t? i?sigand?s. Prie?ingai, ligoniai visada d?iaugiasi sutik? Ba?ny?ios tarn?, kuris jiems teikia malon?s kupin? stiprinim? ir pa?ventinim?.

Tai pirmas ir svarbiausias dalykas, kur? reikia padaryti pacientui, o tada daryti visa kita, tai yra gydyti j? ?emi?kais vaistais. Bet pirmiausia reikia i?gydyti jo nemirting? siel?. Amen.