Budi se 40 dana: 7 pravila kojih se treba pridr?avati prilikom organiziranja, 10 jela koja se mogu pripremiti, 6 molitvi koje se ?itaju 9 i 40 dana, 7 memorijalnih datuma u kr??anstvu.

Ljudi koji ne vjeruju u zagrobni ?ivot smatraju da je smrt zavr?ni akord ljudskog postojanja. Kao, umro je - i to je to, ni?ta od njega nije ostalo, osim groba. A o besmrtnoj du?i - sve su to gluposti. Ali ?ak i me?u okorjelim ateistima, malo se ljudi usu?uje prekr?iti pogrebne tradicije.

40 dana komemoracije - prilika da se prisjetimo pokojnika, popijemo ?a?u za pokoj njegove du?e, stavimo svije?u u crkvu i okupimo se sa rodbinom.

Ali ovaj datum je daleko od jedinog koji treba posvetiti pokojniku.

Ljudi ka?u da je ?ovjek ?iv dok je ?ivo sje?anje na njega.

Prve godine pokojnika se prisje?aju dosta ?esto i to ne samo slomljena rodbina, ve? i svi koji u?estvuju u komemoraciji.

Pogrebni obredi su obavezni za pravoslavne hri??ane. Odr?avaju se prema odre?enim pravilima koja morate znati kako biste du?i voljene osobe pru?ili mir i milost.

Uobi?ajeno, svaka komemoracija mo?e se podijeliti na 2 dijela:

1. Crkva. To uklju?uje parastos koji naru?uju ro?aci u crkvi i niz molitvi koje ?itaju ro?aci pokojnika. Necrkveni ljudi se pla?e da pogrije?e, da narede ne?to pogre?no, da u?ine ne?to lo?e. Ne brinite, jer u svakom hramu ?ete biti pozvani na pravu odluku.
2. Gastronomski. Odnosno, upravo ono ?to mislimo kada izgovaramo rije? „komemoracija“: ve?era na koju se pozivaju ljudi iz bli?eg kruga pokojnika da pomenu njegovu du?u.

Jo? jedna va?na ta?ka je posjeta groblju. Na komemoraciju se ide u "posjetu" pokojniku kako bi:

• poka?ite mu - niste ga zaboravili;
• srediti mezar;
• donijeti svje?e cvije?e;
• stavi poslasticu za siromahe, koji ?e je jesti sa zahvalno??u za uspomenu du?e.

Prve godine ima dosta komemoracija:

1. Nakon sahrane. Na dan sahrane odr?ava se prva zadu?nica na koju se obi?no pozivaju svi koji su na groblju odali posljednju po?ast umrlom.
2. Doru?ak. Ujutro nakon sahrane, porodica odlazi u portu crkve da donese doru?ak "pokojniku" i pomen mu kraj groba. Na ovu akciju niko osim najbli?e rodbine nije pozvan.
3. 3 dana. Ovaj datum je va?an za porodicu preminulog. Glavne faze komemoracije: posjeta groblju i porodi?na ve?era.
4. 9 dana. Vjeruje se da do 9 dana du?a osobe ?ivi u "raju", ali jo? ne na nebu. Komemoracija se ure?uje upravo devetog dana, jer je toliko "an?eoskih redova".
5. 40 dana. Prema kr??anskim kanonima, Isus Krist je uza?ao na nebo 40. dana - zbog ?ega je taj datum toliko va?an za kr??ane. Komemoracija za "?etrdesetnicu" je preduslov.
6. ?est mjeseci. Datum komemoracije se ne smatra obaveznim, pa ga mnogi propu?taju. Ako se ?elite na ovaj dan sjetiti voljene osobe, posjetite groblje, naru?ite parastos u crkvi i skromno sjedite sa svojom porodicom, prisje?aju?i se dobrih stvari o pokojniku.
7. 1 godina. Poslednji veliki memorijalni broj. Na ovaj dan ne samo da naru?uju parastos, ve? organizuju i veliku ve?eru u ?ast pokojnika. U idealnom slu?aju, trebate pozvati sve koji su bili na sahrani, ali ako finansije ne dozvoljavaju, onda mo?ete pro?i i sa manjim brojem "gostiju".

Nakon ?to pro?e godinu dana od datuma smrti, mo?ete komemorirati voljenu osobu kad god ?elite (npr. na dan njegovog ro?enja i smrti, na druge va?ne datume za vas), naru?ivanjem parastosa i dijeljenjem slatki?a za pokoj du?e. Velike gozbe se vi?e ne mogu organizovati.

Najva?niji datumi komemoracije, pored broja sahrane i 1 godine, su 9. i 40. dan. O njima ?emo dalje govoriti detaljnije, jer su mnoge tradicije zaboravljene.

9 dana: komemoracija po pravilima

Ovo je prvi od tri va?na memorijalna datuma. Postoje odre?ena pravila i tradicije koje se moraju po?tovati.

?ta du?a o?ekuje od bdenja 9. dana

Prema crkvenim dogmama, ?ovjeku se daje ta?no 9 dana nakon smrti kako bi zavr?io svoj zemaljski put, oprostio se od rodbine i prijatelja koje je morao napustiti i pripremio se za susret sa Gospodom.

9 je sveti broj u kr??anstvu, jer to je koliko an?eoskih redova postoji. An?eli su ti koji moraju donijeti duh pokojnice 9. dana nakon smrti na Sud Gospodnji, kako bi se odlu?ila njena sudbina: da ostane u raju ili si?e u pakao ako su njeni grijesi preozbiljni.

Ali presuda jo? nije donesena, a od 9. do 40. dana du?u ?ekaju isku?enja. Zato ro?aci u ovom periodu treba da budu posebno oprezni kako ne bi svojim nepromi?ljenim postupcima ote?ali grijehe pokojnika. I ne radi se samo o pravilnoj organizaciji komemoracije.

Naravno, tugova?ete za voljenom osobom, ali va?no je da va?a tuga ne bude toliko neute?na da du?a uop?te ne mo?e da napusti ovaj svet.

Budi se 9 dana po crkvenim kanonima

Od rodbine se tra?i da svoju tugu za preminulim iskazuju ne beskrajnim suzama, ve? molitvama i dobrim djelima.

Obavezno na dan sje?anja:

1. Zaka?ite parastos u crkvi.
2. Odbranite slu?bu na ovaj dan da se pomolite u hramu za pokojnika i stavite sve?u koja ?e mu osvetliti put u danima isku?enja.
3. Podijelite slatki?e i novac siroma?nima.

Mo?ete dati donaciju u ime pokojnika onima kojima je potrebna: siroti?tu ili stara?kom domu, bolnici, prihvatili?tu za besku?nike itd.

Obavezno posjetite mezar 9. dana da skinete osu?eno cvije?e sa dana sahrane, zapalite svije?u i pomolite se za du?u pokojnika.

Ako je mogu?e, naru?ite litiju - do?i ?e sve?tenik i pomoliti se na groblju za va?u voljenu osobu. Ali je dozvoljeno samostalno ?itati molitve na komemoraciji.

Osim tradicionalnog "O?e na?", mo?ete pro?itati sljede?e molitve:

Bo?e duhova i svakog tijela, koji ispravlja smrt i ukida ?avola, i daruje ?ivot Tvom svijetu! Sam, Gospode, pokoj du?e upokojenih slugu Tvojih: Njegove Svetosti Patrijarha, Njegovih Preosve?tenstva Mitropolita, Arhiepiskopa i Episkopa, koji su Ti slu?ili u sve?teni?kom, crkvenom i mona?kom ?inu; tvorci ovog svetog hrama, pravoslavni preci, oci, bra?a i sestre, le?e ovde i svuda; poglavari i ratnici za vjeru i otad?binu polo?ili su svoje ?ivote, vjerni, poubijani u me?usobnom ratu, utopljeni, spaljeni, smrznuti u olo?u, rastrgani od zvijeri, iznenada umrli bez pokajanja i nisu imali vremena da se pomire sa Crkvom i sa svojim neprijateljima; u ludilu uma samoubica, onih za koje smo nare?ivali i tra?ili da se mole, za koje nema ko da se mole i vernika, sahranjivanja hri??ana li?enih (ime reka) na mestu svetlosti , u mjestu zelenila, u mjestu odmora, bolest, tuga i uzdasi ?e pobje?i odavde.

Svaki grijeh koji su po?inili rije?ju ili djelom ili mi?lju, kao dobri Bog koji voli ljude, oprosti, kao osoba, koja ?e biti ?iva i ne?e grije?iti. Ti si samo jedan osim za grijeh, Tvoja pravednost je pravednost zauvijek, a Tvoja rije? je istina. Kao ?to si Ti Vaskrsenje i ?ivot i Mir upokojenih slugu Tvojih (ime reka), Hriste Bo?e na?, i slavu Ti uznosimo sa Ocem Tvojim bez po?etka, i Presvetim i Dobrim, i Duh Tvoj ?ivotvorni, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Zapamtite da u molitvi nisu toliko va?ne same rije?i, ve? iskrenost.

40 dana bu?enja: sve ?to trebate znati o ovom datumu

Ovo je drugi va?an datum u tradiciji kr??anske komemoracije, koji se ni u kom slu?aju ne mo?e zanemariti ako vam je stalo do dobrobiti pokojnika na onom svijetu.

?ta se de?ava sa du?om 40. dana i da li joj je potrebno bdenje?

Tog 40. dana du?a mora ?uti presudu Bo?iju, gdje ?e biti dalje: u raju ili paklu.

Vjeruje se da se nakon tog vremena du?a potpuno odvoji od tijela i shvati da je mrtvo.

40. dan je posljednji termin kada duh posje?uje rodna mjesta da se oprosti od ovozemaljskog ?ivota, bliskih, srcu dragih stvari.

Ni u kom slu?aju ro?aci i prijatelji ne bi trebali sna?no jecati i jadikovati na dan komemoracije, da ne bi pove?ali patnju ionako krhke du?e, da je ne bi zauvek vezali za zemlju, gde bi zauvek lutala izme?u sveta sveta. ?ivih i mrtvih.

?esto mo?ete ?uti pri?e da je 40. dan u snu pokojnik bio ro?ak da se oprosti.

I nakon ovog perioda, trebali biste prestati osje?ati njegovo prisustvo u blizini. Ako se to nije dogodilo, onda ste negdje na bdenju pogrije?ili, u?inili ne?to da prive?ete du?u pokojnika za zemlju.

Posavjetujte se sa sve?tenikom kako da popravite situaciju.

Crkvena pravila komemoracije 40 dana

Sam pokojnik vi?e nije u stanju ni?ta promijeniti, nije u stanju da ispravi nijednu gre?ku koju je napravio za ?ivota. Ali njegovi ro?aci su u stanju da olak?aju prelazak voljene osobe u raj uz pomo? dostojne komemoracije 40. dana.

Naru?ite svraku u crkvi i dajte prilog za hram. Obavezno molite sami (u hramu ili kod ku?e) svojim rije?ima ili u tekstovima posebnih molitava:

Upokoji, Gospode, du?e upokojenih slugu tvojih: roditelja mojih, rodbine, dobrotvora (njihova imena) i svih pravoslavnih hri??ana, i oprosti im sve grijehe, dobrovoljne i nehoti?ne, i podari im Carstvo nebesko. Amen.

Ne bi bilo suvi?no da se 40. dana odreknete nekog svog grijeha, na primjer, pijanstva ili preljube, kako biste olak?ali prelazak u raj za mrtve, ili dali donaciju nekoj vrsti dobrotvorne fondacije.

40. dana, pored komemoracije kod ku?e ili u nekoj ustanovi, posetite groblje da:

• nositi cvije?e;
• zapaliti svije?u;
• tretirajte siroma?ne (ako ne sretnete nikoga, stavite poslasticu na grob);
  moliti;
• da se poslednji put oprostimo - uostalom, uskoro ?e du?a kona?no napustiti zemlju.

Bu?enje za mrtve

Pogrebna ve?era 9. i 40. dan

Va?an dio dana sje?anja je ru?ak. Zna?ajan je, prije svega, za ?ive, jer su mrtvi va?niji za crkveni pomen i iskrenu tugu najmilijih.

Zapamtite da ni 9. ni 40. dana ne ?alju pozivnice za komemoraciju. Dolaze oni koji se se?aju pokojnika i ?ele da ga po?aste svojom pa?njom. Stoga se komemoracija obi?no odvija u uskom krugu prijatelja i ro?aka.

Evo nekoliko pravila kojih se morate pridr?avati prilikom organizacije komemoracije 9. i 40. dana:

1. Ne jurite za koli?inom hrane. Nemojte postavljati ciljeve da impresionirate "goste", da im poka?ete da imate novca, da nahranite prisutne do sitosti. Takav ponos je grijeh od kojeg ?e patiti mrtvi.
2. Potra?ite objavu u kalendaru. Ako je komemoracija 40. ili 9. dana pala na crkveni post, odustanite od mesa - odustanite se od njega. Dozvoljeno je nekoliko ribljih jela, ostatak hrane treba kuhati od povr?a u biljnom ulju. Ako je post strog, tada treba isklju?iti i mlije?ne proizvode. Ali ?ak i ako je komemoracija pala na period bez ograni?enja u hrani, nemojte puniti sto mesom. Pridr?avajte se politike umjerenosti pri formiranju jelovnika.
3. Ne stavljajte vilju?ke na pogrebni sto. Oni simboliziraju vile koje koriste ?avoli u paklu da mu?e gre?nike. Glavni pribor za jelo su ka?ike, ?ak i za druga jela i grickalice. Nepismeni, ogor?eni zbog nedostatka vilju?ki na bdenju, mo?ete objasniti za?to to radite na taj na?in.
4. Zapo?nite svoj obrok molitvom Gospodnjom. Zamolite sve prisutne da se mole za uspomenu na voljenu osobu i prekrsti se prije nego ?to po?nete s ve?erom.
5. Govore u znak sje?anja na pokojnika trebali bi pozdraviti ro?aci. Nikoga ne treba prisiljavati da govori, ali je nemogu?e i zabraniti ljudima da govore, po?uriti ih da ?to prije zavr?e svoj govor. Prisutni su se okupili da nedelju dana unapred ne jedu, ve? da se potom lepom re?ju prisete pokojnika.
6. Pripremite prostoriju u kojoj ?e se odr?ati komemoracija 9. i 40. dana. Obavezno stavite fotografiju pokojnika sa vrpcom za ?alost. Zapalite svije?u ili lampu u blizini slike, stavite buket cvije?a. Uz fotografiju se stavlja i ?a?a vode, prekrivena kri?kom hljeba, te pribor za jelo kako bi pokojnik sa svima mogao jesti.
7. Odr?avajte red. Ako vidite da se neko pona?a nedoli?no (psuje, smeje se, glasno pri?a), pa?ljivo ukorite ovu nekulturnu osobu. Ako to ne uspije, zamolite ga da ode, obja?njavaju?i da svojim pona?anjem umno?ava va?u tugu. Ali ni u kom slu?aju nemojte zapo?injati skandale na komemoraciji - to je veliki grijeh i pred ljudima, i pred Bogom, i pred pokojnicima.

Jela koja se mogu pripremiti/naru?iti za pomen 9. i 40. dana:

Odvojeno, mora se re?i o alkoholu. Crkva ne ohrabruje budno opijanje i smatra da se uop?e mo?e bez alkohola, ali ljudi obi?no imaju druga?ije mi?ljenje i stavljaju vino i/ili votku na stol.

Ne?e biti veliki grijeh ako na sahranu ipak dodate alkohol, ali pazite da prisutni popiju ne vi?e od tri ?a?e, ina?e ?e se bdjenje pretvoriti u banalno pi?e, tokom kojeg ?e zaboraviti koja je prilika bila.

Koli?inu popijenu 9. i 40. dana nakon sahrane mo?ete kontrolisati ograni?avanjem broja fla?a na stolu. Procijenite koliko je ljudi do?lo na bdjenje i koliko je boca vina/votke potrebno da svako popije samo 3 ?a?e. Sakrijte vi?ak i ne popu?tajte pred zahtjevima pijanaca, poput: „Donesite jo? alkohola. Kako je pamtiti Mikhalych na suho? Bi?e uvre?en!"

40 dana - komemoracije, koje se dogovaraju samo za najbli?e. Nije toliko bitna sama gozba, ve? crkvena komponenta komemoracije i iskrenost va?ih osje?aja prema pokojniku.

Najva?niji zadu?ni obrok obi?no se odr?avao u ?etrdeseti dan se?anja. ?etrdesetog dana vjerovalo se da du?a kona?no napu?ta zemlju i odleti daleko na onaj svijet k Bogu, da saceka sudnji dan, i na ovaj dan joj se dodjeljuje po zaslugama tokom zivota i sili molitve za nju poslije, mjesto gdje ce biti ovaj put.

Do 40. dana parastosa pokojnici se nazivaju novopokojnicima, a 40. dana samog pomena se dodatno nala?u u crkvi. svraka ili parastos, za koji se obavezno pla?a novac. Ranije su na godi?njoj komemoraciji zapisana imena poginulih - sinodijski.

Za?to se komemoracije prave na 40 dana

I prema jednom popularnom vjerovanju, jeste na 40. dan komemoracije za ceo dan se du?a vra?a u svoj dom, a odlazi tek nakon ?to se potro?i. Stoga se smatralo da ako ?ice Ako se ne uredi, onda ?e mu se du?a mu?iti, pa je 40. dan od smrti pridavan poseban zna?aj, dan smrti se, ina?e, smatrao prvim danom.

Ponekad su se du?e ?ak i pa?ljivo pripremale za takav dolazak, uve?e namestile krevet belom ?ar?avom i prekrile je ?ebetom. Takav krevet niko nije smio dirati, jer je napravljen posebno za pokojnika.

Tako?e, ?esto su u ?o?ak ku?e nakon sahrane oka?ili pe?kir i ostavili ga tako da visi 40 dana, jer prema legendi du?a pokojnika ?eta po poznatim mestima ?etrdeset dana, a kada leti kroz ku?u, svaki put kad obri?e lice pe?kirom. Poreklo ovog rituala najverovatnije je posledica ?injenice da pe?kir je kod Slovena smatran simbolom puta, pokaziva?em puta ku?i.

Bilo je va?no i da li je zadu?nica padala na dan posta, jer ako se to desi, onda se i sam jelovnik obroka mijenja u skladu sa zahtjevima posta. A ako je komemoracija padala na radni dan posta, onda su preba?eni na njima najbli?i vikend, zvao se kontra komemoracija.

To je u?injeno jer se vikendom obavljaju velike Liturgije i zadu?nice. I spomen dani koji su padali prve sedmice nakon Uskrsa ( svijetla sedmica) i u ponedjeljak druge uskr?nje sedmice, preba?eni su na poseban dan komemoracije.

?ta ka?u nakon 40 dana?

?esto su se za trpezom prisje?ali svih umrlih predaka i rodbine, a sam nedavno preminuli predstavljan je kao inkarniran i sa svima za zajedni?kom trpezom. ?esto su se vlasnici ?ak klanjali i okretali na slobodno mjesto za pokojnika s rije?ima « Jedi, du?o».

Teoretski, ovo tradicija je potekla od apostola, koji su nakon Isusovog uza?a??a i dalje davali svoj dio kruha i vina, kao da je bio s njima.

Mjesto na kojem je pokojnik sjedio za ?ivota nikada niko nije zauzeo, umjesto toga, naslon stolice se obi?no ukra?avao ?alobnom vrpcom ili smrekovom gran?icom, a umjesto hrane stavljali su prazan tanjir sa ukr?tenim no?em i vilju?kom. Ponekad, ako je sve?enik do?ao ?etrdesetog dana, sjedio bi na ?elu stola, a mjesto pokojnika je bilo s njegove desne strane.

?esto su ostavljali i ?a?u votke i komad crnog hljeba, ali i to je odjek paganskih rituala. Ponekad je ova ?a?a votke ostavljena do 40. dana smrti, a kada je votka splasnula, govorili su da je pokojnik pije. Tako?e, ponekad su ostavljali votku uz u?inu na samom grobu.

Moderna crkva vjeruje da je na pravoslavnom stolu mnogo bolje zamijeniti ?a?u votke ?a?om svete vode.. I op?enito, ova tradicija, teoretski po svom nastanku, jednostavno pokazuje da je pokojnik jo? uvijek s nama.

Stoga, posebno ako pokojnik nije pio alkohol i nije jeo crni kruh, izvo?enje ovog rituala u ovom obliku je jednostavno ?udno, pa ?ak ni sasvim adekvatno. Bolje je izabrati ne?to od onoga ?to je osoba voljela tokom svog ?ivota, ako je namijenjeno njemu, onda ?e to definitivno biti ispravnije, iako postoje i druga mi?ljenja o ovom pitanju, ali ?emo ih posebno razmotriti.

Koliko traje spomen ve?era i komemoracija?

Obi?no su sedeli na pogrebnoj ve?eri prili?no dugo, posebno 40 dana od bdenja, ?ak je postojao takav znak da onaj koji ko prvi ode uskoro ?e umrijeti. Ali mislim da se ova tradicija pojavila da bi se komemoracija produ?ila i jo? jednom pomen pokojnika.

Nakon parastosa, ro?aci su morali idi u kadu da se opere?, iako je bilo po?eljno to u?initi prije zalaska sunca, ali ?esto nisu imali vremena za to, prirodno je i to bio dio postupka ?i??enja.

Ako je ostala hrana sa pogrebnog stola, onda se no?u jednostavno pokrivala priborom za jelo krpom, a su?e se tako?er obi?no nije pratilo tog dana.

No?u nisu plakali da ne bi "zvali pokojnika sa groblja", tako?e iz tog razloga, prozori i vrata su bili dobro zatvoreni u cijeloj ku?i no?u. To je tako?er bio dio rituala da se osigura da se pokojnik ne vrati ako dan ne uspije da pobrka tragove natrag do ku?e, a tako?er, mislim, da se minimizira pla? ro?aka i pusti ih da spavaju nakon napornog dana i tu?an doga?aj.

Milostinja 40 dana

Postoji i tzv tajna " ili " skriveno » milostinja. Njena su?tina je da ?etrdeset dana ro?aci s vremena na vreme na tremove i prozore siroma?nih kom?ija izla?u milostinju i milostinju, ne?to novca, hleb, pala?inke, jaja, ponekad pone?to, kutije ?ibica, ?alove, komade tkanine i ne?to ode?e. U teoriji, takva "tajna" milostinja je obavezala susjede da se mole za pokojnika, pa ?ak i one koji su ovu milostinju uzimali uzeo na sebe dio grijeha du?e pokojnika.

Ponekad gostima komemoracije podijeljene su drvene ka?ike, a kada su kasnije ljudi jeli sa ovim ka?ikama, nehotice su se sje?ali osobe u ?iju ?ast je bdenje odr?ano. Ponekad su se u istu svrhu ro?acima na sahranama dijelile maramice koje su morali ?uvati u znak sje?anja na pokojnika i mentalno ga se sje?aju?i lijepom rije?ju.

Tuga i tjeskoba

Nakon toga su bliski ro?aci preminulog poku?ali da posmatraju mourning « pritiskom ', on obi?no trajala do 40 dana, u nekim slu?ajevima ?est mjeseci ili ?ak godinu dana. U ?alosti su nastojali da ne pokazuju jake tu?ne emocije, ve? da vi?e razmi?ljaju o smislu ?ivota, vjerovalo se i da je bolje ne ?i?ati se i ne brinuti se o odje?i za ?aljenje, ?to se tako?e mo?e smatrati nepo?tovanjem. za pokojnika.

Ponekad su i svi satovi u ku?i stali zbog ?alosti i oka?ena su ogledala. ?ene su morale da nose maramu, a mu?karci su ?esto nosili ?alost samo na va?ne datume i tokom sahrane, a ostalo vreme su i?li u obi?noj ode?i. Tako?er se smatralo pravilom da se trajni spomenik na grobu ne postavlja prije godinu dana od dana smrti.

Na tome se ?esto zavr?avao pomen koji se poklapa sa smr?u, a tada su se uglavnom odr?avale tradicionalne komemoracije za op?te i izjedna?ene crkvene praznike.

Posthumno obilje?avanje 40 dana nije se toliko razlikovalo od komemoracije na neki drugi dan, samo su se trudili da ih pa?ljivije urade, jer su oni najva?niji, ali u obilje?avanju ostalih dana, pribli?no iste tradicije i po?tovana pravila. Slaveni su od davnina odr?avali svoj zajedni?ki pomen precima svoje vrste i pribli?no na iste datume, od kojih su se Maslenica i rodonica smatrali najva?nijim za obilje?avanje.

Detaljnije ?emo raspravljati o Tradiciji bdenja starih Slovena, kao i u narednim ?lancima ostati u dobrom stanju u svakoj ?ak i najte?oj situaciji, a jo? vi?e nau?iti cijeniti ako je sve dobro s tobom, onda ?e biti dobro da ti se de?ava sve ?e??e ?to ti i ?elim.

Kada voljena osoba jo? nije pre?la prag vje?nosti, njegovi ro?aci na sve mogu?e na?ine poku?avaju pokazati znakove pa?nje, pru?iti svu mogu?u pomo?. Time se o?ituje du?nost ispunjenja ljubavi prema bli?njemu, ?to se kr??anskom doktrinom pripisuje kao obavezna odgovornost. Ali ?ovjek nije vje?an. Do?e trenutak za sve. Me?utim, ovaj prijelaz iz jednog stanja li?nosti u drugo ne treba obilje?avati napu?tanjem sje?anja. ?ovjek je ?iv dok ga se pamti. Vjerska je du?nost organizovati zadu?nice u znak sje?anja na sve koji su ovog drugog poznavali za njegovog ?ivota.

Zna?enje 9 dana nakon smrti osobe

Prema pravoslavnoj doktrini, ljudska du?a je besmrtna. To potvr?uje praksa u kr??anskoj tradiciji. Crkveno predanje u?i da prva tri dana nakon smrti du?a boravi na zemlji na onim mjestima koja su joj bila posebno voljena. Zatim se uzdi?e do Boga. Gospod pokazuje du?i nebesko prebivali?te, gde su pravednici bla?eni.

Li?na samosvest du?e je dirnuta, divi se onome ?to vidi, a gor?ina od napu?tanja zemlje vi?e nije tako jaka. To se de?ava u roku od ?est dana. Zatim, pomo?u an?ela, du?a se ponovo uzdi?e da obo?ava Boga. Ispostavilo se da je ovo deveti dan, kada du?a po drugi put vidi svog Stvoritelja. U spomen na to, Crkva uspostavlja komemoraciju, na kojoj je obi?aj da se okupljaju u uskom porodi?nom krugu. U crkvama se nare?uje komemoracija, uznose se molitve Bogu za milost pokojnicima. Postoji izjava da nema nikoga ko je ?ivio, a nije. Tako?er, semanti?ko zna?enje broja devet je sje?anje Crkve na odgovaraju?i broj an?eoskih ?inova. An?eli su ti koji prate du?u, pokazuju?i joj sve ljepote raja.

?etrdeseti dan - vrijeme privatnog suda du?e

Nakon devet dana, du?i se pokazuju paklena prebivali?ta. Ona posmatra sav u?as nepopravljivih gre?nika, ose?a strah i strahopo?tovanje pred onim ?to vidi. Zatim se na jedan dan ponovo uzdi?e Bogu na obo?avanje, samo ?to je ovaj put i privatni sud o du?i. Ovaj datum se uvijek smatra najva?nijim u zagrobnom ?ivotu pokojnika. Ne postoji tradicija transfera, bez obzira na koji dan padaju.

Du?i se sudi za sva djela koja je osoba po?inila tokom svog ?ivota. A nakon toga se odre?uje mesto njenog boravka do trenutka drugog Hristovog dolaska. Posebno je va?no ovih dana moliti se i ?initi milostinju u znak sje?anja na ro?aka ili prijatelja koji je napustio ovaj svijet. Osoba tra?i od Boga milost, mogu?nost da se umrloj osobi podari blagoslovljena sudbina.

Broj 40 ima svoje zna?enje. Jo? u Starom zavjetu bilo je propisano da se uspomena na pokojnika ?uva 40 dana. U novozavjetnim vremenima mogu se povu?i semanti?ke analogije sa Hristovim vaznesenjem. Dakle, Gospod je uza?ao na nebo 40. dana nakon svog vaskrsenja. Ovaj datum je i uspomena na ?injenicu da se ljudska du?a nakon smrti vra?a svom Nebeskom Ocu.

Op?enito, odr?avanje komemoracije je ?in milosr?a prema ?ivim ljudima. Ve?era se nudi kao milostinja u znak sje?anja, obavljaju se i drugi obredi koji svjedo?e o vjeri osobe u besmrtnost du?e. To je ujedno i nada za spas svakog pojedinca.

Mo?ete detaljno saznati gdje se nalazi du?a osobe do 40 dana pa?ljivim prou?avanjem pravoslavnih tekstova. Iz njih mo?ete shvatiti i za?to je potrebno sje?ati se 3., 9., ali i 40. dan.

U pravoslavlju se vjeruje da du?a umrle osobe, nakon ?to se odvojila od fizi?ke ljuske, pada na dvor kojim upravlja Bog. Tada je odre?ena njena budu?a sudbina. Me?utim, presuda se ne vr?i odmah nakon smrti. U roku od 40 propisanih dana, du?a se mora pripremiti za ovaj doga?aj.

Dakle, od 1. do 3. dana nakon smrti, du?a boravi na mjestu gdje je osoba umrla. Po?ev?i od 3. dana, du?a ispituje raj. Od 9. dana do 40. posmatra muku gre?nika u paklenoj vatri.

Du?a, koja je upravo napustila telo, tokom prva 3 dana do?ivljava tugu zbog svog zemaljskog ?ivota. Stoga je do 3. dana naj?e??e u ku?i u kojoj je njeno tijelo ostavljeno ili u blizini ovog mjesta. Ljudi koji suptilno osje?aju prisustvo energetskog entiteta ?esto vide pokojnika u ovom trenutku. Me?utim, tre?eg dana je pozvana u raj. Ovdje, u narednih 6 dana, ima priliku da razmi?lja o ?udima Rajskog vrta i ocijeni koliko je korisno provesti zemaljski ?ivot u pravednim molitvama. Mogu?e je da ?e spoznaja vlastite gre?nosti dovesti do pokajanja i patnje.

Nakon toga, du?a se ?alje u pakao, gdje se nalazi du?a pokojnika do 40 dana. Za to vreme uspeva da se upozna sa svim vrstama kazni za razne grehe i u potpunosti do?ivi do ?ega vodi ?ivot pun zabave, po?ude, obmane, kra?e itd. 40. dana du?a ?uri da stane pred Bo?iji sud. Zato je u pravoslavlju obi?aj da se ovih dana pomen pokojniku i moli za njegovu du?u.

Te?ko je re?i koliko su ove ideje o zagrobnom ?ivotu istinite. Do sada nije poznata ni jedna pouzdana ?injenica o povratku ljudske du?e sa onoga svijeta. Neka predstavu o tome ?to se doga?a s du?om nakon smrti mogu dati sje?anja ljudi koji su posjetili granicu kao posljedica klini?ke smrti, ali su se bezbedno vratili.

Prema njihovim svjedo?enjima, nakon smrti, ?ovjek doslovno bljesne cijeli ?ivot, do najsitnijih detalja. Ponekad du?a vidi ljude oko sebe. Me?utim, to ne traje dugo. Ubrzo se po?inje uvla?iti neodoljivom snagom u neku vrstu cijevi, na izlazu iz koje se blistavo svjetlo susre?e s du?om. Ne gori i, naprotiv, djeluje nevjerovatno toplo i ljubazno. Ovdje se du?a ponovo prisje?a doga?aja iz svog ?ivota, posmatraju?i ih sa strane. Svetlost ne kritikuje du?u i ne preti kaznom. Naprotiv, ?ini se da dozvoljava du?i da samostalno proceni kako je pro?lo njeno zemaljsko postojanje.

Ina?e, oni koji su bili na ivici smrti, opisuju?i svoj put, tvrde da nisu do?ivjeli nikakve neugodnosti zbog nedostatka fizi?ke ?koljke. Naprotiv, odr?avali su jasno?u uma i misli su tekle na prili?no uredan na?in. Ve?inu vremena nisu osje?ali strah. Umjesto toga, postojala je radoznalost i svijest o ne?em va?nom ?to se neizbje?no mora dogoditi. Me?utim, moderna zvani?na medicina i dalje se dr?i teorije da du?a nije ni?ta drugo do izum mistika i religioznih li?nosti, a smrt sa sobom nosi potpuni zaborav.

Iako niko sa sigurno??u ne mo?e da ka?e ?ta se mo?e desiti do 40 dana sa du?om koja je napustila svoje smrtno telo, ?elim da verujem da se ?ivot tu ne zavr?ava. Mnogo je prijatnije znati da je sopstvena du?a ve?na.

Recite nam, molim vas, gdje dolazi du?a ?ovjeka nakon njegove smrti, za?to su zadu?nice tre?i, deveti i ?etrdeseti?

Sve?tenik Afanasije Gumerov, stanovnik Sretenskog manastira, odgovara:

Nakon odvajanja du?e od tijela, za nju po?inje samostalan ?ivot u nevidljivom svijetu. Duhovno iskustvo koje je akumulirala Crkva omogu?ava da se izgradi jasno i koherentno u?enje o zagrobnom ?ivotu ?ovjeka.

U?enik svetog Makarija Aleksandrijskog (+ 395) pri?a: „Kada smo i?li kroz pustinju, video sam dva an?ela koji su pratili sv. Makarije, jedan na desnoj strani, drugi na lijevoj. Jedan od njih je govorio o tome ?ta du?a radi u prvih 40 dana nakon smrti: „Kada tre?eg dana bude prinos u Crkvi, du?a pokojnika prima olak?anje od an?ela koji je ?uva u tuzi, ?to ose?a od odvajanje od tijela; prima jer je za nju zavr?ena doksologija i prinos u Crkvi Bo?joj, zbog ?ega se u njoj ra?a dobra nada. Jer u toku dva dana du?i, zajedno sa an?elima koji su sa njom, dozvoljeno je da hoda zemljom gde god ?eli. Dakle, du?a koja voli tijelo ponekad luta po ku?i u kojoj je odvojena od tijela, ponekad oko groba u koji je tijelo polo?eno.<...>I ?estita du?a odlazi na ona mesta gde je radila pravu stvar. Tre?eg dana, Onaj koji je tre?eg dana uskrsnuo iz mrtvih - Bog svih - zapovijeda, po ugledu na Njegovo Vaskrsenje, da se uznese na nebo svakoj kr??anskoj du?i da se pokloni Bogu svih. Tako je obi?aj dobre Crkve da tre?eg dana prinese ?rtvu i molitvu za du?u. Nakon obo?avanja Boga, nare?eno mu je da poka?e du?i razli?ita i prijatna prebivali?ta svetaca i ljepotu raja. Sve to du?a razmatra ?est dana, ?ude?i se i veli?aju?i Tvorca svega toga – Boga. Razmi?ljaju?i o svemu tome, ona se mijenja i zaboravlja tugu koju je imala dok je bila u tijelu. Ali ako je kriva za grijehe, onda pri pogledu na u?itke svetaca, po?inje tugovati i prekoriti samu sebe govore?i: „Avaj!“ meni! Kako sam se zezao u tom svetu! Zanesen zadovoljenjem po?uda, proveo sam najve?i deo svog ?ivota u nemaru i nisam slu?io Bogu kako treba, da bih i ja bio nagra?en ovom dobrotom.<...>Nakon ?to je ?est dana razmatrala sve radosti pravednika, ona se ponovo uzdi?e po an?elima da se pokloni Bogu. Dakle, Crkva radi dobro, ?ine?i slu?be i prinose za pokojnike devetog dana.

Nakon drugog ibadeta, Gospodar svega ponovo nare?uje da se du?a odnese u pakao i poka?e joj mjesta mu?enja koja se tamo nalaze, razli?ite dijelove pakla i razne opake muke.<...>Kroz ta razna mjesta mu?enja du?a juri trideset dana, drhte?i, da i sama ne bude osu?ena na zato?enje u njima. ?etrdesetog dana, ona se ponovo uzdi?e da obo?ava Boga; a onda joj sudija odredi pristojno mesto u delima<...>Dakle, Crkva ?ini pravu stvar, ?ini pomen upokojenima i onima koji su primili kr?tenje” (Sv. Makarije Aleksandrijski. Re? o izlasku du?a pravednika i gre?nika..., – „Kri??ansko ?itanje” , 1831, dio 43, str.123-31; „Kako voditi du?u prvih ?etrdeset dana nakon izlaska iz tijela, M., 1999, str. 13-19). Veliki podvi?nik na?eg vremena, sv. Jovan (Maksimovi?) pi?e: „Treba imati na umu da opis prva dva dana nakon smrti daje op?te pravilo,?to nikako ne pokriva sve situacije<...>sveci koji nisu bili nimalo vezani za svjetovne stvari, ?ivjeli su u stalnom i??ekivanju prelaska u drugi svijet, ?ak ih ne privla?e mjesta gdje su ?inili dobra djela, ve? odmah po?inju svoj uspon na nebo” (Bla?eni Sv. Jovan ?udotvorac, M., 2003, str. 792).

Pravoslavna crkva pridaje veliki zna?aj u?enju o vazdu?nim isku?enjima, koja po?inju tre?eg dana nakon odvajanja du?e od tela. Ona prolazi kroz vazdu?ni prostor „isturene stanice“, gde je zli duhovi osu?uju za njene grehe i nastoje da je zadr?e sli?nom sebi. O tome pi?u sveti oci (Jefrem Sirin, Atanasije Veliki, Makarije Veliki, Jovan Zlatousti i drugi). Du?a osobe koja je ?ivjela po zapovijestima Bo?jim i statutima sv. Crkva bezbolno prolazi kroz ove "isturene polo?aje" i nakon ?etrdesetog dana dobija mesto privremenog odmora. Neophodno je da se voljeni mole u Crkvi i kod ku?e za pokojne, sje?aju?i se da prije posljednjeg suda mnogo ovisi o tim molitvama. „Zaista, zaista, ka?em vam, dolazi vrijeme, i ve? je ovdje, kada ?e mrtvi ?uti glas Sina Bo?jega, i kad ?uju, o?ivje?e“ (Jovan 5:25).