В името на Аллах, Милостивия и Милосърдния!

Откъс от отговора на шейх Мохамед ал-Мунаджид:

"По отношение на това са предадени много изказвания на учени, отнасящи се до праведните предци от сахаба и табиун. Въпреки това, няма нищо твърдо установено нито в Книгата (на Аллах), нито в ясната Сунна, което да е сигурно в някое от тези Независимо от това, ние изброяваме тези поговорки тук, за да разширим познанията си за това какво казват книгите на минали имами.

Първо мнение: 950 години; такива бяха думите на Катада. Дойде в "Тафсиру-л-курани-л-"азим" от Ибн Касир (6/268):

Катада каза: „Казват, че целият период от живота му е равен на хиляда години без петдесет години. Той живя сред (неверниците), преди да ги призове (към Аллах), триста години, призовал ги триста години и живя след потопа още триста и петдесет години.”

Ибн Аби Хатим съобщава същото в своя тефсир (предание № 18041).

Второ мнение: 1050 години, както каза Ибн Абас. Предадено е от Ибн Аббас, Аллах да е доволен от тях двамата, че той е казал:

„Аллах изпрати (т.е. надари с пророчество) Нух, когато той беше на четиридесет години. И той прекара сред тях хиляда без петдесет години, призовавайки ги към Аллах. И той живя след потопа още шестдесет години, за да се размножат хората и да се разпространят (по земята).“

Това (послание) му се приписва от ал-Суюта в "ad-Durru-l-mansur" (6/455), а всички варианти са предадени от Ибн Аби Шайба (7/18), Абд бин Хумайд, Ибн ал- Mundhir, Ibn Abi Hatim, Abu-sh-Shaykh (al-Asbahani), al-Hakim (9/251), който го удостоверява, и Ibn Mardviyya.

Трето мнение: 1020 години; такива бяха думите на Ка ба ал-Ахбар.<...>

Четвърто мнение: 1400 години; то се предава от Ибн Абас, както и думите на Уахб бин Мунаббих.<...>

Пето мнение: 1650 години; такива бяха думите на Аун бин Аби Шадад.<...>

Шесто мнение: 1700 години; такива бяха думите на Икрима.<...>

Ибн Касир каза в "Тафсиру-л-курани-л-"азим" (6/268), след като нарече предишните мнения странни: "Думите на Ибн Аббас (около 1050 години) са най-близки (до реалността)" (оригинал ) .

Остава да добавим към това изследване библейската версия на живота и проповедта на Нух (Ной):

„Ной беше на петстотин години и Ной роди [трима сина]: Сим, Хам и Яфет.<...>И Господ [Бог] каза: Не е завинаги Духът Ми да бъде презиран от хората [тези], защото те са плът; дните им да бъдат сто и двадесет години” (Битие 5:32 до 6:3).

Тоест Нух, според Стария завет, е проповядвал сред хората не повече от 120 години; когато беше на 600 години, Аллах изпрати голям потоп върху човечеството:

„Но Ной беше на шестстотин години, откакто водният потоп дойде на земята.<...>В шестстотната година от живота на Ной, във втория месец, на седемнадесетия ден от месеца, в този ден всичките извори на голямата бездна се отвориха и небесните прозорци се отвориха; и валеше дъжд на земята четиридесет дни и четиридесет нощи” (Битие 7:6-12).

След потопа животът му продължава още 350 години (което е напълно в съответствие с мнението на Катада):

И Ной живя след потопа триста и петдесет години. Всички дни на Ной бяха деветстотин и петдесет години и той умря” (Битие 9:28-29).

Библейската версия на историята на този пророк е неправдоподобна и защото според нея периодът на ислямската военна служба е отнел около 1/8 от живота на Нух, мир на праха му. Но основната цел на всеки Божи пратеник е да увещава грешните и невярващите народи, а не просто да живее сред тях, а не да се наслаждава на спокоен живот в кръга на събратята по вяра.

Общата картина на Потопа, дадена в Корана, е различна от библейската и не предизвиква критика от гледна точка на историята.

Коранът не съдържа пълен разказ за Потопа. Но наказанието, което беше приготвено за хората на Ной, се разказва в много сури. Най-подробната и пълна история за това е поместена в айати 25-49 от сура 11 на Корана. В сура 71, която носи името на Ной, наред с други неща, са дадени и проповедите на Ной. Те също са в сура 26, аяти 105-115.

Преди да пристъпим към по-подробно разглеждане на хода на описаните събития, трябва да припомним, че Потопът, според Корана, е само едно от наказанията, подготвени от Бог за хората, виновни за тежък грях - неподчинение на Неговите заповеди. Това е по-широкият контекст, в който този разказ на Корана се вписва хармонично.

Ако Библията описва Потопа, предназначен да накаже цялата човешка раса, непокорна на Бога, тогава Коранът, напротив, споменава няколко наказания, подготвени от Бог за конкретни нации, и всяка нация има свои собствени.

Това става ясно от стиховете 35-39 на сура 25:

"Ние дадохме на Муса книга и направихме брат му Харун везир с него. И казахме: "Иди при хората, които смятат знаменията ни за фалшиви", и ги унищожихме. И хората на Нух, когато обвиниха Пратениците в лъжа , Ние ги удавихме и ги направихме знамение за хората и подготвихме болезнено наказание за неправедните – и „Ада, и Самуд, и жителите на Ар-Рас, и много поколения между тях. И на всички тях донесохме притчи и всички ги унищожихме с гибел.

Аяти 59-93 от сура 7 съдържат напомняне за наказанията, подготвени от Бог за няколко народа - народа на Ной, адитите, самудитите, град Содом, мадиамците.

Така в Корана Потопът е представен като наказание, приготвено само за хората на Ной. Това е първата дълбока разлика между разказа на Корана и Библията.

Второ, за разлика от Библията, Коранът не посочва времето, когато е станал Потопът, както и продължителността на това природно бедствие.

Причините за наводнението и в двете истории са едни и същи. Свещеническата версия на Библията изброява две причини, които са се случили по едно и също време:

"... в този ден всички извори на голямата бездна се разбиха и небесните прозорци се отвориха"

(Битие 7:11)

Коранът говори за тях в айати 11-12 от сура 54:

„И отворихме портите на небето с бликнала вода и изведохме извори от пукнатините на Земята, и водата се срещна по заповед, която беше решена“

(Коран: Сура 54, Аят 11-12)

Коранът е много ясен и точен за това кой е бил в ковчега. Ной, според Корана, стриктно изпълнява Божията заповед, чиято същност е следната:

„И когато дойде Нашата заповед и пещта закипя, Ние казахме: „Прехвърлете се в нея от всичко по двойки, по двойки, и семейството си, с изключение на тези, за които думата е предшествала, и онези, които вярват.” Но те не повярваха с него, с изключение на няколко"

(Коран: Сура 11, Аят 40)

Човек от семейството на Ной, който не беше взет на ковчега, е неговият син, който беше прокълнат. От аяти 45-46 на сура 11 научаваме как Ной се моли на Бог за сина си, но молитвите му не могат да повлияят на решението на Всевишния. В Корана се говори и за останалите "пътници" на ковчега, които са били допуснати в него благодарение на вярата си в Бог.

Последните не се споменават в Библията сред "пътниците" на ковчега. Освен това, относно състава на обитателите на ковчега, библейските описания ни дават три различни варианта.

От яхвисткия вариант следва, че животните и птиците са приемани в ковчега в зависимост от това дали са били „чисти” или „нечисти”: от всеки „чист” вид са приемани седем двойки (седем женски и седем мъжки), а от всеки "нечист" вид - само една двойка.

От модифицирания яхвистки пасаж от текста (Битие, 7: 8) става ясно, че е приета само една двойка от всеки вид, както „чист“, така и „нечист“.

От версията на жреците може да се разбере, че Ной, семейството му в пълен състав (без изключения), както и няколко животни от всеки вид са били в ковчега.

Самият потоп се споменава в Корана в аяти 25-49 от сура 11 и аяти 23-30 от сура 23.

Според Библията мястото, където ковчегът е кацнал, е планината Арарат (Битие, 8: 4), а според Корана - Ал-Джуди (Сура 11, Аят 44). Арарат се счита за най-високата планина от веригата Арарат в Армения, но нищо не доказва, че хората не са могли да променят имената, за да хармонизират двата разказа. Р. Блашер потвърждава това. Той отбелязва, че на Арабския полуостров има планина, наречена Джуди. Така че последователността на имената може да е изкуствена.

В заключение трябва да се каже, че има значителни разлики между описанията на Потопа в Библията и в Корана и този факт може да се посочи недвусмислено. Критичното разглеждане на някои от тези различия е безнадеждно поради липсата на обективни данни. Въпреки това, когато Писанията могат да бъдат тествани срещу твърди научни факти, несъответствието между библейската информация за времето и мащаба на Потопа и данните, получени в резултат на научни открития, които са добавили към научното познание за този период, не може да бъде отречено. Що се отнася до разказването на Корана, напротив, то е освободено от всичко, което би могло да послужи като претекст за обективна критика.

Въпросът е естествен, но възможно ли е изобщо между момента на появата на библейското описание и момента на появата на описанието на същото събитие в Корана, човек да придобие знания, които да хвърлят светлина върху това събитие ? Отговорът тук е не, защото през целия период от време между Стария завет и Корана единственият документ, съдържащ информация за това древно събитие, е самата Библия. Ако човешкият фактор не можеше да повлияе на промяната в съдържанието на разказите по такъв начин, че да се отрази смисълът им, и то да се отрази по такъв начин, че да се намали пропастта между тях и съвременното познание, то в този случай целият този феномен трябва да бъде обяснено по различен начин - считайки го за Откровение, изпратено в по-късен период от този, записан в Библията.

Изход

Изходът на Моисей и неговите последователи от Египет, който бележи началото на тяхната миграция в Ханаан, е събитие от голямо значение за нас. Това е добре установено историческо събитие и въпреки факта, че понякога му се приписва чисто легендарен характер.

В Стария завет втората книга на Тората или Петокнижието е изцяло посветена на Изхода, където освен това се разказва за скитанията на еврейския народ в пустинята, както и за споразумението, сключено от Моисей с Бог на Синайската планина. В Корана на това събитие също е отделено много място: делата на Мойсей и неговия брат Харун (Аарон) с египетския фараон, както и изходът от Египет, са описани подробно в повече от десет сури съдържащи дълги разкази за това събитие, като например в сури 7,10,20 и 26. На други места в Корана са дадени по-сбити версии на разказа или просто напомняния. Самият фараон, главният герой, представящ Египет, се споменава в Корана, ако не се лъжа, 74 пъти в 27 сури.

В този случай изучаването на разказите както на Библията, така и на Корана е от особен интерес, тъй като, за разлика от описанията на Потопа, тези два наратива имат много общи неща. Има, разбира се, някои разлики между тях, но, както ще видим, библейският разказ е от голямо историческо значение и стойност. Помага ни да видим самоличността на фараона или по-скоро на двамата фараони, за които ще стане дума. Библейската информация за тях се допълва от информация, съдържаща се в Корана. Свещеното писание от своя страна се допълва от съвременни данни. Сравнявайки информацията от Библията, Корана и данните на съвременната наука, може точно да се посочи историческото място, значение и роля на събитието, разказано в Светото писание.

Предговор

Изминаха много години от времето на първия ни пророк Адам (мир на праха му). Потомството му се увеличи толкова много, че има различни народи на земята. Но хората започнаха да се отдалечават от Аллах и да вършат все повече и повече неприлични дела.

В нашата история ще говорим за Нух (мир на праха му) и неговия народ. Името на пророка Нух (мир на праха му) се споменава в Свещения Коран повече от четиридесет пъти. Историята на живота му е представена в сурите: "ал-А'раф", "Алу `Имран", "ал-Ан'ам" и "Худ".

Хората на Нух (мир на праха му)

Хората на нашия пророк Нух (мир на праха му) направиха от камъни и им се покланяха дълго време. По време на тържества или специални тържества те поставяли своите идоли на тронове, правили им жертвоприношения и приношения, пиели вино, свирели на кастанети, танцували и се забавлявали. На тези многобройни идоли хората на Нух (мир на праха му) отправиха своите молитви, молейки ги да ги защитят от злото и да им дадат благополучие. И всичко, което се случи в живота на хората от онова време, беше свързано с волята на каменните скулптури.

Веднъж ангелът Джабраил слязъл от небето при Нух (мир на праха му), който му заповядал от името на Аллах да отиде при неговия народ и да го разгласи. Подчинявайки се на волята на Всемогъщия, Нух (мир на праха му) отиде при своите съплеменници с ярки проповеди. „О, хора мои! - каза той на хората, - Аллах ви създаде и ви даде храна. Той те направи способен да обработваш земята, да отглеждаш добитък и да ловиш риба. Той ти изпрати дъжд от небето, за да осигури вода. Вярвайте в Аллах и се покланяйте само на Него. Спрете да се покланяте на идоли, които сте създали със собствените си ръце. От тях няма нито полза, нито вреда“.

Нашият пророк Нух (мир на праха му) беше удивително красноречив, прям и умен. Дори посред нощ той идваше при братята и сестрите и викаше най-силно:

О хора! Кажи: "Няма друго божество освен Аллах и Нух е Неговият пророк."

В отговор на това хората увивали лицата си с пластове дрехи, за да не видят Нух (мир на праха му), запушвали ушите си с пръсти, за да не го слушат. Отново и отново се натъкваше на празна стена от недоверие и враждебност.

Арк Нух а

Името на съпругата на Нух беше Амура. Тя му роди четирима сина: Сам, Хам, Яфис, Ям и три дъщери: Хасура, Майшур и Махбура.

Обхванат от възмущение и негодувание срещу неверниците от неговия народ, Нух (мир на праха му) отново започна да се моли на Всевишния: “...Господи мой, не оставяй на земята от неверниците нито един обитател на къщата. Ако ги оставиш, те ще съборят слугите Ти и няма да раждат друг, освен разпуснат, неверен.

Аллах отговори на тези молитви със следния стих: „Ние му казахме: „Построй ковчег, за да те спасим в него с Нашата милост, и не говори с Мен за тези несправедливи, защото се вслушах в молбата ти и те - по Наша заповед - ще бъде потопен"

След това Нух (мир на праха му) избра място далеч от града и продължи да строи ковчега, както Господ му заповяда. Някои от хората, които нарочно минаваха, се изсмяха с глас на пророка и казаха презрително:

- Не си ли ти, Нух, изпратен от твоя Бог, който искаше да станеш наш водач, а сега си слязъл до дърводелец, да режеш и да заковаваш дъски? Какво ще правиш с този кораб? Огледайте се: къде са тези морета и реки, по които ще карате сърф?

Тези подигравки Нух (мир на праха му) остави без отговор, продължавайки работата си. Помагаха му децата му, както и някои от съплеменниците му. Ковчегът се оказа невероятен. Носът на кораба приличаше на глава на паун с клюн на сокол, шията - на горд орел, опашката се оказа великолепна, като на петел, а крилете - огромни като на златен орел.

Ковчегът на Нух (мир на праха му) беше дълъг хиляда лакти, широк петстотин и висок триста лакти. Вътре в корабния съд той подреди редици, в някои от които трябваше да се настани двойка различни видове животни и насекоми, в други - да се настанят в двойка различни птици. Нух подготви предварително голямо количество храна и прясна вода за бъдещите обитатели на кораба. Тогава той започна да чака заповедта на Аллах, която не закъсня да дойде при него: « Когато Нашият стих се спусне, веднага отидете при ковчега и вземете със себе си от своя народ и от близките си роднини вярващите, а също и всяко създание по двойки.».

Веднага щом пророкът Нух (мир на праха му) изпълни всичко, както му заповяда Господ, небето отвори вратите си за обилен дъждовен поток, придружен от ослепителни светкавици и гръмотевични бури. Водни извори бликаха от земята отвсякъде. Наоколо цареше ужас. Водата започна да се издига над земята, изпълвайки пасища, градини и плодородни ниви. И ковчегът на Нух се издигаше все по-високо и по-високо. Люлеейки се на вълните, той беше готов за дълго плаване.

Буйните ветрове отстъпиха място на тихи и нежни дишания и корабът, на чиято палуба бяха поставени вярващите, напусна обитаемите земи, оставяйки обезумялите от страх неверници все по-далеч.

Пророкът стоеше на върха на кораба и гледаше какво става наоколо. Тогава изведнъж видя сина си Ям, който имаше враждебни чувства към баща си и не прие вярата му. Сега, искайки да се спаси от наводнението, той се опита да се изкачи на издигнат хълм. Нух с всички сили извика: „О, сине мой! Не можете да избегнете наказанието на Аллах. Качете се при нас, на ковчега, и ще живеете в просперитет заедно с близките си хора.

Както се казва в Корана: „О, сине мой! Плувайте с нас и не бъдете с тези, които не вярват в религията на Всевишния Аллах! .

Но Ям не обърна внимание на тези възвишени думи, в които баща му вложи цялата си бащинска нежност и любов, те не докоснаха съвестта и ума му. Той предпочел да остане сред неверниците. И в отговор извика:

Ще се изкача на планината, която ще ме пази от водата.

Нух каза: „Днес няма защитник от повелята на Аллах, освен онези, към които Той се смили“

Пророкът Нух ????????? и Потопът са широко известни, но в същото време около тази личност и това епохално събитие е създаден цял облак от информационен боклук и догадки. Значителна роля за това изиграха културни дейци, които пуснаха редица филми, в които образът на Божия пратеник ????????? далеч не е представен в най-добра светлина. Затова предлагаме на читателите редица достоверни факти за Пророка Нух ????????? и Потопа, които са дадени в книгата на почтения шейх Саид-афанди ал-Чиркауи „Историята на пророците”.

1. Как Пророкът Нух ????????? получава името си?

Пророкът Идрис ????????? имал внук на име Ламак (Ламех) и когато синът му се родил, той го нарекъл Абдул-Гафар. Веднъж Абдул-Гафар видя четириоко куче и си помисли: „Какво грозно куче!“ Тогава Аллах даде на животното способността да говори и то се обърна към него: „О, Абдул-Гафар, кого обвиняваш?! Ако имах възможността да избирам какво да се родя, не бих избрала да се родя куче. И ако вините моя Създател, не е ли Той чист от всички недостатъци?” Засрамен от кучето, натъжен от постъпката си и страхуващ се от Господ, Абдул-Гафар ????????? започна да плаче и сълзите му не спираха нито денем, нито нощем. Целият му живот премина в покаяние. Той плачеше и се покланяше на Аллах толкова много, че стана известен като Нух (Плачещия) ?????????.

2. Кога Пророкът Нух ????????? започва да призовава за монотеизъм?

През петия век от живота си Джибрил ????????? дошъл при Нух със заповедта на Аллах и го изпратил като пратеник при грешния народ и потомците на грешния Кабил, за да ги призове към вяра само в Аллах. Джибрил ????????? го подготви, като го облече в „дреха на усърдие” и „тюрбан на помощ” и му даде „меч на решителност”, и го изпрати при крал на име Дармашил, упорит атеист, известен сред хората. Книгата „Бадаи ал-Зухур“ разказва, че Дармашил е първият човек, който започва да произвежда и пие вино, да залага, да носи дрехи, бродирани със злато.

\\\

Забравил за Твореца и се покланял на идолите, неговият народ извършил порочни дела, от които земята стенела. Те напуснаха законния брак и заживяха като животни. Те поставиха своите многобройни идоли на тронове, украсени със злато и сребро, поставиха стражи върху тях и определиха специален ден, който всеки да посети. Стана традиция на жертвоприношения и пиршества.

3. Коя стана съпруга на Пророка Нух ??????????

Избрал един от празниците, Нух ????????? се изкачи на висок хълм и помоли Аллах да му помогне чрез нура на Пророка Мохамед ?. Тогава той публично се обърна към хората и каза, че той е пратеникът на Аллах и че никой не трябва да бъде почитан освен Създателя на всички светове, който единствен е достоен за почит. Гласът му се чу и на изток, и на запад и всички, които дойдоха на празника, паднаха, загубили силата си. Идолите паднаха от троновете си и хората бяха объркани от необясним страх, но в цялата тълпа само една щастлива жена на име Имрат прие истинската вяра. Тъй като това било предопределено от Всевишния, Нух ????????? се оженил за нея и тя му родила шест деца – трима сина и три дъщери. Синовете се казвали Сам, Хам и Яфис, а дъщерите били Бухайвират, Сарат и Хасват. Той се оженил и за дъщерята на Аджвид – Валаб, която приела исляма, която му родила още двама сина – Балус и Канан. Но по-късно нещастният Вал'аб се отклонил от истинския път. Сърцето й не усети сладостта на монотеизма и тя отново започна да се покланя на идолите.

4. Колко години Пророкът Нух ????????? е участвал в призоваването към монотеизъм?

Броят на мъжете и жените, приели исляма, достига седемдесет. Нух ????????? призовава Дармашил и неговия народ към монотеизъм за около триста години. Когато заблудилият се Дармашил умрял, синът му станал крал и бил по-лош от баща си. След смъртта му кралството преминало към Таградус, който бил най-заблудения от своя вид.

Повече от петстотин години Нух ????????? призоваваше неправедните към монотеизъм, но в племената на потомците на Кабил нямаше желаещи да приемат исляма. Нух ????????? трябваше да изтърпи много мъки за призоваване към правата вяра, понякога беше бит до такава степен, че, смятайки го за мъртъв, беше хвърлен на бунище. Но въпреки всичко той не престана да призовава към правата вяра и каквито и мъки да изтърпя, никога не питаше в молитва какво е лошо за тях, а само какво е добро. Заради притежаването на такава сила на търпение, той беше класиран сред "ulul-'azm" (великите пророци).

5. Защо Пророкът Нух ????????? моли Бог за потоп?

Пророкът Нух ????????? разделил три части от земята за тримата си сина. Най-големият син Сам остана в западната част, към него бяха добавени Хиджаз, Йемен, Ирак, Шам и други области. Сам имаше нур на пророчество по лицето си и той много уважаваше баща си. Нух ????????? винаги беше доволен от него и молеше Бог за всичко добро за него.

Молбата на Нух ????????? беше изпълнена, от наследниците на Сам излязоха пророци. Негови потомци са румите (европейци и жители на Мала Азия), персите, арабите. Който слуша баща си, ще намери същото щастие.

Нух ????????? също имаше друг син, Хам. Той беше неуважителен и не се отзова на призива на баща си. Той получи южната част на земята. Черните са негови потомци. Това е така, защото бащата моли Аллах потомците на Хам да станат черни, унизени роби. Хам имаше син, Мисраймин. Като чул зова на Нух ?????????, той дошъл при него: „Ето ме, дядо, дойдох при теб.” Нух ????????? радостно му отправи дуа: „Нека твоето потомство бъде благословено и нека те намерят храната си в плодородни земи с изобилие от вода и благоприятен климат.” В отговор на молбата на дядо си Аллах дал на Мисраймин Египет, чието име „Миср“ идва от името му. Неговите потомци били коптите.

Нух ????????? се обади на третия си син, Яфис, който също не отговори. Тогава Нух ????????? помолил Господа да направи потомците на Яфи най-лошите хора. След като отговори на това, Всевишният създаде от потомците на Яфи племената Яджудж и Маджудж (Гог и Магог).

Щастлив е този, който разбира какви ще са последствията за тези, които не слушат родителите си.

15. Как Пророкът Нух ????????? преминал в другия свят?

Нух ????????? почина, когато беше на деветстотин и петдесет години. Той беше един от най-дълго живелите сред пророците. Когато ангелът на смъртта Азраил ????????? дойде при него, Нух ????????? го попита, съмнявайки се: „Кой си ти?” И когато той отговори, че е ангелът на смъртта и дойде да вземе душата му, Нуху ????????? стана малко неспокоен. Тогава Азраел попита: „Е, Нух, не ти ли стига този свят?“ Нух ????????? отговори: „Намерих този свят с две порти: едната влиза през една порта, а другата излиза.” Азраел ????????? даде на Нух ????????? питие от рая, за да улесни смъртта му. След това душата на пророка ????????? напуснала тялото лесно като косъм от масло. Децата го измиха, завиха го с плащеница, отслужиха джаназ намаз над баща му и го погребаха достойно. Говори се, че на мястото на погребението на Нух ????????? е открит източник на чиста изворна вода.

Хареса ли ви материала? Моля, кажете на другите за това, публикувайте го отново в социалните мрежи!

Пророкът Идрис (мир на праха му) имал внук на име Ламак (Ламех) и когато синът му се родил, той го нарекъл „Абдул-Гафар“. ‘Абду-л-Гафар плачеше и се покланяше на Аллах толкова много, че стана известен като Нух (Плачещ).

Един ден той видя куче с четири очи и си помисли: "Какво грозно куче!" Тогава Аллах даде на животното способността да говори и то каза на Абдул-Гафар: „О, Абдул-л-Гафар, кого обвиняваш?! Ако имах възможността да избирам какво да се родя, не бих избрала да се родя куче. И ако вините моя Създател, не е ли Той чист от всички недостатъци?” Засрамен от кучето, наскърбен от постъпката си и страхуващ се от Аллах, Нух (мир на праха му) започна да плаче и сълзите му не спираха нито денем, нито нощем. Целият му живот премина в покаяние.

Вижте себе си, тези, които непрестанно трябва да се покайвате – колко безразлични сме към греховете си! Ние не можем да видим дори най-трудните от тях поради ръждата, покриваща Basirat на нашето сърце. Тъй като пророците (мир на праха им) са спасени от грехове, вие не мислите, че те наистина извършват престъпления, това е само привидно, така че тяхната мъдрост ще ни служи като пример. Не си позволявайте да мислите лошо за тях!

В петстотната година от живота си Джабраил (мир на праха му) дойде при Нух (мир на праха му) с повелята на Аллах и го изпрати като пратеник на грешния народ и потомците на грешния Кабил до призовете ги към вяра само в Аллах.

Джабраил (мир на праха му) го подготви, като го облече в „дреха на ревност“ и „тюрбан на помощ“ и му даде „меч на решителност“, и го изпрати при цар на име Дармашил, упорит атеист, известен сред хората. Книгата „Бадаи ал-Зухур“ разказва, че Дармашил е първият човек, който започва да произвежда и пие вино, да залага и да носи дрехи, бродирани със злато.

Забравил за Твореца и се покланял на идолите, неговият народ извършил порочни дела, от които земята стенела. Те напуснаха законния брак и заживяха като животни. Те поставиха своите многобройни идоли на тронове, украсени със злато и сребро, поставиха стражи върху тях и определиха специален ден, който всеки да посети. Стана традиция на жертвоприношения и пиршества.

След като избра един от празниците, Нух (мир на праха му) се изкачи на висок хълм и помоли Аллах да му помогне чрез нура на пророка Мохамед (мир на него). Тогава той публично се обърна към хората и каза, че той е пратеникът на Аллах и че никой не трябва да бъде почитан освен Създателя на всички светове, който единствен е достоен за почит. Гласът му се чу и на изток, и на запад и всички, които дойдоха на празника, паднаха, загубили силата си. Идолите паднаха от троновете си и хората бяха объркани от необясним страх, но в цялата тълпа само една щастлива жена на име Имрат прие истинската вяра. Тъй като това било предопределено от Всевишния, Нух (мир на праха му) се оженил за нея и тя му родила шест деца – трима сина и три дъщери. Синовете се казвали Сам, Хам и Яфис, а дъщерите били Бухайвират, Сарат и Хасват. Той се оженил и за дъщерята на Аджвид – Валаб, която приела исляма, която му родила още двама сина – Балус и Канан. Но по-късно нещастният Вал'аб се отклонил от истинския път. Сърцето й не усети сладостта на монотеизма и тя отново започна да се покланя на идолите.

Броят на мъжете и жените, приели исляма, достига седемдесет. Нух (мир на праха му) призовава Дармашил и неговия народ към монотеизъм за около триста години. Когато заблудилият се Дармашил умрял, синът му станал крал и той бил малун, по-лош от баща си. След смъртта му кралството преминало към Таградус, който бил най-заблудения от своя вид.

Повече от петстотин години Нух (мир на праха му) призоваваше към монотеизма на неправедните, но в племената на потомците на Кабил нямаше желаещи да приемат исляма. За призива към истинската вяра Нух (мир на праха му) трябваше да преживее много мъки, понякога той беше бит до такава степен, че, смятайки го за мъртъв, беше хвърлен в бунище. Но въпреки всичко той не престана да призовава към правата вяра и каквито и мъки да изтърпя, никога не питаше в молитва какво е лошо за тях, а само какво е добро. Заради притежаването на такава сила на търпение, той беше класиран сред "ул-л-'азм".

Когато Всевишният каза на Нух, че в бъдеще никой от неговия народ и техните потомци няма да повярва, пророкът Нух (мир на праха му) загуби всякаква надежда и помоли Всевишния да не оставя нито един неверник на земята, в противен случай те ще водят всичките Му слуги, отклонили се от истинския път. Така Нух (мир на праха му) направи лоша дуа към потомците на Кабил (помоли за наказание за тях в молитва). Докато той произнасяше тази молитва, небесата трепереха. Всевишният веднага прие молитвата му и заповяда да засадят дървета в земята на Куфа.

Четиридесет години по-късно на това място израснала гора. По това време имаше признаци за наближаващ Потоп. Нух (мир на праха му) наел гиганта ‘Уджа да носи трупи за храна при условие, че ще се нахрани. Когато донесоха три торти на великана, той се ухили:

Това храна ли е за него? Казаха му да започне да яде, казвайки „Бисмилла“, след което той остана доволен от половината торта и не дояде останалата част.

По указание на Всевишния и по подкана на Джебраил (мир на праха му), Нух (мир на праха му) и децата започнаха да строят кораб, а съплеменниците му всеки ден се подиграваха на факта, че той строи кораб, където нямаше вода.

Корабът се строи четирийсет години, беше шестстотин лакътя широк и хиляда дълъг и щом го построиха, както с позволението на Всемогъщия, той заговори с човешки глас. Започвайки с думите nafi wa isbat, той каза, че само този, който седне на него, ще бъде спасен, а този, който не го изкачи, ще загине. Тогава Нух (мир на праха му) се обърна към хората и ги помоли поне сега да приемат правата вяра. Но никой не искаше да го послуша и не прие инструкциите на кораба, вярвайки, че това е магьосничество.

Тогава Всевишният се разгневи и нареди на Нух (мир на праха му) да подготви всичко необходимо за шест месеца. Пророкът веднага се подчини. Той помоли Всевишния да му позволи да извърши хадж и след като получи разрешение, отиде в Защитената земя. След извършването на седем тавафа Нух (мир на праха му) помоли Аллах да накаже уммата на грешниците.

Когато пророкът отишъл в Мека, атеистите решили да изгорят кораба, но Всевишният го вдигнал в небето, държал го във въздуха като на вода, пред очите на всички.

И в определения час всички живи същества: насекоми, животни, птици - всички по двойки се качиха на кораба. Нух (мир на праха му), подчинявайки се на заповедта на Всемогъщия, взе със себе си осемдесет мъже и жени, които са повярвали дотогава, както и телата на Адам и Хава (мир на праха им), заедно със свещените писания, жезълът на Адам (мир на праха му) и Хадар ал-Асуад (Черен камък). Казват, че магарето последно се качило на кораба, но шейтанът, вкопчил се в опашката му, запазил животното. Тогава Нух (мир на праха му), мислейки, че магарето почива по собствена воля, а не заради номерата на мръсния Иблис, му се скара, като каза: „Защо не влезеш, малун!“ Вкопчил се в опашката на магарето, Иблис също стана. Когато Нух (мир на праха му) ядосано започна да се кара на Иблис, че се е качил на кораба без разрешение, Иблис възрази: „Не ми ли позволи да стана, казвайки„ Влез, мал’ун! ”И добавяйки, че в света освен него няма друг абсолютен мал'ун, отказал да излезе.

От горивната камера на пещта започнала да изригва вода, което било знак за началото на потопа. Валеше, въпреки че нямаше облаци. Вода, която бълбукаше, излезе от земята и земята стана като врящ котел. На Нух (мир на праха му) беше дадено чрез откровение (уахи), че потопът ще започне с изригването на вода от горивната камера на пещта и веднага щом види това, трябва бързо да се качи на кораба. Подчинявайки се на Аллах, пророкът Нух (мир на праха му) и неговите роднини се качиха на кораба, но синът му Канан, въпреки призива на баща си, отказа да го последва и се унищожи. Всички загинаха, с изключение на тези, които се качиха на кораба. Поради гнева на Всемогъщия върху потомците на Кабил целият живот на земята беше унищожен. Кааба, построена от ангели по времето на Адам (мир на праха му), беше издигната на небето и наречена „Ал-Бейт ал-мамур ал-'атик” (букв.: обитавана освободена къща). Казват, че е на четвъртото небе.

Корабът, казвайки "Бисмилла", придружен от деветдесет хиляди ангели, започна своето движение. Първо, той направи седем кръга над мястото, където стоеше Кааба. Тогава той направи зиярат над мястото Баит ал-Мукаддас (Йерусалим). След това той отплава през земята. Нито на запад, нито на изток нямаше място, където да не е бил. Корабът съобщи на Нух (мир на праха му) имената на всички места, над които е плавал.

Подобно на пълната луна, движеща се по небесния свод, той плаваше по морето сред вълните шест месеца. Тогава Всемогъщият Аллах спря наказанието и бедите от потопа започнаха да се облекчават. Изпод водата започнаха да се появяват планински върхове.

Корабът акостира на планината Джуди. Беше десетият ден от месец Мухаррам и е известен като денят Ашура.

На този ден Нух (мир на праха му) постеше в знак на благодарност към Аллах за благословиите, дадени му. По заповед на Нух (мир на праха му) всички, които бяха на кораба, също постеха, дори животни, птици и насекоми - казват, че всички живи същества постели на този ден.

На този ден Нух (мир на праха му) взел останалите зърна от различни растения и ги сварил в един съд и всички се събрали заедно и яли това, което той сготви. Този обред се превърнал в сунната на Пророка Нух (мир на праха му) – да се варят различни зърна в един съд на десетия ден от месец Мухарам. И в наше време не е добре да се забравя този суннет, защото е похвално да се спазва това, което идва от праведните.

Този, който пости заради Аллах в този ден, получава награда както за хилядократен хадж, така и за умра, както освободи хиляда роби, като хиляди мъченици. Който може, нека прочете „Кулху” (сура „Ихлас”) хиляда пъти в този ден и Аллах ще го погледне с милост. Който в този ден подари дрехи на сирачетата и ги пожали, той ще се зарадва с украса в Рая. Съответно, човек трябва да има чисти намерения в името на Аллах, а ако намеренията са лоши, тогава всички добри дела изчезват като прах. Тайно дадената Садака е надеждно защитена от шоу и слава, така че опитайте много.

Първият ден на Мухарам е първият ден от новата година, препоръчително е да се говее на този ден, също така е похвално новата година да започне със служба на Аллах. Има и специална дуа, след прочитането на която Аллах изпраща двама ангели, които да защитят този, който чете тази дуа от нещастия. Опитайте се да го прочетете, като попитате Ulama. Не забравяйте да кажете седемдесет пъти думите, които се препоръчват да се казват в деня на Ашура. Ако след това прочетете дуата седем пъти, тогава тази година смъртта няма да ви настигне. Всичко, което казах, не е маловажно и не е лъжа, която заблуждава истинския път. Това не го измислих сам и не го взех от нищото, а от книги, които могат да се ръководят.

Сега нека се върнем отново към историята за потопа и да разлистим страниците, от които научаваме за останалото. Земята попи водата и стана красива както преди. По заповед на Аллах всички живи същества бяха пуснати от кораба на земята. Слънцето, луната, звездите, дните и нощите – всичко си дойде на мястото.

След слизането от кораба е основано село, наречено Кариат Саманина (Село на осемдесетте), а след това се изсипва дъжд от милост и животът започва отново на Земята.

След известно време всички жители на това село умряха, с изключение на Нух (мир на праха му), неговите деца и жени. Тогава пророкът разделил три части от земята за тримата си сина. Най-големият син Сам остана в западната част и към него бяха добавени Хиджаз, Йемен, Ирак, Шам и други области. Сам имаше нур на пророчество по лицето си и той много уважаваше баща си. Нух (мир на праха му) винаги беше доволен от него и молеше Аллах за всичко добро за него.

Молбата на Нух (мир на праха му) беше изпълнена, пророците излязоха от наследниците на Сам. Негови потомци са румяни, перси, араби.

Който слуша баща си, ще намери същото щастие.

Нух (мир на праха му) също имаше друг син, Хам. Той беше неуважителен и не се отзова на призива на баща си. Той получи южната част на земята. Черните са негови потомци. Това е така, защото бащата моли Аллах потомците на Хам да станат черни, унизени роби. Хам имаше син, Мисраймин. Чувайки призива на Нух (мир на праха му), той дойде при него: „Ето ме, дядо, дойдох при теб.“ Нух (мир на праха му) радостно му отправи дуа: „Нека твоето потомство бъде благословено и нека намерят храната си в плодородни земи с изобилие от вода и благоприятен климат.“ В отговор на молбата на дядо си Аллах дал на Мисраймин Египет, чието име „Миср“ идва от името му. Неговите потомци били коптите.

Нух (мир на праха му) повика третия син Яфис, който също не отговори. Тогава Нух (мир на праха му) помоли Аллах да направи потомците на Яфи най-лошите хора. След като отговори на това, Всевишният създаде от потомците на Яфи племената Яджудж и Маджудж (Гог и Магог).

Щастлив е този, който разбира какви ще са последствията за тези, които не слушат родителите си.

Описах накратко тази история за всемирния потоп, тъй като има много разминавания в легендите за това и се спрях на такова кратко обяснение.

Нух (мир на праха му) почина, когато беше на деветстотин и петдесет години. Той беше един от дълголетниците сред пророците. Когато ангелът на смъртта Азраил (мир на праха му) дойде при него, Нух (мир на праха му) го попита, съмнявайки се: "Кой си ти?" И когато той отговори, че е ангелът на смъртта и дойде да вземе душата му, Нух (мир на праха му) стана малко неспокоен. Тогава Азраел попита: „Е, Нух, стига ли ти от този свят?“

Нух (мир на праха му) отговори: „Намерих този свят с две порти: влизат през една порта и излизат през друга.“ Азраил (мир на праха му) даде на Нух да пие от рая, за да може по-лесно да умре. След това душата на пророка (мир на праха му) напусна тялото лесно като косъм от масло. Децата го измиха, завиха го с покров, отслужиха намаз-даназ над баща му и го погребаха достойно.

Говори се, че на мястото на погребението на Нух (мир на праха му) е открит източник на чиста изворна вода.

Basirat - духовен поглед, визия на истината, прозрение.

Улу-л-‘азм (букв. притежатели на решителност) са велики пророци.

Nafy wa-isbat (букв. отричане и утвърждаване) - думите „Няма друго божество освен

Районът около Кааба.

Умра е малко поклонение в Мека.

Садака е дарение, милостиня в името на Всевишния Аллах.

Дуа е молба за молитва, отправена към Всевишния Аллах.

Ром - европейци и жители на Мала Азия.

Намаз-джаназа е мюсюлманска погребална молитва.

От книгата на преподобния Шейх Саид-афанди ал-Чиркауи „Истории на пророците. том 1".

Рисунка от Юнус Гитихмаев