ladybe.ru
Hlavn? v?deck? pr?ce L.S. Vygotsk?. Vygotskij Lev Semjonovi?
„V?dom? jako probl?m chov?n?“ (1925), „Rozvoj vy???ch ment?ln?ch funkc?“ (1931), „My?len? a ?e?“ (1934)
L.S. Vygotskij rozvinul doktr?nu rozvoje ment?ln?ch funkc? v procesu komunikace zprost?edkovan?ho osvojov?n? kulturn?ch hodnot jedincem. Kulturn? znamen?(p?edev??m znaky jazyka) slou?? jako jak?si n?stroje, pomoc? kter?ch si subjekt, ovliv?uj?c? druh?ho, utv??? vlastn? vnit?n? sv?t, jeho? hlavn?mi jednotkami jsou v?znamy (zobecn?n?, kognitivn? slo?ky v?dom?) a v?znamy (afektivn?-motiva?n? slo?ky) . Ment?ln? funkce dan? p??rodou („ p??rodn?"), jsou transformov?ny do funkc? nejvy??? ?rovn? rozvoje (" kulturn?"). Mechanick? pam?? se tak st?v? logickou, asociativn? tok my?lenek se st?v? c?len?m my?len?m nebo kreativn? p?edstavivost?, impulzivn? jedn?n? se st?v? dobrovoln?m atd. Jsou v?echny intern? procesy produktem? interiorizace. „Ka?d? funkce v kulturn?m v?voji d?t?te se objevuje na sc?n? dvakr?t, ve dvou rovin?ch – nejprve soci?ln?, pak psychologick?. Nejprve mezi lidmi jako interpsychick? kategorie, pot? uvnit? d?t?te jako intrapsychick? kategorie.“ Vych?zej?c? z p??m?ch soci?ln?ch kontakt? d?t?te s dosp?l?mi, vy??? funkce pak „vr?staj?“ do jeho v?dom?“ („Historie rozvoje vy???ch ment?ln?ch funkc?“, 1931). Na z?klad? t?to my?lenky Vygotsk?ho byl vytvo?en nov? sm?r v d?tsk? psychologii, v?etn? poskytov?n? "z?na proxim?ln?ho v?voje" kter? m?la velk? vliv na soub??n? dom?c? i zahrani?n? experiment?ln? studie v?voje d?tsk?ho chov?n?. Princip rozvoje byl ve Vygotsk?ho konceptu kombinov?n s principem systemati?nosti. Rozvinul koncept „psychologick?ch syst?m?“, kter? byly ch?p?ny jako integr?ln? ?tvary a formy r?zn?ch forem interfunk?n?ch vazeb (nap??klad spojen? mezi my?len?m a pam?t?, my?len?m a ?e??). P?i konstrukci t?chto syst?m? bylo zpo??tku p?isuzov?no hlavn? roli znamen? a pot? v?znamu jako „bu?ka“, z n?? vyr?st? tk?? lidsk? psychiky, na rozd?l od psychiky zv??at. Vygotskij spolu se sv?mi studenty experiment?ln? sledoval hlavn? f?ze transformace v?znam? v ontogenezi (My?len? a ?e?, 1934) a navrhl hypot?zu o lokalizaci ment?ln?ch funkc? jako strukturn?ch jednotek mozkov? ?innosti, kter? je adekv?tn? principu v?voje. Vygotsk?ho my?lenky se vyu??vaj? nejen v psychologii a jej?ch r?zn?ch odv?tv?ch, ale i v dal??ch humanitn?ch v?d?ch (v defektologii, lingvistice, psychiatrii, d?jin?ch um?n?, etnografii atd.).
S ohledem na stav psychologick? v?dy L.S. Vygotskij poznamenal, ?e rusk? v?da se vyzna?uje uzav?enost? probl?mu osobnosti a jej?ho v?voje. Identifikoval ?ty?i hlavn? my?lenky pojmu osobnosti.
Prvn? my?lenkou je my?lenka individu?ln? ?innosti. Interpretace znak? jazyka jako ment?ln?ch n?stroj?, kter? na rozd?l od pracovn?ch n?stroj? nem?n? fyzick? sv?t, ale v?dom? subjektu, kter? ovl?daj?. N?stroj byl pova?ov?n za mo?n? bod uplatn?n? sil jednotlivce a jednotlivec s?m p?sobil jako nositel aktivity. Vygotskij objevil v?voj v?znam? slov v ontogenezi, zm?nu jejich struktury p?i p?echodu z jednoho stupn? du?evn?ho v?voje do druh?ho. Ne? ?lov?k za?ne operovat se slovy, m? ji? p?edslovn? ment?ln? obsah (element?rn? ment?ln? funkce), kter?mu psychick? v?voj d?v? kvalitativn? novou strukturu (vznikaj? vy??? ment?ln? funkce) a z?konitosti kulturn?ho v?voje v?dom?, kvalitativn? odli?n? z „p?irozen?ho“, vstupuje do hry v?voj psychiky (jak je pozorov?no nap?. u zv??at).
Druhou my?lenkou je Vygotsk?ho my?lenka o hlavn?m rysu lidsk?ch ment?ln?ch funkc?: jejich nep??m? povaze. Zprost?edkovatelskou funkci zaji??uj? znaky, s jejich? pomoc? doch?z? k osvojen? chov?n? a jeho soci?ln? determinaci. Pou??v?n? znak? obnovuje psychiku, posiluje a roz?i?uje syst?m du?evn? ?innosti.
T?et? my?lenkou je poskytov?n? interiorizace soci?ln? vztahy. Akty internalizace, jak poznamenal Vygotsky, se prov?d?j? hlavn? v procesech komunikace. Komunikace byla ch?p?na jako proces zalo?en? na intelektu?ln?m porozum?n? a v?dom?m p?enosu my?lenek a zku?enost? prost?ednictv?m zn?m?ho syst?mu prost?edk?. To druh? znamen?, ?e soci?ln? vztahy, i kdy? z?st?vaj? instrument?ln? zprost?edkovan?, nesou otisk individuality, doch?z? k p?enosu individu?ln?ch charakteristik komunikuj?c?ch lid? a utv??en? jejich ide?ln? reprezentace v „j?“ n?koho jin?ho. Vygotskij v tom vid? rozd?l mezi vyu?ov?n?m a v?chovou, proto?e prvn?m je p?enos „v?znam?“ a druh?m p?enos „osobn?ch v?znam?“ a zku?enost?. V tomto ohledu zav?d? koncept „z?ny proxim?ln?ho rozvoje“ pro u?en?. Mysl?me j?m rozpor mezi ?rovn? ?kol?, kter? m??e d?t? ?e?it samostatn? nebo pod veden?m dosp?l?ho. ?kolen? distribuc? takov? „z?ny“ vede k rozvoji.
A kone?n? ?tvrt? my?lenka - formov?n? osobnosti se skl?d? z p?echod? mezi stavy „v sob?“, „pro druh?“, „b?t pro sebe“. Podle Vygotsk?ho se ?lov?k st?v? s?m pro sebe t?m, ??m v sob? je, skrze to, co p?edstavuje druh?m. Osobnost jako syst?m se projevuje dvakr?t: poprv? - v aktech soci?ln? orientovan? ?innosti (v ?inech a skutc?ch), podruh? - v aktech, kter? zavr?uj? akt na z?klad? protiaktivity jin? osoby.
Vygotsk?ho n?zory vedou k ch?p?n? osobnosti jako zvl??tn? formy organizov?n? vz?jemn? ?innosti dan?ho jedince a jin?ch jedinc?, kde je skute?n? existence jedince spojena s ide?ln? existenc? jin?ch jedinc? v n?m a kde z?rove? , jedinec je ide?ln? zastoupen v re?ln? existenci jin?ch lid? (aspekty individuality a personalizace). Vygotsk?ho my?lenky, kter? se rozvinuly p?edev??m v psychologii kognitivn?ch proces?, tak polo?ily z?klad rusk?ho p??stupu k porozum?n? psychologii.
Mezi vynikaj?c? osobnosti v oblasti psychologie je mnoho dom?c?ch v?dc?, jejich? jm?na jsou st?le uct?v?na ve sv?tov? v?deck? komunit?. A jednou z nejv?t??ch mysl? minul?ho stolet? je Lev Semenovi? Vygotskij.
D?ky jeho prac?m dnes zn?me teorii kulturn?ho v?voje, historii utv??en? a v?voje vy???ch psychick?ch funkc?, ale i dal?? autorovy hypot?zy a z?kladn? pojmy psychologie. Jak? druh pr?ce Vygotsk?ho ho oslavil jako slavn?ho rusk?ho psychologa a jakou ?ivotn? cestu v?dec absolvoval, p?e?t?te si tento ?l?nek.
Lev Semenovich Vygotsky je inov?tor, vynikaj?c? rusk? psycholog, myslitel, u?itel, kritik, liter?rn? kritik, v?dec. Byl badatelem, kter? vytvo?il p?edpoklady pro spojen? dvou v?dn?ch obor?, jako je psychologie a pedagogika.
?ivot a d?lo dom?c?ho v?dce
Biografie t?to slavn? osobnosti za??n? v roce 1896 - 17. listopadu se v jedn? z velk?ch rodin ve m?st? Orsha narodil chlapec jm?nem Lev Vygotsky. O rok pozd?ji se rodina Vygotsk?ch st?huje do Gomelu, kde si chlapc?v otec (b?val? zam?stnanec banky) otev?e knihovnu.
Budouc? inov?tor se v d?tstv? u?il doma v?du. Lva, stejn? jako jeho bratry a sestry, u?il Solomon Markovi? Ashpiz, jeho? vyu?ovac? metody se v?razn? li?ily od tradi?n?ch. Praktikov?n?m sokratovsk?ho u?en?, kter? se v tehdej??ch vzd?l?vac?ch programech t?m?? nepou??valo, se etabloval jako velmi pozoruhodn? osobnost.
V?sledky jeho v?zkumu na sebe nenechaly dlouho ?ekat. Ji? v roce 1916 Lev napsal sv?j prvn? v?tvor - anal?zu dramatu „Hamlet“ od Williama Shakespeara. D?lo, kter? zabralo p?esn? 200 stran ru?n? psan?ho textu, autor pozd?ji prezentoval jako diplomovou pr?ci.
Stejn? jako v?echna n?sleduj?c? d?la rusk?ho myslitele vzbudila inovativn? dvousetstr?nkov? anal?za Shakespearova Hamleta velk? z?jem odborn?k?. A nen? se ?emu divit, proto?e Lev Semenovich ve sv? pr?ci pou?il zcela neo?ek?vanou techniku, kter? zm?nila obvykl? ch?p?n? „tragick?ho p??b?hu d?nsk?ho prince“.
L.S. Vygotsky vystudoval univerzity v roce 1917 a po revoluci se s rodinou p?est?hoval do Samary a pot? do Kyjeva. Po n?jak? dob? se ale v?ichni vr?t? do sv?ho rodn?ho m?sta, kde mlad? Vygotsky z?sk? pr?ci u?itele.
Ve stru?n?m shrnut? lze ?ivot myslitele po n?vratu do vlasti shrnout do n?kolika v?t (a?koli Wikipedie nab?z? mnohem podrobn?j?? verzi): pracuje ve ?kol?ch, u?? na technick?ch ?kol?ch a dokonce p?edn???, zkou?? se jako redaktor v m?stn? publikaci. Z?rove? vede katedru divadla a v?tvarn? v?chovy.
V??n? praktick? pr?ce mlad?ho u?itele v pedagogick? a v?deck? oblasti v?ak za?ala kolem roku 1923-1924, kdy v jednom ze sv?ch projev? poprv? hovo?il o nov?m sm?ru v psychologii.
Praktick? ?innost myslitele a v?dce
Po ozn?men? ve?ejnosti o vzniku nov?ho, nez?visl?ho v?deck?ho sm?ru si Vygotsk?ho v?imli dal?? odborn?ci a byli pozv?ni k pr?ci v Moskv?, v institutu, kde ji? pracovali vynikaj?c? mozky t? doby. Mlad? u?itel dokonale zapadl do jejich t?mu, stal se inici?torem a pozd?ji ideov?m v?dcem Institutu experiment?ln? psychologie.
Co bylo na jeho aktivit?ch a d?lech, d?ky kter?m se jm?no Vygotsky stalo zn?m? po cel?m sv?t?? V?vojov? psychologie a teorie, kter? rusk? v?dec vytvo?il, v?novaly zvl??tn? pozornost v?dom?m proces?m formov?n? osobnosti. Lev Semenovich p?itom jako prvn? prov?d?l sv?j v?zkum, ani? by se zab?val rozvojem osobnosti z pohledu reflexn? terapie. Zejm?na Lev Semenovich se zaj?mal o interakci faktor?, kter? p?edur?uj? formov?n? osobnosti.
Hlavn? d?la Vygotsk?ho, kter? podrobn? odr??ela z?jmy liter?rn?ho kritika, myslitele, psychologa a u?itele od Boha, jsou n?sleduj?c?:
- "Psychologie v?voje d?t?te."
- "Konkr?tn? psychologie lidsk?ho v?voje."
- "Probl?m kulturn?ho v?voje d?t?te."
- "My?len? a ?e?".
- "Pedagogick? psychologie" Vygotsky L.S.
Podle vynikaj?c?ho myslitele nelze psychiku a v?sledky jej?ho fungov?n? posuzovat odd?len?. Nap??klad lidsk? v?dom? je nez?visl?m prvkem osobnosti a jeho slo?kami jsou jazyk a kultura.
Jsou to oni, kdo ovliv?uje proces utv??en? a v?voje samotn?ho v?dom?. V d?sledku toho se osobnost nevyv?j? ve vakuov?m prostoru, ale v kontextu ur?it?ch kulturn?ch hodnot a jazykov?ch r?mc?, kter? p??mo ovliv?uj? du?evn? zdrav? ?lov?ka.
Inovativn? n?pady a koncepty u?itele
Vygotsky hluboce studoval ot?zky d?tsk? psychologie. Snad proto, ?e on s?m d?ti velmi miloval. A nejen na?e vlastn?. Up??mn? dobromysln? ?lov?k a u?itel od Boha, um?l se vc?tit do pocit? druh?ch lid? a byl blahosklonn? k jejich nedostatk?m. Takov? schopnosti vedly v?dce k.
Psychologie d?t?te je hlavn? oblast?, ve kter? Lev Semenovich prov?d?l sv? aktivity. Zvl??tn? pozornost v?noval probl?m?m v?chovy a socializace speci?ln?ch d?t?.
Dom?c? myslitel v?znamn? p?isp?l k organizaci vzd?l?v?n? d?t? a vypracoval speci?ln? program, kter? umo??uje vysv?tlit v?voj psychick?ho zdrav? prost?ednictv?m spojen? t?la s prost?ed?m. A pr?v? proto, ?e bylo mo?n? nejjasn?ji vysledovat vnit?n? du?evn? procesy u d?t?, vybral Vygotsky d?tskou psychologii jako kl??ovou oblast sv? praxe.
V?dec pozoroval trendy ve v?voji psychiky, zkoumal z?konitosti vnit?n?ch proces? u b??n?ch d?t? i u pacient? s anom?liemi (defekty). Lev Semenovich v pr?b?hu sv? pr?ce dosp?l k z?v?ru, ?e v?voj d?t?te a jeho v?chova jsou vz?jemn? propojen? procesy. A proto?e v?da o pedagogice se zab?vala nuancemi v?chovy a vzd?l?v?n?, zah?jil dom?c? psycholog v?zkum v t?to oblasti. Tak se z oby?ejn?ho u?itele s pr?vnick?m vzd?l?n?m stal obl?ben? d?tsk? psycholog.
My?lenky navr?en? Vygotsk?m se staly pevn?m z?kladem pro n?pravnou pedagogiku a defektologii, co? umo??uje poskytovat pomoc d?tem se speci?ln?mi pot?ebami v praxi. Pedagogick? psychologie v sou?asnosti vyu??v? mnoho program?, syst?m? a v?vojov?ch metod, kter? vych?zej? z v?deck?ch koncepc? racion?ln? organizace v?chovy a vzd?l?v?n? d?t? s v?vojov?mi anom?liemi.
Bibliografie - pokladnice d?l vynikaj?c?ho psychologa
Za nejcenn?j?? jsou pova?ov?ny n?sleduj?c? pr?ce inov?tora:
Vygotsky L.S. „Vzd?l?vac? psychologie“ je kniha, kter? p?edstavuje z?kladn? pojmy v?dce, stejn? jako jeho my?lenky t?kaj?c? se ?e?en? probl?m? v?chovy a v?uky ?kol?k? s p?ihl?dnut?m k jejich individu?ln?m schopnostem a fyziologick?m vlastnostem. Lev Semenovich p?i psan? t?to knihy zam??il svou pozornost na studium souvislost? psychologick?ch znalost? s praktickou ?innost? u?itel? a tak? na v?zkum osobnosti ?kol?k?.
„Shrom??d?n? d?la v 6 svazc?ch“: svazek 4 – publikace, kter? pokr?v? hlavn? probl?my d?tsk? psychologie. V tomto svazku vynikaj?c? myslitel Lev Semenovich navrhl sv?j slavn? koncept, kter? definuje citliv? obdob? lidsk?ho v?voje v r?zn?ch f?z?ch jeho ?ivota. Periodizace du?evn?ho v?voje je tedy podle Vygotsk?ho grafem v?voje d?t?te ve form? postupn?ho p?echodu od okam?iku narozen? z jedn? v?kov? ?rovn? do druh? p?es z?ny nestabiln?ho v?voje.
„Z?klady defektologie“ je kniha, ve kter? u?itel, historik a psycholog Vygotsky nast?nil hlavn? ustanoven? tohoto v?deck?ho sm?ru a tak? svou slavnou teorii kompenzace. Jej? podstata spo??v? v tom, ?e ka?d? anom?lie (defekt) m? dvoj? roli, nebo? jako fyzick? nebo psychick? omezen? je z?rove? podn?tem k zah?jen? kompenza?n? ?innosti.
To jsou jen n?kter? z prac? vynikaj?c?ho v?dce. Ale v??te, ?e v?echny jeho knihy si zaslou?? velkou pozornost a p?edstavuj? neoceniteln? zdroj pro ?adu generac? dom?c?ch psycholog?. Vygotsky i v posledn?ch letech sv?ho ?ivota pokra?oval v realizaci sv?ch n?pad? a psan? knih a sou?asn? pracoval na vytvo?en? specializovan?ho odd?len? psychologie na Moskevsk?m All-Union Institute of Experimental Medicine.
Ale, bohu?el, pl?ny v?dce nebyly p?edur?eny k uskute?n?n? kv?li jeho hospitalizaci na pozad? exacerbace tuberkul?zy a bezprost?edn? smrti. Dalo by se tedy ??ci, ?e n?hle v roce 1934, 11. ?ervna, zem?el klasik rusk? psychologie Lev Semenovi? Vygotskij. Autor: Elena Suvorova
Lev Semjonovi? Vygotskij(p?vodn? n?zev - Lev Simchovi? Vygodskij; 5. listopadu (17), 1896, Or?a, Rusk? ???e - 11. ?ervna 1934, Moskva) - sov?tsk? psycholog, zakladatel kulturn?-historick? ?koly v psychologii a vedouc? Vygotsk?ho kruhu.
?ivotopis
Lev Simkhovich Vygodsky (v letech 1917 a 1924 zm?nil sv? patronymie a p??jmen?) se narodil 5. listopadu (17.) 1896 ve m?st? Orsha jako druh? z osmi d?t? v rodin? z?stupce ?editele gomelsk? pobo?ky United. Bank, absolvent Charkovsk?ho obchodn?ho institutu, obchodn?k Simkha (Semjon) Jakovlevi? Vygodskij (1869-1931) a jeho man?elka Tsili (Cecilia) Moiseevna Vygodskaya (1874-1935). Jeho vzd?l?n? prov?d?l soukrom? u?itel Sholom (Solomon) Mordukhovich Ashpiz (Aspiz, 1876-?), zn?m? pou??v?n?m tzv. metody sokratovsk?ho dialogu a ??ast? na revolu?n?ch aktivit?ch v r?mci gomelsk? soci?ln? demokratick? organizace. Na budouc?ho psychologa m?l v d?tstv? v?znamn? vliv i jeho bratranec, pozd?j?? slavn? liter?rn? kritik a p?ekladatel, David Isaakovich Vygodsky (1893-1943). L. S. Vygodsky zm?nil jedno p?smeno ve sv?m p??jmen?, aby se odli?il od ji? slavn?ho D. I. Vygodsk?ho.
V roce 1917 Lev Vygotsky vystudoval Pr?vnickou fakultu Moskevsk? univerzity a z?rove? Historicko-filosofickou fakultu univerzity. Shanyavsky. Po dokon?en? studi? v Moskv? se vr?til do Gomelu. V roce 1924 se p?est?hoval do Moskvy, kde pro?il posledn? desetilet? sv?ho kr?tk?ho ?ivota. Vygotskij zem?el 11. ?ervna 1934 v Moskv? na tuberkul?zu.
M?sta pr?ce
- Moskevsk? st?tn? institut experiment?ln? psychologie (1924-1928),
- St?tn? ?stav v?deck? pedagogiky (GINP) p?i LGPI a p?i LGPI pojmenovan? po. A. I. Herzen (oba v letech 1927-1934),
- Akademie komunistick?ho vzd?l?v?n? pojmenovan? po N. K. Krupskaya (AKV) (1929-1931),
- Klinika nervov?ch chorob na 1. Moskevsk? st?tn? univerzit? (1. MSU) (jako asistent, pot? vedouc? psychologick? laborato?e; viz Rossolimo, Grigorij Ivanovi?) (1929-1931)
- Druh? moskevsk? st?tn? univerzita (2. MSU) (1927-1930) a po reorganizaci 2. MSU -
- Moskevsk? st?tn? pedagogick? univerzita (MGPI pojmenovan? po A. S. Bubnovovi) (1930-1934; vedouc? katedry pedologie t??k?ho d?tstv?) a
- 2. moskevsk? st?tn? l?ka?sk? institut (MGMI) (1930-1934; vedouc? odd?len? obecn? a v?vojov? pedologie);
- V?zkumn? ?stav v?deck? pedagogiky p?i 2. Moskevsk? st?tn? univerzit? (do likvidace ?stavu v roce 1931)
- ?stav pro studium vy??? nervov? ?innosti v r?mci p??rodov?dn? sekce Akademie v k?matu (?len sekce od 17.3.1930: ARAN. F.350. Op.3. D.286. LL.235-237ob)
- St?tn? v?deck? ?stav pro zdrav? d?t? a dorostu pojmenovan? po 10. v?ro?? ??jnov? revoluce (od po??tku roku 1931 jako z?stupce ?editele ?stavu pro v?deck? z?le?itosti)
- Experiment?ln? defektologick? ?stav (EDI pojmenovan? po M. S. Epsteinovi) (1929-1934, od roku 1929 - v?deck? ?editel)
P?edn??el tak? v ?ad? vzd?l?vac?ch instituc? a v?zkumn?ch organizac? v Moskv?, Leningradu, Charkov? a Ta?kentu, nap?. na St?edoasijsk? st?tn? univerzit? (SAGU) (v dubnu 1929).
Rodina a p??buzn?
Rodi?e - Simkha (Semyon) Yakovlevich Vygodsky (1869-1931) a Tsilya (Cecilia) Moiseevna Vygodskaya (1874-1935).
Man?elka - Rosa Noevna Smekhova.
- Gita Lvovna Vygodskaya (1925-2010) - sov?tsk? psycholog a defektolog, kandid?t psychologick?ch v?d, spoluautor biografie „L. S. Vygotsky. Doteky k portr?tu“ (1996); jej? dcera je Elena Evgenievna Kravtsova, doktorka psychologie, ?editelka Institutu psychologie pojmenovan?ho po. L. S. Vygotsky RSUH
- Asya Lvovna Vygodskaya (1930-1980?).
Dal?? p??buzn?:
- Claudia Semjonovna Vygodskaya (sestra) - lingvistka, autorka rusko-francouzsk?ch a francouzsko-rusk?ch slovn?k?.
- Zinaida Semjonovna Vygodskaja (sestra) - lingvistka, autorka rusko-anglick?ch a anglicko-rusk?ch slovn?k?.
- David Isaakovich Vygodsky (1893-1943) (bratranec) - v?znamn? b?sn?k, liter?rn? kritik, p?ekladatel (jeho man?elkou je d?tsk? spisovatelka Emma Iosifovna Vygodskaya).
Chronologie nejd?le?it?j??ch ?ivotn?ch ud?lost?
- 1924 - zpr?va na psychoneurologick?m kongresu, p?esun z Gomelu do Moskvy
- 1925 - obhajoba diserta?n? pr?ce Psychologie um?n?(5. listopadu 1925 byl Vygotskij z d?vodu nemoci a bez ochrany ud?len titul star??ho v?zkumn?ho pracovn?ka, ekvivalentn? modern?mu titulu kandid?ta v?d, smlouva o publikaci Psychologie um?n? byla podeps?na 9. listopadu 1925, ale kniha nebyla nikdy vyd?na za Vygotsk?ho ?ivota)
- 1925 - prvn? a jedin? zahrani?n? cesta: posl?n do Lond?na na defektologickou konferenci; Cestou do Anglie jsem projel N?mecko a Francii, kde jsem se setkal s m?stn?mi psychology
- 1925-1930 - ?len Rusk? psychoanalytick? spole?nosti (RPSAO)
- 21. 11. 1925 a? 22. 5. 1926 – tuberkul?za, hospitalizace v nemocnici sanatoria „Zakharyino“, v nemocnici p??e pozn?mky, pozd?ji vyd?no pod n?zvem Historick? v?znam psychologick? krize
- 1927 - zam?stnanec Institutu psychologie v Moskv?, spolupracuje s takov?mi v?znamn?mi v?dci jako Luria, Bernstein, Artemov, Dobrynin, Leontyev
- 1929 – Mezin?rodn? psychologick? kongres na Yaleov? univerzit?; Luria p?edlo?il dv? zpr?vy, z nich? jedna byla spoluautorem s Vygotsk?m; S?m Vygotskij na sjezd ne?el
- 1929, jaro - Vygotskij p?edn??? v Ta?kentu
- 1930 – Na VI. mezin?rodn? konferenci o psychotechnice v Barcelon? (23. – 27. dubna 1930) byla p?e?tena zpr?va L. S. Vygotsk?ho o studiu vy???ch psychick?ch funkc? v psychotechnick?m v?zkumu.
- 1930, ??jen - zpr?va o psychologick?ch syst?mech: za??tek nov?ho v?zkumn?ho programu
- 1931 - nastoupil na l?ka?skou fakultu Ukrajinsk? psychoneurologick? akademie v Charkov?, kde studoval v nep??tomnosti spolu s Luriou
- 1931 - smrt otce
- 1932, prosinec - zpr?va o v?dom?, form?ln? odchylka od Leontievovy skupiny v Charkov?
- 1933, ?nor-kv?ten - Kurt Lewin se p?i pr?jezdu z USA (p?es Japonsko) zastavil v Moskv? a setkal se s Vygotsk?m
- 1934, 9. kv?tna - Vygotskij byl um?st?n na l??ko
- 1934, 11. ?ervna – smrt
V?deck? p??nos
Vygotsk?ho n?stup jako v?dce se shodoval s obdob?m restrukturalizace sov?tsk? psychologie zalo?en? na metodologii marxismu, na n?? se aktivn? pod?lel. P?i hled?n? metod pro objektivn? studium komplexn?ch forem du?evn? ?innosti a chov?n? osobnosti podrobil Vygotskij kritickou anal?zu ?ad? filozofick?ch a nejmodern?j??ch psychologick?ch koncept? („The Meaning of the Psychological Crisis“, rukopis, 1926), kter? uk?zaly marnost pokus? vysv?tlit lidsk? chov?n? redukc? vy???ch forem chov?n? na ni??? prvky.
Zkoum?n?m verb?ln?ho my?len? ?e?? Vygotskij nov?m zp?sobem probl?m lokalizace vy???ch ment?ln?ch funkc? jako strukturn?ch jednotek mozkov? ?innosti. Studiem v?voje a ?padku vy???ch ment?ln?ch funkc? na materi?lech d?tsk? psychologie, defektologie a psychiatrie doch?z? Vygotskij k z?v?ru, ?e struktura v?dom? je dynamick? s?mantick? syst?m afektivn?ch, voln?ch a intelektu?ln?ch proces?, kter? jsou v jednot?.
Kulturn?-historick? teorie
Kniha „Historie v?voje vy???ch ment?ln?ch funkc?“ (1931, vyd. 1960) p?in??? podrobnou prezentaci kulturn?-historick? teorie ment?ln?ho v?voje: podle Vygotsk?ho je t?eba rozli?ovat mezi ni???mi a vy???mi ment?ln?mi funkcemi, V souladu s t?m se ve v?voji psychiky spojily dva pl?ny chov?n? - p?irozen?, p?irozen? (v?sledek biologick?ho v?voje zv??ec?ho sv?ta) a kulturn?, soci?ln?-historick? (v?sledek historick?ho v?voje spole?nosti).
Hypot?za p?edlo?en? Vygotsk?m nab?dla nov? ?e?en? probl?mu vztahu mezi ni???mi (element?rn?mi) a vy???mi ment?ln?mi funkcemi. Hlavn?m rozd?lem mezi nimi je m?ra dobrovolnosti, to znamen?, ?e p?irozen? du?evn? procesy ?lov?k nem??e regulovat, ale vy??? du?evn? funkce mohou v?dom? ovl?dat. Vygotskij dosp?l k z?v?ru, ?e v?dom? regulace je spojena s nep??mou povahou vy???ch ment?ln?ch funkc?. Mezi ovliv?uj?c?m podn?tem a reakc? ?lov?ka (jak behavior?ln?, tak ment?ln?) vznik? dal?? spojen? prost?ednictv?m zprost?edkuj?c?ho spojen? - stimulu-prost?edku nebo znaku.
Rozd?l mezi znaky a zbran?, kter? zprost?edkov?v? i vy??? ment?ln? funkce, kulturn? chov?n?, spo??v? v tom, ?e n?stroje sm??uj? „ven“, k p?em?n? reality, a znaky jsou „dovnit?“, nejprve k p?em?n? druh?ch lid?, pot? ke kontrole vlastn?ho chov?n?. Slovo je prost?edkem dobrovoln?ho sm??ov?n? pozornosti, abstrakce vlastnost? a jejich synt?zy do v?znamu (formov?n? pojm?), dobrovoln?ho ovl?d?n? vlastn?ch du?evn?ch operac?.
Nejp?esv?d?iv?j??m modelem nep??m? aktivity, charakterizuj?c? projev a realizaci vy???ch ment?ln?ch funkc?, je „situace Buridanova osla“. Tato klasick? situace nejistoty, respektive problematick? situace (volba mezi dv?ma rovn?mi p??le?itostmi), zaj?m? Vygotsk?ho p?edev??m z pohledu prost?edk?, kter? umo??uj? transformovat (?e?it) vzniklou situaci. ?lov?k losov?n?m „um?le vn??? do situace, m?n? ji, nov? pomocn? podn?ty, kter? s n? nijak nesouvis?“. S?zen? los? se tak podle Vygotsk?ho st?v? prost?edkem k p?em?n? a ?e?en? situace.
My?len? a ?e?
V posledn?ch letech sv?ho ?ivota v?noval Vygotskij svou hlavn? pozornost studiu vztahu mezi my?lenkou a slovy ve struktu?e v?dom?. Jeho d?lo „My?len? a ?e?“ (1934), v?novan? studiu tohoto probl?mu, je z?sadn? pro ruskou psycholingvistiku.
Genetick? ko?eny my?len? a ?e?i
Genetick? ko?eny my?len? a ?e?i jsou podle Vygotsk?ho odli?n?.
Nap??klad K?hlerovy experimenty, kter? odhalily schopnost ?impanz? ?e?it slo?it? probl?my, uk?zaly, ?e lidsk? inteligence a vyjad?ovac? jazyk (nep??tomn? u opic) funguj? nez?visle.
Vztah mezi my?len?m a ?e??, jak ve fylo- i ontogenezi, je prom?nnou hodnotou. Ve v?voji inteligence existuje p?ed?e?ov? stadium a ve v?voji ?e?i p?edintelektov? stadium. Teprve pak se my?len? a ?e? prol?naj? a spl?vaj?.
?e?ov? my?len?, kter? vznik? v d?sledku takov?ho slou?en?, nen? p?irozenou, ale spole?ensko-historickou formou chov?n?. M? specifick? (ve srovn?n? s p?irozen?mi formami my?len? a ?e?i) vlastnosti. Se vznikem verb?ln?ho my?len? je biologick? typ v?voje nahrazen sociohistorick?m.
Metoda v?zkumu
Adekv?tn? metodou pro studium vztahu mezi my?lenkou a slovem by podle Vygotsk?ho m?la b?t anal?za, kter? rozd?luje zkouman? objekt – verb?ln? my?len? – nikoli na prvky, ale na jednotky. Jednotka je minim?ln? ??st celku, kter? m? v?echny sv? z?kladn? vlastnosti. Takovou jednotkou ?e?ov?ho my?len? je v?znam slova.
?rovn? utv??en? my?len? ve slov?
Vztah my?lenky ke slovu nen? konstantn?; Tento proces, pohyb od my?lenky ke slovu a zp?t, utv??en? my?lenky ve slov?. Vygotsky popisuje „slo?itou strukturu jak?hokoli skute?n?ho my?lenkov?ho procesu a s n?m spojen? komplexn? tok od prvn?ho, nejv?gn?j??ho okam?iku vzniku my?lenky a? po jej? kone?n? dokon?en? ve verb?ln? formulaci“, p?i?em? zd?raz?uje n?sleduj?c? ?rovn?:
Motivace my?len? My?lenka Vnit?n? ?e? S?mantick? pl?n (tedy v?znam vn?j??ch slov) Vn?j?? ?e?. Egocentrick? ?e?: proti Piagetovi
Vygotskij do?el k z?v?ru, ?e egocentrick? ?e? nen? v?razem intelektu?ln?ho egocentrismu, jak tvrdil Piaget, ale p?echodn?m st?diem od vn?j?? k vnit?n? ?e?i. Egocentrick? ?e? zpo??tku doprov?z? praktickou ?innost.
Studie Vygotsk?ho-Sacharova
V klasick? experiment?ln? studii Vygotskij a jeho spolupracovn?k L. S. Sacharov pomoc? vlastn? metodologie, kter? je modifikac? metodologie N. Acha, ustanovili typy (jsou to i v?kov? st?dia v?voje) koncept?.
Ka?dodenn? a v?deck? pojmy
O zkoum?n? v?voje pojm? v d?tstv? psal L. S. Vygotsky ka?dodenn? (spont?nn?) A v?deck? koncepty („My?len? a ?e?“, kapitola 6).
Ka?dodenn? pojmy jsou slova z?skan? a pou??van? v ka?dodenn?m ?ivot?, v ka?dodenn? komunikaci, jako „st?l“, „ko?ka“, „d?m“. V?deck? pojmy jsou slova, kter? se d?t? u?? ve ?kole, pojmy zabudovan? do syst?mu znalost?, spojen? s jin?mi pojmy.
P?i pou??v?n? spont?nn?ch pojm? si d?t? po dlouhou dobu (do 11-12 let) uv?domuje pouze p?edm?t, na kter? ukazuje, ale ne pojmy samotn?, ne jejich v?znam. To je vyj?d?eno neexistenc? schopnosti „slovn? definovat pojem, um?t vyj?d?it jeho slovn? formulaci jin?mi slovy, libovoln? pou??vat tento pojem p?i vytv??en? slo?it?ch logick?ch vztah? mezi pojmy“.
Vygotsky navrhl, ?e v?voj spont?nn?ch a v?deck?ch pojm? jde opa?n?m sm?rem: spont?nn? - k postupn?mu uv?dom?n? si jejich v?znamu, v?deck? - opa?n?m sm?rem, proto?e „pr?v? ve sf??e, kde se pojem „bratr“ ukazuje jako siln? koncept, tedy ve sf??e spont?nn?ho u?it?, jeho aplikace na nespo?et konkr?tn?ch situac?, bohatost jeho empirick?ho obsahu a propojen? s osobn? zku?enost?, studentovo v?deck? pojet? odhaluje jeho slabinu. Anal?za spont?nn?ho konceptu d?t?te n?s p?esv?d?uje, ?e d?t? si mnohem v?ce uv?domuje p?edm?t ne? samotn? koncept. Anal?za v?deck?ho konceptu n?s p?esv?d?uje, ?e d?t? si na sam?m za??tku mnohem l?pe uv?domuje samotn? koncept ne? objekt v n?m zastoupen?.
Uv?dom?n? si v?znam?, kter? p?ich?z? s v?kem, je hluboce spjato s nastupuj?c? systematikou pojm?, tedy se vznikem, se vznikem logick?ch vztah? mezi nimi. Spont?nn? koncept je spojen pouze s p?edm?tem, na kter? ukazuje. Zral? pojem je naopak pono?en do hierarchick?ho syst?mu, kde jej logick? vztahy spojuj? (ji? jako nositele v?znamu) s mnoha dal??mi pojmy r?zn? ?rovn? obecnosti ve vztahu k dan?mu. T?m se zcela m?n? mo?nosti slova jako kognitivn?ho n?stroje. Mimo syst?m, p??e Vygotskij, lze v pojmech (ve v?t?ch) vyj?d?it pouze empirick? spojen?, tedy vztahy mezi p?edm?ty. „Spolu se syst?mem vznikaj? vztahy pojm? k pojm?m, nep??m? vztah pojm? k p?edm?t?m prost?ednictv?m jejich vztahu k jin?m pojm?m, vznik? obecn? jin? vztah pojm? k p?edm?tu: v pojmech se st?vaj? mo?n? nadempirick? vazby. To je vyj?d?eno zejm?na t?m, ?e pojem je definov?n nikoli vazbami vymezen?ho objektu na jin? objekty („pes hl?d? d?m“), ale vztahem definovan?ho pojmu k jin?m pojm?m („a pes je zv??e“).
Proto?e v?deck? pojmy, kter? si d?t? osvojuje b?hem procesu u?en?, se z?sadn? li?? od ka?dodenn?ch pojm? pr?v? t?m, ?e ze sv? podstaty mus? b?t uspo??d?ny do syst?mu, pak, jak v??? Vygotsky, je nejprve rozpozn?n jejich v?znam. Uv?dom?n? si v?znam? v?deck?ch pojm? se postupn? roz?i?uje na ka?dodenn?.
V?vojov? a pedagogick? psychologie
Vygotsk?ho pr?ce podrobn? zkoumaly probl?m vztahu mezi rol? zr?n? a u?en? ve v?voji vy???ch ment?ln?ch funkc? d?t?te. Formuloval tak nejd?le?it?j?? z?sadu, podle n?? je zachov?n? a v?asn? dozr?v?n? mozkov?ch struktur nutnou, nikoli v?ak posta?uj?c? podm?nkou pro rozvoj vy???ch psychick?ch funkc?. Hlavn?m zdrojem tohoto v?voje je m?n?c? se soci?ln? prost?ed?, k jeho? popisu Vygotskij tento term?n zavedl soci?ln? v?vojov? situace, definovan? jako „zvl??tn?, v?kov? specifick?, exkluzivn?, jedine?n? a nenapodobiteln? vztah mezi d?t?tem a realitou kolem n?j, p?edev??m soci?ln?“. Pr?v? tento vztah ur?uje pr?b?h v?voje psychiky d?t?te v ur?it? v?kov? f?zi.
Vygotskij navrhl novou periodizaci ?ivotn?ho cyklu ?lov?ka, kter? byla zalo?ena na st??d?n? stabiln?ch obdob? v?voje a kriz?. Krize jsou charakterizov?ny revolu?n?mi zm?nami, jejich? krit?riem je vznik novotvary. P???ina psychick? krize podle Vygotsk?ho spo??v? v rostouc?m rozporu mezi vyv?jej?c? se psychikou d?t?te a nem?nnou soci?ln? situac? v?voje a pr?v? k restrukturalizaci t?to situace sm??uje norm?ln? krize.
Ka?d? etapa ?ivota se tedy otev?r? kriz? (doprov?zenou v?skytem ur?it?ch novotvar?), po n?? n?sleduje obdob? stabiln?ho v?voje, kdy doch?z? k v?voji nov?ch formac?.
- Novorozeneck? krize (0-2 m?s?ce)
· Nemluvn? (2 m?s?ce - 1 rok)
- Krize jednoho roku
· Ran? d?tstv? (1-3 roky)
- Krize t?? let
· P?ed?koln? v?k (3-7 let)
- Sedmilet? krize
· mlad?? ?koln? v?k (8-12 let)
- T?in?ctilet? krize
· Obdob? dosp?v?n? (puberty) (12-16 let)
- Sedmn?ctilet? krize
Pozd?ji se objevila trochu jin? verze t?to periodizace, vyvinut? v r?mci aktivitn?ho p??stupu Vygotsk?ho studentem D. B. Elkoninem. Vych?zel z konceptu vedouc? ?innosti a my?lenky zm?ny vedouc? ?innosti p?i p?echodu do nov? v?kov? f?ze. Elkonin z?rove? identifikoval stejn? obdob? a krize jako ve Vygotsk?ho periodizaci, ale s podrobn?j??m zkoum?n?m mechanism? p?sob?c?ch v ka?d? f?zi.
Vygotsky byl zjevn? prvn? v psychologii, kter? p?istoupil k ?vah?m o psychologick? krizi jako nezbytn? f?zi ve v?voji lidsk? psychiky, odhaluj?c? jej? pozitivn? v?znam.
V?znamn?m p??nosem pro pedagogickou psychologii je koncept p?edstaven? Vygotsk?m. z?na proxim?ln?ho v?voje. Z?na proxim?ln?ho v?voje je „oblast? nezral?ch, ale dozr?vaj?c?ch proces?“, zahrnuj?c?ch ?koly, se kter?mi si d?t? na dan? ?rovni v?voje samo nev? rady, ale kter? m??e ?e?it s pomoc? dosp?l?ho; To je ?rove?, kterou d?t? dos?hne pouze spole?n?mi aktivitami s dosp?l?m.
Vygotsk?ho vliv
Vygotsk?ho kulturn?-historick? teorie dala vzniknout nejv?t?? ?kole sov?tsk? psychologie, z n?? vze?li A. N. Leontiev, A. R. Luria, A. V. Z?poro?ec, L. I. Bo?ovi?, P. Ja Galperin, D. B. Elkonin, P. I. Zin?enko, L. V. Zankov a dal??.
V 70. letech 20. stolet? za?aly Vygotsk?ho teorie p?itahovat z?jem o americkou psychologii. V p???t?m desetilet? byla v?echna hlavn? Vygotsk?ho d?la p?elo?ena a spolu s Piagetem tvo?ila z?klad modern? pedagogick? psychologie ve Spojen?ch st?tech. V evropsk? psychologii Laszlo Garai tak? rozvinul probl?my soci?ln? psychologie (soci?ln? identita) a ekonomick? psychologie (druh? modernizace) v r?mci Vygotsk?ho teorie. Jm?no sov?tsk?ho psychologa je spojeno se vznikem soci?ln?ho konstruktivismu.
1896-1934) - slavn? ve sv?tov? psychologii sov. psycholog. Nejv?t?? sl?vu p?inesl V. j?m vytvo?en? kulturn? historick? koncept rozvoje vy???ch du?evn?ch funkc?, jeho? teoretick? a empirick? potenci?l nebyl dosud vy?erp?n (co? lze ??ci t?m?? o v?ech ostatn?ch aspektech V.' s kreativitou). V ran?m obdob? sv? tvo?ivosti (p?ed rokem 1925) rozvinul V. probl?my psychologie um?n? v domn?n?, ?e objektivn? struktura um?leck?ho d?la vyvol?v? v subjektu nejm?n? dva protich?dn? afekty, jejich? rozpor se ?e?? v katarze, kter? je z?kladem estetick?ch reakc?. O n?co pozd?ji V. rozv?j? probl?my metodologie a teorie psychologie („Historick? v?znam psychologick? krize“), nasti?uje program pro vybudov?n? konkr?tn? v?deck? metodologie psychologie zalo?en? na filozofii marxismu (viz Kauz?ln?-dynamick? anal?za) . V. se 10 let zab?val defektologi?, v Moskv? vytvo?il laborato? pro psychologii abnorm?ln?ho d?tstv? (1925-1926), kter? se pozd?ji stala ned?lnou sou??st? Experiment?ln?ho defektologick?ho institutu (EDI), a vypracoval kvalitativn? novou teorii v?voj abnorm?ln?ho d?t?te. V posledn? etap? sv? tvorby se zab?val problematikou vztahu my?len? a ?e?i, v?vojem v?znam? v ontogenezi, probl?my egocentrick? ?e?i aj. („My?len? a ?e?“, 1934). Krom? toho rozvinul probl?my syst?mov? a s?mantick? struktury v?dom? a sebeuv?dom?n?, jednotu afektu a intelektu, r?zn? probl?my d?tsk? psychologie (viz Z?na proxim?ln?ho v?voje, U?en? a v?voj), probl?my du?evn?ho v?voje ve fylo- a sociogeneze, probl?m cerebr?ln? lokalizace vy???ch ment?ln?ch funkc? a mnoh? atd.
M?l v?znamn? vliv na dom?c? i sv?tovou psychologii a dal?? v?dy s psychologi? souvisej?c? (pedologie, pedagogika, defektologie, lingvistika, d?jiny um?n?, filozofie, s?miotika, neurov?dy, kognitivn? v?dy, kulturn? antropologie, syst?mov? p??stup aj.). Prvn?mi a nejbli???mi studenty V. byli A. R. Luria a A. N. Leontiev („trojka“), pozd?ji se k nim p?idali L. I. Bozhovich, A. V. Z?poro?ec, R. E. Levina, N. G. Morozova, L. S. Slavina („p?tka“), kte?? vytvo?ili svou p?vodn? psychologii koncepty. V. my?lenky rozv?jej? jeho n?sledovn?ci v mnoha zem?ch sv?ta. (E. E. Sokolov?.)
Dopln?no vyd.: Hlavn? d?la V.: Sb?rka. Op. v 6 sv. (1982-1984); "Vzd?l?vac? psychologie" (1926); "Sketches on the History of Behavior" (1930; spoluautor s Luriou); "Psychologie um?n?" (1965). Nejlep?? ?ivotopisn? kniha o V.: G. L. Vygodskaya, T. M. Lifanova. "Lev Semjonovi? Vygotskij" (1996). Viz t?? Instrumentalismus, Intelektualizace, Interiorizace, Kulturn?-historick? psychologie, Metoda dvojit? stimulace, Funkcionalismus, Experiment?ln? genetick? metoda pro studium du?evn?ho v?voje.
VYGOTSK? Lev Semenovi?
Lev Semenovich (1896-1934) - rusk? psycholog, kter? v?znamn? v?decky p?isp?l do oblasti obecn? a pedagogick? psychologie, filozofie a teorie psychologie, v?vojov? psychologie, psychologie um?n? a defektologie. Autor kulturn?-historick? teorie chov?n? a v?voje lidsk? psychiky. Profesor (1928). Po absolvov?n? Pr?vnick? fakulty Prvn? st?tn? moskevsk? univerzity a sou?asn? Fakulty historie a filologie Lidov? univerzity A.L. Shanyavsky (1913-1917), u?il od roku 1918 do roku 1924 na n?kolika institutech v Gomel (B?lorusko). Hr?l d?le?itou roli v liter?rn?m a kulturn?m ?ivot? tohoto m?sta. Je?t? v p?edrevolu?n? dob? napsal V. pojedn?n? o Hamletovi, kter? obsahuje existenci?ln? motivy o v??n?m smutku byt?. Zorganizoval psychologickou laborato? na Gomelsk? pedagogick? ?kole a za?al pracovat na rukopisu u?ebnice psychologie pro st?edo?kolsk? u?itele (Pedagogick? psychologie. Kr?tk? kurz, 1926). Byl nekompromisn?m zast?ncem p??rodov?dn? psychologie, zam??en? na u?en? I.M. Sechenov a I.P. Pavlova, kterou pova?oval za z?klad pro vybudov?n? nov?ho syst?mu p?edstav o ur?ov?n? lidsk?ho chov?n?, v?etn? vn?m?n? um?leck?ch d?l. V roce 1924 se V. p?est?hoval do Moskvy a stal se zam?stnancem Institutu psychologie Moskevsk? st?tn? univerzity, jeho? ?editelem byl jmenov?n K.I. Kornilov a kter? dostal za ?kol restrukturalizovat psychologii na z?klad? filozofie marxismu. V roce 1925 publikoval V. ?l?nek V?dom? jako probl?m v psychologii chov?n? (Sebran? psychologie a marxismus, L.-M., 1925) a napsal knihu Psychologie um?n?, ve kter? shrnuje sv? pr?ce z let 1915-1922. (vyd?no v letech 1965 a 1968). K t?matu um?n? se n?sledn? vr?til a? v roce 1932 v jedin?m ?l?nku v?novan?m hereck? tvorb? (a z hlediska spole?ensko-historick?ho ch?p?n? lidsk? psychiky). V letech 1928 a? 1932 p?sobil V. na Akademii komunistick?ho ?kolstv? pojmenovan? po. N.K. Krupskaya, kde na fakult? vytvo?il psychologickou laborato?, jej?m? d?kanem byl A.R. Luria. V tomto obdob? se V. z?jmy soust?edily kolem pedologie, kter? se sna?il d?t status samostatn? discipl?ny a vedl v?zkum v tomto sm?ru (Pedologie dorostu, 1929-1931). Spole?n? s B.E. Var?ava vydala prvn? dom?c? Psychologick? slovn?k (M., 1931). Politick? tlak na sov?tskou psychologii v?ak s?lil. Pr?ce V. a dal??ch psycholog? byly z ideologick? pozice vystaveny ostr? kritice v tisku a na konferenc?ch, co? velmi znesnad?ovalo dal?? rozvoj v?zkumu a jeho zav?d?n? do pedagogick? praxe. V roce 1930 byla v Charkov? zalo?ena Ukrajinsk? psychoneurologick? akademie, kde A.N. Leontyev a A.R. Luria. V. je ?asto nav?t?voval, ale Moskvu neopou?t?l, proto?e B?hem tohoto obdob? nav?zal vztahy s Leningradskou st?tn? univerzitou. V posledn?ch 2-3 letech sv?ho ?ivota za?al formulovat teorii v?voje d?t?te a vytvo?il teorii z?ny proxim?ln?ho v?voje. Za deset let sv? cesty psychologickou v?dou vytvo?il V. nov? v?deck? sm?r, jeho? z?kladem je nauka o spole?ensko-historick? povaze lidsk?ho v?dom?. Na za??tku sv? v?deck? kari?ry v??il, ?e nov? psychologie byla povol?na, aby se spojila s reflexn? terapi? do jedin? v?dy. Pozd?ji V. odsuzuje reflexologii za dualismus, proto?e ignorov?n? v?dom? ji vyvedlo za hranice t?lesn?ho mechanismu chov?n?. V ?l?nku V?dom? jako probl?m chov?n? (1925) nast?nil pl?n studia ment?ln?ch funkc?, vych?zej?c? z jejich role jako nepostradateln?ch regul?tor? chov?n?, kter? u lid? zahrnuje i slo?ky ?e?i. Na z?klad? postoje K. Marxe k rozd?lu mezi instinktem a v?dom?m V. dokazuje, ?e d?ky pr?ci se zku?enost zdvojn?sobuje a ?lov?k z?sk?v? schopnost budovat dvakr?t: nejprve v my?lenk?ch, pak v ?inech. Ch?p?n? slova jako akce (nejprve ?e?ov? komplex, pak ?e?ov? reakce) V. vid? ve slov? zvl??tn?ho sociokulturn?ho prost?edn?ka mezi jedincem a sv?tem. Zvl??tn? v?znam p?ikl?d? jej? znakov? povaze, d?ky n?? se kvalitativn? m?n? struktura du?evn?ho ?ivota ?lov?ka a jeho ment?ln? funkce (vn?m?n?, pam??, pozornost, my?len?) se od element?rn?ch zvy?uj?. Interpretuj?c? znaky jazyka jako ment?ln? n?stroje, kter? na rozd?l od pracovn?ch n?stroj? nem?n? fyzick? sv?t, ale v?dom? subjektu, kter? je obsluhuje, navrhl V. experiment?ln? program pro studium toho, jak se d?ky t?mto struktur?m vytvo?? syst?m rozv?jej? se vy??? ment?ln? funkce. Tento program ?sp??n? realizoval spole?n? s t?mem zam?stnanc?, kte?? tvo?ili ?kolu B. St?edem z?jmu t?to ?koly byl kulturn? rozvoj d?t?te. Spolu s norm?ln?mi d?tmi v?noval V. velkou pozornost d?tem abnorm?ln?m (s vadami zraku, sluchu, ment?ln? retardac?), stal se zakladatelem speci?ln? v?dy - defektologie, v jej?m? rozvoji h?jil humanistick? ide?ly. Prvn? verzi sv?ch teoretick?ch zobecn?n? t?kaj?c?ch se z?konitost? v?voje psychiky v ontogenezi nast?nil V. v d?le Rozvoj vy???ch ment?ln?ch funkc?, kter? napsal v roce 1931. Tato pr?ce p?edstavila sch?ma utv??en? lidsk? psychiky v procesu vyu??v?n? znak? jako prost?edku regulace du?evn? ?innosti – nejprve p?i vn?j?? interakci jedince s jin?mi lidmi, a pot? p?echodu tohoto procesu z vn?j?ku dovnit?, v d?sledku ?eho? subjekt z?sk?v? schopnost ovl?dat sv? chov?n? (tento proces byl naz?v?n interiorizac?). V dal??ch d?lech se V. zam??uje na studium v?znamu znaku, tedy na (p?edev??m intelektu?ln?) obsah s t?m spojen?. D?ky tomuto nov?mu p??stupu vytvo?il se sv?mi studenty experiment?ln? podlo?enou teorii du?evn?ho v?voje d?t?te, zt?lesn?nou v jeho hlavn?m d?le My?len? a ?e? (1934). Tyto studie ?zce propojil s probl?mem u?en? a jeho dopadu na du?evn? v?voj, pokr?vaj?c? ?irokou ?k?lu probl?m? velk?ho praktick?ho v?znamu. Mezi my?lenkami, kter? v tomto ohledu p?edlo?il, z?skala zvl??tn? oblibu pozice v z?n? proxim?ln?ho v?voje, podle n?? je efektivn? pouze u?en?, kter? p?edb?h? v?voj, jako by jej t?hlo s sebou a odhalovalo schopnost d?t?te ?e?it , za ??asti u?itele ty ?koly, kter? samostatn? nezvl?dne. V. p?ikl?dal ve v?voji d?t?te velk? v?znam kriz?m, kter? d?t? pro??v? p?i p?echodu z jedn? v?kov? ?rovn? do druh?. Du?evn? v?voj V. interpretoval jako neodd?liteln? spjat? s motiva?n?m (v jeho terminologii afektivn?m), proto ve sv?m v?zkumu potvrdil princip jednoty afektu a inteligence, ale jeho brzk? smrt mu zabr?nila realizovat program v?zkumu analyzovat tento princip rozvoje. Pouze p??pravn? pr?ce se dochovaly v podob? velk?ho rukopisu The Doctrine of Emotions. Historicko-psychologick? studie, jej?m? hlavn?m obsahem je rozbor Utrpen? du?e R. Descarta - d?lo, kter? podle V. ur?uje ideovou podobu modern? psychologie cit? sv?m dualismem ni???ho a vy???ho. emoce. V. v??il, ?e vyhl?dka na p?ekon?n? dualismu je obsa?ena v Etice V. Spinozy, ale V. neuk?zal, jak by bylo mo?n? p?estav?t psychologii zalo?enou na Spinozov? filozofii. V. d?la se vyzna?ovala vysokou metodologickou kulturou. Prezentace konkr?tn?ch experiment?ln?ch a teoretick?ch probl?m? byla v?dy doprov?zena filozofickou reflex?. Nejz?eteln?ji se to projevilo jak v prac?ch o my?len?, ?e?i, emoc?ch, tak v rozboru cest v?voje psychologie a p???in jej? krize na po??tku 20. stolet?. V. v??il, ?e krize m? historick? v?znam. Jeho rukopis, kter? vy?el poprv? a? v roce 1982, a?koli d?lo bylo naps?no v roce 1927, se jmenoval - Historick? v?znam psychologick? krize. Tento v?znam, jak se V. domn?val, spo??val v tom, ?e rozklad psychologie do samostatn?ch sm?r?, z nich? ka?d? p?edpokl?d? vlastn?, s druh?m neslu?iteln? ch?p?n? p?edm?tu a metod psychologie, je p?irozen?. P?ekon?n? t?to tendence k rozpadu v?dy na mnoho samostatn?ch v?d vy?aduje vytvo?en? speci?ln? discipl?ny obecn? psychologie jako nauky o z?kladn?ch obecn?ch pojmech a vysv?tluj?c?ch principech, kter? t?to v?d? umo??uj? zachovat si jednotu. Pro tyto ??ely je t?eba p?ebudovat filozofick? principy psychologie a tuto v?du osvobodit od spiritistick?ch vliv?, od verze, podle n?? by v n? m?lo b?t hlavn? metodou intuitivn? ch?p?n? duchovn?ch hodnot, a nikoli objektivn? anal?za podstaty. jedince a jeho zku?enost?. V. v tomto ohledu nasti?uje (tak? neuskute?n?n?, stejn? jako mnoho dal??ch sv?ch pl?n?) projekt rozvoje psychologie po str?nce dramatu. P??e, ?e dynamika osobnosti je drama. Drama se projevuje vn?j??m chov?n?m, kdy doch?z? ke st?etu mezi lidmi hraj?c?mi r?zn? role na jevi?ti ?ivota. Vnit?n? je drama spojeno nap??klad s konfliktem mezi rozumem a citem, kdy mysl a srdce nejsou v souladu. I kdy? V. brzk? smrt neumo?nila realizovat mnoho slibn?ch program?, jeho my?lenky, kter? odhalovaly mechanismy a z?konitosti kulturn?ho v?voje jedince, rozvoje jeho psychick?ch funkc? (pozornost, ?e?, my?len?, afekty), a jeho my?lenkov? pochody odhalovaly mechanismy a z?konitosti kulturn?ho v?voje jedince. nast?nil z?sadn? nov? p??stup k z?sadn?m ot?zk?m utv??en? t?to osobnosti. T?m se v?razn? obohatila praxe v?uky a v?chovy norm?ln?ch i abnorm?ln?ch d?t?. V. my?lenky z?skaly ?irok? ohlas ve v?ech v?d?ch, kter? se zab?vaj? ?lov?kem, v?etn? lingvistiky, psychiatrie, etnografie, sociologie atd. Definovaly celou etapu ve v?voji humanitn?ch v?d v Rusku a st?le si zachov?vaj? sv?j heuristick? potenci?l. Proceedings.V vyd?no v Sebran?ch d?lech v 6 svazc?ch - M, Pedagogika, 1982 - 1984, d?le v knih?ch: Strukturn? psychologie, M., Moskevsk? st?tn? univerzita, 1972; Probl?my defektologie, M., ?kolstv?, 1995; P?edn??ky z pedologie, 1933-1934, I?evsk, 1996; Psychologie, M., 2000. L.A. Karpenko, M.G. Jaro?evsk?ho
Lev Semenovi? Vygotskij je naz?v?n „Mozartem psychologie“, a p?esto m??eme ??ci, ?e tento mu? p?i?el k psychologii „zven??“. Lev Semenovich nem?l speci?ln? psychologick? vzd?l?n? a je docela mo?n?, ?e pr?v? tato skute?nost mu umo?nila znovu se pod?vat z jin?ho ?hlu pohledu na probl?my, jim? psychologick? v?da ?el?. Jeho nov?torsk? p??stup je do zna?n? m?ry d?n t?m, ?e nebyl zat??en tradicemi empirick? „akademick?“ psychologie.
Lev Semenovi? Vygotskij se narodil 5. listopadu 1896 ve m?st? Orsha. O rok pozd?ji se rodina Vygotsk?ch p?est?hovala do Gomelu. Pr?v? v tomto m?st? Lev absolvoval ?kolu a ud?lal sv? prvn? v?deck? kroky. U? ve sv?ch gymnazi?ln?ch letech ?etl Vygotskij knihu A.A. Pot?bn?ho „My?lenka a jazyk“, kter? v n?m vzbudil z?jem o psychologii – obor, v n?m? se m?l st?t vynikaj?c?m badatelem.
Po absolvov?n? ?koly v roce 1913 ode?el do Moskvy a vstoupil do dvou vzd?l?vac?ch instituc? najednou - na Lidovou univerzitu, Fakultu historie a filozofie, na vlastn? ??dost a Moskevsk? c?sa?sk? institut, Pr?vnickou fakultu, na nal?h?n? sv?ch rodi??. .
Vygotskij byl v??niv?m obdivovatelem divadla a nevynechal jedinou divadeln? premi?ru. V ml?d? psal liter?rn?-kritick? ?rty a ?l?nky do r?zn?ch liter?rn?ch ?asopis? o rom?nech A. Bely a D. Mere?kovsk?ho.
Po revoluci v roce 1917, kterou p?ijal, ode?el Lev Semenovich z hlavn?ho m?sta zp?t do rodn?ho Gomelu, kde p?sobil jako u?itel literatury na ?kole. Pozd?ji byl pozv?n, aby vyu?oval filozofii a logiku na Pedagogick? fakult?. Brzy ve zdech t?to technick? ?koly Vygotsky vytvo?il experiment?ln? psychologickou kancel??, na jej?m? z?klad? se aktivn? zab?val v?deckov?zkumnou prac?.
V roce 1924 na II. V?erusk?m kongresu o psychoneurologii, kter? se konal v Leningradu, p?edstavil mlad? nezn?m? pedagog z provin?n?ho m?sta svou prvn? v?deckou pr?ci. Jeho zpr?va obsahovala ostrou kritiku reflexn? terapie. Tato zpr?va se jmenovala „Metodika reflexologick?ho a psychologick?ho v?zkumu“.
Pouk?zala na n?padn? rozpor mezi klasickou metodou n?cviku podm?n?n?ho reflexu a ?kolem v?decky podlo?en?ho vysv?tlen? lidsk?ho chov?n? jako celku. Sou?asn?ci poznamenali, ?e obsah Vygotsk?ho zpr?vy byl inovativn? a byl prezentov?n jednodu?e brilantn?, co? ve skute?nosti p?itahovalo pozornost nejslavn?j??ch psycholog? t? doby, A.N. Leontyev a A.R.
A. Luria pozval Vygotsk?ho do Moskevsk?ho institutu experiment?ln? psychologie. Od t? chv?le se Lev Semenovi? stal v?dcem a ideologick?m inspir?torem legend?rn? trojky psycholog?: Vygotsky, Leontiev, Luria.
Nejv?t?? sl?vu Vygotsk?mu p?inesla j?m vytvo?en? psychologick? teorie, kter? ve?la do ?irok?ho pov?dom? pod n?zvem „Kulturn?-historick? koncepce rozvoje vy???ch du?evn?ch funkc?“, jej?? teoretick? a empirick? potenci?l je?t? nen? vy?erp?n. Podstatou tohoto konceptu je synt?za nauky o p??rod? a nauky o kultu?e. Tato teorie p?edstavuje alternativu k existuj?c?m behavior?ln?m teori?m a p?edev??m behaviorismu.
Podle Vygotsk?ho se v?echny ment?ln? funkce dan? p??rodou („p?irozen?“) postupem ?asu p?em??uj? na funkce vy??? ?rovn? rozvoje („kulturn?“): mechanick? pam?? se st?v? logickou, asociativn? tok my?lenek se st?v? c?len?m my?len?m nebo kreativitou. p?edstavivost, impulzivn? jedn?n? se st?v? dobrovoln?m atd. .d. V?echny tyto vnit?n? procesy poch?zej? z p??m?ch soci?ln?ch kontakt? d?t?te s dosp?l?mi a pot? se ukotv? v jeho v?dom?.
Vygotsky napsal: „...Ka?d? funkce v kulturn?m v?voji d?t?te se na jevi?ti objevuje dvakr?t, na dvou ?rovn?ch, nejprve soci?ln?, jako interpsychick? kategorie, pak uvnit? d?t?te jako intrapsychick? kategorie.“
V?znam tohoto vzorce pro v?zkum v oblasti d?tsk? psychologie spo??val v tom, ?e duchovn? v?voj d?t?te byl do jist? m?ry z?visl? na organizovan?m vlivu dosp?l?ch na n?j.
Vygotsky se pokusil vysv?tlit, jak vztah organismu s vn?j??m sv?tem formuje jeho vnit?n? du?evn? prost?ed?. Nabyl p?esv?d?en?, ?e na formov?n? osobnosti d?t?te a jeho pln? rozvoj maj? t?m?? stejnou m?rou vliv jak d?di?n? sklony (d?di?nost), tak soci?ln? faktory.
Mnoho prac? Lva Semenoviche se v?nuje studiu du?evn?ho v?voje a vzorc? formov?n? osobnosti v d?tstv?, probl?m?m u?en? a v?uky d?t? ve ?kole. A to nejen pro norm?ln? se vyv?jej?c? d?ti, ale i pro d?ti s r?zn?mi v?vojov?mi anom?liemi.
Byl to Vygotsky, kdo hr?l nejv?razn?j?? roli ve v?voji v?dy o defektologii. V Moskv? vytvo?il laborato? pro psychologii abnorm?ln?ho d?tstv?, kter? se pozd?ji stala ned?lnou sou??st? Experiment?ln?ho defektologick?ho institutu. Jako jeden z prvn?ch mezi rusk?mi psychology nejen teoreticky dolo?il, ale i v praxi potvrdil, ?e jak?koli nedostatek jak v psychick?m, tak fyzick?m v?voji lze napravit, tzn. lze to kompenzovat zachov?n?m funkc? a dlouhou dobou provozu.
P?i studiu psychologick?ch charakteristik abnorm?ln?ch d?t? kladl Vygotskij hlavn? d?raz na ment?ln? retardovan? a hluchoslep?. Nemohl, stejn? jako mnoho dal??ch jeho koleg? v obchod?, p?edst?rat, ?e takov? probl?m neexistuje. Vzhledem k tomu, ?e mezi n?mi ?ij? defektn? d?ti, je t?eba vynalo?it ve?ker? ?sil?, aby se staly plnohodnotn?mi ?leny spole?nosti. Vygotskij pova?oval za svou povinnost pomoci takto deprivovan?m d?tem, jak nejl?pe dovedl.
Dal??m z?kladn?m d?lem Vygotsk?ho je „Psychologie um?n?“. Postavil v n?m pozici zvl??tn? „psychologie formy“, kter? v um?leck? form? „odt?les?uje materi?l“. Autor z?rove? odm?tl form?ln? metodu pro jej? neschopnost „odhalit a vysv?tlit historicky se m?n?c? soci?ln?-psychologick? obsah um?n?“. Ve snaze z?stat na z?klad? psychologie, na „pozici ?ten??e pro??vaj?c?ho vliv um?n?“, Vygotskij tvrdil, ?e um?n? je prost?edkem transformace osobnosti, n?strojem, kter? v n? vyvol?v? „obrovsk? a potla?ovan? a omezovan? s?ly. “ Um?n? podle Vygotsk?ho radik?ln? m?n? afektivn? sf?ru, kter? hraje velmi d?le?itou roli v organizaci chov?n?, a socializuje ji.
V posledn? f?zi sv? v?deck? ?innosti se zab?val probl?my my?len? a ?e?i a napsal v?deckou pr?ci „My?len? a ?e?“. V t?to z?kladn? v?deck? pr?ci je hlavn? my?lenkou nerozlu?n? spojen?, kter? existuje mezi my?len?m a ?e??.
Vygotskij nejprve vyslovil p?edpoklad, kter? s?m brzy potvrdil, ?e ?rove? rozvoje my?len? z?vis? na utv??en? a v?voji ?e?i. Odhalil vz?jemnou z?vislost t?chto dvou proces?.
Pro Vygotsk?ho p?ipravila jeho v?deck? minulost jednu alternativu. Nam?sto di?dy „v?dom?-chov?n?“, kolem kter? se to?? my?lenky jin?ch psycholog?, se st?edem jeho p?tr?n? st?v? tri?da „v?dom?-kultura-chov?n?“.
Bohu?el dlouhodob? a vcelku plodn? pr?ce L.S. Vygotsky, jeho ?etn? v?deck? pr?ce a v?voj, jak se ?asto st?v? u talentovan?ch lid?, zejm?na v na?? zemi, nebyly ocen?ny. Za ?ivota Lva Semenovi?e nesm?la jeho d?la v SSSR publikovat.
Od po??tku 30. let 20. stolet?. Za?alo proti n?mu skute?n? pron?sledov?n?, ??ady ho obvinily z ideologick?ch zvr?cenost?.
Dne 11. ?ervna 1934 zem?el po dlouh? nemoci ve v?ku 37 let Lev Semenovi? Vygotskij.
D?dictv? L.S. Vygotsky zahrnuje asi 200 v?deck?ch prac?, v?etn? Souborn?ch d?l v 6 svazc?ch, v?deck? pr?ce „Psychologie um?n?“, prac? o probl?mech psychick?ho v?voje ?lov?ka od narozen? (pro?itky, krize) a z?konitostech formov?n? osobnosti, jej?ch z?kladn?ch vlastnostech. a funkc?. Velkou m?rou p?isp?l k odhalen? problematiky vlivu kolektivu a spole?nosti na jednotlivce.
Lev Vygotskij m?l nepochybn? v?znamn? vliv na dom?c? i sv?tovou psychologii, stejn? jako na p??buzn? v?dy - pedagogiku, defektologii, lingvistiku, d?jiny um?n?, filozofii. Nejbli??? p??tel a student Lva Semenovi?e Vygotsk?ho A. R. Luria ho nazval g?niem a velk?m humanistou 20. stolet?.
