Какво подхожда на една мюсюлманка? Ислямът изисква жените да покриват телата си с изключение на лицето и ръцете си. В различни региони и исторически и културни традиции функцията на идеологически проверено облекло - хиджаб - се изпълнява от химар, никаб, воал и техните вариации.
Традиционният мюсюлмански костюм, който включва почти пълно покриване на женското тяло, е известен по целия свят. Въпреки това, въпреки напълно благочестивата причина за използването му в ежедневието - защитата на целомъдрието и проявата на скромността и святостта на женското тяло, жителите и държавните служители на различни страни възприемат този външен вид по различен начин на територията на тяхната държава. Между самите мюсюлмански жени също няма консенсус дали хиджабът нарушава правата им или не.

Тялото на жената в исляма е свещен предмет, който изисква благоговейно отношение. Коранът показва, че човек като цяло, а не само неговата прекрасна половина, трябва стриктно да пази „аурат“ от очите на непознати, т.е. интимни части на тялото. Думата "awrat" идва от думата "al"awraa", което означава недостатък или недостатък. За мъжа, aurat е областта на тялото от пъпа до коляното включително. Това е, което той винаги трябва да стои затворена, независимо дали той стои на молитва или се занимава с ежедневните си дейности. За една жена Коранът въвежда по-строги правила: цялото й тяло е авра.


Хиджабпреведено от арабски като "воал" или "воал". Това е обозначението за всяко дамско облекло, което отговаря на изискванията на шериата, а в западните общества – традиционната ислямска женска забрадка.

Абая- дълга традиционна арабска рокля със свободна кройка, без колан. Предназначен за носене на обществени места. В някои арабски страни за мюсюлманките е задължително да се обличат.

Химар- пелерина за глава, чийто стил, дължина и начин на носене могат да варират. Химар под формата на забрадка е често срещан в Близкия изток, Турция, сред европейските мюсюлмански жени и е най-меката форма на хиджаб.

воал- леко одеяло от бял, син или черен цвят, което покрива цялото тяло, включително главата. В горната му част може да има допълнително парче лек плат, покриващ лицето. Това е традиционна иранска версия на ислямското женско облекло.

никаб(от арабски "маска") - шапка, която скрива косата и лицето на жената, оставяйки само процеп за очите. Типично черно. Понякога към него е прикрепен вид воал. Както при хиджаба, има голям брой опции за формата на никаба и неговите комбинации с други елементи от ислямския женски костюм. Разпространен в страните от Персийския залив, Йемен и Южен Пакистан.

Бурка- одеяло, покриващо тялото с главата, с мрежест прорез за очите. Всъщност то е задължително за жените в по-голямата част от Афганистан и Северозападен Пакистан. Обикновено е син на цвят и е изработен от евтин синтетичен материал.

БуркаТова е дълга роба с фалшиви ръкави. Скрива цялото тяло, оставяйки процеп за очите, покрит с правоъгълна плътна мрежа от чачуан. Името идва от персийския термин "faraji", който първоначално е означавал широка горна дреха. Традицията за носене на бурка става най-разпространена в края на 19-ти и началото на 20-ти век в Централна Азия.

Ал-амира- модерна версия на химар. Състои се от два компонента: памучна шапка, върху която след това се завързва шал. Понякога, вместо шал, такава шапка идва с „тръба“, изработена от същата тъкан.

Шийла- дълъг правоъгълен шал, увит около главата. Краищата са скрити или лежат по раменете. Една от най-безплатните опции за кхимар. Разпространен в страните от Персийския залив.

Буркини- бански костюм, отговарящ на изискванията на шериата. Кройката е близка до пижама, покриваща цялото тяло без стъпалата, дланите и лицето. Има качулка, която приляга плътно на главата. Има варианти и за други спортове.

Европейските държави се борят безсъвестно да забранят на мюсюлманските жени да носят бурка. Животът е труден за мюсюлманките извън мюсюлманския свят.
Да, да, например в западните страни изискват да им бъде разрешено да правят снимки за паспорт със закрити лица. и какво? Те са забранени! Казват, че трябва да разголите лицето си пред фотографа! И това е интимен момент. В едно мюсюлманско семейство, ако правят снимка, то е в изключително редки случаи. И то само за "вътрешно ползване".

Същите проблеми съществуват и в източните страни, избрали светски път на развитие. В Татарстан, например, около хиляда и половина мюсюлманки изобщо живеят без лична карта, защото не са готови да се "голи" пред фотограф. Ето снимки на жени от мюсюлмански страни, носещи горепосочените дрехи.



1. Великобритания. Носенето на хиджаб от жена е една от основните разпоредби на ислямския закон - шериата.


2. Афганистан. Хиджабът не е просто забрадка, това е облекло, което напълно отговаря на стандартите на шериата. Не стегнати, дълги, не провокативни.


3. Пакистан. Често украсени с ръчно изработени бродерии.

4. Мароко. Носенето на дрехи, които крият лицето, се практикува по различни причини, сред които: местни традиции и обичаи, защита на лицето от пясък, прах, ярка светлина (в горещите страни).


5. Индонезия. Да, няма да намерите това в Москва.
6. Индия. Най-простият никаб се състои от лента за глава (лента от дебел плат, завързана на челото с панделки отзад) и два правоъгълни шала, пришити към лентата за глава. Един шал е пришит към лентата за глава отдолу и само по краищата - той трябва да пада върху лицето така, че да има процеп за очите.

Вторият голям шал се пришива без цепки - той трябва да покрива изцяло косата на жената. Понякога към същата лента за глава се прикрепя още едно парче светла прозрачна материя - образува воал и покрива очите.


7. Турция

8. Иран

9. Филипините


10. Индонезия

11. Пакистан


12. Афганистан

13. Ирак

14. Мароко


15. Китай

16.Ирак


17.Кашмир


18. Пакистан


19. Афганистан


20. Иран


21. Палестина


24.Индонезия


25. Кашмир


26. Пакистан


26. Париж. Франция

27. Ирак


28. Афганистан



29. Погледнете външния вид: изразителен и привлекателен.

Хиджабът е предписание на Корана, което изисква мюсюлманската жена да покрие главата и гърдите си с химар (покривало за глава), а тялото си с джилбаб (свободна дреха). Естествено, лицето и ръцете могат да бъдат открити.

По отношение на стила, цветовата гама и материала, от който са направени химар и джилбаб, всяка мюсюлманка може да избере това, което най-добре отговаря на културните норми, приети сред нейния народ. Ислямът е световна религия и следователно има разнообразие от стилове в прилагането на предписанията на Корана.

Ислямът не може да бъде ограничен до определена област, племе или култура. Можете да видите, че арабските жени носят абая, иранските жени носят воал, афганистанските жени носят бурка, пакистанските жени носят никаб, малайзийките и индонезийките носят керудунг, а африканските жени носят буйбуи. На Запад мюсюлманките носят обичайно облекло, което може да се намери във всеки магазин и което отговаря на изискванията на шериата, заедно със забрадка.

В исляма няма специфичен стил. Най-важното е облеклото да отговаря на основните изисквания за химар и джилбаб. Ето как си взаимодействат религията и културата, това е мобилността и гъвкавостта на шариата. Това може да обърка някои неспециалисти, които погрешно вярват, че хиджабът е културна традиция, а не религиозна заповед.

Един от най-популярните въпроси, които ми задават е: „Защо хиджабът е задължителен за жените?“ В исляма хиджабът е част от скромното и прилично поведение между представителите на противоположния пол. Стих 59 от сура 33 дава добро обяснение за това явление: “...Така ще бъдат по-лесни за разпознаване (разграничаване от роби и блудници) и няма да бъдат обиждани...” .

Независимо дали мъжете го признават или не, тяхното поведение се ръководи от сексуално желание. Ето защо:

Хиджабът предпазва жената от ненужен тормоз. Той символизира, че една жена принадлежи само на един мъж и не е достъпна за всички останали.
Хиджабът допринася за запазването и стабилността на брака и семейството, като намалява възможността от незаконни връзки.
И накрая, хиджабът принуждава мъжа да се съсредоточи върху личността на жената, а не върху нейния външен вид. Това помага на жената да контролира отношението на мъжете извън дома към нея.

Говорейки за облеклото на жените от Северна Африка и Югоизточна Азия, Жермен Гриър, един от пионерите в движението за освобождение на жените, пише:

„Жените, които носят сари, джилбаб или други широки дрехи, могат да наддават или отслабват без никакво чувство на неудобство или дискомфорт. Жените, които носят забрадки, покриващи тялото си, могат да кърмят навсякъде, без да привличат вниманието към себе си, а бебето ще бъде защитено от прах и насекоми. В много източни страни дрехите и бижутата на жената подчертават нейната женственост, но в западните страни я унищожават.

Струва си да се отбележи, че тя специално споменава традиционното облекло като jilbab, което мюсюлманките носят на Запад.

Феминистките и западните медии често говорят за хиджаба като символ на потисничеството и робството на жените. Тази гледна точка отразява несъзнателна екстраполация на юдео-християнското разбиране за воала върху хиджаба, за което са виновни западните феминистки: забрадката е символ на подчинението на жената спрямо мъжа.

Да съдиш за чуждата религия по своята, по особеностите на историята на своя народ е най-малкото логически неправилно, а всъщност е насаждане на култура! В една статия баща ми направи много интересна забележка. Когато европейците навлязоха в Африка преди век, те откриха, че някои племена се разхождат голи. Карали ги да носят дрехи като символ на цивилизацията. „Сега тези борци за цивилизация сами разкъсват дрехите си... В крайна сметка този свят вече имитира същото това „примитивно“ общество.“

Изненадана съм от общество, което е толерантно към жени с разголени гърди, но трудно може да толерира мюсюлманка със забрадка. Нахид Мустафа, канадски мюсюлманин, казва: „В западното общество хиджабът е символ или на принудително мълчание, или на несъзнателна войнственост. Всъщност хиджабът не е нито едното, нито другото. То просто служи като отражение на убеждението на жената, че нейната личност не може да бъде преценявана въз основа на физическата привлекателност. Носенето на хиджаб ви освобождава от постоянно внимание към естествените данни. Външният вид на жената вече не се разглежда внимателно, нито евентуалната й липса вече не е предмет на обсъждане.

Хиджабът не е символ на потисничество. Потисничеството на жените може да се открие дори в страни, където те никога не са носили хиджаб, и е причинено от социално-икономически причини. Точно обратното, постоянното показване на полуголи жени в рекламите, табелите и развлекателната индустрия е истински символ на потисничеството на жените.

Хиджабът не пречи на жената да придобива знания и да допринася за подобряването на обществото. В историята на исляма има случаи, когато ролята на жената е била изключително важна. Лейди Хадиджа (Аллах да е доволен от нея), първата съпруга на Пророка (Аллах да го благослови и с мир да го дари), изигра значителна роля в ранната история на исляма. Успешна в бизнеса, тя беше първият човек, който прие посланието на пророка Мохамед (саллеллаху алейхи ве селлем). Нейната подкрепа и вяра бяха основният източник на духовна сила на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем). Тя беше силна опора за съпруга си в трудни времена за исляма и похарчи цялото си богатство за популяризиране на новата религия.

Първият мъченик за вярата в историята на исляма също е жена на име Сумая (Аллах да е доволен от нея), съпругата на Ясир и майката на Амар. Тя беше убита заедно със съпруга си, защото отказа да се отрече от исляма.

Лейди Фатима ал-Захра (Аллах да е доволен от нея), дъщеря на пророка Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него), беше лъч светлина и източник на напътствие за жените от своето време. Тя подкрепяше съпруга си Али (Аллах да е доволен от него) във всички негови действия, включително борбата срещу потъпкването на правото на дъщерите й на наследство, дадено от исляма. Сестрата на Хюсеин ибн Али (Аллах да е доволен от него) Зейнаб (Аллах да е доволен от нея) продължи въстанието и даде значителен принос за повдигане на морала на хората за борба срещу тиранията на управляващите.

За тези, които виждат хиджаба като символ на потисничеството на жените, задавам въпроса: „Когато видите монахиня в расо, нейното облекло символ на потисничество ли е или предава чувство за достойнство и уважение? Монашеското расо е един от видовете пълен хиджаб! Откъде тогава тези двойни стандарти? Това не е ли налагане на нечия култура? Когато католическа монахиня и мюсюлманка носят приблизително една и съща униформа, дали първата символизира достойнство и предизвиква уважение, докато втората се превръща в символ на потисничество? В исляма всяка жена е достойна за уважение, а не само няколко избрани, които избират да служат на вярата.

Поздравявам онези мюсюлмански жени, които имат смелостта да спазват целия хиджаб в немюсюлманска страна. Призовавам мъжете да оценят огромния принос, който жените правят на предната линия в битката за правото да практикуват исляма и да заемат своето място в мултикултурното общество, което имаме в Канада.

Сайид Мохамед Ризви,
Превод от английски Анастасия Бастилева
musulmanka.ru

Цялата информация на този сайт е публикувана извън рамките на мисионерската дейност и е предназначена изключително за мюсюлмани! Възгледите и мненията, публикувани в тази статия, са на авторите и не отразяват непременно възгледите и мненията на администрацията на сайта

Има толкова много хора по света, които са твърдо убедени, че полумесецът е каноничният символ на исляма. Много хора, когато за първи път видят копие на Корана, се чудят защо на корицата няма полумесец? В крайна сметка, по аналогия, Библията има каноничния символ на християнството - кръста.

История на символизма

Всъщност символът на полумесеца и звездата предхожда исляма с няколко хиляди години. Трудно е да се получи информация за произхода на тези символи, но повечето източници са съгласни, че тези древни астрономически символи са били използвани от различни народи в поклонението на Слънцето, Луната и небесните божества. Има също съобщения, че полумесецът и...

Историята на появата на символа на исляма

Полумесецът се използва като символ на исляма от дълго време. Най-често те украсяваха джамии. Религиозните учени обаче все още не са намерили религиозна обосновка за необходимостта от използването на такъв символ. Някои изследователи смятат, че споменаването на полумесеца отразява придържането на мюсюлманите към лунния календар. Запомнящ се символ направи възможно разграничаването на религиозните сгради от другите сгради.

Учените свързват въвеждането на мюсюлманския символ със събитията от историята на Османската империя. Има легенда, според която в средата на 15 век султан Мохамед II, подготвяйки се за атаката на Константинопол, наблюдава уникално явление в небето под формата на обърнат полумесец със звезда наблизо. Султанът смята това видение за добра поличба. И наистина, на следващия ден той успява да извърши успешно нападение над града.

През годините значението на символа се е променило донякъде. Полумесец и разположен до…

Дали звездата е съветски или повече американски символ?

Ето какво измислих (ако говориш за петолъчката):
Петлъчевата звезда или „пентакъл“ е известна от древни времена - първобитните хора, както и представители на най-ранните цивилизации на териториите на съвременна Турция, Гърция, Иран и Ирак, са я използвали като символ на защита, сигурност и безопасност в техните тотеми и ритуални рисунки. Също така е бил почитана емблема сред японските и американските индианци. Сред саамите от руска Лапландия петлъчевата звезда се смяташе за универсален амулет, който защитава северните елени - основата на начина на живот на повечето северняци. В Северна Карелия още в средата на 19 век е засвидетелстван фактът на почитането на петлъчевата звезда от карелските ловци. След като се натъкна на мечка с свързващ прът в зимната гора, ловецът бързо нарисува три петолъчни звезди в един ред в снега и се оттегли зад тях. Смятало се, че мечката няма да може да премине тази линия.
Археолозите предполагат, че в зората на цивилизацията са опитвали това символично...

Мюсюлманите носят ли нещо около врата си (подобно на кръст)?

Мюсюлманите, които познавам, носят малък полумесец

Стана интересно, наскоро имаше тема защо християните носят кръст, ами изложи се доста правдоподобно нещо, все едно Христос е носел своя кръст, а това е като негово подражание, все едно всеки носи своя кръст.
В случая на мюсюлманите, които носят полумесец, какво символизира той?
Между другото сред мюсюлманите, които познавам, много малко са тези, които го носят...

Странно. Струваше ми се, че такива неща са им забранени. Ислямът е много строг с елементи на идолопоклонство.

не символизира нищо
те просто го носят така

Мюсюлманите са различни, но изобщо не ги носят. Тюркските мюсюлмани могат да носят нещо, което да предпазва от злото око.

Може би, но въпреки това го носят, дори видях в един бижутериен магазин до различни кръстове имаше почти същото разнообразие от полумесеци...

мога да кажа...

продължаваме да изследваме символите

ПОЛУМЕСЕЦ

тон е непълен, така че става цял

В английската и канадската хералдика полумесецът означава младшата линия, вторият син.

Името на град Хило в Хавай означава полумесец.

Логотата на DreamWorks и DreamWorks Animation използват полумесец като основен елемент.

Ню Орлиънс е наречен Градът на полумесеца, а полумесецът или полумесецът и звездата се използват като официална емблема на града. Името се основава на формата на стария град на източния бряг на река Мисисипи.

Частта от кръга, останала след изрязване от него зоната на пресичане с кръг с по-малък диаметър, при условие че кръговете, които ги ограничават, се пресичат в две точки. Центърът на по-големия кръг също се изрязва.

Символът на растящата луна също се свързва с индуистката иконография. Шива го носи в косата си.

Сред мюсюлманските богослови най-разпространената интерпретация на символа на полумесеца и звездата е следната: дори частична луна (изгряващ полумесец, восъчна луна) е в състояние да освети пътя на скитник в пясъците на Арабия с мека и хладна светлина , а звездите са пътеводител за движение към съдбата му. Религията на подчинение (ислям), свързана с този символ, показва пътя на живота към Аллах. Точно както полумесецът накрая ще се превърне в пълнолуние, ислямът засилва влиянието си в света и рано или късно ще обхване цялото човечество. Идеята за бъдещата световна победа на исляма е общото значение на символа.

Знамената на ислямските държави имат зелено поле със звезда и полумесец върху него. Няма недвусмислено тълкуване на значението на този цвят. Най-общо казано, символ от всеки цвят е многозначителен. В оптиката и психологията зеленото се счита за междинен цвят между топло (червено, оранжево, жълто и дори понякога бяло) и студено (синьо, виолетово, понякога черно). Зеленото е едновременно топло и...

През многовековната история мюсюлманското съзнание е било заобиколено от голям брой символи, ритуали и традиции. Едно от ключовите изображения, свързани с нашата религия, е мюсюлманският полумесец със звезда.

Ранното мюсюлманско общество не е имало никакъв символ. Ислямските кервани и армии по времето на пророка Мохамед (с.а.с.) са използвали прости едноцветни знамена (бяло, зелено или черно) за идентификация. По-късните мюсюлмански лидери продължиха да използват тези знамена без никакво обозначение, надпис или символика.

Коранът и Суната - основни религиозни източници - също не съдържат никакво споменаване на мюсюлмански символи. Ислямът е универсален и глобален и следователно идеята за някакъв специален мюсюлмански знак е в известен смисъл чужда на нашата религия.

Как се разпространи полумесецът

Според легендата Осман (владетел на малко княжество в Мала Азия) през 1299 г....

Защо мюсюлманите имат символ на луната и звездата - малко история Значение на месеца Какво означава звездата

Защо мюсюлманите имат символ на луната и звезда, или по-точно, полумесец на растящ месец с малка петлъчева звезда вътре? Той е изобразен на знамена и гербове и е поставен на кулите на джамиите. Има много версии за произхода на тази емблема, всяка от тях има право на живот.

Защо мюсюлманите имат символ на луната и звездата - малко история

От древни времена човекът се прекланя пред небесните тела, почита ги, свързва ги с боговете и им носи дарове. Известно е, че в исляма луната означава божественост, светло начало, а в комбинация със звездичка - рай. Тези елементи са били символ на богинята Диана. Може би по-късно те просто са били заети от мюсюлманите.

Според друга версия подобна символика е „заимствана“ от Византия - върху герба на този древен град, по-късно преименуван на Константинопол, а след това на Истанбул, също са изобразени полумесец и звезда. от...

Вестник "Нашият свят" br>

Има толкова много хора по света, които са твърдо убедени, че полумесецът е каноничният символ на исляма. Много хора, когато за първи път видят копие на Корана, се чудят защо на корицата няма полумесец? В крайна сметка, по аналогия, Библията има каноничния символ на християнството - кръста.

Освен това някои хора, наблюдавайки как мюсюлманите чакат новолунието в навечерието на свещения месец Рамадан, правят погрешно заключение от това, което виждат. Те вярват, че мюсюлманите по някакъв начин особено почитат това светило, което е напълно несъвместимо с религия, която забранява поклонението на всеки, различен от Всемогъщия.

Какво е Луната за мюсюлманите?

История на символизма

Всъщност символът на полумесеца и звездата предхожда исляма с няколко хиляди години. Трудно е да се получи информация за произхода на тези символи, но повечето източници са съгласни, че тези древни астрономически символи са били използвани от различни народи в поклонението на Слънцето, Луната и небесните божества. Има и…

Това лято се проведоха няколко шоута в Москва като част от Modest Fashion Week. Тази седмица на приличната (или скромна) мода събра модни дизайнери от различни националности и религиозни деноминации, които предложиха своята визия за образа на съвременната жена. Това е добра причина да говорим за влиянието на религията върху модата и модата върху религията. Този разговор ще започне с преглед на традиционното мюсюлманско облекло.

В арабския свят жените носят различни видове покрити дрехи на обществени места. В зависимост от държавата и региона, големия град или провинция, разпоредбите могат да се тълкуват по различен начин и да бъдат повече или по-малко строги.

Така в либералните мюсюлмански страни и особено в големите градове често е достатъчна свободно завързана забрадка, която е подбрана според цвета и модела. В същото време от жените се очаква да не носят твърде тесни дрехи.

В много страни, например на Арабския полуостров, по улиците можете да видите голямо разнообразие от дрехи, които крият женски фигури. Най-строгите правила се прилагат в Афганистан и части от Пакистан. Тук жените трябва напълно да се скрият под бурка, която дори не позволява очите им да се видят.

Мюсюлманските теолози упорито спорят дали Коранът действително предписва покриване на лицето или просто изисква прилично облекло, което ще маркира жените „като вярващи и ще ги спаси от нападение“. Ето някои видове традиционно облекло, носено в мюсюлманския свят.

Скромни дрехи и пелерини за жени

Sheila е дълъг правоъгълен шал в различни цветове, който напълно разкрива лицето. Шалът се увива свободно около главата и единият край се прехвърля през рамото отпред. Този черен шал често може да се намери в страните от Персийския залив.

За разлика от хиджаба на ал-Амир, той се състои от две части. Единият приляга плътно към главата, другият е свободно поставен отгоре, оставяйки лицето незащитено. Тази прическа прилича на къса пелерина с прическа. Творчеството е изключено: тук няма какво да драпирате или драпирате. Ал-амира е разпространена в Тунис, Египет, Турция и Ирак. Тъй като са допустими различни цветове, това ви дава възможност да разнообразите дизайна на тоалета.

Това е пелерина, която стига до талията и скрива цялата горна част на тялото с изключение на лицето. В случаите, когато е необходимо да се скрие лицето, химарът се комбинира с никаб. Khimar също може да се предлага в различни цветове и шарки. Тази роба е по-дълга от ал-амира; Тъй като химарът тече свободно от горната част на торса към пода, областта на раменете е почти невидима. Тук жените също могат да избират цветови опции.

Хиджаб. Хиджабът е кърпа за глава, която също принадлежи към „разхлабеното“ мюсюлманско облекло, но за разлика от шилата, тя се увива плътно около врата и скрива цялата горна част на тялото, с изключение на лицето и деколтето. Хиджабът е най-разпространеният тип скрито облекло за жените; той се носи в целия мюсюлмански свят, както в Тунис, така и в Саудитска Арабия. Хиджабите с различни нюанси и стилове дават на мюсюлманките свобода за модни комбинации. Хиджабът може също така да бъде изрязан, така че да се драпира като никаб, оставяйки открити само очите.

воал. Воалът се появява в Иран след Ислямската революция, когато от жените се изисква да носят покрити дрехи. Този тип воал е често срещан тук, както и в целия ислямски свят, например в Пакистан или Египет, както и на Арабския полуостров - в Саудитска Арабия, Катар, ОАЕ, Йордания, Ирак и Бахрейн.

Това е дълго платно, което стига до пода и скрива цялото тяло от горе до долу. Силуетът на фигурата е практически невидим; Панел от плат е зашит във воала, който го държи на върха на главата и надеждно скрива линията на косата. В превод думата "воал" означава "палатка". Не е закрепен за дрехите; жените обикновено го държат отвътре отпред. Понякога под булото се носи друга по-малка кърпа.

Дупата. В Южна Азия популярната дупата е дълъг шал, който е драпиран свободно около темето и раменете. Носи се с дълги поли или рокли.

Един от въпросите, по които съвременните уахабити се опитват да объркат обикновените мюсюлмани, е носенето на та'виз ( амулети с молитви), които са често срещани сред всички мюсюлмански народи. Те се опитват да внушат, че тази практика е езичество и няма извънислямски корени, въпреки че е практика на сподвижниците.

Предлагаме на читателите анализ на този въпрос от мюфтия Мохамед ибн Адам ал-Каусари.

Въпрос:

Какво е постановлението на шериата относно носенето на taawiz (амулет)? Хората вярват, че връвта, която носят на врата си, ще ги защити, а това може да направи само Аллах. Моля, кажете ми какво е правилото тук, мнозина казват, че е shirk.

отговор:

В името на Аллах, Милостив към всеки в този свят и само към вярващите в следващия.

Окачването и носенето на ta'awiz (амулети) обикновено е допустимо за защита и медицински цели, при определени условия:

1. амулетът трябва да съдържа имената на Всевишния Аллах или Неговите атрибути;
2. амулетът трябва да е на арабски;
3. амулетът не трябва да съдържа нищо, което би съответствало на неверие (куфр);
4. този, който носи амулета, не трябва да вярва, че думите сами по себе си могат да имат някакъв ефект, те могат да помогнат по волята на Всевишния Аллах.

Беше съобщено от Амр ибн Шуайб, и на него от баща му, и на баща му от неговия дядо (Абдуллах ибн Амр ибн ал-Аас (Аллах да е доволен от всички тях), че Пратеникът на Аллах често ги учил (на Сахаба) какво да кажем в тежки ситуации:

„Търся убежище в съвършените думи на Аллах от Неговия гняв, злото на Неговите слуги, от подбудите на дяволите и от факта, че те идват при мен.“

Абдуллах ибн Амр научи тези думи на синовете си, когато достигнаха съзнателна възраст, а също така написа тези думи и ги окачи като амулет на вратовете на онези, които не са достигнали съзнателна възраст (съобщено от Абу Дауд и Тирмизи, ат-Тирмизи класифицира това хадис като автентичен).

В книгата "Musannaf" Имам Абу Бакр ибн Аби Шайба съобщава, че много сподвижници и ранни мюсюлмани (салаф), включително Саид ибн ал-Мусайяб, Ата, Муджахид, Абдуллах ибн Амр, Ибн Сирин, Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Умар и други ( да, Аллах ще бъде доволен от всички тях), те говориха за допустимостта на носенето на таавиз.

С оглед на горното, мнозинството от учените са постановили, че използването на амулети (taawiz) е допустимо при спазване на условията, посочени по-рано. Също така е позволено да се използват лекарства, това не противоречи на концепцията за tawakkul или tawhid. Въпреки това е неприемливо да се смята, че таавиз сам по себе си може да има някакъв ефект, както е неприемливо да се мисли, че лекарствата лекуват сами.

Що се отнася до предаването на някои учени, включително Ибн Масуд, че носенето на таавиз е ширк, тогава говорим за амулети, които са подобни на тези, носени през времената на невежество (джахилийя), или ако носителят на амулета вярва, че самият ta'awiz защитава себе си, а не Аллах, или ако амулетът съдържа забранени заклинания или молитви, чието значение е неизвестно.

Големият юрист от ханафитската школа, имам Ибн Абидин (Аллах да се смили над него) каза:

„Не можете да използвате амулети, ако не са написани на арабски, тъй като тогава тяхното значение е неизвестно. Те могат да съдържат черна магия, неверие или незаконни заклинания. Но ако съдържат стихове от Корана или общи молитви (дуа), тогава няма нищо лошо да ги носите.

Али (ра) каза: „Тази дуа трябва да бъде написана и завързана за ръката на жената. Никога не сме преживявали нещо по-удивително."

Въз основа на горното става ясно, че като цяло използването на таавиз не е нещо забранено или ширк. Необходимо е обаче горепосочените условия да са изпълнени.

Днес се срещаме с хора, станали жертва на крайности. Има хора, които са обявили всички видове таавиз за ширк и куфр. Други, напротив, вярват, че таавизите са всемогъщи. И двете мнения са грешни.

Използването на таавиз е допустимо, но в умерени количества. Обикновено е по-добре да се четат дуа, които обикновено се четат в случай на някакви затруднения или заболявания, като същевременно се прибягва до лечение с лекарства. Въпреки това е приемливо да използвате амулети от време на време.

Ако има опасност човек да си помисли, че тауиз действа сам, на такъв човек не трябва да се дава амулет. Това решение трябва да бъде взето от лицето, което дава тавиза; ние не можем да решим вместо него.

Има хора, които никога не правят дуа и небрежно спазват предписанията на шериата, но разчитат на амулети. На такива хора не трябва да се дават амулети, по-добре е да ги насочите към правия път.

Един ден сестра ми ме помоли да й кажа дуа или да й напиша нещо, за да се омъжи за когото иска. Тя също каза, че нейните дуа не са приети. Тогава попитах: „Покривате ли се, когато излизате от къщата?“ Тя отговори: "Не." Попитах: „Правиш ли намаз?“ И отново отговорът беше: „Не“. Тогава казах: „От утре ще четете тази специална дуа след молитвата Фаджр и ще правите това в продължение на 6 месеца. InshaAllah, вашата дуа ще бъде приета. Също така ще бъде много мощен амулет, ако прочетете определена дуа и се покриете, преди да излезете от къщата!“

В заключение бих искал да кажа, че като цяло е допустимо да се използват амулети (taawiz), ако са изпълнени горните условия. Ако обаче в него има нещо неприемливо, значи не е позволено.

И Аллах знае най-добре.