Григориева О.В.

Животните в къщата винаги са проблемни, особено ако вкъщи има и малко дете. Но от другата страна на скалата е не само радостта на вашето бебе от общуването с дивата природа, но и неоспоримата образователна стойност.

И тук не става въпрос само за грижата за всичко живо - детето развива такива качества като състрадание, милосърдие, доброта и отговорност. Освен това бебето много рано започва да разбира разликата между играчка и живо същество, научава се да гали и храни правилно - това ви позволява да избягвате подобни инциденти в бъдеще, когато показвате пухкаво коте на детето си с нежност и той радостно откъсва кичур вълна от бедния човек.

Ако мислите за бъдещето на вашето бебе, тогава можете да сте сто процента сигурни, че детето ви не е в компанията на тийнейджъри, които разпъват куче на ограда и надуват жаби през сламка.

Разбира се, не е достатъчно просто да имате животно у дома и да чакате положителни резултати от възпитанието. Всичко останало зависи от вас, родителите. И най-важното не е какво ще кажете и обясните, а как вие самите ще се отнасяте към домашния любимец. В крайна сметка един родителски пример – добър или лош – винаги означава много повече от думите. Така че зависи от вас да изберете и настаните домашен любимец в къщата, да го почистите и нахраните, да се грижите за него с обич, внимание и доброта.

Изборът на домашен любимец не е толкова лесен, колкото изглежда на пръв поглед. Котките и кучетата са сложни, индивидуални животни и често не са много подходящи за отглеждане в един апартамент с малко дете.

Като начало, ако няма медицински противопоказания, свързани със строг контрол на влажността на въздуха, препоръчително е да инсталирате аквариум с риба в стаята. Колкото по-голям е обемът, толкова по-малко е грижата; аквариум от 30-40 l е подходящ: зелени растения, риби, светлина, прочистване на въздуха - всичко това превръща аквариума в нещо като играчка за повиване на деца до една година. На 3-4 месеца плачът и недоволството на вашето бебе бързо преминават, просто трябва да го заведете да гледа подводния свят. Аквариумът също има благоприятен ефект върху нервната система, така че е просто полезно за уморена майка и неспокойно бебе понякога да гледат очарователната игра на цветни риби.

Трябва само да се помни - когато вашето бебе започне да ходи, то със сигурност ще се интересува от оборудването и капака на аквариума; затова е по-добре да намерите безопасно място предварително, за да изключите възможни проблеми.

Детето расте - и вече не се задоволява само с гледане: всичко трябва да се пипне. От година и половина той вече е толкова зрял, че можете да започнете морско свинче. Този избор не е случаен: от всички домашни животни това е най-безопасното и непретенциозно животно. Първо, морското свинче се счита за най-малко вероятно да причини алергии при дете; второ, тя никога няма да хапе и да издържи, ако детето несъзнателно я нарани; трето, тя е достатъчно голяма, за да си играе с нея, и твърде спокойна, за да бяга постоянно.

Как да запознаете дете с домашен любимец?

В началото просто го покажете, като го държите в ръцете си, кажете кой е и че НЕГО трябва да го погалите, защото ТОЙ е добър. Детето ясно улавя интонацията, с която родителят говори за заушката. Желанието за грабване и игра трябва да бъде мило, но твърдо спряно - жива е, ще бъде наранена. Трябва да кажа, че прасето трябва да бъде погалено - покажете как. Децата са привлечени от тази нова „играчка с кожа“, започват да „намират“ нейните уши, очи, нос, лапи - да направят паралел със себе си: да покажат, че те също имат очи, нос и т.н. Основното е, че този процес трябва да се извършва под наблюдението и корекцията на родителите.

След известно време децата вече знаят как да галят прасетата правилно и след няколко месеца вече правилно преместват прасето от място на място. Много хора спокойно оставят морското свинче да се разхожда на дивана с бебето – от техния опит това не вреди на никого. Имаше случаи, когато децата показваха на родителите си къде е избягало морско свинче, паднало от дивана, ако те сами не могат да го поставят на място; те посочиха раната, която котката беше нанесла на прасето и участваха в процеса на лечение; всички деца с желание хранят морски свинчета - и всичко това до двегодишна възраст! Между другото, в по-голяма възраст морските свинчета не са толкова привлекателни - децата от пет години вече искат кучета, котки, дори опитомени плъхове - те са мобилни, по-лесно е да измислите игра с тях, да ги обучите . Но за глупаците най-добрият приятел е морското свинче.

И от гледна точка на родителите, морските свинчета са най-приемливи като домашни любимци - изискват минимални грижи, не са придирчиви към храната (по-скоро помагат на домакините, защото е по-приятно да нахраните прасетата с остатъчната каша, отколкото да изхвърлете продукта в кошчето, прасетата се "изхвърлят" обелки от картофи, зелеви стъбла и др.), и най-важното е, че нямат неприятна специфична миризма, като от хамстери и плъхове.

Така че не се страхувайте, ако до вашето бебе има четириног приятел - с правилния подход това няма да донесе нищо друго освен добро.

• Човешката дейност унищожава природата
• Състоянието на природата зависи от човека
• Опазването на околната среда е приоритет за обществото
• Бъдещето на човечеството зависи от състоянието на природата
• Любовта към природата прави човека по-чист
• Хората с високи морални качества пазят природата
• Любовта към природата променя човека към по-добро, допринася за неговото морално развитие.
• Хората са забравили, че природата е техният дом
• Всеки има свой собствен поглед върху ролята на природата в човешкия живот.

Аргументи

И.С. Тургенев "Бащи и синове". В творбата има две напълно противоположни гледни точки за мястото на природата в живота на хората. Нихилистът Евгений Базаров възприема света около себе си като материал за практика, казвайки, че "природата не е храм, а работилница". Във всичко той се опитва да намери полза, а не да види красотата наоколо. Героят смята живите същества само за материал за своите изследвания. За Аркадий Кирсанов, който първоначално подкрепя възгледите на Евгений Базаров, природата е източник на хармония. Той се чувства неразделна част от света около себе си, вижда и усеща красотата.

НА. Некрасов „Дядо Мазай и зайци“. Историята за спасяването на зайци от дядо Мазай е известна на всеки човек от детството. От стихотворението на великия поет става ясно, че нашият герой е ловец, което означава, че за него зайците трябва да бъдат преди всичко плячка. Но дядо Мазай не може да обижда животните, когато те са абсолютно безпомощни, между живота и смъртта. Любовта към природата се оказва по-висока за човек от способността да се сдобиете с лесна плячка. Той крещи след спасените зайци, за да не се натъкнат на него по време на ловния период, но в момента ги пускат.

ИИ Куприн "Олеся" Отношението към природата на главния герой на произведението може да се нарече наистина правилно. Животът на Олеся е неразривно свързан със света около нея. Чувства, че е свързана с гората и че гората е нещо живо. Момичето обича всичко живо. Олеся е готова да защити всичко, което е свързано с природата: треви, храсти, огромни дървета. Единството с външния свят й позволява да оцелее на разстояние от хората, в пустинята на гората.

В.П. Астафиев "Цар-риба". Съдбата на Гоша Герцев е ярък пример за това, че природата може не само да издържа на човешки атаки, но и активно да се защитава с помощта на своята морална и наказваща сила. Героят, проявил консуматорско, цинично отношение към околната среда, е наказан. Освен това наказание заплашва не само него, но и цялото човечество, ако не осъзнае колко жестоки са действията му. Липсата на духовност, жаждата за печалба, необмисленото използване на постиженията на научно-техническия прогрес - всичко това застрашава смъртта на обществото.

Б.Л. Василиев „Не стреляйте по бели лебеди“. Творбата показва различно отношение на хората към природата: виждаме както нейни защитници, така и врагове, чиято дейност има само консуматорски характер. Главният герой Егор Полушкин се грижи за всички живи същества. Често той става обект на подигравки, защото другите не подкрепят възгледите му за света. Егор Полушкин, полагайки тръба, решава да обиколи мравуняка, което предизвиква смях и осъждане от хората. Когато героят има нужда от пари, той научава, че населението може да бъде възнаградено за напоеното лико. Въпреки това, дори в трудна ситуация, героят не може да реши да унищожи живите, докато неговият братовчед унищожава цяла горичка в името на печалбата. Синът на Егор Полушкин се отличава със същите морални качества: Колка дава скъпия си подарък (предене, за което всички мечтаеха) на Вовка, за да спаси кученцето, което момчето искаше да измъчва. Самият герой е убит от зли и завистливи хора заради желанието си да защити природата.

Чингиз Айтманов "Плаха" Творбата показва как човек разрушава света около себе си със собствените си ръце. Хората се подиграват на сайга, вълчета умират заради предизвикан от човека пожар. Без да знае накъде да насочи майчината си любов, вълчицата се привързва към човешкото дете. Хората, без да осъзнават това, стрелят по нея, но в резултат на това един от тях убива собствения си син. Смъртта на дете може да бъде обвинена не от вълчица, а от хора, които варварски са нахлули в нейната територия, унищожили са нейните деца и затова са вдигнали оръжие срещу природата. Творбата „Ешафодът” показва с какво е изпълнено подобно отношение към живите.

Д. Гранин "Бизон". Главният герой с ужас разбира, че почти всички хора, включително учените, са уверени в безграничността на природата и незначителното въздействие на човека върху нея. Зубърът не разбира как човек може да одобрява научни и строителни проекти, които нанасят непоправими щети на всичко живо. Той смята, че науката в случая не работи за добро, а в ущърб на човечеството. Героят е наранен от факта, че почти никой не е разбрал истинската роля на природата в човешкия живот, нейната уникалност и уязвимост.

Е. Хемингуей "Старецът и морето". За стария рибар морето е хранителят. В целия облик на героя се вижда връзка с природата. Старецът се отнася към всичко с уважение и благодарност: той иска прошка от уловената риба. Творбата показва ролята на щедростта на природата в нашия живот, а героят демонстрира наистина правилно отношение към света около себе си - благодарен.

Сърцето на вярващия не трябва да бъде парче плът, което е състрадателно към някои същества и бездушно към други. Спомняйки си завета за добро отношение към другите, понякога не вземаме предвид, че „другите“ са не само хора, но и други творения на Аллах, които ни заобикалят. Животни, птици и дори растения. Наред с уважението към човешката душа, ние също имаме задължението да култивираме уважение и милост в сърцата си към по-малко интелигентните същества от нашия свят.

Всемогъщият Аллах ги ограничи в ума и задълженията, но всяко от тези създания е надарено с дух - живот. За съжаление, някои не придават никакво значение на това, стеснявайки кръга на живите до себе си и себе си. Но животните и птиците са едни и същи същества, само малко по-различни от нас. И жизнеността на нашите сърца трябва да се отразява не само в милостта към хората, но и в милостта към нашите по-малки братя, както понякога ги наричаме.

В Сунната има убедителни разкази, от които следва, че наказанието и наградата за това или онова отношение към животните е не по-малко сериозно, отколкото за големи грехове и добри дела. Например в един от автентичните хадиси се казва: „Една жена беше измъчвана заради котка, която държеше заключена, докато умре, и за това влезе в Адския огън. Тя не я нахрани или напои по време на затвора и не я пусна, за да може да се храни сама с това, което земята дава ”(Бухари, Муслим) В друг хадис се предава, че Абдуллах ибн Джафар е казал:“ и благословиите на Аллах) искаше да се облекчи, той предпочете да се скрие зад някой хълм или в гъсталака от палмови дървета и в този ден отиде в една от градините, които принадлежаха на определен Ансар. И една камила се приближи до Пророка, мир и благословия на Аллах да го дари, която издаде треперещ звук, излизащ от дълбините на гърлото, а от очите й потекоха сълзи. Пратеникът на Аллах, с.а.в., го погали по корема и зад ушите, след което каза: „Кой е собственикът на камилата?“ Тогава един млад мъж от ансарите дойде и каза: „Пратеник на Аллах, той е мой“. Пророкът (саллеллаху алейхи ве селлем) каза: “Не се ли страхувате от Аллах по отношение на това животно, над което Аллах ви е дал власт?! Оплака ми се, че гладувате и го претоварвате.

В друг хадис се говори за наградата, която един от хората получава поради любезното си отношение към кучето: „По някакъв начин един човек, който вървеше по своя път, започна да бъде измъчван от силна жажда. Намерил кладенец, слязъл до водата и се напил, а когато излязъл, изведнъж видял пред себе си куче, което изплезило език и яде мокра пръст от жажда. (Виждайки това) човекът си помислил: "Това куче е измъчвано от жажда, както измъчваше мен." След това отново слезе до водата, напълни обувката си с нея, взе я в зъбите си и не я изпусна от устата си, докато не стана. (Качвайки се горе) той напои кучето и Аллах му благодари за това, като му прости (греховете му)." Той беше попитан: „О, Пратенико на Аллах, имаме ли право на награда за животни?“ Той отговори: „Наградата е за всички живи същества” (Ал-Бухари).

За мнозина не е голям проблем да убият мравка, паяк или друго насекомо или животно, просто бездушно да го смачкате, без да се чувствате виновни или укори на съвестта. Но за всяка от тези смъртни случаи ще трябва да се носи отговорност. Наистина, както се казва в хадиса, предаден от ал-Насаи: „Който убие дори врабче или някой повече от това без право, със сигурност ще бъде разпитан за това от Аллах в Деня на Страшния съд.“

Нещо повече, ние не само не се замисляме защо правим това, ние дори не подозираме, че убивайки тази малка душа, ние прекъсваме живота на същество, което е било вярно на своя Създател и го е почитало. Това се казва в Корана:

„Няма нищо, което да не Го хвали, но вие не разбирате тяхното прославяне“ (Сура „ал Исра“, „Нощен трансфер“, аят 44)

„Пред Аллах всички обитатели на небесата и земята, животни и ангели се покланят и не показват арогантност“ (сура „ан-Нахл“, „Пчели“, аят 49)

„Не виждате ли как онези, които са на небесата и на земята, слънцето, луната, звездите, планините, дърветата, животните и много хора, се покланят пред Аллах?“ (Сура Ал-Хадж, Поклонение, стих 18)

„Покорихме планините и птиците, така че те да ни прославят заедно с Дауд” (Сура „Ал Анбия”, „Пророците”, аят 79)

Животните имат свой език, чувства, навици, характери. Развиването на емпатия (симпатия) към тях е също толкова задължение, колкото и проявата на доброта към хората. Нашето „жизнено пространство“, към което се отнасяме с трепет, грижа и не нарушаваме правата, трябва да се разшири за сметка на животни и други живи същества на Аллах. И това между другото не е лукс, който могат да си позволят само най-просветените, а задължение, което всеки вярващ трябва да изпълни. И Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) каза: „Наистина Аллах е повелял да се прави добро (или да се прави добро) във връзка с всичко, което съществува“ (Мюсюлманин).

Нека Всевишният ни прости вредата, която несправедливо причинихме на Неговите творения и ни дари с милост, с която занапред да се предпазим от нарушаване на правата на някой друг, дори и да е растение или насекомо.

Д-р Габор Мате е известен в Канада с работата си със силно пристрастени хора.

В книгата си, канадският бестселър В царството на гладните духове: Близки срещи със зависимостта, Мейт защитава състрадателен подход към зависимите. В същото време броят на привържениците на тази позиция в света нараства. Мая Салавиц от здравната секция на Time Healthland разговаря с Мате за причините и последствията от пристрастяването и как да се справим с него.

М. Славиц

Д-р Габор Мате

- Как определяте зависимостта?

Зависимостта е поведение, от което човек не може да откаже, свързано с пристрастяване към нещо и временно облекчение от получаването му, както и дългосрочни негативни последици за тялото от тази практика. Имайте предвид, че не казах нищо за веществата – защото абсолютно всяко поведение, основано на жажда, с негативни последици, които човек не може да контролира, се счита за зависимост. Можеш да разчиташ на всичко. Независимо дали става въпрос за секс, хазарт, пазаруване, работа или употреба на вещества, същите мозъчни вериги, система за възнаграждение, психологическа динамика и духовна празнота са включени във всяко действие или поведение. Хората просто преминават от едно към друго. При мен въпросът не е същият - ползвате ли нещо. Имате ли страст към това? Имате ли нужда от облекчаваща доза? Има ли негативни последици за организма? Отговорите на тези въпроси определят пристрастяването.

- Вярвате ли, че травмата е в основата на всяка зависимост?

Вярвам, че травмата от детството или емоционалният дефицит създава универсален модел за пристрастяване. Зависи и от определението за нараняване. Ако дефинираме травмата като някакво силно трагично преживяване, тогава не всеки зависим е преживял смъртта на родители, домашно насилие, злоупотреба или други видове травма в обичайния смисъл. Но има и друго определение за травма. D. W. Winnicott, британски детски психолог, вярва, че има два вида детски събития, които оставят траен отпечатък върху детето: когато се случи нещо, което не е трябвало да се случи (това е травма в класическия смисъл на думата) и когато нещо не се случи случи това, което трябваше да се случи. Децата са еднакво травматизирани и от двата вида тези преживявания. Например, когато няма така необходимия емоционален контакт между родители и деца, никой няма да го нарече травма - но всъщност има ефект върху детето, подобен на травмата. Или следродилната депресия на майката, която като цяло не може да се нарече травма, може да доведе до липса на внимание, което е толкова необходимо за детето в този момент, и съответно да повлияе на неговото емоционално и интелектуално развитие.

Но родителят по принцип не може да бъде в състояние на близък емоционален контакт с дете 100% от времето ...

Родителят не трябва да е перфектен. В съвременното общество съществува не само проблемът дали родителите обичат децата си, но и че често родителите са емоционално изолирани и стресирани или притеснени за финансовото състояние на семейството и в резултат на това отделят по-малко време на децата. По един или друг начин емоционалната недостатъчност в ранна възраст е универсален модел за появата на пристрастяване. В основата на всички зависимости лежи облекчаването на страданието, самоуспокояването. И децата се утешават, когато няма кой друг да го направи.

Вие практикувате намаляване на вредите във връзка със зависимостите, по-специално, осигурявайки на зависимите чисти игли и безопасно място за употреба на наркотици. В Америка този подход отдавна се смята за снизходителен и погрешен, тъй като в такава ситуация не се изисква зависимите да бъдат „чисти“, за да получат помощ.

Въпросът всъщност се поставя така: кое е по-добро за наркоманите - лекарство, разредено в локва или разредено в стерилна вода? Чисти игли или разпространение на ХИВ и хепатит? Това е в основата на концепцията за намаляване на вредите. Това не е опит да се излекува пристрастяването, то е - буквално - да се намали вредата върху човешкото тяло, причинена от употребата на наркотици. В медицината този подход се използва през цялото време. Хората не могат да се откажат от навика си да пушат, но все още им доставяме инхалатори, за да им помогнем да дишат по-лесно - защо трябва да се отнасяме към инжекционно употребяващите наркотици по различен начин? Не че ги насърчаваме да направят нещо, което не са правили преди.

- Критиците на намаляването на вредите твърдят, че тази практика не позволява на наркозависимите да достигнат дъното и да напуснат, след като осъзнаят сериозността на ситуацията.

Работих дванадесет години в района с най-силната наркомания в Америка - Downtown Eastside във Ванкувър. Хората там живеят на улицата с ХИВ, хепатит и гнойни рани - как да паднат още по-надолу? Ако падането на дъното помагаше на хората, нямаше да има нито един наркоман в Downtown Eastside. Определението "дъно" е много относително, така че цялото понятие е безсмислено. Например, за мен като лекар най-ниската точка на провал би била загубата на лиценз за практикуване. Но какво би било „дъното“ за жена, живееща на улицата, която е била малтретирана през целия си живот? Това е безсмислена и фалшива идея. Никой не се нуждае от негативни шокове, за да промени живота си към по-добро. Само добрите събития могат да мотивират някого да направи това. През моите дванадесет години в Downtown Eastside никога не съм срещал пристрастена жена, която да не е преживяла сексуално насилие в детството.

Отношенията на зависимите към властта и всички висши хора или институции се основават на страх и подозрение. Как можете да помогнете на някого с още по-голямо наказание? Те искат точно обратното. И така се оказва, че се опитваме да ги накажем за опита им да се самоуспокоят, за най-достъпния начин да намерят спокойствие в един ужасно неудобен за тях свят. Просто е абсурдно. Намаляването на вредите не е предназначено да лекува пристрастяване. Това е само първата стъпка към постепенното връщане към нормалния живот. Но трябва да започнете да действате точно на нивото, на което са зависимите.

Според моя опит от посещения на програми за намаляване на вредите, спринцовките и лекарствата не са били основното нещо за зависимите в такива центрове. Много по-важен беше подходът „Вярвам, че си струва да бъдеш спасен, въпреки че продължаваш да употребяваш наркотици“. Докосва хората до сърцевината и отваря врати.

Това е ключовият подход. Чистите игли и стерилната вода са добри, но най-важното в намаляването на вредите е човешкото отношение към онези, които са били отхвърляни през целия си живот. Все едно им казваме: „Няма да ви съдим за настоящите ви нужди“. Намаляването на вредите е много повече от просто набор от специфични практики – това е начин за общуване с хората. Ние не ви принуждаваме да спрете да пиете, ние просто се опитваме да ви помогнем да станете по-здрави. Поне няма да се налага да страдате от инфекция на костния мозък, защото използвате спринцовка с чиста игла: струва си нещо, нали? Просто се опитваме да намалим страданието им. Не е факт, че зависимите ще използват по-малко, но това не е проблем за намаляване на вредите, а проблем на цялата система.

Войната срещу наркоманиите силно ограничава възможностите ни. Когато хората са атакувани, когато са подложени на стрес, няма надежда да бъдат възстановени. Така че тази критика на намаляването на вредите е неуместна, тъй като това е проблем с медицинско-законодателния подход, който сега преобладава по отношение на пристрастяването.

Хората описват наркозависимите като хора, които се държат компулсивно в очакване на негативни последици. Но същото може да се каже и за нашата политика в областта на наркотиците.

Да, самата политика за наркотици е практически същата зависимост. Това е поредица от действия с негативни последици, от които обществото не може да се откаже по никакъв начин. И това дава известно емоционално облекчение на обществото, защото хората изпитват враждебност към зависимите. И когато някой от тях попадне зад решетките, това със сигурност дава чувство на облекчение и удовлетворение, но на практика, за съжаление, не отървава от зависимостта. Тази ситуация е следствие от отричането на връзката между травма и пристрастяване и това е само едно от многото последствия. Стресът в ранна детска възраст и влиянието му върху мозъка и имунната система на детето, травмите са в основата не само на психични заболявания, зависимости, но често и рак и много други заболявания. Обществото не обръща внимание на връзката на тези явления. Ние виждаме само последствията и обвиняваме зависимите за тези последствия, но отказваме да погледнем причината.

- Защо?

Защото живеем в общество, което насърчава пристрастяването по всякакъв начин. Пристрастяването по същество е, когато се опитваме да запълним вътрешната празнота с нещо отвън и да облекчим болката. Цялата съвременна икономика се основава на търсенето на облекчение навън. А зависимият човек символизира цялата ни омраза към себе си. Изразът "изкупителна жертва" е много характерен в този смисъл. В Библията този термин означава козел, върху който обществото проектира всичките си грехове и след това го изгони в пустинята. Точно това правим със зависимите. Зависимите въплъщават цялото отчаяние в опитите да заглушат вътрешната празнота с нещо външно, което характеризира нашата култура. За нас е изключително неприятно да виждаме това, затова превръщаме зависимите в изкупителни жертви и смятаме, че по този начин се освобождаваме от собствените си грехове.

- И така, какво можем да направим?

Смятам, че превенцията на зависимостите трябва да започне с прегледа на бременните жени, още от първото им посещение в клиниката. Стресът по време на бременност - противно на гледната точка на генетиците - силно влияе върху развитието на плода. Второ, в САЩ се нуждаете от поне една година родителски отпуск (стандартният неплатен родителски отпуск в САЩ е 12 седмици - прибл. превод). С други думи, вярвам, че грижата и емоционалната подкрепа са важни за детето - и за това е важно да подкрепяме родителите.

Що се отнася до зависимостите, най-важното и първото нещо, което можем да направим, е да признаем, че зависимите са били травматизирани и че имат нужда от състрадание, а не от наказание и още травма.

- Има ли нещо, което ви изненадва в работата с тежко зависими хора?

Най-удивителното е как хората оцеляват, независимо от всичко. Въпреки че се опитват да печелят един от друг, като продават наркотици, все още има огромна загриженост един за друг в тази общност. Едни и същи хора, които се мамят един друг, често правят големи жертви, за да си помогнат. Въпреки целия стрес и страдание на такъв живот, хората са тясно свързани помежду си. Това е най-удивителното нещо, което съм виждал. Когато някой е болен, всички останали го подкрепят. Хората споделят храна помежду си и си спомням, че веднъж един от зависимите отиде да работи с сексуални работници по собствена воля, за да ги защити, ако някой се опита да ги обиди. Хората там се приемат такива, каквито са и наистина имат нужда от общност. Особено тези от тях, които нямат емоционална подкрепа - за тях общността означава всичко.

Хармоничната връзка между природата и човека е необходимо условие за духовността, необходимо условие за продължаване на живота на земята. В моменти на разочарование и радост, в моменти на тъга и щастие човек се връща към първоизточниците. Сред безкрайно поле, под жаркото слънце и ясното небе, той усеща единение с природата.

Има дори такъв древен метод на лечение - трябва да излезете в гората, да прегърнете дърво и да почувствате как жизнената енергия тече във вените ви, лекува и ви изпълва със сила. Явно децата по-лесно възприемат такива прости истини. Очевидно веднъж в зората на своето съществуване, в периода на "детството", хармонията и единството с природата не са били чужди на човечеството. Но какво се случи в ерата на фундаментални промени, в ерата на научно-техническата революция, ерата на широка урбанизация? Защо децата забравят за майка си, защо от година на година те само унищожават, унищожават това, което мъдрата природа е създала - и в същото време се учудват защо сега са обхванати от знойна жега, после непоносими студове, торнада, урагани, бури , тайфуни ?.За какво отмъщава природата? За какво плачат конете?

Същият въпрос възниква и за героя от разказа на Ф. Абрамов „За какво плачат конете“. Озовавайки се на поляна, сред буйствата на природата, в "света на уханните треви, водни кончета и пеперуди", той сякаш се върна в далечното си детство. Конете предизвикваха най-голяма радост: те можеха да бъдат нахранени, потупани по гърба приятелски, развеселени с добра дума. Светът на конете беше доволен и изненадан, но, колкото и да е странно, предизвика чувство на неразбираема вина. Животът на конете не беше лесен: вечно пияният коняр Миколка почти не се интересуваше от тях: конете „изнемогваха, умираха от жажда“, бяха досадени от облаци комари и мушици.

Любимецът на Рижуха (времето дори повлия на имената на конете - сега се появиха Идеи, Победи, Барабанисти, Звезди), среден, невзрачен кон, беше издръжлив и непретенциозен. Тя е същата като всички останали, но по странно съвпадение "запази своя весел, издръжлив характер, пъргавината на младостта". Днес Червенокосата, както никога досега, беше тъжна, стоеше неподвижна, вкаменена, „решително не се различаваше от останалите коне и коне“. Може да е наивно да питате кон за причините за неговата тъга. Но тогава, като в приказка, конят проговори. Тя каза, че наскоро между конете е имало спор за конския живот. Червенокосата срещна стара кобила и когато тя стана непоносима, тя се развесели със стари песни. От тези песни Рижуха научи, че е имало времена, когато „конете са били наричани медицински сестри, поддържани и галени, украсени с панделки“. Но останалите коне не вярваха, че някога могат да настъпят такива щастливи времена. Единственият въпрос, който измъчваше издръжливата Червенокоса, можеше да натъжи всеки: „Вие, силни и независими хора, кажете ми, имаше ли времена, когато конете живееха добре? »

Противоречиви чувства завладяват героя, а въпросителният поглед на Червенокосия е истинско мъчение за него. Какво да отговоря на коня? Наистина имаше такива времена, „когато дишаха и живееха с кон, когато го хранеха с най-вкусното парче и дори с последния хляб, ние някак оцеляваме, ще се измием с гладен корем до сутринта .” След работа конят бил посрещнат с благодарствени и нежни думи, „разпрягаха го с любов, кърмеха го, водеха го на водопой, стържеха го, почистваха го“. За един селянин конят беше истинско съкровище - основната подкрепа и надежда на целия му живот.

Трагична история се случи с коня Карк, който беше гръбнакът на цялото семейство на героя на историята още преди войната. Според стария младоженец Кърко "предаде душата си на Бога на горския фронт". Наистина конят завърши жизнения си път на Деня на победата. Трябваше по някакъв начин да се отпразнува такъв ден, така че те пожертваха най-стария изчезнал: „Когато Карко се измъкна от гората със следващата си каруца, тежки трупи бяха свалени върху него отгоре, от купчина ...“ Дори след смъртта , животното вършеше добра услуга на човека, но дали конят заслужаваше такава „награда“ от човек за многогодишната си преумора? Героят на историята мълчи, няма какво да отговори. Защо не иска да разсее съмненията на коня, избягва да гледа в очите на Червенокосия?

Отговорът е прост: героят, както всички останали хора, „направи нещо непоправимо, ужасно ... измами Червенокосата, измами всички тези нещастни заяждания и загинали и никога, никога повече ... с Червенокосата няма да има такава искреност и доверието, което е имало досега. В преследване на своето благополучие, с пълна увереност в своята сила, всемогъщество и безнаказаност, човечеството тръгва, смазвайки онова безценно, създадено от природата. Но възмездието ще е жестоко, ако не се вразумите, не върнете онази изконна хармония в отношенията между човека и природата, иначе никога, никога няма да има тази искреност и това доверие, които са били досега .

За какво е литературата? Какви цели си поставят авторите, когато създават произведенията си? Отговорът е прост и очевиден - писателите се стремят да събудят човешки чувства в душите на читателите, любов към красотата, способност да оценяват истинските житейски ценности. Разказът на Федор Александрович Абрамов „За какво плачат конете“ служи точно на такива цели, в които от първите редове се усеща благоговейната любов на писателя към родната природа, към целия безкраен свят на „миришещи билки, водни кончета и пеперуди“.

Разказвайки за дъговидното минало на конете, авторът ни кара да изпитаме дълбока искрена любов към тези красиви животни, изпълващи целия свят с красота и живот. В стари времена, някога, конете са били ценени и почитани почти като свещени същества. Хората грижливо ги гледаха, чесаха, даваха им най-вкусната хапка, „водеха ги на водопой, остъргваха, чистеха“. Говореха абсурдно с тях, благодариха им за работата им, възхищаваха се на красотата им. И, усещайки такава любов и грижа, конете бяха щастливи да плащат на хората със същата доброта. Трудностите на работата не ги уплашиха, напротив, те работеха с радост - и това беше справедлива благодарност към човека за неговото чувствително отношение.

Но изведнъж радостните картини от миналото са заменени от горчивото съзнание за тъжното и несправедливо положение, в което се намират конете в момента.

Задушни, мръсни конюшни, където, страдащи непоносимо от жажда и досадни насекоми, бедните животни изнемогват ден след ден. Те изработиха трудна „смяна“ и хората забравиха за тях - нито капка спестяваща влага, нито троха ароматен хляб (да не говорим за страхотните деликатеси, с които са били почерпени преди!). „С неодрана, рошава кожа, с гноящи очи, с някакво тъпо смирение и обреченост в очите, в цялата си сведена, прегърбена фигура“ те приемат съдбата си. Отчаяние и болка, дълбоко състрадание към животните звучат в думите на автора.

Търпеливите lisvotny се съгласяват да издържат на глад и топлина, примирено понасят ударите на камшика и тормоза - само за да знаят, че прекрасните времена, когато са били ценени и уважавани, не са отминали безвъзвратно. Просто да вярвам, че пак ще дойдат такива времена.

В историята на Ф. А. Абрамов има искрена любов към природата, съчувствие към всичко живо, към околния свят. Отразява дълбоко уважение към труда - дори ако е тежък като работата на конете. Основното е да бъдете забелязани и оценени.