Do kraja 17. veka nau?nicima su ve? bile poznate hiljade ?ivotinjskih vrsta. Prou?avanje tako ogromnog broja organizama zahtijevalo je, prije svega, da se oni dovedu u neki red, ili, kako nau?nici ka?u, da se klasifikuju. Ali na osnovu ?ega ujediniti ?ivotinje u grupe? Iznad ovog pitanja je vrlo . Bilo je takvih naivnih prirodnjaka koji su imena ?ivotinja slagali po abecednom redu. Ali takav "red" nije ni?ta bolji od bilo kojeg nereda, jer u ovom slu?aju ?ivotinje koje nemaju ni?ta zajedni?ko jedna s drugom mogu pasti u jednu grupu, na primjer, bik i buva, vrabac i deva, divlja svinja i karasi itd. U ovom ?lanku poku?at ?emo razmotriti glavne odredbe nau?ne teorije o poreklu ?oveka.

Samo prije vi?e od dvije stotine godina, poznati ?vedski nau?nik Carl Linnaeus(1707–1778) stvorio klasifikacija ?ivotinja, koji bi mogao zadovoljiti zadatke koji su se nalazili pred tada?njim istra?iva?ima. Linnaeus je podijelio cijeli ?ivotinjski svijet u ?est klasa: crvi, insekti, ribe, gmizavci, ptice i sisari. Osnova njihove klasifikacije; stavio je sli?nost tjelesne gra?e ?ivotinja.

Iako je Line bio jedan od istaknutih nau?nika osamnaestog veka, ipak nije bio slobodan od. Kao i ve?ina ljudi njegovog vremena, on je vjerovao da postoji onoliko vrsta biljaka i ?ivotinja koliko ih je Bog stvorio "na po?etku vremena".

Linnaeus je tako?er vjerovao da je ?ovjek, za razliku od svih ?ivotinja, stvoren na sliku i priliku Bo?ju, da ima “bo?anski um”. Me?utim, dijele?i ?ivotinje u klase, Linnaeus ih je, na osnovu sli?nosti tjelesne gra?e ljudi i vi?ih ?ivotinja, objedinio u jednu klasu sisara, odnosno ?ivotinja ?ije ?enke ra?aju ?ive mladunce i hrane ih svojim mlijeko. Od klasa sisara, Linnaeus je izdvojio najorganiziranije ?ivotinje (primate), gdje je uklju?io polumajmune, majmune i ljude. Tako je Linnaeus, nesvjesno, dokazao da ?ovjek - ?ivotinjski sisar, najbli?e majmunima.

Dok se Linnaeus jo? uvijek dr?ao vjerskih pri?a o stvaranju svega ?ivog od Boga, na? veliki sunarodnjak - Mihail Vasiljevi? Lomonosov(1711-1765), koji je ?ivio u isto vrijeme s Linnaeusom, otvoreno se protivio vjerskom svjetonazoru.

«… Uzalud misle, - napisao je Lomonosov u svom eseju "O slojevima Zemlje", - da je sve, kao ?to vidimo, stvorio tvorac od po?etka". Lomonosov je ismijavao nau?nike koji su imali religiozni pogled na prirodu. " Ovi pametni ljudi, - rekao je o njima Lomonosov, - lako je biti filozof, nau?iv?i tri rije?i: Bog je stvorio».

Moramo spomenuti i poznatog prirodnjaka Peter Simon Pallas(1741–1811), ?lan Ruske akademije nauka. Jo? dok je bio istra?iva? po?etnik, Pallas je objavio rad u kojem je ukazao na odnos koji postoji izme?u biljaka i ?ivotinja, koje je smatrao kao dva stabla koja su rasla na istom korijenu. Na samom po?etku divergencije dva debla - biljnog i ?ivotinjskog - postavljena je Pallas zoofiti, odnosno najjednostavniji organizmi koji imaju mnogo zajedni?kog i sa ?ivotinjama i sa biljkama. Istina, drevni nau?nici su pisali o zoofitima dvije hiljade godina prije Palade. Ali njihovo u?enje je bilo zaboravljeno. Pallas ne samo da je o?ivio ideju o zoofitima kao precima ?ivotinja i biljaka, ve? ju je i dalje razvio. Pallas je vjerovao da zoofiti predstavljaju po?etni oblik ?ivota. Prvi korak u nizu ?ivotinja ?ine organizmi ni?ih beski?menjaka, koje je Pallas ujedinio u jednu grupu maluski (mekog tijela). Drugi korak - riba slijede vodozemci, odnosno vodozemci (Palas je u ovu grupu uklju?io i gmizavce). Najorganizovanije su vi?e ?ivotinje ?etvorono?ci(kako su se sisari zvali u pro?losti).

Navedene ?ivotinje - meku?ci, ribe, vodozemci, ?etverono?ci- ?ine jedno zajedni?ko deblo. Insekti i ptice su bo?ne grane ovog debla.

Slika 1 – Klasifikacija ?ivotinjskog svijeta prema Paladi.

Dakle, vidimo da je Pallas, kao i Linnaeus, podijelio ?ivotinjski svijet u ?est homogenih grupa (klasa), iako neke od njih imaju razli?ita imena za oba autora, na primjer, crvi i gmizavci - za Linnaeusa, meku?ci i vodozemci - za Paladu. Pa ipak postoji ogroman jaz izme?u sistema (klasifikacija) Linnaeusa i Palade.

Iako ne postoji veza izme?u klasa koje je identificirao Linnaeus, grupe koje je identificirao Pallas su me?usobno povezane, a ovaj nau?nik je ve? razlikovao direktno srodstvo od bo?nog. Palada je napravio ogroman korak naprijed, ostavljaju?i daleko iza sebe Linnaeusa, koji je na prirodu gledao o?ima religioznog ?ovjeka.

Ruski nau?nik oti?ao je jo? dalje od Palasa Afanasy Kaverznev(1750–1778). Uprkos svojoj mladosti, Kaverznev je uspeo da da veliki doprinos nauci. Napisao je knjigu, malu, ali punu dubokog zna?enja. Filozofski diskurs o ponovnom ro?enju ?ivotinja". Iz samog naslova knjige jasno je da je Kaverznjev branio ideju o "ponovnom ro?enju" ?ivotinja, odnosno porijeklu nekih vrsta od drugih. Osim toga, dok Palas nije rekao ni?ta o srodstvu ?ovjeka i majmuna, Kaverznjev je tvrdio da ?ovjeka i majmune treba klasifikovati kao jednu porodicu.

Tako se polako, ali sve ?ire ?irila i ja?ala ideja da me?u ?ivotinjama postoji srodstvo, da se ?ivotinje „prepora?aju“, odnosno razvijaju (evoluiraju) od ni?eg ka vi?em.

U pro?irenom obliku, doktrinu o evoluciji ?ivotinjskog svijeta prvi put je predstavio poznati francuski nau?nik Jean Baptiste Lamarck(1744–1829) u knjizi " Filozofija zoologije Po?etkom 19. veka, 1809. godine. U ovoj knjizi Lamarck je ve? samouvjereno napisao da vi?e ?ivotinje poti?u od ni?ih, a da ?ovjek poti?e od velikih majmuna.

Slika 2 - Jean Baptiste Lamarck (slijepo).

Ovo u osnovi ispravno Lamarkovo u?enje, me?utim, nije moglo biti potkrijepljeno dovoljno uvjerljivim ?injenicama, kojih u njegovo vrijeme jo? nije bilo. Neka od obja?njenja uzroka evolucije, koja Lamarck nije izvukao iz prirodnih pojava, ve? iz glave, pokazala su se neta?nim i neuvjerljivim. Reakcioni nau?nici, protivnici evolucione doktrine, iskoristili su ovo i proglasili evolucioni princip la?nim, a Lamarkova doktrina je zaboravljena. Zaboravljen je bio i sam Lamark, koji je svoj ?ivot okon?ao slijep, u potrebi i usamljenosti. Vjerna mu je ostala samo k?erka Kornelija, koja je, tje?e?i svog voljenog oca, govorila: “ Potomstvo ?e ti se diviti, osveti?e te, o?e!».

Ove rije?i su uklesane na kamenu spomenika, koji je nau?niku podignut 1909. godine u Parizu, sto godina nakon objavljivanja njegove knjige "Filozofija zoologije".

?arls Darvin o poreklu ?oveka

Prvi koji je na svjetlo dana iznio Lamarkovo u?enje bio je najve?i prirodnjak 19. vijeka. Imajte na umu da je Darwin u mladosti bio veoma daleko od evolutivne ideje, budu?i da je obo?avao Bibliju, koju je nosio sa sobom i koju je ?esto ?itao.

Slika 2 - Charles Darwin.

Ali kako je tokom dugog putovanja oko svijeta Darwin gomilao sve vi?e nau?nog materijala koji je govorio u prilog varijabilnosti i razvoja biljnog i ?ivotinjskog svijeta, po?eo je da se udaljava od religije i na kraju potpuno raskinuo s njom.

Darwin je 1359. objavio knjigu Porijeklo vrsta prirodnom selekcijom". U njemu je, na osnovu svojih materijala i materijala prikupljenih od svojih prethodnika, Darwin uspio dokazati da su se biljke i ?ivotinje razvile od najjednostavnijih do visoko organiziranih.

Darwinova najve?a zasluga je i to ?to je on prvi od nau?nika koji je uvjerljivo i nepobitno objasnio za?to organizmi ne ostaju nepromijenjeni, ve? se razvijaju i slo?eniji.

Poreklo ?oveka je misterija. ?ak se ni Darwinova teorija ne smatra u potpunosti dokazanom, zbog nedostatka prijelaznih veza u evoluciji. Kako druga?ije ljudi obja?njavaju svoj izgled od davnina do danas.

totemizam

Totemizam spada u najstarije mitolo?ke predstave i smatra se prvim oblikom svijesti o ljudskom kolektivu, kao i njegovom mjestu u prirodi. Totemizam je u?io da svaka grupa ljudi ima svog pretka - totemsku ?ivotinju ili biljku. Na primjer, ako gavran slu?i kao totem, onda je to stvarni rodona?elnik klana, a svaki gavran je ro?ak. U isto vrijeme, totemska ?ivotinja je samo pokrovitelj, ali nije deificirana, za razliku od kasnijeg kreacionizma.

Androgin

Mitolo?ke uklju?uju starogr?ku verziju porijekla ?ovjeka od Androgina - prvih ljudi koji su kombinirali znakove oba spola. Platon ih u dijalogu "Gozba" opisuje kao stvorenja sfernog tijela, ?ija se le?a ne razlikuju od grudi, sa ?etiri ruke i noge i dva identi?na lica na glavama. Prema legendi, na?i preci nisu bili inferiorni od titana u snazi i vje?tini. Naduvani, odlu?ili su da zbace Olimpijce, zbog ?ega ih je Zevs prepolovio. To je upola smanjilo njihovu snagu i samopouzdanje.
Androginija nije prisutna samo u gr?koj mitologiji. Ideja da su mu?karac i ?ena prvobitno bili jedna cjelina bliska je mnogim svjetskim religijama. Dakle, u jednom od talmudskih tuma?enja prvih poglavlja Knjige Postanka, ka?e se da je Adama stvorio androgin.

Abrahamska tradicija

Tri monoteisti?ke religije (judaizam, kr??anstvo, islam) se?u do abrahamskih religija, od Abrahama, patrijarha semitskih plemena, prve osobe koja je vjerovala u Gospodina. Prema abrahamskoj tradiciji, svijet je stvorio Bog – Postoje?i iz Nebi?a, doslovno „ni iz ?ega“. Bog je stvorio i ?ovjeka - Adama iz praha zemaljskog "na na?u sliku i priliku", da bi ?ovjek bio istinski dobar. Vrijedi napomenuti da se i u Bibliji i u Kuranu stvaranje ?ovjeka spominje vi?e puta. Na primjer, u Bibliji o stvaranju Adama, na po?etku se u 1. poglavlju ka?e da je Bog stvorio ?ovjeka "ni iz ?ega na svoju sliku i priliku", u 2. poglavlju da ga je stvorio od praha (praha) .

hinduizam

U hinduizmu postoji najmanje pet verzija stvaranja svijeta i ?ovjeka. U bramanizmu, na primjer, tvorac svijeta je bog Brahma (u kasnijim verzijama identificiran sa Vi?nuom i vedskim bo?anstvom Prajapatijem), koji se pojavio iz zlatnog jajeta koje pluta oceanima. Odrastao je i ?rtvovao se, stvorio od svoje kose, ko?e, mesa, kostiju i masti pet elemenata svijeta – zemlju, vodu, zrak, vatru, etar – i pet stepenica ?rtvenog oltara. Od njega su stvoreni bogovi, ljudi i druga ?iva bi?a. Dakle, u bramanizmu, prino?enjem ?rtava, ljudi ponovo stvaraju Brahmu.
Ali prema Vedama, drevnom svetom pismu hinduizma, stvaranje svijeta i ?ovjeka obavijeno je tamom: „Ko zaista zna ko ?e ovdje objaviti. Odakle je do?la ova kreacija? Nadalje, bogovi (pojavili su se) kroz stvaranje ovog (svijeta).
Pa ko zna odakle je do?lo?

Kabala

Prema kabalisti?kim u?enjima, tvorac Ein Sofa stvorio je du?u koja je dobila ime Adam Rishon - "prvi ?ovjek". Bila je to konstrukcija, koja se sastojala od mnogih zasebnih ?elja, me?usobno povezanih poput ?elija na?eg tijela. Sve su ?elje bile u harmoniji, jer je u po?etku svako od njih imao ?elju da se podr?ava. Me?utim, budu?i da je na najvi?em duhovnom nivou, sli?an tvorcu, Adam je uzeo na sebe ogromno duhovno svjetlo, koje je ekvivalentno "zabranjenom vo?u" u kr??anstvu. Nesposobna da postigne cilj stvaranja samo ovom akcijom, primarna du?a se rascijepila na 600.000 hiljada dijelova, a svaki od njih na mnogo vi?e dijelova. Svi su oni sada u du?ama ljudi. Kroz mnoga kola, oni moraju izvr?iti “ispravku” i ponovo se okupiti u zajedni?ki duhovni kompleks koji se zove Adam. Drugim rije?ima, nakon "sloma" ili pada u grijeh, sve te ?estice - ljudi nisu jednaki jedni drugima. Ali vra?aju?i se u prvobitno stanje, oni ponovo dosti?u isti nivo, gde su svi jednaki.

Evolucijski kreacionizam

Kako se nauka razvijala, kreacionisti su morali da naprave kompromis sa konceptima prirodnih nauka. Me?ufaza izme?u teorije stvaranja i darvinizma bio je "teisti?ki evolucionizam". Teolozi evolucije ne odbacuju evoluciju, ve? je smatraju instrumentom u rukama Boga Stvoritelja. Jednostavno re?eno, Bog je stvorio "materijal" za pojavu ?ovjeka - rod Homo i pokrenuo proces evolucije. Rezultat je mu?karac. Va?na ta?ka evolucionog kreacionizma je da iako se telo promenilo, ljudski duh je ostao nepromenjen. Ovo je stav koji Vatikan slu?beno dr?i od vremena pape Ivana Pavla II (1995.): Bog je stvorio majmunsko stvorenje tako ?to je u njega stavio besmrtnu du?u. U klasi?nom kreacionizmu, osoba se nije promijenila ni tijelom ni du?om od vremena stvaranja.

"Teorija drevnih astronauta"

U 20. veku bila je popularna verzija o vanzemaljskom poreklu ?oveka. Jedan od osniva?a ideje o paleokontaktu 20-ih godina bio je Ciolkovsky, koji je najavio mogu?nost posjeta vanzemaljaca Zemlji. Prema teoriji paleokontakta, negdje u dalekoj pro?losti, otprilike u kamenom dobu, vanzemaljci su iz nekog razloga posjetili Zemlju. Ili su bili zainteresovani za kolonizaciju egzoplaneta, ili za resurse Zemlje, ili je to bila njihova transferna baza, ali na ovaj ili onaj na?in, dio njihovih potomaka se nastanio na Zemlji. Mo?da su se ?ak pomije?ali s lokalnim rodom Homo, a moderni ljudi su mestizi vanzemaljskog oblika ?ivota i starosjedioci Zemlje.
Glavni argumenti na koje se oslanjaju prista?e ove teorije su slo?enost tehnologija kori?tenih u izgradnji anti?kih spomenika, kao i geoglifi, petroglifi i drugi crte?i anti?kog svijeta, koji navodno prikazuju vanzemaljske brodove i ljude u svemirskim odijelima. Mates Agres, jedan od osniva?a teorije paleovizita, ?ak je tvrdio da su biblijske Sodoma i Gomora uni?tene ne Bo?jim gnjevom, ve? nuklearnom eksplozijom.

Darvinizam

?uveni postulat – ?ovjek poti?e od majmuna, obi?no se pripisuje Charlesu Darwinu, iako je i sam nau?nik, prisje?aju?i se sudbine svog prethodnika Georgesa Louisa Buffona, koji je krajem 18. stolje?a bio ismijavan zbog ovakvih ideja, oprezno izrazio da ljudi a majmuni bi trebali imati nekog zajedni?kog pretka, stvorenje nalik majmunu.

Prema samom Darvinu, rod homo je nastao negde oko 3,5 miliona u Africi. To jo? nije bio na? sunarodnik Homo Sapiens, ?ija se starost danas datira na oko 200 hiljada godina, ve? prvi predstavnik roda Homo - veliki majmun, hominid. U toku evolucije po?eo je hodati na dvije noge, koristiti ruke kao alat, po?eo je progresivno transformirati mozak, artikulirati govor i dru?tvenost. Pa, razlog evolucije, kao i kod svih drugih vrsta, bila je prirodna selekcija, a ne Bo?ji plan.

Teorije o poreklu ?oveka

Problem porijekla ?ivota sada je dobio neodoljivu dra? za cijelo ?ovje?anstvo. Ne samo da privla?i veliku pa?nju nau?nika iz razli?itih zemalja i specijalnosti, ve? je od op?teg interesa za ljude ?irom sveta.

Mnogi smatraju ovaj problem nedostojnim prou?avanja. Tako misle oni koji vjeruju u bo?anske ili natprirodne mo?i i, shodno tome, u stvaranje ?ivota. Ali tokom proteklih decenija, mnogi nau?nici su intenzivno istra?ivali mogu?nost spontanog nastanka ?ivota. Na ovaj ili onaj na?in, bilo ko od nas, bilo da je pristalica ove ili one ideje, trebao bi imati predstavu o trenutnom stanju ove oblasti znanja. Ovo pitanje nije interesantno samo za teologe, filozofe i prirodnjake, ve? i za svaku osobu. Jo? o?trije od Darwinove veoma popularne evolucione teorije, teorija o poreklu ?ivota postavlja pitanje kako smo se - ili, ako ?elite, za?to - pojavili na ovom svetu.

Da bi dostigli sada?nji nivo razvoja, biolo?kim sistemima je trebalo veoma dugo (stotine i hiljade miliona godina). Bilo da prou?avamo porijeklo iz izvora kao ?to su na?a Zemlja, druge planete ili meteoritska materija, imamo samo kratak trenutak sada?njosti direktno na raspolaganju. U prou?avanju porijekla ?ivota, potrebno je poku?ati pro?itati i rekreirati pro?lost, posebno prona?i kemijske i morfolo?ke dokaze o ve? postoje?im formacijama i odrediti starost stijena. Osnova teorije nastanka ?ivota su hemijski i biolo?ki podaci. Filozofija tako?e daje zna?ajan doprinos.

U su?tini, problem nastanka ?ivota je problem rekonstrukcije najstarije od svih drevnih pri?a. ?to bolje razumijemo situaciju koja je postojala u primitivnim vremenima, pouzdaniji i pouzdaniji ?e biti eksperimenti koji simuliraju rane doga?aje.

Pojam "?ivota" je veoma te?ko u potpunosti i potpuno definisati, bez obzira sa koje strane mu se trudimo da mu pri?emo, uvek postoji ose?aj da nam izmi?e. Mo?e se slijediti fenomenolo?ki pristup i sastaviti listu svojstava ?ivog bi?a: ?ivo bi?e se kre?e, ima funkcije izlu?ivanja, ishrane i metabolizma, raste, razmno?ava svoju vrstu i tako dalje. Pote?ko?a s ovim pristupom je u tome ?to ?e uvijek postojati izuzeci od takve liste koji kompromituju samu definiciju. Takva definicija – u obliku proizvoljne liste svojstava – te?ko da je fundamentalna. Na primjer: u slu?aju virusa, rastu?eg kristala, bakterijske spore, ispada da je nezadovoljavaju?e.

Brojni hipoteti?ki modeli, kako laboratorijski tako i teorijski, razvijeni su kako bi se objasnila pojava ?elijskih oblika ?ivota. Svi oni izgledaju u odre?enoj mjeri vjerojatni i, izme?u ostalih, nesumnjivo su isprobani tokom 1500 miliona godina istorije Zemlje prije izme?u 4500 i 3000 miliona godina.

Teorija vanjskih smetnji.

Prema ovoj teoriji, pojava ljudi na Zemlji nekako je povezana sa aktivnostima drugih civilizacija. U najjednostavnijoj verziji, TVV ljude smatra direktnim potomcima vanzemaljaca koji su sletjeli na Zemlju u pretpovijesno doba.

Slo?enije TVV opcije uklju?uju:

a) ukr?tanje vanzemaljaca sa precima ljudi;

b) stvaranje Homo sapiensa metodama genetskog in?enjeringa;

c) stvaranje prvih ljudi na homunkularni na?in;

d) upravljanje evolucijskim razvojem zemaljskog ?ivota od strane sila vanzemaljske superinteligencije;

e) evolutivni razvoj zemaljskog ?ivota i uma prema programu koji je prvobitno postavio vanzemaljski superinteligentni.

Postoje i druge, u razli?itom stepenu, fantasti?ne hipoteze antropogeneze povezane sa teorijom spolja?nje interferencije.

U velikoj koli?ini literature o ovoj temi, posebno se spominju civilizacije iz planetarnog sistema Sirijusa, iz sazve??a Vage, ?korpije, Djevice kao rodona?elnici ili proizvo?a?i zemljana. Mnogi izvje?taji nagla?avaju da su zemljani plod neuspjelih eksperimenata, a ovo nije prvi put da je ovo „pokvareno“ vo?e uni?teno (na primjer, od strane atlantskih zajednica), stoga nije isklju?ena smrt ?itavog ?ovje?anstva, ve? , ovaj put se pretpostavlja.

evolucionu teoriju

Evolucijska teorija pretpostavlja da je ?ovjek potekao od vi?ih primata - velikih majmuna postupnom modifikacijom pod utjecajem vanjskih faktora i prirodne selekcije.

Evolucijska teorija antropogeneze ima opse?an skup razli?itih dokaza - paleontolo?kih, arheolo?kih, biolo?kih, genetskih, bihevioralnih, kulturnih, psiholo?kih i drugih. Me?utim, veliki dio ovih dokaza mo?e se tuma?iti dvosmisleno, ?to omogu?ava protivnicima evolucijske teorije da ga osporavaju.

Teorija prostornih anomalija

Sljedbenici ove teorije antropogenezu tuma?e kao element razvoja stabilne prostorne anomalije - humanoidne trijade "Materija - Energija - Aura", karakteristi?ne za mnoge planete Zemljinog svemira i njegove analoge u paralelnim prostorima. TPA pretpostavlja da se u humanoidnim univerzumima na ve?ini naseljivih planeta biosfera razvija na istom putu, programiranom na nivou Aure – informacione supstance.

U prisustvu povoljnih uslova, ovaj put vodi do pojave humanoidnog uma zemaljskog tipa.

Op?enito, tuma?enje antropogeneze u RTA ne razlikuje se zna?ajno od evolucijske teorije. Me?utim, TPA prepoznaje postojanje odre?enog programa za razvoj ?ivota i uma, koji, zajedno sa slu?ajnim faktorima, upravlja evolucijom.

Teorija Ch. Darwina

Engleski nau?nik ?arls Darvin dao je neprocenjiv doprinos biolo?koj nauci, uspev?i da stvori teoriju o razvoju ?ivotinjskog sveta zasnovanu na odlu?uju?oj ulozi prirodne selekcije kao pokreta?ke snage evolucionog procesa. Osnova za stvaranje teorije evolucije za Charlesa Darwina bila su zapa?anja tokom putovanja oko svijeta na brodu Beagle. Razvoj evolucijske teorije Darwin je zapo?eo 1837. godine, a samo dvadeset godina kasnije, na sastanku Linneanskog dru?tva u Londonu, Darwin je pro?itao izvje?taj koji je sadr?avao glavne odredbe teorije prirodne selekcije. Na istom sastanku je pro?itan izvje?taj A. Wallacea, koji je iznio stavove koji se poklapaju s Darvinovim. Oba rada su zajedno objavljena u Journal of the Linnean Society, ali Wallace je priznao da je Darwin razvio teoriju evolucije ranije, dublje i potpunije. Zato je Wallace, isti?u?i Darvinov prioritet, svoje glavno djelo, objavljeno 1889. godine, nazvao "darvinizmom".

Glavno delo ?itavog nau?nikovog ?ivota, nazvano doslovce prema tradiciji tog doba: „Poreklo vrsta prirodnom selekcijom ili o?uvanje omiljenih rasa u borbi za ?ivot“, objavljeno je 24. novembra 1859. i prodato u 1250 primeraka. kopije, ?to se u to vrijeme smatralo ne?uvenim za nau?ni rad. Sam Darvin je na tu temu napisao: „Ponekad se govorilo da je uspeh knjige pokazao da je 'pitanje ve? bilo u vazduhu' i da su 'umovi bili spremni za to'. Ali vi?e puta sam ispitao mi?ljenja mnogih prirodnjaka i nisam sreo nijednog koji bi sumnjao u postojanost vrsta. Dva ili tri puta sam poku?ao vrlo sposobnim ljudima objasniti ?ta mislim pod prirodnom selekcijom, ali bez uspjeha.” Treba napomenuti da je prvi nacrt teorije evolucije Darwin napravio jo? 1842. godine. Postoji kontroverza oko pitanja da li je Darvin postigao uspeh 40-ih godina. evolucioni koncept koji je izlo?en u Poreklu vrsta, ili su njegovi stavovi pretrpeli radikalne promene. U ovom radu Darwin je pokazao da vrste biljaka i ?ivotinja nisu stalne, ve? promjenjive, da su vrste koje postoje danas prirodno evoluirale od drugih vrsta koje su postojale prije. Uo?ena svrsishodnost u divljini stvorena je i stvara se prirodnom selekcijom neusmjerenih promjena koje su korisne za organizam. Tako u borbi za egzistenciju opstaju oblici koji su najprilago?eniji datim uslovima sredine, Darvin je 1868. godine objavio svoje drugo veliko delo Promena doma?ih ?ivotinja i kultivisanih biljaka, koje je bilo dodatak njegovom glavnom delu. Ovaj rad je uklju?ivao mnogo ?injeni?nih dokaza o evoluciji organskih oblika, izvu?enih iz vjekovne ljudske prakse. Tre?e veliko djelo o teoriji evolucije - "Porijeklo ?ovjeka i seksualna selekcija" Darwin je objavio 1871. godine, a knjiga "Izra?avanje emocija kod ?ovjeka i ?ivotinja" bila je dodatak njemu.

U evoluciji Darvinovih pogleda postojali su i periodi stagnacije i periodi brzih promena. Ali, uzimaju?i u obzir rije?i Darwina, koji je napisao: „Moja teorija je ta?na, i kada bi je prihvatio barem jedan od nadle?nih sudija, onda bi to zna?ilo zna?ajan korak u nauci“, mo?emo tvrditi da je evoluciona teorija koja najjasnije opisuje proces specijacije u divljim ?ivotinjama, te je stoga preporu?ljivo da se na nju fokusiramo.

Teorija kreacije (kreacionizam).

Ova teorija ka?e da je ?ovjeka stvorio Bog, bogovi ili bo?anska sila iz ni?ega ili iz nekog nebiolo?kog materijala. Najpoznatija biblijska verzija, prema kojoj su prvi ljudi - Adam i Eva - stvoreni od gline. Ova verzija ima vi?e drevnih egipatskih korijena i niz analoga u mitovima drugih naroda.

Pravoslavna teologija smatra teoriju stvaranja nedokazivom. Ipak, iznose se razni dokazi ove teorije, od kojih je najva?niji sli?nost mitova i legendi razli?itih naroda koji govore o stvaranju ?ovjeka.

Moderna teologija koristi najnovije nau?ne podatke da doka?e teoriju stvaranja, koja, me?utim, najve?im dijelom nije u suprotnosti s teorijom evolucije.

Neke struje moderne teologije pribli?avaju kreacionizam evolucijskoj teoriji, vjeruju?i da je ?ovjek evoluirao od majmuna postupnom modifikacijom, ali ne kao rezultat prirodne selekcije, ve? Bo?jom voljom ili u skladu s bo?anskim programom.

Glavne faze ljudske evolucije

Australopithecus

Australopithecus ili "ju?ni majmuni" - visoko organizirani, uspravni primati, smatraju se izvornim oblicima u ljudskom pedigreu. Australopithecus je od svojih arborealnih predaka naslijedio mnoga svojstva, od kojih su najva?nije sposobnost i ?elja za raznovrsnim rukovanjem predmetima uz pomo? ruku (manipulacija) i visok razvoj odnosa stada. Bila su to prili?no zemaljska stvorenja, relativno male veli?ine - u prosjeku, du?ina tijela je bila 120-130 cm, te?ina 30-40 kg. Njihova karakteristi?na osobina, kao ?to sam gore naveo, bio je dvono?ni hod i ispravljen polo?aj tijela, o ?emu svjedo?i gra?a karlice, skeleta udova i lubanje. Slobodni gornji udovi omogu?ili su kori?tenje ?tapova, kamenja itd. Medula lobanje je bila relativno velika, a prednji dio skra?en. Zubi su mali, gusto raspore?eni, bez dijastema, sa uzorkom zuba karakteristi?nim za osobu. ?ivjeli su u otvorenim ravnicama kao ?to su savane.

Sude?i po nalazu Louisa Leakeya, (Zinjantrop od dje?aka), starost Australopiteka je 1,75 miliona godina.

Pithecanthropus

Po prvi put fosilne ostatke najstarijih ljudi, zvanih arhantropi, otkrio je Holan?anin E. Dubois na ostrvu Java 1890. godine. Ali tek 1949. godine, zahvaljuju?i nalazu u blizini Pekinga, 40 pojedinaca najstarijih ljudi, zajedno sa njihovim kamenim oru?em (zvanim sinantropi), nau?nici su se slo?ili da su upravo najstariji ljudi bili posredna "karika koja nedostaje" u ljudskom genealogija. Arhantropi su ve? znali da koriste vatru, ?ime su stajali korak iznad svojih prethodnika. Pitekantropi su uspravna stvorenja srednje visine i guste gra?e, me?utim, zadr?ali su mnoge osobine majmuna kako u obliku lubanje tako iu strukturi skeleta lica. Kod sinantropa je ve? zabilje?ena po?etna faza razvoja brade. Sude?i po nalazima, starost najstarijih ljudi je od 50 hiljada do milion godina...

Paleoantrop

Imamo priliku suditi o kulturi paleoantropa prema brojnim mousterianskim nalazi?tima. Musterijanska kultura je u odnosu na prethodnu bila naprednija kako u pogledu tehnike obrade i upotrebe oru?a, tako i po raznovrsnosti oblika, temeljitosti obrade i namjeni proizvodnje. Neandertalci su bili ljudi srednjeg rasta, jake, masivne gra?e, op?te strukture skeleta, bli?i modernom ?ovjeku. Volumen mo?dane kutije kretao se od 1200 cm do 1800 cm, iako se oblik njihove lubanje razlikovao od lubanje moderne osobe. Po mom mi?ljenju, najve?a nedosljednost u teoriji evolucije je upravo period neandertalaca. Kako objasniti tako o?tru razliku izme?u izgleda neandertalca i homo sapiensa? A ?ta je moglo uzrokovati iznenadni nestanak paleoantropa? Kako se moglo desiti da su drevni ljudi, tvorci prili?no visoke materijalne kulture, donekle bliski nama po ispoljavanju svog intelekta, emocija, tako brzo i "misteriozno" nestali sa lica Zemlje, popu?taju?i neoantropima - kromanjoncima ... i tako dalje? .d. itd… Ali ipak

Neoantrop

Vrijeme pojave modernih ljudi pada na po?etak kasnog paleolita (prije 70-35 hiljada godina). Povezuje se sa sna?nim skokom u razvoju proizvodnih snaga, formiranjem plemenskog dru?tva i posljedicom zavr?etka biolo?ke evolucije Homo sapiensa.

Neoantropi su bili visoki ljudi, proporcionalno gra?eni. Prosje?na visina mu?karaca je 180-185 cm, ?ena - 163-160 cm. Kromanjonci su se razlikovali po dugim nogama zbog velike du?ine potkoljenice. Sna?an torzo, ?iroka prsa, visoko razvijen mi?i?ni reljef - impresivna karakteristika, zar ne?

Neoantropi su vi?eslojna nalazi?ta i naselja, kremeno i ko?tano oru?e, stambeni objekti. Ovo je slo?eni pogrebni obred, nakit, prva remek-djela likovne umjetnosti itd.

Podru?je naseljavanja neoantropa je neobi?no opse?no - pojavili su se u razli?itim geografskim regijama, naseljeni na svim kontinentima i klimatskim zonama. ?iveli su gde god je ?ovek mogao da ?ivi.

Pradomovina ?ovjeka

Nau?ni podaci prikupljeni u ovom trenutku omogu?avaju da se sjeveroisto?na Afrika smatra "kolijevkom ?ovje?anstva". Iako neki istra?iva?i jo? uvijek brane ju?nu Aziju, sljede?e ?injenice govore u prilog afri?koj hipotezi:

U Africi trenutno ?ive antropomorfni majmuni, od svih primata, najbli?i ljudima.

U Ju?noj Africi su prona?eni ostaci stvorenja koja su, po svoj prilici, bila dvono?na i po strukturi prednjih zuba i ?itavog skeleta u cjelini, izuzetno su podsje?ala na ljude.

Diferencijaciji vi?ih primata, razvoju razli?itih tipova kretanja kod njih i transformaciji nekih skupina dvono?nih kopnenih antropomorfnih u najstarije ljude trebala je pogodovati vrlo velika veli?ina afri?kog kontinenta i raznolikost njegovih krajolika.

Podaci o telantropu sugeriraju da su u Ju?noj Africi na po?etku pleistocena postojali oblici ?ak i bli?i ljudima od Australopithecusa.

Najnovija otkri?a su pokazala da nalazi tipa Ramapithecus, tj. kenyapithecus, stariji u Africi nego u brdima Sivalik, osim toga, oblici kao ?to su Homo habilis i chadanthropus su napredniji oblici od australopiteka.

Pithecanthropus je prona?en u Oldowi u slojevima koji grani?e izme?u Glunz-Mendela i Mendela.

Prema I.K. Ivanovoj, prekretnica u procesu hominizacije postignuta je u ekvatorijalnom dijelu isto?ne Afrike, a tome je doprinijela dugotrajna paleografska situacija. S jedne strane je bio povoljan za hominizaciju, s druge strane stvarao je te?ko?e koje je trebalo prevazi?i.

Na osnovu navedenog mo?emo sumirati i izvu?i nekoliko zaklju?aka:

Najstariji poznati ljudski preci - Ramapithecus - poznat je samo po nekoliko fragmenata zuba i ?eljusti, ?ija je starost odre?ena prije 9-14 miliona godina. Nije poznato da li je bio uspravan.

Po?etne faze antropogeneze zapo?ele su prije 2,5 - 3 miliona godina pojavom afri?kog australopiteka (Australopithecus Africanus), koji je bio uspravan, imao je razvijen mozak i napravljen alat. Me?utim, neki moderni stru?njaci ne smatraju nijednu poznatu sortu Australopiteka direktnim pretkom modernih ljudi, ali vjeruju da je to bila lateralna (slijepa ulica) grana evolucije, te su stoga arhantropi imali samo zajedni?kog pretka s Australopithecusom.

Najstariji ljudi (arhantropi) tako?e uklju?uju razli?ite varijante Homo erektusa (Homo erectus): pitekantrope, sinantrope, Hajdelber?kog ?oveka (vreme postojanja - otprilike 1.600 - 650 hiljada godina) itd. Od Homoa se razvio ve?t ?ovek (Homo habilis). erectus - srednja vrsta izme?u arhantropa i modernih ljudi. Sude?i po mjestima gdje su prona?eni njihovi ostaci, glavno stani?te najstarijih ljudi nalazilo se u Africi i jugoisto?noj Aziji.

Usavr?avanje oru?a i razvoj ?ovjeka doveli su do sljede?eg perioda antropogeneze, kojeg predstavljaju moderni ljudi (Homo sapiens). Moderna ljudska vrsta uklju?uje samo dvije podvrste: neandertalce (Homo sapiens neanderthalensis), koji su se pojavili prije 250-200 tisu?a godina, i ljude modernog morfolo?kog izgleda (Homo sapiens sapiens), koji su se pojavili prije oko 40-35 hiljada godina.

Neandertalci su ?ivjeli prije 250-40 hiljada godina tokom ledenog doba. Ovi ljudi su bili ?iroko rasprostranjeni po zemlji, ?ivjeli su u razli?itim klimatskim i prirodnim uvjetima i antropolo?ki su bili podijeljeni u razli?ite grupe, ali ove grupe ne odgovaraju modernim rasama. Ranije su nau?nici pretpostavljali da ljudi modernog tipa poti?u iz jedne od grupa neandertalaca u narednoj eri. Sada se neandertalci smatraju nekom vrstom bo?ne grane Homo sapiensa. Na Donu i Sjevernom Kavkazu pojava ljudi povezana je upravo s neandertalcima.

Prijelaz ljudskog dru?tva u gornji paleolit (prije 35-10 tisu?a godina) poklopio se sa zavr?etkom antropogeneze - formiranjem osobe modernog fiziolo?kog tipa. Prvi ljudi modernog izgleda zovu se Kromanjonci (prema nalazi?tu neoantropa u Kromanjonu, Francuska).

Rodno mjesto modernog ?ovje?anstva najvjerovatnije je bila Zapadna Azija sa susjednim podru?jima. Prije oko 20 hiljada godina, moderni ljudi su se ra?irili ?irom Evrope, Azije i Afrike.

Kromanjonci su razvili artikulirani govor, pojavila se likovna umjetnost. U to vrijeme materijalna kultura primitivnog ?ovjeka zna?ajno se promijenila - tehnologija obrade kamena dostigla je visok nivo, rog i kost su se ?iroko koristili, novi oblik organizacije ljudskog dru?tva zamijenio je primitivno stado.

Zaklju?ak

Danas su u svijetu rasprostranjene mnoge razli?ite teorije o poreklu ?ovjeka, a zajedno s njima postoji i evolucijski pogled na ovo pitanje. Me?u obi?nim ljudima ima mnogo onih koji sebe smatraju nepokolebljivim pristalicama antropogeneze, ali, uprkos velikom broju njegovih obo?avatelja, postoji kolosalan broj nau?nika i obi?nih ljudi koji priznaju teoriju kao neodr?ivu i iznose sna?ne, nepobitne argumente protiv evolucionog pogleda. svijeta. Autoritativni dio nau?nika evolucionu teoriju do?ivljava samo kao mitologiju zasnovanu vi?e na filozofskim izmi?ljotinama nego na nau?nim podacima. Zahvaljuju?i tome, u savremenom nau?nom svijetu nastavljaju se stalne rasprave o uzrocima nastanka svijeta i ?ovjeka, koje ponekad rezultiraju i me?usobnim neprijateljstvom. Ipak, teorija evolucije jo? uvijek postoji i vrijedna je razmatranja, iako ne ozbiljno.

Ali samo jedno je jasno i o?igledno, da nijedna od postoje?ih teorija o poreklu ?oveka nije striktno dokazana. U kona?nici, kriterij odabira za svakog pojedinca je vjerovanje u odre?enu teoriju.

Knji?evnost

1. Bernal J. Pojava ?ivota. Moskva: "Mir" 1969. 391 str.

2. Darwin C. Poreklo vrsta kroz prirodnu selekciju. - L.: Nauka, 1991, 539s.

3. Djeca svemira. Kolekcija. - Donjeck, 1993. - 224 str.

4. Efimov Yu.I. i dr. Moderni darvinizam i dijalektika spoznaje ?ivota. - M.: Nauka, 1985, 303 str.

5. Malcolm B., Ape Man. ?injenica ili zabluda. Kr??anski nau?ni antropolo?ki centar, 1998, 321 str.

6. Roginsky Ya.Ya., M.G. Levin. Antropologija. Moskva, Vi?a ?kola, 1978.- 357 str.

7. Rutten M. nastanak ?ivota (na prirodan na?in). Per. s engleskog / Prevod Yu. M. Frolov; Ed. i sa predgovorom. Oparina A.I. - M.: Mir, 1973. - 415 str. od ill.

Ovo pitanje je oduvijek zabrinjavalo i nau?nike i obi?ne ljude. Mnogi nau?nici jo? uvijek cijeli svoj ?ivot posve?uju prou?avanju ovog pitanja, nikada ne nalaze?i ta?an odgovor. I iako jo? niko sa sigurno??u ne zna, u nau?nom svijetu za osnovu su uzeli Darwinovu teoriju, koji je vjerovao da je ?ovjek evoluirao od majmuna na prirodan na?in. Istovremeno, do sada niko nije prona?ao takve dokaze o porijeklu ?ovjeka od ?ivotinja koji su potpuno nepobitni.

Darwinova teorija

U savremenom svetu Darwinova teorija vi?e nije tako jaka kao ?to je bila, ali je i dalje osnova za razumevanje odakle je ?ovek do?ao.

Pitanje porijekla ?ivotinjskih vrsta razmatra takva nauka kao ?to je biologija. Poreklo ?oveka je tako?e pitanje koje zanima ovu nauku.

Britanski biolog i geolog ?arls Darvin objavio je 1859. svoju knjigu O poreklu vrsta, koja je jedno od najpoznatijih dela u istoriji biolo?ke nauke.

Darwin je u svojoj knjizi iznio teoriju na osnovu koje je iznio pretpostavku o evoluciji ?ivih bi?a. Smatrao je da su ?iva bi?a evoluirala milijardama godina prirodnom selekcijom, odnosno da su najja?a pre?ivjela i prilagodila se novim uvjetima.

Zatim je u knjizi “Porijeklo ?ovjeka i seksualna selekcija” poku?ao potkrijepiti teoriju Georgesa-Louis de Buffona, koji je sugerirao da su se prvi ljudi na Zemlji pojavili zahvaljuju?i evolucijskim procesima. Nakon ?to je Darwin objavio ovo djelo, priznao ga je cijeli nau?ni svijet.

Darvinovi potomci, sledbenici njegove ?kole - darvinisti, tada su izjavili da je ?ovek nastao upravo od majmuna. Ovo mi?ljenje se trenutno smatra jedinim ispravnim nau?nim obja?njenjem porijekla ?ovjeka. Jo? uvijek nema nau?nog opovrgavanja ove teorije.

Nau?nici vjeruju da su se prvi ljudi na Zemlji pojavili prije oko 7 miliona godina od drevnih majmuna. Naravno, postoje i antagonisti ove izjave. Dalja evolucija ?ovjeka odvijala se na vrlo slo?en na?in, ostavljaju?i pravo na ?ivot samo naprednijim vrstama.

Australopithecus

Australopithecus se smatra prvom karikom u ljudskom evolucijskom lancu. U Republici ?ad prona?eni su ostaci ove vrste, stari vi?e od 6 miliona godina. "Najmla?i" Australopithecus prona?en je u Ju?noj Africi. Od njegove smrti nije pro?lo vi?e od 900 hiljada godina. Od svih veza prona?enih u ljudskoj evoluciji, ova vrsta je trajala najdu?i vremenski period.

Australopiteci imaju izra?ene osobine i ljudskih i majmunolikih stvorenja. Rast im je bio do jedan i pol metar, a te?ina od 30 do 50 kg. Odsustvo velikih o?njaka sugerira da ih nisu mogli koristiti kao oru?je, pa su jeli vi?e biljne hrane nego mesa. Ne bi mogli ubiti velike ?ivotinje, pa su lovili male ?ivotinje ili pokupili ve? mrtva stvorenja.

Ovi primati su znali da se slu?e primitivnim oru?em koje nije bilo potrebno praviti: kamenjem, granjem itd. Na osnovu toga Australopiteka nazivaju „ru?nim ?ovekom“.

Pithecanthropus

?ivot prvih ljudi na Zemlji o?ito nije bio lak, s obzirom na slabu adaptaciju na jednostavan opstanak.

Prvi ostaci velikog majmuna ove vrste prona?eni su na ostrvu Java koje se nalazi u ju?noj Aziji. Ova vrsta je postojala na planeti Zemlji prije oko milion godina. Australopithecus je potpuno nestao u istom periodu. Pitekantropi su tako?er izumrli prije oko 400 hiljada godina.

Zahvaljuju?i prona?enim ostacima, po kojima je bilo mogu?e utvrditi strukturu skeleta, nau?nici sugeri?u da je ova vrsta gotovo uvijek hodala na dvije noge, zbog ?ega je dobila nadimak "uspravan ?ovjek". To je otkriveno zbog ?injenice da je bedrena kost takvog primata vrlo sli?na ljudskoj.

Tako?e, prilikom iskopavanja prona?eno je njihovo oru?e. Ne mogu se opisati kao majstori ovog posla, ali pitekantropi su ve? tada shvatili da su o?tri ?tapovi i kamenje pogodniji za lov i mesarstvo nego neobra?eno drvo i kaldrma.

Osim toga, nau?nici vjeruju da su uspjeli nau?iti kako mirno koegzistirati s vatrom. Odnosno, nisu ga se bojali kao druge ?ivotinje, ali jo? uvijek nisu znali kako to sami dobiti.

Pitekantropi jo? nisu znali kako razgovarati i komunicirali su sa svojom vrstom primata na nivou obi?nih drevnih majmuna.

?esto su povezani s drugom granom evolucije - sinantropima, koji su postojali u isto vrijeme. Nau?nici vjeruju da su bili sli?ni jedni drugima i da su vodili sli?an na?in ?ivota.

Neandertalac

Neandertalci su postojali u Evropi i zapadnoj Aziji stotinama hiljada godina, bili su izolovani od drugih grana velikih majmuna.

Neandertalci su ve?inom bili grabe?ljivci i jeli su meso. Da bi to u?inili, imali su ogromne ?eljusti, koje u isto vrijeme nisu str?ile naprijed, kao kod starijih primata. ?ak su lovili i vrlo velike ?ivotinje: mamute, drevne nosoroge, itd.

Volumen mozga bio je isti kao i kod moderne osobe, iako nau?nici sugeri?u da je u nekim grupama pojedinaca bio ?ak i ve?i.

Zbog ?injenice da su ?ivjeli tokom ledenog doba, ovi veliki majmuni bili su dobro prilago?eni pre?ivljavanju u hladnom okru?enju. Osim toga, imali su vrlo ?iroka ramena, karlicu i dobro razvijene mi?i?e.

Prije oko 40 hiljada godina, neandertalci kao vrsta velikih majmuna po?eli su naglo izumirati. A prije 28 hiljada godina nije bilo niti jednog ?ivog predstavnika ove vrste. Njihovo izumiranje povezano je s jo? jednom karikom u ljudskoj evoluciji - Kromanjoncima, koji su ih mogli loviti i ubijati.

Kromanjonac

Predstavnici ove vrste nazivaju se "modernim ?ovjekom". Moderni ?ovjek, posebno predstavnici kavkaskih rasa, smatra se potpuno identi?nim kasnim kromanjoncima.

Prona?eni ostaci kromanjonaca govore nam da su predstavnici rane vrste bili visoki koliko i visoka moderna osoba (oko 187 centimetara) i da su imali veliku lubanju.

Kromanjonci su ve? znali izraziti svoje misli karakteristi?nim zvukovima, ?to je povezano s pojavom govora. Svi su bili podijeljeni na lovce i sakuplja?e, od kojih je svaki koristio kameno oru?e.

Kasniji predstavnici Kromanjonaca ve? su se vje?to slu?ili vatrom, gradili primitivne pe?i u kojima se pekla keramika. Nau?nici tako?er sugeriraju da bi u ove svrhe mogli koristiti ugalj.

Tako?er su dovoljno napredovali u kreiranju odje?e koja ih je ?titila od ugriza divljih ?ivotinja i pomogla im da se zagriju u hladnim godi?njim dobima.

Karakteristika koja razlikuje ovu vrstu od svih ranih velikih majmuna je pojava takve stvari kao ?to je umjetnost. Kromanjonci su ?ivjeli u pe?inama i ostavljali u njima razne crte?e ?ivotinja ili nekih ?ivotnih doga?aja.

Zbog ?injenice da je broj razli?itih vrsta aktivnosti po?eo naglo da raste, sve vi?e su se pojavljivale razlike izme?u ruku i stopala. Na primjer, palac na ruci se sve vi?e razvijao, s kojim su Kromanjonci uspijevali dr?ati te?ke alate jednako lako kao i male predmete.

Homo sapiens

Ova vrsta je prototip modernog ?ovjeka. Pojavio se prije oko 28 hiljada godina, o ?emu svjedo?e nalazi najstarijih ljudi.

?ak i tada, na?i preci su nau?ili da izra?avaju svoje emocije u koherentnom govoru i sve vi?e su pobolj?avali me?usobne dru?tvene odnose.

Razli?iti klimatski i vremenski uslovi uslovili su formiranje razli?itih karakteristika odre?ene rase koja je ?ivela na razli?itim kontinentima. Prije oko 20 hiljada godina po?ele su se pojavljivati tri razli?ite rase: bijelci, negroidi i mongoloidi.

Tako je u vrlo sa?etom obliku mogu?e izraziti evolucijski lanac darvinista, koji mo?e opisati porijeklo ?ovjeka.

Zahvaljuju?i nau?nim istra?ivanjima, utvr?ena je sli?nost ljudskih gena sa ?impanzama za 91%.

Pobijanja Darwinove teorije i u?enja njegovih sljedbenika

Uprkos ?injenici da je ova teorija temelj za svu modernu humanu nauku, postoje i nalazi raznih istra?iva?a koji opovrgavaju shvatanje koje je prihvatio ?itav nau?ni svet o tome odakle su do?li prvi ljudi na Zemlji.

Prona?eni otisci stopala, stari vi?e od 3,5 miliona godina, dokazuju da su se humanoidi po?eli kretati na ravnim nogama mnogo prije nego ?to se pojavio primitivni rad.

Evolucija ?ovjeka, povezana s porijeklom od majmuna, nejasna je ako postavite pitanje o ljudskim udovima. Za?to su ljudske ruke toliko slabije od nogu, a kod majmuna suprotno? ?to je doprinijelo slabljenju udova, budu?i da su jake ruke o?ito korisnije za lov i druge poslove, nije jasno.

Do danas nisu prona?ene sve veze koje bi mogle u potpunosti ujediniti drevnog majmuna sa modernim ?ovjekom.

Osim toga, postoji niz neshvatljivih pitanja i ?injenica na koje se ne mo?e odgovoriti koriste?i poznatu nau?nu teoriju o poreklu ?ovjeka.

Religijska teorija porijekla ?ovjeka

Svaka religija koja je pre?ivjela do danas ka?e da se ?ovjek pojavio zahvaljuju?i vi?em bi?u. Pristalice takve teorije ne vjeruju u sve dokaze o porijeklu ?ovjeka od ?ivotinja koji danas postoje. Na primjer, kr??ani ka?u da je ?ovjek potekao od Adama i Eve, prvih ljudi koje je Bog stvorio. Tako?er, svi znaju frazu: "Bog je stvorio ?ovjeka na svoju sliku."

Bez obzira na vrstu vjere, svi oni tvrde da ?ovjek nije do?ao na svijet prirodnim putem, ve? da je tvorevina Svemogu?eg. Niko jo? nije prona?ao dokaz o porijeklu ?ovjeka od Stvoritelja.

kreacionizam

Postoji takva nauka kao ?to je kreacionizam. Nau?nici koji se time bave tra?e dokaze o teorijama o poreklu ?ovjeka od Boga i potvrdu informacija iz vjerskih knjiga.

Da bi to u?inili, koriste gotovo zdrave nau?ne prora?une. Na primjer, izra?unali su da arka koju je Noa sagradio zaista mo?e primiti sve ?ivotinje (oko 20 hiljada razli?itih vrsta), bez uzimanja u obzir ptica mo?varica.

Vjeruje se da su prvi ljudi ?ivjeli u Africi. Na to ukazuju prona?eni fosili i rezultati genetskih studija. Me?utim, nau?nici iz Kine imaju druga?ije gledi?te. Revidirali su teoriju evolucije, stvaraju?i vlastitu verziju. razumije da li njihovo istra?ivanje zaslu?uje ozbiljnu pa?nju ili je to jo? jedan primjer marginalne nauke.

Homo svuda

Postoje dvije glavne hipoteze o poreklu modernog ?ovjeka. Prvi - multiregionalni - predlo?en je 1984. godine. Prema njoj, neposredni predak ?ovjeka - arhantrop, ili Homo erectus - do?ao je iz Afrike i nastanio se ?irom Evroazije tokom ranog i srednjeg pleistocena. Neke od njegovih populacija dale su po?etak svim modernim rasama sapiensa: kavkazoidi, negroidi, mongoloidi i australoidi. Osim toga, prista?e multiregionalne hipoteze vjeruju da neandertalci, erektusi, denisovci pripadaju istoj vrsti - ljudima (Homo) - i jednostavno su njeni odvojeni oblici. A zajedni?ki predak ljudi ?ivio je prije oko 2,3-2,8 miliona godina.

Glavni argument u prilog ovoj hipotezi su fosili sapiensa, arhantropa (isti erektus) i drugih drevnih ljudi. Ostaci prona?eni ?irom Evroazije, prema pristalicama ove teorije, svjedo?e o regionalnom kontinuitetu odre?enih ljudskih osobina. Drugim rije?ima, savremeni ?ovjek je nastajao nekoliko puta.

Ali postoji zna?ajan problem - multiregionalizam je u suprotnosti sa nau?nim idejama o evoluciji. Da, u evolucijskoj teoriji postoji koncept paralelizma, kada razli?ite vrste ?ivotinja, nezavisno jedna od druge, imaju zajedni?ke karakteristike. Na primjer, aerodinami?an oblik tijela i peraje morskih pasa i delfina. Ovo ?ini ?ivotinje sli?nima, ali ne i bliskim ro?acima. Ili o?i: kod lignji, sisara i insekata, one su toliko anatomski razli?ite da se ne mo?e ni pretpostaviti postojanje nekog zajedni?kog organa „preka“. Me?utim, kod ljudi stvari stoje druga?ije.

Multiregionalnu hipotezu nemilosrdno pobijaju genetski podaci. Davne 1987. godine analiza ljudske mitohondrijalne DNK (naslije?ena je samo od majki) jedne osobe pokazala je da smo svi potomci jedne ?ene koja je ?ivjela prije oko 200 hiljada godina, tzv. Mitohondrijalne Eve (nema nikakve veze sa njena imenjakinja iz Biblije). Naravno, ?ivjela je me?u drugim ljudima, ali samo njenu mitohondrijsku DNK naslijedili su svi ?ivi Homo sapiensi, uklju?uju?i Azijate, Australce i Afrikance.

Ovo otkri?e je nespojivo sa multiregionalizmom. Ljudi su imali jednog pretka, a ne nekoliko ra?trkanih po planeti. Da, i 200 hiljada godina - mnogo manje od dva miliona godina. Ovo, naravno, ne daje odgovor na pitanje kada je sapiens nastao: Mitohondrijska Eva je i sama bila sapiens, kao i njeni roditelji. Me?utim, nove informacije govore u prilog drugoj glavnoj hipotezi o porijeklu ?ovjeka - afri?koj.

Svi su bili crnci

Ova hipoteza sugerira da su se prvi anatomski moderni ljudi pojavili u Africi. Odavde su dolazile razli?ite grane sapiensa, uklju?uju?i pigmeje i bu?mane. Prema re?ima Aleksandra Kozinceva, istra?iva?a u Muzeju antropologije i etnografije, upravo na ovom kontinentu bi se mogla realizovati svojevrsna mini verzija multiregionalizma. O?igledno, ovdje su se formirale mnoge razli?ite afri?ke grupe, a neke od njih su dovele do sapiensa. ?tavi?e, predstavnici razli?itih grana su bili u kontaktu, ?to je u kona?nici dovelo do formiranja modernog ?ovjeka kao jedne vrste.

Multiregionalizam u svojoj globalnijoj verziji nije u stanju osigurati genetsko jedinstvo svih Homo sapiensa. U suprotnom, pristalice ove arhai?ne hipoteze morali bi pretpostaviti da su populacije drevnih ljudi na razli?itim kontinentima na neki na?in me?usobno djelovale. Ali nema dokaza o takvim me?ukontinentalnim kontaktima u pleistocenu.

Sapiens je iza?ao iz Afrike prije otprilike 70-50 hiljada godina. Naseljavaju?i se u Evroaziji, istisnuli su neandertalce i denisovce, povremeno se ukr?taju?i s njima. Ako su moderni ljudi evoluirali od neandertalaca, kao ?to sugeriraju multiregionalisti, onda bi se njihova mitohondrijska DNK malo razlikovala od na?e. Me?utim, kako je pokazalo dekodiranje genoma Homo neanderthalensis, izme?u nas i njih postoji duboki genetski ponor.

Rat protiv darvinizma

Ipak, poku?aji rehabilitacije ove hipoteze se nastavljaju. Tako je geneti?ar Shi Huang sa Central South univerziteta u Kini i vatreni protivnik darvinizma odlu?io da udari na genetske dokaze. Objavio je preprint ?lanka u bioRxiv repozitoriju.

Kineski nau?nik kritizirao je metodu molekularnog sata koja se koristi za procjenu genetske udaljenosti izme?u razli?itih vrsta. Poenta je u sljede?em. S promjenom generacija u DNK odre?ene vrste konstantnom brzinom se akumuliraju neutralne mutacije koje ni na koji na?in ne utje?u na njen opstanak (ovo je bitno, jer se ?tetne mutacije odbacuju, a korisne se javljaju prili?no rijetko). Srodne vrste tako?er akumuliraju mutacije istom brzinom. Stoga se vrste istog roda manje-vi?e podjednako razlikuju jedna od druge, a vrste razli?itih rodova imaju vi?e razlika.

Dakle, molekularni sat nije samo alat za identifikaciju odnosa izme?u vrsta. Iz njih mo?ete otprilike odrediti kada se jedna vrsta odvojila od druge. "O" je klju?na rije?.

?injenica je da uz svu svoju korisnost, molekularni satovi imaju niz nedostataka. Glavna je da stopa mutacija nije uvijek konstantna. Na to utje?u odre?eni faktori koji mogu usporiti ili ubrzati mutacije. Na primjer, mogu se pojaviti nove ponavljaju?e sekvence DNK, koje predstavljaju "vru?e ta?ke" slu?ajnih promjena. Kao rezultat toga, vrste koje su bliske u evolucijskom smislu ispadaju udaljenije u smislu molekularnog sata od vrsta koje nisu toliko srodne. Tako multiregionalisti vole da isti?u da postoji vi?e razlika izme?u mtDNK razli?itih ?impanza nego izme?u mtDNK ljudi i neandertalaca. Odnosno, genetski ponor koji nas dijeli od H.neanderthalensis, navodno prestaje ne?to zna?iti.

Shi Huang ide dalje i poku?ava dokazati da op?eprihva?eni mehanizam evolucije ne funkcionira. Da bi objasnio za?to molekularni sat ne radi, on nudi kontroverznu i ?isto spekulativnu teoriju, koju naziva hipotezom o maksimalnoj genetskoj raznolikosti. Prema Shi Huangu, mutacije u genima djeluju kao pokreta?ka snaga samo za mikroevoluciju, odnosno nastanak malih promjena na intraspecifi?nom nivou. Tokom makroevolucije, kada se formiraju nove grupe organizama, epigenetski programi postaju slo?eniji. ?to su slo?eniji, vi?e mutacija ih mo?e slomiti, pa se genetska raznolikost mora smanjiti. Kao rezultat toga, slo?eni organizmi navodno imaju ograni?enje broja neutralnih mutacija. Ovo, prema Juanu, obja?njava za?to se sapiens i neandertalci razlikuju u manjoj mjeri od sorti ?impanza.

Okrenite naopa?ke

Huang je primijenio svoju sumnjivu teoriju kako bi redefinirao ljudsku evoluciju. Tako se pokazalo da su Afrikanci bli?i jedni drugima nego drugim grupama ljudske populacije. Ovaj zaklju?ak je u suprotnosti s afri?kom hipotezom, jer ako su ljudi izvorno ?ivjeli u Africi, onda ni?ta nije sprije?ilo njihove pojedina?ne linije da akumuliraju veliki broj mutacija. Osim toga, kineski nau?nik je utvrdio pribli?no vrijeme razdvajanja glavne evroazijske ljudske populacije - prije oko dva miliona godina. Vrlo neskroman datum u odnosu na doba Mitohondrijalne Eve, ali sasvim u skladu sa multiregionalizmom.

Huang je tako?er sugerirao da su postojale dvije migracije iz Afrike: Erektus s pretkom neandertalaca i denisovanaca. I do?ao je do zaklju?ka da su moderni Afrikanci bli?i potonjima od neafrikanaca. Mitohondrijsku Evu preselio se iz Afrike u isto?nu Aziju.

Zanimljivo je da se ovi zaklju?ci zasnivaju na isklju?ivanju neutralnih mutacija iz genetske analize, koje navodno iskrivljuju pravu sliku zbog epigenetskih programa. Huang je stvorio novu verziju molekularnog sata - "sporo", koji uzima u obzir promjene samo u konzervativnim i jedva promjenjivim DNK sekvencama. Neopravdanim bacanjem ?itavog podatka sve je bukvalno preokrenuo.

Ali kineski istra?iva? nije uzeo u obzir druga mogu?a obja?njenja za usporavanje molekularnog sata. Dakle, evolucionisti se pozivaju na efekat vremena generacije. Ljudi ?ive du?e od majmuna, pa se mutacije kod ljudi akumuliraju sporije.

Ne mo?ete porediti stopu mutacija kod ljudi i ?impanza. Molekularne satove treba primijeniti na lokalnom nivou, odnosno procijeniti vrijeme pojavljivanja blisko srodnih vrsta. U evoluciji ljudi, bitna je razlika izme?u neandertalaca i sapiensa. U ve?im razmjerima mogu?e su velike gre?ke. Ovo nas jo? jednom podsje?a koliko je va?no poznavati granice primjenjivosti nau?nih alata.

?to se ti?e Shi Huanga, njegovi ?lanci, uklju?uju?i i onaj u kojem on prvi put predla?e svoju hipotezu, nisu recenzirani od strane stru?njaka. Iako pristalice multiregionalizma to podr?avaju, kineski geneti?ar se mora ograni?iti na preprint repozitorije, gdje mo?e u?itati svoje nacrte bez straha od ozbiljnih kritika stru?njaka iz oblasti antropogeneze.