Prezentace ?stn?ch folkl?rn?ch tradic. ?stn? lidov? um?n?. Co jsou legendy

1 sn?mek

Lekce – KVN Obecn? lekce na t?ma „?stn? lidov? um?n?“ P?ipravila u?itelka z?kladn? ?koly m?stsk?ho vzd?l?vac?ho za??zen? „Rakovskaja z?kladn? st?edn? ?kola Buinsk?ho okresu Republiky Tatarst?n“ Nesterova Tatyana Petrovna

2 sn?mek

Sout?? "K?i?ovka" Lidov? um?n? slova - p?sn?, h?danky, p??slov?, poh?dky, pov?sti, eposy. Vylu?t?te k???ovku (strana 51 u?ebnice) a zjist?te, ?emu se je?t? ??k? ?stn? lidov? um?n?. Odpov??: lidov?mu um?n? se tak? ??k? folkl?r

4 sn?mek

Sout?? „Dokon?i p??slov?“ Pr?ce ?lov?ka ?iv?, ale... lenost ho kaz?. Jakmile jsi lhal, stal se z tebe nav?dy lh??. Kdo nemiluje druh?... ni?? s?m sebe. Dokon?eno - ... kr??et sm?le. ?lov?k onemocn? z lenosti, ale... z pr?ce se uzdrav?. Je to ?patn? pro toho, kdo... nikomu ned?l? dob?e. Bu?te trp?liv? a... nikoho jin?ho ned?vejte pry?.

6 sn?mek

"Nepij, Ivanu?ko, kdy? jsi unaven?..." A m?j bratr to v?echno vypil do dna. "Nepij, Ivanu?ko, bude z tebe mal? koza!" - Sestra Alyonushka pl??e.

7 sn?mek

Lid? jsou p?ekvapeni: Kamna se pohybuj?, kou? vych?z? a Emelya j? na spor?ku velk? rohl?ky! ?aj se nal?v? s?m podle jeho p??n? a poh?dka se jmenuje... "Na povel ?tiky."

8 sn?mek

D?vka sed? v ko?i s medv?dem za z?dy. On s?m, ani? by to v?d?l, ji nos? dom?. No, uh?dli jste h?danku? Tak rychle odpov?z! N?zev t?to poh?dky je... "M??a a medv?d"

Sn?mek 9

Skok - skok, skok - skok - Mo?em a lesem! Cestou jsem na?el Pt??ka Ohniv?ka a kr?snou pannu, ale ne nadarmo se mi poda?ilo oklamat hloup?ho kr?le. Ivanu?ce tedy pomohl v?em zn?m? Chytr? k??... Hrb??

10 sn?mek

Sout?? "Co je to poh?dka?" Napi?te ?plnou definici poh?dky. Kl??ov? slova v?m v tom pomohou: toto je d?lo; je vyobrazena n?dhern?, neobvykl? v?c: d??ve se p?ed?vala z ?st do ?st 2. Ur?ete za??tky a konce: „Daleko, ve t?ic?t?m stavu...“ „Bylo jednou...“ „Za?aly ??t a ??t a d?lat dobr? v?ci...“ „Byl jsem tam, pil jsem med a pivo, teklo mi to po vousech, ale nedostalo se mi to do ?st...“

Metodick? v?voj

lekce literatury v 7. t??d? na t?ma „Lore“

C?l: sezn?men? s pojmem „tradice“, vyu?it? tohoto ??nru folkl?ru v d?lech spisovatel?, sezn?men? s hrdiny – st?tn?ky.

Metodick? techniky: kr?tk? p?evypr?v?n?, analytick? konverzace, expresivn? ?ten?.

Za??zen?: multimedi?ln? prezentace, projektor.

Postup lekce

Organiza?n? moment.

Ahoj lidi! Za?n?me hodinu literatury.

T?ma na?? lekce je „?stn? lidov? um?n?. Tradice“ (Sn?mek 1). Zapi?te si to do se?itu.

P?em??lejte o tom, co se nau??me? (Odpov?di d?t?.)

C?le lekce jsou uvedeny na sn?mku, abychom na konci na?? usilovn? pr?ce na legend?ch mohli ur?it, zda se n?m poda?ilo splnit v?e, co jsme si napl?novali. Poj?me se s nimi sezn?mit - Sn?mek 2.

III. U?en? nov?ho materi?lu.

Slovo u?itele.

Na?e ??asn? putov?n? kouzeln?m sv?tem literatury za??n?me ?stn?m lidov?m um?n?m, folkl?rem.

Zn?te tento pojem? (D?ti odpov?daj?. Sn?mek 3).

Historie folkl?ru sah? do hlubok? minulosti lidstva a je spojena s mytologick?mi p?edstavami ?lov?ka o sv?t?. V?echny n?rody m?ly lidi spojen? s tvorbou a prov?d?n?m folklorn?ch d?l. Jde o rusk? guslary a bub?ky, ukrajinsk? kobzary, kaza?sk? a kyrgyzsk? akyny, francouzsk? trubad?ry atd. V?ce vXVIPROTI. v Rusi i na kr?lovsk?m dvo?e dr?eli vyprav??e, kte?? znali a? deset d?l nazpam??.

Nyn? si p?ipome?me teorii literatury. (Sn?mek 4.) Stejn? jako p?vodn? d?la se i folklorn? d?la d?l? na 3 typy: epick?, lyrick? a dramatick?. Ka?d? z rod? m? sv? vlastn? ??nry (Sn?mek 4). Nejstar??mi ??nry jsou eposy, legendy, p?sn? odr??ej?c? n?bo?ensk? my?lenky a p?esv?d?en?; pozd?ji vznikly historick? p?sn? a lidov? balady. P?eneste informace ze sn?mku do sv?ho pozn?mkov?ho bloku.

Jak u? v?te, dnes budeme pracovat na legend?ch. Tento ??nr jste znali ji? d??ve. Jak? legendy si pamatujete? Mo?n? se n?kdo pokus? tento pojem definovat? (Sn?mek 5.) Zapi?te si definici do se?itu.

- Tv?rci t?to literatury byli prost? roln?ci, ?emesln?ci a men?? duchovn?. V d?vn?ch dob?ch, kdy byla samotn? Zem? je?t? mlad?, se legendy braly velmi v??n?. P?edstavovaly historii klanu, st?tu. Star?? generace tyto p??b?hy pe?liv? p?ed?vala mlad??m, aby je tak? pe?liv? uchov?vali, p?ed?vali si je z ?st do ?st. A p?esto?e jsou legendy n?kdy a? po okraj napln?n? fikc?, st?le jasn? odr??ej? podstatu ud?lost?.

- Jak? bylo hlavn? t?ma „or?ln? malby“? Na co n?s lidov? vyprav??i upozor?uj?? Vra?me se k „legend?m hlubok?ho starov?ku“.

2. Kontrola zad?n? (v?razn? p?evypr?v?n? legend) + analytick? konverzace nad prac?.

1) – Doma jste se sezn?mil s legendami ze ?ivotn?ho cyklu Ivana Hrozn?ho a Petraj?. Za?n?me pracovat na t?chto d?lech. Kr?tce p?evypr?v?j legendu „P?istoupen? Ivana Hrozn?ho“. (Cv?st 6.)

(1 student p?evypr?v? + hodnocen? v?konu)

Kdo je hrdinou legendy? (Ivan IV.) Pro? mu lid? podle pov?sti p?ezd?vali Hrozn?? (Za krutost.)

Je podle v?s z?pletka pravdiv?? (??dn?.)

- Tento p??b?h je zcela fiktivn?. Ve skute?nosti t??let? Ivan IV. zd?dil tr?n po sv?m otci Vasilijovi III. Legenda „P?istoupen? Ivana Hrozn?ho“ odr??? soucitn? postoj lidu k carovi jako bojovn?kovi proti bojar?m, kte?? jsou proti n?mu, dobyvateli Kaza?sk?ho chan?tu.

2) Kr?tk? p?evypr?v?n? legendy „The Straka Witch“ (1 student p?evypr?v? + zhodnocen? p?edstaven?).

- Jak se p?ed n?mi objevuje Ivan IV?

- Za jak?m ??elem se rozhodl zni?it ?arod?jnictv?? Najd?te cit?t v textu legendy. („Dlouho jsem truchlil nad smrt? k?es?ansk?ho lidu a nakonec jsem se rozhodl odstranit ne?ist? lidi z tohoto sv?ta...“)

- V legend? „The Magpie Witch“ lid? ukazuj? sv?j negativn? vztah k ?arod?jnictv? a ?arod?jnictv?. Odr??? i trend nov? doby – boj samotn?ho kr?le proti nepoctivosti. Tento motiv je vyj?d?en velmi jasn?.

3) - Nem?n? zaj?mav? je i takov? postava z legend jako Petr I. (Sn?mek 7).Poj?me k legend?"Petra tesa?." (1 student p?evypr?v? + hodnocen? v?konu.)

- Jak? ?lov?k se n?m Petr jev?? (Pokud svou pr?ci d?l?te ?patn?, neum?te-li dob?e ?emeslo, pak bu?te trp?liv? a piln? studujte. M?li byste b?t vd??n? za v?du.)

- Na co si lidov? vyprav?? v??m?? (Pro spravedlnost kr?le. A? se pr?ce ujme mu? nebo kr?l, d?lejte ji dob?e. P?ed mistrovstv?m jsou si v?ichni rovni: mus?te vytrvale a piln? studovat, ovl?dat dovednost a zlep?ovat ji.)

III. Studium nov?ho t?matu (str. 7-8).

1. ?ten? ?l?nku „Tradice“.

2. Konverzace o probl?mech.

Co nov?ho jste se z ?l?nku dozv?d?li?

Kdo jsou nej?ast?ji hrdinov? legend?

Kde se vzaly tyto ??dky? (Sn?mek 8.)

A tam jsem byl a pil jsem med;

U mo?e jsem vid?l zelen? dub;

Pod n?m sed?la ko?ka, v?dec

Vypr?v?l mi sv? poh?dky.

Jednu si pamatuji: tuto poh?dku

Te? to ?eknu sv?tu...

Na za??tku b?sn? a na jej?m konci:

V?ci minul?ch dn?

Legendy hlubok?ho starov?ku!

(A. S. Pu?kin "Ruslan a Ludmila.")

Chlapi, pro? jsem ?etl tyto ??dky? (Odpov?di d?t?.)

Z?v?r: legendy vyu??vali b?sn?ci k tvorb? d?l; legendy zachycovaly obrazy hrdin? a historick?ch ud?lost? pro n?sleduj?c? generace.

Legendy se obvykle d?l? do 2 skupin (sn?mek 10): historick? a toponymick?. Dnes jsme potkali prvn? skupinu: hrdiny Ivana Hrozn?ho a Petraj?- historick?. Druh? skupina legend – toponymick? – je prastar?m, mezi lidmi obl?ben?m typem legend. Jsou to p??b?hy o geografick?ch objektech (ter?ny, ?eky, jezera, hory atd.) a osad?ch.

Poslouchejte pozorn? toponymickou legendu zaznamenanou v Saratovsk? oblasti akademikem A. A. ?achmatovem. (U?itel ?te.)

„Od star?ch lid? jsem sly?el o jednom m?st?, ?e tam bydlela Stenka Razinov?. Toto m?sto lze nyn? velmi dob?e rozpoznat: obrovsk? hora, podobn? n?dvo??, jmenuje se nyn? Kamenn? dv?r, uprost?ed je pahorek, na pahorku je dubov? les a ?pln? uprost?ed, u vrchol u n?vr??, t?i b??zy, pod b??zami pramen. Sta?? lid? ??kaj?, ?e pr?v? na tom m?st? ?ili lupi?i a vn?j?? strana t? hory na jedn? stran? vypad? jako br?na. A kolem n?j je dv?r. Na sam?m vrcholu hory je les jako st?echa, dole je jako kamenn? ze?. Tato ze? se naz?v? p?edn? strana Kamenn?ho n?dvo??. Na stran? tohoto dvora jsou vysok? hory... N?zev t?chto hor je Karaulnye hory. Sta?? lid? ??kaj?, ?e kdy? ?il Stenka Razin, ??hali v t?chto hor?ch na cestuj?c? na cest? lupi?i a bylo to, jako by se odtamtud prot?hl ?et?z zem?. Jakmile vid?li kolemjdouc? lidi, zat?hli za tento ?et?z a na prstenec tohoto ?et?zu byl p?iv?z?n zvonek. Jakmile jejich soudruzi usly?? tento zvon, vyjdou na silnici. A je?t? d?l k hlavn? silnici je rokle zvan? Bath Ravine, jako by se tam ?li vykoupat.“

?ekn?te mi, jak? zem?pisn? objekty byly zm?n?ny v legend?? (O Stone Yard a Karaulnye Mountains, Banny Ravine.)

IV. Shrnut? hodiny + hodnocen? student? za anal?zu legend.

Pamatujte, jak? c?le jsme si stanovili na za??tku lekce. (Vra?te se na odkaz na sn?mku 2.) Dos?hli jsme jich? (Kliknut?m na ?ipku p?ejdete na sn?mek ?. 11 „Shrnut? lekce.“)

Co nov?ho jste se v lekci nau?ili? co se ti l?bilo? Jak? typ pr?ce v?m d?lal pot??e?

Abych shrnul t?ma „Lore“, r?d bych ?ekl n?sleduj?c?: lid? vlo?ili v?echny sv? nad?je, n?pady, soudy, sny a obavy do or?ln? kreativity. Ale nejd?le?it?j?? je mo?n? to, ?e p?i ?ten? „legend hlubok?ho starov?ku“ v ka?d?m slov? c?t?me velkou ruskou du?i, hluboce c?t?c? a pro??vaj?c? historii sv? vlasti.

PROTI. Dom?c? ?kol (sn?mek 12):

P?semn? odpov?? na ot?zku „Jak? je postoj lid? k ud?lostem a hrdin?m legend (na p??kladu jedn? legendy)?“,

Samostatn? ?kol: p??b?h o sb?rateli epos?.

Legendy jako ??nr rusk?ho ?stn?ho lidov?ho um?n?

Dokon?eno

u?itelka rusk?ho jazyka a literatury

MBOU st?edn? ?kola ?. 32 m?sta Bratsk

Tugolukov? Elena Nikolaevna

co se stalo?

Tradice je ??nr folklorn? nepoh?dkov? pr?zy, kter? ve sv? lidov? interpretaci rozv?j? historick? t?mata.

Legendy vypr?v?j? o ud?lostech nebo incidentech, kter? jsou pova?ov?ny za spolehliv? a skute?n?.

o ?em?

T?mata legend:

p??b?h
historick? postavy
p?vod jmen

Legendy obsahuj? vzpom?nky na d?vn? ud?losti, vysv?tlen? n?jak?ho jevu, jm?na nebo zvyku.

o ?em?

Legendy ?asto mluv? o slavn?ch ud?lostech minulosti:

o dobyt? Sibi?e koz?ck?m atamanem Ermakem;
o zalo?en? Petrohradu Petrem Velik?m;
o Suvorovov? p?echodu Alp;
o Napoleonov? ta?en? do Ruska v roce 1812. a dal??

Hrdinov? z legend

historick? postavy:

kr?l?
gener?lov?
vojensk? postavy atd.

Je v legend?ch v?echno pravda?

Legendy ne v?dy poskytuj? spolehliv? informace. Je v nich spousta spekulac?.

Tak se vypr?v?ly legendy, ?e ve starov?ku ne?ili oby?ejn? lid?, ale ob?i. Na m?stech rusk?ch boj? s nep??teli se proto ?dajn? mohly nach?zet kosti obrovsk?ch rozm?r?.

Podobn? ??nry

Bl?zko legend?m poh?dky A stalo .

Jedn? se o p??b?hy o setk?n? se zl?mi duchy (goblin, merman, kikimora, brownie).

Pokud o?it? sv?dek s?m vypr?v?l setk?n? se zl?mi duchy, byly takov? p??b?hy naz?v?ny mal? poh?dky, a pokud vyprav?? vypr?v?l o tom, co se stalo ostatn?m, pak se tyto p??b?hy naz?valy b?val? lid? .

"Hlasov?n?"

1. Co jsou to legendy?

2. O ?em vypr?v?j? legendy?

3. Je v?e v legend?ch pravda?

4. Co jsou etiologick? legendy?

5. Vyjmenujte ??nry bl?zk? legend?m.

Prvn? sb?rka epos? Kir?i Danilovov? byla vyd?na v Moskv? v roce 1804. Term?n „epos“ poprv? p?edstavil Ivan Sacharov ve sb?rce „P?sn? rusk?ho lidu“ v roce 1839. LIDOV? JM?NO EPOJE JE STAR?, STAR?, STAR? . Pr?v? toto slovo pou??vali vyprav??i, kte?? je prov?d?li za doprovodu gusli. Slabika epos? je hudebn? (p?vodn? byly vytvo?eny ke zp?vu). Star? ?eny jsou pln? zastaral?ch epitet, ?ast?ho opakov?n? a postr?daj? obvykl? r?m.

Bylina: Bylina je ??nr rusk?ho folkl?ru, hrdinsko - vlasteneck? p?se? - legenda o hrdinech a historick?ch ud?lostech starov?k? Rusi od 9. do 13. stolet?. Epos inspiroval mnoho mistr? um?n? k vytvo?en? origin?ln?ch v?tvor?, nap??klad: obraz „Bogatyrs“ od V. M. Vasnetsova.

Eposy jsou rozd?leny do dvou cykl?: Kyjev 1. Ud?losti se omezuj? na hlavn? m?sto Kyjev a dv?r kn??ete Vladim?ra. 2. Hrdinov? t?chto staro?itnost? („mlad?? hrdinov?“): - Ilja Muromec - Dobrynya Nikitich - Aljo?a Popovi? - Michailo Potyk - Stavr Godinovi? - ?urilo Plenkovi? Novgorodskij 1. P??b?hy o Sadkovi a Vasiliji Buslaevov?ch. 2. „Star?? hrdinov?“: - Svyatogor - Volha - Mikula Selyaninovi? Po stalet? se eposy p?ed?valy mezi rolnictvem ?stn?m pod?n?m ze star?ho vyprav??e na mlad?ho a byly zaps?ny a? v 18. stolet?.

N?kter?m hrdin?m je v?nov?n ne jeden, ale n?kolik star?ch p??b?h?, kter? tvo?? cel? cyklus: 1. Uzdraven? Ilji Muromce. 2. Ilja Muromec a Svjatogor. 3. Ilja Muromec a Slav?k - Loupe?n?k. 4. Ilya Muromets a taverna goli. 5. Ilja Muromec a Idolishche v Kyjev?. 6. Ilja Muromec a Idoli??e v Car-gradu. 7. Ilja Muromec v h?dce s kn??etem Vladim?rem. 8. Ilja Muromec a Kalin – car. 9. Boj mezi Iljou Muromcem a jeho synem. 10. Bogatyr na lodi Falcon. 11. T?i cesty Ilji Muromce. 12. Boj mezi Iljou Muromecem a Dobrynyou Nikiti?em. 1. Uzdraven? Ilji Muromce. 2. Ilja Muromec a Svjatogor. 3. Ilja Muromec a Slav?k - Loupe?n?k. 4. Ilja Muromec a taverna goli. 5. Ilja Muromec a Idolishche v Kyjev?. 6. Ilja Muromec a Idolishche v Car-gradu. 7. Ilja Muromec v h?dce s kn??etem Vladim?rem. 8. Ilja Muromec a Kalin - car. 9. Boj mezi Iljou Muromcem a jeho synem. 10. Bogatyr na lodi Falcon. 11. T?i cesty Ilji Muromce. 12. Boj mezi Iljou Muromecem a Dobrynyou Nikiti?em. Ilya Muromets ?il ve 12. stolet? a nesl p?ezd?vku „Chobotok“ (Boot), proto?e pomoc? t?chto bot se mu kdysi poda?ilo odrazit nep??tele.

Ilya Muromets je hlavn?m hrdinou rusk?ch epos?. Z?pletka jeho bitvy se Slav?kem m? v?ce ne? 100 mo?nost?. Epos „Ilja Muromec a slav?k lupi?“ Pl?n ud?lost? eposu: 1. Odjezd Ilji Muromce do Kyjeva. 2. Bojujte s velkou Silu?kou u ?ernigova. 3. Rozhovor s obyvateli ?ernigova. Odm?tnut? vojvodstv?. 4. Ilj?v boj se slav?kem lupi?em. 5. Ilj?v vstup do hlavn?ho m?sta Kyjeva. 6. Rozhovor Ilji s kn??etem Vladim?rem. 7. Proces se slav?kem loupe?n?kem. 8. Konec loupe?n?ka Slav?ka. 1. Odlet Ilji Muromce do Kyjeva. 2. Bojujte s velkou Silu?kou u ?ernigova. 3. Rozhovor s obyvateli ?ernigova. Odm?tnut? vojvodstv?. 4. Ilj?v boj se slav?kem lupi?em. 5. Ilj?v vstup do hlavn?ho m?sta Kyjeva. 6. Rozhovor Ilji s kn??etem Vladim?rem. 7. Proces se slav?kem loupe?n?kem. 8. Konec loupe?n?ka Slav?ka.

Jemn? a v?razov? prost?edky epos? Epiteta: mraven?? tr?va, azurov? okv?tn? l?stky, temn? lesy, vlhk? zem?... Opakov?n?: a a ?erno?ern?, ?erno?ern?, jako havran? p?rko; temn? s?la je dosti?ena temnotou... Hyperbola: hrdinsk? k?? cv?l? v??e ne? hust? lesy; t?sn? pod kr??ej?c?m mrakem; mal? ?eky; skoky p?es jezera... Slova se zdrobn?linami: silni?ka, otec, d?lka, chodn?k, tr?va... Paralelnost: S p?chotou tudy neprojde?, na koni tudy neprojde?. ?ern? havran sem nel?tal, ?ed? zv?? sem nel?tala.

Pam?tn?k Ilji Muromce ve m?st? Murom Podle epos? poch?z? Ilja Muromec z vesnice Karacharova pobl?? m?sta Murom. Existuje v?ak je?t? jedno m?sto, kter? se prohla?uje za vlast hrdiny - vesnice Morovsk (ve starov?ku Moroviysk) v modern? oblasti ?ernigov. V relativn? bl?zkosti se nach?z? m?sto Kara?ev a prot?k? ?eka Smorodinnaja, kter? je sv?m jm?nem podobn? ?ece Smorodina z rusk?ch epos?. Nach?z? se zde i vesnice Nine Oaks (srov. dev?t dub?, na kter?ch sed?l slav?k loupe?n?k). Samotn? jm?no hrdiny „Muromets“ vyvol?v? pochybnosti, zda je origin?ln? nebo ne. Podle jedn? verze se k n?mu toto jm?no mohlo ?asem p?ilepit pod vlivem spojen? hrdiny s m?stem Murom. Ilya Muromets podle epos? poch?z? z vesnice Karacharova pobl?? m?sta Murom. Existuje v?ak je?t? jedno m?sto, kter? se prohla?uje za vlast hrdiny - vesnice Morovsk (ve starov?ku Moroviysk) v modern? oblasti ?ernigov. V relativn? bl?zkosti se nach?z? m?sto Kara?ev a prot?k? ?eka Smorodinnaja, kter? je sv?m jm?nem podobn? ?ece Smorodina z rusk?ch epos?. Nach?z? se zde i vesnice Nine Oaks (srov. dev?t dub?, na kter?ch sed?l slav?k loupe?n?k). Samotn? jm?no hrdiny „Muromets“ vyvol?v? pochybnosti, zda je origin?ln? nebo ne. Podle jedn? verze se k n?mu toto jm?no mohlo ?asem p?ilepit pod vlivem spojen? hrdiny s m?stem Murom. Epick? hrdina je ?asto spojov?n se svat?m Eli??em Pe?ersk?m, jeho? relikvie se dodnes nach?zej? v jeskyn?ch Kyjevskope?ersk? l?vry. Mnich Ilya Muromets ?il ve 12. stolet? a p?ed jeho tonzurou byl v?le?n?k p?ezd?van? „Chobotok“. Je zn?mo, ?e se v?le?n?k postupem ?asu stal mnichem v Kyjevskope?ersk? l?v?e pod jm?nem Eli?? a zem?el kolem roku 1188. Odchod ze sv?tsk?ch bitev do duchovn? sf?ry byl pro st?edov?k b??nou prax? – mnoho v?le?n?k? po mnoha letech boj? a t??k?ch zran?n? slo?ilo zbran? a vstoupilo do kl??tera. Je zn?mo, ?e se v?le?n?k postupem ?asu stal mnichem v Kyjevskope?ersk? l?v?e pod jm?nem Eli?? a zem?el kolem roku 1188. Odchod ze sv?tsk?ch bitev do duchovn? sf?ry byl pro st?edov?k b??nou prax? – mnoho v?le?n?k? po mnoha letech boj? a t??k?ch zran?n? slo?ilo zbran? a vstoupilo do kl??tera.

HRDINOV? EPOJE „VOLHA A MIKULA SELYANINOVI?“ Princ Volga Svjatoslavi? (Volch Vseslavjevi?) je lovec, hrdina a vlkodlak, narozen? z princezny Marfy Vseslavyevny a hada. Z?zra?n? narozen? hrdiny nese stopy totemistick?ch p?edstav na?ich vzd?len?ch p?edk?. Jeho jm?no Volkh, shodn? se slovem „kouzeln?k“, nazna?uje, ?e se narodil velk? ?arod?j a ?arod?j. V okam?iku jeho narozen? se zem? chv?je, zv??ata, ryby a pt?ci se skr?vaj? ve velk?m strachu. Vojensk? v?t?zstv? nedosahuje eposu Volkhovi d?ky fyzick? s?le, ale magick?m dovednostem. Po por??ce nep??tele z?st?v? on a jeho odd?l v zajat? zemi a st?v? se tam vl?dcem. Tyto rysy nejsou charakteristick? pro eposy o jin?ch hrdinech. S Volhou jsou spojeny t?i z?pletky: 1) Jeho narozen?. 2) Pochod na Indii (podle n?kter?ch mo?nost? na Turecko). 3) V?let Volhy na poctu m?st?m Gurchevets, Krestyanovets a Orechovets a setk?n? s Mikulou Selyaninovi?em.

HRDINOV? EPOJE „VOLHA A MIKULA SELYANINOVICH“ Mikula Selyaninovi? je or?? s pozoruhodnou silou. Obrovsk? s?la, schopnost snadno zvedat pozemsk? tahy (kter? se uk?zaly b?t mimo s?ly mocn?ho Svyatogora), ho p?ibli?uj? k takzvan?m „star??m“ hrdin?m - nejstar??m postav?m rusk?ho eposu. Osobnost Mikuly Selyaninovi?e je zn?m? v?hradn? v oloneck?m epick?m reperto?ru a v jin?ch ??stech Ruska o n?m nen? zaznamen?n jedin? epos. Doba vzniku edice epopeje, kter? se k n?m dostala, odvozen? ze srovn?n? variant, nem??e b?t p??li? vzd?len?. Chronologick?m datem mohou b?t st??brn? hal??e, za kter? Mikula kupuje s?l - ozna?en? ?ry nejd??ve na za??tku 15. stolet?, kdy Novgorodci za?ali pou??vat ciz? pen?ze m?sto kuny star?ho syst?mu: artigas, pubes a litevsk? hal??e. V n?kter?ch verz?ch: kdy? se Mikula dozv?d?l od Volhy, ?e bude vyb?rat tribut, ??k?, ?e s?m ned?vno potkal O?echovsk? mu?e, kdy? ?el koupit s?l, a naz?v? je lupi?i. Jin? verze velmi stru?n? hovo?? o pomoci, kterou Mikula poskytl Volze p?i z?sk?v?n? tributu od vzbou?en?ch m???an?, kte?? cht?li zni?it vol?skou ?etu bour?n?m most? p?es ?eku Volchov.

NOVGORODSK? Epos „SADKO“ Sadko je hrdina Novgorodsk?ch epos?, guslar, kter? zbohatl d?ky pomoci mo?sk?ho kr?le. Vsadil se s ostatn?mi novgorodsk?mi obchodn?ky, ?e m??e koupit ve?ker? zbo?? ve m?st? (hrdina zpravidla tuto s?zku prohr?v?). Pot? ode?el do kr?lovstv? p?na mo?e, kde ho pobavil hrou na harfu. Na radu Nikoly Mozhaisky si za man?elku vybral ?ernavu?ku, zt?lesn?n? ?eky Novgorod, d?ky n?? se mohl vr?tit dom? z kouzeln?ho podmo?sk?ho sv?ta. V Novgorodsk? kronice je pod r. 1167 zmi?ov?n jist? Sotko Sytinich, kter? postavil kostel Borise a Gleba v Detinets a ten postavil kostel jakoby z vd??nosti za z?zra?n? spasen? na mo?i. V cel?m rusk?m eposu jsou pouze dva eposy, kter? si zachovaly starod?vnou formu vypr?v?n?, kdy jsou v?echny z?pletky spojen? s jedn?m hrdinou prov?d?ny postupn? v jedn? p?sni - to jsou eposy o Sadkovi a Michailu Potykovi.

B?hem lekce se sezn?m?me s pov?stmi jako historick?m ??nrem rusk? pr?zy. Uva?ujme o klasifikaci legend, zjist?me, o ?em mluv?, a zda mohou b?t historick?mi dokumenty. Poj?me si p?e??st n?kolik legend o Emelyan Pugachev a Ermak.

N.A. Krinichnaja identifikuje 8 d?jov?ch tematick?ch skupin (obr. 2).

R??e. 2. Klasifikace podle N.A. Krinichnoy ()

Obl?benost pov?st? lze vysv?tlit t?m, ?e gramotnost a knihy byly p??stupn? m?lokomu, ale ka?d? cht?l poznat sv? m?sto v ?ivot? a porozum?t ud?lostem. A? do 19. stolet? nahrazovaly literaturu legendy, kter? vykl?daly ud?losti minulosti i sou?asnosti. Legendy vypr?v?j? o ud?lostech, kter? se v knih?ch do??st nedaj?, ale jsou nej?ast?ji p?ikr??len?. Lid? nap??klad v??ili, ?e v d??v?j??ch dob?ch ?ili ob?i (obr. 3), a proto se na m?stech boj? nach?zej? velk? kosti.

R??e. 3. Ob?? kostra ()

Lidov? hrdinov? jsou obda?eni magick?mi vlastnostmi, nap??klad Ermak byl pova?ov?n za nezraniteln?ho, Stepan Razin byl ?arod?j. V centru d?n? v legend?ch je jasn? historick? postava - kr?l, princ, gener?l, ataman, lupi?. Z nich se m??ete dozv?d?t o velk?ch historick?ch ud?lostech: o dobyt? Kazan? Ivanem Hrozn?m (obr. 4), o dobyt? Sibi?e Ermakem.

R??e. 4. Dobyt? Kazan? Ivanem Hrozn?m ()

Zaj?mav? byly soukrom? ?ivoty historick?ch osobnost?, nap??klad legendy o tom, jak Petr I. k?til syna prost?ho roln?ka, o veliteli Rumjancevovi z 18. stolet?, kter? ryba?il na sv?m panstv?, o Suvorovov? rozhovoru s voj?ky.

Hrdiny legend byli siln? mu?i a lupi?i (obr. 5). Lupi?i napadaj? lidi a okr?daj? je, skr?vaj? poklady t?m, ?e je zakopou do zem?. Legendy se vypr?v?j? o loupe?nick?ch vesnic?ch, jejich? obyvatel? l?kaj? cestovatele, aby u nich p?enocovali, a v noci je zab?jeli a okr?dali.

R??e. 5. Lupi?i ()

Ne ve v?ech legend?ch jsou lupi?i negativn?mi postavami, ?asto jsou prezentov?ni jako ochr?nci lid?, kte?? okr?daj? bohat? a pom?haj? chud?m. Takov?mi hrdiny byli Stepan Razin a Emelyan Pugachev (obr. 6). Mnoh? legendy o nich nazna?uj?, ?e byly obl?ben? mezi oby?ejn?mi lidmi.

P?e?t?te si legendu „Puga?ev a d?lo“ (obr. 7).

R??e. 7. Legenda „Puga?ev a d?lo“ ()

V legend? hraje velkou roli vyprav??, kter? ud?lost vypr?v? a vyjad?uje sv?j postoj k n?, obraz Puga?eva je hroziv? a vzbuzuje ve ?ten??i mystickou hr?zu. Odveta proti osob?, kter? neposlechla podvodn?ka, je pro tu dobu p?irozen?. Odveta proti kan?nu se zd? nesmysln? (obr. 8).

P?e?t?te si legendu „O p?vodu Puga?eva“ (obr. 9).

R??e. 9. Legenda „O p?vodu Puga?eva“ ()

Tato legenda neodpov?d? historick? pravd?: vyprav?? v???, ?e Puga?ov byl ve skute?nosti kr?l, a nemluv? o trestu smrti. Puga?ev ?dajn? p?ij??d? do Moskvy a c?sa?ovna mu p?enech?v? tr?n. Lid? tomu cht?li v??it.

Lidov? pov?sti nemohou b?t historick?mi dokumenty, proto?e lid? maj? tendenci minulost p?ikr??lovat.

P?e?t?te si legendu „O Ermakov? dobyt? Sibi?e“ sami. O t?to historick? ud?losti jsme si pov?dali v minul? hodin?, kdy jsme rozeb?rali historick? p?sn?. Sestavme si pl?nek t?to legendy (obr. 10).

R??e. 10. Pl?n legendy „O dobyt? Sibi?e Ermakem“ ()

Hlavn?m ?kolem legendy je vypr?v?t o historii v?voje sibi?sk?ch zem?. Ale op?t jsou ud?losti p?ikr??len?, nic se ne??k? o nep??telsk?m postoji Ivana Hrozn?ho k Ermakovi. Pro Ivana Hrozn?ho byl c?lem ta?en? rozvoj Sibi?e, pro Ermaka z?sk?n? svobody. V legend? stoj? proti sob? boja?i a chud? selsk? sluha, rady bojar? jsou hloup? a selsk? rady praktick? pro cara. Tato legenda zt?les?uje sen lid?, ?e kr?l ocen? moudrost a oddanost lid?.

Legendy jsou jedine?n?m zdrojem epick?ch ??nr? rusk? literatury. Spisovatel? se obracej? k lidov?mu um?n?, aby vytvo?ili ?iv? obrazy, nap??klad A.S. Pu?kin v d?le "Kapit?nova dcera".

Reference

Merkin G.S. Literatura. 8. t??da. U?ebnice ve 2 d?lech - 9. vyd. - M.: 2013., 1. ??st - 384 s., 2. ??st - 384 s.
Kurdyumov? T.F. a dal??. 8. t??da. U?ebnice-??tanka o 2 d?lech, 1. d?l - 12. vyd., 2011, 272 s.; ??st 2 - 11. vyd. 2010, 224 s.
Korovina V.Ya. a dal??. 8. t??da. U?ebnice ve 2 d?lech - 8. vyd. - M.: Vzd?l?v?n?, 2009. 1. d?l - 399 s.; ??st 2 - 399 s.
Buneev R.N., Buneeva E.V. Literatura. 8. t??da. D?m bez zd?. Ve 2 d?lech. - M.: 2011. 1. d?l - 286 s.; ??st 2 - 222 s.