lat. - gomila, hrpa) - otvorena teroristi?ka diktatura ?iji je cilj suzbijanje svih demokratskih sloboda i progresivnih dru?tvenih pokreta. Fa?izam karakteriziraju rasizam, ?ovinizam, nasilje, kult vo?e, totalna mo? dr?ave, mizantropija, militarizacija, agresija i antisemitizam.

Velika definicija

Nepotpuna definicija ?

FA?IZAM

ital. fa?izam, od fascio - snop, snop, udru?enje) - politi?ki. trend koji je nastao u kapitalisti?kom. zemlje u periodu op?te krize kapitalizma i izra?avanja interesa najreakcionarnijih i najagresivnijih imperijalisti?kih snaga. bur?oazija. F. na vlasti je otvoreno teroristi?an. diktatura najreakcionarnijih monopolskih krugova. kapitala, izvedena da bi se o?uvao kapitalist. zgrada. Najva?nije odlike P. su upotreba ekstremnih oblika nasilja za suzbijanje radni?ke klase i svih radnih ljudi, militantni antikomunizam, ?ovinizam, rasizam i ?iroka upotreba dr?avnog monopola. metode, maksimalnu kontrolu nad svim manifestacijama dru?tva i li?nog ?ivota gra?ana, ekstenzivne veze sa prili?no velikim dijelom stanovni?tva koje ne pripada vladaju?im klasama, sposobnost da se mobili?e i politi?ki aktivira u interesu eksploatatora. sistem. F.-ova spoljna politika je politika imperijalizma. hvata. Zajedni?ke karakteristike svojstvene F. kao politi?kom. pravca, ne isklju?uje postojanje njegovih razli?itih oblika, vrlo ?esto odre?enih stepenom prevlasti u jednom ili onom obliku F. politich. ili militaristi?kih snaga. Prevlast militaristi?kih snaga karakteristi?na je za vojno-fa?isti?ke re?ime. Odlu?uju?a uloga politi?kog Fa?isti?ke snage su se odlikovale "klasi?nim" fa?isti?kim re?imima (Italija 1922-43, nacisti?ka Njema?ka). U borbi za stvaranje masovne dru?tvene baze, F. je iznio sistem gledi?ta koji je ?inio tzv. fash. ideologija. Ova ideologija je neprincipijelni konglomerat reakcionara. doktrine i teorije koje su se razvile prije pojave F. Ona je na?iroko koristila rasisti?ke ideje A. Gobineaua (Francuska), V. de Lapougea (Francuska) i X. Chamberlaina (Njema?ka), antisemitske izmi?ljotine K. E. D?hringa (Njema?ka). ), K. A. Gringmuth i V. M. Purishkevich (Carska Rusija). Va?na komponenta ideolo?kog F.-ov prtljag je postao pogled na tzv. geopoliti?ki ?kole - F. Ratzel (Njema?ka), Yu. R. Chellen (?vedska), K. Haushofer (Njema?ka). Teorijski opravdanje antidemokratizma fa?isti su pozajmili iz radova F. Nietzschea i O. Spenglera (Njema?ka). Veliki uticaj na nema?ku ideologiju. F. je imao ideje pangermanizma, koje su postale rasprostranjene u Njema?koj u posljednjoj tre?ini 19. - po?etkom. 20ti vijek U centru fa?ista ideologije - ideje vojske. ekspanzija, rasna nejednakost, klasa. harmonija (teorija "narodne zajednice" i "korporativizam"), liderstvo ("princip Firera"), svemo? dr?ave. ma?ine (teorija "totalnog stanja"). U najkoncentrisanijem obliku, ove ideje su izra?ene u knjizi A. Hitler "Mein Kampf" (1925). Veoma bitna karakteristika fa?ista. ideologija - ?elja da se djeluje pod la?nom zastavom kako bi se prikrio njen pravi sadr?aj. Ovom cilju su slu?ile, posebno, spekulacije fa?izma o popularnosti ideja socijalizma me?u masama. Nastaje kao reakcija na revoluciju. uspona, ?iji je po?etak najavio Vel. okt. socijalista. revolucije, F. je postao ?estok i opasan protivnik ?itavog progresivnog ?ovje?anstva i prije svega internacionalnog. revolucionarno radni?ki pokret. Prva moda. org-cija se pojavila u prole?e 1919. u Italiji. Formirani su u obliku paravojnih formacija. odredi nacionalisti?ki nastrojenih biv?ih vojnika na frontu; ime ovih odreda - "fasci di combattimento" ("fasci di combattimento") - dalo je ime cijelom fa?u. pokret. Fash. pokret je nastao u Italiji u okru?enju ekstremne ekonomije. opadanja i ozbiljnog politi?kog kriza. Revolucije su se ?irile u zemlji. pobune radni?ke klase i selja?tva. U nastojanju da u takvim uslovima za sebe stvore ?to ?iru masovnu bazu, fa?isti su uveliko koristili socijalisti?ko. frazeologija; pona?ali su se demago?ki. program (eksproprijacija zemlje, rudnika i transporta, 8-satni radni dan, republika, socijalno osiguranje, progresivni porez) osmi?ljen da obmane mase, prvenstveno ?iroke slojeve sitne bur?oazije. Istovremeno su uspostavili veze sa uticajnim frakcijama vladaju?ih klasa, od kojih su dobijali mo?na finansijska sredstva. i politi?ki podr?ku (Udru?enje italijanskih industrijalaca ne samo da je podr?avalo, ve? je u odre?enoj mjeri i usmjeravalo fa?isti?ku politiku u periodu dolaska fa?ista na vlast iu godinama fa?isti?ke diktature). U interesu vladaju?ih klasa, nacisti su pozvali Italijane. ljudi na nove teritorije. zaplene kako bi se zadovoljio imperijalist. potra?ivanja Italije, kao li?ene nakon 1. svjetskog rata, te stvaranje tzv. "Velika Italija". U po?etku. 20s fash. pokret u Italiji postao je veliki politi?ki. snagu. Od prolje?a 1921. ital. nacisti su rasporedili pravi civil. rat protiv organizovane radni?ke klase i svih demokratskih snagama zemlje. nov. 1921. na sljede?em kongresu fa?ista. org-tsy je stvorila Fa?isti?ka nacionalna partija. okt. Godine 1922. nacisti su organizovali oru?ani "logor na Rim", ?to je vladaju?im krugovima Italije dalo izgovor za predaju osnova. politi?ke poluge. vlast fa?istima. 31. okt 1922 vo?a Talijana. fa?isti ("Duce") B. Musolini je imenovan za premijera. U naredne ?etiri godine, Fasc. rukovodstvo je korak po korak likvidiralo bur?oasko-demokratsko. slobode u zemlji. nov. 1926. u Italiji su svi antifa?isti kona?no zabranjeni. stranke, a njihovi poslanici bivaju isklju?eni iz parlamenta. Komunista poslanici i lideri Komunisti?ke partije bili su zatvoreni. U zemlji je zavladao re?im bespravnosti i bezakonja, uspostavljena je potpuna autokratija fa?ista. oligarhije. U oblasti vanjske politike fa?isti?ki. pr-in je ubrzo nakon dolaska na vlast krenuo putem neobuzdanog imperijalista. ekspanzija. Ve? u avgustu 1923. Italija je poku?ala da uhvati Grka. ostrvo Krf (videti incident na Krfu 1923). U septembru 1923 fa?isti?ke trupe. Italija se pridru?ila Jugoslaviji. grad Rijeka (Rijeka); u 1926-27, stvarni Italijanski protektorat nad Albanijom. Godine 1935. Fasc. Italija je pokrenula rat protiv Etiopije, nakon zarobljavanja roja (1936) u?estvovala je u intervenciji protiv rep. ?panija (1936-39). Albaniju je okupirala Italija 1939. okt. 1940. Italija je napala Gr?ku, a jo? ranije, u junu iste godine, objavila rat Francuskoj, ?ime je u?la u 2. svjetski rat, tokom kojeg su se sve unutra?nje protivrje?nosti Italijana izuzetno zao?trile. fa?isti?ka dr?ava i fa?isti?ki re?im u Italiji su pali (1943). njema?ki Fa?isti?ka partija (zvani?no nazvana Nacionalsocijalisti?ka radni?ka partija Njema?ke (NSDAP)) nastala je 1919. godine. Naziv koji je stranka usvojila odra?ava ?elju njenih organizatora da iskoriste utjecaj socijalisti?kih ideja me?u Nijemcima u interesu ekstremne reakcije . radnici. Prvi program partije sastavljen 1920. godine, koji je bio prepoznatljiv po svojoj posebno besramnoj demagogiji, sadr?avao je niz dalekose?nih zahtjeva (nacionalizacija trustova, besplatno oduzimanje zemlje za komunalne svrhe, ukidanje "procentualnog ropstva", ukidanje nezara?enih prihoda i konfiskacija vojne dobiti, smrtna kazna za kamatare i ?pekulante i dr.). Ve? na po?etku 20s nacisti su po?eli primati subvencije od najve?ih njema?kih (F. Thyssen i drugi) i stranih (na primjer, G. Ford) monopolista. Prvi veliki poku?aj nacista da silom preuzmu dominantne pozicije u dr?avi bio je minhenski pu? u novembru. 1923 - zavr?ila neuspjehom, izazvav?i pometnju u Nacionalsocijalisti?koj partiji, koju je prevladala tek 1927. Ekonomska. kriza 1929-33, koja je posebnom snagom pogodila Njema?ku (1932. obim industrijske proizvodnje u zemlji bio je za vi?e od 40% manji nego 1929., a nezaposlenost je pokrivala 45% njema?kog proletarijata), i politi?ki. Kriza je dovela, uz zna?ajno ja?anje Komunisti?ke partije, do brzog rasta uticaja nacionalsocijalista. Koriste?i nove te?ko?e, do-rye ekonomi?an. Kriza je pogodila Nemce radnici, lideri Nacionalsocijalisti?ke partije, obu?eni u "prijatelje naroda", velikodu?no su dijelili obe?anja svim nezadovoljnim i siroma?nim. Radnicima su obe?avali "pravedne" plate i eliminaciju nezaposlenosti; seljaci - ni?e kamate na hipotekarne dugove; mali trgovci i zanatlije - eliminacija robnih ku?a koje su ih upropastile svojom konkurencijom, oslobo?enje od ugnjetavanja "?idovskog kapitala", dr?ave. subvencije i ni?e cijene roba. Spekuli?u?i o ugro?enim nac. osje?aju?i Nijemce, nacionalsocijalisti su nastojali iza?i pred Nijemce. narod kao najodlu?niji borac protiv Versajskog ugovora. U atmosferi produbljivanja politi?kog Tokom krize u zemlji, metode uprave koje su proklamovale fa?isti nai?le su na aktivnu podr?ku uticajne grupe velikih monopola. Nakon formiranja 11.10. 1931. "Hartsbur?ki front" (ujedinjavanje snaga ekstremne reakcije, stvoreno na konferenciji nacionalsocijalista, nacionalista i organizacije "?eli?na kaciga") u organizaciji Thyssena 27. januara 1932., govor "Fuhrera" (vo?e) nacionalsocijalista A. Hitlera pred najve?im preduzetnicima u Dizeldorfu ova podr?ka, i finansijska i politi?ka, dodatno se intenzivirala. Oslanjaju?i se na to i sklapaju?i savez sa uticajnim krugovima u vodstvu Reichswehra, Germ. nacisti su uspjeli dobiti mandat za formiranje pr-va. Krajem januara. 1933. Predsjednik Hindenburg nalo?io je Hitleru da formira vladu. Nakon ?to su inscenirali paljenje Rajhstaga i pripisav?i krivicu za to komunistima, njema?ki fa?isti nekoliko puta. mjeseci potpuno "ujedinio" zemlju, oboriv?i na nju sveobuhvatni krvavi teror. Prate?i komunista Socijaldemokratska partija je zabranila. i sve tradicionalno. bur?oaski stranke. Sva dru?tva su raspu?tena. org-cije, a prije svega sindikata, parlamentu su oduzete prerogative, ukinuti su svi oblici dru?tava. kontrolu nad dr?avom administracija. Za razliku od Italije, gde se proces uni?tavanja bur?oaske demokratije i uspostavljanja neograni?ene fa?isti?ke diktature otezao godinama, u Nema?koj su nacionalsocijalisti izvr?ili „ujedinjenje“ zemlje relativno brzo – u roku od godinu dana. Istovremeno, u nastojanju da oja?a svoju poziciju u zemlji, rukovodstvo Nacionalsocijalisti?ke partije izvr?ilo je niz demagoga. mjere osmi?ljene da dezorijenti?u ljude. wt. U uslovima masovne nezaposlenosti, sistem radnih kampova koje su kreirali nacionalsocijalisti na?iroko je promovisan kao mera za njeno ubla?avanje. Rast zaposlenosti povezan sa izlaskom Njema?ke iz ekonomske faze. krize i prisilne militarizacije, kori??en je kao dokaz "efikasnosti" ekonomskog. fa?isti?ka politika. Istim ciljevima, uz druge mjere, slu?io je i sistem za?tite od otpu?tanja koji su razvili nacisti, te olak?avanje pla?anja dugova odre?enim grupama seljaka. Da bi se zanatlije smirile, likvidirane su radionice pri robnim ku?ama, date su kredite nekim kategorijama zanatlija. Igraju?i prizemnim, nacionalisti?kim instinktima, nacionalsocijalisti su postavili svoje pristalice protiv jevrejskog stanovni?tva Njema?ke, izazivaju?i pogrome i dopu?taju?i masovnoj plja?ki koja se vr?i pod maskom "arizacije" jevrejske imovine. U demago?kom fa?isti?ke svrhe. Njema?ka je progla?ena dr?avom mentalnih i fizi?kih radnika. rada, (Arbeiter der Stirn und Arbeiter der Faust). U isto vrijeme, radni umovi. rada su progla?eni svi "arijevski" preduzetnici. Mehanizam diktature koju je stvorio nacionalsocijalizam uklju?ivao je aparat terora (GA, KZ, Gestapo, kao i „Narodni sud“ i druga tela fa?isti?kog pravosu?a), DOS. ?iji je zadatak bio suzbijanje i fizi?ko. uni?tenje svih stvarnih i potencijalnih protivnika re?ima, organizacionog aparata. uticaja na stanovni?tvo (NSDAP, Nacionalsocijalisti?ki savez ?ena, Hitlerjugend, Nema?ki radni?ki front, organizacija „Snaga kroz radost“ itd.), ?ime je obezbe?ena kontrola nad svim oblicima dru?tava. aktivnosti i aparat za propagandnu obradu ?irokih ljudi. mise (Ministarstvo propagande). Odmah je zauzet kurs militarizacije privrede zemlje, a ubrzo i me?unarodne. sporazuma koji su ograni?avali naoru?avanje Njema?ke. Godine 1935. Fasc. Njema?ka je obnovila univerzalnu vojnu obavezu. Njema?ka je 1936-39, zajedno sa Italijom, u?estvovala u intervenciji protiv Rep. ?panija. 1938. izvr?eno je nasilje. aneksijom (an?lusom) Austrije, 1938-39. ?ehoslova?ka je postala ?rtva fa?isti?ke agresije. Napadom na Poljsku u septembru 1939., nacisti?ka Njema?ka je pokrenula Drugi svjetski rat. Jednom na vlasti, fa?ista. partije Italije i Njema?ke stavile su pod svoje okrilje brojne grupe i pokrete simpati?ne fa?izmu u inostranstvu, au nekim slu?ajevima jednostavno po?ele da ih stvaraju. U nekim kapitalisti?kim zemljama. U svijetu, ovi pokreti i grupe, uprkos vanjskoj podr?ci, ostali su sa malim politi?kim utjecajem. sekte (fa?isti?ke partije u Engleskoj, ?vedskoj, Norve?koj itd.). Na nekim mjestima su prerasli u ozbiljnu prijetnju bur?oasko-demokratskom. re?ima i to samo zahvaljuju?i odlu?nom odbijanju ujedinjenih demokratskih. snage nisu uspele da preuzmu vlast (na primer, u Francuskoj). U nekim dr?avama, Vost. i Centar. Evropi (u Austriji, Poljskoj, Rumuniji, balti?kim dr?avama itd.), uspostavljeni su fa?isti?ki re?imi. osobine. Odlu?uju?u ulogu u njima imale su stranke koje su jasno simpatizirale fa?izam. Fasc se razvio pod uticajem Italije i Nema?ke. pokreta u ?paniji. U ljeto 1936. oslanjaju?i se na podr?ku fa?ista. mo?i, ?panski fa?isti u savezu sa reakcionarima. vojna klika pobunila se protiv rep. pr-va i po krvavom civilu. rat koji je trajao cca. Star 3 godine, uspostavljen u zemlji fash. Frankove diktature. ?ak i prije toga u Portugalu je uspostavljen fa?izam. Salazarova diktatura. Uspostavljanje fa?iste re?ima je bila pra?ena naj?irom upotrebom dr?avno-monopolisti?kih. regulacije s ciljem "lije?enja" kapitalista. privrede, ja?anje monopolskih pozicija i stvaranje preduslova za spoljnu politiku. ekspanzija. U modi. U Njema?koj je, na primjer, poduzet ?itav niz mjera da se indirektno uti?e na privredu, prije svega naglo pove?anje tzv. "javne" investicije (vojne svrhe, transport, upravljanje, itd.). Istovremeno, direktni adm. kontrolu nad doma?instvom razvoj. Postepeno je stvoren slo?en i glomazan kontrolni mehanizam koji je omogu?io fash. rukovodstvo u relativno kratkom vremenu prebaciti privredu zemlje na vojsku. ?ine, ponovo stvoriti ili zna?ajno pro?iriti va?ne strate?ke protiv industrije prom-sti, da se akumuliraju vojni. rezerve. Organi “imanja” koje su stvorili fa?isti – imperijalna “klasa hrane”, imperijalna “zanatska klasa” i tako dalje – kori?tena su kao poluge za dr?avno-monopolsku regulaciju. dr?avno-monopolski re?im. sistem nije postao tako sveobuhvatan kao u Njema?koj, ali su se i kod njih manifestirali sli?ni trendovi. Masovna baza F., rezervoar iz kojeg su nacisti popunjavali svoju elitu, bili su srednji slojevi kapitalista. dru?tva koja zauzimaju srednji polo?aj izme?u bur?oazije i radni?ke klase. U nizu zemalja (prvenstveno u Italiji i Njema?koj), Fash. re?imi su uspeli da pridobiju na svoju stranu i odre?ene, politi?ki nezrele grupe radni?ke klase. U cjelini, me?utim, radni?ka klasa je bila glavna mo? antifa?izma. nar. front. K ser. 30s F. je prerastao u smrtnu prijetnju ne samo za radni?ke i demokratske. pokret otd. zemlje, ali za cijelo ?ovje?anstvo. Politi?ari su bili napadnuti. i dru?tvene dobiti radni?ke klase, svih radnih ljudi - rezultat vi?edecenijske tvrdoglave borbe. Agresivna fa?isti?ka politika. sile su dovele u pitanje samo postojanje mnogih naroda Evrope, a ne samo Evrope - stvorile su direktnu pretnju ljudskoj civilizaciji. Shva?anje ozbiljnosti ove prijetnje dovelo je do pojave ?irokog antifa?ista. pokret, glavni okupiti sve politi?ke. snage spremne na otpor F. Odlu?uju?u ulogu u organizovanju takvog otpora odigrali su komunisti. stranke. U Francuskoj, koja je nastala na inicijativu komunista Nar. Front je sprije?io preuzimanje vlasti od strane nacista i izvr?io niz va?nih reformi u interesu radnog naroda. U ?paniji, Nar. fronta (nastalog na inicijativu Komunisti?ke partije u nacionalnim razmerama januara 1936.) na ?elu Nacionalne revolucionarne. rata 1936-39 i izvr?io duboku socio-ekonomsku. transformacije. U onim zemljama u kojima je F. bio na vlasti, komunisti su stajali na ?elu podzemnih antifa?ista. pokret. Me?unarodni antifa?isti?ki. pokreta koji podr?ava borbu republike protiv frankisti?kih pobunjenika i italo-Nemaca. intervencionisti; zna?ajan uticaj imale su internacionalne brigade koje su se borile na strani Republike. vojnih, moralnih i politi?kih. ?panska pomo? rep. armije. Tokom 2. svjetskog rata, Fasc. teror na okupiranim teritorijama, genocid, logori smrti, namjerno istrebljenje miliona ljudi u cjelini su otkrili neljudsku su?tinu F., koja je donijela mr?nju naroda cijelog svijeta. U modi. pozadi - na okupiranim teritorijama. i u samim fa?istima. zemlje - bilo je antifa?isti?kih. Pokret otpora, koji je potkopavao borbenu mo? fa?ista. armije i fa?isti?ke snage. modovima. Poraz Njema?ke i njenih saveznika od strane snaga antihitlerovske koalicije uz odlu?uju?e u?e??e Sovjeta. Unija je zadala te?ak udarac F. Me?utim, u nekim kapitalisti?kim. zemljama (?panija, Portugal), vladaju?e klase su uspjele odr?ati fa?isti?ke diktatorske re?ime. tip. U zemljama koje su bile dio fa?izma. bloka, korijeni F. nisu u potpunosti eliminirani. "Hladni rat" koji je po?eo nakon 2. svjetskog rata doveo je do o?ivljavanja fa?ista. elemenata i u tim kapitalisti?kim. state-wah, to-rye su bili dio antihitlerovske koalicije u pro?losti. Ni?ta manje va?na je ?injenica da dru?tveni i politi?ki procesa koji su iznjedrili fa?izam i okrenuli ga na odre?enu ist. faza u veoma uticajnoj sili, nastavljaju da se javljaju u modernim vremenima. kapitalisti?ki dru?tvo. Politi?ki nestabilnost imperijalizma, koja stvara reakcionarnu tendenciju, ne samo da se nije smanjila, ve? je, naprotiv, porasla. U toku poraza F. u nizu zemalja dogodio se narodnodemokratski, a potom i socijalisti?ki. revolucija. U mnogim drugim zemljama temelji kapitalizma su poljuljani. Kolonijalni sistem imperijalizma je propao. Razvoj dr?avnog monopola je zna?ajno uznapredovao. kapitalizma, ?to vodi daljoj centralizaciji upravljanja doma?instvima. ?ivota i brzog ja?anja dr?ave. automobili. Mnogo u pore?enju sa predratnim. godine, uticaj militaristi?ke kaste se pove?ao. Otuda - karakteristika poslijeratnog. godine tendencije "ispiranja demokratije" u kapitalisti?kom. zemlje, kojima se protivi radni?ka klasa i sve demokratske. snagu. Ovaj trend se ogleda iu ja?anju politi?ke uloge dr?avnih bezbjednosnih agencija i vanrednom zakonodavstvu, ?ime se zna?ajno naru?ava pravo gra?ana na slobodno politi?ko djelovanje. volja, opozicija aktivnosti i ograni?avanje ekonomskih mogu?nosti. borbe radni?ke klase. Va?an oblik "ispiranja" demokratije karakteristi?an je za ve?inu industrijski razvijenih kapitalisti?kih zemalja. tendencija dr?ave da smanji ulogu parlamenta. U kapitalisti?kom zemljama, vladaju?i krugovi to-rykh se pridr?avaju tradicije. metodama vlasti, razvila se manje-vi?e utjecajna krajnje desna opozicija, u nekim slu?ajevima otvoreno fa?isti?ka. ili polufa?isti?kog karaktera. Snaga i uticaj ove opozicije sa desnice variraju u zavisnosti od promene u ekonomiji. konjunktura i stanje me?unarodnog. situacija, koja se pove?ava sa zao?travanjem kriznih pojava u zemlji i na me?unarodnom planu. arena i popu?tanje kako tenzije popu?taju. U nekim slu?ajevima, fa?isti?ki. i napola lica. elementi u savezu sa militaristi?kim snagama poku?avaju da preuzmu dominantne pozicije vojnim putem. dr?avni udari. Delovanje u novim uslovima, fa?ista. sile prirodno poprimaju novi izgled. Dakle, govore?i o modernom F., naj?e??e koriste termin "neofa?izam". U neofa?izmu se mogu razlikovati dvije osnove. uputstva. Prva je samo malo transformirana "tradicionalna" moda. pokret koji poku?ava da sa?uva ?to je vi?e mogu?e ideologije i metode germanizma. nacionalsocijalizam i italijanski fa?izam 30-ih i 40-ih godina Fa?izam je u blizini ovog pravca. grupe i grupe u razli?itim zemljama, udru?ene oko ?asopisa "Nation Europa" (Nema?ka) i internacionalnih. neo-Fash. centrima u Malmeu ("Malmo International"), Madridu i Buenos Airesu. Trebalo bi uklju?iti i ono ?to je stvoreno u sredini. 60s intl. neofa?isti?ko udru?enje (Svjetski savez nacionalsocijalista). ?lanovi takvih grupa i manjih grupa su, prije svega, osobe koje su imale istaknutu ulogu u fa?izmu. kretanja 30-ih i 40-ih godina. i uklju?en u vojsku. i druga krivi?na dela. Neki od njih su slu?ili u prvom poslijeratnom periodu. godine kazne, osu?en ili vojni. sudovima saveznika ili sudovima svojih zemalja. Fash igra veliku ulogu u ovim grupama i malim grupama. emigranti, uklju?uju?i i emigrante iz sada socijalisti?kih zemalja, prvenstveno iz isto?ne i jugoisto?ne Evrope (Jugoslavija, Ma?arska, Rumunija itd.). Fash. organizacije ove vrste su veoma aktivne. Neposredno nakon rata, kada je u Zap. Evropa je poduzela odre?ene konkretne mjere da kazni fa?iste. vojni kriminalaca, ove organizacije su po?ele da pripremaju svoj bijeg u zemlje u kojima nisu bile u opasnosti (u ?paniju, Portugal, Latinsku Ameriku, itd.). Uspostavili su finansijski sistem. pomo? biv?im fa?isti?kim vo?ama. re?ima u Njema?koj, Italiji i drugim zemljama, kao i njihove porodice. Ove grupe su imale ulogu u kori?tenju Hladnog rata za stvaranje psiholo?ke atmosfere pogodne za ideolo?ki i politi?ki razvoj. "rehabilitacije" fa?izma u o?ima konzervativnog dijela javnog zap. kapitalisti?ki zemlje. Imperijalist Obavje?tajne agencije uveliko koriste ove organizacije kao pomo?na tijela u izvo?enju sabota?nih i izvi?a?kih aktivnosti protiv Sovjeta. sindikata i drugih socijalista. stanje u. Uglavnom, takve organizacije izbjegavaju publicitet i djeluju prete?no. tajne ili polutajne metode. Me?utim, mogu?nosti ovog trenda u modernom neofa?izam je vrlo ograni?en. Previ?e bliska povezanost sa neslavnom pro?lo??u ometa neo-modu. organizacije ovog tipa da prevazi?u uske granice kruga svojih tradicija. pristalice i pridobiti sve zna?ajnije slojeve stanovni?tva. Ove organizacije nisu u stanju da uzmu u obzir promijenjenu situaciju, da shvate specifi?ne interese vladaju?ih krugova moderne. imperijalizma, odre?uju raspolo?enja i specifi?ne zahtjeve stanovni?tva, uklju?uju?i i one dru?tvene slojeve koji su nekada ?inili masovnu bazu F. Brzo napreduju?i proces "starenja kadrova" jo? vi?e su?ava politi?ko. izgledi za takve organizacije, osu?uju?i ih na poziciju drugorazrednih ili tre?erazrednih agenata. Mnogo ve?a opasnost je drugi pravac u neofa?izmu, razlikujete. karakteristika to-rogo - kombinacija ilegalnih ili polulegalnih metoda uz odr?avanje vanjske lojalnosti vladavini prava i parlamentarnim institucijama. Bez obzira na „teorijski“ odnos prema „ba?tini“, oni se fokusiraju na moderno. problema i reklamiraju se kao organizacije dana?njice. Neprestano manevri?u?i, poku?avaju da spekuli?u o kr?enju tradicije. dru?tvene strukture kao rezultat nau?nog i tehni?kog. revolucije i na stvarne ?ireve kapitalista. sistemima. Me?u takvim strankama i organizacijama su, na primjer, Italijanski socijalni pokret (osnovan 1947; 1973, udru?iv?i se sa monarhistima, usvojio je naziv Italijanski socijalni pokret - Nacionalne desni?arske snage), Nacionaldemokratski. partija na Zapadu Njema?ka (NDP), osn. 1964. (do?ivjela je ozbiljnu krizu po?etkom 1970-ih) itd. U cjelini, me?utim, pozicija F. nakon Drugog svjetskog rata bila je mnogo slabija nego prije njega. Raspored ?asova. snage u industrijalizovanom kapitalizmu. zemlje isklju?uje u nizu slu?ajeva neograni?enu autokratiju monopola. bur?oazija. Trendu skretanja udesno, koji forsiraju vlastodr?ci, suprotstavlja se trend pomaka ulijevo, ka ?irenju demokratije, ?to je rezultat tvrdoglave, a u nekim slu?ajevima i uspje?ne borbe naroda. mase, a prije svega radni?ke klase. Antifa?izam se ?iroko pro?irio me?u masama. osje?aji; pod ovim uslovima, vladaju?e klase industrijalizovanog kapitalista. zemlje smatraju opasnim napu?tanje bur?oasko-demokratskog. oblicima vlasti, pogotovo ?to u cjelini i dalje osiguravaju koliko-toliko normalno funkcioniranje mehanizma vlasti. Nije, me?utim, isklju?eno da pod odre?enim okolnostima vladaju?i krugovi kapitalista. dr?ava mo?e napustiti bur?oaziju. parlamentarizma i u ime spasavanja kapitalista. izgradnje da se okrene otvoreno fa?isti?kim metodama. Stoga djelovanje ekstremno desnih, polufa?isti?kih i neofa?isti?kih snaga u kapitalisti?kim zemljama predstavlja ozbiljnu opasnost ?ak iu onim slu?ajevima kada te snage spolja ne igraju nikakvu ozbiljnu politi?ku ulogu. Najva?nija prepreka o?ivljavanju filozofije u svakoj zemlji je stvaranje ujedinjenog fronta demokratskih snaga. Od svog osnivanja, F. je postao predmet velike pa?nje me?unarodne javnosti. komunisti?ki pokret. Dok mnogi bur?uji i desni?arski socijalista ideolozi, ne prepoznaju?i klasu. sadr?aj F. ili svjesno ne ?ele?i to u?initi, smatrao je politi?kim. pravac, izra?avaju?i stavove i interese pojedinih grupa radnika, komunisti su odmah u F. politi?. agenti nepomirljive klase. neprijatelja. Komunista stranke su od samog po?etka cijenile modu. pokret kao pojava karakteristi?na ne samo za jednu zemlju (Italiju), ve? i kao proizvod odre?ene faze u razvoju kapitalizma. Veliki doprinos prou?avanju fa?izma dale su takve li?nosti int. komunisti?ki pokreta, kao ?to su G. Dimitrov, A. Gramsci, P. Togliatti, K. Zetkin, E. Telman, V. Pick, P. Dutt i dr. Najdetaljniju analizu F. dao je VII kongres sv. Komunista. Internacional, koji je iznio ideju stvaranja narodnog antiimperijalisti?kog. fronta protiv F. i rata. Uz dokumente VII kongresa, koji otkrivaju klasni sadr?aj F., pokazuju?i dru?tvenu osnovu F. i njegovu povezanost sa ratom, ozbiljna pomo? u prou?avanju razli?itih aspekata politike i klase. su?tinu F. pru?a prou?avanje sa marksisti?ko-lenjinisti?kih pozicija modernih dru?tveno-ekonomskih procesa (na primjer, prou?avanje sada?nje faze u razvoju dr?avno-monopolisti?kog kapitalizma), posebno prou?avanje novih oblika antidemokratskog, fa?isti?ki. i profesionalni. pokreta. To nam omogu?ava da sa visine savremenog znanja i savremenog razvoja nauke sagledamo odre?ene procese koji su se odvijali u kapitalisti?kom dru?tvu pre izvesnog vremena. Sove. nau?nici objavljeni 30-ih godina, tokom 2. svjetskog rata i poslije rata. godine, niz specifi?nih studija koje pokrivaju razli?ite aspekte F.-ove politike, prvenstveno njema?ke. F. Nakon rata, istra?ivanje problema F. od strane marksisti?kih istori?ara odvijalo se u DDR-u, SRJ, Italiji i drugim zemljama (vidi odjeljak Izvori i literatura). U bur?ujskom historiografija F. zna?i. mjesto zauzimaju radovi koji kritikuju F. sa stanovi?ta odbrane temelja kapitalisti?kog. sistemima. Me?u predstavnicima ovog pravca ima i konzervativaca i liberala (prisustvo ove podjele posebno je jasno otkriveno u zapadnonjema?koj istoriografiji). Sve ove grupe, uz nekoliko izuzetaka, objedinjuje koncept "totalitarizma", koji dozvoljava mnogim bur?ujima. istra?iva?i neprijateljski socijalisti?ki. ideja, a sve sklonija antikomunizmu, da se spoji antifa?izam s klevetom protiv revolucije. proleterskog pokreta. To se radi uz pomo? ?irokog tuma?enja pojma "totalitarizam" kao fenomena koji uklju?uje razli?ite oblike fa?izma i komunista. pokreta u kapitalisti?kom gos-wah, i gos. socijalisti?ki sistem. zemlje. Da bi se dokazala takva "uobi?ajenost" metodom proizvoljnog pore?enja otd. znakovi. Za konzervativne istra?iva?e, F. je poseban izraz pogubnog razvoja ljudskog dru?tva, uzrokovanog labavljenjem tradicija. fondacije. Jedan od predstavnika ove grupe istra?iva?a je i konzervativni publicista G. Rauschning, biv?i predsednik Danci?kog Senata iz Nacionalsocijalisti?ke partije, koji je kasnije raskinuo sa Hitlerom (N. Rauschning, Die Revolution des Nihilistus, Z. - N. Y., 1958; njegova vlastita, Die Zeit des Deliriums, Z., 1947). Prema Rauschningu, tokom razvoja ?ovje?anstva u posljednjim stolje?ima, svi pozitivni koncepti i norme, pa ?ak i koncept normativne funkcije uma, bili su potkopani. Osloba?anje ?ovjeka od tradicije i navika je navodno dovelo do totalne ideolo?ke. dezorijentacija, pra?ena totalnom anarhijom vrijednosti. Zbog svega ovoga, najve?a kriza modernog doba. civilizacija, tvrdi Rauschning, neizbje?no gura ?ovje?anstvo ka stvaranju "autoritarne, proizvoljne i na kraju apsolutisti?ke i totalitarne dr?ave". U su?tini, ne ide dalje od ovakvog tuma?enja F. kao istorijskog. i dru?tveni fenomen zap.-germ. konzervativni istori?ar G. Ritter (G. Ritter, Die D?monie der Macht, M?nch., 1947; njegova vlastita, Geschichte als Bildungsmacht, Stuttg., 1946). G. Ritter, koji je svojevremeno i?ao tako daleko da je direktno hvalio nacisti?ko rukovodstvo, u svojim djelima neprestano prati ideju o "totalnoj" dr?avi kao "narodnoj dr?avi-ve" io narodu. faktor kao determinant navodno spontanih ratobornih oblika nac. samosvijest. U njegovim spisima stalno nalazimo reference na Vela, tradicionalne za F.-ovu konzervativnu historiografiju. francuski revolucije kao "roditelja" militaristi?ke, fa?isti?ke. principa i spekulativne, klasno uslovljene me?avine revolucije-ljuta. i kontrarevolucionarni. pokreta, to-rye se tuma?e kao glasnogovornici iracionalne ?elje za nasiljem, karakteristi?ne za ?iroke mase. U istom duhu, specifi?ne studije G. Buchheita (G. Bucliheit, Das dritte Reich, M?nch., 1958; njegove vlastite, Soldatentum und Rebellion, Rotstadtt, 1961) i W. G?rlitza (W. G?rlitz, Die Waffen - SS, V., 1960). K. D. Bracher zauzima ne?to manje konzervativnu poziciju (vidi, na primjer, K. D. Bracher, Die Aufl?sung der Weimarer Republik, Stuttg., 1955.). Me?u liberalnim nau?nicima, neprijateljstvo prema masama nije tako otvoreno. Neki od njih kategori?ki pori?u tvrdnju da je F. doveo mase na vlast i idu prili?no daleko u kritiziranju predstavnika vladaju?ih klasa (vidi, na primjer, G. W. F. Hallgarten, Hitler, Reichswehr und die Industrie, Fr./M., 1955. ). Me?utim, uz nekoliko izuzetaka, oni uglavnom podr?avaju koncept "totalitarizma", ?to ih prakti?no li?ava mogu?nosti nau?nog prou?avanja F. kao dru?tvenog i politi?kog. fenomeni. Posebno mjesto me?u bur?ujima. Ernst Nolte (Nema?ka) okupira nau?nike zainteresovane za probleme F.. Njegov glavni djelo "Fa?izam kao izraz epohe" (E. Nolte, Der Faschismus in seiner Epoche, M?nch., 1963.) je studija o poreklu raznih nacionalnih. forme F. Ostaju?i protivnik marksizma, konzervativac, neokantovac u filozofskim pogledima, Nolte odbacuje koncept "totalitarizma" kao besplodan i neistinit. F. se u Nolteu pojavljuje kao vrlo specifi?an politi?ar. modernom obliku. kapitalizam, iako sam Nolte poku?ava izbje?i takvu definiciju koliko god je to mogu?e. Najve?i nedostatak Nolteovog rada je jasno potcjenjivanje potrebe za ekonomijom. a posebno sociolo?ki. analiza izvora i korena F. Koncentrisanje pog. pa?nju na probleme fa?izma. ideologije, Nolte u su?tini razmatra ?itav ekst. i lok. politika fa?izma samo kao njena prakti?na. utjelovljenje. Na talijanskom. nemarksisti?ka historiografija F. ?iroko rasprostranjen bur?oasko-liberalni koncept B. Crocea, to-ry, zanemaruju?i socio-ekonomski. i istorijski pozadina F. u Italiji, smatra F. istorijskim. jaz u progresivnom razvoju Italije na putu ?irenja demokratije, izazvan 1. svetskim ratom. Napisano sa antifa?istima. liberalne pozicije u temeljnom djelu L. Salvatorelija i J. Mire (L. Salvatorelli e G. Mira, Storia d?Italia nel periodo fascista, Torino, 1956), kao i u nizu drugih talijanskih. rad brani tezu o maloj bur?oaziji. lik F. Osobit koncept iznosi se u djelu Amerikanca S. M. Lipseta (S. M. Lipset, Political man, L., 1960), koje sadr?i poku?aj sociolo. analiza F. Prou?avanje dru?tvenih osnova raznih modernih. masovni pokreti, tvrdi Lipset, omogu?avaju nam da zaklju?imo da svaki veliki dru?tveni sloj (sloj) – a on ima tri takva sloja (ni?i, srednji i vi?i) – ima dva politi?ka. izrazi: demokratski i ekstremisti?ki („totalitarni“). Lipset je siguran da je takva klasifikacija politi?ka pokreta omogu?ava mu da prevazi?e jednostranost koncepta "totalitarizma". Upu?ivanjem komunizma i F. na razli?ite slojeve (ni?e, odnosno srednje), ?ini se da prepoznaje razli?itu dru?tvenu su?tinu oba pokreta. Istovremeno, svrstavaju?i ih ravnopravno me?u ekstremisti?ke politi?ke. pokreta, on tako?e ispunjava zadatak koji je pred njim: dodu?e usputno, ali da okleveta komunizam, stavljaju?i ga u istu ravan sa F. Klasom. Lipsetova predrasuda se ogleda ne samo u tome, ve? iu tome ?to on u svojoj klasifikaciji prakti?no podi?e zid izme?u vladaju?ih eksploatatorskih klasa (najvi?i sloj) i F. Prista?a socio-psiholo?kog. pravci u prou?avanju F. (G. Powell, V. Reich, T. Adorno, E. Frome) smatraju F. uglavnom psihopatolo?kim fenomenom. Veliki broj radova objavljenih u SAD-u i Engleskoj posve?en je specifi?nim pitanjima istorije Njema?ke tokom fa?isti?kog perioda. na?in rada. Najzanimljivije me?u njima su knjige Bullocka (A. Bullock, Hitler. Studija o tiraniji, L., 1952), Crankshaw (E. Crankshaw, Gestapo. Instrument tiranije, L., 1956), Seabury (R. Seabury, Wilhelmstrasse, Los Ang., 1954), Taylor (T. Tejlor, Ma? i svastika, N. Y., 1952), Trevor-Roper (H. Trevor-Roper, Poslednji dani Hitlera, L., 1947). Velika ?injenica. materijal prema klici. P. se nalazi u knjizi Shirera (W. Shirer, Aufstieg und Fall des Dritten Reiches, Bd 1-2, M?nch. - Z., 1963) i Schweitzera (A. Schweitzer, Big business in the Third Reich, Bloomington, 1964). Me?u djelima bur?oazije. Postoje i radovi istori?ara koji probleme F. ispituju sa militantno reakcionarnih, uklju?uju?i otvoreno fa?isti?ke i profa?isti?ke pozicije. Ovi radovi su prepoznatljivi po ignorisanju dobro poznatih ?injenica i dokumenata, potpunom nedostatku nau?ne savjesnosti, direktnom falsifikatu i otvorenom izvinjenju za F. op?enito i nacionalsocijalizma posebno. Uop?te, bur?oaski historiografija nije mogla, zbog nedosljednosti svoje metodolo?ke. koncepti, utvr?uju stvarno mjesto F. u ?ivotu moderne. bur?oaski dru?tvo. Samo marksisti?ki istorijski nauka je pokazala da je F., kao najreakcionarnija diktatura. imperijalisti?kih krugova. bur?oazija, politi?ka nadgradnju vi?e ili manje razvijenog dr?avnog monopola. odnosa, nije fatalno neizbe?na, ostaju?i alternativa drugom, bur?oasko-demokratskom. oblici ostvarenja mo?i vladaju?ih klasa kapitalista. dru?tvo. Izvor i lit.: Rezolucija VII Svjetskog kongresa Komunisti?ke internacionale, M., 1935; VII Kongress der Kommunistischen Internationale, Moskva, 1935; VII kongres Komunisti?ke internacionale. Skra?eni stenografski izvje?taj o radu, Moskva, 1939; O fa?isti?koj diktaturi u Njema?koj, (M.), 1934 (Kominterna u dokumentima); Gramsci A., fav. Izd., tom 1-3, M., 1957-59; Dutt Palm, Fa?izam i socijalisti?ka revolucija, trans. sa engleskog, M., 1935; Dimitrov G., U borbi za jedinstven front protiv fa?izma i rata. ?lanci i govori 1935-1937, M., 1937; njegova vlastita, Izabrana djela, prev. sa bugarskog, tom 1-2, M., 1957; Kuusinen O., Fa?izam, ratna opasnost i zadaci komunisti?kih partija, M., 1934; Vrh V., Izabrana djela, prev. iz njema?kog, M., 1956; Telman E., Odabrani ?lanci i govori, prev. sa njema?kog, tom 1-2, M., 1957-1958; Tolyatti P., O zadacima Komunisti?ke internacionale u vezi sa pripremom imperijalista za novi svjetski rat, M., 1935; Ercoli (P. Togliatti), ?ta je bila dru?tvena osnova fa?izma?, "Komunisti?ka internacionala", 1926, br. 4; Ulbricht W., O historiji modernog vremena, trans. iz njema?kog, M., 1957; Ufaricht W., Der fascistische deutsche Imperialismus (1933-1945), V., 1956; Zetkin C., Gegen Faschismus und imperialistischen Krieg, V., 1955; Nirnber?ki procesi glavnim njema?kim ratnim zlo?incima. Sat. mat-lov, tom 1-7, M., 1957-61; Der Hitler-Putsch. Bayerische Dokumente zum 8/9 novembar 1923, Stuttg., 1962; Jochmann W., Nacionalsocijalizam i revolucija. Documente, Fr./M., 1963; Hofer W., Der Nationalsozialismus. Dokumente, 1933-1945, Fr./M., 1957; Buchenwald. Dokumenti i komunikacije, M., 1962; Neprijatelj celog sveta. ?injenice i dokumenti, trans. iz njema?kog, M., 1962; Zur Geschichte der deutschen antifaschistischen Widerstandsbewegung. 1933-1945, V., 1958; Die Geschichte der deutschen Arbeiterbewegung, Bd 4-5, V., 1966; Antonov D. A., Eseji o fa?izmu u Italiji, M., 1923; Bezymensky L.A., Njema?ki generali - sa i bez Hitlera, M., 1961; Blank A. S., Komunisti?ka partija Njema?ke u borbi protiv fa?isti?ke diktature (1933-1945), M., 1964; Volkov L.V., Politi?ka doktrina i praksa modernog fa?izma. Cand. diss, M., 1967; Galkin A. A., Njema?ki fa?izam, M., 1967; Henry E., Ima li neofa?izam budu?nost?, M., 1962; Gintsberg L.I., Sjena fa?isti?ke svastike. Kako je Hitler do?ao na vlast, M., 1967; Gintsberg L. I., Drabkin Y. S., Njema?ki antifa?isti u borbi protiv nacisti?ke diktature (1933-1945), M., 1961; Giulio Yu., Fa?isti?ka Italija, (prevod s talijanskog), M.-L., 1929; Zorin B.C., American ultra, M., 1964; Lopukhov B. R., Fa?izam i radni?ki pokret u Italiji 1919-1929, M., 1968; Magerovski D. A., Fa?isti?ka dr?ava, M., 1928; Melnikov D., Zavera od 20. jula 1944. u Nema?koj, M., 1965.; M

Gdje je nastao fa?izam, jedna od glavnih ideologija perioda Drugog svjetskog rata, saznat ?ete iz ovog ?lanka.

Gdje je nastao fa?izam?

Rije? fa?izam danas mnogi povezuju s Njema?kom iz Drugog svjetskog rata i Hitlerom. Me?utim, ova ideologija i pokret nastao u Italiji. Sam izraz "fa?izam" ima italijanske korijene. Poti?e od italijanskog "fascio", ?to zna?i sindikat.

osniva? je fa?izma. Svojevremeno je bio na ?elu Nacionalne fa?isti?ke partije i bio premijer Italije od 1922. do 1943. godine.

Zato je Italija zemlja u kojoj je prije svega uspostavljen fa?izam i njegov re?im. Neke stvari su doprinijele tome. ?injenica je da je nakon zavr?etka Prvog svjetskog rata Italiju zahvatio val dubokih dru?tvenih prevrata, koji je okon?an tek 1922. godine, od trenutka kada je na vlast do?ao fa?izam s totalitarnim oblikom vlasti. Italija je postala prva zemlja u kojoj su se po?eli stvarati specijalizirani odredi za aktivnu borbu protiv komunista i kriminala. Borac iz takvog odreda nazivan je fa?istom, a sam pokret je nazvan fa?izmom.

Italijanski fa?izam bio je sna?no povezan s idejom rata i preuzimanja vlasti uz zadr?avanje u sna?nim rukama vladara. Benito Musolini je shva?ao da ne bi mogao sam stvoriti mo?no i sna?no carstvo bez saveza s Njema?kom, koja se brzo oporavljala od Prvog svjetskog rata. Stoga je s njom oti?ao na zbli?avanje, ?to je rezultiralo vojno-politi?kom unijom dviju dr?ava - Italije i Njema?ke.

Na polju ideologije, fa?izam u Italiji pokazao je posebnu aktivnost. U svijesti ?irokih masa stanovni?tva brzo je uveden njihov vlastiti sistem vrijednosti - to je kult snage, rata i bezobzirne poslu?nosti. ?ak je i duhovni ?ivot zemlje podlegao potpunoj kontroli vlasti. Op?enito, djelovanje fa?isti?kog re?ima bilo je slu?enje sna?noj ideji nacije i nacionalne veli?ine. U tu svrhu razvijena je korporativna doktrina. Gdje se tvrdilo da se nacija, kao politi?ka i moralna, ostvaruje samo u fa?isti?koj dr?avi, koja ?e zauzvrat osigurati saradnju razli?itih klasa „proizvo?a?a“ (tj. radnika i kapitalista) „u ime zajedni?kog nacionalni interesi."

Italijanska nacija je progla?ena direktnim nasljednikom Starog Rima, njegove imperijalne tradicije i vojne mo?i. 30-ih godina Talijani su progla?eni arijevskom rasom i po?ela je aktivna propaganda rasizma. ?ak su i takozvani rasni zakoni izdati 1938. godine, koji su zatvorili pristup nau?nim institucijama za druge nacionalnosti.

Odakle dolazi rije? "fa?izam" (twi-story) 06.01.2014.

Danas sam se kona?no umorio od pri?a na Tviteru da je pojam "fa?izam" do?ao iz mrtvoro?enog latinskog jezika u pretpro?lom veku i iz "starog" Rima, odakle je do?ao iz ni?ta manje "drevnog" Egipta.
Kako bih eliminirao slijepo obo?avanje slu?beno nametnutog nama (bukvalno samo, usput) iz TOR verzije, u nastavku objavljujem svoj twi-story (tweets od danas). Jednostavno je previ?e lijeno za ponovno pisanje, a ovaj novi ?anr treba uvesti :)

1. Obja?njavam porijeklo rije?i "fa?izam" tako da se ne pripisuje ni latinici umjetno stvorenoj u pretpro?lom vijeku (!) ili italijanskom.
2. Iz nekog razloga je iz jezika iskorijenjen pominjanje rije?i od koje je nastao pojam "fa?izam", iako sam simbol doslovno (!) vi?e o tome!
3. Na ruskom postoji mnogo rije?i koje zna?e spoj stabljika biljaka: grozd, snop, snop. Svaki od njih ima svoju svrhu
4. Pletenje zna?i ?iblje, snop - klasje, grozd - zelenilo (kopar, per?un i sl.), a veliki snop - slama.
5. Ali postoji jo? jedna rije? koja je potpuno spojena iz na?eg jezika, iako ozna?ava potpuno neovisnu asocijaciju stabljika biljaka
6. Upravo je ova kombinacija stabala bila najja?a i kori?tena je za ja?anje kako u vojnim poslovima tako iu civilnom ?ivotu.

Ja?anje obale ili jaruge ovom asocijacijom klica, ?iji naziv je ispod.

7. Da bi ga militarizovali kao simbol fa?izma, ?ak su i sjekiru zabili u njega - ka?u da ne oja?ava obale, jaruge i puteve
8. Vrijeme je da to nazovete doma?om (!) ruskom rije?ju! Poznaje? ga? Dok razmi?ljate - nekoliko rije?i o tvorbi rije?i na ruskom
9. Pogledajte sljede?i red:
jedan je odred, mnogi su odred
jedan je ?lan zajednice, mnogi su zajednica.
Logika je jasna, nadam se.
10. Dakle, ta?no prije su?enja u Nirnbergu, na kojem je nacionalsocijalisti?ka Njema?ka nazvana fa?isti?kom, FASHINA je uveliko kori?tena u Rusiji
11. Fashin na Wikipediji: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D4%E0%F8%E8%ED%E0 Ostali rje?nici: http://enc-dic.com/efremova/Fashinnik-114676. html
12. Detaljan ?lanak o fascinatoru i fascinatoru (kako ga pripremiti, isplesti, primijeniti) sa slikama: Enciklopedijski rje?nik F.A. Brockhaus i I.A. Efron. - Sankt Peterburg: Brockhaus-Efron 1890-1907 (!) http://omop.su/1000/07/142504.php

Pravljenje fascina od ?tapova na kozama od ko?i?a zabijenih u zemlju.

13. Samo na ruskom se fa?ista (vrbovi ?tapovi) ujedinjuje u fascinu (gomila ?tapova), kao ratnici u odred, a ?lanovi zajednice u zajednicu!
I ovo je klju?ni momenat, koji raznosi svu ovu pompeznu predstavu o latinsko-italijanskom fascio i ostalim "drevnim" egipatskim sranjima! Evo se ?alim sa 3 stvari odjednom:
- mrtvoro?ena i ve?ta?ka latinica, izmi?ljena po?etkom pretpro?log veka
- "antika" Rima i Egipta
- porijeklo "fa?izma" iz fascio - samo imamo nekakvu modu, koju su donijeli Romanovi - da se klanjamo strancima, kad sve oko sebe izmi?ljamo i stvaramo sami!

ital. fa?izam, od fascio - snop, snop, udru?enje) - jedan od oblika reakcija. antidemokratski bur?oaski pokreta i re?ima karakteristi?nih za doba op?e krize kapitalizma. F. na vlasti - "... ovo je otvorena teroristi?ka diktatura najreakcionarnijih, naj?ovinisti?kih, najimperijalisti?kih elemenata finansijskog kapitala" (Program KPSS, 1961, str. 53). Karakteristika F., u pore?enju sa vojnim re?imima. diktatura, li?na vlast, bonapartizam, itd., je sprovo?enje nasilja nad masama kroz sveobuhvatno dr?avno-politi?ko. ma?ina koja uklju?uje sistem masovnih organizacija i ekstenzivni ideolo?ki aparat. uticaj, dopunjen sistemom masovnog terora. F. uveliko koristi pseudorevolucionarne i pseudosocijalisti?ke parole i oblike organiziranja masa kako bi prikrio totalno nasilje. Pojava F. na politi?kom. arena - rezultat krize socio-ekonomske., politi?ke. i kulturni razvoj bur?oaski. dru?tva, strah od vladaju?e bur?oazije pred naletom revolucije. socijalizam. F. "...poja?ava svoju aktivnost u vrijeme zao?travanja krize imperijalizma, kada se poja?ava ?elja reakcije za primjenom metoda brutalnog suzbijanja demokratskih i revolucionarnih snaga" (Me?unarodna konferencija komunisti?kih i radni?kih partija. Dok. -ty i mat-ly, 1969, str. 322). Neujedna?en tempo i oblici razvoja ove krize, opadanje ili nerazvijenost demokratsko-parlamentarnih oblika politi?kog. ?ivota, kontradikcija izme?u stepena ideolo?kog. organizacija i nivo kulture masa, "najnovija" sredstva za mobilizaciju starih masovnih predrasuda su karakteristi?ni elementi tla na kojem raste F.. arr. malogra?anski stanovni?tva u politici. dijeli kao "gomila". Uz svu poznatu istoriju ili mogu?u raznolikost fa?isti?kih pokreta (koji se me?usobno razlikuju po raznim kombinacijama vojne i partijske diktature, teroristi?ke i ideolo?ke prisile, nacionalizma i etatizma itd.), zajedni?ki uslov za njihovo formiranje je kriza demokratske pokret. bur?oaske forme. dr?av-va u nedostatku ili nedostatku drugih efikasnih oblika regulisanja dru?tvenih odnosa. Karakteristi?no za ?itavu eru monopola. kapitalizam, te?nja ka likvidaciji ili emaskulaciji demokratije, koju je primetio Lenjin, neophodan je uslov pod kojim se F. razvija i dolazi na vlast, koji „...po?inje sa bijesnim antikomunizmom kako bi izolovao i porazio partije radni?tva klasu, da se snage proletarijata razdvoje i potuku na komade, a zatim ukinu sve druge demokratske partije i organizacije, u?ini narod slepim oru?em politike kapitalisti?kih monopola” (Program KPSS, 1961, str. 53). Oblici F. zavise od niza okolnosti specifi?nih za svaku zemlju: zao?travanje klasnih sukoba sa nesposobno??u bur?oazije. dr?ava-wa da uti?e na njih, kriza bur?oazije. parlamentarni sistem u kontekstu raskola ili depolitizacije radni?ke klase, zna?aj nacionalisti?kih. i revan?isti?ki faktori u ideolo?kom. atmosfera priprema za svetski rat. U Zap. U Evropi (Njema?ka, Italija) fa?isti?ki pokreti su nastali kao oblik reakcije na prijetnju socijalizma. revolucija; in Lat. Amerika je vi?e puta evoluirala bliska F. politich. na?ini rada; u nekim zemljama Azije i Afrike nastaju odre?eni uslovi za parazitiranje antidemokratskih, uklj. i fa?isti?ki, oblici na nac. pokreta i slogana. Bilo bi pogre?no, me?utim, vidjeti F. kao neizbje?nu fazu dru?tveno-politi?kog razvoja. razvoj modernog kapitalizam. Njegova dominacija bila je mogu?a samo u odre?enim zemljama i u odre?enim. perioda, iako su metode svojstvene F. masovne politi?ke. i ideolo?ki. nasilje je ?iroko rasprostranjeno. Establi?ment F. svjedo?i i o slabostima radni?ke i demokratske. pokret, i nesposobnost dominacija, klase - bur?oazije - da odr?e svoju demokratsku mo?. parlamentarnim metodama. Fa?isti?ki re?imi kombinuju politi?ke. nasilje nad masama uz izuzetno intenzivnu ideolo?ku prisilu. Koriste?i i podgrijavaju?i historijski formirane predrasude masa, F. svoje ideolo?ke ideje name?e masovnoj svijesti. stereotipa (rasizam, ?ovinizam, militarizam, kult mo?i, itd.), nastoji da ponovo stvori ili o?ivi aktivan sistem ideolo?ke i ritualne prisile. F. se namjerno odri?e tvrdnji o “nau?noj prirodi” svoje ideolo?ke potpore, o?tro ome?uju?i (ne samo u propagandi, ve? iu praksi) sistem “korisnih” (za dr?avu, naciju) znanja i uvjerenja od “kvare?eg objektivizma” nau?nim. razmi?ljanje, pogodno samo za slu?bene svrhe. "Pogled na svet nema nikakve veze sa znanjem", tvrdio je Gebels. "?to je vi?e znanja o svemu, to je - kao ?to se ?esto de?ava - manje odlu?nosti da se govori u korist odre?enog pogleda na svet. Pogled na svet je specifi?an pogled na svet, njegov preduslov je pristup doga?ajima sa iste ta?ke gledi?ta." Po istom modelu, rezonovanje ideologa italijanske. fa?izam J. Gentilea ili A. Roccoa o opasnostima "intelektualizma" za F., koji se oslanja na "akciju i osje?aj"; sli?ne presude opravdavale su njegovo nepovjerenje prema "intelektualcima i inteligenciji" i Hitleru ("?ovek mo?e umrijeti samo za ideju koju ne razumije" - op. prema knjizi: Adorno T. [a. o.], Autoritarna li?nost, N. Y., 1950, str. 733). Jedna od standardnih teza fa?isti?kih teoreti?ara bila je da F. "ne treba dokaz", jer je potvr?en samo sopstvenim. prakse i teme suprotstavljaju se liberalnim ili socijalisti?kim. doktrine tra?e?i svoje opravdanje u teorijskim. pristupi dru?tvu. Tvrde?i da su "istorijski". potkrepljuju?i svoje stavove, ideolozi F. pozivali su se na teoriju sna?ne mo?i Makijavelija, koncept dru?tva-dr?ave po Hobbesu, sakralizaciju dr?ave. ideje iz Hegela; za ideologe. F. je najkarakteristi?niji za pozivanje na organicizam u sociologiji 19. stolje?a, koja je naciju i dr?avu smatrala “biolo?kim organizmom” (vidi Organsku ?kolu u sociologiji), Nietzscheovu filozofiju ?ovjeka, G. Treitschkeov pseudoistoricizam, ?penglerov “socijalizam” itd. .d. Zapravo, iz teorijskog ba?tina F. birao je samo ono ?to je odgovaralo za uticaj na masovnu svest. uslovi; reakcija on je sisteme pro?losti uzeo samo u njihovom "prakti?no masovnom" zna?enju. Da, aristokratski. Nietzscheov mit o "plavoj zvijeri", "nad?ovjeku", usmjeren protiv "gomile", pretvorio se u F.-ovu ideologiju u opravdanje potpune podre?enosti pojedinca "masi", a u stvarnosti - fa?isti. partijska dr?ava. auto. F. i njegova ideologija tipi?an su proizvod imperijalizma 20. stolje?a. Trebala mu je, prije svega, ideologija tipa "stado" i konstruisao ju je iz dostupnog istorijskog materijala. materijal. Sastavni dijelovi F.-ove ideologije su doktrine totalitarne dr?ave i agresivnog etnocentrizma. Njegova va?na karika je obi?no kvazi-religijska. politi?ki kult. Totalitarna dr?ava je u fa?isti?koj ideologiji prikazana kao najvi?i i univerzalni oblik dru?tva. ?ivot. Podre?uju?i sebi ili uklju?uju?i sve druge oblike dru?tvenog ure?enja, fa?isti?ka dr?ava se poistovje?uje sa "dru?tvom", "narodom", "nacijom"; dru?tvene institucije, grupe, pojedinci imaju pravo na postojanje samo kao organi i elementi ove univerzalne cjeline. „Za fa?izam, dru?tvo je cilj, pojedinci su sredstvo, a sav ?ivot se sastoji od upotrebe pojedinaca u dru?tvene svrhe“, tvrdio je Roko („Komunizam, fa?izam i demokratija“, ur. Cohen, N. Y., 1963, str. 343). Prema Mussoliniju, "za fa?istu sve ?to je u dr?avi i ni?ta ljudsko i duhovno nema vrijednost izvan dr?ave. U tom smislu, F. je totalitaran, a fa?isti?ka dr?ava, sintetizuju?i i kombinuju?i sve vrijednosti, tuma?i ih, razvija i daje snagu ?itavom ?ivotu naroda“ (ibid., str. 361). Nema?ke vo?e. F., orijentisan na zauzimanje teritorija stranih dr?ava, sna?no je isticao „prioritet“ nacije ili naroda („naroda“) u odnosu na dr?avu. „Nacija je prva i poslednja, kojoj je sve ostalo podre?eno“ (Rosenberg A., ibid., str. 398). Zapravo, fa?isti?ki re?im je djelovao u ime "nacije" i "naroda", za koje se poziva na "misticu". karakter nacionalnog jedinstvo je poslu?ilo kao opravdanje za ukupnu dr?avu. sistem u kojem je vrhovni izvor mo?i bio vo?a, koji je navodno oli?avao volju i duh naroda. U najstro?e centralizovanoj dr?avi. U F. autu, u kojem je svako tijelo odgovaralo samo onom vi?em, nije bilo tradicionalnog bur?uja. dru?tva, podjela vlasti, zakonodavstva i primjena "zakona", sudski i vansudski teror, administrativna i ideolo?ka prinuda bili su koncentrisani u jednoj ruci. Doktrina totalitarne dr?ave isklju?ivala je autonomiju c.-l. sfere ili vrijednosti dru?tava. ?ivot - religija, moral, tu?be, porodice itd.; sve je bilo podre?eno dr?avi. kontrola i regulacija. U ovoj doktrini nije bilo mjesta za pojedinca izvan dr?ave. organizacije; lice postoji samo kao "dr?avno lice", kao pomaga? gotovine, tj. fa?isti?ka, dru?tvena ma?ina. Istro?eni - i vulgarizovani - bur?oaski. razvoj ideje o neotu?ivim pravima pojedinca, slobodi i borbi mi?ljenja itd. F. odbijen sa praga. „U dr?avi vi?e nema slobodnog stanja misli“, izjavio je Gebels. „Jednostavno postoje ispravne misli, pogre?ne misli i misli koje treba iskoreniti...“ (Poljakov L., Wulf J., Das Dritte Reich und seine Denker, V., 1959, S. 15). Talas agresivnog ?ovinizma, koji je F. uzdigao u rang dr?ave. politike i preplavljene relativno ?iroke slojeve stanovni?tva – jedan od najva?nijih i te?ko obja?njivih ideolo?kih fenomena. klima F. U fa?isti?koj ideologiji manjkavi momenti nac. samosvijest - etni?ka. ograni?enja, predrasude, tzv. kompleks inferiornosti itd. - pretvaraju se u aktivne faktore masovne propagande i politike. "Fa?izam je... nesvjesno bu?enje na?eg dubokog rasnog instinkta", tvrdio je A. Rocco (vidi Cohen, op. rad, str. 335). Socio-psiholo?ki. strukture povezane sa ni?im nivoima dru?tva. svijest, formirana u uslovima etni?kih. razjedinjenost, F. iznosi na povr?inu ideologije, crta uz pomo? rasisti?kih i "organskih" teorija. Parola nacije („narod – nacija“, potpuno politi?ki organizovana) obavljala je najmanje tri funkcije: 1) potkrepljivala „klasni mir“ i integraciju dru?tva, suprotstavljaju?i se „vidljivom neprijatelju“, 2) obezbe?ivala psiholo?ku. samopotvr?ivanje tog srednjeg sloja, koji je F. pretvorio u glavni masovni oslonac re?ima, 3) opravdao poku?aj porobljavanja, a u definiciji. slu?ajeva i potpunog istrebljenja drugih naroda. U ovoj politici na?li su svoje logi?no. zavr?etak instalacije F., prema Krimu, "korist" dr?ave ili dostojan da upravlja narodom ("Arijevci") je jedini. izvor moralnog suda i zakona i reda. Sloboda i postojanje li?nosti, etnicitet grupe, druge dr?ave nemaju nikakvu vrijednost i razmatraju se samo sa stanovi?ta njihove "koristi" za ovu dr?avu i njenu ideologiju. Ovi stavovi su posebno obja?njavali uobi?ajenu praksu za nacizam skrupuloznog hladnog izra?unavanja efikasnosti uni?tavanja ljudi; izdaci za patrone i pe?i pa?ljivo su upore?ivani sa prihodima od rada osu?enih, prodaje dragocjenosti, pepela itd. Monstruozni zlo?ini F. protiv ?ovje?nosti - pokretanje svjetskog rata, istrebljenje ?itavih naroda, nevjerovatno razborita okrutnost prema zarobljenicima i civilima, itd. – izvr?eni su uz masovno sau?esni?tvo u ovim racionalno planiranim zlo?inima. M i l i t a r i z a c i i svih dru?tava, uklj. ideolo?ki, odnosi - karakteristi?na karakteristika fa?isti?kog re?ima. F. se ra?a u atmosferi napetosti, treba to i stvara ovu situaciju, jer doprinosi odr?avanju kasarne discipline i vojnokomandnih metoda upravljanja, opravdava totalnu mobilizaciju, zahtijeva odbacivanje klasnih i individualnih interesa, samoodricanje u naziv fikcije nacionalnog. integracija. Postavljanje na stalnu "borbu", ?tavi?e, borbu sa "vidljivim", tj. laiku o?igledno ?ak i personifikovani unutra?nji i spolja?nji neprijatelj (strana etni?ka grupa, strana dr?ava) postao je na?in ?ivota u uslovima F. Najra?ireniji oblik ideolo?kog. F.-ovom opravdanju slu?ila je "istorijska" mitologija, koja je iskustvo pro?losti pretvorila u opravdanje za pravo na dominaciju "izabranom" rasom, nacijom, dr?avom. sistemima. Iskreno formulisani cilj fa?isti?ke istoriografije bio je da „preispita i prepi?e istoriju ?ove?anstva“ (Rosenberg A., Der Mythus des XX. Jahrhunderts, Munch., 1933, S. 4); ova revizija se svodila na ?injenicu da je "izabranoj" naciji i rasi dodijeljena vode?a uloga u dr?avi. gra?evinarstvo, vojna biznis, kultura itd. Jo? jedna ta?ka u "prepisivanju" istorije bilo je prikazivanje fa?isti?kog re?ima kao "kona?ne" faze dru?tvenog razvoja ("hiljadugodi?nji Rajh"). Pona?aju?i se kao davitelj revolucionara. i demokratski. pokreta i, prije svega, komunisti?kih pokreta, F. je u isto vrijeme na?iroko reklamirao svoju ideologiju kao "revolucionarnu" i "socijalisti?ku". Neposredni cilj ove vrste slogana bio je da se iskoristi prednost antikapitalista raspolo?enja masa, posebno onih stvorenih ekonomskom situacijom. kriza, eliminirati parlamentarizam, ustave. slobode i prava pojedinca u ime uspona fa?isti?ke dr?ave. Progla?avaju?i se "revolucionarom", F. je nastojao da koristi tu definiciju. slogani, takti?ki metode i organizacija. oblici koji su po poreklu povezani sa radnikom i slobodni. pokret. Fa?isti?ki "socijalizam" suprotstavljao se formalnom, parlamentarnom, pravnom. bur?oaski sistem. dr?ava je neka vrsta neformalne, nestrukturisane, zasnovane ne na zakonu, ve? na "volji masa, nacije, naroda", totalitarnom mehanizmu "narodne" dr?ave, suda, "firera". U definiciji najmanje "socijalizam" F. mo?e se ocijeniti kao ideolo?ki. implementacija Spenglerovog principa "univerzalne birokratije": "Socijalizam, ako ga posmatramo sa tehni?ke ta?ke gledi?ta, je princip birokratije. Na kraju, svaki radnik dobija status slu?benika umesto statusa prodavca. Isto stvar se de?ava sa preduzetnikom" (Spengler O., Politische Schriften, Preussentum und Sozialismus, Munch., 1933, S. 4). Kruna ?itavog ideolo?kog sistema. i politi?ki odnosi karakteristi?ni za F. je kult vo?e, nosioca apsolutne vrhovne vlasti, zaodjenut natprirodnim bi?ima. autoritet, koji stoji iznad dru?tva, iznad obi?ne svijesti, iznad zakona, direktno utjelovljuju?i u svojoj li?nosti "duh nacije", "istorijsku sudbinu" itd. Prema J. Gentileu, "vo?a izra?ava rije?ima ono ?to ostaje neizra?eno u dubinama srca naroda" (vidi Cohen, op. rad, str. 382). Ovo "dokazano" trbu?njake. ispravnost voditelja i zahtjev abs. verovati u njega. Jedna od "zapovesti" vojnik, razvijen od strane fa?isti?ke propagande, glasio: "10. Musolini je uvijek u pravu." Prema G?ringu, nacisti moraju vjerovati da je vo?a nepogre?iv u poslovima nacije, kao ?to katolici vjeruju u nepogre?ivost pape. Mit o vo?i je personificirao doktrinu totalne ideologije i totalne dr?ave, doprinose?i njenom dovo?enju u masovnu svijest, u kojoj je ?elja da se odgovornost za svoju sudbinu polo?i na najvi?i li?ni autoritet Firera poslu?ila kao prirodna posljedica uni?tenja prethodno postoje?i ideolo?ki sistem. odnose i vrednosti. Ovi "zahtjevi" fa?isti?kog re?ima doveli su do odabira i promocije u vode?e uloge li?nosti odre?enog psihologa. tip (paranoi?ni na?in razmi?ljanja, povjerenje u sopstvenu nepogre?ivost, manija progona, autoritarna li?nost, itd.). Neizbe?ni proizvodi takve situacije su li?na samovolja „vo?e“, koju vladaju?a klika toleri?e i smatra korisnim; vo?a odgovara nade masa pod njegovim uticajem, ?edan za autoritetom. U literaturi o F. definira se kult. "vo?a" ponekad slu?i kao karakteristika odgovaraju?eg re?ima (hitlerizam, frankizam). O?igledna je povr?nost takvih gledi?ta, koja zanemaruju dru?tvenu prirodu F.; popravljaju arr. tipi?nu za F. li?nu samovolju, koja nesumnjivo ostavlja dubok trag na gotovo sve aspekte djelovanja fa?isti?kog re?ima i daje mu privid li?ne diktature (diktator djeluje kao jedinstvo, „li?nost“ u cijelom sistemu). F. se ne svodi na li?nu tiraniju "vo?e", ona je slo?ena hijerarhijska. sistem organizovanog masovnog nasilja dobija u kultu "vo?e" svoju organizacionu i ideolo?ku. zavr?etak. Ovo je jedan od bitnih faktora nestabilnosti fa?isti?kog re?ima, jer eliminacija vo?e mo?e dovesti do diskreditacije cjelokupnog sistema dominacije F. (up. pad F. u Italiji 1943.). Prema strukturi i na?inima uticaja na masovnu svijest, ideologija F. mo?e se pripisati definiciji. sistem vjerskih (kultnih) odnosa. Tako je F. smatrao mnoge njegove tvorce i ideologe. F., prema Mussoliniju, je religiozni koncept u kojem se osoba razmatra u svojoj unutra?njoj vezi sa vi?im zakonom i objektivnom voljom (vidi "Fascismo", u knjizi: Enciclopedia Italiana, v. 14, Mil., 1932.) . U Njema?koj je A. Rozenberg organizirao "Njema?ki vjerski pokret" (Deutsche Religionsbewegung), koji je progla?avao privr?enost nacisti?koj doktrini i "Fireru" kao najvi?u kultnu normu. Kultna priroda ideolo?kog. F.-ov sistem nije bio odre?en izjavama ili te?njama njegovih propovjednika, ve? njegovim karakteristikama kao ?to su univerzalni mitologizam doktrine, kanalizacija emocija i, ?ire, podsvijest masa kroz opse?ni mehanizam ritualne radnje (simboli?ke procesije, kongresi, hvalospjevi, itd. - "braon kult"), harizmati?ni. tip vodstva. Karakteristika F. kao ideolo?ka. sistem je nagla?en politi?ki. kult svojstven starijim religijama (direktna sakralizacija mo?i vo?e, dru?tvene zajednice, suprotstavljanje personalizmu i kosmopolitizmu kr??anstva). S tim u vezi su i neizbje?ne, manje-vi?e „sna?no izra?ene kontradikcije izme?u F. i kr??anske crkve, ponekad – poznata opreznost re?ima u proklamovanju svoje ideologije (posebno u Italiji, ?panjolskoj). Fa?isti?ki re?im je centralizirani -hijerarhijski sistem antidemokratske diktature, sprovedene kroz aparat masovne politi?ke i ideolo?ke prisile i terora. org-cije re?ima, podre?ene njegovoj kontroli ili direktno upijaju?i organe dr?ave. menad?ment, i ?iroka po sastavu masovna vi?emilionska organizacija - prof., omladina, ?enska, sport itd. U Njema?koj je fa?isti?ka partija (Njema?ka nacionalsocijalisti?ka radni?ka partija - NSDAP) bila u sredini. 30s 5 miliona ?lanova. Svi radnici i zaposleni u zemlji bili su obuhva?eni organizacijom "radnog fronta" (oko 30 miliona). Sve mlade od 10 godina ujedinili su nacisti?ki sindikati (dje?aci 10–14 godina - u "Deutsches Jungvolk", 14-18 godina - u "Hitler Youth", djevoj?ice 10-14 godina - u "savez djevojaka", 14-21 godina - u "savezu njema?kih djevojaka"), koji broji do 10 miliona ljudi. Sistem ?enskih, dobrotvornih, sportskih, nau?nih i drugih sindikata osmi?ljen je da prenese fa?isti?ki uticaj u sve sfere dru?tva. ?ivot. U Italiji je postojala sli?na struktura (1943): 4.770.000 ?lanova Fa?isti?ke partije, 4.500.000 u radni?kim sindikatima ("dopolavoro"), 1.200.000 u ?enskim organizacijama itd. Drugi stub fa?isti?kog re?ima bio je sistem specijalizovanih organa masovnog terora: juri?ni odredi, tajna policija, dou?nici, cenzori, tajni sudovi, koncentracioni logori. Fa?isti?ka partija, koja je bila centar, politi?ka spona. mehanizam F., razlikuje se od bur?oasko-parlamentarnih partija ne samo po orijentaciji, ve? i po strukturi svog djelovanja. Pot?injavanje strogo centraliziranim ideolo?kim i politi?kim. kontrolu nad milionima svojih ?lanova, fa?isti?ka partija ih ?ini prakti?nim i moralnim sau?esnicima akcija vladaju?e klike na ?elu sa diktatorom; istovremeno je isklju?en uticaj partijski organizovanih masa na rukovodstvo re?ima. U svojoj borbi za vlast, fa?isti?ka partija dobija podr?ku odre?enih. monopolske grupe. kapital i istovremeno aktivno koristi nezadovoljstvo i vrenje masa, uglavnom srednjih slojeva. Do?av?i na vlast i monopol u politi?kom. ?ivot zemlje, fa?isti?ka partija, povezana brojnim vezama sa krupnim kapitalom, slu?i kao sredstvo politi?ke kontrole nad ?itavim dru?tvom i dr?avom. U takvom sistemu ne vlada "partija", ve? kroz partiju i masovne organizacije koje ona kontroli?e, narodom i dr?avom vlada uska klika, ujedinjena ambicijom, fanatizmom, sumnjom i strahom od gubitka poverenja diktatora. Ova funkcija fa?isti?ke partije umnogome obja?njava njen dru?tveni sastav. Ako je, na primjer, u hitlerovskoj stranci 1935. bilo 20% samostalnih, vlasnika, 13% ?inovnika, 21% slu?benika, 32% radnika i 11% seljaka, to jo? uvijek ni na koji na?in ne ukazuje na stepen u?e??a odgovaraju?ih. grupe u upravljanju re?imom: ovdje se samo vidi na koga je i preko koga utjecao F. u Njema?koj. Dr?ava. Mehanizam F. u svojim najvi?im instancama se zapravo i formalno spaja sa vrhom stolova. hijerarhije, parlamentarne (Reichstag u Njema?koj) ili monarhijske (u Italiji) institucije postaju samo paravan za totalitarni re?im. Eliminacija reprezentativnosti, podjele vlasti i bilo kakvog otvorenog politi?kog. rvanje (njegov jedini unutra?nji oblik za F. su beskrajne intrige unutar vladaju?e klike), F. je zadr?ao i uklju?io u svoj sistem birokratsku izvr?nu vlast. aparata, vojnih i policijskih organizacija. Istovremeno, pod F. dolazi do namjerne "ideologizacije" dr?ave. ma?ine, koji je deklarisan kao glasnogovornik op?teg "nat." duh, a ne ne?iji grupni interesi. Eliminiranje svih drugih oblika politi?kog i ideolo?ki. organizacije u dru?tvu, F. je uni?tio izabrane. sistem, adv. predstavljanje, borba mi?ljenja; u uslovima monopola vlasti, plebisciti koje je organizovao re?im (u Nema?koj 1934–38) pokazali su se kao sredstvo za stvaranje atmosfere masovne podr?ke F. i njegovom „Fireru“. Dru?tvena struktura fa?isti?kog re?ima odre?ena je ?injenicom da je sistem dru?tava. podjela rada, nastala u modernom. faza kapitalizma. razvoj, nalazi dodatak i zavr?etak u strukturi totalitarnog politi?kog. i ideolo?ki. mehanizam. Iako su i sami bur?oaski. socio-ekonomski odnosi ne prolaze k.-l. stvorenja. promjene (udio dr?avno-monopolskog kapitala u ekonomiji nacisti?ke Njema?ke nije prema?io uobi?ajene vrijednosti za moderni kapitalizam), oblici i mogu?nosti dr?avnog kapitalizma su se zna?ajno promijenile. i monopolisti?ki. kontrolu nad ekonomijom, posebno u vrijeme rata. Socio-ekonomski. Orijentacija F. pretpostavlja ne samo dr?avno-ekonomsku, ve? prije svega dr?avno-ideolo?ku. i politi?ki regulisanje klasnih odnosa u cilju suzbijanja klasne borbe radnih ljudi. U tu svrhu je vr?ena prinuda. rje?avanje radnih sporova, rje?avanje nezaposlenosti, posebno kroz mobilizaciju radne snage za izgradnju vojnih objekata. vrijednosti, postojao je sistem beneficija za vi?e porodica itd. mjere koje su imale i ekonomske i ideolo?ke. zna?enje. Istovremeno je do?lo do (vje?ta?ki stvorenog i propagandom naduvanog) pomaka u cjelokupnoj orijentaciji dru?tvenih interesa. Usadila je F. ideja direktnog. odgovornost svakog prema dr?avi. ma?ina se suprotstavljala "fikciji" klasne borbe, koju su navodno stvorile neprijateljske sile. F. je postavio sistem "saradnje" izme?u radnika, preduzetnika, specijalista, ?andarma itd. kao sluge "interesa nacije". U Njema?koj je ovaj sistem obezbijedila slu?ba rada i dr?ava stranka. kontrola nad preduze?ima, u Italiji - "korporativni" sistem. Pobolj?avaju?i sredstva za eksploataciju radni?ke klase, F. je pozvao radnike da iznad svega stave du?nost prema "naciji" (tj. fa?isti?kom re?imu). Cross. Masa F. bila je povezana dr?avnim sistemom. du?nosti, predstavnici inteligentnog rada (specijalisti, umjetnici itd.) pretvorili su se u pla?ene i kontrolirane sluge ukupne dr?ave. U krajnje cini?nom obliku, F. je koristio intelektualne snage dru?tva. Negiraju?i bilo kakvu tvrdnju nauke i intelekta na vode?u ulogu, F. je trebao usluge visoko kvalifikovanih stru?njaka za vojsku. x-va, propaganda itd. i znao kako da dobije takve usluge. Generisani pruskom disciplinom, direktnom prinudom (istra?iva?ke laboratorije su stvorene ne samo u koncentracionim logorima, ve? i u logorima za istrebljenje za ?to efikasnije kori??enje tamo poslanih nau?nih snaga), izdavanja i nacionalizma. ludilo slu?enje F. odlu?an. dijelovi nauke i umjetnosti. bur?oaske elite. "masovno" dru?tvo je jasan primjer dalekose?ne razlike izme?u njegovih sertifikovanih slugu i asketskih intelektualaca i pedagoga pro?losti. "Pruski u?itelj", koji je, prema poznatoj Bizmarkovoj izreci, pobedio kod Sadove, postao je ta?an graditelj gasnih komora, kvalifikovani lakej re?ima i jedan od njegovih najva?nijih stubova (svih dru?tvenih grupa, u?itelji u u najve?oj meri – za 30% – bili su uklju?eni u NSDAP). F. je nailazio na manje ili vi?e jak otpor u razli?itim slojevima dru?tva; podzemne grupe predvo?ene komunistima imale su posebnu ulogu. Duboko unutra F.-ova nestabilnost kao re?ima na?la je svoj najo?triji izraz u ?injenici da je uslov za odr?avanje dominacije bio da se podignu vojna napetost i pokrene svjetski rat u kojem su uni?teni fa?isti?ki re?imi Njema?ke i njenih satelita. Li?en militaristi?kih poticaja, F. (na primjer, u ?paniji) dovodi do ekonomske stagnacije. i politi?ki ?ivot; tako se re?im osu?uje na propadanje i ponovno ra?anje. Poraz fa?isti?kih dr?ava u Drugom svjetskom ratu pod udarima sovjetske armije i savezni?kih snaga i kasniji razvoj dvaju sistema u me?unarodnom. Arena je pokazala uzaludnost F. u onim njegovim oblicima, koji su se razvili 20-30-ih godina. u Italiji i Njema?koj, ali nikako nije eliminirao fa?isti?ke tendencije i struje u kapitalisti?kom. zemlje. Naslije?e hitlerizma su neonacisti?ki pokreti u SRG i drugim zemljama. Komunista kretanja, kako je nazna?eno u dokumentima Me?unarodne. sastancima marksisti?ko-lenjinisti?kih partija, borbu protiv opasnosti od F. smatra hitnim zadatkom, uzima u obzir mogu?nost pojave novih oblika iste. Analiza filozofije kao dru?tvenog fenomena jedan je od hitnih zadataka sociologije i socijalne psihologije. Marksisti?ki pristup problemu F. razvili su KPSU i svjetski komunisti. pokreta nakon savladavanja nekih gre?aka povezanih s potcjenjivanjem opasnosti od F. kao posebnog oblika bur?oazije. zgrada. Fundamentalna procjena? kao terorista diktatura bur?oaske reakcije ocrtana je u izve?taju G. M. Dimitrova na 7. kongresu Kominterne, koji je izrazio komunisti?ku orijentaciju. pokreta za stvaranje jedinstvene demokratske. antifa?isti?kog fronta. Time je stvoren preduslov za pravilno razumevanje ideologije i politi?ke strukture F., za razja?njavanje kanala njenog uticaja na masovnu svest. Sa modernim U raznolikosti „rasutih“ oblika fa?izma postaje posebno va?no razumjeti ?itav kompleks dru?tvenih, politi?kih, li?nih i drugih uslova za nastanak fa?isti?kih tendencija; takva analiza postaje sve va?nija za odre?ivanje najefikasnijih na?ina. boriti se?. i jedinstvo svih demokratskih i progresivne snage u ujedinjeni antifa?isti?ki front. "Borba protiv fa?isti?kih re?ima je su?tinski dio akcije protiv imperijalizma, za demokratske slobode. Zajedni?ki zadatak svih demokrata, svih pristalica slobode, bez obzira na njihovu politi?ku poziciju, svjetonazor i vjerska uvjerenja, je da pove?aju stvarnu podr?ku nacionalne progresivne snage koje se bore protiv takvih centara reakcije i fa?izma kao ?to su vlade ?panije i Portugala, reakcionarna hunta pukovnika u Gr?koj, vojno-oligarhijske klike u Latinskoj Americi, protiv svih tiranskih re?ima u slu?bi ameri?kog imperijalizma" (Me?unarodna konferencija komunisti?kih i radni?kih partija Dok-you i materijali, 1969, str. 323). Lit.: Program KPSS (Usvojen na XXII kongresu KPSS), M., 1967, Dimitrov G. M., U borbi za jedinstveni front protiv fa?izma i rata,? 1, ?., 1957; Rezultati Drugog svjetskog rata. Sat. st., trans. iz njema?kog., ?., 1957; Dokumenti sastanka predstavnika komunisti?kih i radni?kih partija,?., 1960; Galkin A. A., Fa?izam i bur?oasko dru?tvo (Politi?ki i dru?tveni korijeni njema?kog fa?izma), M., 1966 (Diss.); njegov, Njema?ki fa?izam, ?., 1967; Zamoshkin Yu. A., Mitrokhin L. N., Socio-psychological. korijeni antikomunizma u SAD-u, "VF", 1966, br. 10, Burlatsky?. ?., Ovo se ne bi trebalo ponoviti. Sociolo?ki bilje?ke o ideologiji?.,?., 1967., Lopukhov B., Fa?izam i radni?ki pokret u Italiji,?., 1968., Neumann F., Behemoth. Struktura i praksa nacionalsocijalizma, Toronto, 1942; Bayle F., Psychologie et ?thique du national-socialisme,? 1958, br. 7; Gamm H.-J., Der braune Kult, Hamb., 1962, ?olte ?., Der Faschismus in seiner Epoche, M?nch, 1963, Aquarone A., L?organizzazione dello Stato totalitario, Torino, 1965, Salvemini G ., Le origini del fasismo in Italia, Mil., , Arendt?., Poreklo totalitarizma, ?. ?., 1966, Schoenbaum D., Hitlerova socijalna revolucija. Klasa i status u nacisti?koj Njema?koj 1933–1939, N.Y., 1966; Bauer, O., Faschismus und Kapitalismus Theorien?ber die sozialen Urspr?nge und die Funktion des Faschismus, Fr./?., 1967; Theorien?ber den Faschismus, K?ln–?., 1967; Weiss J., Fa?isti?ka tradicija. Radikalni desni ekstremizam u modernoj Evropi, N. Y.–, 1967; Carsten F. L., Uspon fa?izma, Berk.–Los. Ang., 1967; ?ibes G., Le fascisme italien. Etat des travaux depuis 1945, "Revue fran?aise de science politique", 1968, br. 6. Y. Levada. Moskva.

Naslov slike Fa?istima se naj?e??e nazivaju Adolf Hitler i Benito Musolini

Izrazi "fa?ist" i "fa?izam" nekome mogu izgledati kao jednostavne etikete, ali kopajte dublje i oko ?e otvoriti mnoge zamr?enosti koje dovode do beskrajne nau?ne debate.

Pro?lo je vi?e od ?est decenija od kraja Drugog svetskog rata i sloma nacisti?ke Nema?ke, ali ti doga?aji i dalje ostaju prizma kroz koju svet posmatra re? „fa?izam“.

Prvi fa?isti?ki pokret koji je do?ao na vlast bili su Musolinijevi crnoko?ulja?i. To se dogodilo 1922.

Ovaj pokret se definitivno mo?e nazvati nacionalisti?kim i autoritarnim, a prihvata i nasilje kao oblik politi?ke borbe. Ali ve?ina njegovih drugih prepoznatljivih karakteristika dugo su bili akademski sporovi.

Zajedni?ki imenilac?

"Na?alost, ne mogu dati jednostavnu definiciju", ka?e Kevin Passmore sa Univerziteta Cardiff, autor knjige o fa?izmu. "Sve ovisi o definicijama."

Ako prihvatimo da je "fa?ist" neko ko je sljedbenik fa?izma, onda sam pojam "fa?izam" jo? uvijek treba jasnu definiciju.

"Mo?ete re?i, 'Da li je fa?izam pokret koji je sli?an fa?izmu koji je postojao u Italiji?'", ka?e Passmore. Me?utim, za ve?inu su pojmovi "fa?izam" i "fa?ist" zajedni?ki imenitelj italijanskog fa?izma i njema?kog nacizma.

Me?utim, u pismu britanskom listu Times, Sir Peregrine Worsthorn brzo nagla?ava razlike izme?u koncepata. 85-godi?nji biv?i urednik Sunday Telegrapha priznaje da sam, kao i "ve?ina moje generacije 80-godi?njih Britanaca... u pro?losti, vjerovao u bijelu nadmo?".

Ali to "ni na koji na?in ne zna?i da smo [mi] bili fa?isti", ka?e Sir Peregrine, dodaju?i da vi?e nije rasista.

Individualne karakteristike

Jedan od problema u poku?aju da se fa?izam pove?e s nacizmom je taj ?to to dvoje uop?e nije tako lako zamjenjivo kao ?to neki ljudi misle.

Rasizam, a posebno antisemitizam, bio je u sredi?tu nacisti?ke ideologije, iako je u italijanskom fa?izmu pogled na ovo pitanje bio mnogo manje nedvosmislen.

Stoga, za neke nau?nike, sam rasizam u ideologiji moderne organizacije mo?da ne?e biti dovoljan da bi je ozna?io kao fa?isti?ku.

Fa?izam se u Italiji odlikovao i prisustvom korporativizma u njegovoj politi?koj strukturi. Obi?no se shva?a kao politi?ki ili ekonomski sistem u kojem su pojedinci okupljeni u razli?ite grupe - na primjer, "bravare" ili "sve?tenike" - unutar dr?ave, koji pregovaraju s drugim grupama kako bi postigli napredak.

U savremenim liberalnim demokratijama situacija je druga?ija, gde je najjednostavniji politi?ki element pojedinac. U korporativnom modelu, saradnji se daje prioritet nad rivalstvom.

Druga karakteristika vezana za fa?izam je autarhija – samodovoljna ekonomija. Me?utim, moderna autarkija - isti Afganistan za vrijeme vladavine Talibana - uop?e se ne smatra fa?isti?kim dr?avama.

Simbolizam

?ini se da je tema fa?isti?kih simbola tako?er vrlo zna?ajna.

Sam izraz dolazi od rije?i "facies" - simboli?no naoru?anje vojnika po?asne garde zvani?nika u starom Rimu, koje se Mussoliniju svidjelo fa?istima.

Falangisti, predvo?eni Frankom, napravili su svoj simbol strelice povezane sa ogrlicom, simbolom kraljice Izabele i kralja Ferdinanda.

Nacisti su kukasti krst u?inili svojim simbolom.

Simboli koji na neki na?in rezoniraju s takvim dugogodi?njim motivima op?enito su uobi?ajeni me?u modernim ekstremistima.

?irina definicija

Drugi problem koji se javlja kada se poku?ava jasno definirati pojam "fa?ista" je taj ?to se ?esto deklarirana ideologija talijanskih fa?ista i njema?kih nacista nije u potpunosti poklapala s njihovom politikom.

Me?utim, najo?itija pote?ko?a je koliko je ?iroko kori?ten izraz "fa?ist" tokom godina.

Neki to smatraju uvredom, ali, recimo, Oksfordski rje?nik engleskog jezika daje razli?ite definicije: "(?iroko) osoba koja ima desni?arske autoritarne stavove" i "osoba koja promovira odre?eno gledi?te ili poredak na na?in koji se smatra netolerantni ili autoritarni." Otuda dobijamo "rasizam na osnovu fizi?kih karakteristika tela" (telesni rasizam).

"Lo?a rije?"

Op?enito, rije? "fa?ist" se mnogo ?e??e koristi kao izraz zlostavljanja nego kao poku?aj da se da jasna definicija.

Nacisti su bili lo?i, a prema ovakvom na?inu gledanja na stvari, njihova ideologija je u osnovi bila vezana za fa?izam, ?to zna?i da je fa?izam u osnovi lo?.

"Zgodno je politi?ko oru?je re?i da bilo koji moderni politi?ki pokret miri?e na fa?izam", napominje Passmore.

A organizacije za koje protivnici ?esto koriste izraz "fa?isti?ki" - na primjer, Britanska nacionalna partija - radije ne koriste ovaj izraz kao samo-karakteristiku.

"Moglo bi se zapitati za?to sebe ne nazivaju fa?istima, s obzirom da ih privla?e odre?eni aspekti [fa?izma]. Za?to se ova rije? i dalje smatra lo?om rije?ju? Antifa?isti su ?esto govorili da je fa?izam isto ?to i Nacizam", ka?e Passmore.

Netko mo?e preferirati opciju "slon u du?anu porculana", vjeruju?i da se fa?ist uvijek mo?e razlikovati, ?ak i ako je te?ko prona?i ta?nu definiciju ove rije?i.

Za takve ljude, svaki nacionalisti?ki politi?ki pokret koji je autoritaran, protivi se slobodi govora, zala?e se za jednopartijsku ili diktatorsku dr?avu i sklon rasizmu ?esto se ozna?ava kao "fa?isti?ki".

Ali debata o ta?noj definiciji "fa?izma" i "fa?ista" ?e se nastaviti.

„U?enici imaju tendenciju da pretpostave da takva i takva rije? zna?i to i to," ka?e Passmore. „Ja sam sklon stavu da je mnogo interesantnije pogledati kako se taj izraz koristio. ?ta rije?i zna?e.