Tento seznam je ur?en pro lidi, kte?? za??naj? sv?j c?rkevn? ?ivot a cht?j? ?init pok?n? p?ed Bohem.

P?i p??prav? na zpov?? si ze seznamu zapisujte h??chy, kter? usv?d?uj? va?e sv?dom?. Pokud je jich mnoho, mus?te za??t od nejv??n?j??ch smrteln?k?.
P?ij?mat m??ete pouze s po?ehn?n?m kn?ze. Pok?n? k BOHU neznamen? lhostejn? vyjmenov?n? vlastn?ch ?patn?ch skutk?, ALE UP??MN? ODSOUZEN? SV? H???NOSTI A ROZHODNUT? NAPRAVIT!

Seznam h??ch? ke zpov?di

Zh?e?il jsem (jm?no) p?ed Bohem:

• slab? v?ra (pochybnost o Jeho existenci).
• Nem?m ani l?sku, ani pat?i?nou b?ze? p?ed Bohem, tak?e se m?lokdy vyzn?v?m a p?ij?m?m p?ij?m?n? (co? p?ivedlo mou du?i ke zkostnat?l? necitlivosti v??i Bohu).
• O ned?l?ch a sv?tc?ch chod?m do kostela z??dka (pr?ce, obchod, z?bava v tyto dny).
• Nev?m, jak ?init pok?n?, nevid?m ??dn? h??chy.
• Nepamatuji si smrt a nep?ipravuji se na Bo?? soud (Vzpom?nka na smrt a budouc? soud pom?h? vyhnout se h??chu).

Zh?e?il :

• NED?KUJI Bohu za Jeho milosrdenstv?.
• Ne t?m, ?e se pod??d?m v?li Bo?? (chci, aby v?echno bylo po m?m). Z p?chy se spol?h?m na sebe a lidi, ne na Boha. P?ipisovat ?sp?ch sob? sp??e ne? Bohu.
• Strach z utrpen?, netrp?livost ze z?rmutku a nemoc? (dovoluje jim B?h o?istit du?i od h??chu).
• Rept?n? na k???i ?ivota (osudu), na lidi.
• Zbab?lost, skl??enost, smutek, obvi?ov?n? Boha z krutosti, zoufalstv? ze spasen?, touha (pokus) o sebevra?du.

Zh?e?il :

• P?ij?t pozd? a brzy odch?zet z kostela.
• Nepozornost p?i bohoslu?b? (ke ?ten? a zp?v?n?, mluven?, sm?chu, pod?imov?n?...). Zbyte?n? chodit po chr?mu, strkat se a b?t hrub?.
• Z p?chy opustil k?z?n? kritizuj?c? a odsuzuj?c? kn?ze.
• V ?ensk? ne?istot? se odv??ila dotknout svatyn?.

Zh?e?il :

• Z lenosti ne?tu rann? a ve?ern? modlitby (?pln? z modlitebn? kn??ky), zkracuji je. Modl?m se nep??tomn?.
• Modlila se s odkrytou hlavou a chovala nep??telstv? v??i sv?mu sousedovi. Nedbal? zobrazen? znamen? k???e na sob?. Ne no?en?m k???e.
• S neuctivou ?ctou sv. C?rkevn? ikony a relikvie.
• Na ?kor modlitby, ?ten? evangelia, ?alt??e a duchovn? literatury jsem sledoval televizi (Ti, kdo bojuj? s Bohem prost?ednictv?m film?, u?? lidi poru?ovat Bo?? p?ik?z?n? o cudnosti p?ed svatbou, cizolo?stv?, krutost, sadismus, po?kozuj? du?evn? zdrav? mlad?ch lid? Je jim v?t?pov?n prost?ednictv?m „Harryho Pottera...“ nezdrav? z?jem o magii, ?arod?jnictv? a jsou ti?e vta?eni do katastrof?ln? komunikace s ??blem V m?di?ch je tato nepravost p?ed Bohem prezentov?na jako n?co pozitivn?ho, barevn? a romanticky zp?sobem.
• Zbab?l? ml?en?, kdy? se p?ede mnou lid? rouhali, hanba nechat se pok?t?t a vyzn?vat P?na p?ed lidmi (to je jeden z typ? od??k?n? Krista). Rouh?n? proti Bohu a v?em posv?tn?m v?cem.
• No?en? bot s k???ky na podr??k?ch. Pou??v?n? novin pro ka?dodenn? pot?eby... kde se p??e o Bohu...
• Zv??ata naz?van? po lidech: „Vaska“, „Mashka“. Mluvil o Bohu bez ?cty a pokory.

Zh?e?il :

• se odv??il p?istoupit k p?ij?m?n? bez n?le?it? p??pravy (bez ?ten? k?non? a modliteb, zatajov?n? a zleh?ov?n? h??ch? ve zpov?di, v nep??telstv?, bez p?stu a modliteb vd??nosti...).
• Dny p?ij?m?n? netr?vil posv?tn? (modlitbou, ?ten?m evangelia..., ale odd?val se z?bav?, p?ej?d?n?, hodn? sp?nku, plan?m ?e?em...).

Zh?e?il :

• poru?en? p?st?, stejn? jako st?eda a p?tek (P?stem v tyto dny ct?me Kristovo utrpen?).
• Nemodl?m se (v?dy) p?ed j?dlem, prac? a po (Po j?dle a pr?ci se ?te modlitba vd??nosti).
• Sytost v j?dle a pit?, opilost.
• Tajn? stravov?n?, pochoutka (z?vislost na sladk?m).
• Jedl krev zv??at (krvn?k...). (Zak?z?no Bohem Leviticus 7,2627; 17, 1314, Skutky 15, 2021,29). V postn? den byl sv?te?n? (poh?ebn?) st?l skromn?.
• Zesnul?ho p?ipom?nal vodkou (to je pohanstv? a nesouhlas? s k?es?anstv?m).

Zh?e?il :

• plan? ?e?i (pr?zdn? ?e?i o marnosti ?ivota...).
• Vypr?v?n? a poslouch?n? vulg?rn?ch vtip?.
• Odsuzov?n?m lid?, kn??? a mnich? (ale j? nevid?m sv? h??chy).
• Poslouch?n?m a p?evypr?v?n?m drb? a rouha?sk?ch vtip? (o Bohu, c?rkvi a duchovenstvu). (T?mto zp?sobem bylo skrze M? zaseto poku?en? a mezi lidmi bylo rouh?no Bo?? jm?no.)
• Marn? vzpom?n?n? na jm?no Bo?? (zbyte?n?, v pr?zdn?ch rozhovorech, vtipech).
• L?i, podvod, nespln?n? slib? dan?ch Bohu (lid?m).
• Sprost? mluva, nad?vky (to je rouh?n? proti Matce Bo??), nad?vky se zm?nkami o zl?ch du??ch (zl? d?moni, vyvolan? v rozhovorech, n?m ubl???).
• Pomluvy, ???en? ?patn?ch f?m a drb?, odhalov?n? h??ch? a slabost? druh?ch.
• S pot??en?m a souhlasem jsem poslouchal pomluvy.
• Z p?chy poni?oval sv? sousedy posm?chem (p??pravky), hloup?mi vtipy... Nem?rn?m sm?chem, sm?chem. Sm?l se ?ebr?k?m, zmrza?en?m, ne?t?st? druh?ch...Bohemstv?, k?iv? p??sahy, k?iv? sv?dectv? u soudu, osvobozov?n? zlo?inc? a odsouzen? nevinn?ch.

Zh?e?il :

• lenost, ??dn? chu? pracovat (??t na ?kor rodi??), hled?n? t?lesn?ho klidu, lenost v posteli, touha u??vat si h???n? a luxusn? ?ivot.
• Kou?en? (u americk?ch indi?n? m?lo kou?en? tab?ku ritu?ln? v?znam uct?v?n? d?monick?ch duch?. K?es?an, kter? kou??, je zr?dce Boha, uct?va? d?mon? a sebevra?da je zdrav? ?kodliv?). U??v?n? drog.
• Poslech popov? a rockov? hudby (zp?v?n? lidsk?ch v??n?, vzbuzuje n?zk? city).
• Z?vislost na hazardn?ch hr?ch a z?bav? (karty, domino, po??ta?ov? hry, TV, kina, diskot?ky, kav?rny, bary, restaurace, kasina...). (Bezbo?n? symbolika karet p?i hran? nebo v??t?n? m? rouhav? zesm???ovat utrpen? Krista Spasitele. A hry ni?? psychiku d?t?. St??len?m a zab?jen?m se st?vaj? agresivn?mi, maj? sklony ke krutosti a sadismu, s v?echny z toho vypl?vaj?c? d?sledky pro rodi?e).

Zh?e?il :

• zkazil svou du?i ?etbou a prohl??en?m (v knih?ch, ?asopisech, filmech...) erotick? nestoudnost, sadismus, neskromn? hry (?lov?k zka?en? ne?estmi odr??? vlastnosti d?mona, ne Boha), tanec, s?m tan?il), ( Vedly k mu?ednick? smrti Jana K?titele, po n?m? byl tanec pro k?es?any v?sm?chem pam?tce Proroka).
• Radost z marnotratn?ch sn? a vzpom?nka na minul? h??chy. Ne t?m, ?e se zbav?te h???n?ch setk?n? a poku?en?.
• Chtiv? pohledy a svobody (neskromnost, objet?, polibky, ne?ist? doteky t?la) s osobami druh?ho pohlav?.
• Smilstvo (pohlavn? styk p?ed svatbou). Marnotratn? perverze (hon?n?, p?zy).
• Sins of Sodom (homosexualita, lesbismus, bestialita, incest (smilstvo s p??buzn?mi).

Vedla k poku?en? mu??, bezosty?n? se obl?kala do kr?tk?ch sukn? a do ?EZ?, kalhot, kra?as?, p?il?hav?ch a pr?svitn?ch ?at? (t?m bylo poru?eno Bo?? p?ik?z?n? o vzhledu ?eny. Mus? se obl?kat kr?sn?, ale v r?mci r?mec k?es?ansk? hanby a sv?dom?.

K?es?ansk? ?ena by m?la b?t obrazem Boha, a ne ateistkou, s ost??han?mi a nah?mi vlasy, p?emalovan?mi, s tlapou s dr?py m?sto lidsk? ruky, obraz Satana), ost??hala si vlasy, obarvila si vlasy... V t?to podob?, ani? by respektovala svatyni, se odv??ila vstoupit do chr?mu Bo??ho.

??ast v sout???ch kr?sy, modelingu, ma?kar?d?ch (malanka, vozen? koz, Halloween...), ale i v tanc?ch se smilstvem.

Byl neskromn? ve sv?ch gestech, pohybech t?la a ch?zi.

Plav?n?, opalov?n? a nahota v p??tomnosti osob opa?n?ho pohlav? (v rozporu s k?es?anskou ?istotou).

Poku?en? k h??chu. Prodej sv?ho t?la, kupl??stv?, pron?jem prostor pro smilstvo.

M??ete pomoci web zlep?it

Zh?e?il :

• cizolo?stv? (podv?d?n? v man?elstv?).
• Nen? vdan?. Chl?pn? nest??dmost v man?elsk?ch vztaz?ch (b?hem p?stu, ned?l?, sv?tk?, t?hotenstv?, ve dnech ?ensk? ne?istoty).
• Perverze v man?elsk?m ?ivot? (dr?en? t?la, or?ln?, an?ln? smilstvo).
• Proto?e cht?l ??t pro sv? vlastn? pot??en? a vyh?bal se ?ivotn?m t??kostem, chr?nil se p?ed po?et?m d?t?.
• U??v?n? „antikoncepce“ (c?vky a pilulky nezabr?n? po?et?, ale zabij? d?t? v ran? f?zi). Zabil sv? d?ti (potraty).
• Radit (nutit) ostatn? k potratu (mu?i, s tich?m souhlasem, nebo nutit sv? man?elky... k potratu jsou tak? zabij?ci d?t?. L?ka?i, kte?? prov?d?j? potraty, jsou vrazi a asistenti jsou spolupachatel?).

Zh?e?il :

• Ni?il du?e d?t?, p?ipravoval je pouze na pozemsk? ?ivot (neu?il je o Bohu a v??e, nev?t?poval jim l?sku k c?rkvi a dom?c? modlitb?, p?stu, poko?e, poslu?nosti.
• Nevyvinul si smysl pro povinnost, ?est, zodpov?dnost...
• Ned?val jsem se na to, co d?laj?, co ?tou, s k?m jsou p??tel?, jak se chovaj?).
• P??li? tvrd? je trestal (vyb?jel si hn?v, neopravoval je, nad?val jim, nad?val jim).
• Sv?d?l d?ti sv?mi h??chy (intimn? vztahy p?ed nimi, nad?vky, sprost? v?razy, sledov?n? nemravn?ch televizn?ch program?).

Zh?e?il :

• spole?n? modlitba nebo p?echod ke schizmatu (Kyjevsk? patriarch?t, UAOC, starov?rci...), unie, sekta. (Modlitba se schizmatiky a heretiky vede k exkomunikaci z c?rkve: 10, 65, Apo?tolsk? k?nony).
• Pov?ra (v?ra ve sny, znamen?...).
• Apelujte na jasnovidce, „babi?ky“ (nal?v?n? vosku, houp?n? vaj??ek, ods?v?n? strachu...).
• Znesv?til se urinoterapi? (v ritu?lech satanist? m? pou?it? mo?i a v?kal? rouha?sk? v?znam. Takov? „l??ba“ je odporn? znesv?cen? a ??belsk? v?sm?ch k?es?an?m), pou??v?n? toho, co „??kalo“ ?t?st? skrut?torky... V??t?n? na kart?ch, v??t?n? (na co?). B?l jsem se ?arod?j? v?c ne? Boha. K?dov?n? (z ?eho?).

M??ete pomoci web zlep?it

V??e? pro v?chodn? n?bo?enstv?, okultismus, satanismus (uve?te co). ??ast? se sekt??sk?ch, okultn?ch... setk?n?.

J?ga, meditace, pol?v?n? podle Ivanova (neodsuzuje se samotn? pol?v?n?, ale Ivanovovo u?en?, kter? vede k uct?v?n? jeho a p??rody, nikoli Boha). V?chodn? bojov? um?n? (uct?v?n? ducha zla, u?itel? a okultn?ch u?en? o odhalen? „vnit?n?ch schopnost?“ vede ke komunikaci s d?mony, posedlosti...).

?ten? a uchov?v?n? okultn? literatury zak?zan? c?rkv?: magie, chiromantie, horoskopy, knihy sn?, Nostradamova proroctv?, literatura v?chodn?ch n?bo?enstv?, u?en? Blavatsk? a Roerich?, Lazarevova „Diagnostika karmy“, Andrejevova „R??e sv?ta“ “, Aksenov, Klizovsky, Vladimir Megre, Taranov, Svijazh, Vereshchagina, Garafina Makoviy, Asaulyak...

(Pravoslavn? c?rkev varuje, ?e spisy t?chto a dal??ch okultn?ch autor? nemaj? nic spole?n?ho s u?en?m Krista Spasitele. ?lov?k skrze okultismus, vstupuj?c? do hlubok? komunikace s d?mony, odpad? od Boha a ni?? svou du?i, a du?evn? poruchy bude n?le?it? odplata za p?chu a aroganci flirtov?n? s d?mony).

T?m, ?e donut?te (doporu??te) ostatn?, aby je kontaktovali a ud?lali to.

Zh?e?il :

• kr?de?, svatokr?de? (kr?de? c?rkevn?ho majetku).
• L?ska k pen?z?m (z?vislost na pen?z?ch a bohatstv?).
• Neplacen? dluh? (mzd).
• Chamtivost, lakomost na almu?nu a n?kup duchovn?ch knih... (a ?t?d?e utr?c?m za rozmary a z?bavu).
• Vlastn? z?jem (u??vat ciz? majetek, ??t na ciz? n?klady...). Cht?l zbohatnout, d?val pen?ze za ?rok.
• Obchod s vodkou, cigaretami, drogami, antikoncepc?, neslu?n?m oble?en?m, pornem... (to pomohlo d?monovi zni?it sebe i lidi, spoluvin?ka jejich h??ch?). Mluvil o tom, v??il to, vyd?val ?patn? produkt za dobr?...

Zh?e?il :

• p?cha, z?vist, lichotky, podvod, neup??mnost, pokrytectv?, ?lov?ku p??jemn?, podez?ravost, pochlebov?n?.
• Nutit ostatn? k h??chu (lh?t, kr?st, ?pehovat, odposlouch?vat, ?m?rovat, p?t alkohol...).

Touha po sl?v?, respektu, vd??nosti, pochvale, mistrovstv?... T?m, ?e d?l?te dobro pro par?du. Chlubit se a obdivovat s?m sebe. P?edv?d?n? se p?ed lidmi (d?vtip, vzhled, schopnosti, oble?en?...).

M??ete pomoci web zlep?it

Zh?e?il :

• neposlu?nost v??i rodi??m, star??m a nad??zen?m, jejich ur??en?.
• Rozmary, tvrdohlavost, rozpor, vlastn? v?le, sebeospravedl?ov?n?.
• Lenost ke studiu.
• Nedbal? p??e o star? rodi?e, p??buzn?... (nechat je bez dozoru, j?dla, pen?z, l?k?..., d?t je do pe?ovatelsk?ho domu...).

Zh?e?il :

• p?cha, z???, z???, vzn?tlivost, hn?v, pomstychtivost, nen?vist, nesmi?iteln? nep??telstv?.
• Drzost a drzost (vylezeno bez fronty, tla?eno).
• T?r?n? zv??at
• Ur??el ?leny rodiny a byl p???inou rodinn?ch skand?l?.
• Ne spole?nou prac? na v?chov? d?t? a ?dr?b? dom?cnosti, parazitov?n?m, prop?jen?m pen?z, pos?l?n?m d?t? do d?tsk?ho domova...
• Cvi?en? bojov?ch um?n? a sport? (profesion?ln? sporty po?kozuj? zdrav? a rozv?jej? v du?i p?chu, je?itnost, pocit nad?azenosti, pohrd?n?, ??ze? po obohacen?...), za ??elem sl?vy, pen?z, loupe?e (vyd?r?n?).
• Hrub? zach?zen? se sousedy, zp?sobuj?c? jim ?kodu (co?).
• Napaden?, bit?, vra?da.
• Nechr?n? slab?, bit?, ?eny p?ed n?sil?m...
• Poru?ov?n? pravidel silni?n?ho provozu, j?zda v opilosti... (??m? ohro?en? ?ivota lid?).

Zh?e?il :

• nedbal? p??stup k pr?ci (ve?ejn? postaven?).
• Sv? spole?ensk? postaven? (talenty...) vyu??val nikoli ke sl?v? Bo?? a prosp?chu lid?, ale k osobn?mu prosp?chu.
• Obt??ov?n? pod??zen?ch. Poskytov?n? a p?ij?m?n? (vym?h?n?) ?platk? (co? by mohlo v?st k po?kozen? ve?ejn?ch a soukrom?ch trag?di?).
• Zpronev??il st?tn? a kolektivn? majetek.
• Vzhledem k tomu, ?e m?l vedouc? postaven?, nestaral se o potla?ov?n? v?uky nemor?ln?ch p?edm?t? a nek?es?ansk?ch zvyk? ve ?kol?ch (kaz?c? mor?lku lidu).
• Neposkytoval pomoc p?i ???en? pravoslav? a potla?ov?n? vlivu sekt, ?arod?j?, jasnovidc?...
• Nechal se sv?st jejich pen?zi a pronajal jim prostory (co? p?isp?lo ke zni?en? du?? lid?).
• Nechr?nil c?rkevn? svatyn?, neposkytoval pomoc p?i stavb? a oprav?ch kostel? a kl??ter?...

Lenost ke ka?d?mu dobr?mu skutku (nenav?t?voval osam?l?, nemocn?, v?zn?...).

V ot?zk?ch ?ivota se neradil s kn?zem a star??mi (co? vedlo k nenapraviteln?m chyb?m).

D?val radu, ani? by v?d?l, zda se to Bohu l?b?. ??ste?nou l?skou k lidem, v?cem, ?innostem... Sv?mi h??chy sv?d?l sv? okol?.

Sv? h??chy ospravedl?uji ka?dodenn?mi pot?ebami, nemoc?, slabost? a t?m, ?e n?s nikdo nenau?il v??it v Boha (ale n?s samotn? to nezaj?malo).

Sv?d?l lidi k nev??e. Nav?t?vil mauzoleum, ateistick? akce...

Chladn? a necitliv? p?izn?n?. ?mysln? h?e??m, ?lapu po sv?m usv?d?uj?c?m sv?dom?. Neexistuje ??dn? pevn? odhodl?n? napravit sv?j h???n? ?ivot. Lituji, ?e jsem sv?mi h??chy urazil P?na, up??mn? toho lituji a pokus?m se polep?it.

Uve?te dal?? h??chy, kter?ch se (a) dopustil.

M??ete pomoci web zlep?it

Pozn?mka! Pokud jde o mo?n? poku?en? ze zde uveden?ch h??ch?, je pravda, ?e smilstvo je odporn? a mus?me o n?m mluvit opatrn?.

Apo?tol Pavel ??k?: „Smilstvo, ??dn? ne?istota a lakomstv? se mezi v?mi nesm? ani zmi?ovat“ (Ef 5:3). Prost?ednictv?m televize, ?asopis?, reklamy... se v?ak zapsal do ?ivota i t?m nejmlad??m natolik, ?e marnotratn? h??chy mnoz? za h??ch nepova?uj?. Proto o tom mus?me mluvit ve zpov?di a vyz?vat v?echny k pok?n? a n?prav?.

Jak se spr?vn? vyznat? Mnoho kn??? vy?aduje ohleduplnost, nikoli form?ln? p??stup, z?rove? jsem byl z na?eho kn?ze velmi v rozpac?ch, kdy? jsem po s?rii „n?jak“ nep?in??ej?c?ch zpov?d? nakonec promy?len? p?istoupil k t?to problematice a v?e napsal na kus pap?ru, p?e?etl jsem si to, a on ?ekl, ?e to byla pr?zdn? slovesnost, B?h v?echno vid? a v?, mus?me mluvit stru?n? a k v?ci, ?e to nebylo p?izn?n? pro Boha, ale pro n?s samotn?. Obecn? z?stal zbytek, ukazuje se, pro? k n?mu v?bec chodit - m??ete ?init pok?n? doma. V?dycky jsem si myslel, ?e p?i zpov?di je hlavn? nahl?dnout do du?e, ale uk?zalo se, ?e hlavn? je neobt??ovat kn?ze spoustou slovn?ch ?e??. pro? tomu tak je? Ukazuje se, ?e mus?me i nad?le ??kat standardn? soubor h??ch?, proto?e to je to, co po?aduje? Ta??na.

Arcikn?z Alexandr Ilja?enko odpov?d?:

Ahoj Tatiana!

Vyzn?n? by skute?n? m?lo b?t promy?len?, ale „promy?len?“ neznamen? „dlouh?“. Proto?e nej?ast?ji se p?izn?n? odkl?d? z n?kolika d?vod?. Jednak, kdy? se sna??me kn?zi vysv?tlit v?echny okolnosti, za kter?ch byl h??ch sp?ch?n, ale nej?ast?ji se t?mito zbyte?n?mi detaily bu? sna??me ospravedlnit, nebo nelitujeme, ale p?evypr?v?me n?jakou epizodu z na?eho ?ivota. N?kdo nap??klad n?koho urazil. Ve zpov?di mus?te ??ci toto: ?in?m pok?n?, jsem h???n?k, urazil jsem ?lov?ka. A ne??kejte mi, ?e mi ten a ten ?lov?k ?ekl to a to a j? jsem mu odpov?d?l takto a on se urazil, ale j? jsem to v?bec necht?l, ale cht?l jsem to nejlep??, proto?e…. No a tak d?le. To je naprosto ?patn? ?init pok?n?. Mus?me si pamatovat, ?e zpov?? je d?le?itou sou??st? pok?n?, ale pok?n? by se nem?lo omezovat na zpov??. Nejprve mus?me skute?n? p?em??let, pochopit, ??m jsme zh?e?ili, modlit se, ?init pok?n? p?ed Bohem, pak mus?me po??dat o odpu?t?n? ty, proti kter?m jsme zh?e?ili, sm??it se s nimi a pokusit se, pokud je to mo?n?, napravit to, co jsme ud?lali - nebo se pevn? rozhodli, jako v V budoucnu budeme jednat v podobn?ch situac?ch. A pak j?t ke zpov?di.
Za druh?, zpov?? m??e b?t dlouh?, ale ne promy?len?, kdy? ?lov?k vyjmenuje obrovsk? mno?stv? mal?ch, ka?dodenn?ch h??ch?, ale za t?mto v??tem ztr?c? skute?n? pok?n? - hlavn? se st?v? v?e pojmenovat, nic nevynechat, v?e vyjmenovat . Samoz?ejm? si m??ete sv? h??chy napsat na pap?r, ale jeden z kn??? nap??klad ?ekl, ?e kdy? m? n?kde bol?, m??u na to hned upozornit l?ka?e a stejn? by to m?lo b?t i p?i zpov?di : Pokud n??eho up??mn? lituji, nemus?m to ??st z pap?ru, tento h??ch je pro m? tak bolestiv?, ?e na n?j prost? nemohu zapomenout.
Za t?et?, n?kdy se zpov?? zm?n? v „rozhovor od srdce k srdci“ s kn?zem, a to je tak? ?patn?. Mus?te velmi jasn? rozli?ovat: te? se zpov?d?m, ale te? se chci na n?co zeptat kn?ze, po??dat o radu atd.
A zde jde o to, abychom kn?ze neunavili spoustou slovesnosti, ale abychom zajistili, ?e se nau??me spr?vn? ?init pok?n?.
Ve va?? situaci bych poradil n?sleduj?c?. Za prv?, nenechte se urazit kn?zem. Pokud se tomuto kn?zi zpov?d?te ji? dlouho a pravideln?, pak si s n?m m??ete jednodu?e promluvit a ??ct mu o sv?ch rozpac?ch. Za druh?, pokud se chcete podrobn? vyzpov?dat, mus?te si vybrat ?as vhodn? pro v?s i pro kn?ze. Proto?e pokud se zpov?d?te r?no, b?hem liturgie a dokonce i v ned?li nebo ve sv?tek, kdy je v kostele hodn? lid?, pak mus?te pochopit, ?e kn?z m??e str?vit 2-3 minuty t?m, ?e se ka?d? zpov?d?. , aby se ka?d?, kdo chce, mohl vyzpov?dat a p?ijmout p?ij?m?n? a bohoslu?ba by se kv?li zpov?di neprodlu?ovala. Do t?etice bych v?m poradil, abyste si p?e?etli nebo poslechli rozhovory o zpov?di nap??klad metropolity Anton?na ze Sourozhu, kter? na?e str?nky nyn? v postn? dob? nab?zej? mimo jin? materi?ly ke ka?dodenn? ?etb? v postn? dob?. Mo?n? v t?chto rozhovorech najdete odpov?di na sv? ot?zky a zmatky. B?h ti pom??e!

Jak? je smysl k?es?ansk?ho ?ivota? Odpov?d? m??e b?t mnoho, ale nikdo nebude nam?tat, ?e pravoslavn? k?es?an? vid? kone?n? c?l pozemsk? existence jako v??n? pobyt v r?ji.

Nikdo nev?, kdy m??e skon?it pobyt ?lov?ka na zemi, tak?e by m?l b?t ka?dou sekundu p?ipraven na p?echod do jin?ho sv?ta.

Co je p?izn?n?

Nejlep?? zp?sob, jak se zbavit h??chu, je up??mn? pok?n?, kdy? se my?lenka na ne?ist? ?ivot stane odpornou.

„?ekneme-li, ?e nem?me h??ch, klameme sami sebe a pravda v n?s nen?. Vyzn?me-li sv? h??chy, on je v?rn? a spravedliv?, odpust? n?m na?e h??chy a o?ist? n?s od ka?d? nepravosti“ (1 Jan 1:8, 9).

Tajemstv? zpov?di v pravoslav? d?v? k?es?an?m mo?nost opustit v?echny sv? h??chy a p?ibli?uje ho k Pozn?n? Boha a Kr?lovstv? nebesk?ho. Pokorn? modlitba a ?ast? zpov?? jsou v?sledkem pok?n?, skute?n? kaj?cnosti ducha, k n?? doch?z? v neust?l?m boji s v??n?mi.

O dal??ch sv?tostech pravoslavn? c?rkve:

Kristus a h???n?k

Ortodoxn? k?es?an?, kte?? se neust?le modl? a ?in? pok?n? a p?in??ej? sv? ?patn? skutky a my?lenky na olt?? Bo?? krve, se neboj? smrti, proto?e v?d?, ?e jejich ?patn? skutky jsou p?i zpov?di odpu?t?ny.

Zpov?? je sv?tost, p?i n?? ?lov?k prost?ednictv?m kn?ze jako prost?edn?ka komunikuje se Stvo?itelem, z??k? se sv?ho h???n?ho ?ivota v pok?n? a uzn?v? se jako h???n?k.

Jak?koli, i ten nejmen?? h??ch se m??e st?t obrovsk?m z?mkem na dve??ch v??nosti. Stvo?itel dr?? kaj?c? srdce, um?st?n? u olt??e Bo?? l?sky, ve sv?ch rukou, odpou?t? v?echny h??chy, bez pr?va si je pamatovat, zkracuje pozemsk? ?ivot a p?ipravuje n?s o v??n? pobyt v r?ji.

?patn? skutky poch?zej? z pekla, padl? ?lov?k je vede do existuj?c?ho sv?ta a p?sob? jako pr?vodce.

Up??mn? vyzn?n? ?patn?ch ?in? nem??e b?t n?siln? pouze skrze horliv? pok?n?, nen?vist k sp?chan?mu h??chu, um?r?n? za n?j a ?ivot ve svatosti, V?emohouc? otev?r? svou n?ru?.

Odpu?t?n? v k?es?anstv?

Zpov?dn? tajemstv? v pravoslav? zaru?uje, ?e v?e bylo ?e?eno p?ed kn?zem, um?r? a neopust? br?ny chr?mu. Neexistuj? ??dn? velk? nebo mal? h??chy, existuj? nekaj?c? h??chy a sebeospravedl?ov?n?, kter? ?lov?ka odcizuj? od p?ijet? odpu?t?n?. Up??mn?m pok?n?m ?lov?k ch?pe tajemstv? sp?sy.

D?le?it?! C?rkevn? svat? otcov? zakazuj? pamatovat na h??chy, kter? byly Bohu vyzn?ny v up??mn?m pok?n? a kter? ?lov?k nav?dy opustil.

Pro? se pravoslavn? k?es?an? vyzn?vaj??

?lov?k se skl?d? z ducha, du?e a t?la. Ka?d? v?, ?e t?lo se prom?n? v prach, ale starost o t?lesnou ?istotu zauj?m? v ?ivot? k?es?an? d?le?it? m?sto. Du?e, kter? se na konci ?ivota setk? se Spasitelem, se tak? pot?ebuje o?istit od h??ch?.

Pouze vyzn?n? h???n?ch ?in?, my?lenek a slov m??e sm?t ?p?nu z du?e. Hromad?n? ne?istot v du?i zp?sobuje negativn? emoce:

• podr??d?n?;
• hn?v;
• apatie.

Sami pravoslavn? k?es?an? ?asto nedok??ou vysv?tlit sv? chov?n?, ani netu??, ?e p???inou jsou nevyznan? h??chy.

Duchovn? zdrav? a klidn? sv?dom? ?lov?ka p??mo z?vis? na frekvenci vyzn?v?n? sv?ch zlomysln?ch sklon?.

Vyzn?n? p?ijat? Bohem p??mo souvis?, nebo sp??e je v?sledkem up??mn?ho pok?n?. Kaj?c? ?lov?k up??mn? tou?? ??t podle p?ik?z?n? P?na, neust?le kritizuje sv? chyby a h??chy.

zpov?? v pravoslavn? c?rkvi

Podle Saint Theophan the Recluse, pok?n? prob?h? ve ?ty?ech f?z?ch:

• realizovat h??ch;
• p?iznat svou vinu p?i sp?ch?n? trestn?ho ?inu;
• rozhodnout se trvale p?eru?it v?? vztah ?patn?mi ?iny nebo my?lenkami;
• v slz?ch se modli ke Stvo?iteli za odpu?t?n?.

D?le?it?! Vyzn?n? mus? b?t vysloveno nahlas, proto?e B?h v?, co je ps?no, ale d?moni sly??, co je ?e?eno hlasem.

V poslu?nosti, jdouc? k up??mn?mu otev?en? sv?ho srdce, ke kter?mu doch?z? v p??tomnosti kn?ze, ?lov?k p?edev??m p?ekro?? svou p?chu. N?kte?? v???c? tvrd?, ?e se lze vyzpov?dat p??mo v p??tomnosti Stvo?itele, ale podle z?kon? Rusk? pravoslavn? c?rkve je sv?tost zpov?di pova?ov?na za z?konnou, pokud je vykon?v?na prost?ednictv?m p??mluvce, modlitebn? knihy a sv?dka v jedn? osob?, prost?ednictv?m duchovn?.

Hlavn? v?c? p?i vyzn?v?n? h??ch? nen? hodnost prost?edn?ka, ale stav h???n?kova srdce, jeho up??mn? l?tost a ?pln? z?eknut? se sp?chan?ho p?estupku.

Jak? jsou pravidla zpov?di?

Lid?, kte?? cht?j? vykonat sv?tost zpov?di, p?istupuj? ke kn?zi p?ed nebo b?hem liturgie, ale v?dy p?ed sv?tost? p?ij?m?n?. Kn??? po p?edchoz? dohod? nav?t?vuj? nemocn? doma.

Podle C?rkevn? charty se p?i o?ist? pravoslavn? du?e nekladou ??dn? v?hrady k pravidl?m p?stu nebo modlitby, hlavn? je, aby k?es?an v??il a up??mn? ?inil pok?n?. Lid? d?laj? spr?vnou v?c, kdy? p?ed p??chodem do kostela tr?v? ?as rozpozn?v?n?m a zapisov?n?m sv?ch h??ch?, ale tyto pozn?mky by si m?li nechat doma.

P?ed kn?zem, stejn? jako p?ed l?ka?em, mluv? o tom, co bol? a tr?p?, a k tomu nepot?ebujete pap?ry.

Mezi smrteln? h??chy pat??:

• p?cha, arogance, je?itnost;
• smilstvo;
• touha po n?kom jin?m a z?vist;
• nadm?rn? uspokojov?n? vlastn?ho t?la;
• bezuzdn? hn?v;
• smutn? duch, kter? vysych? kosti.

Rada! Kn?z by nem?l vypr?v?t o sp?chan?m p?estupku, o okolnostech jeho sp?ch?n?, ani se sna?it pro sebe naj?t omluvu. Co ??ci ve zpov?di, je t?eba zv??it doma a litovat ka?d? mali?kosti, kter? tr?p? srdce.

Pokud se jedn? o p?estupek, mus?te se p?ed n?v?t?vou kostela sm??it s pachatelem a odpustit mu.

V p??tomnosti kn?ze by ?lov?k m?l pojmenovat h??chy, ??ci, ?e ?in?m pok?n?, a p?iznat to. Ve zpov?di p?in???me kaj?cn? h??ch k noh?m velk?ho Boha a ??d?me o odpu?t?n?. Nezam??ujte rozhovor od srdce k srdci s duchovn?m r?dcem a sv?tost? zpov?di.

P?i konzultaci s poradcem mohou k?es?an? mluvit o sv?ch probl?mech, ??dat o radu a p?i vyzn?v?n? h??ch? by m?li mluvit jasn?, jasn? a stru?n? . B?h vid? kaj?c? srdce, nepot?ebuje upov?danost.

C?rkev poukazuje na h??ch necitlivosti p?i zpov?di, kdy se ?lov?k neboj? Stvo?itele, m?lo v???, ale p?i?el do kostela, proto?e ka?d? p?i?el, aby jeho bli?n? vid?li jeho „zbo?nost“.

Chladn?, mechanick? vyzn?n? bez p??pravy a up??mn?ho pok?n? je pova?ov?no za neplatn?; M??ete naj?t n?kolik kn???, ka?d?mu ??ct jeden ?patn? skutek, ale ne?init pok?n? ani u jedin?ho a „obl?knout“ h??ch pokrytectv? a podvodu.

Prvn? zpov?? a p??prava na ni

Kdy? se rozhodnete p?iznat, m?li byste:

• jasn? pochopit d?le?itost t?to ud?losti;
• c?tit plnou odpov?dnost p?ed V?emohouc?m;
• ?i?te pok?n? z toho, co bylo vykon?no;
• odpustit v?em dlu?n?k?m;
• b?t napln?n v?rou pro odpu?t?n?;
• vyslovte v?echny h??chy hlubok?m pok?n?m.

Prvn? v?skyt prosby a pok?n? v?s donut? du?evn? „odlo?it“ sv?j ?ivot z pohledu pok?n?, pokud je touha po pok?n? up??mn?. Z?rove? byste se m?li neust?le modlit, prosit Boha, aby otev?el nejtemn?j?? z?kout? va?? du?e a vynesl v?echny ?patn? skutky na sv?tlo Bo??.

Sv?tost pok?n?

Je smrteln?m h??chem p?ij?t ke zpov?di a pak p?ijmout spole?enstv? s neodpu?t?n?m v du?i. Bible p??e, ?e lid?, kte?? p?ich?zej? ke svat?mu p?ij?m?n? nehodn?, onemocn? a zem?ou. (1. Kor. 11:27–30)

P?smo svat? potvrzuje, ?e B?h odpou?t? jak?koli kaj?cn? h??ch, krom? rouh?n? proti Duchu svat?mu. (Matou? 12:30–32)

Pokud je sp?chan? zlo?in velmi velk?, pak po zpov?di p?ed p?ij?m?n?m Je???ovy krve m??e kn?z ud?lit pok?n? – trest v podob? mnoha poklon, mnoha hodin ?ten? k?non?, intenzivn?ho p?stu a pouti na svat? m?sta. Je nemo?n? nevykonat pok?n?, m??e b?t zru?eno kn?zem, kter? trest ulo?il.

D?le?it?! Po zpov?di nep?ij?maj? v?dy p?ij?m?n? a bez zpov?di je nemo?n? p?ijmout.

Modlitby p?ed zpov?d? a p?ij?m?n?m: Kristus klepe na dve?e

Pouze p?cha a fale?n? stud, kter? tak? odkazuje na p?chu, skr?vaj? d?le?itost naprost? d?v?ry ve Stvo?itele v Jeho milosrdenstv? a odpu?t?n?. Spravedliv? hanba se rod? ze sv?dom?, d?v? ji Stvo?itel up??mn? k?es?an bude v?dy usilovat o to, aby sv? sv?dom? co nejd??ve o?istil.

Co ??ci kn?zi

Kdy? jdete ke zpov?di poprv?, m?li byste m?t na pam?ti, ?e to, co v?s ?ek?, nen? setk?n? s duchovn?m, ale se samotn?m Stvo?itelem.

Kdy? o?i??ujete svou du?i a srdce od h???n?ho d?dictv?, m?li byste p?iznat svou vinu v l?tosti, poko?e a ?ct?, ani? byste se dotkli h??ch? jin?ch lid?. Sami daj? Stvo?iteli odpov??. ?lov?k mus? v pevn? v??e vyznat, ?e Je??? p?i?el zachr?nit a om?t sv? d?ti od h???n?ch skutk? a my?lenek svou krv?.

Otev?ete sv? srdce Bohu a mus?te ?init pok?n? nejen ze zjevn?ch h??ch?, ale i z t?ch dobr?ch skutk?, kter? mohly b?t vykon?ny pro lidi, pro c?rkev, pro Spasitele, ale nebyly vykon?ny.

Zanedb?v?n? ?kolu, kter? je v?m sv??en, je Bohu ohavnost?.

Je??? svou pozemskou smrt? dok?zal, ?e cesta o?i??ov?n? je otev?ena ka?d?mu, kdy? sl?bil zlod?ji, kter? Ho poznal jako Boha, Kr?lovstv? nebesk?.

B?h nehled? na po?et ?patn?ch skutk? v den zpov?di, vid? kaj?cn? srdce.

Znamen?m odpu?t?n?ho h??chu bude zvl??tn? pokoj v srdci, m?r. V tomto ?ase and?l? zp?vaj? nebes?m a raduj? se ze spasen? jin? du?e.

Jak se p?ipravit na zpov??? arcikn?z John Pelipenko

Zpov?? je jednou ze sedmi sv?tost? zaveden?ch v k?es?ansk? c?rkvi. „Vyzn?vejte si navz?jem sv? h??chy,“ ??k? apo?tol Jakub v jednom ze sv?ch dopis?.

Mezi ran?mi k?es?any ka?d? otev?en? mluvil o sv?ch p?e?inech v p??tomnosti cel?ho c?rkevn?ho shrom??d?n?. Tato praxe pokra?uje v n?kter?ch protestantsk?ch denominac?ch dodnes. V ortodoxn? k?es?ansk? c?rkvi p?ij?m? pok?n? za h??chy duchovn?.

Jak se spr?vn? zpov?dat, co ??ci kn?zi? P??klad zpov?di, co je tato sv?tost a pro? ji v???c? pot?ebuj? - o v?em budeme mluvit n??e.

K vykon?n? sv?tosti je nezbytn? k??? a evangelium. O ?em mluvit v osobn?m rozhovoru s kn?zem? Mu? mluv? o sv?ch proh?e?c?ch.

Nejvhodn?j?? je to ud?lat v kostele nebo ve speci?ln? zpov?dnici. Ale jak se lze zpov?dat v kostele, kdy? ?lov?k nap??klad nem??e chodit?

Sv?tost se m??e konat kdekoli – v kostele, doma nebo v jin?ch prostor?ch. V p??pad? pot?eby se m??ete p?iznat dopisem nebo telefonicky.

P??klad zpov?di je v ?ivot? Makaria Velik?ho: vypr?v? o ?en?, kter? p?inesla star??mu svitek se seznamem sv?ch h??ch?, a on, ani? by jej otev?el, se za n? v?echny mohl pomodlit. Podle pravoslavn? tradice se lid? zpov?daj? nejm?n? ?ty?ikr?t do roka. V katolick? c?rkvi je zvykem uch?lit se k t?to sv?tosti mnohem ?ast?ji, t?m?? ka?d? den.

Vyzn?n? m??e b?t ?pln? nebo ne?pln?, individu?ln? nebo spole?n?:

• ?pln? p?izn?n? m??e b?t pouze individu?ln?. B?hem n? ?lov?k mluv? o sv?ch h????ch po cel? ?ivot, po??naje narozen?m. Sv?tost m??e trvat velmi dlouho. To mnoha lidem pomohlo vyrovnat se s nemoc? nebo p?ekonat t??kou ?ivotn? situaci. Mus?te se takto p?iznat alespo? jednou za p?t let. Nap??klad jedn? star?? ?en? byla diagnostikov?na neoperovateln? rakovina. Dokto?i mi ?ekli, ?e mi nezb?v? v?c ne? m?s?c ?ivota. Kdy? se p?iznala kn?zi a p?ijala p?ij?m?n?, c?tila se mnohem l?pe. Neum?ela za m?s?c nebo dva. A vy?et?en? uk?zala, ?e je absolutn? zdrav?.
• Ne?pln? zpov?? je takov?, ve kter? se mluv? o h????ch sp?chan?ch od posledn? zpov?di.
• Individu?ln? je ten, b?hem kter?ho je ?lov?k s?m s kn?zem.
• Joint p?ij?m? n?kolik lid? najednou. Kn?z zpravidla ?te h??chy a lid? ??kaj?, zda zh?e?ili nebo ne.

Podle u?en? pravoslavn? c?rkve se sv?tost zpov?di vykon?v? pouze prost?ednictv?m speci?ln? ur?en?ch osob - kn?ze (otec, kn?z) nebo biskupa.

Od?vodn?n? t?to v?lu?n? role duchovenstva najdeme v Janov? evangeliu: „Komu h??chy odpust?te, tomu jsou odpu?t?ny; na kom zanech?te, na n?m z?stane,“ ?ekl Kristus sv?m u?edn?k?m – apo?tol?m.

Mus?te pochopit! Pouze B?h odpou?t? h??chy a kn?z hraje roli sv?dka a r?dce.

Samoz?ejm?, ne ka?d? se m??e p?iznat. K vykon?n? sv?tosti zpov?di mus?te:

1. Sta?te se ?lenem C?rkve. ?lenstv? se dosahuje v?rou a k?tem. V?ra je vnit?n? sou??st? ka?d?ho k?es?ana, ale nevyhnuteln? se projevuje vn?j??mi skutky (almu?na, laskavost, l?ska k bli?n?mu). A k?est funguje jako „pe?e?“ ?lov?ka, kter? uv??il, jako symbol jeho za?len?n? do C?rkve Kristovy.
2. Uv?domte si sv? provin?n? a m?jte pevn? z?m?r je vym?tit. Bez t?chto dvou slo?ek se p?izn?n? m??e zm?nit v pouhou formalitu. Takov? p??klad vyzn?n? p?edstavuje Matou?ovo evangelium, kter? popisuje pok?n? farizea – ?dajn? spravedliv?ho mu?e. Evangelista a apo?tol jasn? ??k?, ?e B?h je znechucen pr?zdn?mi slovy.

Co ??ct ke zpov?di?

Nejprve si mus?te p?ipomenout, nebo je?t? l?pe zapsat, jak? h??chy byly sp?ch?ny. Cel? tento seznam je ozn?men duchovn?mu.

Nen? t?eba se zde podrobn? rozepisovat o tom, pro? byl h??ch sp?ch?n a jak. Bude sta?it stru?n? pojmenovat.

Pokud k?es?an nev?, jak spr?vn? pojmenovat h??chy ve zpov?di, a je pro n?j obt??n? odpov?d?t, zda ud?lal spr?vnou v?c, existuje seznam ot?zek, kter? m??e kn?z b?hem procesu polo?it:

• Zab?v?te se ?arod?jnictv?m nebo v??t?n?m?
• Nekrade??
• Chyb?ly v?m rann? a ve?ern? modlitby a tak? modlitby p?ed j?dlem a po n?m?
• Nenos?te r?zn? amulety a talismany?
• Nav?t?vujete kostel v p?edepsan? dny – ned?le a sv?tky?
• Skr?val jsi p?i zpov?di n?jak? h??chy?
• Hrajete o pen?ze?
• Nepou?il jsi vulg?rn? v?razy?
• Jedli jste ve dnech p?stu rychl? ob?erstven??
• Nez?vid?? v?ci jin?ch lid??
• Nestyd?? se za svou v?ru?
• Ct?? sv?ho otce a matku? Chov?te se k nim s n?le?itou ?ctou a neur???te je?
• Nepomlouval jsi?
• Nepou?il jsi Bo?? jm?no nadarmo, nadarmo?
• Nebojovali jste?

Toto nen? ?pln? seznam mo?n?ch ot?zek a nemus? b?t polo?eny v?echny. S?m kn?z b?hem procesu sv?tosti ch?pe, jak? h??chy p?eva?uj? nad jeho duchovn?m d?t?tem, a vyb?r? ot?zky individu?ln? podle v?ku, pohlav?, rodinn?ho stavu a du?evn?ho stavu.

Jak se zpov?dat v kostele?

Obvykle se sv?tost za??n? r?no nebo ve?er b?hem bohoslu?by. Ale po zvl??tn? dohod? s kn?zem nebo se zvl??tn? nal?havost? se m??e ?as zm?nit.

Je t?eba p?ij?t v?as, bez zpo?d?n?, vstoupit ti?e a neru?it ostatn? zpov?dn?ky.

P?ed samotnou sv?tost? n?sleduje ur?it? ??d modliteb a pot? ka?d? p?ich?z? jeden po druh?m ke kn?zi pro pok?n? a rozh?e?en?.

Co ??kaj? kn?zi p?i zpov?di? Nejprve se spole?n? pronese modlitba a vyjmenuj? se v?echny sp?chan? h??chy a nelitov?n? z p?edchoz? zpov?di.

Je d?le?it? zn?t celou ?k?lu h??ch?, kter?ch se m??e ka?d? ?lov?k dopustit. Zpravidla se d?l? do t?? hlavn?ch skupin:

1. H??chy proti Bohu. Zde je poru?eno prvn? p?ik?z?n? - milujte P?na Boha cel?m sv?m srdcem, celou svou mysl? a celou svou silou. Jedn? se o rouh?n? a rept?n?, dlouhodob? nekaj?cnost, vynech?v?n? bohoslu?eb, roztr?itost p?i modlitb? nebo liturgii, rouh?n? se posv?tn?m p?edm?t?m (knih?m, k???i atd.), v??e ve sny, v??t?n? a v??t?n?.
2. H??chy proti bli?n?mu. Druh? p?ik?z?n? milovat sv?ho bli?n?ho je t?mito ne?estmi po?lap?no. Nedostatek l?sky k bli?n?mu a skutk?m, kter? ji prov?zej?, ne?cta k rodi??m a star??m, nedostatek touhy vychov?vat sv? d?ti v pravoslavn? k?es?ansk? v??e, dobrovoln? ?i nedobrovoln? vra?da, ur??ka, touha m?t n?koho jin?ho, t?r?n? zv??at, hn?v , kletby, nen?vist, pomluvy, l?i, pomluvy, odsuzov?n?, pokrytectv?.
3. H??chy proti sob?. Zanedb?v?n? hodnot, kter? dal B?h. Talenty, ?as, zdrav?. Z?vislost na r?zn?ch z?bav?ch a v??e? pro zbyte?n? ?innosti. Ob?erstv? je nadm?rn? konzumace j?dla, vedouc? k relaxaci a lenosti. L?ska k pen?z?m je touha po nekone?n?m obohacov?n? a vyu??v?n? bohatstv? ne pro dobro.

Jak se poprv? p?iznat? Pro ty, kte?? jdou ke sv?tosti poprv? nebo ji? del?? dobu nejsou ??astn?ky, m??eme uv?st p??klad. Pr?b?h zpov?di do zna?n? m?ry z?vis? na kn?zi samotn?m, ale d?le?it? je i duchovn? stav samotn?ho zpov?dn?ka.

Po ur?it?m ob?adu prob?hne dialog mezi kn?zem a zpov?dn?kem. Zpravidla za??n? ot?zkou kn?ze: „Co jsi zh?e?il?“ a jako odpov?? jsou h??chy uvedeny. Ka?d?mu z nich kn?z odpov?d?: „B?h odpust?.

Pak m??e duchovn? otec za??t kl?st ot?zky, kter? pomohou naj?t zapomenut? ne?esti a prohloubit pok?n?. Pot? m??e kn?z podle c?rkevn?ch pravidel ulo?it pok?n? - trest za sp?chan? z?va?n? provin?n?. C?rkev zav?d? exkomunikaci pro:

• ?mysln? vra?da - 20 let;
• bezohledn? vra?da - 10 let;
• cizolo?stv? po dobu 15 let;
• smilstvo na 7 let;
• kr?de? na 1 rok;
• k?iv? p??saha na 10 let;
• magie nebo otrava po dobu 20 let;
• incest po dobu 20 let;
• nav?t?vovat ?arod?je a v??tce ji? 20 let.

D?le?it?! Ten, kdo se z?ekl Krista, m??e p?ijmout p?ij?m?n? pouze p?ed smrt?.

Role zpov?di pro v???c?ho

Pok?n? za h??chy je jednou z nezbytn?ch sou??st? pln?ho k?es?ansk?ho ?ivota.

Svat? otcov? naz?vaj? tuto sv?tost druh? k?est, zalo?en? na podobn? vlastnosti o?i??ov?n? od h??chu. P?n zde odpou?t? jak?koli h??ch, pod podm?nkou up??mn?ho pok?n?.

Obvykle se po zpov?di ur??, zda se k?es?an bude moci z??astnit jedn? z hlavn?ch ud?lost? sv?ho ?ivota – spojen? s Je???em Kristem ve sv?tosti p?ij?m?n?.

Z evangelia vypl?v?, ?e n?m P?n p?ik?zal vykon?vat tuto sv?tost: „A kdy? jedli, Je??? vzal chl?b, po?ehnal ho, l?mal ho a d?val u?edn?k?m a ?ekl: Vezm?te, jezte, toto je m?j T?lo. A vzal kalich, vzdal d?ky, dal jim ho a ?ekl: Pijte z n?j v?ichni, nebo? toto je m? krev Nov?ho z?kona, kter? se prol?v? za mnoh? na odpu?t?n? h??ch?.

A dnes pravoslavn? k?es?an? dodr?uj? tuto smlouvu, ka?d? liturgie kon?? zt?lesn?n?m evangelijn?ch lini? v ?ivot?. Oby?ejn? chl?b se st?v? Kristov?m t?lem a prost? v?no se st?v? Kristovou krv?.

U?ite?n? video: Jak se p?ipravit na zpov?? poprv??

Poj?me si to shrnout

Zpov?? je nejd?le?it?j?? sv?tost? pravoslavn? c?rkve. O?i?t?n? padl?ho ?lov?ka po k?tu je mo?n? pouze s jeho pomoc?. Ale jak to bude prob?hat form?ln? a povrchn? nebo promy?len? a hluboce? Z?le?? do zna?n? m?ry zvl??? na ka?d?m k?es?anovi.

Mus?me m?t st?le na pam?ti, ?e tuto praxi zavedl s?m Bo?? Syn – Je??? Kristus, a pouze On je schopen o?istit a zachr?nit cel? lidstvo a ka?d?ho osobn?, co? bude slou?it v?eobecn?mu blahu.

Ti, kte?? se chystaj? poprv? v ?ivot? p?istoupit k jedn? z nejd?le?it?j??ch k?es?ansk?ch sv?tost?, p?em??l?, jak?mi slovy za??t zpov?dat kn?zi. ?lov?k, kter? chce ?init pok?n? a mo?n? nev?, jak mluvit o sv?ch h????ch.

Zn?m? c?rkevn? postava na?? doby, Archimandrite John (Krestyankin), identifikoval dv? mo?nosti, jak konstruovat zpov??:

• podle deseti p?ik?z?n?;
• podle blahoslavenstv?.

Ve sv? knize o zpov?di uv?d? hierarcha p??klad, jak se lze vyzpov?dat a ?init pok?n? ze sv?ch h??ch?. Archimandrite analyzuje ka?d? z p?ik?z?n? a popisuje, jak? povinnosti mus? m?t k?es?an? p?ed Bohem podle t?chto p?ik?z?n?. John upozor?uje ?ten??e na chyby v ka?dodenn?m ?ivot?, kter? vedou k zapom?n?n? v?ry.

Rozeb?r? Blahoslavenstv? a poukazuje na to, co lid? zanedb?vaj?. S ohledem na druh? blahoslavenstv? („blahoslaven? truchl?c?“) se ?ten??e pt?, zda truchlil nad znesv?cen?m Bo??ho obrazu v sob?, nad sv?m nek?es?ansk?m ?ivotem a nad jeho v?buchy p?chy a hn?vu. Ukazuje ?ten???m, jak daleko jsou od ?rovn? mravn? dokonalosti.

Tato kniha je uzn?v?na jako dobr? pr?vodce pro vysv?tlen? toho, co by m?lo b?t v lidsk?m ?ivot? pova?ov?no za h??ch. Ale nem??e to b?t n?vod, co ??ct. Kaj?c? mus? zvolit slova, kter? budou vych?zet z jeho srdce, a up??mn? tou?? ?init pok?n?.

P??prava na zpov?? a jej? veden?

?lov?k, kter? se chce poprv? vyzpov?dat, si mus? pe?liv? pamatovat v?echny h??chy, kter? sp?chal. Pro pohodl? si m??e ud?lat pozn?mku, kter? mu umo?n? b?hem sv?tosti na nic nezapomenout. M??e si p?edem promluvit s duchovn?m, kter? mu ur?? ?as p?i gener?ln? zpov?di nebo speci?ln?.

Lid? se zpov?daj? duchovenstvu podle z?sady, kdo d??v p?ijde, je d??v na ?ad?. N?v?t?vn?k mus? po?kat, a? na n?j p?ijde ?ada. Pot? se obrac? ke shrom??d?n?m a ??d? je o odpu?t?n? jejich h??ch?. ??kaj?, ?e B?h odpust?, a oni mu odpou?t?j?. Pot? jde zpov?dn?k k duchovn?mu.

Osoba p?istoup? k analogu, pok?i?uje se, uklon? se a pak se za?ne zpov?dat. Kdy? p?istoup? ke kn?zi, mus? se obr?tit k Bohu a ??ci, ?e p?ed N?m zh?e?il. Na za??tku se m??e p?edstavit kn?zi, kter? ho zpov?d?, ale lze to ud?lat i na konci, kdy ho duchovn? mus? zvolat v modlitb?. D?le p?ich?z? ?as na v??et h??ch?, p??b?h o ka?d?m z nich by m?l za??nat slovem: „zh?e?il“.

Kdy? se v???c? p?ibl??? k analogu, m??e ??ci „Slu?ebn?k Bo?? (slu?ebn?k Bo??) se vyzn?v?“ a pojmenovat jm?no. Potom ?ekn?te: „?in?m pok?n? ze sv?ch h??ch?“ a za?n?te je vyjmenov?vat.

Kdy? kaj?cn?k dokon?? v??et sv?ch h??ch?, mus? poslechnout slovo kn?ze, kter? mu m??e h??chy odpustit nebo ud?lit trest pro laika (pok?n?). Pot? je ?lov?k znovu pok?t?n, klan? se a uct?v? evangelium a k???.

Zpov?? je jednou z nejd?le?it?j??ch sv?tost? v ?ivot? k?es?ana. Nov? obr?cen? a ti, kte?? p?i?li k v??e pozd?, maj? ?asto ot?zku, jak?mi slovy zah?jit zpov?? kn?zi. . ?lov?k mus? uk?zat, ?e si uv?domil sv?j h???n? ?ivot a chce se zm?nit.