Od starov?ku panovalo p?esv?d?en?: ?lov?k, kter? je fyzicky slep?, z?sk?v? jinou vizi, kter? mu umo??uje vid?t to, co je ostatn?m skryto. Matryona Nikonova, zn?m? jako Matrona z Moskvy, se narodila slep?, Vangelia Gushterova (Vanga) oslepla v d?tstv?, ale slepota sama o sob? ned?l? z ?lov?ka proroka. Dal?? rozd?l v osudu se zd? b?t v?znamn?j??: Vanga je od roku 1967 uveden jako st?tn? ??edn?k a ofici?ln? pob?r? plat. S Matronou Moskevskou ??ady nikdy nezach?zely laskav?: slep?, ??ste?n? ochrnut? ?ena ?ila z milosti sv?ch p??tel a ti se ji n?kolikr?t pokusili zatknout.

Proroctv?

V posledn?ch letech byla Vanga p?ipisov?na p?edpov?d?m smrti ponorky Kursk, t?et? sv?tov? v?lky a mnoha dal??ch proroctv?, kter? nejsou zdokumentov?na. P?edpov?di, kter? nepochybn? pat?? Vange, jsou extr?mn? obecn?, co? jim umo??uje p?i?adit je t?m?? jak?koli ud?losti, nap??klad: „V?dci odhal? spoustu nov?ch v?c? o budoucnosti na?? planety a vesm?ru.“ V?deck? v?zkum pokra?uje; nemus?te b?t prorokem, abyste mohli p?edpov?dat nov? objevy.

Jin? p?edpov?di souvis? se vzd?lenou budoucnost? – nap??klad nav?z?n? kontaktu s jin?mi civilizacemi za 200 let to sou?asn?ci nemohou ov??it.

Vangina jasnoz?ivost ve vztahu ke konkr?tn?m lidem se nej?ast?ji skl?dala z obecn?ch v?rok?, kter? by se t?kaly 9 z 10 lid?, nap??klad ?ekla V. Tichonovovi: „Nesplnil jsi ??dost sv?ho nejlep??ho p??tele.“ Kdy? to herec sly?el, vzpomn?l si, jak ho Jurij Gagarin kr?tce p?ed svou smrt? po??dal, aby si koupil bud?k, ale zapomn?l na to. V ?ad? p??pad? bylo v?e zalo?eno na sugestibilit?. Prorokyn? ?ekla A. Demidov?, ?e se m?la st?t v?dkyn?, ne here?kou. Od t? doby here?ka ?asto ??kala, ?e se star? o sv? vlastn? z?le?itosti - ne? se setkala s Vangou, o tom nep?em??lela.

Matronina proroctv? se li?? od p?edpov?d? Vangy ve sv? extr?mn? specifi?nosti: vra?da kr?le, zni?en? chr?m?, pokles po?tu v???c?ch. Pokud jasnoz?ivost zauj?mala ?st?edn? m?sto v ?ivot? Vangy, pak je Matrona zn?m? p?edev??m sv?m zbo?n?m ?ivotem a z?zraky l??en?. Vanga se tak? zab?vala l??en?m, ale l??ila bylinkami - tato metoda je ji? dlouho zn?m? v lidov?m l??itelstv?, ale Matrona musela ??st pouze modlitbu nad vodou.

P?vod d?rku

Matrona nikdy nepochybovala o tom, komu slou?ila: u? jako d?t? r?da nav?t?vovala bohoslu?by a ikony se j? l?bily v?c ne? hra?ky. Jak se na k?es?ana slu??, nikdy si nest??ovala na sv? utrpen?, naopak, byla p?ekvapena, kdy? byla naz?v?na ne??astnou;

Pro Vangu byla komunikace s duchy, kte?? j? ?dajn? n?co ?ekli, obt??n?: po takov? komunikaci se c?tila ohromena a byla dlouho v depresi. To vede k?es?any k z?v?ru, ?e vliv maj? d?moni, ale je mo?n? i jednodu??? vysv?tlen?.

Podle Vanginy nete?e se v??tec ?as od ?asu dostal do podivn?ho stavu: upadla, za?ala k?i?et nesouvisl? slova hlasem, kter? nebyl jej? vlastn?. Takov? symptomy jsou mezi lidmi ji? dlouho zn?m? jako „kliquishness“. Psychiat?i dok?zali, ?e jde o formu hysterie – du?evn? poruchy zalo?en? na touze b?t st?edem pozornosti. Vzhledem k humbuku, kter? Vanga kolem sebe zorganizovala, se vysv?tlen? zd? logick?. Posledn? hysterick? z?chvat se j? stal p?ed smrt?. Kdy? metropolita Nathanael, kter? dorazil na Vanginu ??dost, vstoupil do jej?ho pokoje ve sv?ch rukou, za?ala se kol?bat a k?i?et chraplav?m hlasem: „Dr?? to v rukou! Tohle ve sv?m dom? nechci!"

Matrona nikdy nevykazovala zn?mky hysterie. Neprom?nilo se ani v centrum „turistick? atrakce“, jako je Vanga.
V roce 2004 byla Matrona z Moskvy kanonizov?na ruskou pravoslavnou c?rkv?. Bulharsk? pravoslavn? c?rkev si nikdy ned?lala ??dn? iluze o „svatosti“ Vangy.

M?lokdo, kdo se ztoto??uje s t?m ?i on?m n?bo?enstv?m, dok??e jednozna?n? odpov?d?t na ot?zku, jak se li?? chr?m od kostela. A ty maj? zase obrovsk? mno?stv? rozd?l?. Nelze ??ci, ?e ty druh? jsou docela v??n? nebo v?znamn?, ale seberespektuj?c? n?bo?ensk? duchovn? nebo v???c? o nich mus? v?d?t. Nyn? se pokus?me pod?vat na hlavn? body toho, jak se chr?m li?? od kostela.

Existuje n?kolik definic pro slovo „chr?m“. Jedna z nich ??k?, ?e p?edstavuje m?sto, kde se konaj? bohoslu?by. Pr?v? v tomto pojet? jsou chr?m a kostel synonyma. Nav?c jej lze definovat jako m?sto, kter? vzbuzuje ?ctu k Bohu. A zde se kostel st?v? jeho obdobou. Krom? toho v?ak p??mo znamen? tak? spole?enstv? ministr? nebo vyznava?? jednoho konkr?tn?ho n?bo?enstv?.

Kdy? mluv?me o tom, jak se chr?m li?? od kostela, nelze ignorovat jejich funkce. V principu maj? oba tyto prvky stejn? ??el – d?t ?lov?ku m?sto, kde se m??e obracet k Bohu, o n?co ho prosit, modlit se, za n?co d?kovat nebo d?vat almu?nu na jeho po?est. Chr?m je budova, kde je p??tomen P?n. C?rkev za t?mto konceptem tak? nezaost?v?, ale m? i jin? c?l, kter? je podstatn?j??. Zde jsou v?ichni farn?ci ?koleni, vzd?l?v?ni a vedeni na pravou cestu.

P?em??len? o tom, jak se chr?m li?? od kostela, ve skute?nosti vyvol?v? kontroverze, a to docela aktivn?. N?kte?? budou tvrdit, ?e neexistuj? ??dn? v?znamn? rozd?ly, zat?mco jin? budou zu?iv? tvrdit opak. Jedna v?c je jist?: existuj? rozd?ly i podobnosti. Hlavn? rozd?l je v architektu?e. Status chr?mu nebo kostela je ur?en po?tem kopul? zdoben?ch krucifixem. Ten prvn? jich m? mnohem v?c. Kostel je zpravidla zdoben jednou nebo dv?ma kopulemi, ale ve struktu?e chr?mu by jich m?lo b?t v?ce ne? t?i. Za v?razn? prvek je pova?ov?n i interi?r. Interi?r chr?mu je obvykle vymalov?n tak, aby odr??el kompletn? historii vesm?ru. Nav?c vypad? kr?sn?ji, co? p?isp?v? k tomu, ?e se nach?z? ve zn?m?ch ??stech lokality, je jakoby p??nosem pro m?sto. Interi?r kostela je zpravidla skromn?j??, vybaven? ikonami a v?cebarevn?mi mozaikami.

Pokud budete pokra?ovat v hled?n? toho, jak se chr?m li?? od kostela, m??ete v?novat pozornost olt??i. P?esn?ji ?e?eno jejich po?tem. V kostele je pouze jedna jeho kopie. Navzdory tomu, ?e zde ?asto najdete n?kolik kn???, budete moci slou?it liturgii pouze jednou, proto?e olt?? umo??uje konat bohoslu?bu pouze jednou denn?. V chr?mu je mnohem v?ce olt???.

Nelze ??ci, ?e v???c? skute?n? pot?ebuje v?d?t, ??m se li?? c?rkev od chr?mu. Je to d?no t?m, ?e toto pozn?n? v?ru neposiluje, ani ji neoslabuje. Pokud m? n?kdo z?jem, m??e sb?rat informace. Nestane se v?ak z?kladem v?ry, proto?e B?h mus? b?t v srdci a jak?koli n?bo?ensk? uct?v?n? se nepo??t? podle mno?stv? p??slu?n?ch znalost?.

S n?vratem pravoslavn? v?ry do rusk? zem? vyvst?v? mnoho ot?zek. Jak? je rozd?l mezi kostelem a chr?mem, katedr?lou a kapl?? ?asto jsem si kladl podobnou ot?zku, zmatkoval jsem ve jm?nech, a tak jsem se rozhodl tento zmatek objasnit pomoc? autoritativn?ch zdroj?. Ukazuje se, ?e c?rkev odkazuje na v?echny lidi, kte?? v??? v Krista, a nejen na stavbu. Co je chr?m a katedr?la? Poj?me na to spole?n? p?ij?t.

V?me, ?e o sv?tku Letnic (?idovsk? ?avuot) sestoupil Duch svat? na Je???ovy u?edn?ky v podob? jazyk? duchovn?ho plamene. V tento v?znamn? den ?inilo pok?n? v?ce ne? 3000 lid?, co? byl po??tek formov?n? C?rkve Kristovy. To znamen?, ?e kostel je spojen?m v???c?ch, a nikoli pouze budovou a architektonickou strukturou.

Nap??klad Posledn? ve?e?e se nekonala na zvl??tn?m m?st?, ale v jednoduch?m dom?. Slavila se tam prvn? liturgie s p?ij?m?n?m, kdy P?n l?mal chl?b a naz?val jej sv?m t?lem. Potom Kristus p?ik?zal sv?m u?edn?k?m, aby slavili sv?tost na jeho pam?tku, co? k?es?an? d?laj? dodnes. Apo?tolov? posv?tn? ctili Kristovo p?ik?z?n? o misijn? pr?ci a nesli Bo?? slovo do v?ech zem? sv?ta.

V prvn?ch letech v?ak k?es?an? nad?le nav?t?vovali synagogy, proto?e byli n?bo?enstv?m ?id?, a slavili sv?tost v b??n?ch dom?cnostech. To nijak neovlivnilo svatost vykonan? duchovn? ?innosti. Po pron?sledov?n? v???c?ch v Krista museli slavit eucharistii (p?ij?m?n?) v katakomb?ch.

Struktura katakomb je klasick?m p??kladem k?es?ansk?ch kostel?.

Katakomby m?ly t?i odd?len?:

1. olt??;
2. modlitebna;
3. refekt??.

Uprost?ed katakomby byl vytvo?en otvor, kter?m vch?zelo denn? sv?tlo. Dnes to symbolizuje kupole na chr?mech. Pokud budete v?novat pozornost vnit?n? struktu?e pravoslavn?ch kostel?, v?imnete si p?esn? tohoto uspo??d?n? prostor.

B?hem ???en? k?es?anstv? a jeho p?ij?m?n? kr?li za?ali stav?t nadzemn? chr?my. Architektonick? forma m??e b?t velmi rozmanit?: ve form? k???e, kulat?ho nebo osmihrot?ho. Tyto formy odr??ely ur?itou symboliku:

• k??? symbolizoval uct?v?n? k???e;
• kulat? tvar symbolizoval v??nost a v??n? ?ivot;
• osmibok? je symbolem betl?msk? hv?zdy;
• balizika - tvar lodi, archa sp?sy.

Baziliky byly prvn? architektonick? formy k?es?ansk?ch kostel?. Ale bez ohledu na to, jakou vn?j?? formu jsou chr?my postaveny, v?echny maj? olt??n? ??st.

Kostel

Toto slovo k n?m p?i?lo z ?e?tiny jako v?ra sama. Kyriake (kostel) znamen? d?m bo??. K?es?an?t? v???c? jsou ji? zvykl? naz?vat architektonickou stavbu s kupol? a k???i na n? kostelem. C?rkev v?ak tak? ozna?uje sb?rku v???c?ch, kte?? vyzn?vaj? Je???e Krista jako sv?ho P?na.

V architektonick?m smyslu je kostel mal? chr?m, kter? m? jist? olt??. Ka?d? kostel m? jednoho kn?ze, kter? vede bohoslu?by. V?zdoba kostela je ve srovn?n? s katedr?lou a chr?mem skromn?j??. Obvykle je v kostele pouze jedna liturgie a nen? zde ??dn? opat?en? pro patriarchovo l??ko.

Chr?m

Jak? je rozd?l mezi kostelem a chr?mem? Slovo „chr?m“ m? slovansk? ko?eny a je odvozeno od slova „z?me?ek“, tedy velk? m?stnost. Chr?my se vyzna?uj? t?emi kupolemi s k???i, kter? p?edstavuj? Nejsv?t?j?? Trojici. Kopul? je v?ak v?ce, ne m?n? ne? t?i. Chr?my jsou postaven? na kopc?ch, aby byly odev?ad dob?e vid?t.

Ka?d? kostel (budova) je k?es?ansk?m chr?mem.

Postupem ?asu mohou b?t provedeny p??stavby (kaple) ke kostel?m, kter? jsou tak? korunov?ny kupolemi s k???i. Pokud se plocha chr?mu zv?t??, mohou se objevit nov? olt??e. Hlavn? olt?? je ale zcela jist? obr?cen sm?rem k vych?zej?c?mu slunci – k v?chodu. Kolem chr?mu je postaven plot s centr?ln? br?nou a brankou.

Jak? je rozd?l mezi chr?mem a katedr?lou? Slovo „katedr?la“ znamen? „shrom??d?n?“. Jedn? se o nejv?znamn?j?? chr?m kl??tern?ho kl??tera nebo osady. Ve velk?ch m?stech m??e b?t v?ce ne? jedna katedr?la.

V katedr?l?ch je m?sto pro patriarchu.

Katedr?ly maj? jist? v?ce ne? jeden olt?? a liturgii vede n?kolik kn???. Po?et kn??? v katedr?l?ch je dvan?ct – podle po?tu Je???ov?ch u?edn?k?. V katedr?le je tak? rektor, kter? je obdobou samotn?ho Krista. Liturgie celebruj? nejvy??? c?rkevn? p?edstavitel? – patriarchov?, biskupov?, arcibiskupov?.

Hlavn?m rozd?lem mezi katedr?lami a kostely je p??tomnost svat?ch relikvi?.

Li?? se katedr?la od chr?mu vn?j?? formou? Nejsou zde ??dn? z?sadn? rozd?ly. Toto je tak? budova s kopulemi, ale p?sobiv?j?? velikosti.

Tak? naz?v?n katedr?lou v pravoslav?:

• setk?n? z?stupc? c?rkve k ?e?en? probl?m?;
• C?rkevn? sv?tek "Synaxis of Saints".

V???c? mus? pochopit rozd?l mezi n?zvem architektonick? stavby a setk?n?m v???c?ch, kter? maj? stejn? zvuk.

Architektonicky se katedr?ly vyzna?uj? p?sobiv?mi, majest?tn?mi a dokonce grandi?zn?mi rozm?ry. Slavnostn? bohoslu?by tam konaj? nejvy??? duchovn?. Pokud m? katedr?la katedr?lu ur?enou pro katedr?lu biskupa (biskupa), pak se naz?v? katedr?la. ?st?edn? katedr?lou Rusk? federace je Katedr?la Krista Spasitele.

Zjistili jsme, jak se li?? kostel od chr?mu a katedr?ly. Co je to kaple? Jedn? se o malou budovu s jednou kupol?. Ka?d? k?es?an m??e postavit kapli na po?est v?znamn?ch ud?lost?. Hlavn?m rozd?lem mezi kapl? a chr?mem a katedr?lou je absence olt??e, proto?e se tam nekonaj? liturgie. Modl? se v kapl?ch a n?kdy konaj? bohoslu?by.

Ke stavb? kapl? nen? pot?eba ??dn? po?ehn?n?.

Tato budova je v p??i toho, kdo ji postavil. N?kdy se o kaple staraj? mni?i nebo farn?ci. Tyto stavby lze vid?t na k?i?ovatk?ch, hrobk?ch, u svat?ch pramen? nebo na pam?tn?ch m?stech. Kolem kaple se zpravidla nestav? ??dn? ploty.

Se?teno a podtr?eno

Tak, ? Kostel je jak?koli k?es?ansk? budova, ve kter? se kon? liturgie a uct?v? jm?no Spasitele. V?echny c?rkevn? budovy jsou ur?eny pro komunikaci s Bohem a modlitby.

• Kostel je jak?koli n?bo?ensk? budova, kde se k?es?an? sch?zej? k liturgii.
• Chr?m je budova, kde se konaj? bohoslu?by.
• Katedr?la je chr?m, ve kter?m jsou ulo?eny svat? relikvie.
• Kaple je budova pro uct?v?n? jednotlivc? nebo skupin lid?.

Kostel lze postavit pouze s po?ehn?n?m duchovenstva. M?sto je vybr?no speci?ln? a p?ed prac? kn??? pron??ej? zvl??tn? po?ehn?n?.

V katedr?l?ch se slav? ka?dodenn? liturgie v kostelech, bohoslu?by nez?vis? na rozvrhu. V kapl?ch se nikdy nekonaj? liturgie;

Jak? je rozd?l mezi kostelem a katedr?lou? Katedr?la se tak? naz?v? kostel, proto?e toto je obecn? n?zev pro jakoukoli k?es?anskou n?bo?enskou stavbu. V katedr?l?ch v?ak slu?bu vykon?vaj? nejvy??? c?rkevn? p?edstavitel?. Tak? v chr?mech/kostelech je jeden olt??, ale v katedr?l?ch je jich mnohem v?ce.

Jak? je rozd?l mezi kostelem a chr?mem? Chr?mem se naz?v? pouze architektonick? stavba, ale kostel m? ?ir?? rozsah v?znam?, v?etn? shrom??d?n? v???c?ch v Krista.

Pokud lze m?sto uct?v?n? vyznava?? jak?koli v?ry nazvat chr?mem, pak kostel jednozna?n? pat?? ke k?es?ansk?mu n?bo?enstv?.

Pokud m??e b?t kostel jako budova postaven na okraji (nap??klad na Kulichki), pak je pro chr?m v?dy vybr?no v?znamn? a centr?ln? m?sto.

Kostel jako stavba je ur?en pro malou farnost a chr?m v?dy udivuje velkolepost? architektury a velkolepou v?zdobou interi?ru.

Kostely by v?ak nem?ly b?t zam??ov?ny s kaplemi, proto?e v?dy maj? olt??. Kaple m??e vypadat jako kostel, ale nem? olt??.

M??e b?t chr?m naz?v?n c?rkv?? V tom nebude velk? chyba. Pokud v?ak chce ?lov?k zd?raznit kultovn? v?znam domu P?n?, pak jej m??e nazvat chr?mem.

Svoboda n?bo?ensk?ho vyzn?n? v Rusku p?edpokl?d? pr?vo ka?d?ho vyzn?vat jak?koli n?bo?enstv? nebo tak ne?init v?bec. Ale v ka?d?m p??pad? je znalost speci?ln? terminologie u?ite?n? jak pro roz???en? va?ich obecn?ch obzor?, tak pro hloubkov? studium charakteristik va?? rodn? zem?. Je d?le?it? spr?vn? pochopit, v ?em spo??v? hlavn? v?znam c?rkve, ne nadarmo se v ka?d? dob? podepsala na r?zn?ch oblastech st?tn? ?innosti – ekonomice, politice a kultu?e.

Jak lid? za??naj?c? s pravoslavn?m c?rkevn?m ?ivotem, tak k?es?an? chod?c? do kostela by jim m?li v?dom? rozum?t m?sta kde se konaj? n?bo?ensk? ob?ady, o historii jejich jmen a jejich roli v modern? spole?nost. Toto pozn?n? nen? podstatn? pro sp?su du?e a z?sk?n? Kr?lovstv? nebesk?ho, ale u?? ?lov?ka spr?vn? interpretovat pojmy a pom?h? o?ek?v?n? od ??asti na bohoslu?b? odpov?dat p?ijat?m dojm?m.

?asto m??ete sly?et ot?zku, jak se li?? chr?m od kostela nebo katedr?ly. Z architektonick?ho hlediska se hlavn? ?kol zd? b?t pro v?echny stejn?. Spo??v? v tom, ?e poskytuje v???c?m p??le?itost komunikovat se Spasitelem a duchovn? bl?zk?mi laiky. To v?e jsou domy Bo??, kde ?in? up??mn? pok?n?, pros? o odpu?t?n? h??ch? a dar v??n?ho ?ivota, d?kuj? P?nu za v?e a raduj? se z jeho milosrdenstv?. A jak? je rozd?l mezi kostelem a chr?mem, katedr?lou a kapl? bude diskutov?no n??e.

Co je chr?m

Tento term?n se vztahuje na architektonickou strukturu postavenou pro sl?vu Bo?? a pou??vanou k prov?d?n? n?bo?ensk? ob?ady a veden? bohoslu?eb. Co znamen? slovo "chr?m"? Toto je star? rusk? „z?mek“ nebo „chr?m“, kter? se pou??v? k ozna?en? velk?ch obytn?ch prostor.

P?edpokl?d? se, ?e prvn?m pravoslavn?m kostelem byla horn? m?stnost oby?ejn?ho domu, ve kter?m se konala Posledn? ve?e?e v p?edve?er dne, kdy byl Je??? Kristus zrazen Jid??em a trp?l na k???i. Spasitel zde u?il sv? nejbli??? u?edn?ky p?ik?z?n?m l?sky a pokory a p?edpov?dal budoucnost k?es?ansk? c?rkve a cel?ho sv?ta. Zde se konala prvn? bo?sk? liturgie neboli eucharistie - sv?tost prom?ny chleba a v?na v T?lo a Krev Kristovu.

T?m byly polo?eny z?klady pravoslavn? c?rkve - speci?ln? ur?en? m?stnosti pro komunikaci s P?nem prost?ednictv?m modlitebn?ch setk?n? a vykon?v?n? n?bo?ensk?ch sv?tost?. Chr?m je posv?tn? m?sto s olt??em a olt??em, ve kter?m je nejz?eteln?ji c?tit Bo?? p??tomnost. Ti, kte?? sem p?ich?zej?, se mohou modlit, ?init pok?n? ze sv?ch h??ch?, ??dat o p??mluvu a komunikovat s podobn? sm??lej?c?mi v???c?mi.

Forma stavby chr?mu je hluboce symbolick? a m??e m?t jeden z n?sleduj?c?ch typ?:

• Lo? (bazilika) je nejstar?? konfigurac?. Obrazn? vyjad?uje my?lenku, ?e v?ra je archou sp?sy pro lidstvo, pluj?c? do v??nosti na rozbou?en?m mo?i ?ivota.
• K??? je z?kladem c?rkve, pam?tkou na uk?i?ov?n? Krista, n?strojem a prost?edkem k z?chran? lidsk?ho rodu.
• Kruh je symbolem v??nosti, hovo?? o bezmeznosti a nedotknutelnosti existence pravoslav?.
• Osmic?p? hv?zda je z???c?m vod?c?m sv?tlem pravdy v temn?m horizontu nev?domosti a klamu. P?ipom?n? to betl?mskou hv?zdu, kter? vedla mudrce do m?sta narozen? d?t?te Je???e.

Vn?j?? strana chr?mu je korunov?na kupolemi s k???i a ?asto m? zvonice. Vnit?n? prostor m?stnosti je rozd?len na 3 ??sti:

• olt??, kde se nach?z? tr?n;
• centr?ln? ??st, kterou je chr?m;
• veranda, speci?ln? p??stavba.

Na tr?nu v olt??n? ??sti se vykon?v? sv?tost p?ij?m?n? – eucharistie, nekrvav? ob??. U vchodu je obvykle veranda a ve starov?ku se j?dlo pod?valo na dal?? vnit?n? verand?. Velk? chr?m m? mnoho olt???, pro kter? se stav? kaple. Ka?d? den se m??e slavit tolik liturgi?, kolik je kapl? v kostele, a v?echny eucharistie p?in??ej? r?zn? kn???.

Ka?d? chr?m je zasv?cen na n??? po?est (Nejsv?t?j?? Trojice, Spasitele, Matky Bo??, Svat?ho velkomu?edn?ka nebo Ot?en??e) a nese p??slu?n? n?zev: Prom?n?n? P?n?, Sv. Michala atd. ?asto jsou kaple zasv?ceny tak? n?koho a p?ijme jeho jm?no, ale cel? chr?m je pojmenov?n na po?est toho, jeho? sl?v? je zasv?cen hlavn? olt??.

C?rkevn? koncept

Slovo „c?rkev“, kter? v p?ekladu z ?e?tiny znamen? „ d?m P?n?“, nese velkou s?mantickou z?t??. V pravoslavn? tradici existuj? dva koncepty toho, jak? druh c?rkve existuje:

• N?bo?ensk? budova. Je to jak k?es?ansk? chr?m, tak katedr?la.
• N?bo?ensk? organizace nebo spole?enstv? lid? spojen?ch vyzn?n?m, v tomto p??pad? v?rou v Krista.

Jako c?rkevn? stavba m? kostel ve srovn?n? s chr?mem v?razn? men?? velikost a skromn?j?? vnit?n? v?zdobu: a? 3 kopule a 1 past?? prov?d?j?c? bohoslu?by. V jeho jedin? kapli se slav? jedna liturgie denn? a v?bec se nepo??t? s instalac? tr?nu nebo kazatelny pro primasa.

C?rkev Kristova jako hlavn? spole?enstv? v?ech v???c?ch zahrnuje:

• Kostel nebesk?ho triumfu. Toto jsou Matka Bo??, and?l?, svat?, du?e zesnul?ch spravedliv?ch.
• Pozemsk? militantn? c?rkev. To jsou v?ichni k?es?an? ?ij?c? ve sv?t?, kte?? bojuj? za sp?su du?e a z?sk?n? Ducha svat?ho.

Jedna z hlavn?ch pravoslavn?ch modliteb" Symbol v?ry“ naz?v? c?rkev svatou, katolickou a apo?tolskou. Toto je jedin? bo?sko-lidsk? shrom??d?n? v?ech k?es?an?, ?iv?ch i mrtv?ch, spojen?ch Duchem evangelia, sv?tostmi a milost?. Je??? Kristus, kter? p?ed v?ce ne? 2 tis?ci lety zalo?il tuto C?rkev a stal se jej? hlavou, neviditeln? vl?dne st?du, k?t?, vyzn?v? se a d?v? spole?enstv? laik?m a duchovenstvu.

V architektonick?m smyslu m? kostel stejn? ??el a stejn? schopnosti jako chr?m. Ale v osob? ortodoxn? organizace a ?iv?ho spole?enstv? v???c?ch hraje d?le?itou roli r?dce a vychovatele jej?ch duchovn?ch d?t?. Porovn?me-li v?roky: „Z?tra v ?est hodin ve?er bude v kostele na n?m?st? slavnostn? bohoslu?ba“ a „Pravoslavn? c?rkev z?sadn? neschvaluje s?atky osob stejn?ho pohlav?“, pak v prvn?m p??pad? je snadn? vymyslet a nahradit „chr?m“ m?sto slova „kostel“ a ve druh?m - Ne.

Vlastnosti katedr?ly

N?zev "katedr?la" poch?z? ze staroslov?n?tiny " Setk?n?“, „kongres“ a z?skal r?zn? s?mantick? v?znamy v k?es?ansk? tradici:

• Apo?tolsk? koncil – setk?n? v Jeruzal?m? organizovan? apo?toly a star??mi v roce 49 k projedn?n? podm?nek nutn?ch pro p?ijet? pohan? do k?es?anstv?.
• C?rkevn? rada - setk?n? p?edstavitel? c?rkve k ?e?en? ot?zek nauky, k?zn? n?bo?ensk?ho a mravn?ho ?ivota a strategie veden? k?es?ansk? spole?nosti.
• Hlavn? chr?m oblasti: kl??ter nebo cel? m?sto, kde biskup a n?kolik kn??? konaj? bohoslu?by.
• Synaxis of Saints je d?le?it? c?rkevn? sv?tek, kter? spole?n? oslavuje ?iny svat?ch, kte?? jsou historicky nebo ?zemn? spojeni.

Obvykle se jedno hlavn? m?sto nebo kl??tern? kostel naz?v? katedr?lou, ale n?kdy jich je n?kolik, proto?e r?zn? lokality maj? sv? vlastn? tradice. Hlavn?m rozd?lem mezi katedr?lou a ostatn?mi budovami je jej? grandi?zn? velikost. Bohoslu?by se konaj? za ??asti nejm?n? t?? kn??? a slavnostn? ob?ady prov?d?j? nejvy??? duchovn? hodnosti: patriarchov? a arcibiskupov?. Za t?mto ??elem je speci?ln? z??zena stolice biskupa (vl?dnouc?ho biskupa) a pot? se katedr?la bude naz?vat Katedr?la.

V?zdoba katedr?ly je mnohem pomp?zn?j??, stejn? jako v chr?mu m??e b?t n?kolik olt???. Kdy? je biskupsk? k?eslo p?em?st?no do jin?ho kostela, n?zev „katedr?la“ nen? z chr?mu odebr?n, ale z?st?v? na cel? ?ivot. V?echna v?t?? rusk? m?sta maj? pe?liv? zachovan? majest?tn? katedr?ly. Uchvacuj? o?i turist?, kte?? se o takov? pam?tky ?iv? zaj?maj?, a pro v???c? se na dlouhou dobu st?vaj? m?stem po?ehnan? komunikace s V?emohouc?m.

Definice kaple

Kaple je tak? m?stnost? pro ?ten? modliteb, kter? je velmi mal?. Jsou zde ikony a sv??ky, ale nen? zde olt?? a tr?n, tak?e slaven? liturgie je povoleno pouze ve zvl??tn?ch p??padech. Kaple se stav? ve m?stech a vesnic?ch, na silnic?ch a h?bitovech zpravidla na pam?tku d?le?it?ho okam?iku v ?ivot? v???c?ch, kter?m bylo nap??klad objeven? se z?zra?n? ikony nebo zdroje.

Shrneme-li v?sledky v?zkumu, m??eme zd?raznit n?sleduj?c? hlavn? body, kter? stru?n? shrnuj? v?e v??e uveden?:

1. Chr?m je v?dy architektonick? struktura, zat?mco kostel m??e b?t budovou, n?bo?enskou organizac? a spole?enstv?m vyznava?? ur?it?ho kultu n?bo?enstv?.
2. C?rkev je v?dy jednozna?n? k?es?ansk? a chr?m m??e pat?it jak?koli denominaci, starov?k? ?eck? nebo taoistick?.
3. Z architektonick?ho hlediska se li?? po?tem kopul? a um?st?n?m na map? ?zem?. Chr?my maj? obvykle v?ce ne? 3 kupole a jsou postaveny ve v?znamn?ch centr?ln?ch oblastech s?del. Kostely - m?n? ne? 3 a lze je postavit na okraji m?sta.
4. Na velikosti v?dy z?le??. Majest?tn?m stavb?m s bohat?mi bohoslu?bami, kter? „vyr??ej? dech“, se lidov? ??k? chr?my. Kostel nebo n?kdy „kostel“ je jednodu???, men?? budova ur?en? pro malou farnost. Budova, kter? je velmi mal? a bez olt??e, se naz?v? kaple a hlavn? n?bo?ensk? budovy se naz?vaj? katedr?ly.
5. V kostele m??e b?t n?kolik olt??? s tr?ny, a proto se zde ka?d? den slav? dv? a? t?i liturgie. Kostel m? jeden olt??, proto se tato bohoslu?ba kon? pouze jednou denn?.
6. Pro ozna?en? budov, kde se konaj? pravoslavn? bohoslu?by, lze p?esn? ??ci „chr?m“ i „kostel“. Pokud pot?ebujete zd?raznit architektonickou vzne?enost k?es?ansk? budovy nebo mluvit o n?bo?ensk? stavb? star?ch ?ek?, ??kaj? „chr?m“.

Pravoslavn? lid? se ?asto ptaj?, jak? je rozd?l mezi chr?mem a kostelem a existuje n?jak?? Lid? se o ?ivot a pravidla pravoslavn? c?rkve zaj?maj? ze zv?davosti nebo ze snahy pochopit a pochopit v?ru.

V ka?d?m p??pad? by k?es?an m?l v?d?t, jak na tuto ot?zku odpov?d?t a podrobn? vysv?tlit, jak? je rozd?l mezi chr?mem a katedr?lou, kapl? a kl??terem. Pozn?n? tohoto rozd?lu nezachr?n? du?i, ale ur?uje vzd?l?n? ?lov?ka v u?en?, ve kter?m se nach?z?.

Rozd?ly mezi chr?mem a kostelem

Rusk? slovo „chr?m“, kter? poch?z? ze starov?k?ho rusk?ho „z?me?ek“ nebo „chr?m“ – tato slova se d??ve pou??vala k popisu velk?ch obytn?ch prostor. Dnes je tento koncept transformov?n a ji? znamen? architektonickou budovu, ve kter? se konaj? bohoslu?by a sv?tosti.

Kostel prince Vladim?ra v Irkutsku

Podle sv? formy, kter? m? ur?it? v?znam, m??e b?t:

• lod? - jako symbol archy sp?sy uprost?ed zu??c?ho sv?ta;
• k??? - na po?est p?edm?tu, na kter?m Kristova smrt zachr?nila lidi;
• v?ude kolem - jako symbol v??nosti;
• hv?zda - jako symbol pravdy.

Chr?m m? podle sv? architektury 3 kopule a n?kolik olt???, rozd?len?ch do mez?. Obvykle je chr?m pojmenov?n po n?jak?m sv?tci nebo sv?tku.

Slovo „kostel“ poch?z? z ?e?tiny (v p?ekladu „D?m P?n?“) a znamen? n?co mnohem v?c ne? budova. Ortodoxn? teologie rozli?uje 2 v?znamy tohoto slova:

• budova pro bohoslu?by;
• spole?enstv? lid?, kte?? v??? v Krista, neomezen? v ?ase nebo prostoru.

Kostel jako budova m? n?sleduj?c? rozd?ly od chr?mu:

Ale druh? v?znam, glob?ln?j?? a duchovn? - spole?enstv? lid?, kte?? v??? ve smrt a vzk???en? Krista a uct?vaj? jednoho P?na.

P?e?t?te si o Je???i Kristu:

Tato hodnota kombinuje:

• nebesk? c?rkev, kter? v?t?z? (Bohorodi?ka, and?l?, z?stup svat?ch a spasen?ch);
• pozemsk? c?rkev, kter? je ve v?lce (k?es?an?).

D?le?it?! Tyto dv? c?rkve jsou spojeny do jedn? ekumenick? c?rkve a p?edstavuj? jedin? bo?sko-lidsk? organismus, kter? je v sob? propojen sv?tostmi, milost? a Duchem svat?m. V ?ele tohoto organismu je s?m Kristus a ??d? sv? st?do. Stvo?il Ji p?ed 2000 lety s 12 u?edn?ky a p?i druh?m p??chodu se s n? znovu sjednot?.

Rozd?l mezi katedr?lou, kl??terem a kapl?

Existuj? tak? pojmy „katedr?la“ a „kaple“ mnoho lid? si mysl?, ?e jde o synonyma, ale nen? tomu tak.

Kaza?sk? katedr?la ve Stavropolu

Katedr?la ve sv?m p?esn?m v?znamu je setk?n?, ale v pravoslav? m? a? 4 definice:

• Apo?tolsk? koncil – prvn? historick? setk?n? apo?tol? po Kristov? smrti v Jeruzal?m?;
• c?rkevn? rada - setk?n? nejvy???ch duchovn?ch k ur?ov?n? a kontrole pravoslavn? nauky, tradice a stanov;
• hlavn? chr?m - tzn. hlavn? chr?m m?sta, v n?m? slou?? hlavn? biskup m?sta;
• Katedr?la svat?ch je sv?tek.

Katedr?la je vyzdobena mnoha ikonami a dekorativn?mi prvky, kter? ji odli?uj? od jednoduch?ch kostel?.

Krom? toho on:

• velk? velikosti;
• bohoslu?by denn?;
• slou?? 3 nebo v?ce kn???;
• slou?? nejvy??? duchovenstvo;
• existuje tr?n pro prim?ta.

O slavn?ch chr?mech a kl??terech:

• Rylsk? kl??ter sv. Mikul??e v Kursk? oblasti

Pod pojmem kaple se rozum? mal? budova, kter? slou?? pouze k prov?d?n? modliteb a ?ten? akatist? v n?. ?asto se stav? na po?est n?jak? ud?losti a v d?vn?ch dob?ch z kapl? vyr?staly kl??tery a chr?my. Nen? zde olt?? a neslou?? se ??dn? liturgie.

Kaple svat?ho Mikul??e Divotvorce v Rybinsku

Kl??ter m? 2 v?znamy.