Пророкът Мохамед е роден през 570 г., пет века след Христа. Това е последният "общопризнат" месия, донесъл нова религия на света. Мормон не може да претендира за такъв статут.

Мохамед и раждането на исляма

В Саудитска Арабия, където е роден пророкът Мохамед, всеки знае това име. И не само там. Сега учението на пророка е известно по целия свят.

Всеки мюсюлманин и много представители на други религии знаят в кой град е роден пророкът Мохамед. Мека всяка година служи като място за поклонение на милиони православни мохамедани.

Не всички споделят това вярване, но човек, който никога не е чувал за Мохамед и исляма, е трудно да се намери.

Великият учител, който донесе новото послание на света, заема същото място в сърцата на мюсюлманите, както Исус в сърцата на християните. Тук са корените на вечния конфликт между мюсюлманската и християнската религия. Тези, които повярваха в Христос, осъдиха евреите, които не признаха Исус за месия и останаха верни на своите предци. Мюсюлманите от своя страна приеха учението на Месията Мохамед и не одобряват възгледите на православните, според тях, християни, които не са слушали добрата новина.

Варианти на името на пророка

Всеки мюсюлманин знае в кой град (Мохамед, Мохамед).

Такъв голям брой опции за четене на едно и също име се обяснява с факта, че произношението на арабите е малко по-различно от обичайното славянско ухо и звукът на думата може да бъде предаден само приблизително, с грешки. Версията на "Мохамед" като цяло е класически галецизъм, заимстван от европейската литература, тоест имаше двойно изкривяване.

Въпреки това, по един или друг начин, това име е разпознаваемо във всяка версия на правописа. Но класическият общоприет вариант все още е „Мохамед“.

Ислям, християнство и юдаизъм

Трябва да се отбележи, че мюсюлманите не оспорват учението на Христос. Те го почитат като един от пророците, но вярват, че идването на Мохамед е променило света така, както самият Христос го е променил преди 500 години. Освен това мюсюлманите считат не само Корана, но и Библията и Тората за свещени книги. Просто Коранът е централен в тази доктрина.

Мюсюлманите твърдят, че дори тези, които говорят за идването на Месията, не са имали предвид Исус, а Мохамед. Те се позовават на книгата Второзаконие, глава 18, стихове 18-22. Там се казва, че Месията, изпратен от Бога, ще бъде същият като Мойсей. Мюсюлманите посочват очевидни несъответствия между Исус и Моисей, докато биографиите на Моисей и Мохамед са донякъде сходни. Моисей не беше просто религиозна фигура. Той беше патриарх, виден политик и владетел в буквалния смисъл на думата. Мойсей беше богат и преуспял, имаше голямо семейство, жени и деца. Всъщност в това отношение Мохамед прилича много повече на него, отколкото на Исус. Освен това Исус е заченат непорочно, което не може да се каже, че Мохамед е роден в град Мека и всички там знаеха, че раждането му е абсолютно традиционно - същото като това на Мойсей.

Противниците на тази теория обаче отбелязват, че тя също казва, че месията ще дойде от „братя“, така че древните евреи могат да говорят само за съплеменници. В Арабия, където е роден пророкът Мохамед, евреи не е имало и не може да има. Мохамед произхожда от достойно уважавано арабско семейство, но не може да бъде брат на древните евреи, което е директно посочено в същото

Раждане на пророк

През VI век в Саудитска Арабия, където е роден пророкът Мохамед, по-голямата част от населението са езичници. Те се покланяха на множество древни богове и само няколко клана бяха твърди монотеисти. Именно в такъв монотеистичен клан Хошим, принадлежащ към племето Курайш, е роден пророкът Мохамед. Баща му почина преди раждането на детето, майка му почина, когато момчето беше само на шест. Възпитанието на малкия Мохамед се извършва от неговия дядо Абд ал-Муталиб, уважаван патриарх, известен със своята мъдрост и благочестие. Като дете Мохамед бил пастир, след което бил приютен от чичо си, богат търговец. Мохамед му помогнал да управлява бизнеса си и един ден, докато сключвал сделка, той срещнал богата вдовица на име Хадиджа.

Благовещение

Младият търговец се оказа не само привлекателен на външен вид. Той беше интелигентен, честен, правдив, благочестив и добронамерен. Мохамед хареса жената и тя го покани да се ожени. Младежът се съгласи. Те живяха дълги години в щастие и хармония. Хадиджа роди шест деца на Мохамед и той, въпреки традиционната полигамия по тези места, не взе други съпруги.

Този брак донесе просперитет на Мохамед. Той можеше да посвети повече време на благочестиви мисли и често се оттегляше, мислейки за Бога. За това той често напускаше града. Веднъж той отишъл на планината, където особено обичал да мисли, и там на учудения човек се явил ангел, който донесъл Божието откровение. Ето как светът за първи път научи за Корана.

След това Мохамед посвещава живота си на служба на Бога. Отначало той не смееше да проповядва публично, просто разговаряше с онези хора, които проявиха интерес към тази тема. Но по-късно изявленията на Мохамед станаха по-смели, той говореше на хората, разказвайки им за новите добри новини. Там, където е роден пророкът Мохамед, той е известен като човек, несъмнено религиозен и честен, но подобни твърдения не намират подкрепа. Думите на новия пророк и необичайните ритуали изглеждаха странни и смешни на арабите.

Медина

Пророкът Мохамед е роден в град Мека, но родината му не го приема. През 619 г. Хадиджа, любимата жена на Мохамед и верен поддръжник, умира. Нищо друго не го задържа в Мека. Той напуснал града и отишъл в Ятриб, където вече живеели убедени мюсюлмани. По пътя беше направен опит за убийство на пророка, но той, като опитен пътешественик и боец, избяга.

Когато Мохамед пристигна в Ятриб, той беше посрещнат от възхитени граждани и му предадоха върховната власт. Мохамед става владетел на града, който скоро преименува на Медина – Градът на пророка.

Връщане в Мека

Въпреки титлата си Мохамед никога не е живял в лукс. Той и новите му съпруги се настаниха в скромни колиби, където пророкът говореше на хората, просто седейки на сянка до кладенеца.

Близо десет години Мохамед се опитва да възстанови мирните отношения с родния си град Мека. Но всички преговори завършиха с неуспех, въпреки факта, че в Мека вече имаше доста мюсюлмани. Градът не прие нов пророк.

През 629 г. войските на Мека унищожиха селището на племето, което беше в приятелски отношения с мюсюлманите от Медина. Тогава Мохамед, начело на огромна по това време десетхилядна армия, се приближи до портите на Мека. И градът, впечатлен от мощта на армията, се предава без бой.

Така Мохамед успя да се върне по родните си места.

И до днес всеки мюсюлманин знае къде е роден пророкът Мохамед и къде е погребан този велик човек. Поклонението от Мека до Медина се смята за най-висшият дълг на всеки последовател на Мохамед.

Мохамед (мир и благословия на него) е последният от пророците, след него няма да се роди друг пророк, той завършва мисията на пратеника и е печатът на пророците.
Мохамед е роден в Мека в понеделник, 20 април (12 раби ‘ул-аввал), 571 г. според григорианския календар, в семейството на Хашим от племето Курайш. Името на баща му беше 'Абдуллах, името на майка му беше Амина. Бащата на Пророка (с.а.с.) почина на 25-годишна възраст, преди раждането на сина му. Майката на Пророка (мир и благословия да бъде върху него) почина, когато синът й още не беше на шест години. Две години след нейната смърт, Мухаммад (мир и благословии на праха му) живее с дядо си ‘Абдул-Муталиб. Когато бил на осем години, дядо му също починал, след което чичо му по бащина линия Абу Талиб го приел.
Мохамед (мир и благословии на него) се присъедини към работата рано, пасейки овцете на Мека. Още в ранна детска възраст той се различава от връстниците си по своята доброта, надеждност. Беше лишен от недостатъци, беше почтено, искрено, решително, интелигентно момче и вдъхващо доверие.
На 25-годишна възраст Мохамед (мир и благословия на праха му) се жени за благородната вдовица Хадиджа по нейна инициатива. Много благородни хора искаха да се оженят за Хадиджа, но тя отказа на всички.
Мохамед (мир и благословия на него) е бил известен сред своите съплеменници като честен, надежден човек, който никога не мами.
Първото откровение до Мохамед (мир и благословия на праха му) идва през 610 г. на григориански език на 40-годишна възраст. По време на поредното му уединение в пещерата Хира', внезапно се появил ангелът Джибрил и наредил: "Хайвер!" ("Прочети!"). Мухаммад (мир и благословия на него) отговори: „Не мога да чета,” той наистина не можеше да чете. Ангелът повтори заповедта и той повтори отговора. Третият път Джибрил каза: „Прочетете, в името на вашия Господ ...” - и Мохамед (мир и благословия на праха му) повтори тези думи и те бяха издълбани в сърцето му. Джибрил уведоми Мохамед (мир и благословения да бъдат върху него), че той е Пророкът и Пратеникът на Аллах. Оттогава започва изпращането на Корана чрез Мохамед (мир и благословии на него), което продължава 23 години.
Мухаммад (мир и благословения на него) започна да проповядва исляма дълго и търпеливо. Чувствайки заплаха за своите основи и традиции, курайшите вдигнаха оръжие срещу Пророка (мир и благословии да бъдат върху него) и първите мюсюлмани започнаха да потискат, преследват, накърняват морално и физически.
Те го клеветят, наричайки го поет, гадател, магьосник и т.н. Неверниците насочиха всичките си сили да се противопоставят на религията, която разпространяваше. Присмивали му се, карали деца, луди хора и жени да го хвърлят с камъни и дори се опитвали да го убият. Мухаммад (мир и благословии на него) и сподвижниците му изтърпяха всичко това в името на Аллах и Неговата религия.
През 620 г., на десетата година от пророчеството, Всевишният Аллах го издигнал на небето. Първо, Аллах го прехвърли през нощта от Мека в Йерусалим, в джамията Байт-ул-Мукаддас (Исра’), а след това го издигна на небето (Ми’радж). Там му бяха показани много чудеса, той видя хора, които са наказани за делата си, срещна пророците, разкриха му се много тайни на Аллах, в които Той не посвети никого друг, той беше възвишен, както никой друг не беше въздигнат, и така му беше оказана специална чест.
През 622 г., в тринадесетата година от пророчеството, Мохамед (мир и благословия на праха му), с позволението на Всевишния Аллах, заедно с първите мюсюлмани, се преселват от Мека в Ятриб, по-късно наречен градът на Пророка - Медина. От тази миграция (на арабски "хиджра") започва мюсюлманското летоброене (според Хиджра).
Много войни и битки са се състояли между ранните мюсюлмани и неверниците. Ислямът постепенно се разпространява из целия Арабски полуостров. Пророкът (с.а.с.) учи хората на ислямската религия, обяснява им задължения и забрани, показва им правилния път, който би бил от полза и за двата свята, и показва на хората много чудеса (му'джизат). Благоразумните последваха Пророка (мир и благословия на него). Десет години след Хиджра ислямът става доминираща религия на целия Арабски полуостров.
Мохамед (мир и благословия да бъде върху него) почина след пълното донасяне на религията на исляма на хората на възраст от 63 години (според лунния календар), на 12-ия ден от месец Раби'-ул-Аувал от 11-та година от Хиджра (632 година по григорианския календар) в Медина и е погребан там, в стаята на съпругата си Айша, до джамията на Пророка. (В момента джамията на Пророка (мир и благословия на него) е разширена и гробът му е вътре в тази джамия).
Нека Всемогъщият Аллах ни помогне да следваме пътя, показан ни от Пророка Мохамед (мир и благословии на него).

Нови думи: Hira', Mi'raj, Isra', Hijra, рабиул-аввал.

Въпроси за самопроверка:

1. През коя година е роден Пророкът Мохамед (мир и благословии на него)?
2. Защо Мохамед (мир и благословения да бъдат върху него) е наречен печатът на пророците?
3. На каква възраст Пророкът (мир на праха му) получава първото си откровение?
4. През кой период е низпослан Коранът?
5. Защо е направена хиджра от Мека до Медина?
6. Кога е умрял Пророка (мир и благословия на него) и къде е погребан?

Ислямът е едно от най-разпространените религиозни движения в света. Днес той има общо над милиард последователи по целия свят. Основателят и великият пророк на тази религия е родом от арабските племена на име Мохамед. Неговият живот - войни и откровения - ще бъдат обсъдени в тази статия.

Раждане и детство на основателя на исляма

Раждането на пророка Мохамед е много важно събитие за мюсюлманите. Това беше през 570 г. (или така) в град Мека, който се намира на територията на съвременна Саудитска Арабия. Бъдещият проповедник произхожда от влиятелно племе на Курайш - пазителите на арабски религиозни реликви, основната от които е Кааба, която ще бъде разгледана по-долу.

Мохамед губи родителите си много рано. Той изобщо не познаваше баща си, тъй като той почина преди раждането на сина си, а майка му почина, когато бъдещият пророк беше едва на шест години. Следователно момчето е отгледано от дядо си и чичо си. Под влиянието на дядо си младият Мохамед беше дълбоко проникнат от идеята за монотеизъм, въпреки че повечето от съплеменниците му изповядваха езичеството, почитайки много божества от древния арабски пантеон. Така започва религиозната история на пророка Мохамед.

Младостта на бъдещия пророк и първият брак

Когато младежът пораснал, чичо му го запознал с търговския си бизнес. Трябва да се каже, че Мохамед успява доста добре в тях, печелейки уважение и доверие сред своя народ. Нещата вървят толкова добре под негово ръководство, че след време той дори става мениджър на търговските дела на богата жена на име Хадиджа. Последният се влюби в младия предприемчив Мохамед, бизнес отношенията постепенно прераснаха в лични. Нищо не им попречи, тъй като Хадиджа беше вдовица, в крайна сметка Мохамед се ожени за нея. Този съюз беше щастлив, съпрузите живееха в любов и хармония. От този брак пророкът имал шест деца.

Религиозният живот на един пророк като млад мъж

Мохамед винаги е бил благочестив човек. Той мислеше много за божествените неща и често се оттегляше да се моли. Той също имаше обичай всяка година да се оттегля в планината за дълго време, за да се скрие в пещера и да прекарва там време в пост и молитви. По-нататъшната история на пророка Мохамед е тясно свързана с едно от тези уединения, което се случи през 610 г. Тогава той беше на около четиридесет години. Въпреки вече зрялата си възраст, Мохамед беше отворен за нови преживявания. И тази година беше преломна за него. Дори може да се каже, че тогава е второто раждане на пророка Мохамед, раждането именно като пророк, като религиозен водач и проповедник.

Откровението на Гавраил (Джабрил)

Накратко, Мохамед преживява среща с Габриел (Джабрил в арабска транскрипция) - архангел, известен от еврейските и християнските книги. Мюсюлманите вярват, че последният е бил изпратен от Бог да разкрие на новия пророк няколко думи, които последният е заповядал да научи. Те, според ислямските вярвания, станаха първите редове на Корана - свещеното писание за мюсюлманите.

В бъдеще Габриел, появявайки се в различни образи или просто проявявайки се в гласа си, предава на Мохамед инструкции и заповеди отгоре, тоест от Бог, който на арабски се нарича Аллах. Последният се разкрива на Мохамед като Господ, който преди това е говорил в пророците на Израел и в Исус Христос. Така възниква третият – ислямът. Пророкът Мохамед става неин действителен основател и пламенен проповедник.

Животът на Мохамед след началото на проповедта

Последвалата история на пророка Мохамед е белязана от трагедия. Поради упоритото си проповядване той си спечели много врагове. Той и неговите новопокръстени били бойкотирани от своите сънародници. Впоследствие много мюсюлмани били принудени да потърсят убежище в Абисиния, където били любезно подслонени от християнския крал.

През 619 г. Хадиджа, вярната съпруга на пророка, умира. След нея умря чичото на пророка, който защити племенника си от възмутени съплеменници. За да избегне репресии и преследване от врагове, Мохамед трябваше да напусне родната си Мека. Опитал се да намери подслон в близкия арабски град Таиф, но и там не го приели. Затова на своя отговорност и риск той е принуден да се върне.

Когато пророкът Мохамед умира, той е на шестдесет и три години. Смята се, че последните му думи са били фразата: „На мен ми е писано да остана в рая сред най-достойните“.

През 570 г. той произлиза от клана Хашим на племето Курайш, което има голямо политическо и икономическо влияние в града. Малко се знае за ранните Му години, главно това, което се съдържа в Корана и в биографиите (сира). Бащата на Мохамед - бедният търговец Абдала ибн ал-Муталиб - почина през 570 г. в резултат на злополука по време на търговско пътуване преди сина му. Майката на Мохамед, Амина, почина, когато той беше на шест години. Мохамед е взет от дядо си, Абд ал-Муталиб, а две години по-късно, когато дядо му също умира, чичото на Мохамед, Абу Талиб, поема попечителството над Мохамед. Докато бил в Абу Талиб, Мохамед първо бил овчар, след това учил търговия.
От малък Той се отличавал с благочестие, благочестие и честност. С течение на времето Мохамед се замесва в търговските дела на Абу Талиб. Хората около него се влюбиха в младежа заради неговата справедливост и благоразумие и го нарекоха с уважение Амин (Достоверен). Мохамед получава първите си впечатления от света около него, докато пътува с Абу Талиб по търговски въпроси. Репутацията на надежден човек, опитът в търговията и бизнеса с каравани му позволиха да си намери работа при богата вдовица, за която по-късно се ожени.

Новото социално положение позволява на Мохамед да прекарва повече време в размисъл и размисъл. Той се оттегли в планините около Мека и се оттегли там за дълго време. Той особено се влюби в пещерата на планината Хира, извисяваща се над Мека. През 610 г., когато Мохамед е на 40 години, по време на едно от тези уединения той получава първото откровение за думите на книгата, известна днес като Коран. Във внезапно видение Джибрил се явил пред него и като посочил думите, появили се отвън, наредил те да бъдат изречени на глас, научени и предадени на хората. Това събитие се случи в края и беше наречено Laylat al-Qadr (Нощта на властта, Нощта на славата). Точната дата на събитието не е известна, но се празнува на 27-ми Рамадан. Първите пет стиха от 96-та се явиха на Мохамед с думите: „Прочетете! В името на вашия Господ." След това посланията, от първото Откровение до последното, идват при Мохамед през целия Му живот (в продължение на 23 години). Джибрил винаги е бил посредник в предаването на Откровенията. Чрез него дойде заповедта да се донесе Словото Божие на хората. Мохамед беше убеден, че е избран за пратеник и пророк, за да донесе истинската дума на хората, да се бори срещу политеистите, да провъзгласява уникалността и величието на Аллах, да предупреждава за предстоящото възкресение на мъртвите и наказанието в ада на всички, които не вярват в Аллах.

Малка група последователи се събраха около Мохамед, но повечето от меканците го срещнаха, където Той говореше за единствения Бог, Аллах, за деня на Страшния съд, рая и ада, с насмешка. Меканската олигархия се съпротивляваше на Неговите реформи, защото проповедите, които изнасяше, подкопаваха тяхното политическо и социално влияние в Хиджаз, засягаха неблагоприятно благосъстоянието на меканците и по-специално, тъй като утвърждаването на вярата в един Бог нанесе удар на политеизма и доверието в идолите на светилището, което би довело до намаляване на броя на поклонниците и съответно на приходите от тях. Преследването от страна на меканския елит принуждава привържениците на доктрината да избягат в Етиопия. Мохамед, от друга страна, беше под закрилата на своя вид и продължи да проповядва за всемогъществото на Аллах, доказвайки валидността на претенциите си за пророчество.

В Медина

След смъртта на чичото на Мохамед Абу Талиб, негов основен покровител, новият глава на клана отказа да го подкрепи.
Мохамед бил принуден да потърси помощ извън Мека. Около 620 г. той сключва тайно споразумение с група жители на Ятриб, голям земеделски оазис на север от Мека. Живеещите там езически племена и племената, приели юдаизма, бяха уморени от продължителните граждански борби и бяха готови да признаят пророческата мисия на Мохамед и да го направят арбитър, за да установят мирен живот. Първо, повечето от спътниците се преместиха в Ятриб от Мека, а след това през юли (според друга версия - през септември) 622 г., самият пророк. Градът по-късно става известен като (Madinat al-Nabi - Градът на пророка) и от първия ден на годината на миграцията на пророка (), мюсюлманите запазват своята хронология.
Мохамед спечели значителна политическа власт в града. Мюсюлманите, дошли от Мека () и Мединан, приели исляма (), станаха негова опора. Мохамед разчита и на подкрепата на местните евреи, но те отказват да го признаят за пророк. Някои от ясрибите, които приеха исляма, но бяха недоволни от правителството, също станаха скрити и явни съюзници на евреите (наричани в Корана, т.е. лицемери).
В Медина пророкът осъжда евреите и християните, че са забравили истинските заповеди на Бог и техните пророци. Меканското светилище Кааба, към което вярващите започнали да се обръщат по време на молитва (кибла), придобило първостепенно значение. Първият е построен в Медина, правилата за молитва и поведение в ежедневието, ритуалите на брака и погребението, процедурата за набиране на средства за нуждите на общността, процедурата за наследяване, разделянето на имуществото и предоставянето на бяха установени кредити. Формулирани са основните принципи на религиозното учение и организацията на общността. Те бяха изразени в откровенията, включени в Корана.

След като се укрепи в Медина, Мохамед започна да се бие с меканците, които не признаха неговите пророчества. В първите години преди разпространението на исляма в Арабия, Мохамед участва в три последователни големи битки, които го поставят на първо място като политически лидер. Това е битката от (624 г.) – първата победа, спечелена от мюсюлманите; битката от (625 г.), завършила с пълно поражение на армията на Мохамед; и обсадата на Медина от три мекански армии (под командването на Абу Суфян от клана), която завърши с провал за обсаждащите и позволи на Мохамед да укрепи позицията си на политически и военен водач в града и в Арабия като цяло .
Свързването на Мека с вътрешната опозиция на Мединан предизвика драстични мерки. Много от противниците на пророка бяха унищожени, еврейските племена бяха изгонени от Медина. През 628 г. голяма мюсюлманска армия, водена от самия пророк, се придвижи към Мека, но въпросът не стигна до военни действия. В град Худайбия се провеждат преговори с меканците, които завършват с примирие. Година по-късно на пророка и неговите другари било позволено да направят малко поклонение в Мека.
Силата на пророка се засили, много меканци открито или тайно преминаха на негова страна. През 630 г. Мека се предаде на мюсюлманите без бой. След като влезе в родния си град, пророкът унищожи идолите и символите, които бяха в Кааба, с изключение на „черния камък“. След това обаче пророкът Мохамед продължава да живее в Медина, само веднъж, през 10/623 г., като прави „сбогуване“ (Hijjat al-Wada) с Мека, по време на което му се изпращат откровения за правилата на хадж. . Победата над меканците укрепва властта му в цяла Арабия. Много арабски племена сключиха съюзнически договор с пророка и приеха исляма. Значителна част от Арабия се оказва част от религиозния и политически съюз, оглавяван от Мохамед, който се готви да разшири властта на този съюз на север, в Сирия, но през 632 г. той, без да оставя мъжко потомство, умира при на 63 години в Медина, 12 Раби ал-аввала, 10 хиджра в прегръдките на любимата си жена Аиша. Пророкът Мохамед е погребан в Мединската джамия на Пророка (ал-Масджид ан-Наби). След смъртта на Мохамед общността се управлява от заместниците на Пророка. Дъщерята Фатима се жени за неговия ученик и братовчед Али ибн Абу Талиб. От техните синове Хасан и Хюсеин произлизат всички потомци на пророка, които се наричат и в мюсюлманския свят.

В Медина Мохамед създава теократична държава, в която всеки трябва да живее според законите на исляма. Той е действал едновременно като основател на религията, дипломат, законодател, военачалник и държавен глава.

Семейство

На 25-годишна възраст Мохамед се жени за Хадиджа бинт Хувайлид ибн Асад, която тогава е на около четиридесет години. Но въпреки разликата във възрастта, семейният им живот беше щастлив. Хадиджа родила на Мохамед две момчета, които починали в ранна детска възраст, и четири дъщери. След един от синовете си, Касим, Пророкът е наречен Абу-л-Касим (баща на Касим); имена на дъщерите: Зейнаб, Рукайя, Умм Кулсум и Фатима. Докато Хадиджа беше жива, Мохамед не взе други съпруги, въпреки че полигамията беше често срещана сред арабите.

Значение

Ислямът признава Мохамед като обикновен човек, който превъзхождаше другите в своята религиозност, но не притежаваше никакви свръхестествени способности и най-важното - божествената природа. Коранът многократно подчертава, че той е същият човек като всички останали. За исляма Мохамед е еталонът на „перфектния човек“, животът му се счита за модел на поведение за всички мюсюлмани. Той се смята за „печата“ на пророците, т.е. затварящата връзка в поредицата от пророци, представени от Моисей, Давид, Соломон и. Неговата мисия беше да завърши делото, започнато от Авраам.

Мохамед беше изключителна личност, вдъхновен и всеотдаен проповедник, интелигентен и гъвкав политик. Личните качества на пророка бяха важен фактор за това, че ислямът се превърна в една от най-влиятелните световни религии.
Мохамед посвети целия си живот на служба, по-специално той упрекна християните за факта, че те почитат Троицата и следователно не са монотеисти в строгия смисъл на думата, не остават верни на ученията на самия Исус, който никога не е претендирал за божественост.

мнения

Информацията за Мохамед, която може да се намери в Корана, сър, дава само намек за дълбочината и величието на Неговата личност. Късните ислямски биографии са агиографски по природа и обикновено се основават на арабски първични източници. В някои общности в Южна Азия, на празника на рождения ден на Пророка (виж Маулид ал-Наби), се четат поетични биографии на Мохамед, в които се усеща известно влияние на индусите.
Доскоро биографиите на Мохамед, публикувани на Запад, го представяха като двусмислена личност, не вдъхваща нито симпатия, нито уважение. Рядко, но могат да се намерят книги, които представят Мохамед в различна светлина. Понастоящем има тенденция в академичните трудове на западните ислямски учени да представят образа на Пророка по по-обективен и позитивен начин.

Пророкът Мохамед почина след тежко боледуване. Той започна да се разболява през последните 10 дни на месец Сафар. Пророкът Мохамед почувствал силна болка, докато бил в къщата на една от жените си, Маймуна. Когато болките се усилиха, той започна да пита жените си: „Къде ще бъда утре? Къде ще бъда утре? Тъй като Пророкът прекарваше време в къщата на всяка от жените си, когато беше нейният ред. Те разбраха желанието му да остане в къщата на Аиша и му позволиха да остане където пожелае.

‘Аиша каза: „Когато пророкът Мохамед мина покрай къщата ми, той ме поздрави и аз бях възхитен. Един ден пророкът Мохамед мина и не ме поздрави. Увих главата си с кърпа и заспах. Тогава пророкът Мохамед отново минал и попитал: „Какво стана?”. Отговорих: „Имам главоболие“. Пророкът Мохамед е казал: "Главата ме боли." Тогава ангелът Джибрил му казал, че скоро ще дойде времето на смъртта му. Няколко дни по-късно четирима души отнесоха пророка Мохамед в къщата на Аиша. Имам Али дойде и каза да се обадят съпругите на Пророка. Когато пристигнали, пророкът Мохамед казал: „Не мога да ви посетя, позволете ми да остана в къщата на Аиша.“ Те се съгласиха.

‘Аиша каза: „Когато Пратеникът на Аллах дойде, той беше в тежко състояние, но въпреки това той попита дали хората са извършили намаз. Тя отговори: „Не. Те те чакат, о, Пратенико на Аллах." Тогава той каза: „Донеси вода“. Той се изми (направи гусл) и отиде при хората, но като излезе, загуби съзнание. Когато дойде на себе си, той отново попита дали хората са кланяли намаз. Те му отговориха: „Не. Хората те чакат, о, Пратенико на Аллах."

Хората се събраха в джамията и чакаха Пратеника на Аллах да извърши намаз „Иша“. Пратеникът изпратил да повикат Абу Бакр, за да извърши намаз с тях като имам. Абу Бакр беше много кротък човек и предложи на Умар: „О, Умар! правиш ли. Но Умар отговори: „Ти си по-достоен за това.“ И Абу Бакр изпълняваше намаз с тях като имам в продължение на няколко дни.

Когато състоянието на Пророка се подобри малко, той излезе при хората, за да извърши намаз Зухр. Той беше подкрепен от двама души, единият от които беше неговият чичо Ал-‘Абас. И когато Абу Бакр видя Пророка, той започна да се отдалечава, за да направи място за имама за него. Но пророкът Мохамед му даде знак с ръка да остане на мястото си и посочи на онези, които го държаха, да седнат до него. И Абу Бакр извърши намаз прав, а Пророкът - седнал.

Състоянието на пророка Мохамед остава тежко. Дъщеря му Фатима, като видя каква болка изпитва, го съжали. В отговор той й каза: „След този ден няма да има болка, нито тежест“.

Тогава състоянието на Пророка се влоши и той спря да говори, да общува с околните знаци. Разказва се, че когато Пророкът бил на смърт, главата му била в скута на Аиша. Тя каза, описвайки този момент: „От благословиите, с които Аллах ме надари, е фактът, че Пророкът умря в къщата ми, в моя ден, и фактът, че преди смъртта нашата слюнка се обедини. ‘Абдур-Рахман влезе в къщата ми и в ръката му държеше сивак. Пророкът го погледна и разбрах, че иска сивака. Попитах го дали иска този сиуак. На което той кимна утвърдително. Той го взе в ръката си и го погледна. Попитах: "Да омекнат?". Той кимна. Дадох му циуака, размекнат в устата му, и оставих купата с вода. Той намокри ръката си с вода, погали челото си и повтори: „Няма друг създател освен Аллах“, каза още: „Наистина има агония преди смъртта“.

Тя каза още: „Видях, че лицето му почервеня и изби пот. Поиска да му помогнат да седне. Прегърнах го и целунах главата му. Той легна на матрака, а аз го покрих с дрехи. Преди не съм виждал човек да умира, но сега видях как умира [беше разказано, че не е имало никой освен Аиша и ангелите, когато Пророкът Мохамед е починал. 'Умар дойде заедно с Мугира ибн Ша'аба. Покрих лицето си и ги пуснах да влязат. Умар попитал: „Айша, какво стана с Пророка? Отговорих: „Той припадна преди час“. ‘Умар отвори лицето си и каза: „О, скръб!“.

В друг хадис Хасан ибн 'Али от Мохамед ибн 'Али каза: "Три дни преди смъртта на Пророка, ангелът Джибрил дойде при него и каза:" О, Мохамед, наистина Аллах ме изпрати при теб с милост, така че помолих как си. Пророкът отговорил: „О, Джибрил, тъжен съм, о, Джибрил, тъжен съм.” На следващия ден ангелът Джибрил отново дойде при Пророка и повтори въпроса си. Пророкът отново отговори: "Тъжен съм, тъжен съм." На третия ден ангелът Джибрил дойде заедно с ангела Азраел и с тях беше ангелът във въздуха, чието име е Исмаил, който беше придружен от 70 хиляди ангели и всеки от тези 70 хиляди беше придружен от 70 хиляди ангели. Ангелът Джибрил пръв се приближил до пророка Мохамед и казал: „О, Ахмад, Аллах ми изпрати милост към теб” и повторил въпроса си. Пророкът отново отговорил, че е тъжен. В този момент ангелът Азраил се приближи до Пророка. Джибрил казал на пророка Мохамед: „Ангелът на смъртта е този, който иска разрешение и преди не е искал разрешение от никого и повече няма да иска разрешение от никого.“ Пророкът Мохамед отговорил: „Позволявам го“. Тогава Азраил поздрави Пророка и каза: „Мир на теб, о, Ахмад, Аллах ме изпрати при теб и ми заповяда да се подчиня на твоята заповед. Ако ми наредиш да взема душата ти, ще го направя. Ако не го искаш, тогава ще го оставя." Пророкът попитал Ангела на смъртта: „Правиш ли това, Азраел?“ Той отговори: „Така ми беше заповядано [Аллах ми нареди да изпълня молбата ви].“ Пророкът Мохамед отговорил: „О, Азраел, направи това, за което си дошъл.” Тогава всички, които бяха в къщата, чуха поздрава на ангелите: „Мир с вас, о, обитатели на този дом, милостта и благословиите на Аллах към вас“ и изразиха своите съболезнования: „Разчитайте на Аллах във всичко и се надявайте на Той, наистина наистина в беда, е този, който е бил лишен от sauab "". Този хадис е със степен хасан-мурсал.

Може да ви хареса

Това, което ще бъде Шафат в деня на Страшния съд, е вярно. Шафаат се извършва от: пророци, богобоязливи учени, мъченици, ангели. Нашият пророк Мохамед е надарен с правото на специален велик шафат. пророк Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ? на арабскище поиска прошка от онези, които са извършили големи грехове от неговата общност. Беше разказано в истински хадис: "Моят шафат е за онези, които са извършили големи грехове от моята общност." Разказано от Ибн Х Иббан. За тези, които не са извършили големи грехове, Шафаат няма да е необходим. За някои те правят шафат преди да влязат в ада, за други след като влязат в него. Шафаат се прави само за мюсюлмани.

Шафаат на Пророка ще бъде направен не само за онези мюсюлмани, които са живели по времето на Пророка Мохамед и след това, но и за тези, които са били от предишни общности [общности на други пророци].

Казано е в Корана (Сура Ал-Анбия, Аят 28), което означава: "Те не правят Шафаат, освен за онези, за които Шафат е одобрил Аллах." Нашият пророк Мохамед е първият, който прави Шафаат.

Историята, която вече цитирахме по-рано, е известна, но си струва да я споменем отново. Владетелят Абу Джафар каза: „О, Абу Абдуллах! Когато чета дуа, трябва ли да се обърна към Кибла или да застана с лице към Пратеника на Аллах? На което имам Малик отговори: „Защо отвръщате лицето си от Пророка? В края на краищата той ще направи шафат в твоя полза в Деня на Страшния съд. Затова обърнете лицето си към Пророка, помолете го за Шафаат и Аллах ще ви даде Шафаат на Пророка! Казано е в Свещения Коран (Сура Ан-Ниса, Аят 64), което означава: „И ако те, като са постъпили несправедливо спрямо себе си, дойдат при теб и поискат прошка от Аллах, и Пратеникът на Аллах поиска прошка за тях тогава те биха получили милостта и опрощението на Аллах, защото Аллах приема покаянието на мюсюлманите и е милостив към тях.

Всичко това е важно доказателство, че посещението на гроба на пророка Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ? на арабски, искането му за Шафаат е допустимо, според учените и най-важното, самият пророк Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ? на арабски.

Наистина, в деня на Страшния съд, когато слънцето ще бъде близо до главите на някои хора и те ще се удавят в собствената си пот, тогава те ще започнат да си казват: „Да отидем при нашия праотец Адам, за да изпълнява Shafaat за нас." След това те ще дойдат при Адам и ще му кажат: “О, Адам, ти си бащата на всички хора; Аллах те създаде, давайки ти почтена душа и нареди на ангелите да ти се поклонят [като поздрав], направи Шафат за нас пред твоя Господ. На това Адам ще каже: „Аз не съм този, на когото беше даден великият Шафат. Отидете при Нух (Ной)!”. След това те ще дойдат при Нух и ще го попитат, той ще отговори по същия начин като Адам и ще ги изпрати при Ибрахим (Авраам). След това те ще дойдат при Ибрахим и ще го помолят за Шафаат, но той ще отговори като предишните пророци: „Не съм аз този, на когото беше даден великият Шафаат. Отидете при Муса (Моисей).“ След това те ще дойдат при Муса и ще го попитат, но той ще отговори като предишните пророци: „Аз не съм този, на когото беше даден великият Шафаат, отидете при Иса! След това те ще дойдат при Иса (Исус) и ще го попитат. Той ще им отговори: „Не съм аз този, на когото беше даден великият шафат, отидете при Мохамед.“ След това те ще дойдат при пророка Мохамед и ще го попитат. Тогава Пророкът ще се поклони до земята, няма да вдигне глава, докато не чуе отговора. Ще му се каже: „О, Мохамед, вдигни главата си! Искайте и ще ви се даде, правете шафат и вашият шафат ще бъде приет! Той ще вдигне глава и ще каже: “Моя общност, о, Господи мой! Моята общност, Господи мой!

Пророкът Мохамед каза: „Аз съм най-важният от хората в Деня на Страшния съд и първият, който излиза от гроба в Деня на възкресението, и първият, който прави Шафаат, и първият, чийто Шафаат ще бъдат приети."

Пророкът Мохамед също каза: „Беше ми даден избор между Шафаат и възможността половината от моята общност да влезе в Рая без мъки. Избрах Шафаат, защото е по-полезен за моята общност. Мислите, че моят Шафаат е за богобоязливите, но не, той е за големите грешници от моята общност.

Абу Хурайра каза, че Пророкът Мохамед е казал: „На всеки Пророк е дадена възможност да поиска от Аллах специална дуа, която ще бъде приета. Всеки от тях направи това през живота си и аз оставих тази възможност за Деня на Страшния съд, за да направя Шафаат за моята общност в Този ден. Този шафат, по волята на Аллах, ще бъде даден на онези от моята общност, които не са извършили ширк.

След като се преместил от Мека в Медина, пророкът Мохамед извършил хадж само веднъж и това било през 10-та година от Хиджра, малко преди смъртта му. По време на поклонението той няколко пъти говори с хората и отправи прощална дума към вярващите. Тези инструкции са известни като прощалната проповед на пророка. Той изнесе една от тези проповеди в деня на Арафат - през годината (9-ти зул-хидж) в долината на Урана (1) до Арафат, а другата - на следващия ден, т.е. на Курбан Байрам. Тези проповеди бяха чути от много вярващи и те разказаха думите на Пророка на други - и така тези наставления се предаваха от поколение на поколение.

Една от историите разказва, че в началото на проповедта си Пророкът се обърнал към хората по следния начин: „О, хора, слушайте ме внимателно, защото не знам дали ще бъда между вас догодина. Чуйте какво имам да кажа и предайте думите ми на тези, които не можаха да присъстват днес.

Има много предавания на тази проповед на Пророка. Джабир ибн ‘Абдуллах разясни историята за последния хадж на Пророка и неговата прощална проповед по-добре от всички други сподвижници. Неговата история започва от момента, в който Пророкът тръгва от Медина, и подробно описва всичко, което се е случило до завършването на хаджа.

Имам Муслим предава в колекцията си от хадиси „Сахих“ (книгата „Хадж“, главата „Поклонението на пророка Мохамед“) от Джафар ибн Мохамед, че неговият баща каза: „Ние дойдохме при Джабир ибн Абдуллах и той започна да се запознава с всички и когато дойде моят ред, аз казах: „Аз съм Мохамед ибн Али ибн Хюсеин“.< … >Той каза: „Добре дошъл, о, мой племенник! Питай каквото искаш."< … >Тогава го попитах: "Разкажи ми за хаджа на Пратеника на Аллах." Показвайки девет пръста, той каза: „Наистина Пратеника на Аллах не е правил хадж девет години. През 10-та година беше съобщено, че Пратеникът на Аллах отива на хадж. И тогава много хора дойдоха в Медина, които искаха да извършат хадж с Пророка, за да вземат пример от него.

Освен това Джабир ибн Абдуллах каза, че след като отиде на хадж и пристигна в околностите на Мека, пророкът Мохамед веднага отиде в долината Арафат, преминавайки през района на Муздалифа, без да спира. Там той остана до залез слънце и след това язди камила до долината на Урана. Там, в деня на Арафат, Пророкът се обърна към хората и [възхвалявайки Всемогъщия Аллах] каза:

„О, хора! Точно както смятате този месец, този ден, този град за свещен, вашият живот, вашата собственост и достойнство са също толкова свещени и неприкосновени. Наистина всеки ще отговаря пред Господа за делата си.

Времената на невежество са свършили и недостойните му практики са премахнати, включително кръвното отмъщение и лихварството.<…>

Бъдете богобоязливи и добри в отношенията си с жените (2). Не ги обиждайте, като помните, че сте ги взели за съпруги с позволението на Аллах като ценност, поверена за известно време. Вие имате права с тях, но те също имат права с вас. Те не трябва да пускат в къщата онези, които са ви неприятни и които не искате да виждате. Водете ги мъдро. Вие сте длъжни да ги храните и обличате по начина, предписан от шериата.

Оставих ви ясно ръководство, след което никога няма да се отклоните от Истинския път - това е Небесното писание (Коран). И [когато] ви попитат за мен, какво ще отговорите?“

Спътниците казаха: „Ние свидетелстваме, че вие ни донесохте това послание, изпълнихте мисията си и ни дадохте искрен, добър съвет.“

Пророкът вдигна показалеца си нагоре (3) и след това посочи хората с думите:

„Аллах да е свидетел!“Това е краят на хадиса, предаден в сборника на Имам Муслим.

В други предавания на Прощалната проповед също се дават такива думи на Пророка;

"Всеки е отговорен само за себе си и бащата няма да бъде наказан за греховете на сина си, а синът за греховете на бащата."

„Наистина мюсюлманите са братя помежду си и не е позволено мюсюлманин да вземе това, което принадлежи на брат му, освен с негово разрешение.“

„О, хора! Наистина вашият Господ е Един и Единствен Създател без съдружници. И вие имате един праотец - Адам. Няма предимство за арабин пред неараб или за мургав пред светлокож, освен в степента на благочестие. За Аллах най-добрият от вас е най-благочестивият.”

В края на проповедта Пророкът каза:

„Нека тези, които са чули, предадат думите ми на онези, които не са били тук, и може би някои от тях ще разберат по-добре от някои от вас.“

Тази проповед остави дълбок отпечатък в сърцата на хората, които слушаха Пророка с. И въпреки факта, че от това време са минали много стотици години, той все още вълнува сърцата на вярващите.

_________________________

1 - учени, различни от Имам Малик, казаха, че тази долина не е включена в Арафат

2 - Пророкът призовава да се спазват правата на жените, да бъдат добри с тях, да живеят с тях по начина, който е заповядан и одобрен от шериата

3 - този жест не означава, че Аллах е на небето, тъй като Бог съществува без място

Известни са чудесата на много пророци, но най-удивителни са тези на пророка Мохамед в името на пророка "Мохамед" буквата "x" се произнася като ? на арабски.

Аллах в името на Бог на арабски "Аллах", буквата "x" се произнася като ? на арабскиВсемогъщият дал на пророците специални чудеса. Чудото на Пророка (муджиза) е необикновено и удивително явление, дадено на Пророка в потвърждение на неговата истинност, и това чудо не може да бъде противопоставено с нищо подобно.

Свещен Коран тази дума трябва да се чете на арабски като - ??????????- това е най-голямото чудо на пророка Мохамед, което продължава и до днес. Всичко в Свещения Коран е вярно, от първата до последната буква. Тя никога няма да бъде изкривена и ще остане до края на света. И това е посочено в самия Коран (Сура 41 „Фусилят“, стихове 41-42), което означава: „Наистина, това Свето писание е велика Книга, запазена от Създателя [от грешки и заблуди], и от не посока ще проникне лъжа в нея."

Коранът описва събития, случили се много преди появата на пророка Мохамед, както и такива, които ще се случат в бъдещето. Голяма част от описаното вече се е случило или се случва в момента и ние самите сме очевидци на това.

Коранът е низпослан във време, когато арабите са имали дълбоки познания по литература и поезия. Когато чуха текста на Корана, въпреки цялото си красноречие и отлично владеене на езика, те не можаха да противопоставят нищо на Небесното писание.

0 ненадмината красота и съвършенство на текста на Корана се казва в стих 88 от сура 17 „Ал-Исра“, което означава: „Дори хората и джиновете да се обединят, за да съставят нещо като Свещения Коран, това няма да успее за тях, дори ако са си помагали един на друг, приятел."

Едно от най-удивителните чудеса, доказващи висшата степен на пророка Мохамед, са Исра и Мирадж.

Исра е чудесно нощно пътуване на пророка Мохамед # от град Мека до град Кудс (1) заедно с архангел Джибрил върху необичайно ездитно животно от Рая - Бурак. По време на Исра Пророкът видял много удивителни неща и извършил намаз на специални места. В Кудс, в джамията Ал-Акса, всички предишни пророци бяха събрани, за да се срещнат с пророка Мохамед. Всички заедно изпълниха колективен намаз, в който имам беше пророкът Мохамед. И след това пророкът Мохамед се възнесе на небето и отвъд него. По време на това изкачване (Мирадж) пророкът Мохамед видял ангели, Рая, Арш и други грандиозни творения на Аллах (2).

Чудодейното пътуване на Пророка до Кудс, Възнесението на небето и завръщането в Мека отне по-малко от една трета от нощта!

Друго необикновено чудо, дарено с пророка Мохамед - когато луната се раздели на две половини. Това чудо се споменава в Свещения Коран (Сура Ал-Камар, стих 1), което означава: „Един от признаците за приближаването на края на света е, че луната се е разделила.“

Това чудо се случило, когато един ден езическите курайши поискали доказателство от Пророка, че е верен. Беше средата на месеца (14-ти), тоест нощта на пълнолунието. И тогава се случи невероятно чудо - дискът на луната беше разделен на две части: едната беше над планината Абу Кубаис, а втората беше отдолу. Когато хората видяха това, вярващите още повече се укрепиха във вярата си, а невярващите започнаха да обвиняват Пророка в магьосничество. Те изпратиха пратеници до далечни територии, за да разберат дали са видели луната да се разцепи там. Но когато се върнаха, пратениците потвърдиха, че хората са виждали това на други места. Някои историци пишат, че в Китай има древна сграда, на която е написано: „Построена в годината на разцепването на луната“.

Друго удивително чудо на пророка Мохамед беше, когато в присъствието на огромен брой свидетели между пръстите на пратеника на Аллах бликна вода.

Това не беше случаят с други пророци. И въпреки че на Муса беше дадено чудо, че водата се появи от скала, когато я удари с тоягата си, но когато водата изтича от ръката на жив човек, това е още по-удивително!

Имамите ал-Бухарий и Муслим предават следния хадис от Джабир: „В деня на Худайбия хората бяха жадни. Пророкът Мохамед имал в ръцете си съд с вода, с който искал да се измие. Когато хората се приближиха до него, Пророкът попита: "Какво се случи?" Те отговориха: „О, Пратенико на Аллах! Нямаме вода за пиене или за миене, освен тази, която имате в ръцете си. Тогава пророкът Мохамед пъхна ръката си в съда - и [тогава всички видяха как] водата започна да изтича от пролуките между пръстите му. Утолихме жаждата си и взехме абдест. Някои попитаха: "Колко бяхте?" Джабир отговори: „Ако бяхме сто хиляди, тогава щеше да ни стигне, а ние бяхме хиляда и петстотин души.“

Животните разговаряха с пророка Мохамед, например една камила се оплака на Пратеника на Аллах, че собственикът се отнася зле с него. Но още по-изненадващо е, когато неодушевени предмети са говорили или са показвали чувства в присъствието на Пророка. Например храната в ръцете на Пратеника на Аллах рецитира зикра „Субханаллах“, а изсъхналото палмово дърво, което служеше за опора на Пророка по време на проповедта, изстена от раздялата с Пратеника на Аллах, когато той започна да прочетете проповедта от минбара. Това се случи по време на Джума и много хора станаха свидетели на това чудо. Тогава пророкът Мохамед слезе от минбара, отиде до палмата и я прегърна, а палмата захлипа като малко дете, което възрастните успокояват, докато престане да издава звуци.

Друг невероятен инцидент се случил в пустинята, когато Пророкът срещнал арабин, поклонник на идол, и го призовал към исляма. Този арабин поиска да докаже истинността на думите на Пророка и тогава Пратеникът на Аллах му извика дърво, разположено на ръба на пустинята, и то, подчинявайки се на Пророка, отиде при него, набраздявайки земята с корените си . Когато дървото се приближи, то рецитира ислямските свидетелства три пъти. Тогава този арабин прие исляма.

Пратеникът на Аллах можеше да излекува човек само с едно докосване на ръката си. Един ден спътник на Пророка на име Катада изпаднал от окото му и хората искали да го извадят. Но когато доведоха Катада при Пратеника на Аллах, с неговата благословена ръка той върна падналото око в очната кухина и окото пусна корени и зрението беше напълно възстановено. Самият Катада каза, че падналото око се е вкоренило толкова добре, че сега не си спомня кое око е повредил.

Има и случай, когато сляп човек поиска от Пророка да му върне зрението. Пророкът го посъветвал да издържи, защото за търпението има награда. Но слепецът отговорил: „О, Пратенико на Аллах! Нямам водач и е много трудно без зрение. Тогава Пророкът му наредил да вземе абдест и да изпълни намаз от два раката, след което прочел тази дуа: „О, Аллах! Моля Те и се обръщам към Теб чрез нашия Пророк Мохамед – Пророка на милостта! О, Мохамед! Обръщам се към Аллах чрез вас, за да бъде приета молбата ми. Слепият направил заповедта на Пророка и прогледнал. Сподвижник на Пратеника на Аллах? на име Утман Ибн Хунайф, който е свидетел на това, каза: „Кълна се в Аллах! Още не сме се разделили с Пророка и не след дълго този човек се върна прогледнал.

Благодарение на бараката на пророка Мохамед, малко количество храна беше достатъчно, за да нахрани много хора.

Веднъж Абу Хурайра дошъл при пророка Мохамед и донесъл 21 фурми. Обръщайки се към Пророка, той каза: „О, Пратенико на Аллах! Направи ми дуа, за да има баракат в тези дати. Пророкът Мохамед взе всяка дата и прочете "Басмалах" (4), след което заповяда да извикат една група хора. Дойдоха, изядоха си фурмите и си тръгнаха. След това Пророкът извика следващата група и след това друга. Всеки път хората идваха, ядяха фурми, но те не свършваха. След това пророкът Мохамед и Абу Хурайра са яли тези фурми, но фурмите все още са останали. Тогава пророкът Мохамед ги събра, сложи ги в кожена торба и каза: „О, Абу Хурайра! Ако искате да ядете, пъхнете ръката си в торбата и извадете фурма.

Имам Абу Хурайра каза, че е ял фурми от тази торбичка по време на живота на Пророка Мохамед, а също и по време на управлението на Абу Бакр, а също и на Умар и също Осман. И всичко това е заради дуата на пророка Мохамед. Абу Хурайра също разказва как веднъж на Пророка е донесена кана с мляко и тя е достатъчна, за да нахрани повече от 200 души.

Други известни чудеса на Пратеника на Аллах:

— В деня на Хандак другарите на Пророка копаеха ров и спряха, когато се натъкнаха на огромен камък, който не можаха да счупят. Тогава Пророкът дойде, взе кирка в ръцете си, каза три пъти „Бисмиллахир-рахманир-рахим“, удари този камък и той се разпадна като пясък.

„Веднъж мъж от района на Ямама дойде при пророка Мохамед с новородено дете, увито в кърпа. Пророкът Мохамед се обърна към новороденото и попита: "Кой съм аз?" Тогава, по волята на Аллах, бебето каза: "Ти си Пратеникът на Аллах." Пророкът казал на детето: "Аллах да те благослови!" И това дете започна да се нарича Мубарак (5) Ал-Ямама.

- Един мюсюлманин имаше богобоязлив брат, който спазваше суната на пост дори в най-горещите дни и изпълняваше суната намаз дори в най-студените нощи. Когато умря, брат му седна на главата му и помоли Аллах за милост и прошка за него. Внезапно булото се смъкна от лицето на покойника и той каза: “Ес-саламу алейкум!”. Изненаданият брат отвърна на поздрава и след това попита: „Това случва ли се?“ Братът отговори: „Да. Заведи ме при Пратеника на Аллах - той обеща, че няма да се разделим, докато не се срещнем."

- Когато бащата на един от сахабите почина, оставяйки след себе си голям дълг, този спътник дойде при Пророка и каза, че няма нищо друго освен финикови палми, чиято реколта дори за много години няма да бъде достатъчна, за да изплати дълга , и помоли Пророка за помощ. Тогава Пратеникът на Аллах обиколи една купчина фурми, а след това друга и каза: „Брой“. Изненадващо имаше достатъчно дати не само за изплащане на дълга, но все още имаше същия брой.

Всемогъщият Аллах е дал на пророка Мохамед много чудеса. Изброените по-горе чудеса са само малка част от тях, защото някои учени казваха, че са хиляда, а други - три хиляди!

_______________________________________________________

1 - Кудс (Йерусалим) - свещеният град в Палестина

2 - Важно е да се отбележи, че изкачването на Пророка на небето не означава, че той се е издигнал до мястото, където се предполага, че се намира Аллах, тъй като не е присъщо на Аллах да бъде на което и да е място. Мисленето, че Аллах е някъде, е неверие!

3 - "Аллах няма недостатъци"

4 - думите "Bismillahir-rahmanir-rahim"

5 - думата "мубарак" означава "благословен"