Pokud nem?te dostatek trp?livosti, existuje n?kolik ??inn?ch zp?sob?, jak se nau?it vydr?et, omezit se.

Ahoj! Um?me vydr?et, l?b? se n?m samotn? slovo trp?livost? ?patn?. Nikdo nechce ??t v trp?liv?m o?ek?v?n?, ?e je?t? trochu a v?echno se zlep??, a z n?jak?ho d?vodu se to obvykle nest?v?. Zaujat? seberozvojem nebo se vrhnout po hlav? do n?jak?ho podnik?n?, trp?liv?, s nad?j?, j?t za sv?m c?lem a ?ekat na pozitivn? zm?ny. Jak trp?liv? jsme ve front?ch nebo jen mezi sebou?

Trp?livost je vlastnost ?lov?ka, kter? mu pom?h? dos?hnout jeho c?le, zachovat si zdrav? rozum a klid v obt??n?ch nebo nep??jemn?ch situac?ch, vyvarovat se zbyte?n?ch chyb a ovl?dat se pozorov?n?m a p?ij?m?n?m reality.

Z ?eho se skl?d? trp?livost, hlavn? v?c:

1. To je schopnost nevzdat se po prvn?ch pot???ch.

2. Schopnost dokon?it to, co za?nete.

3. Um?t ?ekat, ani? by si p?ipou?t?l hn?v.

Nem?m dost trp?livosti, jak mohu tuto vlastnost rozv?jet, jak si mohu pomoci:

1) Tato jednoduch? akce hodn? pom?h?: najd?te si pro sebe mal? p?edm?t a noste ho v?dy s sebou. M??e to b?t cokoliv: kl??enka, tla??tko atd. v?c. Pokud m?te pocit, ?e za??n?te ztr?cet trp?livost, ztr?cejte nervy, dotkn?te se nebo t?ete tento p?edm?t - pro v?s je to jako amulet trp?livosti.

Postupem ?asu, kdy? jste se nau?ili ovl?dat sv? impulsy pomoc? tohoto amuletu, budete se bez n?j moci obej?t nebo jej pou??vat pouze v extr?mn?ch p??padech.

2) Pasivn? pozorov?n? za v?mi, jakoby z boku. O ?em jsem psal nejednou v ?l?nc?ch. Je to skv?l? zp?sob, jak vid?t samotnou realitu a spr?vn? posoudit situaci, ve kter? se nach?z?te. Je mo?n? vid?t absurditu toho, co se nyn? d?je - pom??e to zachovat klid a vyhnout se zbyte?n?m chyb?m. Du?evn? ne?innost se jen zd? jako nicned?l?n?, ve skute?nosti jde o vnit?n?, podv?dom? proces, kter? je zam??en pouze na n?? prosp?ch.

A pokud se chcete skute?n? nau?it trp?livosti a z?skat kontrolu nad sv?mi emo?n?mi stavy, doporu?uji v?m techniku, kter? v?m s t?m v?razn? pom??e ()

3) Trp?livost nebo hn?v. Lid? ?asto nev?d?, jak se vyrovnat s prvn?mi pocity, kter? je p?epadnou, a n?kdy d?laj? chyby, kter?ch pozd?ji lituj?.

Ne? n?co ?ekne? (odpov??), po??tej si do "5". Po??tejte pomalu a zhluboka se nadechn?te. To dob?e pom?h? s prvn?mi v?buchy emoc? a umo??uje v?m shrom??dit sv? my?lenky. Pokud se po po??t?n? „5“ st?le zlob?te, pokra?ujte v po??t?n?. Postupn? se bude va?e kontrola zlep?ovat.

Jak se nau?it vydr?et. O na?ich my?lenk?ch

Bloud?c?, nev?dom? my?lenky. To jsou my?lenky, kter? se jim ?asto (mnoha lidem neust?le) to?? v hlav?. A? d?l?me, co d?l?me, vznikaj? samy od sebe, vyno?uj? se z podv?dom?, vzpom?nek a mohou b?t spojeny s p??jemnou ud?lost?, obchodem nebo probl?my () atp.

I kdy? nechceme, st?le se n?m v mozku vyno?uj? n?jak? my?lenky. A podle v?dc?, po ?etn?ch studi?ch, jsou to pr?v? bludn? my?lenky, kter? do zna?n? m?ry ur?uj? kvalitu na?eho ?ivota, a nikoli my?lenky (pozitivn? ?i negativn?), o kter?ch p?em??l?me kontrolovan? a v?dom?.

Takov? my?lenky ovliv?uj? i na?i trp?livost. Kdy? jsou toulav? my?lenky p??jemn?, pak ?ek?n? (trp?livost) ub?h? rychleji a snadn?ji. Pokud je negativn? nebo neutr?ln?, pak naopak. Pokud se v?m te? v hlav? vyno?uj? jen nep??jemn? v?ci, sna?te se na nic nemyslet. Nefunguje to - jen psychicky neanalyzovat a zpest?ete si pacientsk? ?ek?n? n?jakou ru?ivou ?innost? – kr?sn?m zaj?mav?m ?asopisem, k???ovkami nebo pokud mo?no obl?benou ?innost?.

Co je nejd?le?it?j??, pokud nem?te dostatek trp?livosti:

Postupn? se nau?te na n?co, n?koho nebo n?co ne?ekat, zkou?ejte b?t v p??tomn?m okam?iku, tedy ??t tady a te?, p?ij?mat v?e, co se d?je, a takov?, jak? to je. Bez o?ek?v?n? opravdu nepot?ebujeme trp?livost.

Hodn? ?t?st? a trp?livosti!

N?kdy mus?te litovat p??li?n?ho „v?buchu“ emoc? a vy??tat si, ?e jste se zdr?enlivost? v dan? situaci mohli vyhnout nep??jemn?m n?sledk?m. Ne nadarmo existuje popul?rn? moudrost „nejd??v myslet, pak konat“. ?l?nek bude hovo?it o tom, jak se nest?t rukojm?m sv?ch pocit? a jak? metody sebekontroly existuj?.

Psychiat?i tvrd?, ?e neust?l? p?soben? v impulsech negativn?ch zku?enost?, jako je hn?v, nen?vist, z?vist a dal??, ?kod? p?edev??m nervov? soustav? a zdrav? v?bec. To zp?sobuje bolesti hlavy, mal?tnost a dokonce i hlubok? deprese.

15 zp?sob?, jak se nau?it zvl?dat stres

1. Sna?te se v?ci neodkl?dat na pozd?ji. D?ky tomu se budete c?tit jist?j?? a klidn?j??, proto?e pokud se objev? n?jak? pot??e, nebudete m?t pocit, ?e se v?e „hromad?“. Spla?te proto sv? dluhy p?edem, pla?te ??ty, dodr?ujte sv? sliby.
2. Nau?te se spr?vn? vyu??vat sv?j ?as: necho?te pozd?, pokud m?te voln? ?as, ud?lejte to, co se od v?s vy?aduje. Neschopnost tr?vit ?as vede ke stresu a ?patn? n?lad?.
3. Psychologov? ??kaj?, ?e stav psychiky p??mo z?vis? na prost?ed?, a? u? je to pr?ce nebo v?? vlastn? byt. Nepo??dek nap??klad na stole nebo ve sk??ni rozhodn? nenavod? n?ladu k pozitivit?. D?vejte proto v?t?? pozor na pohodl? sv?ho okol?, p?ineste si do pr?ce svou obl?benou v?c, nap??klad r?me?ek s fotkou milovan? osoby nebo figurku a polo?te si ji na pracovn? st?l.
   
4. I mal? fyzick? aktivita dok??e dokonale zm?rnit nap?t? a ?navu. Po sportov?n? se ?lov?k zpravidla c?t? klidn?j??.
5. Mus?te se dob?e zamyslet nad t?m, co p?esn? ve v?s vyvol?v? pocit rozho??en? a hn?vu, a pokusit se zbavit zdroje. Pokud se jedn? o ur?it? osoby, sna?te se s nimi nekomunikovat, a pokud to nen? mo?n?, v?nujte alespo? men?? pozornost a kontaktujte je pouze v p??pad? pot?eby. Pokud jsou va?e neust?l? obavy spojen? s prac?, kterou nem?te r?di, m?li byste se zamyslet nad t?m, zda nen? ?as to zm?nit a naj?t lep?? mo?nost.
6. P?em??lejte o tom, co v?m d?l? radost. D?lejte co nej?ast?ji to, co m?te r?di, h??kejte se a potk?vejte lidi, d?ky kter?m se c?t?te pozitivn?. To pom??e vyrovnat se s negativn?mi okolnostmi, proto?e p?ep?n?n? a rozmanitost v ?ivot? jsou kl??em k sebeuspokojen?.
   
7. V dne?n? dob? jsou speci?ln? knihy a psycho?kolen? o zhmot?ov?n? my?lenek a v?znamu pozitivn?ho my?len? pom?rn? rozmanit? a obl?ben?. Nepropadejte negativn?m my?lenk?m, ale rad?ji sn?te o tom, co by v?m te? p?ineslo ?t?st? a radost.
8. Pamatov?n? si c?l? na cest? k n??emu je dal?? d?le?itou z?sadou udr?en? rovnov?hy. Pokud jste v pr?ci hodn? unaven? a v?echno v?s ?tve, tak se zamyslete nad t?m, co chcete nakonec z?skat. Mo?n? ?et??te pen?ze na dovolenou u mo?e nebo na nov? domov. P?em??len? o c?lech, kter?ch chcete prost?ednictv?m pr?ce dos?hnout, v?m pom??e nejen vyrovnat se s ohromuj?c?mi emocemi, ale tak? pracovat produktivn?ji.
9. V j?ze existuje mnoho ??inn?ch dechov?ch technik, jak se zbavit negativn? energie a p?ijmout pozitivn? energii. Speci?ln? meditace za zvuk? p??rody v?m pomohou naj?t harmonii se sebou sam?m i se sv?tem kolem v?s. V?dci pomoc? experiment? zjistili, ?e zhruba 5-10 minut denn? tohoto typu terapie pom??e pos?lit du?evn? rovnov?hu.
   
10. Nau?it se analyzovat probl?m je hlavn?m krokem k tomu, abyste se zbavili p??li? emocion?ln?ch reakc?. Ne? promluv?te, v?dy si promyslete, k ?emu to povede. Proto psychologov? vyvinuli 10minutovou metodu: kdy? nastane nep??jemn? situace, je t?eba se pokusit uklidnit a pomalu po??tat do 10. ?lov?k si zpravidla b?hem t?to doby uv?dom?, ?e probl?m lze ?e?it jinak, a u? se mu nechce k?i?et ani m?vat rukama.
11. Je d?le?it? pochopit, ?e hlavn? v?c? v obt??n? situaci je naj?t cestu ven, ?e?en? probl?mu a nemyslet na samotn? probl?m. V?e se ji? stalo a emocion?ln? uva?ov?n? m??e situaci jen zhor?it.
12. Pokud opravdu chcete mluvit, psychologov? rad? - zapi?te si podrobnosti na jednoduch? list pap?ru a pot? jej sp?lte nebo jednodu?e roztrhejte na mal? kousky.
13. Nev??mejte si toho, co naru?uje v?? klidn? stav. Tak?e dobr? zp?sob, jak ignorovat ?lov?ka, kter? se v?s sna?? na?tvat, je pou??t svou p?edstavivost a p?edstavit si ho v podob? mal?ho ?lov??ka, kter?ho dr??te v dlani a pozorujete, jak k?i?? vtipn?m hlasem a sna?? se vypadat d?le?it?j??.
14. V p??pad? neust?l?ch poruch a stresu, kdy nic nepom?h? a zd? se prost? nemo?n? se omezit, kontaktujte profesion?ln?ho psychologa, kter? vyslechne, pomoc? speci?ln?ch test? odhal? ko?en probl?mu a porad?, jak zm?nit sebe a sv?j postoj k sv?t kolem v?s.
15. Je d?le?it? si uv?domit, ?e v?e, co se d?je, je pouze v hlav? a je pot?eba na sob? a na sv? postav? tvrd? pracovat, nenechat emoce ovl?dnout va?i mysl.

Datum: 27. 4. 2014

"Bu? trp?liv?, koz?ku, a stane? se atamanem!" - ??kaj? ve ?kolce.

„Trp?livost a pr?ce v?echno rozdrt?,“ u?? se ve ?kole.

I kdy? se v d?tstv? tato slova zdaj? b?t jen nau?en? fr?ze, jsou zaznamen?ny v podv?dom? a zanech?vaj? sv? stopy.

Po?adovan? kvalita

Ne nadarmo jsou tato p??slov? tak hou?evnat?, proto?e trp?livost je vlastnost ?lov?ka, kter? nem? obdoby. To je cenn? schopnost sebeovl?d?n?, sebeovl?d?n? v jak?koli situaci. To je v?dr? a schopnost ?ekat. Sebeovl?d?n? za negativn?ch podm?nek.

Slovo „trp?livost“ znamen? schopnost klidn? a zdr?enliv? ?ekat na n?jak? v?sledky nebo ud?losti. Tato kvalita pom?h? dos?hnout ?sp?chu v jak?koli oblasti ?ivota.

Kde se pou??v? a kdo to pot?ebuje?

Schopnost vydr?et je u?ite?n? tam, kde okolnosti nez?vis? na v?li a touze. Zachov? si s?lu ve snaze p?ekonat p?ek??ky a zachr?n? v?s p?ed un?hlen?mi akcemi. kdo to pot?ebuje?

• K rodi??m. Tato skupina toho pot?ebuje hodn?. Vychovat mladou generaci nen? snadn? ?kol. ?asto doch?z? ke st?etu z?jm?, kter? m??e vy?stit v h?dky, spory a v??itky. Tady se dosp?l? prost? mus? obrnit trp?livost?. Za prv? proto, ?e jsou za d?t? zodpov?dn?, a za druh? proto, ?e sv?m d?tem d?vaj? p??klad dialogu. Cht?j? vychovat trp?liv? d?ti.
• Pro studenty. R?zn? kategorie student? pot?ebuj? trp?livost, aby mohli sed?t a? do konce lekce, dokon?it zapo?at? dom?c? ?kol, do??st knihu, dostudovat hru a dokon?it mnohem v?ce.
• ??fov?, ??fov? a podobn?. Trp?livost je to, co pom??e ??fovi vysv?tlit ?kol do konce, naslouchat pod??zen?mu a inteligentn? argumentovat na porad?ch.
• Pod??zen?. Je pot?ebn? pro kvalitn? pln?n? ?kol? a pokyn?, komunikaci s nad??zen?mi a ostatn?mi zam?stnanci v kancel??i.
• Pro d?ti. Pot?ebujete trp?livost, abyste ?ekali na maminku ve ?kolce, dojedla ka?i a nakreslila kaktus.

Trp?livost je vnit?n? zdroj, kter? pot?ebuje ka?d?, bez ohledu na soci?ln? a majetkov? postaven?, v?k a pohlav?.

K ?emu vede netrp?livost?

??k? se, ?e netrp?livost je nejlep?? zp?sob, jak ztr?cet ?as. A skute?n? je. Nedostatek trp?livosti vede k tomu, ?e zapo?at? pr?ce nen? dokon?ena a je pot?eba poka?d? za??t znovu. To plat? absolutn? pro jak?koli byznys. Pokud mluv?me o va?em vlastn?m podnik?n?, pak jeho opu?t?n? na p?li cesty povede tak? ke ztr?t? pen?z.

Netrp?livost m??e otr?vit ?ivot n?koho, pro koho je „zdr?en? jako smrt“. V podstat? jde o lidi zam??en? na okam?it? a nepochybn? v?sledky, kte?? cht?j? rychlou n?vratnost sv?ch aktivit.

Neschopnost tolerovat kaz? vztahy mezi lidmi v jak?koli oblasti ?ivota, co? vede k rozvod?m, propou?t?n?, stresu, nemocem a nehod?m. Netrp?liv? lid? ?ast?ji onemocn? kardiovaskul?rn?mi chorobami a trp? hypertenz?. Pro obzvl??? neovladateln? se dopravn? z?cpy, fronty v obchodech nebo v?chova d?t? st?vaj? tr?pen?m.

Kde ho mohu z?skat?

Bible ??k?: trp?livost je ctnost. Jak se st?t ctnostn?m? S v?kem zpravidla p?ich?z? moudrost. A jednou ze slo?ek moudrosti je trp?livost.

Samoz?ejm?, ?e pr?h trp?livosti ka?d?ho ?lov?ka z?vis? tak? na jeho temperamentu. N?kte?? lid? se ji? narodili s vyvinutou schopnost? vydr?et. Co by m?l d?lat n?kdo, kdo nem? dostatek vrozen? trp?livosti?

Aby ?ivot na?el harmonii, je nutn? nau?it se trp?livosti a z?skat ji. Existuje spousta doporu?en?, jak v sob? tuto vlastnost rozv?jet.

Po??t?n? do 10

Tato metoda se t?k? p?edev??m toho aspektu trp?livosti, kter? je definov?n jako vytrvalost, sebeovl?d?n?. Ne? ztrat?te trp?livost a d?te pr?chod sv?m pocit?m, mus?te si v hlav? napo??tat do 10. B?hem t?chto deseti sekund prvotn? emoce ustoup? rozumu nebo alespo? trochu ztrat? svou n?ru?ivost. Samoz?ejm?, zvl??t? netrp?liv? subjekty se po??taj? velmi rychle. Ale p?esto pom??e prvn?ch p?t sekund. Postupn? bude po??t?n? pomalej?? a s ka?dou jednotkou bude snaz?? mobilizovat trp?livost. Inteligentn? ?lov?k okam?it? poc?t? rozd?l.

Vypl?te ?ekac? dobu

?as je velmi cenn?. Trp?livost mnoha lid? hroz? prasknut?m ve chv?l?ch, kdy mus? ?ekat. ?ek?n? se zd? jako ztr?ta ?asu a d?vod, pro? se jin? v?ci ned?laj?. ??m v?t?? v?znam ?lov?k p?ikl?d? ?asu, t?m pravd?podobn?ji ztrat? trp?livost. To m??e jednoho ?lov?ka rozzu?it a druh?ho dohnat k zoufalstv?. V ka?d?m z t?chto p??pad? se kvalita ?ivota zhor?uje, n?lada m? tendenci k nule a nad?je se ztr?c?.

Ale existuje cesta ven. Aby se z ?ek?n? nestal test, mus?te ?ekac? dobu efektivn? vyplnit. Tak?e „???n?k“ se ?asem zm?n? z ob?ti na vl?dce. M??ete si ??st knihu p?i ?ek?n? ve front?, ps?t poezii b?hem dlouh? j?zdy, d?lat vizualizaci p?i ?ek?n?, a? se uvoln? dopravn? z?cpa, nebo cvi?it p?i proch?zce s d?t?tem.

Co je trp?livost

Jak sn??et ur??ky, ur??ky, hrubost, pomluvy. Podle rad c?rkevn?ch otc? a velk?ch star??ch

Trp?livost je ctnost, kter? se p?i ka?d?m utrpen? op?r? o v?li Bo?? a Jeho svatou Proz?etelnost.

Trp?livost je nep?etr?it? spokojenost.

Trp?livost spo??v? v tom, nenechat se odradit a nesmutnit ve v?ech smutn?ch a t??k?ch okolnostech, jak v t?lesn? n?maze, tak v duchovn?ch my?lenk?ch, ale s odvahou a samolibost? sn??et v?echno utrpen? a? do smrti, v nad?ji na Bo?? milosrdenstv?, podle slova P?n: Poj?te ke mn? v?ichni, kdo se nam?h?te a jste obt??eni, a j? v?m d?m odpo?inut? (). A je?t? n?co: kdo vytrv? do konce, bude spasen ().

Oblast trp?livosti je ?irok? a zasahuje do d?lky cel?ho ?ivota ?lov?ka, stejn? jako zahrnuje v?echny osudy lidstva na tomto sv?t?. Trp?livost? ?lov?k z?sk?v? a uchov?v? v?echna po?ehn?n?, da?? se mu v podnic?ch, dosahuje napln?n? tu?eb a ne?kodn? odol?v? ?tok?m zla; Kdy? ztrat? trp?livost, okam?it? mu hroz?, ?e ztrat? dobro a bude trp?t zlem, nebo, co je katastrof?ln?j??, bude d?lat zlo. Bez trp?livosti nen? ?sp?chu a bez ?sp?chu nen? ctnosti, duchovn?ch dar? ani sp?sy. Nebo? Bo?? kr?lovstv? je v nouzi ().

Ctihodn? star?? Bonif?c

Trp?livost je ?rodn? p?da, ve kter? roste ka?d? ctnost. Vzpome?te si na evangelijn? podobenstv? o tom, kdo zasel semeno na sv?m poli: „... n?kte?? padli na cestu... n?kte?? padli na k?men... jin? spadli do trn?... a jin? padli na dobrou zem“ (). Semena, kter? padla cestou na kameny a trn?, zahynula a jen jedno z nich, kter? padlo na dobrou p?du, p?ineslo hojn? ovoce. Co je to za dobrou zemi? Poslechn?me si, jak to vysv?tluje Kristus: semeno, kter? „padlo na dobrou p?du, jsou ti, kte??, kdy? sly?eli slovo, zachov?vaj? je v dobr?m a ?ist?m srdci a p?in??ej? ovoce s trp?livost?. Kdy? to ?ekl, zvolal: „Kdo m? u?i k sly?en?, sly?! (). Poslouchejme tato slova: „p?in??ej? ovoce s trp?livost?“. Trp?livost je ta dobr? p?da, to ?rodn? pole, na kter?m ra?? padl? Bo?? semeno a p?in??? hojn? ovoce dobr?ch skutk?.

Pro? mus?te b?t trp?liv?

Ti, kdo maj? trp?livost, jsou zachr?n?ni od mnoha bolest?.

Kdo je trp?liv?, dos?hne ka?d? ctnosti.

V?ichni svat? dos?hli zasl?ben? neust?lou a dlouhou trp?livost?.

Motivujme se proto ka?d? den, abychom i my zd?dili Kr?lovstv? nebesk?.

Kdo na?el cestu trp?livosti a laskavosti, na?el cestu ?ivota.

Uboh? a uboh? je ten, kdo nenabyl trp?livosti; je zm?t?n v?trem, nesnese ur??ky, je mdl? ve smutku, rept?, kdy? se u??, h?d? se v poslu?nosti, je l?n? v modlitb?, pomal? v odpov?d?ch a n?chyln? k h?dk?m.

Jak? velk? v?hody p?in??? trp?livost ve spole?nosti a v ka?d? hodnosti! Trp?livost zachov?v? l?sku a harmonii mezi vl?dci a ovl?dan?mi, mezi rodi?i a d?tmi, mezi p?ny a otroky, mezi bratry, mezi p??teli, mezi sousedy, mezi kupci a prod?vaj?c?mi, tak?e bez trp?livosti se nem??e st?t nic dobr?ho. Z netrp?livosti se man?el a man?elka, bratr a bratr, h?daj? a nep??telstv? mezi sebou, kde by m?l b?t m?r a harmonie. Z netrp?livosti tr?p? a bije p?n otroka, otec syna, man?el man?elky, vl?dce poddan?ho. Z netrp?livosti v ob?tech vyvst?vaj? zlomysln? ?mysly proti t?m, kdo ude??; proto se st?v?, ?e p?n?v otrok, man?elova man?elka, poddan? vl?dce, syn zl?ho otce jsou p?ipraveni zab?jet a zab?jet, a stane se mnoho takov?ho zla. Trp?livost zastav? v?echno zlo. Netrp?livost ni?? domy, vesnice, m?sta a st?ty, proto?e z netrp?livosti - nesouhlas, z nesouhlasu - h?dky a zneu??v?n?, ze zneu??v?n? - krveprolit? a vra?d mezi lidmi, kte?? tvo?? spole?nost. Trp?livost zabra?uje v?emu tomuto zlu. Nebo? kde je trp?livost, tam nejsou h?dky a boje.

Ve?ker? lidsk? ?ivot je spojen s trp?livost?, jako kamenn? stavba s rozpu?t?n?m v?pnem. ??m je v?pno pro cihlu p?i stavb? zdi, takov? je trp?livost na ka?d?m kroku ?ivota.

?lov?k se je?t? nenarodil, ale u? za n?j trp? maminka a pravd?podobn? i samotn? d?t? a s prvn? plenkou se d?t? u?? trp?livosti - pro sv?j prosp?ch a klid.

A od nyn?j?ka, a? do posledn?ho hrobu, se ve?ker? ?ivot skl?d? z trp?livosti: trp?livosti ve v?ku, trp?livosti ve v?d?, trp?livosti v jedn?n? s lidmi, v pr?ci a nemoci. Nakonec je sp?sy dosa?eno trp?livost?: kdo vytrv? do konce, bude spasen (, prav? P?n.

Nechte tedy trp?livost, nereptejte, kdy? v?s nav?t?v?, ale pozdravte ho jako star?ho zn?m?ho a s nad?j? v Boha ho v pokoji vyprovodn?te – a budete nejen pokorn?, ale i moud??.

Ctihodn? Anton?n z Radone?e

Jak se nau?it trp?livosti

"Otec! nau? m? trp?livosti,“ ?ekla jedna sestra. "U?te se," odpov?d?l star??, "a za?n?te s trp?livost?, kdy? naraz?te na pot??e." Ctihodn?

Ty, matko, po??dej m?, abych t? nau?il trp?livosti... Jak jsi ??asn?! B?h ji u??! U?? to lid? – sestry! U?? ji okolnosti cel?ho jej?ho ?ivota! A v?ichni t? u?? trp?livosti, u?? t? skrze ?iny, nejprorockej??, samotnou podstatu schopnosti vydr?et - ??d?? m? o lekci teoretick? trp?livosti... Bu? trp?liv? se v??m, co ti p?ijde do cesty - a bude? ulo?en?!

Je z?ejm?, ?e se sna??te a chcete b?t spaseni, ale prost? nev?te jak, nerozum?te duchovn?mu ?ivotu. Cel? tajemstv? je zde vydr?et, co B?h pos?l?. A neuvid?te, jak vstoup?te do nebe.

Ctihodn? Anatoly z Optiny

Ka?d? dobr? skutek je napraven trp?livost? a z?rmutkem: potom ti, kte?? nyn? reptaj? bezmy?lenkovit?, d?kuj?. P?i k?z?n? apo?tolov?, a?koli byli pro ?idy poku?en?m a pro ?eky ??lenstv?m, nep?estali k?zat Krista uk?i?ovan?ho; a se svou trp?livost? pro?li cel?m vesm?rem a zasadili v?ru v Krista; a kdyby p?i pohledu na poku?en? a rept?n? opustili k?z?n?, jak? by to byl u?itek? M??ete si to v mal?m vz?t jako p??klad pro sebe... Rev.

...Mus?me se nau?it trp?livosti, ne kdy? jsme obvi?ov?ni z viny, ale kdy? jsme nevinn? han?ni a vy??t?ni.

Ctihodn? Macarius z Optiny

Mus?te to sn??et v?dom?, jinak to m??ete vydr?et a nez?skat ??dn? prosp?ch. Za prv?, udr?ujte si svatou v?ru a ve?te bez?honn? ?ivot v?ry a okam?it? o?is?te jak?koli h??ch, ke kter?mu dojde pok?n?m. Za druh?, p?ijmi v?e, co mus?? sn??et, jako z Bo?? ruky a pevn? pamatuj, ?e bez v?le Bo?? se nic ned?je. Za t?et?, ve v??e, ?e v?e, co poch?z? od P?na, pos?l? On pro dobro na?ich du??, up??mn? d?kujte Bohu za v?e, d?kujte za smutky i za ?t?chu. Za ?tvrt? milujte z?rmutek pro jeho velkou sp?su a vzbu?te v sob? ??ze? po n?m jako po n?poji, sice ho?k?m, ale l??iv?m. Za p?t?, m?jte na pam?ti, ?e kdy? p?ijdou pot??e, nem??ete je odhodit jako t?sn? oble?en?, mus?te to vydr?et. A? u? to sn???te k?es?ansk?m zp?sobem nebo ne k?es?ansk?m zp?sobem, st?le je nevyhnuteln? to vydr?et; tak je lep?? vydr?et k?es?ansky. Mumlat pot??e nezbav?, ale jen je zhor??, a pokorn? pod??zen? se rozhodnut? Bo?? Proz?etelnosti a sebeuspokojen? zbav? b?emeno pot???. Za ?est?, uv?domte si, ?e za takov? ne?t?st? nestoj?te, uv?domte si, ?e pokud by s v?mi cht?l P?n jednat ve v?? pravd?, m?lo by v?m b?t sesl?no takov? ne?t?st?? Za sedm?, ze v?eho nejv?c se modli, a milosrdn? P?n ti d? s?lu ducha, v n??, zat?mco ostatn? se budou divit tv?m pot???m, ti se bude zd?t, ?e nen? co vydr?et.

Neza??nejte nic, ani? byste si to dob?e promysleli a spo??tali, ?e na to, co podniknete, m?te dost s?ly. Toto p?ik?zal P?n v podobenstv? o tom, kdo rozpout? v?lku a za?ne stav?t d?m. Co je to za v?po?et? V tom, podle sv?dectv? t?ch? n?vrh? P?n? v podobenstv?ch, abychom se p?edem vyzbrojili nezi?tnost? a trp?livost?. Pod?vejte se, zda m?te tyto podpory v?ech pracuj?c?ch v dobrot? a pokud je m?te, za?n?te podnikat a pokud ne, tak se jimi p?edem z?sobte. Pokud si ud?l?te z?soby, tak a? u? v?s na cest? k napln?n? sv?ho z?m?ru potk? cokoli, v?e vydr??te a p?ekon?te a dokon??te, co jste za?ali. Kalkulace neznamen?, ?e kdy? je n?co t??k?, vzd?t se toho, ale sp?? se inspirovat k n?jak? pr?ci. Odtud poch?z? pevnost v?le a st?lost jedn?n?. A nikdy se v?m nestane, ?e ?eknete: „Jdu“ a pak neodejdete.

Trp?livost posiluje modlitba, kter? pros? o Bo?? pomoc p?i nesen? ulo?en?ho k???e. Tak jako trp?c? d?ti mluv? o sv?m z?rmutku se sv?mi rodi?i a p?ij?maj? od nich ?t?chu, nebo jako p??tel vypr?v? sv?mu v?rn?mu p??teli o z?rmutku sv?ho srdce a c?t? proto ve sv?m srdci ur?itou ?t?chu, tak i my c?t?me ?levu ze sv?ho z?rmutku, kdy? B?h, kter? je „Otec milosrdenstv? a B?h ve?ker? ?t?chy“ (), sd?lujeme sv?j smutek v modlitb?.

Svat? Tichon ze Zadonska

Pokud nev?te, jak vydr?et, u?te se trp?livost?. Pokud c?t?te mdlo, znovu se chopte t?to ?ivot zachra?uj?c? zbran?. A ?asem se stane? zdatn?m, proto?e jak?koli ctnost, jako ka?d? um?n?, se nenau?? hned, ale uplyne hodn? ?asu a d?? hodn? pr?ce, pak bude v?da d?na.

N?? B?h nen? naz?v?n Bohem ne?innosti a pot??en?, ale Bohem trp?livosti a shov?vavosti. Skute?n? vyvol?v? trp?livost a sebeuspokojen? v t?ch, kdo se Mu odevzd?vaj?, aby mohli vyhr?t ??asn? a nov? v?t?zstv?, podobn? tomu, kter? z?skal Kristus, kter? byl uk?i?ov?n a okusil smrt. Porazil sv? vrahy a sv?t a nyn? p?ed?v? podobnou s?lu t?m, kte?? pro N?ho trp?, a skrze n? znovu por??? tyt?? vrahy a sv?t. To mus? v?d?t ka?d? k?es?an, aby se nikdo neocitl ve v??e v Krista nadarmo jako n?kdo, kdo nezn? sv?tosti k?es?anstv?.

Jak tolerovat nedostatky druh?ch

Pamatuj, jak jsi od ml?d? p?ed Bohem h?e?il, ale Hospodin t? toleroval. Co kdy? s v?mi B?h jednal podle sv? spravedlnosti? Va?e du?e by u? d?vno ?la do pekla. Jako v?s B?h dlouho sn??el a u?inil s v?mi podle sv?ho milosrdenstv?, tak i vy ke sv?mu bli?n?mu.

Svat? Tichon ze Zadonska

?ekne-li v?m bratr ze zbab?losti hrub? slovo, sn??ejte ho s radost?, nebo? po prozkoum?n? va?ich my?lenek p?ed V?ev?douc?m Bohem zjist?te, ?e jste sami zh?e?ili.

Kdo pro Boha, aby zachoval m?r, sn??? krut? slova hrub?ho a nerozumn?ho ?lov?ka, bude naz?v?n synem pokoje a m??e nab?t pokoje na du?i, na t?le i na duchu.

Reverend Abba Isaiah

Kdy? si vzpomenete na ty, kte?? v?s ur??ej? a pron?sleduj?, nest??ujte si na n?, ale modlete se za n? k Bohu, jako k tv?rc?m nejv?t??ho po?ehn?n? pro v?s.

Reverend Abba Isaiah

Kdy? uvid?te, ?e v?s nep??tel rmout?, ne??kejte jedin? ur??liv? slovo a nep?ejte mu za to zl?, ale vejd?te (do), poklekn?te a prol?vejte slzy a modlete se k Bohu, aby zastavil smutek a uhasil ten smutek.

B?h n?m p?ikazuje konat dobro a sn??et ur??ky a neopl?cet zlem za zlo; ??bel rad? opak. Kdy? kon?me dobro a vytrv?me, poslouch?me Boha a vzdorujeme ??blu, kter? u?? zlo a odv?d? n?s od trp?livosti. A tak pora?en trp?livost?, jako pes zbit? klackem, od n?s ute?e. Pak se za n?s B?h postav? a ode?ene ho od n?s. Svat? Zlato?st? o tom mluv?: „??bel mus? b?t pora?en trp?livost?.

Chcete se nevzdat a vzdorovat ??blu? Ustupujte lidem a neodporujte jim a neodpl?cejte zlem za zlo. „Nenechte se porazit zlem, ale p?emo?te zlo dobrem“ ().

Svat? Tichon ze Zadonska

Trp?livost od ctnosti druh?ch neo?ek?vejte, tedy nepo??tejte s t?m, ?e si ji osvoj?te, kdy? v?s nikdo nebude roz?ilovat (co? ov?em nen? ve va?? moci). Rad?ji si to osvojte svou pokorou a velkorysost?, kter? jsou ve va?? moci.

Abba Pinufius

M?jte trp?livost se v?emi, „neodpl?cejte nikomu zl?m za zlo, ale starejte se o to, co je dobr? p?ede v?emi lidmi... Nemstite se, milovan?, ale dejte prostor Bo??mu hn?vu. Nebo? je ps?no: „M? je pomsta, j? odplat?m, prav? Hospodin... Nenechte se p?emoci zlem, ale p?emo?te zlo dobrem,“ ??k? apo?tol (). Je-li jeden zl?, a? je ka?d? druh? dobr?; je-li jeden po?etil?, a? je ka?d? jin? rozumn?; jsou-li oba ??len?, hn?viv?, oba jsou zl?, pak zlo z?stane nezni?iteln?, mediastinum nep??telstv? neot?esiteln?: „Pot?ebuje? trp?livost,“ ??k? apo?tol, „abys, kdy? napln?? v?li Bo??, dostal jsi, co je zasl?beno. “ (). Nebo? kdy? jsme ?asto zatemn?ni p?chou a po?itk??stv?m, st?v?me se jasn?j??mi skrze smutek a trp?livost. Kdy? jsme vyv??eni ve cti a sl?v?, jsme poko?eni zneuct?n?m a potupou lid?. Kdy? n?s posype prach smyslnosti a t?lesnosti, smyje n?s pon??en? a v??itky. Nebu? proto podr??d?n? na toho, kdo t? ur???, ale sp?? na sv?j vlastn? h??ch, kter? proti n?mu burcuje tv? srdce.

Nest??ujte si a nedovolte, abyste n?koho urazili.

Kristus za n?s vytrp?l tu nejhanebn?j?? smrt, proto mus?me pro Jeho p?ik?z?n? a pro sv? h??chy trp?liv? a klidn? sn??et... spravedliv? i nespravedliv? ur??ky a potupy.

Samoz?ejm? by to bylo snaz?? s pln?m b?ichem a m?kkou p??ovou bundou, p?evr?tit se a rovnou do sv?tl?ho r?je, ale cesta tam byla polo?ena od k???e, nebo? kr?lovstv? Bo??ho se dos?hne ne jedn?m nebo dv?ma, ale mnoha smutky! Vy, stejn? jako j?, d?v?te p?ednost tomu, abyste byli v?dy v klidu, ale ti, kdo jsou Kristov?mi, uk?i?uj? sv? t?lo v??n?mi a ??dostmi. Ty a j? jsme velmi bezmocn? a velmi slab? a je d?siv? myslet na uk?i?ov?n?, na ?elezn? h?eby a kopie! Alespo?, proboha, vytrvejme by? jen ?kosem, chladn?m p?ijet?m a odm?tnut?m toho, o? pros?me, a i kdy? za??n?me sv? uk?i?ov?n? z t?chto nepatrn?ch stup?? a, B?h je milosrdn?, i my budeme n?sledovat velk? trp?c?. do Kr?lovstv? nebesk?ho!

Jak sn??et ur??ky, ur??ky, hrubost, pomluvy

Ti, kdo cht?j? ??t zbo?n?, neo?ek?vaj? nic jin?ho ne? n?sil?, ho?kost, pron?sledov?n?, nebo? „kv?li n?r?stu bezz?konnosti“ l?ska ji? v mnoh?ch vychladla ().

Svat? Tichon ze Zadonska

Kdy? v?s n?kdo na?tve, nikdy se neptejte pro? nebo pro?. To nikde v P?smu nen?. Tam se naopak ??k?: kdy? t? n?kdo pra?t? do prav? strany tv??e, dej mu i druhou (). - Ve skute?nosti je nepohodln? ude?it do ?v?ka?ky, ale m?lo by se to ch?pat takto: pokud v?s n?kdo pomlouv? nebo v?s n???m nevinn? na?tve, bude to znamenat ude?en? do ?v?ka?ky. Nest??ujte si, ale sn??ejte tuto r?nu trp?liv?, nakl?n?jte levou tv?? dop?edu, to znamen?, pamatujte na sv? ?patn? skutky. A pokud jsi snad nyn? nevinn?, pak jsi ji? hodn? zh?e?il, a tak bude? p?esv?d?en, ?e jsi hoden trestu.

Kristus p?ik?zal nejen sn??et ur??ku s pokorou a m?rnost?, ale j?t d?le v moudrosti: b?t p?ipraven sn?st v?c, ne? pachatel chce, p?ekonat svou troufalou drzost silou trp?livosti, aby byl p?ekvapen tv?mi mimo??dnou m?rnost a tak odej?t.

Kdy? n?co sn???me od zl?ch lid?, pak si p?i pohledu na na?eho V?dce a Zdokonalovatele v?ry p?edstav?me, ?e... vydr??me pro ctnost a pro N?ho. Pokud o tom za?neme p?em??let, pak bude v?e snadn? a snesiteln?. Opravdu, kdy? se ka?d? i jen chlub?, ?e trp? pro svou milovanou, bude ten, kdo n?co sn??? pro Boha, poci?ovat n?jak? smutek?

Svat? Jan Zlato?st?

Pomluva a pomluva mohou b?t pravdiv? nebo nepravdiv?. Pravdiv? – pokud jsme skute?n? vinni t?m, co n?m je vy??t?no, a proto p?ij?m?me to, co je hodn?; pak se mus?te napravit, aby v?tka byla zru?ena a stala se fale?nou. Fale?n? v??itka – kdy? za to, co n?m je vy??t?no, nem??eme; a tuto v?tku je t?eba sn??et s radost? a ut??ovat nad?j? na v??n? Bo?? milosrdenstv?. Nav?c, i kdy? nem??eme za to jedin?, za co se n?m nad?vaj?, zh?e?ili jsme jin?m zp?sobem, a proto mus?me vydr?et.

Svat? Tichon ze Zadonska

Pomluvili t?... a?koli jsi nevinn?? Mus?me trp?liv? vydr?et. A to p?jde m?sto pok?n? za to, za co se pova?ujete za vinn?ho. Proto je pro v?s pomluva milosrdenstv?m Bo??m. Ur?it? se mus?me sm??it s t?mi, kte?? n?s pomlouvali, bez ohledu na to, jak t??k? to m??e b?t.

Svat? Theophan Samot??

Jste-li vystaveni pomluv?m a pozd?ji se uk??e ?istota va?eho sv?dom?, nebu?te py?n?, ale slu?te pokorn? P?nu, kter? v?s vysvobodil z lidsk? pomluvy.

Kdy? se budete modlit za pomlouvan?, B?h odhal? pravdu o v?s t?m, kdo jsou ura?eni.

Urazil v?s ten ?lov?k? Opravdu kv?li tomu uraz?? Boha? Nesm??it se s pachatelem neznamen? ani tak se mu pomst?t, ale urazit Boha, kter? p?ik?zal sm??en?.

Ctihodn? Efraim Sy?an

??d?m v?s, jak je to jen mo?n?, sn??ejte v?echny ur??ky v tichosti a schov?vejte je ve sv?m srdci, aby P?n vid?l va?i pokoru a zakryl v?s sv?mi ?t?dr?mi dary. I kdybyste byli v t? nejho?kej?? krajnosti, nest??ujte si nikomu na sv?j osud, ale ve v?em d?kujte P?nu a P?n v?s dok??e p?ekvapit sv?m milosrdenstv?m.

Star?? George Samot??

Jste ur??eni? Ur??ej? i Boha. Jste poni?ov?ni? Tak? se rouhaj? Bohu. Plivaj? na v?s? N?? P?n trp?l tot??. V tom m? s n?mi spole?n?, ale v jin?ch ohledech ne. Nikdy neur??el a nikdy neuraz?, nenad?v?, neur???. Proto my (ura?en?) m?me n?co spole?n?ho s N?m, a ne vy (ura?en?). Sn??et ur??ky je charakteristick? pro Boha, ale naopak ur??et je charakteristick? pro ??bla. Zde jsou dv? protilehl? strany.

Svat? Jan Zlato?st?

Moudr? a m?rn?, sn??ej?c? ur??ky a ur??ky od nep??tel, kdy? je ura?en, nen? ura?en; A abych ?ekl pravdu, jsou to samotn? pachatel? a ur??ej?c?, kte?? jsou ura?eni a ur??eni: lid? je odsuzuj? a mluv? o nich ?patn?. A kdo je nad ur??kou a z??t?, je zde od v?ech korunov?n chv?lou, proto?e porazil nejen nep??tele, ale i podr??d?nost, a tam dost?v? od Boha velk? odm?ny. Pokud ??k?te, ?e je pot?eba hodn? potu a pr?ce, abyste v?echno vydr?eli, nebudu to pop?rat, ale ?eknu, ?e s velk?m ?sil?m si tu korunu zaslou??me.

Pokud t? p??tel uraz? nebo t? rozru?? n?kter? z tv?ch soused?, p?em??lej o sv?ch h????ch proti Bohu a o tom, ?e svou m?rnost? v??i nim si pro sebe usm???? budouc? soud.

Svat? Jan Zlato?st?

P?n ustanovil skute?n? velkou odm?nu za to, ?e sn??el nejen pron?sledov?n?, r?ny, pouta, vra?dy a smrt, ale tak? jen ur??ky a slova viny ().

Ctihodn? Efraim Sy?an

Kdy? trp?te n?jakou hanbou od lid?, pova?te, ?e to bylo sesl?no od Boha k va?? sl?v?; a? p?ijde, budete shled?ni v?rn?mi a uniknete odsouzen?.

Co to znamen? „vytrvat v P?nu“?

Vytrvat v P?nu znamen? velkoryse sn??et pohromy a utrpen? pro v?ru v P?na. Tento druh trp?livosti skute?n? p?ikazuje n?? P?n, kdy? ??k? sv?m n?sledovn?k?m: „Bratr vyd? bratra smrti a otce syna; a d?ti povstanou proti sv?m rodi??m a zabij? je; a v?ichni v?s budou nen?vid?t pro m? jm?no; kdo vytrv? do konce, bude spasen“ (). Tak sn??eli svat? mu?edn?ci v P?nu!

Ale Hospodin slibuje spasen? pouze t?m, kdo vytrvaj? a? do konce; mu?ednictv? p?est?v? – ust?v? i trp?livost tohoto druhu a my mus?me d?le hledat, co to znamen? vytrvat v P?nu, i kdy? neexistuj? ??dn? pohromy a utrpen?, kter? by trp?livost testovaly. V Bo??m slov? nal?z?me, ?e vytrvat v P?nu n?kdy znamen? modlit se piln? a bez ust?n?, dokud Boha neuklidn?me a nebudeme vysly?eni: „Pevn? jsem d?v??oval P?nu, poklonil se mi a vysly?el m? vol?n?“ (). Nav?c se obecn? lid?, kte?? jsou odv??n? a st?l? v skutc?ch zbo?nosti, naz?vaj? t?mi, kdo vytrvaj? v P?nu, co? lze vid?t v n?sleduj?c?m r?en?: „Ti, kdo doufaj? v P?na, obnov? svou s?lu: budou stoupat k??dla jako orli, pob??? a neunav? se“ (). V?echny tyto druhy zbo?n? trp?livosti nebo, jedn?m slovem, st?losti ve v??e, p?ik?zal svat? Barnab?? antiochijsk?m k?es?an?m, kdy? je prosil – nejen z nutnosti, jak to vy?aduj? okolnosti, ale s up??mn?m srdcem vytrvat. P?n.

I kdy? se nyn? proti Kristov?m n?sledovn?k?m nestav? pron?sledov?n? vedouc? k mu?ednictv?, i nyn?, jako v?dy, „mus?me vstoupit do Bo??ho kr?lovstv? skrze mnoh? sou?en?“ (). Pokud je tedy na tebe sesl?na pohroma a z?rmutek a p?i d?kladn?m zpytov?n? sv?dom? to uzn?? jako trest za h??chy, vytrvej v P?nu a mluv se ?almistou: „Spravedliv? jsi, Pane, a tv? soudy jsou spravedliv?. ... Je mi dob?e, ?e jsem trp?l, abych se nau?il Tv? ustanoven?“ (). Pokud si nev?imne?, ?e tvou vinou na tebe p?i?la pohroma, kter? t? potkala, pak bu? trp?liv? v P?nu a promluv k Jobovi: „Hospodin dal, Hospodin tak? vzal; Bu? po?ehn?no jm?no P?n?!" ().

Milost Bo?? v?s u?? modlit se k Bohu za vysvobozen? z nesn?z?, prosit o Jeho pomoc v pot?eb?ch, zvl??t? duchovn?ch, t?kaj?c?ch se sp?sy va?? du?e a v??n? bla?enosti – dejte si pozor v tomto svat?m cvi?en? nest?losti a netrp?livosti. P?n n?m p?ik?zal „v?dy se modlit a neklesat na duchu“ (), to znamen? nenechat se modlitbou zat??ovat, ale neust?le v n? setrv?vat. Vid?? ovoce sv? modlitby? Spojte to s d?k?vzd?n?m Bohu, kter? „uspokojuje va?i touhu dobr?mi v?cmi“ (). Nedost?v?te to, o co ??d?te? Uv?domte si nedokonalost sv? modlitby a pokra?ujte v n? s novou horlivost?, myslete na to, ?e pokud V?edobr? nebesk? Otec zjevn? nespln? va?e p??n?, pak se bezpochyby neviditeln? star? o va?e dobro v?ce, ne? si dok??ete p?edstavit a p?edstavit. Bu?te tedy v modlitb? trp?liv? v P?nu.

A? podniknete jak?koli zbo?n? skutek, jakoukoli ctnost za?nete praktikovat, nem??te dobr? ?mysl, kter? jste kdysi p?ijali. A i kdy? jsou p?ed v?mi p?ek??ky, i kdy? se v?m zd?, ?e ?sp?ch neodpov?d? va?im o?ek?v?n?m, nezoufejte, nebu?te namy?len?. A naopak, i kdy? se v?m zd?lo, ?e se v?m povedl dobr? skutek a ?in, nebu?te l?n?, nebu?te nedbal? a pova?ujte se za ne?prosn?ho otroka, i kdy? jste ud?lali v?e, co bylo p?ik?z?no, proto?e v tomto p??pad? ud?lali jste pouze to, co bylo splatn? (), a proto ne, budete m?t st?le pr?vo z?stat ne?inn?. Proto v obt??nosti tohoto v?konu d?v??ujte P?nu a bu?te v P?nu trp?liv?; pro ?sp?ch nespol?hejte na sebe a bu?te tak? trp?liv? v P?nu.

Svat? Filaret, metropolita moskevsk?

Bez ohledu na to, jak? z?rmutek t? potk?, bez ohledu na to, jak? pot??e se ti p?ihod?, ??k??: Tohle vydr??m pro Je???e Krista! Sta?? ??ct toto a bude to pro v?s jednodu???. Nebo? jm?no Je???e Krista je mocn? – s n?m v?echny pot??e odezn?, d?moni zmiz?; Va?e mrzutost opadne, va?e zbab?lost se tak? uklidn?, kdy? budete opakovat Jeho nejslad?? jm?no. B?h! Dejte n?m trp?livost, ?t?drost a m?rnost! B?h! a? vid?m sv? h??chy a nikoho neodsuzuji!

„Kdo vytrv? do konce, bude spasen“ (). Ale ne ka?d?, kdo vytrv?, bude spasen, ale jen ten, kdo vytrv? na cest? P?n?. K tomu je tento ?ivot, vydr?et, a ka?d? n?co vydr?? a vydr?? a? do sam?ho konce. Ale trp?livost nen? k ni?emu, pokud to nen? kv?li P?nu a Jeho svat?mu evangeliu. Vstupte na cestu v?ry a p?ik?z?n? evangelia – d?vody k trp?livosti se budou mno?it, ale od t?to chv?le trp?livost za?ne p?in??et ovoce a ta trp?livost, kter? byla dosud pr?zdn?, se stane plodnou. Nep??tel n?s zatem?uje takovou slepotou, ?e jen ta trp?livost je nesnadn? a nesplniteln?, s n?? se setk?v? na cest? dobra, a to, co s?m ukl?d? pracovn?m v??n?m, je snadn? a bezcenn?, i kdy? je t???? a ?alostn?j?? ne? to, co ti, kdo bojuj?, nesou v??n? a vzdoruj? nep??teli! Ale my jsme slep? a tohle nevid?me... Pracujeme, sn???me a vy?erp?v?me se pro nep??tele, ke sv? vlastn? zk?ze.

Svat? Theophan Samot??

Trp?livost p?ich?z? v r?zn?ch podob?ch. N?kdy ?lov?k sn??? t??kosti a smutky kv?li jejich nevyhnutelnosti, s rept?n?m a ho?kost?, ani? by p?em??lel o v?li Bo??. Za takovou zaho?klou trp?livost ?lov?k nedostane za odm?nu v??n?, bla?en? ?ivot. Ale ve v??e je trp?livost, kdy? ?lov?k sn??? t??kosti a strasti, s nimi? se setk?v?, jako by ho B?h poslal nebo mu dovolil, aby ho vyzkou?el ve v??e a zbo?nosti. ?lov?k pak sn??? z?rmutky jako o?istnou ob?? za sv? h??chy s nad?j?, ?e z Bo?? v?le, sn??en?m z?rmutku nad o?i?t?n?m h??ch?, z?sk? sm?lost milovat Boha, u n?ho? je pramen v??n?ho ?ivota. Pr?v? tento druh trp?livosti, zasv?cen? Bohu, je sp?sn?.

Cesta ?ivota, kterou pro ?lov?ka ur?il B?h, m??e m?t r?zn? druhy bolest?. N?kdy mus? ?lov?k trp?t lidskou nespravedlnost?, ?tlakem a pomluvami. Apo?tol Petr za takov?ch okolnost? ut??uje takto: „To se Bohu l?b?, jestli?e n?kdo, mysl?c na Boha, sn??? z?rmutky a trp? nespravedliv?“ (). Pokud ?lov?k trp? nemoc?, apo?tol ho ut??uje t?m, ?e ten, kdo trp? v t?le, p?est?v? h?e?it (). A kdy? ?lov?k ?inil pok?n? z p?edchoz?ch h??ch?, st?v? se o?i?t?n?m a Bohu p??jemn?m.

Ale i tak je t??k? vydr?et. Nebo je to mo?n? bez trp?livosti? Bez trp?livosti m??ete existovat, ale nem??ete ??t. My h???n?ci existujeme a jedn?me s h??chem a v h??chu. A ten, kdo se dopust? h??chu, podl?h? odpov?dnosti a trestu utrpen?m. A sn??et toto utrpen? s u?itkem pro sebe vy?aduje trp?livost.

Pro v?echny druhy bolest? n?m apo?tol Petr d?v? tuto ?t?chu: „Milovan?! Nevyh?bej se ohniv?mu poku?en?, kter? ti bylo sesl?no, abys to vyzkou?el, jako by to pro tebe bylo zvl??tn? dobrodru?stv?“ (). A proto?e skrze trp?livost jsou ?lov?ku u?ite?n? v?echny druhy bolest?, pak trp?livost sama je ctnost?, jako nezbytn? vlastnost v?ry. Apo?tol o tom ??k?: „Uka?te ctnost ve sv? v??e, ve ctnosti obez?etnost, v opatrnosti - sebeovl?d?n?, v sebeovl?d?n? - trp?livost, v trp?livosti - zbo?nost, ve zbo?nosti - bratrsk? l?ska, v bratrsk? l?sce - l?ska" () . A l?ska je spojen?m v?ech ctnost? a napln?n?m v?le Bo??.

Mnoz? sv?tci si uv?domovali, jak sp?sn? trp?livost je, a proto na sebe vzali r?zn? dobrovoln? ?iny trp?livosti: intenzivn? p?st, abstinenci sp?nku, fyzickou pr?ci a dal?? ?iny, kter? se naz?valy sebepo?kozov?n? a utrpen?. Trp?livost je v?dy a v?ude nutn?: v utrpen? - aby se nestalo ho?k?m a zoufal?m, a v hrdinstv? - abychom se nestali py?n?mi. Trp?livost n?m tedy bude v?dy u?ite?n?, bude-li zasv?cena Bohu.

Star?? Hieromonk Peter (Seregin)

Rev. „Slovo o trp?livosti“

P?n ?ekl: kdy? vydr?el a? do konce, bude spasen (). Trp?livost posiluje v?echny ctnosti. A ani jedna z ctnost? bez n? neobstoj?, proto?e kdokoli se obr?t? zp?t, nen? ??zen v Bo??m kr?lovstv? (). Pokud si n?kdo mysl?, ?e je zapojen do v?ech ctnost?, ale nevydr?? a? do konce, pak neunikne n?strah?m ??bla a nenech? se v?st k dosa?en? Kr?lovstv? nebesk?ho. Nebo? i ti, kte?? zde ji? p?ijali zasnouben? (v??n? ?ivot), pot?ebuj? trp?livost, aby v budoucnu dostali za sv?j ?in dokonalou odm?nu. V ka?d?m um?n? a v ka?d?m pozn?n? je nutn? trp?livost. A dost spravedliv?; proto?e bez n? se neobejdou ani ty nejvn?j?? z?le?itosti; ale i kdyby se n?kter? z nich stala, pak je zapot?eb? trp?livosti, aby se zachovalo to, co se stalo. A je jednoduch? ??ci: ka?d? skutek, ne? je vykon?n, je vykon?n s trp?livost? a co je dokonal?, je trp?livost? zachov?no a bez n? nem??e obst?t a nem? konce. Nebo? je-li tento skutek dobr?, trp?livost je jeho d?rcem a ochr?ncem; je-li zle, trp?livost d?v? (v n?m) pokoj a velkorysost a nedovoluje pokou?en?mu ch?adnout zbab?lost?, zasnouben?m s Gehennou. M? sklon zab?jet zoufalstv?, kter? zab?j? du?i. U?? du?i ut??ovat se a neztr?cet odvahu z mnoha bitev a strast?. Jid??, kter? se mu jako nezku?en? v bitv? vyhnul, se ocitl ve dvojn?sobn? smrti. Apo?tol Petr, kter? si to osvojil pro sebe, jak za?il v bitv?, a v samotn?m p?du porazil ??bla, kter? ho svrhl. Tento mnich, kter? kdysi upadl do smilstva, ovl?dal trp?livost a porazil toho, kdo ho porazil, proto?e neposlouchal my?lenku zoufalstv?, kter? ho nutila opustit celu a pou??, ale s trp?livost? ?ekl sv?mu my?lenky: Nezh?e?il jsem, a znovu v?m ??k?m: Nezh?e?il jsem. ? bo?sk? opatrnost a trp?livost udatn?ho mu?e! Trp?livost zdokonalila po?ehnan?ho Joba a jeho prvn? dobr? skutky. Nebo? kdyby se od n? spravedliv? trochu odch?lil, ztratil by v?e, co p?edt?m m?l; ale Ten, kdo znal jeho trp?livost, dovolil, aby ho katastrofa zlep?ila a p?inesla u?itek mnoh?m. Kdo zn? v?hody trp?livosti, sna?? se ji nejprve z?skat, podle slov Velk?ho Basila, kter? ??k?: nezbrojte se n?hle na v?echny v??n?; Mo?n? neusp?jete a obr?t?te se zp?t a nebudete vl?dnout v Bo??m kr?lovstv? (srov.:); ale bojujte s ka?dou v??n? zvl???, za?n?te trp?livost? s t?m, co v?s potk?. A skute?n? tak. Nebo? nem?-li n?kdo trp?livost, pak viditelnou v?lku nikdy neodol? a nejen on s?m, ale i ostatn? sv?m ?t?kem zp?sob? ?t?k a zk?zu. Podle slova, kter? ?ekl B?h Moj???ovi: a? nevyr??? do boje atd. (srov.: ). Ale b?hem viditeln? v?lky m??e n?kdo z?stat uvnit? domu a mo?n? nevyraz? do v?lky; a?koli t?m ztrat? sv? dary a koruny a m??e z?stat v chudob? a hanb?. V ment?ln?m boji je nemo?n? naj?t m?sta, kde neexistuje; I kdy? n?kdo pro?el cel?m stvo?en?m, a? jde kamkoli, v?dy se setk? s v?lkou. V pou?ti jsou zv??ata a d?moni a dal?? ne?t?st? a p???ery. V tichu jsou d?moni a poku?en?. Mezi lidmi jsou d?moni a lid?, kte?? pokou?ej?. A nikde nen? m?sto bez zkou?ek, proto bez trp?livosti nen? mo?n? naj?t m?r. Trp?livost poch?z? ze strachu a v?ry a za??n? rozv??nost?. Rozumn? ?lov?k zkou?? v?ci podle sv? mysli a... Kdy? je na?el st?sn?n?, jak ?ekla Susanna, vybere si to nejlep??, stejn? jako ona. Nebo? tento blahoslaven? volal k Bohu: V?ude se m? t?sn?; spln?m-li p??n? bezz?konn?ch star??ch, m? du?e zahyne pro cizolo?stv?, ale pokud je neuposlechnu, budou m? pomlouvat za cizolo?stv? a jako soudce lidu m? odsoud? k smrti; ale je pro m? lep?? uch?lit se k V?emohouc?mu, a?koli smrt ?ek? (). ?, jak? byla opatrnost tohoto bla?en?ho! Kdy? uva?ovala t?mto zp?sobem, ve sv? nad?ji se nem?lila. Ale jakmile se lid shrom??dil a nez?konn? soudci se posadili, aby ji pomluvili a odsoudili nevinnou ?enu k smrti jako cizolo?nici, okam?it? se dvan?ctilet? Daniel zjevil jako prorok od Boha a vysvobodil ji ze smrti a obr?til smrt. star??, kte?? ji cht?li nez?konn? odsoudit. Na p??kladu Zuzany B?h uk?zal, ?e je bl?zk? t?m, kte?? jsou ochotni pro N?ho sn??et poku?en? a necht?j? kv?li smutku opustit ctnost z nedbalosti, ale d?vaj? p?ednost z?konu Bo??mu a v trp?livosti toho, co potk? je, raduj? se v nad?ji na spasen?. A dostate?n? spravedliv?. Pokud p?ed n?mi le?? dv? katastrofy: jedna do?asn? a druh? v??n?, nen? pak lep?? vybrat si tu prvn?? Proto svat? Iz?k ??k?: Je lep?? sn??et katastrofy z l?sky k Bohu a uch?lit se k N?mu v nad?ji na v??n? ?ivot, ne? aby n?kdo ze strachu p?ed poku?en?m odpadl od Boha a upadl do ruce ??bla a jdi s n?m do muk (;). Proto by bylo dobr?, kdyby se n?kdo jako svat? radoval v poku?en?, jako milovn?k Boha; nejsme-li takov?, pak zvol?me alespo? to snadn?, kv?li sou?asn? nutnosti. Nebo? pot?ebujeme bu? trp?t zde fyzicky a vl?dnout du?evn? s Kristem, v p??tomn?m v?ku, kv?li nesouhlasu, a pak v budoucnosti; nebo odpadnout strachem z poku?en?, jak bylo ?e?eno, a j?t do v??n?ch muk, z nich? n?s B?h vysvobod? skrze trval? katastrofy zde. Trp?livost je jako k?men, stoj? nehybn? proti v?tr?m a vln?m ?ivota, a kdo k n?mu dos?hne, neomdl?v? p?i potop? a nevrac? se zp?t; ale i kdy? nalezne pokoj a radost, nenech?v? se un?st dom??livost?, ale z?st?v? v?dy stejn?, jak v blahobytu, tak v ne?t?st?; Proto z?st?v? nezran?n nep??telsk?mi n?strahami. Kdy? se setk? s bou??, sn??? ji s radost? a o?ek?v? konec; kdy? je po?as? klidn?, ?ek? na poku?en? a? do posledn?ho dechu, podle slova Velk?ho Anton?na. Takov? ?lov?k se u??, ?e v tomto ?ivot? nic nen? trval?, ale v?e pom?j?, a proto se v?bec nestar? o nic pozemsk?ho, ale v?e p?enech?v? Bohu, nebo? mu na n?s z?le??. Jemu pat?? v?echna sl?va, ?est a moc nav?dy. Amen.

Svat? Tichon ze Zadonska „D?vody, kter? povzbuzuj? trp?livost nebo ?t?chu v trp?livosti“

Prvn?. V?echny pot??e, katastrofy a utrpen? se d?j? podle Bo?? proz?etelnosti. Tak je ps?no: Dobro a zlo, ?ivot a smrt, chudoba a bohatstv? jsou od Hospodina ().

Druh?. Zvl??t? v dne?n? dob? ti, kte?? cht?j? ??t zbo?n?, neo?ek?vaj? nic jin?ho ne? n?sil?, ho?kost, pron?sledov?n?, nebo? v d?sledku n?r?stu bezpr?v? ji? v mnoh?ch ochladla l?ska. Ka?d?, kdo chce ??t zbo?n?, se tedy mus? p?ipravit na trp?livost ().

T?et?. Trp?livost, jak v??e u?? svat? Jan Zlato?st?, osvobozuje h???n?ky od popravy a rozmno?uje odm?nu spravedliv?ch (4. list Olympi?dy).

?tvrt?. Nejvy??? ctnost? je trp?livost, kter? se nic nevyrovn?. Trp?livost v nesn?z?ch, jak ??k? svat? Zlato?st?, p?evy?uje almu?nu a mnoho dal??ch ctnost? (Rozhovor 31 o evangelistovi Matou?ovi). A tak? ??k?: „Nic se nevyrovn? trp?livosti“ (Poselstv? 7 k olympi?d?).

P?t?. Velmi u?lechtil?m v?t?zstv?m je porazit nep??tele trp?livost?, jak u?? tent?? svat? Jan Zlato?st? (Rozprava 85 o evangelistovi Matou?ovi).

?est?. Trp?livost? je ??bel p?emo?en a zahanben, jak je ps?no o spravedliv?m Jobovi.

Sedm?. Nebo? je zasl?bena trp?livost, v??n? ?ivot a sl?va, nebo? Kristus ??k?: Kdo vytrv? do konce, bude spasen (). Ka?d?, kdo m? trp?livost, se m??e ut??ovat ?ek?n?m na sl?vu.

Osm?. Ka?d? utrpen? a ne?t?st?, bez ohledu na to, jak dlouh? m??e b?t, skon?? smrt?.

Dev?t?. I kdy? je na?e utrpen? velk?, na?e h??chy, kter?mi jsme urazili Veli?enstvo Bo??, jsou mnohem v?t?? a zaslou?? si v?t?? trest.

Des?t?. B?h n?s zde trest?, abychom mohli obdr?et v??nou sp?su. Kdy? jsme souzeni, jsme potrest?ni P?nem, ??k? apo?tol, abychom nebyli odsouzeni sv?tem ().

Jeden?ct?. Bo?? pravda vy?aduje, aby byl h???n?k potrest?n za sv? h??chy. Pot?ebuje-li b?t h???n?k potrest?n, je lep?? b?t potrest?n zde a vytrvat s d?k?vzd?n?m, ne? donekone?na setrv?vat v muk?ch v p???t?m stolet?. Zde B?h trest? a ut??uje, ale nen? zde ??dn? ?t?cha; zde jsou tresty lehk?, otcovsk? a tam krut?; tady kr?tkodob? a tam v??n?. Nebo? sn??et zde jak?koli utrpen? sto let nen? nic ve srovn?n? s v??nost?. Poslouchejte boh??e z evangelia, kter? zde ka?d? den skv?le hodoval, jak vol?: Ot?e Abrahame! "Smiluj se nade mnou," pl??e (), ale je to zbyte?n? a bude plakat nav?dy.

Dvan?ct?. B?h ve sv?m bohatstv?, laskavosti, m?rnosti a shov?vavosti n?s toleruje, o?ek?v? od n?s pok?n?: a my mus?me vytrvat, kdy? n?s trest? za na?e h??chy, a d?kovat mu, ?e n?s neubil za na?e nepravosti, ale hled? na?e spasen? t?mto trestem.

T?in?ct?. V blahobytu je ?lov?k pov??en, ale v b?d? je poko?en; Z tohoto d?vodu B?h pos?l? na ?lov?ka k???, aby se poko?il, a tak neztratil v??nou bla?enost.

?trn?ct?. Vydr?et ?i nevydr?et a reptat v utrpen? se v?ak nelze vyhnout tomu, co pro n?s ur?il Bo?? soud, a netrp?livost ni?? odm?nu.

Patn?ct?. Trp?livost zm?r?uje utrpen?. V?ichni se d?vaj? na ty, kte?? jsou dlouhodob? nemocn?: d?ky trp?livosti si na tuto nemoc tak zvykli, ?e se zd?, ?e ji ani nec?t?; nemoc se naopak mno?? netrp?livost?, jak ukazuje s?m ?ivot.

?estn?ct?. Jak?koli utrpen? m??e b?t bu? krut?, nebo lehk?: je-li krut?, brzy skon?? smrt?; pokud je lehk?, pak je snesiteln? a pohodln? na vydr?en?.

Sedmn?ct?. Ka?d?, kdo trp?, mus? v sob? sm??let takto: v?dy? a? dosud jsem vydr?el, co? znamen?, ?e mohu sn??et i nad?le stejn?m zp?sobem; v?era jsi vydr?el, co? znamen?, ?e m??e? vydr?et dnes i z?tra.

Osmn?ct?. Kristus, Syn Bo??, vydr?el nevinn? a kv?li n?m a zanechal n?m p??klad, abychom ?li v Jeho stop?ch (). M?li bychom b?t ut??ov?ni trp?livost?, proto?e Kristus, ten bezh???n?, vydr?el.

Devaten?ct?. Trp?c?, pod?vej se na ty, kte?? maj? velk? z?rmutek a nemoc, ale vydr??. Jste-li v dlouhodob? nemoci a m?te n?jakou ?t?chu od t?ch, kte?? v?m slou??, pod?vejte se na ty, kte?? maj? v?t?? nemoc ne? vy, kte?? jsou uvnit? spalov?ni ohn?m ?alu a smutku a zven?? jsou v?ichni pokryti ranami; Nav?c nemaj? nikoho, kdo by jim slou?il, kdo by je krmil, d?val jim p?t, zvedal je a umyl je z ran, ale vydr??.

Trp?te-li vyhnanstv?m, vzpome?te si na trestance, kte?? jsou v okovech, v hadrech, polonaz?, odvle?eni z domova a vlasti, ka?d? den dost?vaj? bit? a r?ny. P?es den vykon?vaj? t??kou pr?ci a v noci jsou bez jak?koli ?t?chy uv?zn?ni v kobk?ch napln?n?ch odpadn?mi vodami a z?pachem a smrt je pro n? p??jemn?j?? ne? ?ivot.

Trp?te-li chudobou, myslete na ty, kte?? byli kdysi bohat? a slavn?, ale dosp?li tak daleko, ?e nemaj? ??m ?ivit sebe, ani svou ?enu, ani sv? d?ti, ani kde slo?it hlavu; potuluj? se po ciz?ch dvorech a jsou tak? zat??eni dluhy; v?ude je st?sn?nost, smutek, nesnesiteln? ?al, jako by ho?ely v peci; I kdy? nem?te sv? nejnutn?j?? pot?eby, m??ete ??dat ve jm?nu Krista, ale oni se styd? zeptat, proto?e p?edt?m byli slavn? a bohat?. Pod?vejte se tak? na uboh? sedl?ky, ?ebr?ky, polonah?, nemocn?, nehybn? le??c?, od kter?ch se vy?aduj? dan? a provize, ale oni nejen?e nemohou d?vat, ale sami jsou v nouzi, kdo by je d?val, ba dokonce jim slou?il, proto?e jejich extr?mu?

Trp?te-li v??itkami a pomluvami, vzpome?te si na ty, kte?? sed? na vyv??en?m m?st?, jak moc trp? pod??zen?m rept?n?m, ur??kami, pomluvami, zneu??v?n?m, pomluvami, podvody, podvody, kletbami, v?sm?chem a ??rav?mi v??itkami jako strom. stoj?c? na vyv??en?m m?st? Ka?d? sebemen?? v?tr zp?sob?, ?e se houpe. - Tak i od ostatn?ch p?ij?mejte posilu v trp?livosti. Vydr?? v?ce a ty nejkrut?j?? v?ci: nem??ete tolerovat m?n??

Dvacetina. Sestup svou mysl? do pekla a posu?, jak jsou tam mu?eni odsouzenci a budou mu?eni nav?dy; Kdyby to bylo mo?n?, cht?li by tu ho?et v ohni i do konce sv?ta, jen aby byli osvobozeni od v??n?ch muk.

Dvacet jedna. Pozvedn?te sv? inteligentn? o?i k nebesk?m vesnic?m a pod?vejte se na ka?d?ho, kdo tam ?ije: nenajdete jedin?ho, kdo by tam nep?i?el trp?livost?.

Dvacet sekund. Nyn?j?? do?asn? utrpen? nestoj? za nic ve srovn?n? se sl?vou, kter? se na n?s zjev?, ??k? apo?tol Pavel (). Nebo? bez ohledu na to, jak? zlo zde sn???te, tato trp?livost nen? hodn? budouc? sl?vy, kter? je p?ipravena pro ty, kte?? vytrvaj?. Radujte se a j?sejte, nebo? va?e odm?na v nebi je velik? ().

Dvac?t? t?et?. P?i sv?m utrpen? pamatujte na stra?n? utrpen? svat?ch mu?edn?k?: n?kte?? z nich byli biti kyji, jin?m byly vytrh?ny zuby a o?i; n?kter?m jsou u??znuty jazyky, ruce, nohy a prsa; n?kter? byly t?m?? v?echny rozdrceny a byly p?ibity na k???e; jin? byli hozeni, aby je se?rala divok? zv??; jin? byli utopeni ve vod?; jin? byli sp?leni ohn?m; jin? jsou za?iva poh?beni v zemi; jin? byli zav?eni v roz?haven?ch m?d?n?ch pec?ch; z jin?ch byla k??e a maso str?eno a? na kosti; jin? si lili prysky?ici, tavil c?n do ?st a dal?? nev?slovn? muka sn??eli, ale sn??eli v?e tak velkoryse, ?e se mu?itel?m i sm?li. Pravda, to v?e sn??eli s pomoc? Kristovou, ale stejn? Kristova pomoc je nyn? p?ipravena pro v?echny, kdo vydr??. Je??? Kristus je stejn? v?era i dnes a nav?ky ().

B??me s trp?livost? v b?hu, kter? je p?ed n?mi postaven, a hle?me na Je???e, p?vodce a zdokonalovatele na?? v?ry, kter? m?sto radosti, kter? mu byla postavena, sn??el k???, pohrdal hanbou a posadil se k prav? ruka Bo??ho tr?nu ().

Biskup Petr (Jekat?rinovsk?)

O trp?livosti a m?rnosti

Tak jako se ?lov?k mus? zdr?ovat rozko?? a v?ech jejich l?kadel, aby se k nim nep?ipoutalo srdce, tak p?i setk?n? s nelibostmi je t?eba krotit podr??d?n? cit?, aby se od nich srdce neodvr?tilo k nen?vist, co? je katastrof?ln? nemoc du?e. Nep??jemn? p?edm?ty na n?s p?sob? dvoj?m zp?sobem: bu? siln? dr??d? smysly, vyvol?vaj? protiklad (reakci) na bolestiv? dojmy - vzbuzuj? hn?v, nebo p?ehnan? potla?uj? na?e pocity - vyvol?vaj? smutek, pak potla?uj? neuspo??dan? vzru?en? pocit?, vznikaj? dv? ctnosti: trp?livost a m?rnost; prvn? m?rn? smutek a druh? m?rn? hn?v. Trp?livost zahrnuje: lhostejnost, kdy? neohro?en? ?el?me nadch?zej?c?m ne?t?st?m nebo smutk?m; velkorysost, kdy? mezi ne?t?st?mi, kter? n?s stihnou, nejsme zahanbeni, nekles?me na duchu, sn???me je bez skleslosti, rept?n?, s oddanost? do v?le Bo??.

Nezbytnost trp?livosti a laskavosti>

Trp?livost a m?rnost jsou naprosto nezbytn? k dosa?en? mravn? dokonalosti a sp?sy. To je z?ejm? z mnoha m?st v P?smu, kde jsou nab?zeny podn?ty k jejich z?sk?n? (viz: ; ; ; ; ). Ctnost trp?livosti v?ak nevy?aduje, abychom v ne?t?st? v?bec nepoci?ovali smutek; to je nemo?n?; znamenalo by to zni?en? samotn? schopnosti c?t?n? v du?i, kter? je zcela v rozporu se z?m?rem Stvo?itele a je t?eba pouze tento cit krotit, m?rnit jeho ??ravost, aby nenaru?oval ?innost ostatn?ch rozumov?ch schopnost?. , aby nedo?lo k skl??enosti a zoufalstv?. Slzy, st?n?n?, ?alostn? v?k?iky a jin? projevy smutku tedy nejen neshazuj? trp?livost a nejsou s n? v rozporu, ale ?ast?ji tak? sni?uj? smutek, uleh?uj? j?m sev?en?mu srdci a sn?ze sn???me ne?t?st?, kter? t???. na n?s. S?m Spasitel plakal nad ne?t?st?m druh?ch (viz: ; ) a na po??tku utrpen? v Getsemansk? zahrad? se rmoutil a zarmucoval (viz: ). A apo?tol ??k? o Spasiteli, ?e On ve dnech sv?ho t?la se siln?m vol?n?m a slzami p?in??el modlitby... Tomu, kter? Ho mohl zachr?nit p?ed smrt? (). Tak? m?rnost zcela nevylu?uje vzbuzen? cit?; naopak, kdy? m?rn? opat?en? jsou nedostate?n?, pak je t?eba pou??t p??sn? opat?en? k obran? pravdy a zastaven? ne?est?. Tak? horlivost pro sl?vu Bo?? a ctnost je spojena s ur?itou sm?lost?, jak je vid?t z jedn?n? svat?ho proroka Eli??e. S?m Spasitel s ?iv?m pocitem rozho??en? nejen?e odsoudil farizey za jejich pokrytectv?, p?chu a zka?enost, ale tak? vyhnal obchodn?ky z chr?mu (viz: ; ; ). To plat? zejm?na pro ty, kte?? maj? moc nad ostatn?mi, nap??klad rodi?e, ??fov?. A? je v?ak motivace k rozho??en? jak?koli, podr??d?n? cit? by nikdy nem?lo p?ekro?it hranice um?rn?nosti, prosp?chu a pod??zenosti rozumu a je t?eba si d?vat pozor, abychom p?i pron?sledov?n? ne?est? nechovali znechucen? nebo nen?vist v??i lidem samotn?m. Ale jakkoli je to t??k? pozorovat, je lep?? rychle potla?it a potla?it vztek, kdy? se v?buch?m ned? vyhnout, zvl??t? v neo?ek?van?ch p??padech. Apo?tol ??k?: Kdy? se hn?v?te, neh?e?te, to znamen?, kdy? se n?hodou rozhn?v?te, pak nedovolte, aby hn?v propukl ur??liv?mi slovy a vedl k ur??liv?m skutk?m; Slunce a? nezapad? nad tv?m hn?vem (), tedy nepokra?uj do dal??ho dne, proto?e prodlu?ov?n? hn?vu ho posiluje, d?v? vzniknout nen?visti a touze po pomst?, skrze kterou je d?n prostor ??blu, kter? vstupuje do srdce a zmocn? se toho.

Povzbuzuje trp?livost

N?sleduj?c? my?lenky n?s povzbuzuj? k trp?livosti. V?e, co se n?m d?je, se ned?je slepou n?hodou, ale moudr?m ??dem Bo?? Proz?etelnosti (viz :).

N?? miluj?c? Nebesk? Otec n?m pos?l? smutek z l?sky k n?m pro na?e vlastn? dobro (viz: ; ). Smutky o?i??uj? na?e h??chy (a kdo z n?s je bez h??chu?), probouzej? n?s z duchovn?ho sp?nku, nedbalosti, ke kter? m? na?e p?irozenost sklony a z nich? se uvol?uje du?e a zesiluj? v??n?; Smutky l??? star? du?evn? nemoci, v??n?, varuj? p?ed r?zn?mi h???n?mi poku?en?mi, nov?mi p?dy (viz:), sn?ze odpout?vaj? srdce od p?ipoutanosti ke smyslov?m po?itk?m, nut? je ?ast?ji se uchylovat k Bohu, hledat ?t?chu u Boha, v n?m? lze nal?zt pouze pravou ?t?chu, bla?enost, obm?k?it srdce zatvrzel? smyslnost?, poko?it je, a proto je u?init schopn?j??m vn?mat dojmy milosti, poskytovat p??le?itosti a podn?ty k vykon?v?n? r?zn?ch ctnost?. Zvl??t?, podle apo?tola (viz: ff.), smutek u?? trp?livosti; trp?livost u?? zku?enosti, um?n? v boji s vlastn?mi v??n?mi a vn?j??mi poku?en?mi za ??elem v?t?zstv? nad nimi a v z?sk?v?n? ctnost?; a zku?enost v tomto potvrzuje nad?ji na spasen? (; ; ). Svat? otcov? zobrazuj? mnoho r?zn?ch v?hod smutku. Sv?tec ??k?, ?e ka?d? h??ch se d?je pro pot??en?, a proto je zni?en utrpen?m a smutkem – bu? dobrovoln?m, vypl?vaj?c?m z pok?n?, nebo podle Bo?? v?le z okolnost?, kter? dovolila sama Proz?etelnost. ??m v?ce jste zl?, t?m m?n? se v?m hnus? utrpen?, tak?e kdy? se s n?m poko??te, m??ete se zbavit p?chy. K lidem p?ich?zej? poku?en?, n?kte?? se sladkostmi, jin? se smutkem a jin? s t?lesn?m utrpen?m. Nebo? L?ka? du?? aplikuje l??en? podle sv?ch osud? a d?v? se na p???inu v??n? nach?zej?c?ch se v du?i. Na jedny jsou p?iv?d?na poku?en?, aby zni?ili h??chy, kter? ji? byly sp?ch?ny, na jin?, aby je zastavili, a na jin?, aby odvr?tili ta, kter? maj? n?sledovat, s v?jimkou poku?en? seslan?ch ke zkou?ce ?lov?ka, jako tomu bylo v p??pad? Joba.

Jako st?blo konop?, ??k? svat? Makarij Egyptsk?, nen?-li dlouho roztlu?en?, nem??e se hodit ke sp??d?n? nejjemn?j??ch nit? (ale ??m d?le se bu?? a ??m v?ce se vy?es?v?, t?m je ?ist?? a vhodn?j?? k pou?it?) a jako n?doba vyroben? z hl?ny, pokud nebyla v ohni, nen? vhodn? pro lidsk? pou?it? a stejn? jako d?t?, kter? je?t? nen? zb?hl? ve sv?tsk?ch z?le?itostech, nem??e ani postavit, ani zasadit, ani nezas?vaj?, ani nevykon?vaj? ??dnou jinou sv?tskou pr?ci, tak ?asto du?e, jako nepokou?en? a nezakou?en? r?zn?mi smutky od zl?ch duch?, z?st?vaj? v d?tstv? a jsou tak??kaj?c st?le neu?ite?n? pro kr?lovstv? nebesk?. Nebo? apo?tol ??k?: Z?stanete-li bez trestu, kter? je v?em spole?n?, pak jste neman?elsk? d?ti, a ne synov? (). Proto jsou na ?lov?ka sesl?na poku?en? a smutky v jeho prosp?ch, d?ky ?emu? je du?e o to obratn?j?? a pevn?j??. Mezi smutky se du?e o?i??uje jako zlato v kel?mku (). Sv?tec ??k?, ?e z?rmutek p?itahuje k du?i Bo?? milosrdenstv?, stejn? jako v?tr p?in??? d???. A stejn? jako neust?l? d???, p?sob?c? na n??nou rostlinu, v n? zp?sobuje hnilobu a kaz? jej? plody a v?try ji postupn? vysu?uj? a posiluj?, tak se to d?je s du??; trval? ?t?st? a pokoj vedou du?i do bezstarostnosti, bezstarostnosti, kter? ji uvol?uje a rozptyluje, poku?en? ji naopak posiluj? a spojuj? s Bohem, jak prav? prorok: Volal jsem k P?nu ve sv?m z?rmutku (). Proto se nem?me ani zahanbit, ani ztr?cet odvahu v poku?en?ch, ale mus?me bez rept?n? vytrvat a d?kovat Bohu v bolestech a v?dy se s pokorou modlit k Bohu, aby se slitoval s na?? slabost? a ke sv? sl?v? n?s p?ikryl ode v?eho zl?ho.

Do nebesk? vlasti nevede ??dn? jin? cesta ne? ?zk? cesta sebeob?tov?n? a smutku (viz: ; ). Nikdo bez poku?en? nem??e vstoupit do Kr?lovstv? nebesk?ho, ?ekl sv?tec, proto?e bez poku?en? nebude nikdo spasen. Stejn? jako s?m Je??? Kristus musel trp?t a tak vstoupit do sv? sl?vy (viz: ), tak i jeho n?sledovn?ci mus? n?sledovat Je???e Krista stejn?m zp?sobem, aby dos?hli Kr?lovstv? sl?vy (viz: ; ).

L?ky pro z?sk?n? trp?livosti

Trp?livost se stav? proti zbab?l?mu smutku mezi ne?t?st?m, kter? se projevuje r?zn?mi zp?soby, toti? ve vztahu k Bohu – v beznad?ji, rept?n?, rouh?n? a tak d?le. Ve vztahu k samotn?mu trp?c?m se z?rmutek projevuje t?m, ?e netrp?liv? se lehkomysln?, krut? tr?p?, odd?v? se skl??enosti, kter? oslabuje du?evn? i fyzick? s?ly, jak prav? ?almista, m? du?e se rozpl?v? od smutku (), opou?t? u?ite?n? ?innosti, propad? zbab?losti, a? zoufalstv? - duchovn? smrti, zanedb?v? slu?n? prost?edky k uha?en? smutku a naru?uje si vn?j?? blaho. A ?asto ur??? jin? lidi, a? u? podez??vav?, nebo rept?, a zp?sobuje dal?? pot??e. Opakem m?rnosti je podr??d?nost, kter? obecn? znamen? nevyb?rav? obt??ov?n? druh?ch za ur??ku nebo ur??ku.

Kdy? se rozmrzelost spoj? s nelibost? v??i pachateli ur??ky, naz?v? se to rozho??en?m. A pokud se k tomu p?id? touha po pomst?, pak se tomu ??k? hn?v samotn?, neboli neuspo??dan? touha po pomst?.

Nen? pochyb o tom, ?e jak?koli hn?v je pro k?es?ana neslu?n? a ?asto ho p?ivede do takov?ho stavu, ?e se nedok??e ovl?dat. Proto Spasitel ??k?: Zachra?te sv? du?e svou trp?livost? ().

Je obzvl??t? d?siv? d?vat se na ?lov?ka, kter? se rozzu?il, kdy? v n?m kyp? vztek, d?l? hluk a vypad?, jako by zu?il. ??m siln?j?? je hn?v, t?m ?kodliv?j?? je pro n?s i pro ostatn?: po?kozuje t?lesn? zdrav? a n?kdy naru?uje vn?j?? pohodu. Ve vztahu k ostatn?m z n?j pramen? nen?vist, nep??telstv?, zlov?le, h?dky, pomluvy, ur??ky, dokonce rva?ky a vra?dy.

N?kdo, kdo je podr??d?n?, n?kdy chrl? rept?n? a rouh?n? se proti Bohu. A co je hor??, t?m?? ka?d?, kdo se zlob?, pova?uje sv?j hn?v za spravedliv?. Proto je t?eba, aby ka?d? d?val pozor p?edev??m s?m na sebe, aby se pod z?minkou spravedlnosti neodd?val jedn? v??ni nespoutan? povahy, i kdy? hn?v n?kdy vzbuzuje spravedliv? d?vody. P?esto je velmi nebezpe?n? vplout s malou lod? do rozbou?en?ho mo?e, ??dit ji proti rozzu?en?m vln?m a nenechat se potopit nebo rozb?t o sk?ly. V ka?d?m p??pad?, kdo si ve vzteku dovol? sarkasticky a pomlouvat, d?v? jasn? najevo, ?e ho poh?n? nevl?dn? duch. Zejm?na lid? s popudliv?m temperamentem by se v ka?d?m p??pad? m?li sna?it krotit sv?j hn?v, kter? v nich snadno vzbud? i z mal?ho d?vodu; a ??m v?ce d?eva a ?ast?ji do tohoto ohn? p?ikl?d?te, t?m v?ce se rozho??, a? se zm?n? ve v?e pohlcuj?c? plamen. A pokud ohni ned?te j?dlo, postupn? s?m vyhasne.

L?ky na vztek

Chcete-li potla?it hn?v, doporu?uje se p?ipravit se p?edem na p??le?itosti, p?i kter?ch m??e vztek vzbudit, a pokusit se jej omezit. A i kdyby do?lo k n?hl?mu vzplanut?, pak se ?lov?k mus? sna?it nepron??et ur??liv? slova tomu, kdo vyvolal hn?v; S Bo?? pomoc? si tak postupn? m??ete zvyknout na pot??e s vyrovnanost?.

O tom mluvil svat? ?almista (viz:).

Hn?v je t?eba potla?ovat p?em??len?m o jeho ?kodliv?ch d?sledc?ch pro n?s i pro ostatn?. Hn?v ?lov?ka nevytv??? Bo?? spravedlnost (), tedy dobr? skutky, kter? se Bohu l?b?, ale p?sob? mnoho zla. Ke zkrocen? hn?vu si nepot?ebujete v??it ??dn?ch v?c?, ni?eho pozemsk?ho, krom? ctnosti.

Mus?me se d?vat na ka?dou nep??jemnost, z n?? lze vyvolat hn?v jako poku?en? nebo trest seslan? Bohem za na?e h??chy. V tomto p??pad? se ?lov?k mus? poko?it, obvi?ovat se, uznat se za hodn?ho z?rmutku a omlouvat ostatn?, kte?? z?rmutek zp?sobili, jako n?stroj Bo??ho trestu, p?ipisovat jej nikoli nekal?m ?mysl?m, ale omylu, odveden? pozornosti od v??n?, klam ??bla aneb slabost n?m v?em spole?n?, kterou v??m proti druh?m hodn? h?e??me, jak prav? apo?tol (), a je t?eba se modlit za toho, kdo urazil. To je v?c pokory a l?sky a pokora a l?ska jsou nejlep?? zbran? proti jak?koli v??ni.

P?ijde-li k tob? ne?ekan? poku?en?, ??k? svat? Maxim Vyznava?, neobvi?uj toho, skrze koho p?ich?z?, ale hledej, pro? p?ich?z?, a najde? n?pravu. Nebo? a? u? skrze jedno nebo druh?, museli jste p?t pelyn?k z poh?ru Bo??ch osud?. Proz?rav?, mysl?c? na uzdraven? poskytnut? Bo??mi osudy, s d?k?vzd?n?m sn??? pohromy, kter? se d?j? podle Bo??ho soudu, ani? by na n?koho svaloval vinu za sv? h??chy, ale hloup?, ani? by ch?pal moudrou Proz?etelnost, zh?e?il a byl potrest?n, obvi?uje ze sv?ch ?patnost? bu? Boha, nebo lidi. Svat? Abba Dorotheos ??k?, ?e ur??ky jsou pos?l?ny od Boha prost?ednictv?m lid?, ale my opou?t?me Boha, kter? dovoluje, aby na n?s p?i?la protivenstv?, aby o?istil na?e h??chy a rozhn?val se na lidi. Svat? ??k?, ?e jakmile jsme jednou promluvili o jak?koli z?le?itosti, mus?me pak odpustit tomu, o kom si mysl?me, ?e n?s urazil, i kdyby toto ura?en? m?lo spr?vn? z?klad, i kdy? ho v?bec nem?lo, s v?dom?m, ?e odm?na za odpu?t?n? p?estupk? p?evy?uje odplatu jakoukoli jinou ctnost. M?li bychom se dokonce radovat z r?zn?ch ur??ek od lid?, a ne truchlit; radovat se nejen jednodu?e a ne bezd?vodn?, ale proto, ?e m?me p??le?itost odpustit n?komu, kdo se proti n?m provinil, a z?skat proto odpu?t?n? na?ich vlastn?ch h??ch?. Nakonec, kdy? se p?inut?me potla?it sv?j hn?v, mus?me se modlit k Bohu, aby n?m seslal pomoc ke zkrocen? na?eho hn?vu, proto?e bez Bo?? pomoci nem??eme dos?hnout ni?eho dobr?ho. Jestli?e P?n nestav? duchovn? d?m, marn? pracuj? ti, kdo jej stav? ().

Modlitba optinsk?ch star??ch

Pane, dovol mi, abych se s klidem v du?i setkal se v??m, co mi nadch?zej?c? den p?inese. Dovol, abych se zcela odevzdal Tv? svat? v?li. Pro ka?dou hodinu tohoto dne m? pou?uj a podpo? m?. Jakoukoli zpr?vu, kterou b?hem dne obdr??m, nau? m? p?ij?mat s klidnou du?? a pevn?m p?esv?d?en?m, ?e v?e je Tv? svat? v?le.

Ve v?ech m?ch slovech a skutc?ch ?i?te m? my?lenky a pocity. Ve v?ech nep?edv?dan?ch p??padech mi nedej zapomenout, ?e v?echno jsi seslal Ty.

Nau? m? jednat p??mo a moud?e s ka?d?m ?lenem m? rodiny, ani? bych n?koho m?st nebo roz?ilovat.

Pane, dej mi s?lu sn??et ?navu nadch?zej?c?ho dne a v?echny ud?losti b?hem dne. Ve?te mou v?li a nau?te m? ?init pok?n?, modlit se, v??it, doufat, vydr?et, odpou?t?t, d?kovat a milovat ka?d?ho. Amen.