Baba Yaga yra mitologinis senov?s slav? persona?as. ?is vaizdas i?liko ?imtme?ius ir ?iandien yra ne ma?iau populiarus nei prie? 1000 met?. Jis tiesiogiai susij?s su piktosiomis dvasiomis. Pasteb?tina, kad visos piktosios dvasios tur?jo grynai specifines funkcijas. Vilkolakiai sprend? vienus klausimus, ghoulas – su kitais. Raganos, velniai, goblinai ir kepiniai tur?jo savo specializacij?. Bet „Baba Yaga“ visais laikais tur?jo universali? galimybi?.

Ji savo iniciatyva gal?jo tapti ragana, vilkolakiu, ghouliu. Tai rei?kia, kad ji tur?jo daug didesn? gali? nei kiti broliai, kurie u?si?m? nuod?ming? ?moni? siel? gaudymu ir sunaikinimu. Pagal savo status? gr?sminga po?emio atstov? stov?jo tik vienu laipteliu ?emiau Velnio ir buvo laikoma vis? ragan? kuratore. Tarp j? ji buvo vyriausia, tod?l jos galioje buvo nubausti neatsargias raganas, paskatinti vikrias ir produktyvias.

Kur gyveno Baba Yaga?

?ios „mo?iut?s“ b?stin? buvo giliame mi?ke. Tai atrod? kaip paprasta valstie?i? trobel? ant vi?tienos koj?. Ta?iau ?iuo atveju turime omenyje ne vi?tienos, o vi?tienos kojeles. Tai yra, tai buvo ?prasti mediniai stulpai, fumiguoti d?mais. Tod?l j? spalva buvo juoda. B?tent ant j? trobel? ir ils?josi. Be to, ??jimas ? j? visada buvo nukreiptas ? tank? mi?k?, o pastato galas ?i?r?jo ? mi?ko proskyn?.

Pasiklyd?s keliautojas, atsid?r?s prie tokios trobel?s, gal?davo pasakyti: „Trobel?, trobel?, atsuk priekyje ? mane, o nugara ? mi?k?“. Ir, prie?taraudama visiems fizikos d?sniams, nepatogiai atrodanti strukt?ra apsivert?. Keliautojui maloniai atsiv?r? durys ir laiptai nusileido ?emyn. ?iais laiptais ?mogus gal?jo lipti ? trobel? ir toliau, priklausomai nuo s?km?s.

Namelis ant vi?tienos koj?

Kambaryje gal?jo tvyroti smarv?, o smalsus piligrimas u?migdavo sald?iame sapne. ?ia ?alia taikiai knarkian?io k?no pasirod? galingas ??tono pad?j?jas. Ji gal?jo pasirodyti bet kokia forma, ta?iau da?niausiai ji virsdavo ne itin malonios i?vaizdos sena moterimi. Ilga u?kabinta nosis, pyn?mis kabantys ?ili plaukai, ma?os akys, kuriose mat?si nepaprastas intelektas.

Baba Yagos aistros

Reik?t? pa?ym?ti, kad ?i piktoji dvasia patrauk? ? kanibalizm?. Ji valg? ?mones ir pirmenyb? teik? ma?iems vaikams. Ji ?d?jo ma?yl? ? keptuv? ir ?st?m? ? orkait?. Ta?iau „mo?iut?“ nepaniekino suaugusi? vyr? ir moter?. Taigi pasiklyd?s keliautojas, atsid?r?s trobel?je ant vi?t? koj?, gali tapti vakariene su vis? ragan? kuratoriumi.

Ji visada reng?si kukliai. Man patiko erdv?s ir prakti?ki drabu?iai. Tai, kaip taisykl?, yra batai i? karkaso, laisvo kirpimo suknel?, keln?s, o da?niausiai ant galvos buvo kika. Tai galvos apdangalas, primenantis kokoshnik?. Ta?iau kartais galv? u?dengdavo skara. Vietoj suknel?s gali b?ti sijonas, o vietoje bat? - batai.

Taip Baba Yaga persik?l?

Baba Yaga jud?jo ant skiedinio. Tai didelis indas, kuriame ka?kas dau?oma arba susmulkinama. M?s? „mo?iutei“ tai buvo patogiausia ir patogiausia susisiekimo priemon?. Piktosios dvasios visada laikydavo rankose gr?stuv?. Ji naudojo j? grei?io kontrolei. Jei po stupos ant ?em?s buvo ?ym?, tada ji buvo nu?luota ?luota. Jis yra ?iek tiek didesnis ir storesnis nei ?luota. Ant ?luot? lakst? tik raganos. Ta?iau j? statusas buvo ?emesnis.

Kartais m?s? heroj? neliesdavo ?moni? ir net jiems pad?davo. Bet ?ia ji tur?jo jai labai patikti. Jei ?mogus gal?jo paliesti pasl?ptas bedievi?kos sielos stygas, jis gr??o namo gyvas ir sveikas. Be to, jis gal?t? ?gyti slapt? ?ini?, kurios ateityje palengvins ir padarys gyvenim? laiming?. „Mo?iut?“ tur?jo toki? prie?taring? prigimt?.

Ar Baba Yaga egzistuoja ?iandien?

Nor?dami atsakyti ? ?? klausim?, turite sav?s paklausti: „Ar ??tonas egzistuoja ?iandien? ?inoma, ji egzistuoja, tod?l Baba Yaga turi viet? sublunariniame pasaulyje. Galb?t dabar ji negyvena trobel?je ant vi?t? koj?, bet ir toliau pri?i?ri ragan? darb?. Vykdo, galima sakyti, bendr? valdym?. Ir pagrindin? jo u?duotis yra nenutr?kstamas ?moni? siel? tiekimas po?emiui.

Kasmet planetoje mir?ta 50 mln. Tai did?iulis skai?ius. Tod?l m?s? heroj?s darbas yra per stog?. Kai kurios sielos skuba ? ?vies?, kur jas pasitinka angelai. Kita dalis atitenka po?emiui. B?tent ?ia brolija u?siima „mo?iut?“. Visas sielas reikia klasifikuoti pagal j? nuod?mi? sunkum?, ?ra?yti ? atitinkamus s?ra?us ir registrus, priskirti numerius ir nustatyti galutin? paskirties viet?. Pragari?kas darbas tiesiogine ir perkeltine to ?od?io prasme.

?iais laikais Baba Yaga daugiausia fotografuoja ?? vaizd?

Kai kurios sielos pradeda piktintis, kai yra per ?emai nuleistos. Jie nelaiko savo nuod?mi? tokiomis baisiomis, kad am?inai degt? pragare. Su jais turime atlikti ai?kinam?j? darb?. Paai?kinkite, kad auk?ti postai, ordinai ir medaliai pomirtiniame gyvenime nevaidina jokio vaidmens: yra visai kiti ?mogaus vertinimo kriterijai. Visa tai reikalauja nerv?, kantryb?s ir did?iulio darbingumo. Tai organizaciniai klausimai, gulintys ant m?s? heroj?s pe?i?.

Taigi nereikia skub?ti tvirtinti, kad Baba Yaga yra mitologin? b?tyb?. ?mogui tai atrodo, kol jis gyvas ir sveikas. Ta?iau kai baigiasi jo mirtingoji kelion? ir siela atsiduria pomirtiniame gyvenime, tada ateina ??valga, o gal ir gailestis d?l t? met?, kuri? nebegalima gr??inti ir nugyventi kitaip.

Straipsn? para?? Winter Cherry

Vardas: Baba Yaga

?alis: Rusija

K?r?jas: Slav? mitologija

Veikla: ragana

?eimin? pad?tis: nesusituok?s

Baba Yaga: charakterio istorija

Baisioji ragana Baba Yaga daugiau nei ?imtmet? i?buvo tamsiame mi?ke esan?ioje trobel?je. Persona?as, kurio ?aknys kil?s i? slav? mitologijos, laikui b?gant ?sisavino daugyb? simboli?, paversdamas prie?taring? prigimt?. Viena vertus, Yaga laukia, kol vaikai juos i?keps orkait?je, kita vertus, geri bi?iuliai ir pasiklyd? keliautojai kreipiasi pagalbos ? sen?j? moter?. Mi?ko gyventojas jiems neatsisako i?minting? patarim? ir stebukling? dovan?, kurios palengvina pasak? heroj? u?duot?.

K?rybos istorija

Slav? mitologijoje Yaga buvo Vidurin?s Navi karalyst?s valdovo Viy dukra ir tur?jo „leidim?“ ? vir?utin? karalyst?. Mergina visada i?liko jauna ir savo gro?iu nenusileido savo seserims Lada ir Devan. Ji buvo laikoma stipria kare, ta?iau i? esm?s nesileido ? gin?us su dievais, karus laik? ?ema dievi?k? b?tybi? veikla.

T?vas negal?jo vesti Yagos, nes M?nulio panteono deiv? i?k?l? s?lyg? – ji sutiks tek?ti tik u? t?, kuris j? nugal?s. I?mintingas dievas vilkolakis, meno glob?jas Velesas, dvikovoje nugal?jo u?sispyrusi? vedybinio am?iaus mergin?. Tarp mitologini? veik?j? ?sipliesk? meil?, jie tapo sutuoktiniais.

Yaga u??m? Auk?tutin?s po?emin?s karalyst?s - ribos tarp gyv?j? ir mirusi?j? pasaulio - meilu??s post?. Pasak legendos, nemirting? gro?io deiv? aplenk? irie?i? diev? prakeiksmas, o Yaga virto senov?s senute. Net sielos ?moni?, kuriais ji maitino, nepad?jo jai sugr??ti prie buvusio gro?io.

?i baisi senut?, laik? leisdama trobel?je mi?ko pakra?tyje, v?liau apsigyveno pasakose.

Ta?iau veik?jo kilm?s versijos tuo nesibaigia. Galb?t Baba Yagos ?vaizdis buvo kil?s i? mirties dievyb?s - moteris su gyvat?s uodega saugojo po?emio pri?jimus, susitiko su mirusi?j? sielomis ir i?lyd? juos ? paskutin? kelion?.

?i? teorij? palaiko ir Baba Yagos namai. Namelis ant vi?tienos koj? yra „per?jimo“ ? kit? pasaul? simbolis. Tyr?jai svarsto dvi ?io konkretaus dizaino b?sto kilm?s galimybes. Galb?t „kuryi“ yra pakeistas ?odis „vi??iukai“. Senov?je m?s? prot?viai statydavo mirusiems mirties namus, kurie i?kildavo ant d?m? kurstom? stulp?. Tokie pastatai i?kilo ir ant senovini? kelm?, kuri? ?aknys tikrai primena vi?t? kojeles.

Da?niausiai trobel? yra apsupta palisado, „puo?iama“ nakt? ?vytin?iomis kaukol?mis. ?ia yra ry?kus ribos tarp gyv?j? ir mirusi?j? pasaulio simbolis. Mirties nam? durys ?velg? ? mi?k?, o jei pa?velgtum ? vid?, matyt?si mirusi?j? p?dos. Tikriausiai tod?l prie Baba Yagos pavadinimo buvo prid?ta fraz? „kaulin? koja“. Kitas variantas yra tai, kad senov?s slavai ?mones, sergan?ius koj? ligomis, vadino yagi.

Vardas ir kai kurios charakterio savyb?s rodo, kad mi?ko gyventojas buvo atokiau nuo ?moni? gyvenantis gydytojas, kaip ir visos raganos. ?odis "yaga" kil?s i? "ide" arba "yaz" - liga, negalia. O nuolatinis senol?s noras trobos sve?ius i?kepti krosnyje primena pagoni?k? k?diki? gydymo ritual?. Ma?? vaik? t?vai nepaniekino „kepimo“ ritualo: gydytoja suvyniojo k?dik? ? te?l?, u?d?jo ant duonos kastuvo ir tris kartus ?ki?o ? ?kaitint? orkait?. Tada te?la buvo ?eriama ?unims.

Tik pasakose Baba Yaga visada valgys i?kept? sve?i?. Tyr?jai mano, kad gydymo ritualas pakeit? savo poli? i? teigiamo ? neigiam?, kai Rusijoje ?sitvirtino krik??ionyb?, kai naujajai religijai reik?jo sumenkinti pagonyb?.

Ir galiausiai, teorija Nr. 3 - Baba Yaga ?asmenino vis? gyv? dalyk? motin? deiv?, i?minting? kunig?, mi?ko moter?, kuri tur?jo teis? atlikti „iniciacijos“ apeigas suaugusiems berniukams. Ritualo prasm? buvo inicijuoti jaunuol? ? visavert? visuomen?s nar?, o tam vaikas turi „mirti“ ir atgimti suaugusiu vyru. Proced?ra buvo nemaloni – ji ne tik vyko mi?ko tankm?je, j? lyd?jo ir kankinimai.

Vaizdas

Pama?u gydytojas ar dievyb? virto pikta, gauruota, ragana ilga u?kabinta nosimi, kuri grobia vaikus arba nekantrauja, kol sve?ias surengs ?mogaus k?no puot?. Tiesa, ji niekada nevalg? nei vieno veik?jo jokioje pasakoje.

Prie?ingai, Yaga da?niau veikia kaip mentorius ir asistentas pereinant i? gyv?j? karalyst?s ? kit? pasaul? - tolim? magi?k? ?em?, vadinam? tolima karalyste, trisde?imt?ja valstybe, esan?i? u? ugningos Smorodinos up?s (up?s Slav? mitologija simbolizuoja rib? tarp gyv?j? ir mirusi?j? pasaulio). Sve?ias (da?niausiai Ivanas Kvailys) i? svetingos trobel?s ?eiminink?s ant vi?tos koj? gauna stebukling? daikt?, kurie pad?s sunkiose situacijose. Pavyzd?iui, kamuolys, vaik??iojimo batai, arklys ar kardas.

Auk?ta, kuprota senol? ?ilais netvarkingais plaukais apsirengusi skudurais – taip ji vaizduojama animaciniuose filmuose ir filmuose. Ta?iau pasakose apranga apskritai n?ra apra?oma. Populiari? estamp? menininkai vaizduoja pagyvenusi? moter? avint batus, suknel? ir liemen?, kartais mi?ko gyventoja pasirodo raudonu sijonu ir auliniais batais.

I? prigimties nuo?mi Yaga lengvai nusp?ja ateit?, yra i?mintinga ir tam tikra prasme teisinga.

Atributai, draugai ir prie?ai

Baba Yaga keliauja aplink pasaul? skiediniu. Gele?inis gr?stuvas ar pagaliukas padeda padidinti transporto priemon?s greit?, o ant nugaros pritvirtinta ?luota padeda u?dengti p?dsakus. V?liau pasakose transporto priemon?s buvo apdovanotos skraidymo galimyb?mis, kur ?luota ?gavo papildom? funkcij?. Tai suteikia stupai manevringum?, galimyb? suktis ?vairiomis kryptimis, atlikti nardym? ar kilim? vertikaliai.

Neatsiejama senos moters nam? eksterjero dalis buvo kaukol?s (i? prad?i? arklys, paskui ?mogus), atlikusios lemp?, o kartais ir ginkl? vaidmen?. Trobel?s viduje yra nesuskai?iuojama daugyb? lobi? ir visa kr?va stebukling? dalyk?.

Yaga draugauja su ?vairiais mi?ko gyventojais – kikimorais, goblinais. Ji da?nai padeda Ka??ei Nemirtingajam (ji pasirodo kaip jo teta, motina ar tolimas giminaitis) arba, prie?ingai, gin?ijasi su juo ir daro visokius ne?varius triukus. Mi?ko senol?s tarnyboje yra juoda kat?, pel?dos ir varnos, gyvat?s ir varl?s.

Baba Yaga ekrane

Persona?as u??m? tvirt? viet? literat?roje, animaciniuose filmuose ir pasak? filmuose. Baba Yaga ekranuose prad?jo pasirodyti dar sovietme?iu – didysis re?isierius ir pasakotojas senut? pavert? kino ?vaig?de. Pirmasis ?io neigiamo veik?jo ?vaizdis buvo i?bandytas 1939 m. pasakoje „Gra?ioji Vasilisa“. Gr?sminga Baba Yaga pasirod? tokia s?kminga, kad ?mogus i?kart patiki jos tikruoju egzistavimu.

Pasteb?tina, kad Georgijus Frantsevi?ius savaranki?kai sugalvojo ir suk?r? kostium?: apsivilko ne?varius senus skudurus, o ant pilkos nuda?ytos galvos – taip pat ne pirmo ?vie?umo skar?, suri?damas j? ypatingu b?du - taip, kad galai. i?lindo ? priek?. Po ?lovingo debiuto Millyar su Rowe dar kelet? kart? suvaidino ?? vaidmen?.

Vyr?, vaidinusi? filme „Yaga“, s?ra?as buvo i?pl?stas pripratus prie vaidmens muzikiniame spektaklyje „Trylikt?ja nakties valanda“.

Baba Yaga televizijos kelias nebuvo toks paprastas. Film? sklaida atspindi prie?taring? mi?ko gyventojo prigimt?. Jaunoji 60-?j? karta pasakoje „Linksma magija“ aktor?s asmenyje i?vydo maloni? senel?. Yaga suk?r? dar meilesn? ?vaizd? filme „Ten ne?inomais takais...“. Gerai maitinama, maloniausios sielos mo?iut? papuo?? paveiksl? „Kaip Ivanas kvailys sek? stebukl?“ - atvaizd? suk?r? Marija Barabanova.

Filmas „Lada i? Berend?j? ?em?s“ pasirod? es?s nebanali senol?. Ir ji apdovanojo persona?? gudrumu, pasirod?iusi filme „Ma?os ir Vitjos Nauj?j? met? nuotykiai“.

Re?isieriai, nutol? nuo pasakos ?anro, mielai ? savo k?rinius ?trauk? slav? legend? heroj?. Baba Yaga buvo ?traukta ? fantasti?ko po?i?rio filmus: „Purpurinis kamuolys“ (vaidmuo atiteko Valentinai Khovenko) ir „Sur?dijusio generolo sala“ (vaizdas buvo puikiai ?k?nytas).

Po Soviet? S?jungos ?lugimo trobel?s ant vi?t? koj? savininkas net negalvojo palikti kino teatr?. Tiesa, ji pirm? kart? padar? 15 met? pertrauk? nuo savo „karjeros“, o 2004-aisiais v?l nud?iugino publik? pasirodydama ekranuose kaip jauna ir gra?i Yaga, ?simyl?jusi Ka??ej? Nemirting?j?. Jaunyst?je jis buvo pakviestas vaidinti Yagos vaidmen? filme „Ka??ejaus legenda arba trisde?imtosios karalyst?s beie?kant“.

Dar kart? prisimin?me persona?? 2009 m. - Nepakartojam? Baba Yaga pristatyt? „Meistr? knygoje“. O po trej? met? buvo i?leista „Tikra pasaka“, kurioje Yaga v?l tapo maloni, kuri? atliko Liudmila Polyakova.

Iki ?iol paskutinis bandymas ?d?ti pasak? senol? ? kin? buvo filmas „“ (2017). Magi?koje re?isier?s fantazijoje su komedijos elementais ji atliko galingos gydytojos vaidmen?.

Lengvos kino k?r?j? ir animatori? rankos d?ka mi?ko ragana pasirod? ir puiki daininink?. Pirm?j? Baba Yaga dain? (vaizdo ?ra?as) ekranuose atliko Valentina Kosobutskaya filme „Ma?os ir Vitjos Nauj?j? met? nuotykiai“.

• 2004 m. Kukoboy kaimas Jaroslavlio srityje, nepaisant Rusijos sta?iatiki? ba?ny?ios kritikos, buvo paskelbtas mi?ko senel?s gimtine. Turist? pritraukimui ?ia suburtas Baba Yaga muziejus, kuriame rengiamos programos su smagiais nuotykiais m?gstam? pasak? persona?? kompanijoje. Yagos valdose prasideda „anomali zona“ - tie, kurie kerta muziejaus teritorijos sien?, telefonai nustoja bendrauti. Svetinga ?eiminink? savo gimtadien? – bir?elio 26 d. – lankytojus vai?ina arbata ir pyrag?liais, o ypa? skaniu maistu.

• Pasak? pastatymas „Paskutinis herojus“ tapo tre?iuoju Rusijos filmu „Disney“ studijoje. ?? ne?prast? s?ra?? atidar? filmas „Meistr? knyga“, tada jie nufilmavo „Laim? yra...“
• „Paskutinis herojus“ greitai atsid?r? kasos lyderi? s?ra?o vir??n?je. Per dvi filmo rodymo kino teatruose savaites pavyko surinkti daugiau nei 1 milijard? rubli?.
• Pasak? autoriai ne visada Baba Yagos trobel? stato tikrame mi?ke. Taigi „Meistr? knygoje“ raganos namas buvo pastatytas tiesiai Baltarusijos liaudies architekt?ros ir gyvenimo muziejaus teritorijoje.

• Rusijos kovos u? vartotoj? teises organizacijos „Piggy Against“ k?r?jai, sugalvodami pavadinim?, prad?jo nuo garsaus 1979 m. animacinio filmo, kuriame skamba fraz?: „Ir Baba Yaga yra prie?!
• Georgijus Milyaras a?tunt? kart? atliko Baba Yagos vaidmen? pasakoje „Morozko“ (1965). Be to, tame pa?iame filme aktorius persik?nijo kaip pl??ikas ir savo bals? atidav? gaid?iui.

Citatos

„Fu-fu, tai kvepia rusi?ka dvasia!

„Skrisk, skrisk! ?tai k? rei?kia tinkama ekologija, ir a? planavau i? ?ia kraustytis. U? tok? sklyp? tau gal?t? duoti net dvi vasarnamius.

„O, a? jau?iuosi blogai! O, tai blogai! A? nekar??iuoju, nesergau! Ne liga naikina varg?? senut?, o pikta piktavalyst? naikina ir smaugia ma??j? na?lait?! O, a? net negaliu u?migti! A? net negaliu valgyti! O, nekviestas sve?ias ??eid? Babushka Yag?!

„O, nekelk triuk?mo! Turiu pakankamai i?simiegoti prie? sve?ius, kad b??iau ?valus ir gra?us.

„Nesu ker?tinga – atker?ysiu ir pamir?iu. Ta?iau mums reikia sugalvoti atker?yti originalesniu b?du, kitaip mes visi?kai praradome dir?us.

„Nenaud?liai nem?gsta greitai ir tyliai mirti, jiems reikia erdv?s ir did?iausio triuk?mo“.

„Mes nepaimsime Baba Yaga i? i?or?s. Mes jus mokysime savo komandoje“. (filmas „Karnavalo naktis“)

„Ten stupa su Baba Yaga vaik?to ir klajoja pati“. (A.S. Pu?kinas, „Ruslanas ir Liudmila“)

Mano vaikyst?je, kai kiekviena save gerbianti mokykla rengdavo prie?naujametinius vakar?lius (jaunesniems) ir „diskotekas“ (senjorams), neatsiejama ?i? rengini? dalis buvo kviestini? meninink?, kartais profesionali?, i? vietinio dramos teatro pasirodymai. , kartais m?g?jai – mamos, t??iai, mokytojai.

O dalyvi? rikiuot? buvo tokia pati nepakei?iama – Father Frost, Snow Maiden, mi?ko gyviai (vover?s, ki?kiai ir kt.), kartais piratai, Br?meno muzikantai ir velniai su kikimoromis. Ta?iau pagrindinis piktadarys buvo Baba Yaga. ?vairiomis interpretacijomis ji pasirod? nustebintai publikai - kuprota senol?, vidutinio am?iaus moteris su ry?kiu makia?u - ka?kas tarp ?igon?s b?r?jos ir raganos, ir seksuali jauna b?tyb? su suknele i? lop? ir ?aviu apsiaustu. plaukai ant galvos. Vienintelis dalykas, kuris liko nepakit?s, buvo jo esm? - padaryti kuo daugiau ?alos „geriesiems persona?ams“ - neleisti j? prie eglut?s, atimti dovanas, paversti jas senu kelmu - s?ra?as yra toks. neribotas.

Dviej? pasauli?, ?viesaus ir tamsaus, pakra?tyje, tankaus mi?ko viduryje, senoji Yaga nuo sen? senov?s gyvena keistoje trobel?je, aptvertoje i? ?moni? kaul? tvorele. Kartais jos pamatyti u?suka sve?iai i? Rusijos. Yaga bando vienus suvalgyti, kitus sveikina, padeda patarimais ir veiksmais, nusp?ja likim?. Ji turi daug pa??stam? gyv?j? ir mirusi?j? karalyst?se ir laisvai jose lanko. Pabandykime i?siai?kinti, kas ji tokia, i? kur ji atsirado rus? folklore, kod?l jos vardas da?niau sutinkamas ?iaur?s Rusijos pasakose. Galima daryti prielaid?, kad pasaki?kas Yagos ?vaizdis rus? liaudies mene atsirado d?l ?imtme?ius trukusios s?veikos bendrame indoiranieti?kame slav? ir finougr? kult?r? fone.

Neabejotina, kad rus? skverbtis ? ?iaur?, Ugr? ir Sibir?, pa?intis su vietos gyventoj? gyvenimu ir v?lesni pasakojimai apie juos tur?jo pastebimos ?takos Yagos ?vaizd?io formavimuisi rus?, o v?liau ir Zyryan pasakose. B?tent Novgorodo u?kunikai, kazok? pionieriai, kariai, ku?eriai ir kareiviai atne?? ? Rusij? t? nepaprast? informacij? apie Ugros gyvenimo b?d?, papro?ius ir tik?jimus, kurie, susimai?? su senov?s slav? mitologija ir folkloru, paliko f?joje p?dsak?. pasakos apie Baba Yaga.

Kas i? tikr?j? yra ?i Baba Yaga? Folkloro elementas? ?moni? vaizduot?s vaisius? Tikras persona?as? Vaik? ra?ytoj? i?radimas? Pabandykime i?siai?kinti klastingiausio m?s? vaikyst?s pasakos veik?jo kilm?.

Slav? mitologija

Baba Yaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) yra seniausias slav? mitologijos veik?jas. I? prad?i? tai buvo mirties dievyb?: moteris su gyvat?s uodega, kuri saugojo ??jim? ? po?em? ir i?lyd?jo mirusi?j? sielas ? mirusi?j? karalyst?. Tokiu b?du ji ka?kuo primena senov?s graik? ?al?i? mergel? Echidn?. Remiantis senov?s mitais, i? santuokos su Herkuliu Echidna pagimd? skitus, o skitai laikomi seniausiais slav? prot?viais. Ne veltui Baba Yaga vaidina labai svarb? vaidmen? visose pasakose herojai kartais kreipiasi ? j? kaip paskutin? savo vilt?, paskutin? pagalbinink? – tai nepaneigiami matriarchato p?dsakai.

Yagos nuolatin? buvein? yra tankus mi?kas. Ji gyvena ma?oje trobel?je ant vi?t? koj?, tokioje ma?oje, kad joje gul?damas Yaga u?ima vis? trobel?. Art?damas prie trobel?s, herojus paprastai sako: „Trubel? - trobel?, stov?k nugara ? mi?k?, stov?k prie?ais mane! Trobel? apsisuka, o joje yra Baba Yaga: „Fu-fu! Kvepia rusi?ka dvasia... Ar tu, gerasis, darai versl? ar kankini versl?? Jis jai atsako: „Pirmiausia duok jai atsigerti ir pamaitink, o tada papra?yk informacijos“.

Neabejotina, kad ?i? pasak? sugalvojo ?mon?s, gerai susipa?in? su Obugr? gyvenimu. Fraz? apie rus? dvasi? ? j? pateko neatsitiktinai. Degutas, kur? rusai pla?iai naudojo odiniams batams, dir?ams ir laiv? reikmenims impregnuoti, sudirgino jautr? taigos gyventoj?, kurie batams impregnuoti naudojo ??s? ir ?uv? taukus, uosl?. Sve?ias, ??j?s ? jurt? su derva suteptais batais, paliko nuolatin? „rusi?kos dvasios“ kvap?.

Ar kaulin? koja buvo gyvat?s uodega?

Ypating? d?mes? patraukia kaulin?, vienakoj? Baba Yaga prigimtis, susijusi su jos kadaise ?v?ri?ka ar ? gyvat? pana?ia i?vaizda: „?al?i?, kaip b?tybi?, susijusi? su mirusi?j? ?eme, kultas prasideda, matyt, jau paleolite. Paleolite ?inomi gyva?i? atvaizdai, personifikuojantys po?em?. I? ?ios eros atsirado mi?raus pob?d?io ?vaizdis: vir?utin? fig?ros dalis – i? ?mogaus, apatin? – i? gyvat?s ar, galb?t, kirm?l?s.
Anot K. D. Lau?kino, Bab? Yag? laikan?io mirties deive, vienakoj?s b?tyb?s daugelio taut? mitologijose vienaip ar kitaip susijusios su gyvat?s ?vaizd?iu (galimas id?j? apie tokias b?tybes pl?tojimas: gyvat?). - vyras su gyvat?s uodega - vienakojis - luo?as ir pan.) p.).

V. Ya. Proppas pa?ymi, kad „Yaga, kaip taisykl?, ne vaik?to, o skraido, kaip mitin? gyvat? ar drakonas“. „Kaip ?inoma, visos Rusijos „gyvat?“ n?ra originalus ?io roplio pavadinimas, bet atsirado kaip tabu, susij?s su ?od?iu „?em?“ - „?liau?ti ?eme“, – ra?o O. A. ?erepanova, teigdama, kad originalus, nenustatytas, o gyvat?s pavadinimas gal?t? b?ti yaga.

Vienas i? galim? sen? id?j? apie toki? ? gyvat? pana?i? dievyb? atgarsi? yra did?iul?s mi?ko (baltos) arba lauko gyvat?s ?vaizdis, atsektas daugelio Rusijos provincij? valstie?i? ?sitikinimuose, turintis gali? gyvuliams. visa?inis ir kt.

Ar kaulin? koja yra ry?ys su mirtimi?

Remiantis kitu ?sitikinimu, Mirtis perduoda mirus?j? Baba Yagai, su kuriuo ji keliauja po pasaul?. Tuo pa?iu metu Baba Yaga ir jai pavald?ios raganos maitinasi mirusi?j? sielomis ir tod?l tampa lengvos kaip ir pa?ios sielos.

Anks?iau jie tik?jo, kad Baba Yaga gali gyventi bet kuriame kaime, apsirengusi paprasta moterimi: r?pintis gyvuliais, gaminti maist?, auginti vaikus. ?ia id?jos apie j? priart?ja prie id?j? apie paprastas raganas.

Bet vis tiek Baba Yaga yra pavojingesn? b?tyb?, turinti daug didesn? gali? nei kokia nors ragana. Da?niausiai ji gyvena tankiame mi?ke, kuris jau seniai ?mon?ms suk?l? baim?, nes buvo suvokiamas kaip riba tarp mirusi?j? ir gyv?j? pasaulio. Ne veltui jos trobel? supa ?moni? kaul? ir kaukoli? palisad?, o daugelyje pasak? Baba Yaga minta ?mogaus k?nu, o ji pati vadinama „kauline koja“.

Kaip ir Koschey Nemirtingasis (koshch - kaulas), ji priklauso dviem pasauliams vienu metu: gyv?j? ir mirusi?j? pasauliui. Taigi jos galimyb?s beveik neribotos.

Pasakos

Pasakose ji vaidina trimis ?sik?nijimais. Yaga herojus turi lob? ir kovoja lygiomis s?lygomis su herojais. Yaga pagrob?jas vagia vaikus, kartais numesdamas juos, jau mirusius, ant j? nam? stogo, bet da?niausiai nune?damas ? savo trobel? ant vi?t? koj?, ? atvir? lauk? ar po ?eme. I? ?ios keistos trobel?s vaikai ir suaugusieji taip pat pab?ga pergudrav? Yagibishn?.

Ir galiausiai Yaga Dovanotojas nuo?ird?iai sveikina heroj? ar heroj?, skaniai j? vai?ina, sklando pirtyje, duoda nauding? patarim?, dovanoja arkl? ar turtingas dovanas, pavyzd?iui, stebukling? kamuol?, vedant? ? nuostab? ?vart? ir pan.
?i sena burtinink? ne vaik?to, o keliauja po pasaul? gele?iniu skiediniu (tai yra paspirtuko ve?imu), o eidama priver?ia skiedin? b?gti grei?iau, smogdama gele?iniu pagaliu ar gr?stuvu. O kad d?l jai ?inom? prie?as?i? nesimatyt? p?dsak?, juos u? jos nubraukia special?s, pritvirtinti prie skiedinio ?luota ir ?luota. Jai tarnauja varl?s, juodos kat?s, ?skaitant Cat Bayun, varnos ir gyvat?s: visi padarai, kuriuose kartu egzistuoja ir gr?sm?, ir i?mintis.
Net tada, kai Baba Yaga pasirodo pa?ia negra?iausia forma ir i?siskiria savo nuo?miu charakteriu, ji ?ino ateit?, turi daugyb? lobi? ir slapt? ?ini?.

Vis? jo savybi? garbinimas atsispindi ne tik pasakose, bet ir m?sl?se. Vienas i? j? sako taip: „Baba Yaga su ?akute maitina vis? pasaul?, pati bado“. Kalbame apie pl?g?, svarbiausi? valstie?io gyvenimo ?rank?.

Paslaptinga, i?mintinga, baisi Baba Yaga vaidina t? pat? did?iul? vaidmen? pasak? herojaus gyvenime.

Vladimiro Dahlio versija

„YAGA arba Yaga-Baba, Baba-Yaga, Yagaya ir Yagavaya arba Yagishna ir Yaginichna, savoti?ka ragana, piktoji dvasia, prisidengusi bjauria sena moterimi. Ar yra jaga su ragais ant kaktos (krosnel?s stulpas su varnomis)? Baba Yaga, kaulin? koja, joja gr?stuve, spaud?ia gr?stuve, tak? u?dengia ?luota. Jos kaulai vietomis i?lenda i? po k?no; speneliai kabo ?emiau juosmens; ji eina ?mogaus m?sos, grobia vaikus, jos skiedinys yra gele?inis, j? varo velniai; po ?iuo traukiniu siau?ia baisi audra, viskas dejuoja, riaumoja galvijai, maras ir mirtis; kas mato jag?, tampa nebylys. Yagishna yra piktos, baran?ios moters vardas.
„Baba Yaga arba Yaga Baba, pasak? pabaisa, ragan? ?urmulys, ??tono pagalbininkas. Baba Yagos kaulin? koja: ji va?iuoja gr?stuve, stumia (ilsisi) gr?stuve ir ?luota u?dengia tak?. Ji plikaplauk? ir d?vi tik mar?kinius be dir?o: abu yra pasipiktinimo vir??n?.

Baba Yaga tarp kit? taut?

Baba Yaga (lenk. Endza, ?ek? Ezhibaba) laikoma pabaisa, kuria tur?t? tik?ti tik ma?i vaikai. Ta?iau dar prie? pusantro ?imtme?io Baltarusijoje ja tik?jo ir suaugusieji – baisia mirties deive, niokojan?ia ?moni? k?nus ir sielas. Ir ?i deiv? yra viena i? seniausi?.

Etnografai u?mezg? ry?? su primityviomis iniciacijos apeigomis, kurios buvo atliekamos dar paleolite ir ?inomos tarp labiausiai atsilikusi? pasaulio taut? (austral?).

Nor?dami tapti visateise genties nare, paaugliai tur?jo atlikti specialius, kartais sunkius ritualus – i?bandymus. Jas atlikdavo oloje arba giliame mi?ke, prie vieni?os trobel?s, o jas administruodavo sena moteris – kunig?. Pats baisiausias i?bandymas buvo inscenizavimas, kaip pabaisa „ryja“ tiriamuosius ir v?lesnis j? „prik?limas“. Bet kokiu atveju jie tur?jo „mirti“, aplankyti kit? pasaul? ir „prisikelti“.

Viskas aplink j? dvelkia mirtimi ir siaubu. U?raktas jos trobel?je – ?mogaus koja, spynos – rankos, o u?raktas – dantyta burna. Jos nugara i? kaul?, o ant j? – kaukol?s su liepsnojan?iomis akiduob?mis. Ji kepa ir valgo ?mones, ypa? vaikus, lie?uviu lai?ydama krosn? ir kojomis semdama angl?. Jos trobel? u?dengta blynu, atremta pyragu, bet tai ne gausos, o mirties (laidotuvi? maisto) simboliai.

Remiantis baltarusi? ?sitikinimais, Yaga skraido gele?ies skiediniu su ugnine ?luota. Kur ver?iasi – siaut?ja v?jas, dejuoja ?em?, kaukia gyvuliai, slepiasi galvijai. Yaga yra galinga burtinink?. Jai, kaip ir raganoms, tarnauja velniai, varnos, juodos kat?s, gyvat?s, rup???s. Ji virsta gyvate, kumele, med?iu, viesulu ir pan.; Vienintelis dalykas, kurio jis negali padaryti, yra ?gauti kiek normali? ?mogaus i?vaizd?.

Yaga gyvena tankiame mi?ke arba po?eminiame pasaulyje. Ji – po?eminio pragaro ?eiminink?: „Ar nori patekti ? pragar?? A? esu Jerzy-ba-ba“, – sako Yaga slovak? pasakoje. ?kininkui (prie?ingai nei med?iotojui) mi?kas yra negailestinga vieta, pilna visoki? pikt?j? dvasi?, tas pats kitas pasaulis, o garsioji trobel? ant vi?t? koj? yra tarsi pra?jimas ? ?? pasaul?, tod?l negalima. ?eikite ? j? tol, kol atsisuks nugara ? mi?k?.

Su Yaga sargybiniu sunku susidoroti. Ji mu?a pasakos herojus, suri?a, nupjauna juosteles i? nugaros, ir tik stipriausias ir dr?siausias herojus j? nugali ir nusileid?ia ? po?em?. Tuo pa?iu metu Yaga turi Visatos valdovo bruo?? ir atrodo kaip kokia baisi Pasaulio Motinos parodija.

Yaga taip pat yra deiv? motina: ji turi tris s?nus (gyvates arba mil?inus) ir 3 arba 12 dukter?. Galb?t ji yra prakeikta motina ar mo?iut?. Ji yra nam? ?eiminink?, jos atributika (skiedinys, ?luota, gr?stuvas) yra moteri?ko darbo ?rankiai. Jag? aptarnauja trys raiteliai - juodi (naktis), baltieji (dien?) ir raudonieji (saul?), kurie kasdien joja per jos „pra?jim?“. Mirties galvos pagalba ji liepia lietui.

Yaga yra visos indoeuropie?i? deiv?.

Tarp graik? tai atitinka Hekat? – baisi? triveid? nakties, raganavimo, mirties ir med?iokl?s deiv?.
Vokie?iai turi Perchta, Holda (Hel, Frau Hallu).
Ind?nai turi ne ma?iau bais? Kali.
Perkhta-Holda gyvena po ?eme (?uliniuose), ?sakin?ja lietui, sniegui ir apskritai orui, skraido aplinkui, kaip Yaga ar Hecate, vaiduokli? ir ragan? minios priekyje. Percht? i? vokie?i? pasiskolino j? kaimynai slavai – ?ekai ir slov?nai.

Alternatyvi vaizdo kilm?

Senov?je mirusieji buvo laidojami domovinuose – vir? ?em?s ant labai auk?t? kelm? i?sid?s?iusiuose namuose, kuri? ?aknys i?lenda i? po ?emi?, pana?ios ? vi?t? kojeles. Namai buvo i?d?styti taip, kad anga juose b?t? nukreipta ? prie?ing? nei gyvenviet?s pus?, ? mi?k?. ?mon?s tik?jo, kad mirusieji skrenda ant j? karst?.
Mirusieji buvo palaidoti kojomis link i??jimo, o pa?velgus ? nam? mat?si tik j? p?dos – i? ?ia kilo posakis „Baba Yaga kaulin? koja“. ?mon?s su savo mirusiais prot?viais elg?si pagarbiai ir baime, niekada netrukd? j? d?l smulkmen?, bijodami u?sitraukti sau b?d?, ta?iau sud?tingose situacijose vis tiek ateidavo pra?yti pagalbos. Taigi, Baba Yaga yra mir?s prot?vis, mir?s ?mogus, ir ji da?nai buvo naudojama g?sdinti vaikus.

Kitas variantas:

Gali b?ti, kad paslaptinga trobel? ant vi?t? koj? yra ne kas kita, kaip „sand?liavimo parduotuv?“ arba „chamya“, pla?iai ?inoma ?iaur?je - ?kinis pastatas ant auk?t? lygi? stulp?, skirtas ?rangai ir reikmenims laikyti. Sand?liavimo tvartai visada statomi „atgal ? mi?k?, priekyje ? keliautoj?“, kad ??jimas ? j? b?t? i? up?s ar mi?ko tako pus?s.

Nedidel?s med?iokl?s nameliai kartais daromi ant dviej? ar trij? auk?tai i?pjaut? kelm? – kod?l gi ne vi?tienos kojos? Dar pana?esni ? pasak? trobel? yra nedideli, belangiai ir beduriai kulto tvartai ritualin?se vietose - „urrai“. Juose da?niausiai b?davo ittarmos l?l?s su kailiniais tautiniais drabu?iais. L?l? u??m? beveik vis? tvart? - gal tod?l pasak? trobel? Baba Yagai visada per ma?a?

Remiantis kitais ?altiniais, Baba Yaga tarp kai kuri? slav? gen?i? (ypa? rus?) buvo kunig?, kuri vadovavo mirusi?j? kremavimo ritualui. Ji paskerd? aukojamus galvijus ir suguloves, kurios buvo ?mestos ? ugn?.

Ir dar viena versija:

„I? prad?i? Baba Yaga buvo vadinama Baba Yoga (prisiminkime „Baba Yozhka“), tod?l Baba Yaga i? tikr?j? yra jogos praktik?.

„Indijoje jogai ir klajojantys sadhus pagarbiai vadinami baba (hindi ???? – „t?vas“). Daugelis jogo ritual? atliekami aplink ugn? ir yra menkai suprantami u?sienie?i?, o tai gal?t? b?ti maisto fantazijoms ir pasak? siu?etams, kuriuose Baba Yogi gal?t? virsti Baba Yaga. Ind?n? nag? gentyse ?prasta s?d?ti prie ugnies, aukoti jagn? (aukas ugniai), i?tepti k?n? pelenais, vaik??ioti be drabu?i? (nuoga), su lazda („kaulin? koja“), ilgais matiniais plaukais, ne?ioti ?iedus ausyse, kartoti mantras („burtai“) ir praktikuoti jog?. Nagai ind? mitologijoje yra gyvat?s su viena ar keliomis galvomis (gyvat?s Gorynych prototipas). ?ioje ir kitose ind?n? sektose buvo atliekami paslaptingi ir bauginantys ritualai su kaukol?mis, kaulais, aukojamos ir pan.

Solovjovas „Rusijos valstyb?s istorijoje“ taip pat turi versij? apie Bab? Jag? – kad buvo tokia tauta kaip Jaga, kuri i?tirpo rusuose. Mi?kuose buvo kanibal?, keletas ir pan. Pavyzd?iui, princas Jagiello yra ?inomas. Taigi pasakos yra pasakos – etnin?s grup?s yra etnin?s grup?s.

Ta?iau kita versija sako, kad Baba Yaga yra mongol?-totori? Auksin?s ordos mokes?i? rink?jas i? u?kariaut? (na, gerai, gerai, s?junginink?) ?emi?. Jo veidas baisus, akys pasvirusios. Drabu?iai primena moteri?kus ir negali pasakyti, ar tai vyras, ar moteris. O artimieji j? vadina arba Babai (tai yra Seneliu ir apskritai vyriausiu), arba Aga (toks rangas)... Taigi tai yra Babai-Aga, tai yra Baba Yaga. Na, visiems jis nepatinka - kod?l jie tur?t? myl?ti mokes?i? rink?j??

?tai dar viena nepatikima, bet atkakliai internete plinta versija:

Pasirodo, Baba Yaga i? rus? pasak? gyveno visai ne Rusijoje, o Centrin?je Afrikoje. Ji buvo kanibal? Yagga genties karalien?. Tod?l jie prad?jo vadinti j? karaliene Yagga. V?liau m?s? t?vyn?je ji virto kanibalu Baba Yaga. ?i transformacija ?vyko taip. XVII am?iuje ? Centrin? Afrik? kartu su portugal? kariuomene atvyko kapucin? misionieriai. Kongo up?s baseine atsirado Portugalijos kolonija Angola. B?tent ten buvo nedidel? gimtoji karalyst?, kuri? vald? narsus karys Ngola Mbanka. Su juo gyveno jo mylima jaunesnioji sesuo Ntsinga. Ta?iau mano sesuo taip pat nor?jo karaliauti. Ji nunuodijo savo brol? ir pasiskelb? karaliene. Kaip laimingas amuletas, suteik?s gali?, mylinti sesuo savo krep?yje visur ne?iojosi su savimi brolio kaulus. Taigi, matyt, rus? pasakoje atsiranda nesuprantamas posakis „Baba Yaga yra kaulin? koja“.

Du kapucinai, brolis Antonio de Gaeta ir brolis Givanni de Montecuggo, para?? vis? knyg? apie karalien? Jagg?, kurioje apra?? ne tik jos at?jimo ? vald?i? b?d?, bet ir krik??ionyb?s pri?mim? senatv?je. ?i knyga atkeliavo ? Rusij?, o ?ia istorija apie juodaod? kanibal? tapo pasaka apie rus? Baba Yaga.

?i „versija“ neturi ?altinio. Pasivaik??iojimas po internet? su nuoroda ? ka?kokio G. Klimovo (rus? ir amerikie?i? ra?ytojo) gro?in?s literat?ros knyg?

Kas i? tikr?j? buvo Baba Yaga - slav? dievyb? ar piktosios dvasios? Atsakydami ? ?? klausim? mokslininkai vis dar negal?jo padaryti ai?kios i?vados. Be to, ?alia ?i? dviej? teigini? yra ir tre?iasis: Baba Yaga taip pat priskiriama tam tikroms specialiosioms paj?goms, palaikan?ioms ry?? tarp gyv?j? ir mirusi?j? pasauli?.

?domu tai: rus? tautosakoje Yagos ?vaizdis laikui b?gant pasikeit?: ikikrik??ioni?koje Rusijos epochoje ji buvo bes?lygi?kai pozityvus veik?jas, veik? G?rio pus?je (pasaka „Morozko“). ), o kiek v?liau ji buvo taip pat bes?lygi?kai neigiama („??sys-Gulb?s“, „Tere?e?ka“)

Kad ir kaip b?t? keista, po?i?rio ? Baba Jag? pasikeitimas, pasak mokslinink?, gali b?ti siejamas su laipsni?ku Rusijos kult?ros suart?jimu su Vakar? kult?ra.

Tikrasis Baba Yaga vaidmuo, apie kur? ma?ai kas ?ino

Ikikrik??ioni?koje Rusijoje labiausiai gerbiami ?mon?s kaimuose buvo gydytojai, burtininkai ir raganos („?inan?ios“ moterys - gydomosios gydytojai). ? juos buvo kreipiamasi kaip ? teis?jus, gydytojus ir net vyresniuosius. O vald?iai, kaip ?inome, reikia sakralumo, kur? pasiekia paslaptingumo, magi?kos didyb?s ir neprieinamumo aura. Tod?l, jei kunigaik??iai pasistat? sau dvarus su auk?tomis tvoromis, tai gydytojai i?vyko gyventi ? mi?k?, kur tuo pat metu buvo lengviau rinkti vaista?oles, kuri? daugelis mums vis dar yra pagrindin?s tradicini? kategorijoje. vaistas.

Jie i??jo ? mi?k?, bet, kaip ?inia, ?mogus i? prigimties netoleruoja vienatv?s, tod?l gydytojai pasi?m? sau augintinius, su kuriais leisdavo laik? – i? tautosakos pas mus atkeliavo tik vilkai ir juodos kat?s, bet j? ?vairov?. , grei?iausiai, buvo daugiau. To meto nera?tingi ?mon?s stebuklingu suart?jimu klaidingai suprato ?prast? ?eiminink? ir augintini? meil?, kuri? dabar matome kiekviename ka?i? ir ?un? myl?tojas.

Ir pas tokius gydytojus ?mon?s eidavo ? mi?k?: vaistinio g?rimo ar burt?. Kod?l vaistams suprantama, bet kod?l s?mokslams? ? ?? klausim? nesunkiai gali atsakyti ?urnalai, leid?iami dideliais kiekiais atitinkamomis temomis. Ir dabar tam tikras skai?ius ?moni? eina pas ?nib?dan?ius mo?iut? ar gydytoj?, kad su?inot? visk? apie save ir savo artimuosius. Ir vaik?to ne tik nera?tingi ?mon?s, bet ir tie, kurie turi vis? vald?i?, ?tak? ir turi daug pinig?. Prisiminkite Jun?, i? tikr?j? ji buvo klasikin? Baba Yaga.

?mon?s visada buvo god?s sp?jim? ir „stebukling? dalyk?“. ?tai k? gydytojai dar? su savo magi?kais ritualais, kupinais paslapties ir simbolikos.

Kod?l Baba Yaga ?ki?o vaikus ? orkait??

?domu, bet, pasak tyr?j?, Yaga j? nevalg? ir nekep?. Ji atliko vaik? „pagimdymo“ ritual?. Kas tai per ritualas?

Senov?s Rusijoje krosnis visada buvo laikoma nam? ?irdimi, o ?idinys buvo „tobulo grynumo ?ventov?“, kurioje ?mon?s meld?si u? psichin? ir fizin? sveikat?.

Tada atsirado ritualas, kurio prasm? buvo „pribaigti“ nei?ne?iot?, sergant? ar silpn? vaik? ?ventoje ugnyje. Moteris savo sergant? vaik? da?niausiai pasodindavo ant kastuvo, tris kartus ?ki?dama ? krosn?, deklamuodama burtus. Ta?iau ne visi gal?jo tai padaryti patys, tod?l kreip?si ? gydytojus.

Beje, i? tautosakos ?inome, kad apsivalymo priemon? tur?jo ne tik ugnis. Pagal pasak? apie Kuprot? arkliuk? ta pati reik?m? buvo suteikta verdan?iam pienui. Dabar prisiminkite, k? dovanojame per?alusiems vaikams.

Kod?l Baba Yaga gyveno trobel?je ant vi?tienos koj??

Tam taip pat yra paai?kinimas. I?sivys?ius ?iaurei, vietos gyventojai susik?r? tradicij? mal?nus ?rengti ant specialios konstrukcijos, primenan?ios stulp?. D?l to mal?nas suko v?j?. Ar tai atrodo kaip namelis ant vi?tos kojos? Be to, Rusijoje mal?nas da?nai buvo siejamas su piktosiomis dvasiomis ir slaptomis j?gomis.

Slaptoji Baba Yaga galia

Pirmiausia, ?inoma, tai jos ry?ys su mirusi?j? pasauliu.

Jos trobel? stovi „prie?ais mi?k?“, o tarp senov?s slav? mi?kas buvo laikomas paslaptinga vieta, kur keliauja mirusi?j? sielos.

Baba Yagos trobel? ant vi?t? koj? supa tynas su ?mogaus kaukol?mis – mirties simboliais.

Baba Yagos kaulin? (negyva) koja taip pat gali patvirtinti jos ry?? su mirtimi.

Yaga guli ant virykl?s, u?imdama vis? trobel? - „jos nosis ?augo ? lubas“. Tai rodo, kad trobel? yra ne kas kita, kaip jos karstas.

Ta?iau mirusi?j? pasauliu m?s? prot?viai grei?iausiai tur?jo omenyje psichin? pasaul?, dvasios ir ?ini? pasaul?. Tai yra ta pati raganyst? ir pasaulieti?ka i?mintis.

Baba Yaga – g?rio ar blogio pus?je?

Pasak liaudies legend?, Yaga veikia kaip pad?j?jas arba kaip piktadarys. Vienais atvejais jis duoda patarim? pagrindiniam veik?jui ir padovanoja stebukling? daikt?, o kitu – stato veik?jams visokias kli?tis, grobia vaikus, degina juos krosnyje. ?is atvaizdo dvilypumas tam tikra prasme suprantamas: pagoni?kus dievus pakeitusi krik??ionyb? taip pat palaiko kai kuri? Biblijos ?vaizd?i? dvilypum?. Prisiminkite, kad pagal Daniilo Andrejevo interpretacij? Judas i?dav? Krist?, nes myl?jo j? labiau u? kitus?

Ta?iau sud?kime visas Baba Yaga savybes:

Ji yra atsiskyr?l?, kuri veda asketi?k? gyvenimo b?d?.

Ji tur?jo prisijaukinusius gyv?nus (varn?, vilk?, kat?, ??sis-gulbes), kurie pakluso jos valiai.

Yaga tur?jo tik jai ?inom? ?ini? ir atliko magi?kus ritualus.

Ji patarimais pad?davo pasak? persona?ams, duodavo jiems reikaling? dalyk?, reikaling? u?sibr??tiems tikslams pasiekti.

Su suaugusiais veik?jais ji elg?si maloniai, bet vaikus pad?jo ant kastuvo ir ?gr?do ? orkait? (tu ir a? jau ?inome kod?l).

Ar, sud?jus visa tai, galime vienareik?mi?kai pasakyti, kad Baba Yaga yra piktas, neigiamas persona?as?

?moni? s?mon?je Yaga veik? g?rio pus?je, personifikuodama i?minties ir gydymo dvasi?, ir tik pasakose ji per?jo ? blogio pus?.

Kod?l Baba Yaga tapo blogis?

Grei?iausiai taip yra d?l kovos su senov?s slav? ?sitikinimais, kuri buvo vykdoma po Rusijos krik??ionyb?s. Visai ?manoma, kad Vakarai taip pat dalyvavo demonizuojant Baba Yaga per daugyb? bandym? suartinti mus su juo.

Ir svarbiausia ?ia yra gerai ?inomas posakis „Ten yra rusi?ka dvasia, ten kvepia Rusija“, kuris vartojamas neabejotinai neigiamai.

Dabar prisiminkime, kuris i? m?s? bendrapilie?i?, kalb?damas apie Rusij?, visada vartoja „?ios ?alies“ apibr??im?, kas apie j? kalba i?skirtinai neigiamai?

Ir ?ia verta pagalvoti: ar rus? senut? gydytoja, i?va?iavusi gyventi ? Rusijos mi?k? pad?ti vietos gyventojams, gal?t? kalb?ti apie Rusij?, sav?s su ja netapatindama?