Последователите на исляма вече имат свещения месец Рамадан, в който всеки вярващ пости. Те живеят според лунния календар, което означава, че всяка година периодът на духовно пречистване започва по различно време, но със сигурност на 9-ия месец от годината. През 2018 г. Рамадан започна на 15 май и ще приключи на 14 юни. През цялото това време на мюсюлманите е забранено да приемат храна и вода през светлата част на деня. И едва след залез слънце започва обичайният начин на живот: семейството започва храненето.

Свещеният месец е създаден за духовно и телесно очистване. Рамадан се почита като спомен за факта, че през този период първите редове от Корана се появяват на пророка Мохамед. Вярва се, че през този период вратите на рая са отворени и вратите на ада са затворени и дори дяволите са оковани. Цял месец почитателите на ислямските традиции се молят повече от обикновено и спазват строг пост.

Но в деня преди Рамадан трябва да се подготвите. Извършете цялостно измиване на тялото и заявете намерението си да постите. След това кажете специална молитва и на следващата сутрин забравете за храната през деня. Основното е да вършите добри дела, да давате милостиня на нуждаещите се и да храните гладните.

Привържениците на исляма твърдят, че постът помага на мюсюлманите да контролират емоциите си. Така те се освобождават от всичко негативно: гняв, завист, изкушения. Основната задача на праведния е да се приближи до Аллах. Постът допринася за това по най-добрия възможен начин, успокоявайки душата и плътта.

В колко часа можете да ядете днес на пост: на кого е позволено да не се въздържа

Има някои изключения за определени категории хора, които по обективни причини не могат да се придържат към традициите. Става дума за бременни и кърмещи жени, деца под пълнолетие, болни и възрастни хора. Позволено им е да не постят, в противен случай съществува риск от влошаване на здравето им.

Ако поради обстоятелства трябва да се оттеглите от гладуването за няколко дни, тогава след края на Рамазана е важно да компенсирате тези дни, като следвате въздържанието от храна и вода през деня за същия брой дни. Друг вариант е да нахраниш гладните. В същото време за сумата, която човек обикновено харчи за хранителни стоки за себе си за един ден. За всеки ден на излизане от поста - един гладен трябва.

Така мюсюлманите в Рамадан ядат от здрач до зори, а през деня се молят и на пръв поглед водят обичайния си начин на живот. Нощните часове се превръщат в малък празник в такъв труден и отговорен период от живота като постите. За целия период на свещения месец трябва да се откажете от лошите навици и в никакъв случай да не водите интимен живот през деня. Това е едно от най-сериозните нарушения.

Ораза е мюсюлмански пост. Може да се изпълнява всеки ден, с изключение на празници (Oraza Bairam, Eid al-Adha). През деветия месец от ислямския календар (Рамазан) мюсюлманите са длъжни да постят. Продължителността на месеца е 29 или 30 дни и зависи от лунния календар. Постът започва на разсъмване и завършва след залез слънце.

номер 2. Защо мюсюлманинът трябва да пости по време на свещения месец Рамадан?

Месецът на задължителния пост за мюсюлманите е един от петте стълба на исляма.

Петте стълба на исляма са: шахада, молитва, ораза, закат и хадж. Шахада е декларация за вяра, съдържаща изповядването на монотеизма и признаването на пророческата мисия на Мохамед. Намаз - пет ежедневни молитви. Ораза - пост през месец Рамазан. Зекят е задължително дарение, религиозен данък в полза на нуждаещите се. Хадж е поклонение в Мека. По време на месец Рамадан вярващите мюсюлмани се въздържат от ядене, пиене, пушене и интимност през деня. Пълното отхвърляне на простите човешки нужди, дори в най-горещите и изтощителни дни, дава възможност на мюсюлманите да демонстрират силата на своята вяра. По време на пост те се стремят да обуздаят своите инстинкти и страсти. Освен външната чистота през този месец постещият се старае да спазва стриктно и вътрешната чистота - освобождаване от всички помисли и действия, които оскверняват човека. Мюсюлманите вярват, че спазването на духовен и телесен пост през месец Рамазан има изключително положителен ефект върху душите им.

Номер 3. Вреден ли е мюсюлманският пост?

Лекарите казват, че не е вредно. Например, вечерните хранения обикновено са умерени и е по-лесно за стомаха да се справи с тях. Свиквайки с малко количество храна, храносмилателната система започва да работи по-добре и тялото се почиства от токсини.

Мюсюлманският пост е доста гъвкав и се основава на факта, че човешкият живот и здраве са най-ценното нещо за Бог. Ето защо, ако има риск за вашето здраве, гладуването не се препоръчва. В списъка на първо място са пътуващи, бременни и кърмещи жени и деца (като цяло до седем години, но имамите не препоръчват такава диета за растящо тяло). Невъзможно е да постят и болни хора – тези, които трябва постоянно да приемат лекарства и се нуждаят от нормален дневен режим и хранене. Възможно ли е да гладувате, трябва да определи лекуващият лекар. В същото време пътуващите и болните са длъжни да компенсират пропуснатите дни след края на гладуването.

номер 5. Какво е ифтар и сухур?

Сухур, яденето преди зазоряване, и ифтар, вечерната почивка на поста по време на Рамадан, заместват традиционните три хранения на ден. Сухур се изпълнява преди молитвата Фаджр, преди зазоряване. Ифтар – вечер след залез слънце. В същото време нощното хранене е задължение на мюсюлманина, който пости, те принадлежат към суната на пророка Мохамед. Всеки ден, преди да говеят, мюсюлманите произнасят своето намерение приблизително в следната форма: „В името на Аллах възнамерявам утре (днес) да постя месец Рамадан“.

номер 6. Как да въведете оразу и какво е по-добре да ядете по време на вечеря?

По време на ифтар е много важно да не се преяжда. Защото, първо, все пак е желателно да спите след него (особено ако трябва да ходите сутрин на работа), и второ, след него ще трябва да се молите час и половина, което е трудно с пълен стомах. Пророкът Мохамед прекъсва поста си с фурма и я измива с много вода. Лекарите подкрепят този начин на хранене и добавят, че можете да ядете няколко други сушени плодове с фурми - основното е да ги дъвчете дълго и внимателно. Те ще свалят брутален апетит и след това можете да започнете нормална вечеря. Бешбармак, обичан от постещите казахи, е отменен - лекарите препоръчват супи от всякакъв вид и в малки количества. По време на ифтар повече течност е жизненоважно – изтощеното през деня тяло ще я поеме като гъба, възстановявайки водния баланс.

номер 7. Кое е най-доброто нещо за ядене по време на сутрешното хранене?

Сутрешното хранене трябва да ви засища за възможно най-дълго време. Ето защо, тук можете също да beshbarmak, и пилаф, и други обилни ястия, но само ако не си лягате след него. Така или иначе, не преяждайте. Препоръка на лекарите: по-добре е да ядете каша за закуска, дори ако закуската е в четири сутринта. Предпочитание се дава на царевицата и просото - те се усвояват много дълго време, насищайки тялото с основни микроелементи.

№ 8. Как да сведем до минимум ефектите от топлината и да избегнем дехидратацията?

За съжаление нищо не може да се направи за топлината, както и за дехидратацията. Затова препоръката на лекарите е една и съща: гладуващите не трябва да прекарват много време на топло, особено на открито слънце. Ако не можете да избегнете улиците, стойте на сянка, задължително носете шапка и бутилка вода със себе си - изплакнете устата си и измийте лицето си, ако почувствате, че прегрявате. Ще трябва да пиете от него, ако стане много лошо. Климатикът и хладният душ ще ви помогнат да се охладите и да издържите до вечерта. Основното нещо е да не прекалявате, за да не настинете. Още един съвет за облекчаване на състоянието през деня: по време на ифтар и сухур избягвайте солени и сладки храни. Солта и захарта премахват течността от тялото и увеличават чувството на жажда и глад.

номер 9. Мога ли да приемам лекарства по време на гладуване?

Ако имате нужда от курс на лечение, тогава вашият лекар ще реши проблема с приема на лекарства. И ако имате главоболие, тогава трябва да изчакате до залез слънце и едва тогава да вземете хапче. Всички лекарства трябва да се приемат с много вода, не трябва да се задушавате със сухи таблетки, особено след като не е далеч от язва.

номер 10. След какви сигнали на тялото трябва незабавно да спрете гладуването?

Ако главата ви се върти и ви боли непоносимо, в очите ви притъмнява, повръщането не спира, краката ви не издържат, цялото тяло ви боли и нямате сила - по-добре отидете на лекар. Това може да бъде и временно явление - например поради падане на налягането в атмосферата. Или може да е признак на сериозно заболяване. Във всеки случай се пригответе за факта, че всичките ви хронични заболявания ще се почувстват по време на гладуване.

номер 11. Как да излезете от гладуването, за да не навредите на тялото си?

Тук няма специални препоръки, защото ора не е глад. Но има едно основно правило, което трябва да се спазва винаги, особено що се отнася до храната. Това е умереност. Не се захващайте веднага с тристепенно хранене; храносмилателната ви система може да не успее да се справи с празника на корема. По-добре е да се съберете, да разделите храненията на пет пъти и да се приучите да ядете правилно.

Въпрос: Можете ли да ми кажете кога започва Oraza през 2016 г.?
Azan.kz: Ако Аллах пожелае, тази година Oraza започва на 6 юни и завършва на 4 юли.

Въпрос: Къде мога да изтегля "пост график" за Алмати и за всички градове на Казахстан?

Azan.kz: „График на постите“ можете да изтеглите на нашия уебсайт. Кликнете върху връзката "график за изтегляне"и изберете града, от който се нуждаете .

Въпрос: Никога не съм провеждал ораза. Как да държим оразу? Какво е възможно и какво не?

Въпрос: Възможно ли е да проведа ораза, ако не се моля?

Azan.kz: Да, можете. Тъй като ораза е един от петте стълба на исляма. Инша Аллах, вашият пост ще бъде приет от Всевишния.

Въпрос: Какво трябва да се каже преди Сухур?

Azan.kz: Намерение за гладуване (нийат):

„Възнамерявам да постя през месец Рамадан в името на Всемогъщия Аллах.“

Въпрос: Какво трябва да се каже преди прекъсване на поста (auyz ashu)?
Azan.kz: Думи, които постещият казва, когато разговява:

„Zahaba zzama-u wabtallyatil-‘uruk, wa sabatal-ajru insha-Allah“

Жаждата е изчезнала и вените са пълни с влага и наградата вече чака, ако Аллах пожелае. (Абу Дауд 2357)

„Allahum ma, lakya sumtu, wa bikya amantu, wa „alay-kya tavakkaltu, wa“ ала rizkykya aftartu“

Превод: „О, Аллах, заради Тебе постих, повярвах в Теб, разчитах на Теб и наруших поста, даден от Теб.”

Въпрос: Какво е най-добре да правите по време на гладуване?
Azan.kz: Трябва да сте усърдни в поклонението, да давате милостиня, да правите добро на хората, да четете Корана. Ако е възможно да си вземете почивка по време на пост, по-добре е да направите това, за да имате повече време да пристигнете в джамията с намерението да се поклоните на Всевишния.

Въпрос: Колко важно е да се приема сухур? Ако съм проспал Сухур и не съм ял или пил нищо през деня, това няма ли да се счита за нарушение?
Azan.kz: Ако не станете сутрин за сухур, това не нарушава поста. Основното условие е да не можете да ядете или пиете преди ифтар. Но се опитайте да не пропускате сухур.

В Рамадан Пророкът (салляллаху алейхи веселлем) побърза сам да наруши поста и насърчи и другите да го направят. В допълнение, той (Аллах да го благослови и с мир да го дари) насърчи хората да се погрижат да ядат преди зазоряване и, ако е възможно, да го направят преди зазоряване.

Пратеникът на Аллах (мир и благословии на Аллах да го дари) каза: „През цялото време Сухур е благословен, така че не го пропускайте и нека всеки от вас да изпие поне една глътка вода, защото наистина Аллах и Неговите ангели благословете онези, които ядат или пият преди зазоряване” (Ахмад).

Въпрос: Важно ли е да бързате, за да нарушите гладуването?
Azan.kz: Пратеникът на Аллах, мир и благословии на Аллах да бъдат върху него, каза:

„Всички ще се оправят, докато бързат да нарушат гладуването.“ (Ал Бухари № 1957, Мюсюлманин № 1098)

Въпрос: Кой е най-добрият начин за прекъсване на гладуването?
Azan.kz: Пратеникът на Аллах, мир и благословии на Аллах да бъдат върху него, каза:

"Който има фурми, нека разгости с тях, а който няма, нека разгости с вода, защото тя пречиства." (Ахмад № 15798, Ат Тирмизи № 695, Абу Дауд № 2355)

Въпрос: Мога ли да ям след Фаджр молитва преди изгрев слънце?
Azan.kz: Не можете да ядете след молитвата Фаджр. Необходимо е да спрете да ядете 10 минути преди разсъмване.

"Яжте и пийте, докато можете да различите бялата нишка на зората от черната, и след това постете до нощта." (Коран 2:187)

Въпрос: Ако поради забравяне през деня съм ял, пил съм вода, нарушава ли се гладуването ми?
Azan.kz: Храната и водата, взети от забрава, не нарушават поста. Веднага щом си спомните, че сте на гладно, трябва незабавно да спрете да ядете.

Има хадис на Пророка (с.а.с.): „Който е ял или пил, забравяйки, нека продължи да говее, защото Аллах го нахрани и напои.” (Ал-Бухари № 6669)

Въпрос: Възможно ли е да се гладува непрекъснато, например 2 дни подред, без да се нарушава гладуването?
Azan.kz: Не, не можете.

От думите на Абу Саид, Аллах да е доволен от него, се предава, че той е чул Пророка (с.а.с.) да казва: „Не постете непрекъснато и който от вас иска да направи това , нека прекъсне поста си преди зазоряване (на следващия ден). (Ал Бухари № 1963)

Въпрос: Възможно ли е да запазите ораза няколко дни? Например 3 дни в началото и 3 дни в края?
Azan.kz: Не, това е забранено.

„През месец Рамадан беше низпослан Коранът – правилното напътствие за хората, ясно доказателство за правилното напътствие и дискриминация. Тези от вас, които този месец намери, трябва да постят.” (Коран 2:185)

Въпрос: По време на Oraza ме изпращат в командировка в друг град. Мога ли да поставя на пауза публикацията си?
Azan.kz: Аллах позволи на пътника да спре говеенето, дори ако по време на пътуването не изпитва никакви затруднения. В края на ора ще трябва да компенсирате пропуснатите дни. Всемогъщият каза:

„И ако някой е болен или е на път, нека пости същия брой дни в друго време. Аллах желае облекчение за вас и не желае трудности за вас.” (Коран 2:185)

Въпрос: Мога ли да запазя пост въпреки факта, че отивам в командировка в друг град?
Azan.kz: Да, можете.

Хамза ибн Амр ал-Аслами, Аллах да е доволен от него, попита Пратеника на Аллах, мир и благословии на Аллах да са върху него: „О, Пратенико на Аллах, чувствам, че имам достатъчно сила да постя на път, така ще ще бъде ли грях, ако направя това? Пророкът каза: „Това е разрешение (индулгенция) от Аллах и който се възползва от него, ще се справи добре, а който иска да пости, няма грях за него.“ (Мюсюлманин № 1891)

Въпрос: Позволено ли е обрязването по време на пост (сватба и др.)?

Azan.kz: Да, по време на периода Ораза можете да обрежете детето си (да празнувате сватба и т.н.). Но в този случай трябва да прехвърлите празничната почерпка за вечерта (след прекъсване на гладуването).

Въпрос: Мога ли да спортувам, докато гладувам?
Azan.kz: Да, можете, но не забравяйте, че по време на гладуване вече е трудно за тялото, опитайте се да не го натоварвате. Препоръчително е да направите почивка по време на периода на гладуване.

Въпрос: Може ли да се поглъща слюнка по време на гладуване?
Azan.kz: Поглъщането на слюнка не разваля историята. Но е невъзможно специално да „спестите“ слюнка и преглъщане, тъй като това разваля публикацията.

Въпрос: Може ли дъвката да се дъвче?
Azan.kz: Не, не можете. Дъвката съдържа захар (или заместител).

Освен това, когато дъвчете на празен стомах, дъвката стимулира производството на стомашен сок, което допринася за развитието на гастрит или обостряне на пептична язва.

Въпрос: Могат ли да се използват кремове по време на гладуване?
Azan.kz: Да, можете. Основното нещо е да не ги използвате вътрешно.

Въпрос: Възможно ли е да миете зъбите си с паста за зъби по време на Oraza, без да поглъщате слюнка?
Azan.kz: Разрешено е използването на паста за зъби, но тя принадлежи към категорията макру. При използване на паста за зъби слюнката не се поглъща, докато не премине вкусът. Ако пастата за зъби попадне в стомаха, тя нарушава гладуването. Изплакнете обилно устата си и бъдете изключително внимателни. По-добре и по-безопасно е да използвате мисуак. Последното е сунна.

Въпрос: Напоследък зъбите ми често кървят, събирам слюнка и я изплювам, понякога преглъщам от забрава. Разваля ли се гладуването заради това и какво може да се направи?
Azan.kz: Oraza не се разваля, но не е необходимо да се поглъща кръв нарочно. Препоръчваме ви да бъдете изключително внимателни.

Въпрос: Разрешено ли е пушенето по време на Oraza през деня?
Azan.kz: Не, не е разрешено. Пушенето като цяло е забранено в исляма.

Въпрос: Разрешено ли е да се яде насвай по време на Ораза?
Azan.kz: Не, не е разрешено. Тъй като това се отнася за упойващи вещества.

Въпрос: Възможно ли е да се вземе душ или вана по време на оразата?
Azan.kz: Можете, ако е необходимо. Бъди внимателен.

Пратеникът на Аллах (с.а.с.) миел зъбите си със сивак и поливал главата си с вода, докато говееше. Сподвижниците видяха как по време на поста той (Аллах да го благослови и с мир да го дари) поля главата си с вода, бягайки от жажда или от жега. (Ахмад #15473, Абу Дауд #2365)

Въпрос: Възможно ли е просто да изплакнете устата, носа си по време на оразата?
Azan.kz: Изплакването на устата и промиването на носа с вода не нарушава говеенето, дори и да не се прави по време на абдест. Ако поглъщате вода, тогава гладуването е нарушено и трябва да го компенсирате.

Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да са на него) каза: „Изплакнете добре (дълбоко) носа си, освен когато не сте на пост.“ (Ат-Тирмизи, 788)

Въпрос: Възможно ли е да се режат ноктите и косата по време на периода на гладуване?
Azan.kz: Можете да режете ноктите и косата си. Най-добре е да направите това преди пълно измиване.

Въпрос: По време на Oraza, следобед, имах сексуален контакт с жена ми. Сега 1 ден е прекъснат. Как можете да го възстановите?
Azan.kz: Постът на човек, който има сексуален контакт през деня в Рамадан, е нарушен и той трябва да компенсира този ден на гладуване чрез непрекъснат 2-месечен пост, а ако не може да си го позволи, тогава трябва да нахрани 60 бедните хора. (Това се казва в хадиса от Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него). Ал Бухари № 6087,6164. Муслим № 1111)

Ако сексуалният контакт е настъпил поради забрава (без намерението да се наруши гладуването), тогава в този случай оразата не се счита за развалена. Веднага след като разберете, че гладувате, трябва да прекъснете сексуалния контакт.

Въпрос: Възможно ли е съпрузите да имат полов акт по време на оразата, през нощта (след прекъсване на гладуването)?
Azan.kz: „В нощта на гладуването интимността с жените ви е разрешена (в края на краищата) те са дреха за вас, а вие сте дреха за тях“ (Коран 2:187)

Въпрос: Възможно ли е да прегръщате и целувате жена си (съпруга) по време на пост?
Azan.kz: Айша, Аллах да е доволен от нея, каза: „По време на поста Пророкът често прегръщаше и целуваше (съпругите си обаче), той се контролираше по-добре от всеки от вас.“ (Ал Бухари № 1927)

Въпрос: Еякулирах по време на гладуване, това съсипва ли гладуването ми?
Azan.kz: В случай на неволна еякулация гладуването не се нарушава. Трябва да направите пълна баня (ghusl).

Въпрос: Какво трябва да направя, ако месечният ми цикъл започне по време на оразата?
Azan.kz: Трябва да прекъснете гладуването си. Хадис, предаден от Абу Саид ал-Худри (Аллах да е доволен от него), казва: „Тя не напуска ли молитвата и поста, когато започне менструацията си?“ (Ал-Бухари, № 1951, Мюсюлманин № 889)

След менструалния цикъл жената трябва да компенсира пропуснатите дни на гладуване.

Въпрос: Как да бъдем по време на поста на кърмачка?
Azan.kz: Според най-правилното мнение, бременна или кърмеща жена се счита за болна, така че й е позволено да не пости и трябва само да навакса пропуснатите дни, независимо дали се страхува за себе си или за детето. Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) каза: „Аллах облекчи говеенето и част от молитвата за пътуващия и облекчи говеенето за бременни и кърмещи жени.“ (ат-Тирмизи, 3/85, той каза - това е хадан хасан)

Въпрос: Чувствам се зле, мога ли да прекъсна гладуването?
Azan.kz: Ако на човек му е трудно да пости в някои дни, му е позволено да наруши поста в тези дни. Понякога дори става задължително (например с препоръка на лекар) - ако гладуването причинява значителна вреда на човек. Всемогъщият Аллах избави нашата общност от трудностите. Всемогъщият каза:

— Той не ви е затруднил с религията. (Коран 22:78)

Човек, който е прекъснал гладуването поради факта, че му е било много трудно, е длъжен да навакса пропуснатите дни, след като се почувства по-добре.

Въпрос: Как да бъдем слаби хора (нелечими хора)?
Azan.kz: Всеки, който изобщо не може да пости (т.е. няма надежда, че някога ще може да пости, например много стар и неизлечимо болен човек), има право да не пости, но той трябва да храни по един бедняк за всеки пропуснат ден. Абдуллах ибн Абас, Аллах да е доволен от него, прочете думите на Всевишния: „И тези, които могат да постят с трудности, трябва да нахранят бедните в изкупление.“ (Коран 2:184)

Въпрос: Повърнах по време на гладуване. Постът ми повреден ли е?
Azan.kz: „Който повърне, той не е длъжен да възстанови гладуването, а който умишлено е причинил повръщане, трябва да възстанови гладуването си.“ (Ахмад № 10085, Абу Дауд № 2370, Ат Тирмизи № 720, Ибн Маджа № 1676)

Въпрос: Как трябва да се държи Oraza Ait?
Azan.kz: В Oraza Ait трябва да готвите празнична храна, да поканите роднини и приятели. Можете да отидете на гости на роднини. Най-важното е да усетите, че това е празник.

Въпрос: Чух за допълнителна публикация след оразата. Какъв е този пост и как трябва да се поддържа?
Azan.kz: Постенето в продължение на 6 дни след месец Рамадан през месец Шаувал е сунна. Можете да постите периодично, т.е. 2 дни в началото, 2 дни в средата, 2 дни в края. Бързо и по обичайния начин, т.е. от зори до здрач, отказ от храна, напитки, интимност и други неща, които нарушават поста. Можете да започнете след празника Oraza Ait.

Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е казал: „Който говее през месец Рамазан и след това говее шест дни от Шауал, е равен на този, който говееше през цялата година” (Мюсюлманин)

Учтиво молим лицата, които копират и разпространяват в социалните мрежи и други сайтове всякакви материали от ресурса Azan.kz, непременно да посочват активна връзка към източника.

Аллах да благослови питащия. Очакваме с нетърпение да продължим сътрудничеството.

Отговорът на въпроса за условията за правилността на поста за приемането на това действие от Господ.

1- Не се приема говеене от немюсюлманин.

2- необходимо е постещият да е здрав разум.

3- задължително условие за постещия е да е навършил пубертета.

4- Способност, което означава физическа способност, болен и стар човек се освобождава от гладуване. Така е и с бременната жена и с кърмачката, която не може да пости.

5- Жените, които са в менструален цикъл, постнатално прочистване, и мъжете в състояние на джанаба (състояние на култово замърсяване) също са освободени от гладуване.

Както и фактът, че постът предполага отхвърляне на забранена дума като лъжа, подигравка, зла дума зад очите, клюка, клевета, подигравка. Пълен отказ от зли и греховни дела.

Всевишният Аллах знае...

Но ако човек не си спомня гладуването преди настъпването на “дахватул-кубра”, задължителният пост на този човек не е валиден и не влиза в категорията “нафл” (допълнителен пост), въпреки че това не го облекчава. на задължението за въздържане от храна и напитки по време на Рамадан преди времето на ифтара (нарушаване на поста). След това той трябва да компенсира този ден в друго време след края на Рамазана, но задължението да се извърши kaffara (изкупление) върху него не е ...

Защо трябва да запазите
Вероятно всеки е чувал за мюсюлманския пост през месец Рамадан, независимо дали смята себе си за мюсюлманин или последовател на друга религия.
Първата и според мен основна причина за поста е задоволството на Всевишния. Ураза е пряка заповед на Аллах и трябва да се следва от всеки мюсюлманин. Обръщайки се към вярващите в Корана, Аллах Велики повелява:
„О, вие, които вярвате! Постенето е предписано за вас, както е предписано за тези, които са били преди вас (евреи и християни), може би ще бъдете богобоязливи! "(Коран: Сура 2, Аят 183)
Втората причина да постите е, че това помага за подобряване на здравето на човек. Пророкът Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари) в един от хадисите казва: "Говейте - това ще подобри вашето здраве." Всеки мюсюлманин не се съмняваше в тези думи. Немюсюлманите обаче не вярваха особено в това.
Как да запазите нрава си
Анализирахме две основни причини...

Как да държите Uraza за жена

Постът в Ураза допринася за изкуплението на греховете, извършени през годината. Рамазанът е 30 или 29 дни (в зависимост от лунния месец) строг пост. През този период мюсюлманите трябва да отделят време за дарения, милостиня, медитация,...

Повечето от нашите читатели в тези знойни дни изпълняват един от основните стълбове на исляма - държат ураза. Разбира се, всички те се интересуват от въпросите за правилното хранене, тъй като има какво да избирате. Какво съветват диетолозите да ядете или напълно да изключите от диетата си?

В първите дни на Рамадан продължителността на въздържанието от ядене ще бъде около 20 часа и затова е необходимо да се ядат храни, които съдържат значително количество фибри. Този тип продукти включват зърнени и бобови култури, като ечемик, просо, овес, просо, леща, кафяв ориз, както и пълнозърнесто брашно и всички ястия, които се приготвят от тях.

В допълнение, храните, които са богати на фибри, включват натрошени пшенични зърна, зеленчуци, зелен грах, тиквички, царевица, спанак, листа от цвекло, които съдържат много елементи на желязо, плодове и плодове, бадеми, сушени кайсии, смокини и ...

Постенето или, както се нарича още, ураза, е един от петте стълба на исляма. Вярата на този, който отрича задължителното й спазване, е недействителна. Постенето (sawm) на арабски означава „въздържание“. А според шериата това е въздържание от храна, напитки, сексуални отношения и всичко, което нарушава поста през светлата част на деня.
В хадиса на Пратеника на Аллах (с.а.с.) се казва, че Рамадан е месецът, в който Аллах ни е предписал да постим.

Уместно е да се отбележи, че съвременната наука също твърди, че мюсюлманският пост е полезен за здравето, лекува болести, прочиства организма и премахва токсините. В края на краищата, не напразно Пророкът (мир и благословия на праха му) е казал: "Постете - ще оздравеете."

Постът (ураза) според всички правила очиства мюсюлманина както физически (от вредни натрупвания в тялото), така и духовно (от мързел, небрежност), освен това постът (ураза) помага на добре нахранените да разберат състоянието на гладните, помага да осъзнаем и оценим милостта на Всемогъщия, която...

В свещения за всички мюсюлмани месец Рамадан всеки вярващ спазва Ураза – пост, който продължава 30 дни по лунния календар. За разлика от християнския пост, мюсюлманският пост не налага ограничения в количеството и състава на храната. Забраната се отнася за времето на хранене, а именно не е позволено да се яде от изгрев до залез слънце. Както всяка публикация, Ураза не е диета, на първо място, това е възможност за пречистване и изцеление на душата, като се отхвърлят лошите мисли и дела. Но много внимание се обръща на прочистването на тялото в културата на исляма. Как правилно да държите Ураза за жена и да не навредите на тялото чрез принудително гладуване?

Назад към съдържанието

Защо да пазите Ураза през месец Рамадан?

Ураза в Рамадан се пази преди всичко за опрощаване на греховете, това е възможност за благочестив мюсюлманин да изкупи греховете, които е извършил от края на предишния пост. Двадесет и девет или тридесет дни от деветия месец от лунния календар е Рамадан, месец строго ...

26 юни 2015 г

Според ханефитския фикх времето на нийат започва с настъпването на нощта (т.е. след времето на вечерната молитва) и завършва с настъпването на времето на “дахватул-кубра”. Следователно, ако човек е забравил за намерението или не е извършил действия, показващи непоклатима решимост да пости, и след това до времето на „дахватул-кубра” си спомни, че не е ял или пил само защото е постил в Рамадан, това припомнянето ще се счита за правилното намерение и съответно гладуването на този човек ще бъде валидно.

Но ако човек не си спомня гладуването преди настъпването на “дахватул-кубра”, задължителният пост на този човек не е валиден и не влиза в категорията “нафл” (допълнителен пост), въпреки че това не го облекчава. на задължението за въздържане от храна и напитки по време на Рамадан преди времето на ифтара (нарушаване на поста). Тогава той трябва да компенсира този ден по друго време след края на Рамазана, но ...

Мюсюлманите от Татарстан се подготвят за срещата на свещения месец. Днес от Турция пристигат известни познавачи на Корана - хафъзи на Корана, които ще отслужват тарави молитви в джамиите на Казан през целия свещен месец.

Освободени от пост:

- Пациенти, пътуващи, бременни и кърмещи жени. Те обаче трябва да гладуват по-късно, когато имат възможност.

- Старите хора, както и психично болните, ...

"Вярата (включва) повече от шестдесет клона, а скромността е (един от) клоновете на вярата." САХИХ АЛ-БУХАРИ. № 9 (9). Всемогъщият Аллах каза: „Вашето богатство и вашите деца не са нищо друго освен изкушение…“ („Взаимна измама“, 15). „Когато се произнася призивът за молитва, шейтанът се оттегля, като издава ветрове с шум, за да не чуе този призив, а когато призивът свърши, той (отново) се приближава. И той се оттегля по време на икама, а когато съобщението за началото на молитвата свърши, той (отново) се изправя, за да застане между човека и сърцето му и да му внуши: „Запомни това и това“, което той дори не е мислил (преди молитва и той прави това), за да остане човек (в подобно) положение, без да знае колко (раках) молитви е извършил. САХИХ АЛ-БУХАРИ. № 352. (608). „(Един ден) човек, който вървеше по пътя, видя клон с тръни и го махна от пътя, и Аллах ...

Деветият месец от мюсюлманския календар, Рамадан, е един от четирите свещени месеца в годината. Мъжете и жените по това време спазват строг пост на Ураз, който е един от основните стълбове на исляма. Основната специфика на този пост е, че количественият състав на храната не е регламентиран - всичко е позволено да се яде, а само времето на хранене играе важна роля. Нека да разберем как правилно да държим Uraza за жена, така че дългосрочното въздържание да е от полза за тялото. В крайна сметка, в допълнение към духовното пречистване, мюсюлманите постят за подобряване на тялото.

Защо да пазите Ураза в месец Рамадан

Постът в Ураза допринася за изкуплението на греховете, извършени през годината. Рамазанът е 30 или 29 дни (в зависимост от лунния месец) строг пост. През този период мюсюлманите трябва да отделят време за дарения, милостиня, размисъл, съзерцание и всякакви добри дела. Основната задача на всеки вярващ обаче е да не пие вода и да не използва ...

Настъпването на месец Рамадан се потвърждава по следните начини:

1) Самият човек трябва да види новолунието;

2) ако двама праведници кажат, че са видели новолуние вечерта;

3) според лунния календар Хиджра месец Рамадан идва точно след 30 дни от първия ден на месец Шабан;

4) ако религиозен авторитет, чието мнение може да се ръководи, издаде указ за настъпването на месец Рамадан, тогава дори онези лица, които не следват неговите мнения по въпросите на ислямския закон, трябва да действат в съответствие с този указ;

- ако мюсюлманинът не може да бъде сигурен, че е настъпил месец Рамазан и поради тази причина не започне да пости, въпреки че двама праведници са му казали, че са видели луната снощи, той трябва да компенсира този ден на пост като пропуснат след месеца на Рамадан

— потвърждението на първия ден от месеца Рамадан в един град не е потвърждение за хората от друг град, освен ако тези градове изобщо не са ...

Как да постите през месец Рамадан
17.06.2015 |

Мюсюлманите от Татарстан се подготвят за срещата на свещения месец. Днес от Турция пристигат известни познавачи на Корана, Коран хафиз, които ще отслужват тарауих молитви в джамиите на Казан през целия свещен месец.

Деветият месец от мюсюлманския лунен календар Рамазан ще започне на 18 юни, а първата молитва тарауих ще бъде извършена в джамиите на републиката на 17 юни. Решението за това беше взето на 26 май на заседание на Улемския съвет на Духовното управление на мюсюлманите в Татарстан, което се проведе в джамията в Казан Тиничлик. През месеца вярващите мюсюлмани трябва да спазват пост - ураза от сутрешната молитва в зори до вечерната молитва при залез слънце. По това време не можете нито да пиете, нито да ядете, но трябва да правите добри дела и да се молите горещо.

Освободени от пост:

- Психично болните и децата - напълно.

- Пациенти, пътуващи, бременни и кърмещи жени. Те обаче трябва да изпълнят гладуването по-късно...

Ако вече знаете основните точки на публикацията, тогава ще напиша малки съвети от моя личен опит. (Също така няма нищо ново, всички тези съвети са дадени в интернет). 1) Не пийте чай и кафе и сладки газирани напитки. 2) Пийте само вода и билкови отвари. 3) Не преяждайте по време на ифтар. В началото е по-добре да пиете вода и да ядете фурми и плодове. След това кратка почивка, така че тялото да усвои захарта и водата, и едва след това се нахранете обилно. Рискът от преяждане ще бъде много по-малък по този начин. 4) Не яжте солено, пушено, пържено, с остра миризма (пресен лук, чесън). 5) Намерете вратичка - как да спите през деня, поне един час. 6) След ядене сутрин (suhoor), ако има време преди да отидете на работа, по-добре е да спите. 7) яжте повече храни, които са богати на витамини (мед, фурми, можете да приемате една чаена лъжичка на ден масло от черен кимион, смесено със зехтин 1:1). Най-важното е да говорите по-малко с хората. Само в крайни случаи...

ВЪТРЕШНО МОРАЛНО ИЗРАСТВАНЕ

Айрат Гимадутдинов - директор на компанията за общ одит и консултации "Аудекс":

Голямата разлика е дали да гладуваш през зимата през лятото или, аз не я усещам, защото вече влизаш в режим, планираш деня, как да разпределиш енергията.

Спазването на поста не е вредно, необходимо е само да се спазва мярката при прекъсване на поста, не съм го чел. Преяждам и учените, които пишат по темата, също казват, че гладуването е полезно за здравето.

Преди това сега са били държани по-малко хора, броят им се е увеличил. Някои го пазят, ако не цял месец, то поне седмица, някои го пазят ден. По принцип в джамиите има повече хора.

Възможно е да се спазват нормите на исляма в съвременния свят. Когато прилагате религиозни, морални лични и житейски стандарти, както в работата, така и в бизнеса, това носи само облекчение.

На Райд ал-Фитр обикновено отивам в джамията Марджани, защото съм израснал по тези места недалеч оттук. Тогава ще отида в Ярдам...

Световни новини

Според ханефитския фикх времето на нийат започва с настъпването на нощта (т.е. след времето на вечерната молитва) и завършва с настъпването на времето на “дахватул-кубра”. Следователно, ако човек е забравил за намерението или не е извършил действия, показващи непоклатима решимост да пости, и след това до времето на „дахватул-кубра” си спомни, че не е ял или пил само защото е постил в Рамадан, това припомнянето ще се счита за правилното намерение и съответно гладуването на този човек ще бъде валидно.

Но ако човек не си спомня гладуването преди настъпването на “дахватул-кубра”, задължителният пост на този човек не е валиден и не влиза в категорията “нафл” (допълнителен пост), въпреки че това не го облекчава. на задължението за въздържане от храна и напитки по време на Рамадан преди времето на ифтара (нарушаване на поста). Тогава той трябва да компенсира този ден в друго време след края на Рамадан, но задължението да направи kaffara (изкупление) не лежи върху него ”(Ал-Муфасал фил фикхи ханафи, стр. 271).

Времевият интервал от езан до сутрешната молитва до изгрев слънце трябва да се раздели на 2 и след това да се извади получената цифра от времето на обедната молитва.

Например: езанът за сутрешната молитва се дава в 4 часа сутринта, а слънцето изгрява в 6 часа сутринта, така че интервалът между езана за сутрешната молитва и изгрева е два часа, разделени на 2 , получаваме 1 час. Обедната молитва започва в 12.30 часа. Изваждаме един час от 12.30, получаваме 11.30. В резултат на това се установи, че времето на "дахватул-кубра" настъпва в 11.30 часа.

Действия, които не нарушават гладуването

Има повече от 24 действия, които не нарушават гладуването.

Постенето не се нарушава, ако човек е пил, ял или имал полов акт поради забрава. Постенето не се нарушава, дори ако той, забравил, че пости, комбинира тези действия (например е имал полов акт и след това е пил вода). Аргументът за тази разпоредба е хадис със следното значение: „Ако човек, който гладува, е ял или пил от забрава, тогава това е храната, която Всевишният Аллах му е дал, и той не е длъжен да компенсира поста“ ( цитиран от Имам Ахмад ибн Ханбал, Имам Бухари, Имам Абу Дауд и Имам Тирмизи). Въпреки че този хадис не споменава сексуален акт поради забрава, ханафитските учени (Аллах да се смили над тях) в този случай го отнасят чрез киас (по аналогия) на ядене и пиене. Ако мъж си спомни, че пости по време на полов акт, той е длъжен незабавно да го прекрати и да се отдалечи от жена си. Ако мъж веднага, щом си спомни, че пости, прекрати половия акт и напусна жена си, постът му не е нарушен. Ако мъж забрави, че е постил по време на полов акт, но го е продължил, тогава неговият пост е нарушен и той ще трябва не само да компенсира деня на гладуване, но и да бъде наказан за действието си под формата на кафара ( изкупително гладуване в продължение на 60 дни непрекъснато).

Ако по време на пост човек е видял някой да яде забравено, тогава решението дали да му напомните, че пости, зависи от това кой е този човек:

1. Ако някой, който е забравил, че пости, има достатъчно сили да се въздържа от ядене и пиене до края на деня на гладуване (например, ако е млад, силен мъж), е задължително да му напомните, че сега е времето за гладуване. Мълчанието в този случай е макрух тахрими, т.е. необходимо е да се напомни, в противен случай този, който не е напомнил, изпада в грях. Ако на човек му бъде напомнено, че говее, но той продължава да яде или пие, говеенето му се нарушава и той е длъжен да навакса този ден, но без кафар (това мнение се приписва на имам Абу Юсуф).

2. Ако човек, който е започнал да яде от забрава, е външно слаб и отвън е ясно, че ще му бъде трудно да се въздържа от храна и напитки до края на деня, по-добре е да не му напомняте, че сега е време за пост, няма значение дали този човек е млад или стар. В този случай забравата на говеещия трябва да се приеме като проява на милостта на Всевишния Аллах към този човек.

Ако семенната течност на мъжа е излязла в резултат на мислене или гледане на гениталиите на жената, неговото гладуване не е нарушено. Въпреки че това действие е харам, забраната му не означава, че автоматично нарушава поста.

Ако човек стои под студен душ и почувства студ отвътре, постът е валиден.

Използването на козметика за очите (независимо дали е антимон или сенки за очи), втриването на масло в мустаците, както и нанасянето на крем, мехлем или масло върху тялото и втриването в кожата не влияят на валидността на гладуването. В същото време, според най-правилното мнение, гладуването не се нарушава дори ако човек, след като е нанесъл антимон, е усетил вкуса му в устата си или е видял, че слюнката му е оцветена в цвета на антимон. Няма значение дали миризмата на тамян идва от антимон или не.

Поставянето на пръст в гениталиите не нарушава поста, при условие че пръстът е сух (т.е. не е навлажнен с вода или например лекарство) и е вкаран плитко във външната част на гениталиите (ако пръстът е бил вкаран дълбоко във вътрешната част на пениса, това прекъсва стълба). Това правило важи за преглед на жена от гинеколог. По време на прегледа гладуването не се нарушава, ако е изследвана само външната част на пениса и в гениталния орган не е въведено нищо мокро.

Хиджама (кървене) не нарушава поста. По този повод има хадис, в който се казва, че по време на пост Пратеника на Аллах (мир и благословии да са на него) е извършил хиджама (този хадис е даден от имами: Ахмад, Шафии, Бухари, Абу Дауд, Ибн Маджа, Насаи и др.). Има и хадис със значение: „Постът на този, който пуска кръв и този, който пуска кръв е нарушен“, но според тълкуването на учените смисълът на този хадис е, че кръвопускането намалява наградата за гладуване , докато валидността на гладуването не се нарушава. Кръвопускането обаче е разрешено, но само ако човекът е сигурен, че тази процедура няма да го отслаби и той ще може да продължи да гладува.

Gyybat (клевета за друг човек в негово отсъствие) също не нарушава говеенето, въпреки че има хадис, чийто външен смисъл показва обратния ефект.

Промяната на намерението не засяга валидността на публикацията. Ако човек по време на поста е решил да наруши поста, но не е направил това, неговият пост остава валиден.

Трябва да се прави разлика между вдишването на аромати и вдишването на дим или пара. По време на пост е абсолютно позволено човек да вдишва аромати на цветя, тамян и др. Но ако човек умишлено вдишва дим или пара през устата или носа и те попаднат в гърлото, постът е нарушен. Няма значение какъв вид дим е бил - дим от тамян, дим от цигари и т.н. Ако димът попадне в носа или устата на човек случайно, против волята му, постът му е валиден. Например, ако човек влезе в стая, където се пуши, покри устата и носа си с ръка, но димът все пак влезе вътре, постът не се нарушава.

Говеенето не се нарушава, ако в гърлото му влезе прах, дори и прах от брашно.

Ако муха влети в устата на човека и той случайно я глътне, постът е валиден.

Ако човек е приел лекарството преди началото на деня на гладуване, но вече по време на гладуването е усетил вкуса му в устата си, това не влияе на валидността на гладуването.

Състоянието на "джанаба" (голямо замърсяване) не засяга валидността на поста. Ако човек се събуди в състояние на нечистота, неговият пост е валиден, дори ако е бил в това състояние няколко дни подред (въпреки че му е забранено да остава в това състояние, защото няма да може да молете се, тъй като за да извършвате ежедневна молитва, е необходимо да бъдете очистени от голямо замърсяване). Като цяло, да бъдеш в състояние на ритуална чистота не е условие за валидност на поста.

Според имам Абу Ханифа и имам Мохамед, ако мъжът въведе вода в гениталиите си, постът не се нарушава. Имам Абу Юсуф обаче изрази мнение, че ако водата стигне до пикочния мехур, говеенето е нарушено.

Попадането на вода в ухото по време на къпане в реката или по време на пълно измиване не нарушава поста. В ханафитския мадхаб има разногласие дали постът е нарушен, ако човек сам капе вода или лекарство в ухото си (ако течността е проникнала в средното ухо, разположено зад тъпанчето). Според най-правилното мнение в мезхеба постът е нарушен. Ако човек почисти ушите си, например с клечка, и пъхне няколко пъти клечка в ухото, по която вече има мръсотия, това не нарушава говеенето.

Според ханафитския мазхаб поглъщането на лигавични секрети от носа не нарушава говеенето, при условие че те не са излезли извън устата (или носа) толкова много, че да се отделят от него. Ако човек вече си е издухал носа или е изплюл тези секрети, но след това ги е погълнал, гладуването е нарушено. Същото важи и за преглъщането на слюнка. Но ако слюнката е изтекла от устата на човека и е увиснала под формата на нишка или капка, без да се отдели от устата, поглъщането й не нарушава гладуването. Ако устните на човек са били намокрени със слюнка по време на разговор и след това той ги е облизал, това не влияе на валидността на поста. Според Шафиитския мазхаб, ако човек погълне натрупана слюнка или натрупан лигавичен секрет от носа, постът е нарушен, следователно учените на Ханафитския мазхаб препоръчват да не се поглъща натрупана слюнка или натрупан лигавичен секрет от носа, за да се преодолее разногласия между мазхабите.

В книгата Al-Hujja се казва: „Шейх Абу Ибрахим беше попитан дали гладуването на човек, който е погълнал слуз (което означава слуз / жлъчка, която е влязла в устата отвътре), е нарушена. Шейхът отговори: „Ако говорим за малко количество слуз, тогава постът не е нарушен, според иджмата на Ханафитите. И ако слузта напълни устата и излезе, тогава говеенето е нарушено, според Абу Юсуф, и не е нарушено, според Абу Ханифа.

Повръщането, според най-правилното мнение в мезхаба, изразено от имам Мохамед, не нарушава поста, ако човекът не го е причинил умишлено. По този въпрос има хадис на Пратеника на Аллах (с.а.с.) със следното значение: „Говеенето на човек, който е преодолял повръщането, не се нарушава и той не е длъжен да го допълва , а ако човек съзнателно е предизвикал повръщане, постът му е нарушен” (води хадис от Имам Малик, ад-Дарими, Абу Дауд, Тирмизи). Ако човек е повърнал против волята си (дори ако повърнатото е изпълнило цялата уста) и той неволно е погълнал повърнатото, според мнението на имам Мохамед, неговият пост не е нарушен. Една от причините за това е, че повръщаното е вещество, което не може да бъде нахранено. Съществува разногласие между имам Мохамед и имам Абу Юсуф относно това дали умишлено предизвиканото повръщане засяга валидността на гладуването. Според имам Абу Юсуф, ако повръщането е предизвикано умишлено, гладуването не се нарушава, ако повръщането не е изпълнило напълно устата (т.е. може да се задържи в устата). В същото време гладуването не се нарушава, дори ако човек умишлено е погълнал такова количество повръщано. Но най-правилното мнение в мазхаба по този въпрос е мнението на имам Мохамед, според което постът на човек, който умишлено е причинил повръщане, се нарушава във всеки случай, независимо дали е погълнал повърнатото или не.

Ако човек има малко парче храна (по-малко от грахово зърно), заседнало в зъбите му след сухур (сутрешно хранене) и той е погълнал това парче по време на гладуване, гладуването не е нарушено. Малко количество храна трябва да се разбира като такова количество, което човек лесно поглъща със слюнка, без да прибягва до помощта на езика и без да полага усилия да го преглътне.

В книгата "Ал-Кафи" се казва, че ако човек има парче храна на устната си (т.е. извън устната кухина), което не надвишава размера на сусамово семе, попадне в устата му и се разтваря там, докато той не усеща вкус в устата, това не влияе на валидността на гладуването.

Необходимо ли е да продължите да гладувате, ако гладуването ви е станало невалидно или не сте гладували от началото на деня по уважителна причина?
Ако човек е извършил действия, които нарушават поста, той трябва да прекара остатъка от деня на пост, дори ако компенсирането на поста за този ден вече е станало задължително за него. Същото важи и за човек, който е имал основателна причина да не пости, но след това тази причина е изчезнала преди края на деня на гладуване. Той е длъжен да пости през останалата част от деня, като по този начин изразява уважението си към месец Рамазан.

Има няколко категории такива хора:

1. Жена, чийто хайд (менструация) или нифас (почистване след раждането) са приключили след разсъмване в деня на поста. Тя трябва да прекара остатъка от деня на пост и да възстанови този ден след Рамадан.

2. Пътник, който не е спазвал пост по пътя, но преди края на деня на пост е пристигнал на мястото, където ще остане 15 дни или повече, или се е върнал у дома, също трябва да прекара остатъка от деня на пост , а също така възстановете този ден на пост след Рамадан.

3. Болен човек, който се е възстановил преди края на деня, трябва да гладува останалата част от деня и също така да компенсира деня на гладуване. Но ако болен човек се откаже от правото да не пости и след като е изразил намерението си в определеното време, пости и оздравее до края на деня, неговият пост се брои за пост в Рамадан. И не е нужно да запълвате този ден. Същото важи и за пътник, който е спазил пост по пътя и е престанал да бъде пътник до края на деня на пост.

4. Човек, станал пълнолетен в деня на поста, трябва от момента на навършване на пълнолетие да пости останалата част от деня.

5. Ако невярващ приеме исляма през месец Рамадан, той трябва да прекара остатъка от деня на пост заедно с останалите мюсюлмани. В същото време невярващ, приел исляма, и дете, което е станало възрастен, не са длъжни да компенсират този ден на пост.

6. Лудият, който се разсъди в деня на говеене след времето на “дахватул-кубра”, трябва да говее през останалата част от деня, въпреки че също е длъжен да навакса този ден. Ако се е домогнал до „дахватул-кубра” и е успял да изрази намерението си да говее, говеенето му е валидно и не изисква попълване.

Има седем неща, свързани с макру (обвинението) по време на пост:

1. Вкусете храната (дори докато гладувате нафл). Ако една жена приготви храна и няма кой да я опита (например за сол), освен тя самата (това може да направи например жена, която не пости, защото е в състояние на хайда) , допустимо е да опитате храната без макрух. Жената има право да дъвче храна, след което да я даде на дете. Ако една жена има съпруг, който е много придирчив към храната и има труден нрав, не е макрух тя да опитва храната, за да види дали има достатъчно сол. Освен ако съпругът няма лош характер и не е придирчив към храната, не трябва да опитвате това, което готвите.

2. Дъвка при условие, че при дъвченето от нея не се отделя нищо (било то захар или малки частици), в противен случай е харам да се дъвче. Това правило важи както за мъжете, така и за жените. Дъвченето на дъвка извън поста е мустахаб за жена и макрух за мъж, ако мъжът го прави публично (макрухът отшумява в самота). Дъвченето на дъвка извън гладуването за премахване на лошия дъх е разрешено.

3. Целуване на жената/съпруга, ако има шанс човекът да не се сдържи и в резултат на това да има полов акт или да излезе семенна течност. Същото важи и за "мубашаратул-фахиша" (контакт на гениталиите на мъж и жена без съвкупление).

4. Прехапване на устната на съпругата (това означава, че нейната слюнка не влиза в устата на съпруга, в противен случай това действие нарушава гладуването).

5. Натрупвайте слюнка в устата си и след това поглъщайте голямо количество слюнка наведнъж.

6. Вършене на тежка работа, ако човек е сигурен, че тази работа ще го отслаби и ще бъде принуден да наруши поста.

7. Извършване на кръвопускане, ако има вероятност това да отслаби човека и той да бъде принуден да вземе ифтар.

Следните седем действия не са макрух:

1. Целуване и "мубашаратул-фахиша", ако лицето няма страх, че това може да доведе до полов акт. Тази позиция е посочена от аргумент под формата на хадис, в който Айша казва, че Пратеникът на Аллах е правил такива действия по време на пост (хадисът е даден от Имам Бухари и Имам Муслим).

2. Нанасяне на мазнина или масло върху мустаците.

3. Нанасяне на антимон върху миглите.

4. Хиджама (кръвопускане), при условие, че човекът е сигурен, че хиджамата няма да го отслаби толкова много, че да бъде принуден да направи ифтар.

5. Използване на сивак. Включително използването на сивак в края на деня. В мазхаба Шафи използването на сивак по време на пост след началото на обедната молитва е макрух. Според ханафитския мазхаб употребата на сивак във всеки случай е сунна. Аргументът за това е хадисът, в който Пратеникът на Аллах е казал: „Едно от най-добрите качества на говеещия е използването на сивак“ (хадисът е даден от Ибн Маджа, ал-Бейхаки, ад-Даракутни) , както и хадиса, в който се казва, че Пратеникът на Аллах е използвал сивак по време на гладуване както в началото на деня, така и в края на деня (хадисът е даден от Имам Ахмад). Използването на сивак не е макрух, дори ако сивакът е пресен, зелен или мокър с вода.

6. Изплакване на устата и носа, дори и да не се прави по време на уду.

7. Вземане на душ или завиване с мокър чаршаф. Допустимостта на това се посочва в хадиса, където се казва, че Пратеникът на Аллах е изливал вода върху главата си по време на горещината, за да намали чувството на жажда. Има и хадис по този въпрос, че Ибн Умар се е увивал с мокър чаршаф по време на пост. Тези действия не са макрух, защото помагат на човек да пости.

Желателни (мустахаб) действия по време на пост

Сухур и ифтар. Пратеникът на Аллах е казал: „Направете сухур, наистина, баракатът е завършен за вас в сухур” (хадисът е цитиран от Имам Ахмад, Имам Бухари и Имам Муслим).

Ако човек извърши сухур, наградата му за гладуване се увеличава. Въпреки това, човек не трябва да яде твърде много по време на сухур, тъй като това противоречи на смисъла на поста (постенето предполага определена строгост за човек).

Съществува и следният хадис по този въпрос: „Три неща от морала на Пратеника: вземете ифтар малко след залез слънце, вземете сухур малко преди зазоряване и поставете дясната си ръка върху лявата си, докато се молите“ (цитирано от Имам Мохамед, Имам Абдур-Разак и имам ал-Байхаки).

Ако небето е облачно, препоръчително е малко да забавите ифтара, за да не сбъркате. По принцип е препоръчително да вземете ифтар преди звездите да станат ясно видими на небето.

Като сухур е достатъчно да изпиете глътка вода. По този повод Пратеникът на Аллах е казал: „В сухура има баракат, дори ако човек е изпил само глътка вода. Наистина Всемогъщият Аллах и Неговите ангели благославят онези, които извършват сухур.”

Ситуации, при които е допустимо да се наруши гладуването

В някои случаи е позволено, а понякога дори задължително, да се наруши поста. Има няколко причини, поради които човек може да не пости: болест; пътуване; принуда; бременност; кърмене; глад; жажда; старост.

Ако човек чувства, че ще умре от болест, ако продължи да пости, той определено трябва да наруши поста. Освен това е позволено да се наруши гладуването, ако човек се страхува, че болестта иначе ще се забави.

Ако човек знае със сигурност, че заболяването му протича по определен цикъл, например в началото на всеки месец започва да вдига силна температура, той има право да прекъсне гладуването в началото на месеца, без да чака заболяване да се прояви (същото важи и за жена, която от опита и познанията си за особеностите на менструалния си цикъл съм почти 100% сигурен, че ще започне хайда в началото на месеца). Ако заболяването на човек не се прояви в обичайното време (например се окаже, че е оздравял), според най-правилното мнение в мезхеба, освен да компенсира поста, той няма да има задължението да извършете kaffara за нарушаване на гладуването (същото се отнася за жена, която не е започнала hyde в обичайното време за това).

Ако бременна жена се страхува, че може да се разболее или да загуби ума си, ако се въздържа от храна и напитки, й се разрешава да наруши поста. Ако една жена смята, че въздържането от храна и напитки може да доведе до нейната смърт или смъртта на детето, което носи, за нея е не само позволено, но и задължително да наруши поста. Същото важи и за жена, която кърми. Ако дете, което е кърмено от жена, развие диария, тази жена има право да прекъсне гладуването си, за да вземе лекарство, което ще помогне да се предотврати заболяването на детето. В хадиса се казва: „Наистина Всемогъщият Аллах е създал индулгенция за пътник, който може да напусне поста и да съкрати молитвата, както и индулгенция за бременна и кърмеща жена, на която е позволено да не говее“ (цитирано от имам Мохамед, Имам Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи).

Как да определите истинността на страховете за вашето здраве

При определяне дали страхът от болест или смърт е оправдан, трябва да се вземат предвид два фактора:

1. Опит. Това се отнася до ситуация, при която човек преди това е забелязал, че в резултат на въздържание от храна и напитки здравето му се е влошило значително, болестта се е влошила/проточила или има опасност да умре.

2. Диагнозата на лекаря. Предполага се, че лекарят е уведомил лицето за опасността за здравето или живота. В книгата Ал-Бурхан се казва, че лекарят, който провежда медицинския преглед, трябва да бъде мюсюлманин, а също така трябва да бъде професионален лекар и да има качеството "адал". Имам ал-Камал обаче изрази мнение, че наличието на качеството "адал" в този случай не е необходимо. Достатъчно е лекарят да не е явен грешник и тогава неговата оценка за състоянието на гладуващия ще бъде достатъчна, за да се заключи дали е възможно да се наруши гладуването.
Ако човек е нарушил говеенето, без да има описания по-горе опит или въз основа на заключението на лекар, който няма изброените по-горе качества, тогава, освен да компенсира пропуснатото говеене, той е длъжен да извърши кафара.

Позволено е човек да прекъсне гладуването, ако изпитва глад или жажда до такава степен, че това може да доведе до смърт, помътняване на ума или загуба на зрението, слуха и др. В същото време се поставя условието, че гладът или жаждата не са причинени от човек съзнателно (например, ако човек е вършил тежка работа, знаейки, че това ще доведе до непоносима жажда). Ако човек наруши говеенето си, след като е ожаднял много от изтощителна работа, той трябва да навакса говеенето и да извърши кафара.

Пътникът има право да не пости по пътя само ако е тръгнал на път преди Фаджр. По този повод Всевишният Аллах казва в Корана (което означава): „Болен и който е на път има право да не говее. Те трябва да възстановят дните на гладуване, които са пропуснали в друг месец ”(Сура Ал-Бакара, аят 184).

Ако пътникът може да говее по пътя и това не му навреди, по-добре е да не нарушава говеенето, както в Корана Всевишният Аллах е казал: "Но ако говеете, това е по-добре за вас." Ако обаче пътува в група, в която всички са разговили, по-добре е той да разговее, като по този начин следва джемаата. Същото се отнася и за случая, ако спътниците на човек събират пари, за да си купят храна за ифтар и да нарушат поста, по-добре е човек да инвестира своя дял в парите, събрани за ифтар, и да се присъедини към джамаата.

В ситуация, в която човек има основателна причина да не пости през Рамадан (например, той е болен или е на път), и той чувства, че ще умре преди края на Рамадан и няма да има време да компенсира поста , възниква въпросът - длъжен ли е той да напише завещание и да назначи някой, който да плати фидята (нахрани бедните) за пропуснатите от него дни на говеене. В този случай задължението за съставяне на завещание с посочване на плащането на фидя не е на лицето. Ако този човек умре без да напише завещание, няма да има грях върху него. Въпреки това, ако човек, който не е постил по основателна причина, е имал възможност да навакса поста (т.е. той се е установил или възстановил и е намерил време след края на Рамазана, когато е могъл да навакса поста), и той се чувства че скоро ще умре, без да има време да възстанови пропуснатите дни на пост, той е длъжен да напише завещание и да назначи човек, който да плати фидията за него. Фидя се изчислява от броя дни, в които човек може да пости. Ако той е имал три дни, за да компенсира поста си, преди да умре, трябва да платите фидя за три дни и т.н.

Ако човек даде обет, че ще пости цял месец, ако оздравее, значи е оздравял, но след като е бил здрав един ден, отново се е разболял и е почувствал, че ще умре, трябва да напише завещание за плащането на fidyah през целия месец, който той обеща да пости. Ако е говел в единствения ден, когато е бил здрав, този ден трябва да се приспадне от общата сума, ако не е говеел, фидя се плаща за целия месец. Това мнение е изразено от имамите Абу Ханифа и Абу Юсуф (Всевишният Аллах да бъде милостив към тях). Според имам Мохамед фидя трябва да се плаща само за един ден - денят, в който човек се е възстановил, можел е да говее, но не го е спазвал. Фетвата в ханафитския мазхаб се основава на мнението на имамите Абу Ханифа и Абу Юсуф.

Ако човек е натрупал дългове на гладуване, например десет дни, препоръчително е да компенсирате тези дни на гладуване веднага щом се появи възможност, без да отлагате за по-късно, а също и да гладувате всичките 10 дни подред. Това обаче не е условие за валидност на завършването на гладуването - позволено е да се допълва гладуването постепенно през определен период от време.

Ако човек не е имал време да навакса пропуснатите дни на гладуване и новият месец Рамазан вече е започнал, той трябва да остави настрана дълговете си и да започне да прави задължителен пост и да компенсира оставащите дни за изминалата година след края на тазгодишния Рамадан. Ако човек по време на Рамадан изрази намерението си да говее када (попълване на поста), неговият пост ще се счита за задължителен пост в Рамадан, при условие че този човек е здрав и не е пътник. Ако пътник по време на Рамадан изрази намерението си да компенсира предишния Рамазан пост, неговият пост ще бъде зачетен в съответствие с намерението. А по отношение на гладуването на болните в случая има разногласия сред шейховете. Човек не е длъжен да плаща фидя за отлагане на завършването на задължителния пост за по-късно.

fidyah изплащане

Човек, който е в състояние на дълбока старост и няма сили да пости, има право да не пости, но е необходимо да плати фидя за всеки ден от поста. Като фиди е необходимо или да храните един беден човек два пъти всеки ден (като и двата пъти той трябва да бъде нахранен достатъчно, за да бъде напълно задоволен), или да давате на бедния човек половин са (около 4 кг) жито всеки ден . Освен това, вместо храна, е позволено да се даде цената на тази пшеница на бедните в парично изражение. Човек има избор: да плати фидя в началото на месец Рамадан или в края му. Позволено е да се даде fidya на същия беден човек.

Ако състоянието на възрастния човек се е подобрило и той е станал способен да говее, той е длъжен да навакса пропуснатите дни на говеене, а платената фидя се отменя.

Ако човек даде обет да пости постоянно (например всеки ден) и след това осъзна, че няма сили за това, той има право да наруши поста, но е необходимо да плати за всеки пропуснат ден на гладуване фиди.

Ако човек по някаква причина не може да изпълни задълженията, които са му възложени, той трябва да поиска прошка от Всевишния Аллах, че не може да говее.

Фидя не е предвиден за пост, който е бил заместител на друго задължително действие за изкупление на всеки грях. Например, ако човек трябва да извърши кафара, първото нещо, което трябва да направи, е да освободи роба. Ако това не е възможно, той трябва да заема длъжност два месеца подред. В този случай основата на kaffara е освобождаването на роб, а не постенето, така че човек, който не може да спазва този вид пост по някаква причина, не трябва да плаща фидя. В случай, че човек няма възможност да нахрани бедните (или видът кафара, който трябва да направи, по принцип не предполага такава алтернатива като храненето на бедните), той също трябва да поиска опрощение от Всевишния Аллах.

Материалът е подготвен от учителя на медресето на име Имам Абу Ханифа