Z?kladn? ustanoven? teorie vazby Definice teorie vazby a vazby Bowlby v???, ?e matka a d?t? jsou sou??st? ur?it?ho samoregula?n?ho syst?mu, jeho? ??sti jsou na sob? z?visl?. Vazba mezi matkou a d?t?tem v r?mci tohoto syst?mu

1 Modern? psychologick? teorie osobnosti 3

2 Psychologick? struktura osobnosti6

3 Interakce biologick?ch a soci?ln?ch faktor? v

psychick? rozvoj osobnosti 10

Reference

1 MODERN? TEORIE OSOBNOSTI.

V sou?asn? dob? existuje mnoho r?zn?ch teori? osobnosti, ale n?kter? z nich p?itahuj? nejv?t?? pozornost a jsou nejrozvinut?j??. Jedn? se o teorii osobnostn?ch rys?, psychoanalytickou teorii osobnosti, teorii soci?ln?ch rol? a humanistickou teorii osobnosti.

T?m?? v?echny modern? teorie osobnosti byly v podstat? vyvinuty v prvn? polovin? 20. stolet? a v jeho polovin? ji? existovalo asi 20 r?zn?ch soukrom?ch psychologick?ch teori? osobnosti, a to z toho d?vodu, ?e tyto teorie odr??ely nejr?zn?j?? pohledy na osobnost psychologie, reprezentuj?c? v?echny 4 v??e uveden? sm?ry ve studiu osobnosti, zhruba od t?to doby prakticky ustaly pokusy o vytvo?en? nov?ch psychologick?ch teori?. M?sto toho v?dci zah?jili hloubkovou studii individu?ln?ch charakteristik osobnosti ?lov?ka, jejich v?skytu a z?kon? formov?n? a zm?ny.

Uk?zalo se, ?e v r?zn?ch teori?ch osobnosti, zejm?na ve v??e jmenovan?ch jako nejrozvinut?j??, je jej? struktura prezentov?na a pops?na r?zn?mi zp?soby. Poj?me se v r?mci t?chto teori? osobnosti sezn?mit s t?m, jak se to d?l?.

Vznik teorie osobnostn?ch rys? je spojen se jm?ny americk?ho psychologa G. Allporta a anglick?ho psychologa R. Cattella.

V teorii osobnostn?ch rys? je hlavn?m pojmem, kter?m je osobnost pops?na, pojem osobnostn? rys. Osobnostn? rys je ch?p?n jako stabiln? vlastnost, kterou ?lov?k z?sk?v? v pr?b?hu ?ivota na z?klad? sv?ch zku?enost?, d?di?nosti a fyziologick?ch vlastnost? sv?ho t?la. Mezi osobnostn? rysy pat?? nap??klad charakterov? vlastnosti ?lov?ka.

P?edpokl?d? se, ?e osobnostn? rysy se u ?lov?ka za??naj? vyv?jet pom?rn? brzy, v ran?m d?tstv?, a to 6 -7 let, hlavn? osobnostn? rysy ?lov?ka (jeho charakterov? rysy) jsou ji? formov?ny. D?le se m??e vyv?jet a m?nit syst?m lidsk?ch osobnostn?ch rys? a tento proces obvykle pokra?uje po cel? ?ivot ?lov?ka. Z?kladn? osobnostn? rysy vyvinut? v d?tstv? v?ak z?st?vaj? po cel? ?ivot ?lov?ka do zna?n? m?ry nezm?n?ny.

Teorie osobnostn?ch rys? m?la v?znamn? vliv na modern? v?zkum osobnosti a na metody studia osobnosti. V?t?ina psychologick?ch test?, s jejich? pomoc? je ?lov?k v sou?asnosti studov?n a posuzov?n jako ?lov?k, identifikuje osobnostn? rysy.

Psychoanalytickou teorii osobnosti vytvo?il 3. Freud , se d?le rozv?jel v d?lech jeho ?etn?ch ??k? a n?sledovn?k?, z nich? nejzn?m?j?? jsou A. Adler, K. Jung, E. Fromm, K. Horney, G. Sullivan.

Hlavn? my?lenky t?to teorie jsou n?sleduj?c?. Osobnost je vnit?n?, psychologick? formace ?lov?ka, skl?daj?c? se ze t?? ??st?. Hlavn?, hlavn? ??st? osobnosti je nev?dom? (v psychoanalytick? teorii se mu ??k? id). Pat?? k nim biologick? instinkty a organick? pot?eby ?lov?ka, kter? m? spole?n? se zv??aty a nev?dom? ho podn?cuj? k ur?it?mu jedn?n?.

?lov?k nem??e ovl?dat vliv t?chto instinkt? a pot?eb na sv? chov?n?. Naopak, krom? v?dom? a v?le ?lov?ka ovl?daj? jeho chov?n? a ?asto ho nut? jednat v rozporu s jeho v?l? a v?dom?m.

Mezi S. Freudem a jeho studenty byly ur?it? rozd?ly v ch?p?n? podstaty nev?dom?. Vytvo?il z?klady sv? teorie v dob?, kdy Darwinova evolu?n? teorie m?la siln? vliv na v?echny v?dy, polo?il Freud z?klad nev?dom? v psychologii lidsk? osobnosti pouze dva biologick? instinkty zd?d?n? ?lov?kem od zv??at: sexu?ln? pot?eba a agresivita.

V??e zm?n?n? Freudovi stoupenci (za?ali se jim ??kat neofreudi?ni) se pokusili toto p??li? ?zk? a t?m?? v?hradn? biologick? ch?p?n? nev?dom? u jedince zpochybnit a doplnili jej o n?kter? soci?ln? pot?eby. A. Adler nap?. pova?oval touhu po moci za jednu z nejd?le?it?j??ch nev?dom?ch pot?eb ?lov?ka, K. Horney za?adil do struktury nev?dom? r?zn? komplexy, E. Fromm se domn?val, ?e do nev?dom? pat?? i touha ?lov?ka za svobodu nebo naopak jej? omezen?., Druhou ??st? struktury osobnosti je tzv. Ego. Zahrnuje v?e, co ?lov?k o sob? jako jedinci v?, tedy jeho osobn? sebeuv?dom?n?. Tuto ??st osobnosti ?lov?k rozpozn?, i kdy? ne v?dy spr?vn?. Ego m??e zahrnovat jak pozitivn?, tak negativn? vlastnosti, kter? ?lov?k rozpozn?, ?e v n?m skute?n? existuj?.

T?et? ??st osobnosti v psychoanalytick? teorii p?edstavuje tzv. superego. Zahrnuje hodnoty ?lov?ka, jeho ?ivotn? c?le, ide?ly - jedn?m slovem, ??m by se ?lov?k cht?l st?t, jak?m ?lov?kem by se cht?l vid?t.

V?echny t?i slo?ky osobnosti: Id, Ego a Superego obvykle nejsou ve stavu harmonie a zcela spolu nekoresponduj?. ?asto mezi nimi vznikaj? nevyhnuteln? t??ko ?e?iteln? konflikty, kter? se ?lov?k sna?? ?e?it v procesu sv?ho osobn?ho r?stu a rozvoje. Do jist? m?ry se mu to da?? rozvojem a pou??v?n?m tzv. obrann?ch mechanism?, ale ne v?dy a zdaleka ne ?pln?. Obt??n? ?e?iteln? konflikty mezi t?mito ??stmi osobnosti ?asto d?vaj? vznik neur?z?m, odchylk?m v psychice a chov?n? ?lov?ka.

2 PSYCHOLOGICK? STRUKTURA OSOBNOSTI

Existuje n?kolik druh? osobnostn? psychologick?ch teori? rol?. Jednu z nejzn?m?j??ch verz? t?to teorie navrhl americk? psycholog Z. Bern. Podle jeho pojet? ?lov?k ?ast?ji ne? ostatn? p?eb?r? a zast?v? tyto soci?ln? role: roli d?t?te, roli rodi?e a roli dosp?l?ho.

Role d?t?te je roz???ena v tom, ?e dosp?l? se nad?le c?t? jako d?t? a vlastn? se jako d?t? chov?, kde by se m?l chovat jako dosp?l?. To se projevuje zejm?na t?m, ?e se nap?. chov? nezodpov?dn?, je vrto?iv?, klade na sv? okol? zv??en? n?roky na p??i o n?j atd. S?m p?itom o lidi kolem sebe nestoj? a pova?uje to za zcela norm?ln?. Stru?n? ?e?eno, takov? ?lov?k se chov? k ostatn?m dosp?l?m jako d?t? a sv??uje jim roli sv?ch „rodi??“.

Pokud se ?lov?k chov?, jako by ti, kte?? ho obklopuj?, byli jeho d?tmi, jsou nezodpov?dn?, bezmocn?, nesamostatn?, ne zcela inteligentn? a pot?ebuj? neust?lou p??i – c?t? se b?t rodi?em. Role rodi?e se psychologicky projevuje v tom, ?e ?lov?k s?m, bez ohledu na n?zory druh?ch lid?, za n? p?eb?r? odpov?dnost, vnucuje svou p??i, klade na n? n?roky jako na d?ti, chov? se k nim jako k d?tem, nap??klad trest?, vyu?uje atd. .p.

Role dosp?l?ho je v tom, ?e se ?lov?k vlastn? chov? tak, jak se dosp?l? obvykle chovaj? a m?li by se chovat ve vztahu k sob? navz?jem. V tomto p??pad? lid? respektuj? osobn? svobodu a nez?vislost ka?d?ho, vz?jemn? uzn?vaj? pr?vo chovat se, jak uzn? za vhodn?, respektuj? se, d?v??uj? si, nepova?uj? se za pr?vo se navz?jem vy?adovat, nal?hat, trestat, jak to obvykle rodi?e v??i va?im d?tem d?laj?.

V?echny t?i role se podle Bernea spojuj? v chov?n? ka?d?ho ?lov?ka a jejich individu?ln? kombinace p?edstavuje individu?ln? osobnostn? strukturu odpov?daj?c? osoby.

Co je sou??st? skladby osobnosti v humanistick? teorii. Nejzn?m?j?? mezi humanistick?mi teoriemi osobnosti je teorie vyvinut? americk?m psychologem A. Maslowem .

Hlavn?m pojmem, kter?m je ?lov?k v t?to teorii charakterizov?n, je pojem „pot?eba“. Osobnostn? struktura je podle Maslowa uspo??dan? syst?m, respektive hierarchie pot?eb (viz obr. 1), v n?? nejvy??? ?rove? zauj?m? hlavn?, nejd?le?it?j?? pot?eba ?lov?ka v t?to f?zi jeho ?ivota.

Pyramida (hierarchie) lidsk?ch pot?eb podle A. Maslow

/ Pot - \

/ reb - \

/ v \

/ self-actua -\

/ lizace . \

/ Estetick? \ pot?eby . \

/ Pozn?vac? \
/ pot?eby. \

/ Pot?eby respektovat \
/ ( ?cta ). \

/ Pot?eby PROTI p??slu?enstv? \
/ l?ska. \

/ Pot?eby PROTI zabezpe?en? \

/ fyziologick? ( organick? ) pot?eby.

Pokud je ?lov?k vysoce rozvinutou osobnost?, pak je pro n?j hlavn? v?c? pot?eba seberealizace . Odkazuje na touhu ?lov?ka po co nej?pln?j??m rozvoji v?ech sv?ch schopnost?, zejm?na t?ch, jejich? realizace m??e lidem p?in?st maxim?ln? u?itek.

?lov?k, pro kter?ho se tato pot?eba stala nejd?le?it?j?? v ?ivot?, se naz?v? ?lov?k sebeaktualizuj?c?. . Takov? osobnost m? podle Maslowa tyto hlavn? rysy:

Samostatnost a nez?vislost v chov?n? a my?len?;

M?t vysokou mor?lku;

Zv??en? mravn? n?roky, kter? na sebe ?lov?k klade;

Realistick? pohled na sv?t;

P?im??en? sebev?dom? a norm?ln? ?rove? aspirac?;

P??telsk?, respektuj?c? p??stup k lidem, p?ij?m?n? takov?ch, jac? jsou;

Relativn? nez?vislost na n?zorech lid?. Zam??te se na sv?j vlastn? hodnotov? syst?m;

Touha po duchovn?m r?stu a mor?ln?m sebezdokonalov?n?.

Existuj? z?kony, kter? ur?uj? hierarchii lidsk?ch pot?eb a zm?nu m?sta, kter? ta ?i ona pot?eba za??n? zauj?mat ve struktu?e jedince. Tyto z?kony jsou n?sleduj?c?.

Pot?eby vy??? ?rovn? vznikaj?, st?vaj? se pro ?lov?ka relevantn?mi a v?znamn?mi teprve tehdy, kdy? jsou alespo? v minim?ln? m??e uspokojeny jeho pot?eby ni??? ?rovn?. Pokud m? nap??klad ?lov?k neust?le hlad nebo se nec?t? bezpe?n?, pak je nepravd?podobn?, ?e se pro n?j komunikace nebo pot?eba kreativity stane relevantn?.

Pokud se objev? nov? pot?eba a stane se pro ?lov?ka relevantn?, p?ebuduje se cel? hierarchie jeho pot?eb. Nov? vznikl? a nal?hav? pot?eba nyn? zauj?m? nejvy??? ?rove? v hierarchii a ur?uje osobnost a chov?n? ?lov?ka. Zb?vaj?c? pot?eby t?m jakoby ustupuj? do pozad? a jejich uspokojen? se za??n? pod?izovat uspokojen? pot?eby nov?, kter? se pro dan?ho ?lov?ka stala nejd?le?it?j??. Pokud se nap??klad ?lov?k stal kreativn?m ?lov?kem a pot?eba kreativity u n?j vystoupila do pop?ed?, pak je pro kreativitu p?ipraven do jist? m?ry ob?tovat uspokojen? v?ech sv?ch ostatn?ch pot?eb – t?ch, kter? zab?raj? ni??? m?sto v hierarchii.

3 INTERAKCE BIOLOGICK?CH A SOCI?LN?CH FAKTOR? V PSYCHOLOGICK?M V?VOJI OSOBNOSTI.

Navzdory ?etn?m pojmov?m a dal??m rozd?l?m, kter? mezi nimi existuj?, jsou t?m?? v?echny psychologick? teorie osobnosti sjednoceny v jedn? v?ci: tvrd?, ?e ?lov?k se nerod?, ale st?v? se ?lov?kem v procesu sv?ho ?ivota. To ve skute?nosti znamen? uznat, ?e osobn? vlastnosti a vlastnosti ?lov?ka nejsou z?sk?v?ny geneticky, ale jako v?sledek u?en?, to znamen?, ?e jsou formov?ny a rozv?jeny.

Formov?n? osobnosti je zpravidla po??te?n? f?z? utv??en? osobn?ch vlastnost? ?lov?ka, zejm?na vzhledu t?ch z?kladn?ch vlastnost?, kter? byly zm?n?ny v??e p?i diskusi o r?zn?ch teori?ch osobnosti. Mohou to b?t osobnostn? rysy, zp?soby ?e?en? konflikt? mezi egem a superegem, soci?ln? role nebo lidsk? pot?eby.

Bylo zji?t?no, ?e prvn? osobn? vlastnosti ?lov?ka se za??naj? formovat pom?rn? brzy, v prvn? polovin? p?ed?koln?ho v?ku, tedy do 3 let. Tento v?k v d?tsk? psychologii zahrnuje d?tstv? (od narozen? do jednoho roku) a ran? d?tstv? (od jednoho roku do 3 let).

Kojenectv? a ran? v?k jsou nejd?le?it?j??m obdob?m utv??en? osobnosti. Osobn? vlastnosti ?lov?ka, kter? v t?to dob? vyvst?vaj?, se uk??? jako nejstabiln?j?? a b?hem ?ivota ?lov?ka se m?n? jen m?lo. Odpov?daj?c? osobnostn? rysy se obvykle naz?vaj? prim?rn? nebo z?kladn? osobnostn? rysy. Tyto vlastnosti, kter? vyvstanou pozd?ji, jsou m?n? stabiln?, a proto se naz?vaj? sekund?rn? nebo odvozen?.

Hlavn? vliv na formov?n? osobnosti v po??te?n?m obdob? jej?ho utv??en? maj? lid?, kte?? d?t? od d?tstv? obklopuj?. Jsou to ?lenov? jeho rodi?ovsk? rodiny a p?edev??m matka a otec d?t?te, tedy lid?, kte?? s d?t?tem nej?ast?ji a nejv?ce komunikuj? v prvn?ch m?s?c?ch a letech jeho ?ivota. S n?stupem d?t?te do ?kolky a zvl??t? se za??tkem ?koln? doch?zky formov?n? jeho osobnosti v?razn? ovliv?uj? lid?, se kter?mi p??mo a hodn? komunikuje mimo domov, p?edev??m vrstevn?ci a u?itel?.

P?edpokl?d? se, ?e formov?n? ?lov?ka jako jednotlivce je p?ev??n? dokon?eno koncem adolescence, tedy do 14-15 let. To znamen?, ?e v tomto v?ku m? ?lov?k ji? t?m?? v?echny z?kladn? lidsk? vlastnosti, kter?m se ??k? osobn?. To tak? znamen?, ?e do tohoto v?ku se ?lov?k st?v? v?cem?n? stabiln? osobnost? a ty zm?ny, kter? u n?j v budoucnu nastanou, maj? jen mal? vliv na osobnost formovanou v d?tstv?.

Nyn? o rozvoji osobnosti, tedy o procesu, kter? za??n? pot?, co jsou polo?eny z?klady osobnosti ?lov?ka. Osobnostn? rozvoj se obvykle t?k? toho, co se d?je s osobnost? ?lov?ka po ukon?en? d?tstv?, po 15-16 letech, b?hem dal??ho ?ivota.

Zm?ny, kter? mohou nastat v osobnosti ?lov?ka po ukon?en? ?koly, jsou spojeny s charakteristikou jeho individu?ln?ho pro??v?n? a ?ivotn?ho stylu. Lze si docela dob?e p?edstavit situaci, kdy se po absolvov?n? ?koly v ?ivot? ?lov?ka nic v?razn?ji nezm?n?, tedy nap??klad pokra?uje ve vzd?l?v?n? v jin? vzd?l?vac? instituci, st?edn? odborn? ?kole nebo vysok? ?kole. T??ko pak bude mo?n? o?ek?vat, ?e se on jako ?lov?k rychle a v?razn? zm?n?. ?asto se to v?ak d?je jinak. V ?ivot? ?lov?ka mohou nastat ud?losti, kter? v?razn? zm?n? jeho ?ivotn? styl a velmi ho ovlivn? jako jednotlivce. Nej?ast?ji k v??n?m zm?n?m v osobnosti ?lov?ka m??e doj?t v n?sleduj?c?ch ?ivotn?ch situac?ch:

Zm?na soci?ln?ho okruhu, v jej?m? d?sledku ?lov?k p?ekro?? obvykl? okruh, se na dlouhou dobu ocit? mezi lidmi, jejich? kultura se v?razn? li?? od kultury t?ch lid?, se kter?mi musel d??ve komunikovat.

Zm?na spole?ensk?ho postaven? ?lov?ka, nap??klad svatba.

Zaujmut? nov?, vy??? nebo naopak ni??? pozice ve spole?nosti, nap??klad jmenov?n? do vedouc? pozice nebo odchod do d?chodu.

V??n? psychick? trauma spojen? nap??klad s p?ed?asnou ztr?tou lid? velmi bl?zk?ch dan?mu ?lov?ku.

Z?va?n? chronick? onemocn?n?, kter? znamen? v?znamnou zm?nu v ?ivotn?m stylu ?lov?ka.

P?echod z jednoho v?ku do druh?ho, vy???ho v?ku, doprov?zen? hlubokou psychickou kriz? souvisej?c? s v?kem.

Poj?me stru?n? probrat, jak tyto ud?losti mohou ovlivnit osobnost ?lov?ka.

Pokud se ?lov?k ocitne mezi lidmi, kte?? jsou pro n?j nov?, jejich? kultura se v?razn? li?? od kultury t?ch lid?, se kter?mi musel d??ve komunikovat, pak je nucen se p?izp?sobit nov? kultu?e chov?n? a komunikace. To znamen?, ?e star?, pro n?j navykl? formy chov?n? se mohou uk?zat jako nedostate?n? a postupem ?asu se m?sto nich mus? vytvo?it n?vyky nov?. To bude znamenat, ?e se osoba zm?nila jako osoba. Je v?ak t?eba si uv?domit, ?e v tomto p??pad? se ?lov?k ji? nebude moci zcela zm?nit jako osoba. St?le bude m?t sv? star? zvyky a vytv??en? nov?ch bude z?viset na s?le star?ch, navykl?ch forem chov?n?. Nakonec se takov? ?lov?k prom?n? v osobnost, ve kter? se snoub? star? a nov?. ?lov?k, jeho? psychologie a chov?n? protikladn? spojuje n?kolik r?zn?ch, obt??n? slu?iteln?ch psychologick?ch charakteristik, forem soci?ln?ho chov?n? a kultur, se naz?v? margin?ln? ?lov?k. V?t?ina lid?, kte?? se z v?le osudu p?est?hovali nap??klad z jedn? kultury do druh? po 15. nebo 16. roce, se nakonec st?vaj? margin?ln?mi jedinci.

Poj?me zjistit, jak m??e v?voj ?lov?ka jako jednotlivce ovlivnit zm?na jeho soci?ln?ho postaven?. Ka?d? pozice, kterou ?lov?k ve spole?nosti zast?v?, je spojena s ur?it?mi po?adavky, kter? jsou na n?j kladeny. Pod vlivem t?chto po?adavk? je ?lov?k nucen zm?nit se jako osoba, jinak nebude schopen pln? vyhov?t sv?mu nov?mu postaven? nebo nov?mu postaven? ve spole?nosti. Jedna v?c je, kdy? je ?lov?k nap??klad svobodn? od sv? rodiny, a ?pln? jin? v?c, kdy? m? rodinu a ur?it? z?vazky k n?. N?co jin?ho je, kdy? ?lov?k zast?v? oby?ejnou pozici v pracovn?m kolektivu, a ?pln? jin?, kdy? se stane vedouc?m tohoto t?mu.

Zvyknut?m si na nov? soci?ln? postaven? je ?lov?k t?m?? v?dy do ur?it? m?ry nucen opustit star? n?vyky a z?skat nov?, spole?ensky u?ite?n? n?vyky, proto?e jinak nebude schopen zvl?dat sv? nov? povinnosti. To p?irozen? vede ke zm?n? ?lov?ka jako ?lov?ka, k opu?t?n? star?ch forem chov?n? a t?m ke vzniku nov?ch osobn?ch vlastnost?. ??m v?znamn?ji se nov? postaven? ?lov?ka ve spole?nosti li?? od jeho p?edchoz?ho spole?ensk?ho postaven?, t?m v?t?? zm?ny osobnosti je t?eba o?ek?vat v d?sledku zm?n jeho soci?ln?ho postaven?.

Ztr?ta bl?zk?ho ?lov?ka m??e tak? v?razn? ovlivnit osobnost ?lov?ka, nicm?n? mechanismus zm?ny osobnosti v tomto p??pad? bude pon?kud jin? ne? v p?edchoz?m p??pad?. ?lov?k, kter? nav?dy ztratil n?koho bl?zk?ho, m??e ztratit mnoho pozitivn?ch v?c?, kter? v jeho ?ivot? b?valy. V d?sledku toho se jeho ?ivot m??e st?t m?n? radostn?m, ne? byl p?edt?m. Bl?zk? lid? se v?dy n?jak?m zp?sobem podporuj? a jejich ztr?ta hroz?, ?e ?lov?ka o takovou podporu p?iprav?. Ka?d?, kdo nav?dy ztratil n?koho bl?zk?ho, se mus? p?izp?sobit nov?m, v?t?inou nep??li? p??zniv?m ?ivotn?m podm?nk?m. To lze prov?st pouze v p??pad?, ?e v osobnosti ?lov?ka nastanou zm?ny, kter? mu umo?n? v?ce ?i m?n? norm?ln? se p?izp?sobit nov?m ?ivotn?m podm?nk?m.

Z?va?n? chronick? onemocn?n? ovliv?uje i psychiku ?lov?ka jako jednotlivce. Nemocn? ?lov?k se v?t?inou c?t? m?n?cenn? a je nucen vzd?t se toho, co je dostupn? zdrav?m lidem a je pro n?j nezbytn?. V d?sledku toho se u ?lov?ka mohou vyvinout r?zn? druhy komplex? a on jako ?lov?k se bude postupn? m?nit.

Nav?c se nemocn? ?lov?k nec?t? dob?e fyzicky, a to zp?sobuje, ?e jeho n?lada se st?v? chronicky negativn?. V?dom? nebo nedobrovoln? za??n? tato n?lada ovliv?ovat vztahy s ostatn?mi lidmi, vztahy s nimi se zhor?uj?, a to zase za??n? m?t nep??zniv? vliv na charakter ?lov?ka. Bylo zji?t?no, ?e u mnoha chronick?ch nervov?ch a organick?ch onemocn?n? se charakter ?lov?ka v pr?b?hu ?asu m?n?, a ne k lep??mu.

V?vojov? krize souvisej?c? s v?kem maj? dopad i na osobnost ?lov?ka. P?i p?echodu z jednoho v?ku do druh?ho, star??ho, se ?lov?k uk??e, ?e nen? psychologicky pln? p?ipraven na vynucenou zm?nu pot?eb, hodnot a ?ivotn?ho stylu. Pro mnoho lid? je bolestn? opustit star? zvyky, kdy? st?rnou, a t??ko se vzd?vaj? p??le?itost?, kter? m?li, kdy? byli mlad?. Nedok??ou se rychle psychicky adaptovat na nov? postaven? a ?ivotn? styl. Kdy? ?lov?k zest?rne, zpravidla ztr?c? svou vn?j?? p?ita?livost a p??tele sv?ho ml?d?. Nen? ji? schopen sn??et dlouhodobou a v?raznou fyzickou a psychickou z?t??, kter? pro n?j byla d??ve docela provediteln?. To v?e za??n? ovliv?ovat charakter ?lov?ka a on jako ?lov?k se postupn? m?n?.

Proces vzniku osobn?ch psychologick?ch vlastnost? u d?t?te lze zn?zornit n?sledovn?. D?t?, kter? se spolu s dosp?l?m ??astn? jak?koli ?innosti, pozoruje ho a napodobuje, opakuje jedn?n? dosp?l?ho. Je to d?no t?m, ?e schopnost napodobov?n? je geneticky vlastn? lidsk? p?irozenosti, kter? se za??n? projevovat v ran?m v?ku, ji? b?hem prvn?ho roku ?ivota.

Zpo??tku si d?t? prost?ednictv?m napodobov?n? osvojuje ur?it? jedn?n? dosp?l?ho, tedy vn?j?? formy jeho chov?n?. Dosp?l?, kter? m? n?jak? cenn? osobn? psychologick? vlastnosti, se ze sv? strany sna?? p?edat je d?t?ti. Za t?mto ??elem pe?liv? sleduje jedn?n? d?t?te a sna?? se povzbudit ty, kter? jsou spojeny s odpov?daj?c?mi pozitivn?mi osobn?mi vlastnostmi. Jin?mi slovy, n?kter? ?innosti prov?d?n? d?t?tem jsou specificky zd?raz?ov?ny a aktivn? podporov?ny dosp?l?mi, kte?? jsou pro d?t? v?znamn?.

Povzbuzen? je navr?eno tak, aby v d?t?ti vyvolalo pozitivn? emocion?ln? z??itky. Tyto z??itky p?in??ej? d?t?ti pot??en? a sna?? se je zopakovat nebo prodlou?it. K tomu mus? d?t? samo opakovat akce, ke kter?m dost?v? od dosp?l?ho povzbuzen?. Jedn?n? d?t?te se tak p?i ?ast?m opakov?n? m?n? ve zvyk a p?edstavuje typickou formu reakce ?lov?ka na konkr?tn? ?ivotn? situaci. Zvyk je ji? s?m o sob? vlastnost? ?lov?ka a za n?m se obvykle skr?v? n?jak? osobn? vlastnost, kter? mu odpov?d?. Toto je obecn? mechanismus utv??en? nov?ch osobn?ch vlastnost? ?lov?ka.

?lov?k, kter? se vyv?j? jako ?lov?k, m??e z?skat pozitivn? i negativn? osobn? vlastnosti a tak? ztratit n?kter? z psychologick?ch vlastnost?. V tomto ohledu lze polo?it n?sleduj?c? ot?zku: kter? sm?r v?voje osobnosti je norm?ln? a kter? abnorm?ln??

Osobn? rozvoj je pova?ov?n za norm?ln?, kdy? si ?lov?k zachov?v? a z?sk?v? nov?, pozitivn? osobn? vlastnosti. Abnorm?ln? , podle toho existuje takov? sm?r v?voje ?lov?ka jako jednotlivce, p?i kter?m bu? ztr?c? sv? p?edchoz?, pozitivn? osobn? vlastnosti, nebo z?sk?v? nov?, negativn? osobn? vlastnosti.

Charakteristick? zm?ny v osobnosti ?lov?ka, ke kter?m doch?z? v d?tstv?, jsou v?t?inou pozitivn?, pokud d?tstv? ?lov?ka prob?h? docela dob?e. Jako pozitivn? se nej?ast?ji jev? i zm?ny v osobnosti ?lov?ka, kter? vznikaj? pod vlivem jeho ?ivota v nov?, vy??? kultu?e. Zm?ny osobnosti, kter? ?lov?k za??v? po d?tstv?, nejsou v?dy pozitivn? nebo norm?ln?. Zm?ny osobnosti, ke kter?m doch?z? v d?sledku nemoci nebo pod vlivem nep??zniv?ch ?ivotn?ch podm?nek, se v?t?inou st?vaj? negativn?mi nebo abnorm?ln?mi. Nap??klad zm?ny v osobnosti ?lov?ka, ke kter?m doch?z? b?hem kriz? souvisej?c?ch s v?kem, se mohou uk?zat jako abnorm?ln?.

Obecn? je za norm?ln? pova?ov?n takov? v?voj ?lov?ka jako jedince, p?i kter?m z?sk?v? pozitivn? osobn? vlastnosti, kter? mu umo??uj? nejl?pe ?e?it jeho ?ivotn? probl?my. Anom?ln? je zm?na v osobnosti ?lov?ka, kter? se spr?vn? naz?v? nikoli v?voj, ale stagnace nebo degradace. V tomto p??pad? se ?lov?k bu? p?estane vyv?jet jako osoba a nez?sk? pot?ebn? pozitivn? psychologick? vlastnosti charakteristick? pro jeho v?k, nebo z?sk? negativn? osobn? vlastnosti, kter? br?n? jeho norm?ln? adaptaci na ?ivotn? podm?nky.

REFERENCE:

1. Asmolov A.G. Psychologie osobnosti. - M., 1990.

2. Bodalev A.A. Psychologie o osobnosti. - Moskevsk? st?tn? univerzita, 1988.

3. Kon I.S. P?i hled?n? sebe sama. - M., 1984.

4. Psychologie osobnosti. Texty. - Moskevsk? st?tn? univerzita, 1982.

5. Osobn? psychologie a ?ivotn? styl. - M., 1987. Odd?l. j?

6. Psychologie utv??en? a rozvoje osobnosti. - M., 1981.

7. Reinwald N.M. Psychologie osobnosti. - M., 1987.

2.1.

Hlavn? etapy v?voje psychologie jako v?dy.

2.2.

Psychologick? teorie a jejich vztahy.

Hlavn? psychologick? ?koly

2.1. Hlavn? etapy v?voje psychologie jako v?dy.

Existuj? t?i hlavn? f?ze ve formov?n? a v?voji psychologick?ch p?edstav:

Etapa p?edv?deck? psychologie, kter? je spojena s n?bo?ensk?mi n?zory a mytologick?m my?len?m.

Etapa filozofick? psychologie zahrnuj?c? v?ce ne? tis?c let historie. Vznik p?edstav o du?i je spojen s animistick?mi n?zory primitivn?ch lid? a sah? a? do nejran?j??ch f?z? lidsk?ch d?jin. Animismus je v?ra v duchovn? bytosti, kter? ob?vaj? r?zn? p?edm?ty, rostliny, zv??ata a ovliv?uj? ?ivoty lid?. Krom? animistick? my?lenky zde bylo mytologick? my?len?. Du?e byla zastoupena v obrazech pt?ka nebo mot?la, kter? po smrti opou?t?l imobilizovan? t?lo. Sn?n? bylo ch?p?no jako proces, p?i kter?m du?e do?asn? opou?t? t?lo a bloud?. P??kladem mytologick? reprezentace byl m?tus o Psych?, kter? byl zosobn?n?m du?e a dechu. Z v?le boh? je vta?ena do dlouh?ho dobrodru?stv?, kter? symbolizuje slo?it? a bolestiv? proces sebeobjevov?n?.

Animistick? a mytologick? p?edstavy postupem ?asu ustupuj? pokus?m interpretovat du?i v kontextu p?irozen?ho filozofick?ho obrazu sv?ta. Podle n?zor? H?rakleita z Efesu jsou tedy v?echny v?ci a jevy objektivn?ho sv?ta modifikacemi ohn?. V?e, co na sv?t? existuje, fyzick? i du?evn?, se neust?le m?n?, „plyne“ bez zastaven?. H?rakleitos jako prvn? u?inil ?adu d?le?it?ch rozd?l?: rozd?lil du?evn? a p?edpsychick? stavy v t?le. V r?mci psychiky rozli?oval smyslov? pozn?n? a my?len?. Poznal neodd?litelnost individu?ln? du?e a kosmu. V H?rakleitov? u?en? lze vysledovat po??tky genetick?ho p??stupu k pochopen? v?eho ?iv?ho. H?rakleitos se ve sv?m u?en? sna?il vysv?tlit prom?nlivost sv?ta.

Dal?? p?edstavy o du?i a ??elnosti sv?ta byly rozvinuty v d?lech Demokrita. Z?kladem u?en? Demokrita je interakce mikroelement? - atom? v ?iv?ch organismech. Podle D?mokrita se samotn? bohov?, organiz?to?i vesm?ru, jev? jako kulov? shluky ohniv?ch atom?. ?lov?k je tak? stvo?en z atom? r?zn?ch druh?, z nich? nejpohybliv?j?? jsou atomy ohn?, kter? tvo?? du?i.

Dal??m sm?rem ve v?voji psychologick?ch p?edstav je ?kola Pythagorova a Plat?na. Spojen? mezi du?? a t?lem bylo podle Pythagora ch?p?no jako do?asn? uv?zn?n? ide?ln? podstaty ve v?zen? hmoty. Vesm?r podle Pythagora nem? hmotnou, ale ??selnou aritmetickou strukturu. ??sla jsou principy sv?ta a jejich vztahy funguj? jako nem?nn? z?kony existence. Sv?t vn?man? smysly je podle Plat?na prom?nliv?, nedokonal? a je jen mlhavou podobnost?, st?nem skute?n?ho, srozumiteln?ho „sv?ta idej?“. ?st?edn? psychologickou my?lenkou Plat?nova u?en? bylo, ?e v ni???ch ??stech t?la jsou psychologick? a fyziologick? procesy zpo??tku chaotick? a nekontrolovateln? a st?vaj? se uspo??dan?mi vlivem mysli.

Aristoteles jako prvn? sestavil v?deck? klasifikace mnoha pozorovan?ch p??rodn?ch a psychologick?ch jev?. Popsal p?t smysl?, co? znamenalo za??tek studia lidsk?ch kognitivn?ch proces?. Za hlavn? a nejd?le?it?j?? smysl pova?oval hmat, proto?e... d?ky tomuto pocitu se lidsk? pozn?n? st?v? aktivn?m a zahrnuje jedn?n?. V??il, ?e v?echny vjemy p?ij?man? prost?ednictv?m smysl? se prom?taj? do centr?ln?ho org?nu, nikoli v?ak do mozku, ale do srdce. Za v?znamn? Aristotel?v p??nos psychologii lze pova?ovat popis obsah? v?dom?. Nejv?znamn?j?? ve v?voji psychologie je Aristotelovo prvn? zvl??tn? pojedn?n? o du?i. Systematizovala nejvlivn?j?? starov?k? p?edstavy o du?i, p?edlo?ila a podlo?ila sv? vlastn? origin?ln?, z?sadn? d?le?it? n?zory. Du?evn? a fyzick? jsou podle Aristotela nerozlu?n? spojeny a tvo?? jeden celek. Aristotelova du?e je obda?ena ??elnost?.

F?ze filozofick? psychologie: V obdob? renesance vznikla humanistick? psychologie, kter? byla zalo?ena na z?jmu o lidskou osobnost. Osobnost je prezentov?na jako konkr?tn? a dokonal? zt?lesn?n? bo?sk? mysli, jako subjekt usiluj?c? sou?asn? o sebez?chovu, sebepozn?n? a seberozvoj.

Dal?? rozhoduj?c? etapa ve v?voji psychologie nast?v? v 17.-19. stolet? a je spojena se jm?ny takov?ch myslitel? jako Descartes, Spinoza, John Locke, Spencer a dal??, objevuje reflexivn? povahu chov?n? a z?rove? laik? filozofick? z?klad pro pochopen? du?e. Role my?len? v lidsk?m ?ivot?, Descart?v v?rok „Mysl?m, tedy existuji“. Podle jeho n?zoru je t?lo strukturov?no jako automat, neust?le pot?ebuje v?dom? jako organiza?n? princip. Zv??at?m je odep?eno v?dom? a tedy du?e, jsou to t?lesn? stroje, mechanismy, jejich? ?innost je ur?ov?na reflexy. Descartes nep?ipou?t? existenci nev?dom? sf?ry psychiky. Du?e podle v?dce obsahuje pouze ty vjemy, kter? si uv?domuje. Se jm?nem Descartes spojen? s nejd?le?it?j?? etapou ve v?voji psychologick?ho pozn?n?. Psychika za?ala b?t ch?p?na jako vnit?n? sv?t ?lov?ka, otev?en? introspekci, maj?c? zvl??tn? – duchovn? – existenci, na rozd?l od t?la a cel?ho vn?j??ho hmotn?ho sv?ta. Descartes zav?d? koncept reflex a to polo?ilo z?klad pro p??rodov?dnou anal?zu chov?n? zv??at a n?kter?ch lidsk?ch ?in?.

Leibniz rozpoznal existenci nev?dom?ch p?edstav (mal?ch vjem?). Leibniz rozli?uje pojmy vn?m?n? (p??m? vn?m?n? smysly) a apercepce (z?vislost vn?m?n? na minul? zku?enosti, na lidsk? psychice a jeho individu?ln?ch vlastnostech).

V tomto obdob? bylo pozorov?no utv??en? filozofick?ch p?edstav o v?li a motivaci v lidsk?m jedn?n?. Spinoza identifikoval t?i hlavn? afekty, kter? jsou z?kladem emocion?ln?ch z??itk?: radost, smutek a touhu, kter? je na rozd?l od slep? p?ita?livosti interpretov?na jako v?dom? touha ?lov?ka.

J. Locke formuluje „z?kon asociac?“ – o p?irozen?m propojen? v?ech du?evn?ch jev?. Podle Locka je jak?koli lidsk? pozn?n? sv?ta zalo?eno na zku?enosti. Jednoduch? p?edstavy se spojuj? a spojuj? do slo?it?ch takov?m zp?sobem, ?e lze celou rozmanitost du?evn?ch zku?enost? vysv?tlit jako v?sledek nes?etn?ch spojen? (asociac?) p?edstav. Tak se v psychologii za?al vyv?jet asocialismus.

Stupe? v?deck? psychologie:

Hlavn?mi p?edstaviteli t?to etapy v psychologii jsou Wundt, Spencer, Ribot, James a mnoho dal??ch. P?ibli?n? v t?to dob? se objevilo nov? ch?p?n? p?edm?tu psychologie. Schopnost myslet, c?tit, tou?it se za?ala naz?vat v?dom?m. T?m byla psychika ztoto??ov?na s v?dom?m. Psychologie du?e byla nahrazena psychologi? v?dom?. V?dom? je v?ak oded?vna ch?p?no jako fenom?n zvl??tn?ho druhu, izolovan? od ostatn?ch p??rodn?ch proces?. V?dci v??ili, ?e du?evn? ?ivot je projevem zvl??tn?ho subjektivn?ho sv?ta, kter? lze poznat pouze introspekc? a nep??stupn? objektivn? v?deck? anal?ze. Tento p??stup se stal zn?m?m jako introspektivn? pohled na v?dom?. V?voj psychologie ve druh? polovin? 19. stolet? prob?hal v neust?l?m boji postupn?ch teori?. T?m?? v?echny v?ak byly vyvinuty v r?mci introspektivn? psychologie.

Vy?len?n? psychologie do samostatn? v?dy, tzn. formov?n? v?deck? psychologie pat?? Wilhelm Wundt(n?meck? psycholog). Navrhl komplexn? program pro rozvoj experiment?ln? psychologie. ?koly psychologie zredukoval na studium prvk? v?dom? a stanoven? z?kon?, kter?mi se mezi prvky v?dom? navazuj? spojen?. Wundt se zaj?mal o strukturu v?dom?; teorie, kterou vyvinul, je ve v?d? zn?m? jako teorie prvk? v?dom?. Hlavn? metoda, kterou Wundt pou??v?, je introspektivn?. D?le?itou roli v jeho v?zkumu sehr?lo studium v?dom?ch du?evn?ch proces?, zejm?na poci?ov?n? du?evn?ch proces?. Tvrdil, ?e jevy vyskytuj?c? se ve v?dom? jsou paraleln? s procesy nervov?ho syst?mu a v?sledn? kombinace pocit? jsou d?le?it?mi v?sledky nervov?ch reakc?. Vytvo?il prvn? experiment?ln? psychologii, kter? se stala centrem experiment?ln? psychologie. Studoval pocity, reak?n? doby na r?zn? podn?ty, studoval asociace, pozornost a nejjednodu??? pocity ?lov?ka.

Dal??m v?znamn?m psychologem t? doby, kter? v?znamn? p?isp?l k rozvoji v?deck? psychologie, byl William James(americk? psycholog) a filozof. James studoval nervov? syst?m, zv??ec? reflexy u zv??at, studoval lidsk? stres a vliv hypn?zy. James odm?tl rozd?len? v?dom? na elementy, ale p?edpokl?dal integritu v?dom? a jeho dynamiku („proud v?dom?“). Jeho teorie proudu v?dom? je modelem v?dom?, ve kter?m je obda?eno vlastnostmi kontinuity, celistvosti a prom?nlivosti. Zvl??tn? d?le?itost p?ikl?dali aktivit? a selektivit? v?dom?. Jeho u?en? bylo alternativou k u?en? Wundta, kter? vykl?dal v?dom? jako soubor ur?it?ch prvk?. Podle u?en? Jakuba je smyslem du?e to, ?e umo??uje jedinci pru?n?ji a dokonaleji se p?izp?sobit sv?tu. Edward Titchener(Americk? psycholog), stejn? jako Wundt, pova?oval za p?edm?t psychologie v?dom?, zkouman? rozd?len?m na prvky a d?len?m jak?hokoli du?evn?ho procesu. Rozli?oval t?i kategorie prvk?: vjem, obraz a c?t?n? a p?edlo?il p?edpoklad, ?e v?d?n? o p?edm?tu je postaveno ze souboru smyslov?ch prvk?.

Koncem 19. a za??tkem 20. stolet? nastala v psychologii teoretick? a metodologick? krize, kter? byla zp?sobena pochopen?m omezen? introspektivn? metody. Objevuje se v?zkum, kter? se pokou?? j?t za hranice v?dom? a otev??t sv?t p??stupu k nev?dom?m proces?m a formac?m psychiky. V psychologii jsou st?le siln?j?? sm?ry jako psychoanal?za a behaviorismus („psychologie chov?n?“).

Na po??tku 20. stolet? vznikl nov? sm?r v psychologii, jeho? p?edm?tem nebyla psychika, nikoli v?dom?, ale chov?n?. Toti? psychologie m?la pozorovat a studovat lidsk? motorick? reakce. Tento sm?r se naz?v? „behaviorismus“, co? v p?ekladu z angli?tiny znamen? chov?n?. Zakladatel behaviorismu J. Watson vid?l ?kol psychologie ve studiu chov?n? ?iv? bytosti, kter? se p?izp?sobuje sv?mu prost?ed?. Jednotkou anal?zy v behaviorismu nen? obsah v?dom?, ale spojen? mezi vn?j??m podn?tem a podm?n?nou reflexn? reakc?, kterou vyvol?v?. V?hradn? byl zd?razn?n behavior?ln? aspekt ?lov?ka. P?itom lidsk? psychika a psychika zv??at jsou uzn?v?ny jako jednotn? a podl?haj? stejn?m z?kon?m. P?edpokladem rozvoje tohoto sm?ru v psychologii byla d?la Pavlova. Tento proud psychologie se aktivn? rozv?j? v pr?b?hu jednoho desetilet?. Koncem 18. a za??tkem 19. stolet? se psychoanal?za rozv?jela paraleln? s behaviorismem, a to d?ky v?znamn?mu p??sp?vku Freuda.

Na po??tku 20. stolet?, v pr?b?hu rozvoje psychodiagnostiky a psychoterapie, se osobnost stala p?edm?tem studia psychologie. Komplexn? je studov?na jeho struktura, ?rovn? fungov?n?, v?vojov? faktory, anom?lie, ochrann? a adaptivn? funkce. Po??tek systematick?ho studia osobnosti polo?il W. James, kter? rozli?oval poznateln? (empirick?) a pozn?vaj?c? J? Identifikoval fyzick?, soci?ln? a duchovn? prvky osobnosti, popsal mechanismy sebe?cty a sebev?dom?. ?cta. Pozd?ji se objevilo hnut? personalismu. V?deck? p?edstavy o osobnosti diferencovan? v procesu v?voje psychodiagnostick?ch v?zkumn?ch metod, psychoanal?zy atd. Teorie osobnosti postupn? vytvo?ily z?klad, na kter?m jsou zalo?eny modern? ?koly psychoterapie a psychologick?ho poradenstv?.

V?voj psychologie jako v?dy o procesech, funkc?ch a mechanismech psychiky byl dlouh? a kontroverzn?. Nejstar?? p?irozen? model psychiky jako jedin?ho syst?mu reflexn?ho typu pat?? k Sechenovu. Reflexivita jako z?kladn? z?kon psychiky podle jeho u?en? p?edpokl?d?: 1) prim?t objektivn?ch podm?nek ?ivota organismu a druhotn? charakter jejich rozmno?ov?n? v psychice, 2) p?irozen? p?echod od ?innosti percep?n? struktury ment?ln?ho syst?mu (analyz?tory) k aktivaci exekutivy (efektory), c) ??elov? motorick? reakce a jejich „zp?tn?“ ovlivn?n? obrazu okoln?ho sv?ta tvo?en?ho psychikou. V reflexech mozku Sechenov identifikoval t?i vazby: po??te?n? vazbu - vn?j?? dr??d?n? a jeho p?em?nu smysly v proces nervov?ho vzruchu p?en??en?ho do mozku; st?edn? ?l?nek – procesy excitace a inhibice v mozku a na jejich z?klad? vznik vjem? a jin?ch du?evn?ch jev?; posledn?m poj?tkem jsou vn?j?? pohyby. Sechenov dosp?l k z?v?ru, ?e ve?ker? lidsk? jedn?n? a jedn?n? je kauz?ln? ur?ov?no vn?j??mi vlivy. Sechenov jako prvn? formuloval my?lenku jednoty smyslov?ch a motorick?ch proces?, aktivn? povahu ment?ln? reflexe a skute?nost, ?e tvorba obraz? reality se prov?d? v pr?b?hu nep?etr?it? interakce s prost?ed?m. Sechenovovy my?lenky byly d?le rozv?jeny ve studi?ch Pavlova, Becht?reva a dal??ch psychofyziolog?. Pavlov objevil podm?n?n? reflex jako mechanismus pro u?en? a z?sk?v?n? zku?enost?. Identifikoval dva typy reflex?, p?edlo?il nauku o dvou signaliza?n?ch syst?mech, rozvinul doktr?nu typ? vy??? nervov? aktivity, ur?il kvalitativn? rozd?l mezi vy??? nervovou aktivitou lid? a zv??at a mnoho dal??ho.

Dal?? v?zkumy v?ak uk?zaly, ?e reflexivita je nejd?le?it?j??, nikoli v?ak jedin? princip du?evn?ho fungov?n?. Spolu s fyziologick?mi mechanismy, kter? zaji??uj? spojen? psychiky s jej?m hmotn?m nositelem – mozkem, hraj? obrovskou roli v du?evn?m rozvoji jedince mechanismy socializace – postupn?ho za?azov?n? jedince do syst?mu soci?ln?ch vztah?. Formov?n? lidsk? psychiky se v?dy uskute??uje v konkr?tn?m sociokulturn?m prostoru, pod formativn?m vlivem spole?ensk?ch norem, znakov?ch syst?m?, symbol?, tradic, ritu?l? atd. Podle kulturn?-historick? teorie L.S. Vygotsk?ho, vy??? ment?ln? funkce jsou charakteristick? pouze pro lidi, vy??? formy ment?ln? aktivity nejsou geneticky naprogramov?ny, ale vyv?jej? se, jak jedinec asimiluje soci?ln? zku?enost, v procesech u?en?, komunikace a interakce s ostatn?mi lidmi

Bekhterev zalo?il prvn? experiment?ln? psychologickou laborato? v Kazani a pot? Psychoneurologick? institut - prvn? centrum na sv?t? pro komplexn? studium lid?. Vypracoval p??rodov?dnou teorii chov?n? a v?znamn? p?isp?l k rozvoji dom?c? experiment?ln? psychologie.

V prvn? polovin? 20. stolet? vznikly v dom?c? i zahrani?n? psychologii ?etn? obory aplikovan? psychologie, kter? od t? doby p?estala b?t „?istou“ v?dou a na?la ?irok? uplatn?n? v praxi. Za?ala se ?iroce rozv?jet psychologie pr?ce, pedagogick?, v?vojov? psychologie, l?ka?sk? psychologie, soci?ln?, diferenci?ln? psychologie aj. V?deck? a aplikovan? psychologie se vyv?jela r?zn?mi sm?ry, krize byla do zna?n? m?ry p?ekon?na. Ve druh? polovin? 20. stolet? se v souvislosti s rozvojem v?deckotechnick? revoluce za?aly v psychologii aktivn? vyu??vat matematick? metody, informa?n? technologie aj.

Ve druh? polovin? 20. stolet? pokra?uje konkretizace a objas?ov?n? p?edm?tu v?deck? psychologie, p?i?em? hlavn?mi jsou: pozn?vac? a kognitivn? ment?ln? procesy, syst?m ?innosti (aktivitn? p??stup v psychologii, A.N. Leontyev), komunika?n? procesy a interperson?ln? vztahy, procesy skupinov? dynamiky.

V modern? rusk? psychologii se probl?m studia psychiky d?l? na 4 probl?my:

psychofyzick? probl?m: povaha vztahu mezi psychikou a jej?m t?lesn?m substr?tem.

psychodiagnostick? probl?m: vztah smyslov?ch a ment?ln?ch ment?ln?ch obraz? k realit?, kterou odr??ej?.

psycho-praktick? probl?m: vzorce formov?n? psychiky v procesu praktick? ?innosti.

psychosoci?ln? probl?m: povaha z?vislosti psychiky na soci?ln?ch procesech, norm?ch a hodnot?ch.

Psychologick? teorie a jejich vztahy.

Asociace– jeden z hlavn?ch sm?r? sv?tov?ho du?evn?ho my?len?, kter? vysv?tluje dynamiku du?evn?ch proces? principem asociace. Postul?ty asociace byly poprv? formulov?ny Aristotelem, kter? p?edlo?il my?lenku, ?e obrazy, kter? vznikaj? bez zjevn?ho vn?j??ho d?vodu, jsou produktem asociace. Organismus byl p?edstavov?n jako stroj, kter? otiskuje stopy vn?j??ch vliv?, tak?e obnova jedn? ze stop s sebou automaticky nese vznik dal??.

D?ky u?en? Davida Huma, Jamese Milla, Johna Stewarta a dal??ch se ve v?d? ust?lil n?zor, podle kter?ho: 1) psychika je postavena z prvk? vjem?, nejjednodu???ch pocit?; 2) prvky jsou prim?rn?, komplexn? ment?ln? ?tvary jsou sekund?rn? a vznikaj? asociacemi; 3) podm?nkou vzniku asociac? je souvislost dvou du?evn?ch proces?; 4) konsolidace asociac? je ur?ena ?ivost? asociovan?ch prvk? a ?etnost? opakov?n? asociac? ve zku?enosti.

V 80.-90. letech 19. stolet? byly ?in?ny ?etn? pokusy o studium podm?nek pro vznik a aktualizaci spolk? (G. Ebbinghaus, G. M?ller). Z?rove? se uk?zala organick? povaha mechanick? interpretace asociace. Prvky asociace byly transformov?ny do Pavlovova u?en? o podm?n?n?ch reflexech. Studium asociac? za ??elem identifikace charakteristik r?zn?ch du?evn?ch proces? se pou??v? i v modern? psychologii.

Behaviorismus- sm?r americk? psychologie 20. stolet?, kter? pop?r? v?dom? a redukuje psychiku na r?zn? formy chov?n?. Chov?n? bylo interpretov?no jako soubor reakc? t?la na podn?ty prost?ed?. Z hlediska behaviorismu je skute?n?m p?edm?tem psychologie lidsk? chov?n? od narozen? do smrti. J. Watson se sna?il pova?ovat chov?n? za souhrn adaptivn?ch reakc? modelovan?ch na podm?n?n?m reflexu. Chov?n? bylo ch?p?no jako reakce motorick?ch akt? t?la na podn?ty p?ich?zej?c? z vn?j??ho prost?ed?. Vn?j?? podn?ty, jednoduch? nebo slo?it? situace jsou podn?ty, S reakce pohyby reakce. Za jednotku chov?n? bylo pova?ov?no spojen? mezi podn?tem a odpov?d?: S – R. Chov?n? je jak?koli reakce v reakci na vn?j?? podn?t, jej?m? prost?ednictv?m se jedinec p?izp?sobuje okoln?mu sv?tu. V?echny z?kony chov?n? fixuj? vztah mezi t?m, co se d?je „na vstupu“ (stimul) a „v?stupu“ (motorick? odezva) t?lesn?ho syst?mu.

Behaviorismus tedy studoval chov?n? jednotlivc? jako sled akt? ve form? „odpov?d?“ (reakc?) na „podn?ty“ p?ich?zej?c? z okol?. Koncept „chov?n?“, kter? zavedli behaviorist?, vylu?oval pou?it? takov?ch pojm? jako „v?dom?“, „osobnost“, „individualita“ v psychologii, v?etn? pojmu „psych?“.

Behaviorist? si kladou n?sleduj?c? ?koly: 1) identifikovat a popsat maxim?ln? po?et mo?n?ch typ? behavior?ln?ch reakc?; 2) studovat proces jejich vzniku; 3) stanovit z?kony jejich kombinace, tzn. formov?n? slo?it?ch forem chov?n?. V souvislosti s t?mito ?koly p?edpokl?dali behaviorist? p?edv?dat chov?n? (odpov??) podle situace (podn?tu) a naopak - podle reakce posuzovat povahu podn?tu, kter? je vyvol?v?.

P?edstavitel pozdn?ho behaviorismu E. Tolman zavedl ?pravu klasick?ho sch?matu chov?n? um?st?n?m spojovac?ho ?l?nku mezi stimul a odpov?? – intermedi?rn? prom?nn?. Obecn? sch?ma pak nabylo n?sleduj?c? podoby: Chov?n? bylo ch?p?no jako reakce motorick?ch akt? t?la na podn?ty p?ich?zej?c? z vn?j??ho prost?ed?. Vn?j?? podn?ty, jednoduch? nebo slo?it? situace jsou podn?ty – PROTI – reakce pohyby reakce. Intermedi?ln?mi prom?nn?mi Tolman ch?pal vnit?n? procesy, kter? zprost?edkov?vaj? ??inek podn?tu na t?lo a ovliv?uj? tak vn?j?? chov?n?. Pat?? mezi n? c?le, z?m?ry atd.

Behaviorismus odm?tl introspekci jako metodu psychologie. Chov?n? lze studovat pozorov?n?m a experimentem. Z pohledu behaviorist? je ?lov?k reaktivn? bytost. V?echny jeho ?iny a ?iny jsou interpretov?ny jako reakce na vn?j?? vlivy. K vnit?n? aktivit? ?lov?ka se nep?ihl???. V?echny psychick? projevy ?lov?ka jsou vysv?tlov?ny prost?ednictv?m chov?n? a jsou redukov?ny na sou?et reakc?.

Behaviorismus zjednodu?il lidskou p?irozenost a postavil ji na stejnou ?rove? jako zv??ata. Behaviorismus vylou?il jeho v?dom?, osobn? hodnoty, ide?ly, z?jmy atd. z vysv?tlen? lidsk?ho chov?n?.

Gestalt psychologie. Sm?r psychologick? v?dy, kter? vznikl v N?mecku v prvn? t?etin? 20. stolet? a p?edlo?il program pro studium integr?ln?ch struktur psychiky. Hlavn? pozic? nov? ?koly v psychologii bylo tvrzen?, ?e v?choz?, prim?rn? data psychologie jsou holistick? struktury.

Po??tky tohoto sm?ru byli Wertheimer, Koffka a Keller. Podle teorie Gestalt psychologie se sv?t skl?d? z integr?ln?ch, komplexn? organizovan?ch forem a tak? lidsk? v?dom? je integrovan?m struktur?ln?m celkem. Vn?m?n? nen? redukov?no na sou?et vjem?; vlastnosti vn?man? postavy nelze adekv?tn? popsat prost?ednictv?m vlastnost? jej?ch ??st?. Z?kladn?m zobec?uj?c?m konceptem a vysv?tluj?c?m principem tohoto sm?ru je gestalt. Gestalt znamen? „forma“, „struktura“, „integr?ln? konfigurace“, tzn. organizovan? celek, jeho? vlastnosti nelze odvodit z vlastnost? jeho ??st?.

Rozli?uj? se n?sleduj?c? z?kony Gestaltu: 1) p?ita?livost ??st? k vytvo?en? symetrick?ho celku; 2) identifikace postavy a pozad? v oblasti vn?m?n?; 3) seskupov?n? ??st? celku ve sm?ru maxim?ln? bl?zkosti, vyv??enosti a jednoduchosti; 4) princip „t?hotenstv?“ (tendence ka?d?ho du?evn?ho jevu nab?vat nejdefinitivn?j??, nejv?razn?j?? a nej?pln?j?? podoby).

Pozd?ji se pojem „gestalt“ za?al ch?pat roz???en?m zp?sobem jako holistick? struktura, forma nebo organizace n??eho, a to nejen ve vztahu k percep?n?m proces?m. P??kladem takto roz???en?ho v?kladu byla teoretick? pr?ce W. K?hlera „Fyzik?ln? gestalty v klidu a ve stacion?rn?m stavu“. Pr?ce tvrdila, ?e mezi hmotn?m objektem a jeho obrazem, mezi fyzick?m polem a fenomen?ln?m polem vn?m?n? se nach?z? prost?edn?k nebo spojovac? ?l?nek – integr?ln? neuronov? celky, kter? zaji??uj? jejich vz?jemnou struktur?ln? korespondenci. Na z?klad? tohoto postul?tu K?hler navrhl studovat nikoli jednotliv? slo?ky lidsk?ho nervov?ho syst?mu, ale holistick? a dynamick? struktury, jakousi „gestalt fyziologii“.

„Gestalt“ je specifick? organizace ??st?, celek, kter? nelze zm?nit bez jeho zni?en?. Gestalt psychologie p?i?la s nov?m ch?p?n?m p?edm?tu a metody psychologie. Integrita ment?ln?ch struktur se stala hlavn?m probl?mem a vysv?tluj?c?m principem Gestalt psychologie. Metodou byl fenomenologick? popis, zam??en? na p??m? a p?irozen? pozorov?n? obsahu sv?ho vn?m?n?, sv? zku?enosti. Z?rove? bylo navr?eno zaujmout pozici „naivn?ho, nep?ipraven?ho“ pozorovatele, kter? nem? p?edem vyvinutou p?edstavu o struktu?e ment?ln?ch jev?. V Gestalt psychologii byl princip integrity poprv? objeven p?i studiu ?lov?ka. V r?mci ?koly byly vyvinuty cel? v?zkumn? postupy, kter? vytvo?ily z?klad cel?ho sm?ru praktick? psychologie - Gestalt terapie.

Psychologie hloubky. Z?kladem mnoha psychologick?ch teori? je teorie nev?dom? (afektivn?-emocion?ln?, instinktivn? a intuitivn? procesy v chov?n? jedince a p?i utv??en? jeho osobnosti). Nev?dom? je relativn? autonomn? oblast du?evn?ho ?ivota, podstruktura osobnosti, sou??st jej?ho du?evn?ho apar?tu, nepodl?haj?c? a neovladateln? v?dom?m J? (Egem). Z. Freud p?isuzoval sf??e nev?dom? biologick? pudy, touhy a impulsy jedince, kter? jsou z hlediska jeho soci?ln?ho prost?ed? nep?ijateln?, stejn? jako traumatick? z??itky a vzpom?nky, kter? jsou potla?ov?ny kv?li bolestn?mu dopadu na Ego. Nev?dom? zahrnuje iracion?ln? s?ly: pohony, instinkty. Zejm?na ty hlavn? jsou sexu?ln? touhy a touha po smrti. Freudismus p?isuzoval v?dom? v lidsk?m ?ivot? nev?znamnou roli. P?sobil jako slu?ebn?k nev?dom?. Nev?dom? ovl?d? ?lov?ka. ?lov?k proto ?asto nedok??e sv? ?iny vysv?tlit, nebo je vysv?tluje, ani? by pochopil skute?n? d?vody sv?ho chov?n?.

K.G. Jung roz???il sv? p?edstavy o nev?dom? a vyzdvihl v n?m spolu s osobn? rovinou kolektivn?, kter? ur?uje univerz?ln? lidsk? formy pro??v?n?. Podle Junga je nev?dom? t?eba pova?ovat nejen za zpo??tku opozi?n? psychickou agenturu, v neust?l?m rozporu s v?dom?m, ale tak? za autonomn? tv?r?? ?innost du?e, podl?haj?c? sv?m vlastn?m z?konitostem a ur?uj?c? v?voj jedince. Jung pova?oval za c?l individu?ln?ho rozvoje synt?zu Ega (v?dom?ho J?) a nev?dom?.

Psychologie hloubky zahrnuje hormickou psychologii, psychoanal?zu, neo-freudismus, analytickou psychologii a psychologii jednotlivce.

Humanistick? psychologie je sm?r v z?padn? psychologii, kter? uzn?v? osobnost jako jedine?nou integr?ln? strukturu jako hlavn? p?edm?t sv?ho studia. Humanistick? psychologie je zam??ena na studium zdrav?ch a kreativn?ch lid?, na studium jejich psychiky. Postoj k jednotlivci je pova?ov?n za absolutn?, nezpochybnitelnou a trvalou hodnotu. V kontextu humanistick? psychologie je zd?raz?ov?na jedine?nost lidsk? osobnosti, hled?n? hodnot a smyslu existence. V humanistick? psychologii jsou prioritn?mi t?maty psychologick? anal?zy nejvy??? hodnoty, seberealizace jedince, kreativita, l?ska, svoboda, zodpov?dnost, autonomie, du?evn? zdrav? a mezilidsk? komunikace. Tento sm?r v psychologii je spojen se jm?ny A. Maslowa, K. Rogerse, S. Buellera a dal??ch.

Z?kladn? ustanoven? humanistick? teorie osobnosti:

?lov?k je celistv? a mus? b?t studov?n ve sv? celistvosti.

Ka?d? ?lov?k je jedine?n?, tak?e rozbor jednotliv?ch p??pad? je nem?n? opr?vn?n? ne? statistick? zobecn?n?.

?lov?k je otev?en? sv?tu, jeho zku?enost se sv?tem a sebe sama ve sv?t? je hlavn? psychologickou realitou.

Lidsk? ?ivot by m?l b?t pova?ov?n za jeden proces formov?n? a byt? ?lov?ka.

?lov?k m? ur?it? stupe? svobody od vn?j??ho ur?en? d?ky v?znam?m a hodnot?m, kter? ho vedou p?i jeho rozhodov?n?.

?lov?k je bytost aktivn?, z?m?rn?, tvo?iv?.

Jedn?m z obor? humanistick? psychologie je existenci?ln? psychologie, zam??en? na problematiku smyslu ?ivota, odpov?dnosti, volby, osam?losti a individu?ln?ho zp?sobu byt?.

Kognitivn? psychologie - jedna z p?edn?ch oblast? modern? zahrani?n? psychologie. Vznikl koncem 50. a za??tkem 60. let 20. stolet? jako reakce na dominantn? behaviorismus ve Spojen?ch st?tech, kter? pop?ral roli vnit?n? organizace ment?ln?ch proces?. Hlavn?m ?kolem kognitivn? psychologie bylo studovat transformace smyslov?ch informac? od okam?iku, kdy podn?t zas?hne receptory, a? do obdr?en? odpov?di. Byly identifikov?ny ?etn? struktur?ln? slo?ky (bloky) kognitivn?ch a exekutivn?ch proces?, v?etn? kr?tkodob? a dlouhodob? pam?ti. Tento p??stup v?ak identifikoval ?adu obt??? v souvislosti s n?r?stem po?tu struktur?ln?ch model? soukrom?ch ment?ln?ch proces?. Pot? bylo hlavn?m ?kolem kognitivn? psychologie studovat roli znalost? v lidsk?m chov?n?. ?st?edn?m t?matem se st?v? organizace znalost? v pam?ti subjektu, v?etn? vztahu mezi verb?ln?mi a figurativn?mi slo?kami v procesech zapamatov?n? a my?len?. Intenzivn? se rozv?jely tak? kognitivn? teorie emoc?, individu?ln?ch rozd?l? a osobnosti.

Hlavn?mi p?edstaviteli kognitivn? psychologie byli Jean Piaget, Henri Vallon, Bruner, Kohlberg. Jean Piaget - ?v?carsk? psycholog. Z?kladn? v?zkum utv??en? my?len? a ?e?i u d?t?. V?voj je p?izp?soben? se okoln? realit? za ??elem dosa?en? rovnov?hy s n?. Vyrovn?vac? mechanismy jsou akomodace (p?izp?soben? jedn?n? zm?n?n? situaci) a asimilace (roz???en? st?vaj?c?ch forem chov?n? na nov? podm?nky). Vyva?ovac?m n?strojem je intelekt. Obecn? sch?ma lidsk?ho ?ivota podle Piageta je postaveno od rozvoje motiva?n?-pot?ebov? sf?ry k rozvoji inteligence. Pokrok je d?n kombinovan?m vlivem zr?n? nervov? soustavy, zku?enost? s r?zn?mi p?edm?ty a vzd?l?n?m. Henri Vallon si p?edstavoval v?voj lidsk? psychiky prost?ednictv?m jeho interakce s vn?j??m prost?ed?m, s podm?nkami existence. P?itom nejpodstatn?j??mi podm?nkami rozvoje jsou postoje a chov?n? lid? a tak? objektivn? sv?t. Jerome Bruner je americk? psycholog, kter? p?isoudil z?kladn? roli u?en?. V??il, ?e d?t? se d? nau?it cokoli, kdy? s n?m budete pracovat, a naopak v?voj d?t?te se zastav?, pokud jeho vzd?l?v?n? neza?ne p?ed dev?t?m rokem. Rozvoj mimo ?kolu nen? mo?n?

Kulturn?-historick? teorie L. S. Vygotsk?ho:

Z?kladn? pozice rusk? psychologie t?kaj?c? se du?evn?ho v?voje byly vyvinuty L.S. Vygotsk?ho a p?edstavil ve sv? kulturn?-historick? teorii. Kl??ov?m konceptem teorie je koncept vy???ch ment?ln?ch funkc?. Vyzna?uj? se p?ti hlavn?mi rysy: komplexnost?, spole?enskost?, zprost?edkov?n?m, arbitr?rnost?, plasticitou.

Slo?itost je d?na rozmanitost? vy???ch du?evn?ch funkc? z hlediska utv??en? a v?voje, struktury a slo?en?. Soci?lnost vy???ch psychick?ch funkc? je d?na jejich p?vodem. Vyno?uj? se ze soci?ln? interakce, pot?, co jsou internalizov?ny, p?ech?zej? do vnit?n? roviny a st?vaj? se majetkem subjektu. Podle tohoto sch?matu se formuj? lidsk? charakterov? rysy a vlastnosti, kognitivn? operace, vlastnosti pozornosti a dal?? funkce. Zprost?edkov?n? vy???ch psychick?ch funkc? se projevuje ve zp?sobech jejich fungov?n?. Hlavn?m „prost?edn?kem“ je znak (slovo, ??slo); ?rove? du?evn?ho v?voje, kter? umo??uje d?t?ti operovat se znakem, symbolem, p?edstavuje ?rove? vy???ch psychick?ch funkc?. Dobrovolnost je zp?sob existence vy???ch du?evn?ch funkc?. P?edstavuje ?rove? rozvoje, na kter? je subjekt schopen c?lev?dom? jednat, pl?novat akce, ??dit je. Plasticita vy???ch ment?ln?ch funkc? je jejich schopnost m?nit se. Plasticita p?sob? jako adapta?n? schopnost psychiky na m?n?c? se podm?nky existence a ?innosti. Plasticita znamen? tak? mo?nost kompenzace nov?mi ment?ln?mi funkcemi, kter? nahrazuj? ztracen? nebo ??ste?n? naru?en?.

Dialektika v?voje je podle Vygotsk?ho n?sleduj?c?: na jedn? stran? se pomalu hromad? mikroskopick? zm?ny v psychice d?t?te, na druh? stran? doch?z? ke skoku, explozi, p?echodu od kvantity ke kvalit?, prudk? zm?n? vztah d?t?te a jeho soci?ln?ho prost?ed?. L.S. Vygotsky identifikuje p?t takov?ch skok?: novorozeneck? krize, krize jednoho roku, t?? let, sedmi a t?in?cti let. V?voj v?ku je neodd?liteln? od soci?ln?ch vztah? d?t?te. V tomto ohledu L.S. Vygotsky zav?d? pojem „soci?ln? situace v?voje“ – „zcela jedine?n?, v?kov? specifick? vztah mezi d?t?tem a realitou kolem n?j, p?edev??m soci?ln?“. Je to soci?ln? situace v?voje, podle L.S. Vygotsky je hlavn?m zdrojem rozvoje. Soci?ln? situace rozvoje v?dy zahrnuje dal??ho ?lov?ka, partnera, se kter?m se buduj? vztahy, kter? poskytuje informace, u??. ?kolen? podle L.S. Vygotsk?ho, je nezbytnou podm?nkou pro kulturn? a historick? v?voj d?t?te. Kdy? mluv?me o vlivu tr?ninku na jeho dynamiku, L.S. Vygotskij zav?d? koncept z?ny aktu?ln?ho a z?ny proxim?ln?ho v?voje. Sou?asn? v?voj kvalifikuje aktu?ln? schopnosti d?t?te, pl?n jeho samostatn?ho jedn?n? a dovednosti.

Z?na proxim?ln?ho v?voje L.S. Vygotskij to definoval jako v?e, co d?t? dnes d?l? ve spolupr?ci a z?tra bude schopno samostatn?. Tato z?na by m?la b?t vytvo?ena tr?ninkem, kter? bude v?vojov? pouze tehdy, kdy? uvede do pohybu „celou ?adu vnit?n?ch rozvojov?ch proces?“.. Obecn? psychologick? teorie ?innosti A.N. Leontyev

Strukturu dvouf?zov? ?innosti lze zn?zornit takto: Aktualizace pot?eby - pozad? (hledac?) ?innost - vznik motivu - aktivn? f?ze ?innosti - uspokojen? pot?eby.

Vn?j?? (behavior?ln?) a vnit?n? aspekty ?innosti Vnit?n? str?nku ?innosti p?edstavuj? du?evn? ?tvary, kter? usm?r?uj? vn?j?? ?innost. Vn?j?? ?innost a psychika, kter? ji ??d?, vznikaj? a rozv?jej? se ve vz?jemn? nerozlu?n? jednot?, jako dv? str?nky spole?n? ?ivotn? ?innosti. Prim?rn? je v?dy vn?j?? ?innost. Komplikace podm?nek prost?ed? vedla v procesu evoluce k odpov?daj?c? komplikaci vn?j?? ?ivotn? aktivity, kter? byla doprov?zena vytv??en?m ment?ln?ch reflexn?ch proces?, kter? tomu odpov?daj?. V ontogenezi lidsk? psychiky doch?z? k p?echodu od vn?j??ch, materi?ln?ch jedn?n? k jedn?n? na vnit?n? rovin?, tzn. vnit?n? du?evn? ?innosti vznikaj? z praktick? ?innosti. Tento p?echod od vn?j??ch hmotn?ch akc? k akc?m na vnit?n? ?rovni se naz?v? interiorizace. Prim?rn? je tedy v?dy vn?j?? praktick? ?innost.

V?sledek du?evn? reflexe je d?le?it?m prvkem struktury ?innosti, ukazatelem ?rovn? du?evn?ho v?voje. V?sledek ment?ln? reflexe m? vnit?n? a vn?j?? aspekty. Tak?e nap??klad u ?erv? a pl?? je p?i stimulaci sv?tlem vnit?n?m v?sledkem ment?ln?ho odrazu odraz sv?tla na s?tnici oka, vn?j??m v?sledkem je skute?n? pocit dopadaj?c?ho podn?tu. Na ?rovn?ch lidsk? psychiky se pozn?n? st?v? v?sledkem psychick? reflexe. M? tak? vnit?n? a vn?j?? stranu.

Schematicky lze strukturu ?innosti zn?zornit takto:

P (pot?eba) – aktivita – M (motiv) – akce C (c?l).

P?i zva?ov?n? struktury ?innosti je t?eba m?t na pam?ti, ?e pot?ebu - zdroj, hlavn? p???inu ?innosti - lze uspokojit prost?ednictv?m r?zn?ch p?edm?t? (motiv?). Nap??klad pot?ebu j?dla lze uspokojit pomoc? r?zn?ch potravin, pot?ebu fyzick? aktivity pomoc? r?zn?ch sport?. Ze stejn? pot?eby tak mohou vzniknout r?zn? aktivity zam??en? na realizaci r?zn?ch motiv?. Ka?d? motiv m??e b?t zase realizov?n prost?ednictv?m r?zn?ch c?l? dosa?en?ch r?zn?mi ?iny.

Vedouc? ?innost.

??dn? ?innost, kter? v?nujete hodn? ?asu, se nem??e st?t l?drem. ?ivotn? podm?nky ?lov?ka jsou takov?, ?e v ka?d?m v?ku m? mo?nost se nejintenzivn?ji rozv?jet v ur?it?m druhu ?innosti: v kojeneck?m v?ku - v p??m? citov? komunikaci s matkou, v ran?m v?ku - manipulace s p?edm?ty, v p?ed?koln?m v?ku d?tstv? - hra s vrstevn?ky, v d?tstv? ve ?koln?m v?ku - ve vzd?l?vac? ?innosti, v dosp?v?n? - v intimn? a osobn? komunikaci s vrstevn?ky, v ml?d? - p?i volb? a p??prav? na budouc? povol?n?, v ml?d? - p?i zvl?dnut? zvolen?ho povol?n? a zah?jen? rodina atd. V?d?? ?innost je jedn?m z hlavn?ch krit?ri? periodizace v?ku Elkonin, kter? mezi n?mi z?skala nejv?t?? uzn?n?.

Discipl?na "Z?KLADY SPECI?LN? PSYCHOLOGIE"

P?edn??ka 4

Koncep?n? z?klady speci?ln? psychologie

ot?zky:

Koncep?n? zdroje speci?ln? psychologie. Psychologick? teorie aktivity. Probl?m v?uky d?t? se speci?ln?mi pot?ebami z pohledu teorie ?innosti.

P.Ya.Galperinova teorie o postupn?m utv??en? ment?ln?ch akc?. V?znam teorie P.Ya Galperina pro speci?ln? psychologii.

Kulturn?-historick? teorie L.S. Vygotsk?ho o p?vodu lidsk? psychiky: koncept „soci?ln? d?di?nosti“ jako specificky lidsk? cesty v?voje psychiky; koncept „vy???ch ment?ln?ch funkc?“; koncept „interiorizace“. Role biologick?ch a soci?ln?ch faktor? v du?evn?m v?voji d?t?te. Citliv? obdob? ve v?voji. P?edstavy L.S. Vygotsk?ho o d?tsk? z?n? proxim?ln?ho v?voje. Vztah mezi tr?ninkem a rozvojem. ?rove? sou?asn?ho v?voje. Z?na proxim?ln?ho v?voje. Schopnost u?en?. V?znam z?kladn?ch pojm? L.S. Vygotsk?ho pro speci?ln? psychologii.

A.R. Luriova teorie organizace mozku vy???ch ment?ln?ch funkc?. V?znam teorie A.R. Lurii pro speci?ln? psychologii.Teorie socializace a soci?ln?ho vlivu. Esence,

podm?nky a krit?ria socializace. Podstata soci?ln? ontogeneze d?t?te. ?stavy pro socializaci d?t?. V?znam socializa?n? teorie pro speci?ln? psychologii.

Koncep?n? zdroje speci?ln? psychologie

Mnohostrann? v?zkum v oblasti speci?ln? psychologie u n?s vych?z? zejm?na z metodologie obecn? psychologie a teori? p?edn?ch dom?c?ch psycholog?. Je t?eba zvl??? zm?nitteorie aktivity A. N. Leontieva, teorie postupn?ho utv??en? ment?ln?ch akc? P. Ya Galperina, teorie cerebr?ln? lokalizace vy???ch ment?ln?ch funkc? A. R. Luria. D?le?itou roli hraj? my?lenky L. S. Vygotsk?ho o z?n? proxim?ln?ho v?voje d?t?te, modern? teoretick? p?edstavy o socializaci a soci?ln?ch vlivech.Ka?d? z t?chto teori?, posuzovan? z pohledu speci?ln? psychologie, prohlubuje porozum?n? sv?mu p?edm?tu, p?isp?v? k rozvoji nov?ch pojm? a pojmov?ho apar?tu a zd?vodn?n? metodologick?ch prost?edk?.

Zd?razn?me jejich hlavn? ustanoven?.

1. Probl?m v?uky d?t? se speci?ln?mi pot?ebami z pohledu teorie ?innosti.

Teorie aktivity je nej?pln?ji prezentov?na v monografi?ch A. N. Leontieva „Probl?my psychick?ho v?voje“ (1964) a „Aktivita. V?dom?. Osobnost“ (1975). Psychiku pova?uje za formu ?ivotn? ?innosti, p?i?em? tvrd?, ?e skute?n? ?innost spojuj?c? organismus s okoln? realitou podmi?uje rozvoj jak v?dom? jako celku, tak i jednotliv?ch du?evn?ch funkc?. Psychika pro n?j nen? jen obrazem sv?ta, soustavou obraz?, ale c?lev?domou ?innost?, syst?mem jedn?n? spojen?ch jedin?m motivem.

Vytvo?en? teorie aktivity zm?nilo samotnou my?lenku p?edm?tu psychologie. Z hlediska teorie ?innosti p?edm?t psychologieto jsou z?kony vytv??en? a fungov?n? du?evn? reflexe ?lov?ka v procesu ?innosti. Aktivita je v tomto p??pad? ch?p?na jako v?choz? realita, se kterou se psychologie zab?v?, a psychika je pova?ov?na za jej? odvozenou str?nku.

Princip jednoty psychiky a ?innosti z?sadn? odli?uje dom?c? psychologii jak od r?zn?ch verz? psychologie v?dom?, kter? studuj? psychiku mimo chov?n?, tak od naturalistick?ch sm?r? psychologie chov?n?, kter? zkoumaj? chov?n? mimo psychiku.

Genetick? zdroj je vn?j??, objektivn?, smyslov?-praktick? ?innost, od kter? se odv?jej? v?echny druhy vnit?n? du?evn? ?innosti jedince a v?dom?. Ob? tyto formy maj? spole?ensko-historick? p?vod a z?sadn? spole?nou strukturu. Konstitutivn? charakteristikou ?innosti je objektivita. Zpo??tku je aktivita ur?ov?na objektem a pot? je zprost?edkov?na a regulov?na jeho obrazem jako jeho subjektivn?m produktem.

Pot?eby jsou pova?ov?ny za vz?jemn? se transformuj?c? jednotky ?innosti<=>motiv<=>c?l<=>podm?nky a souvisej?c? ?innosti<=>akce<=>operace. Jedn?n? znamen? proces, jeho? p?edm?t a motiv se navz?jem neshoduj?. Motiv a subjekt se mus? odrazit v psychice subjektu: jinak je pro n?j jedn?n? zbaveno smyslu.

Akce v Activity Theory je vnit?n? spojena s osobn?m v?znamem. Psychologick? splynut? do jedin? akce. soukrom? akce p?edstavuj? p?em?nu posledn? jmenovan?ch v operace a obsah, kter? d??ve zauj?mal m?sto v?dom?ch c?l? soukrom?ch akc?, zauj?m? struktur?ln? m?sto ve struktu?e akce podm?nek pro jej? realizaci. Jin? typ operace se rod? z jednoduch?ho p?izp?soben? akce podm?nk?m jej? realizace. Operace jsou kvalitou akc?, kter? tvo?? akce. Geneze operace spo??v? ve vztahu akc?, jejich vz?jemn?m za?len?n?.

V teorii ?innosti je zaveden pojem „motiv-c?l“, tedy v?dom? motiv p?sob?c? jako „obecn? c?l“ a „c?lov? z?na“, jejich? identifikace z?vis? na motivu nebo konkr?tn?m c?li, a proces formov?n? c?l? je v?dy spojen s testov?n?m c?l? prost?ednictv?m akce.

Spolu se zrodem t?to akce ch. „jednotky“ lidsk? ?innosti, vznik? z?kladn?, spole?ensk?, od p??rody „jednotka“ lidsk? psychiky – v?znam pro ?lov?ka, k ?emu jeho ?innost sm??uje. Geneze, v?voj a fungov?n? v?dom? jsou odvozeny od t? ?i on? ?rovn? v?voje forem a funkc? ?innosti. Spolu se zm?nou struktury ?innosti ?lov?ka se m?n? i vnit?n? struktura jeho v?dom?.

Vznik syst?mu pod??zen?ch akc?, tj. komplexn? akce, znamen? p?echod od v?dom?ho c?le k v?dom?mu stavu jedn?n?, vznik ?rovn? uv?dom?n?. D?lba pr?ce a specializace v?roby d?vaj? vzniknout „posun motivu k c?li“ a p?em?n? jedn?n? v ?innost. Doch?z? ke zrodu nov?ch motiv? a pot?eb, co? s sebou nese kvalitativn? diferenciaci uv?dom?n?. D?le se p?edpokl?d? p?echod k vnit?n?m ment?ln?m proces?m, objevuj? se vnit?n? akce a n?sledn? vnit?n? ?innosti a vnit?n? operace formovan? podle obecn?ho z?kona posouv?n? motiv?. ?innost svou formou ide?ln? nen? z?sadn? odd?lena od vn?j??, praktick? ?innosti a oboj? jsou smyslupln? a v?znamotvorn? procesy. Ch. Procesy ?innosti jsou interiorizace jeho formy, vedouc? k subjektu, obrazu skute?nosti, a externalizace jeho vnit?n?ch forem jako objektivizace obrazu, jako jeho p?echod v objektivn?, ide?ln? vlastnost objektu.

St?edem je v?znam, pojem, s jeho? pomoc? je vysv?tlen situa?n? v?voj motivace a pod?n psychologick? v?klad proces? utv??en? v?znamu a regulace ?innosti.

Osobnost je v Teorii aktivity vnit?n?m momentem aktivity, n?jakou jedine?nou jednotou, kter? hraje roli nejvy??? integruj?c? autority, kter? ??d? du?evn? procesy, holistick?m psychologick?m novotvarem, kter? se formuje v ?ivotn?ch vztaz?ch jedince v d?sledku tzv. transformaci jeho ?innosti. Osobnost se poprv? objevuje ve spole?nosti. ?lov?k vstupuje do d?jin jako jedinec nadan? p?irozen?mi vlastnostmi a schopnostmi a osobnost? se st?v? a? jako subjekt spole?nost? a vztah?.

Pojem „osobnost“ ozna?uje relativn? pozdn? produkt soci?ln?-historick?ho a ontogenetick?ho v?voje ?lov?ka ve spole?nostech, kter? jsou realizov?ny souborem r?znorod?ch aktivit. Hierarchick? vztahy ?innost?, za nimi? jsou souvzta?nosti motiv?, charakterizuj? osobnost. Ta se rod? dvakr?t: poprv?, kdy? se u d?t?te projevuje polymotivace a pod??zenost sv?ho jedn?n?, podruh?, kdy? vznik? jeho v?dom? osobnost.

Utv??en? osobnosti je utv??en? osobn?ch v?znam?. Psychologie osobnosti je korunov?na probl?mem sebeuv?dom?n?, proto?e hlavn? v?c? je v?dom? sebe sama v syst?mu spole?nost? a vztah?. Osobnost je to, co si ?lov?k vytv??? s?m ze sebe a potvrzuje sv?j lidsk? ?ivot. Teorie aktivity navrhuje p?i vytv??en? typologie osobnosti vych?zet z n?sleduj?c?ch z?klad?: bohatost spojen? jedince se sv?tem, stupe? hierarchizace motiv?, jejich obecn? struktura.

V ka?d? v?kov? f?zi v?voje osobnosti je v Teorii ?innosti v?ce zastoupen specifick? druh ?innosti, nab?vaj?c? vedouc?ho v?znamu p?i utv??en? nov?ch psychick?ch proces? a vlastnost? osobnosti d?t?te nadace, Leontiev?v p??nos d?tsk? a v?vojov? psychologii. Tento v?dec nejen charakterizoval zm?nu vedouc?ch ?innost? v procesu v?voje d?t?te, ale tak? inicioval studium mechanism? t?to zm?ny, p?em?ny jedn? vedouc? ?innosti v jinou.

Na z?klad? Teorie ?innosti byly a nad?le rozv?jeny ?innostn? orientovan? teorie soci?ln? psychologie osobnosti, d?tsk? a v?vojov? psychologie, patopsychologie osobnosti aj.

Pro speci?ln? psychologii je d?le?it?, ?e u aktivitn?ho p??stupu je ve?ker? u?en? pova?ov?no za aktivitu. Tento p??stup k asimilaci sociokulturn? zku?enosti p?edpokl?d? ur?itou interpretaci vztahu mezi znalostmi a dovednostmi. St?v? se z?sadn?, ?e znalosti jsou ned?lnou sou??st? dovednost?, lze je z?skat a udr?et pouze v podm?nk?ch studentsk? ?innosti.

Probl?m v?uky d?t? s v?vojov?mi poruchami by tedy z hlediska teorie ?innosti m?l b?t postaven jako jejich zvl?dnut? takov?ch typ? ?innost?, ve kter?ch je syst?m znalost? i jejich vyu?it? zpo??tku specifikov?n v p?edem stanoven?ch mez?ch. Je tak? d?le?it? vz?t v ?vahu v?echny slo?ky ?innosti pro pl?nov?n? jak?hokoli n?pravn?ho a rozvojov?ho procesu. Zejm?na se jedn? o utv??en? motiv? k aktivit? u d?t?. Princip jednoty psychiky a vn?j?? ?innosti nazna?uje cestu formov?n? kognitivn? ?innosti jak v norm?ln?ch podm?nk?ch, tak v p??padech v?vojov?ch poruch.

2 . V?znam teorie P.Ya Galperina pro speci?ln? psychologii.

Teorie postupn?ho utv??en? du?evn?ch akc? vznikala a rozv?jela se v souladu s teori? ?innosti. Jeho tv?rce P. Ya Galperin se ve sv?ch konstrukc?ch ??dil principem jednoty psychiky a ?innosti, my?lenkou nerozlu?n?ho spojen? mezi vn?j?? a vnit?n? ?innost?. Tato teorie nasti?uje z?konitosti utv??en? lidsk? psychiky v ontogenezi. Ale proto?e lidsk? du?evn? v?voj spo??v? hlavn? v asimilaci sociokulturn? zku?enosti s pomoc? druh?ch lid?, st?vaj? se teorie tohoto druhu nevyhnuteln? teoriemi u?en?. Pro speci?ln? psychologii je tato teorie velmi d?le?it?, nebo? p?i atypick?m v?voji nedoch?z? k pozn?n? sv?ta a z?sk?v?n? praktick?ch zku?enost? tak spont?nn?, jako je b??n? vy?adov?na c?len? pomoc p??buzn?ch a odborn?k?. Takto ??zen? vliv by m?l b?t budov?n podle z?kon?, kter? zaji??uj? efektivn? z?sk?v?n? znalost? a jejich aplikaci. Tato teorie je d?le?it? pro speci?ln? psychologii, zejm?na jej? psychokorek?n? ??st, pr?v? jako metodologick? z?klad, proto?e v n? je proces u?en? ?iroce ch?p?n a podrobn? (krok za krokem) analyzov?n.

S pozice teorie postupn?ho utv??en? du?evn?ch jedn?n?, pokud ?innost vede ??ka k nov?m znalostem a dovednostem, pak p?edstavuje v?uku. P. Ya Galperin p??e: „Dohodn?me se, ?e jakoukoli ?innost budeme naz?vat v?ukou, proto?e v d?sledku toho um?lec rozv?j? nov? znalosti a dovednosti nebo p?edchoz? znalosti nebo dovednosti z?sk?vaj? nov? kvality.“

A v jeho teorii se o formov?n? vnit?n? aktivity vlastn? uva?uje v procesu p?ed?v?n? soci?ln? zku?enosti. Z?rove? je nezbytn?, aby se p?ed?v?n? zku?enost? uskute??ovalo nejen prost?ednictv?m komunikace mezi u?itelem jako spr?vcem soci?ln? zku?enosti a studentem, ale tak? prost?ednictv?m externalizace po?adovan? ?innosti, jej? modelov?n? v extern?m materi?lu (materializovan?m). formou a postupnou transformac? do vnit?n? ?innosti ??ka. Tato transformace se ??d? syst?mem nez?visl?ch charakteristik; kombinace jejich kvalitativn?ch zm?n tvo?? ?adu etap, jejich? p?irozen? zm?na tvo?? proces p?em?ny vn?j??, materi?ln? ?innosti na vnit?n?, du?evn?. B?hem tohoto procesu jsou vn?j?? p?edm?ty ?innosti nahrazeny jejich obrazy - my?lenky, koncepty a praktick? operace se p?em??uj? v ment?ln?, teoretick? operace.

Proces du?evn?ch novotvar? tak dost?v? jasn? charakteristiky, kter? odhaluj? hlavn? zm?ny v du?evn? ?innosti a ur?uj? v?echny jeho dal?? kvality a vlastnosti. V tomto procesu byly poprv? identifikov?ny hlavn? p?echodn? f?ze, kter? ukazuj? progresivn? povahu formov?n? du?evn? ?innosti.

Teorie P. Ya Galperina otev?ela cestu ke konkr?tn?mu psychologick?mu studiu du?evn? ?innosti a uk?zala zp?sob, jak konstruovat jej? dan? formy a typy.

Hlavn? m?sto v teoretick?ch konstrukc?ch P. Ya Galperina m? koncept"akce". Vystupuje jako jednotka kognitivn? aktivity a jako hlavn? faktor p?i ??zen? jej?ho utv??en?, ??m? ozna?uje strukturu akce a jej? funk?n? ??sti. Obraz akce a obraz prost?ed? akce jsou spojeny do jedin? ??sti strukturyorienta?n? z?klad pro akci,kter? slou?? jako kompas p?i ??zen? akce. Toto je syst?m podm?nek, kter? ?lov?k p?i prov?d?n? akc? skute?n? bere v ?vahu.

P?ibli?n? ??stakce, nebo jej? orienta?n? z?klad, znamen? zohledn?n? objektivn?ch podm?nek pro proveden? akce. Tam je tak? v akci v?konn? (pracovn?) ??st, poskytuj?c? ide?ln? nebo materi?ln? p?em?ny v p?edm?tu p?soben?.Ovl?dac? ??stakce spo??v? ve sledov?n? jeho pr?b?hu a porovn?v?n? z?skan?ch v?sledk? s dan?m vzorkem.

Jak?koli jedn?n? lze charakterizovat zven??formy implementace, obecnost, nasazen? a zvl?dnut?.

S rozvinutou inteligenc? tvo?? z?klad my?len? „zhroucen?“, rychle plynouc? ?iny. Objevuj? se v?ak v re Benka ne hned. Podle teorie P. Ya Galperina nejprve d?t? p?eb?r? nov? du?evn? akce v hmotn? nebo zhmotn?n? podob? s nasazen? v?echny z??astn?n? komponenty. V t?to podob? se prov?d? indikativn?, v?konn? a kontroln? ??st akce. Postupn? doch?z? ke zm?n? v ment?ln?ch akc?ch: jejich nasazen?, zobecn?n? a zvl?dnut?.

Vlastn? forma akce charakterizuje ?rove? jej?ho zvl?dnut? d?t?tem a m?ru zvnit?n?n? tohoto jedn?n?. V po??te?n? f?zi d?t? doprov?z? sv? vn?j?? jedn?n? ?e?? (matka alal mistrovstv? v jedn?n?); pak se akce tvo?? v hlasit? ?e?i, postupn? p?ech?z? do f?ze vn?j?? ?e?i „k sob?“, nakonec za??n? f?ze vnit?n? ?e?i, T. to znamen?, ?e akce se st?v? ment?ln?.

Schopnost vykonat akci zcela na ment?ln? ?rovni znamen?, ?e pro?la celou cestou internalizace a zm?nila se ve vnit?n? akci. Vzhledem k tomu, ?e forma akc? nazna?uje ?rove? du?evn?ho v?voje, je pom?rn? jednodu?e pozorov?na a zaznamen?v?na, je vhodn? tuto konkr?tn? charakteristiku pou??t p?i vy?et?ov?n? d?t? s v?vojov?mi atypiemi. Ostatn? parametry jsou m?n? prozkoum?ny, ale mohou b?t tak? u?ite?n? pro popis charakteristik du?evn?ho my?len?.

V?eobecnost ment?ln? akce se vyzna?uje schopnost? zv?raznit podstatn? vlastnosti p?edm?tu p?i prov?d?n? t?to akce.

Nasazen? akce je charakterizov?na zachov?n?m po??te?n?ch operac? p?i prov?d?n? t?to akce. Podle teorie P. Ya Galperina se p?i formov?n? akce sni?uje slo?en? prov?d?n?ch operac?, v d?sledku ?eho? se zhrout?.

Rozvoj du?evn? jedn?n? je charakterizov?no stupn?m jeho automatizace a rychlost? proveden?.

Uva?ovan? ak?n? charakteristiky jsou nez?visl? a prim?rn?. Krom? toho P. Ya zjistil dv? sekund?rn? charakteristiky ??inku: rozumnost, ur?eno ?sil?m, kter? d?t? vynakl?d? na proveden? akce, a v?dom?, kter? spo??v? ve schopnosti akci nejen prov?st, ale i v ?e?i zd?vodnit spr?vnost jej?ho proveden? (co bylo ud?l?no a pro? to tak bylo).

Zp?soby prov?d?n? du?evn?ch akc? (operac?) jsou d?le?it?m ukazatelem ?rovn? rozvoje my?len?.

Znalost struktury, funkc? a z?kladn?ch charakteristik jedn?n? n?m umo??uje modelovat nejefektivn?j?? typy kognitivn? ?innosti a nast?nit po?adavky na n? na konci tr?ninku.

Aby se naprogramovan? typy kognitivn? ?innosti staly majetkem ??k?, je podle teorie postupn?ho utv??en? du?evn?ch akc? nutn? je v?st ?adou kvalitativn? jedine?n?ch stav? ve v?ech z?kladn?ch charakteristik?ch. Tyto p?echodov? stavy tvo??etapy zvl?dnut? du?evn?ch akc?.

Ka?d? stupe? je charakterizov?n souborem z?kladn?ch vlastnost? (parametr?) akce. N?zvy f?z? se ?asto shoduj? s n?zvy forem jedn?n?. Obsah pojm? „forma p?soben?“ a „stupe? vzniku p?soben?“ v teorii P. Ya Galperina je v?ak odli?n?. Forma jedn?n? jej charakterizuje jednou vlastnost?. F?ze jsou rozli?eny s ohledem na v?echny ?ty?i vlastnosti.

Celkem P. Ya identifikuje p?t f?z? asimilace p?soben?. Obdob? vytv??en? pot?ebn? motivace pro studenta ozna?uje jako „p?ekro?en?“.

Prvn? etapa vytvo?en? indikativn?ho z?kladu pro ?innost. V t?to f?zi je student?m vysv?tlen ??el akce a jej? p?edm?t. U?itel vytv??? v ??c?ch orienta?n? z?klad pro ?innost, externalizuje jeho ment?ln? akce, odhaluje je ??k?m v hmotn? nebo zhmotn?n? podob?. Student sleduje akce u?itele, vyu??v? jeho d??ve vytvo?en? akce (hlavn? dovednosti vn?m?n? a my? leniya) a na?rtne budouc? opat?en? ve vnit?n?m pl?nu.

Ve skute?nosti k u?en? ?innosti (nebo ?innosti) doch?z? pouze prost?ednictv?m prov?d?n? t?to ?innosti samotn?m studentem, a nikoli pozorov?n?m jedn?n? druh?ch. Proto je d?le?it? rozli?ovat mezi procesem pochopen? toho, jak to ud?lat, a skute?n?m proveden?m akce.

Druh? etapa utv??en? d?je v hmotn? (p?soben? s p?edm?ty) nebo zhmotn?n? (d?j s diagramy, symboly) podob?. Studenti prov?d?j? akci extern? formou se v?emi nasazen?mi operacemi. V t?to f?zi mus? student zvl?dnout obsah akce a u?itel mus? sledovat prov?d?n? ka?d? operace zahrnut? v akci. Pro zobecn?n? ?innosti v t?to f?zi obsahuje vzd?l?vac? program ?koly t?kaj?c? se typick? aplikace t?to ?innosti. ?koly stejn?ho typu by z?rove? nem?ly v?st k redukci a automatizaci akc?. Na druh?m stupni tedy vystupuje student?kol v hmotn? podob? a asimiluje akci na materi?ln? ?rovni. Akce je asimilov?na jako podrobn?, zobecn?n? a v?dom? prov?d?n? v cel?m rozsahu jej?ch operac?.

K p??prav? na p?echod do dal?? f?ze formov?n? jedn?n? je na druh? f?zi materi?ln? forma jedn?n? doprov?zena ?e??. To znamen?, ?e studenti verbalizuj? v?e, co d?laj?, prakticky.

T?et? etapa utv??en? d?je jako vn?j?? ?e?i (terminologie N. F. Talyziny). V t?to f?zi jsou v?echny prvky akce prezentov?ny ve form? podrobn?ho hlasit?ho projevu. "?e? se st?v? nez?visl?m nositelem cel?ho procesu: ?kol? i akc?." Rozs?hl? projev p?i doprovodn?ch akc?ch je p?edpokladem pro t?et? etapu. T?m?? v?echny operace jsou verbalizov?ny a v tomto procesu jsou asimilov?ny. Zde je mo?n? akci m?rn? omezit p?echodem n?kter?ch operac? do ment?ln? formy, akce je dovedena do automatismu.

?tvrt? etapa formov?n? jedn?n? v ?e?i „k sob?“. Tato f?ze se li?? od p?edchoz? v tom, ?e akce se prov?d? ti?e, zat?mco se vyslovuje „pro sebe“. Zpo??tku je expanze, v?dom? a zobecn?n? akce stejn? jako v p?edchoz? f?zi, ale postupn? se sni?uje a z?sk?v? schematick? charakter.

P?t? etapa formov?n? jedn?n? ve vnit?n? ?e?i a jej? ?pln? p?echod do ment?ln? formy. Akce se st?v? automatizovanou a prakticky nep??stupnou pozorov?n?.

Ment?ln? jedn?n? je tedy produktem postupn? p?em?ny vn?j??ho hmotn?ho jedn?n?. „Postupn? utv??en? ide?lu, zejm?na du?evn?ho jedn?n?, spojuje du?evn? ?innost s vn?j?? hmotnou ?innost?. Je kl??em nejen k pochopen? psychick?ch jev?, ale tak? k jejich praktick?mu zvl?dnut?.“ Nejv?t??m probl?mem je p?echod z jedn? f?ze ?innosti do druh?.

Je z?ejm?, ?e v ka?d? f?zi m? akce ?ty?i vlastnosti a pouze jedna z nich - forma akce - je pozorovateln?. Proto zm?na t?to charakteristiky slou?? jako krit?rium pro p?echod do dal?? f?ze.

V teorii P. Ya Galperina je v?znamn? m?sto v?nov?no v?voji ak?n? kontroly. Vn?j?? kontrola je postupn? nahrazov?na vnit?n? kontrolou, kter? se v kone?n? f?zi m?n? v akt pozornosti. V?zkum proveden? pod veden?m N. F. Talyziny umo?nil formulovat po?adavky na organizaci kontroly.

1. Nejprve by m?lo b?t ovl?d?n? funk?n?.
2. Na za??tku f?ze materi?lu (nebo zhmotn?n?) a vn?j?? ?e?i by m?la b?t systematick? kontrola nad ka?d?m prov?d?n?m ?kolem.
3. Na konci t?chto f?z?, stejn? jako v dal??ch f?z?ch, by kontrola m?la b?t epizodick? – na ??dost studenta.
4. Zp?sob kontroly (kdo kontroluje) nem? pro kvalitu asimilace z?sadn? v?znam. V z?rove? novost ovl?d?n?, stejn? jako podm?nky sout??e, p?isp?vaj? k vytv??en? pozitivn? motivace k u?en?.

Teorie postupn?ho utv??en? ment?ln?ch akc? tak? zva?uje ot?zku relativn? d?le?itosti ka?d? f?ze. Experiment?ln? studie N. F. Talyziny vedla k z?v?ru, ?e ka?d? etapa je stejn? d?le?it? p?i formov?n? plnohodnotn? akce. P?esko?en? vn?j?? ?e?ov? f?ze utv??en? akce tak v?razn? komplikuje jej? utv??en? v jin?ch f?z?ch, i kdy? je asimilace dob?e organizov?na: je zt??en proces abstrakce, bez n?? nelze akci p?ev?st do konceptu?ln? formy. Stejn? d?sledky m? nedostate?n? asimilace jedn?n? na materi?ln? ?rovni.

V P?i diagnostice v?vojov?ch poruch se zohled?uje stadium formov?n? p?soben? a ta stadia, kter? jsou d?t?ti v dob? vy?et?en? nep??stupn?. V V n?pravn? pr?ci jsou programy pro interakci s d?t?tem vytv??eny krok za krokem a p??sn? dodr?uj? obsah ka?d?ho z nich.

Pro speci?ln? psychologii zva?ovan? teorie otev?r? nov? p??stupy k psychodiagnostike a umo??uje stav?t jej? program na z?klad? p?edstav o postupn?m utv??en? du?evn?ch akc?. Je zde mo?nost organizovat a ??dit proces u?en? z?sadn? nov?m zp?sobem. Existuje d?vod se domn?vat, ?e v?uka d?t? se zdravotn?m posti?en?m systematicky pomoc? teorie postupn?ho utv??en? du?evn?ho jedn?n? m? pozitivn? dopad jak na u?en?, tak na v?voj. Podle t?to hypot?zy, kter? ji? byla ??ste?n? potvrzena experiment?ln?, je takov? tr?nink ve v?t?? m??e ne? tradi?n? tr?nink zdrojem rozvoje: roz?i?uje sv? bezprost?edn? z?ny, m?n? samotn? typ v?voje a podporuje normalizaci.

3. V?znam z?kladn?ch pojm? L.S. Vygotsk?ho pro speci?ln? psychologii.

Studium d?t? s atypick?m v?vojem nevyhnuteln? vede k ot?zce, jak prob?h? proces u?en? a asimilace sociokulturn? zku?enosti v podm?nk?ch atypick?ho v?voje a jak? jsou jejich mechanismy.

My?lenka L. S. Vygotsk?ho o sou?asn? ?rovni v?voje a z?n? proxim?ln?ho v?voje m? pro speci?ln? psychologii koncep?n? i konstruktivn? v?znam.

Pojem „z?na proxim?ln?ho v?voje“ se zformoval v teorii L. S. Vygotsk?ho v diskus?ch o vztahu u?en? a v?voje v souvislosti s opodstatn?n?m v?deck?ho p??stupu k diagnostice du?evn?ho v?voje. Ve sv?ch publikac?ch se k t?to problematice n?kolikr?t vracel.

L. S. Vygotsky v ?l?nku „Probl?m u?en? a du?evn?ho rozvoje ve ?koln?m v?ku“ (1996, s. 321) odhaluje podstatu proces? rozvoje a u?en? a jejich vz?jemn?ho p?soben?. Zde se obrac? k anal?ze r?zn?ch typ? teori? o vztahu mezi u?en?m a rozvojem, zalo?en?ch na z?ejm? a v?emi badateli uzn?van? skute?nosti, ?e u?en? d?t?te ve sv? nejjednodu??? podob? za??n? dlouho p?ed ?kolou. Ve skute?nosti, poznamen?v? L. S. Vygotsky, u?en? a v?voj jsou propojeny od prvn?ho dne ?ivota d?t?te. A p?esto?e se ?koln? doch?zka z?sadn? li?? od ran?ho vzd?l?v?n?, v?dy m? sv? vlastn? z?zem?. Zejm?na v p?ed?koln?m v?ku d?t? z?sk?v? ur?it? praktick? zku?enosti a za??tky u?en?, kter? zahrnuj? sezn?men? se s prvky budouc?ch ?koln?ch znalost?. Nashrom??d?n? fakta umo??uj? podle L. S. Vygotsk?ho dosp?t k n?sleduj?c?mu z?v?ru: p?ed?koln? zku?enost d?t?te je z?kladem pro z?sk?v?n? ?koln?ch znalost? v?dy vych?z? z ur?it? ?rovn? v?voje, nen? v?ak p??m?m pokra?ov?n?m linie; p?ed?koln?ho vzd?l?v?n?.

Anal?za vztahu mezi u?en?m a v?vojem obecn? a jeho specifik ve ?koln?m v?ku umo?nila L. S. Vygotsk?mu identifikovat r?zn? ?rovn? v?voje d?t?te, kter? ve sv?ch publikac?ch podrobn? a objas?uje.

V „Lectures on Pedology“ (1928) L. S. Vygotsky poprv? p?edstavil koncept „?rovn? proxim?ln?ho v?voje“. Upozor?uje zde na skute?nost, ?e p?i objas?ov?n? skute?n?ho vztahu du?evn?ho rozvoje k mo?nostem u?en? se nelze omezit na jednu definici ?rovn? rozvoje. „Mus?me se rozhodnout,“ ??k? L. S. Vygotsky, „alespo? dv? ?rovn? v?voj d?t?te, bez jeho? znalosti nebudeme schopni v ka?d?m konkr?tn?m p??pad? naj?t spr?vn? vztah mezi pr?b?hem v?voje d?t?te a mo?nostmi jeho u?en?. Zavolejmeprvn? je sou?asn? ?rove? rozvoje.M?me na mysli ?rove? v?voje ment?ln?ch funkc? d?t?te, kter? se vyvinula v d?sledku ur?it?ch, ji? ukon?en?ch cykl? jeho v?voje.“(Vygotsky L.S. 1996, str. 330). Sou?asn? ?rove? v?voje se podle L. S. Vygotsk?ho m??? obt??nost? ?kol?, kter? d?t? ?e?? samostatn?, bez pomoci dosp?l?ch. Tato ?rove? odr??? cestu, kterou ji? d?t? ve v?voji pro?lo; m??it ji znamen? z?skat „znalost v?sledk? v?erej?ka“. Nalezen? z?ny proxim?ln?ho v?voje je ur?en? proces?, kter? dnes nedozr?ly, ale jsou v obdob? zr?n?. L. S. Vygotsky sv? argumenty op?r? o rozbor toho, jak testy prov?d?j? d?ti stejn?ho v?ku. (P?i zji??ov?n? ment?ln?ho v?ku d?t?te pomoc? test? se v?zkumn?k v?dy zab?v? ?rovn? skute?n?ho v?voje.) N?kter? d?ti jsou omezeny na vypln?n? test? p?im??en?ch jejich v?ku, jin? si hrav? porad? s ?koly pro star?? d?ti (1-2 roky star??). ). To sv?d?? o rozd?ln?m v?vojov?m potenci?lu d?t? stejn?ho v?ku.

Pokud d?t? sleduje jin? d?ti nebo mu pom?h? dosp?l?, pak je takov? d?t? schopno velk?ch ?sp?ch?. ?sp?chy se tak? zvy?uj? s kolektivn?mi aktivitami.

Rozpor v obt??nosti ?kol?, kter? d?t? ?e?? samostatn? a s pomoc? dosp?l?ho, charakterizuje z?nu proxim?ln?ho v?voje.

L. S. Vygotsky proto pova?uje z?nu proxim?ln?ho v?voje za prostor pro realizaci potenci?lu d?t?te. V tomto prostoru d?t? p?edv?d? ?sp?chy, kter?ch je s pomoc? dosp?l?ho schopno. Z?na proxim?ln?ho v?voje z?na funkc?, „kter? jsou nyn? v plenk?ch, nelze je nazvat plody v?voje, ale poupaty v?voje, kv?ty v?voje, tedy to, co pr?v? dozr?v?“;(Vygotsky L.S. 1996, str. 345). Pokud sou?asn? ?rove? rozvoje charakterizuje ?sp?chy v?voje, v?sledky v?voje k v?erej??mu dni, pak je p?smo proxim?ln?ho rozvoje indik?torem vyhl?dek rozvoje pro z?t?ek.

Tato ustanoven? L. S. Vygotsk?ho maj? z?sadn? v?znam a radik?ln? m?n? p?edstavy o vztahu mezi u?en?m a rozvojem a tak? o p??stupu k diagnostice v?voje. P??e: „Zd? se mi, ?e p?ejdeme-li od tradi?n? formulace ot?zky, zda je d?t? v dan?m v?ku k u?en? zral?, ?i nikoli, k hlub?? anal?ze du?evn?ho v?voje d?t?te ve ?koln? v?uce, tak se mi zd?, ?e pokud jde o ment?ln? v?voj d?t?te, m??e se st?t, ?e d?t? bude ve ?koln?m vzd?l?v?n? zral?. pak se v?echny ot?zky pedologie v norm?ln?ch i pomocn?ch ?kol?ch budou li?it."(Vygotsky L. S., 1996, s. 355).

Studium z?ny proxim?ln?ho v?voje umo??uje psychologovi pochopit v?vojov? proces d?t?te zevnit? a p?edv?dat dynamiku du?evn?ho v?voje. Pr?v? oblast proxim?ln?ho v?voje je nejd?le?it?j?? pro ur?ov?n? dynamiky du?evn?ho v?voje a ?sp?chu d?t?te. D?le?it? nen?, jak jsou n?kter? ment?ln? funkce d?t?te ji? zral?, ale kter? z nich jsou ve f?zi zr?n?. Jsou to funkce zr?n? motor du?evn? v?voj, na rozd?l od formovan?ch funkc?, kter? jsou pouze p?edpokladem rozvoje.

Z?na proxim?ln?ho v?voje je tedy plodnou oblast? psychologick?ho v?zkumu; identifikace t?to z?ny v?razn? zvy?uje v?znam diagnostiky du?evn?ho v?voje ve vztahu k po?adavk?m kladen?m ?kolou. Pro ?kolu je toti? d?le?it?j?? to, co se d?t? dok??e nau?it, ne? znalosti, kter? u? m?.

Z?na proxim?ln?ho v?voje ukazuje na schopnosti d?t?te, pokud jde o zvl?dnut? znalost? pod veden?m dosp?l?ho, ve spolupr?ci s n?m. Tato z?na by tedy m?la ur?ovat optim?ln? podm?nky pro u?en? d?t?te. Mus?te ho nau?it, co um?.

My?lenky L. S. Vygotsk?ho o dvou aspektech anal?zy du?evn?ho v?voje d?t?te jsou pro speci?ln? psychologii velmi v?znamn? v tom smyslu, ?e ur?uj? velmi jasn? sm?r organizace psychodiagnostiky a nazna?uj? pot?ebu kvalitativn? anal?zy jej?ch v?sledk?. Ukazuje se, ?e pro ur?en? podstaty obt??? ?i v?vojov?ch poruch d?t?te je d?le?it? posoudit jak skute?nou, tak potenci?ln? ?rove? jeho v?voje.

Pro hodnocen? aktu?ln? ?rove?V dob? vy?et?en? by m?l b?t zji?t?n v?voj d?t?te, jeho znalosti, schopnosti a dovednosti. Krom? toho se posuzuje schopnost d?t?te vykon?vat r?zn? druhy ?innost? v jednot? jejich slo?ek (mnemotechnick?, ment?ln?, ?e?ov?, vzd?l?vac?/hra).

Z?na proxim?ln?ho v?voje je ur?ena schopnost? u?en?:aktivita orientace v nov?ch podm?nk?ch, schopnost osvojit si znalosti, vn?mavost k pomoci druh?ch, p?enos dovednost? do nov?ch podm?nek, rychlost utv??en? nov?ch pojm? a metod jedn?n?, p?ech?zen? z jedn? metody jedn?n? na druhou, tempo a rytmus jedn?n? pr?ce. Identifikace schopnosti u?en? jako hlavn?ho krit?ria pro rozsah (velikost z?ny) proxim?ln?ho v?voje p?edpokl?d? pou?it? tohoto krit?ria p?i osvojov?n? metod interperson?ln? interakce.

Analogicky s f?zemi utv??en? ment?ln?ch akc? lze rozli?it n?kolik f?z? u?en?p?ipravenost na p?echoddo dal?? f?ze z?sk?v?n? znalost? na z?klad? m?n? pomoc dosp?l?ch. To znamen?, ?e p?vodn? nasazen? pomoc se postupn? sni?uje a nakonec nastupuje f?ze vlastn? iniciativy p?i p?echodu do nov? etapy v?cviku a rozvoje. Schopnost u?en? se projevuje, jak ji? bylo nazna?eno, v aktivit? d?t?te v orientaci v nov?ch podm?nk?ch, jeho intelektu?ln? iniciativ?, vn?mavosti k pomoci druh? osoby p?i pln?n? obt??n?ho ?kolu, schopnosti samostatn? ?e?it podobn? probl?my a tempu ?innosti.

Rozvoj jeho kognitivn?, motiva?n?-voln? a emocion?ln? sf?ry, jako? i z nich odvozen?ch slo?ek hry/u?en?, je pova?ov?n za z?sadn? pro schopnost d?t?te u?it se. Na t?chto slo?k?ch z?le??, zda d?t? obsahu l?tky porozum? a zda z?skan? znalosti vyu?ije.

Zam??en? na z?nu proxim?ln?ho v?voje, jej? rozsah a smyslupln? charakteristiky, v?etn? schopnosti u?en? d?t?te, by m?lo pomoci identifikovat hlavn? faktory v?vojov?ch poruch a pochopit dynamiku v?voje. Krom? toho se zd? d?le?it? zam??it se na m???tko t?to z?ny p?i vytv??en? preventivn?ch, n?pravn?ch a rozvojov?ch program? pro pr?ci s d?tmi, jako? i p?i stanovov?n? podm?nek, zp?sob? a metod jejich vzd?l?v?n?.

4. V?znam teorie A.R. Lurii pro speci?ln? psychologii

Podle t?to teorie funguje mozek, substr?t ment?ln?ch funkc?, jako jeden celek, skl?daj?c? se z mnoha vysoce diferencovan?ch ??st?, z nich? ka?d? pln? svou specifickou roli. S mozkov?mi strukturami by nem?la p??mo korelovat cel? ment?ln? funkce nebo dokonce jej? jednotliv? ??sti, ale ty fyziologick? procesy, kter? prob?haj? v odpov?daj?c?ch struktur?ch. Naru?en? t?chto fyziologick?ch proces? vede ke vzniku prim?rn?ch defekt?, kter? se roz?i?uj? do ?ady vz?jemn? souvisej?c?ch du?evn?ch funkc?.

Syst?mov? lokalizace vy???ch ment?ln?ch funkc? p?edpokl?d? v?cestup?ovou hierarchickou v?ce?rov?ovou mozkovou organizaci ka?d? funkce. To nevyhnuteln? vypl?v? ze slo?it?ho v?ceslo?kov?ho slo?en? funk?n?ch syst?m?, o kter? se op?raj? vy??? ment?ln? funkce.

Tak? lokalizace vy???ch psychick?ch funkc? se vyzna?uje dynamikou a variabilitou. Tento princip lokalizace funkc? vypl?v? ze z?kladn?ch kvalit funk?n?ch syst?m?, kter? zprost?edkov?vaj? vy??? ment?ln? funkce, jejich plasticity, variability a zam?nitelnosti vazeb. P?edstavy o dynamice a variabilit? mozkov? organizace ment?ln?ch funkc? vych?zej? z klinick?ch, fyziologick?ch a anatomick?ch dat.

Hlavn? ustanoven? teorie syst?mov? dynamick? lokalizace vy???ch ment?ln?ch funkc? ?lov?ka lze tedy formulovat takto:

1. Ka?d? du?evn? funkce, kter? je komplexn?m funk?n?m syst?mem, je vykon?v?na mozkem jako jedin?m celkem. R?zn? mozkov? struktury p?itom specificky p?isp?vaj? k realizaci t?to funkce.
2. R?zn? ?l?nky psychologick?ho syst?mu se nach?zej? v r?zn?ch korov?ch a subkortik?ln?ch struktur?ch a mnoh? z nich se mohou vz?jemn? nahrazovat.
3. Kdy? je po?kozena ur?it? oblast mozku (p?edev??m sekund?rn? a terci?rn? oblasti mozkov? k?ry), doch?z? k „prim?rn?mu“ defektu - poru?en? ur?it?ho fyziologick?ho principu ?innosti charakteristick? pro danou mozkovou strukturu (faktor).
4. „Sekund?rn?“ vady p?itom vznikaj? jako syst?mov? d?sledek po?kozen?m spole?n?ho ?l?nku obsa?en?ho v r?zn?ch funk?n?ch syst?mech.

Z hlediska perspektiv speci?ln? psychologie vzbuzuje optimismus teorie funk?n?ch syst?m? i modern? pojet? HMF. Celo?ivotn? formov?n? nejen vy???ch ment?ln?ch funkc?, ale i mozkov?ch syst?m?, kter? je podporuj?, plasticita t?chto syst?m?, dynamika jejich ??st?, p??tomnost rezervn?ch aferentac? otev?raj? obrovsk? mo?nosti pro c?lenou tvorbu HMF, korek?n?ch a v?vojov?ch vzd?l?v?n? d?t? s poruchami du?evn?ho v?voje.

Funk?n? bloky mozku a jejich role v du?evn? ?innosti

Podle koncepce A. R. Lurii lze mozkov? struktury podm?n?n? kombinovat do t?? funk?n?ch blok?, kter? se jist? pod?lej? na jak?mkoli druhu du?evn? ?innosti.

Prvn? blok zaji??uje regulaci t?nu a bd?n?, druh? p?ij?m?n?, zpracov?n? a ukl?d?n? informac?, t?et? programov?n?, regulaci a ??zen? du?evn? ?innosti.

1. Blok pro regulaci t?nu a bd?n? (energie)

K prov?d?n? r?zn?ch druh? du?evn? ?innosti je nutn?, aby byl mozek ve stavu bd?losti. Tohoto stavu je dosa?eno p?i optim?ln?m tonusu mozkov? k?ry. Zaji??uj? ji kmenov? a podkorov? ?tvary mozku (horn? ??sti mozkov?ho kmene, retikul?rn? ?tvar) a ?tvary starov?k? (medi?ln? a baz?ln?) k?ry. Tonizac? k?ry jsou tyto ?tvary sou?asn? pod jej?m regula?n?m vlivem.

Hlavn? mozkov? formace, kter? poskytuje tonus, je retikul?rn? formace. Po?kozen? jej?ch struktur vede ke sn??en? tonusu a aktivaci mozkov? k?ry, co? m? za n?sledek zv??en? vy?erp?n? p?i r?zn?ch typech ?innost?, nestabilitu pozornosti, poruchy v afektivn? sf??e (?lov?k se st?v? lhostejn?m nebo ?zkostn?m).

Modern? v?zkum identifikuje t?i hlavn? zdroje aktivace mozku.

Prvn? zdrojmetabolick? procesy v t?le.

Druh? zdrojstimulace z vn?j??ho sv?ta,zp?sobuj?c? orienta?n? reflex. ?lov?k neust?le dost?v? informace o zm?n?ch prost?ed?. Nav?c ka?d? zm?na podm?nek prost?ed?, jak?koli neo?ek?van? nebo o?ek?van? ud?lost je doprov?zena zv??en?m ?rovn? bd?losti. T?lo se mobilizuje, vznik? zvl??tn? druh ?innosti, kterou nazval I. P. Pavlovorienta?n? reflex.Tvo?? z?klad kognitivn? ?innosti.

T?et? zdrojpot?eby, z?m?ry, pl?ny a programy,kter? vznikaj? u lid?. Realizace pl?n? a dosa?en? c?l? vy?aduje ur?itou energii a aktivitu, kter? je regulov?na vlivem mozkov? k?ry na podkladov? kmenov? ?tvary. Tento vliv m??e b?t bu? aktiva?n? nebo inhibi?n?.

T?et? zdroj aktivace lidsk?ho mozku je tedy spojen ssv?voln? regulacea z?vis? na fungov?n? prefrit?ln?ch ??st? mozkov? k?ry.

Modern? v?zkumy p?esv?d?iv? ukazuj?, ?e struktury prvn?ho bloku mozku nejen tonizuj? k?ru, ale pro??vaj? jej? diferencia?n? vliv, jsou ?zce spojeny s vy???mi ??stmi mozku. V d?sledku toho m??e b?t aktivace mozku regulov?na na nedobrovoln? a dobrovoln? ?rovni.

2. P?ij?mac?, zpracovatelsk? a skladovac? jednotka informace.

Tento blok se nach?z? v zadn?ch vn?j??ch oblastech mozku a zahrnuje okcipit?ln? (zrakov?), tempor?ln? (sluchov?) a pariet?ln? (obecn? smyslov?) oblasti. Tyto oblasti maj? vysokou mod?ln? specificitu a dost?vaj? informace odpov?daj?c? ka?d? z nich.

Charakteristick?m rysem tohoto mozkov?ho bloku jehierarchick? organizaceka?d? jeho sou??st. Mozkov? k?ra zde p?edstavuje hierarchii prim?rn?ch a sekund?rn?ch z?n, kter? zaji??uj? r?zn? ?rovn? zpracov?n? informac? vstupuj?c?ch do mozku. V prim?rn? z?ny d?ky vysok? koncentraci specifick?ch neuron? (reaguj?c?ch na jednu modalitu) doch?z? k p??sn? diferencovan? anal?ze informac?.

Reaguj? tedy bu? neurony prim?rn?ch (projek?n?ch) z?n zrakov? k?ry pouze na odst?nech barev nebo na povaze ?ar nebo na sm?ru pohybu.

Podobn? reaguj? n?kter? neurony prim?rn?ch z?n sluchov? k?ry pouze pas vysok? t?ny, ostatn? n?zk? t?ny.

Neurony prim?rn?ch z?n obecn? smyslov? (pariet?ln?) k?ry jsou uzp?sobeny bu? k tomu, aby reagovaly na podr??d?n? k??e horn?ch kon?etin, doln?ch kon?etin nebo obli?eje ?i jazyka.

Neurony prim?rn?ch pol? tedy poskytuj? p??jem a anal?za specifick? podn?ty.

Nad prim?rn?mi z?nami, kter? tvo?? z?klad analyzovan?ho funk?n?ho bloku mozku, se nach?zej?sekund?rn? neboli gnostick? z?ny.Jejich nervov? bu?ky nemaj? tak v?raznou mod?ln? specificitu jako bu?ky prim?rn?ch z?n. V sekund?rn?ch z?n?ch je zna?n? po?et asociativn?ch neuron? s kr?tk?mi axony, co? umo??uje kombinovat p??choz? vzruchy. D?ky spojen? s periferi? p?es asociativn? j?dra thalamus visualis zaji??uj? syntetickou pr?ci jednotliv?ch analyz?tor?.

Nap??klad v sekund?rn?ch sluchov?ch oblastech jsou funk?n? transformov?ny somatotopick? projekce sluchov?ch impuls?, kter? poskytuj? fonematick? sluch.

Lidsk? kognitivn? aktivita je multimod?ln?, tak?e se op?r? o spole?nou pr?ci mozkov?ch oblast?. Interakce r?zn?ch analyz?tor? je zaji?t?na tzv terci?rn? z?ny (resp "p?ekr?vaj?c? se z?ny"), jsou supramod?ln? a rozhoduj?c? v?znam z?sk?vaj? pouze u lid?. Terci?rn? z?ny se ozna?uj? jako p?ekr?vaj?c? se z?ny, proto?e se nach?zej? hlavn? na k?i?ovatce sekund?rn?ch z?n zrakov?ch, sluchov?ch a obecn?ch senzorick?ch analyz?tor? (v zadn?ch ??stech mozku), zat?mco terci?rn? z?ny jsou ??ste?n? um?st?ny v p?edn? (prefront?ln? ) ??sti mozku, udr?uj?c? spojen? se v?emi ostatn?mi ??stmi k?ry. V terci?rn?ch z?n?ch je mnoho asociativn?ch multimod?ln?ch neuron?, co? umo??uje integraci p??choz?ch informac?.

Funk?n? slou?? terci?rn? z?ny jako z?klad pro z?sk?n? holistick?ho obrazu sv?ta. Zodpov?daj? za vypracov?n? pl?n? a program? chov?n?, regulace a kontroly lidsk? ?innosti. P?i po?kozen? mozku v t?chto oblastech doch?z? k naru?en? tvorby pojm?, trp? logick? my?len? a vznikaj? pot??e p?i po??t?n? operac?. Existuj? d?kazy, ?e lateralizace funkc? je zaji?t?na i na ?rovni sekund?rn?ch a terci?rn?ch z?n.

Zobecn?n? ?daj? o p??jmu, zpracov?n? a uchov?v?n? informac?, kter? provedl A. R. Luria, upozor?uje na skute?nost, ?e v procesu ontogenetick?ho v?voje nez?st?vaj? vztahy mezi t?emi typy korov?ch z?n stejn?. V ran?ch f?z?ch ontogeneze je pro ?sp??n? vytvo?en? sekund?rn?ch z?n nutn? zachov?n? prim?rn?ch z?n a pro vytvo?en? terci?rn?ch z?n je nutn? ur?it? ?rove? rozvoje sekund?rn?ch z?n. Z?v?r L. S. Vygotsk?ho ohlavn? sm?r interakce t?chto z?n v ran?m v?ku „zdola nahoru“potvrzeno: u d?t? doch?z? p?i naru?en? v?voje vrstev kortexu, odpov?daj?c?ch prim?rn?m z?n?m, k nedostate?n?mu rozvoji horn?ch vrstev k?ry, odpov?daj?c?ch sekund?rn?m a terci?rn?m z?n?m. Z?rove? u dosp?l?ho nab?vaj? prim?rn?ho v?znamu sekund?rn? a terci?rn? z?ny k?ry. Terci?ln? z?ny kortexu ??d? pr?ci sekund?rn?ch z?n a p?i po?kozen? terci?rn?ch z?n hraj? sekund?rn? z?ny kompenza?n? roli. Tato povaha vztah? mezi z?nami v hierarchicky strukturovan?m kortexu dosp?l?ho umo?nila L. S. Vygotsk?mu dosp?t k z?v?ru, ?ev pozdn? f?zi ontogeneze je interakce z?n ??zena „shora dol?“.

Blok pro p??jem, zpracov?n? a ukl?d?n? informac? m? tedy ve vy???ch struktur?ch bloku hierarchickou strukturu, sni?uje se mod?ln? specifi?nost p?i zpracov?n? informace a zvy?uje se funk?n? lateralizace. Tato organizace mozkov?ch funkc? se zd? b?t optim?ln? pro poskytov?n? komplexn?ch typ? kognitivn? ?innosti.

P?i poruch?ch ve druh?m bloku je zachov?no v?dom? a celkov? du?evn? tonus, nevznikaj? v?razn? poruchy afektivn? sf?ry.

3. Blok programov?n?, regulace a ??zen? slo?it?ch forem ?innosti.

Tento blok je spojen s organizac? aktivn? v?dom? ?innosti ?lov?ka. Jeho slo?ky jsou um?st?ny v p?edn?ch ??stech mozkov?ch hemisf?r p?ed centr?ln?m gyrem. Za v?konn? apar?t bloku je pova?ov?n p?edn? centr?ln? gyrus, tzvmotorov? z?na.Prom?taj? se do n?j org?ny, kter? maj? velk? funk?n? v?znam a vy?aduj? jemnou motorickou regulaci (kon?etiny, obli?ejov? svaly, rty, jazyk). Roli sekund?rn? z?ny hraj? premotorick? ??sti front?ln? oblasti.

Nejpodstatn?j?? ??st? t?et?ho bloku mozku je podle A. R. Luriiprefront?ln? ??sti ?eln?ch lalok?.Maj? rozs?hl? spojen? se z?kladn?mi ??stmi mozku (medi?ln?mi a ventr?ln?mi j?dry, thalamov?m pol?t??em a dal??mi formacemi) a retikula?n? formac?, stejn? jako se v?emi ostatn?mi konvex?ln?mi ??stmi k?ry. Prost?ednictv?m ?etn?ch nervov?ch drah spojuj?c?ch se s retikul?rn? formac? je tato oblast mozku „nab?jena“ prvn?m blokem a sou?asn? ji ovl?d?. Prefront?ln? oblasti mozku proto hraj? d?le?itou roli v regulaci aktivity, p?iv?d?j? ji do souladu se z?m?ry a z?m?ry. Morfologick? organizace front?ln?ch lalok?, kter? jsou vlastn? postaveny na v?ech ??stech mozkov? k?ry, poskytuje univerz?ln? funkci pro obecnou regulaci chov?n?.

Je zaji?t?na interhemisf?rick? interakce uva?ovan?ch oblast? mozkucorpus callosum(jeho p?edn? t?etina). Tato interakce p?isp?v? k realizaci nejd?le?it?j??ch forem du?evn? ?innosti pro soci?ln? adaptaci, slou?? jako organick? z?klad pro utv??en? kognitivn?ch styl?, obrazu vlastn?ho „j?“ a p?edstav o druh?ch.

Dynamika prefront?ln?ho v?voje mozku je slo?it?. Tempo r?stu oblasti front?ln?ch oblast? se prudce zvy?uje o 3,5-4 roky; druh? skok nast?v? ve v?ku 7-8 let. Jak front?ln? struktury dozr?vaj?, zvy?uje se schopnost d?t?te programovat vlastn? aktivity, pl?novat a stanovovat c?le. D?ky interhemisf?rick? interakci je mo?n? upevnit prioritu front?ln?ch lalok? lev? hemisf?ry. ?rove? dobrovoln? seberegulace ur?uje plasticitu chov?n?, schopnost v ka?d?m okam?iku zvolit strategii, kter? je nejp?ijateln?j?? z hlediska vnit?n?ch a vn?j??ch podm?nek adaptace. Vzhledem k tomu, ?e dobrovoln? seberegulace je ontogeneticky nejmlad?? funkc?, jde o velmi zraniteln? ?tvar.

P?i po?kozen? t?et?ho bloku (nebo jeho nevyzr?l?ch struktur?ch) doch?z? k poruch?m v nejslo?it?j??ch form?ch regulace v?dom? ?innosti. Pot??e vznikaj? p?i vytv??en? pl?n? do budoucna a p?i vytv??en? trval?ch z?m?r?. D?ti s takovou poruchou maj? nejen pot??e s pl?nov?n?m, ale nedok??ou sv? chov?n? pod??dit slo?it?mu programu, rozptyluj? je vedlej?? podn?ty a bezprost?edn? ?iv? dojmy. Dodr?ov?n? ur?it?ho programu je u nich snadno nahrazeno bu? impulzivn?mi reakcemi, nebo inertn?mi stereotypy (opakov?n? nesmysln?ch pohyb?). Takov? d?ti ?asto ztr?cej? kontrolu nad pr?b?hem sv?ho jedn?n? i adekv?tn? hodnocen? sv?ch v?sledk?. Zvl??t? trp? programovac?, regula?n? a ??d?c? vliv front?ln?ch lalok? na ty formy v?dom? ?innosti, kter? jsou prov?d?ny za p??m? ??asti ?e?ov?ch proces?. Nav?c p?i po?kozen? ?eln?ch lalok? m??e doj?t ke stavu apatie, proto?e hraj? v?znamnou roli v regulaci tonusu k?ry.

Systematick? p??stup k anal?ze ment?ln?ch proces? umo?nil A. R. Lurii dosp?t k z?v?ru, ?e jak?koli forma v?dom? ?innosti je slo?it? funk?n? syst?m a je prov?d?na na z?klad? spole?n? pr?ce v?ech t?? mozkov?ch blok?, z nich? ka?d? p?isp?v? k jeho realizaci. .

Tak?e nap??klad p?i dobrovoln?m pohybu poskytuj? za??zen? prvn?ho bloku pot?ebn? svalov? tonus, za??zen? druh?ho bloku umo??uj? prov?d?t pot?ebn? aferentn? synt?zy a za??zen? t?et?ho bloku vytv??ej? programy pro prov?d?n? motoru p?sob? a ??d? a reguluje tok pohyb?.

Geneticky je zn?mo, ?e mozkov? struktury se formuj? „zdola nahoru“. Subkortik?ln? formace maj? na starosti afektivn? ?ivot, poskytuj? energii a plasticitu pro tok du?evn?ch proces?, kortik?ln? formace jsou zodpov?dn? za jejich obsah. V souvislosti s vertik?ln? organizac? mozku lze hovo?it o hierarchii nedobrovoln? a dobrovoln? regulace du?evn? ?innosti ?lov?ka, ur?ovan? komplexn? interakc? kortik?ln?-subkortik?ln?ch struktur.

Nedobrovoln? regulace(na z?klad? nepodm?n?n?ch reflex? a geneticky fixovan?ch program?) je zaji??ov?na subkortik?ln?mi strukturami (prvn? blok mozku).

Dobrovoln? regulace(zalo?en? na u?en?) je zaji??ov?n prefront?ln?mi oblastmi mozku (t?et? blok mozku).

Subkortik?ln?-kortik?ln? syst?my mozku se vyzna?uj? nejvy??? integrac?, zaru?uj?c? adekv?tnost lidsk?ho chov?n? v neust?le se m?n?c?ch podm?nk?ch existence. Posloupnost zr?n? mozkov?ch struktur se odr??? v ?rovn?ch regulace chov?n? v r?zn?ch f?z?ch dosp?v?n? a socializace. Nedobrovoln? regulace, ur?ovan? fyziologick?mi pot?ebami a afektivn?m ?ivotem, je spojena s podkorov?mi strukturami, aktualizuje se ve form? tu?eb („chci“ je obl?ben? fr?ze d?t?te). Regulace, kter? znamen? pochopen? vlastn?ch schopnost? („mohu“), je ji? dobrovoln? a vy?aduje morfologick? dozr?n? druh?ho bloku mozku. Regulace, v?etn? should („mus?m“), je zalo?ena na procesech zprost?edkovan?ch ?e??, doch?z? k n? nejpozd?ji v ontogenezi, vy?aduje dozr?v?n? t?et?ho bloku mozku (prefrit?ln? ??sti front?ln?ch lalok?).

Neuropsychologick? faktor jako metodologick? konstrukt pro anal?zu organizace vy???ch psychick?ch funkc?

V?voj psychiky a vy???ch psychick?ch funkc? je dlouhodob? proces. Struktura psychiky a jej? morfofyziologick? korel?ty maj? v ka?d? f?zi ontogeneze sv? vlastn? charakteristiky, ur?it? pot?ebn? parametry morfologick?ch, fyziologick?ch a psychologick?ch vlastnost? odpov?daj? ur?it? ?rovni v?voje psychiky. Pro pochopen? vztahu mezi r?zn?mi slo?kami organizace du?evn?ch proces? je to nutn?sjednocuj?c? konstrukt.V teorii syst?mov? lokalizace vy???ch ment?ln?ch funkc? je jako takov? konstrukt zaveden pojem „neuropsychologick? faktor“.

Tento pojem je pom?rn? slo?it? a dosud nebyl definitivn? definov?n. Nese fyziologick? i psychologick? obsah. Jeho podrobn? rozbor je k dispozici v d?lech A. R. Lurii. V modern? neuropsychologii je pojem „faktor“ interpretov?n jako centr?ln? „c?l“ pro ??zen? vliv a samotn? term?n se nach?z? spolu s pojmy symptom a syndrom.

Pojem „faktor“ zakotvuje ozna?en? spojen? mezi mozkovou strukturou, jeho rol? ve funk?n?m org?nu a spojen?m v r?zn?ch ment?ln?ch procesech, kter? se realizuj? sou?asn?.

Neuropsychologick?m faktorem A. R. Luria pochopil„vlastn? funkce“ ur?it? mozkov? struktury, ur?it? princip jej?ho fungov?n?.

Jin?mi slovy, faktor znamen? konkr?tn? v?sledek (mechanismus) analyticko-syntetick? (integra?n?) pr?ce samostatn? mozkov? struktury, projevuj?c? se v ment?ln? rovin? (na ?rovni psychiky) v podob? ur?it? v?dom? ?i nev?dom? kvality resp. aspekt psychiky, kter? lze v psychologick?m v?zkumu zaznamenat v podob? projevu chov?n?, kter? m? specifick? s?mantick? obsah. Faktor je na jedn? stran? v?sledkem ?innosti ur?it?ch funk?n?ch org?n? mozku a na druh? stran? zaji??uje implementaci specifick?ho spojen? v r?zn?ch du?evn?ch procesech a spojuje je do syst?m?. „Nedostatek faktoru“ m??e zp?sobit naru?en? ur?it?ho syst?mu vy???ch ment?ln?ch funkc?, jeho? struktury je sou??st?.

Pou?it? neuropsychologick?ho faktoru jako metodologick?ho konstruktu n?m umo??uje uva?ovat ment?ln? funkce v hierarchii:

1) struktura mozku funkce mozku struktura struktura vazba ment?ln? funkce samostatn? slo?ka, parametr ment?ln? funkce;

2) soubor mozkov?ch z?n/neurofyziologick? funk?n? syst?m du?evn? proces/psychick? funk?n? syst?m(Kors?kov? P.K., 2003). Neuropsychologov? identifikovali faktory nezbytn? pro norm?ln? ontogenezi. Tyto faktory se naz?valy baz?ln? (z?kladn?), tzv Jak v?echny jsou z?kladem kognitivn? ?innosti. V?zkumn?ci identifikovali r?zn? po?ty takov?ch faktor?. Faktory studovan? nejpodrobn?ji v neuropsychologiivn?m?n? zvuku ?e?i(fonemick? sluch),interhemisf?rick? interakce, dobrovoln? regulace du?evn? ?innosti, a tak? kinestetick?, kinetick?, prostorov?, postupn? a sou?asn? faktory. Jejich hodnocen? m? diagnostickou hodnotu pro charakterizaci v?voje kognitivn?ch proces?.

P?edstava faktoru jako syst?motvorn?ho fenom?nu vy???ch ment?ln?ch funkc? n?m umo??uje pova?ovat tento konstrukt zaanalytick? n?strojkognitivn? sf?ra d?t?te. N. K. Korsakova (1997) p?i studiu obt???, kter? maj? d?ti s n?zkou v?konnost? p?i u?en?, velmi obratn? pou?ila tuto metodu anal?zy. Tvrd?, ?e v kognitivn? sf??e d?t?te je vhodn? zv??it r?zn? procesy na z?klad? jejich spole?n?ch slo?ek. Nen? tedy vylou?ena tradi?n? psychologick? identifikace takov?ch vy???ch ment?ln?ch funkc?, jako je vn?m?n?, pam??, ?e?, pozornost, my?len? a pohyb. Neuropsychologick? data v?ak ukazuj?, ?e tyto procesy maj? slo?itou vnit?n? strukturu, vlastn? dynamiku v?voje a hlavn? jsou propojeny ve spole?n?ch vazb?ch, kter? je spojuj?. Pro pochopen? logiky v?voje d?t?te a p??padn?ch obt??? v u?en? je proto efektivn?j?? a prognosticky hodnotn?j?? diagnostikovat nikoli jednotliv? du?evn? procesy, ale ty"p?es" komponenty,kter? vytv??ej? z?klad pro jejich rozvoj. Identifikace nedostate?n? vytvo?en?ho faktoru jako slab?ho ?l?nku, kter? se projevuje v nedostatku zpravidla ne jednoho, ale n?kolika du?evn?ch proces?, n?m z?rove? umo??uje ur?it „c?l“ psychologick? a pedagogick? n?pravn? pomoci. d?t? s poruchami u?en?.

V d?tsk? neuropsychologii je tato my?lenka prezentov?na v konceptusyndromick? anal?za HMF (Tsvetkova L.S.,2001). Tento koncept formuluje ?adu princip?, podle kter?ch lze posuzovat odchylky v du?evn?m v?voji se zam??en?m na v?kovou normu, prov?d?t kvalitativn? anal?zu deficitu HMF a naj?t p???inu zpo?d?n? (faktoru), ospravedlnit za?azen? d?t?te do „rizikovou skupinou“ p?i vstupu do ?koly.

Hovo??me o principech heterochronn?ho v?voje HMF, kompenzaci defektu HMF u d?t?, specifi?nosti a zm?n?ch faktor? podmi?uj?c?ch syndromy neformovan?ho HMF a tak? o principu dynamiky zm?n v syst?mu HMF v z?vislosti na v?ku. f?ze. Zohledn?n? t?chto z?sad je nezbytn? pro v?deck? v?zkum, praktickou psychodiagnostiku a n?pravnou pr?ci s d?tmi s poruchami du?evn?ho v?voje.

Ve speci?ln? psychologii slou?? u?en? A. R. Lurii o syst?mov? lokalizaci vy???ch ment?ln?ch funkc? v mozku jako z?klad pro neuropsychologick? p??stup k anal?ze v?vojov?ch poruch. Zam??uje se na identifikaci hlavn?ch faktor? v?vojov?ch poruch, kter? se st?vaj? rozhoduj?c?mi p?i sestavov?n? v?decky podlo?en?ch program? n?pravn? a v?vojov? v?chovy.

5. V?znam socializa?n? teorie pro speci?ln? psychologii.

V popisu p?edm?tu speci?ln? psychologie byly uk?z?ny z?konitosti procesu socializace lid? s atypick?m v?vojem a studium postoje spole?nosti k nim jako jeho nejd?le?it?j?? sou??sti v modern?ch spole?ensk?ch podm?nk?ch. Je t?eba zjistit, jak doch?z? k osobn?mu rozvoji ?lov?ka s v?vojov?mi atypiemi, jak atypick? d?ti zvl?daj? soci?ln? role, z?sk?vaj? dovednosti interakce s druh?mi lidmi, z?sk?vaj? znalosti o struktu?e spole?nosti, ve kter? ?ij?, a jak? je obraz sv?ta se utv??? v jejich mysl?ch. Na druhou stranu je d?le?it? pochopit, jak se k takov?m d?tem chov? samotn? spole?nost. Na tyto ot?zky lze odpov?d?t pouze na z?klad? modern?ch p?edstav o socializaci a soci?ln?m vlivu.

Pojem „socializace“ i p?es jeho roz???en? pou??v?n? nem? mezi p?edstaviteli psychologick? v?dy jednozna?n? v?klad. To je vysv?tleno ur?itou spont?nnost? jej?ho p?echodu ze sociologie do soci?ln? psychologie a pot? ze soci?ln? psychologie do jin?ch psychologick?ch discipl?n.

V psychologii se tento pojem v?razn? prom?nil v souvislosti se studiem odpov?daj?c?ho jevu z psychologick? perspektivy.

Obvykle socializace spo??v? ve vstupu do soci?ln?ho prost?ed?, p?izp?sobov?n? se mu, osvojov?n? si soci?ln?ch rol?, navazov?n? soci?ln?ch vazeb a vystavov?n? se soci?ln?m vliv?m.

V soci?ln? psychologii je socializace pova?ov?na za obousm?rn? proces, ve kter?m je na jedn? stran? jedinec asimiluje soci?ln? zku?enost a na druh? stran?aktivn? reprodukujesyst?my soci?ln? komunikace v jejich ?ivotn?ch aktivit?ch(Andreeva G.M., 1996). Asimilace soci?ln? zku?enost zaznamen?v?, jak prost?ed? na ?lov?ka p?sob?. Socializace zahrnuje tak? aktivn? reprodukci syst?mu vazeb a vztah?, nazna?uj?c? individu?ln? prom?nu prost?ed? v procesu ?innosti.

?lov?k nejen asimiluje sociokulturn? zku?enost generac? a sv? specifick? prost?ed?, ale tak? tuto zku?enost p?etv??? do vlastn?ch hodnot, postoj? a p?edstav, kter? v kone?n?m d?sledku formuj? jeho chov?n? a individu?ln? jedn?n?. Socializace je tedy sv?m obsahem procesem utv??en? osobnosti.

Soci?ln? rozvoj jedince tedy implikuje interakci se soci?ln?m prost?ed?m, aktivn? navazov?n? soci?ln?ch vazeb. Pr?v? tyto vlastnosti tvo?? z?klad socializace. Socializace je v podstat? komunikativn? proces. Kdy? je implementov?na, lid? se u?? efektivn? participovat v soci?ln?ch skupin?ch. Pokud mluv?me o ?rovni socializace jedince, pak jeho krit?rii jsou schopnost pod?let se na koordinovan?ch akc?ch a dodr?ov?n? soci?ln?ch norem.

Existuj? t?i oblasti socializace:aktivita, komunikace, sebeuv?dom?n?.Obecnou charakteristikou t?chto t?? sf?r je proces expanze a multiplikace soci?ln?ch vazeb jednotlivce s vn?j??m sv?tem.

G. M. Andreeva, analyzuj?c? proces socializace z t?chto pozic, zd?raz?uje tak d?le?it? body v ?innosti, jako jeorientace v syst?mu soci?ln?ch vazeb prost?ednictv?m osobn?ch v?znam?,co? znamen?, ?e ka?d? jedinec identifikuje d?le?it?, zaj?mav? formy ?innosti a jejich zvl?dnut?; soust?ed?n? kolem toho hlavn?ho a tomu pod??zen? v?ech typ? ?innost? (syst?m preferenc?); osvojen? si nov?ch soci?ln?ch rol? jedince v procesu ?innosti a pochopen? jejich v?znamu.

Sf?ra komunikace v souladu se socializac? se pova?uje p?edev??m zazn?soben? kontakt? ?lov?ka s jin?mi lidmi.

Pro speci?ln? psychologii je v?znamn? studium procesu mno?en? soci?ln?ch kontakt? u v?vojov?ch poruch, z?vislost rozvoje t?chto kontakt? na zachov?n? funkc? a komunika?n?ch prost?edk?, nebo? pr?v? komunikace trp? p?edev??m u v?vojov?ch poruch.

T?et? sf?ra socializacerozvoj osobn?ho sebeuv?dom?n?,vytvo?en? obrazu „j?“.

Nejb??n?j?? sch?ma struktury „I“ se skl?d? ze t?? slo?ek:

• kognitivn? (pozn?n? sebe sama);
• emocion?ln? (sebehodnocen?);
• behavior?ln? (postoj k sob?).

Sebeuv?dom?n? m??e b?t reprezentov?no jako holistick? vn?m?n? sebe sama, pochopen? vlastn? identity. Rozvoj sebeuv?dom?n? b?hem procesu socializace z?vis? na rozsahu ?innost? a komunikac?, ve kter?ch se zku?enosti z?sk?vaj?. V pr?b?hu interakce se soci?ln?m prost?ed?m ?lov?k neust?le upravuje svou p?edstavu o sob? a porovn?v? se s p?edstavou ostatn?ch o n?m.

Socializace za??n? od chv?le, kdy se ?lov?k narod?. Existuje zn?m? v?raz L. S. Vygotsk?ho, ?e d?t?, kter? se narod?, je ji? soci?ln? bytost?. Postupn? roz?i?ov?n? okruhu komunikace p?isp?v? k tomu, ?e se d?t?ti odhaluje okoln? sv?t v syst?mu interakc? rol?, pravidel soci?ln?ho chov?n? a kulturn?ch norem. D?t? asimiluje hodnoty spole?nosti, l?me je svou viz? a vytv??? se v n?m ur?it? typ chov?n?. Pohybuje se v syst?mu soci?ln?ch rol?, nedobrovoln? a sv?voln? vol? priority, d?v? p?ednost konkr?tn?m jedinc?m a metod?m chov?n?. V d?sledku toho se utv??? sebeuv?dom?n?, doch?z? k sebeur?en? a vznik? soci?ln? identita. V multipozi?n?ch vztaz?ch d?t?te s mikro- a makrospole?nost? vznikaj? situace soci?ln? volby, kter? ur?uj? p?ijet? soci?ln?ch rol? a asimilaci soci?ln?ch norem jako v?sledek socializa?n?ho procesu. Lze tvrdit, ?e v ur?it?m smyslu je hlavn? sf?rou socializace interperson?ln? interakce.

Pokud se pod?v?te na v?kov? v?voj z hlediska socializace, je jasn?, ?e p?esn?znalost specifik vztahu d?t?te a prost?ed? v konkr?tn?m v?kov?m obdob? umo??uje rozpoznat a p?edv?dat v?vojov? odchylky.

Poruchy socializace se projevuj? vmaladaptivn? zp?soby behavior?ln? reakce na odm?tnut? bezprost?edn?m okol?m.Tento vzorec je z?ejm? zejm?na u d?t? s v?vojov?mi poruchami, kter? za??vaj? odm?tnut? ze strany rodiny, nejbli??? komunity, spole?nosti a st?tu. Maladaptivn? zp?soby chov?n? se formuj? v probl?mov?ch a konfliktn?ch situac?ch, z nich? takov? d?ti nejsou v?dy schopny naj?t produktivn? v?chodisko, a to i kv?li poklesu jejich soci?ln? inteligence. V tomto ohledu je pro speci?ln? psychologii teorie socializace a soci?ln?ho vlivu naprosto nezbytn? a velmi aktu?ln? je studium socializa?n?ho procesu ve v?kov?m aspektu.

Literatura

1. Usanova, O.N. Speci?ln? psychologie / O.N. Petrohrad: Petr, 2006. 400 s.