Medicinska praksa u starom Egiptu bila je toliko napredna da zapadni svijet stolje?ima nakon pada Rimskog carstva nije mogao nadma?iti mnoga opa?anja i rutinske procedure. Upravo je drevna egipatska medicina postala izvor znanja za doktore anti?ke Gr?ke i Rima.

Egip?ani su shvatili da se bolest mo?e lije?iti lijekovima, prepoznali su ljekoviti potencijal masa?e i aromaterapije i pridavali va?nost ?isto?i u lije?enju pacijenata.

?injenica da bakterije mogu poslu?iti kao izvor bolesti i infekcija postala je poznata jo? nakon pronalaska mikroskopa – tek u 19. stolje?u, kada je ovu teoriju potvrdio Louis Pasteur i dokazao radom britanskog hirurga Josepha Listera. Me?utim, jo? prije njihovih izjava, ma?arski lije?nik Ignaz Semmelweis je u 19. stolje?u sugerirao da bi doktori mogli smanjiti stopu smrtnosti pacijenata jednostavnim pranjem ruku prije pregleda ili operacije.

Stari Egip?ani bi se zasigurno slo?ili sa Semmelweisovom idejom, jer su visoko cijenili ?isto?u. U starom Egiptu, stopa smrtnosti nakon medicinskih procedura je vjerovatno bila manja nego u bilo kojoj evropskoj bolnici u kr??ansko doba.

Povrede i bolesti

Egip?ani su dobro znali kako se nositi s povredama, ali bolesti su bile mnogo te?e. Kada je osoba ozlije?ena, lako je u?i u trag uzroku i posljedici, a zatim izlije?iti. Me?utim, kada je osoba bolesna, uzrok je manje jasan i dijagnoza je predstavljala veliki problem.

Uzrok bolesti se obi?no shvatao kao posledica greha ili napada demona. Stoga su prvi "lije?nici" poku?ali da spasu pacijenta od bolesti bacanjem ?ini. Osim toga, amajlije, ponude bogovima, tetova?e i figurice kori?teni su da otjeraju zle duhove ili umire bogove koji su izazvali bolest.

Od tog vremena sa?uvano je mnogo papirusa u kojima su zabilje?ene ?ini. U nekima se mogu na?i i prakti?ne metode lije?enja. Na primjer, papirus koji datira iz 1200. godine prije Krista propisuje upotrebu marihuane za pacijente s rakom.

Drugi papirus, koji nau?nici pripisuju 1570-1069 pne, opisuje prve metode kontracepcije i testove trudno?e u istoriji.

U gusto naseljenoj dolini Nila zarazne bolesti su bile ?iroko rasprostranjene. Gotovo cjelokupno stanovni?tvo Egipta tada je ?ivjelo na uskom pojasu zemlje uz rijeku, koji je ponekad bio ?irok samo nekoliko stotina metara. Bolesti se mogu razlikovati u zavisnosti od doba godine.

Male boginje, dizenterija, trbu?ni tifus i ?utica su Egip?ane naj?e??e obuzeli u prolje?e i ljeto. Svake godine, boginja Izida je prolivala suze za svojim pokojnim mu?em Ozirisom, a Nil se dizao od sredine jula do septembra. Uz plodni mulj koji je Egip?anima pomogao da pre?ive, rijeka je sa sobom donijela i specifi?an niz bolesti, me?u kojima je vjerovatno glavna bila malarija, glavni uzrok smrti u kasnu jesen. Hladnije vrijeme zimi pogodovalo je nastanku respiratornih bolesti.

Jedna od naj?e??ih pritu?bi Egip?ana bile su infekcije oka. Borili su se protiv toga baktericidnom bojom za o?i i lijekovima iz ljudskog mozga. Ovako izgleda jedan od univerzalnih recepata koji je trebalo da spasi ne samo od infekcije oka, ve? i svih problema u organizmu uop?te: „Podeliti ljudski mozak na dve polovine, polovinu pome?ati sa medom, namazati oko uve?e. Drugu polovinu osu?ite, prosijte, ujutro nama?ite oko.

Te?ki fizi?ki rad nanio je veliku ?tetu zglobovima i kostima radnika. Oni koji su do?ivjeli duboku starost podlegli su istim tegobama od kojih i danas pate stariji: kardiovaskularnim bolestima, artritisu, a mo?da i demenciji.

Ograni?ena ishrana je izazvala ili pogor?ala brojne bolesti, au nekim slu?ajevima ?ak i dovela do smrti. Bilo je trenutaka u istoriji starog Egipta kada se glad ?irila ?irom zemlje. Podaci drevnih papirusa stomatologa ukazuju da se u ve?ini ovih perioda zdravstveno stanje stanovni?tva zna?ajno pogor?alo, ali su aktivnijim uvo?enjem poljoprivrede ovi problemi svedeni na ni?ta.

Oskudica u ishrani uticala je i na rast Egip?ana. Prosje?na visina mu?karaca nije prelazila 160 cm, ?ena - 150 cm.

Medicinska profesija

Ne zna se ni?ta definitivno o tome kako su ljekari stekli svoje medicinsko znanje. Istori?ari sugeri?u da je Egip?anin, nakon ?to je dobio zvanje pisara, postao ?egrt iscjelitelja. Tako?er se vjeruje da su "ku?e ?ivota" povezane s boginjom Sekhmet, za?titnicom ljekara, bile centri za obuku ljekara.

Boginja Sekhmet, bareljef

I mu?karci i ?ene mogli su postati iscjelitelji u starom Egiptu. Prvi lekar, kasnije obo?en, bio je Imhotep, koji je kombinovao pisanje medicinskih dela sa izgradnjom stepenaste piramide D?osera u Sakari, a tako?e je bio i poznati arhitekta.

Imhotep je bio taj koji je postao osniva? svjetovne medicine: on je tvrdio da se bolest ra?a prirodno i da nema nikakve veze s duhovima ili osvetom bogova.

Statua Imhotepa

Doktor je morao biti ne samo pismen, nego i ?ist du?om i tijelom. U Egiptu su ih zvali "wabau" - ritualno ?isti: morali su se kupati jednako ?esto i pa?ljivo kao i visoki sve?enici.

Svaki doktor je imao svoju specijalnost, ali su postojali "sunu" - lije?nici op?e prakse, i "sau" koji su se specijalizirali za magijske rituale. Doktoru su pomagale i babice, maseri, medicinske sestre, pomo?nici i vizionari.

Primalja je, o?igledno, bila jedina ?enska profesija u starom Egiptu. Nakon pregleda medicinskih tekstova koje su uglavnom pisali mu?karci, nau?nici su otkrili da oni sadr?e mnogo informacija o ginekologiji op?enito, ali nijedan od njih ne opisuje aku?erstvo. Osim toga, mu?karci nikada nisu bili prikazani u scenama poro?aja.

Ne postoje dokazi o medicinskoj obuci za babice. U Starom kraljevstvu (period vladavine faraona III-VI dinastije) rije? "babica" asocira na medicinske sestre koje su pomagale doktoru, ali se nakon tog perioda veza izme?u ove dvije profesije izgubila. Babice mogu biti ro?aci, prijateljice ili kom?ije. O?igledno, nisu se smatrali medicinskim specijalistima.

Posao medicinskih sestara mogli su obavljati i mu?karci i ?ene. Egip?ani su visoko cijenili medicinske sestre, iako, kao iu slu?aju babica, nigdje nema dokaza o ?kolskoj ili stru?noj obuci. Najcjenjenije su bile medicinske sestre.

?ene su redovno umirale na poro?aju, a u tada?njim pravnim dokumentima postojali su dogovori izme?u dojilja i porodica o brizi o novoro?en?etu u slu?aju smrti majke. Dadilje koje su pomagale u odgoju djece bile su toliko cijenjene da su u vrijeme Novog kraljevstva (doba najve?eg procvata drevne egipatske dr?ave) bile povezane s bo?anskim.

Stomatolo?ki tretman

Staroegipatska stomatologija izrasla je iz ustaljene medicinske profesije, ali se nije razvila posebno ?iroko. Stari Egip?ani su patili od problema sa zubima kroz istoriju civilizacije, ali za?to stomatolozi nisu bili dovoljni (ili ih je premalo spominjano) jo? uvijek nije jasno.

Prvi poznati zubar na svijetu bio je Khesire, glavni zubar na ?oserovom dvoru (oko 2700. godine prije nove ere). Problemi sa zubima nastali su uglavnom zbog jedenja grubog kruha i nemogu?nosti potpunog uklanjanja pijeska iz hrane. Zubari su koristili med i bilje za lije?enje zuba, navodno da bi zaustavili infekciju ili ubla?ili bol. Utvr?eno je da neke mumije imaju zubne mostove i zlatne zube. Da li su bile u ustima za ?ivota vlasnika, ili dodane tokom procesa balzamiranja, nije poznato.

Khesire

Vladarica Hat?epsut (1479-1458 pne) umrla je od apscesa zuba. Takvi slu?ajevi nisu bili neuobi?ajeni me?u njenim subjektima. Pretpostavljalo se da je zubobolju i druge probleme uzrokovala zubna glista koju je trebalo protjerati magijskim ?arolijama. Ovo vjerovanje je najvjerovatnije nastalo u Mesopotamiji, posebno me?u Sumeranima, u ?ijim su klinopisnim zapisima prona?ena uroka protiv zuba?e gliste.

Osim magije, egipatski stomatolozi su u svom radu koristili i ljekovitu mo? bilja. Tako su, kako bi svoje pacijente rije?ili lo?eg zadaha, pripremali ?vaka?e gume od meda, cimeta, smirne, tamjana i pinjona. Postoje dokazi o va?enju zuba opijumom koji se koristio kao anestetik.

Medicinski instrumenti

Vjerovanje u magiju bilo je duboko ukorijenjeno u egipatskoj kulturi i smatralo se prirodnim i normalnim, kao i svaki drugi aspekt ?ivota. Heka, bog magije, bio je i bog medicine. Na svim slikama on nosi ?tap isprepleten sa dvije zmije. Ovaj simbol je kasnije pre?ao na Grke, koji su ga povezivali sa bogom isceljenja, Asklepijem, koji je danas poznat kao kaducej medicinske profesije. I iako je kaducej nesumnjivo putovao iz Egipta u Gr?ku, on je tako?er nastao u Sumeru kao ?tap Ninazua, sina sumerske boginje iscjeljenja Gul.

Pored Geka, postojali su mnogi drugi va?ni bogovi iscjeljivanja, kao ?to su Sekhmet, Serket (tako?er poznat kao Selket), Sebek i Nefertum. Svi lekari su bili sve?tenici Serkete, iako nije svaki lekar bio pripadnik njenog kulta. Prilikom operacija i invazivnih zahvata tra?ena je pomo? Sobeka, boga krokodila. Nefertum, bog duhova povezanih s lotosom i iscjeljenjem, bio je prizvan u tretmanima koji bi se danas nazivali aromaterapijom.

Nefertum, figurica

Farmaceutski preparati drevnih egipatskih medicinskih sve?tenika uklju?ivali su antacide, soli bakra, terpentin, stipsu, adstrigente, alkalne laksative, diuretike, sedative, antispazmodike, kalcijum karbonat i magnezijum. Doziranje lijekova je propisivano s posebnom pa?njom u medicinskim papirusima, s naznakom na?ina na koji lijek treba uzimati oralno (npr. uz vino ili hranu).

Hirur?ke procedure su bile uobi?ajene, a mnogi instrumenti tog vremena i danas su u upotrebi u ovom ili onom obliku. Egip?ani su imali kremene i metalne skalpele, klije?ta, testere za kosti, sonde, katetere, stezaljke za zaustavljanje krvarenja, spekulume, pincete, lancete za otvaranje vena, spu?ve, makaze, bo?ice, platnene zavoje i vage za izra?unavanje medicinskih doza.

Hirur?ki instrumenti

Hirur?ke operacije su naj?e??e bile uspje?ne, o ?emu svjedo?e prona?ene mumije i drugi ostaci koji su pre?ivjeli amputacije, pa ?ak i operacije mozga. Tako?er prona?eno, obi?no izrezbareno od drveta.

Uloga staroegipatske medicine u istoriji

Me?utim, nisu sve medicinske prakse bile tako uspje?ne u Egiptu. Na primjer, obrezivanje je bilo vjerski ritual u kojem su dje?aci izme?u 10 i 14 godina bili podvrgnuti operaciji, ?to je ozna?ilo prijelaz iz adolescencije u mu?kost. Obi?no su to obavljali ljekari, koji su istovremeno bili i sve?tenici hrama. Koristili su kremenu o?tricu i bacali ?ini, ali uprkos svim mjerama opreza, ovaj postupak je i dalje ponekad dovodio do infekcije.

postupak obrezivanja

Budu?i da Egip?anima nije bila poznata priroda infekcije, smatralo se da je ona rezultat natprirodnog utjecaja. Ovakav pristup je najvjerovatnije doveo do smrti mnogih mladih ljudi.

Egipatski lije?nici su bili veoma tra?eni u anti?kom svijetu, uprkos ?injenici da se vjerovatno malo novih saznanja pojavilo nakon 2000. godine prije Krista. Njihovo lije?enje temeljilo se na pregledu i dijagnozi. Opis slu?aja, najzahtjevnijeg rada ljekara, trajao je du?e od dijagnoze ili preporu?enog lije?enja.

Op?enito, lije?enje je bilo konzervativno: ako je lijek za bolest nepoznat, onda bi lije?nik poduzeo neke korake koji ne bi ugrozili ?ivot pacijenta ili ubla?ili simptome. Na primjer, neke rane na glavi, koje su tada smatrane neizlje?ivim, tretirane su ma??u koja je spre?avala infekciju.

Iako su egipatski balzamatori shvatili kako su organi koje su izvadili iz tijela povezani jedni s drugima, ovo saznanje nije podijeljeno ljekarima. Ove dvije profesije su se razvijale u potpuno razli?itim smjerovima, a ono ?to je svako od njih radio u svom poslu nije se smatralo relevantnim za drugu.

Stari Egip?ani su razvili poseban odnos s takvim organom ljudskog tijela kao ?to je srce. Osim ?to je prepoznato kao "pumpa", srce se smatralo i centrom emocija, li?nosti i inteligencije. Iz tog razloga, srca mrtvih su sa?uvana, a mozak ostrugan i odba?en kao beskorisni organ.

Iako su prepoznali bolest jetre, Egip?ani nisu imali razumijevanje za njenu funkciju. U starom Egiptu su se redovno rje?avali problemi poba?aja i neplodnosti, ali su postojale vrlo nejasne ideje o mehanizmu ovih procesa. Oslanjanje cjelokupne kulture na natprirodnu pomo? bogova ote?avalo je Egip?anima da istra?e neposrednija i prakti?nija rje?enja za medicinske probleme s kojima su se svakodnevno suo?avali.

Me?utim, egipatski ljekar je bio veoma cijenjen zbog svojih vje?tina i znanja, pa su ga na sud pozivali faraoni i plemi?i drugih naroda. Grci su se posebno divili egipatskim ljekarima, te su od njih preuzeli niz vjerovanja i prakse. Kasnije su poznati doktori Rima i Gr?ke kao ?to su Galen i Hipokrat prou?avali egipatske tekstove i simbole, prenose?i tako tradiciju i znanje do dana?njih dana.

Egipatski sve?enici bili su glavni ?uvari svetih tajni, tradicije i kulture starog Egipta, posjedovali su drevna, tajna, mo?na znanja iz oblasti astronomije, fizike, hemije, matematike i medicine. Sve?tenici su vodili svoje ?kole u Memfisu, Saisu, Tebi i Heliopolisu.
Posjeduju?i tajno znanje, u njih su inicirali samo svoje u?enike. Ovo znanje nije bilo dostupno obi?nim ljudima. U?enje za sve?tenstvo je bilo te?ko, obuka je po?ela kada budu?em sve?teniku nije bilo ?etiri godine, a zavr?ila se sa dvadeset godina.
Sve?tenici najvi?ih rangova dobijali su titulu Ur - "visoki, uzvi?eni". Najpoznatiji sve?tenik Maa je Imhotep, graditelj stepenaste piramide D?osera. Bio je glavni vidovnjak i nosio je najvi?u titulu Ur Maa.
Posebnu ulogu imali su sve?tenici Ur Hekua - "posjednika svetih mo?i". Oni su bili ?uvari Bo?anske mo?i i mogli su je preneti na predmete - "posvetiti", a tako?e i pomo?i bolesnima u le?enju. Sve?tenici Kher Cheba obavljali su du?nosti hramskih pisara i bili su ?uvari svetih knjiga. Oni su bili odgovorni za kopiranje i o?uvanje svitaka hramske biblioteke i po?tovani su kao ?uvari "re?i mo?i" - svetih re?i sa posebnim mo?ima.
Sve?tenici su birali povoljno vreme za setvu i ?etvu, odre?ivali su ta?no vreme poplave Nila.U izradi prognoza koristili su se podaci iz hramskih biblioteka, gde su pohranjena detaljna zapa?anja astronomskih pojava.
Stari Egip?ani su bili vje?ti ljekari i najzdraviji ljudi u starom svijetu. Me?utim, medicina za njih nije bila samo profesija, ve? sveta nauka. Egip?ani su vjerovali da oporavak bolesnika ne zavisi samo od medicinskih vje?tina, ve? i od bo?anske volje, pa su iscjelitelji starog Egipta bili ne samo ljekari, ve? i sve?tenici, osim mudrosti lije?enja, prou?avali su svete tekstove. .
Sve?tenici su posjedovali ritualnu pogrebnu magiju i slu?ili nekropolama i grobnicama. Stari Egip?ani su vjerovali da nakon smrti fizi?kog tijela osobe - Kat, ostaje ?ivjeti njegovo ime - Ren, du?a - Ba (vje?ni ?ivot) i energetski pandan osobe - Ka (astralni plan). Ka- odlazi, poput Sunca, u zemlju tame na zapadu - Duat (podzemlje), gdje borave du?e svih mrtvih. Vjerovalo se da su sve?enici mogli utjecati na posthumno postojanje Ka tajnim misti?nim ?arolijama i ritualnom magijom. Znali su kako mumificirati tijela mrtvih, pored njih postavljali posebne figure - "u?ebtu", koje su prikazivale osobu koja je ?titila Ka u zagrobnom ?ivotu.
Sve?tenici su koristili tajne misti?ne psihotehnike uroka i vje?ti?arenja. Postojala je kultura amajlija, napitaka, magi?nih slika i zavjera koje su ?titile od raznih bolesti. Tretman je proveden uzimaju?i u obzir astronomske faktore - lokaciju zvijezda, sazvije??a, Sunca, Mjeseca i planeta. Stari egipatski sve?enici savladali su umije?e predvi?anja, magijske kontrole vremena i astronomskih pojava.
Prvi sve?tenici Egipta bili su Atlanti?ani, koji su mogli da komuniciraju sa Duhovnim kosmi?kim umom - Bogom, i upravo su oni izgradili piramide Hafrea, Keopsa i Mikerina, u koje su polo?ili znanje drevnih Atlanti?ana. Sve?tenici su koristili piramide za misterije, koje se i danas tajno ?uvaju. Sve?tenici Atlantide ?iveli su do 500 godina, znali su da je Bog jedan i dali su Egip?anima znanje o putovanju du?e na drugom svetu, navode?i ih u Egipatskoj knjizi mrtvih.
Piramide u Gizi, koje su izgradili sve?enici Atlantide, djeluju kao ?uvari Zemlje, one su poput antena, primaju i prenose energije Kosmosa.
Piramide ispunjavaju Bo?ji plan. Oni omogu?avaju ?ovjeku da razmi?lja o smislu ?ivota, osje?aju?i veli?inu i misteriju neobi?nih gra?evina. Sadr?e ?ifrirano znanje koje ?e se otkriti ljudima kako duhovno rastu. Unutar Keopsove piramide nalazi se kapsula koja sadr?i dokumente koji potvr?uju da su piramide izgra?ene prema crte?ima sve?enika - Atlanti?ana, a kada se to saznanje otkrije ljudima, po?et ?e nova etapa u razvoju civilizacije na Zemlji.
Egipatske piramide sadr?e mnoge tajne i misterije, one slu?e kao najva?niji izvor informacija o doga?ajima koji su se zbili u dalekoj pro?losti. Velika Keopsova piramida je orijentisana tako da se u danima prole?ne (20-21. marta) i jesenje (22-23. septembra) ekvinocija sunce ta?no u podne pojavljuje na vrhu piramide, kao da kruni?e ogroman Hram . U Velikoj piramidi, egipatski sve?enici su izvodili misterije Ozirisa i Izide.
Inicijacija u?enika odvijala se u podzemnim prostorijama, koje su se nalazile ispod piramide. Nakon ?to je adept stekao odre?enu koli?inu znanja, podvrgnut je testovima u podzemnim labirintima. Tada je u?enik koji su sve?tenici izabrali pao u tajno uto?i?te, gde se, pod strahom od smrti, zakleo da nikada ne?e podeliti svoje znanje sa neupu?enima. Tek nakon toga su mu sve?enici otkrili glavne tajne, od kojih je prva bila dogma o jednom Bogu. Osim toga, sve?tenici su novoposve?ene u?ili da predvi?aju budu?nost po zvijezdama i da stupe u kontakt sa kosmi?kim silama.
Drunvalo Melchisedek, nau?nik, ekolog, ezoteri?ar, pi?e u knjizi "Tajna egipatska misterija"; "Drevne egipatske misterije u?e da bo?anske energije zra?e do vrha Velike piramide, koja je upore?ena sa izvrnutim drvetom s krunom na dnu i korijenjem na vrhu. Iz ovog obrnutog drveta, bo?anska mudrost se ?iri niz nagnute strane i ?iri nad svetom.Trouglasti oblik piramide je sli?an polo?aju ljudskog tela koji zauzima tokom tradicionalnih meditacija.Po planu sve?tenika, Velika piramida je upore?ena sa Univerzumom, njen vrh - sa ?ovekom Inicirani su prolazili kroz misti?ne hodnike i odaje Velike piramide, ulazili su kao ljudi, a izlazili kao bogovi.
Neki istra?iva?i egipatskih piramida vjeruju da su sve?enici koristili svoju sposobnost predvi?anja budu?nosti za dobrobit ne samo svojih savremenika, ve? i budu?ih potomaka. A da bi nam prenijeli va?ne informacije, koristili su piramide. Kao dokaz takve teorije, nau?nici navode rezultate pore?enja veli?ina, proporcija i lokacije tajnih unutra?njih prostorija u piramidama, ?injenicu da su piramide orijentisane u odnosu na kardinalne ta?ke, pravilnost u podudarnosti njihovih numeri?kih oznaka. sa poznatim datumima u istoriji ljudskog razvoja.
Na osnovu toga, istra?iva?i su zaklju?ili o pravoj namjeni piramida, a to je, po njihovom mi?ljenju, ?elja da se ?ovje?anstvo upozori na predstoje?e kataklizme i povezana je s proro?kim predvi?anjima.
Egipatski sve?enici, kao i sa porukama ?ifrovanim ne samo u slovima, ve? iu samim proporcijama piramida i njihovoj orijentaciji na kardinalne ta?ke. Odr?avaju?i vezu sa Kosmosom, egipatski sve?tenici su bili u stanju da izra?unaju budu?e doga?aje mnogo milenijuma pre nego ?to su se desili.
?ta su nam egipatski sve?enici, Atlanti?ani, ostavili u naslije?e? Egiptolog Basil Davidson uspio je de?ifrirati tekst koptskog rukopisa, u kojem su drevni graditelji Velike piramide prenijeli informacije dobijene od sve?enika o dostignu?ima nauke, polo?aju zvijezda i doga?ajima koji su se odigrali u Egiptu. Podaci sadr?ani u rukopisu poklapaju se sa informacijama dobijenim pore?enjem proporcija piramida.
John Taylor, osniva? nauke o piramidologiji, 1859. godine "shvatio je da arhitekta Velike piramide nije Egip?anin, ve? Izraelac koji djeluje prema bo?anskoj zapovijesti. Mo?da je to bio sam Noa. Onaj koji je izgradio Arku bio je najkompetentniji ljudi da rukovode gradnjom Velike piramide".
Godine 1864. poznati astronom Charles Piazzi Smith iznio je ideju da je Velika piramida sadr?avala tajne razumijevanja biblijskih proro?anstava od po?etka vremena do drugog Kristovog dolaska.
Belgijski nau?nik Robert Buvel je 1993. godine napravio zapanjuju?e otkri?e. Primetio je da polo?aj tri piramide u Gizi odgovara polo?aju tri glavne zvezde u Orionovom pojasu, koje su iznad horizonta samo kada prelaze meridijan Gize. Bauvalova kompjuterska analiza pokazala je da je postavljanje spomenika u Gizi odgovaralo karti neba kakva se pojavila oko 10450. godine prije Krista. e. To je omogu?ilo nau?nicima da zaklju?e da su tada i podignute piramide.
?uveni gatar Edgar Cayce tvrdio je da je Sfinga izgra?ena otprilike u isto vrijeme kada i Keopsova piramida. "Sfinga je okrenuta upravo prema toj ta?ki na nebu, rekao je, gde su oko 10450. godine pre nove ere tri zvezde iz Orionovog pojasa sijale na strogo definisanom mestu iznad linije horizonta. Sfinga je izra?eni "dodatni marker" koji ukazuje na ovu ta?ku."
Edgar Cayce pi?e: "Najva?nije informacije za moderno ?ovje?anstvo trebale bi se na?i u podno?ju lijeve prednje ?ape Sfinge, ali ne u podzemnim tunelima ispod nje. Informacije su ugra?ene u kamen temeljac temelja ove ?ape. Tuneli ispod Sfinge, vama jo? nepoznati, tako?er se nose u svojim vlastitim konfiguracijama informacijskim optere?enjem. Me?utim, kapsula s porukom potomcima nalazi se ispod lijeve prednje ?ape...”.
Tuneli ispod Sfinge su zaista prona?eni. Koriste?i seizmi?ku opremu, istra?iva?i su ispod prednjih ?apa Sfinge prona?li komoru iz koje je izlazio tunel; u jednom od bunara na dubini od 32 metra prona?en je ulaz u tunel. Postojao je sarkofag od crnog granita. Me?utim, ni?ta se ne zna o "kapsuli s porukom potomstvu".
Mnogo nerije?enih misterija i misterija ostavili su ?ovje?anstvu atlantski sve?enici, ?ifriraju?i ih u najstarije strukture - piramide.
?ovje?anstvo slijedi put adepta koji tra?i inicijaciju u misterije egipatskih misterija. Istovremeno, put za adepta i ?ovje?anstvo je isti, ?ifriran je u arhitekturi Velike piramide. Postoji samo jedna razlika, put kojim adept prolazi u prostoru Piramide, ?ove?anstvo prolazi u Vremenu.

Teba je bila podijeljena na dva dijela: grad ?ivih na isto?noj obali i grad mrtvih na zapadnoj. I ako danas na isto?noj obali ?ive potpuno druga?iji Egip?ani, onda ni stanovnici zapadne obale nisu oti?li s rijetkim izuzetkom mumija koje su zavr?ile u muzejima ?irom svijeta. Prema nekim izvje?tajima, stotine miliona Egip?ana je sahranjeno na zapadnoj obali Nila tokom ?itavog postojanja drevne egipatske civilizacije, tako da je grad mrtvih najnaseljeniji grad na zemlji po broju stanovnika. Kako su ?ivjeli mrtvi - mo?emo vidjeti u brojnim iskopanim grobnicama, ali kakav je bio ?ivot ?ivih?

Djeca i roditelji u starom Egiptu

Porodica je osnova dru?tva u starom Egiptu

Egip?ani su porodicu smatrali velikom vredno??u. Navikli su ?ivjeti okru?eni ro?acima i jako su patili ako bi morali oti?i, ?ivot u stranoj zemlji smatrali su referencom. Egipatski vojnici, hrabro podnose?i te?ko?e vojnog ?ivota i hrabri u borbi, plakali su od ?e?nje za domom.

Majka se u starom Egiptu smatrala glavnim ?lanom porodice, ?ak i na mnogim pogrebnim natpisima, genealogija Egip?ana se zasnivala na majci. A kao djed se obi?no ozna?avao djed po majci. Wallis Budge: “Otac je tra?io potpunu poslu?nost od svog sina, ali Egip?ani su vjerovali da je dje?ak vi?e du?an svojoj majci, te je morao ne samo da je poslu?a, ve? je i voli i stalno joj dokazuje svoja osje?anja.” Pisac Ani upozorava sinove starog Egipta na neposlu?nost i ozloje?enost njihove majke, vjeruju?i da ?e mu maj?ina pritu?ba bogovima na sina bez po?tovanja sigurno donijeti bo?anske i zemaljske nevolje.

U isto vrijeme, naravno, u starom Egiptu nije postojao matrijarhat - mu?karci su bili i ratnici, i zara?iva?i i vladari. Egip?anke su vladale u svojim domovima i poku?avale da budu manje u javnosti, iako su bile relativno slobodne i obrazovane. Dakle, princeza Nesitanebtashu je sama kopirala Knjigu mrtvih, druga ?ena je napravila odli?nu kopiju rukopisa Zucha, koji se sada ?uva u Britanskom muzeju. Istovremeno, ?ene su samostalno posjedovale i raspolagale svojom imovinom, sklapale poslove, posebno u doba Novog kraljevstva.

Brak u starom Egiptu ?esto se sklapao uz u?e??e starijih ro?aka, roditelja i provodad?ija, me?utim, na osnovu volje samih budu?ih supru?nika, prisila na brak nije bila uobi?ajena.

U svakodnevnom ?ivotu, u ku?nom ?ivotu, mu?karci su pa?ljivo slu?ali mi?ljenja i ?elje svojih djevojaka. Savremene mu?karce ?e zanimati pouka mudraca Ptahotepa o odnosu prema svojoj ?eni: „...Voli svoju ?enu u svojoj ku?i pravedno i ispravno. Napunite joj stomak i zatvorite le?a; dajte ulje za pomazanje - lijek za njene ?lanove. Neka se njeno srce raduje sve vreme dok ?ivi?; ona je profitabilno polje za vas. Ne sva?aj se s njom. Neka izbjegne nasilje. Neka procvjeta u va?em domu. Ako joj postane? neprijatelj, proguta?e te kao ponor...”.

Drugi mudrac, pisar Ani, dao je svojim savremenicima jo? konkretniji savjet: „Poku?aj da ne zapovijeda? svojoj ?eni u njenoj ku?i kad zna? da je odli?na ljubavnica. Nemojte joj re?i: „Gde je ova stvar? Donesi mi”, kad je stavila na pravo mesto... ?ovek koji se sva?a u svojoj ku?i samo pravi nered u njoj i nikada ne?e shvatiti da je on zapravo tamo uvek pravi vlasnik. O?igledno, problem "daj-donesi" ?ivi izme?u mu?karca i ?ene jo? od vremena starog Egipta, a egipatski mu?karci su ga rje?avali u korist ?ene.

Djetinjstvo starih Egip?ana ovisilo je o stepenu prosperiteta njihovih roditelja. Deca robova su bila primorana da po?nu da rade od pete godine, stopa smrtnosti novoro?en?adi me?u robovima i siroma?nim seljacima bila je visoka.

Sva djeca u prvim godinama ?ivota nisu nosila odje?u. Djeca bogatih Egip?ana imala su igra?ke - krpene lopte, lutke s pokretnim rukama i nogama, figure ?ivotinja, pa ?ak i ?ivih ?ivotinja. Dakle, sin jednog od slu?benika je stalno nosio ?ivu udu u ?kolu, a hvata?i ptica voljeli su davati svojoj djeci ptice pjevice.

Obrazovanje u starom Egiptu

Najbolja profesija u starom Egiptu je dr?avna slu?ba bez pra?ine

Djeca slobodnih ljudi imala su priliku da se obrazuju. Djeca kralja i ?lanovi kraljevske porodice uglavnom su podu?avana kod ku?e. Ali dogodilo se i da su faraonovi sinovi u?ili sa obi?nom djecom u hramskim ?kolama. Sve?tenici su pridavali veliku va?nost prirodnim sposobnostima osobe, pa su stoga ne samo djeca bogatih, ve? i djeca siroma?nih mogla i?i u ?kolu i u?iti u njoj - sve je ovisilo o talentima djeteta, a ako sve?tenici su u njemu videli potencijal, onda je odveden na dr?avno ili hramsko odr?avanje. Stoga u historiji starog Egipta ima mnogo primjera kada su ljudi iz siroma?nih, skromnih porodica ostvarili briljantne vojne, politi?ke i sve?teni?ke karijere.

U ?kolama su u?ili aritmetiku, pisanje, ?itanje i upravljanje zemlji?tem. Vje?tine pisara, dobro poznavanje poljoprivrede, tr?i?ne cijene poljoprivrednih proizvoda smatrani su vrijednim znanjem i vje?tinama. Ulogu vojnih ?kola ili kadetskog korpusa obavljale su ergele faraona, gdje su iskusni veterani pou?avali dje?ake jahanju, oru?ju, komandnim vje?tinama i takti?kim metodama ratovanja.

Dje?aci u starom Egiptu u?ili su otprilike isto koliko i njihovi mladi vr?njaci u modernom svijetu - od deset do dvanaest godina. Nakon hramovne ?kole, obi?no ih je ?ekala karijera pisara, sve?tenika ili slu?benika, nakon ?tale - vojni rok. Djevojke su u?ile kod ku?e. Dje?aci su bili podvrgnuti tjelesnom ka?njavanju, ?to dobro ilustruje drevna egipatska izreka: "Dje?ak ima u?i na le?ima i slu?a kad ga tuku".

Treba re?i da su Egip?ani bili vrlo prakti?ni u svom pristupu odabiru profesije, kao i obrazovanju i znanju op?enito. Sa izuzetkom religioznog znanja, Egip?ani su bili vrlo konkretni ljudi. Visoko su cijenili javnu slu?bu, s pravom vjeruju?i da se ovdje mo?e dobro zaraditi i odr?ati zdravlje. To se uvelike razlikovalo od privatnog sektora, gdje je preovladavao te?ki fizi?ki rad, ?ak i ako ste imali svoj posao - tkala?ku ili grn?arsku radionicu, praonicu rublja ili ribarsku dru?inu.

Na primjer, rad pisara smatran je vrlo presti?nim. Ali ne zato ?to se sama pismenost cijenila, ve? zato ?to posao pisara nije bio fizi?ki te?ak i bio je dobro pla?en. Tako je izvjesni Duauf savjetovao svog sina Pepija da postane pisar ne iz razloga „u?enje je lak“, ve? iz sasvim drugih razloga: „Razmi?ljao sam o fizi?kom radu i do?ao do zaklju?ka da su knjige najbolji predmet za u?enje.. profesija pisara je najve?a od svih; nema joj ravnog na zemlji. ?ak i kada pisar tek po?inje da gradi svoju karijeru, svi se konsultuju s njim. On se bavi dr?avnim poslovima i nikad ne preuzima ono ?to mu drugi povjeri... svaki radnik psuje svoje zanimanje ili zanat, ali ne i pisara, kome niko ne ka?e: "Idi i radi u polju za takve i takve." Veoma pragmati?no i moderno. Ovaj stav o profesiji pisara dijelila je ve?ina o?eva starog Egipta, a Duaufovo u?enje postalo je ?italac.

Egipatska odje?a: moda i frizure

Mu?karci starog Egipta nosili su perike, a dame su bile o?i?ane na fokstrot.

Odje?a Egip?ana i Egip?ana

Najstariji Egip?ani - i mu?karci i ?ene - nosili su natkoljenice i kratke, ravne suknje sa omota?em. Ova odje?a ra?ena je od bijelog platna, isprva prili?no grubog, koji je potom po?eo da se obla?i u tanke te?ne tkanine. Op?enito, lan je kroz povijest starog Egipta ostao glavni materijal za izradu haljina. Od ko?e su se pravili pojasevi i nakit, kao i sandale, koje su se, me?utim, ?e??e izra?ivale od trske.

Suknje mu?karaca u razli?itim epohama imale su razli?ite du?ine. ?to je suknja starija, to je kra?a. Do doba propadanja drevne egipatske dr?ave, suknja se postupno transformirala u haljine i duge tunike. Ina?e, broj odje?e na osobi i njena du?ina su se vremenom pove?avali u starom Egiptu, ali Egip?ani su dugo voljeli da pokazuju svoje tijelo u javnosti i dive se sebi, golotinja im nije smetala. U poljoprivrednim poslovima mu?karci i ?ene su radili goli, povremeno nosili samo natkoljenice. Sluge u ku?ama bogatih Egip?ana su se obla?ile na isti na?in.

Plemeniti Egip?ani dugo su ostavljali vrat i grudi golim: njihove haljine od potpuno prozirnog materijala dobro su pokazivale druge oblike tijela, sama haljina je bila podr?ana ?irokim naramenicama spojenim na le?ima. Boje haljina uglavnom su bile ograni?ene na bijele, ponekad su se ?ivale crvene ili ?ute haljine. Tek kasnije, kroz kulturnu razmjenu s drugim narodima, raznobojna i prugasta odje?a stigla je u Stari Egipat. Na glavi kraljice nosile su kape u obliku vrata, koje su personificirale boginju Mut.

Faraoni su poku?avali da se obla?e kao bogovi. Na kursu su bile kratke suknje, repovi i ukrasi za glavu u obliku kruna i perika. U razli?ito vrijeme repovi su bili ili ?akali ili umjetni. Kasnije su se po?ele dodavati tunike, kabanice, ?iroke kragne.

Odje?a faraona, ?lanova njihovih porodica i plemenitih Egip?ana prana je u posebnim praonicama. Polagali su odje?u na ravno kamenje i pa?ljivo ga tukli kamenjem ili palminim listovima. Umjesto sapuna kori?tena je glina.

Cipele u starom Egiptu

Cipele nisu bile na ?asti me?u starim Egip?anima. Nosili su ga samo imu?ni ljudi, a ni tada ne uvijek. Uglavnom su se cipele nosile za duga putovanja i putovanja u planinska podru?ja. Zatvorene cipele, sli?ne cipelama, pojavile su se na samom kraju postojanja civilizacije pod utjecajem Grka i Rimljana, a prije toga su Egip?ani nosili sandale, koje su se izra?ivale od papirusa, rje?e od ko?e, pa ?ak i od drveta. Egip?ani nisu u?li u ku?u u cipelama. Va?no je napomenuti da je pod faraonima postojala posebna pozicija - nosilac sandala - osoba koja je svoje cipele nosila iza faraona. Mora se pretpostaviti da je faraon vi?e volio hodati bos, ali prisustvo cipela bio je znak prosperiteta i bogatstva. Na bareljefima i slikama u grobnicama ?esto se iza lika faraona mo?e vidjeti silueta njegovog sluge sa sandalama u rukama. Zanimljivo je i da se anti?ki istori?ar, koji je opisao ekspediciju kraljice Hat?epsut u zemlju Punt, ?alio na te?ko?e putovanja, jer su ?lanovi ekspedicije morali da vuku vodu, voze stoku i nose sandale. Sandale su tako?er bile uklju?ene u set stvari potrebnih Egip?anima u zagrobnom ?ivotu.

Moda egipatskog boga

Posebna "moda" razvila se u odnosu na haljine bogova. Egip?ani su kipove bogova obla?ili redovno, tokom mnogih vjerskih praznika i me?u prinosima bogovima uvijek je bilo odjevnih predmeta, kao iu hramovima su postojale posebne prostorije u kojima su se ti predmeti ?uvali. Zanimljivo je da su Egip?ani nosili posebne vrhove prstiju od ?istog zlata na rukama bogova i mrtvih faraona-bogova. Ovi vrhovi prstiju dosezali su do drugog zgloba i dr?ali su ih tanke zlatne trake povezane sa zlatnim narukvicama na zape??ima i gle?njevima. Ovaj nakit veoma podsje?a na moderne komplete arapskih ?ena, koji se sastoje od prstena pri?vr??enih lan?i?ima za narukvice - tzv. "zhadi". Na nokte su naneseni tanki slojevi koji ponavljaju oblik nokta i napravljeni od lapis lazulija. Shodno tome, moderne modne ?ene duguju la?ne nokte i ?ad modi egipatskih bogova.

Nakit starih Egip?ana

Ostali ukrasi i nakit imali su misti?no, religiozno zna?enje. Egip?ani - i mu?karci i ?ene - nosili su ogrlice, amajlije, privjeske, narukvice, min?u?e. U Starom kraljevstvu nau?nice su bile male i napravljene od zlata. Zatim su nau?nice produ?ene i dodano im je kamenje. Egip?ani su veoma voleli prstenje, uglavnom zlato. Ali ako finansijska situacija nije dozvoljavala Egip?aninu da nosi zlatno prstenje, on je ipak radije bio „prsten“, ?ak i ako su ti prstenovi bili napravljeni od stakla, pa ?ak i od slame. Na prstenovima su bili prikazani skarabeji, slike boginja i bogova. Prstenovi faraona odra?avali su njihove kartu?e (imena zatvorena u oval u obliku ?vorovanog u?eta).

Frizure starog Egipta

Mu?karci su brijali bradu i brkove, skratili kosu, a sve?tenici su brijali celo telo. U isto vrijeme, egipatski mu?karci su u bradi i dugoj kosi vidjeli znak mo?i i mo?i i stoga su nosili la?ne brade i perike. O?igledno je to bilo zbog klimatskih karakteristika - iscrpljuju?e ljetne vru?ine, u kojoj su uklonjene brade i kosa bile mnogo prikladnije i higijenskije od prirodnih. S vremenom je zamr?eno pletena brada ili brada u obliku ?etvrtastog ?uperka kose u sredini brade postala nepromjenjivi atribut mo?i faraona, a ?ak je i kraljica Hat?epsut u svojoj ceremonijalnoj kraljevskoj odje?i prikazana s la?nom bradom. . Tako?e, brade su bile prisutne na slikama bogova.

Vlastita kosa ve?ine Egip?ana bila je prirodno kovr?ava i prili?no kruta, pa su je, kako bi izbjegli pote?ko?e s ?e?ljanjem, svi Egip?ani skratili, zamijeniv?i sve?ane frizure perikama. Perike su se izra?ivale od ov?je vune, bile su kratke i duga?ke, uvijene, ravne i pletene. ?ene su nosile razne frizure, ukra?avale se trakama, ukosnicama, cvije?em i tijarama. U doba Novog kraljevstva bila je vrlo popularna frizura fokstrot, kada se kosa do ramena spu?ta u velikim talasima.

Egip?ani su bili veoma ?isti ljudi i veoma su cenili fizi?ku udobnost koju pru?a ?isto?a. Prosti seljaci i zanatlije kupali su se u barama, faraoni i plemi?i kupali su se tamjanom. Nakon pranja, svi su se Egip?ani mazali uljima i mastima. Zanimljiv na?in mazanja i hidratacije kose u starom Egiptu. Za vrijeme praznika i praznika na glave mu?karaca i ?ena stavljali su se konusni ili sferi?ni okviri punjeni mje?avinom ulja i tamjana. Pod uticajem toplote, ova me?avina se otopila i kapala na kosu, hidriraju?i je i daju?i joj omiljeni miris. Egip?ani su voljeli svoje tijelo i divili mu se, cijenili ljepotu i nisu ?eljeli da ostare, pa su znali kako da ofarbaju kosu u crno, skrivaju?i sijedu kosu. I ?ene su svoju o?i?anu kosu nosile sa sobom u grob, nadaju?i se da ?e slu?iti u zagrobnom ?ivotu.

Mnogo od onoga ?to su stari Egip?ani koristili, mi na?iroko primjenjujemo u na?em modernom ?ivotu. Da, i u?enja upu?ena mu?evima zvu?e relevantno i po?teno za dana?nje ?ene, a profesija dr?avnog slu?benika ostala je vrlo privla?na za mnoge, mnoge na?e savremenike, ne izgubiv?i ni?ta u o?ima ljudi za ?etiri i po hiljade godine.

knji?evnost:

• Erman A. ?ivot u starom Egiptu / Per. sa engleskog. I.A. Petrovskaya. - M.: CJSC Tsentrpoligraf, 2008.
• Avdiev V. I. Istorija anti?kog istoka. Moskva: Vi?a ?kola, 1970.
• Budge W. Stanovnici doline Nila / Per. sa engleskog. A.B. Davidova. - M.: CJSC Tsentrpoligraf, 2009.

1) Koji su prirodni uslovi starog Egipta bili povoljni za poljoprivredu? Kako? 2) Za?to u Egiptu nije mogu?e bez izgradnje kanala i zemljanih nasipa

trebalo je dobiti dobru ?etvu? 3) Koja je sli?nost u polo?aju obi?nih Egip?ana i plemenitih plemi?a u odnosu na faraona? 4) U ?ta su Egip?ani vjerovali da se pokojnik zakleo na su?enju Ozirisu? Ko se smatrao dobrom osobom u starom Egiptu? 5) Koje gra?evine i statue starog Egipta mo?ete navesti? 6) Koje je karakteristike imalo pismo nastalo u Egiptu?Na ?emu su pisali stari Egip?ani? 7) Kakva su znanja imali egipatski sve?tenici? MOLIM VAS POMOZITE, HVALA UNAPRIJED!

Kako se zove rijeka koja proti?e kroz Egipat?

a) Neil
b) Tigar
c) Eufrat
1. Prva prijestolnica egipatskog kraljevstva?
a) Memfis
b) Teba
c) Aton
2. Kako se u Egiptu zvalo osu?eno tijelo umotano u zavoje?
a) amajlija
b) sarkofag
c) mumija
2. Od ?ega su obi?ni Egip?ani gradili ku?e?
a) glina
b) od kamena
c) od drveta
3. Kraljevski savjetnici, koje treba znati u starom Egiptu:
a) sve?tenici
b) plemi?i
c) pisari
3. Stvorenje sa tijelom lava i glavom ?ovjeka koje je "?uvalo" grobnice egipatskih faraona?
a) Sfinga
b) Apis
c) Keops
4. Kov?eg u koji su stavili mrtve faraone u starom Egiptu:
a) sarkofag
b) piramida
c) mumija
4. Zaposleni u starom Egiptu koji su ubirali poreze:
a) pisari
b) sve?tenici
c) faraoni
5. Ko je regrutovao vojsku u starom Egiptu?
a) svaki deseti mladi? je Egip?anin
b) svaki drugi rob
c) svi plemi?i
5. Ko je u starom Egiptu posjedovao znanje?
a) pisari
b) plemi?i
c) sve?tenici
6. Egipatski faraon koji je dao izgraditi najve?u piramidu?
a) Ehnaton
b) Keops
c) Tutankamona
6. Pisanje u starom Egiptu:
a) hijeroglifi
b) klinopis
c) papirus
7. Koji je slu?io kao ko?ija? u vojsci
Drevni Egipat?
a) velika?i
b) sve?tenici
c) robovi
7. Koga su smatrali stari Egip?ani
"?ivi bog"?
a) glavni sve?tenik
b) faraon
c) Amon-Ra
8. ?ta su trgovci donijeli u Stari Egipat?
a) papirus
b) drvo
c) hleb
8. ?ta je simbolizirala dvostruka kruna egipatskih faraona?
a) ujedinjenje ju?nog i sjevernog kraljevstva
b) sjedinjenje bogova neba i zemlje
c) carstvo mrtvih i carstvo ?ivih
9. ?ta zna?i pojam "klase"?
a) to su velike grupe ljudi, od kojih jedni iskori?tavaju druge
b) to su grupe ljudi koji se isti?u u dru?tvu jer imaju
c) to su ljudi koji su nezadovoljni faraonom
9. ?ta zna?i pojam "religija"?
a) vjerovanje u natprirodne mo?i
b) vjera u sile prirode
c) sposobnost pokoravanja nekome
10. Kakav je bio zna?aj vojske
pohode faraona starog Egipta u druge zemlje?
a) obogatio faraone i plemi?e
b) oslabili svoju zemlju
c) pru?io vojnicima priliku da isprobaju svoju snagu
10. U koju svrhu su faraoni organizovali vojne pohode u druge zemlje?
a) radi li?ne koristi
b) da bi obogatili svoje vojnike i plemi?e
c) u svrhu upoznavanja drugih zemalja
11. Ko je prvi opisao ?ivot starih Egip?ana?
a) Herodot
b) Hamurabi
c) Krez

1) Koji oblik vladavine je, po va?em mi?ljenju, bio progresivniji: atinska demokratija ili vlast faraona u starom Egiptu? Va? odgovor

ZANAT, UMJETNOST I PRIMIJENJENA UMJETNOST

I PO?ETAK NAU?NOG ZNANJA
U STAROM EGIPTU

Poljoprivreda.

Ve? u doba neolita (5. milenijum prije Krista) Egip?ani su nau?ili uzgajati je?am i p?enicu, koji su slu?ili kao glavna hrana gotovo cijelo vrijeme staroegipatske historije do helenisti?kog perioda, te uzgajati lan.

Osnova staroegipatske ekonomije je poljoprivreda navodnjavanjem. Prvi izum u svjetskoj istoriji gra?evine za podizanje vode - ?adufa, poput na?ih seoskih "?dralova", pripada eri Novog kraljevstva. Do sada su u Egiptu za podizanje i preno?enje vode koristili i ?aduf i drveni to?ak koji su rotirali volovi (koji su uveli stari Grci), i metalni spiralni to?ak (od Rimljana).

Egip?ani imaju prioritet otvaranja p?elarstva. Najraniji dokaz organizovanog p?elarenja je ser. III milenijum pne Ko?nice su napravljene od ?upljih ?unjeva od osu?enog mulja.

Proizvodnja keramike.

Kao iu modernom Egiptu, proizvodnja kerami?kog posu?a po?ela je mije?anjem gline nogama, prelivene vodom, u koju se ponekad dodavala sitno sjeckana slama kako bi se smanjio viskozitet gline, br?e se osu?io i sprije?ilo ovo pretjerano skupljanje proizvoda. . Pod prstima kalupa, glinena masa je imala oblik zdjela, zdjela, lonaca, pehara, vr?eva, velikih posuda sa ?iljastim ili zaobljenim dnom. Zatim je proizvod su?en i pe?en u glinenim pe?ima ve?im od ljudske visine. Crveni ton posuda postignut je visokom temperaturom prilikom bezdimnog pe?enja ili oblaganjem od te?ne ferruginske gline.

U periodu Novog kraljevstva, vr?evi i posude po?inju da se oslikavaju raznim scenama.

Izrada stakla.

Staklo, kao samostalan materijal, Egip?ani su po?eli koristiti iz Srednjeg kraljevstva.

Sastav staroegipatskog stakla je blizak modernom (natrijum i kalcijum silikat). Ali drevno staklo je sadr?avalo malo vapna i silicijum dioksida, vi?e ?eljeznog oksida i alkalija, pa se, s jedne strane, moglo topiti na ni?oj temperaturi nego ?to je sada prihva?eno, s druge strane, uglavnom nije propu?talo svjetlost na sve i vrlo rijetko je bilo transparentno. .

Prije nego ?to je napravio bilo koji proizvod, Egip?anin je uzeo komad stakla i zagrijao ga. Zatim je oblik budu?e posude od pijeska o?bukan vru?im staklom. Sve je to montirano na duga?ku motku i kotrljano. Ako je bilo potrebno napraviti posudu s uzorcima, raznobojne staklene niti su namotane oko obradaka. Naj?e??e su se takve posude izra?ivale od tamnoplavog stakla, a konci su uzimani u ?utoj, bijeloj i plavoj boji.

Za pravljenje obojenog stakla dodavane su boje. Bijela boja stakla dobijena je dodavanjem kalajnog oksida, ?uta - oksida antimona i olova, ljubi?asta - mangana. Bakar u razli?itim omjerima tonirao je staklo u plavo, zeleno ili tirkizno. Nijansa plave se dobija dodavanjem kobalta.

Egip?ani su poznavali staklene mozaike. Raznobojne staklene plo?e zagrijavane su dok se ne spoje, a zatim rastezane - dobivaju se tanke i duga?ke trake.

Stolarija.

Drvo se u starom Egiptu koristilo veoma ?iroko: teglenice, sanke, skije, poluge, skele, podupira?i, motike, maljevi, motike, plugovi, klackalice, zaprege, kavezi za ?ivotinje, stropovi, podovi, stupovi u stambenim prostorijama, vrata, noge i nasloni za ruke stolica, nasloni za glavu, stolice, nosila, sarkofazi, kipovi, sitna plastika itd.

Od kedra dopremljenog iz Libana izgra?eni su stupovi hramova i brodova. Zanimljivo je da je prilikom izgradnje broda prvo vezana ko?a, a tek onda ugra?en trup. Prema savremenim prora?unima, za transport blokova bar?a je morala imati omjer du?ine i ?irine 2:1.

Drevni egipatski namje?taj smatran je vrijednom robom i bio je poznat u ve?ini zemalja drevnog istoka. Vjeruje se da se pravi namje?taj za sjedenje prvi put pojavio u Egiptu. Strogi i odre?eni oblik namje?taja za sjedenje proiza?ao je iz egipatskog na?ina sjedenja: zbog uske odje?e, Egip?ani su sjedili uspravno, ?vrsto sklopljenih nogu.

Uvezeno drvo (?im?ir, kedar, ebanovina, ?empres, tisa) bilo je skupo, pa su se u pravilu za izradu namje?taja koristile lokalne vrste drva: bagrem, palma, murva smokva, vrba itd.

U ranoj eri pojavile su se niske klupe i stolice (Egip?ani su, kao i drugi isto?nja?ki narodi, voljeli da sjede ili da rade na le?ima). Stolica sa naslonom se prvi put pojavljuje u Egiptu. Postojale su sve?ane stolice, stolice sa stranicama u obliku ?ivotinja koje hodaju. Postojalo je nekoliko vrsta taburea: sa konkavnom povr?inom koja odgovara obliku tijela, sa okomitim nogama i kri?anjem u obliku slova "X" i zavr?avaju?i se pa?jim glavama, preklopnim.

Dijelovi su pri?vr??eni uz pomo? traka, metalnih traka, kanapa, ljepila. Da bi se sakrili nedostaci monta?e, povr?ina namje?taja je prvo prekrivena debelim slojem kit boje, a zatim bijelom ili obojenom bojom.

Poklopac, na primjer, kutije je izbu?en cijevnom bu?ilicom (prototip na?eg rotatora). Ali Egip?ani nisu poznavali stege, radni sto i blanjalicu.

U kasnom kraljevstvu, bakar i bronca u alatima za obradu metala zamijenjeni su ?eljezom.

Jo? iz vremena Starog kraljevstva, Egip?ani su znali napraviti tanku ?perplo?u (do 5 milimetara). ?tovi?e, u Novom kraljevstvu, umjesto da ih pri?vr??uju drvenim ?avlima, po?eli su lijepiti listove ?perplo?e. Ljepilo se vadilo iz kostiju, ko?e, tetiva i hrskavice ?ivotinja kuhanjem, isparavanjem dobivene dekokcije i hla?enjem u kalupima, gdje se stvrdnjavao u ?vrstu masu. U grobnicama su prona?ene stolice presvu?ene ?perplo?om.

Slikanje na namje?taju nanosilo se direktno na drvo, nakon ?ega se moglo fiksirati lakom ili voskom. Obi?no se koristi jednobojna boja. Mnogi proizvodi su pre?ivjeli kao primjeri imitacije intarzije boje ili vrsta drveta. Slikarstvo na gipsu (mje?avina krede i ljepila) pro?irilo se u Novo kraljevstvo, kojim je premazano drvo.

Izvanredna pa?nja u izvo?enju - za umetanje drugog kov?ega bilo je potrebno do 20 hiljada umetaka od komada slonova?e i ebanovine.

metalurgija.

Bakar koji se kopao na Sinajskom poluostrvu bio je mekan, jer je imao manje ne?isto?e arsena i mangana. Stoga se jo? u ranim vremenima, radi pobolj?anja kvaliteta, bakar po?eo topiti u otvorenim kerami?kim ili kamenim kalupima. Nakon livenja, proizvod je podvrgnut hladnom kovanju. Proces kovanja izazvao je promjene u kristalnoj strukturi metala - i bakar je postao tvr?i.

Pojavom metalnih kle?ta, bakar se po?eo kovati u vru?em stanju. U proizvodnji, na primjer, dlijeta ili bode?a, njihova rezna ivica je kovana kako bi se izo?trila i dala potreban oblik.

Tako?er, iz ranog kraljevstva, Egip?ani su pravili tanki lim od bakra za pokrivanje drvenih proizvoda, a plo?e su bile pri?vr??ene karanfilima.

Egip?ani su rano savladali livnicu. Postigli su visoku vje?tinu u livenju i hladnom kovanju bakra. Od njega su se dijelile posude, zdjele, vr?evi. Poznate su livene statue.

Tehnologija izrade nakita kod Egip?ana poznata je po predmetima iz ukopa, slikama i reljefima koji prikazuju proces topljenja metala, ganjanja i obrade proizvoda.

Nakon pa?ljivog vaganja zlata i srebra, koji su dolazili u obliku prstena, na vagi, ono je predato zlatarima. Za dobijanje raznih zalogaja - ?ice za lan?i?e, plo?a i vrpci za postavljanje kamena, plo?a za izradu vaza i pehara, cijevi za narukvice, ingota - metal je topljen u loncima iznad ognji?ta. Otvorena vatra se raspirivala uz pomo? lula, krzna-ko?a. Otopljeni metal se sipao u kalupe na stolu. Dobiveni ingoti u obliku kocki predati su kova?ima. I ?eki? i nakovanj bili su veliko i malo kamenje - uz pomo? ovih primitivnih alata kovali su se ?ipke i plo?e. Da bi se dobila ?ica, ?ipke su provu?ene kroz crte?e sa sve manjim rupama. Za apliciranje ornamenta kori?teni su zarez, graviranje, pozlata ?tancanjem, intarzija, utiskivanje, granulacija, bakropis.

Tanak sloj zlata prekrivao je povr?inu statua ili komada namje?taja. Od predmeta od punog zlata, ?ezla faraona ili sarkofaga (Tutankamona).

Sredinom 3 hiljade pne. prvi put u svijetu postoje metalne vodovodne cijevi. Oluci u hramskim i piramidalnim objektima polo?eni su bakrenim limovima bez tragova lemljenja. Bakarni lim je tako?er polo?en na unutra?nju povr?inu oluka.

Proizvodnja ko?e.

Od ko?e su se izra?ivali pojasevi za pri?vr??ivanje dijelova alata i namje?taja, torbe, mehovi, korice, futrole za svitke papirusa, sandale, vojni oklop, konjska orma, ogrlice itd.

Nakon namakanja i ?i??enja ko?e od vune, ona je premazana debelim slojem masti, zatim zgu?vana - mast se upila u pore ko?e, koje su postale fleksibilne i mekane. Ko?a je bojena uglavnom u ?uto ili crveno.

Tka?ka proizvodnja.

Zahvaljuju?i klimi, vi?e tkanina je pre?ivjelo iz starog Egipta nego od svih drevnih civilizacija zajedno.

U grobnicama su sa?uvane tkanine od trave i vlakana trske.

Od lana - vode?eg materijala - Egip?ani su mogli proizvesti nekoliko vrsta tkanina - gusto i grubo platno, burlap, tkaninu za haljine razli?ite gusto?e, do prozirne. Kvalitetni uzorci staroegipatskih lanenih tkanina ponekad nadma?uju proizvode modernih razboja. Tako najfinija moderna svilena tkanina ima fino?u br. 400, u svakodnevnom ?ivotu obi?no koristimo konac br. 40. U 19. veku se tvrdilo da je metri?ki broj 1000 svojevrsna granica mogu?nosti dobijanja finog prediva. od platna ru?nim predenjem. Uzorci lanenog pokrova iz egipatskih sarkofaga iz ranog perioda dostigli su apsolutno nevjerovatan broj - 9000. To jest, pre?a je bila tri puta tanja od dlake!

Egipatski vreteno je drveni ?tap na koji se stavlja kameno ili glineno vreteno. Radovi su izvedeni na horizontalnim i vertikalnim ma?inama.

Transport.

Ko?ije.

Lake egipatske ko?ije su uglavnom imale ?etiri drvena kraka i slu?ile su za borbu, utrke i za izlazak plemstva. Kola su pravili, po pravilu, od bresta. Telo, otvoreno pozadi, sastojalo se od polukru?nog savijenog drvenog okvira, zategnutog ko?nim tkanjem, i zaobljenog prednjeg kraja. Sprijeda je ko?ija bila oslonjena na oslonac koji je bio pri?vr??en remenima sa drvenom vu?om. Trka?ka ko?ija imala je samo drveni okvir. Tijelo faraonovih kola i bojnih kola u donjem dijelu i sprijeda bilo je oblo?eno ko?om ili platnom, ukra?eno pozlatom, slikama na nanesenom malteru. ?irina tijela ko?ije iz Tutankamonove grobnice bila je 1,2 metra, visina prednjeg dijela tijela 1,25 metara, pre?nik to?ka 92 cm.

Vodeni transport.

Egip?ani su pravili ?amce od stabljika papirusa, sa kabinom u sredini i ?esto duplom. Vjeruje se da bi tokom poplava Nila ovi brodovi mogli poslu?iti kao privremena skloni?ta za ljude.

Rije?ni brodovi su bili za u?itak, teretni i povezani sa administracijom vjerskog bogoslu?ja, morski brodovi - teretni i vojni.

Brodovi nisu imali rebra, odnosno gra?eni su bez okvira. ?tavi?e, nisu imali kobilicu, ali su imali mali gaz, budu?i da pli?aci nisu bili neuobi?ajeni na Nilu.

Umjetnost i obrt

Egipat je izuzetno bogat raznim vrstama kamena. Stoga su njihove velike dekorativne mogu?nosti rano privukle Egip?ane. O tome svjedo?e i perle od feldspata ili ahata, sjekire od kremena, granita, ?ada i crvenog jaspisa. Male posude su bile isklesane od gorskog kristala. Sa?uvano je nekoliko stotina alabasternih posuda. Minerali su polirani pomo?u cilindri?ne cijevi ispunjene drobljenim kvarcom. Sa?uvani su uzorci kamenih prozorskih re?etki, odvodnih cijevi koje se zavr?avaju lavljom glavom - ne?to sli?no ?emo vidjeti kasnije kod Grka.

k Rano doba uklju?uje kamene vaze od diorita, porfira, granita, jaspisa i steatita. Tek kasnije, iz neobja?njivih nau?nih razloga, ova tradicija je prekinuta (pogledajte dokumentarni film "Misterije starog Egipta").

Gotovo sav nakit imao je jedno ili drugo simboli?ko zna?enje. Draguljari su ?esto imitirali amajlije prirodnog porijekla (morske ?koljke, ?ivotinje, biljke), amajlije su mogle biti u obliku dijelova ljudskog tijela, elemenata namje?taja ili ritualnih predmeta. Na primjer, djed je Ozirisov stub, simbol postojanosti i stabilnosti.

„Sve?ano“ posu?e se uglavnom izra?ivalo od crnog ili plavog ?kriljevca, alabastera, rje?e od pjegavog mramora, mali pehari su se izra?ivali od gorskog kristala. Od ovih materijala izra?ivali su se ?a?e, zdjele, tanjiri, vr?evi, zdjele i umivaonici (sl. 88).

Perle se smatraju najstarijim staklenim posu?em Egip?ana. Uz pronalazak i upotrebu vi?ebojnog stakla, majstori su kreirali prekrasne jednobojne staklene posude. Najupe?atljivija posuda nalazi se u Amarni, posudi od plavog stakla u obliku ribe, ?ija je ljuska prikazana u bijelim, ?utim i plavim izbo?inama.

Prega?e faraona smatraju se remek djelima nakitne umjetnosti. ?esto su se izra?ivale kori?tenjem zlata, dragog kamenja i tehnika emajliranja. Dekoracija prega?a povezana je s ri?i ornamentom (od arapskog "perje"), simboli?nom slikom perja krilatih boginja ili svetih ptica koje ?tite vladara.

Kadionice su napravljene u obliku ispru?ene ruke sa posudom za ugalj na dlanu.

Zdjele, posude u obliku okruglih ili ovalnih uzoraka bile su vrlo ?este: na dnu su prikazivale lotose, ribe itd. U Novom kraljevstvu kozmeti?ke ?lice napravljene u obliku gole boginje Nut plutaju na vodi, dr?e?i gusku mu? Geb) ili lotosov cvijet, iz kojeg se ra?a Sunce u zoru. Lampe mogu biti u obliku, na primjer, papirusnog ?amca ili ljiljana. Bilo je posuda potpuno ispunjenih u liku bogova, riba, ptica, ?ivotinja (sl. 88-a).

Jedno od dostignu?a umjetni?kog zanata Egipta su proizvodi od fajansa. Od 1. dinastije poznate su perle od fajansa i okrugli kockarski stolovi. Od fajanse su se izra?ivali pehari u obliku plavog ili bijelog lotosovog cvije?a, ?to je opjevano u svim vrstama egipatske umjetnosti. Nakit je izra?ivan od zemljanih pasta. Plava fajansa se na?iroko koristila za unutra?nje oblaganje.

Najvje?tije dekoracije bile su od lapis lazulija, Egip?ani su voljeli tirkizne tonove.

Prva bronzana ogledala nastala su oko 29. veka pre nove ere. Do nas je do?ao veliki broj ogledala ?ije su dr?ke izra?ene u obliku figure ?ene koja stoji ili stupa (sl. 88-b). Ogledala od zlata i srebra kori??ena su u obo?avanju Hator i Mut, simboliziraju?i Sunce i Mjesec.

Namje?taj je obi?no bio ukra?en planarnim ornamentima, ?iji su elementi bili lotos, papirus, palma, zmija, zmaj, skarabej itd. Raspon boja bio je ograni?en na crvenu, ?utu, crnu, sme?u, plavu, zelenu i bijelu. Boje nisu mije?ane, kori?tene su u ?istom obliku.

Od namje?taja plemi?kih nastambi do nas su do?li oslikani ili intarzirani kov?ezi, namje?taj sa ukrasima od listova zlata, finim rezbarijama i intarzijama. ?krinje i sarkofazi, pored slikanja, bili su ukra?eni geometrijskim ornamentima, obojenim umetcima od fajanse i poludragim kamenjem. U namje?taju mo?ete prona?i nakit od slonova?e, sedefa. Noge za namje?taj mogu imati oblik vu?jih ili lavljih ?apa.

Uticaj egipatskih oblika namje?taja bio je jasno izra?en u Evropi po?etkom 19. stolje?a, kada se stil Empire po?eo savijati.

Zasebno, o pogrebnom priboru kao umjetni?kom djelu.

Za mumiju faraona ili plemi?a postojao je ?itav spisak potrebnih ukrasa: zlatna ili srebrna maska (sl. 89) umetnuta dragim kamenjem i staklenom pastom, ovratnik od dvije zlatne plo?e s emajlom od klozone s prikazom zmaj ra?irenih krila, ogrlice od zlata i dragog kamenja i fajansa u obliku vi?erednih perli sa kop?ama. Naj?e??i su bili pektorali u obliku svetog krilatog skarabeja sa boginjama (Izida i Neftida) na bokovima (osloba?aju?i govor pokojnika uklesan je na pole?ini bube), lapis lazuli srca na lancima sa imenom pokojnika, masivne ili ?uplje narukvice za gle?njeve, podlaktice i zape??a, prstenje, amajlije i dr. Osim toga, uz pokojnike, na Zapad su odlazili i minijaturni modeli amblema, oru?ja, ?tapova, ?ezla.

Sarkofazi, te?ki do 10 tona, imali su oblik pravougaonika, gotovo uvijek su prikazivali Horusa, Maata, Ozirisa (sl. 90). Iz srednjeg kraljevstva sarkofazi su bili ukra?eni zlatom i dragim kamenjem. Na koricama antropoidnih kov?ega (tj. ponavljaju?i oblik tijela ljudske mumije (sl. 91)) obi?no je urezana i slikana reljefna slika ljudskog lica, ruku koje dr?e amajlije (sl. 92, 93).

Faraonova mumija sa zlatnom maskom po?ivala je u srebrnom kov?egu, koji je, pak, stajao u granitnom sarkofagu. I kov?eg i sarkofag ponavljali su obrise mumije. Sam sarkofag, sa o?ima i vratima uklesanim na zidovima, bio je postavljen u zatvoreni kameni pravougaonik, na ?ijem je konveksnom poklopcu isklesan le?e?i faraon sa atributima Ozirisa, sa unutra?nje strane - boginja Nut.

Posebnosti.

Jedna od karakteristika egipatske umjetnosti bila je blizina spomenika umjetni?kog zanata arhitekturi, spajanje principa dekorativnog i monumentalnog u njima. Dakle, svojevrsni bro? (pektoral) faraona s umetcima od poludragog kamenja reproducirao je portal hrama u proporcijama. Principi arhitekture prenijeli su se na pogrebni i hramski pribor.

Druga karakteristi?na karakteristika za sve vrste egipatske umjetnosti, a posebno za spomenike umjetni?kog zanata, je ponavljanje istih motiva. Na primjer, noge namje?taja u obliku ?ivotinjskih kopita iz 1. dinastije nalaze se na drvenoj ?lici i nakon dvije i pol tisu?e godina.

Tre?a karakteristika dekorativne umjetnosti je svjetlina boja i kombinacije svijetlih tonova uzetih u kontrastu.

Obrazovanje.

Obrazovne institucije kao ?to su ?kole prvi put se pominju u periodu izme?u anti?kog i srednjeg kraljevstva. Postojali su u hramovima, u palati faraona, od Novog kraljevstva - u velikim upravlja?kim organizacijama. Ali te „?kole” su bile „odse?ne”: obu?avale su „specijaliste” za one oblasti upravljanja koje su kreirale „obrazovne institucije”.

U "?kolama" su u?ili dje?aci od pet godina. Ta?an datum diplomiranja jo? nije odre?en. Nakon nekoliko godina studija studenti su mogli obavljati poslove pisara.

Glavni predmeti bili su ?itanje, pisanje i brojanje. Obrazovanje za opismenjavanje sastojalo se od pam?enja hijeroglifa, usmenog ?itanja (obi?no pjevano unisono) i pismenih zadataka. Obim znanja u razli?itim ?kolama bio je pribli?no isti, ali nije postojao jedinstven nastavni plan i program.

U?enici su pisali ?tapom od trske crnom bojom. Crvena boja je zapo?ela novi paragraf. Odatle dolazi izraz "crvena linija". Isprva su pisali na krhotinama posuda i ulomcima kre?nja?kih plo?a. Kako su savladali pismo, pre?li su na papirusni svitak.

U Egiptu su postojale "ku?e ?ivota". Tvrdi se da su takve "ku?e" bile u gotovo svim ve?im gradovima Egipta. Pa?ljivo prou?avanje tekstova u kojima se pojavljuje pojam "ku?a ?ivota" omogu?ilo je jednom od nau?nika da zaklju?i da su to bili skriptoriji, u kojima su radili visokokvalifikovani pisari, u kojima su nastajali vjerski, medicinski, matemati?ki i astronomski tekstovi. Drugi tvrde da su „ku?e“ bile ?kola, hramska biblioteka i arhiv, gde su, pored preno?enja znanja, sastavljane zbirke o umetnosti tuma?enja snova, a one su bile zadu?ene za umetni?ko ukra?avanje hramova. Sa?uvani su fragmenti kataloga knjiga. Ali do danas nije sa?uvana niti jedna arhiva, niti jedna biblioteka starih Egip?ana.

Po?eci nau?nog saznanja.

Matematika.

Razvoj matemati?kog znanja u Egiptu bio je isklju?ivo primijenjen. Bili su potrebni pisarima za obra?un poreza, utvr?ivanje broja ili veli?ine zemlji?nih parcela. Mjere du?ine bile su sljede?e: lakat (du?ina podlaktice do vrha srednjeg prsta), dlan, raspon, prst, stopalo. Od 3. dinastije poznat je "kraljevski lakat" - 52,3 cm. Ve? su ra?unovo?e iz vremena prve dinastije faraona operisali ogromnim vrednostima, jezik i pismo su imali posebne re?i koje su ozna?avale 10.000, 100.000, 1.000.000 Egip?ana. znali su odrediti povr?ine pravokutnika, trougla, trapeza. Oni su odredili broj p u 3.16, to?nije od Babilonaca.

Do nas su do?li staroegipatski matemati?ki tekstovi. Posebno se isti?e takozvani "matemati?ki papirus" (Srednje kraljevstvo).

Glavno dostignu?e Egip?ana je razvoj decimalnog sistema ra?unanja. Njegova su?tina je da su brojevi podijeljeni na uzastopne znamenke, od kojih je svaka najve?a bila deset puta ve?a od prethodne. Svaka kategorija je imala svoj znak. Brojevi od 1 do 9 izvu?eni su ?tapi?ima (“3” - I I I).

U pisanju velikih brojeva kori?teni su hijeroglifi koji prikazuju stvorenja i predmete ?ija su imena sadr?avala iste suglasnike kao i nazivi odgovaraju?ih koli?ina (“10” - ? - "put za stoku"; "100" - @ - "konop").

Sa takvim digitalnim sistemom bilo je zgodno vr?iti sabiranje i oduzimanje.

Razlomak je za Egip?ane uvijek bio “pojedina?ni razlomak”, odnosno jedan dio broja. Na primjer,<>ili 1/4 .

U matematici, kojima su Egip?ani te?no koristili, princip pam?enja redoslijeda radnji („Pomno?i 4 sa 3, bi?e 12“) ostao je nepromijenjen hiljadama godina. Ovaj princip je bio univerzalan u svim vrstama zadataka, odnosno apstraktan. Uz reprodukcijsku prirodu aktivnosti, gotovo sve se mo?e prenijeti kroz obja?njenje prikazom. (A sposobnost preno?enja vje?tina “pokazivanjem” ne podrazumijeva potrebu za obja?njenjem, jer je rezultat posebno usmjerene intelektualne aktivnosti). To je bilo dovoljno i u zanatu i u slikarstvu.

Konstrukcija pravog ugla pomo?u "egipatskog trokuta" s kracima 3 i 4 i hipotenuzom 5 omogu?ila je postizanje visoke preciznosti u postavljanju i ure?enju ?ablona mnogo stolje?a prije formulacije poznate teoreme u staroj gr?koj ?koli Pitagorejaca.

Matemati?ki papirusi koji su do nas do?li pokazuju da su Egip?ani poznavali razlomke, ali samo one u kojima je brojilac jedan, mno?enje se svodilo na sabiranje, a pri dijeljenju se odre?ivao broj kojim treba pomno?iti djelitelj da se dobije dividenda, aritmeti?ka i geometrijska progresija, jednad?be sa dvije nepoznanice.

Sa?uvani su kameni i drveni lenjiri na kojima je skala ozna?ena podjelama.

Te?ina je mjerena tegovima i vagom. Naj?e??a mjera je bio deben - 91 gram. Za merenje zapremine ?itarica kori??ena je ba?va od 4,5 litara, a za vino, pivo i mleko posuda od 13 litara. Skupe te?nosti mjerene su u jedinicama hennu (oko 0,5 litara).

Geografija.

U starom Egiptu pojavili su se po?eci geografske sistematizacije. Jug se smatrao prednjim dijelom zemlje, gdje je skrivena glava / izvori Nila, sjever - zadnjim, jugoistok - "zemljom boga" Ra. Kontinenti Azija i Afrika predstavljeni su kao jedan niz ?etverokutnog oblika, opran sa svih strana vanjskim ili kru?nim morem, odre?eni dio Evrope - u obliku grupe ostrva. U 7. veku BC. poku?ano je (po nalogu faraona) oploviti Afriku.

Astronomija.

Osim sa?uvanih tekstova, o nivou astronomskog znanja Egip?ana mo?e se suditi i po "mapi no?nog zvjezdanog neba" na stropovima grobnica Novog kraljevstva, astronomskim "plafonima" u mrtva?kim hramovima faraoni (sa tekstualnim komentarima na njih). „Zvezdani stolovi“ na i u sarkofazima trebali su pokojniku da govore o no?nom vremenu, ina?e bi zbunio gdje se u podzemnom svijetu trenutno nalazi.

Uslovno nazvana "Knjiga podzemnog sveta", govorila je o ritmovima Univerzuma, no?nom kretanju Sunca i njegovom ve?nom preporodu.

Za Egip?ane je nebo delovalo u tri obli?ja: boginja neba Nut; po?iva na bo?anskim osloncima, originalni okean Nun; velika nebeska krava, koja nosi solarni disk iz tame na svojim rogovima. Svakog dana, kroz tijelo Nuta - od peta do usta - bog sunca Ra luta u zlatnom ?amcu. Nut guta zalaze?e sunce i na njegovom mjestu ra?a zvijezde koje prekrivaju njeno tijelo. Horizont je ispunjen Mesecom, zvezdama i sazve??ima (dekani), koji, kada se di?u, ukazuju na po?etak novog segmenta (u na?em "sat") no?i, ima ih ukupno 12.

Egip?ani su dijelili dan i no? na dvanaest dijelova od izlaska do zalaska sunca.

Smatra se dokazanim da se danas u upotrebi gregorijanski kalendar razvio iz staroegipatskog.

Sirijus je bio po?tovan od davnina, smatran je nebeskom inkarnacijom Izide, "dame zvezda". Ona vlada nad zvezdama dekana, od kojih svaka, poput Sirijusa, postaje nevidljiva za ljude 70 dana. "Kralj zvijezda" bilo je sazvije??e Orion (ili na egipatskom Sakhu), nebeska inkarnacija Ozirisa.

Osim Sirijusa, pet velikih planeta je bilo po?tovano. Prvi spomeni Jupitera („Ju?na zvezda neba“) nalaze se na poklopcu sarkofaga jednog od plemi?a 21. veka. BC. Mars je nazvan "Crveni zbor".

Visoki sve?tenik Heliopolisa nosio je titulu "?efa astronoma", a njegova ceremonijalna odora bila je pro?arana petokrakim zvezdama. Glavna briga sve?tenika ovog drevnog religioznog centra bila je registracija kretanja zvezda, prou?avanje godi?njeg ciklusa kretanja Sunca du? zodija?ke trajektorije, pra?enje precesijskog drifta zvezda („njihanje“ Zemljinih osi ?iji je ciklus u 25920 godina odre?en brzinom sporog okretanja 12 zodija?kih sazve??a u odnosu na ta?ku izlaska sunca na prole?noj ravnodnevici). A „posmatranje i precizno mjerenje brzine precesije ekvinocija je podvig koji su mogli posti?i samo znanstveno fokusirani, intelektualno razvijeni... ljudi koji su imali dugu tradiciju ta?nih astronomskih posmatranja.” Oni su posmatrali posmatranje dva "puta" kretanja zvezdanih tela u vremenu - "drift" zvezda (menjaju se mesto i dan njihovog izlaska iz horizonta, ?to je pra?eno promenom visine na kojoj prelaze preko meridijan) i "drift" Sunca u pravcu zapada du? ekliptike. Egip?ani su bili me?u prvima u svijetu koji su poku?ali napraviti satove.

Dan su odre?ivali po sun?anom satu (gr?ki gnomon). Sastojale su se od dvije drvene ?ipke povezane zajedno. Na jednoj traci, koja se nalazi na ravni u pravcu istok-zapad, primijenjene su podjele. Druga je postavljena ?irokom stranom okomitom na prvu u smjeru sjever-jug. Senka koju je bacala okomita traka padala je na pregrade horizontalne trake. Tako je dnevno vrijeme bilo fiksno.

Za odre?ivanje no?nog vremena u hramovima kori??eni su vodeni satovi (Grci su ih zvali klepsidra), najstariji datiraju s po?etka 16. veka. BC. Predstavljale su (sl. 93-a) alabasternu posudu s malom rupom na dnu. Clepsydra se napunila s po?etkom no?i, do jutra je voda potpuno iscurila. Na unutra?njoj strani sata uklesano je 12 stupaca teksta i oznaka za 12 dijelova no?i. Prilikom obilje?avanja uzeta je u obzir sezonska promjena du?ine no?i.

Na osnovu zapa?anja pojavljivanja Sirijusa na nebu, izmi?ljen je poljoprivredni kalendar. Visina poplave zabilje?ena je u nilometrima. Jedan od njih - u blizini Memphisa - bio je bunar napravljen od ?etvrtastog kamenja iste veli?ine: voda u njemu je rasla i padala zajedno s porastom ili padom voda Nila.

Lek.

Grci i Rimljani smatrali su da je Egipat rodno mesto medicine, ?iji po?etak savremeni nau?nici pripisuju otprilike 25. veku. prije Krista, kada su se pojavili dijagnosti?ki vodi? staroegipatskog kirurga i dvije medicinske rasprave. U doba Srednjeg kraljevstva postojale su medicinske klinike ?ak i za ?ivotinje.

Ali kao iu svakom drevnom dru?tvu, medicina je istovremeno sadr?avala i pravo iscjeljenje i magiju. Tokom le?enja, pacijenti su ?esto boravili u posebnim sobama u hramovima - "dvoranama za spavanje" - gde su u snu videli bo?anstvo koje donosi ili isceljenje ili savet kako da se bolest prevazi?e. Mnogi recepti, prema Egip?anima, bili su bo?anskog porijekla.

Jedan od glavnih razloga (ako ne i glavni) za dostignu?a Egip?ana na polju medicine je potreba da se tijelo oslobodi unutra?njih organa koji se brzo raspadaju tokom mumifikacije. Autopsiju su zabranjivale mnoge druge religije sve do modernog doba. Me?utim, u podru?ju anatomije, znanje Egip?ana pokazalo se vrlo ograni?enim, jer se za njih le? koji je oprala voda Nila smatrao svetim.

„Po?etak doktorskih tajni je poznavanje toka srca, iz kojeg sudovi idu do svih ?lanova“, ka?e medicinski papirus iz 16. veka. BC. Srce se smatralo centrom uma, a Egip?ani nikada nisu uspostavili funkciju bubrega.

Iz Starog kraljevstva postojali su dvorski lekari i iscelitelji. Istovremeno se u medicinskom poslu pojavila specijalizacija ljekara („materni?kih“, oftalmolo?kih, veterinarskih, itd.). Herodot je napisao da je specijalizacija lekara u Egiptu bila obaveza.

Ve?ina ljekara su bili mu?karci.

Naj?e??i fizi?ki hendikep Egip?ana bili su lo?i zubi. Od davnina, stomatolozi su se bavili protetikom, pri?vr??ivanjem zuba zlatnom ?icom. Postavljene su sli?nosti zlatnih krunica, zubi su zape?a?eni, a vilica je izbu?ena tokom operacija.

Ura?ena je trepanacija lobanje. Koristili su antibiotike sadr?ane u pljesnivom kruhu za lije?enje upaljenih rana.

Do nas su stigle rasprave o ginekologiji. Tekst 21-19 vijeka. BC. pominje kontraceptivna sredstva (najne?kodljiviji: "dio krokodilskog izmeta pomije?an s mlijekom", injekcija mje?avine sode-natrona i meda). U berlinskom papirusu iz sredine 16. veka. BC. tijek reume, pregledavaju se krvni sudovi, a sadr?i i najstariji test trudno?e u istoriji ?ovje?anstva (npr. ako zasa?eno zrno je?ma klija, svakodnevno se zalijeva ?enskom mokra?om, onda ?e biti dje?ak; ako je?am i p?enica klice umiru, ?ena nije trudna) .

U medicinskim papirusima iz 16. vijeka. BC. daju se stotine recepata i recepata za lije?enje gastrointestinalnog trakta, srca, prijeloma, pomaka, dizenterije, groznice, skorbuta, dijabetesa, opekotina, ?ireva, upale plu?a, ko?nih bolesti, genitalnih infekcija, ujeda (od komaraca do nilskog konja), veneri?nih bolesti, vodene bolesti itd. U njima mo?ete prona?i i upute kako promijeniti boju ko?e, rije?iti se mlade?a, pobolj?ati rast kose, farbati kosu. Nepoznati autor jednog od tekstova je pulsom odredio stanje srca.

Egipatski lekar je mogao da pacijentu prepi?e obloge, inhalacije, ispiranje grla, napitke, flastere itd. Lijekovi su se pripremali prema receptu u obliku infuzija na mlijeku, pivu i medu. Tokom operacija koristili su se hirur?ki instrumenti od pa?ljivo polirane bronze ili srebra. Bilo je tu skalpela, kle?ta, testera, no?eva, igala. Prema egipatskom obi?aju, dje?aci su se obrezivali o?tricama. Za prijelome kori?tene su razne vrste udlaga - od platnenih zavoja impregniranih smolom, drvenih.