Vodu T?? kr?l? lze sb?rat jak na ?t?dr? den, tak na samotn? sv?tek T?? kr?l?.

Je v?ak d?le?it? nejen ?erpat vodu, ale st?t se jakoby spolupachatelem jej?ho zasv?cen?, spolupachatelem v?eobecn? modlitby.

Jak vysv?tit byt?

1. Je d?le?it? m?t na pam?ti, ?e ob?ad sv?cen? jak?koli v?ci nen? to nejd?le?it?j??. Hlavn? v?c jsou my?lenky, kter? se zrod? v hlav? ?lov?ka. Bez ?ist?ch my?lenek ztr?c? vykon?v?n? t?to sv?tosti smysl.

2. Po?ehn?n? vodou nasb?ran? na sv?tek Zjeven? P?n? je zvl??t? cen?no mezi pravoslavn?mi k?es?any. V??? se, ?e je schopna vyhnat zl? duchy, o?istit od ?p?ny a p?in?st m?r do domu.

3. Poprv? by m?l byt ?ehnat pouze kn?z. Teprve pot?, je-li to nutn?, m??e majitel s?m vykonat sv?tost.

Mohlo by v?s zaj?mat:

4. P?ed p??chodem kn?ze ukli?te pokoj, vypn?te hlasitou hudbu a televizi. Ukli?te st?l v jedn? z m?stnost? a p?ikryjte ho ubrusem. Tam kn?z za??d? atributy pro vykon?n? ritu?lu. Pokud v byt? st?le nejsou ??dn? ikony, je ur?it? pot?eba je zav?sit. Svatyn? jsou upevn?ny v „?erven?m rohu“, vedle okna, kter? sm??uje na v?chod.

5. Vysv?tlete v?em kolem sebe, ?e se vykon?v? sv?tost. Pokud se n?kdo br?n? sv?cen?, a? opust? m?stnost. Zbytek mus? osvobodit hlavu od h???n?ch my?lenek a ??st modlitby. Po??dejte lidi, aby tento postup pova?ovali za n?co nesm?rn? d?le?it?ho a cenn?ho pro n? i pro ostatn?.

6. Kn?z nalije do poh?ru trochu sv?cen? vody. Pohybuje se po v?ech m?stnostech a ?te modlitby, pokrop? vodou rohy a st?ny. Nen? v?bec nutn?, aby za kn?zem ?la cel? rodina. Dejte mu doprovodnou osobu a zbytek nechte ti?e sed?t v jedn? z m?stnost?.

7. Pokud byl byt ji? vysv?cen kn?zem, m??e si majitel ob?ad zopakovat s?m. To je nejen jeho pr?vo, ale i povinnost dan? C?rkv? svatou. K tomuto ??elu je vhodn? pouze voda posv?cen? v chr?mu. Pomoc? r??encov?ho kart??e nebo hrsti obsypou st?ny bytu do k???e. Z?rove? se ?tou modlitby „Milost Ducha svat?ho“ a „Ve jm?nu Otce i Syna i Ducha svat?ho“.

8. Po vysv?cen? bytu je zde zak?z?no kou?en?, nad?vky a jin? Bohu nelib? ?kony. Jinak bude sv?tost muset b?t vykon?v?na znovu a znovu.

Speci?ln? pro v?echny k?es?any. A d?vodem toho je velikost daru, kter? P?n d?v? v tento den prost?ednictv?m c?rkve.

Mnoho lid? nev?, ?e se tento sv?tek naz?v? tak? Dnem Zjeven? P?n?, a neznaj? dob?e podstatu ud?lost?, na kter? c?rkev vzpom?n?. Ale ka?d? v?, ?e v tento den v c?rkvi, a mnoz? dokonce v?d?, ?e na Zjeven? P?n? jsou posv?ceny v?echny vody sv?ta. Darem Ducha svat?ho jsou v tento den posv?ceny „vody p??rody“ a tato posv?cen? voda v jist?m smyslu om?v? celou planetu a posv?cuje ji.

Nejd?le?it?j??m znakem sv?cen? vody je jej? nezni?itelnost, p?i?em? jej? chemick? slo?en? z?st?v? nezm?n?no. Neporu?itelnost je vlastnost Kr?lovstv? nebesk?ho, a kdy? n?co krop?me sv?cenou vodou, chceme t?to v?ci ud?lit milost Bo??, kter? je ve sv?cen? vod? p??tomna. A prvn? m?sto, kter? by cht?l ka?d? ?lov?k vid?t posv?cen?, je n?? domov.

?as od Zjeven? P?n? do oslavy sv?tku (19.–27. ledna nov?ho stolet?) byl v?dy vyu??v?n pr?v? k tomuto ??elu. A prvn? v?c, kter? tomu nasv?d?uje, je prosba litani? v den Zjeven? P?n? „pro ty, kte?? ?erpaj? a p?ij?maj? tuto (sv?cenou vodu. - O. S.B.) na sv?cen? dom?“.

Je t?eba poznamenat, ?e zasv?cen? domu m??e b?t ?pln? nebo mal?. Cel? ob?ad se prov?d? pouze jednou (jako vysv?cen? chr?mu). Opakovan? ?pln? vysv?cen? lze prov?st ve zvl??tn?ch p??padech (nap??klad po n?jak?m znesv?cen? nebo po??ru atd.). Stejn? tak je ve zvl??tn?ch p??padech chr?m zcela znovu vysv?cen (nap?. v roce 1923 sv. Hilarion (Trojice) znovu vysv?til katedr?lu Sretensk?ho kl??tera pot?, co ji svou slu?bou znesv?tili restaur?to?i). Mal? vysv?cen? dom? lze prov?d?t ?asto.

Drobn? zasv?cen? domu nem? pevn? ob?ad a r?zn? kn??? jej prov?d?j? r?zn?. Zp?v sv?te?n?ho troparu a kropen? domova sv?cenou vodou je v?ak p??tomen v ka?d?m p??pad?. Mnoho v???c?ch se ?asto pt?, pro? je nutn? prov?d?t mal? sv?cen? domu, kdy? u? byl d?m jednou vysv?cen v pln?m po??dku a zda je mo?n? jej vysv?tit samostatn?.

V odpov?di na prvn? ot?zku m??eme nakreslit analogii s chr?mem, kter?ho jsme si ji? v?imli v??e. Nav?c b?hem ran?ho k?es?anstv? byly soukrom? domy vyu??v?ny jako kostely pro vykon?v?n? sv?tost?. A i v na?? dob? se v domech ?asto konaj? zpov?di, p?ij?m?n?, pomaz?n? slab?ch a n?kdy i k?ty, tak?e srovn?n? domu s chr?mem je docela na m?st?.

Za norm?ln?ch okolnost? je chr?m zcela vysv?cen pouze jednou. Poka?d?, kdy? je v?ak podle charty p?edeps?no men?? posv?cen? vody, dojde k kropen? chr?mu uvnit? (nap??klad toto je den ikony Matky Bo?? „?ivotod?rn?ho zdroje“ - p?tek jasn?ho t?den sv?tek P?vodu ?ctyhodn?ch strom? svat?ho K???e - 14. srpna (nov? stolet?); V den chr?mov?ho sv?tku je tak? nutn? p?i n?bo?ensk?m pr?vodu kropit vn?j?? stranu chr?mu. A 14. srpna (nov? stolet?) Typikon vel? pokropit nejen chr?m, ale i v?echny farn? a kl??tern? budovy: „Kn?z po propu?t?n? obch?z? a krop? v?e uvnit? kl??tera, toti?: opatovu celu, refekt??. , sklep, peka?stv?, v?no sklep, kuchyn?, stodola, sklepy a v?echny bratrsk? cely, v?echny krop? a posv?cuje“ (Typikon, 1. srpna, 1. „viz“).

Pro? to d?lat, kdy? chr?m i kl??ter ji? byly jednou vysv?ceny a neust?le jsou posv?cov?ny na?imi modlitbami a slaven?m liturgie?

Pamatujme, ?e milost svat?ho mu?e se ud?luje jeho od?vu a p?edm?t?m, se kter?mi p?ich?z? do styku. Nap??klad kapesn?ky a z?st?ry apo?tola Pavla uzdravovaly nemocn? (viz: Skutky 19:12). Uct?v?me proto nejen ostatky svat?ch, ale i jejich roucha, dom?c? pot?eby (nap?. kotel sv. Seraf?ma ze Sarova, ve kter?m jsou zasv?ceny zn?m? su?enky) a domovy. Tot?? se d?je ??ste?n? obr?cen?. Jak p??e svat? Jan z Kron?tadtu: „Cel? p??roda, v?echny ?ivly jsou neust?le znesv?cov?ny a kazeny lidsk?mi h??chy a temn?mi a lstiv?mi duchy ?ij?c?mi ve vzduchu a vyvol?vaj?c? v n? nejr?zn?j?? zhoubn? tendence a nemoci. A tak byla pro Adam?v h??ch prokleta cel? zem? (viz: Gn 3:17) a apo?tol Juda ve sv?m dopise vyz?v? k o?klivosti i od?vu, kter? je poskvrn?n t?lem (viz: Juda 1:23). A toto znesv?cen? se samoz?ejm? t?k? jak lidsk?ch obydl?, tak i chr?mu Bo??ho. Proto, jak pokra?uje ve sv? my?lence Spravedliv? Jan z Kron?tadtu, „je nal?hav? pot?eba c?rkevn?ho posv?cen? a uzdraven? t?chto ?ivl?“.

Nyn? odpov?zme na ot?zku: je mo?n? zasv?tit sv?j domov sami? C?rkev to samoz?ejm? nezakazuje. Nen?-li mo?n? pozvat kn?ze, m??ete sami proj?t byt za zp?vu slavnostn?ho troparu a pokropit st?ny. Ale pokud m??ete zasv?tit d?m kn?zi, je lep?? to ud?lat. Je p?ece z?ejm?, ?e modlitba laika nen? toto?n? s modlitbou kn?ze, na kter?m spo??v? apo?tolsk? milost. Spolu s kn?zem, jak prav? tropar v ob?adu pro posv?cen? domu, vstupuj? do obydl? svat? and?l?: „...do tv??e a nyn? od vchodu sv?ch posv?tn?ch slu?ebn?k? a s nimi sv?ch svat?ch and?l?, dej Tv?j pokoj tomuto domu...“

Drobn? vysv?cen? domu se prov?d? nejen dodate?n? – lze jej prov?st kdykoliv je to pot?eba. Nap??klad, pokud je v dom? n?jak? vlekl? nemoc.

Ne ka?d? si m??e nechat po?ehnat sv?j d?m. V?dy? prvn? podm?nkou pro p?ed?n? Bo??ho daru je v?ra v Krista. Je nemo?n? posv?tit d?m, jeho? majitel? ?ij? v nekaj?c?m smrteln?m h??chu. To znamen?, ?e nen? mo?n? zasv?tit d?m ?arod?ji, m?s??n?ku, sekt??i atd. ?asto takov? lid? nehodlaj? zm?nit sv?j ?ivot a vysv?cen? domu je pro n? jen po?ehn?n?m k dal??mu h??chu. St?v? se v?ak, ?e se v takov? rodin? najde v???c?, kter? trp? chov?n?m ostatn?ch ?len? rodiny. A kv?li n?mu se mus? konsekrovat. Jednou jsem tedy vysv?til byt na ??dost pravoslavn?ho mu?e, jeho? ?ena m?la r?da magii.

Samoz?ejm?, ?e d?m kosteln?ka mus? b?t zcela vysv?cen. Ale v mnoha vesnic?ch o tom nikdy nesly?eli a „odnepam?ti“, jak ??kaj?, zasv?tili domy pouze k?estn?m kropen?m. B?h vid? jednoduchost t?chto lid? a d?v? jim milost v?rou. Tak?e v jedn? z vesnic, o kterou se star?m, byl takov? p??pad. V?dy jsem byl pozv?n do jednoho z dom?, abych d?m pokropil a pomodlil se. P?ed p?r lety byla v t? vesnici siln? bou?ka a do domu v???c?ch majitel? vl?tly otev?en?m oknem kulov? blesky. Prolet?lo cel?m domem, v?etn? lo?nice, kde odpo??vali na posteli, a vylet?lo z okna. B?h je zachoval a ohe? nevznikl. Selhaly pouze n?kter? elektrospot?ebi?e. To je takov? mal? posv?cen? domu!

Ka?d? by v?ak m?l pamatovat na to, ?e a?koli c?rkev posv?cuje v?e kolem ?lov?ka: d?m, auto i pole, vy m??ete sv?m chov?n?m b?hem jednoho dne v?e znovu znesv?tit. A pak bude dar milosti zanedb?n, a to se stane dal??m d?vodem k odsouzen? ?lov?ka. Sna?me se proto nejprve modlitbou a dobr?mi my?lenkami posv?covat sv? srdce, a pak n?m posv?cen? vn?j??ho domova p?inese u?itek a du?evn? klid.

Tento ?l?nek obsahuje: kropen? domova sv?cenou vodou, modlitbu – informace p?evzat? z cel?ho sv?ta, elektronickou s?? a duchovn? lidi.

Pokud se chyst?te pokropit sv?j domov, pak p?ed t?m mus?te d?m uklidit, um?t v?echny podlahy, set??t prach a odstranit v?echny nepot?ebn? v?ci. Jak spr?vn? pokropit sv?cenou vodou? M?stnosti by nem?ly b?t p?epln?n?. Nezakr?vejte okna z?v?sy – ??m v?ce sv?tla je v dom?, t?m l?pe. V ned?li je lep?? pokropit domov. Jen ned?lej ?klid v ned?li. Bylo by hezk? j?t v tento den do kostela a vz?t si po?ehn?n? od kn?ze. M??ete posypat bez po?ehn?n?; jen po?ehn?n? a modlitba o?ist? va?i du?i a v?e p?jde tak, jak m?.

Jak tedy spr?vn? pokropit sv?cenou vodou? Umyjte si ruce, nalijte trochu sv?cen? vody do ?ist? misky. Nikdy neberte misku, kter? se dotkla zv??ata! Je?t? l?pe, kupte si novou misku a pou??vejte ji pouze na sv?cenou vodu. P?ed kropen?m domu si mus?te p?e??st modlitbu, abyste po?ehnali skutku.

Modlitba za po?ehn?n? podnik?n?

Nebesk? kr?li, Ut??iteli, Du?e pravdy, kter? jsi v?ude a v?echno napl?uje?, Poklad dobra a D?rce ?ivota, p?ij? a p?eb?vej v n?s a o?isti n?s od ve?ker? ?p?ny a zachra?, ? Dobr?, na?e du?e. Bo?e, Svat? Mocn?, Svat? Nesmrteln?, smiluj se nad n?mi. Sl?va Otci i Synu i Duchu svat?mu, nyn? i v?dycky i na v?ky v?k?. Amen. ? Bo?e, Stvo?iteli a Stvo?iteli v?ech v?c?, d?la na?ich rukou, kter? jsme zapo?ali pro Tvou sl?vu, sp?ch?me napravit Tv?m po?ehn?n?m a vysvobo? n?s od v?eho zla, nebo? jeden je v?emocn? a Milovn?k lidstva. Rychle se p?imlouvej a siln? k pomoci, p?istav se nyn? milosti sv? moci a ?ehnej a posiluj a p?i?i? dobrou pr?ci sv?ch slu?ebn?k?, abys dokon?il dobr? ?mysly: cokoliv chce?, pro mocn?ho Boha m??e? d?lat. Amen.

Mus?te za??t sypat od ?erven?ho rohu. ?erven? roh je roh v centr?ln? m?stnosti, um?st?n? diagon?ln? od vchodu. M?l by tam b?t ikonostas, nebo alespo? jedna ikona. Postavte se p?ed tento roh, pravou rukou naberte trochu sv?cen? vody a pokropte roh ve tvaru k???e slovy: „Ve jm?nu Otce i Syna i Ducha svat?ho. Amen".

Obejd?te m?stnost po sm?ru hodinov?ch ru?i?ek a stejn?m zp?sobem posypte v?echny rohy, st?ny, podlahu a strop. Sna?te se ne?l?pnout na kapky vody, kter? spadly na podlahu: svatyn? by se nem?la ?lapat. Nejlep?? by bylo, kdybyste si sundali boty a z?stali bos?. Po pokropen? m?stnosti si p?e?t?te modlitbu k ?ivotod?rn?mu k???i.

Modlitba k ?ivotod?rn?mu k???i

K?? B?h znovu povstane a jeho nep??tel? a? jsou rozpt?leni a k?? v?ichni, kdo ho nen?vid?, prchnou z jeho p??tomnosti. Jak zmiz? kou?, nechte je zmizet; jako vosk taje tv??? v tv?? ohni, tak nech? zahynou d?moni z tv??e t?ch, kdo miluj? Boha a znamenaj? se znamen?m k???e a kte?? s radost? ??kaj?: Raduj se, nej?estn?j?? a ?ivotod?rn? k???i P?n?, za?e? na sebe n?sil?m d?mony na?eho opil?ho P?na Je???e Krista, kter? sestoupil do pekla a po?lapal moc ??bla a kter? n?m dal sv?j ?estn? k???, abychom zahnali ka?d?ho protivn?ka. ? nej?estn?j?? a ?ivotod?rn? k???i P?n?! Pomoz mi s Pannou Mari? a se v?emi svat?mi nav?dy. Amen.

Stejn?m zp?sobem pokropte v?echny ostatn? m?stnosti, kuchy? i chodbu. V koupeln? nast??kejte pouze rohy. Na z?chod nem??ete pokropit sv?cenou vodou. Pot?, co pokrop?te cel? byt, p?e?t?te si modlitbu ke svat?mu mu?edn?kovi Blasiovi, biskupovi ze Sebaste.

Modlitba k svat?mu mu?edn?kovi Blasiovi, biskupovi ze Sebastie

Byl jsi ozdoben pomaz?n?m posv?cen? a mukami krve, ? slavn? Blasie, v?ude z????, raduje? se z Nejvy???ho a hled?? na n?s, kte?? jsme p?i?li do tv?ho chr?mu a v n?m k tob? ustavi?n? vol?me: zachovej n?s v?echny. Blahoslaven? a v?dy nezapomenuteln? hieromu?edn?k Blasius, podivuhodn? trp?c? a n?? v?el? z?stupce, po sv?m odchodu do v??n?ho ?ivota pom?hej t?m, kdo vz?vaj? tv? svat? jm?no a slibuj?, ?e budou vysly?eni ve v?ech prosb?ch! Hle, nyn? k tob?, svat? Bo??, jako k prav?mu p??mluvci sp?sy p?ich?z?me a pokorn? se modl?me: p?ij? n?m na pomoc, spout?n pouty h??ch?, pohni ke sv?m v?emocn?m modlitb?m k Bohu a modli se za n?s h???n?ci: za v?s, nehodn?, volejte k p??mluv? Odva?ujeme se a p?ejeme si skrze v?s p?ijmout osvobozen? od v?ech na?ich h??ch?. ? svat? bo?? Blasie! V kaj?cnosti a poko?e sv?ho srdce p?ed tebou pad?me a modl?me se: zasvi? n?m, zatemn?n?m pomluvou nep??tele, sv?tlem milosti sh?ry, abychom v n?m chodili a neklop?tli nohama o k?men. Ty, jako n?doba vyvolen? ke cti a napln?n? milost? Bo??, pros?me: dej n?m, h???n?k?m, vytou?en? p?ijet? ze sv?ho napln?n? a uzdrav na?e du?evn? a t?lesn? v?edy a prosme P?na o odpu?t?n? na?ich h??ch? a za na?e du?evn? a fyzick? zdrav?, sp?sa prosp??n? V?dy oslavujeme Otce a Syna a Ducha svat?ho a va?e milosrdn? p??mluvy za na?e du?e a t?la, nyn? i v?dycky i na v?ky v?k?. Amen.

• Jak pokropit d?m sv?cenou vodou
• Jak spr?vn? pou??vat sv?cenou vodu
• ?ern? ko?ka: znamen? a pov?ry

• jak osv?tlit d?m

• sv?cen? voda, kropic? n?doba

V?dci v?decky prok?zali, ?e posv?cen? voda pon?kud m?n? sv? kvality. Po milosti napln?n?m zasv?cen? m? l??iv? vlastnosti, kter?ch si k?es?an? v?imli ji? od prvn?ch stolet?.

Nej?ast?j??m vyu?it?m sv?cen? vody je jej? po?it?. Sv?cenou vodu lze p?t p?i r?zn?ch nemocech a nemocech. Z?rove? mus?te v?d?t, ?e sv?cenou vodu je t?eba br?t s modlitbou a ?ctou. Existuj? doporu?en?, ?e je vhodn? p?t sv?cenou vodu nala?no. Nikdo v?ak nezakazuje pou??vat tuto velkou svatyni ve?er, kdy ji? bylo n?kolik j?del.

Kdy? si ?lov?k r?no vezme svatou prosforu, antidor nebo jinou svatyni, doporu?uje se ji s ?ctou a modlitbou sm?t sv?cenou vodou.

Existuje praxe p?id?v?n? sv?cen? vody do j?dla. To se d?je pro milost? napln?n? posv?cen? j?dla. Je pravda, ?e mus?te p?idat tolik, aby to nepo?kodilo samotn? pokrm.

Krom? toho, ?e p?i nemoci m??ete p?t sv?cenou vodu, doporu?uje se namazat bolav? m?sta, n?kdy i um?t obli?ej. P?i onemocn?n?ch kloub? m??ete obvaz namo?it ve sv?cen? vod? a p?ilo?it obvaz (duchovn? mohou takov? doporu?en? d?t).

Sv?cenou vodu lze nejen p?t k l??en? a v?eobecn?mu po?ehnan?mu po?ehn?n?, ale tak? pou??t p?i p?id?v?n? do j?dla. Existuje tradice kropen? dom? a byt? sv?cenou vodou. Pr?v? tuto svatyni pou??v? kn?z k zasv?cen? domova nebo jin?ch p?edm?t?. C?rkevn? praxe nezakazuje kropen? va?ich dom? a byt? sv?cenou vodou, tak?e n?kte?? v???c? to n?kdy d?laj?.

K?es?an se mus? o tento jedine?n? bo?sk? dar starat a ukl?dat sv?cenou vodu na vhodn? m?sto, nap??klad vedle ikon.

Pro ochranu post??k?n? sv?cenou vodou

Pro ochranu kropen? sv?cenou vodou.

„Ve jm?nu Otce i Syna i Ducha svat?ho. Amen".

P?n ??k?: Jsi m?j ochr?nce a m? ?to?i?t?, m?j B?h, a j? v N?j v???m.

Nebo? Toy v?s vysvobod? z l??ky pasti a ze slova vzpoury.

Jeho pl??? t? zakryje a pod Jeho k??dlem bude? doufat: Jeho pravda t? obklop? zbran?mi.

Neboj se strachu z noci, ??pu let?c?ho ve dnech,

Od v?c?, kter? pominou ve tm?, od sra?enin a poledn?ho d?mona.

Tis?ce padnou z va?? zem? a temnota padne po va?? pravici, ale nep?ibl??? se k v?m,

Pod?vej se p?ed sv? o?i a uvid?? odm?nu h???n?k?.

Nebo? ty, Pane, jsi m? nad?je, Nejvy???ho jsi u?inil sv?m ?to?i?t?m.

Nep?ijde k tob? ??dn? zlo a ??dn? r?na se nep?ibl??? k tv?mu t?lu,

Jak ti Jeho and?l p?ik?zal, dr? se na v?ech sv?ch cest?ch.

Zvednou t? v n?ru??, ale ne, kdy? naraz?? nohou na k?men,

?l?pni na aspa a bazili?ka a p?ek?i? lva a hada.

Nebo? jsem ve mne doufal a vysvobod?m a p?ikryji, a proto?e jsem znal sv? jm?no.

Bude ke mn? volat a j? ho usly??m: Jsem s n?m v z?rmutku, zni??m ho a oslav?m ho,

Napln?m ho dlouh?mi dny a uk??u mu sv? spasen?.

Zp?v?m a rozum?m na cest? bez?honn?; kdy ke mn? p?ijde??

?el jsem v jemnosti sv?ho srdce uprost?ed sv?ho domu.

Nenab?zej p?ed m?ma o?ima n?co, co je nez?konn?; ti, kdo p?chaj? zlo?iny, za??naj? nen?vid?t.

Neulp?vej na m?m zatvrzel?m srdci; Nepoznal jsem zl?ho, kter? se ode mne odvrac?.

Kdo pomlouv? jeho up??mn? tajemstv?, toho vyh?n?m; s hrd?m okem a nenasytn?m srdcem t?mto nej?m.

M? o?i jsou na v?rn?ch zem?ch, zasa? je se mnou; Jd?te po cest? bez viny, slu?te t?mto lidem.

Ne?ijte uprost?ed m?ho domu a nevytv??ejte p?chu; ?ekni, nespravedliv? nenaprav? p?ed m?ma o?ima.

R?no pobili v?echny h???n?ky zem?, kte?? pohltili v?echny ?initele nepravosti z m?sta Hospodinova.

Sl?va Otci i Synu i Duchu svat?mu. A nyn? a v?dy a na v?ky v?k?. Pane smiluj se, Pane smiluj se, Pane smiluj se. ?ehnat.

„Ve jm?nu Otce i Syna i Ducha svat?ho. Amen."

Sl?va Otci i Synu i Duchu svat?mu, nyn? i v?dycky i na v?ky v?k?. Amen.

Pane m?j slitov?n?. (T?ikr?t). Sl?va Otci i Synu i Duchu svat?mu, nyn? i v?dycky i na v?ky v?k?. Amen.

Tato v?c je po?ehn?na a posv?cena (naz?v?me to v?c) kropen?m t?to posv?tn? vody ve jm?nu Otce a Syna a Ducha svat?ho. Amen.

Kropen? domu modlitbou sv?cenou vodou

N?sledn? modlitby za kropen? domova laik? sv?cenou vodou

• ?ervence 22., 2012 v 15:43

Devades?t? ?alm v?ak nen? to jedin?, co m??e laik ??st p?i kropen? domova: n??e je sekvence modliteb sestaven? na z?klad? „ Ob?ad po?ehn?n? domu kn?zem“ a co nejbl??e k n?mu pro laika.

Smiluj se nad n?mi skrze modlitby svat?ch, na?i otcov?, Pane Je???i Kriste, n?? Bo?e. Amen.

Poj?, poklo?me se a poklo?me se Kristu, na?emu kr?li Bohu [kla? se].

Poj?, poklo?me se a poklo?me se samotn?mu Kristu, kr?li a na?emu Bohu [kla? se].

Kdo ?ije s pomoc? Nejvy???ho, bude p?eb?vat v krvi nebesk?ho Boha, prav? Hospodin: Jsi m?j ochr?nce a m? ?to?i?t?, m?j Bo?e, a j? v n?j d?v??uji. Nebo? on v?s vysvobod? z l??ky podvodn?ka a ze slov vzpoury: jeho ?plouch na v?s dopadne a vy budete d?v??ovat jeho krilu: jeho pravda v?s obklop? jako zbra?. Nebojte se strachu z noci, ??pu, kter? let? ve dnech, v?c?, kter? se m?jej? temnotou, ?rotu a d?mona poledne. Tis?c jich padne z tv? zem? a po tv? pravici se k tob? nep?ibl???: jinak uvid?? sv? o?i a uvid?? odm?nu h???n?k?. Jako ty, Hospodine, jsi m? d?v?ra: u?inil jsi sv? ?to?i?t? nejvy???. Nep?ijde k tob? zlo a zran?n? se nep?ibl??? tv?mu t?lu: jak o tob? p?ik?zal jeho and?l, aby t? st?e?il na v?ech tv?ch cest?ch. Zvednou t? do n?ru?e, ale nikdy ne?l?pni nohou o k?men: ?l?pni po oslici a bazili?kovi a po?lapej lva a hada. Proto?e jsem ve mne doufal, vysvobod?m t?, p?ikryji t?, proto?e zn?? m? jm?no. Zavolej ke mn? a usly??m ho: Jsem s n?m v z?rmutku, zni??m ho a oslav?m, napln?m ho dlouh?mi dny a uk??u mu svou sp?su.

A Jericho proch?zelo kolem. A tento mu? se jmenuje Zacheus a je to star? celn?k a je bohat?; a hled?te Je???e, kter? je, a nen? to mo?n? od lid?, proto?e je mlad?, a p?edch?dce pobl?? n? h??d?, a? vid?, ?e ji chce proit. A kdy? p?i?el na to m?sto, uvid?l ho Je??? a ?ekl mu: Zachee, ronil slzy, dnes se n?m slu?? b?t ve tv?m dom?. A on ronil slzy a p?ijal to a radoval se. A kdy? vid?l v?echno to rept?n? a ??kal, jako by to byl h??ch, man?el se vzn??el dole. Zacheus tedy promluvil k Hospodinu: Hle, plnost sv?ho jm?na, Pane, d?m chud?m, a koho jsem urazil, vr?t?m se ve ?ty?ech. Je??? mu ?ekl: Nebo? dnes p?i?la sp?sa do tohoto domu a t?mto synem je Abraham, nebo? Syn ?lov?ka p?ijde hledat a spasit ztracen?.

Budu ti zp?vat milosrdenstv? a chv?lu, Pane, zp?v?m a rozum?m na cest?, bez?honn?: kdy ke mn? p?ijde?? kr??ej?c? v laskavosti m?ho srdce uprost?ed m?ho domu. Nep?inesl jsem si p?ed o?i nic nez?konn?ho: ti, kdo p?chaj? zlo?iny, nen?vid?li: zarputil? srdce se m? nedr??, nezn?m zl?ho, kter? se ode mne odvrac?. Toho, kdo pomlouval sv? up??mn? j?, jsem ho vyhnal: s hrd?m okem a nenasytn?m srdcem, s t?m nen?vid?m. M? o?i jsou na v?rn?ch zem?ch, zasa? je se mnou: jdi po bez?honn? stezce, tato mi slou??. Kdo nebydl? uprost?ed m?ho domu, vytv??? p?chu: sloveso nespravedliv? se p?ed m?ma o?ima neopravuje. B?hem bit? v?ech h???n?ch zem? vyhynuli z m?sta P?n? i ti, kdo se dopou?t?j? nepravosti.

Modlitba p?i kropen? domu svatou a k?estn? vodou

Podle c?rkevn? tradice v?ichni pravoslavn? k?es?an? v p?edve?er Zjeven? P?n? po velk?m po?ehn?n? vody pokrop? sv? domovy vodou Zjeven? P?n? p?i zp?vu nebo ?ten? sv?te?n?ho troparu:

V Jord?nu jsem tob? pok?t?n, Pane,

Uct?v?n? trojice odhaleno:

Hlas tv?ch rodi?? o Tob? sv?d??,

Vol?n? sv?ho milovan?ho Syna,

A Duch v podob? holubice

Va?e slovo je prohl??en?.

Zjev se, Kriste Bo?e,

A sv?te osv?cen?, sl?va Tob?.

Jindy se ale tak? hod? pokropit si domov sv?cenou vodou. P?i kropen? se k ?estn?mu k???i ?te n?sleduj?c? modlitba:

K?? B?h znovu povstane a jeho nep??tel? jsou rozpt?leni a ti, kdo ho nen?vid?, a? prchnou z jeho p??tomnosti. Jak zmiz? kou?, nechte je zmizet; jako vosk taje v p??tomnosti ohn?, tak nech? zahynou d?moni z p??tomnosti t?ch, kdo miluj? Boha a znamenaj? se znamen?m k???e a kte?? s radost? ??kaj?: Raduj se, nej?estn?j?? a ?ivotod?rn? k???i P?n? , za?e? n?sil?m na sebe d?mony na?eho P?na Je???e Krista, kter? sestoupil do pekla a po?lapal moc ??bla a kter? n?m dal sv?j ?estn? k???, aby zahnal ka?d?ho protivn?ka. ? nej?estn?j?? a ?ivotod?rn? k???i P?n?! Pomoz mi s Pannou Mari? a se v?emi svat?mi nav?dy. Amen.

Farnost kostela archand?la Michaela, Irkutsk

ofici?ln? str?nka

V?e o sv?cen? vod?.

Bl??? se sv?tky Epiphany a Epiphany. Chr?m se zapln? velk?m mno?stv?m lid?, kte?? cht?j? odn?st po?ehnanou vodu. V?me o takov? svatyni v?e? Pro up?esn?n? pro neznal? nebo pro roz???en? znalost? dlouholet?ch farn?k? jsme se rozhodli vytvo?it na na?em webu samostatnou str?nku.

Svat? voda v pravoslav?

Voda... Vlhkost, kter? p?in??? ?ivot, a ?ivel, kter? smete v?e, co mu stoj? v cest?. Voda po?ehn?n? a potopa. Jak? druhy sv?cen? vody existuj? v ortodoxn? k?es?ansk? tradici a k ?emu jsou?

Voda je jedn?m z nejstar??ch n?bo?ensk?ch symbol?. V P?smu svat?m zauj?m? kl??ov? m?sto. Voda je pojmenov?n? neformovan? hmoty na sam?m po??tku stvo?en? sv?ta: pot?, co B?h „na po??tku“ stvo?il nebe a zemi, „Duch Bo?? se vzn??el nad vodou“. Z vody se podle biblick? zpr?vy o stvo?en? sv?ta objevuj? prvn? ?iv? tvorov?: plazi a ryby. V ?ivot? ?lov?ka, stvo?en?ho „z prachu zem?“, hraje tak? velmi d?le?itou roli voda.

?lov?k je sou??st? tohoto sv?ta. P?in?le?itost svou du?? k nebesk?mu, duchovn?mu sv?tu, sv?m t?lem ?lov?k zcela pat?? do hmotn?ho sv?ta - sv?ta, ve kter?m je tak d?le?it? voda, kter? je p??tomna v?ude tam, kde se v jak?mkoliv sv?m projevu nach?z? ?ivot. Proto je prvn?m aspektem n?bo?ensk? symboliky vody voda jako princip, kter? p?in??? ?ivot.

Voda se ale tak? m??e st?t impozantn?m ?ivlem, symbolem zk?zy a smrti. Tajemn? ?ern? hlubiny vody mohou zab?jet a ni?it, vyhladit m?sta a civilizace z povrchu zemsk?ho a st?t se obrazem iracion?ln?ho a nekontrolovateln?ho ?ivlu. Prvn? lidsk? sv?t, jak n?m ??k? prvn? kniha Bible, zahynul ve vod?ch potopy. B?h zvolil tuto metodu, aby zni?il sv?t, ve kter?m zlo za?alo absolutn? v?t?zit nad dobrem. Nen? to zn?mkou toho, ?e kdy? ?lov?k ?ije ve zlu, s?m sv?t, stvo?en? Bohem, aby byl v souladu s ?lov?kem, se bou?? proti sv?mu „p?novi“? K?es?an? v???, ?e p?d prvn?ch lid? po?kodil nejen samotn?ho ?lov?ka, ale tak? vnesl nerovnov?hu do cel?ho vesm?ru: zm?nil se zp?sob, jak?m se lid? chovaj? mezi sebou a ke sv?tu, a ne tak, jak to B?h zam??lel. A nyn? se voda, kter? byla kdysi po??tkem ?ivota, st?v? ?ivlem, kter? p?in??? smrt.

Ale kdy? se voda jako symbol stala destruktivn?, dost?v? dal?? rozm?r: ?ist?. Vody potopy na Bo?? p??kaz o?istily sv?t od naprost? nadvl?dy h??chu. ?istota, znovuzrozen? a obnova jsou t?et?m aspektem symboliky vody v biblick? kultu?e. Voda sm?v? ne?istoty, ?ist? t?lo, oble?en? i domov. Tato symbolika vody – zalo?en? na jej?ch nejp?irozen?j??ch vlastnostech – prostupuje celou Bibli.

Voda jako po??tek ?ivota, jako symbol soudu a smrti, jako prost?edek o?isty – tyto t?i hlavn? dimenze vody jako n?bo?ensk?ho symbolu jsou spojeny se t?emi hlavn?mi d?razy k?es?ansk? v?ry: stvo?en?, p?d, vykoupen?. Cel? sv?t, voda jako jeho sou??st, ?lov?k jako jeho „koruna“ - byly stvo?eny Bohem zpo??tku dobr?, ve sv? podstat? „dobr?“. Ale tat?? v?c, v j?dru „dobr?“, slou?ila jako n?stroj p?du ?lov?ka, kter? ho p?ivedl do otroctv? h??chu a smrti. Ale v Kristu – vt?len?m Bohu – a Jeho moc? se hmota op?t m??e st?t symbolem Bo?? p??tomnosti a Jeho sl?vy, st?t se hmotou sv?tosti, kter? spojuje ?lov?ka s Bohem.

P?i ka?d?m k?tu doch?z? k tzv. velk?mu sv?cen? vody. Slav? se tak? v p?edve?er a sv?tek Zjeven? P?n?. Modlitby, kter? se p?i tomto ob?adu ?tou, jsou oslavou chv?ly a d?k?vzd?n? adresovan? Bohu jm?nem cel?ho sv?ta. Je p??li? ?zk? pova?ovat sv?cen? vody za „sakralizaci“ ur?it?ho mno?stv? l?tky. Z p?e?ten?ch modliteb je z?ejm?, ?e z?m?rem autor?, kte?? tato slova napsali p?ed mnoha stalet?mi, bylo znovu u?init vodu schopnou st?t se projevem a p??tomnost? moci a l?sky Bo?? v tomto padl?m, ale vykoupen?m sv?t?.

Slova d?k?vzd?n? v modlitb? velk?ho po?ehn?n? vody z n?s ?in? sv?dky stvo?en? a vrac? n?s k sam?m po??tk?m ?ivota. A ?lov?k schopn? d?kovat se st?v? svobodn?m ve vztahu k Bohu i sv?tu.

„Uka?te tuto vodu jako vodu obnovy, vodu posv?cen?, o?istu t?la a ducha, uvoln?n? pout, odpu?t?n? h??ch?, osv?cen? du??, obmyt? v??n?ho ?ivota, obnovu ducha, dar adopce, od?v neporu?itelnosti, zdroj ?ivota...“ modl? se kn?z. Jak?koli posv?cen? prov?d?n? c?rkv? nen? nikdy viditeln?m, „fyzick?m“ z?zrakem, druhem prom?ny, kter?ho se lze „dotknout“ a dok?zat. To, zda je mo?n? prov?st n?jak? laboratorn? testy nebo studie, kter? „prok???“ ur?it? zm?ny v l?tce, nebo ne, by se v???c?ho nem?lo t?kat. Dalo by se dokonce ??ci, ?e o?ek?v?n? nebo hled?n? takov?ch „zm?n“ bylo C?rkv? ?asto vn?m?no jako rouh?n? a h??ch. Kristus koneckonc? nep?i?el nahradit „p?irozenou hmotu“ n?jakou „nadp?irozenou“ nebo „posv?cenou“ hmotou. Syn Bo?? se vt?lil, aby n?m otev?el cestu ke sjednocen? s Bohem. A vrac? hmot? jej? p?vodn? vlastnosti – aby slou?ila jako prost?edek takov? jednoty. Voda k?tu – voda velk?ho zasv?cen? – je tedy svat?, to znamen?, ?e se st?v? m?stem p??tomnosti Krista a Ducha svat?ho.

Krom? ob?adu velk?ho po?ehn?n? vody, kter? se prov?d? velmi z??dka (voda zb?vaj?c? p?i sv?tosti k?tu se d?le nepou??v?), se v c?rkevn? tradici rozvinul tak? ob?ad „mal?ho po?ehn?n? vody“, kter? se v mnoha kostelech slou?? pom?rn? ?asto, n?kdy dokonce ka?dou ned?li. Tento ob?ad je zalo?en na jin? my?lence posv?cen?. Jestli?e velk? posv?cen? vody, o kter?m byla ?e? v??e, je posv?cen?m p?edev??m a prim?rn? samotnou modlitbou, pak v mal?m posv?cen? vody hraje kl??ovou roli p?edm?t pono?en? do vody – k??? jako obraz Kristova k???e. . Nav?c l?tka, ze kter? je tento k??? vyroben, nem? ??dn? v?znam: d?le?it? je, ?e tento k??? je svatyn? jako symbol v?t?zstv? Je???e Krista nad smrt?.

C?rkevn? tradice tedy zn? dva zp?soby posv?cen?: prost?ednictv?m p??m? modlitby a prost?ednictv?m kontaktu s n???m, co ji? bylo posv?ceno.

Zasv?cen? prost?ednictv?m kontaktu se vztahuje i na k?estn? vodu. Kn??? ?asto rad? p?idat trochu sv?cen? vody do n?doby s pitnou vodou, aby ji posv?tili. Takto posv?cenou vodu pou??vaj? v???c? stejn? jako prvn?, kter? byla „zdrojem“ zasv?cen?.

V d?vn?ch dob?ch mohla b?t voda po?ehn?na nejen pono?en?m k???e nebo p?id?n?m sv?cen? vody. Zn?m? je ob?ad „um?v?n? relikvi?“ - v podstat? stejn? ob?ad drobn?ho po?ehn?n? vody, ale z?rove? to nebyl k???, kter? byl pono?en do vody, ale ??st ostatk? svat?ho sv?tce. V 17. stolet? se tento ob?ad prov?d?l na Velk? p?tek p?ed Velikonocemi v moskevsk?m Kremlu a postupn? jej nahradila dnes ji? obvykl? metoda mal?ho ?ehn?n? vody.

Po?ehn?n? vody, jako ka?d? posv?tn? ?kon obecn?, nen? samo??eln?. P?i liturgii se tak chl?b a v?no posv?cuj?, aby se staly prost?edkem opravdov? jednoty s Bohem. A voda se nesv?t? proto, aby byla roky skladov?na ve sp??i (i kdy? se mnohalet?m skladov?n?m zpravidla nekaz?: musel jsem potkat ?pln? ?erstvou posv?tnou vodu Zjeven? P?n?, kter? st?la na poli?ce ?estn?ct let !), ale aby mohla b?t pou?ita, aby mohla p?edstavovat odpu?t?n? h??ch?, vysvobozen?, sp?su, posv?cen? du?e a t?la, tak?e, jak napsal v?znamn? teolog dvac?t?ho stolet?, otec Alexander Schmemann, „aby b?t t?m, ??m m? b?t ve?ker? hmota: cestou ke kone?n?mu c?li – zbo??t?n? ?lov?ka, pozn?n? Boha a spojen? s N?m.“

Cel? n?? ?ivot je vedle n?s velk? svatyn? - svat? voda (v ?e?tin? „agiasma“ - „svatyn?“).

Po?ehnan? voda je obrazem Bo?? milosti: o?i??uje v???c? od duchovn?ch ne?istot, posv?cuje je a posiluje pro v?kon sp?sy v Bohu.

Poprv? se do n? pono??me p?i k?tu, kdy jsme po p?ijet? t?to sv?tosti t?ikr?t pono?eni do pramene napln?n?ho sv?cenou vodou. Sv?cen? voda ve sv?tosti k?tu sm?v? z ?lov?ka h???n? ne?istoty, obnovuje ho a o?ivuje k nov?mu ?ivotu v Kristu.

Sv?cen? voda je nezbytn? p??tomna p?i sv?cen? kostel? a v?ech p?edm?t? pou??van?ch p?i bohoslu?b?ch, p?i sv?cen? obytn?ch budov, budov a jak?chkoli p?edm?t? pro dom?cnost. P?i n?bo?ensk?ch proces?ch a modlitb?ch jsme kropeni sv?cenou vodou.

V den Zjeven? P?n? si ka?d? pravoslavn? k?es?an nese dom? n?dobu se sv?cenou vodou, pe?liv? ji uchov?v? jako nejv?t?? svatyni a s modlitbou promlouv? se sv?cenou vodou p?i nemocech a v?ech nemocech.

„Zasv?cen? voda,“ jak napsal sv. Demetrius z Chersonu, „m? moc posv?covat du?e a t?la v?ech, kdo ji pou??vaj?.“ Ona, p?ijat? s v?rou a modlitbou, uzdravuje na?e t?lesn? nemoci. Mnich Serafim ze Sarova po zpov?di poutn?k?m v?dy d?val nap?t se z ???e sv?cen? vody Zjeven? P?n?.

Mnich Ambro? z Optiny poslal nevyl??iteln? nemocn?mu pacientovi l?hev sv?cen? vody – a k ??asu l?ka?? nevyl??iteln? nemoc ode?la.

Star?? Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky v?dy doporu?oval kropit j?dlo a j?dlo samotn? jord?nskou (k?estn?) vodou, kter? podle jeho slov „sama v?echno posv?cuje“. Kdy? byl n?kdo velmi nemocn?, star?? Seraphim po?ehnal ka?dou hodinu l??ci posv?cen? vody. Star?? ?ekl, ?e neexistuje siln?j?? l?k ne? sv?cen? voda a po?ehnan? olej.

Ob?ad po?ehn?n? vodou, kter? se prov?d? na sv?tek Zjeven? P?n?, je naz?v?n velk?m kv?li zvl??tn? v??nosti ob?adu, prodchnut?ho vzpom?nkou na k?est P?n?, v n?m? c?rkev vid? nejen tajemn? obmyt? h??ch?. , ale tak? skute?n? posv?cen? samotn? podstaty vody skrze pono?en? Boha do t?la.

Velk? po?ehn?n? vody se prov?d? dvakr?t - v samotn? den Zjeven? P?n? a tak? den p?edt?m, v p?edve?er Zjeven? P?n? (Epiphany Eve). N?kte?? v???c? se myln? domn?vaj?, ?e voda po?ehnan? v t?chto dnech je jin?. Ale ve skute?nosti se na ?t?dr? den a v den sv?tku Zjeven? P?n? pou??v? jeden ob?ad pro po?ehn?n? vody.

Svat? Jan Zlato?st? tak? ?ekl, ?e svat? voda Zjeven? P?n? z?st?v? neporu?iteln? po mnoho let, je sv???, ?ist? a p??jemn?, jako by byla pr?v? v tu chv?li na?erp?na z ?iv?ho zdroje. Toto je z?zrak Bo?? milosti, kter? nyn? ka?d? vid?!

Podle v?ry c?rkve nen? agiasma prost? voda duchovn?ho v?znamu, ale nov? bytost, duchovn?-fyzick? bytost, propojenost Nebe a zem?, milosti a substance, a nav?c velmi bl?zk?.

Proto je velk? agiasma podle c?rkevn?ch k?non? pova?ov?no za jak?si ni??? stupe? svat?ho p?ij?m?n?: v t?ch p??padech, kdy kv?li sp?chan?m h??ch?m podl?h? ?len c?rkve pok?n? a z?kazu p?i p?ibl??en? se ke Svat?mu T?lu a Krvi Kristov? se d?l? obvykl? k?nonov? klauzule: „Nechte ho p?t agiasma“.

Epiphany water je svatyn?, kter? by m?la b?t v ka?d?m dom? pravoslavn?ho k?es?ana. Je pe?liv? uchov?v?n ve svat?m rohu pobl?? ikon.

Krom? vody Zjeven? P?n? pravoslavn? k?es?an? ?asto pou??vaj? vodu po?ehnanou p?i modlitb?ch (mal? po?ehn?n? vody), kter? se konaj? po cel? rok. Drobn? posv?cen? vody c?rkev nutn? prov?d? v den P?vodu (odstran?n?) Ctihodn?ch strom? ?ivotod?rn?ho k???e P?n? a v den svatoj?nsk?, kdy slova Spasitelova, pln? sv. vzpom?n? se na nejhlub?? tajemstv?, kter? ?ekl Samarit?nce: „Kdo pije vodu, kterou mu d?m, nebude nikdy ??znit. ale voda, kterou mu d?m, stane se v n?m pramenem vody vyv?raj?c? do v??n?ho ?ivota“ (Janovo evangelium, kapitola 4, ver? 14).

Po pravidle rann? modlitby se zvl??tn? ?ctou jako svatyn? je obvykl? p?t sv?cenou vodu Epiphany na la?n? ?aludek spolu s prosforou. „Kdy? ?lov?k konzumuje prosforu a sv?cenou vodu,“ ?ekl samot??sk? Georgij Zadonskij, „ne?ist? duch se k n?mu nep?ibli?uje, du?e a t?lo jsou posv?ceny, my?lenky jsou osv?tleny, aby se l?bily Bohu, a ?lov?k m? sklon k p?stu, modlitb?. a v?echny ctnosti."

Pro? se c?rkev modl? za vodn? zdroje?

"Nejd?le?it?j?? ze v?ech pot?eb pro lidsk? ?ivot jsou voda, ohe?, ?elezo, s?l, p?eni?n? mouka, med, ml?ko, hroznov? ???va, olej a od?v: to v?e slou?? ku prosp?chu zbo?n?ch, ale m??e b?t ?kodliv? pro h???n?ky."(Sir. 39, 32-33).

„...Jak? dar je pro n?s tak nezbytn?, jako voda?- ??k? hieromu?edn?k Hippolytus ??msk?. - Vodou se v?e myje, vy?ivuje, ?ist? a zavla?uje. Voda vy?ivuje zemi, produkuje rosu, vykrmuje hrozny, p?iv?d? klasy do zralosti... Ale pro? mnoho mluvit? Bez vody nem??e existovat nic, co vid?me: voda je tak pot?ebn?, ?e kdy? jin? ?ivly maj? domov pod nebesk?mi klenbami, z?skaly pro sebe n?dobu nad nebesy. Sv?d?? o tom s?m Prorok, kter? k?i??; "Chvalte ho, nebesa nebes a vody, kter? jsou nad nebesy."(Ps. 149,4).

A C?rkev plamennou modlitbou vyz?v? P?na, aby z ?trob zem? p?ivolal sladkou a hojnou vodu.

Ve studni, jej?? kop?n? se prov?d? podle zvl??tn?ch modliteb kn?ze, nen? oby?ejn? voda: „kop?n? studny“ je ji? posv?ceno zvl??tn?m ob?adem.

„Dejte n?m tu vodu, n?co sladk?ho a chutn?ho, dosta?uj?c? ke konzumaci, ale ne?kodliv? ke konzumaci...“ modl? se kn?z a jako prvn? za??n? kopat studnu.

Nad vykopanou studnou je op?t pron??ena zvl??tn? modlitba: „Stvo?iteli vod a Tv?rci v?eho... Ty s?m posv?cuje? tuto vodu: jez svou svatou s?lu na ka?d? odpor a dej v?em, kdo z n? p?ij?maj?, k pit? nebo k myt?, zdrav? du?e i t?la, ke zm?n? ka?d? v??n? a ka?d?ho neduhu: nebo? a? je uzdraven? vodou a pokoj v?em, kdo se j? dotknou a p?ijmou ji...“

Oby?ejn? studni?n? voda se st?v? p?edm?tem kultu a nav?c z?zra?n?m p?edm?tem - "voda l??en? a pokoje".

Je zn?mo mnoho pramen?, stud?nek, pramen?, kde voda vyt?k? skrze modlitby svat?ch, maj?c? v?t?? po?ehn?n? ne? vody Bethesdy v Jeruzal?m?. Nejen pit? t?to vody, ale i pono?en? se do vod t?chto pramen? p?in??? mnoh? uzdraven? a z?zraky.

C?rkev v?dy prov?d?la a nad?le posv?cuje vody ve?ejn?ch zdroj?, ?ek a jezer. Tato voda kon?? v n?dr??ch a pot? ve vodovodn?ch potrub?ch a v na?ich bytech.

Lze nam?tnout, ?e na sv?t? nen? ani jeden proud vody, ani kapka, kter? by nebyla posv?cena, duchovn? oplodn?na modlitbou, po?ehn?na a v d?sledku toho, kter? by nebyla ?ivotod?rn? a sp?sn? pro lidi, zv??ata , pt?ci a zem? samotn?.

Kdybychom v?dy jednali tak, jak n?s u?? C?rkev a Slovo Bo??, pak by na n?s neust?le vyl?valy milostiv? dary Ducha svat?ho, pak ka?d? zdroj byl by pro n?s zdrojem uzdraven? z fyzick?ch i du?evn?ch neduh?, ka?d? ??lek vody by slou?il jako o?ista a osv?cen?, "voda l??en? a pokoje", sv?cen? voda.

Ale to se ned?je. Z vody se lidem d?l? ?patn?, voda se st?v? nebezpe?n?m, smrt?c?m a ni?iv?m ?ivlem. No a co voda z kohoutku – a sv?cen? voda n?m nepom??e!

Jsou modlitby c?rkve bezmocn??

Kdy? se B?h chystal potrestat prvn? sv?t vodou, ?ekl Noemovi: „Konec v?eho t?la p?ede mnou p?i?el, nebo? zem? je od nich pln? zla; a hle, zni??m je ze zem?... P?ivedu na zem z?plavu vod, abych zni?il v?echno t?lo, v n?m? je duch ?ivota pod nebesy; v?echno na zemi ztrat? ?ivot."(Gn 6, 13. 17). Tato slova lze aplikovat na na?e dny. Nem?li byste se divit, ?e voda nel??? ani nep?in??? v?hody. Co je zde p?ekvapiv?, kdy? nejd?le?it?j?? sv?tost – eucharistie, p?ij?m?n? T?la a Krve P?n? – slou?? mnoh?m nikoli ke sp?se, ale k odsouzen?...

„Kdo j? a pije nehodn?, j? a pije soud, ani? by bral z?etel na t?lo P?n?“ (1. Korintsk?m 11:29).

Z?zraky a uzdraven? se d?j? dodnes. Ale pouze ti, kdo to p?ijmou s ?ivou v?rou v Bo?? zasl?ben? a moc? modlitby svat? c?rkve, ti, kdo maj? ?istou a up??mnou touhu zm?nit sv?j ?ivot, pok?n? a spasen?, jsou odm?n?ni z?zra?n?mi ??inky sv. voda. B?h nevytv??? z?zraky tam, kde je lid? cht?j? vid?t jen ze zv?davosti, bez up??mn?ho ?myslu je pou??t pro svou sp?su. Zl? a cizolo?n? generace, - ?ekl Spasitel o sv?ch nev???c?ch sou?asn?c?ch, - hledat znamen?; a nebude mu d?no ??dn? znamen?.

Aby sv?cen? voda byla prosp??n?, postar?me se o ?istotu du?e, lehkost my?lenek a ?in?. A poka?d?, kdy? se dotkneme sv?cen? vody, proneseme tuto modlitbu v na?ich mysl?ch a srdc?ch.

Modlitba za p?ijet? prosfory a sv?cen? vody

Pane m?j Bo?e, nech? je tv?j svat? dar a tv? svat? voda k odpu?t?n? m?ch h??ch?, k osv?cen? m? mysli, k pos?len? m? du?evn? a fyzick? s?ly, ke zdrav? m? du?e a t?la, k podroben? m? v??n? a slabosti, podle Tv?ho nekone?n?ho milosrdenstv? skrze modlitby Svat? Tv? Matky a v?ech Tv?ch svat?ch. Amen.

Modlitby za kropen? domu sv?cenou vodou

Podle c?rkevn? tradice v?ichni pravoslavn? k?es?an? v p?edve?er Zjeven? P?n? po velk?m po?ehn?n? vody pokrop? sv? domovy vodou Zjeven? P?n? za zp?vu nebo ?ten? troparu o sv?tku Zjeven? P?n?:

V Jord?nu jsem k tob? pok?t?n, Pane, / objevila se troji?n? adorace, / proto?e hlas rodi?? o tob? sv?d?il, / jmenoval tv?ho milovan?ho Syna, / a Ducha v podob? holubice, / vyjad?uj?c? potvrzen? o Tv? slova. / Kristus B?h se zjevuje, / a sv?t je osv?cen, sl?va Tob?.

Jindy se ale tak? hod? pokropit si domov sv?cenou vodou. Pot? se b?hem kropen? ?te modlitba k ?estn?mu k???i P?n?:

K?? B?h znovu povstane a jeho nep??tel? jsou rozpt?leni a ti, kdo ho nen?vid?, a? prchnou z jeho p??tomnosti. Jak zmiz? kou?, nechte je zmizet; jako vosk taje tv??? v tv?? ohni, tak nech? zhynou d?moni z tv??e t?ch, kdo miluj? Boha a znamenaj? se znamen?m k???e a kte?? s radost? ??kaj?: Raduj se, nej?estn?j?? a ?ivotod?rn? k???i P?n? , za?e? n?sil?m na sebe d?mony na?eho P?na Je???e Krista, kter? sestoupil do pekla a narovnal moc ??bla a kter? n?m dal sv?j ?estn? k???, abychom zahnali ka?d?ho protivn?ka. ? nej?estn?j?? a ?ivotod?rn? k???i P?n?! Pomoz mi s Pannou Mari? a se v?emi svat?mi nav?dy. Amen. Hodnocen? 4,4 Hlas?: 8

Jak si vysv?tit byt sami? Tato ot?zka se samoz?ejm? st?v? aktu?ln? po p?est?hov?n? z jednoho bydli?t? do druh?ho a v p??pad?, ?e si rodina po??dila bydlen? v novostavb?. Z jak?ch d?vod? v??e uveden? pot?eba vznik?? Je jich hodn?: nap??klad p?edchoz? majitel? obytn?ho prostoru byli h?dav? lid? a neust?le se h?dali, je mo?n?, ?e m?li spoustu h???n?ch ne?est?; Proto po nast?hov?n? do kupovan?ho bytu m??e u nov?ch majitel? doj?t ke zhor?en? zdravotn?ho stavu, ?bytku sil nebo depresivn?mu stavu. Co to m??e znamenat? Pouze to, ?e byt je nabit? negativn? energi? kv?li pravideln?m skand?l?m, zneu??v?n?, nad?vk?m a napad?n?, kter? se zde d??ve odehr?valy. Co d?lat v tomto p??pad?? Zb?v? jen jedna v?c: s pomoc? svat? modlitby o?istit m?stnost od „?p?na“. Tento ritu?l v?ak mus? prov?st kn?z, ale jsou chv?le, kdy nen? mo?n? k proveden? ritu?lu p?izvat z?stupce c?rkve. Pak byste se m?li v?novat sami sob?. Ale jak si m??ete sami vysv?tit byt, kdy? nem?te s prov?d?n?m takov?ch ritu?l? ??dn? zku?enosti? Zva?me tento probl?m podrobn?ji.

Posv?cen? - co to je?

Pro ty, kte?? nev?d?, jak zasv?tit byt sami, bude u?ite?n? dozv?d?t se o tom, co je tento c?rkevn? ritu?l.

Z pohledu pravoslavn?ho n?bo?enstv? Bo?? milost sestupuje na ?lov?ka prost?ednictv?m posv?cen?. C?rkevn? ritu?ly pom?haj? zvy?ovat v?znam mravn?ch z?sad lidsk? existence.

Jin?mi slovy, p?edpokl?d? se, ?e po dokon?en? ritu?lu, p?est?hov?n? do nov?ch s?del, jejich majitel? za?nou spravedliv? ?ivot v souladu s k?es?ansk?mi p?ik?z?n?mi.

Je v?bec nutn? prov?d?t ritu?l?

Ne? se nau??te, jak zasv?tit byt sami, ka?d? by m?l s?m pochopit, ?e postup prov?d?n? ritu?lu se nezbav? rodinn?ch a ka?dodenn?ch probl?m?: je zam??en na to, aby ?lov?k ned?lal h???n? chyby. B?t s Bohem nebo ??t podle vlastn?ch p??n? - ka?d? se rozhoduje s?m za sebe. Pokud se rodina dr?? k?es?ansk?ch z?sad existence, m?la by to dokazovat jej? vnit?n? a vn?j?? struktura, proto by ritu?l zasv?cen? nem?l b?t ignorov?n.

Co je pot?eba k proveden? ritu?lu

V neuklizen?m dom? nem??ete prov?d?t ritu?l, zvl??t? kdy? opravy nebyly dokon?eny. Doma si vy?le?te zvl??tn? m?sto na rozm?st?n? p?edm?t? k posv?cen?: sv?cen? voda a n?doba na ni, lampa s rostlinn?m olejem (olej), ikona, Bible (modlitebn? kn??ka), sv??ky.

P?irozen? se p?edem ujist?te, ?e jsou k dispozici v??e uveden? c?rkevn? atributy.

Metoda ?. 1

Mnoho se tedy zaj?m? o ot?zku, jak si sami zasv?tit byt sv??kami?

Tento ritu?l se doporu?uje prov?st p???t? ?tvrtek. Kupte si n?kolik sv??ek v p?edprodeji v kostele: 3 pro ikonu svat?ho Mikul??e Divotvorce a 2-3 sv??ky do domu. Kdy? um?st?te sv??ky p?ed obraz, mus?te se p?ek???it a pron?st modlitbu: „Divotvorci Nicholasi, po?ehnej mi, abych vy?istil byt a vyhnal z n?j d?monickou s?lu. Nech to tak b?t. Amen".

Po n?vratu dom? je t?eba zap?lit jednu sv??ku a vz?t ji do prav? ruky a proj?t s n? do v?ech kout? m?stnost? a p?itom ??kat n?sleduj?c? slova: „Uklid?m roh, uklid?m podlahu, uklid?m strop a st?ny. Zah?n?m d?mony, zah?n?m z?vist. Ho??m sv??ku za nemoc, nemoc a ne?t?st?. Amen". Z?rove? nezapome?te um?stit znamen? k???e na rohy a st?ny m?stnosti.

Prov?d?jte ritu?l t?i ?tvrtky po sob? s povinn?m v?letem do kostela, abyste z?skali po?ehn?n? sv. Mikul??e Divotvorce k proveden? ritu?lu sami.

Po m?s?ci budete moci poc?tit, jak pohodln? se ve sv?m nov?m byt? c?t?te.

Metoda ?. 2

Nev?te, jak sami po?ehnat sv?j byt sv??kou? N?kte?? doporu?uj? ud?lat n?sleduj?c?: mus?te vz?t sv??ku do prav? ruky a j?t k prav?mu r?mu dve?? vchodu do m?stnosti - toto m?sto bude v?choz?m bodem. Pak byste m?li zap?lit sv??ku, sev??t volnou ruku v p?st a nahlas se modlit zpam?ti a pohybovat se po st?n?ch m?stnosti. V roz?ch se mus?te zastavit a ud?lat znamen? k???e s ho??c? sv??kou a vy?istit roh od negativn? energie. Je velmi d?le?it? sledovat znamen?, kter? v?m sv??ka d?v?. Pokud za?ne intenzivn? ho?et s rachotem, pak je to m?sto, kter? je t?eba nejprve vy?istit: p?e?t?te si cel? soubor modliteb, kter? zn?te, dokud se plamen neuklidn?. Na konci „posv?tn?ho ob?adu“ byste se m?li znovu p?ibl??it k v?choz?mu bodu a nechat tam sv??ku doho?et. Jakmile doutn?, mus?te ??ci: „M? m?sto mus? b?t ?ist?, nesm? b?t p?chnouc? a nesm? opou?t?t nep??tele.

Osv?tluji ji sv??kou, zmoc?uji ji a tak ji udr?uji. Amen!". Teprve pot? m??e b?t ritu?l pova?ov?n za dokon?en?. Nyn? v?te, jak si sami zasv?tit byt sv??kou. Existuj? v?ak i jin? zp?soby, jak prov?st v??e uveden? ritu?l.

Metoda ?. 3

Obrovsk? mno?stv? lid? se zaj?m? o ot?zku, jak si sami posv?tit byt sv?cenou vodou?

Tento ritu?l by m?l b?t proveden v ned?li. Z?rove? nezapome?te v sobotu uklidit v?echny pokoje, aby tam nebyly ne?istoty. Z?sobte se sv?cenou vodou p?edem. V den posv?tn?ho ob?adu ji nalijte do misky, pono?te t?i prsty (palec, ukazov??ek a prost?edn?) do „l??iv? kompozice“ a p?edt?m je slo?te do ?petky. Pak jimi za?n?te st??kat m?stnost, za?n?te od ?erven?ho rohu s obr?zky, pohybujte se ve sm?ru hodinov?ch ru?i?ek. Z?rove? ?ekn?te nahlas tuto modlitbu: „Ve jm?nu Otce a Syna a Ducha svat?ho kropen?m posv?tnou vodou a? se ka?d? zl? d?monick? ?in zm?n? v ?t?k. Amen!".

P?ed proveden?m ritu?lu zasv?cen? je samoz?ejm? vhodn? obdr?et po?ehn?n? od sv?ho duchovn?ho mentora.

Co d?lat po ob?adu

Ka?d? v???c? mus? p?irozen? ??t podle „z?kon? Bo??ch“ a po vysv?cen? domu ?i bytu v jeho zdech nelze nad?vat, h?dat se, zvy?ovat hlas na ?leny rodiny a p?chat jin? h???n? ?iny. To je v?znam ritu?lu. Vezm?te pros?m na v?dom?, ?e ritu?l nelze prov?st znovu, a? na n?kter? v?jimky. Pamatujte tak?, ?e ritu?l osv?cen? mus? b?t vykon?v?n v poko?e a m?ru.

Posv?cen? vlastn?ho domova je cel? ritu?l, kter? je t?eba prov?st, pokud je ?lov?k v???c?. To je nejlep?? ochrana p?ed ?patnou a nep??znivou energi?, ??belsk?mi silami, skute?nou anga?ovanost? v c?rkvi, pravou v?rou v P?na Boha. S oblibou se uzn?v?, ?e po p?est?hov?n? na toto m?sto nebo po dokon?en? rekonstrukc? je nutn? vysv?tit byt ?i d?m. V ka?d?m p??pad? jde o po?ehnan? ritu?l, kter? ned?l? nic ?patn?ho, ale ka?d?ho ?lov?ka pouze vnit?n? ut??uje. Pro ty, kte?? nev?d?, jak spr?vn? po?ehnat byt vodou, byste m?li zavolat otci, nebo kdy? jste se dozv?d?li o v?ech pravidlech, zkuste si proj?t cel? d?m sami.

Jak spr?vn? posv?tit d?m vodou Epiphany

Tato tradice je pom?rn? starod?vn?, proto?e sah? a? do okam?iku, kdy se zrodilo k?es?anstv?. U? tehdy v?ichni ortodoxn? k?es?an? v?d?li, ?e sv?cen? voda je jednou z hlavn?ch ochran lid?. Dnes tento ritu?l prov?d? kn?z, proto?e je to ten, kdo p?esn? v?, jak po?ehnat byt vodou. Sta?? zaj?t do jak?hokoli kostela nebo kaple, abyste si promluvili se znal?mi lidmi o tom, kdy m??ete posv?tit sv?j domov.

??k? se, ?e pouze slu?ebn?k P?n? m??e spr?vn? prov?st ritu?l. Pro? otec? Faktem je, ?e v?ichni duchovn? podstoupili sv?tost kn??stv?, a proto je ka?d? z nich obda?en bo?sk?mi pr?vy, kter? jim umo??uj? prov?d?t tento c?rkevn? ob?ad. Ale hlavn? pravidla pro v???c?ho, kter? chce posv?tit sv?j domov, st?le existuj?. Zde je to, co mus?te ud?lat, ne? pozvete otce k sob? dom?:

• vytvo?it dokonal? po??dek, odstranit v?echny ty v?ci, kter? jsou ve ?patn?m stavu;
• pokuste se vyhodit v?e nepot?ebn? a zbyte?n?;
• byt by m?l m?t ikonu a n?kolik sv??ek z kostela;
• kn?z p?ijde se sv?mi osobn?mi v?cmi, pro kter? je pot?eba ud?lat n?jak? m?sto.

?as str?ven? zasv?cen?m domu sv?cenou vodou trv? otci zpravidla o n?co d?le ne? hodinu. Nemus?te sledovat ka?d? jeho pohyb, m??ete se d?vat ze strany. A nejd?le?it?j?? je nenechat se rozptylovat.

Jak m??ete posv?tit sv?j byt sv?cenou vodou?

Pokud nen? mo?n? kontaktovat kn?ze, m??ete si byt posv?tit sv?cenou vodou sami. Je pravda, ?e v tomto p??pad? je d?le?it? nav?t?vit kostel a z?skat po?ehn?n?, proto?e bez n?j nebude ritu?l fungovat. Je t?eba se z?sobit nejen ikonami a nezbytn?mi sv??kami, ale tak? modlitebn? knihou, kter? obsahuje v?echny nejd?le?it?j?? posv?tn? texty, kter? se obvykle p?i ob?adu ?tou. Takov? literatura se kupuje pouze v chr?mu a nen? dostupn? v ??dn?m jin?m obchod?. Podrobn? p??pravn? pokyny p?ed zasv?cen?m ka?d? m?stnosti sv?cenou vodou:

1. P?i ?ten? modlitby se v???c? v?dy obrac? k Bohu, k Matce Bo??, kter? ?lov?ka neust?le chr?n?, ke v?em and?l?m str??n?m a dal??m svat?m. B?hem sv?cen? bytu nem??ete myslet na nic ciz?ho. Mus?te se naladit a jasn? ??kat sv? modlitby (m??ete i potichu) a vid?t v nich prav? v?znam.
2. Je tak? d?le?it?, aby ?ivotn? styl byl bl?zk? duchovn?mu. Nem?li byste nap??klad do sv?ho domova pou?t?t negativn? energii nebo ka?d? den nad?vat v byt?. Stoj? za to chodit do kostela alespo? o v?kendech ka?d? t?den, a je?t? l?pe nav?t?vovat sobotn? a ned?ln? rann? a ve?ern? bohoslu?by.
3. ?lov?k pot?ebuje up??mn? v??it v P?na Boha a nikdy nikomu nep??t nic zl?ho, ani tomu nejzap??s?hlej??mu nep??teli a nep??teli. M?li byste se v?dy radovat ze ?t?st? sv?ho okol?, dokonce i z t?ch, kte?? ud?lali n?co bolestiv?ho a ?patn?ho.
4. Neposkvr?ujte sv? my?lenky ?patn?mi my?lenkami, ne??kejte sprost? slova nahlas, vyh?bejte se v?em zlozvyk?m, neporu?ujte biblick? p?ik?z?n?.

Pokud jsou v?echny tyto ?ty?i body v ?ivot? p??tomny a pozorov?ny, pak po?ehn?n? bytu vodou bude velk?m po?ehn?n?m. Svatou vodu lze p?in?st z kostela naprosto v kter?koli den, kdy je pro v???c?ho vhodn? prov?st ob?ad. K tomu je na verand? chr?mu nebo v s?le v?t?inou p?ipravena sv?cen? voda v lahv?ch, kterou si ka?d? odnese, jej?? cena je symbolick?.

M??ete pou??t i jinou vodu – tu, kterou otec posv?t? b?hem c?rkevn?ho sv?tku: sta?? p?in?st n?dobu a po?kat, a? kn?z p?jde kolem a nahrad? va?i vodu. Abyste mohli prov?st ritu?l sami, pot?ebujete ?erstvou vodu, pr?v? po?ehnanou.

Nem??ete pou??t stagnuj?c?, proto?e p?eb?r? ve?kerou negativitu v byt?. Tak:

1. V???c? by m?l dr?et misku se sv?cenou vodou v lev? ruce a pravou rukou kropit kapky p?ed sebou na v?echny st?ny m?stnosti.
2. Je obvykl? za??t ritu?l z v?chodn?ho rohu, pohyb by m?l b?t ve sm?ru hodinov?ch ru?i?ek.
3. Je d?le?it? ??st modlitbu „Ot?e n??“, kterou ka?d? zn? ji? od ?tl?ho v?ku. Jsou-li modlitby jako „K?? B?h znovu vstane“ nebo ?alm 90, pak je tak? pot?eba p?e??st.
4. C?rkevn? ritu?l vysv?cen? bytu nen? nutn? prov?d?t ve ?tvrtek nebo v ned?li. M??ete si vybrat jak?koli jin? vhodn? den. Ale p?tku je samoz?ejm? lep?? se vyhnout.

Po?ehn?n? bytu sv?cenou vodou - k ?emu to je?

Pokud v???c? vysv?til byt, neznamen? to, ?e nyn? v jeho ?ivot? nebudou ??dn? h??chy. V?ichni jsme ??ste?n? h???n? lid? a n?kdy si ani nev?imneme, ?e ned?l?me ty nej?ist?? a nejlep?? v?ci. Po vysv?cen? ka?d? m?stnosti se ?lov?k trochu p?ibl??? P?nu, sv??? sv?j domov a st?echu nad hlavou V?emohouc?mu a slibuje, ?e ve sv? rodin? zachov? m?r a m?r. Ano, na m?st?, jeho? st?ny jsou kropen? vodou, se vyskytuje m?n? nemoc? a nad?vky jsou mnohem m?n? ?ast?. V?e ale z?le?? jen na ?lov?ku, proto?e vysv?cen? bytu je jen mal? kr??ek k tomu, aby bylo v budoucnu v?e v po??dku.

Existuje jeden n?dhern? p??klad, kter? se stal relativn? ned?vno v re?ln?m ?ivot?. Rodina bydlela v oby?ejn?m byt?, d??ve nevysv?cen?m. Mezi man?eli neust?le doch?zelo ke skand?l?m, h?dk?m a dokonce i ?tok?m. Zd?lo se, ?e se tito dva lid? milovali a respektovali, ale z n?jak?ho d?vodu v t?to konkr?tn? m?stnosti ne?lo v?echno jako obvykle. Na jak?mkoli jin?m m?st? by se mezi man?ely dala vysledovat skute?n? idylka.

Po vysv?cen? bytu za?ali man?el? m?n? nad?vat, v?ce si naslouchat a respektovat n?zor sv?ho milovan?ho. Posv?cen? ka?d? m?stnosti pomohlo rodin? naj?t klid, harmonii a odn?st v?echnu tu nahromad?nou ??belskou negativn? energii za pr?h rodinn?ho sv?ta. To je nejv?razn?j?? p??klad a fakt, pro? se st?le vyplat? posv?tit byt sv?cenou vodou.

Kter? d?m nebo byt je pova?ov?n za ne?ist??

Za prv? je to m?sto, kde se ?asto pilo, u??valo neleg?ln? l?tky, hodn? nad?valo, h?zelo sprost? slova, bojovalo a prov?d?lo zh?ralost. Za druh? je to m?stnost, kde ?ij? lid?, kte?? nev??? v P?na Boha. Pr?v? takov? obydl? b?vaj? pova?ov?na za ne?ist? a m?la by b?t p?i nejvhodn?j?? p??le?itosti osv?tlena sv?cenou vodou.

P?edpokl?d? se, ?e takov? domy jsou nejen zahalen? negativn? energi?, ale tak? pln? d?mon?. Je pravda, ?e ka?d?, kdo je p??tomen v byt?, kde je neust?l? skand?l, se st?v? centrem konfliktu. Ka?d?, kdo ?ije v takov?ch podm?nk?ch, nikdy nepoc?t? skute?n? ?t?st?, bude v?dy ?elit probl?m?m a pot???m a v jeho du??ch nebude klid.

Mnoho lid?, kte?? se st?huj? na nov? m?sto, ani nev?, ?e zde kdysi ?ili astrologov?, jasnovidci, v??tci nebo ?arod?jov?. V?echny tyto skupiny lid? nejsou od Boha, nen? na nich nic svat?ho. A byty, ve kter?ch kdysi ?ili a tr?vili ?ivot lid? spjat? s magi?, mus? b?t okam?it? vysv?ceny. D?ti by za ??dn?ch okolnost? nem?ly b?t vpu?t?ny do domu, kde otec je?t? nebyl se sv?cenou vodou. Zvl??t? pokud na tomto m?st? kdysi d?vno ?ila ?arod?jnice nebo jak?koli jin? osoba spojen? s magi? a mimosmyslov?m vn?m?n?m.

I kdy? v?e z?vis? na ?lov?ku - po posv?cen? domu sv?cenou vodou se ?ivot v ?ist? m?stnosti st?v? mnohem jednodu???m, jednodu???m a p??jemn?j??m. U? nebudete cht?t d?lat probl?my, nebudete se cht?t uch?lit ke ?patn?m n?vyk?m, mezi lidmi bude vl?dnout neust?l? harmonie. Mnoho v???c?ch m??e potvrdit, ?e po ritu?lu sv?cen? vodou je i d?ch?n? uvnit? mnohem snaz?? ne? d??ve. A? m? ka?d? domov jen klid, p??jemn? my?lenky a neust?l? d?tsk? sm?ch a a? je tam co nejm?n? negativn? energie. Posv??te sv?j byt – to je nejlep?? rozhodnut? pro ka?d?ho, pokud je v?ra v Boha dostate?n? siln? a neot?esiteln?!

Je mo?n? a jak spr?vn? posv?tit byt vodou?