Пророкът Мохамед е роден през 570 г., пет века след Христа. Това е последният „общопризнат” месия, донесъл нова религия на света. Мормон все още не може да претендира за такъв статут.

Мохамед и раждането на исляма

В Саудитска Арабия, където е роден пророкът Мохамед, всеки знае това име. И не само там. Сега ученията на пророка са известни по целия свят.

Всеки мюсюлманин и много представители на други религии знаят в кой град е роден пророкът Мохамед. Мека служи като място за поклонение всяка година за милиони вярващи мохамедани.

Не всички споделят това вярване, но е трудно да се намери човек, който никога да не е чувал за Мохамед и исляма.

Великият учител, който донесе нови новини на света, заема същото място в сърцата на мюсюлманите, както Исус заема същото място в сърцата на християните. Тук са корените на вечния конфликт между мюсюлманската и християнската религия. Тези, които повярваха в Христос, осъдиха юдаистите, които не признаха Исус за Месия и които останаха верни на своите предци. Мюсюлманите от своя страна приеха учението на Месията Мохамед и не одобряват възгледите на православните християни, според тях, които не са се вслушали в благата вест.

Възможности за изписване на името на пророка

Всеки мюсюлманин знае в кой град (Мохамед, Мохамед).

Такъв голям брой опции за четене на едно и също име се обяснява с факта, че произношението на арабите е малко по-различно от познатото на славянското ухо и звукът на думата може да бъде предаден само приблизително, с грешки. Версията „Мохамед“ като цяло е класически галецизъм, заимстван от европейската литература, тоест имаше двойно изкривяване.

Въпреки това, по един или друг начин, това име е разпознаваемо във всяка версия на правописа. Но „Мохамед“ си остава класическият, общоприет вариант.

Ислям, християнство и юдаизъм

Трябва да се отбележи, че мюсюлманите не оспорват учението на Христос. Те го почитат като един от пророците, но вярват, че идването на Мохамед е променило света така, както самият Христос го е променил преди 500 години. Освен това мюсюлманите считат не само Корана, но и Библията и Тората за свещени книги. Просто Коранът заема централно място в това верую.

Мюсюлманите твърдят, че дори тези, които са говорили за идването на Месията, не са имали предвид Исус, а Мохамед. Те се позовават на книгата Второзаконие, глава 18, стихове 18-22. Там се казва, че месията, изпратен от Бога, ще бъде същият като Моисей. Мюсюлманите посочват очевидните несъответствия между Исус и Моисей, въпреки че биографиите на Моисей и Мохамед са сходни по определени начини. Моисей не беше просто религиозна фигура. Той беше патриарх, виден политик и владетел в буквалния смисъл на думата. Моисей беше богат и преуспял, имаше голямо семейство, жени и деца. Наистина, в това отношение Мохамед прилича много повече на него, отколкото на Исус. Освен това Исус е заченат непорочно, което не може да се каже, че Мохамед е роден в град Мека и всички там знаеха, че раждането му е абсолютно традиционно - същото като това на Мойсей.

Противниците на тази теория обаче отбелязват, че тя също така казва, че Месията ще дойде „от братя“, така че древните евреи са могли да говорят само за съплеменници. В Арабия, където е роден пророкът Мохамед, евреи е имало и не е могло да има. Мохамед произлиза от достойно, уважавано арабско семейство, но той не може да бъде брат на древните евреи, както се казва директно в същото

Раждане на пророк

През 6 век в Саудитска Арабия, където е роден пророкът Мохамед, по-голямата част от населението е езическо. Те се покланяха на множество древни богове и само някои кланове бяха убедени монотеисти. Именно в такъв монотеистичен клан Хохим, принадлежащ към племето Курайш, е роден пророкът Мохамед. Баща му почина преди раждането на детето, майка му почина, когато момчето беше само на шест. Малкият Мохамед е отгледан от дядо си Абд ал-Муталиб, уважаван патриарх, известен със своята мъдрост и благочестие. Като дете Мохамед бил пастир, след което бил взет при чичо си, богат търговец. Мохамед му помогнал да води бизнес и един ден, докато сключвал сделка, той срещнал богата вдовица на име Хадиджа.

Благовещение

Младият търговец се оказа не само привлекателен на външен вид. Той беше умен, честен, правдив, благочестив и добронамерен. Жената харесала Мохамед и му предложила брак. Младежът се съгласи. Те живяха дълги години в щастие и хармония. Хадиджа роди шест деца на Мохамед и той, въпреки традиционната полигамия по тези места, не взе други съпруги.

Този брак донесе просперитет на Мохамед. Той можеше да посвети повече време на благочестиви мисли и често се оттегляше, за да мисли за Бога. За да направи това, той често напускаше града. Един ден той се отправил към планината, където особено обичал да медитира, и там на удивения човек се явил ангел, който му донесъл Божието откровение. Ето как светът за първи път научи за Корана.

След това Мохамед посвещава живота си на служене на Бога. Първоначално той не смееше да проповядва публично, просто разговаряше с онези хора, които проявиха интерес към тази тема. Но по-късно изявленията на Мохамед стават все по-смели, той говори на хората, разказвайки им за новите добри новини. Там, където е роден пророкът Мохамед, той е известен като несъмнено религиозен и честен човек, но подобни твърдения не намират подкрепа. Думите на новия пророк и необичайните ритуали изглеждаха странни и смешни на арабите.

Медина

Пророкът Мохамед е роден в град Мека, но родината му не го приема. През 619 г. Хадижда, любимата жена на Мохамед и верен поддръжник, умира. Вече нищо не го задържа в Мека. Той напуснал града и се насочил към Ятриб, където вече живеели убедени мюсюлмани. По пътя беше направен опит за живота на пророка, но той, като опитен пътешественик и боец, избяга.

Когато Мохамед пристигна в Ятриб, той беше посрещнат от възхитени граждани и му предадоха върховната власт. Мохамед става владетел на града, който скоро преименува на Медина – Градът на пророка.

Връщане в Мека

Въпреки титлата си Мохамед никога не е живял в лукс. Той и новите му съпруги се заселили в скромни колиби, където пророкът говорел на хората просто като седнал на сянка на кладенец.

Почти десет години Мохамед се опитва да възстанови мирните отношения с родния си град Мека. Но всички преговори завършиха с неуспех, въпреки факта, че в Мека вече имаше доста мюсюлмани. Градът не приел новия пророк.

През 629 г. войските на Мека унищожиха селището на племе, което беше в приятелски отношения с мюсюлманите от Медина. Тогава Мохамед, начело на огромна по това време десетхилядна армия, се приближи до портите на Мека. И градът, впечатлен от мощта на армията, се предава без бой.

Така Мохамед успя да се върне в родното си място.

И до днес всеки мюсюлманин знае къде е роден пророкът Мохамед и къде е погребан този велик човек. Поклонението от Мека до Медина се смята за най-висшият дълг на всеки последовател на Мохамед.

Мохамед (мир и благословия на него) е последният от пророците, след него няма да се роди друг пророк, той завършва мисията на пратеника и е печатът на пророците.
Мохамед е роден в Мека в понеделник, 20 април (12 раби'-ул-аввал) 571 г. според григорианския календар, в семейството на Хашим от племето Курейш. Името на баща му беше ‘Абдуллах, името на майка му беше Амина. Бащата на Пророка (с.а.с.) почина на 25-годишна възраст, още преди раждането на сина му. Майката на Пророка (с.а.с.) почина, когато синът й още не беше на шест години. В продължение на две години след нейната смърт Мухаммад (мир и благословии да бъдат върху него) живее с дядо си ‘Абдул-Муталиб. Когато бил на осем години, дядо му също починал, след което чичо му по бащина линия Абу Талиб го приел.
Мухаммад (мир и благословения да бъдат върху него) започна да работи рано, като пасеше овцете на Мека. Още в ранна детска възраст той се отличава от връстниците си със своята доброта и надеждност. Той нямаше недостатъци, беше почтено, искрено, решително, интелигентно момче и вдъхващо доверие.
На 25-годишна възраст Мохамед (мир и благословия на праха му) се жени за благородната вдовица Хадиджа по нейна инициатива. Много благородни хора искаха да се оженят за Хадиджа, но тя отказа на всички.
Мохамед (мир и благословия на него) беше известен сред своите съплеменници като честен, надежден човек, който никога не мами.
Първото откровение на Мохамед (мир и благословия на праха му) идва през 610 г. според григорианския календар на 40-годишна възраст. По време на поредното му уединение в пещерата Хира’ внезапно се появил ангелът Джибрил и наредил: „Икра’!” („Прочетете!“). Мухаммад (мир и благословия на него) отговори: „Не мога да чета“, той наистина не можеше да чете. Ангелът повтори заповедта и той повтори отговора. Третият път Джибрил каза: “Прочети, в името на твоя Господ...” – и Мухаммад (с.а.с.) повтори тези думи и те бяха издълбани в сърцето му. Джибрил уведоми Мохамед (мир и благословии да бъдат върху него), че той е Пророкът и Пратеникът на Аллах. От този момент нататък започва откровението на Корана чрез Мохамед (мир и благословения да бъдат върху него), което продължава 23 години.
Мухаммад (мир и благословия на него) започна да проповядва исляма дълго и търпеливо. Чувствайки заплаха за своите основи и традиции, курайшите вдигнаха оръжие срещу Пророка (мир и благословии да бъдат върху него) и започнаха да потискат, преследват и накърняват първите мюсюлмани морално и физически.
Те го клеветят, наричайки го поет, врачка, магьосник и т.н. Неверниците насочват всичките си сили към противопоставяне на религията, която той разпространява. Присмивали му се, карали деца, луди и жени да хвърлят камъни по него и дори се опитвали да го убият. Мухаммад (мир и благословии на него) и сподвижниците му изтърпяха всичко това в името на Аллах и Неговата религия.
През 620 г., десетата година от пророчеството, Всемогъщият Аллах го възнесе на небето. Първо, Аллах го транспортира през нощта от Мека до Йерусалим, до джамията Байт-ул-Мукаддас (Исра’), а след това се възнася на небето (Ми’радж). Там му бяха показани много чудеса, той видя хората да бъдат наказвани за делата си, той се срещна с пророците, много тайни на Аллах му бяха разкрити, в които Той не посвети никого, той беше въздигнат по начин, по който никой друг беше възвишен и по този начин му беше дадена специална чест.
През 622 г., в тринадесетата година на пророчеството, Мохамед (мир и благословия да бъде на праха му), с позволението на Всевишния Аллах, заедно с първите мюсюлмани, се премества от Мека в Ятриб, по-късно наречен градът на Пророка - Медина. С тази миграция (на арабски “хиджра”) започва мюсюлманският календар (според хиджра).
Между първите мюсюлмани и неверниците са се водили много войни и битки. Ислямът постепенно се разпространява из целия Арабски полуостров. Пророкът (с.а.с.) учи хората на ислямската религия, разяснява им задълженията и забраните, показва им правилния път, който е полезен и за двата свята, и показва на хората много чудеса (му'джизат). Мъдрите последваха Пророка (мир и благословия на него). Десет години след Хиджра ислямът става доминираща религия на целия Арабски полуостров.
Мохамед (мир и благословия да бъде върху него) почина след пълното въвеждане на религията ислям на хората на възраст от 63 години (според лунния календар), на 12-то число на месец Рабиул-Аувал от 11-та година на Хиджра (632 г. по григорианския календар) в Медина и е погребан там, в стаята на съпругата си Айша, до джамията на Пророка. (В момента джамията на Пророка (мир и благословия да бъде на него) е разширена и гробът му е вътре в тази джамия).
Нека Всемогъщият Аллах ни помогне да следваме пътя, показан ни от Пророка Мохамед (мир и благословия на него).

Нови думи: Hira', Mi'raj, Isra', Hijra, Рабиул-аввал.

Въпроси за самопроверка:

1. През коя година е роден Пророкът Мохамед (мир и благословии на него)?
2. Защо Мохамед (мир и благословения да бъдат върху него) е наречен печатът на пророците?
3. На каква възраст Пророкът (с.а.с.) получава първото си откровение?
4. През кой период е низпослан Коранът?
5. Защо Хиджра е извършена от Мека в Медина?
6. Кога е умрял Пророка (мир и благословия на него) и къде е бил погребан?

Ислямът е едно от най-разпространените религиозни движения в света. Днес той има общо над милиард последователи по целия свят. Основателят и великият пророк на тази религия е родом от арабски племена на име Мохамед. Неговият живот - войни и откровения - ще бъдат обсъдени в тази статия.

Раждане и детство на основателя на исляма

Раждането на пророка Мохамед е много важно събитие за мюсюлманите. Това се случи през 570 г. (или така) в град Мека, който се намира на територията на съвременна Саудитска Арабия. Бъдещият проповедник произхожда от влиятелно племе на Курайш - пазителите на арабските религиозни реликви, основната от които е Кааба, която ще бъде разгледана по-долу.

Мохамед губи родителите си много рано. Той изобщо не познаваше баща си, тъй като той почина преди раждането на сина си, а майка му почина, когато бъдещият пророк беше едва на шест години. Следователно момчето е отгледано от дядо си и чичо си. Под влиянието на дядо си младият Мохамед е дълбоко проникнат от идеята за монотеизъм, въпреки че повечето от неговите съплеменници изповядват езичеството, почитайки много божества от древния арабски пантеон. Така започва религиозната история на пророка Мохамед.

Младостта на бъдещия пророк и първият брак

Когато младежът пораснал, чичо му го запознал с търговския си бизнес. Трябва да се каже, че Мохамед беше доста успешен в тях, печелейки уважение и доверие сред своя народ. Нещата вървят толкова добре под негово ръководство, че с течение на времето той дори става мениджър на търговските дела на богата жена на име Хадиджа. Последният се влюбва в младия, предприемчив Мохамед и бизнес отношенията постепенно прерастват в лични. Нищо не ги спря, тъй като Хадиджа беше вдовица и в крайна сметка Мохамед се ожени за нея. Този съюз беше щастлив, двойката живееше в любов и хармония. От този брак пророкът имал шест деца.

Религиозният живот на пророка в младостта му

Мохамед винаги се е отличавал със своето благочестие. Той мислеше много за божествените неща и често се оттегляше за молитва. Той също имаше обичай всяка година да се оттегля за дълго време в планината, така че, скривайки се в пещера, да прекарва там време в пост и молитва. По-нататъшната история на пророка Мохамед е тясно свързана с едно от тези уединения, което се случи през 610 г. Тогава той беше на около четиридесет години. Въпреки вече зрялата си възраст, Мохамед беше отворен за нови преживявания. И тази година се превърна в повратна точка за него. Дори може да се каже, че тогава е второто раждане на пророка Мохамед, раждането именно като пророк, като религиозен водач и проповедник.

Откровението на Гавраил (Джабрил)

Накратко, Мохамед преживява среща с Габриел (Джабрил в арабска транскрипция) - архангел, известен от еврейските и християнските книги. Последният, според мюсюлманите, е бил изпратен от Бог да разкрие на новия пророк няколко думи, които последният е заповядал да научи. Това, според ислямските вярвания, станаха първите редове на Корана - свещеното писание за мюсюлманите.

Впоследствие Габриел, появявайки се в различни образи или просто изразявайки се с гласа си, предава на Мохамед инструкции и заповеди отгоре, тоест от Бог, който на арабски се нарича Аллах. Последният се разкрива на Мохамед като Господ, който преди това е говорил в пророците на Израел и в Исус Христос. Така възникна третият – ислямът. Негов действителен основател и пламенен проповедник става пророкът Мохамед.

Животът на Мохамед след началото на неговата проповед

По-нататъшната история на пророка Мохамед е белязана от трагедия. Заради упоритата си проповед той си спечели много врагове. Той и неговите новопокръстени били бойкотирани от сънародниците му. Впоследствие много мюсюлмани били принудени да потърсят убежище в Абисиния, където били милостиво подслонени от християнския крал.

През 619 г. Хадиджа, вярната съпруга на пророка, умира. След нея умря чичото на пророка, който защити племенника си от възмутените му съплеменници. За да избегне репресии и преследване от враговете си, Мохамед трябваше да напусне родната си Мека. Опитал се да намери подслон в близкия арабски град Таиф, но и там не го приели. Затова на своя отговорност и риск той е принуден да се върне.

Когато пророкът Мохамед умира, той е на шестдесет и три години. Смята се, че последните му думи са били фразата: „На мен ми е писано да живея на небето сред най-достойните“.

През 570 г. Произлиза от клана Хашим на племето Курейш, който има голямо политическо и икономическо влияние в града. Малко се знае за ранните Му години, главно това, което се съдържа в Корана и житейските истории (сира). Бащата на Мохамед, бедният търговец Абдалах ибн ал-Муталиб, почина през 570 г. в резултат на злополука по време на търговско пътуване дори преди сина си. Майката на Мохамед, Амина, почина, когато той беше на шест години. Мохамед е приютен от дядо си Абд ал-Муталиб, а две години по-късно, когато дядо му умира, чичо му Абу Талиб поема попечителството над Мохамед. Докато бил в Абу Талиб, Мохамед първо работил като овчар, след това учил търговия.
От малък се отличавал с благочестие, благочестие и честност. С течение на времето Мохамед се замесва в търговските дела на Абу Талиб. Околните се влюбили в младежа заради неговата справедливост и благоразумие и го нарекли с уважение Амин (Достоверен). Мохамед получава първите си впечатления от света около него, докато пътува с Абу Талиб по търговски въпроси. Репутацията му на надежден човек, опитът в търговията и бизнеса с каравани му позволяват да си намери работа при богата вдовица, за която по-късно се жени.

Новото социално положение позволява на Мохамед да прекарва повече време в размисъл. Той се оттеглил в планините около Мека и се оттеглил там за дълго време. Той особено обичаше пещерата на планината Хира, която гледаше към Мека. През 610 г., когато Мохамед е на 40 години, по време на едно от тези отстъпления, той получава първото Откровение на думите от книгата, известна сега като Коран. Във внезапно видение Джибрил се явил пред него и като посочил думите, появили се отвън, наредил те да бъдат изречени на глас, научени и предадени на хората. Това събитие се случи в края и беше наречено Laylat al-Qadr (Нощта на властта, Нощта на славата). Точната дата на събитието не е известна, но се празнува на 27-ми Рамадан. Първите, които се явиха на Мохамед, бяха пет стиха от 96-ти, с думите: „Прочетете!

Малка група последователи се събраха около Мохамед, но мнозинството от жителите на Мека го посрещнаха с насмешка, където той говореше за единствения Бог, Аллах, за деня на Страшния съд, рая и ада. Меканската олигархия се съпротивляваше на Неговите реформи, тъй като проповедите, които Той изнасяше, подкопаваха тяхното политическо и социално влияние в Хиджаз, засягаха неблагоприятно благосъстоянието на меканците и по-специално, тъй като установяването на вярата в един Бог нанесе удар на политеизма и доверието в идолите на светилището, което би довело до намаляване на броя на поклонниците и съответно на доходите, получавани от. Преследването от страна на меканския елит принуждава поддръжниците на доктрината да избягат в Етиопия. Мохамед беше под закрилата на семейството си и продължи да проповядва за всемогъществото на Аллах, доказвайки валидността на претенциите си за пророчество.

В Медина

След смъртта на чичо му Мохамед Абу Талиб, негов основен покровител, новият глава на клана отказа да го подкрепи.
Мохамед бил принуден да потърси помощ извън Мека. Около 620 г. той сключва тайно споразумение с група жители на Ятриб, голям земеделски оазис на север от Мека. Живеещите там езически племена и приелите юдаизма племена бяха уморени от продължителните граждански борби и бяха готови да признаят пророческата мисия на Мохамед и да го направят арбитър, за да установят мирен живот. Първо, повечето от спътниците се преместиха в Ятриб от Мека, а след това през юли (според друга версия - през септември) 622 г., самият пророк. По-късно градът започва да се нарича (Madinat an-Nabi - Град на пророка) и от първия ден на годината на миграцията на пророка () мюсюлманите започват своето отчитане.
Мохамед спечели значителна политическа власт в града. Неговата подкрепа бяха мюсюлманите, дошли от Мека () и приелите исляма жители на Медина (). Мохамед разчита и на подкрепата на местните евреи, но те отказват да го признаят за пророк. Някои ятриби, които приеха исляма, но бяха недоволни от управлението (в Корана те се наричат лицемери), също станаха скрити и явни съюзници на евреите.
В Медина пророкът осъди евреите и християните за тяхната забрава за истинските завети на Бог и техните пророци. Меканското светилище на Кааба придоби първостепенно значение, към което вярващите започнаха да се обръщат по време на молитва (qibla). Първият е построен в Медина, установени са правилата за молитва и поведение в ежедневието, сватбените и погребалните ритуали, процедурата за събиране на средства за нуждите на общността, процедурата за наследяване, разделяне на имущество и предоставяне на кредит. Формулирани са основните принципи на религиозното учение и организацията на общността. Те бяха изразени в откровения, включени в Корана.

След като се укрепи в Медина, Мохамед започна да се бие с меканците, които не признаха неговите пророчества. В първите години, предшестващи разпространението на исляма в Арабия, Мохамед участва в последователни три големи битки, които го извеждат на преден план като политически лидер. Това е битката от (624 г.) – първата победа, спечелена от мюсюлманите; битката през (625 г.), завършила с пълно поражение на армията на Мохамед; и обсадата на Медина от три мекански армии (под командването на Абу Суфян от клана), която завърши с провал за обсаждащите и позволи на Мохамед да консолидира позицията си на политически и военен водач в града и в Арабия като цяло. .
Връзката на Мека с вътрешната опозиция в Медина предизвика драстични мерки. Много от противниците на пророка бяха унищожени, а еврейските племена бяха изгонени от Медина. През 628 г. голяма мюсюлманска армия, водена от самия пророк, се придвижи към Мека, но не стигна до военни действия. В град Худайбия се провеждат преговори с меканците, които завършват с примирие. Година по-късно на пророка и неговите другари било позволено да направят малко поклонение в Мека.
Силата на пророка се засили, много меканци открито или тайно преминаха на негова страна. През 630 г. Мека се предаде на мюсюлманите без бой. След като влезе в родния си град, пророкът унищожи идолите и символите, разположени в Кааба, с изключение на „черния камък“. След това обаче пророкът Мохамед продължава да живее в Медина, като само веднъж, през 10/623 г., прави „сбогуване“ (Hijjat al-Wada) с Мека, по време на което му се изпращат откровения за правилата на хадж. Победата над меканците укрепва властта му в цяла Арабия. Много арабски племена сключиха съюзнически договор с пророка и приеха исляма. Значителна част от Арабия се оказва част от религиозно-политически съюз, ръководен от Мохамед, който се готви да разшири властта на този съюз на север, в Сирия, но през 632 г., без да оставя мъжко потомство, той умира на възраст от 63 в Медина, 12 rabi' Al-Awwala, 10 Hijri в обятията на любимата си жена Айша. Пророкът Мохамед е погребан в Мединската джамия на Пророка (ал-Масджид ан-Наби). След смъртта на Мохамед общността се управлява от заместниците на пророка. Дъщеря му Фатима се жени за неговия ученик и братовчед Али ибн Абу Талиб. От техните синове Хасан и Хюсеин произлизат всички потомци на пророка, които в мюсюлманския свят се наричат и.

В Медина Мохамед създава теократична държава, в която всеки трябва да живее според законите на исляма. Той е действал едновременно като основател на религия, дипломат, законодател, военачалник и държавен глава.

семейство

На 25-годишна възраст Мохамед се жени за Хадиджа бинт Хувайлид ибн Асад, която по това време вече е над четиридесет. Но въпреки разликата във възрастта, семейният им живот беше щастлив. Хадиджа родила на Мохамед две момчета, които починали в ранна детска възраст, и четири дъщери. След един от синовете си, Касим, Пророкът е наречен Абу-л-Касим (баща на Касим); имена на дъщерите: Зейнаб, Рукая, Умм Кулсум и Фатима. Докато Хадиджа беше жива, Мохамед не взе други съпруги, въпреки че полигамията беше често срещана сред арабите.

Смисъл

Ислямът признава Мохамед като обикновен човек, който превъзхождаше другите в своята религиозност, но не притежаваше никакви свръхестествени способности и най-важното - божествена природа. Коранът многократно подчертава, че той е човек като всички останали. За исляма Мохамед е еталон за „перфектен човек“; животът му се счита за модел на поведение за всички мюсюлмани. Той се смята за „печата“ на пророците, тоест последната връзка в поредицата от пророци, представени от Моисей, Давид, Соломон и. Неговата мисия беше да завърши работата, започната от Авраам.

Мохамед беше изключителна личност, вдъхновен и всеотдаен проповедник и интелигентен и гъвкав политик. Личните качества на пророка станаха важен фактор за превръщането на исляма в една от най-влиятелните световни религии.
Мохамед посвети целия си живот на служба, по-специално той упрекна християните за това, че те почитат Троицата и следователно не са монотеисти в строгия смисъл на думата и не остават верни на ученията на самия Исус, който никога не е претендирал за божественост .

мнения

Информацията за Мохамед, която може да се намери в Корана, Сира или, дава само намек за дълбочината и величието на Неговата личност. По-късните ислямски биографии имат агиографски характер и като правило се основават на арабски първични източници. В някои общности в Южна Азия, на фестивала в чест на рождения ден на Пророка (виж Маулид ал-Наби), се четат поетични биографии на Мохамед, в които се усеща известно индуистко влияние.
Доскоро биографиите на Мохамед, публикувани на Запад, Го представяха като двусмислена личност, не вдъхваща нито симпатия, нито уважение. Рядко се срещат книги, които представят Мохамед в различна светлина. Понастоящем в академичните трудове на западните ислямски учени има тенденция образът на Пророка да се представя по-обективно и позитивно.

Пророкът Мохамед почина след тежко боледуване. Той започна да се разболява през последните 10 дни на месец Сафар. Пророкът Мохамед изпита силна болка, докато беше в къщата на една от жените си, Маймуна. Когато болката се засили, той започна да пита жените си: „Къде ще бъда утре? Къде ще бъда утре? Защото Пророкът прекарвал време в къщата на всяка от жените си, когато идвал нейният ред. Те разбраха желанието му да остане в къщата на Аиша и му позволиха да остане където пожелае.

‘Аиша каза: „Когато пророкът Мохамед мина покрай къщата ми, той ме поздрави и аз бях щастлив. Един ден пророкът Мохамед мина и не ме поздрави. Увих главата си с кърпа и заспах. Тогава пророкът Мохамед отново минал и попитал: "Какво се случи?" Отговорих: "Имам главоболие." Пророкът Мохамед каза: „Главата ме боли“. Тогава ангелът Джибрил му съобщил, че скоро ще дойде времето на смъртта му. Няколко дни по-късно четирима души отнесоха пророка Мохамед в къщата на Айша. Имам Али дойде и каза да се обадят съпругите на Пророка. Когато пристигнали, пророкът Мохамед казал: „Не мога да ви посетя, позволете ми да остана в къщата на „Аиша“. Те се съгласиха.

‘Аиша каза: „Когато Пратеникът на Аллах дойде, той беше в тежко състояние, но въпреки това той попита дали хората са извършили намаз. Тя отговори: „Не. Те те чакат, о, Пратенико на Аллах.” Тогава той каза: „Донесете вода“. Той се изми (направи гусул) и отиде при хората, но на излизане загуби съзнание. Когато дойде на себе си, той отново попита дали хората са кланяли намаз. Те му отговориха: „Не. Хората те чакат, о, Пратенико на Аллах.”

Хората се събраха в джамията и чакаха Пратеника на Аллах да отслужи Иша намаз. Пратеникът изпратил за Абу Бакр, за да извърши намаз с тях като имам. Абу Бакр беше много нежен човек и предложи на Умар: „О, Умар! Направи го." Но Умар отговори: „Ти си по-достоен за това.“ И Абу Бакр извърши намаз с тях като имам в продължение на няколко дни.

Когато състоянието на Пророка се подобри малко, той излезе при хората, за да извърши намаз Зухр. Той беше подкрепен от двама души, единият от които беше чичо му - Ал-'Абас. И когато Абу Бакр видя Пророка, той започна да се отдалечава, за да направи място за имама за него. Но пророкът Мохамед му даде знак с ръка да остане на мястото си и посочи на онези, които го държаха, да седнат до него. И Абу Бакр извърши намаз прав, а Пророкът - седнал.

Състоянието на пророка Мохамед остава тежко. Дъщеря му Фатима, като видя болката, която изпитва, го съжали. В отговор той й каза: "След този ден няма да има болка или тежест."

Тогава състоянието на Пророка се влоши и той спря да говори, общувайки с околните знаци. Съобщава се, че когато Пророкът бил в състояние на умиране, главата му била в скута на Аиша. Тя каза, описвайки този момент: „От благословиите, с които Аллах ме е надарил, има това, че Пророкът умря в къщата ми, в моя ден, и че преди смъртта му нашата слюнка се обедини. ‘Абдур-Рахман влезе в къщата ми и в ръката му имаше сиуак. Пророкът го погледна и аз разбрах, че иска сиуак. Попитах дали иска този сиуак. На което той кимна утвърдително. Той го взе в ръката си и го погледна. Попитах: "Омекотяване?" Той кимна. Дадох му сиуак, размекнат в устата му и му сложих купа с вода. Той намокри ръката си с вода, погали челото си и повтори: „Няма друг създател освен Аллах“, и също каза: „Наистина, преди смъртта има агония“.

Тя каза още: „Видях, че лицето му почервеня и се появи пот. Поиска да му помогнат да седне. Прегърнах го и целунах главата му. Той легна на матрака и аз го покрих с дрехи. Преди не бях виждал човек да умира, но сега го видях да умира [съобщено е, че не е имало никой освен Аиша и ангелите, когато Пророкът Мохамед е починал. ‘Умар дойде заедно с Мугира ибн Ша’аб. Покрих лицето си и им позволих да влязат. Умар попита: „Аиша, какво се случи с Пророка?“ Отговорих: "Той загуби съзнание преди час." ‘Умар отвори лицето си и каза: „О, горко!“

В друг хадис се предава от Хасан ибн Али от Мохамед ибн Али, който каза: „Три дни преди смъртта на Пророка, ангелът Джибрил дойде при него и каза: „О, Мохамед, наистина Аллах ме изпрати при теб с милост, така че аз попитах как си.” Пророкът отговорил: „О, Джибрил, тъжен съм, о, Джибрил, тъжен съм.” На следващия ден Ангел Джибрил отново дойде при Пророка и повтори въпроса си. Пророкът отново отговори: "Тъжен съм, натъжен съм." На третия ден ангел Джибрил дойде заедно с ангел Азраел и с тях имаше ангел във въздуха, чието име беше Исмаил, който беше придружен от 70 хиляди ангели и всеки от тези 70 хиляди беше придружен от 70 хиляди ангели. Ангел Джибрил пръв се приближил до пророка Мохамед и казал: „О, Ахмад, Аллах ме изпрати с милост към теб” и повторил въпроса си. Пророкът отново отговори, че е тъжен. В този момент Ангел Азраил се приближил до Пророка. Джибрил казал на пророка Мохамед: „Ангелът на смъртта е този, който иска разрешение и преди това той не е искал разрешение от никого и повече няма да иска разрешение от никого.“ Пророкът Мохамед отговори: „Позволявам“. Тогава Азраил поздрави Пророка и каза: „Мир на теб, о, Ахмад, Аллах ме изпрати при теб и ми заповяда да се подчиня на твоята заповед. Ако ми заповядате да взема душата ви, тогава ще го направя. Ако не го искаш, тогава ще я напусна. Пророкът попитал Ангела на смъртта: „Това ли правиш, Азраел?“ Той отговори: „Това ми беше заповядано [Аллах ми нареди да изпълня молбата ви].“ Пророкът Мохамед отговори: „О, Азраел, направи това, за което си дошъл.” Тогава всички, които бяха в къщата, чуха поздрава на ангелите: „Мир на вас, о, обитатели на този дом, милостта и благословията на Аллах да бъдат върху вас“ и изразиха своите съболезнования: „Разчитайте във всичко на Аллах и вярвай в Него, наистина в беда.” е този, който е лишен от таваб. Този хадис е със степен хасен-мурсел.

Може да ви хареса

Вярно е, че ще има шафат в Деня на Страшния съд. Шафат се извършва от: пророци, богобоязливи учени, мъченици, ангели. Нашият пророк Мохамед е надарен с правото на специален велик шафат. пророк Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ? на арабскище поиска прошка от онези, които са извършили големи грехове от неговата общност. Разказано в верен хадис: „Моят шафат е за онези, които са извършили големи грехове от моята общност.” Предаден е от Ибн Х. Иббан. За тези, които не са извършили големи грехове, Шафаат няма да е необходим. За някои правят Шафат преди да отидат в ада, за други след като отидат в него. Шафаат се прави само за мюсюлмани.

Шафатът на Пророка ще бъде извършен не само за онези мюсюлмани, които са живели по времето на Пророка Мохамед и след това, но и за тези, които са били от предишни общности [общности на други пророци].

Казано е в Корана (Сура Ал-Анбия, Аят 28), което означава: „Те не вършат Шафаат, освен за онези, за които Аллах е одобрил Шафаат.“ Нашият пророк Мохамед е първият, който прави Шафаат.

Има една добре известна история, която вече цитирахме по-рано, но си струва да я споменем отново. Владетелят Абу Джафар каза: „О, Абу Абдуллах! Когато чета дуа, трябва ли да се обърна към Кибла или да се обърна към Пратеника на Аллах? На което имам Малик отговори: „Защо отвръщате лицето си от Пророка? В края на краищата, в деня на Страшния съд той ще направи Шафат във ваша полза. Затова обърнете лицето си към Пророка, помолете го за Шафаат и Аллах ще ви даде Шафаат на Пророка! Казано е в Свещения Коран (Сура Ан-Ниса, Аят 64), което означава: „И ако те, като са постъпили несправедливо спрямо себе си, дойдат при теб и поискат прошка от Аллах, и Пратеникът на Аллах поиска прошка за тях, тогава те биха получили милостта и опрощението на Аллах, защото Аллах приема покаянието на мюсюлманите и е милостив към тях."

Всичко това е важно доказателство, че посещението на гроба на пророка Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ? на арабски, питането му за Шафаат е допустимо, според думите на учени и най-важното - на самия пророк Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ? на арабски.

Наистина, в деня на Страшния съд, когато слънцето ще се приближи до главите на някои хора и те ще се удавят в собствената си пот, тогава те ще започнат да си казват: „Нека отидем при нашия праотец Адам, за да той ще изпълни шафат за нас.” След това те ще дойдат при Адам и ще му кажат: “О, Адам, ти си бащата на всички хора; Аллах те създаде, давайки ти почтена душа и заповяда на ангелите да ти се поклонят [като поздрав], така че направи шафат за нас пред твоя Господ.” На това Адам ще каже: „Не аз съм този, на когото беше даден великият Шафаат. Отидете при Нух (Ной)! След това те ще дойдат при Нух и ще го попитат, той ще отговори същото като Адам и ще ги изпрати при Ибрахим (Авраам). След това те ще дойдат при Ибрахим и ще го помолят за Шафаат, но той ще отговори като предишните пророци: „Не аз съм този, на когото е даден великият Шафаат. Отидете при Муса (Моисей)." След това те ще дойдат при Муса и ще го попитат, но той ще отговори като предишните пророци: „Аз не съм този, на когото беше даден великият Шафаат, отидете при Иса!“ След това те ще дойдат при Иса (Исус) и ще го попитат. Той ще им отговори: „Не аз съм този, на когото е даден великият шафат, отидете при Мохамед.“ След това те ще дойдат при пророка Мохамед и ще го попитат. Тогава Пророкът ще се поклони до земята, няма да вдигне глава, докато не чуе отговора. Ще му се каже: „О, Мохамед, вдигни главата си! Искайте и ще ви се даде, правете шафат и вашият шафат ще бъде приет!” Той ще вдигне глава и ще каже: “Моя общност, о, Господи мой! Моя общност, Господи мой!

Пророкът Мохамед каза: „Аз съм най-важният от хората в Деня на Страшния съд и първият, който ще излезе от гроба в Деня на Възкресението, и първият, който ще направи Шафаат, и първият, чийто Шафаат ще бъде приет.”

Също така, Пророкът Мохамед каза: „Беше ми даден избор между Шафаат и възможността половината от моята общност да влезе в Рая без страдания. Избрах Shafaat, защото има повече ползи за моята общност. Мислите, че моят шафат е за благочестивите, но не, той е за големите грешници от моята общност.

Абу Хурайра каза, че Пророкът Мохамед е казал: „На всеки Пророк беше дадена възможност да поиска от Аллах специална дуа, която ще бъде приета. Всеки от тях направи това през живота си и аз оставих тази възможност за Деня на Страшния съд, за да направя Шафаат за моята общност в Този ден. Този шафат, по волята на Аллах, ще бъде даден на тези от моята общност, които не са извършили ширк.”

След като се преместил от Мека в Медина, пророкът Мохамед извършил хадж само веднъж и това било през 10-та година от Хиджра, малко преди смъртта му. По време на поклонението той няколко пъти говори с хората и отправи прощални думи към вярващите. Тези инструкции са известни като прощалната проповед на пророка. Той изнесе една от тези проповеди в деня на Арафат - през годината (9-ти зул-хиджа) в долината на Урана (1) до Арафат, а другата на следващия ден, т.е. на Eid al-Adha. Много вярващи чуха тези проповеди и те преразказаха думите на Пророка на други - и така тези наставления се предаваха от поколение на поколение.

Една от историите разказва, че в началото на своята проповед Пророкът се обърнал към хората така: „О, хора, слушайте ме внимателно, защото не знам дали ще бъда между вас догодина. Чуйте какво имам да кажа и предайте думите ми на тези, които не можаха да присъстват днес.

Има много предавания на тази проповед на Пророка. Джабир ибн ‘Абдуллах разясни по-добре от всички други сподвижници историята на последния хадж на Пророка и неговата прощална проповед. Неговата история започва от момента, в който Пророкът тръгва от Медина, и подробно описва всичко, което се е случило до завършването на хаджа.

Имам Муслим съобщава в колекцията си от хадиси „Сахих“ (книга „Хадж“, глава „Поклонението на пророка Мохамед“) от Джафар ибн Мохамед, че баща му каза: „Ние дойдохме при Джабир ибн Абдуллах и той започна да запознах се с всички и когато дойде моят ред, казах: „Аз съм Мохамед ибн Али ибн Хюсеин.“< … >Той каза: „Добре дошъл, о, мой племенник! Питай каквото искаш.”< … >Тогава го попитах: “Разкажи ми за хаджа на Пратеника на Аллах.” Показвайки девет пръста, той каза: „Наистина Пратеника на Аллах не е извършвал хадж девет години. През 10-та година беше съобщено, че Пратеника на Аллах отива на хадж. И тогава много хора дойдоха в Медина, които искаха да извършат хадж с Пророка, за да последват неговия пример.

Освен това Джабир ибн ‘Абдуллах каза, че след като отиде на хадж и пристигна в околностите на Мека, пророкът Мохамед незабавно се насочи към долината Арафат, преминавайки през района на Муздалифа, без да спира. Там той остана до залез слънце и след това се качи на камила до долината Уранах. Там, в деня на Арафат, Пророкът се обърна към хората и [възхвалявайки Всемогъщия Аллах] каза:

„О, хора! Както смятате този месец, този ден, този град за свещен, вашият живот, вашето имущество и достойнство също са свещени и неприкосновени. Наистина всеки ще отговаря пред Господа за делата си.

Времената на невежеството са нещо от миналото и неговите недостойни практики са премахнати, включително кръвна вражда и лихварство.<…>

Бъдете богобоязливи и добри в отношенията си с жените (2). Не ги обиждайте, като помните, че сте ги взели за жени с позволението на Аллах като ценност, поверена за известно време. Вие имате права във връзката си с тях, но те също имат права по отношение на вас. Те не трябва да допускат в къщата онези, които са ви неприятни и които не искате да виждате. Водете ги с мъдрост. Вие сте длъжни да ги храните и обличате, както е предписано от шериата.

Оставих ви ясно ръководство, след което никога няма да се отклоните от Истинския път - това е Небесното писание (Коран). И [когато] те попитат за мен, какво ще отговориш?”

Спътниците казаха: „Ние свидетелстваме, че вие ни донесохте това послание, изпълнихте мисията си и ни дадохте искрен, добър съвет.“

Пророкът вдигна показалеца си нагоре (3) и след това посочи хората с думите:

„Аллах да е свидетел!“С това завършва хадисът, съобщен в сборника на Имам Муслим.

Други предавания на Прощалната проповед също съдържат следните думи на Пророка;

"Всеки е отговорен само за себе си и бащата няма да бъде наказан за греховете на сина си, както и синът няма да бъде наказан за греховете на бащата."

„Наистина мюсюлманите са братя помежду си и не е позволено мюсюлманин да вземе това, което принадлежи на брат му, освен с негово разрешение.“

„О, хора! Наистина, вашият Господ е Единият Създател, Който няма съдружници. И имате само един праотец - Адам. Няма предимство за арабин пред неараб или за мургав човек пред светлокож освен в степента на страх от Бога. За Аллах най-добрият от вас е най-богобоязливият.”

В края на проповедта Пророкът каза:

„Нека тези, които са чули, предадат думите ми на тези, които не са били тук, и може би някои от тях ще разберат по-добре от някои от вас.“

Тази проповед остави дълбок отпечатък в сърцата на хората, които слушаха Пророка. И въпреки факта, че от това време са минали много стотици години, той все още вълнува сърцата на вярващите.

_________________________

1 - учени, различни от Имам Малик, казаха, че тази долина не е включена в Арафат

2 - Пророкът призовава да се зачитат правата на жените, да бъдат добри с тях, да живеят с тях, както е повелено и одобрено от шериата

3 - този жест не означава, че Аллах е на небето, тъй като Бог съществува без място

Известни са чудесата на много пророци, но най-удивителни са тези на пророка Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ? на арабски.

Аллах в името на Бог на арабски „Аллах“, буквата „x“ се произнася като ? арабскиВсемогъщият дал специални чудеса на пророците. Чудото на Пророка (муджиза) е необикновено и удивително явление, дадено на Пророка в потвърждение на неговата истинност и е невъзможно да се противопостави на нещо подобно на това чудо.

Свещен Коран тази дума трябва да се чете на арабски като - ??????????- това е най-голямото чудо на пророка Мохамед, което продължава и до днес. Всичко в Свещения Коран е вярно, от първата до последната буква. Тя никога няма да бъде изкривена и ще остане до края на света. И това е посочено в самия Коран (Сура 41 „Фусилят“, стихове 41-42), което означава: „Наистина, това Свето писание е велика Книга, запазена от Създателя [от грешки и заблуди], и от всяка страна лъжи няма да проникне в нея."

Коранът описва събития, случили се много преди появата на пророка Мохамед, както и такива, които ще се случат в бъдеще. Голяма част от описаното вече се е случило или се случва в момента и ние самите сме очевидци на това.

Коранът е низпослан във време, когато арабите са имали дълбоки познания по литература и поезия. Когато чуха текста на Корана, въпреки цялото си красноречие и отлично владеене на езика, те не можаха да противопоставят нищо на Небесното писание.

0 Ненадминатата красота и съвършенство на текста на Корана се посочва в стих 88 от сура 17 „Ал-Исра“, което означава: „Дори хората и джиновете да се обединят, за да съставят нещо като Свещения Коран, те не биха да могат да го направят, дори ако си помагат един на друг, приятел."

Едно от най-удивителните чудеса, доказващи висшата степен на пророка Мохамед, са Исра и Мирадж.

Исра е прекрасно нощно пътуване на пророка Мохамед# от град Мека до град Кудс (1) заедно с архангел Джибрил на необичайна планина от Рая - Бурак. По време на Исра Пророкът видял много удивителни неща и извършил намаз на специални места. В Кудс, в джамията Ал-Акса, всички предишни пророци бяха събрани, за да се срещнат с пророка Мохамед. Всички заедно изпълниха колективен намаз, в който имам беше пророкът Мохамед. И след това пророкът Мохамед се възнесе на небето и по-високо. По време на това изкачване (Мирадж), пророкът Мохамед видял ангели, Рая, Арш и други грандиозни създания на Аллах (2).

Чудодейното пътуване на Пророка до Кудс, Възнесението на небето и завръщането в Мека отне по-малко от една трета от нощта!

Друго необикновено чудо, дадено на пророка Мохамед, беше, когато луната се раздели на две половини. Това чудо е посочено в Свещения Коран (Сура Ал-Камар, стих 1), което означава: „Един от признаците за наближаващия Край на света е, че луната се раздели.“

Това чудо се случи, когато един ден езическите курайши поискаха от Пророка доказателство, че е верен. Беше средата на месеца (14-ти), тоест нощта на пълнолунието. И тогава се случи невероятно чудо - дискът на луната беше разделен на две части: едната беше над планината Абу Кубаис, а втората беше отдолу. Когато хората видяха това, вярващите още повече укрепиха вярата си, а невярващите започнаха да обвиняват Пророка в магьосничество. Те изпратили пратеници до далечни територии, за да разберат дали са видели луната да се разцепи на парчета. Но когато се върнаха, пратениците потвърдиха, че хората са виждали това и на други места. Някои историци пишат, че в Китай има древна сграда, на която е написано: „Построена в годината на разделянето на луната“.

Друго удивително чудо на пророка Мохамед беше, когато пред огромен брой свидетели вода потече като извор между пръстите на Пратеника на Аллах.

Това не беше случаят с други пророци. И въпреки че на Муса беше дадено чудо, че водата се появи от скала, когато я удари с тоягата си, но когато водата изтича от ръката на жив човек, това е още по-удивително!

Имамите Ал-Бухарий и Муслим предават следния хадис от Джабир: „В деня на Худайбия хората бяха жадни. Пророкът Мохамед имал в ръцете си съд с вода, с който искал да вземе абдест. Когато хората се приближиха до него, Пророкът попита: „Какво се случи?“ Те отговориха: „О, Пратенико на Аллах! Нямаме вода за пиене или за миене, освен това, което е в ръцете ви. Тогава пророкът Мохамед спусна ръката си в съда - и [тук всички видяха как] от пространствата между пръстите му започна да избликва вода. Утолихме жаждата си и се измихме.” Някои попитаха: „Колко от вас бяха там?“ Джабир отговори: „Ако бяхме сто хиляди от нас, тогава щяхме да имаме достатъчно, но ние бяхме хиляда и петстотин души.“

Животните разговаряли с пророка Мохамед, например една камила се оплакала на Пратеника на Аллах, че собственикът й се отнася зле с него. Но още по-изненадващо е, когато неодушевени предмети са говорили или са показвали чувства в присъствието на Пророка. Например храната в ръцете на Пратеника на Аллах рецитира зикр „Субханаллах“, а изсушеното палмово дърво, което служеше за опора на Пророка по време на проповедта, изстена от раздялата с Пратеника на Аллах, когато той започна да чете проповедта от минбара. Това се случи по време на Джума и много хора станаха свидетели на това чудо. Тогава пророкът Мохамед слезе от минбара, отиде до палмата и я прегърна, а палмата захлипа като малко дете, успокоявано от възрастни, докато спря да издава звуци.

Друг удивителен инцидент се случил в пустинята, когато Пророкът срещнал арабин идолопоклонник и го призовал към исляма. Този арабин поиска да докаже истинността на думите на Пророка и тогава Пратеникът на Аллах извика към него дърво, разположено на ръба на пустинята, и то, подчинявайки се на Пророка, отиде при него, набраздявайки земята с корените си . Когато това дърво се приближи, то изрече ислямски свидетелства три пъти. Тогава този арабин прие исляма.

Пратеникът на Аллах можеше да излекува човек с едно докосване на ръката си. Един ден спътник на Пророка на име Катада загубил око и хората искали да го извадят. Но когато доведоха Катада при Пратеника на Аллах, с благословената си ръка той върна падналото око в орбитата и окото пусна корени и зрението беше напълно възстановено. Самият Катада каза, че липсващото око се е вкоренило толкова добре, че сега той не си спомня кое око е било повредено.

Известен е и случай, когато сляп човек поиска от Пророка да му върне зрението. Пророкът го посъветвал да бъде търпелив, защото за търпението има награда. Но слепецът отговорил: „О, Пратенико на Аллах! Нямам водач и е много трудно без визия. Тогава Пророкът му нареди да вземе абдест и да отслужи намаз от два раката, след което прочете следната дуа: „О, Аллах! Моля Те и се обръщам към Теб чрез нашия Пророк Мохамед - Пророкът на милостта! О, Мохамед! Обръщам се чрез вас към Аллах, така че молбата ми да бъде приета.” Слепият направил заповедта на Пророка и прогледнал. Сподвижник на Пратеника на Аллах? на име Осман Ибн Хунайф, който е свидетел на това, каза: „Кълна се в Аллах! Все още не сме се разделили с Пророка и много малко време е минало, откакто този човек се върна прогледнал.

Благодарение на бараката на пророка Мохамед, малко количество храна беше достатъчно, за да нахрани много хора.

Един ден Абу Хурайра дошъл при пророка Мохамед и донесъл 21 фурми. Обръщайки се към Пророка, той каза: „О, Пратенико на Аллах! Прочетете ми дуа, така че тези дати да съдържат барака.” Пророкът Мохамед взе всяка дата и прочете „Басмалия“ (4), след което заповяда да извикат една група хора. Дойдоха, изядоха си фурмите и си тръгнаха. Тогава Пророкът извика следващата група и след това друга. Всеки път хората идваха и ядяха фурми, но никога не свършваха. След това пророкът Мохамед и Абу Хурайра са яли тези фурми, но фурмите все още са останали. Тогава пророкът Мохамед ги събра, сложи ги в кожена торба и каза: „О, Абу Хурайра! Ако искаш да ядеш, пъхни ръката си в торбата и вземи една фурма оттам.”

Имам Абу Хурайра каза, че е ял фурми от тази торба през целия живот на пророка Мохамед, както и по време на управлението на Абу Бакр, както и на Умар, а също и на Осман. И всичко това е заради дуата на пророка Мохамед. Абу Хурайра също разказва как един ден на Пророка е донесена кана с мляко и тя е достатъчна, за да нахрани повече от 200 души.

Други известни чудеса на Пратеника на Аллах:

„В деня на Хандак другарите на Пророка копаеха ров и спряха, когато се натъкнаха на огромен камък, който не можаха да счупят. Тогава Пророкът дойде, взе кирка в ръцете си, каза три пъти „Бисмиллахир-рахманир-рахим“, удари този камък и той се разпадна като пясък.

„Един ден мъж от района на Ямама дойде при пророка Мохамед с новородено дете, увито в плат. Пророкът Мохамед се обърна към новороденото и попита: "Кой съм аз?" Тогава, по волята на Аллах, бебето каза: „Ти си Пратеникът на Аллах.“ Пророкът казал на детето: "Аллах да те благослови!" И това дете започва да се нарича Мубарак (5) Ал-Ямама.

— Един мюсюлманин имаше богобоязлив брат, който спазваше сунната пост дори в най-горещите дни и изпълняваше сунната намаз дори в най-студените нощи. Когато умря, брат му седна до леглото му и помоли Аллах за милост и прошка за него. Внезапно булото се смъкна от лицето на покойника и той каза: „Ес-саламу алейкум!” Изненаданият брат отвърна на поздрава и след това попита: „Това случва ли се?“ Братът отговорил: „Да. Заведи ме при Пратеника на Аллах - той обеща, че няма да се разделим, докато не се видим.”

„Когато бащата на един от сахабите почина, оставяйки голям дълг, този спътник дойде при Пророка и каза, че няма нищо друго освен финикови палми, чиято реколта дори за много години няма да бъде достатъчна, за да изплати дълга , и поиска помощ от Пророка. Тогава Пратеникът на Аллах обиколи една купчина фурми, а след това друга и каза: „Пребройте ги“. Изненадващо, не само имаше достатъчно дати за изплащане на дълга, но все още имаше същата сума.

Всемогъщият Аллах е дал на пророка Мохамед много чудеса. Изброените по-горе чудеса са само малка част от тях, защото някои учени казваха, че са хиляда, а други - три хиляди!

_______________________________________________________

1 - Кудс (Йерусалим) - свещен град в Палестина

2 - Важно е да се отбележи, че възнесението на Пророка на небето не означава, че той се е възнесъл на мястото, където се предполага, че е Аллах, тъй като не е присъщо на Аллах да бъде на което и да е място. Мисленето, че Аллах е някъде, е неверие!

3 – „Аллах няма недостатъци“

4 - думите "Bismillahir-rahmanir-rahim"

5 - думата "мубарак" означава "благословен"