Vzd?l?n?

?kol?ci mohou snadno odpov?d?t na ot?zku „Kde ?ij? ?uk?ov?? Na D?ln?m v?chod? je ?ukotka nebo ?ukotsk? autonomn? okruh. Pokud ale ot?zku trochu zkomplikujeme: „Kde ?ij? ?uk?ov? a Eskym?ci?“, nastanou pot??e. Neexistuje ??dn? region stejn?ho jm?na, mus?me naj?t seri?zn?j?? p??stup a porozum?t n?rodn?m spletitostem.

Jsou n?jak? rozd?ly mezi ?ukchi, Eskym?ky a Korjaky?

Samoz?ejm? existuje. To v?e jsou r?zn? n?rodnosti, kdysi kmeny, kter? maj? spole?n? ko?eny a ob?vaj? podobn? ?zem?.

Regiony v Rusku, kde ?ij? Chukchi nebo Luoravetlans, jsou soust?ed?ny na severu. Jedn? se o Republiku Sakha, Koryack? autonomn? okruh a ?ukotsk? autonomn? okruh. Od starov?ku jejich kmeny ob?valy extr?mn? oblasti v?chodn? Sibi?e. Zpo??tku byli ko?ovn?, ale po ocho?en? sob? se za?ali trochu p?izp?sobovat sedav?mu zp?sobu ?ivota. Mluv? jazykem Chukchi, kter? m? n?kolik dialekt?. Luoravetlanov? neboli ?uk?ov? (vlastn? jm?no) se rozd?lili na mo?sk? lovce ?ij?c? na pob?e?? Severn?ho ledov?ho oce?nu a lovce sob? z tundry.

N?kte?? antropologov? klasifikuj? Eskym?ky jako mongoloidn? rasu arktick?ho p?vodu. Tento n?rod ?ije ve st?t? Alja?ka (USA), v severn?ch oblastech Kanady, na ostrov? Gr?nsko (D?nsko) a nem?lo (1500 lid?) na ?ukotce. V ka?d? zemi mluv? Eskym?ci sv?m vlastn?m jazykem: gr?n?tinou, alja?sk?mi Inuity a kanadsk?mi eskym?ky. V?echny jsou rozd?leny do r?zn?ch dialekt?.

Kdo jsou Chukchi a Koryak? Luoravetlanov? nejprve zatla?ili eskym?ck? kmeny a pot? se ?zemn? odd?lili od Koryak?. Dnes Koryakov? (prost? lid s ?uk?y) tvo?? p?vodn? obyvatelstvo stejnojmenn?ho autonomn?ho okresu v Kam?atsk? oblasti v Rusku. Celkem je to asi 7000 lid?. Korjak?tina pat?? do skupiny Chukchi-Kam?atka. Prvn? zm?nky o Koryac?ch se nach?zej? v dokumentech ze 16. stolet?. Jsou pops?ni lid?, z nich? n?kte?? se zab?vali pasen?m sob? a jin? mo?sk?m rybolovem.

Vzhled

Kde ?ij? ?uk?ov? a jak vypadaj?? Odpov?? na prvn? ??st ot?zky je formulov?na v??e. Ned?vno v?dci prok?zali genetickou p??buznost ?uk?? a Indi?n?. Jejich vzhled m? skute?n? hodn? spole?n?ho. ?uk?ov? pat?? ke sm??en? mongoloidn? rase. Jsou podobn? obyvatel?m Mongolska, ??ny a Koreje, ale jsou pon?kud odli?n?.

Tvar o?? mu?? z Luoravetlanu je v?ce vodorovn? ne? ?ikm?. L?cn? kosti nejsou tak ?irok? jako u Jakut? a barva pleti m? bronzov? n?dech. ?eny t?to n?rodnosti jsou v?ce podobn? mongoloid?m: ?irok? l?cn? kosti, ?irok? nosy s velk?mi nosn?mi d?rkami. Barva vlas? obou pohlav? je ?ern?. Mu?i si zkr?t? vlasy, ?eny zapletou dva cop?nky a ozdob? je kor?lky. Vdan? ?eny nos? ofinu.

Zimn? oble?en? Luoravetlan je dvouvrstv?, nej?ast?ji u?it? z plav? ko?e?iny. Letn? oble?en? tvo?? peler?ny nebo bundy z jelen?ho semi?e.

Video k t?matu

Charakterov? rysy

P?i kreslen? psychologick?ho portr?tu t?to n?rodnosti berou na v?dom? hlavn? rys - nadm?rnou nervovou vzru?ivost. Luoravetlan se snadno vyru?? ze stavu duchovn? rovnov?hy, jsou velmi vzn?tliv?. Na tomto pozad? maj? sklony k vra?d?m nebo sebevra?d?m. P??buzn? m??e nap??klad snadno reagovat na ??dost v??n? nemocn?ho ?lena rodiny a zab?t ho, aby netrp?l v ag?nii. Tento n?rod je nesm?rn? nez?visl? a origin?ln?. V jak?mkoli sporu nebo boji projevuj? neb?valou vytrvalost.

Z?rove? jsou tito lid? velmi pohostinn? a dobrosrde?n?, naivn?. Nezi?tn? p?ich?zej? na pomoc sv?m bli?n?m a v?em v nouzi. Pojem man?elsk? v?rnosti berou velmi na lehkou v?hu. Man?elky jen z??dka ??rl? na sv? man?ely.

?ivotn? podm?nky

Tam, kde ?ij? ?uk?ov? (na obr?zku n??e), je kr?tk? pol?rn? l?to a zbytek ?asu je zima. K ozna?en? po?as? obyvatel? pou??vaj? pouze dva v?razy: „je po?as?“ nebo „nen? po?as?“. Toto ozna?en? je ukazatelem lovu, tedy toho, zda bude ?sp??n? nebo ne. Od nepam?ti ?uk?ov? pokra?ovali ve sv?ch ryb??sk?ch tradic?ch. Velmi miluj? tulen? maso. ??astn? lovec chyt? t?i najednou, pak bude jeho rodina s d?tmi (obvykle 5-6 z nich) na n?kolik dn? krmena.

M?sta pro rodiny yarang? jsou nej?ast?ji vyb?r?na obklopen? kopci, aby tam byl v?t?? klid. Uvnit? je velk? zima, i kdy? je obydl? po d?lce i ???ce vystlan? k??emi. Obvykle je uprost?ed mal? ohe? obklopen? kulat?mi balvany. Je na n?m zav??en? kotel s j?dlem. Man?elka se star? o dom?cnost, bour? zdechliny, va?? a nasoluje maso. V jej? bl?zkosti jsou d?ti. Spole?n? sb?raj? rostliny v sez?n?. Man?el je ?ivitelem rodiny. Tento zp?sob ?ivota se zachoval po mnoho stalet?.

N?kdy takov? domorod? rodiny nechod? do vesnic cel? m?s?ce. N?kter? d?ti nemaj? ani rodn? list. Rodi?e pak mus? prok?zat, ?e se jedn? o jejich d?t?.

Pro? je Chukchi hrdinou vtip??

Existuje n?zor, ?e Rusov? o nich skl?dali humorn? p??b?hy ze strachu a respektu, pocitu nad?azenosti nad sebou sam?mi. Od 18. stolet?, kdy se koz?ck? vojska p?esunula p?es nekone?nou Sibi? a setkala se s kmeny Luoravetlan?, za?aly kolovat zv?sti o v?le?n?m n?rodu, kter? bylo v bitv? jen velmi t??k? p?ekonat.

?uk?ov? od d?tstv? u?ili sv? syny neboj?cnosti a obratnosti a vychov?vali je ve spartsk?ch podm?nk?ch. V drsn?m ter?nu, kde ?uk?ov? ?ij?, mus? b?t budouc? lovec citliv?, um?t vydr?et jak?koli nepohodl?, sp?t vestoje a neb?t se bolesti. Obl?ben? n?rodn? z?pas se odehr?v? na potahu kluzk? tulen? k??e, po jej?m? obvodu vy?n?vaj? ost?e nabrou?en? dr?py.

Militantn? pastevci sob?

Obyvatelstvo Korjak?, kter? se p?edt?m, ne? se ?uk?ov? stali sou??st? Rusk? ???e, uprchlo z bitevn?ho pole, pokud spat?ilo alespo? n?kolik des?tek Luoravetlan?. I v jin?ch zem?ch se vypr?v?ly p??b?hy o bojovn?ch pastevc?ch sob?, kte?? se neboj? ??p?, uh?baj? jim, chytaj? je a vrhaj? je rukama na nep??tele. ?eny a d?ti, kter? byly zajaty, se samy zabily, aby nebyly zotro?eny.

V bitv? byli Chukchi nemilosrdn? a p?esn? zab?jeli nep??tele ??py, jejich? ?pi?ky byly pot??sn?ny jedem.

Vl?da za?ala varovat koz?ky, aby se nepou?t?li do boj? s ?uk?y. V dal?? f?zi se rozhodli upl?cet, p?esv?d?ovat a pak p?jet obyvatelstvo (v?ce v sov?tsk?ch dob?ch). A na konci 18. stol. Pobl?? ?eky Angarka byla postavena pevnost. Pravideln? se v jeho bl?zkosti po??daly veletrhy, aby se v?m?nou obchodovalo s pastevci sob?. Luoravetlanov? nebyli vpu?t?ni na jejich ?zem?. Rusk? koz?ky v?dy zaj?malo, kde ?uk?ov? ?ij? a co d?laj?.

Obchodn? z?le?itosti

Pastevci sob? vzdali hold Rusk? ???i v ??stce, kterou si mohli dovolit. ?asto nedostala zaplaceno v?bec. Se za??tkem m?rov?ch jedn?n? a spolupr?ce p?inesli Rusov? ?uk??m syfilis. Nyn? se b?li v?ech z?stupc? kavkazsk? rasy. Nap??klad nem?li obchodn? vztahy s Francouzi a Brity jednodu?e proto, ?e byli „b?l?“.

Byly nav?z?ny obchodn? vazby s Japonskem, sousedn? zem?. ?uk?ov? ?ij? tam, kde je nemo?n? t??it kovov? rudy v hlubin?ch zem?. Od Japonc? proto aktivn? nakupovali ochrann? brn?n?, brn?n?, dal?? vojensk? uniformy a v?stroj a kovov? v?robky.

Luoravetlanov? vym?nili s Ameri?any ko?e?iny a dal?? vyt??en? zbo?? za tab?k. K??e modr? li?ky, kuny a velryb? kosti byly vysoce cen?ny.

Chukchi dnes

V?t?ina Luoravetlan? se m?sila s jin?mi n?rodnostmi. ?istokrevn? ?uk?ov? u? nezbyli t?m?? ??dn?. „Nevyko?eniteln? lid?“, jak se jim ?asto ??k?, se asimilovali. Z?rove? si zachov?vaj? sv? povol?n?, kulturu a zp?sob ?ivota.

Mnoho v?dc? je p?esv?d?eno, ?e mal? domorod? etnikum nen? ohro?eno vyhynut?m, ale soci?ln? propast?, ve kter? se nach?z?. Mnoho d?t? neum? ??st a ps?t a nechod? do ?koly. ?ivotn? ?rove? Luoravetlan? je daleko od civilizace a oni o ni neusiluj?. ?uk?ov? ?ij? v drsn?ch p??rodn?ch podm?nk?ch a nemaj? r?di, kdy? jim jsou vnucov?na vlastn? pravidla. Kdy? ale na sn?hu najdou zmrzl? Rusy, p?ivedou je do yarangy. Hostovi pr? pak daj? pod k??i spolu s jeho nahou man?elkou, aby ho mohla zah??t.

Koment??e

Podobn? materi?ly

Zpr?vy a spole?nost
Krokod?l: kde bydl?? Kde ?ij? krokod?li a co jed??

Krokod?li ob?vaj? na?i planetu ji? 250 milion? let. P?e?ili dinosaury a dal?? starov?k? zv??ata, proto?e se dok?zali p?izp?sobit zm?n?m ?ivotn?ch podm?nek. Evoluce t?chto plaz? vedla k tomu, ?e...

Zpr?vy a spole?nost
Kde ?ij? zaj?ci a kopaj? d?ry?

Ve st?edn?m Rusku je roz???en zaj?c b?l? a zaj?c hn?d?. V l?t? maj? oba z?stupci ??du Lagomorpha ?edohn?dou barvu srsti. V zim? je zaj?c mnohem sv?tlej?? a zaj?c zb?l?...

Um?n? a z?bava
Kde ?ij? trollov? a jac? jsou?

Fanou?ci fantasy knih a film? u? dlouho v?d? o takov?ch mytologick?ch postav?ch, jako jsou trollov?. M??ete se s nimi setkat v nejr?zn?j??ch d?lech, modern?ch i napsan?ch p?ed p?l stolet?m. Ale n?kte?? ?ten??i...

domov a rodinu
P??n? pro sibi?sk? zdrav? a kavkazskou dlouhov?kost: p??klady text?

Zdrav? je to, po ?em tou??me t?m?? p?i ka?d? p??le?itosti. Na n?m z?vis? mnoho pl?n? a mo?nost jejich realizace. Kdy? se ?lov?k c?t? skv?le, u??v? si ?ivota, a proto si p?eje ze Sibi?e...

Zpr?vy a spole?nost
Patti Hansen: biografie a osobn? ?ivot

Patti Hansen byla kdysi velmi popul?rn? americk? modelka, nyn? zn?m? jako man?elka kytaristy slavn? rockov? skupiny The Rolling Stones Keitha Richardse. Jak? byla tv?r?? cesta b?val? modelky a jak se vyv?jel jej? ?ivot...

Zpr?vy a spole?nost
Kde ?ij? ??pi v zim? a v l?t??

??py zn?me od d?tstv?. Jsou to stejn? pt?ci, kte?? si hn?zd? na sloupech a st?ech?ch na?ich dom?. ??k? se, ?e pokud se ??p usad?, znamen? to, ?e do rodiny p?i?lo ?t?st?. To je pravd?podobn? d?vod, pro? tyto elegantn? dlouh?...

Zpr?vy a spole?nost
Kde ?ij? Arabov?: zem?, ?zem?, kultura a zaj?mav? fakta

Zpr?vy a spole?nost
Kde ?ij? ?irafy? Jak? je ?ivotn? prostor ?iraf a jak se mu p?izp?sobuj??

Nejprve zjist?me, kde ?ij? ?irafy. To je d?le?it?, proto?e v?ichni ch?peme, ?e struktura t?la z?vis? na podm?nk?ch, ve kter?ch bylo vytvo?eno. V?dci zjistili, ?e ?iraf se na sv?t? narodilo pro v?ce ne? dvacet p?t milion?...

Zpr?vy a spole?nost
Kde ?ije veverka a ??m se ?iv?? Jak ?ij? veverky v lese?

Veverky jsou roz???eny t?m?? po cel?m sv?t? (s v?jimkou Austr?lie). Pohybliv? savec pat?? do ?eledi hlodavc?. Existuje mnoho r?zn?ch druh? t?chto zv??at, kter? se li?? velikost?, barvou…

Zpr?vy a spole?nost
Kde ?ij? velbloudi, ostatn? nemaj? ?anci

Velbloudi jsou rod sudokopytn?k?, kte?? jsou zastoupeni dv?ma druhy – jednohrb?mi a dvouhrb?mi. Prvn? druh ?ije v Africe a druh? - hlavn? v Asii. Zv??ata se vyzna?uj? vysokou odolnost?...

MINISTERSTVO ?KOLSTV? RUSK? FEDERACE

IRKUTSK? ST?TN? UNIVERZITA

ODD?LEN? HISTORIE

KATEDRA ARCHEOLOGIE, ETNOLOGIE A D?JIN STAROV?K?HO SV?TA

Esej o etnologii

Tradi?n? kultura Chukchi

Irkutsk, 2007

?vod

Vlast p?edk? a p?es?dlen? ?uk??

Hlavn? aktivity

Soci?ln? ??d

?ivot ?uk??

V?ry a ritu?ly

Z?v?r

?vod

Chukchi, (vlastn? jm?no, „skute?n? lid?“).

Populace v Rusk? federaci je 15,1 tis?c lid?, p?vodn? obyvatelstvo autonomn? oblasti ?ukotka. okres? (11,9 tis. osob). ?ij? tak? na severu autonomn? oblasti Koryak. okrese (1,5 tis?ce lid?) a v Jakutsk? oblasti Doln? Kolyma (1,3 tis?ce lid?).

502: Bad Gateway

lid?) mluv? jazykem Chukchi.

Prvn? zm?nky o ?uk??ch je v rusk?ch dokumentech – ze 40. let 17. stolet? rozd?luj? na „soby“ a „nohy“. Pastevci sob? se toulali v tund?e a na pob?e?? Severn?ho ledov?ho oce?nu mezi Alazeyou a Kolymou, u mysu Shelagsky a d?le na v?chod k Beringov? ??in?.

Osady „noh?ch“ ?uk??, usedl?ch mo?sk?ch lovc?, se nach?zely spolu s Eskym?ky mezi mysem De?n?v a K???ovou z?tokou a d?le na jih v doln?m toku Anadyru a ?eky Kanchalan. Po?et ?uk?? na konci 17. stol. bylo asi 8-9 tis?c lid?.

Kontakty s Rusy zpo??tku z?st?valy hlavn? na doln? Kolym?. Pokusy o uvalen? tributu na Doln? Kolymu ?uk??m a vojensk? ta?en? proti nim v polovin? 17. stolet? nep?inesly v?sledky.

Kv?li vojensk?m konflikt?m a epidemii ne?tovic se po?et ?uk?? z Doln? Kolymy prudce sn??il a zbytek se st?hoval na v?chod. Po p?ipojen? Kam?atky k Rusku za?alo nar?stat obyvatelstvo pevnosti Anadyr, zalo?en? roku 1649, kter?

Od konce 18. stolet? se obchodn? kontakty mezi ?uk?y a Rusy zintenzivnily.

Podle „Charty o spr?v? cizinc?“ z roku 1822 nenesli ?uk?ov? ??dn? povinnosti, p?isp?vali yasakem dobrovoln? a dost?vali za to dary. Nav?zan? m?rov? vztahy s Rusy, Korjaky a Jukagiry a rozvoj pasen? sob? p?isp?ly k dal??mu roz?i?ov?n? ?zem? ?uk?? na z?pad.

Ve 30. letech 19. stolet? pronikli do ?eky. Bolshaya Baranikha, v 50. letech 19. stolet? - v doln? Kolym?, v polovin? 60. let 19. stolet? - v oblasti mezi ?ekami Kolyma a Indigirka; na jih - ?zem? Koryak?, mezi Penzhinou a Korfu Bay, kde byli Korjakov? ??ste?n? asimilov?ni.

Na v?chod? zes?lila asimilace ?uk?? – Eskym?k?. V 50. letech 19. stolet? Ameri?t? velryb??i vstoupili do obchodu s pob?e?n?mi Chukchi. Expanze ?zem? ob?van?ho ?uk?y byla doprov?zena kone?nou identifikac? ?zemn?ch skupin: Kolyma, Anyui, nebo Malo-Anyu, Chaun, Omolon, Amguem, nebo Amguem-Vonkarem, Koljuchino-Mechigmen, Onmylen (vnit?n? Chukchi), Tumansk , nebo Vilyunei, Olyutor, Beringovo mo?e (Sea Chukchi) a dal??. V roce 1897 byl po?et ?uk?? 11 751 lid?.

Od konce 19. stolet? v d?sledku vyhlazov?n? mo?sk?ch ?ivo?ich? po?et pob?e?n?ch ?uk?? prudce klesl, do roku 1926 ?inil 30 % v?ech ?uk??. Modern? potomci pob?e?n?ch ?uk?? ?ij? ve vesnic?ch Sirenki, Novo Chaplino, Providence, Nunligran, Enmelen, Yanrakynnot, Inchoun, Lorino, Lavrentiya, Neshkan, Uelen, Enurmino na v?chodn?m pob?e?? ?ukotky.

V roce 1930 byl vytvo?en n?rodn? okres Chukotka (od roku 1977 - autor.

okres). Etnick? v?voj ?uk?? ve 20. stolet?, zejm?na v obdob? konsolidace JZD a formov?n? st?tn?ch statk? od 2. poloviny 50. let, se vyzna?oval konsolidac? a p?ekon?v?n?m izolace jednotliv?ch skupin.

Vlast p?edk? a p?es?dlen? ?uk??

?uk?ov? se rozd?lili na soby - tundrov? ko?ovn? pastevce sob? (vlastn?m jm?nem Chauchu - "sob? mu?") a pob?e?n? - usedl? lovce mo?sk?ch ?ivo?ich? (vlastn? jm?no Ankalyn - "pob?e?n?"), ?ij?c? spole?n? s Eskym?ky.

Tyto skupiny byly spojeny p??buzenstv?m a p?irozenou v?m?nou. B??n? jsou vlastn? jm?na podle m?sta bydli?t? nebo migrace: uvelelyt - „Uelenians“, „chaalyt“ - „Chukchi putov?n? pod?l ?eky Chaun“. Tato vlastn? jm?na jsou zachov?na i mezi obyvateli modern?ch roz???en?ch s?del. N?zvy men??ch skupin v osad?ch: tapkaralyt - „?ij?c? na ro?ni“, gynonralyt – „bydl? v centru“ atd.

Mezi z?padn?mi Chukchi je b??n? jm?no Chugchit (pravd?podobn? z Chauchu).

Zpo??tku byl domov p?edk? Chukchi pova?ov?n za pob?e?? Okhotsk?ho mo?e, odkud se p?esunuli na sever a asimilovali ??st Yukaghir? a Eskym?k?. Podle modern?ch v?zkum? ?ili p?edci ?uk?? a p??buzn?ch Korjak? ve vnit?n?ch oblastech ?ukotky.

?uk?ov?, kte?? obsadili oblast ob?vanou Eskym?ky, je ??ste?n? asimilovali a vyp?j?ili si mnoho rys? jejich kultury (tukov? lampy, baldach?ny, design a tvar tambur?n, ryb??sk? ritu?ly a sv?tky, pantomimick? tance atd.).

Dlouhodob? interakce s Eskym?ky ovlivnila i jazyk a sv?ton?zor domorod?ch ?uk??. V d?sledku kontakt? mezi kulturami lovu na zemi a na mo?i za?ili ?uk?ov? ekonomickou d?lbu pr?ce. Na etnogenezi ?uk?? se tak? pod?lely jukaghirsk? prvky. Kontakty s Yukaghiry se pom?rn? ust?lily na p?elomu 13.-14. stolet?, kdy se Yukaghirov? pod vlivem Even? p?esunuli na v?chod do povod? ?eky Anadyr.

Chov sob? se rozvinul mezi tundrou Chukchi, z?ejm? pod vlivem Koryak?, kr?tce p?ed p??chodem Rus?.

Hlavn? aktivity

Hlavn?m zam?stn?n?m tundry Chukchi bylo ko?ovn? pasen? sob?, kter? m?lo v?razn? charakter masov? k??e.

Pou??vali se tak? sobi na san?ch. St?da byla pom?rn? velk?, jeleni byli ?patn? zvykl? a p?sli se bez pomoci ps?. V zim? byla st?da dr?ena na m?stech chr?n?n?ch p?ed v?trem, v zim? n?kolikr?t migrovala, v l?t? mu?i odch?zeli se st?dem do tundry, ?eny, sta?? lid? a d?ti ?ili v t?borech pod?l ?ek nebo ?ek. mo?e.

Sobi se nedojili, n?kdy past??i ml?ko nas?vali. K v?ben? jelen? se pou??vala mo?. Jeleni byli kastrov?ni prokous?n?m spermiov?ch kan?lk?.

Hlavn?m zam?stn?n?m pob?e?n?ch Chukchi je lov mo?sk?ch zv??at: v zim? a na ja?e - tulen? a tulen?, v l?t? a na podzim - mro?i a velryby. Tulen? lovili sami, plazili se k nim, maskovali se a napodobovali pohyby zv??ete. Mro? byl loven ve skupin?ch n?kolika k?no?. Tradi?n? loveck? zbran? - harpuna s plov?kem, o?t?p, s?? na opasek, od 2. patra.

19. stolet? St?eln? zbran? se roz???ily a metody lovu se zjednodu?ily. N?kdy st??leli tulen? vysokou rychlost? ze san?.

Rybolov, s v?jimkou povod? Anadyr, Kolyma a Sauna, byl ?patn? rozvinut?. Mu?i se zab?vali rybolovem. Ryby se chytaly pomoc? s?t?, ryb??sk?ho prutu a s?t?. V l?t? - z kajaku, v zim? - v ledov? d??e. Losos byl ulo?en pro budouc? pou?it?.

P?ed p??chodem st?eln?ch zbran? se lovila divok? zv?? a horsk? ovce, kter? byly n?sledn? t?m?? zcela vyhubeny.

Pod vlivem obchodu s Rusy se roz???il obchod s ko?e?inami. Dodnes se dochoval lov pt?k? pomoc? „bolas“ - vrhac?ch zbran? vyroben?ch z n?kolika lan se z?va??m, do kter?ch se zapletl l?taj?c? pt?k. D??ve p?i lovu ptactva pou??vali i ?ipky s vrhac?m tal??em a lapac?mi smy?kami; kajci byli ve vod? biti holemi. ?eny a d?ti tak? sb?raly jedl? rostliny.

K vykop?v?n? ko?en? pou??vali n?stroj s hrotem vyroben?m z rohoviny a pozd?ji - ?eleza.

Mezi tradi?n? ?emesla pat?? ?prava ko?e?in, pleten? ta?ek z vl?ken ohniv? a divok?ho ?ita pro ?eny a zpracov?n? kost? pro mu?e. Je vyvinuta um?leck? ?ezba a rytina na kost?n?ch a mro??ch klech, n??ivka z ko?e?iny a tulen? k??e a v??ivky s jelen?mi vlasy.

Ornament Chukchi se vyzna?uje mal?m geometrick?m vzorem. V 19. stolet? se na v?chodn?m pob?e?? objevila ?emesln? sdru?en?, kter? vyr?b?la vy?ez?van? p?edm?ty ze slonoviny z mro?e na prodej. Ve 20. stolet? Rozvinula se tematick? rytina na kost a mro?? kly (pr?ce Vukvola, Vukvutagina, Gemauge, Halma, Ichela, Ettugiho aj.).

Centrem kost?n?ho ?ezb??sk?ho um?n? byla d?lna v obci Uelen (zalo?ena v roce 1931).

Ve 2.pol. 19. stolet? mnoho ?uk?? za?alo b?t naj?m?no na velryb??sk?ch ?kunerech a zlat?ch dolech.

Soci?ln? ??d

Spole?ensk? syst?m ?uk?? se na po??tku kontakt? s Rusy vyzna?oval rozvojem patriarch?ln?ho spole?enstv? v sousedn?, rozvojem majetku a diferenciac?.

Jeleni, psi, domy a k?noe byly v soukrom?m vlastnictv?, zat?mco pastviny a ryb??sk? rev?ry byly v obecn?m vlastnictv?. Hlavn? spole?enskou jednotkou tundry Ch. byl t?bor 3-4 p??buzn?ch rodin; mezi chud?mi mohly t?bory sdru?ovat nep??buzn? rodiny, jejich d?ln?ci a jejich rodiny ?ili v t?borech velk?ch pastevc? sob?.

Skupiny 15-20 t?bor? byly spojeny vz?jemnou pomoc?. Primorye Ch. sjednotil n?kolik rodin do kanoistick? komunity v ?ele s majitelem k?noe. U sob? Ch. existovaly patriline?rn? p??buzensk? skupiny (varat), v?zan? spole?n?mi zvyky (krevn? msta, p?en??en? ritu?ln?ho ohn?, spole?n? znaky na obli?eji p?i ob?tech atd.).

A? do 18. stolet? Patriarch?ln? otroctv? bylo zn?m?. Rodina byla v minulosti velkou patriarch?ln? a? do konce. 19. stolet? - mal? patrilok?ln?. Podle tradi?n?ho svatebn?ho ob?adu jezdila nev?sta v doprovodu p??buzn?ch na sv?ch sobech k ?enichovi. Na yaranze byl zabit jelen a jeho krv? byli ozna?eni nev?sta, ?enich a jejich p??buzn? rodinn?mi znaky ?enicha na tv???ch.

D?t? dostalo jm?no obvykle 2-3 t?dny po narozen?. Byly tam prvky skupinov?ho man?elstv? ("variabiln? man?elstv?"), pr?ce pro nev?stu a mezi bohat?mi - polygamie. Mnoho probl?m? u sob? Ch. vzniklo s disproporc? v pohlavn? struktu?e (bylo m?n? ?en ne? mu??).

?ivot ?uk??

Hlavn?m obydl?m ?uk?? je skl?dac? cylindrick? ku?elov? stan-jaranga vyroben? ze sob?ch k??? pro tundru a mro?e pro pob?e?n?.

Klenba spo??vala na t?ech ty??ch uprost?ed. Uvnit? byla yaranga p?epa?ena baldach?ny v podob? velk?ch slep?ch ko?e?inov?ch pytl? nata?en?ch na ty??ch, osv?tlen?ch a vyh??van?ch kamennou, hlin?nou nebo d?ev?nou tukovou lampou, na kter? se tak? p?ipravovalo j?dlo.

Sed?li na k???ch, ko?enech strom? nebo jelen?ch paroz?ch. Psi byli tak? chov?ni v yarangas. Jaranga pob?e?n?ch ?uk?? se li?ila od obydl? pastevc? sob? nep??tomnost? kou?ov? d?ry. A? do konce 19. stolet? si pob?e?n? Chukchi zachovali polov?kop, vyp?j?en? od Eskym?k? (valkaran - „d?m velryb?ch ?elist?“) - na r?mu vyroben?m z velryb?ch kost?, pokryt?ch drnem a zeminou. V l?t? se do n?j vstupovalo d?rou ve st?e?e, v zim? - dlouhou chodbou.

Nom?dsk? t?bory Chukchi se skl?daly z 2-10 yarangas, rozprost?raj?c?ch se od v?chodu na z?pad, prvn? ze z?padu byla yaranga hlavy komunity. Osady pob?e?n?ch Chukchi ??taly a? 20 nebo v?ce yarangas, n?hodn? roztrou?en?ch.

Chukchi

Chukchi nebo luoravetlany(vlastn? jm?no - ygyoravetet, oravetet) - mal? domorod? obyvatelstvo extr?mn?ho severov?chodu Asie, rozpt?len? na rozs?hl?m ?zem? od Beringova mo?e po ?eku Indigirka a od Severn?ho ledov?ho oce?nu po ?eky Anadyr a Anyuya.

Po?et podle Celorusk?ho s??t?n? lidu z roku 2002 je 15 767 lid?, podle Celorusk?ho s??t?n? lidu z roku 2010 - 15 908 lid?.

Po?et ?uk?? v Rusku:

Po?et ?uk?? v Rusku:

Jejich jm?no, kter? jim ??kaj? Rusov?, Jakutov? a Evenov?, bylo adaptov?no v 17. stolet?.

Ru?t? pr?zkumn?ci pou??vali ?uk?sk? slovo chauchu [?aw??w] (bohat? na jeleny), kter?m se naz?vaj? pastevci sob? ?uk?ov? na rozd?l od pob?e?n?ch ?uk?? - chovatel? ps? - ankalyn (mo?e, Pomors - z anki (mo?e)). Vlastn? jm?no - oraveta`еt (lid?, jednotn? ??slo oravetghеtеn) nebo ghыгъоруваетghет [????or?w?t???t] (skute?n? lid?, p?eklad jednotn?ho ??sla ?ыгъоруAVE???ен [lu] oravet lan).

Sousedy ?uk?? jsou Jukaghirov?, Evenov?, Jakuti a Eskym?ci (na b?ez?ch Beringova pr?livu). Typ Chukchi je sm??en?, obecn? mongoloidn?, ale s ur?it?mi rozd?ly. O?i ?ikm?ho ?ezu jsou m?n? ?ast? ne? o?i horizont?ln?ho ?ezu; ???ka l?cn?ch kost? je men?? ne? u Evenk?; existuj? jedinci s hust?mi vlasy na obli?eji a vlnit?mi, t?m?? kudrnat?mi vlasy na hlav?; ple? s bronzov?m n?dechem; barva t?la je bez na?loutl?ho odst?nu.

Sm??en? typ (asijsko-americk?) potvrzuj? n?kter? legendy, m?ty a rozd?ly ve zvl??tnostech ?ivota sob? a pob?e?n?ch ?uk??: ti posledn? jmenovan? maj? nap??klad ps? postroj v americk?m stylu.

Kone?n? ?e?en? ot?zky etnografick?ho p?vodu z?vis? na srovn?vac?m studiu jazyka Chukchi a jazyk? bl?zk?ch americk?ch n?rod?. Jeden z jazykov?ch odborn?k? V. Bogoraz zjistil, ?e ?zce souvis? nejen s jazykem Koryak? a Itelmen?, ale tak? s jazykem Eskym?k?. A? doned?vna byli ?uk?ov? na z?klad? sv?ho jazyka klasifikov?ni jako paleoasijci, tedy skupina okrajov?ch n?rod? Asie, jejich? jazyky se zcela odli?uj? od v?ech ostatn?ch jazykov?ch skupin asijsk?ho kontinentu, velmi vytla?eny. vzd?len? ?asy od st?edu kontinentu a? po severov?chodn? p?edm?st?.

P??b?h

Modern? etnogenetick? sch?ma n?m umo??uje hodnotit ?uk?y jako domorodce kontinent?ln? ?ukotky. Jejich p?edci se zde zformovali na p?elomu 4. – 3. tis?cilet? p?ed na??m letopo?tem. E. Z?kladem kultury t?to populace byl lov na divokou zv??, kter? zde existovala v celkem stabiln?ch p??rodn?ch a klimatick?ch podm?nk?ch a? do konce 17. - za??tku 18. stolet?. ?uk?ov? se s Rusy poprv? setkali v 17. stolet? na ?ece Alazeya.

V roce 1644 zalo?il koz?k Michail Stadukhin, kter? o nich jako prvn? p?inesl zpr?vy do Jakutska, pevnost Ni?n?kolymsk. ?uk?ov?, kte?? v t? dob? putovali na v?chod i na z?pad od Kolymy, po krvav?m boji nakonec opustili lev? b?eh Kolymy a zatla?ili eskym?ck? kmen Mamalls od pob?e?? Severn?ho ledov?ho oce?nu k Beringovu mo?i b?hem jejich ?stup.

Od t? doby, v?ce ne? sto let, neust?vaj? krvav? st?ety mezi Rusy a ?uk?y, jejich? ?zem? sousedilo s Rusy pod?l ?eky Kolyma na z?pad? a Anadyrem na jihu, z oblasti Amur (podrobn?ji vid?t.

Kdo jsou ve skute?nosti ?uk?ov??

rusko-?uk?sk? v?lky).

V roce 1770, po ne?sp??n?m ta?en? ?estakova, byla pevnost Anadyr, kter? slou?ila jako centrum rusk?ho boje proti ?uk??m, zni?ena a jej? t?m byl p?evezen do Ni?n?kolymsku, na?e? se ?uk?ov? stali v??i Rus?m m?n? nep??telsk?mi a postupn? za?ali vstupovat do obchodn?ch vztah? s nimi. V roce 1775 byla na ?ece Angarka, p??toku Bolshoi Anyui, postavena pevnost Angarsk, kde se pod ochranou koz?k? konal ka?doro?n? veletrh v?m?nn?ho obchodu s ?uk?y.

?uk?ov? se ke v?em sv?m soused?m chovali extr?mn? arogantn? a ani jeden ?lov?k v jejich folkl?ru, s v?jimkou Rus? a nich samotn?ch, se nenaz?v? lidmi. V ?uk?sk?m m?tu o stvo?en? sv?ta je za ??el Rus? pova?ov?na v?roba ?aje, tab?ku, cukru, soli a ?eleza a obchod toho v?eho s ?uk?y. Ale z n?jak?ho nezn?m?ho d?vodu Rusov? pohrdli sv?m osudem a za?ali bojovat.

Od roku 1848 se veletrh p?esunul do pevnosti Anyui (asi 250 km od Nizhn?kolymsku, na b?ehu Maly Anyui).

A? do prvn? poloviny 19. stolet?, kdy se evropsk? zbo?? dod?valo na ?zem? ?uk?? jedinou pozemn? cestou p?es Jakutsk, dosahoval veletrh Anyui obrat stovek tis?c rubl?. ?uk?ov? p?in??eli na prodej nejen b??n? v?robky vlastn? v?roby (od?vy vyroben? ze sob?ch ko?e?in, sob?, ?iv?ch jelen?, tulen?ch k???, velryb?ch kost?, k??e ledn?ch medv?d?), ale i nejdra??? ko?e?iny (bobr, kuna, ?ern? li?ka, modr? li?ky) , kter? tzv. nos ?uk?ov? vym?nili za tab?k s obyvateli b?eh? Beringova mo?e a severoz?padn?ho pob?e?? Ameriky.

S p??chodem americk?ch velryb??? do vod Beringova pr?livu a Severn?ho ledov?ho oce?nu, stejn? jako s dod?vkou zbo?? do Gizhigy lod?mi dobrovoln? flotily (v 80. letech 19. stolet?) p?estal nejv?t?? obrat veletrhu Anyui a koncem 19. stolet? za?ala slou?it pouze pot?eb?m m?stn?ho obchodu Kolyma s obratem maxim?ln? 25 tis.

Jazyk a literatura

P?vodem jazyk Chukchi pat?? do skupiny Chukchi-Kam?atka paleo-asijsk?ch jazyk?. Nejbli??? p??buzn?: Koryak, Kerek (zmizel na konci 20. stolet?), Alyutor, Itelmen atd. Typologicky pat?? k inkorpora?n?m jazyk?m (slovo-morf?m nab?v? konkr?tn?ho v?znamu pouze v z?vislosti na sv?m m?st? ve v?t? , a m??e se v?razn? deformovat v z?vislosti na konjugaci s jin?mi ?leny v?ty).

Ve t?ic?t?ch letech 20. stolet? ?uk?sk? past?? Teneville vytvo?il origin?ln? ideografick? p?smo (uk?zky jsou ulo?eny v Kunstkame?e - Muzeu antropologie a etnografie Akademie v?d SSSR), kter? se v?ak nikdy nedostalo do ?ir??ho pou?it?. Od 30. let 20. stolet? Chukchi pou??vaj? abecedu zalo?enou na azbuce s p?id?n?m n?kolika p?smen. ?ukotsk? literatura je vytv??ena p?ev??n? v ru?tin? (Yu. S.

Rytkheu a dal??).

Jak ?ij? modern? ?uk?ov??

aleutsk?

sousedn? Chukchi a Eskym?ci

?ije vedle ?uk??

p??slu?n?k ?uk?? a Eskym?k?

Alja?sk? ?ukchi

severoz?padn? od ?uk?? a Korjak?

severoz?padn? od Chukchi

krajany ?uk?? a Eskym?k?

soused? Chukchi a Eskymov

sousedn? Chukchi a Eskym?ci

sousedn? Chukchi a Eskym?ci

??t vedle ?uk??

(?ukotka.

d?m velryb?ch ?elist?), ?ij?c? mezi n?rody na pob?e?? Beringova mo?e (Eskym, Aleutsi, ?e?ensko): polokostra s kostrou z velk? kosti, pokryt? zem? a stanem

esence moru pro ?ukchi

a mor pro Chukchi a Tipe pro Indi?ny

Chukchi povol?n?

Chukki na san?ch

Chukchi duch - majitel mo?sk?ch ?ivo?ich?

vhodn? sousedy pro Chukchi

ji?n? soused Chukchi

mezi Chukchi a Enixi

Tato slova byla tak? nalezena pomoc? n?sleduj?c?ch v?raz?:

hlavn? m?sto Chukchi

Mo?n? odpov?di na va?i k???ovku

Anadyr

aleutsk?

ALEUTKA

ALEUTHES

?ert

Valkarana

• kultura Vancarania, ca.

  Kultura Wakarani existovala severn? od jezera Poopo, nyn? departement Oruro v Bol?vii, v nadmo?sk? v??ce asi 4000 metr?.

• (Chukchi Whale Jaw House), ?ij?c? mezi n?rody na pob?e?? Beringova mo?e (Eskym?ci, Aleu?an?, ?e?enci): polokostra s kostrou velk?ch k?stek pokryt?ch zem? a stanem

KERETKUN

• Duch Chukchi je vlastn?kem mo?sk?ch zv??at

KORNAKI

KORNACH

NANAITS

obecn? informace

?uk?ov? jsou p?vodn? obyvatel? Rusk? federace, jeden z mal?ch n?rod? Severu, Sibi?e a D?ln?ho v?chodu. Vlastn? jm?no je lygyoravetlan („skute?n? lid?“). B??n? jsou vlastn? jm?na podle m?sta bydli?t? nebo migrace: uvelelyt – „Ueleni?ni“, chaalyt – „ko?ovn? pod?l ?eky Chaun“ atd. Podle zp?sobu ?ivota se ?uk?ov? d?l? na dv? velk? skupiny: tund??t? ko?ovn? sobi pastevci (vlastn? jm?no - chauchu, „sob? mu?“) a pob?e?n? - sedav? lovci mo?sk?ch ?ivo?ich? (vlastn? jm?no - ankalyn, „pob?e?n?“). Mezi z?padn?mi Chukchi je b??n? jm?no Chugchit (pravd?podobn? z Chauchu). Rusk? n?zev „Chukchi“ tak? poch?z? z Chauchu.

Mluv? jazykem Chukchi, kter? m? n?kolik velmi bl?zk?ch dialekt?, kter? jsou dodnes docela dob?e zachov?ny. P?smo vzniklo v roce 1931 na latinsk?m grafick?m z?klad?, kter? byl pozd?ji nahrazen ruskou abecedou.

Podle modern?ch v?zkum? ?ili p?edkov? Chukchi ve vnitrozem? ?ukotky nejm?n? p?ed 6 tis?ci lety. Na po??tku 1. tis?cilet? na?eho letopo?tu. E. Kv?li v?skytu p?ebyte?n? populace v tund?e ?ukotky a zm?n?m klimatick?ch a p??rodn?ch podm?nek se n?kter? kmeny ?ukotek p?est?hovaly na mo?sk? pob?e??, do oblasti ob?van? Eskym?ky, ??ste?n? je asimilovaly a ??ste?n? p?ijaly mnoho rys? jejich kultury. V d?sledku vz?jemn?ho p?soben? kultur lovu na zemi a na mo?i do?lo k ekonomick? d?lb? pr?ce. Yukaghirov? se tak? pod?leli na etnogenezi ?uk??.

?zem? os?dlen? a po?et

V roce 2002 ?ilo v Rusk? federaci 15 767 ?uk??, z toho 12 622 lid? (asi 70 %) ?ije v ?ukotsk?m autonomn?m okruhu.

Na po??tku 17. stolet? ?ili ?uk?ov? p?edev??m v oblasti ?ukotka, Providensky a Iultinsky. Intenzivn? rozvoj chovu sob? v 18. stolet? a pot?eba nov?ch pastvin zp?sobily p?esun ?uk?? na z?pad a jih. Na za??tku 20. stolet? obsadili cel? modern? ?zem? ?ukotsk?ho autonomn?ho okruhu, ??st ?uk?? skon?ila na Kam?atce, dal?? mal? skupina - za Kolymou v Jakutsku. V sou?asn? dob? zde ?ij?: na Kam?atce - v okrese Olyutorsky (vesnice Achai-Vayam atd.) Korjaksk?ho autonomn?ho okruhu (1 530 lid?), v Jakutsku - v oblasti Nizhne-Kolyma (1 300).

Rozlo?en? ?uk?? mezi regiony okresu v posledn?ch desetilet?ch nazna?uje jejich slabou migraci. Zm?ny v po?tu jsou zp?sobeny p?edev??m p?irozen?m r?stem a zm?nami hranic okres? (Shmidtovsky, Anadyrsky). ?uk?ov? ?ij? ve v?ech osad?ch okresu spolu s Rusy, Eskym?ky, Eveny, ?uvany a dal??mi n?rody. Neexistuj? ??dn? ?ist? ?ukotsk? osady, ale ve v?t?in? vesnic ?uk?ov? p?eva?uj?.

?ivotn? styl a podp?rn? syst?m

Hlavn?m tradi?n?m zam?stn?n?m tundry (sob?) Chukchi je ko?ovn? pasen? sob?. Pastevci sob? tr?vili v?t?inu roku v pohybu. Ka?d? skupina ?uk?? m?la trval? migra?n? trasy a vlastn? pastviny. V lesn? z?n? se migrace vyskytovaly ka?d?ch 5-6 dn?, v tund?e - 3-4kr?t b?hem zimy. V?ude se praktikovala polovoln? pastva jelen?. V l?t? se st?da nach?zela na pob?e?? oce?nu, kde bylo m?n? kom?r? a gadflies. Asi ?tvrtina sob? ?uk?? str?vila l?to v kontinent?ln? ??sti ?ukotky na severn?ch svaz?ch hor, kde z?st?val sn?h. S n?stupem podzimu se v?ichni pastevci sob? p?esunuli do vnitrozem? na hranici lesa. ?uk?ov? neznali pasteveck?ho psa a past??i byli se st?dem nep?etr?it?. Chov sob? poskytoval v?e pot?ebn? k ?ivotu: potravu, oble?en?, bydlen?, dopravn? prost?edky.

Z?kladem hospod??sk? ?innosti pob?e?n?ch ?uk?? byl mo?sk? lov, jeho? produkty (maso, tuk na potravu a topen?, oble?en?) tak? zaji??ovaly ve?ker? ?ivotn? pot?eby a slou?ily tak? jako p?edm?t sm?ny s pastevci sob?. N?kte?? ze sob? ?uk?? se tak? zab?vali mo?sk?m lovem b?hem pobytu st?d na pob?e??. Ryby byly uloveny v p??pad? nouze ve voln?m ?ase z pastvy. Pon?kud v?znamn?j?? byl rybolov v povod?ch velk?ch ?ek - Anadyr, Chaun, Kolyma. Rozvoj obchodn?ch vztah? podn?til rozvoj ko?e?inov?ho obchodu, kter? tak? d??ve nem?l velk? v?znam. V sov?tsk?ch dob?ch se chov sob? na ?ukotce ?sp??n? rozv?jel. Zlep?en? chov zv??at, racion?ln?j?? struktura st?da, ?sp?chy v boji proti nekrobakteri?ze (bacil?m kopyt) a dal??m chorob?m a protivodn? ?prava zv??at p?isp?ly k v?razn?mu n?r?stu po?tu zv??at a produktivity pr?myslu. jako celek. Do za??tku 90. let. na ?ukotce bylo jedno z nejv?t??ch st?d dom?c?ch sob? na sv?t? - asi 500 tis.. Chov sob? tvo?il z?klad ekonomiky st?tn?ch farem, pokr?val ztr?ty jin?ch odv?tv?, byl hlavn? oblast? zam?stn?n? pro v?znamnou ??st ?uk?? a zajistila jim ekonomickou prosperitu.

V podm?nk?ch tr?n?ch reforem je pozorov?na intenzivn? destrukce pr?myslu. Po?et jelen? v oblasti klesl o v?ce ne? polovinu. Reforma st?tn?ch statk?, p?echod na nov? formy organizace pr?myslu zalo?en? na soukrom?m a kolektivn?m sd?len?m vlastnictv?, nepodporovan?m materi?ln?-technick?mi prost?edky, vedly k omezov?n? v?roby. T?m?? v?echny chovy dobytka a ?ada ko?e?inov?ch farem, kde pracovaly ?uk?ky, byly zlikvidov?ny.

Etnosoci?ln? situace

Etnosoci?ln? situace v mnoha oblastech ?ukotky je mimo??dn? obt??n?. Jeho hlavn?mi slo?kami jsou masov? nezam?stnanost domorod?ho obyvatelstva, probl?my se z?sobov?n?m vesnic palivem, potravinami, elekt?inou a n?r?st v?skytu a ?mrtnosti domorodc?. Podle t?chto a ?ady dal??ch parametr? je ?ukotka vzhledem ke zvl??tnostem sv? geografick? polohy a klimatick?ch podm?nek v nejkatastrof?ln?j?? situaci mezi ostatn?mi regiony severu. V?skyt tuberkul?zy mezi Chukchi a dal??mi p?vodn?mi obyvateli autonomn?ho okruhu Chukotka je 10kr?t vy??? ne? odpov?daj?c? ukazatele pro nep?vodn? obyvatelstvo. V roce 1996 p?ipadalo na 100 tis?c lid? s aktivn? tuberkul?zou mezi domorod?mi obyvateli 737,1, z toho 233 d?t?.Soci?ln?-ekonomick? situace na ?ukotce se v n?kter?ch letech natolik vyhrotila, ?e si vy??dala z?sah feder?ln? vl?dy a humanit?rn? pomoc mezin?rodn?ch spole?enstv?. . V z??? 1996 p?ijala vl?da Rusk? federace v?nos „O nal?hav?ch opat?en?ch ke stabilizaci soci?ln?-ekonomick? situace v autonomn?m okruhu ?ukotka“. V posledn?ch letech se s p??chodem nov?ho guvern?ra situace zm?nila k lep??mu, ale pro p?ekon?n? krize zb?v? je?t? mnoho ud?lat.

Etnokulturn? situace

Podle s??t?n? lidu z roku 2002 byl jazyk Chukchi pova?ov?n za rodn? jazyk 27,6 % Chukchi. ?uk??tina se vyu?uje v mnoha vesnic?ch. Od roku 1992 se studuje jako sou??st st?edo?kolsk?ho vzd?l?vac?ho programu. V ?ukot?tin? je systematicky vyd?v?na nau?n?, um?leck? a spole?ensko-politick? literatura, okresn? rozhlasov? a televizn? vys?l?n?. Od roku 1953 vych?zej? noviny „Sovetken Chukotka“ (v sou?asnosti „Murgin Nuteneut“, p??loha okresn?ch novin „Far North“). U?itel? ?uk?sk?ho jazyka jsou ?koleni Anadyrskou pedagogickou ?kolou, Rusk? st?tn? pedagogick? univerzita pojmenovan? po. Herzen v Petrohrad?, Magadansk? pedagogick? institut. N?kte?? z ?ukotsk? ml?de?e mluv? sv?m rodn?m jazykem, co? je jist? pozitivn? a stabilizuj?c? faktor. Z?kladn? prvky tradi?n? hmotn? a duchovn? kultury jsou zachov?ny: dopravn? prost?edky, bydlen? (v tund?e mezi pastevci sob?), sv?tky, ritu?ly a zvyky a n?bo?ensk? p?esv?d?en?.

D?lo um?lc? profesion?ln?ho ?ukotsko-eskym?ck?ho choreografick?ho souboru „Ergyron“ a ?ukotsk? b?sn??ky A. Kymytval je ?iroce zn?m? u n?s i v zahrani??. Tradi?n? um?n? ryt? a ?ezb??stv? bylo zachov?no a rozv?jeno. V Anadyru byla zalo?ena ?ukotsk? pobo?ka Institutu severov?chodn?ho komplexu D?ln?ho v?chodu Rusk? akademie v?d, kter? zam?stn?v? asi 10 v?zkumn?k? z ?ad ?uk?? a dal??ch n?rod? Severu. Jsou studov?ny r?zn? aspekty tradi?n? kultury ?uk??, jejich jazyk, lidov? zp?soby zach?zen?, probl?my transformace ekonomick?ch vztah? a forem vlastnictv? a dal?? relevantn? probl?my okresu. Slo?it? socioekonomick? situace okresu jako celku v?ak neposkytuje mo?nost pln?ho rozvoje v?ech tradi?n?ch forem kultury a um?n?. Lid?, zejm?na v odlehl?ch vesnic?ch a v tund?e, maj? pln? ruce pr?ce s p?e??v?n?m v t?chto t??k?ch podm?nk?ch. Dnes je d?le?it? alespo? pe?liv? zachovat dochovan? centra kultury.

Org?ny managementu a samospr?vy

?uk?ov? jsou jedn?m z m?la p?vodn?ch obyvatel severu Rusk? federace, kte?? maj? form?ln? vlastn? autonomn? entitu. ?ukotsk? autonomn? okruh je v sou?asnosti subjektem Rusk? federace. Vznik okresu sehr?l d?le?itou roli v rozvoji hospod??stv? a kultury m?stn?ho domorod?ho obyvatelstva. Jak se v?ak na ?ukotce rozv?jel t??a?sk? pr?mysl a rostl po?et nov? p??choz?ch, okres st?le v?ce ztr?cel rysy n?rodn?-st?tn?ho ?tvaru a m?nil se v oby?ejn? administrativn?-?zemn? celek. Jedinou p?ipom?nkou jeho n?kdej??ho ??elu z?stala funkce p?edsedy okresn?ho v?konn?ho v?boru, kterou podle zaveden? tradice zast?val z?stupce lidu ?uk??. V jin?ch vl?dn?ch org?nech byli ?uk?ov? zastoupeni ?ist? symbolicky. Sta?? ??ci, ?e koncem 80. let. Ve sf??e st?tn?ho a ekonomick?ho ??zen? pracovalo pouze 96 ?uk??, v?t?ina z nich na vedlej??ch pozic?ch. Tento trend bohu?el pokra?uje i dnes. Funkce org?nu samospr?vy pln? Sdru?en? p?vodn?ch men?in severu ?ukotsk?ho autonomn?ho okruhu, vytvo?en? v roce 1989. Jeho ?zemn? pobo?ky p?sob? v ka?d?m okrese okresu.

Pr?vn? dokumenty a z?kony

Legislativn? r?mec ?ukotsk?ho autonomn?ho okruhu ve vztahu k mal?m n?rod?m p?edstavuje ?ada dokument?. Charta ?ukotsk?ho autonomn?ho okruhu (p?ijat? Dumou v roce 1997) obsahuje ?l?nky, kter? definuj? politiku vl?dn?ch org?n? na ochranu a zaji?t?n? pr?v p?vodn?ch obyvatel, rozvoj vzd?l?n?, kultury, ochranu ?ivotn?ho prost?ed?, organizaci m?stn? samospr?vy. vl?dy a dal?? d?le?it? ot?zky pro domorod? obyvatelstvo. Bylo vypracov?no do?asn? na??zen? „O postupu p?i p?evodu pozemk? pro chovy sob?“. Bylo schv?leno do?asn? na??zen? „O postupu schvalov?n? p?id?lov?n? pozemk? pro vyu?it? podlo?? autonomn?ho okruhu Chukotka“, kter? zohled?uje z?jmy mal?ch n?rod?. Byly p?ijaty z?kony „O preferen?n?m zdan?n? podnik? pod?lej?c?ch se na rozvoji soci?ln? infrastruktury n?rodn?ch vesnic“, „O referendu autonomn?ho okruhu Chukotka“, „O postupu a z?sad?ch poskytov?n? da?ov?ch v?hod“. ?ada ?ivotn? d?le?it?ch ustanoven? pro ?uk?y a dal?? domorod? obyvatele okresu se odr??? ve v?konn?ch usnesen?ch: „O opat?en?ch k prov?d?n? programu rozvoje n?rodn?ch vesnic (1996), „O opat?en?ch ke zefektivn?n? v?roby a prodeje biologicky aktivn? sob? suroviny“ (1996), „O ?ukotsk? v?deck? poradn? rad? pro lov velryb“ (1997) atd.

Sou?asn? ekologick? probl?my

Stav p??rodn?ho prost?ed? v okrese za?al vyvol?vat v??n? obavy ji? koncem 80. let. Do t?to doby, v d?sledku pr?myslov?ho rozvoje a ?patn?ho hospoda?en? s p?dou, se plocha sob?ch pastvin ve srovn?n? s rokem 1970 sn??ila o 5 milion? hektar?. Rozs?hl? zhor?ov?n? pastvin a pokles z?sob krmiva lze pozorovat dodnes. Bylo zde vytvo?eno 8 zvl??t? chr?n?n?ch ?zem? o rozloze 3 miliony hektar? (4 % z cel?ho ?zem? okresu). Prob?haj? pokusy o realizaci mezin?rodn?ch projekt? v okrese (Beringia Park, projekt EKORA).

Vyhl?dky na zachov?n? ?uk?? jako etnick? skupiny

?uk?ov? jsou jedn?m z m?la severn?ch n?rod? Ruska, kter?m zat?m nehroz?, ?e by v nad?jn? budoucnosti zmizely z n?rodn? mapy Ruska. Stupe? zachov?n? tradi?n? kultury ?uk??, ?rove? jejich etnick?ho sebeuv?dom?n? a etnick? solidarity n?m umo??uje vytv??et pozitivn? progn?zy a d?vat se do budoucnosti. Pokud v?ak v bl?zk? budoucnosti st?tn? a region?ln? ??ady neposkytnou v?raznou podporu domorod?mu etniku ?ukotky a nezvednou socioekonomick? status okresu, pak ?uk?ov? jako nejzraniteln?j?? ??st populace budou ve sv?m v?voji a p?e?it? vr?eny daleko zp?t. Je tak? nutn? zd?raznit, ?e samotn? ?uk?sk? organizace a jejich v?dci mus? hr?t obrovskou roli p?i zachov?n? a konsolidaci lidu.

Chukchi nebo luoravetlany(vlastn? jm?no - Tento, oravethis) - mal? domorod? obyvatelstvo krajn?ho severov?chodu Asie, rozpt?len? na rozs?hl?m ?zem? od Beringova mo?e po ?eku Indigirka a od Severn?ho ledov?ho oce?nu po ?eky Anadyr a Anyuya. Po?et podle Celorusk?ho s??t?n? lidu z roku 2002 je 15 767 lid?, podle Celorusk?ho s??t?n? lidu z roku 2010 - 15 908 lid?.

??slo a os?dlen?

Po?et ?uk?? v Rusku:

Po?et Chukchi v obydlen?ch oblastech (2002)

vesnice Srednie Pakhachi 401

P?vod

Jejich jm?no, kter? jim ??kaj? Rusov?, Jakutov? a Evenov?, bylo adaptov?no v 17. stolet?. Ru?t? objevitel? Chukchi slovo chauchu[?aw??w] (bohat? na jeleny), co? je jm?no, kter? si chovatel? sob? ?uk?? ??kaj? na rozd?l od pob?e?n?ch ?uk?? - chovatel? ps? - ankalyn(mo?e, Pomors - z Anki(mo?e)). Vlastn? jm?no - oravethis(lid?, jednotn? ??slo oravet'ien) nebo Tento [????or?w?t???t[ ????or?w?t???n] - v rusk?m programu luoravetlan). Sousedy ?uk?? jsou Jukaghirov?, Evenov?, Jakuti a Eskym?ci (na b?ez?ch Beringova pr?livu).

Sm??en? typ (asijsko-americk?) potvrzuj? n?kter? legendy, m?ty a rozd?ly ve zvl??tnostech ?ivota sob? a pob?e?n?ch ?uk??: ti posledn? jmenovan? maj? nap??klad ps? postroj v americk?m stylu. Kone?n? ?e?en? ot?zky etnografick?ho p?vodu z?vis? na srovn?vac?m studiu jazyka Chukchi a jazyk? bl?zk?ch americk?ch n?rod?. Jeden z jazykov?ch odborn?k? V. Bogoraz zjistil, ?e ?zce souvis? nejen s jazykem Koryak? a Itelmen?, ale tak? s jazykem Eskym?k?. A? doned?vna byli ?uk?ov? na z?klad? sv?ho jazyka klasifikov?ni jako paleoasijci, tedy skupina okrajov?ch n?rod? Asie, jejich? jazyky se zcela odli?uj? od v?ech ostatn?ch jazykov?ch skupin asijsk?ho kontinentu, velmi vytla?eny. vzd?len? ?asy od st?edu kontinentu a? po severov?chodn? p?edm?st?.

Antropologie

P??b?h

Dobrovoln? smrt je u ?uk?? b??n?. ?lov?k, kter? chce zem??t, to ozn?m? p??teli nebo p??buzn?mu a ten mus? splnit jeho ??dost... V?m o dvou des?tk?ch p??pad? dobrovoln? smrti... [Tak?e] jeden z t?ch, co p?ijeli po n?v?t?v? rusk?ch kas?ren, c?til bolest v jeho ?aludku. V noci bolest zes?lila natolik, ?e si vy??dal, aby byl zabit. Jeho spole?n?ci jeho p??n? splnili.

Etnograf p?edv?d? mnoho spekulac? a p??e:

D?vodem dobrovoln? smrti star?ch lid? nen? nedostatek dobr?ho p??stupu ze strany p??buzn?ch k nim, ale obt??n? podm?nky jejich ?ivota. Tyto podm?nky ?in? ?ivot naprosto nesnesiteln?m pro ka?d?ho, kdo nen? schopen se o sebe postarat. K dobrovoln? smrti se uchyluj? nejen senio?i, ale i ti, kte?? trp? n?jakou nevyl??itelnou nemoc?. Po?et takov?ch pacient?, kte?? zem?ou dobrovoln?, nen? men?? ne? po?et star?ch lid?.

Folkl?r

Chukchi maj? bohat? ?stn? lidov? um?n?, kter? je vyj?d?eno tak? v um?n? kamenn? kosti. Hlavn? ??nry folkl?ru: m?ty, poh?dky, historick? legendy, poh?dky a ka?dodenn? p??b?hy. Jednou z hlavn?ch postav byl havran - Kurkyl, kulturn? hrdina. Zachovalo se mnoho legend a poh?dek, jako nap??klad „Str??ce ohn?“, „L?ska“, „Kdy odch?zej? velryby?“, „B?h a chlapec“. Uve?me p??klad toho druh?ho:

V tund?e ?ila jedna rodina: otec, matka a dv? d?ti, chlapec a d?vka. Chlapec p?sl soby a d?vka pom?hala matce s dom?c?mi pracemi. Jednoho r?na otec vzbudil svou dceru a na??dil j?, aby si zap?lila a uva?ila ?aj. D?vka vy?la z baldach?nu a B?h ji chytil a sn?dl a pak sn?dl jej?ho otce a matku. Chlapec se vr?til ze st?da. Ne? jsem vstoupil do yarangy, pod?val jsem se d?rou, abych zjistil, co se tam d?je. A vid? Boha, jak sed? na vyhasl?m krbu a hraje si v popelu. Chlapec na n?j zak?i?el: "Hej, co to d?l???" - Nic, poj? sem. Do yarangy vstoupil chlapec a za?ali si hr?t. Chlapec si hraje a rozhl??? se kolem sebe a hled? sv? p??buzn?. V?emu rozum?l a ?ekl Bohu: "Hraj s?m, p?jdu do v?tru!" Vyb?hl z yarangy. Odv?zal dva nejhor?? psy a b??el s nimi do lesa. Vylezl na strom a p?iv?zal psy pod strom. B?h si hr?l a hr?l, cht?l j?st a ?el hledat chlapce. Jde a o?ich?v? stopu. Do?el jsem ke stromu. Cht?l vyl?zt na strom, ale psi ho chytili, roztrhali na kusy a se?rali. A chlapec se vr?til dom? se sv?m st?dem a stal se majitelem.

V historick?ch legend?ch se dochovaly p??b?hy o v?lk?ch se sousedn?mi eskym?ck?mi kmeny.

Lidov? tance

Navzdory t??k?m ?ivotn?m podm?nk?m si lid? na?li ?as i na dovolen?, kde byla tambur?na nejen ritu?lem, ale tak? prost? hudebn?m n?strojem, jeho? melodie se p?ed?vala z generace na generaci. Archeologick? d?kazy nazna?uj?, ?e tance existovaly mezi p?edky Chukchi ji? v 1. tis?cilet? p?ed na??m letopo?tem. E. Dokl?daj? to petroglyfy objeven? za pol?rn?m kruhem na ?ukotce a zkouman? archeologem N. N. Dikovem.

Pozoruhodn?m p??kladem ritu?ln?ch tanc? byla oslava „Prvn? por??ky jelena“:

Po j?dle jsou odstran?ny v?echny tambur?ny pat??c? rodin?, vis?c? na ty??ch prahu za z?clonou ze surov?ch k???, a ritu?l za??n?. Na tambur?ny hraj? v?ichni ?lenov? rodiny st??dav? po zbytek dne. Kdy? skon?? v?ichni dosp?l?, d?ti zaujmou jejich m?sto a pokra?uj? v tlu?en? tambur?n. P?i h?e na tambur?ny mnoho dosp?l?ch vol? „duchy“ a sna?? se je p?im?t, aby vstoupili do jejich t?la…

B??n? byly tak? napodobuj?c? tance, kter? odr??ely zvyky zv??at a pt?k?: „Je??b“, „Je??b hled? potravu“, „Let je??bem“, „Je??b se rozhl???“, „Labu?“, „Tanec rack?“, „Havran“, „ B??? (jelen?) z?pas), "Tanec kachen", "B??? z?pas b?hem ??je", "Vyhl?dka", "B?h jelena".

Obchodn? tance sehr?ly zvl??tn? roli jako typ skupinov?ho s?atku, jak p??e V. G. Bogoraz, slou?ily na jedn? stran? jako nov? spojen? mezi rodinami, na druh? stran? se upev?ovaly star? rodinn? vazby.

Jazyk, p?smo a literatura

viz tak?

• Sdru?en? p?vodn?ch obyvatel Severu, Sibi?e a D?ln?ho v?chodu Rusk? federace

Pozn?mky

1. Ofici?ln? str?nky celorusk?ho s??t?n? lidu v roce 2010. Informa?n? materi?ly o kone?n?ch v?sledc?ch celorusk?ho s??t?n? lidu v roce 2010
2. Celorusk? s??t?n? lidu v roce 2002. Archivov?no z origin?lu 21. srpna 2011. Z?sk?no 24. prosince 2009.
3. 
4. [http://std.gmcrosstata.ru/webapi/opendatabase?id=vpn2002_pert Mikrodatab?ze celorusk?ho s??t?n? lidu v roce 2002
5. V. G. Bogoraz. Chukchi. ??st 1. Leningrad 1934 str.3
6. MONGOLIDSK? Z?VOD
7. ?uk?sk? dopis
8. jakutsk? arm?da
9. Popis haploskupiny N1c1-M178
10. TSB (2. vyd?n?)
11. Pokrmy z ?uk?sk? kuchyn?
12. J?dlo pro milovn?ky severu
13. ?uk?sk? n?mo?n?k
14. V. G. Bogoraz. Chukchi. ??st 1. Leningrad 1934 s. 106-107
15. Tamt?? s. 107-108
16. ?uk?sk? p??b?hy a legendy
17. Etnografie Kam?atky
18. ?ukchi, p?sn? a tance
19. tak? nalezen? jm?no pob?e?? Chukchi
20. Viz t??: N. N. ?eboksarov, N. I. ?eboksarov?. N?rody, rasy, kultury. M.: Nauka 1971
21. V. G. Bogoraz. Chukchi a n?bo?enstv?. Glavsemorputi L., 1939 str. 76
22. Folklorn? sektor
23. Tamt?? strana 95

Galerie

Odkazy

?uk?ov? jsou dnes velmi mal?, maj? jen asi 16 tis?c z?stupc?. Jedn? se o domorod? obyvatele ?ukotky, kter? se nach?z? v Asii a pat?? do Rusk? federace. I kdy? jsou lid? mal?, jsou slavn?, proto?e o nich mnoz? sly?eli.

Chukchi

??slo

P?ev??n? ?uk?ov? ?ij? v Rusku, na Ukrajin? podle posledn?ch ?daj? s??t?n? ?ije pouze 30 lid?. Mezi rusk?mi m?sty jsou:

• ?ukotka (12,5 tis?ce);
• Kam?atka (1,5 tis?ce);
• Jakutsko (600-670 lid?);
• Magadan (240-280 lid?).

Jazykov? skupina

Jazyk Chukchi pat?? k paleoasitick?m jazyk?m skupiny Chukchi-Kam?atka. Mezi jazyky, kter? jsou si nejv?ce podobn?, pat??:

• Aljutorsk?;
• Koryak;
• Itelmensk?;
• aleutsk?;
• Kerek (tento jazyk je ji? mrtv?, zmizel pom?rn? ned?vno, na konci 20. stolet?).

Pro jazyk Chukchi je typick?, ?e jedno slovo m? v r?zn?ch v?t?ch r?zn? v?znamy.

P?i psan? se pou??v? azbuka. Pokusy vytvo?it vlastn?, jedine?n? p?smo se mezi lidmi neujaly. Literatura vych?z? p?ev??n? v ru?tin?. Stejn? tak cel? lid podporuje bilingvismus (jazyky ?uk??tina a ru?tina).

P?vod

Chukchi jsou p?vodn? obyvatel? Asie (severov?chodn? ??st), kte?? ?ij? v bl?zkosti Beringova mo?e, Severn?ho ledov?ho oce?nu a ?ek Indigirka, Anyui a Anadyr.

Jedna verze ??k?, ?e Jakutov?, Evenov? a Rusov? naz?vali kmeny Chukchi - „chauchu“, co? znamen? „bohat? na jeleny“. Tady uv?zl n?zev n?rodnosti. A?koli Chukchi, kte?? chovali psy, byli naz?v?ni jinak - "ankalyn". Tito lid? si ??kaj? skute?n? lid? nebo luoravetlat.

Formov?n? modern?ch n?rodnost? a etnick?ch skupin bylo ovlivn?no sousedn?mi n?rody, jako byli Evenov?, Eskym?ci, Jakutov? a Jukaghirov?.

Popis Chukchi

R?di vtipkuj? o Chukchi, mo?n? to bylo zalo?eno historicky, proto?e tito lid? jsou vesel? a miluj? vesel? lidi. Pokud je jeden z nich smutn?, m? se za to, ?e je bu? ?patn? vychovan?, nebo nemocn?. ?uk?ov? jsou nav?c dob?? v?le?n?ci a lovci. Siln? a exaktn? v?dy jim nejsou d?ny. Navenek jsou z?stupci mongoloidn? rasy s v?razn?mi l?cn?mi kostmi a velk?m nosem. I kdy? je n?kte?? badatel? p?ipisuj? arktick? rase.

N?bo?enstv?

?uk?ov? ve sv? v??e podporuj? ?amanismus, k?es?anstv? (pravoslav?) a animismus. Mnoho ritu?l? je n?bo?ensk? povahy:

• no?en? r?zn?ch symbolick?ch ?perk? a amulet?;
• obraz totemu a dal?? symboly v krvi na obli?eji po zabit? ob?ti.

Animista Chukchi v??il, ?e vr?ny a medv?di maj? zvl??tn? schopnosti a ?e ka?d? p?edm?t m? sv?ho vlastn?ka (vladara), kter? ud?luje moc. A jen v?echny pot??e a nemoci zp?sobili zl? duchov?. Sta?? lid? byli zabiti na vlastn? ??dost nebo to ud?lali sami, pot? byli up?leni nebo vhozeni na pole, jejich t?la zohavena a zabalena do masa a jelen? k??e. Bl??e k na?? dob? byla v?t?ina p?edstavitel? lidu pok?t?na v pravoslavn?ch c?rkv?ch v Rusku, pot? p?ijali nov? n?bo?enstv?.

Kuchyn?

Takov? j?dla, kter? ?uk?ov? p?ipravovali, byla typick? pro severn? n?rody, proto?e chovali jeleny, ryba?ili a sb?rali lesn? plody. Zde jsou n?zvy tradi?n?ch j?del:

• palygyn (v?var z jelen? kosti);
• vilmulimul (jelen? ?aludek vyroben? z krve, m??e b?t fermentov?n);
• kykvatol (su?en? p??pravky ze zv??iny);
• nukurak (su?en? velryb? maso).

Ko?eny bylinek lze tak? um?t, su?it, drtit a konzumovat samotn? nebo je p?id?vat do r?zn?ch pokrm?.

Bydlen?

?ili ve valkaranech (polodkopy vyu??vaj?c? d?evo a velryb? kosti), stejn? jako v yarangas.

Tkanina

V?echno oble?en? lid? bylo tepl? a vyroben? z k??? jelen? a savc?, stejn? jako ko?e?iny a pe?? zv??at a pt?k? ?ij?c?ch v jejich oblasti. Jako dekorace by mohly b?t pou?ity tes?ky, zuby a rohy.

Tradice a kultura

Lid? chovali soby a tak? ryba?ili. Tento lid je jedin?, jeho? t?lo alkohol nevn?m?. Existuje mnoho ?mrt? v d?sledku konzumace alkoholu. Pro pokra?ov?n? v rodinn? linii a v p??pad? pot?eby do?lo k v?m?n? man?elek v jednom obdob? (ve v?t?in? p??pad? ?lo o v?m?nu pracovn?k? v dom?cnosti). Man?elstv? byla obvykle p??buzn? a rodiny m?ly mnoho d?t?.

Prvn? lovci mamut? p?i?li na ?ukotku asi p?ed 20 tis?ci lety z ji?n?j??ch oblast? st?edn? a v?chodn? Asie. Uplynula tis?cilet?, zm?nily se obrysy kontinent?, skon?ili mamuti, ale ?ivot obyvatel z?stal t?m?? nezm?n?n...

Asi p?ed ?ty?mi tis?ci lety nov? p??choz? z oblasti Sajano-Bajkal, m?s?c? se s m?stn?m obyvatelstvem, polo?ili z?klad etnick?m skupin?m ?uk?? a Korjak?. P?inejmen??m v prvn?m tis?cilet? na?eho letopo?tu se ?uk?ov?, a? z?stali jedn?m lidem, rozd?lili podle zp?sobu ?ivota na pob?e?n? a pevninsk? – prvn? vedli ?ivotn? styl usedl?ch lovc? mo?sk?ch ?ivo?ich?, ti druz? krotili jeleny, i kdy? v?t?inou z?stali lovci; P?echod na velkochov sob? jako hlavn? zp?sob hospoda?en? (kv?li ud?lostem, o kter?ch bude ?e? pozd?ji) za?al nast?vat a? v 17.–18. stolet?. P?vod samotn?ho slova „Chukchi“ se datuje do stejn?ch stolet? – od epiteta pastevc? sob? tundry „chauchu“ (mno?n? ??slo „?auchavyt“) – „bohat? na jeleny“. Pob?e?n? ?uk?ov? se naz?vali ank'alyt ("mo??t? lid?") nebo ram'aglyt ("pob?e?n? obyvatel?") Samotn? ?uk?ov? se definovali jako lid slovem "luoravetlyan" (mno?n? ??slo "luoravetlyet"). Toto slovo, stejn? jako vlastn? jm?na mnoha jin?ch n?rod?, jednodu?e znamen? „lid?“, p?esn?ji „skute?n?, norm?ln? lid?“ - na rozd?l od „nespr?vn?ch“ cizinc?. Mimochodem, na konci 20. let 20. stolet? byl n?zev „Luoravetlana“ pou??v?n jako ofici?ln? n?zev.

?ivot ?uk?? p?ed 17. stolet?m, jejich ?ivotn? dovednosti v arktick?m klimatu prov??en? tis?cilet?mi n?m umo??uj? p?edstavit si ?ivot obyvatel Evropy b?hem posledn?ho zaledn?n? a nov? se pod?vat na n?kter? fakta. . Nap??klad se n?jak standardn? v???, ?e vyn?lez pokro?ilej?? zbran? – luku – vedl ke zmizen? bolas a ??p? vrhaj?c?ch o?t?py z lovc?. A? do 19. stolet? v?ak ?uk?ov? pom?rn? efektivn? pou??vali tato za??zen?, z n?jak?ho d?vodu v Evrop? zapomenut?, sou?asn? s luky - k lovu drobn? zv??e a vodn?ho ptactva.

Je zaj?mav?, ?e ?ivotn? ?rove? ?uk?? a dal??ch arktick?ch n?rod? byla pom?rn? vysok?, v ?ad? ukazatel? (o?ek?van? d?lka ?ivota, kojeneck? ?mrtnost, nemocnost, pravd?podobnost hladomoru atd.) mnohem vy??? ne? nap?. obyvatel? jihov?chodn? Asie - kv?li absenci mnoha patogen? infek?n?ch chorob a narkotick?ch produkt?, n?zk? hustot? os?dlen? a vysoce kalorick?ch ?ivo?i?n?ch potravin. Seve?an? tak? netrp?li nedostatkem rostlinn? potravy - Luoravetliet pou??vali ve sv? strav? n?kolik des?tek druh? divok?ch hl?z, byliny, ko?eny, bobule, mo?sk? ?asy a samotn? listy pol?rn? vrby (jej? mlad? v?honky jsou jedl?) obsahuj? 7-10kr?t v?ce vitam?nu S ne? v pomeran??ch.

Mezi p??nosy ?uk?? sv?tov?mu technick?mu pokroku je t?eba zm?nit r?mov? n?mo?n? plavidla - kajaky a k?noe, jejich? design se uk?zal b?t natolik dokonal?, ?e s drobn?mi zm?nami (t?kaj?c?mi se p?edev??m materi?l?) tvo?ily z?klad pro modern? sportovn? analogy s podobn?mi n?zvy.

Vlevo: r?m p??d? tradi?n?ho ?ukotsk?ho kajaku (model). Vpravo: produkt zn?m? mnoha lidem. Je zaj?mav?, ?e v angli?tin? a v?t?in? ostatn?ch evropsk?ch jazyk? neexistuje ??dn? obdoba slova „kajak“ a nap??klad stejn? „Taimen-3“ je podle mezin?rodn? klasifikace „t??m?stn? kajak“.

Nepromokav? bundy star?ch kajak???: vyroben? z velryb?ch vnit?nost? (vlevo) a ryb? k??e (vpravo).

Stabiln? ekonomickou jednotkou pob?e?n?ho ?uk?i byl ryb??sk? artel - osm a? deset lid?, pos?dka ryb??sk? k?noe: harpun??, kapit?n-kormideln?k (kter? je tak? obvykle vlastn?kem k?noe) a ?est a? osm vesla??. Obvykle takov? artel tvo?ili p??buzn?, ale pokud jeden klan nemohl doplnit pos?dku, p?idali se k nim nep??buzn?. Bohat? rodiny proto vlastnily n?kolik k?no?.

?ukotsk? yaranga je ?asto zn?zorn?na a nakreslena ve form? ?pi?at?ho stanu nebo t?p?; ve skute?nosti p?ipom?n? sp??e jurtu - pod?epov? stan o v??ce 3–4 metry a pr?m?ru 10–15 metr?, obvykle ur?en? pro n?kolik sp??zn?n? rodiny a docela nepohodln? pro dopravu, navzdory ko?ovn?mu zp?sobu ?ivota majitel?. Uprost?ed byla „spole?ensk? m?stnost“ s krbem a u zd? naproti vchodu byly instalov?ny „lo?nice“ - z?v?sy p?ibli?n? 2x4 metry, z nich? ka?d? pat?ila jedn? rodin?. Ka?d? r?no ?eny s?aly baldach?n, polo?ily ho na sn?h a vytloukaly ho pali?kami z jelen?ho parohu; Pro v?tr?n? byly v jeho st?n?ch otvory, kter? byly v p??pad? pot?eby uzav?eny ko?e?inov?mi z?tkami. Zevnit? byl baldach?n osv?tlen a vyh??v?n tukovou lampou - kamennou m?sou s knotem, napln?nou velryb?m a tulen?m tukem na pob?e?n?ch ?uk?i nebo vytaven?m z drcen?ch jelen? kost? mezi pevninsk?mi ?uk?i. Uvnit? baldach?nu bylo tak teplo, ?e tam lid? obvykle sed?li naz?. Mezi vchodem do yarangy a krbem byl tak? studen? „tab?n“ pro tepelnou izolaci a skladov?n? potravin. R?m yarangy byl vyroben ze d?eva a pob?e?n? p?isedl? Chukchi byly ?asto vyrobeny z velryb?ch kost? - d?ky tomu bylo obydl? masivn?j?? a odoln?j?? v??i bou?kov?m v?tr?m.

T?bory ??taly a? deset yarangas, kter? byly obvykle um?st?ny v ?ad? od z?padu k v?chodu. Prvn? od z?padu bylo obydl? n??eln?ka t?bora, jeho? soci?ln? postaven? popsal koz?k B. Kuzn?ckij, zajat? ?uk?y, v roce 1756 takto: „P?id?len? ?uk?ov? nemaj? nad sebou hlavn?ho velitele, ale ka?d? nejlep?? mu? ?ije se sv?mi vlastn?mi prameny a tito nejlep?? mu?i jsou uzn?v?ni a uct?v?ni jako star?? pouze p?i p??le?itosti toho, kdo m? nejv?ce jelen?, ale tak? se s nimi zach?z? jako s nic, tak?e pokud se rozzlob? by? jen pro sebemen?? v?c, jsou p?ipraveni je zab?t k smrti...“?uk?sk? legenda ??k?: "V?le?n?ci poslouchali dlouho a neposlouchali sv?ho v?dce." Obvykle se takov?m v?dcem (umilyk) stal nejsiln?j?? v?le?n?k v t?bo?e a ?lov?k se j?m mohl st?t pora?en?m p?edchoz?ho umilyka. V?dce po?adoval pod?l na ko?isti, neposlu?n?ho mohl vyzvat na souboj, po kter?m ho mohl „leg?ln?“ zab?t.

Hlava velk? patriarch?ln? rodiny (kter? zahrnovala n?kolik mal?ch rodin spojen?ch rodinn?mi pouty - obyvatelstvo yaranga) byla v n? ?pln?m p?nem a mohla tak? skon?it s jak?mkoli ?lenem sv? rodiny bez jak?chkoli n?sledk? pro sebe; lid? mohli pouze odsoudit jeho ?in, ale nezasahovat.

Nav?c ve v?lce mohl milici n?kdy (ale ne v?dy) velet n?jak? zku?en? sta??k, a ne ten nejsiln?j?? v?le?n?k. D?le?it? rozhodnut? tak? ?asto d?lali star?? lid?, poradili se s p?nem, kter? rad? jen podal n?vrh nap??klad na uzav?en? m?ru. Sta?? lid? ?uk?? v?ak jen z??dka ?ili dlouho: proto?e si nemohli vyd?lat na ?ivobyt? sami, obvykle po??dali sv? nejbli??? p??buzn?, aby si vzali ?ivot. Ti, kte?? p?ijali takovou dobrovolnou smrt, podle ?ukotsk?ho sv?tov?ho n?zoru skon?ili v horn?m sv?t? jako v?le?n?ci, kte?? padli v bitv?. Ti, kte?? zem?eli na nemoc, ?ekali ni??? sv?t - kele, s?dlo nositel? zla.

?amani na ?ukotce nebyli klasifikov?ni jako samostatn? kasta, nem?li zvl??tn? kost?m a ??astnili se lovu, v?lek a dom?c?ch prac? na stejn?m z?klad? s ostatn?mi ?leny komunity. N?kter? ?amansk? funkce mohla vykon?vat hlava rodiny a ka?d? rodina m?la svou vlastn? tambur?nu, rodinnou svatyni, jej?? zvuk symbolizoval „hlas krbu“. Tambur?ny byly ?asto pou??v?ny jako b??n? hudebn? n?stroj spolu s ?idovsk?mi harfami a loutnami (?uk?ov? m?li loutny, ano). Zaj?mav? je, ?e ka?d? m?l minim?ln? t?i „osobn?“ melodie, kter? si s?m slo?il v d?tstv?, v dosp?losti a ve st??? (?ast?ji v?ak d?tskou melodii dostal darem od rodi??). Objevily se i nov? melodie souvisej?c? s ud?lostmi v ?ivot? (uzdraven?, rozlou?en? s p??telem ?i milencem apod.). ?amani m?li sv? vlastn? osobn? zp?vy pro ka?d?ho z duchovn?ch patron?.

Vpravo: nepostradateln?m dopl?kem ka?d? rodiny byl projektil k rozd?l?v?n? ohn?. Ohe? produkovan? t?mto zp?sobem byl pova?ov?n za posv?tn? a mohl b?t p?ed?n p??buzn?m pouze prost?ednictv?m mu?sk? linie. V sou?asnosti jsou lukov? vrta?ky dr?eny jako kultovn? p?edm?t rodiny.

Na rozd?l od dne?n?ch popul?rn?ch p?edstav o flegmatick?ch seve?anech se sta?? ?uk?ov? vyzna?ovali tvrdou povahou a v?bu?n?m charakterem. Kv?li ka?dodenn? mali?kosti nebo neshod? v obchodn? transakci mohla propuknout h?dka, kter? se zm?nila v rva?ku, ?asto kon??c? vra?dou, a tam vstoupily do hry zvyky krevn? msty a spolku. Ve vztaz?ch mezi p??buzn?mi v?ak krevn? mstu ?asto nahrazovala vira nebo v?zva pachatele na souboj. A ?uk?ov? v?d?li, jak bojovat...

Pokra?ov?n? p???t?