В името на Аллах, Всемилостивия и Милосърдния!

Откъс от отговора на шейх Мохамед ал-Мунаджид:

„По отношение на това са съобщени много изказвания на учени, отнасящи се до праведните предци от сахабите и табиуните. Въпреки това, няма нищо твърдо установено нито в Книгата (на Аллах), нито в ясната сунна, за да бъдем уверени в някое от тях. Въпреки това, ние ще изброим тези поговорки тук, за да разширим познанията си за това, което се съобщава в книгите на минали имами.

Първо мнение: 950 години; Това бяха думите на Катада. Дойде в Тефсир-л-курани-л-'азим (6/268) на Ибн Касир:

„Катада каза: „Казват, че целият му живот е бил хиляда години минус петдесет години. Той живя сред (неверниците) триста години, преди да ги призове (при Аллах), призовал ги триста години и живя още триста и петдесет години след потопа.”

Ибн Аби Хатим съобщава подобно нещо в своя тефсир (предание № 18,041).

Второ мнение: 1050 години, както каза Ибн Абас. Предадено е от Ибн Аббас, Аллах да е доволен от тях двамата, че той е казал:

„Аллах изпрати (т.е. надари с пророчество) Нух, когато той беше на четиридесет години. И той прекара хиляда години по-малко от петдесет години сред тях, призовавайки ги към Аллах. И той живя още шестдесет години след потопа, за да се размножат хората и да се разпространят (по цялата земя).“

Това (послание) му се приписва от ал-Суюти в “ad-Durru-l-mansur” (6/455), а всички версии са предадени от Ибн Аби Шайба (7/18), Абд бин Хумайд, Ибн ал- Мундхир, Ибн Аби Хатим, Абу-ш-Шейх (ал-Асбахани), ал-Хаким (9/251), заверен него и Ибн Мардуия.

Трето мнение: 1020 години; Това бяха думите на Каба ал-Ахбар.<...>

Четвърто мнение: 1400 години; това се предава от Ибн Аббас и същите бяха думите на Уахб бин Мунаббих.<...>

Пето мнение: 1650 години; Това бяха думите на Аун бин Аби Шадад.<...>

Шесто мнение: 1700 години; Това бяха думите на Икрима.<...>

Ибн Касир каза в „Тафсир-л-курани-л-азим” (6/268), след като нарече предишните мнения странни: „Думите на Ибн Аббас (около 1050) са най-близки (до реалността)” (оригинал) .

Остава да добавим към това изследване библейската версия на живота и проповедта на Нух (Ной):

„Ной беше на петстотин години и Ной роди [трима сина]: Сим, Хам и Яфет.<...>И Господ [Бог] каза: Моят Дух няма да бъде презиран завинаги от хората [тези], защото те са плът; Нека дните им бъдат сто и двадесет години” (Битие 5:32 до 6:3).

Тоест Нух, според Стария завет, е проповядвал сред хората не повече от 120 години; когато беше на 600 години, Аллах изпрати голям потоп на човечеството:

„Ной беше на шестстотин години, когато водният потоп дойде на земята.<...>В шестстотната година от живота на Ной, във втория месец, на седемнадесетия ден от месеца, в този ден всички източници на голямата бездна се отвориха и небесните прозорци се отвориха; и валя дъжд на земята четиридесет дни и четиридесет нощи” (Битие 7:6-12).

След потопа животът му продължава още 350 години (което напълно съвпада с мнението на Катада):

„И Ной живя след потопа триста и петдесет години. И всичките дни на Ной бяха деветстотин и петдесет години и той умря” (Битие 9:28-29).

Библейската версия на историята на този пророк също е неправдоподобна, защото според нея периодът на ислямския призив е заемал приблизително 1/8 от живота на Нух, мир на праха му. Но основната цел на всеки Божи пратеник е да увещава грешните и невярващите народи, а не просто да живее сред тях, а не да се наслаждава на спокоен живот в кръга на събратята по вяра.

Общата картина на Потопа, дадена в Корана, е различна от Библията и не предизвиква критика от гледна точка на историята.

Коранът не съдържа пълен разказ за Потопа. Но наказанието, което беше приготвено за хората на Ной, се разказва в много сури. Най-подробният и пълен разказ за това се намира в аяти 25-49 от сура 11 на Корана. В сура 71, която носи името на Ной, наред с други неща, са дадени и проповедите на Ной. Те също са в сура 26, аяти 105-115.

Преди да преминем към по-подробно разглеждане на хода на описаните събития, трябва да припомним, че Потопът, според Корана, е само едно от наказанията, подготвени от Бог за народите, виновни за тежкия грях на неподчинение на Неговите заповеди . Това е по-широкият контекст, в който този кораничен разказ се вписва хармонично.

Ако Библията описва Световния потоп, предназначен да накаже цялата човешка раса, която е непокорна на Бога, тогава Коранът, напротив, споменава няколко наказания, подготвени от Бог за конкретни народи, всяка нация има свои собствени.

Това става ясно от стихове 35-39 на сура 25:

„Дадохме книгата на Муса и направихме брат му Харун везир с него. И казахме: „Иди при хората, които смятат знаменията ни за лъжа“, и унищожихме хората на Нух, когато обвиниха пратениците лъжа, - Ние ги удавихме и ги направихме знамение за хората и подготвихме болезнено наказание за неправедните, и „Ада, и Самуд, и жителите на Ар-Рас, и много поколения между тях. И дадохме притчи на всички тях и ги унищожихме всички с гибел."

Аяти 59-93 от сура 7 съдържат напомняне за наказанията, подготвени от Бог за няколко нации - хората на Ной, адитите, тамудийците, град Содом и мидианците.

Така в Корана Потопът е представен като наказание, запазено само за хората на Ной. Това е първата дълбока разлика между разказа на Корана и Библията.

Второ, за разлика от Библията, Коранът не посочва времето, когато е станал Потопът, нито продължителността на това природно бедствие.

Причините за наводнението са приблизително еднакви и в двата разказа. Свещеническата версия на Библията посочва две причини, които са настъпили едновременно:

"... в онзи ден всички извори на голямата бездна се разпукаха и небесните прозорци се отвориха"

(Битие 7:11)

Коранът говори за тях в айати 11-12 от сура 54:

„И отворихме портите на небето с бликащи води, и изведохме извори от пукнатините на Земята, и водите се срещнаха според постановлението, което беше постановено.”

(Коран: Сура 54, стихове 11-12)

Коранът е много ясен и точен за това кой е бил в ковчега. Ной, според Корана, стриктно изпълни Божията заповед, чиято същност беше следната:

“И когато дойде Нашата повеля и пещта започна да кипи, Ние казахме: “Прехвърлете в нея по двама и семейството си, освен онези, за които се е говорило преди, и онези, които вярват.” Но те го направиха не вярвам с него, с изключение на няколко"

(Коран: Сура 11, стих 40)

Човекът от семейството на Ной, който не беше взет на ковчега, е неговият син, който беше прокълнат. От аяти 45-46 на сура 11 научаваме как Ной се моли на Бог за сина си, но молитвите му не могат да повлияят на решението на Всевишния. Коранът говори и за останалите „пътници” на ковчега, които са били допуснати в него благодарение на вярата си в Бог.

Последните не се споменават в Библията сред „пътниците“ на ковчега. Освен това по отношение на състава на обитателите на ковчега, библейските описания ни дават три различни варианта.

От версията на Yahwist следва, че животните и птиците са били приемани в ковчега въз основа на това дали са били „чисти“ или „нечисти“: от всеки „чист“ вид са били приети седем двойки (седем женски и седем мъжки), а от всеки „ нечисти” - само по един чифт.

От модифицирания яхвистки пасаж от текста (Битие 7:8) става ясно, че само една двойка от всеки тип, както „чист“, така и „нечист“, е приета.

От версията на жреците може да се разбере, че ковчегът е съдържал Ной, цялото му семейство (без изключения), както и двойка животни от всеки вид.

Самият потоп се споменава в Корана в аяти 25-49 от сура 11 и аяти 23-30 от сура 23.

Според Библията мястото, където ковчегът е кацнал, е планината Арарат (Битие, 8: 4), а според Корана - Ал-Джуди (Сура 11, Аят 44). Арарат се счита за най-високата планина от веригата Арарат в Армения, но нищо не доказва, че хората не са могли да променят имената, за да съчетаят двата разказа. R.Blasher потвърждава това. Той отбелязва, че на Арабския полуостров има планина, наречена Джуди. Така че последователността на имената може да е изкуствена.

В заключение, има значителни разлики между разказите за Потопа в Библията и Корана и този факт може да бъде ясно заявен. Критичното разглеждане на някои от тези различия е безнадеждно поради липсата на обективна информация. Въпреки това, когато твърденията на Писанията могат да бъдат проверени спрямо твърдо установени научни факти, несъвместимостта между библейската информация за времето и мащаба на Потопа и данните, получени в резултат на научни открития, които са добавили към научното познание за този период не може да се отрече. Що се отнася до разказа на Корана, напротив, той е свободен от всичко, което би могло да послужи като повод за обективна критика.

Естественият въпрос е дали изобщо е възможно между времето на появата на библейското описание и времето на появата на описанието на същото събитие в Корана, човек да придобие знания, които хвърлят светлина върху това събитие? Отговорът тук е отрицателен, тъй като през целия период от време между Стария завет и Корана единственият документ, съдържащ информация за това древно събитие, беше самата Библия. Ако човешкият фактор не може да повлияе на промяната в съдържанието на историите по такъв начин, че да се отрази смисълът им, и то да се отрази по такъв начин, че да се намали пропастта между тях и съвременното познание, то в този случай цялото явление трябва да бъде обяснено по различен начин - считайки го за Откровение, изпратено в по-късен период от този, записан в Библията.

Изход

Изходът на Моисей и неговите последователи от Египет, който бележи началото на тяхната миграция в Ханаан, е събитие от голямо значение за нас. Това е ясно установено историческо събитие и въпреки факта, че понякога му се приписва чисто легендарен характер.

В Стария завет Втората книга на Тората или Петокнижието е изцяло посветена на Изхода, който освен това разказва за скитанията на еврейския народ в пустинята, както и за споразумението, сключено от Моисей с Бог на планината Синай. Коранът също отделя много място на това събитие: делата на Мойсей и брат му Харун (Аарон) с фараона на Египет, както и изходът от Египет, са разказани подробно в повече от десет сури, съдържащи дълги разкази за това събитие, като например в сури 7,10,20 и 26. На други места в Корана са дадени по-съкратени версии на разказа или прости напомняния. Самият фараон, главният герой, представящ Египет, се споменава в Корана, ако не се лъжа, 74 пъти в 27 сури.

В този случай е от особен интерес да се изследват разказите както на Библията, така и на Корана, тъй като, за разлика от описанията на Потопа, тези два разказа имат много общи неща. Между тях, разбира се, има някои разлики, но, както ще видим, библейският разказ има голямо историческо значение и стойност. Помага ни да видим личността на фараона или по-скоро на двамата фараони, за които ще стане дума. Библейската информация за тях се допълва от информация, съдържаща се в Корана. Свещеното писание от своя страна се допълва от съвременни данни. Сравнявайки информацията от Библията, Корана и данните на съвременната наука, е възможно точно да се посочи историческото място, значение и роля на събитието, разказано в Светото писание.

Предговор

Изминаха много години от времето на първия ни пророк Адам (мир на праха му). Потомците му се увеличиха толкова много, че имаше различни народи на земята. Но хората започнаха да се отдалечават от Аллах и да правят все по-неприлични неща.

В нашата история ще говорим за Нух (мир на праха му) и неговия народ. Името на Пророка Нух (мир на праха му) се споменава в Свещения Коран повече от четиридесет пъти. Историята на живота му е представена в сурите: “ал-А'раф”, “Алу `Имран”, “ал-Ан`ам” и “Худ”.

Хората на Нух (мир на праха му)

Хората на нашия пророк Нух (мир на праха му) направиха от камъни и им се покланяха дълго време. В дните на празненства или специални празненства те поставяли своите идоли на тронове, правили им жертвоприношения и приношения, пиели вино, свирели на кастанети, танцували и се забавлявали. Хората на Нух (мир на праха му) отправиха своите молитви към тези многобройни идоли, молейки ги да ги защитят от злото и да им дадат просперитет. И всичко, което се случи в живота на хората от онова време, беше свързано с волята на каменните скулптури.

Един ден ангелът Джабраил слязъл от небето при Нух (мир на праха му), който му заповядал в името на Аллах да отиде при неговия народ и да го уведоми. Подчинявайки се на волята на Всемогъщия, Нух (мир на праха му) отиде при своите съплеменници с ярки проповеди. „О, хора мои! - каза той на хората, - Аллах ви създаде и ви даде храна. Той ви накара да можете да обработвате земята, да отглеждате добитък и да ловите риба. Той изпрати дъжд от небето за вас, давайки ви вода. Вярвайте в Аллах и се покланяйте само на Него. Спрете да се покланяте на идоли, които сте създали със собствените си ръце. От тях няма нито полза, нито вреда.”

Нашият пророк Нух (мир на праха му) беше удивително красноречив, прям и интелигентен. Дори посред нощ той дойде при братята и сестрите си и извика най-решително:

О хора! Кажи: "Няма друг бог освен Аллах и Нух е Неговият пророк."

В отговор на това хората покриваха лицата си с полите на дрехите си, за да не видят Нух (мир на праха му) и запушваха ушите си с пръсти, за да не го слушат. Отново и отново той се натъкваше на празна стена от недоверие и враждебност.

Арк Нух

Името на съпругата на Нух беше Амура. Тя му роди четирима сина: Сам, Хам, Яфиса, Яма и три дъщери: Хасура, Майшура и Махбура.

Изпълнен с възмущение и негодувание към онези, които не вярваха от неговия народ, Нух (мир на праха му) отново започна да се моли на Всевишния: “...Господи мой, не оставяй на земята нито един от неверниците, който живее в къщата. Ако ги оставиш, те ще подведат Твоите слуги и няма да раждат никого, освен разпуснати и неверни.”

Аллах отговори на тези молитви със следния стих: „Ние му казахме: „Построй ковчег, така че Ние, с Нашата милост, да те спасим в него, и не Ми говори за тези несправедливи, защото се вслушах в молбата ти и те, по Наша заповед, ще бъдат потопени"

След това Нух (мир на праха му) избра място, отдалечено от града, и започна да строи ковчега, както Господ му заповяда. Някои от хората, които нарочно минаваха, се изсмяха високо на пророка и казаха презрително:

- Не си ли ти, Нух, изпратен от твоя Бог, който искаше да станеш наш водач, а сега благоволи да станеш дърводелец, да режеш и да чукаш дъски? Какво ще правиш с този кораб? Огледайте се: къде са моретата и реките, по които планирате да плавате?

Нух (мир на праха му) остави тези подигравки без отговор, продължавайки работата си. Помагаха му децата му, както и някои от съплеменниците му. Кивотът се оказа прекрасен. Носът на кораба приличаше на глава на паун с клюн на сокол, шията приличаше на горд орел, опашката се оказа великолепна, като тази на петел, а крилете бяха огромни като тези на златен орел.

Ковчегът на Нух (мир на праха му) достигаше хиляда лакти дължина, петстотин ширина и триста височина. Вътре в кораба той подреди редици, в някои от които трябваше да се заселят двойка различни видове животни и насекоми, в други - двойка различни птици. Нух беше подготвил предварително голямо количество храна и прясна вода за бъдещите обитатели на кораба. След което започна да чака заповедта на Аллах, която не закъсня да дойде при него: « Когато Нашият стих се спусне, веднага отидете при ковчега и вземете със себе си от своя народ и близките си роднини вярващите, а също и по двойка от всяко създание».

Веднага щом пророкът Нух (мир на праха му) направи всичко, както му заповяда Господ, небето отвори вратите си за обилен дъжд, придружен от ослепителни светкавици и гръмотевични бури. Извори вода бликаха от земята навсякъде. Наоколо цареше ужас. Водата започна да се издига над земята, изпълвайки пасища, градини и плодородни полета. И ковчегът на Нух се издигаше все по-високо и по-високо. Люлеейки се на вълните, той беше готов за дълго плуване.

Буйните ветрове отстъпиха място на тихи и нежни удари и корабът, на палубата на който се намираха вярващите, напусна обитаемите земи, оставяйки невярващите, обезумели от страх, все по-далеч.

Пророкът стоеше на върха на кораба и гледаше какво се случва около него. Тогава изведнъж видя сина си Ям, който имаше враждебни чувства към баща си и не прие вярата му. Сега, искайки да избяга от потопа, той се опита да се изкачи на висок хълм. Нух извика с всичка сила: „О, сине мой! Няма да избягате от наказанието на Аллах. Качете се при нас, на ковчега, и ще живеете в просперитет заедно с близките си хора.

Както се казва в Корана: „О, сине мой! Плавайте с нас и не бъдете с онези, които не вярват в религията на Всевишния Аллах!“ .

Но Ям не обърна внимание на тези възвишени думи, в които баща му вложи цялата си бащинска нежност и любов, те не докоснаха съвестта и ума му. Той избра да остане сред неверниците. И в отговор извика:

Ще се изкача на планина, която ще ме пази от водата.

Нух каза: „Днес няма защитник от повелята на Аллах, освен тези, към които Той се смили“

Пророкът Нух ????????? и Потопът са широко известни, но в същото време около тази личност и това епохално събитие се създаде цял облак от информационен боклук и спекулации. Културните дейци също изиграха значителна роля в това, издавайки редица филми, в които образът на Божия пратеник не е представен в най-добра светлина. Затова предлагаме на читателите редица достоверни факти за пророка Нух ????????? и Потопа, които са дадени в книгата на почтения шейх Саид Афанди ал-Чиркауи „Историята на пророците”.

1. Как пророкът Нух ????????? получава името си?

Пророкът Идрис имал внук на име Ламак (Ламех) и когато синът му се родил, той го нарекъл Абдул-Гафар. Един ден Абдул Гафар видя куче с четири очи и си помисли: „Какво грозно куче!“ Тогава Аллах даде на животното способността да говори и то се обърна към него: „О, Абдул Гафар, кого обвиняваш?!” Ако имах възможност да избирам какъв да се родя, не бих избрал да се родя като куче. И ако вините моя Създател, тогава не е ли Той чист от всички недостатъци? Засрамен от кучето, натъжен от постъпката му и страхуващ се от Господа, Абдул Гафар започна да плаче и сълзите му не спираха нито денем, нито нощем. Целият му живот премина в покаяние. Той плачеше и се покланяше на Аллах толкова много, че стана известен като Нух (Плачещият) ?????????.

2. Кога пророкът Нух ????????? започва да призовава за монотеизъм?

През петия век от живота си Джибрил ????? дошъл при Нух със заповедта на Аллах и го изпратил като пратеник до изгубените от неговия народ и потомците на изгубения Кабила, за да ги призове към вяра само в Аллах. Джибрил ????????? го подготви, като го облече с „дрехата на усърдието” и „тюрбана на помощта” и му даде „меча на решителността”, и го изпрати при крал на име Дармашил, прочут упорит атеист сред хората. Книгата "Bada'i' az-zuhur" разказва, че Дармашил е първият човек, който започва да произвежда и пие вино, да залага и да носи дрехи, бродирани със злато.

\\\

Забравил за Създателя и се покланял на идолите, неговият народ извършил злодеяния, които накарали земята да стене. Те изоставиха законния брак и заживяха като животни. Те поставили многобройните си идоли на тронове, украсени със злато и сребро, назначили им стражи и установили специален ден за всеобщо посещение. Те се превърнаха в традиция на жертвоприношения и празненства.

3. Коя стана съпруга на пророка Нух ??????????

След като избра един от празниците, Нух ????????? се изкачи на висок хълм и помоли Аллах да му помогне през нура на Пророка Мохамед ?. Тогава той публично се обърна към хората и каза, че той е пратеникът на Аллах и че никой не трябва да бъде почитан освен Създателя на всички светове, който единствен е достоен за почитание. Гласът му се чу и на изток, и на запад и всички, които дойдоха на празника, паднаха, губейки сили. Идолите паднаха от троновете си и хората бяха объркани от необясним страх, но в цялата тълпа само една щастлива жена на име Имрат прие истинската вяра. Тъй като това било предопределено от Всевишния, Нух ????????? се оженил за нея и тя му родила шест деца – трима сина и три дъщери. Имената на синовете бяха Сам, Хам и Яфис, а дъщерите бяха Бухайвират, Сарат и Хасват. Той също така се ожени за дъщерята на Айвид, Wal'ab, която прие исляма и която му роди още двама сина, Balus и Kan'an. Но впоследствие нещастният Вал'аб се отклони от истинския път. Сърцето й не усети сладостта на монотеизма и тя отново започна да се покланя на идолите.

4. Колко години Пророкът Нух ????????? прекарва времето си призовавайки към монотеизъм?

Броят на мъжете и жените, приели исляма, достига седемдесет. Нух ????????? призовава Дармашил и неговия народ към монотеизъм за около триста години. Когато изгубеният Дармашил умря, синът му стана крал и беше по-лош от баща си. След смъртта му кралството преминало към Таград, който бил най-загубеният в семейството му.

Повече от петстотин години Нух ????????? призоваваше неправедните към монотеизъм, но сред племената на потомците на Кабил нямаше желаещи да приемат исляма. За призива си към истинската вяра, Нуху ????????? трябваше да претърпи много мъчения, понякога беше бит до такава степен, че, считан за мъртъв, беше хвърлен на бунище. Но въпреки всичко той не престана да призовава към истинска вяра и каквито и мъки да изтърпя, никога не поиска в молитва нищо лошо за тях, само добро. Благодарение на притежаването на такава сила на търпение, той беше класиран сред „улул-‘азм“ (великите пророци).

5. Защо пророкът Нух ????????? започнал да пита Бог за потопа?

Пророкът Нух ????????? разпределил три части от земята на тримата си синове. Най-големият син Сам остана в западната част и към него бяха добавени Хиджаз, Йемен, Ирак, Шам и други региони. Сам имаше нур на пророчеството на лицето си и изпитваше голямо уважение към баща си. Нух ????????? винаги беше доволен от него и молеше Бог за всичко добро за него.

Молбата на Нух ????????? беше изпълнена и от наследниците на Сам се появиха пророци. Негови потомци са румите (европейците и жителите на Мала Азия), персите и арабите. Всеки, който слуша баща си, ще намери същото щастие.

Нух имаше още един син, Хам. Той се държеше неуважително и не отговаряше на обажданията на баща си. Той получи южната част на земята. Черните са негови потомци. Това е така, защото бащата моли Аллах потомците на Хам да станат черни, унизени роби. Хам имаше син, Мисраймин. Като чул зова на Нух ?????????, той дошъл при него: „Ето ме, дядо, дойдох при теб.” Нух ????????? радостно му направи дуа: „Нека твоите потомци бъдат благословени и нека намерят храната си в плодородни земи с изобилие от вода и благоприятен климат.” В отговор на молбата на дядо си Аллах дал на Мисраймин Египет, чието име „Миср“ идва от неговото име. Неговите потомци били копти.

Нух ????????? повика третия си син, Яфис, който също не отговори. Тогава Нух ????????? помолил Господа да направи потомците на Яфис най-лошите хора. В отговор на това Всемогъщият създава племената Яджудж и Маджудж (Гог и Магог) от потомците на Яфис.

Щастлив е този, който разбира какви ще са последствията за тези, които не слушат родителите си.

15. Как пророкът Нух ????????? преминал в следващия свят?

Нух ????????? почина, когато беше на деветстотин и петдесет години. Той беше един от най-дълго живелите пророци. Когато ангелът на смъртта Азраил дойде при него, Нух го попита със съмнение: „Кой си ти?“ И когато той отговори, че е ангелът на смъртта и е дошъл да вземе душата му, Нуху се почувства малко неспокоен. Тогава Азраел попита: „Какво, Нух, не ти ли писна този свят?“ Нух ????????? отговори: „Намерих този свят с две порти: в него се влиза през една порта и се излиза през друга.” Азраел даде на Нух райско питие, за да умре по-лесно. След това душата на пророка ????????? напуснала тялото лесно като косъм от масло. Децата го измиха, завиха го в покров, направиха намаз-джана над баща си и го погребаха достойно. Казват, че на мястото на погребението на Нух ????????? се отворил източник на чиста изворна вода.

Хареса ли ви материала? Моля, кажете на другите за това, публикувайте го повторно в социалните мрежи!

Пророкът Идрис (мир на праха му) имаше внук на име Ламак (Ламех) и когато синът му се роди, той го нарече „Абдул-Гафар“. ‘Абд ал-Гафар плачеше и се покланяше на Аллах толкова много, че стана известен като Нух (Плачещия).

Един ден той видя куче с четири очи и си помисли: „Какво грозно куче!“ Тогава Аллах даде на животното способността да говори и то каза на Абдул-Гафар: „О, Абдул-Гафар, кого обвиняваш?! Ако имах възможност да избирам какъв да се родя, не бих избрал да се родя като куче. И ако вините моя Създател, тогава не е ли Той чист от всички недостатъци? Засрамен от кучето, натъжен от постъпката му и страхуващ се от Аллах, Нух (мир на праха му) започна да плаче и сълзите му не спираха нито денем, нито нощем. Целият му живот премина в покаяние.

Вижте себе си, тези, които постоянно трябва да се покайвате – колко безразлични сме към греховете си! Не можем да видим дори най-сериозните от тях поради ръждата, която покрива базирата на сърцето ни. Тъй като пророците (мир на праха им) са защитени от грехове, не мислете, че те действително извършват зло, това е само привидно, така че тяхната мъдрост да ни служи като пример. Не си позволявайте да мислите лошо за тях!

В петстотната година от живота си Джабраил (мир на праха му) дойде при Нух (мир на праха му) с повелята на Аллах и го изпрати като пратеник до изгубените от неговия народ и потомците на изгубения Кабила, да ги призове към вяра само в Аллах.

Габриел (мир на праха му) го подготви, като го облече в „дрехата на усърдието“ и в „тюрбана на помощта“ и му даде „меча на решителността“ и го изпрати при цар на име Дармашил, упорит атеист, известен сред хората. Книгата „Bada'i' az-zuhur” казва, че Дармашил е първият човек, който започва да произвежда и пие вино, да залага и да носи дрехи, бродирани със злато.

Забравил за Създателя и се покланял на идолите, неговият народ извършил злодеяния, които накарали земята да стене. Те изоставиха законния брак и заживяха като животни. Те поставили многобройните си идоли на тронове, украсени със злато и сребро, назначили им стражи и установили специален ден за всеобщо посещение. Те се превърнаха в традиция на жертвоприношения и празненства.

След като избра един от празниците, Нух (мир на праха му) се изкачи на висок хълм и помоли Аллах да му помогне през нура на пророка Мохамед (мир на него). Тогава той публично се обърна към хората и каза, че той е пратеникът на Аллах и че никой не трябва да бъде почитан освен Създателя на всички светове, който единствен е достоен за почитание. Гласът му се чу и на изток, и на запад и всички, които дойдоха на празника, паднаха, губейки сили. Идолите паднаха от троновете си и хората бяха объркани от необясним страх, но в цялата тълпа само една щастлива жена на име Имрат прие истинската вяра. Тъй като това беше предопределено от Всевишния, Нух (мир на праха му) се ожени за нея и тя му роди шест деца - трима сина и три дъщери. Имената на синовете бяха Сам, Хам и Яфис, а дъщерите бяха Бухайвират, Сарат и Хасват. Той също така се ожени за дъщерята на Айвид, Wal'ab, която прие исляма и която му роди още двама сина, Balus и Kan'an. Но впоследствие нещастният Вал'аб се отклони от истинския път. Сърцето й не усети сладостта на монотеизма и тя отново започна да се покланя на идолите.

Броят на мъжете и жените, приели исляма, достига седемдесет. Нух (мир на праха му) призовава Дармашил и хората му към монотеизъм за около триста години. Когато изгубеният Дармашил умря, неговият син стана крал и той беше малун, по-лош от баща си. След смъртта му кралството преминава към Таградус, който е най-загубеният в семейството му.

Повече от петстотин години Нух (мир на праха му) призоваваше неправедните към монотеизъм, но сред племената на потомците на Кабила нямаше желаещи да приемат исляма. За призива си към правата вяра Нуху (мир на праха му) трябваше да претърпи много мъки, понякога той беше бит до такава степен, че, смятан за мъртъв, беше хвърлен в бунището. Но въпреки всичко той не престана да призовава към истинска вяра и каквито и мъки да изтърпя, никога не поиска в молитва нищо лошо за тях, само добро. Благодарение на притежаването на такава сила на търпение, той беше класиран сред "Улу-л-'азм".

Когато Всевишният каза на Нух, че в бъдеще никой от неговия народ и техните потомци няма да повярва, пророкът Нух (мир на праха му) загуби всякаква надежда и помоли Всевишния да не оставя нито един неверник на земята, в противен случай те ще водят всичките Му заблудени слуги. Така Нух (мир на праха му) направи лоша дуа за потомците на Кабила (помоли за наказание за тях в молитва). Докато той произнасяше тази молитва, небесата започнаха да треперят. Всевишният веднага приел молитвата му и му заповядал да засади дървета в земята на Куфа.

Четиридесет години по-късно на това място израснала гора. По това време имаше признаци за наближаващия глобален потоп. Нух (мир на праха му) наел гиганта ‘Уджа да носи трупи в замяна на храна с условието да го нахрани достатъчно. Когато донесоха три торти на великана, той се ухили:

Това храна ли е за него? Казаха му да започне да яде, като каже „Бисмила“, след което той се насити с половината хляб и не дояде останалото.

По указание на Всевишния и по подкана на Джебраил (мир на праха му), Нух (мир на праха му) и децата му започнаха да строят кораб, а съплеменниците му всеки ден му се подиграваха, че построи кораб там, където имаше без вода.

Корабът отне четиридесет години, за да бъде построен, той беше с размери шестстотин лакътя на ширина и хиляда на дължина и веднага щом беше построен, с разрешението на Всемогъщия, той проговори с човешки глас. Започвайки с думите нафи ва-исбат, той каза, че само този, който седне на него, ще бъде спасен, а този, който не се качи на него, ще загине. Тогава Нух (мир на праха му) се обърна към хората и ги помоли поне сега да приемат правата вяра. Но никой не искаше да го послуша и не прие инструкциите на кораба, вярвайки, че това е магьосничество.

Тогава Всевишният се разгневи и нареди на Нуху (мир на праха му) да подготви всичко необходимо за шест месеца. Пророкът веднага се подчини. Той помоли Всевишния да му позволи да извърши хадж и след като получи разрешение, отиде в Свещената земя. След като извърши седем тавафа, Нух (мир на праха му) помоли Аллах да накаже уммата на грешниците.

Когато пророкът отишъл в Мека, атеистите решили да изгорят кораба, но Всемогъщият го вдигнал в небето, като го държал във въздуха като на вода, пред очите на всички.

И в определения час всички живи същества: насекоми, животни, птици - всички по двойки се качиха на кораба. Нух (мир на праха му), подчинявайки се на заповедта на Всемогъщия, взе със себе си осемдесет мъже и жени, които са повярвали дотогава, както и телата на Адам и Хава (мир на праха им), табу за свещените писания , жезълът на Адам (мир на праха му) и Хадхар ал-Асуад (Черен камък). Казват, че магарето последно се качило на кораба, но дяволът, вкопчил се в опашката му, задържал животното. Тогава Нух (мир на праха му), мислейки, че магарето се съпротивлява по собствена воля, а не заради номерата на мръсния Иблис, му се скара, като каза: „Защо не влезеш, мал'ун! ” Иблис също се изправи, вкопчил се в опашката на магарето. Когато Нух (мир на праха му) започна гневно да се кара на Иблис, че се е качил на кораба без разрешение, Иблис възрази: „Не ми ли позволи да се кача, казвайки „Влизай, мал'ун!“ - и добавяйки това в света , освен него няма друг абсолютен мал'ун, който да е отказал да излезе.

От горивната камера на пещта започна да изригва вода, което беше знак за началото на наводнението. Валеше, въпреки че нямаше облаци. Водата избликна изпод земята и земята стана като врящ котел. Нуху (мир на праха му) беше предаден чрез откровение (wahy), че потопът ще започне с изригването на вода от горивната камера на пещта и веднага щом види това, трябва бързо да се качи на кораба. Подчинявайки се на Аллах, пророкът Нух (мир на праха му) и неговите близки се качили на кораба, но синът му Канан, въпреки призива на баща си, отказал да го последва и се самоубил. Всички загинаха, освен тези, които се качиха на кораба. Поради гнева на Всемогъщия срещу потомците на Кабила целият живот на земята беше унищожен. Кааба, построена от ангели по времето на Адам (мир на праха му), беше издигната до небето и наречена „Ал-Бейт ал-мамур ал-‘атик“ (буквално: обитаема освободена къща). Казват, че е на четвъртото небе.

Корабът, казвайки „Бисмила“, придружен от деветдесет хиляди ангели, започна своето движение. Първо, той направи седем кръга над мястото, където стоеше Кааба. След това той извърши зиярат над мястото Байт ал-Мукаддас (Йерусалим). След това той отплава из целия свят. Не остана място нито на запад, нито на изток, където да не е бил. Корабът съобщи на Нух (мир на праха му) имената на всички места, над които е плавал.

Подобно на пълната луна, движеща се по небесния свод, той се носеше по морето сред вълните шест месеца. Тогава Всевишният Аллах спря наказанието и бедите от наводнението започнаха да се облекчават. Изпод водата започнаха да се появяват планински върхове.

Корабът акостира на планината Джуди. Беше десетият ден от месец Мухаррам, той се нарича денят Ашура.

На този ден Нух (мир на праха му) постеше в знак на благодарност към Аллах за благословиите, дадени му. По заповед на Нух (мир на праха му) всички, които бяха на кораба, дори животни, птици и насекоми, постиха - казват, че всички живи същества постят на този ден.

На този ден Нух (мир на праха му) взел останалите зърна от различни растения и ги сварил в един съд и всички се събрали и изяли това, което той приготвил. Този ритуал се превърнал в сунната на Пророка Нух (мир на праха му) - да се варят различни зърна в един котел на десетия ден от месец Мухарам. И в наше време не е добре да се забравя този суннет, защото е похвално да се спазва това, което идва от праведните.

Всеки, който пости в името на Аллах в този ден, получава награда за извършване на хадж и умра хиляда пъти, за освобождаването на хиляда роби и за хиляди мъченици. Който може, нека прочете „Кулху” (Сура „Ихлас”) хиляда пъти в този ден и Аллах ще го погледне с милост. Който на този ден подари дрехи на сираци и се смили над тях, ще бъде зарадван с украса в Рая. Съответно, човек трябва да има чисти намерения в името на Аллах, а ако намеренията са лоши, тогава всички добри дела изчезват като прах. Тайно дадената садака е защитена от шоу и слава, така че опитайте много.

Първият ден на Мухарам е първият ден от новата година, на този ден е препоръчително да се пости, а също така е похвално новата година да започне със служене на Аллах. Има и специална дуа, след прочитането на която Аллах изпраща двама ангели, които да защитят този, който чете тази дуа от нещастия. Опитайте се да го прочетете, като попитате ‘алима. Не забравяйте да кажете седемдесет пъти думите, които се препоръчват да се казват в деня на Ашура. Ако след това прочетете дуата седем пъти, тогава смъртта няма да ви сполети тази година. Всичко, което казах не е маловажно и не е подвеждаща лъжа. Това не го измислих сам и не го взех от нищото, а от книги, които могат да се използват като ръководство.

Сега нека се върнем отново към историята за потопа и да разлистим страниците, от които научаваме за останалото. Земята попи водата и стана красива както преди. По заповед на Аллах всички живи същества бяха пуснати от кораба на земята. Слънцето, луната, звездите, дните и нощите - всичко си дойде на мястото.

След слизането от кораба е основано село, наречено Qaryat Samanina (село на осемдесетте), а след това заваля дъждът на милостта и животът на Земята започна отново.

След известно време всички жители на това село умряха, с изключение на Нух (мир на праха му), неговите деца и жени. Тогава пророкът разпределил три части от земята на тримата синове. Най-големият син Сам остана в западната част и към него бяха добавени Хиджаз, Йемен, Ирак, Шам и други региони. Сам имаше нур на пророчеството на лицето си и изпитваше голямо уважение към баща си. Нух (мир на праха му) винаги беше доволен от него и молеше Аллах за всичко добро за него.

Молбата на Нух (мир на праха му) беше изпълнена и от наследниците на Сам се появиха пророци. Негови потомци са румите, персите и арабите.

Всеки, който слуша баща си, ще намери същото щастие.

Нух (мир на праха му) също имаше друг син, Хам. Той се държеше неуважително и не отговаряше на обажданията на баща си. Той получи южната част на земята. Черните са негови потомци. Това е така, защото бащата моли Аллах потомците на Хам да станат черни, унизени роби. Хам имаше син, Мисраймин. Чувайки призива на Нух (мир на праха му), той дойде при него: „Ето ме, дядо, дойдох при теб.“ Нух (мир на праха му) радостно му отправи дуа: „Нека твоите потомци да бъдат благословени и нека намерят храната си в плодородни земи с изобилие от вода и благоприятен климат.“ В отговор на молбата на дядо си Аллах дал на Мисраймин Египет, чието име „Миср“ идва от неговото име. Неговите потомци били копти.

Нух (мир на праха му) повика третия си син Яфис, който също не отговори. Тогава Нух (мир на праха му) помоли Аллах да направи потомците на Яфи най-лошите хора. В отговор на това Всевишният създава племената Яджудж и Маджудж (Гог и Магог) от потомците на Яфис.

Щастлив е този, който разбира какви ще са последствията за тези, които не слушат родителите си.

Описах накратко тази история за всемирния потоп, тъй като има много разминавания в легендите за това и се спрях на такова кратко обяснение.

Нух (мир на праха му) почина, когато беше на деветстотин и петдесет години. Той беше един от най-дълго живелите пророци. Когато ангелът на смъртта Азраил (мир на праха му) дойде при него, Нух (мир на праха му) го попита, съмнявайки се: "Кой си ти?" И когато той отговори, че е ангелът на смъртта и е дошъл да вземе душата му, Нуху (мир на праха му) се почувства малко неспокоен. Тогава Азраел попита: „Какво, Нух, не ти ли писна този свят?“

Нух (мир на праха му) отговори: „Намерих този свят с две порти: хората влизат в него през едната порта и излизат през другата.“ Азраел (мир на праха му) даде на Нух небесна напитка, за да улесни смъртта. След това душата на пророка (мир на праха му) напуснала тялото лесно като косъм от масло. Децата го измиха, увиха го в саван, отслужиха намаз-дханаз над баща си и го погребаха достойно.

Казват, че на мястото на погребението на Нух (мир на праха му) се отворил източник на чиста изворна вода.

Basirat - духовен поглед, визия на истината, прозрение.

Улу-л-'азм (букв. притежаващи решителност) са велики пророци.

Нафи ва-исбат (буквално отрицание и потвърждение) - думите „Няма друго божество освен

Районът около Кааба.

Умра е малко поклонение в Мека.

Садака е дарение, милостиня в името на Всевишния Аллах.

Дуа е молитва, отправена към Всевишния Аллах.

Румите са европейци и жители на Мала Азия.

Намаз-джаназа е мюсюлманска погребална молитва.

От книгата на преподобния Шейх Саид Афанди ал-Чиркауи „Истории на пророците. том 1".

Рисунка от Юнус Гитихмаев